120
20
16336
-
https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/376/17571/Trayectorias_Revista_de_Ciencias_Sociales_de_la_Universidad_Autonoma_de_Nuevo_Leon_2020_Ano_22_No_50_Enero-Junio.pdf
6b968d431a4cb9404cc7a97a069ad732
PDF Text
Text
ISSN 2007-1205
Trayectorias
REVISTA DE CIENCIAS SOCIALES
DE LA. UrJlVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓ
�Fortaleciendo la Confianza Ciudadana en la Policía:
¿Más Resultados o Trato Justo?
Strengthening Citizen Confidence in the Police:
More Results or Fair Treatment?
CINTHYA G. CAAMAL҃OLVERA*1 | LUIS ALBERTO REYES FIGUEROA**2
► RESUMEN
En este artículo analizamos los factores que determinan la confianza pública en la policía en el estado de Nuevo León, identificando si influye más que los ciudadanos perciban que la policía
es suficiente para enfrentar y prevenir el crimen —efectividad
policial—, o bien, si los ciudadanos valoran más el trato justo y
respetuoso —justicia policial—. Utilizando un modelo logístico, encontramos que la efectividad policial es ligeramente más
influyente que la justicia policial en la generación de confianza
pública en la policía. Es decir, los ciudadanos valoran más una
policía con presencia visible y suficiente, pero un buen trato
también es valorado, ambos contribuyen para lograr la cooperación y generar el sentido de seguridad entre los ciudadanos.
Palabras clave: Efectividad policial | Justicia policial | Seguridad |
Conianza en la policía.
Código JEL: B41 | C35 | D63 | P48.
► ABSTRACT
In this article, we analyze the factors that shape public confidence in the police in the state of Nuevo Leon, identifying
whether the citizens’ perception that the police are enough
to prevent and fight crime —police effectiveness— is more
influential than the value that citizens give to a fair and respectful treatment —police fairness—. The results of a logistic
model show that police effectiveness is slightly more influen-
* Profesora-investigadora de la Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Economía. Correo electrónico: cinthya.caamallv@uanl.edu.mx
**2Doctorando en Crimonología por The University of Edinburgh, School of Law. Correo
electrónico: luis.reyes@ed.ac.uk
Recibido: 17 de diciembre de 2019 | Aceptado: 27 de enero de 2020
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
ISSN 2007-1205 | pp. 3-28
�4
CINTHYA G. CAAMAL҃OLVERA | LUIS ALBERTO REYES FIGUEROA
tial than police fairness in the generation of public confidence
in the police. Thus, citizens value a police with a visible and
sufficient presence more than a fair treatment, but the latter
is also well valued. Both aspects contribute to making citizens
feel reassured and cooperate with the police.
Keywords: Police efectiveness | Police fairness | Security |
Public conidence in the police.
JEL Code: B41 | C35 | D63 | P48.
INTRODUCCIÓN
El propósito de este artículo es examinar los factores que determinan la confianza que los ciudadanos declaran sobre la policía en el
estado de Nuevo León. La generación de la confianza pública en la
policía (CPP) puede contribuir a la obtención del apoyo y cooperación de los ciudadanos en la prevención y combate a la delincuencia, de acuerdo con Jackson y Bradford (2010b). En la evidencia
para el Reino Unido (Jackson, Bradford, Stanko et al., 2013), Estados Unidos (Tyler, 1990) y Australia (Murphy et al., 2014), generalmente se analizan dos dimensiones de la CPP: la efectividad y la
justicia policial. La primera dimensión se relaciona con el modelo
de policía gubernativa y se considera instrumental porque es una
medida de la competencia técnica de la policía; es decir, qué tan
efectiva es la policía para brindar presencia visible, enfrentar o
prevenir el crimen y responder a emergencias o solicitudes de los
ciudadanos (Sunshine y Tyler, 2003; Jackson y Bradford, 2010b;
Jackson et al., 2013). La segunda dimensión es la justicia policial,
que es normativa o simbólica porque se refiere a si el trato de la
policía a los ciudadanos es justo, respetuoso y útil (Tyler, 1990; Jackson y Bradford, 2010b; Jackson et al., 2013). La justicia policial se
conoce como el modelo de policía comunitaria, de proximidad o
de servicio público (Guillén, 2016).
La política de seguridad que se ha seguido en el estado de
Nuevo León podría ser una mezcla de estas dos dimensiones; la
intención del artículo es la de identificar cuál es la dimensión más
perceptible y valorada por los ciudadanos para construir la confianza en la policía. La encuesta Así Vamos Nuevo León (AVNL)
2018 permite identificar la percepción de las personas en torno a
la seguridad y la confianza sobre la policía, que son representativas
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�FORTALECIENDO LA CONFIANZA CIUDADANA EN LA POLICÍA
5
para el área metropolitana de Monterrey (AMM) y para los municipios fuera de la misma. Por lo que permite responder a la pregunta de investigación sobre la importancia relativa de la efectividad
policial sobre la justicia policial; además de que se identifica cuáles
son los factores que tienen mayor incidencia sobre la confianza en
la policía.
El artículo tiene dos contribuciones. La primera es la de proveer evidencia que indica que la efectividad policial es más influyente que la justicia policial en la generación de confianza hacia
la policía en Nuevo León. La evidencia para México (Bergman y
Flom, 2012; Sandoval, 2016) y contextos similares (Kochel, 2013;
Tankeve, 2010) sugiere que la ‘efectividad’ puede ser, al menos, tan
influyente como la ‘justicia’. La segunda contribución es la de generar evidencia para localidades dentro de un país con un contexto
histórico y social distinto al de los países anglófonos, en donde se
ha encontrado que es la ‘justicia policial’ la que influye en la CPP,
más que la ‘efectividad policial’, lo cual está relacionado con los
cambios en las expectativas de sus ciudadanos hacia sus policías.
Una limitación del estudio es que no es posible distinguir los factores que inciden más sobre la confianza entre las distintas corporaciones policiacas.
La estructura del artículo es la siguiente: la sección 1 incluye
una revisión de la literatura; en la sección 2 se describe la base de
datos que se utilizará; en la sección 3 se describe la metodología;
en la sección 4 se presenta la estrategia empírica y la especificación
del modelo logístico; en la sección 5 se presentan los resultados; y
la sección 6 ofrece las conclusiones.
1. REVISIÓN DE LITERATURA
Los estudios sobre la CPP se han producido, sobre todo, en países
anglófonos como Estados Unidos, Reino Unido y Australia (Loader
y Mulcahy, 2003; Merry, Power, McManus et al., 2012; Myhill y
Quinton, 2010; Sunshine y Tyler, 2003; Sargeant, 2015). Sus hallazgos han documentado que la CPP está directamente relacionada
con la legitimidad de la policía. Esta última encierra nociones de
autoridad y obediencia, es decir, ocurre cuando los ciudadanos reconocen la autoridad de la policía y creen que están obligados a
obedecerla, porque es lo correcto (Hough, Jackson, Bradford et al.,
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�6
CINTHYA G. CAAMAL҃OLVERA | LUIS ALBERTO REYES FIGUEROA
2010). A su vez, la legitimidad emana de los juicios o expectativas
que la gente tiene acerca del desempeño y el comportamiento de
la policía.
El desempeño refleja la ‘efectividad policial’, la cual consiste en
las evaluaciones de los ciudadanos sobre la competencia técnica de
la policía en la lucha contra el crimen y la rapidez con que responde a las emergencias de las personas. Las motivaciones detrás de la
efectividad son instrumentales, como el desempeño policial y un
enfoque basado en resultados (Sunshine y Tyler, 2003). En la práctica, los elementos de la efectividad policial son encarnados por el
modelo de policía gubernativa (Guillén, 2016). Su prioridad es que
la policía cuente con capacidad operativa en los servicios de vigilancia, y no tanto la percepción de seguridad entre la ciudadanía.
La efectividad policial se observa en la posibilidad de despliegue de
agentes policiales y en la recopilación de información para la toma
de decisiones estratégicas. El enfoque de este modelo policial es la
ejecución de la ley y el mantenimiento del orden público, aunque
no de manera proactiva o preventiva, sino más bien reactiva.
El segundo aspecto —comportamiento de la policía— se refiere a la ‘justicia policial’, la cual tiene sus raíces en la ‘justicia procedimental’, y consiste en la percepción de que los procesos o procedimientos emprendidos por las autoridades legales son justos
(Bennet et al., 2018; Tyler, 1990). En este sentido, en la ‘justicia policial’ los ciudadanos evalúan si la policía los trata con respeto y dignidad cuando se encuentran en público. Por lo tanto, la acción policial está destinada a acortar la distancia entre la policía y la gente
(Tilley, 2008, p. 373). Una relación más cercana entre ambas partes
puede contribuir a la generación de un sentido de seguridad entre
las personas (Innes, 2004). Los elementos simbólicos de la justicia
policial son característicos del modelo de policía comunitaria, de
proximidad o de servicio público (Guillén, 2016). En este modelo,
la policía está obligada a servir a la ciudadanía y tener en cuenta
sus necesidades. Sin embargo, la satisfacción de éstas requiere de la
participación del público. En este modelo policial, los ciudadanos
son socios que colaboran en la coproducción de su seguridad. Esto
hace posible la mejora en la comunicación con la policía, lo cual
constituye el elemento fundamental del modelo y contribuye a la
mejora de la percepción de seguridad entre la ciudadanía.
En la literatura para Estados Unidos y el Reino Unido se observa que, hasta la década de los noventa, la ‘efectividad policial’ era
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�FORTALECIENDO LA CONFIANZA CIUDADANA EN LA POLICÍA
7
el enfoque dominante a través del cual se entendía la CPP en ambos
países. En aquellos años, las altas tasas delictivas ejercían una presión a sus gobiernos para dar soluciones efectivas al problema del
crimen. Sin embargo, una vez que el crimen comenzó a disminuir
—sobre todo en el Reino Unido—, la acción policial enfocada en
la efectividad vio limitado su alcance (Innes, 2004). A pesar de la
caída del crimen derivada de la acción policial efectiva, la confianza en la policía se redujo. Frente a esta contradicción, cambiaron
las estrategias policiales. Una mayor accesibilidad a los policías y
trato justo hacia la ciudadanía han probado ser útiles para fortalecer la confianza policial. Asimismo, la literatura ha documentado
que, aunque los niveles de satisfacción y CPP podrían parecer altos,
ciertos grupos étnicos minoritarios o sectores de la población más
desfavorecidos tienden a evaluar a la policía de forma distinta, casi
siempre negativamente (Brown y Benedict, 2002; Reisig y Parks,
2000; Shuck, Rosenbaum y Hawkins, 2008; Jackson y Bradford,
2010b).
Esta tendencia se observa también en Nueva Zelanda, otro país
anglófono, donde la menor CPP se explica, en parte, por la etnicidad
y un bajo estatus socioeconómico (Panditharatne, Chant, Sibley et
al., 2018). En estos países, estudios recientes muestran que la ‘justicia policial’ es fundamental en el fortalecimiento de la CPP entre
dichos sectores (Jackson y Bradford, 2010b; Miller y Davis, 2008).
La evidencia para países anglófonos muestra resultados mixtos en
cuanto a la influencia del género y la edad. Mientras algunos autores —como Brown y Benedict (2002), y Reisig y Parks (2000)—
indican que la CPP es menor entre hombres y personas jóvenes,
otros —como Miller y Davis (2008) y Shuck et al. (2008)— señalan
que dichos factores no son significativos. Sin embargo, la evidencia
para el Reino Unido (Bradford, 2014; Jackson y Bradford, 2010b)
indica que la ‘justicia policial’ es el aspecto más influyente en el
fortalecimiento de la CPP, aun entre grupos minoritarios, sectores
desfavorecidos y personas jóvenes.
La literatura en países que poseen condiciones sociales diferentes a Estados Unidos y el Reino Unido es escasa. La evidencia
para Turquía, Trinidad y Tobago, Nigeria y Ghana indica que la
‘efectividad policial’ es, al menos, tan relevante como la ‘justicia policial’ (Karakus, 2017; Kochel, 2013; Ordu y Nnam, 2017; Tankeve, 2010, respectivamente). Asimismo, estos estudios destacan el
peso que un ‘mal comportamiento policial’, incluida la corrupción,
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�8
CINTHYA G. CAAMAL҃OLVERA | LUIS ALBERTO REYES FIGUEROA
puede tener sobre la ‘justicia policial’. En el caso de México, aunque sólo existe un par de estudios, éstos proporcionan evidencia
consistente (Bergman y Flom, 2012; Sandoval, 2016). Ambos encontraron que las variables relacionadas con la ‘efectividad policial’ afectaron de forma más importante las opiniones de los ciudadanos sobre la policía. De igual forma, un aumento en el ‘abuso
policial’ o menor ‘integridad policial’ disminuyó la CPP, lo cual sugiere que, en contextos como el mexicano, la corrupción afecta de
manera particularmente adversa a la ‘justicia policial’.
Las concentraciones de desventaja social, como pobreza o
marginación, y la incidencia de criminalidad a nivel de vecindario
merman la CPP (Jackson et al., 2013; Sampson, 2012; Skogan, 2009).
Además, se ha encontrado que las variables sociodemográficas de
tipo individual, como la edad, el género o el nivel socioeconómico, no son significativas para el caso de México (Bergman y Flom,
2012; Sandoval, 2016). Asimismo, se ha señalado que la legitimidad gubernamental o política puede afectar la CPP. Los arreglos e
instituciones políticas deben tener algún tipo de legitimidad. Los
ciudadanos deben percibirlas como correctas y apropiadas. Ésta
es una condición necesaria para que el Estado pueda hacer un uso
justificable de la fuerza policial (Jackson y Bradford, 2010a). En el
caso mexicano, la evidencia señala que a mayor legitimidad política, menor predisposición de los ciudadanos a mostrar actitudes
negativas hacia la policía (Sandoval, 2016).
Es deseable tener una mayor CPP, principalmente por dos motivos. El primero, porque la confianza propicia relaciones más estrechas de la policía con los ciudadanos, que, a su vez, conducen a
la coproducción de seguridad (Jackson y Bradford, 2010b; Merry
et al., 2012; Myhill y Quinton, 2010). Es decir, un mayor nivel de
confianza puede conducir a la generación o fortalecimiento de la
cooperación de los ciudadanos con la policía, lo cual se observa
cuando reportan delitos, actividad sospechosa en su vecindario, o
proporcionan información a la policía que conduzca a la captura
de sospechosos. El segundo motivo es porque un aumento de la CPP
implica un acortamiento de la distancia entre la policía y los ciudadanos. Cuando esta relación es estrecha, no sólo hay una mayor familiaridad de la gente con los agentes policiales, sino que también
se traduce en el aumento de la sensación de seguridad entre las
personas, especialmente a nivel de vecindario (Innes, 2004; Quinton y Morris, 2008; Skogan, 2009).
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�FORTALECIENDO LA CONFIANZA CIUDADANA EN LA POLICÍA
9
Aunque la literatura anteriormente mencionada es informativa desde el punto de vista teórico, presenta brechas en la evidencia
empírica que no han sido cubiertas, ya que existen pocos estudios
realizados en países donde la delincuencia y las desventajas sociales son más adversas. En primer lugar, no está claro hasta qué
punto sería posible que se produzca CPP y cooperación en dichas
condiciones. La comparación de Estados Unidos y el Reino Unido
con México y el AMM es bastante reveladora. Datos de la Oficina
de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito (UNODC) y del
Sistema Nacional de Seguridad Pública indican que, mientras las
tasas de homicidios por cada 100 mil habitantes en 2016 fueron de
5.35 en Estados Unidos y de 1.2 en el Reino Unido, en México y el
AMM fueron de 19.26 y 11.68, respectivamente. De manera similar,
existen diferencias notables en los niveles de desventaja socioeconómica. Los índices de desarrollo humano en Estados Unidos y el
Reino Unido se ubicaron ligeramente por encima del 0.9 en 2017,
pero en México éste fue de 0.77. La última cifra disponible para el
estado de Nuevo León, correspondiente a 2012, lo ubicó en 0.79.
En segundo lugar, no se sabe con exactitud cuáles son los factores
que más influyen en la CPP en México y en países con condiciones
similares. La escasa evidencia sugiere que la ‘efectividad policial’
es, por lo menos, tan importante como la ‘justicia policial’, y que la
corrupción de la policía afecta a esta última de modo importante.
Estos hallazgos son contradictorios con aquellos obtenidos en los
países anglófonos que tienen condiciones sociales menos adversas
y que tienen menores niveles de criminalidad.
2. DATOS
Con el fin de cuantificar el efecto de la CPP, utilizaremos la encuesta AVNL 2018, cuya representatividad es estatal, y en nivel
municipal para el AMM, compuesta por 11 municipios: Apodaca,
Cadereyta, Escobedo, Juárez, García, Guadalupe, Monterrey, San
Nicolás, San Pedro, Santa Catarina y Santiago. Nuevo León es un
estado principalmente urbano, pues en los municipios del AMM se
concentra el 87.22% del total de la muestra expandida; el 12.78%
restante se concentra en municipios fuera del AMM. Además, la
encuesta permite conocer diferencias en las respuestas entre
hombres y mujeres.
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�10
CINTHYA G. CAAMAL҃OLVERA | LUIS ALBERTO REYES FIGUEROA
La encuesta AVNL 2018 mide cuatro aspectos principales: 1)
desarrollo social; 2) seguridad y justicia; 3) movilidad y desarrollo
urbano; y 4) gobierno eficiente. La información corresponde a las
respuestas que se recabaron en 2,974 hogares; la muestra expandida por los factores de expansión permite hacer inferencia estadística de 5,300,622 personas en Nuevo León. La mayoría de las
preguntas de AVNL 2018 son de percepción, por lo que es relevante
conocer las variables sociodemográficas, como la edad, el género
y las actividades que realizan, pues sus respuestas dependerán del
contexto personal, familiar y económico.
El cuadro 1 muestra las estadísticas descriptivas de la muestra;
la información se desagrega por sexo, por ocupación y de acuerdo
con las percepciones sobre seguridad que reportan los ciudadanos
para cada grupo de edad. En su mayoría, los encuestados pertenecen
a la población económicamente activa, pues 39.89% son empleados,
2.39% están buscando empleo y 10.11% tienen negocio propio. El
47.5% restante corresponde a la población económicamente no activa: 30.10% se dedican a quehaceres del hogar, 12.23% son jubilados o pensionados, 2.74% son estudiantes y 2.40% no estudian, no
trabajan y no buscan empleo. En cuestiones de género, se encuentra
que los quehaceres del hogar son actividades realizadas primordialmente por las mujeres, mientras que las demás actividades son en
su mayoría realizadas por los hombres, sólo con excepción de los
estudiantes, en donde se observa un balance de género.
El grupo de edad más joven se dedica principalmente a estudiar
(36.03%), mientras que 28.11% son empleados, 15.97% son jóvenes
que no estudian, no trabajan y no buscan empleo; el mayor porcentaje de este rubro se concentra en el grupo más joven, pues el segundo porcentaje más alto es el de los mayores de 71 años (3.99%).
Por otra parte, el grupo de edad de 21 a 30 años tiene el mayor
porcentaje de personas buscando empleo, mientras que poco más
de la mitad de este grupo se encuentra empleado (52.27%).
Las preguntas relacionadas con la percepción sobre seguridad,
mostradas al final del cuadro 1, revelan que una mayor proporción
de nuevoleoneses coincide en que el trato del policía al ciudadano es de forma respetuosa (64.98%), mientras que un porcentaje
menor asegura que la presencia de policías es suficiente (51.71%).
Poco más de la mitad, 52%, declara que la policía de su colonia lo
hace sentir seguro, mientras que 51.17% confía en ella. Un porcentaje todavía menor, 50.36%, afirma participar con la policía para
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�11
FORTALECIENDO LA CONFIANZA CIUDADANA EN LA POLICÍA
CUADRO 1
Caracterísঞcas de los encuestados según grupos de edad
18 a 20
21 a 30
31 a 40
41 a 50
51 a 60
61 a 70
Mayores
de 71
Total
Hombres
5.24
13.93
16.79
21.50
17.39
13.40
11.75
50.67
Mujeres
4.02
14.25
17.52
22.49
17.66
13.09
10.97
49.33
28.11
52.27
57.00
49.16
41.31
15.72
13.62
39.89
4.59
6.43
1.56
1.61
2.33
0.00
2.29
2.39
36.03
6.82
0.22
0.78
0.00
0.00
0.00
2.74
3.38
5.67
6.86
13.51
15.05
9.95
7.76
10.11
12.06
25.97
31.75
31.89
32.04
31.25
31.74
30.10
0.00
0.06
0.83
1.31
7.92
42.50
40.59
12.23
15.07
2.60
1.77
1.47
1.35
0.48
3.99
2.40
50.66
43.88
44.24
48.38
59.23
61.14
54.85
51.71
La policía de su
colonia lo hace
sentir más seguro
46.57
38.49
42.99
51.69
59.11
61.96
60.10
52.00
Confía
en la policía
de su colonia
42.91
39.11
41.08
51.57
59.07
61.65
56.79
51.17
El trato del policía
al ciudadano es de
forma respetuosa
60.24
57.09
60.23
62.74
72.33
70.10
69.00
64.98
Los ciudadanos
colaboran
con la policía para
reducir la incidencia delictiva en la
colonia
39.64
42.42
41.89
54.41
56.66
53.46
53.51
50.36
Sexo
Ocupación
Empleado
Buscando empleo
Estudiante
Negocio propio
Se dedican
al hogar
Jubilado/
pensionado
Ni estudia,
ni trabaja,
ni busca empleo
Percepción
sobre la seguridad
La presencia
de policías
en su colonia
es suficiente
Fuente: Cálculos propios con base en la encuesta AVNL 2018.
reducir la incidencia delictiva en su colonia. Si bien no se observan diferencias entre los grupos de edad, se puede observar que
los de mayor edad son los que concuerdan en mayor magnitud con
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�12
CINTHYA G. CAAMAL҃OLVERA | LUIS ALBERTO REYES FIGUEROA
las aseveraciones en torno a justicia policial, efectividad policial,
confianza en la policía y participación para reducir la incidencia
delictiva.
La encuesta AVNL 2018 no pretende medir victimización, sin
embargo, permite conocer si el entrevistado o algún miembro del
hogar fue víctima de algún delito. Se estima que 12.3% del total de
la población bajo estudio fue víctima, y por género se muestra una
incidencia marginalmente superior para las mujeres (12.85%), con
respecto a los hombres, estimado en 11.38%. Asimismo, se estima
que poco más de la mitad de las personas víctimas denunciaron el
delito ante la autoridad; en hombres es de 53.38% y en mujeres es
de 53.55%. La principal razón para no denunciar fue por falta de
confianza en que se resuelva el caso, falta de evidencia para denunciar y porque piensan que es un proceso largo, difícil y con muchos
requisitos.
Otra forma de entender la baja tasa de denuncia y la poca confianza en la policía es preguntando a todos los encuestados qué tan
probable es que los delitos denunciados sean investigados y castigados por las autoridades. El 50% de las mujeres y el 45.5% de los
hombres piensan que es poco probable, mientras que 16.8% de las
mujeres y 19.2% de los hombres piensan que es improbable. Es decir, 65.73% de los nuevoleoneses tienen poca confianza en que los
delitos denunciados serán investigados y castigados; las mujeres
son las que tienen menos confianza de que se resuelvan.
Las personas declaran ciertas características de las fuerzas
policiacas que les generan confianza: 34.23% piensa que lo más
importante es que estén preparados para hacer su trabajo; 21.84%
respondió que deben tener un trato cordial y amable con los vecinos; 19.17% declara que deben contar con equipo en buenas condiciones (uniforme, patrullas y armamento); 12% respondió que deben tener la capacidad de resolver conflictos entre vecinos; 6.48%
piensa que lo más importante es que los conozcan los vecinos del
barrio; y 4.21% piensa que la apariencia física o la condición física
son lo más importante.
Según los datos de AVNL 2018, se estima que 51.17% de los nuevoleoneses confían en la policía de su colonia. En el cuadro 2 se
presenta un resumen de las circunstancias para confiar y no confiar en la policía; se evidencia que las personas que más confían en
la policía son aquellas que no han tenido contacto con la misma
(53.68%), mientras que las que sí han tenido contacto no confían
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�13
FORTALECIENDO LA CONFIANZA CIUDADANA EN LA POLICÍA
en ella (66.92%). Una situación similar ocurre con las personas, o
sus familiares, que han sido víctimas de algún delito, pues 72.5% no
confía en la policía, en tanto aquellas que no han sido víctimas confían más en la policía (55.38%). Finalmente, las personas que más
desconfían de la policía son aquellas que no denunciaron cuando
fueron víctimas de algún delito (76.58%), aunque también aquellas
que denunciaron desconfían de la policía (66.42%).
CUADRO 2
Confianza en la policía
No confía
Sí confía
No ha tenido contacto con la policía
46.32
53.68
Sí ha tenido contacto con la policía
66.92
33.08
No ha sido víctima de algún delito
44.62
55.38
Sí ha sido víctima de algún delito
72.5
27.5
No denunció
76.58
23.42
Sí denunció
66.42
33.58
16.13
87.66
29.95
95.62
La policía de su colonia lo hace sentir más seguro
9.75
93.18
Los ciudadanos colaboran con la policía
para reducir la incidencia delictiva en la colonia
20.69
75.64
48.38
51.62
Durante el último año,
¿ha tenido contacto con la policía o ha requerido de ella?
En el último año, usted o algún miembro del hogar
¿ha sido víctima de algún delito?
¿Usted o la persona que fue víctima denunció el delito?
Percepción sobre los policías
La presencia de policías en su colonia es suficiente:
eficiencia policial
El trato del policía al ciudadano es de forma respetuosa:
justicia policial
Confianza general
Fuente: Cálculos propios con base en la encuesta AVNL 2018.
Con respecto a las variables de interés en este estudio, la efectividad y la justicia policiales, se encuentra que —de las personas
que declaran que la policía es suficiente— el 87.66% confía en la
policía; en tanto, aquellas que afirman que el trato del policía a los
ciudadanos es respetuoso, responden que confían en la policía con
una mayor frecuencia (95.62%). La relación entre la percepción de
seguridad y la confianza en la policía es de 93.18%. Por último, se
infiere que los ciudadanos que participan para reducir la incidencia
delictiva confían en la policía, pero reportan una frecuencia menor
que las preguntas anteriores (75.64%).
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�14
CINTHYA G. CAAMAL҃OLVERA | LUIS ALBERTO REYES FIGUEROA
En el cuadro 3 se presenta una comparación entre las escalas
de evaluación de la confianza policial y las calificaciones que otorgan los nuevoleoneses a las diferentes fuerzas de seguridad. Si bien
es posible que las personas no distingan cuál es la policía más cercana a su colonia, el ordenamiento de las evaluaciones al desempeño revela que las personas que reportan los mayores niveles de
confianza otorgan una mayor calificación a la fuerza de seguridad
que podría ser la más alejada de ellas, por ejemplo, el ejército o la
marina.
CUADRO 3
Evaluación a las fuerzas de seguridad y el nivel de confianza
No confía
Sí confía
Policía municipal y barrio
5.27
7.93
Fuerza civil (estatal)
5.70
7.94
Policía federal
5.67
7.82
Ejército y marina
6.72
8.04
Tránsito
4.99
7.18
Promedio
5.67
7.78
Fuente: Cálculos propios con base en la encuesta AVNL 2018.
Los nuevoleoneses que no confían en la policía de su colonia
otorgan la menor calificación a la policía de tránsito (4.99), y los
que sí confían le dan una calificación de 7.18. La segunda calificación más baja que otorgan las personas que no confían es precisamente para la policía más cercana, la municipal —de barrio o
colonia—, con 5.27, y de 7.93 por parte de aquellos que sí confían.
La policía estatal obtiene una calificación marginalmente mayor
que la policía federal. El ejército y la marina son los cuerpos de
seguridad con las mayores calificaciones.
3. METODOLOGÍA
Durante los últimos 12 años, los tres órdenes de gobierno han realizado esfuerzos para fortalecer las corporaciones policiales y mejorar la confianza en éstas, por ejemplo, con modelos de policías
más profesionales y de proximidad con los ciudadanos. Sin embargo, estas intervenciones podrían no ser evidentes en la percepción
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�FORTALECIENDO LA CONFIANZA CIUDADANA EN LA POLICÍA
15
de las personas. Con el fin de entender el efecto que estas políticas
han tenido sobre la confianza en la policía, se utilizará un modelo
probabilístico. La confianza pública en la policía se mide directamente con la pregunta sobre si confía en la policía de su colonia.
Para medir la efectividad policial se propone utilizar la percepción
de las personas con respecto a si la policía en su colonia es suficiente. Es decir, las personas perciben a la policía capaz de brindar una
presencia visible y de enfrentar y prevenir el crimen, o bien de responder a las solicitudes de los ciudadanos (Sunshine y Tyler, 2003;
Jackson y Bradford, 2010b; Jackson et al., 2013). La justicia policial
la mediremos considerando la percepción de los ciudadanos con
respecto a si el trato del policía al ciudadano es de forma respetuosa, es decir, se aproxima a una medida de justicia en el trato
(Tyler, 1990; Jackson y Bradford, 2010b; Jackson et al., 2013). En la
evidencia para Estados Unidos, el Reino Unido y Australia se encuentra que la justicia policial influye más en la CPP que la eficiencia
policial. Es importante señalar que las preguntas analizadas son de
percepción y no están enteramente relacionadas con la incidencia
delictiva real, ya que ésta depende de las denuncias que realizan
los ciudadanos. Una baja tasa de denuncias afectaría la adecuada
medición de la efectividad y la justicia policial.
Para distinguir el contexto social y económico, se recomienda
incluir la edad, la educación, el género, el estatus socioeconómico, el ingreso y la actividad económica. Las variables relacionadas
con el vecindario son relevantes porque, de acuerdo con Sampson,
Raudenbush y Earls (1997), una alta concentración de crimen y
desventajas sociales en un vecindario está relacionada con la percepción entre sus residentes de que la policía es inefectiva para
combatir el crimen o no muestra interés en las personas que ahí
viven. Otra posibilidad es que, en vecindarios con dichas características, la policía suela ser ruda o abusiva en su actuación. Ambos
escenarios conducen a una pérdida de la CPP entre los residentes
del vecindario. Por este motivo, se propone utilizar la variable de
haber sido víctima de algún delito.
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�16
CINTHYA G. CAAMAL҃OLVERA | LUIS ALBERTO REYES FIGUEROA
CUADRO 4
Resumen de variables teóricas y empíricas
Dimensión
Variable teórica
Variable empírica
Confianza
CPPi
Confianza Pública en la Policía
¿Confía en la policía de su colonia?
Sí/ No
Efectividad policial
EFPi
Policía capaz de brindar una presencia
visible y capaz de enfrentar y prevenir
el crimen
¿La presencia de policías en su colonia
es suficiente?
Sí/No
Justicia policial
JPOi
Trato respetuoso del policía
al ciudadano
¿El trato del policía al ciudadano
es de forma respetuosa? Sí/No
Condiciones
socioeconómicas
SCDi
Características individuales
Desventajas sociales
Edad, sexo, escolaridad, seguro médico, población económicamente activa
(PEA), sexo del jefe de familia, estatus
socioeconómico e ingreso
Vecindario
VECi
Percepción de seguridad
Infraestructura adecuada
Espacios públicos
Estructurales
ESTi
Corrupción en las gestiones
de la administración pública
Situación económica
Parques cercanos
Municipios del AMM
Criminalidad: estadísticas delictivas
de delitos, declara haber sido víctima,
haber tenido contacto con la policía
Percepción de la situación del ingreso
familiar
Percepción de la corrupción
Fuente: Elaboración propia.
Asimismo, se incluyen estadísticas de la criminalidad obtenidas de los registros de denuncias de los delitos ocurridos en 2018,
obtenidos de la Fiscalía General de Justicia del estado de Nuevo
León. Los delitos que se consideran son: pelea de pandillas, pelea
callejera, robo de casas, robo de vehículos, robo autopartes, asalto
físico con un arma como un cuchillo o una pistola, agresión física y
amenaza personal con un arma.
En cuanto a la concentración de desventajas sociales, se incluye la proporción de hogares encabezados por una mujer, así como
variables de estatus socioeconómico. Por último, se incluye una
variable que se aproxima al desarrollo del vecindario, como tener
un parque cercano limpio, o tener un parque con infraestructura
adecuada (Sampson, 2012). Además, se incluyen las opiniones de
las personas acerca de la percepción sobre la corrupción. En particular, estas preguntas hacen referencia a la percepción de corrupción en la administración pública y privada, ya que pueden afectar
la legitimidad gubernamental (Jackson y Bradford, 2010a).
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�FORTALECIENDO LA CONFIANZA CIUDADANA EN LA POLICÍA
17
4. MODELO EMPÍRICO
La CPP es una variable binaria; empíricamente la confianza no se
observa, es decir, es una variable latente que denotaremos CPPi*. El
subíndice i se refiere a la respuesta de cada persona encuestada.
Si suponemos que los factores asociados, resumidos en el cuadro
4 se combinan de forma lineal para explicar la confianza pública
en la policía, entonces podemos resumir el modelo de la siguiente
forma:
CPP\
= <p + fJ
EFP;
+ y}PO; + a SCD; + oVEC; + p EST; + é;
(1)
Aplicando la notación de Wooldrige (2009), representamos las
respuestas reportadas por los nuevoleoneses en torno a si confían
o no en la policía de su colonia, y caracterizamos la función indicadora para CPPi de la siguiente forma:
{1
O
CPP- =
si CPP * >
'
OsiCPP * :5,0
(2)
La función indicadora nos permite utilizar a CPPi como una
variable de la percepción de la confianza real. En la especificación
empírica suponemos que los factores no observados contenidos
en el término de error, εi, no están relacionados con la variable
dependiente, CPPi. Sin embargo, la ecuación (1) muestra una especificación lineal de los factores relacionados con la CPP. En un
modelo probabilístico lineal está el riesgo de que los valores predichos estén fuera del rango de la variable dependiente, por lo que
utilizaremos un modelo probabilístico no lineal que asegure que el
modelo estimado no tomará valores fuera del rango (Wooldrigde,
2002; Greene, 2003). Con el fin de no imponer una distribución
normal en los errores, como ocurre al utilizar el modelo Probit, se
utilizará el modelo Logit, que permite más flexibilidad en la distribución de los errores (Verbeek, 2008). Además, el modelo Logit es
más flexible ante valores extremos que podrían tomar las variables
independientes, al no cumplirse con la suposición de normalidad
(Allen, 2017; Cameron y Trivedi, 2005).
El modelo Logit considerará una combinación no lineal de
factores, como la efectividad policiaca, EFPi; la justicia policiaca,
JPOi; condiciones sociodemográficas, SCDi; variables de vecindario,
VECi; y factores estructurales, ESTi, que inciden en la confianza púTRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�18
CINTHYA G. CAAMAL҃OLVERA | LUIS ALBERTO REYES FIGUEROA
blica en la policía, CPPi, de tal forma que el objetivo es estimar el
efecto de un cambio en alguna de las variables independientes sobre la probabilidad de respuesta de la variable CPPi:
(3)
Para simplificar la interpretación, los coeficientes estimados
se expresan en términos relativos, suponiendo una función logística:
exp (X)
G(X)
= 1 + exp (X) = µ(X)
(4)
El modelo Logit nos permite presentar los resultados en términos de razones de probabilidad o razón de momios (odds ratio), es
decir, en términos de las personas que confían, con respecto a las
personas que no confían en la policía de su colonia:
Prnb(CPP = l lX)
1 - Prob(CPP = l lX)
,
= exp(X p)
(5)
La ecuación (5) permite interpretar un efecto multiplicativo
de un cambio unitario en alguna de las variables del vector X sobre
la razón de probabilidad entre confiar y no confiar en la policía.
5. RESULTADOS
Los resultados se presentan en el cuadro 5. Los coeficientes estimados representan razones de la probabilidad de confiar y no confiar en la policía, y fueron estimados sin ponderar por los factores
de expansión o pesos muestrales. En primer lugar, porque el diseño muestral evita una sobrerrepresentación de grupos, ya que
considera la densidad por municipios, por género, y una tasa de
no respuesta menor al 1%. Distintos estudios relacionados con la
victimización han mencionado que se debe tener cuidado al utilizar los pesos muestrales, ya que afectarían directamente los errores estándar, aunque la dirección de los coeficientes no cambiaría
(Jackson y Bradford, 2010b; Kochel, 2013; Tankebe, 2010; Sampson, 2012). En segundo lugar, porque, siguiendo a Rippon y Rayner
(2011), aplicamos la prueba de error de especificación, linktest, para
revisar si los coeficientes estimados en los modelos logísticos camTRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�FORTALECIENDO LA CONFIANZA CIUDADANA EN LA POLICÍA
19
biaban al aplicar los pesos muestrales. Encontramos que sólo con
los datos sin ponderar se obtiene una correcta especificación de los
modelos.
Con el fin de identificar los factores relacionados con la CPP,
se incorporaron paulatinamente las variables teóricas del cuadro 4, para evaluar la importancia relativa sobre la confianza en
la policía. El modelo (1) es el más simple porque sólo se incluyen
la efectividad y la justicia policiales; cabe resaltar que en todas las
especificaciones estas dos variables resultaron ser altamente relevantes en la construcción de la confianza en la policía. Además, la
magnitud de los coeficientes de la efectividad y justicia policiales
es evidentemente superior a la unidad, por lo que se infiere una
amplia diferencia en la percepción de los que confían y no confían en la policía. La magnitud de los coeficientes de la efectividad
policial aumenta progresivamente conforme se agregan al modelo
las dimensiones teóricas, en un rango de 15.87 a 19.78; por el contrario, la justicia policial reduce su magnitud en un rango de 19.85
a 14.94. Por tanto, inferimos que la efectividad policial es más importante que la justicia policial, al considerar de forma conjunta
los efectos de características sociodemográficas, de vecindario y las
estructurales.
En particular, en los modelos (1)-(3) se incluyeron solamente
las variables sociodemográficas; si bien la importancia relativa de la
efectividad y justicia policial no cambió, se encontró que la mayoría de estas variables no son relevantes para la generación de confianza en la policía, lo cual es consistente con Miller y Davis (2008)
y Shuck et al. (2008). Según los resultados, los hombres mostrarían
una mayor confianza hacia la policía en comparación con las mujeres; sin embargo, como no es estadísticamente significativo y el
coeficiente es marginalmente mayor a la unidad, inferimos que no
hay diferencias entre confiar y no confiar en la policía según el sexo
de la persona. Por otra parte, la edad de las personas influye en la
confianza policial, pues la razón de probabilidades es significativa,
lo que indicaría que mientras aumenta la edad, las personas confían más en la policía; pero debido a que es un coeficiente cercano
a la unidad, inferimos que la desconfianza hacia la policía también
aumenta conforme aumenta la edad, por lo que la edad de la persona tampoco es un factor decisivo en la generación de confianza
en relación a los que no confían en la policía. En los primeros tres
modelos, se estima una situación similar en las variables sociodeTRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�20
CINTHYA G. CAAMAL҃OLVERA | LUIS ALBERTO REYES FIGUEROA
mográficas, como son la escolaridad y el acceso a los servicios de
salud (considerando servicios médicos privados y no tener acceso
a la salud, en relación con aquellos que tienen servicios médicos
públicos). Asimismo, no resultaron significativas las variables que
indican si el hogar es encabezado por una mujer y si la persona
forma parte de la población económicamente activa.
En los modelos (4)-(6) se incluyen las otras dimensiones relacionadas con la confianza en la policía; en general, las variables sociodemográficas siguen siendo estadísticamente no significativas,
con excepción de la escolaridad, que, aunque resulta ser significativa, es marginalmente superior a la unidad, por lo que tampoco es
un factor distintivo en la generación de confianza. En particular,
en el modelo (4) se incluyen las variables relacionadas con la criminalidad en el vecindario, como haber sido víctima de algún delito y si han tenido contacto con la policía; se estima que la justicia
policial tiene una magnitud mayor que la efectividad policial en la
generación de confianza. En cambio, en los modelos (5) y (6), cuando se incluyen las dimensiones relacionadas con el vecindario y
las variables estructurales, encontramos que la efectividad policial
contribuye más a la generación de confianza que la justicia policial. Es decir que la existencia de parques cercanos en buenas condiciones está relacionada con percibir la presencia policial como
suficiente. Además, al incluir la variable que mide la calificación
relativa de la policía municipal en relación con el ejército, mejora
la estimación, al incrementar la magnitud del coeficiente de la variable de parques y al aumentar la distancia entre los coeficientes
de la efectividad y la justicia policiales.
Los resultados presentados en el cuadro 5 ofrecen evidencia
de que las variables que más influyen en la confianza hacia la policía son la efectividad y la justicia policiales. Sin embargo, no existe suficiente evidencia para afirmar la importancia relativa de la
efectividad sobre la justicia policial, debido a que son pequeñas las
diferencias entre estas dos variables, especialmente en los modelos
(5) y (6). Con el fin de analizar la sensibilidad de los coeficientes
ante la inclusión o exclusión de variables, en el cuadro 6 se muestran cinco modelos adicionales. En el modelo (7) se incorpora la
variable de percepción sobre el ingreso familiar como proxy de los
factores estructurales, se incluye un grupo de variables binarias
que denotan si las personas consideran que su situación actual con
respecto a la situación financiera del año anterior fue mejor, peor
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�21
FORTALECIENDO LA CONFIANZA CIUDADANA EN LA POLICÍA
CUADRO 5
Resultados de los factores
que determinan la confianza pública en la policía
Modelo (1)
15.87***
(22.45)
Modelo (2)
17.69***
(21.71)
Modelo (3)
15.75***
(15.85)
Modelo (4)
16.80***
(15.53)
Modelo (5)
17.31***
(20.28)
Modelo (6)
19.78***
(17.56)
19.85***
(19.14)
20.48***
(18.28)
19.14***
(13.70)
17.59***
(12.79)
16.63***
(16.32)
14.94***
(13.56)
Edad
1.020***
(4.67)
1.029***
(4.53)
1.029***
(4.35)
1.019***
(4.04)
1.018**
(3.18)
Sexo
1.144
(0.94)
1.156
(0.95)
1.297
(1.39)
Escolaridad
1.032
(1.40)
1.047
(1.57)
1.068*
(2.14)
1.051*
(2.02)
1.092**
(2.92)
SM privado
0.817
(-0.65)
0.613
(-1.23)
0.559
(-1.43)
0.735
(-0.93)
0.579
(-1.32)
No tiene SM
0.701
(-1.61)
0.736
(-1.05)
0.753
(-0.94)
0.682
(-1.65)
0.642
(-1.55)
PEA
1.100
(0.65)
0.897
(-0.51)
0.953
(-0.22)
1.112
(0.68)
1.260
(1.21)
0.978
(-0.11)
1.014
(0.07)
Efectividad
policial
Justicia
policial
Jefa
Contacto
Policía
0.705
(-0.79)
0.796
(-0.68)
0.600
(-1.25)
Víctima
delito
0.739
(-0.91)
0.461**
(-3.11)
0.499*
(-2.32)
1.626**
(3.21)
1.991***
(3.87)
Parques
1.839**
(3.04)
Calificación
Mun/ejército
chi2 (df_m)
r2_p
N
2032.8 (2)
0.532
2765
2018.0 (8)
0.560
2606
1177.2 (8)
0.558
1525
1101.1 (10)
0.559
1425
1863.3 (11)
0.566
2382
1451.2 (12)
0.593
1792
Nota: Coeficientes exponenciales que representan razones de probabilidad (odds ratio).
Estadístico t entre paréntesis. *p< 0.05, **p< 0.01, ***p< 0.001.
Fuente: Cálculos propios de la encuesta AVNL 2018.
o igual. Sin embargo, no se desagregan los coeficientes obtenidos,
puesto que resultaron ser cercanos a la unidad y estadísticamente
no significativos. En el modelo (8) se incluye la variable de delitos,
que corresponde a una aproximación de la incidencia delictiva en
el vecindario y se mide como la tasa de delitos por cada 100 mil
habitantes en cada municipio del AMM. Los resultados indican que
una mayor tasa de delitos no afecta la confianza policial y tampoco
permite distinguir entre confiar y no confiar en la policía. La otra
variable para medir la seguridad en el vecindario es si fue víctima
de algún delito —ya sea el encuestado o algún miembro del hogar—, la cual resultó significativa, por lo que se infiere que haber
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�22
CINTHYA G. CAAMAL҃OLVERA | LUIS ALBERTO REYES FIGUEROA
sido víctimas es importante en la construcción de la confianza, es
decir, es más probable que las personas no confíen en la policía
si fueron víctimas de algún delito. La variable que evalúa las distintas corporaciones policiacas se mantiene estadísticamente significativa y en un rango entre 1.696 y 1.841. Si bien no podemos
identificar cuál es la corporación policiaca en la que más confían,
sí podemos identificar que cuando las personas otorgan a la policía
municipal una mayor calificación con respecto a la calificación que
le dan al ejército o la marina, entonces el encuestado confía más en
la policía de su colonia.
En el modelo (9) se incluye, además, un grupo de variables
binarias para indicar la percepción sobre la corrupción; con esta
variable el encuestado evalúa a quién considera más corrupto: al
gobierno, a las empresas, a los ciudadanos o a todos (incluyéndose
el propio encuestado). Esta variable nos permite tener una percepción del contexto en donde los nuevoleoneses viven. Se encuentra que con la inclusión de este grupo de variables no se observan
cambios sustantivos en los coeficientes, pero tampoco representan
variables relevantes asociadas con la confianza en la policía; al igual
que en las variables de percepción del ingreso, no se desagregan los
coeficientes estimados de este grupo de variables.
En los modelos (10) y (11) se excluyen las variables que resultaron ser estadísticamente no significativas, esto con el fin de identificar multicolinealidad entre las variables o un posible error de
especificación por incluir variables que no están asociadas con la
confianza en la policía. En el modelo (10) se excluyen las variables
sociodemográficas que no resultaron significativas, como el sexo,
el acceso al servicio médico y pertenecer a la población económicamente activa. Se encuentra que los coeficientes de efectividad y
justicia policiales son poco sensibles a estos cambios.
En el modelo (11) se excluye la variable de delito y no se observan cambios evidentes en los coeficientes. Aunque no se muestra
en el cuadro, se realizó un ejercicio en donde se eliminó la variable
de contacto con la policía, que resulta no significativa en todas las
especificaciones. Sin embargo, observamos que cuando se excluye el contacto con la policía, se sigue manteniendo la importancia
relativa de la efectividad policial sobre la justicia policial, aunque
la distancia entre ellas se reduce, por lo que inferimos que la variable de contacto con la policía es relevante en la CPP y su magnitud
es superior a la unidad —aunque menores que la efectividad y la
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�23
FORTALECIENDO LA CONFIANZA CIUDADANA EN LA POLICÍA
CUADRO 6
Revisión de robustez de la eficiencia y jusঞcia policiales
Modelo (7)
Modelo (8)
Modelo (9)
Modelo (10)
Modelo (11)
Efectividad
18.97
(17.21)
(14.98)
(14.17)
(14.20)
(17.65)
Justicia
15.14***
15.51***
15.34***
15.76***
15.41***
(13.56)
(12.32)
(11.44)
(11.69)
(13.82)
1.018**
1.018**
1.018**
1.018**
1.019***
(2.85)
(3.52)
Edad
***
17.25
***
18.34
***
17.80
***
19.06***
(3.18)
(2.84)
(2.81)
Sexo
1.325
1.156
1.223
(1.49)
(0.68)
(0.89)
Escolaridad
1.083**
1.109**
1.102**
1.079*
1.072*
(2.59)
(2.99)
(2.64)
(2.16)
(2.42)
SM privado
No tiene SM
PEA
0.581
0.483
0.464
(-1.30)
(-1.66)
(-1.64)
0.685
0.748
0.787
(-1.30)
(-0.93)
(-0.72)
1.232
1.242
1.057
(1.09)
(1.00)
(0.24)
Contacto
0.579
0.571
0.523
0.527
0.594
policía
(-1.36)
(-1.32)
(-1.40)
(-1.38)
(-1.27)
Parques
1.874***
1.856**
1.908**
1.894**
1.964***
(3.48)
(3.03)
(2.92)
(2.90)
(3.82)
Víctima
0.514*
0.538*
0.676
0.687
0.497*
delito
(-2.20)
(-1.97)
(-1.15)
(-1.10)
(-2.35)
**
**
**
**
1.824**
Calificación
1.841
Mun/ejército
(3.05)
Delitos
Percepción
Sí
1.774
1.696
1.696
(2.87)
(2.62)
(2.65)
0.999
0.999
0.999
(-0.93)
(-0.81)
(-0.69)
Sí
Sí
Sí
Sí
Sí
(2.99)
Ingreso fam
Percepción
corrupción
chi2 (df_m)
1437.7 (15)
1109.1 (16)
987.2 (19)
985.4 (15)
1445.3 (8)
r2_p
0.593
0.584
0.591
0.589
0.590
N
1775
1401
1229
1231
1795
Nota: Coeficientes exponenciales que representan razones de probabilidad (odds ratio).
Estadístico t entre paréntesis. *p< 0.05, **p< 0.01, ***p< 0.001.
Fuente: Cálculos propios de la encuesta AVNL 2018.
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�24
CINTHYA G. CAAMAL҃OLVERA | LUIS ALBERTO REYES FIGUEROA
justicia policiales, son también superiores a la unidad la existencia
de parques cercanos o limpios, y con infraestructura adecuada en
la colonia, así como la calificación relativa de la policía municipal
y el ejército—. Por otra parte, las variables que resultaron significativas, pero cercanas a la unidad, en cualquiera de las especificaciones, fueron la edad y la escolaridad, por lo que se infiere que la
asociación con la confianza policial no es clara. Por último, haber
sido víctima de algún delito, ya sea la persona que responde o algún
integrante del hogar, es un factor relevante para generar desconfianza en la policía.
CONCLUSIONES
En este artículo se analizaron los factores que determinan la confianza pública en la policía. El análisis empírico utiliza la base de
datos AVNL 2018, ya que permite conocer la percepción de las personas en torno a la seguridad y la policía. La limitación es que no
es posible identificar con claridad cuál de las corporaciones se está
evaluando, pues la pregunta se refiere a la policía que está más
cercana al ciudadano y que observa con mayor frecuencia en su
colonia. La estrategia empírica utiliza un modelo logístico, debido a la facilidad de interpretar los resultados como una razón de
probabilidad, es decir, la razón de probabilidad de confiar y no
confiar en la policía. Los resultados muestran que las variables sociodemográficas no tienen influencia significativa en la generación
de la confianza de la policía, es decir, no se puede inferir que los
hombres confíen en la policía más que las mujeres, ni tampoco que
las personas de mayor edad confíen más en la policía que los más
jóvenes, por lo que no son concluyentes en la generación de confianza en la policía.
Es de resaltar los resultados obtenidos con respecto a la efectividad policial, pues evidencian que para los nuevoleoneses lo más
importante para generar confianza es que la policía esté visible y
sea suficiente para combatir el crimen. Asimismo, se infiere que
para los nuevoleoneses también es importante, pero en menor
medida, que el trato que reciben de los agentes policiales sea respetuoso. Estos hallazgos deben ser considerados a la luz del contexto histórico distinto que se vive en México. La relevancia que
ha cobrado el estudio de la ‘justicia policial’ en la generación de
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�FORTALECIENDO LA CONFIANZA CIUDADANA EN LA POLICÍA
25
desde los años noventa en países anglófonos ha obedecido a la
necesidad de entender los factores que explican los cambios en los
niveles de confianza en sus policías. La evidencia más reciente en
dichos países señala que, pese a las menores tasas delictivas —sobre
todo en el Reino Unido—, las percepciones negativas entre grupos
étnicos minoritarios y sectores en desventaja social merman la CPP.
En cambio, las tasas de criminalidad en México son más altas
y siguen aumentando. En este escenario más complejo, los ciudadanos valoran más una corporación policiaca que dé resultados.
Los hallazgos obtenidos en este estudio son consistentes con la
evidencia para México (Bergman y Flom, 2012; Sandoval, 2016).
Aunque es importante destacar que, por primera vez, en este estudio se midió la ‘justicia policial’. Si bien la efectividad ha mostrado
tener un mayor peso, la justicia también es valorada y tiene un gran
potencial para lograr la cooperación y generar el sentido de seguridad entre los ciudadanos. La ‘justicia policial’ también puede ser un
enfoque que oriente el diseño e implementación de modelos de policía comunitaria, de proximidad o de servicio. Este tipo de policía
se caracteriza por ser cercana a la gente, entender sus necesidades
y preocupaciones, para trabajar en la coproducción de seguridad
(Guillén, 2016).
Por otro lado, la victimización como proxy de incidencia delictiva es significativa y arroja una influencia muy moderada en la
CPP. Esto sugiere que haber sido víctima de algún delito disminuye la probabilidad de confiar en la policía, lo cual no solamente es
consistente con hallazgos documentados en la literatura, sino que
también reafirma la necesidad de diseñar estrategias enfocadas en
la atención y seguimiento a las víctimas de delitos. Los estudios
anglófonos y para otros países (Bradford, 2010; Koster, Van der
Leun y Kunst, 2018) han documentado que los principios de justicia procedimental que sustentan la justicia policial tienen un gran
potencial para el fortalecimiento de la CPP. En este sentido, sería
más relevante para los afectados contar con una policía más cercana y de buen trato.
Finalmente, los resultados reiteran la relevancia para la CPP del
entorno inmediato en el que viven las personas. Los parques cercanos, limpios y bien equipados como indicador del desarrollo de
un vecindario son un buen ejemplo de la importancia de incluir la
inversión en infraestructura para el esparcimiento en las políticas
públicas de seguridad. Un vecindario cuyo ambiente es saludable
CPP
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�26
CINTHYA G. CAAMAL҃OLVERA | LUIS ALBERTO REYES FIGUEROA
puede contribuir al fortalecimiento de la confianza en la policía,
así como a la generación de una sensación de seguridad entre sus
residentes. La significancia de esta variable, al igual que la de criminalidad, muestra la importancia de considerar aspectos a nivel
de vecindario en el análisis de políticas públicas, como lo propone
la teoría de desorganización social en su modelo ecológico del delito. De acuerdo con esta perspectiva, el crimen depende no sólo de
factores inherentes al individuo, sino también de aspectos del ambiente inmediato que influyen en su comportamiento (cfr. Kubrin y
Weitzer, 2003; Sampson, 2012).
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Allen, M. (2017). Probit Analysis. En The SAGE Encyclopedia of Communication Research Methods. Vols. 1-4. Thousand Oaks: SAGE Publications, Inc. doi:
10.4135/9781483381411
Bergman, M. y Flom, H. (2012). Determinantes de la confianza en la policía: Una
comparación entre Argentina y México. Periles latinoamericanos, 20(40), 97122. Recuperado de: http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_ar
ttext&pid=S0188-76532012000200004&lng=es&tlng=es
Bradford, B. (2010). The quality of police contact: Procedural justice concerns
among victims of crime in London. SSRN. Recuperado de: https://ssrn.
com/abstract=1596754
Bradford, B. (2014). Policing and social identity: Procedural justice, inclusion and
cooperation between police and public. Policing and Society, 24(1), 22-43. doi:
10.1080/10439463.2012.724068
Brown, B. y Reed Benedict, W. (2002). Perceptions of the police: Past findings, methodological issues, conceptual issues and policy implications. Policing: An
International Journal of Police Strategies and Management, 25(3), 543-580. Recuperado
de: https://doi.org/10.1108/13639510210437032
Cameron, A. y Trivedi, P. (2005). Microeconometrics: Methods and applications. Cambridge
University Press.
Encuesta Así Vamos Nuevo León (AVNL) (2018). Cómo Vamos Nuevo León.
Monterrey: Consejo Cívico.
Greene, W. H. (2003). Econometric analysis. Nueva Jersey: Prentice Hall.
Guillén, F. (2016). Modelos de policía. Hacia un modelo de seguridad plural. Barcelona: Bosch
Constitucional.
Hough, M., Jackson, J., Bradford, B. Myhill, A. y Quinton, P. (2010). Procedural
justice, trust and institutional legitimacy. Policing, 4(3), 203-210.
Innes, M. (2004). Reinventing tradition? Reassurance, neighbourhood seTRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�FORTALECIENDO LA CONFIANZA CIUDADANA EN LA POLICÍA
27
curity and policing. Criminology and Criminal Justice, 4(2), 151-171. doi:
10.1177/1466802504044914
Jackson, J. y Bradford, B. (2010a). Police legitimacy: A conceptual review. SSRN. Recuperado de: https://ssrn.com/abstract=1684507
Jackson, J. y Bradford, B. (2010b). What is trust and confidence in the police? Policing, 4(3), 241-248.
Jackson, J., Bradford, B., Stanko, S. y Hohl, K. (2013). Just authority?: Trust in the police in
England and Wales. Oxford: Routledge.
Kochel, T. R. (2013). Robustness of collective efficacy on crime in a developing
nation: Association with crime reduction compared to police services. Journal of Crime and Justice, 36(3), 334-352. doi: 10.1080/0735648X.2012.698102
Koster, N., Van der Leun, J. y Kunst, M. (2018). Crime victims’ evaluations
of procedural justice and police performance in relation to cooperation: A qualitative study in the Netherlands. Policing and Society. doi:
10.1080/10439463.2018.1502290
Kubrin, C. y Weitzer, R. (2003). New directions in social disorganisation
theory. Journal of Research in Crime and Delinquency, 40(4), 374-402. doi:
10.1177/0022427803256238
Loader, I. y Mulcahy, A. (2003). Policing and the condition of England: Memory, politics and
culture. Oxford: Oxford University Press.
Merry, S., Power, N., McManus, M. y Alison, L. (2012). Drivers of public trust and
confidence in police in the UK. International Journal of Police Science and Management, 14(2), 118-135. doi: 10.1350/ijps.2012.14.2.268
Miller, J. y Davis, R. (2008). Unpacking public attitudes to the police: Contrasting perceptions of misconduct with traditional measures of satisfaction.
International Journal of Police Science and Management, 10(1), 9-22. doi: 10.1350/
ijpsm.2008.10.1.60
Myhill, A. y Quinton, P. (2010). Confidence, neighbourhood policing and contact:
Drawing together the evidence. Policing: A Journal of Policy and Practice, 4(3), 273281. doi: 10.1093/police/paq026
Ordu, G. y Nnam, M. (2017). Community policing in Nigeria: A critical analysis
of current developments. International Journal of Criminal Justice Sciences, 12(1),
83-97. doi: 110.5281/zenodo.345716
Panditharatne, S., Chant, L., Sibley, C. y Osborne, D. (2018). At the intersection of
disadvantage: Socioeconomic status heightens ethnic group differences in
trust in the police. Race and Justice, 1-23. doi: 10.1177/2153368718796119
Reisig, M. y Parks, R. (2000). Experience, quality of life and neighborhood context: A hierarchical analysis of satisfaction with police. Justice Quarterly, 17(3),
607-630. doi: 10.1080/07418820000094681
Rippon, P. y Rayner, J. (2011). Assessing poisson and logistic regression models
using smooth tests. Proceedings of the Fourth Annual ASEARC. Paramatta: University of Western Sydney.
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�28
CINTHYA G. CAAMAL҃OLVERA | LUIS ALBERTO REYES FIGUEROA
Sampson, R. J., Raudenbush, S. W. y Earls, F. (1997). Neighborhoods and violent
crime: A multilevel study of collective efficacy. Science, 277(5328), 918-924.
Sampson, R. (2012). Great American city: Chicago and the enduring neighborhood efect. Chicago: The University of Chicago Press.
Sandoval Perea, S. (2016). Assessing attitudes toward municipal police in Mexico
during democratic times: A case study. Mexican Law Review, 1(16), 3-52. doi:
http://dx.doi.org/10.1016/j.mexlaw.2016.07.003
Schuck, A., Rosenbaum, D. y Hawkins, D. (2008). The influence of race/ethnicity,
social class and neighborhood context on residents’ attitudes toward the
police. Police Quarterly, 11(4). doi: 10.1177/1098611108318115
Skogan, W. (2009). Concern about crime and confidence in the police: Reassurance or accountability? Police Quarterly, 12(3), 301-318.
Sunshine, J. y Tyler, R. T. (2003). The role of procedural justice and legitimacy in
shaping public support for policing. Law and Society Review, 37, 513-548. doi:
https://doi-org.ezproxy.is.ed.ac.uk/10.1111/1540-5893.3703002
Tankebe, J. (2010). Public confidence in the police: Testing the effects of public
experiences of police corruption in Ghana. The British Journal of Criminology,
50(2), 296-319. doi: 10.1093/bjc/azq001
Tilley, N. (2008). Modern approaches to policing: Community, problem-orientated and intelligence-led. En T. Newburn (ed.). Handbook of policing. Cullompton: Willan.
Tyler, T. R. (1990). Why people obey the law. New Haven: Yale University Press.
Verbeek, M. (2008). A guide to Modern econometrics. John Wiley & Sons.
Wooldrigde, J. M. (2002). Econometric Analysis of Cross section and panel data. CambridgeLondon: The MIT Press.
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�Del Juego a la Transgresión
y de la Masculinidad a las Emociones.
El Caso de Tona: Un Joven en Proceso
de Reinserción Social en la Ciudad de México
From Game to Transgression
and from Masculinity to Emotions.
The Case of Tona: A Young Man in the Process
of Social Reinsertion in Mexico City
ANA EUGENIA GILARDI*1
► RESUMEN
Existe un estereotipo de hombre al cual se adscriben ciertos
jóvenes, adquiriendo las características que definen la masculinidad tradicional. Sus elementos son desplegados en espacios
de poder, creando escenarios donde fuerza, sometimiento y rivalidad se combinan en un ejercicio de la violencia que oculta
toda afectividad. Se reconocen dos momentos en sus trayectorias vitales: la construcción de la masculinidad y el tránsito
del juego a la transgresión de la ley; y, posterior al delito y el
encierro, el paso de la masculinidad tradicional a la resignificación de los sujetos a través de la reconstrucción de la memoria desde el testimonio.
Palabras clave: Juventudes | Masculinidades | Transgresión | Memoria |
Testimonio.
► ABSTRACT
There is a stereotype of a man to which certain young people ascribe, acquiring the characteristics that define traditional masculinity. Its elements are deployed in spaces of power,
creating scenarios where strength, submission and rivalry
combine in an exercise of violence that hides all affectivity.
*1Profesora de la Universidad Autónoma de México, campus Morelia. Doctoranda en Humanidades por la Universidad del Estado de Morelos. Correo electrónico: aneugilardi@
gmail.com
Recibido: 16 de agosto de 2019 | Aceptado: 30 de noviembre de 2019
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
ISSN 2007-1205 | pp. 29-54
�30
ANA EUGENIA GILARDI
Two moments are recognized in their vital trajectories: the
construction of masculinity and the transition of the game to
the transgression of the law; and the second happens, after the
crime and confinement, the transition from traditional masculinity to the resignification of the subjects through the reconstruction from testimony.
Keywords: Youth | Masculinities | Transgression | Memory | Testimony.
INTRODUCCIÓN
El eje de sentido de este artículo tiene que ver con la construcción
de un estereotipo de hombre al cual se adscriben ciertos jóvenes de
bandas juveniles en la Ciudad de México, adquiriendo las características que definen la masculinidad tradicional. Los elementos que
constituyen las masculinidades son desplegados en espacios jerárquicos de poder, autosuficiencia y autonomía, creando escenarios
donde fuerza, sometimiento, rivalidad y dureza se combinan en
un ejercicio de la violencia y la superioridad que oculta todo sentimiento que denote afectividad por otras personas (por considerarse parte del mundo femenino). Este tipo de masculinidades tienden a que los jóvenes encubran sus emociones, pudiendo iniciar
un proceso de bloqueo emocional que comienza en el sujeto masculinizado y se transfiere a quienes lo rodean, impidiendo ver al otro
como sujeto de derechos. Sin embargo, detrás del estereotipo se
esconde un individuo constituido a partir de un entorno específico, permeado por su contexto y los vínculos interpersonales de su
red social, que influyen en la construcción de su identidad, aunque
sea incapaz de asumirlo. Es decir, los contextos de vida donde estos
jóvenes se desarrollan presentan, en general, entornos familiares
de violencias naturalizadas, situaciones de abandono, antecedentes
delictivos, adicciones a sustancias psicoactivas, etcétera, que influyen en su comportamiento.
En este sentido, se abordan dos momentos clave en la historia
de vida de un grupo de jóvenes en conflicto con la ley penal. Como
primer momento, la construcción de la masculinidad y el tránsito
del juego a la transgresión (pasando en la mayoría de los casos por
las adicciones). El segundo momento identificado (posterior a la
comisión del delito y el encierro) representa el tránsito de la masTRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�DEL JUEGO A LA TRANSGRESIÓN Y DE LA MASCULINIDAD A LAS EMOCIONES
31
culinidad tradicional al reconocimiento de la importancia de las redes
sociales y la resigniicación de los sujetos durante el proceso de reinserción
social. El inicio de este proceso les permite a los jóvenes entrevistados redescubrirse a sí mismos e iniciar una etapa de sensibilización
cuyo vehículo es la reconstrucción de la memoria a partir del testimonio desde la
perspectiva de la historia desde abajo (Sharpe, 1993). Estos momentos serán identificados en la vida de Tona a través de su estudio de caso
desde la perspectiva de las historias de vida.
METODOLOGÍA
[Al inicio de una expedición] Tener una buena preparación teórica y
estar al tanto de los datos más recientes no es lo mismo que estar cargado de ideas
preconcebidas. Cuantos más problemas se plantee sobre la marcha, cuanto más se
acostumbre a amoldar sus teorías a los hechos y a ver los datos como capaces de
conigurar una teoría, mejor equipado estará para su trabajo.
Bronislaw Malinowski, 1922
Daniel Bertaux (1993) fue un defensor de las historias de vida como
método sociológico válido de acercamiento a la realidad. Si bien su
postura se centra en las historias de vida, ofrece consideraciones generales sobre metodología de la investigación que me han resultado
esenciales en términos de diseño y comprensión metodológica de
este trabajo. Me refiero principalmente a dos: la síntesis y la escritura, como un proceso que podría llamar dialógico y relacional. De
acuerdo con el autor, la labor de síntesis debe ser paralela al trabajo
de campo, y la define como “un proceso continuo de concentración
sobre las relaciones sociales invisibles pero siempre presentes”, que
ayudan a comprender un sistema relacional específico al interior
de la sociedad (p. 30). Sobre el proceso de escritura, propone utilizar
una forma de discurso más cercana a la narración, lo cual no atenta
contra la teoría, sino que la alienta a teorizar sobre una realidad o
un acontecimiento determinados; e incluso a involucrarnos como
investigadores/as en la forma narrativa.
Las técnicas más utilizadas en este paradigma son cualitativas. En
el caso de este artículo se combinaron tres: entrevistas en profundidad,
observación participante y diario de campo, en las cuales la postura de quien
investiga estimula modificaciones en lo que observa (voluntaria o inTRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�32
ANA EUGENIA GILARDI
voluntariamente), y lo que se indaga es el “discurso de los individuos
en función de las prácticas discursivas” (Merino, 2007, pp. 30-32).
Mi principal fuente de información en el trabajo de campo
fueron los testimonios de adolescentes varones en conflicto con la ley
penal y el equipo profesional que trabaja con ellos. Si bien he verificado los delitos por los cuales recibieron la medida de internamiento,12para su análisis me he basado en sus propios testimonios y no en
los expedientes judiciales, priorizando su propia perspectiva sobre
los hechos. Esta decisión implica respetar los límites que los jóvenes establecen al ofrecer sus testimonios, de la misma manera que lo
hace el personal de Reinserta un Mexicano, A. C.,23la asociación civil
donde cumplen su proceso de reinserción social y donde realicé el
trabajo de campo. A partir de varios testimonios recuperados, selecciono para la elaboración de este texto el caso de Tona por ser el más
representativo de los conceptos teóricos abordados.
La metodología utilizada en este trabajo se orientó a la comprensión del fenómeno de la delincuencia juvenil desde mi participación directa con la población durante su proceso de reintegración
social, procurando, como investigadora, ser permeable a su realidad
particular, pero sin olvidar la distancia que requiere la investigación.
Los métodos cualitativos implican un diálogo permanente entre
la literatura consultada y la observación en campo; por ello, los
conceptos se fueron construyendo durante el proceso de investigación, no a priori. La relación establecida con los ambientes en
los cuales se realizó dicho trabajo puede definirse de intervención baja,
ya que mi implicación —y distancia— como investigadora se fundó
en una identiicación empática con los sujetos de estudio, quienes mantuvieron un rol activo en las entrevistas, que tendieron más a un
diálogo abierto guiado por sus propios intereses.
En cuanto a la producción de datos, en consonancia con los métodos cualitativos, el diseño de la investigación fue abierto; es decir
que fue construyéndose durante el proceso con base en casos individuales sin pretensión de representatividad estadística, a través de instrumentos contextualizados de obtención de los datos (sistemas de indicadores de justicia juvenil, bases de datos de las instituciones donde
12Término utilizado para referirse a la sentencia en adolescentes en conflicto con la ley
penal en la Ciudad de México.
23Sobre esta organización se comenta más adelante, en el apartado del contexto de trabajo
de campo.
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�DEL JUEGO A LA TRANSGRESIÓN Y DE LA MASCULINIDAD A LAS EMOCIONES
33
se realizó el trabajo de campo, informes teóricos desarrollados por
especialistas en el tema, etcétera). Previo a la selección del joven
con quien realicé el estudio de caso, hice entrevistas a 10 jóvenes: 6
primodelincuentes3 4y 4 en proceso legal por la comisión de delitos
considerados graves (uno de ellos es Tona), durante el programa de
reinserción que los jóvenes transitaron en Reinserta un Mexicano,
A. C. Dicho trabajo en campo fue realizado durante dos años, comprendidos entre septiembre de 2015 y mediados de 2017, a través
de visitas periódicas a la organización, durante las cuales puse en
práctica observación participante, entrevistas a profundidad, un diario de campo
y una experiencia de taller cultural.
APUNTES AUTOETNOGRÁFICOS
La etnografía es un proceso eminentemente vivencial que implica la interpretación de la comunidad observada. Esto supone, a su
vez, la comprensión sensible de las subjetividades que la componen y, al mismo tiempo, un proceso autorreflexivo sobre las experiencias durante la investigación e incluso las motivaciones previas
a la misma.
Con relación a ello, comentaré algunos aspectos de mi historia de vida que me vinculan con esta investigación desde las dimensiones íntima y subjetiva. Mientras estudiaba Artes visuales
en Argentina, comencé a colaborar voluntariamente con proyectos socioculturales de diversa índole, procurando hacer uso de las
herramientas del arte en la acción frente a fenómenos sociales específicos. Las poblaciones con las que trabajaba fueron definiéndose cada vez más, hasta centrarse en problemáticas de adicciones
y situaciones de confinamiento. El primer proyecto que desarrollé
desde el área de Extensión Universitaria de Córdoba estuvo enfocado en desarrollar una metodología mixta para la intervención
sociocultural con un grupo de jóvenes en periodo de desintoxicación de sustancias psicoactivas. Luego de esa experiencia, y ya
radicada en México, comencé a trabajar con los adolescentes en
conflicto con la ley penal en la Ciudad de México, primero al interior del Sistema Penitenciario y luego en colaboración con dicha
institución desde la implementación de proyectos autónomos.
34Primodelincuente es aquel que comete un delito por primera vez.
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�34
ANA EUGENIA GILARDI
En una dimensión más íntima, puedo reconocer, además, algunas vivencias que me identifican con estas poblaciones. Por un lado,
un padre ausente por el alcoholismo, que terminó con su vida de manera abrupta y prematura; y, por otro lado, un único hermano, quien
vivió una experiencia traumática en la cual casi pierde la vida por un
ataque que sufrió por parte de dos adolescentes para robar su moto.
En la población de jóvenes con la que trabajo confluyen las
adicciones y las transgresiones a la norma establecida, a la vez que
se pueden identificar roles no estáticos, como el de víctima y victimario. Esto detona en mí emociones familiares —antiguas y presentes a la vez— que me permiten visualizar éstos y otros aspectos
al interior de mi propia historia de vida, que constituyen mi propio
modo de identiicación afectiva con ellos y mi lugar de enunciación.
CONTEXTO DEL TRABAJO DE CAMPO:
CIUDAD DE MÉXICO: REINSERTA UN MEXICANO, A. C.
El fenómeno de la delincuencia juvenil en la Ciudad de México
es atendido por el sector público a través de la Dirección General
de Tratamiento para Adolescentes (DGTPA);45por el sector social a
través de dos asociaciones civiles: Reintegra, A. C. y Reinserta un
Mexicano, A. C. Sin embargo, el trabajo de campo se realizó en esta
última porque es el escenario que me permitió un mayor acercamiento y un contacto directo con la población en reinserción. Su
labor está enfocada en la prevención y la reinserción social de adolescentes que han cometido delitos, principalmente los considerados graves.
LA INVESTIGACIÓN A PARTIR DEL TESTIMONIO.
EL CASO DE TONA
Tona es un joven de 23 años que se encuentra, al momento de la
investigación, en proceso de reinserción social en Reinserta un
40La DGTPA es la institución rectora en la impartición de Justicia Juvenil en la Ciudad de México. Depende de la Subsecretaría del Sistema Penitenciario y administra seis Comunidades
de Tratamiento para Adolescentes en conflicto con la ley penal.
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�DEL JUEGO A LA TRANSGRESIÓN Y DE LA MASCULINIDAD A LAS EMOCIONES
35
Mexicano, A. C. A los 17 años fue detenido56y considerado culpable
ante la ley por un homicidio por el cual recibió una medida de internamiento de 5 años. Sobre su estructura familiar existen pocos
datos debido a que él nunca quiso hablar de ello; incluso en su testimonio la información es mínima. Nació y creció en una zona popular de Santa Fe, en la Ciudad de México, aunque es parte de una
familia de clase media, con recursos económicos y títulos universitarios. Es hijo único, de padre militar ausente y madre dedicada
a las relaciones públicas, a quien Tona también considera ausente.
Su abuela materna representa para él una figura muy cercana y su
familia se completa con dos primos pequeños que vivían con él,
con quienes compartían una vivienda de espacio limitado, hasta
que realizaron ampliaciones. Pese a la presencia física de la familia,
Tona sufrió una situación de abandono que se vincula con el desarrollo de un gran instinto protector, la asunción del rol de proveedor en la casa, así como una construcción de la virilidad muy
orientada a la violencia y el poder, al empoderamiento a través del
dinero.
Su carácter puede definirse como impulsivo y de reacciones
muy físicas, con una gran incapacidad para el manejo del dolor y la
ansiedad, al grado de mutilar su cuerpo para regular sus emociones. Estas características lo encaminaron a formar parte de peleas
callejeras entre pares, e incluso durante su periodo en reclusión,
contra los otros jóvenes y los custodios.
Tona tiene un problema de adicciones muy fuerte que ha estado fuera de su control durante algunos periodos, situación que
permeaba todo su comportamiento y que lo encaminó a abandonar
el proceso en Reinserta un Mexicano, A. C., en más de una ocasión,
hasta su interrupción definitiva. Durante su encierro e incluso durante la reinserción social, experimentó periodos de consumo muy
elevado, sin identificar qué situación los detonaba y sin querer profundizar en los procesos terapéuticos, lo cual impedía su apego al
tratamiento. Sus adicciones desencadenan la comisión de un delito
de homicidio bajo el efecto del abuso de sustancias psicoactivas,
por lo cual recibió la medida de internamiento durante 5 años.
Debido a algunas de sus principales características, como la
inteligencia y la capacidad de manipulación, combinadas con una
incapacidad en el manejo de las emociones y sin ninguna red fa56La zona donde ocurrió la detención es un dato que se omite por reglamentación.
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�36
ANA EUGENIA GILARDI
miliar de contención, ha sido quizás el caso más complejo que ha
tenido Reinserta desde sus orígenes: “Un chavo con un mundo de
posibilidades, pero el consumo se lo tragó”, comenta una de las psicólogas de Reinserta durante una entrevista.6
El hecho por el cual Tona es detenido representa sólo el último eslabón de una cadena delictiva que va desde robo hasta múltiples homicidios (sin vinculación con el crimen organizado), que
evidencia el tránsito del juego y la experimentación (propios de la
infancia y la adolescencia) hacia las adicciones y la transgresión de
las normas establecidas.78Dicho tránsito será observado en este artículo a través de su testimonio, que es el dispositivo que crea el vínculo entre olvido y memoria; y esta última resulta clave para pasar de la negación de
los actos delictivos a su reconocimiento y resigniicación. En palabras de Tona:
Las canchas donde jugaba se les llama “las canchas del vicio”, están a una calle de mi casa. Eran de concreto, donde toda la
banda andaba pamboleando [jugando futbol], pisteando [bebiendo alcohol], se aventaban un toque [fumaban marihuana]. Yo empecé a ir a los 10 años, porque me gustaba mucho
el básquet; [pero también] veía apuestas… chelas, dinero... [En
ese momento] yo no tomaba, no me drogaba… yo iba a jugar,
yo solamente iba a jugar. Todo el tiempo. Llegando de la escuela
dejaba las cosas y me salía a las canchas. La tarea la hacía regresando del juego. No me gustaba que me dijeran lo que tenía
que hacer. A mí siempre me ha gustado hacer las cosas solo. Ya
cuando empecé a ver que había más dinero, ya le entraba [a
los acuerdos de robo]. Pero siempre me gustó hacer las cosas
por mí mismo. Jamás a raíz de que me incitaran; siempre por
voluntad propia, de experimentar, a lo mejor. Yo siempre dije: “a
ver”, yo siempre quise ver qué se siente.
Su testimonio deja entrever cómo su contexto se fue minando
de factores considerados de riesgo, que facilitaron la transgresión de
las normas establecidas y el ejercicio reiterado de la violencia hasta
el punto de quiebre: el delito por el cual es detenido. Sus palabras
definen un sujeto permeado por la construcción de un tipo de masculinidad cuyos rasgos más evidentes se analizan a continuación.
67Las entrevistas citadas fueron todas realizadas a la misma trabajadora —cuyo nombre
se omite para preservar su identidad—, durante el periodo mencionado con anterioridad.
78Este tránsito de la experimentación y el juego a la transgresión, si bien se analiza a través
de un solo testimonio, ha sido corroborado en todos los adolescentes entrevistados y en
años de trabajo cercano con esta población.
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�DEL JUEGO A LA TRANSGRESIÓN Y DE LA MASCULINIDAD A LAS EMOCIONES
37
De acuerdo con la psicóloga entrevistada de Reinserta un Mexicano, A. C.,89Tona responde al rol del hombre procurador, que es aquel
que se sobrepone a las situaciones límite y tiene la responsabilidad
social de proveer. Además, su comportamiento evidencia un sentido
de la territorialidad que lo encamina a marcar y defender su territorio
por medio de la violencia. Esto resulta relevante porque, en su caso
y en muchos otros, esta relación con el territorio está estrechamente
vinculada a la comisión de delitos.
“En Tona, el delito se da en una situación de evidente mal juicio, pero también en un momento de cólera, rabia y sentimiento de
pérdida de algo que era suyo”, explica la psicóloga, quien da seguimiento a su caso. Ese “algo que era suyo” puede estar representado
por una persona, un objeto o por un espacio físico significativo,
cuya defensa constituye una respuesta impulsiva, producto de una
acción irreflexiva “porque hay algo que no se habla […], hay una
emoción contenida que no sabe manejar y con la cual no sabe qué hacer”, concluye la especialista.
De acuerdo con ella, en personalidades como la de Tona hay
dos posibles respuestas frente a esto. Una de ellas es la catarsis (liberar la emoción con llanto, por ejemplo); y la otra, el bloqueo de la
emoción a través de algún mecanismo (como las adicciones, en su
caso) que le permita evadirse de la realidad para no sentir. En sus
palabras, Tona experimenta “momentos pico de ansiedad [que] dan
lugar a la necesidad de drogarse frente a situaciones que es incapaz de manejar. No se siente cómodo, no sabe qué hacer; entonces
bloquea”.
Las situaciones que describe la psicóloga son, en términos técnicos, una “inadecuación a la realidad” a partir de la cual Tona logra
evadirse de la situación que le provoca dolor o angustia, y negar
la problemática de la adicción, proceso que lo va endureciendo. Es
interesante observar cómo él ubica el abuso de sustancias psicoactivas en un plano bajo control, mientras su terapeuta me señala lo
contrario. Ella afirma:
Tona es brillante. Imagínate la cantidad de persuasión que se
requiere para convencerse a uno mismo e incluso hacer dudar
a los demás. En su discurso no miente, está convencido de lo
que dice: es su percepción de la realidad, pero ahí hay una falla.
89Durante las entrevistas con la especialista, abordamos particularmente el caso de Tona
para contrastar-complementar su mirada como terapeuta con el testimonio de él.
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�38
ANA EUGENIA GILARDI
Creo que es una de las cuestiones de Tona más importantes:
interpretar la realidad y luego construir una realidad paralela,
que es lo que relata a otros con total convicción. El sistema de
Tona es brillante para poder sobrevivir, es un mecanismo de
defensa.
La psicóloga se refiere a un aspecto del joven que es fundamental para entender lo que él dice desde otra perspectiva: su capacidad de manipulación. En su testimonio, se refirió al consumo
de drogas como un hecho del pasado, como si esta problemática
estuviera superada. Sin embargo, un mes después de las entrevistas
que tuvimos, Tona abandona por segunda vez el tratamiento de
reinserción porque su problema de adicciones es más fuerte que su
voluntad en este momento. Si bien esto no significa que reincida
en el delito, sí implica que interrumpa el desarrollo completo de su
proceso de reinserción.
LA HISTORIA DESDE ABAJO
La historia desde abajo conserva su aura de subversión
Jim Sharpe, 1993
Escribir desde la perspectiva de la historia desde abajo implica indagar en la historia de vida de los individuos para abrir un diálogo
en el que permean tanto la “auto-representación del sujeto” como
la intención de quien investiga (Sharpe, 1993, p. 40). De acuerdo
con el autor, todo testimonio individual puede complementar e incluso entrar en contradicción con la historia oficial, que en el caso
de Tona estaría representada por el expediente judicial y, de alguna
manera, por el testimonio de su psicóloga.
El aporte de la historia desde abajo consiste en recoger elementos del pensamiento y la experiencia personal del sujeto (Sharpe, 1993), lo cual resulta útil para comprender la perspectiva que
ha construido sobre los acontecimientos, y por lo tanto sobre sí
mismo. En este sentido, privilegiar el testimonio de un joven en
proceso de reinserción social me permite observar el sentido que
él le otorga a su realidad, en diálogo con los conceptos propuestos
al inicio de este texto para intentar comprender el otro lado del
delito. Es decir, el testimonio ofrece dos dimensiones: cómo se ve a sí
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�DEL JUEGO A LA TRANSGRESIÓN Y DE LA MASCULINIDAD A LAS EMOCIONES
39
mismo un joven que delinque y cuáles son las razones que —consciente o inconscientemente— lo encaminaron a delinquir, desde su propia perspectiva. Y, inalmente,
detectar cuál es el punto de quiebre que le permite reconocerse a sí mismo de otra
manera y querer cambiar.
Ahora bien, ¿qué tipo de conocimiento o acercamiento a una
realidad determinada provee esta perspectiva de la historia desde
abajo? Las historias de la gente común, dice Sharpe (1993), pueden
aportar aspectos para comprender mejor una época y, en este caso,
detectar las características presentes en un sujeto y que se repiten
en una población determinada. Estas historias comunes podrían
leerse como un puente, en tanto permiten el tránsito de lo individual a lo social, e incluso analizar la dimensión de lo íntimo en la
esfera de lo público. Para el autor, la importancia de estudiar un
individuo a profundidad es equiparable con la dimensión global;
pero también subraya la problemática de tipificar a los sujetos. El
caso de Tona no escapa a ello: si bien desborda la categoría de “gente corriente”, se instala en otra que es la del “delincuente”, o peor
aún, la del “homicida”, categorías que intentaré trascender hasta
llegar al sujeto con emociones.
El testimonio de Tona surge en la dimensión individual de la
memoria y se inscribe en la perspectiva de la historia desde abajo,
abriendo la posibilidad de integrar su relato con los conceptos teóricos para comprender —desde ambas perspectivas— la masculinidad tradicional en torno al fenómeno de la delincuencia juvenil.
De acuerdo con Ronald Fraser (1993), en el proceso de investigación es importante identificar los intereses particulares que
movilizan a quien investiga e interpreta los testimonios. La forma de considerar esa fuente como histórica es demostrando sus
orígenes, lo cual implica que quien investiga se reconozca como
parte integral de la misma. En este sentido, el testimonio de Tona
surge a partir de una serie de encuentros en el marco de un taller
de serigrafía que organicé en Reinserta un Mexicano, A. C., para
tener otros espacios de encuentro más informales que la instancia
de las entrevistas. Esta estrategia funcionó en dos sentidos: como
plataforma creativa y, a la vez, de trabajo etnográfico, en tanto que,
mientras Tona trabajaba con el grupo de jóvenes en las actividades
propuestas, yo hacía mi observación participante. Dicha experiencia fue concebida como un espacio de libertad para la autoexploración (de los jóvenes y mía) y el reconocimiento de emociones, a
partir de un trabajo con la memoria simbolizada, desde las artes
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�40
ANA EUGENIA GILARDI
visuales, y la técnica de la serigrafía. Construimos, en conjunto,
un espacio relacional que me permitió un acercamiento paulatino,
continuo y de confianza mutua con esta población.
LA IMPORTANCIA DE LA MEMORIA
Si tanto en lo individual como en lo colectivo, las posibilidades de ser reconocidos,
de ser tomados en cuenta y contar en las decisiones que nos afectan, dependen de la
expresividad y eicacia de los relatos en que contamos nuestras historias, ello es aún
más decisivo en este permanente “laboratorio de identidades” que es América Latina.
Jesús Martín Barbero, 2003
Partiré del concepto de memoria de Pilar Calveiro (2006) para tratar
de explicar la manera en que ésta representa —en los jóvenes entrevistados en general y en Tona en particular— el dispositivo que
activa su capacidad de reflexionar sobre su propia vida. A partir de
ello, emerge la posibilidad de mirarse a sí mismos y reconocer sus
emociones. La autora plantea que la memoria es un ejercicio que muchas veces no se quiere activar para no recordar el pasado delictivo
y menos aún en las víctimas del mismo. La negación de la memoria corrobora la metáfora de la “caja cerrada” cuyo contendido (la
experiencia vivida) está ahí, pero solapada, oculta; “es la memoria
como el olvido, pero se trata de un olvido lleno y cargado de memoria” (Stern, 2000, p. 17). Lo importante de este tipo de olvido/
memoria es que su ocultamiento no es inconsciente, sino un acto
voluntario que, de alguna manera, busca proteger al sujeto que “olvida” porque se trata de recuerdos peligrosos.
En palabras de Tona: “cuando estaba encerrado corría para
cansarme y dormir; dormía para olvidar”. Para él, recuperar esa
memoria implicaba enfrentarse con sus emociones reprimidas, y
eso lo tornaría vulnerable y, por lo tanto, atentaría contra su masculinidad.
Según Pilar Calveiro (2006), existe una distinción entre el relato histórico y la memoria: el primero se nutre del archivo, mientras que la segunda surge de la experiencia del sujeto, de lo que éste
ha vivido y de la marca que queda inscrita en su historia personal.
De acuerdo con la autora, la memoria es una experiencia única e
intransferible; sin embargo, es factible transmitirla a partir de la
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�DEL JUEGO A LA TRANSGRESIÓN Y DE LA MASCULINIDAD A LAS EMOCIONES
41
comunicación. Los jóvenes en proceso de reinserción encuentran
varios canales para compartir su memoria. Generalmente, en los
espacios terapéuticos o con el equipo técnico de Reinserta, e incluso durante las entrevistas conmigo, que fueron un espacio de
desahogo y honestidad, según me expresaron ellos mismos.
La función de la memoria es restablecer aquello que ocupó un
lugar porque tiene los vestigios del tiempo grabados en su interior,
e incluso en el espacio-tiempo de la vida del sujeto (Ricoeur, 1999).
Complementariamente, tal como sugiere Calveiro (2006), la memoria de estos jóvenes se dispara desde el presente, permitiéndoles
buscar/encontrar en su pasado algunas claves para entenderse a sí
mismos en la actualidad. Así es como se verifica su función: abrir
el pasado respondiendo a las necesidades del presente. A continuación, un fragmento de entrevista con Tona:
—Nada se olvida. Me acuerdo de muchas cosas, cuando tiempo atrás jamás me acordaba lo que había hecho el día anterior.
Un amigo me dice: es que te ves más noble, te ves diferente.
—¿Qué es lo que te ayuda en este proceso de reinserción
social?, le pregunto.
—Todo. Me trato de agarrar de todo; yo vengo por todo,
mientras me deje algo bueno. Antes me iba por todo lo que
me dejara dinero, ahora vengo por todo lo que me haga sentir
tranquilo, feliz. Me agarro de… como una cosa espiritual, como
para creer, como para tener fe. Yo estaba seco, ahora por primera vez [en 23 años] he llorado.
El camino que Tona transita hacia la recuperación de lo emocional-espiritual me permite entender la manera en que su ejercicio
de memoria lo ayudó a recuperar del olvido los eventos en los cuales
victimizó a otros; ser consciente de sí mismo y de sus actos; recuperar su humanidad y, en sus propias palabras, perdonarse.910Dicho de
otra manera, se trata de reconstruir el recuerdo para otorgarle un
nuevo sentido a las experiencias vividas y poder resignificarlas. Primero en una dimensión individual, y luego en una dimensión social
a partir de la valoración del otro como sujeto de derechos.
Pilar Calveiro (2006), en su texto Los usos políticos de la memoria,
pone de manifiesto la manera en que el Estado construye la catego-
910Tona manifiesta no estar arrepentido de sus actos; sin embargo, aunque parezca contradictorio, dice haberse perdonado a sí mismo.
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�42
ANA EUGENIA GILARDI
ría del Otro —actualmente el terrorista—1011para legitimar su uso
de la violencia. Si bien la autora se refiere a la dimensión macro,
me interesa retomar el concepto del otro como sujeto peligroso,
sobrante, prescindible. E intentar mostrar —en una dimensión micro—, por un lado, cómo una persona es inscrita en esta categoría
desde la perspectiva del Estado, y, por otro lado, cómo este sujeto
construye su propio “otro” para poder confrontarse. Según esta lógica, los jóvenes que delinquen representan, para el Estado, la figura del Otro:
como delincuentes e incluso como homicidas. Pero, a la vez, ellos
mismos construyen su Otro en un escenario de pares, donde las
relaciones asimétricas de poder definen quién es víctima y quién
victimario. Es decir, al interior del concepto del Otro se esconde
una complejidad en la cual la víctima del Estado puede tornarse, a
su vez, victimario (en un grupo de pares) y constituirse una “amenaza” para la sociedad.
En este sentido, el concepto “zona gris” (Primo Levi, 2004)
describe —en el marco del genocidio nazi, pero extrapolable— el
vínculo que existe entre el verdugo/opresor/victimario y la víctima. El autor utiliza el color gris como metáfora para definir esa
zona de intersección entre el perpetrador de la violencia y la víctima; el gris como color ambiguo que matiza la división entre buenos y malos. Así, la zona gris define la fragilidad de la condición
humana en contextos de lucha por la supervivencia y en condiciones extremas de vulnerabilidad social y desamparo institucional,
donde estos roles se tornan intercambiables.
LAS REGLAS SON PARA ROMPERLAS
En la vida de muchos de los jóvenes en conflicto con la ley penal,
la violencia ha sido parte, medio y consecuencia de una serie de situaciones de riesgo que estuvieron ahí, a su alrededor, sin que ellos
pudieran —en su momento— reconocerlas como tales. Dice Tona:
“Yo soy un chavo de barrio, desde los 10 años empecé a andar en
la calle. Entre los amigos, la fiesta, la droga, el alcohol, el dinero y
cosas así, ¿no? Trataba yo de llevar de la mano la escuela y las cosas
1011Calveiro (2006) va más allá en su definición del Otro, al señalar la construcción de la
categoría del terrorista que permite un estado de guerra constante y una justificación de la
violencia, solapada tras la lucha contra la delincuencia organizada.
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�DEL JUEGO A LA TRANSGRESIÓN Y DE LA MASCULINIDAD A LAS EMOCIONES
43
en casa, y esta otra cosa [se refiere a la vida en la calle]. Pero nunca
las pude llevar a la par. Me gustó más la calle, todo el relajo”.
En el caso de Tona, la violencia contenida en sus delitos no
será descrita en términos de cuántos asesinatos implica ser un
multihomicida1112a los 23 años; más bien, lo que me interesa indagar es el lugar que ocupan las emociones en un sujeto que actúa
así, antes y después. Es decir, la forma en la que ejercen la violencia
aquellas personas que se han endurecido tanto que dejan de sentir,
o bien sus sentimientos quedan fuera de la esfera de las expectativas sociales.1213En sus propias palabras:
La razón por la que cometo el delito es como… “una y otra”,
¿no? “Tú me la haces, tú me la pagas”. Por cuestiones igual de
broncas, de droga, de cosas así, se fue haciendo un ambiente
mucho más pesado. Yo caí en unos ambientes muy pesados: estar en la calle, robando, drogándote, haciendo mil y una cosas.
A los 17 años es cuando cometo el delito, llevaba 5 años en todo
ese ambiente. Me encierran por otra cosa muy distinta a todo
lo de atrás. Jamás en la vida había pisado una delegación: siempre me ha gustado hacer las cosas bien, sea bueno o sea malo,
siempre me ha gustado hacerlo bien. Hice en ese momento mil
otras cosas y jamás había llegado a esto. Ya después de tiempo,
entiendo que las cosas pasan por algo. Yo no sé si hoy en día mi
vida fuera igual o estuviera contigo aquí, platicándolo.
En este contexto en el que Tona se desarrolla y con el que interactúa, él se percibe desde una masculinidad autónoma y autosuiciente,
para quien no existe nada más que sí mismo y su propio bienestar.
Según su testimonio, las acciones responden a la persona y no al
contexto: “yo conozco chavos del barrio que crecieron conmigo y
no por vivir en el barrio han hecho lo mismo que yo […]. Si quieres
hacer tu vida así, así la haces”. Se adjudica toda la responsabilidad
de sus actos.
En la masculinidad hegemónica, el poder es clave e implica
—en su aspecto negativo— la imposición del control tanto sobre
1112En términos legales, Tona es multihomicida. Lo que se intenta analizar en este texto es
cómo el ejercicio reiterado de la violencia provoca en el sujeto una imposibilidad de ver al
otro como semejante: sólo puede verse a sí mismo. Por ello, en situaciones límite, las opciones son matar o morir.
12 Este “bloqueo emocional” del que hablo es descrito en estos términos en la bibliografía especializada en masculinidades que ha sido consultada para este trabajo y, sobre todo,
corroborada por el testimonio de Tona e incluso respaldada por la visión de sus terapeutas
sobre su caso.
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�44
ANA EUGENIA GILARDI
otros seres humanos, como sobre las propias emociones (Kaufman,
1987). De esta manera, poder y control están íntimamente ligados
y se manifiestan muchas veces de adentro hacia afuera. Del control
de las emociones (bloqueo interno) al control sobre otros sujetos
(sometimiento) y, finalmente, al control del territorio (violencias).
Pese a sentirse solos y autosuficientes frente a la realidad, estas
personas son parte de un contexto que los conforma y de una red
social que los contiene —o no— y por lo tanto los predetermina.
Sin embargo, en esta primera etapa de negación de la subjetividad,
el sujeto es incapaz de percibir la influencia que ejerce el entorno sobre sus decisiones individuales. En palabras de Tona: “Todo
empezó por mi gusto, nada porque me obligaran. Jamás hice algo
bajo presión o por querer imitar algo o a alguien. Jamás. Yo lo hice
porque a mí me gustó. Me gustó, entre comillas, esa libertad. A mí
me gustaba estar en la calle, de chavito, a las 11 de la noche jugando
futbol, afuera de mi casa; y había gritos que me decían: ‘ya métete’”.
Es interesante ver, a partir de testimonios como éste, cómo
ciertas construcciones sociales son aprehendidas al grado de no
reconocerse su origen, tal es el alcance de naturalización de las
mismas. La dominación masculina tiene su territorio asegurado: no es
necesaria una justificación de conductas, allí subyace. Es así como
la visión que domina en la división de los sexos se expresa tanto
en discursos como en prácticas. Parece “natural” debido a que está
presente tanto en la sociedad (estructura objetiva), como en los habitus (estructura cognitiva), “como un sistema de categorías de percepción, pensamiento y acción” (Bourdieu, 1998, p. 4). La dominación de facto —y universal— excluye, en la práctica, el efecto de
desnaturalización que se refiere a relativizar un fenómeno cuando se
enfrenta con otro. Aquello socialmente consignado a lo femenino
y a lo masculino se encuentra naturalizado como consecuencia de
la confirmación y legitimación de las prácticas sociales en su lógica
repetitiva. Según Bourdieu (1998):
En el marco de este sistema las mujeres se sitúan al interior y
los hombres al exterior, desde donde asumen las actividades
vinculadas al peligro y la visibilidad, ya que el exterior es público; respondiendo a un sistema binario de oposiciones entre
lo que es conferido a lo masculino y lo que es asignado a lo
femenino —distinciones que son sociales pero que han sido
naturalizadas— (p. 5).
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�DEL JUEGO A LA TRANSGRESIÓN Y DE LA MASCULINIDAD A LAS EMOCIONES
45
El autor analiza la cuestión desde el origen del reparto de tareas entre hombres y mujeres de acuerdo con una división binaria
y según la idea de que ambos tienen un rol activo en este reparto de
roles. Los hombres se entregan a las actividades de la esfera pública,
mientas las mujeres se dedican a lo que sucede en la esfera privada,
como las actividades del hogar y los cuidados. Así, la validación es
mutua y perpetúa la reproducción de los mismos modelos de comportamiento heredados y, por lo tanto, percibidos como incuestionables. En consonancia con esto, Tona dice: “Yo siempre he tenido
esto: las reglas son para romperlas, dicen que lo prohibido es lo mejor”.
Esta postura desafiante frente a la normatividad es interesante
para introducir el concepto de transgresión, tal como lo define Bataille (2007):
Transgredir lo prohibido no es violencia animal. Es violencia,
sí, pero ejercida por un ser susceptible de razón (que en esta
ocasión pone su saber al servicio de la violencia). Cuando menos, la prohibición es tan sólo el umbral a partir del cual es
posible dar la muerte a un semejante; colectivamente, la guerra
está determinada por el franqueamiento de ese umbral (p. 46).
De acuerdo con el autor —y como el testimonio deja entrever—, la transgresión implica una acción razonada y dirigida al
ejercicio de la violencia. Sin embargo, en las situaciones límite, esa
capacidad de raciocinio se ve bloqueada y provoca que el sujeto
actúe por repetición de modelos de comportamiento, más que por
el uso de la razón. Incluso el autor afirma que en la transgresión de
lo prohibido hay una sujeción a ciertas reglas que le dan sentido. Es
a través de los límites y no de la libertad desde donde se construye
la transgresión, porque no es posible transgredir sin un marco normativo que establezca los límites de las acciones. La frase que Tona
utiliza, “las reglas son para romperlas”, logra ejemplificar esto porque evidencia el reconocimiento de dicho marco normativo y la
conciencia de su infracción. En ese sentido, la transgresión implica
una suerte de “permiso” que el sujeto se autoadjudica para hacer
algo que no está permitido. Y es en ese hacer donde se desencadena
la tracción de la violencia. Justo en este cruce entre transgresión y violencia se
abre el espacio para el análisis de la masculinidad encarnada en Tona, como síntesis
de fuerzas en choque.
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�46
ANA EUGENIA GILARDI
EL COMPORTAMIENTO A PARTIR DE LAS MASCULINIDADES
Hombres y mujeres en un círculo de espejos que relejan indeinidamente imágenes
antagónicas, pero inclinadas a validarse mutuamente.
Pierre Bourdieu, 1998
El comportamiento de Tona —observado a partir de su testimonio—
me permite puntualizar algunos elementos clave del concepto de
masculinidades, de acuerdo con dos autores principalmente: Robert
Connell (1995) y Michael Kaufman (1987). A partir de ambas posturas, reflexiono en este artículo sobre el tipo de masculinidad que
ejerce Tona al transgredir la ley, y cómo va transformándose la misma
a partir del momento en que inicia su proceso de reinserción social.
Michael Kaufman (1987) afirma que existe más de una masculinidad, pese a la hegemonía y la subordinación; mientras Connell
(1995) subraya que la masculinidad está enmarcada en una estructura más grande que la contiene, y por lo tanto debe ser entendida
como parte de un todo y no de forma aislada. Para este último,
masculinidad es un concepto relacional porque existe sólo en relación con la feminidad y otras masculinidades, y cada sociedad
construye su concepto con base en la clase de sujeto que supone
masculino. De acuerdo con el autor, en esta construcción ha habido cuatro enfoques diferenciados lógicamente, pero mezclados en la
práctica, que enunciaré brevemente a continuación.
El enfoque esencialista selecciona un rasgo que refiere al núcleo
de lo masculino (a su esencia), a lo cual agrega algunos rasgos de la
vida de los hombres para construir lo masculino. El enfoque positivista enfatiza el comportamiento; es decir, lo que los hombres son en
la práctica. Por su parte, el enfoque normativo reconoce que los términos masculino y femenino refieren al género y no al sexo, lo cual
amplía la definición de masculinidad al deber ser. Ejemplo de esto es
la manera en que los jóvenes introyectan ciertos modelos, a veces
contradictorios, sobre cómo debe ser la masculinidad.
En el caso de la población en conflicto con la ley penal, a la
cual pertenece Tona, la mayoría de los jóvenes, cuando recuperan
su libertad, aspiran a ser custodio, policía o militar porque asumen,
según sus propios testimonios y los del equipo técnico de Reinserta
un Mexicano, A. C., que así tendrán la posibilidad de ejercer la autoridad desde la violencia. Esto resulta peligroso porque podría dar
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�DEL JUEGO A LA TRANSGRESIÓN Y DE LA MASCULINIDAD A LAS EMOCIONES
47
lugar a un circuito cerrado de transgresión y violencia y de roles
intercambiables entre víctima y victimario.
La adscripción a los modelos de género heredados por parte
de hombres y mujeres, que suponen un comportamiento esperado por la sociedad, es un aspecto esencial que se busca modificar
durante el proceso de reinserción social. Esto implica un proceso
paulatino de repensar la construcción del género, mostrándoles a
las y los jóvenes otras formas de elaborarla, a partir de un comportamiento fundado en la equidad y el respeto. Por ello, la perspectiva
de género representa un eje transversal en el trabajo de reinserción
social, a través del cual van construyéndose otras formas posibles
de ser hombre y de ser mujer.13
Retomando a Connell (1995), el cuarto enfoque que refiere es
el semiótico, que deja de lado los rasgos de la personalidad y se basa
en diferencias simbólicas que provocan contraste entre lo masculino y lo femenino, construyendo así una definición de masculinidad
por oposición a feminidad. En síntesis y ante todo, la masculinidad
forma parte de las prácticas de género y lo fundamental es el proceso
de formación de dichas prácticas. Más allá de los enfoques e incluso
de los intentos de definir masculinidad, el autor propone:
Centrarnos en los procesos y relaciones por medio de los
cuales hombres y mujeres llevan vidas imbuidas en el género. La masculinidad […] es al mismo tiempo la posición en las
relaciones de género, las prácticas por las cuales los hombres
y mujeres se comprometen con esa posición de género, y los
efectos de estas prácticas en la experiencia corporal, en la personalidad y en la cultura (p. 35).
Es decir, el género debe ser el marco de interpretación para
la posición que ocupa el sujeto, sus prácticas y los efectos de las mismas, junto a otras categorías como clase, raza e incluso edad en este
caso, por tratarse de una población juvenil.
Ahora bien, con la intención de identificar estos elementos en
el caso de Tona y aterrizar estos conceptos en la realidad observada, partiré de un breve relato de su historia de vida para comprender mejor el proceso de formación de su masculinidad.
1314Reinserta un Mexicano, A.C., tiene un equipo de trabajo conformado mayoritariamente
por mujeres y responde a un modelo familiar (casa de medio camino), al interior del cual
buscan crear relaciones fundadas en el afecto y la cercanía. Por ello, el equipo de trabajo es
numeroso, lo cual les permite profundizar en los vínculos.
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�48
ANA EUGENIA GILARDI
Según su testimonio, la posición que él asume (hereda socialmente) en las relaciones de género al interior de su familia es la del
“hombre de la casa”, única figura masculina (no tiene hermanos,
su madre es soltera y su padre biológico es un militar ausente que,
según el análisis de su testimonio, ha confundido autoritarismo
con autoridad en la crianza). En este contexto, Tona interrumpe la
convivencia con su madre y busca su independencia a los 14 años,
por las razones que él refiere de la siguiente manera:
Mi familia siempre me decía: aprende de tu mamá, estudia. No
tengo hermanos, vivía con mi mamá en un cuarto con toda
mi familia en el resto de la casa. Compartíamos un comedor
todos, y el baño; pero cada quien tenía su cuarto. Eran como
ocho los hermanos de mi mamá, más aparte hijos… Pero mi
mamá ahorraba para construir la casa, mientras iba a la universidad, donde estudió Relaciones internacionales.
En la construcción de su propia autonomía, Tona elige un camino diferente al modelo de “vida bien” que su madre procuró inculcarle. Su vía, por el contrario, tiende al ejercicio de la violencia
entre pares, o entre masculinidades, como mostraré más adelante.
Estas prácticas producen efectos transgresores en su conducta que
lo encaminan a la comisión de delitos y a su posterior encierro durante 5 años.14
Por su parte, Kaufman (1987) subraya la asociación generalizada de masculinidad con la dupla poder-control, la cual se complementa con otra: dolor-temor. Esta última se encuentra en la
base de la construcción de la anterior y es la barrera infranqueable
que impide la manifestación de las emociones, como introduje al
inicio del artículo.
Existe una gran complejidad al interior de la estructura de género, en tanto organiza la práctica social e involucra, además, otras
estructuras que trascienden el género (como las categorías de raza
y clase), permitiendo el reconocimiento de variadas masculinidades (Connell, 1995).
La clave del concepto de género está en que no sólo evidencia las
relaciones de poder entre hombres y mujeres, sino también su inte1415Según Connell (1995), el género se configura en varios niveles: lo individual; el discurso,
la ideología o la cultura y por último las instituciones. En el caso de Tona, me refiero a la
familia como propulsora de un modelo de comportamiento que influye directamente en el
primer nivel de configuración de la masculinidad.
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�DEL JUEGO A LA TRANSGRESIÓN Y DE LA MASCULINIDAD A LAS EMOCIONES
49
riorización, es decir, la manera en que el sujeto se apropia de lo heredado y lo pone en práctica (Kaufman, 1987). En este sentido, podría
decirse que Tona encarna una masculinidad heterosexual, mestiza y
de clase media-baja debido a que —si bien su madre es profesional
universitaria— él nace y crece en una zona de la ciudad en la que
conviven altos contrastes económicos y donde la violencia en la calle
es un elemento cotidiano. “La masculinidad no es un tipo de carácter
fijo, el mismo siempre y en todas partes. Es, más bien, la masculinidad
que ocupa la posición hegemónica en un modelo dado de relaciones
de género, una posición siempre disputable” (Connell, 1995, p. 39).
Sin embargo, es posible reconocer las prácticas y relaciones al
interior del género, que construyen los patrones más importantes de
masculinidad y prevalecen en la actualidad. El autor menciona cuatro
de ellos que reseñaré brevemente para centrarme en el último, porque
representa el patrón de masculinidad que he detectado en los jóvenes
entrevistados de la Ciudad de México y particularmente en Tona.
El primer patrón es la hegemonía, entendido como la legitimidad
comúnmente aceptada del patriarcado, que implica la subordinación de las mujeres frente a la dominación de los hombres. El segundo
es la subordinación, que refiere a relaciones de dominación dentro de
un mismo género (la subordinación del hombre gay con relación al
hombre heterosexual e incluso entre dos hombres heterosexuales
cuyo poder es desigual, aunque el autor no hace referencia a esto
último). El tercer patrón importante en la construcción de las masculinidades es la complicidad, que se relaciona con la masculinidad
hegemónica (en el sentido de que los hombres que practican todos
los patrones hegemónicos de la masculinidad parecen ser minoría).
Y por último, la marginación, que involucra claramente las estructuras de raza y clase, generando una plataforma en la cual ocurre
una violencia entre masculinidades marginales, donde es posible enmarcar
las peleas barriales en las que Tona refiere haberse involucrado en
su testimonio. En estas situaciones, si bien se dan al interior de un
grupo de pares en igualdad de condiciones —marginales—, siempre hay un sujeto capaz de ejercer mayor poder que el resto. Al
respecto, Tona dice: “Era él o era yo. A que lloraran en su casa o que
lloraran en la mía, preferí mil veces que lloraran en la suya”.
Estas palabras hacen alusión al delito como parte de situaciones límite que resultan habituales en los contextos donde viven los
jóvenes que entran en conflicto con la ley penal, caracterizados por
focos rojos de venta de sustancias psicoactivas, portación ilegal de
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�50
ANA EUGENIA GILARDI
armas, múltiples enfrentamientos con la policía.15 De acuerdo con
esto, Tona representa un claro ejemplo de masculinidad marginal
donde el uso de la violencia, como estrategia de afirmación de dicha masculinidad en enfrentamientos de grupo, no sólo está justificado, sino, incluso, autorizado socialmente (Connell, 1995, p. 44).
Klaudio Duarte (2016) explora la categoría de género en la juventud desde la masculinidad, enfocándose en su creación y práctica
cotidiana.16 El autor plantea que el género se construye en y es producto de la reproducción patriarcal de la socialización; por lo tanto,
es variable según el momento histórico y social. Analiza la construcción de las masculinidades a partir de una propuesta de Kaufman
(1989) que implica tres relaciones: el hombre consigo mismo, el hombre con
las mujeres y el hombre con otros hombres. Resulta interesante que, a esta
triada, Duarte agrega una variable más: la relación de lo masculino con “el
medio social” (Duarte, 2016, p. 108). Desde esta perspectiva de análisis,
observa la calle como escenario de producción, demostración y reproducción de las masculinidades en jóvenes varones de contextos
empobrecidos, lo cual le permite mostrar cómo se crean las masculinidades en un contexto de socialización con estas características.
La calle, como territorio de “expulsión social” (Duarte, 2016,
p. 109), resulta fértil para la transgresión y la competencia. Allí se
construye y reproduce un modelo de masculinidad vinculado con
la autoafirmación y la hombría —asociada a la superación del dolor
y la adversidad—, donde masculinidad es, a la vez, premio y esfuerzo. Este escenario de encuentro entre pares constituye una posibilidad de identificación y vivencias compartidas, un espacio dual
de competencia y afecto donde se aprenden y aprehenden tanto la
masculinidad como la afectividad. De acuerdo con el autor, los varones viven comparativamente la presencia de las mujeres, y de dicha
comparación surgen dos expresiones. Por un lado, se manifiesta
el miedo y el rechazo a lo femenino (ya sea por distanciamiento o
contradicción); y, por otro lado, se abre una vía para la construcción de una masculinidad alternativa (en relación de semejanza). Así, la
tensión masculina frente a lo femenino es producto de la visión
estigmatizada que los varones tienen de las mujeres. Esto genera
15 Éstos son datos que elabora la Subsecretaría del Sistema Penitenciario de la Ciudad de
México con base en la información sobre la procedencia de su población en conflicto con
la ley penal.
16 El autor observa cómo las identidades de género se elaboran en relación con las identidades juveniles y ambas en vínculo con otras variables, como la clase social y la raza.
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�DEL JUEGO A LA TRANSGRESIÓN Y DE LA MASCULINIDAD A LAS EMOCIONES
51
una serie de comportamientos complejos y contradictorios para
los hombres, que los coloca en una posición que oscila entre seguir sosteniendo la masculinidad tradicional o posicionarse desde
una masculinidad renovada. Esta última —tendiente a reconocer la
semejanza y la equidad de género— supone perder los privilegios
adquiridos y puede derivar, en ocasiones, en un retroceso hacia la
masculinidad tradicional. El autor evidencia la tensión que supone
la construcción del género entre el ser y el deber ser (las expectativas sociales sobre el comportamiento adjudicado a cada género),
que se cristalizan en cumplir o no con el rol socialmente heredado.
Estas tensiones ubican a las y los jóvenes “a medio camino en sus
procesos de construcción de identidades” (Duarte, 2016, p. 122), y
esto, en cierto sentido, los vulnera.
DE LOS ESTEREOTIPOS A LAS EMOCIONES
Como se ha mostrado a través del caso de Tona, la delincuencia juvenil resulta indisociable de la violencia. Por lo tanto, es ineludible
la relación entre juventud, violencia y masculinidades. Juan Carlos
Ramírez Rodríguez (2010) busca identificar las lógicas a través de
las cuales operan las distintas formas de violencia y algunos de sus
elementos constitutivos en las bandas juveniles. Ya he mencionado
las características que se observan en la masculinidad; ahora me gustaría profundizar en la forma en que los jóvenes asumen ese estereotipo, a partir de la identificación de dos niveles de encarnación del mismo.
El primer nivel implica un enfriamiento-endurecimiento de la
persona hasta llegar al bloqueo de sus emociones. El segundo nivel
conduce al sujeto a la transgresión de la norma a partir del uso de
la violencia, a causa de no poder percibir al otro (víctima) como
sujeto de derechos. En la población investigada, es en este nivel
donde sucede el delito y aparece un punto de quiebre que inaugura
lo que propongo como un tercer momento en la vida de estos jóvenes:
un proceso de sensibilización o espiritualidad a partir del cual pueden
recuperar su propia humanidad, permitirse sentir, e incluso ser compasivos.17
17 En entrevista, Tona me manifestó en reiteradas ocasiones su interés por ayudar a gente
que lo necesite y del placer que eso le provocaría, fenómeno que al parecer es usual y surge
de la vivencia de esta situación en la propia experiencia de vida.
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�52
ANA EUGENIA GILARDI
Este momento de recuperación de lo emocional está íntimamente ligado con el proceso de construcción de la masculinidad,
sólo que a la inversa: “La adquisición de la masculinidad hegemónica (y la mayor parte de las subordinadas) es un proceso a través
del cual los hombres llegan a suprimir toda una gama de emociones, necesidades y posibilidades, tales como el placer de cuidar de
otros, la receptividad, la empatía y la compasión, experimentadas
como inconsistentes con el poder masculino” (Kaufman, 1987).
De acuerdo con el autor, dichos sentimientos son detenidos
para que no limiten la capacidad de autocontrol y porque están
directamente vinculados con la feminidad. En este sentido, las
emociones suponen una amenaza para el dominio de los hombres
sobre sí mismos y, por lo tanto, construyen una barrera como estrategia de protección.
En un intento de localización territorial de estos tres niveles
(bloqueo emocional, transgresión de la norma y resignificación o
desbloqueo), según lo analizado en este artículo se observa que el
primer nivel se desarrolla en el barrio, donde juego y violencia se funden y confunden. El segundo nivel interrumpe la libertad e inaugura
el periodo de encierro por el delito cometido. El tercer momento inicia
cuando los jóvenes comienzan el proceso de reinserción social, es decir, la transición del encierro a la libertad.
Regresando a Kaufman (1987), no sólo es estrecha la relación
entre poder y dolor-temor, sino que el primero es una respuesta
frente al segundo e, incluso, es una relación directamente proporcional (a mayor temor, mayor necesidad de ejercicio del poder).
Éste puede estar dirigido hacia otros sujetos o cobrar modalidades
autodestructivas, como las adicciones.
A partir del tercer momento, el desbloqueo de las emociones sucede
durante el proceso de reinserción social y se hace posible a través
de la revisión de la memoria de los acontecimientos, su relectura,
resignificación y, finalmente, un trabajo de cara a las emociones
que les permite sensibilizarse.
REFLEXIONES CONCLUSIVAS
El eje de sentido de este artículo se centró en observar a través de
un estudio de caso, el de Tona, cómo la construcción de un estereoTRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�DEL JUEGO A LA TRANSGRESIÓN Y DE LA MASCULINIDAD A LAS EMOCIONES
53
tipo de hombre va creando escenarios de violencia donde poder y
control son la contracara del miedo, que ha sido bloqueado junto
al resto de las emociones. Este bloqueo habilita al joven masculinizado a victimizar a otros sin la posibilidad de dimensionar el daño
perpetrado desde lo emocional. En estos escenarios de violencia
habitual, se abre para los jóvenes el espacio de juego —“las canchas
del vicio”—, donde crecen y se desarrollan. Este espacio se va tornando, poco a poco, en un territorio minado de factores considerados de riesgo, donde el consumo de sustancias psicoactivas puede
devenir en adicciones y el tiempo de ocio en la transgresión a las
normas establecidas.
Sin embargo, he querido señalar un aspecto que identifico
como parte del proceso de reinserción social cuando éste es “exitoso”; es decir, el reconocimiento de las emociones desde la recuperación y resignificación de la memoria a través del testimonio.
Cuando esto sucede, se puede hablar de experiencias positivas, en
tanto los jóvenes comienzan a ser capaces de percibir al otro como
sujeto de derechos y repensar las identidades de género para construir masculinidades no violentas, como efectivamente ha ocurrido en el caso analizado. Asimismo, resulta importante la última
fase de la reinserción social, cuando se desarrolla paralelamente un
proceso de espiritualidad o afectividad que conduce a los jóvenes
hacia la reflexión y, por lo tanto, hacia un autoconocimiento en un
nivel más consciente. Aquí podríamos esperar un tránsito ya no
del juego a la transgresión, sino de la masculinidad tradicional a
masculinidades no hegemónicas. O, al menos, a una conciencia de
otras masculinidades posibles.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Bataille, G. (2007). El erotismo. Madrid: Tusquets Editores.
Bertaux, D. (1993). Los relatos de vida. Perspectiva etnosociológica. Barcelona: Ediciones
Bellaterra.
Bourdieu, P. (1998). Capital cultural, escuela y espacio social. Ciudad de México: Siglo XXI
Editores.
Calveiro, P. (2006). Los usos políticos de la memoria. Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, 4, 359-382.
Connell, R. (1995). La organización social de la masculinidad. Masculinities, 31-48.
Berkeley: University of California Press.
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�54
ANA EUGENIA GILARDI
Duarte, K. (2016). Jóvenes en masculino: A medio camino entre alternativos y
tradicionales. En Juvenopedia. Mapeo de las juventudes iberoamericanas (pp. 96-119).
Barcelona: Ned Ediciones.
Fraser, R. (1993). Historia oral, historia social. Historia Social, 2, 131-139.
Kaufman, M. (1987). The construction of masculinity and the triad of men’s violence. Beyond patriarchy essays by men on pleasure, power and change. Oxford University
Press. Recuperado de: http://www.michaelkaufman.com/wp-content/
uploads/2016/03/Kaufman-1987-The-Construction-of-Masculinityand-the-Triad-of-Mens-Violence-in-Michael-Kaufman-ed.-Beyond-Pa
triarchy-Essays-by-Men-on-Pleasure-Power-and-….pdf
Levi, P. (1958). En el fondo. En Si esto es un hombre (pp. 4-19). Barcelona: Muchnik
Editores.
Merino, R. y De la Fuente, G. (2007). Sociología para la intervención social y educativa. Madrid: Editorial Complutense, S. A.
Ramírez Rodríguez, J. (2009). Masculinidades. El juego de género de los hombres
en el que participan las mujeres. En Los jóvenes en México (pp. 29-54). Ciudad
de México: Fondo de Cultura Económica.
Ricoeur, P. (2004). La memoria, la historia, el olvido. México: Fondo de Cultura Económica.
Sharpe, J. (1993). Historia desde abajo. En Formas de hacer historia (pp. 38-58). Madrid: Alianza Universidad.
Stern, S. (2000). De la memoria suelta a la memoria emblemática: Hacia el recordar y el olvidar como proceso histórico (Chile, 1973-1998). En Memoria para
un nuevo siglo. Chile, miradas a la segunda mitad del siglo XX (pp. 11-33). Santiago de
Chile: Universidad de Santiago de Chile.
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�El Desarrollo Histórico de la Democracia
Electrónica y sus Implicaciones Políticas
The Historical Development of Electronic Democracy
and its Poliࢼcal Implicaࢼons
JORGE AGUIRRE SALA*
► RESUMEN
Indagar el desarrollo histórico de la democracia electrónica
implica un escrutinio que deriva en las contemporáneas implicaciones de la tecnopolítica. La tecnopolítica se explica al
margen de los debates acerca del modelo democrático específico para anidar la versión electrónica, de su capacidad democratizadora ante la real politik, y la viabilidad de transferencia a
diversas escalas políticas. Sin embargo, las reflexiones conclusivas arriban a las pretensiones de la democracia electrónica
y la tecnopolítica de cara a nuevas resistencias generadas por
la tecnología: la cooptación de los usuarios, la fragmentación
social y la vigilancia.
Palabras clave: Democracia digital | Teledemocracia | Ciberdemocracia |
Tecnopolítica.
► ABSTRACT
The question what is electronic democracy? The scrutiny of
electronic democracy in political and technological aspects
is approached with a historical perspective and opts for techno-politics. Techno-politics does not explains the debates
about the specific democratic model for nesting the electronic
version, of his democratizing capacity before real politik, and the
viability of transfer at various political scales. The conclusions
arrive at the pretensions of electronic democracy and techno-politics in the face of new resistance generated by technology: user co-optation, social fragmentation and surveillance.
Keywords: Digital democracy | Teledemocracy | Cyberdemocracy |
Technopolitics.
* Profesor-investigador de la Universidad Autónoma de Nuevo León, Instituto de Investigaciones Sociales. Correo electrónico: jorgeaguirresala@hotmail.com
Recibido: 17 de diciembre de 2019 | Aceptado: 29 de enero de 2020
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
ISSN 2007-1205 | pp. 55-79
�56
JORGE AGUIRRE SALA
INTRODUCCIÓN
La búsqueda de la organización política más democrática se intensifica con cada aporte de las tecnologías de información y comunicación (TIC), pues la democracia electrónica (e-Dem) pretende aportar soluciones a las crisis políticas. Vedel (2003) lo anotó
maravillosamente: “¿Cómo no dejarse seducir por un discurso que
pretende compensar la impotencia de los humanos por el poder
de las máquinas?” (p. 259). Al enfrentar las dificultades políticas
de la democracia con los aportes de las TIC, emergen interrogantes
específicas; quienes conciben la democracia principalmente como
un procedimiento electoral cuestionarán sobre los riesgos y ventajas del voto electrónico. Quienes ven en la democracia un sistema
de representación del poder ciudadano en los agentes políticos,
preguntarán hasta qué punto y de qué manera las TIC logran acercamientos entre los electores y sus gobernantes. Los interesados
en una democracia de índole directa y participativa atenderán las
maneras en que las TIC podrían introducir y favorecer nuevas modalidades de participación y deliberación. En paralelo a estas preguntas específicas, existen otras inquietudes generales: ¿internet es
capaz de aumentar la calidad de la democracia?, ¿pueden las TIC
transformar organizaciones políticas (parlamentos, instancias del
poder ejecutivo, partidos políticos, plataformas de representantes,
organismos autónomos) en instituciones más democráticas?, ¿las
nuevas TIC son capaces de generar modalidades democráticas con
capacidad autogestora —como la atribuida a la inteligencia colectiva o artificial—, para superar sus propios déficits?
Para la extensión de este texto, tomando en cuenta el dato proporcionado por Ricci (2013) —para el año 2013 el término democracia electrónica (sin considerar sus variados sinónimos) se ha utilizado
en casi 1,600 artículos académicos y en 2’330,000 páginas web (p.
36)—, resulta imposible abordar la amplitud de las interrogantes
anteriores. Por ende, con menores aspiraciones, se pretenden sólo
dos objetivos: 1) describir el desarrollo histórico de la democracia
electrónica (e-Dem); y 2) aludir sólo a algunas de las implicaciones
políticas de la “tecnopolítica”. No puede ignorarse que una pregunta aparentemente tan sencilla como ¿qué es la e-Dem? advierte
aspectos que quedarán pendientes: los debates acerca de un modelo específico de democracia para anidar la versión electrónica, la
concomitante evolución de la democracia con los avances tecnoTRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�EL DESARROLLO HISTÓRICO DE LA DEMOCRACIA ELECTRÓNICA
57
lógicos y las exigencias de la nueva cultura digital; la evaluación de
la capacidad democratizadora de la e-Dem ante las objeciones de
la real politik; el balance de los usos políticos de la tecnología (para
democratizar o controlar); la viabilidad de transferir las mejores
prácticas electrónicas a diversas escalas políticas. Sin embargo, en
las reflexiones conclusivas, al menos se advierten las pretensiones
de la e-Dem y la tecnopolítica de cara a las resistencias y los nuevos
problemas generados por la tecnología: la cooptación de los usuarios, la fragmentación social y la vigilancia.
1. DESARROLLO HISTÓRICO DE LA DEMOCRACIA ELECTRÓNICA
Aunque en las décadas de 1930 y 1940 los artefactos o aparatos con
que se ejerció la comunicación masiva no eran electrónicos, en su
uso puede hallarse el nacimiento de la hoy denominada e-Dem. En
los Estados Unidos de América, los aparatos de radio aportaron una
innovación en la participación política. El presidente Roosevelt hizo
uso frecuente de la radio, convirtiéndola en un medio de comunicación que vinculó a los ciudadanos con su representante político más
allá de las campañas electorales. No es fortuito que Roosevelt haya
obtenido con facilidad tres reelecciones presidenciales.
La televisión tardó más en popularizarse. Sin embargo, la influencia que ejerce junto con la radio en la esfera política es más rápida y quizá menos analítico-reflexiva que la ejercida por la prensa.
Entre los hechos destacados está el primer debate presidencial televisado en los Estados Unidos el 26 de septiembre de 1960. Mucho
se ha escrito sobre la victoria de Kennedy sobre Nixon a efecto de
ese debate, probablemente el único que haya logrado cambiar las
tendencias previas de las audiencias. Diecinueve años después del
debate entre Kennedy y Nixon, Anne Saldich (1979) describe los
impactos de la radio y la televisión en los procesos electorales de
Estados Unidos, al restar poder e influencia a la prensa que hasta entonces había filtrado la comunicación entre los representantes políticos y los ciudadanos. Saldich instauró el primer registro del que
hay noticia sobre el vocablo democracia electrónica, aunque no utilizó el
acrónimo e-Dem y no pudo hacer referencia a internet.
La influencia de la televisión dio origen al término teledemocracia. El primer registro de este término (teledemocracy) lo utilizó Becker en 1981 para explicar cómo el poder político regresa al pueblo
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�58
JORGE AGUIRRE SALA
a través de la participación realizada en televisión. Becker (1981)
definió la teledemocracia como:
el término acuñado por la ayuda electrónica, la comunicación
política rápida y bidireccional: que podrían ofrecer los medios
para ayudar a educar a los votantes en varios temas, para facilitar discusión de decisiones importantes, para registrarse en
encuestas instantáneas, e incluso para permitir que la gente
vote directamente en política pública (p. 6).
Las referencias hacen alusión a proyectos piloto; por ejemplo,
el proyecto de Hawaii Televote, soportado por la Universidad de
Hawaii, que buscaba generar los espacios deliberativos para orientar la opinión pública en temas de alta complejidad política.
Seis años después, Christopher Arterton (1987) evaluó la efectividad de 13 proyectos piloto de teledemocracia. La participación
ciudadana, a través del efecto de transparencia y posesión de los
medios de comunicación, sintió que la teledemocracia promovía la
democracia directa, pues la televisión permitió acceder a grandes
volúmenes de información relevante para tomar decisiones y luego maximizar la participación a través del televote. Lo fundamental
para los teledemócratas fue el desplazamiento de la clase política
predominante, es decir, de los representantes que llegarían a ser
sustituidos por la participación ciudadana deliberativa.
Ahora bien, el voto a distancia para ejercer una democracia
directa había sido concebido en los Estados Unidos por Richard
Buckminster Fuller desde 1962. Theodore Lewis Becker, Ted
Daryl Becker y Christa Daryl Slaton denominan en su texto The
future of teledemocracy a Buckminster el “Julio Verne de la Democracia
electrónica” (2000, p. 11), por su capacidad inventiva e imaginativa
de aplicar el teléfono, el radar, el telégrafo, la radio y sobre todo la
televisión a los procesos democratizadores. Buckminster describió
la democracia directa por medio de las expresiones “sí” o “no”, en
señal de aprobación o desaprobación a los proyectos de política
pública. Lo importante de su visión consistió en desplazar a los representantes políticos de las decisiones sobre los proyectos públicos. Aunque con un simple “no” o “sí”, la democracia sólo avanzaba
hacia una versión plebiscitaria y no cabalmente deliberativa.
Entre los años 1984 y 1987 se hace usual la expresión “democracia electrónica” debido a las prácticas propagandísticas de
las campañas presidenciales en los Estados Unidos. De ahí que el
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�EL DESARROLLO HISTÓRICO DE LA DEMOCRACIA ELECTRÓNICA
59
uso de la televisión se volcara para facilitar proyectos de participación política. Ante las propuestas de Arterton (1987), David Broder
(1987) escribió un editorial en el Washington Post en el que cuestionaba: ¿Puede la tecnología proteger a la democracia? Treinta años después,
Peters (2017) sigue con la misma inquietud: ¿Puede la tecnología salvar
la democracia? Y Coleman (2017) extiende la duda hacia la pregunta:
¿Puede internet fortalecer la democracia? El texto de Peters no sólo hace
referencia a los aportes tecnológicos y electrónicos con que pueden y deben contar los principales actores políticos (electores y
representantes parlamentarios), sino que también hace alusión al
modelo democrático conocido como “democracia líquida”,1 cuya
misión es saldar el déficit de los modelos representativos a través
de diversas modalidades donde la representación y la participación
directa pueden mezclarse.
El desarrollo de la electrónica no es ajeno a la demanda democratizadora; ello explica por qué las denominaciones democracia
electrónica y teledemocracia se usaban indistintamente para promover la
participación ciudadana. Por ejemplo, el vocablo teledemocracia describió proyectos de la Red Electrónica Pública en Santa Mónica,
California, y en el Whole Earth Electronic Link soportado por la
Electronic Frontier Foundation, activa todavía hasta el día de hoy.
La e-Dem se concibió como teledemocracia (Dutton, 1992) por
su condición telemática. En los Estados Unidos, durante los años
noventa, fue bien conocido el proyecto de la e-Dem de Ross Perot,
candidato independiente en las elecciones presidenciales de 1992.
Perot promovió el desarrollo de Electronic Town Meetings y Dave
Hughes colaboró creando un portal de enlace con Perot durante
su candidatura. Era la segunda ocasión que Hughes intentaba un
proyecto político en línea, pues ya lo había experimentado en las
elecciones presidenciales primarias de 1984 para promover la candidatura de Gary Hart entre los demócratas.
A principios de los años noventa del siglo XX, también emergió
el uso lingüístico de la expresión ciberdemocracia, vocablo ligado a la
expresión del ciberespacio (Rheingold, 1993). La ciberdemocracia
abogó por la democracia directa y la idea de un espacio sin espacio,
es decir, un lugar virtual. Con ello se iniciaría la pauta para una
1 Puede consultarse literatura en español al respecto: Aguirre, J. (2017). Introducción a la democracia líquida. México: Cámara de Diputados, LXIII Legislatura. Recuperado de: http://bibliote
ca.diputados.gob.mx/janium/bv/lxiii/intr_demo_liq.pdf
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�60
JORGE AGUIRRE SALA
teoría política que no sólo cuestionaría la territorialidad, sino la
limitación de los ciudadanos a una representatividad limitada por
su territorialidad.
En 1994 Steven Clift, según su propio proyecto E-Democracy.
org, se otorga el crédito de haber acuñado el término democracia electrónica. Aunque, como se ha dicho, en 1979 Saldich había utilizado
el término en referencia a la radio y la televisión y no por la vía
de internet. Una variedad de referencias (Gastil, 2000; Brundidge y Rice, 2008, entre los más divulgados) indican que Scott London preparó un texto intitulado “Democracia electrónica” en 1993
para la Kettering Foundation en Ohio, pero las únicas evidencias
de dicho texto son las referencias bibliográficas que no desarrollan
el concepto. En 1995, Mark Bonchek promovió la interactividad
entre ciudadanos, al margen de los representantes políticos, para
propagar mecanismos de mediación, la reducción de costos y cuotas en las transmisiones informativas de gran volumen. Bonchek
incrementó la complejidad de la interacción ciudadana en línea e
inició la consolidación de los “ciberdemócratas”. Aunque el modelo
de Bonchek se había basado en otras propuestas (Snider, Deutsch
e Easton, 1994), dio auge a internet para convertir audiencias pasivas en agentes activos dentro de los partidos políticos.
No obstante, la democracia electrónica se desarrollaba solamente como la participación ciudadana desarticulada y no alcanzaba a consolidarse en un concepto robusto por carecer de un
sistema o diseño sólido. Fue hasta 1997 cuando Martin Hagen propuso una definición útil de la e-Dem:
Los conceptos de democracia electrónica, como los defino, se
refieren a teorías que tienen que ver con computadoras y/o
redes informáticas como herramientas centrales en el funcionamiento de un sistema político democrático. Una “democracia electrónica” es cualquier sistema político democrático en el
que las computadoras y las redes de computadoras se utilizan
para llevar a cabo funciones cruciales del proceso democrático, tales como información y comunicación, articulación y
agregación de intereses y toma de decisiones (tanto la deliberación como la votación) (s.p.).
Como lo sugiere Hagen, la e-Dem tendría que extenderse a las
dinámicas centrales de un sistema concebido en su totalidad: desde
los aspectos más básicos de la información hasta los más importanTRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�EL DESARROLLO HISTÓRICO DE LA DEMOCRACIA ELECTRÓNICA
61
tes en la toma de decisiones, pasando por los complejos derroteros
de la deliberación y la votación.
Bonchek (1997), junto con Hacker y Todino (1996), asume que
los aportes de la e-Dem resultarán benéficos para la democracia en
los Estados Unidos, simplemente porque llevaría al poder a más
personas que el modelo de teledemocracia, pues la e-Dem incrementa el potencial representativo gracias al uso de la web.
Mientras tanto, en Francia, entre 1999 y 2011, el emprendedor André Santini, miembro del Parlamento y alcalde de la Ciudad
de Issy les Moulineaux, organizó 12 foros y varios certámenes de
e-Dem. La idea tuvo cierto eco porque el presidente Sarkozy promovía el voto electrónico como una solución al abstencionismo.
Por lo anterior puede conjeturarse que la e-Dem nació con la
paulatina incorporación de las incipientes tecnologías electrónicas
a los procesos democráticos que existían previamente. Dichos procesos se ubicaron en el modelo de la democracia representativa a
través de las actividades necesarias para las elecciones. Pero como
es bien sabido, la democracia representativa y los procesos electorales poseen déficits, entre ellos, la limitación de la participación
directa y deliberativa de los ciudadanos en la definición de las políticas públicas. De ahí que la e-Dem constantemente apunte a la
añoranza de una mayor participación en el modelo de democracia
directa con fuertes elementos deliberativos.
La literatura sobre e-Dem, una y otra vez, apunta a empoderar
a alguno de los polos del péndulo político: los medios electrónicos
auxilian a los políticos en sus tareas de campaña, procesos de elección, cercanía con el electorado. En el otro extremo, auxilian a los
ciudadanos a acercarse a sus representantes y, en el mejor de los
casos, a intentar constituirse en agentes participativos en las decisiones legislativas y ejecutivas.
El mundo político institucionalizado latinoamericano también utilizó los aportes de las TIC desde la década de los noventa.
El voto electrónico se utilizó por primera vez en Brasil en 1996,
en Venezuela en 1998 y en muchos otros países durante la primera
década del siglo XX. Pero la democracia electrónica emerge como
algo más amplio que el voto electrónico. Un grupo de connotados
expertos definió la democracia electrónica:
La e-democracia consiste en todos los medios electrónicos de
comunicación que habiliten/ayuden a los ciudadanos en sus
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�62
JORGE AGUIRRE SALA
esfuerzos por supervisar y controlar gobernantes/políticos
sobre sus acciones en el poder público. Dependiendo de qué
aspecto democrático se esté promoviendo, la e-democracia
puede emplear diferentes técnicas: 1) mejorar la transparencia del proceso político; 2) facilitar la participación directa y la
participación de los ciudadanos; y 3) mejorar la calidad de la
formación de opinión mediante la apertura de nuevos espacios
de trabajo (Trechsel, Kies, Mendez et al., 2004, p. 3).
En efecto, la e-Dem no se limita al proceso de la votación durante las elecciones. Desea abarcar todas las actividades políticas:
la expansión de la participación ciudadana y el derecho de soberanía en procesos de participación por consultas en línea, voto electrónico, involucramiento en el diseño de políticas públicas, entre
otras cosas.
La e-Dem, en la actitud más optimista, enfatiza la participación política como un valor central en el proceso de toma de
decisiones. La e-Dem procede con tres estrategias: la concepción
prescriptiva de la democracia, el diseño democrático y el comportamiento participativo. La primera estrategia enfatiza la participación política como un valor central en la toma de decisiones. El
diseño democrático busca que la participación se dé a través de los
nuevos medios digitales. El comportamiento alude a todos los tipos de participación. No obstante, durante la expansión de las versiones web 1.0 a 2.0 y su incorporación a los ámbitos del gobierno,
se dio pauta para confundir la e-Dem con servicios del gobierno
electrónico (e-gov) y concepciones del gobierno abierto (o-gov)
(West, 2005).
Lusoli (2005) advirtió que la e-Dem ha sido utilizada como
un dispositivo retórico por una generación de políticos que recurrieron al mito del cambio y la gobernanza innovadora, para
maximizar su identidad y oferta. Es decir, como si las tradicionales vías informativas de los representantes políticos, por el mero
hecho de ampliarlas con actividades electrónicas u online, trajeran
una versión de la política que aportara mayor calidad a las prácticas democráticas. Con esa confusión ha sido fácil esperar que la
e-Dem constituyera la nueva versión de la democracia que resolverá los problemas y limitaciones de la propia naturaleza política
del modelo democrático. Por esta misma razón también hay una
confusión entre la e-Dem (en tanto medio instrumental informativo-comunicativo) y la democracia líquida (en tanto modalidad
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�EL DESARROLLO HISTÓRICO DE LA DEMOCRACIA ELECTRÓNICA
63
democrática que otorga mayor alcance a la participación soberana
del ciudadano común).
Renault (2013) ha visualizado con precisión el origen de la
confusión entre democracia electrónica y democracia líquida.
Apunta que:
La noción y el dispositivo técnico de la “democracia líquida” provienen de un doble proceso iniciado en la década de
los noventa: el desarrollo del hacktivismo caracterizado por
una nueva forma de cultura política que considera al individuo como el único actor legítimo y tiene como marco ideal la
transparencia, el intercambio de conocimientos y la participación ciudadana (Samuel, 2004); y la apropiación por parte de
actores públicos y políticos de las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) mediante la experimentación de
dispositivos técnicos realizados a escala europea (s.p.).
Es decir, la incorporación de la electrónica a la democracia,
por parte de las actitudes más democratizadoras, no ha buscado
facilitar la tarea democrática con las tecnologías sólo para obtener calidad representativa, sino para implementar nuevos procesos
políticos en modelos menos verticales. No en vano la revista Time
eligió en su portada, para el personaje del año 2006, a los internautas, “por fundar y estructurar la nueva democracia digital” (Grossman, 2006), dando auge a ese apelativo.
Por su parte, la Unión Europea considera que la e-Dem es:
El apoyo y fortalecimiento de la democracia, las instituciones
democráticas y los procesos democráticos por medio de las TIC
[…] una oportunidad para permitir y facilitar el suministro de
información y deliberación, fomentar la participación ciudadana con el fin de ampliar el debate político, y favorecer una
mejor y más legítima adopción de decisiones políticas (Comité
de Ministros del Consejo de Ministros, U. E., 2008, pp. 4-5).
En términos prácticos, la Unión Europea aporta una noción
de la e-Dem donde las TIC se aplican a cualquier ámbito de la democracia, pero se enfatiza la deliberación, el debate y la legitimidad de
las decisiones políticas o las políticas públicas. La definición de la
e-Dem del Consejo de Ministros del Consejo de Europa (2008) y la
de Trechsel et al. (2004) se decantan por fortalecer más la soberanía
de cada ciudadano que por robustecer o democratizar un sistema
político estatal, aunque sin éste no se podrá fortalecer aquélla. LueTRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�64
JORGE AGUIRRE SALA
go entonces, no se trata de adoptar una posición entre el “ciberoptimismo” o el “ciberpesimismo-realista”, o entre la e-Dem “desde
arriba” o “desde abajo”, sino tomar partido entre una democracia
más centrada en los ciudadanos a título individual o en las instituciones.
Las aspiraciones optimistamente más extremas presentan la
incursión tecnológica en política como una vía que llega a cambiar
regímenes en las naciones. No obstante el desarrollo de la web a
partir de 1990 y el fenómeno de los inmigrantes y nativos digitales
(Prensky, 2001) entre 1990 y 1995, con la expansión del uso de las
computadoras personales compatibles, cabe preguntar: ¿a partir de
qué año surge la incursión tecnológica en la política con cabalidad
“democrática”? Es decir, en qué momento la electrónica aportó la
primera práctica ciudadana para definir una política pública realizada por la ciudadanía de manera directa o con intervención meramente metodológica o instrumental de las instancias gubernamentales. La respuesta debe buscarse en las escalas locales. Parece
que la primera experiencia con efectos vinculantes fue en el presupuesto participativo de Esslingen, Alemania, en 2003 (Allegretti y
Herzberg, 2004).
Queda evidenciado que la e-Dem es instrumentalizada por los
actores políticos de acuerdo con sus diversos intereses y se revelan las tensiones entre las tendencias oligárquicas y la recuperación
del espacio político por parte de los usuarios. La incursión de las
tecnologías y medios electrónicos en el campo de la esfera pública
y política fue registrada por Van Dijk y Hacker (2000). En ese entonces los autores holandeses pensaban que la democracia digital
era: “una colección de intentos por practicar la democracia sin los
límites de tiempo, espacio y otras condiciones físicas, utilizando las
TIC o la CMC (comunicación mediada por computadora) en su lugar,
como una adición, no como un reemplazo para la práctica ‘análoga’
de la política tradicional” (p. 1).
Todos esos intentos conceptuales —virtual democracy, teledemocracy, electronic democracy, ciberdemocracy (Ogden, 1994), “democracia digital” (Fineman, 1995; Poster, 1995), “democracia virtual” o “democracia de la era de la información” (Snider et al., 1994)— apuntaban
hacia el empoderamiento del ciudadano. Por ello, muchos autores
especularon sobre los diversos modelos de democracia en que anidaría la e-Dem. Las propuestas más antiguas fueron las de Hagen
(1997): teledemocracia, ciberdemocracia, democratización elecTRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�EL DESARROLLO HISTÓRICO DE LA DEMOCRACIA ELECTRÓNICA
65
trónica; Van Dijk (2000): legalista, competitiva, pluralista, plebiscitaria, participativa y liberal; Bellamy (2000): democracia de consumidores, demo-elitista o neo-corporativista, neo-republicana,
ciberdemocracia. Después, autores como Päivärinta y Saebo (2006)
quisieron liberar de la “jungla” (p. 818) de modelos a la e-Dem y
reducir la cuestión al mínimo: el liberal, el deliberativo, el partidista y el directo. Ellos se inclinaron por el modelo “partidista” y una
mezcla de todas las modalidades. Van Dijk y Hacker (tanto en 2000
como en 2018, con casi dos décadas de desarrollo y vigilancia del
tema) insisten en seis modelos. Dahlberg (2011), desde la retórica discursiva y las posibilidades de ponerla en práctica, consideró
cuatro modelos: democracia liberal-individualista; deliberativa; de
contra-públicos (basada en Fraser, 1990), y el marxismo autónomo. En términos generales, el desenlace histórico de estos debates
concluye en la disminución del optimismo democratizador inicial.
En la literatura más reciente disponible, autores que contrastan las
propuestas teóricas y las realidades empíricas por encomienda del
Parlamento Europeo, exponen de manera somera las modalidades
de la wikidemocracy y la democracia líquida (Lindner y Aichholzer,
2020, p. 21), sin aportar un análisis argumentativo para desecharlas. Llama la atención que en pocos casos se considera el modelo
líquido como un modelo apropiado para anidar la e-Dem (Aguirre,
2019).
No obstante, la tecnología electrónica ha incursionado en política hasta cierta normalización con la democracia. Deligiaouri
(2015) muestra que los términos como el voto electrónico, e-deliberación, e-reglamentación, consulta y gobierno electrónicos y
muchos otros se han incorporado como componentes comunes de
una nueva era digital.
Sin duda, la e-Dem ha tenido un derrotero cuyos principales
alcances han sido los apoyos a la opinión pública; a la expresión
y manifestación de oposiciones a ciertas políticas públicas; a las
reacciones emprendidas con el fin de tener un impacto en el proceso de toma de decisión y, en términos generales, la capacidad
de ejercer influencia sobre la existente distribución del poder. La
e-Dem va abriendo paso a una nueva era democrática donde las
prácticas políticas se centran menos en las instituciones y giran hacia la participación en las estructuras de red (Monterde, 2015). En
esta circunstancia, merece hacerse hincapié en las implicaciones de
una noción que actualmente posee relevancia por la incorporación
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�66
JORGE AGUIRRE SALA
de las variedades tecnológicas y sus alcances políticos: la tecnopolítica.
2. ALCANCES DEMOCRÁTICOS
DE LA TECNOLOGÍA ELECTRÓNICA
Ismael Peña-López señalaba en 2011 que la tecnopolítica nace
como la interacción de datos abiertos y redes sociales, con varios
intereses: influir en las decisiones del gobierno por parte de los
activistas o, en el otro extremo, construir la resistencia del gobierno ante sus opositores; generar gobiernos electrónicos con ciertas similitudes al gobierno abierto o la gobernanza; y, en el mejor
de los casos, utilizar las incursiones electrónicas con propósitos
democratizadores (Peña-López, 2011). La incursión electrónica
en política es lenta, no está exenta de intereses variados de índole
contradictoria y, sobre todo, es tortuosa porque la mejor y mayor
extensión de la democracia de por sí es difícil; y se enfrenta a resistencias de la tradición, a la incertidumbre del futuro y a la competencia de otras actividades que también se realizan con tecnología
electrónica.
La tecnopolítica no sólo da cuenta de la incursión tecnológica en la política, sino que aspira a realidades normativas, no sólo
descriptivas; posee anhelos prescriptivos: “inventar nuevas formas
institucionales y constitucionales que tengan su fundamento en
la misma potencia distribuida de la sociedad en red, en un poder
constituyente capaz de producir normas, pero de no ser normativizado” (Monterde, Rodríguez y Peña-López, 2013, p. 27). En términos técnicos, lo anterior implica que la tecnopolítica procura la
emergencia de un modelo democrático distinto al representativo,
diferente del directo y, al mismo tiempo, capaz de recoger las virtudes de ambos, pero exentando sus déficits. Ese modelo apuntalaría a la democracia, al soportarla con una base electrónica. Un
ejercicio del poder político a través de una democracia en red posibilitada por las redes electrónicas.
Javier Toret (2013) hace una descripción con ánimo prescriptivo del propósito democrático en red, apuntando al comportamiento colectivo como “comportamientos inteligentes de redes de
personas que mayoritariamente no se conocen, que no están planificadas por una autoridad central, ni ningún mando en la sombra,
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�EL DESARROLLO HISTÓRICO DE LA DEMOCRACIA ELECTRÓNICA
67
por lo que creemos pertinente situarnos en concepto de enjambre”
(p. 105). La metáfora del enjambre es significativa, si se compara
con la imagen piramidal de la democracia representativa en parvadas o manadas. Con la tecnopolítica, el poder político en la sociedad no se organizará más como una parvada con dinámicas de
jerarquización, sino en torno a lo que acontece y bajo la corporeidad donde cada uno tiene en cuenta a los demás. Sabiendo que no
existe el agravio a la libertad impuesto por la disciplina de partido,
donde todos giran, se elevan o descienden, al unísono. Enjambre
cuyo destino no mira hacia lo homogeneización, sino a que todos
sean uno junto a los otros y re-signifiquen a los otros junto a uno.
En una palabra: auténtica democracia para el bien general y los
casos que ameritan los derechos diferenciados y categoriales.
En la dinámica del enjambre, los colectivos no están coordinados explícitamente entre sí, pero pueden interactuar y hacer una
acción común. Parecería que es más adecuado decir que las organizaciones en “e-sincronización” sí pueden ser fuertes, aunque no
sean rígidas.
Puede considerarse que para 2014 el término tecnopolítica ya había ganado el estatus de “referente” en los discursos sobre la e-Dem
y sus sucedáneos. Gagliardone (2014) explica que la tecnopolítica
“surgió en la historia de la tradición tecnológica para dar cuenta
de la capacidad de competir para visualizar y promulgar objetivos
políticos a través del apoyo técnico de artefactos” (p. 3).
La denominación tecnopolítica en castellano tiene sus principales
referencias en relación a la utilización de diversos softwares. Destaca
AgoraVoting como plataforma del voto líquido (delegativo, revocable y transferible), secreto o no, según el deseo de hacerlo público
para que otros ciudadanos también lo otorguen al proyecto o ciudadano que más les persuada. Este instrumento fue utilizado por el
partido español Equo en 2013, en los debates internos sobre la ley
de participación ciudadana y transparencia. También fue utilizado,
junto con Democracy Os, por el partido Barcelona en Comú (BComú), que ganó las elecciones municipales de 2015.
En el caso de Alemania, es bien conocido por el Partido Pirata el software Liquidfeedback, aunque muchos de sus miembros
no consideran la plataforma electrónica muy amable o motivante.
Ha sido perfeccionado para incorporar el voto preferencial, presumiendo que puede incorporar un infinito número de participantes
en un espacio de discurso finito y concluyente (Behrens, Nitsche y
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�68
JORGE AGUIRRE SALA
Swierczek, 2015). Liquidfeedback también es utilizado por grandes corporativos para llegar a consensos democráticos, como en
2016 lo hizo Google (Hardt y Lopes, 2015), con alta participación
de sus colaboradores.
Appgree es una aplicación gratuita para alcanzar consensos
por grupos multitudinarios y permite la participación de individuos o grupos de cualquier tamaño, dando espacio para conocer
propuestas y someterlas a evaluación. La evaluación se realiza a
través del algoritmo Demo Rank, que funciona por muestreo estadístico de los participantes y que, por medio de rondas de valoración, descarta las propuestas menos apoyadas hasta decantar la
más aceptada.
Adhocracy es otro software que ha destacado por sus capacidades deliberativas y de consenso, tal y como lo utiliza la Comisión Federal Parlamentaria sobre Internet y Sociedad Digital en
Alemania. Las plataformas Reddit y Titanpad también son usadas
para difundir información con el objeto de entablar debates y valoraciones, con un software de escritura colaborativa descentralizada en tiempo real, es decir, nadie la coordina o edita, de manera
que la elaboración de las propuestas es completamente democrática. Loomio es otra plataforma también utilizada para establecer
procesos deliberativos, procedimientos colectivos de toma de decisiones desde la argumentación y discusión pública de diversas
propuestas.
Ahora bien, si las inclusiones de las nuevas TIC en los sistemas
políticos ya han tenido variadas modalidades, el estado de la cuestión actual apunta hacia cambiar las estructuras políticas democráticas o, en casos extremos, los regímenes de gobierno. La democracia, de orden electrónico, es la finalidad de la tecnopolítica. Las
tres cosas (cambios de la política tradicional, transformaciones en
las estructuras democráticas y sucesiones de regímenes gubernamentales) pueden derivar hacia efectos democratizadores o, paradójicamente, hacia el empeoramiento de la política (Sartori, 1993;
Cotarelo, 2002; Castells, 2001; Barber, 2006; Morozov, 2011; Innerarity, 2015; Lessig, 2008; Schudson, 2006; Subirats, 2002).
En pocas palabras, se trata de la aplicación “desde abajo” o
“desde arriba” (Corval, 2010). Cuando las prácticas tecnopolíticas
se aplican de arriba hacia abajo, la información relevante es exclusiva para los tomadores de decisiones, y el gobierno aumenta
su poder haciendo uso de las nuevas tecnologías con la dinámica
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�EL DESARROLLO HISTÓRICO DE LA DEMOCRACIA ELECTRÓNICA
69
con la que hace uso de los tradicionales medios de comunicación
(Mitchell, 2002; Rodotà, 1997). Se trata sólo de gobernabilidad
electrónica, mal llamada e-política (Dunleavy y Margetts, 2006; Livermore, 2011). Este enfoque utiliza las tecnologías para aumentar
la eficiencia y la eficacia del gobierno dentro del paradigma representativo de la democracia y abarca prácticas de campaña, voto y
peticiones electrónicas.
Cuando el enfoque enfatiza la información distribuida, usualmente de abajo hacia arriba, la información es coproducida y
compartida por los ciudadanos individuales a través de redes superpuestas. Es decir, el enfoque descendente, en efecto, supone
que existe la democracia y los ciudadanos necesitan información,
mientras que en el ascendente se posee y comparte la información
y se busca la democracia.
Un enfoque distinto a los anteriores lo propone Rasmussen
(2007, p. 2), quien destaca cómo se cuestionan y negocian los temas
de regulación entre los procesos descendentes y los ascendentes,
para dar pauta a la cuestión de la viabilidad de la tecnología en
política. Rasmussen entiende la tecnopolítica como un movimiento donde las innovaciones tecnológicas provocan intervenciones
políticas, gracias a lo cual la tecnopolítica busca asumir la primacía
del cambio tecnológico y las contingencias que crea en términos
de poder político. En ese sentido, Leetoy, Zavala-Scherer y Sierra
(2019) también consideran a la tecnopolítica como el instrumento
de conformación de la ciudadanía digital que:
va desde la conexión de acciones colectivas donde convergen
identidades transgresivas de vanguardia, el desarrollo de formas de innovación en el diseño de la política pública surgida de
públicos participativos en ambientes digitales, hasta la coordinación glocal para la preservación y defensa de procomunes y
espacios públicos, exigencias de transparencia y rendición de
cuentas, organización de manifestaciones y foros alternos, entre muchas otras posibilidades (p. 4).
Así, la tecnopolítica es cercana a la gobernanza, entendida
como el sistema político donde el poder se ejerce de acuerdo con
las necesidades de cada uno o al menos para diseñar apropiadamente las instituciones que abordarán esas necesidades (Font, Navarro, Wojcieszak et al., 2012), es decir, la figura de enjambre que se
ha descrito.
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�70
JORGE AGUIRRE SALA
Por ende, cabe la definición de Edwards y Hecht (2010) sobre
la tecnopolítica como “híbridos de sistemas técnicos y las prácticas políticas que producen nuevas formas de poder y de agencia”
(p. 619). Aunque Hecht no discute la incursión de la tecnología en
política, a diferencia de Rasmussen, reconoce el papel constitutivo
que desempeña la tecnología en términos de poder político. Con
la tecnopolítica, la tecnología puede empoderar a sus actores. El
paradigma tecnopolítico, desde esta perspectiva, tiene tensiones
internas: en una mano fortalece el papel del individuo (incluso en
forma de hacker) (Himanen, 2003), y en la otra genera poder en red
que conduce a la acción conjuntiva (Bennett y Segerberg, 2012). De
ahí que operacionalmente requiera de diversos métodos de organización para la deliberación y la codecisión, aplicados a través de
los distintos softwares.
Por el lado jurídico, más allá de los derechos digitales, requerirá la adopción de derechos categoriales y diferenciados, puesto
que, ante las instituciones ya establecidas, el individuo y los colectivos no siempre presentan circunstancias en común. En consecuencia, cabe visualizar la tecnopolítica desde la mirada jurídica,
por una parte, y la comunicativa, por la otra. Jurado (2014), por el
lado jurídico, considera que las TIC promueven autocomunicación
por su horizontalidad, y con ello se tiene el suficiente potencial
para alcanzar la legitimación jurídica institucional, pues la colaboración de los ciudadanos entre sí, y de ellos con los representantes
políticos para elaborar y proponer leyes, legitima las codecisiones. Por la perspectiva comunicativa, Queraltó (2000) ve el caballo
de Troya al revés. Es decir, el uso frecuente de plataformas y redes
las convertirá en rutinarias hasta el punto en que será imposible
extirparlas y, por ende, excluirlas de sus efectos democratizadores.
Es decir, con el legado de la sociedad de la información y del conocimiento, y frente a la realidad de una democracia imperfecta, pero
siempre en evolución, la tecnopolítica hace referencia a la acción
democratizadora de las redes sociales con miras a crear un espacio
donde los sujetos ejerzan sus derechos. En este contexto, las TIC
no son de suyo democráticas, sino coadyuvantes de los procesos
democratizadores.
En pocas palabras, la tecnopolítica se halla en la propensión
del enfoque deliberativo ascendente y horizontalizador. No obstante, debe tomarse en cuenta una transcendental apreciación, la
cual no ha recibido la importancia que posee: la distancia entre el
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�EL DESARROLLO HISTÓRICO DE LA DEMOCRACIA ELECTRÓNICA
71
déficit democrático y su modelo ideal requiere la reformulación de
la adopción digital (Peña-López, 2011). La denominada adopción
digital más bien es una pedagogía política que puede establecerse con las cuestiones básicas del cómo, el qué, dónde, quiénes y
por qué, siguiendo la propuesta de Peña-López (2011). Al cómo
de la adopción digital corresponde la alfabetización tecnológica.
Al qué corresponde la alfabetización informacional. Al dónde, la
alfabetización mediática. Al quiénes corresponde la presencia digital, y los por qué apuntan a la conciencia electrónica. Ahora bien,
Peña-López advirtió que las comparaciones de la alfabetización
digital entre la política electrónica norteamericana y la europea
muestran que no son significativamente diferentes, sino que los
contrastes estriban en el tipo de relación con el propio sistema político; entonces se puede deducir: el principal reto para lograr una
buena e-Dem no es la parte de la “e”, sino la parte que corresponde
a la democracia, y en ésta, en particular al kratos.
REFLEXIONES CONCLUSIVAS
Como muchos de los desarrollos sociales a lo largo de la historia, la
e-Dem también es ecléctica. Incorpora instrumentos desde la radio
hasta la versión web 4.0 y siguientes; se inserta en las múltiples
concepciones de la democracia y sus diversos procedimientos. Las
mezclas que emergen en la e-Dem también están sesgadas por intereses y preconcepciones del quehacer político. Esta hibridación
da razón de sus variadas denominaciones: democracia digital, ciberdemocracia, teledemocracia, tele-polls, tele-referenda, etcétera;
y ello se explica porque existe una tendencia hacia la pretendida
omnicomprensión de la tecnopolítica.
La reunión de diferentes funcionalidades comunicativas de
medios electrónicos con los procedimientos democráticos ha sido
la base de la gran promesa democratizadora, es decir, una distribución equitativa del poder político. La e-Dem apunta a convertirse
en garante de la soberanía ciudadana, promotora de la transparencia
y la rendición de cuentas en la acción política, preservadora de la
vinculación entre los representantes políticos y sus representados,
instrumento confiable para las acciones en campañas electorales, por
ejemplo: obtención de fondos, acceso informativo, acciones deliberativas, auditoría ciudadana. En una palabra: fundamento de legitiTRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�72
JORGE AGUIRRE SALA
midad gracias a los procesos ciudadanos en la toma de decisiones.
Tal pretensión anuncia el renacimiento democrático a través de la
revitalización de la amplia esfera pública hasta llegar a los espacios
políticos concretos de participación. El eclecticismo de la e-Dem
promete posibilidades técnicas a los requerimientos de las crisis
políticas para flexibilizar y operar las fórmulas democráticas. Vedel
(2003) describe ese eclecticismo como “una dosis de ágora ateniense,
un poco de Rousseau, un toque de Jefferson, un toque de Mill, todo
mezclado con la ideología libertaria californiana” (p. 264), haciendo
alusión a la ubicación de las principales plataformas electrónicas.
No obstante, las capacidades y el optimismo de la e-Dem se
enfrentan a severas resistencias. La primera es el statu quo; Innerarity (2015) lo advierte con realismo: “La información [y, por tanto,
la comunicación] no fluye en el vacío, sino en un espacio político ocupado, organizado y estructurado en términos de poder” (p.
16). Los avances electrónicos pueden descentralizar o difundir el
poder, pero ello no implica que las instancias tradicionales sean
menos poderosas o que la democracia sea mejor. Por otra parte,
están las inercias del establishment cultural; Van Dijk y Hacker (2018)
lo denuncian de manera pragmática: “Al usar las redes sociales y
otras redes, es relativamente fácil convocar a una manifestación
[…], pero es mucho más difícil organizar un partido u otra organización política para cambiar un sistema político” (p. 94). Porque, en
efecto, “internet facilita la destrucción de regímenes autoritarios,
pero no es eficaz para consolidar la democracia. El acceso a instrumentos de democratización no es equivalente a democratizar una
sociedad” (Innerarity, 2015, p. 43). La conjugación de TIC y políticas
en la consumación de la tecnopolítica —desde los ámbitos educativos, sociales, jurídicos y culturales— es necesaria bajo las condiciones de la era digital. Pero no puede ser ingenua, pues “el uso de
los medios digitales es rápido, pero los sistemas democráticos son
lentos” (Van Dijk y Hacker, 2018, p. 94).
A pesar de que las novedades electrónicas no tienen efectos
inmediatos en la democracia, la revitalización informativa de la
esfera pública implica la revitalización comunicativa del espacio
político. A través de las versiones más contemporáneas de la web,
con sus aportes interactivos en la esfera pública, se reivindican y
se apremian los espacios políticos, es decir, se promueve el reconocimiento y la legalización de los instrumentos de participación
ciudadana.
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�EL DESARROLLO HISTÓRICO DE LA DEMOCRACIA ELECTRÓNICA
73
Por otra parte, si, en efecto, el medio es el mensaje, cuando se
trata de los medios electrónicos con usos eclécticos, entonces el
mensaje también resulta variado en función de sus efectos en el poder político y su distribución democrática. Uno de los efectos eclécticos es la modificación acumulativa y no sustitutiva de las relaciones entre los agentes políticos. En palabras más simples: la e-Dem y
la tecnopolítica no desplazan a los medios ni a los mensajes de los
medios tradicionales, sino que los suman a las novedades electrónicas; por ejemplo, el periodismo digital a través de los blogs y los mini-blogs (Twitter) dan evidencia del poder acumulativo. Por lo tanto,
la e-Dem no actúa en un juego de suma cero con los medios tradicionales. De ahí que la e-Dem se decante y extienda a la tecnopolítica
y no al mero activismo cibernético, no sólo al voto electrónico para
elecciones, plebiscitos o referéndums; también a la operacionalización y legitimación de la deliberación, la construcción de la inteligencia colectiva y la definición de políticas públicas para las decisiones legislativas, ejecutivas y, en casos extremos, incluso en el ámbito
judicial, como lo atestigua el caso de Intisar Sharif Abdallah —la mujer condenada a la lapidación en Sudán en 2012—, que, a efecto de la
recopilación electrónica de 75,715 firmas, fue exonerada.
Las innovaciones, como la historia lo demuestra, se crean para
obtener soluciones, pero también acarrean nuevas problemáticas;
la e-Dem y la tecnopolítica no son la excepción. Se han generado
tres problemáticas que se revelan como un reto endógeno para la
tecnopolítica.
En primer lugar, la cooptación de las nuevas TIC por las propias plataformas, como ocurre con Facebook y Google, al imponer
sesgos y limitaciones a los usuarios. El uso de la tecnopolítica ha
llegado a producir en varios países (Suecia, Alemania, Francia, Finlandia, Austria, España) aplicaciones vía internet para simplificar
la decisión electoral de acuerdo con el perfil del votante. Por ejemplo: VoteSwiper (https://www.voteswiper.org/es) y Tuvoto.eu son
aplicaciones que garantizan por cuál partido político inclinarse,
de acuerdo con el perfil personal elaborado previamente con un
cuestionario. Es decir, las elecciones políticas se llevan a cabo por
los servidores cibernéticos, en lugar de efectuarse por los usuarios.
Esta dificultad cumple la utopía de Norbert Wiener descrita en Cybernetics, or control and communications in the animal and the machine, de 1948,
la cual parecía un sueño de ciencia ficción: las máquinas controlarían a la humanidad, o al menos, parte de sus decisiones.
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�74
JORGE AGUIRRE SALA
La segunda problemática concierne al fenómeno de fragmentación, también conocido como “efecto burbuja”. Los usuarios se
polarizan al navegar exclusivamente por los sitios web afines a su
ideología, repugnando los accesos a fuentes de información y espacios de comunicación diferentes a sus posiciones políticas. Es
decir, la actividad de las TIC se fragmenta y se reduce a participar
sólo en los espacios de coincidencia. Este fenómeno no está aislado
del otro extremo de algunas tendencias culturales dominantes; la
cultura líquida, la postmodernidad, las identidades múltiples y simultáneas. Estas tendencias provocan un individualismo extremo
que anula las militancias políticas perseverantes. Las nuevas TIC,
aunque insertas en el marco de la globalidad, generan fragmentación por la fácil portabilidad que permite la ubicación en escenarios de identidades múltiples con fluidas autodivergencias.
La tercera gran problemática, que a su vez desata otras con
matices, consiste en el deseo de transparencia convertido en vigilancia. Las cinco grandes compañías del ramo —Google, Apple,
Microsoft, Facebook y Amazon— tienden al monopolio que transporta y controla el tráfico de los datos de internet (big data), a través
de sus interfaces y algoritmos. Es bien conocido el caso de la intervención que hizo Cambridge Analytica, utilizando los datos de
Facebook, en los procesos electorales de varios países del mundo,
y también la programación de algoritmos que administran la dotación parcial de información por parte de Google, hasta el punto de
tener ya acuñado el término “Googlearchy” (Hindman, 2009, p. 54
y ss.; Van Dijk y Hacker, 2018, p. 39 y ss.). La transparencia añorada
en rendición de cuentas, auditoría y validación pública se invierte
para ejercer la censura a través del “filtro burbuja” aplicado por las
empresas de servicios digitales.
En los términos más esperanzadores, la ampliación de la
e-Dem al ámbito general de la tecnopolítica apunta a que la democracia representativa transite hacia oportunidades de deliberación y la implementación del espacio político con instrumentos
participativos y decisorios cada vez más directos. Cabe aclarar
que, por sus dimensiones educativas y culturales, la tecnopolítica no se reduce a la visión binaria entre la representatividad y la
acción directa. La tecnopolítica incide en los medios que buscan
la redistribución del poder, un renacimiento democrático, aunque
la ambigüedad de la innovación puede provocar su distorsión con
riesgos de involución.
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�EL DESARROLLO HISTÓRICO DE LA DEMOCRACIA ELECTRÓNICA
75
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Aguirre, J. (2019). Democracia líquida: La opción de las TIC para incorporar la
participación ciudadana en instituciones representativas. Athenea Digital,
19(2), e2212. Recuperado de: https://doi.org/10.5565/rev/athenea.221
Allegretti, G. y Herzberg, C. (2004). ‘El retorno de las carabelas’: Los presupuestos participativos de América Latina en el contexto europeo. Ámsterdam: TNI Briefing Series.
Arterton, C. (1987). Televote: Expanding citizen participation in the quantum age. Newbury
Park: Praeger.
Barber, B. (2006). ¿Hasta qué punto son democráticas las nuevas tecnologías de
telecomunicación? IDP Revista de Internet, Derecho y Política, 3, 17-27.
Becker, T. (1981). TeleDemocracy. Bringing power back to the people. The Futurist,
diciembre, S. 6-9.
Becker, T., Becker, T. y Slaton, C. (2000). The future of teledemocracy. London: Praeger.
Bellamy, C. (2000). Modelling electronic democracy: Towards democratic discourses for an information age. En J. Hoff, I. Horrocks y P. Tops (ed.). Democratic governance and new technology (pp. 34-55). Londres: Routledge.
Behrens, J., Nitsche, A. y Swierczek, B. (2015). A finite discourse space for an infinite number of participants. The Liquid Democracy Journal on Electronic Participation, Collective Moderation and Voting Systems, 4.
Bennett, W. y Segerberg, A. (2012). The logic of connective action. Information, Communication & Society, 15(5), 739-768.
Bonchek, M. (1995). Grassroots in cyberspace: Recruiting members on the internet. Presented at 53rd Annual Meeting of the Midwest Political Science
Association. Chicago.
Bonchek, M. (1997). From broadcast to netcast: The internet and the low of political information.
Harvard University, PhD dissertation, Cambridge.
Broder, D. (1987). Electronic democracy. Washington Post, 30 de agosto, p. C7.
Brundidge, J. y Rice, R. (2008). Political engagement online: Do the information
rich get richer and the like-minded more similar? En A. Chadwick y P.
Howard. Routledge Handbook of Internet Politics (pp. 144-156). London: Routledge.
Buckminster, R. (1962). Education automation, comprehensive learning for emergent humanity.
Southern Illinois: Southern Illinois University Press.
Castells, M. (2001). La Galaxia Internet. España: Plaza y Janés.
Clift, S. (1994). E-Democracy.org. Recuperado de: http://forums.e-democracy.org/
Coleman, S. (2017). Can the internet strengthen democracy? Cambridge: Polity Press.
Comité de Ministros del Consejo de Ministros, U.E. (2008). Recomendación CM/Rec
(2009) 1 del Comité de Ministros a los Estados miembros sobre la democracia electrónica (e-democracia). Recuperado de: http://documentostics.com/component/option,
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�76
JORGE AGUIRRE SALA
com_docman/task,doc_download/gid,1495/Itemid,3/
Corval, X. (2010). Desafíos y logros de la democracia electrónica. En Democracia
electrónica. ¿Qué desaíos para América Latina? (pp. 9-18). Chile: Aún Creemos en
los Sueños.
Cotarelo, R. (2002). Democracia electrónica vs. democracia deliberativa. En H. Cairo (comp.). Democracia digital, límites y oportunidades (pp. 9-12). Madrid: Trotta.
Dahlberg, L. (2011). Re-constructing digital democracy: An outline of four
positions. New Media and Society, 13(6), 855-872. doi: http://dx.doi.
org/10.1177/1461444810389569
Deligiaouri, A. (2015). A critical appraisal of forms, features, factors and variables
of democratic e-participation with a focus on social media. IDP. Revista de
Internet, Derecho y Política, 21, 50-62.
Dunleavy, P. y Margetts, H. (2006). Digital era governance: IT corporations, the State and
E-Government. Oxford: Oxford University Press.
Dutton, W. (1992). Political science research on teledemocracy. Social Science Computer Review, 10(4), 505-522.
Edwards, P. y Hecht, G. (2010). History and the technopolitics of identity: The
case of Apartheid South Africa. Journal of Southern African Studies, 36(3), 619639. doi: 10.1080/03057070.2010.507568
Fineman, H. (1995). The brave New World of cyberspace. Newsweek, 27 de febrero,
30-33.
Fraser, J. (1990). Perspectives on politeness. Journal of Pragmatics, 14(2), 219-236.
Font, J., Navarro, C., Wojcieszak, M. y Alarcón, P. (2012). ¿“Democracia sigilosa”
en España? Preferencias de la ciudadanía española sobre las formas de decisión política y sus factores explicativos. Opiniones y Actitudes, 71. Madrid:
Centro de Investigaciones Sociológicas.
Gagliardone, I. (2014). A country in order: Technopolitics, nation building and
the development of ICT in Ethiopia. Information Technologies & International Development, 10(1), 3-19.
Gastil, J. (2000). Is face-to-face citizen deliberation a luxury or a necessity for democracy? University of Washington. Recuperado de: https://depts.washington.edu/ccce/
events/gastil.htm
Grossman, L. (2006). “You — Yes, You — Are TIME’s Person of the Year”.
Time.
Recuperado
de:
http://www.time.com/time/magazine/arti
cle/0,9171,1569514,00.html
Gutiérrez-Rubí, A. (2014). Tecnopolítica. Cataluña: Grafiko.cat
Hacker, K. y Todino, M. (1996). Virtual democracy at the Clinton White House:
An experiment in electronic democratization. Javnost-The Public, 3(1), 71-86.
Hagen, M. (1997). A typology of electronic democracy. Recuperado de: http://martin-ha
gen.net/publikationen/elektronische-demokratie/typology-of-electro
nic-democracy/
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�EL DESARROLLO HISTÓRICO DE LA DEMOCRACIA ELECTRÓNICA
77
Hardt, S. y Lopes, L. (2015). Google votes: A liquid democracy experiment on
a corporate social network. Technical Disclosure Commons. Recuperado de:
http://www.tdcommons.org/dpubs_series/79
Himanen, P. (2003). L’ètica hacker i l’esperit de l’era de la informació. Barcelona: UOC.
Hindman, M. (2009). The myth of digital democracy. Princenton: Princenton University
Press.
Innerarity, D. (2015). Desenredar una ilusión: Notas para una teoría crítica de la
democracia digital. En S. Champeau y D. Innerarity (comps). Internet y el
futuro de la democracia (pp. 37-43). Barcelona: Paidós.
Jurado, F. (2014) Nueva gramática política. De la revolución en las comunicaciones al cambio de
paradigma. Barcelona: Icaria & Antrazyt.
Leetoy, S., Zavala-Scherer, D. y Sierra, F. (2019). Presentación: Tecnopolítica
y ciudadanía digital. Comunicación y Sociedad, 1-8. Recuperado de: http://
www.comunicacionysociedad.cucsh.udg.mx/index.php/comsoc/article/
view/7462
Lessig, L. (2008). Remix: Making art and commerce thrive in the hybrid economy. Nueva York:
Penguin Press.
Lindner, R. y Aichholzer, G. (2020). E-Democracy: Conceptual foundations and
recent trends. En L. Hennen, I. Van Keulen, I. Korthagen et al. European E-Democracy in practice (pp.11-45). Alemania: Springer.
Livermore, C. (ed.). (2011). E-Politics and organizational implications of the internet: Power,
inluence and social change. Inglaterra: IGI Global.
Lusoli, W. (2005). Electronic democracy: The making of a revolution. Recuperado de:
http://www.esri.salford.ac.uk/ESRCResearchproject/papers/Lusoli_3_
March_2005_LSE.pdf
Mitchell, T. (2002). Rule of experts. Berkeley: University of California Press.
Monterde, A. (2015). Emergencia, evolución y efectos del movimiento-red 15M (2011-2015). Una
aproximación tecnopolítica. Barcelona: UOC-IN3.
Monterde, A., Rodríguez, A. y Peña-López, I. (2013). La reinvención de la democracia en la sociedad-red: Neutralidad de la red, ética hacker, cultura digital,
crisis institucional y nueva institucionalidad. Working Paper Series, WP13-004.
Barcelona: IN3 (UOC). Recuperado de: https://www.researchgate.net/
publication/257610481_La_Reinvencion_de_la_democracia_en_la_so
ciedad_red_Neutralidad_de_la_Red_etica_hacker_cultura_digital_cri
sis_institucional_y_nueva_institucionalidad
Morozov, E. (2011). The net delusion: The dark side of internet freedom. Nueva York: Public
Affairs.
Ogden, M. (1994). Politics in a parallel universe. Is there a future for cyberdemocracy? Futures, 26(7), S. 713-729.
Päivärinta, T. y Saebo, O. (2006). Models of E-Democracy. Communications of the
Association for Information Systems, 17(1), artículo 37, 818-840. Recuperado de:
http://aisel.aisnet.org/cais/vol17/iss1/37
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�78
JORGE AGUIRRE SALA
Peña-López, I. (2011). The disempowering Goverati: E-Aristocrats or the delusion
of e-Democracy. eJournal of eDemocracy & Open Government, JeDEM, 3(1), 1-21.
Peters, A. (2017). Can technology save democracy? Recuperado de: https://www.fast
company.com/3068382/can-technology-save-democracy
Prensky, M. (2001). Digital natives, digital immigrants. On the Horizon, 9(5), 2-6.
Poster, M. (1995). Cyberdemocracy: Internet and the public sphere. Ms., University of California, Irvine. Recuperado de: http://www.hnet.uci.edu/mposter/wri
tings/democ.html
Queraltó, R. (2000). El caballo de Troya al revés: Diseño de una estrategia ética
en la sociedad tecnológica. En De Mora, Ibarra, Pérez Sedeño y Sánchez
Balmaseda (coords.). Actas del III Congreso de la Sociedad de Lógica, Metodología y Filosoía de la Ciencia en España (pp. 301-308). San Sebastián: Universidad del País
Vasco.
Rasmussen, T. (2007). Techno-politics, internet governance and some challenges facing the internet. Oxford: Oxford Internet Institute.
Renault, A. (2013). Démocratie liquid. En I. Casillo, R. Barbier, L. Blondiaux, F.
Chateauraynaud, J.-M. Fourniau, R. Lefebvre, C. Neveu y D. Salles (ed.).
Dictionnaire critique et interdisciplinaire de la participation. París: GIS Démocratie
et Participation. Recuperado de: http://www.dicopart.fr/fr/dico/democra
tie-liquide
Rheingold, H. (1993). The virtual community. Nueva York: Harper Collins.
Ricci, A. (2013). The early political web (1995-2005): A ten-year observational research seeking evidence of “eDemocracy” in the information architecture of political parties web sites worldwide.
Tesis de doctorado. Université Libre de Bruxelles.
Rodotà, S. (1997). Tecnopolitica. La democrazia e le nuove tecnologie della comunicazione. Roma:
Laterza.
Saldich, A. (1979). Electronic democracy: Television’s impact on the American political process.
Nueva York: Praeger.
Samuel, A. (2004). Hacktivism and the future of political participation. Tesis de doctorado.
Cambridge: Harvard University.
Sartori, G. (1993). Democrazia: Cos´e. Italia: Rizzoli.
Schudson, M. (2006). New technologies and not-so-newdemocracies. MedieKultur
Journal of media and communication research, 22(40), 1-9.
Snider, J., Deutsch, K. e Easton, D. (1994). Democracy on-line. Tomorrow’s electronic electorate. The Futurist, septiembre-octubre, S. 15-19.
Subirats, J. (2002). Los dilemas de una relación inevitable. Innovación democrática y tecnologías de la información y de la comunicación. En C. Heriberto
(comp.). Democracia digital. Límites y oportunidades (pp. 89-113). Madrid: Trotta.
Trechsel, A., Kies, R., Mendez, F. y Schmitter, P. (2004). Evaluation of the use of new
technologies in order to facilitate democracy in Europe. Luxemburgo: European Communities.
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�EL DESARROLLO HISTÓRICO DE LA DEMOCRACIA ELECTRÓNICA
79
Toret, J. (2013). Tecnopolítica: La potencia de las multitudes conectadas. El sistema red 15M, un
nuevo paradigma de la política distribuida. Barcelona: IN3-UOC.
Van Dijk, J. (2000). Models of democracy and concepts of communication. En
K. Hacker y J. Van Dijk (ed.). Digital democracy (pp. 35-49). London: SAGE
Publications.
Van Dijk, J. y Hacker, K. (2000). Digital democracy: Issues of theory and practice. London:
SAGE Publications.
Van Dijk, J. y Hacker, K. (2018). Internet and democracy in the network society. Nueva York:
Routledge.
Vedel, T. (2003). L’idee de democratie electronique, origines, visions, questions.
En P. Pascal (dir.). Paru dans Le désenchantement démocratique (pp . 243-266). La
Tour d’Aigues: Editions de l’Aube.
West, D. (2005). Digital government: Technology and public sector performance. Princeton:
Princeton University Press.
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�Caminos de Memoria, Sendas de Progreso:
Propuesta para la Creación de un Itinerario Cultural
en la Zona Centro del Estado de Veracruz, México
Ways of Memory, Paths of Progress:
Approach to the Creation of a Cultural Itinerary
in the Central Zone from the State of Veracruz, Mexico
SERGIO A. VARGAS MATÍAS*
► RESUMEN
Este artículo se enfoca en la concepción de un itinerario cultural basado en el patrimonio material y los atractivos naturales
de la región centro del estado de Veracruz (México). Tomando
como referente la actual situación económica y productiva del
estado y su vocación turística, y teniendo como eje temático
el conjunto de fortificaciones y edificios militares construidos
entre los siglos XVI y XIX, que permanecen en las antiguas rutas
del Camino Real/Nacional México-Veracruz, la investigación
pretende sentar las bases para la creación de empresas comunitarias y proyectos productivos orientados al turismo cultural
y alternativo, que contribuyan al progreso social y económico
de los habitantes de las comunidades aledañas al recorrido, así
como a generar los recursos necesarios para la conservación y
la protección de los monumentos.
Palabras clave: Desarrollo regional | Patrimonio | Itinerario cultural |
Turismo alternativo | Veracruz.
► ABSTRACT
This article focuses on the conception of a cultural itinerary
based on the material heritage and natural attractions of the
central region of the state of Veracruz (Mexico). Taking as a
reference the current economic and productive situation of
the state and its vocation for tourism, and having as a thematic axis the set of fortifications and military buildings built
between the 16th and 19th centuries, that remain on the old
* Profesor de la Universidad Intercultural de San Luis. Correo electrónico: s.arturo.var
gas.m@outlook.com
Recibido: 5 de diciembre de 2019 | Aceptado: 28 de enero de 2020
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
ISSN 2007-1205 | pp. 80-107
�CAMINOS DE MEMORIA, SENDAS DE PROGRESO
81
routes of the Camino Real/Nacional Mexico-Veracruz, the research aims to lay the foundations for the creation of community enterprises and productive projects oriented towards cultural and alternative tourism, which contribute to the social
and economic progress of the inhabitants of the communities
surrounding the route, as well as to generate the necessary
resources for the conservation and protection of the monuments.
Keywords: Regional development | Heritage | Cultural itinerary |
Alternative tourism | Veracruz.
1. VERACRUZ, LOS SALDOS DE LA TORMENTA, 1990-2019
A principios de los años cuarenta del siglo pasado, el precio del
azúcar tuvo un considerable aumento en el mercado mundial, por
lo que el gobierno mexicano buscó incrementar la producción del
endulzante mediante una política que impelía a los agricultores de
la zona centro de Veracruz a sembrar únicamente caña en los terrenos cercanos a los ingenios; a su vez, éstos tenían la obligación
de adquirir lo cosechado (Centro de Estudios de las Finanzas Públicas (CEFP), 2001, p. 10), según la capacidad de sus instalaciones; lo
anterior trastocó la diversidad agrícola de la región y, hasta cierto
punto, condicionó la estructura socioeconómica —e incluso cultural— de sus pobladores (Córdova, Núñez y Skerrit, 2008).
Durante el sexenio de Carlos Salinas de Gortari, el panorama
del sector cañero se tornó sombrío cuando el gobierno federal eliminó el precio de garantía, lo que desincentivó la producción de la
planta, como resultado de la disminución de los subsidios estatales
y, por ende, de los créditos para su cultivo (Córdova et al., 2008).
Por si fuera poco, las condiciones de la industria azucarera se complicaron aún más por la importación de azúcar de menor precio y
la competencia de otros endulzantes derivados de la fructosa de
maíz, cuya introducción se aceleró con la entrada en vigor del Tratado de Libre Comercio de América del Norte (Mestries, 2000, p.
48; Morales, 2006).
En consecuencia, en 2001 el presidente Vicente Fox Quezada
estatizó 27 de los 36 ingenios que funcionaban en el país (Velasco,
2006), supuestamente con el propósito de “garantizar la conservación de las empresas expropiadas [y] los empleos que generan”;
empero, esta medida no se reflejó en una mejora sustancial de las
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�82
SERGIO A. VARGAS MATÍAS
condiciones de vida de los trabajadores de la industria azucarera, la
cual volvió a manos privadas durante el gobierno de Enrique Peña
Nieto (Secretaría de Agricultura y Desarrollo Rural (Sagarpa), 2017).
Un proceso similar ocurrió con el café, fruto que en Veracruz
se cosecha en Córdoba, Huatusco y el corredor Xalapa-Coatepec, y
cuya producción experimentó un auge sin precedentes desde 1950
hasta finales de la década de los ochenta. Esta coyuntura favoreció
un incremento descontrolado en el número de cafeticultores y, por
consiguiente, la fragmentación excesiva de las tierras dedicadas a
su siembra, que incluso provocó que se cultivara en lugares no aptos para ello (Córdova et al., 2008, pp. 10-11).
Sin embargo, a principios de los años noventa, el precio de la
rubiácea sufrió una fuerte caída como consecuencia de la sobreoferta en el mercado mundial, lo que causó un notable deterioro en
el sector cafetalero mexicano, que se agudizó tras la desaparición
del Instituto Mexicano del Café (Inmecafé) (1989), cuyo cierre privó a los pequeños productores de la posibilidad de obtener créditos
para paliar su situación, dejándolos a merced de los intermediarios,
lo que ocasionó el abandono de los cultivos. Por tanto, en apenas
unos años (1989-1993), los ingresos reales de los cafeticultores se
redujeron en un 70% (Córdova et al., 2008, p. 12).
Al respecto, hay que señalar que la mayor parte de los municipios afectados por el declive de las agroindustrias azucarera1 y
cafetalera se concentran en la vasta región centro del estado de Veracruz, misma que comprende tres subregiones: Grandes Montañas, Centro y Villa Rica, y cuya superficie se extiende por la costa
del Golfo de México hasta barlovento y sotavento, dibujando una
figura irregular cuyos vectores serían Xalapa (junto con Coatepec y
Banderilla), la zona Orizaba-Córdoba (que incluye Ixtaczoquitlán,
Fortín, Río Blanco, Nogales y Ciudad Mendoza) y la conurbación
Veracruz-Boca del Río-Antón Lizardo (Córdova et al., 2008).
En consecuencia, Córdova y Rodríguez (2015, p. 33) sostienen
que a partir de 1980 el número de empleos en los sectores agrícola
y ganadero descendió en todo México en un 9.3%, si bien en Vera1 La caña de azúcar se cultiva en numerosos municipios de Veracruz, sobre todo de la zona
centro, como Amatlán de los Reyes, Atoyac, Atzacan, Ayahualulco, Camarón de Tejeda, Carrillo Puerto, Chocamán, Coetzala, Córdoba, Cosautlán de Carvajal, Coscomatepec, Cuichapa, Cuitláhuac, Fortín, Huatusco, Ixhuatlancillo, Ixhuatlán del Café, Ixtaczoquitlán, La
Perla, Mariano Escobedo, Naranjal, Omealca, Orizaba, Paso del Macho, Río Blanco, Teocelo, Tepatlaxco, Tezonapa, Tierra Blanca, Xico, Yanga y Zentla.
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�CAMINOS DE MEMORIA, SENDAS DE PROGRESO
83
cruz la cifra llegó al 15.1%, el más alto del país después de Tabasco
(17.7%). Más allá de las cifras, lo cierto es que la parálisis económica ha afectado la calidad de vida de los veracruzanos, como lo
señalan las mediciones del Índice de Desarrollo Humano (IDH) realizadas entre 2004 y 2016, que muestran una caída sostenida en
los principales indicadores, que explican por qué la entidad bajó
del lugar 28 al 29 a nivel nacional en sólo 12 años (Programa de las
Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), 2005, p. 25; PNUD, 2012,
p. 9; PNUD, 2016, p. 113).
Tomando en cuenta lo anterior, no es de extrañar que la pobreza en la entidad haya aumentado de forma atípica, pasando
del 57.6% de la población total en 2010, al 62.2% en 2016 (Orfis,
2016, p. 14). Como resultado, la pobreza laboral también tuvo un
incremento notable, al pasar del 48.5% al 52% de los veracruzanos.
Como colofón, por las mismas fechas las exportaciones cayeron
del 30.2% (2011) al -3% (2014), en tanto que el sector de la construcción registró una baja del 3.9% anual (Ruiz, 2017).
Para comprender la grave situación económica del estado —particularmente en el centro y sur—, basta recordar que tan sólo durante
el salinismo, 12 mil trabajadores pertenecientes a la industria metalmecánica y los servicios portuarios de la ciudad de Veracruz quedaron desempleados (Loyola y Martínez, 1997, p. 167); y que en la zona
Córdoba-Orizaba se perdieron unos 5 mil puestos de trabajo por el
cierre de CIDOSA, la empresa textilera más importante de la región; a
éstos hay que agregar las casi 50 mil personas despedidas del complejo
petroquímico instalado en el circuito Coatzacoalcos-Minatitlán. Así,
de 1992 a 2010 el número de trabajadores veracruzanos inscritos en
el Seguro Social apenas se incrementó en un 6%, “un aumento diez
veces menor” al que tuvo la población en edad laboral (Hevia y Olvera,
2013, pp. 169-170).
Esta debacle se reflejó también en las finanzas públicas, como
puede observarse en el desmesurado crecimiento de la deuda estatal, cuyo monto pasó de 3,500 millones de pesos en el sexenio de
Miguel Alemán Velasco (2004), a casi 18 mil millones de pesos al
término del gobierno de Fidel Herrera Beltrán (2010), suma que,
no obstante, palidece si se le compara con la acumulada durante
la administración de Javier Duarte de Ochoa, cuando alcanzó los
45,880 millones de pesos (2016).
Todos estos factores han obligado a un número cada vez mayor de personas a emigrar hacia otras ciudades, principalmente al
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�84
SERGIO A. VARGAS MATÍAS
norte y sobre todo a los Estados Unidos, en busca de mejores oportunidades de vida, lo que a su vez acarrea otro tipo de problemas,
pues “se trata de migrantes que rebasan el promedio de escolaridad
[…] de la población en general”, lo cual, “implica la pérdida para
sus comunidades de los sujetos más preparados, especialmente si
prolongan su estancia fuera del país o no regresan” (Córdova et al.,
2008; Córdova y Rodríguez, 2015, p. 33).
Por si fuera poco, las ideas de innovación que delinearon las
políticas públicas durante lo que se ha denominado el “periodo
neoliberal”, impulsaron la construcción de modernas autopistas, ya
que se decía que la creación de infraestructuras era una condición
sine qua non para llevar el progreso a todo el país, “al reducir costos
y tiempo de transporte”, permitir “el acceso a mercados distantes”
y fomentar “la integración de las cadenas productivas”, lo que contribuiría a la generación de empleos; empero, tal como ocurrió en
diversas regiones del país:
Las políticas carreteras ignoraron la estructura y composición
de los mercados de trabajo, las competencias de la mano de
obra, las subvenciones o incentivos para los productores, la
disponibilidad de habilidades empresariales locales y el conocimiento e información de los productores, entre otras, ya que
las inversiones en infraestructura de transporte pueden mejorar estos factores, pero no sustituirlos (Tapia, 2018, pp. 3, 8).
Con la construcción de la autopista El Lencero-Cardel, el flujo
de automovilistas que circulaba por las pequeñas localidades vecinas a la antigua carretera Veracruz-Xalapa disminuyó considerablemente, ya que poblados como Cerro Gordo, Plan del Río y
Palo Gacho, entre otros, quedaron fuera del recorrido del nuevo
trayecto, lo que afectó la economía de sus habitantes, quienes se
dedicaban a la agricultura y el pequeño comercio. Así, el desuso de
la vialidad se tradujo en el cierre de numerosos establecimientos
comerciales y puestos de venta, e incluso “en el abandono de los
campos de cultivo” (García, 2006, p. 15).
Algo similar ocurrió en las viejas rutas de Veracruz a Córdoba,2 las cuales quedaron relegadas tras la puesta en funcionamiento
2 Son tres los recorridos que van de Veracruz a Córdoba: el primero pasa por Soledad de
Doblado, Camarón, Paso del Macho, Atoyac y Paraje Nuevo; el segundo se dirige por Paso
del Toro, Mata Espino, La Tinaja, Cuitláhuac y Yanga; el más reciente transcurre por Mata
de Pita, Jamapa, La Lajilla, Cotaxtla y Carrillo Puerto.
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�CAMINOS DE MEMORIA, SENDAS DE PROGRESO
85
FIGURA 1
Autopistas, carreteras y caminos secundarios
de la región central del estado de Veracruz
Fuente: Secretaría de Comunicaciones y Transportes.
de la nueva autopista entre ambas ciudades; así, ubicaciones como
Soledad de Doblado, Paso del Macho y Atoyac, que hasta hacía
pocas décadas eran poblaciones florecientes gracias a la derrama
económica derivada de la producción azucarera, su cercanía con
Córdoba y el turismo regional, hoy sufren los efectos del desempleo, la migración y el declive del comercio.
Todo lo anterior se ha visto agravado en los años recientes por
el clima de corrupción, impunidad, violencia y desánimo generalizado en la entidad, debido a los escandalosos fraudes descubiertos
en varios de los organismos e instituciones estatales, la violenta
irrupción de diversos grupos del crimen organizado, y las flagrantes violaciones a los derechos humanos cometidas por las fuerzas
de seguridad a lo largo de los dos últimos sexenios priistas.
2. UNA MIRADA A LAS POLÍTICAS GUBERNAMENTALES
EN TORNO DEL TURISMO EN VERACRUZ, 2005-2019
Durante los últimos 15 años, el lúgubre panorama político social
predominante en Veracruz hizo que los sucesivos gobiernos encabezados por Fidel Herrera Beltrán (2004-2010), Javier Duarte
de Ochoa (2010-2016), Miguel Ángel Yunes Linares (2016-2018)
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�86
SERGIO A. VARGAS MATÍAS
y Cuitláhuac García Jiménez (2018 a la fecha) buscaran la forma de
atraer la inversión e impulsar el desarrollo económico en el estado,
coincidiendo en identificar al turismo como una herramienta fundamental para estimular el progreso de Veracruz.
En el Plan Veracruzano de Desarrollo (PVD) de 2005, Herrera
anunció que, dada la “enorme variedad de atractivos turísticos naturales (playas, selvas, montaña, ríos)” y la “rica historia y cultura”
de la entidad, se promovería el “turismo en todas sus modalidades”
(pp. 20, 39); para ello, se brindaría un “impulso especial” a la industria, por medio de “objetivos claros, estrategias, acciones y proyectos para apuntalar el crecimiento económico y la generación de
empleo”. Sin embargo, dado que la oferta turística estaba concentrada en la conurbación Veracruz-Boca del Río, se sugería crear
“otras opciones”, como el “ecoturismo […] el turismo de aventura y
el cultural”, tanto para diversificar la actividad turística, como para
potenciarla en otras partes del estado (pp. 71-72).
Por tanto, Herrera propuso “crear un nuevo modelo turístico”,
con base en “una estrategia de promoción para posicionar la marca
‘Veracruz’, diversificar el producto, atacar nuevos mercados, atraer
más turismo internacional y elevar la importancia del turismo local, promoviendo productos, no destinos” (Herrera, 2005, pp. 7172). No obstante, pese a los buenos deseos, nada se hizo, por lo que
al final del sexenio las condiciones socioeconómicas de la entidad
eran lamentables.
En 2011, Duarte anunció que el turismo sería “el tercer motor de la economía de Veracruz y fuente de empleos”, y ofreció
realizar “programas de capacitación laboral” e impulsar “proyectos productivos”, como los de “ecoturismo en las zonas indígenas”
(Duarte, 2011, pp. 16, 57). Incluso, prometió que “las políticas […]
en materia de turismo, cultura y cinematografía” se enfocarían en
“diversificar y reconceptualizar sus productos”, lograr “una mayor
permanencia y derrama económica” de los visitantes, así como en
diseminar las políticas y presupuestos públicos entre los distintos
sectores de la industria, para abatir los rezagos en infraestructura
y equipamiento y brindar “la más amplia y eficaz capacitación” a
todos los actores involucrados, para “mejorar sustancialmente los
servicios turísticos” (Duarte, 2011, p. 144).
La administración duartista también planteó “promover el
desarrollo sustentable [y] actividades turísticas” armónicas con “la
preservación del medio ambiente”. Tal como su predecesor, Duarte
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�CAMINOS DE MEMORIA, SENDAS DE PROGRESO
87
ofreció “diversificar la oferta turística de Veracruz, para atraer a nuevos segmentos” de visitantes nacionales y extranjeros, sobre todo en
los rubros del “ecoturismo, turismo cultural, histórico y religioso”;
así como “apoyar y fortalecer las actividades culturales”, mediante
la difusión y el fomento de “las expresiones culturales propias de las
regiones y ciudades veracruzanas” (Duarte, 2011, pp. 155-156).
Está de más decir que, lejos de cumplir sus compromisos,
Duarte concluyó su gobierno envuelto en el descrédito, lo que en
buena medida propició el triunfo de Miguel Ángel Yunes Linares,
primer mandatario no priista de la entidad, quien se comprometió
a revertir el desastre provocado en las finanzas públicas durante las
administraciones de Herrera y Duarte.
Así, en el PVD de la nueva administración destacaba la idea de
“generar e implementar [sic] circuitos turísticos regionales”, para
lo cual se diseñarían nuevas opciones y se redefinirían “los circuitos y rutas turísticas ya establecidas”; y se anunciaba la creación de
nuevas zonas turísticas en el norte, centro y sur de la entidad destinadas al turismo de aventura, fomentando su práctica “para beneficio local”, así como “profesionalizar los servicios del ecoturismo y turismo de aventura y senderismo para el aprovechamiento
y conservación de las áreas naturales y el desarrollo comunitario”
(Yunes, 2016, pp. 156-157).
Más aún, Yunes delineó un “Programa de Desarrollo Turístico”, para generar inversión y rescatar el sector turístico, duramente golpeado por la criminalidad desatada en el estado desde 2007
(Yunes, 2016, p. 211). Según dicho plan, el Gobierno del Estado, en
coordinación con los prestadores de servicios turísticos, fomentaría “el diseño de paquetes por grupos de interés […] que deseen
conocer Veracruz” para disfrutar del turismo “ecológico, arqueológico, de aventura” e histórico-cultural.
Al igual que sus antecesores, y como en casi todas las áreas
de su administración, Yunes incumplió la mayoría de sus promesas en materia turística. Así, en diciembre de 2018 el morenista
Cuitláhuac García Jiménez tomó posesión del cargo de gobernador. Como Herrera, Duarte y Yunes, García anunció que el turismo
sería una de las áreas estratégicas de su administración, aunque advirtió que si bien la infraestructura turística había crecido de forma sostenida en los últimos años, ésta continuaba aglutinada en los
grandes núcleos poblacionales (García, 2019, p. 110); para resolver
esta problemática, el nuevo gobierno planteó:
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�88
SERGIO A. VARGAS MATÍAS
la creación de nuevas ofertas para los visitantes extranjeros,
que deberán sumarse a los destinos y festividades ya consolidados (Pueblos Mágicos, Puerto de Veracruz, Tajín, Carnavales, Fiestas de la Candelaria, Fiestas patronales y religiosas,
etc.), buscando alternativas que potencialicen el consumo local, a partir de las bondades y atractivos que ofrecen nuestra
gastronomía, las artesanías y los prestadores de servicios turísticos comunitarios (García, 2019, p. 115).
Con lo anterior, la nueva administración busca incentivar “un
turismo sostenible e inclusivo que favorezca económicamente a
cada región del estado mediante la promoción de su diversidad turística”, con base en una estrategia enfocada en la multiplicación de
los servicios y la difusión de los atractivos de la entidad, mediante
la creación de “corredores turísticos”, con el propósito de “vincular la actividad turística con los diversos sectores de la producción
regional”, promoviendo “las tradiciones y la riqueza cultural de los
pueblos originarios”, e integrando a “los sectores empresariales y
sociales a la dinámica del desarrollo turístico sostenible” (García,
2019, p. 119).
No obstante, hasta el momento poco se ha hecho, pues como
ocurrió en las administraciones anteriores, las acciones del gobierno morenista se han circunscrito a la organización de eventos y
festividades ya posicionados nacional e internacionalmente, como
La Candelaria, la Cumbre Tajín —que no tuvo el éxito esperado
(Noreste, 2019; Sinergia, 2019)— y la fiesta de Santa Magdalena de
Xico. Incluso, García “revivió” el Salsa Fest Veracruz, creado por
Duarte, el cual estuvo suspendido desde 2015 a causa de la violencia imperante en la entidad.
En síntesis, es posible afirmar que, más allá de las diferencias
partidistas, las últimas administraciones estatales3 han coincidido
en el diagnóstico e incluso en las estrategias para potencializar la
oferta turística (diversificación de las zonas y atractivos, promover el turismo cultural y alternativo, aprovechar la riqueza natural,
cultural e histórica de la entidad, etcétera); sin embargo, han incurrido en los mismos errores, que básicamente pueden resumirse
en la falta de acciones concretas y una visión obtusa, cortoplacista
y poco imaginativa, que se refleja en una política pública basada
3 En este recuento no se incluye a Flavino Ríos Alvarado, quien asumió el cargo de gobernador interino tras la renuncia de Javier Duarte de Ochoa.
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�CAMINOS DE MEMORIA, SENDAS DE PROGRESO
89
FIGURA 2
Carteles alusivos a eventos y fesঞvidades
N,o;,i.¡.¡¡,.¡,¡if1¡¡.¡
Fuente: Gobierno del Estado de Veracruz.
en la realización y promoción de eventos masivos,4 sin esfuerzos
apreciables para fomentar el desarrollo de una industria turística
sustentable, capaz de contribuir de forma decisiva al progreso de
los veracruzanos.
Por lo tanto, resulta indispensable diseñar nuevas opciones
que incentiven el interés de los posibles visitantes, con lo que podría generarse una derrama económica para beneficio no sólo de
las grandes compañías prestadoras de servicios turísticos, sino de
las pequeñas comunidades aledañas a las antiguas carreteras “libres” que durante muchos años fueron polos de atracción para los
turistas nacionales e incluso extranjeros, pero que en la actualidad
han quedado en el olvido, provocando un deterioro paulatino en la
calidad de vida de sus habitantes, generando o agudizando problemáticas sociales, como el desempleo, la deserción escolar, la migración e incluso la incorporación de adolescentes y jóvenes a las filas
del crimen organizado.
Desde esta perspectiva, la pertinencia de esta propuesta está
sustentada en:
a) La oportunidad que representa el patrimonio fortificado de
Veracruz para la puesta en marcha de proyectos comunitarios
de turismo alternativo con base en el desarrollo sustentable,
4 Tal como en su momento lo hicieran los gobiernos de Herrera, Duarte y Yunes, la actual
administración se ha enfocado en la creación de festivales como el Costa Esmeralda Fest
2019, que se realizó por vez primera en Tecolutla, en julio de este año.
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�90
SERGIO A. VARGAS MATÍAS
que contribuyan al progreso social y económico de los habitantes de las poblaciones vecinas y coadyuven a la generación
de los recursos necesarios para la conservación y protección
de los inmuebles considerados en el trayecto.
b) La importancia histórica y cultural de este conjunto monumental, cuyos elementos constitutivos fueron escenario y “actores” de algunos de los episodios más relevantes del periodo
virreinal, la guerra de Independencia y los conflictos entre las
diferentes facciones que se disputaron el control de la nación
a lo largo del siglo XIX, así como durante las sucesivas intervenciones extranjeras que tuvieron lugar en tierras jarochas
en dicha centuria.
3. APROXIMACIONES CONCEPTUALES
Como es sabido, existen importantes discrepancias en torno a las
definiciones de “patrimonio cultural”, “ruta cultural”, “itinerario cultural” y “turismo alternativo”, enunciadas por organismos como la
Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y
la Cultura (Unesco), el Consejo de Europa y el Consejo Internacional
de Monumentos y Sitios (Icomos), entre otros, debido a sus distintas
orientaciones y metas, por lo cual resulta oportuno recordarlas, pues
servirán de guía a lo largo de la investigación; así, de acuerdo con la
Unesco (1972), el término “patrimonio cultural” se refiere a:
los monumentos: obras arquitectónicas, de escultura o de
pintura monumentales, elementos o estructuras de carácter
arqueológico, inscripciones, cavernas y grupos de elementos,
que tengan un valor universal excepcional desde el punto de
vista de la historia, del arte o de la ciencia, los conjuntos: grupos de construcciones, aisladas o reunidas, cuya arquitectura,
unidad e integración en el paisaje les dé un valor universal excepcional desde el punto de vista de la historia, del arte o de
la ciencia, los lugares: obras del hombre u obras conjuntas del
hombre y la naturaleza, así como las zonas, incluidos los lugares arqueológicos que tengan un valor universal excepcional
desde el punto de vista histórico, estético, etnológico o antropológico.
Por su parte, el Icomos define el concepto de “itinerario cultural” como:
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�CAMINOS DE MEMORIA, SENDAS DE PROGRESO
91
Toda vía de comunicación terrestre, acuática o de otro tipo, físicamente determinada y caracterizada por poseer su propia y específica dinámica y funcionalidad histórica al servicio de un fin
concreto y determinado, que reúna las siguientes condiciones:
a) Ser resultado y reflejo de movimientos interactivos de personas, así como de intercambios multidimensionales, continuos y recíprocos de bienes, ideas, conocimientos y valores
entre pueblos, países, regiones o continentes, a lo largo de
considerables periodos de tiempo.
b) Haber generado una fecundación múltiple y recíproca, en
el espacio y en el tiempo, de las culturas afectadas que se manifiesta tanto en su patrimonio tangible como intangible.
c) Haber integrado en un sistema dinámico las relaciones históricas y los bienes culturales asociados a su existencia (2008).
No obstante, para el Consejo de Europa son otros los criterios
que rigen su normatividad para otorgar la designación de “itinerario
cultural”, mismos que discrepan tanto de los expuestos por el Icomos,
como de la noción de patrimonio cultural sostenida por la Unesco:
Los Itinerarios Culturales del Consejo de Europa contribuyen
asimismo a la difusión de un concepto democrático de patrimonio. El patrimonio industrial, agrícola y vinculado al modo
de vida es la base de determinados itinerarios culturales, como
la Ruta Europea del Hierro y la Ruta del Olivo. Nosotros fomentamos una participación y una adhesión masiva a las redes
de itinerarios que, debido a la multitud de iniciativas populares,
no paran de tomar nuevas direcciones. El concepto de patrimonio (del Consejo de Europa) difiere de aquel que sostiene la
política de la Unesco […] Efectivamente, la Unesco considera
como patrimonio cultural aquello que tiene “un valor universal
excepcional desde el punto de vista de la historia, del arte o de
la ciencia” […] La prioridad del Consejo de Europa es el vínculo
que une el patrimonio y la comunidad, así como el patrimonio
como recurso para el desarrollo sostenible (Tondre, 2007).
Finalmente, de acuerdo con la Sectur, el “turismo alternativo”
se define como “los viajes que tienen como fin el realizar actividades recreativas en contacto directo con la naturaleza y las expresiones culturales que le envuelven, con una actitud y compromiso
de conocer, respetar, disfrutar y participar en la conservación de
los recursos naturales y culturales” (2002).
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�92
SERGIO A. VARGAS MATÍAS
3.1. Iঞnerarios culturales y las rutas turísঞco-culturales:
Semejanzas, diferencias y perspecঞvas
Sin pretender entrar en discusiones teóricas, debate ajeno al objetivo de este trabajo, en opinión de Hernández (2011), es posible
distinguir por lo menos cuatro categorías de rutas:
a) Periplos en los que “predomina una determinada categoría
patrimonial, ya sean manifestaciones culturales, testimonios
del pasado arqueológico o histórico, patrimonio artístico, industrial o espacios naturales”.
b) Rutas que “recrean el territorio a través de nuevos atractivos que poco o nada tienen que ver con la realidad histórica y
cultural de los destinos, pero que se incorporan como valores
añadidos a los mismos”, como las basadas en la literatura, la
cinematografía, o bien, en mitos y leyendas.
c) Recorridos eclécticos diseñados a partir de una propuesta
mercadológica, que resulta en una oferta turística concebida
“a partir de la suma de varios componentes, los cuales son
prescindibles y sustituibles por otros”.
Por último, los caminos históricos “constituyen una última
categoría de rutas. Estos trayectos son promovidos generalmente
por organismos públicos con el objetivo del reconocimiento institucional de los mismos como itinerarios culturales a través de su
inscripción en catálogos oficiales de bienes culturales” (Hernández,
2011); sin embargo, es preciso señalar que, según el Comité Internacional de Itinerarios Culturales, tales vías no se consideran
itinerarios culturales per se (Tresserras, 2006, p. 16).
Al respecto, López (2006) puntualiza que “un aspecto esencial
en el trazado de estas rutas es la coordinación y colaboración entre
las distintas administraciones e instituciones que puedan estar implicadas, especialmente necesario cuando transcurren por varias
provincias, regiones, comarcas o países, evitando la competencia
entre los enclaves por los que transcurre dicho itinerario”.
Por otra parte, es preciso señalar que hoy en día gran parte de
los especialistas en el tema discrepa de la interpretación de Hernández, ya que existe cierta inclinación a diferenciar los “itinerarios culturales” de las “rutas turístico-culturales”, así como de otros
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�CAMINOS DE MEMORIA, SENDAS DE PROGRESO
93
similares como el “paisaje cultural”.5
Así, los primeros “son productos culturales territoriales originados por procesos históricos de intercambios que en la actualidad
pueden ser usados como productos turísticos de calidad”, en tanto
que las segundas son “productos turísticos que están basadas en la
existencia de contenidos culturales vinculados con un espacio o
territorio determinado y nacidas con el fin de la explotación turística” (Arcila, López y Fernández, 2015, p. 464).
Como ejemplo de un itinerario cultural, cabe mencionar el Camino Real de Tierra Adentro, incluido en la lista de Patrimonio de la
Humanidad de la Unesco en 2010; en cuanto a las rutas, cabe mencionar la Ruta de Cortés, iniciativa de la Federación de Haciendas,
Estancias y Hoteles Históricos de México, dirigida al gran turismo y
al turismo de negocios, que incluiría “un tren turístico […] desde Veracruz a Puebla; siete proyectos detonadores y ocho paradores ubicados
en haciendas y un centro de espectáculos ecuestres” (FHEHHM, 2017).
En síntesis, la diferencia fundamental entre los itinerarios culturales y las rutas turístico-culturales es su orientación primigenia,
pues aunque una de las metas de los itinerarios es la promoción del
turismo, su propósito fundamental es difundir la importancia histórica y los valores socioculturales de una zona o región determinada, con base en un “tema central [y] otros secundarios que contribuyan a su enriquecimiento y eviten la dispersión de los recursos”,
mientras que el objetivo de las rutas es, en esencia, fortalecer la
oferta turística, con la idea de estimular el desarrollo económico,
para lo cual requieren de la creación de infraestructuras turísticas.
En este sentido, es común la elaboración de recorridos meramente
turísticos etiquetados como “culturales” que sólo se justifican por
un interés puramente comercial (López, 2006, pp. 24-25).
4. EL ITINERARIO “VERACRUZ FORTIFICADO”
En el estado de Veracruz existen numerosas fortificaciones, edificios
militares y obras accesorias construidos entre los siglos XVI y XIX, ubi-
5 De acuerdo con el Ministerio de Educación, Cultura y Deporte de España (2015, p. 25), el
paisaje “constituye una realidad dinámica ya que es resultado de procesos ambientales, sociales y culturales que se han sucedido a lo largo del tiempo en el territorio. Estos procesos están
marcados por los modos de vida, las políticas, las actitudes y las creencias de cada sociedad”.
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�94
SERGIO A. VARGAS MATÍAS
cados en distintas partes de las costas y numerosas poblaciones vecinas de las antiguas rutas del Camino Real/Nacional de Veracruz a
México, que representan una parte fundamental del patrimonio cultural material de México, y cuya edificación respondió a motivaciones
distintas, de acuerdo con los diferentes retos que debieron enfrentar:
a) Los reductos levantados por los españoles a su llegada a
tierras americanas para defenderse del asedio de la población
indígena (siglo XVI).
b) Las fortalezas costeras dedicadas a proteger los puertos del
ataque de los piratas y corsarios, y después, de un posible desembarco francés o británico, así como las instalaciones logísticas y estratégicas que las acompañaban (siglo XVII).
c) Las fortificaciones y recintos complementarios colocados
al interior del territorio que funcionaron como una segunda
línea de contención ante la posibilidad de una incursión enemiga hacia la capital del virreinato, una vez superadas las defensas costeras (siglo XVIII).
d) Los bastiones e inmuebles militares construidos por insurgentes y realistas durante la guerra de Independencia en las
rutas por Orizaba y Xalapa del Camino Real para asegurar el
control del territorio y las comunicaciones entre la costa y el
altiplano.
e) Las fortificaciones y obras accesorias erigidas por el gobierno
mexicano —una vez alcanzada la independencia—, con el propósito de vigilar los caminos, ciudades y costas, y robustecer la
capacidad de defensa de la nación, las cuales fueron construidas
bajo los preceptos de la ingeniería militar europea.
f) Los inmuebles levantados y/o adaptados por los franceses y
sus aliados durante la Intervención francesa.
Además, sería conveniente añadir ciertos recintos castrenses
edificados a principios del siglo XX, durante la Revolución mexicana,
y otros de los que se tienen noticias pero cuya existencia no ha sido
confirmada, o bien, todavía no ha sido debidamente documentada.
Al respecto, es pertinente señalar que al día de hoy, gracias a
la labor de numerosos investigadores y los avances logrados en el
curso de esta investigación, se han localizado alrededor de 40 inmuebles (ver tabla 1 en Anexo) que responden a una amplia gama de
tipologías, y que, no obstante su ubicuidad, son desconocidos por
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�CAMINOS DE MEMORIA, SENDAS DE PROGRESO
95
FIGURA 3
Forঠn de Órdenes Militares (Plan del Río)
y Hacienda (cuartel) de Monte Blanco (Santa Lucía)
Fuente: Sergio Vargas.
la mayoría de los especialistas en la materia e incluso por las instituciones responsables de la preservación de la herencia material de
nuestro país; tentativamente, estos edificios se han clasificado en:
a) Fortificaciones: fortines, baterías, reductos, fuertes, baluartes, murallas, parapetos y blocaos.
b) Inmuebles militares logísticos, estratégicos y obras accesorias: casamatas (polvorines), hospitales, atalayas, cuarteles,
telefres (torres de telegrafía óptica), cuerpos de guardia, atarazanas (almacenes), garitones y puestos de vigilancia.
c) Recintos civiles y religiosos utilizados como cuarteles y bastiones, o que cuentan con elementos constructivos propios de
la arquitectura militar (torreones, garitones, etcétera), como
haciendas y conventos.
Tales construcciones están repartidas en un área que comprende múltiples localidades pertenecientes a una veintena de
municipios del litoral y la zona centro de la entidad veracruzana,
mismas que se han agrupado en torno de tres segmentos con el fin
de facilitar su estudio y exploración:
Ruta por Orizaba: Soledad de Doblado; Paso del Macho; El
Chiquihuite (Atoyac); Fortín viejo y Santa Lucía (Fortín de las
Flores); cerro del Xonoltepetl (Chocamán); El Sumidero (Ixtaczoquitlán); y Orizaba.
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�96
SERGIO A. VARGAS MATÍAS
Ruta por Veracruz: Antón Lizardo (Alvarado); Puerto de Veracruz y Tejería (Veracruz); La Antigua y Quiahuiztlán (Actopan).
Ruta por Xalapa: Paso de Ovejas; Puente Nacional; Cerro
Gordo (Actopan); Palo Gacho, Plan del Río, Corral Falso y
Miradores (Emiliano Zapata); Xalapa; Ayahualulco; Francisco
I. Madero, Perote, Totalco, Tenextepec, La Gloria (Perote); y
Cerro del León (Villa Aldama).
FIGURA 4
Municipios considerados como parte del iঞnerario
RO: Ru1a por Orizaba
RV: Ruta por Veracruz
RX, Ruta poi Xalapa
a) Actopan (RX)
b) A/varado (RV)
e) Atoyac (RO)
d) Ayahualulco (RX)
e) Chocamán (RO)
QEmiliooo Zapa1a (RX)
g) Fortffl(RO)
h) lxtaczoquitlán (RO)
i) La Antigua (RV)
j) Oriz.ooa (RO)
k) Paso del Macho (RO)
1) Paso de Ovejas (RX)
m) Perote (RX)
n) Puente Nacional (RX)
n¡ Soledad de Doblado (RO)
o) Veraauz (RV)
p) Vila Aldama (RX)
q) Xalapa (RX)
Fuente: Elaboración propia.
A los recintos fortificados puede agregarse un número indeterminado de puentes coloniales y decimonónicos ubicados en
sus cercanías, como los de Río Medio, Paso Real y Paso San Juan
(Veracruz); Lagartos, Puente Jula y Paso de Ovejas (Paso de Ovejas); San Pablo y de la Reina (Plan del Río); del Rey y El Boquerón
(Puente Nacional); El Lencero y Las Ánimas (Xalapa); del Diablo
(Coatepec); Sedeño (Banderilla); Cruz Verde y Acajete (La Joya);
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�CAMINOS DE MEMORIA, SENDAS DE PROGRESO
97
Las Vigas; Tenextepec, Sierra de Agua y Fco. I. Madero (Perote);
en la ruta por Xalapa; y los de Soledad y El Colorado (Soledad de
Doblado); Paso del Macho; Atoyac y El Chiquihuite (Atoyac); Río
Seco (Yanga); San Miguel (Fortín), Escamela, San José y Micos (Ixtaczoquitlán); La Borda, Jalapilla (Orizaba); Panoaya (Tlacotepec);
y del Virrey (Coscomatepec).
En este punto, es preciso señalar que desde hace algunos años
varios investigadores han planteado la posibilidad de instrumentar
un itinerario cultural basado en el patrimonio fortificado de Veracruz (Vázquez y Capitanachi, 1996; Muñoz, 2006; García, 2006;
Sanz et al., 2007; Ordóñez, 2008; Pineda, 2012, 2013); sin embargo,
a diferencia de la presente, tales propuestas consideran únicamente los inmuebles y poblaciones situadas en el trayecto Perote-Xalapa-Veracruz, dejando de lado los ubicados en la ruta Orizaba-Córdoba-Veracruz, las playas aledañas al puerto jarocho e incluso
algunos edificios que se localizan en las cercanías de Perote.
Por otra parte, cabe precisar que, pese a lo sugerente de la
propuesta, hasta el momento la idea de diseñar y poner en funcionamiento el recorrido no ha trascendido más allá de los círculos
universitarios y científicos, entre otros, por los siguientes motivos:
a) Las políticas gubernamentales en materia turística, que,
como ya se dijo, se han enfocado en el desarrollo de proyectos
dirigidos al gran turismo y el turismo de negocios, así como a
la organización de eventos estacionales.
b) El desinterés de las instituciones de los tres niveles de gobierno y la sociedad civil, así como la escasa colaboración entre los académicos y las instituciones abocados al cuidado del
patrimonio cultural material.
c) El desconocimiento que prevalece entre los organismos dedicados al fomento y difusión de la cultura de nuestro país respecto del valor histórico-cultural del patrimonio fortificado
del estado de Veracruz.
d) La carencia de un registro pormenorizado de los recintos
que permanecen en pie, así como del adecuado respaldo científico-documental que explique y justifique la pertinencia del
itinerario y su factibilidad.
e) La falta de capacitación y la poca vocación emprendedora
de los habitantes de las comunidades que conforman las rutas.
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�98
SERGIO A. VARGAS MATÍAS
4.1. Planteamiento del proyecto
4.1.1. Objeࢼvo general
Diseñar un proyecto de desarrollo comunitario dirigido a la creación de un itinerario cultural y de turismo alternativo, sustentado
en las fortificaciones e inmuebles militares construidos entre los
siglos XVI y XIX en la costa veracruzana y a lo largo de las viejas rutas (por Orizaba y Xalapa) del camino de Veracruz a México, con
el fin de contribuir al progreso cultural, económico y social de los
habitantes de las poblaciones vecinas, así como a la preservación y
aprecio de los edificios.
4.1.2. Objeࢼvos específicos
• Dinamizar la economía de las comunidades aledañas al periplo mediante la puesta en marcha de micro y pequeñas empresas orientadas al turismo alternativo con base en los paradigmas del desarrollo sustentable.
• Motivar la acción participativa de los ciudadanos en proyectos sociales y productivos a corto, mediano y largo plazo, en
coordinación con las autoridades federales, estatales y municipales y la iniciativa privada.
• Coadyuvar a la conservación y puesta en valor del patrimonio fortificado y, en un momento determinado, de las obras de
caminería6 edificadas entre los siglos XVI y XIX.
La viabilidad del proyecto se sustenta en cuatro aspectos principales:
• El potencial turístico que ofrecen el paisaje natural de la
zona, rica en ríos, lagunas, cuevas, acantilados, playas, flora y
fauna; y las diversas manifestaciones de la cultura tradicional
local, que por sus características resultan apropiadas para la
6 En el II Congreso Internacional de Caminería Hispánica (1994) se definió el concepto
de caminería como la “suma de los elementos que componen el camino, el caminante y su
entorno”, y en un sentido más amplio, como el “estudio de las vías de comunicación, de su
relación con el entorno geográfico y social y con los itinerarios históricos y literarios”. Recuperado de: http://www.ai-camineria.com/
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�CAMINOS DE MEMORIA, SENDAS DE PROGRESO
99
práctica de actividades recreativas y deportivas como escalada, caminata, rappel, espeleísmo, observación de ecosistemas,
senderismo interpretativo, así como para la realización de talleres de educación ambiental, artesanales y gastronómicos, lo
que hace factible una oferta variada y atractiva para los entusiastas del turismo alternativo.
• La oportunidad de desarrollar microempresas y organizaciones comunitarias que fomenten el autoempleo y la creación
de fuentes de trabajo duraderas y bien remuneradas para los
habitantes de las comunidades vecinas al recorrido.
• La existencia de una infraestructura local y regional de servicios (hoteles, restaurantes, balnearios) con capacidad suficiente para atender a un importante número de visitantes nacionales y extranjeros.
• La importancia histórica y cultural del patrimonio material
considerado en el itinerario.
4.2. Diseño y desarrollo del iঞnerario
En síntesis, el proceso de diseño y realización del proyecto puede
explicarse como sigue:
a) Realización del inventario de las fortificaciones y edificios
militares incluidos en el trayecto.
b) Formación de un organismo o asociación para gestionar el
itinerario, integrado por representantes de las comunidades
interesadas en participar en el proyecto, dependencias de los
tres niveles de gobierno y la iniciativa privada. Constitución
legal de las empresas comunitarias.
c) Creación de las coordinaciones operativa, administrativa y
de comunicación. La primera será responsable de la elaboración de los manuales de operación y el inventario y selección
de los atractivos culturales y naturales que se incluirán en el
recorrido, así como de la realización de los estudios socioeconómicos y de impacto ambiental. La segunda será la encargada de la creación de los organigramas y la elaboración y supervisión de los presupuestos, así como de suscribir los contratos
y acuerdos necesarios con las instituciones pertinentes (p. e.,
INAH, Secretaría de Cultura). Por su parte, la coordinación de
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�100
SERGIO A. VARGAS MATÍAS
comunicación estará a cargo de la investigación e interpretación de la información referente a los monumentos, así como
de llevar a cabo estudios cuantitativos y cualitativos para definir las estrategias para comunicar el proyecto.
d) En un segundo momento, la coordinación operativa definirá el diseño del recorrido principal y los complementarios.
Por su parte, la coordinación administrativa formalizará las
alianzas y acuerdos necesarios con los prestadores de servicios turísticos “externos” (líneas aéreas y de transporte terrestres, agencias de viajes), y llevará a cabo la contratación y/o
compra de los insumos y servicios que se requieran, en tanto
que la coordinación de comunicación desarrollará las piezas
publicitarias y los materiales informativos necesarios para
instrumentar la campaña de comunicación.
e) Posteriormente, se diseñará el portafolio de actividades y
servicios turísticos (gastronomía, hospedaje) que se ofrecerá
a los visitantes, de acuerdo con las características de las zonas
comprendidas en el recorrido: turismo de aventura, ecoturismo, turismo rural, etcétera, con base en los cuales se impartirán los talleres de capacitación a los habitantes que participarán en la operación diaria.
Concluidas estas fases, se procederá a la presentación pública
del proyecto por medio de ruedas de prensa, charlas en escuelas,
universidades y organismos empresariales, así como en congresos
y ferias concernientes al turismo.
Es oportuno mencionar que esta propuesta no sugiere, por
lo menos en el corto plazo, la restauración parcial o total de los
recintos que conforman el inventario de monumentos, tarea que
requeriría de la coordinación de un conjunto de actores e instituciones que rebasan por mucho los alcances de esta iniciativa, así
como de la revisión y aplicación de una serie de disposiciones legales que probablemente harían inviable su realización. Por tanto,
únicamente se considera la conservación y cuidado de los edificios,
es decir, mantenerlos en su estado actual, evitando así un mayor
deterioro futuro.
Asimismo, es importante destacar la necesidad de evitar la
creación de lo que Martorell (2012) denomina “enclaves económicos”, es decir, iniciativas enfocadas en el “gran turismo” (hoteles,
desarrollos inmobiliarios, etcétera), que priven a la población local
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�101
CAMINOS DE MEMORIA, SENDAS DE PROGRESO
FIGURA 5
Desarrollo del proyecto
hw'llnl~node
0-.,.11(111 flill1Jf,-l,q.
uJh.-Qjgs¡~
oompll!ffllenl11nt11S
~,<)lk)d+,I
ponalolka dll
3C!MO~'f
Coardr,;)(1(,1:'1
Ul)0:!<'11lJY-ll
f
tA.-1111<1o!Hd,;
E,1udlo
"')ci(lojO,nó111K)(I
op,;neltm
-f
°"'""°'"'
~rlQpMC1pa1r
COf'l'lc-rnr:ntarlOló
!!«\IIOOlil!ll!gllllls
earóldll,llc;llea~d,Q 1,;,
•
zona:furmnode
¡ir,efW~~n,mo.
IU!il!llH,11<11,:ol
~la,
Has11e~e
~:;!"
Gr,,t,i,,ffo(l"41P
Con~tilliClall.igal
Coordr,;)(1(,1:'1
Admm1l!l:<alN11
0,jj(lolÍl),l111,:11
Pni~up~
ner1n11l1lu,;.ion11le11
.,,,.,,r'I(...
camp,a~y
a~on6
·•
1
Coordr,;)(1(,1:'1
d$Comun1C:;,c;1on
Si111...,i11.,;
•-pnliloCll'H'I
ANIM~d.,;
mQf'eado
Grupo,:;d<C'~
Fuente: Elaboración propia.
de la oportunidad de participar de los beneficios generados por el
proyecto, o que orillen a los pobladores de la zona a desempeñar
empleos poco calificados, por salarios exiguos, sin expectativas
de crecimiento personal. En este sentido, hay que enfatizar la importancia de ofrecer una adecuada capacitación a los vecinos que
deseen participar en el proyecto, no sólo en materia de servicios
turísticos, sino para la creación y gestión de negocios (p. 25).
Beneficiarios:
- Habitantes de las comunidades y promotores culturales interesados en la preservación y difusión del patrimonio.
- Pequeños empresarios y empresas locales y regionales.
- Visitantes nacionales y extranjeros.
- Ayuntamientos de: Alvarado, Veracruz, La Antigua, Actopan,
Soledad de Doblado, Paso del Macho, Atoyac, Fortín de las
Flores, Chocamán, Ixtaczoquitlán, Orizaba, Paso de Ovejas,
Emiliano Zapata, Xalapa, Ayahualulco, Perote y Villa Aldama.
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�102
SERGIO A. VARGAS MATÍAS
Participantes:
- Estudiantes y docentes de nivel licenciatura y posgrado de
disciplinas como Arquitectura, Historia, Historia del Arte,
Gestión del Patrimonio, Arqueología, Turismo, Antropología,
Gestión Municipal y Desarrollo Regional.
- Alumnos y profesores de nivel medio y medio-superior.
- Funcionarios municipales de las áreas de Cultura, Educación, Turismo y Desarrollo Económico.
- Investigadores interesados en el estudio del patrimonio cultural material, el turismo y la historia regional.
- Organismos públicos y privados dedicados a la protección y
promoción del patrimonio cultural, las artes y la cultura.
- Medios de comunicación y público en general.
CONCLUSIONES
A lo largo de los últimos 15 años, el estado de Veracruz ha sufrido
un notable declive económico como resultado de la conjunción de
diversos factores, tanto endógenos como exógenos, entre los que
sobresalen la decadencia de las agroindustrias azucarera y cafetalera, el mal desempeño de las últimas cuatro administraciones estatales, los cuantiosos desfalcos cometidos en numerosos organismos públicos y la violencia desatada por la irrupción de distintos
grupos del crimen organizado, que, en conjunto, han derivado en
un nulo crecimiento y escasa inversión privada, que a su vez han
exacerbado diversas problemáticas sociales, como el desempleo y
la migración.
En consecuencia, los distintos gobiernos han explorado diversas soluciones para tratar de rescatar a la entidad del marasmo
en que se encuentra; una de éstas ha sido el turismo, que ha sido
visto como una herramienta para fomentar el desarrollo a lo largo
y ancho del territorio veracruzano; desafortunadamente, hasta el
momento las acciones emprendidas han sido insuficientes y curiosamente similares, pues han coincidido en una política pública en
materia turística que, básicamente, se ha limitado a promocionar
ciertas festividades y a organizar eventos temáticos y/o musicales
que únicamente tienen un impacto momentáneo y, por lo general,
sólo benefician a los grandes prestadores de servicios turísticos.
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�103
CAMINOS DE MEMORIA, SENDAS DE PROGRESO
En vista del grave estancamiento económico de la zona centro
de la entidad, es indispensable hallar soluciones creativas y novedosas para impulsar el progreso social de sus comunidades. Para
ello, es necesario mirar con atención el vasto repertorio de manifestaciones culturales —gastronomía, música, tradiciones— y la
enorme riqueza natural de una región cuya diversidad ecológica
no tiene parangón en el país y que, aunada al heterogéneo conglomerado de elementos materiales de valor patrimonial presentes en
el área, constituye una oportunidad para la conformación de una
oferta turística atractiva y diversificada.
Por tanto, esta propuesta representa una oportunidad para, a
mediano plazo, lograr un impacto positivo en lo social, al ofrecer
opciones de progreso a sus habitantes, lo que ayudaría a mitigar
problemáticas como el desempleo, la migración y la incorporación
de los jóvenes al crimen organizado; en lo económico, gracias a la
creación de micro y pequeñas empresas locales y el impulso a los
prestadores de servicios turísticos existentes a lo largo del itinerario; y en lo cultural, al coadyuvar a la preservación de un conjunto de monumentos de incalculable valor histórico, hoy en día en
riesgo de desaparecer, y cuyo cuidado y conservación nos atañen
a todos.
ANEXO
TABLA 1
Inventario de las forঞficaciones y edificios militares existentes
en el estado de Veracruz
INMUEBLE
PERIODO
MUNICIPIO
RUTA POR VERACRUZ
PROPÓSITO
Atarazanas
Virreinal
Veracruz
Baluarte de Santiago
Virreinal
Veracruz
Recinto fortificado
Cuartel
Virreinal
La Antigua
Militar complementario
Fuerte de San Juan de Ulúa
Virreinal
Veracruz
Recinto fortificado
Hospital militar de San Carlos
Virreinal
Veracruz
Militar complementario
Reducto
Siglo XIX
Alvarado
Recinto fortificado
Segmento de muralla
Virreinal
Veracruz
Militar complementario
Vestigios de la casafuerte de Cortés
Conquista
Actopan
Recinto fortificado
Vestigios de cuerpo de guardia
Siglo XIX
Alvarado
Militar complementario
Vestigios del fortín de Santa Teresa
Siglo XIX
Alvarado
Recinto fortificado
Vestigios de muralla
Siglo XIX
Veracruz
Militar complementario
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
Militar complementario
�104
SERGIO A. VARGAS MATÍAS
INMUEBLE
PERIODO
MUNICIPIO
RUTA POR XALAPA
PROPÓSITO
Atalaya
Revolución Mexicana
Ayahualulco
Atalaya (batería) de La Concepción
Guerra de Independencia
Puente Nacional
Fortificación de campaña
Casa de guardia
Virreinal
Perote
Militar complementario
Cuartel de dragones (Juárez)
Virreinal
Perote
Militar complementario
Garitón ං
Intervención Tripartita/
Francesa
Xalapa
Por documentar
Garitón ංං
Siglo XIX
Xalapa
Por documentar
Garitón ංංං
Siglo XIX
Xalapa
Militar complementario
Fortín de Órdenes Militares
Guerra de Independencia
Emiliano Zapata
Recinto fortificado
Fortín de Cerro del León
Siglo XIX
Villa Aldama
Militar adaptado
Fuerte de San Carlos
Virreinal
Perote
Recinto fortificado
Hacienda (cuartel) “Los Arcos”
Guerra de Independencia
Paso de Ovejas
Militar adaptado
Hacienda (cuartel) “Paso de Varas”
Guerra de Independencia
Puente Nacional
Militar adaptado
Polvorín (casamata)
Virreinal
Perote
Militar complementario
Polvorín (casamata)
Virreinal
Perote
Militar complementario
Hacienda de Tenextepec
Siglo XIX
Perote
Militar adaptado
Hacienda de Totalco
Siglo XIX
Perote
Militar adaptado
Hacienda de Cuatotolapan
Siglo XIX
Perote
Militar adaptado
Presidio de El Órgano
Virreinal
Emiliano Zapata
Recinto fortificado
Recinto de La Gloria
Siglo XIX
Perote
Militar adaptado
Torre de señales
Guerra de Independencia
Actopan
Militar complementario
Torre de señales
Guerra de Independencia
Emiliano Zapata
Militar complementario
Torre de señales
Guerra de Independencia
Emiliano Zapata
Militar complementario
Vestigios del fortín de Fernando VII
Guerra de Independencia
Puente Nacional
Fortificación de campaña
INMUEBLE
PERIODO
MUNICIPIO
RUTA POR ORIZABA
Militar complementario
PROPÓSITO
Atalaya
Intervención Tripartita/
Francesa
Veracruz
Militar complementario
Blockhouse
Intervención Tripartita/
Francesa
Soledad de Doblado
Recinto fortificado
Convento de El Carmen
Virreinal
Orizaba
Militar adaptado
Cuartel
Intervención Tripartita /
Francesa
Orizaba
Militar complementario
Cuartel
Siglo XIX
Fortín de las Flores
Recinto fortificado
Fortín
Guerra de Independencia
Paso del Macho
Recinto fortificado
Fortín del Cerro del Borrego
Intervención Tripartita/
Francesa
Orizaba
Recinto fortificado
Fortín de Villegas
Guerra de Independencia
Ixtaczoquitlán
Recinto fortificado
Puesto de vigilancia
Intervención Tripartita/
Francesa
Soledad de Doblado
Militar complementario
Hacienda Monte Blanco
Guerra de Independencia
Fortín de las Flores
Militar adaptado
Parapeto
Intervención Tripartita/
Francesa
Atoyac
Fortificación de campaña
Trincheras
Intervención Tripartita/
Francesa
Atoyac
Fortificación de campaña
Vestigios del fortín
de Monte Blanco
Guerra de Independencia
Monte Blanco /
Chocamán
Recinto fortificado
Fuente: Elaboración propia.
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�CAMINOS DE MEMORIA, SENDAS DE PROGRESO
105
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Arcila, M., López, J. y Fernández, A. (2015). Rutas turístico-culturales e itinerarios
culturales como productos turísticos: Reflexiones sobre una metodología
para su diseño y evaluación. En J. Riva, P. Ibarra, R. Montorio y M. Rodrigues (ed.). Análisis espacial y representación geográica: Innovación y aplicación. Zaragoza: Universidad de Zaragoza.
Centro de Estudios de las Finanzas Públicas (CEFP) (2001). La agroindustria azucarera
en México. México: Cámara de Diputados.
Córdova, R. y Rodríguez, H. (2015). Migración, inseguridad y vulnerabilidad en el
corredor del Golfo de México. Regions & Cohesion (5) 2, 26-49.
Córdova, R., Núñez C. y Skerrit, D. (2008). Migración internacional, crisis agrícola y transformaciones culturales en la región central de Veracruz. México: CEMCA/Open Edition Books.
Duarte, J. (2011). Plan Veracruzano de Desarrollo 2011-2016. Xalapa: Gobierno del Estado
de Veracruz.
FHEHHM (2017). Programa de Desarrollo Turístico Regional de la “Ruta de Cortés”. Recuperado de: http://federaciondehaciendas.org/ruta-cortes/
García, C. (2019). Plan Veracruzano de Desarrollo 2019-2024. Xalapa: Gobierno del Estado
de Veracruz.
García, A. (2006). Proyecto de restauración y propuesta de uso del fortín de órdenes militares de
Plan del Río, municipio de Emiliano Zapata, Ver. (tesis de maestría). Universidad
Veracruzana, Xalapa, México.
Hernández, J. (2011). Los caminos del patrimonio. Rutas turísticas e itinerarios
culturales. Pasos. Revista de Turismo y Patrimonio Cultural (9), 2, 225-236.
Herrera, F. (2005). Plan Veracruzano de Desarrollo 2005-2010. México, Gobierno del Estado de Veracruz.
Hevia, F. y Olvera, A. (2013). Capital social en el estado de Veracruz. En Olvera, A.,
Zavaleta, A. y Andrade, V. (coords.), Violencia, inseguridad y justicia en Veracruz.
Xalapa: Universidad Veracruzana.
Icomos (2008). Carta de itinerarios culturales. Québec: Icomos.
López, M. (2006). Diseño y programación de itinerarios culturales. Sevilla: Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico.
Loyola, R. y Martínez, L. (1997). Veracruz, los candidatos que vinieron del centro.
En Loyola, R. (coord.). La disputa del reino. Las elecciones para gobernador en México,
1992. México: UNAM.
Martorell, A. (2012). Itinerarios culturales: Una herramienta para el desarrollo
turístico sostenible. Turismo y Patrimonio, 7, 17-28.
MECD (2015). Plan Nacional de Paisaje Cultural. Madrid: Ministerio de Educación,
Cultura y Deporte.
Mestries, F. (2000). Globalización, crisis azucarera y luchas cañeras en los años
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�106
SERGIO A. VARGAS MATÍAS
noventa. Sociológica (15) 44, 41-68.
Morales, A. (2006). Importaciones de fructosa dañan el comercio de azúcar:
líder sindical. La Jornada. Recuperado de: https://www.jornada.com.
mx/2006/05/19/index.php?section=sociedad&article=062n2soc
Muñoz, F. (2006). Camino Real de Veracruz-México: Por las veredas de la historia. 15. Itinerarios culturales y rutas del patrimonio. México: Conaculta.
Noreste (2019). La peor “Cumbre” de la historia. Noreste. Recuperado de: http://
www.noreste.net/noticia/la-peor-cumbre-de-la-historia/
Ordóñez, M. (2008). Construcciones militares y de acompañamiento en el Camino Real: Tramo
Veracruz-Perote (Tesis de doctorado). ENAH, Ciudad de México, México.
Orfis (2016). Panorama socioeconómico del estado de Veracruz de Ignacio de la Llave. Xalapa:
Gobierno del Estado de Veracruz.
Pineda, D. (2013). The Rescue and Conservation of Cultural Itinerary Military
Architecture of Veracruz, México Route-Xalapa. The Americas Fortiications;
Research, Preservation and Management. La Habana/Santiago: Icofort.
Pineda, D. (2012). Paisajes culturales de la arquitectura militar de Veracruz. En
Bertocci, S., Parrinello S. y Pancani, G. (coords.). Between East and West. Florencia: Edifir-Edizioni Firenze, 55-59.
Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) (2005). Informe sobre
Desarrollo Humano. México 2004. México: Organización de las Naciones Unidas.
Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) (2012). El Índice de Desarrollo Humano en México: Cambios metodológicos e información para las entidades federativas. México: Organización de las Naciones Unidas.
Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) (2016). Informe sobre Desarrollo Humano México 2016. Ciudad de México: Organización de las Naciones
Unidas.
Ruiz, N. (2017). Las ruinas de Veracruz. Televisa News. Recuperado de: https://no
ticieros.televisa.com/especiales/veracruz-ruinas-despues-javier-duarte/
Secretaría de Agricultura y Desarrollo Rural (Sagarpa) (2017). Memoria y prospectiva
de las Secretarías de Estado. Secretaría de Agricultura, Ganadería, Desarrollo Rural, Pesca y
Alimentación. México: Gobierno de la República.
Sanz, S. et al. (2007). Itinerario cultural. Camino Real de Veracruz a Perote. México: Gobierno
del Estado de Veracruz/IVEC/Universidad Veracruzana/Ayuntamiento de
Perote/Ayuntamiento de Veracruz.
Sectur (2002). Turismo alternativo “Una nueva forma de hacer turismo”. México: Subsecretaría de Operación Turística/Dirección General de Desarrollo de Productos
Turísticos/Dirección de Desarrollo de Turismo Alternativo.
Sinergia (2019). Pinta para un gran fracaso la Cumbre Tajín. Recuperado de:
https://sinergiaperiodismo.com/index.php/2019/03/22/pinta-para-ungran-fracaso-la-cumbre-tajin/
Tapia, L. (2018). Infraestructura carretera y economía regional. El caso de los proTRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�CAMINOS DE MEMORIA, SENDAS DE PROGRESO
107
ductores de ajo de Oaxaca y Puebla. Región y Sociedad (30), 73, 1-35.
Tondre, F. (2007). El patrimonio cultural y los itinerarios culturales del Consejo
de Europa: Nuevas orientaciones. Recuperado de: http://www.culturay
deporte.gob.es/dam/jcr:94ba4e8f-cf3b-4f7b-ad0d-7e0a7986dcee/patri
monio-itinerariosce.pdf
Tresserras, J. (2006). Rutas e itinerarios culturales en Iberoamérica. 15. Itinerarios
culturales y rutas del patrimonio. México: Conaculta.
Unesco (1972). Convención sobre la Protección del Patrimonio Cultural y Natural. Francia: Organización de las Naciones Unidas.
Vázquez, S. y Capitanachi, C. (1997). Caminos reales de Veracruz: Acceso al entorno natural y cultural de los centros urbanos. En M. Criado (coord.).
Caminería hispánica: Actas del III Congreso Internacional de Caminería Hispánica celebrado
en Morelia (Michoacán). Madrid: AACHE Ediciones.
Velasco, E. (2006). Expropiación de ingenios, maniobra de Fox para beneficiar a industriales. La Jornada. Recuperado de: https://www.jornada.com.
mx/2006/11/06/index.php?section=politica&article=022n1pol
Yunes, M. (2016). Plan Veracruzano de Desarrollo 2016-2018. Xalapa: Gobierno del Estado
de Veracruz.
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�Iniciación Escolar y Trayectorias Laborales
entre Dos Generaciones de Agrónomos
en Nuevo León, México
School Initiation and Labor Paths
between Two Generations of Agronomists
in Nuevo Leon, Mexico
ELEOCADIO MARTÍNEZ SILVA* | VIOLETA HINOJOSA NAVARRO**
► RESUMEN
En el escrito se reflexiona acerca de los cambios que han experimentado las identidades de la profesión de Agronomía y de
los agrónomos a partir de los cambios estructurales en el agro
mexicano en la década de los años noventa. La investigación
se aborda desde una perspectiva metodológica del “enfoque de
los cursos de vida”. Resultados de la investigación dan cuenta
de una transformación del ethos de la agronomía, así como de
sus implicaciones en la configuración de la trayectoria identitaria de la profesión y de los egresados.
Palabras clave: Carreras | Profesión | Iniciación escolar | Contingencia |
Trayectorias identitarias.
► ABSTRACT
The paper reflects on the changes that have experienced the
identities of the profession of Agronomy and agronomists
from the structural changes in Mexican agriculture in the
nineties. The research is approached from a methodological
perspective of the “life course approach”. Research results
show a transformation of the ethos of agronomy, as well as its
implications in the configuration of the identity trajectory of
the profession and graduates.
Keywords: Careers | Profession | School initiation | Contingency |
Identity trajectories.
* Profesor-investigador de la Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Filosofía
y Letras. Correo electrónico: eleocadio14@gmail.com
** Socióloga por la Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Filosofía y Letras.
Correo electrónico: violetadecaballo@gmail.com
Recibido: 28 de octubre de 2019 | Aceptado: 22 de enero de 2020
ISSN 2007-1205 | pp. 108-129
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�INICIACIÓN ESCOLAR Y TRAYECTORIAS LABORALES
109
INTRODUCCIÓN
Las transformaciones socioeconómicas y tecnológicas que han tenido lugar en nuestro país durante las últimas décadas han impactado en las trayectorias de las profesiones y profesionistas de diversas
áreas del conocimiento, como es el caso que nos ocupa en este ensayo. La Agronomía históricamente fue conformada como carrera
profesional orientada a resolver los problemas que presentan los
procesos de producción del agro mexicano, forjando profesionistas
preocupados por el desarrollo rural de las comunidades. Este ethos
de la profesión estuvo soportado por una política estatal enmarcada
en la llamada autosuficiencia alimentaria, expresión del modelo económico mexicano de sustitución de importaciones. Dicha autosuficiencia alimentaria implicó un proceso de creación de instituciones
que impulsarían el desarrollo rural nacional. Las universidades respondieron a esta institucionalidad a través de carreras de Agronomía con currículas académicas sustentadas en el desarrollo rural.
La profesión de Agronomía se configuró en una estrecha relación con el Estado mexicano y con el ethos del desarrollo agrícola
del país y sus comunidades rurales. Este modelo además proveía a
los agrónomos de un mercado de trabajo seguro y extenso, dado
que el Estado se encargaba de cubrir una función protagónica en la
política económica rural, promoviendo el surgimiento de numerosos organismos públicos que suministraban una demanda laboral
amplia y variada para este mercado, lo que aseguraba que el paso
de la escuela al trabajo para los agrónomos tuviera una duración
corta para la completa integración al mercado de trabajo.
Sin embargo, a inicios de la década de los ochenta ocurre una
inflexión en las trayectorias de la profesión y de sus egresados:
Transformaciones sociales en materia de globalización, urbanización y cambios económicos y demográficos comenzaron a gestarse
en México durante los últimos 30 años, dando lugar a una nueva etapa socioeconómica denominada neoliberalismo. Este nuevo modelo es concomitante con la implementación de tecnología
avanzada en la producción alimentaria y la emergente necesidad
de la economía nacional para insertarse en un mercado global,
procesos que modifican la manera en la que el campo es considerado y abordado por el gobierno mexicano, y con ello, como se verá
más adelante, la forma en la cual la profesión de la Agronomía es
considerada por los diferentes actores.
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�110
ELEOCADIO MARTÍNEZ SILVA | VIOLETA HINOJOSA NAVARRO
En el presente ensayo se reflexiona acerca de los cambios que
ha experimentado la identidad de la profesión de Agronomía y
de los agrónomos a partir de los cambios estructurales en el agro
mexicano. Este estudio toma como observables particulares a la
Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo
León (FAUANL) y sus egresados de distintas generaciones (divididas
en dos cohortes).
El objetivo del estudio es de carácter cualitativo, buscando
comprender los elementos que configuran y diferencian las trayectorias identitarias de la profesión, de manera que sea posible
explicar el proceso que se ha desarrollado en torno a la identidad
profesional de la Agronomía y de los agrónomos nuevoleoneses en
las últimas décadas, en el contexto de los cambios ocurridos en las
esferas económicas, políticas, educativas, sociales e institucionales.
Del anterior objetivo se desprende la pregunta general de investigación acerca de ¿cuál ha sido la trayectoria indentitaria de la
carrera de Agronomía de la UANL y de sus egresados?
En tanto, las preguntas de investigación más específicas son
las siguientes:
1) ¿De qué manera se reconfiguró el ethos de la carrera de Agronomía?
2) ¿De qué manera los cambios curriculares y de oferta educativa de la FAUANL han incidido en la trayectoria identitaria laboral
de los egresados de esta institución?
3) ¿Qué procesos han ocurrido en la vida laboral y profesional
de los egresados de la FAUANL?
Teórica y metodológicamente, el estudio se sustenta en los
enfoques de los cursos de vida basados en los trabajos de Walter
Heinz (2003) y Tamara Hareven (1988), que proporcionan una importante perspectiva para los estudios cualitativos acerca de transiciones y procesos sociales.
La relevancia de este estudio radica en que permite reflexionar sobre las vidas de las personas y colectivos que están envueltas
en procesos de cambio en un ambiente social que está alterando la
vida cotidiana y afectando los aspectos más personales de las experiencias individuales y de colectivos.
Estudiar este proceso desde los profesionistas resulta relevante en la medida que amplía el entendimiento del cambio social desTRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�INICIACIÓN ESCOLAR Y TRAYECTORIAS LABORALES
111
de actores que no han sido escuchados, pese a su gran relevancia en
la vida económica, social y política para la nación.
En el presente trabajo nos interesa reflexionar sobre las causas
estructurales que generan la transformación de la carrera de Agronomía, así como las respuestas de los actores ante los cambios desde un contexto social metropolitano, como es el caso de Monterrey. Las tesis que nos interesa sostener aquí son: 1) que las causas
estructurales de los cambios en la carrera y el mercado de trabajo
local radican en el impacto que la reestructuración y modernización del agro mexicano han tenido sobre el mercado local; y 2) que
las prácticas económicas y sociales no ocurren desvinculadas de la
vida social de las comunidades y de las personas. Por lo tanto, es
en la arena de la vida social donde cobra sentido la comprensión
de los fenómenos económicos, en la que las personas evalúan su
situación en el trabajo y su localidad, así como las estrategias ante
el cambio.
REESTRUCTURACIÓN EN EL AGRO MEXICANO
La transformación en el agro mexicano fue configurada principalmente en el sexenio del presidente Carlos Salinas de Gortari
(1988-2004), en respuesta a la crisis que el sector venía arrastrando
por décadas; por ejemplo, en el sexenio del presidente Miguel de
la Madrid Hurtado (1982-1988) la inversión en el agro disminuyó
en 70%; la inflación rebasó los precios de garantía, produciendo
descapitalización, éxodo de productores, caída de muchos cultivos
y deterioro de la infraestructura rural (Alvarado, 1996, p. 138).
Ante la profundización de la crisis en el agro, el gobierno de
Carlos Salinas de Gortari inicia transformaciones relevantes de
ajuste estructural para el sector, poniendo fin al sueño pos-revolucionario de autosuficiencia alimentaria. La política de ajuste del
salinismo produjo efectos desfavorables para el agro, ya que se dio
una reducción de la mayor parte del monto y evolución de los subsidios; la drástica disminución de la intermediación bancaria, de la
extensión del Estado y la desaparición de las tasas de interés preferenciales; problemas ligados a la transición de sistemas privados
de comercialización.
De particular relevancia para el presente trabajo fueron los
efectos organizacionales de la política salinista hacia el agro. La SeTRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�112
ELEOCADIO MARTÍNEZ SILVA | VIOLETA HINOJOSA NAVARRO
cretaría de Agricultura y Recursos Hidráulicos (SARH) se desprendió de organismos de investigación, asesoría y apoyo técnico a los
agricultores.1 Los cambios abarcaron las instancias agropecuarias
del gobierno federal y las de los gobiernos estatales, oficinas distritales o municipales, y también asociaciones de distintos grupos
sociales involucrados en esas políticas.
La Secretaría de Reforma Agraria (SRA) se transformó en diversos organismos, algunos descentralizados, como la Procuraduría Agraria y los nuevos tribunales agrarios. Se creó el Procede y
el Registro Agrario Nacional (RAN). El Banco Nacional de Crédito
Rural (Banrural) reestructuró su política crediticia y desde entonces sólo otorga préstamos a los campesinos que sean considerados
sujetos de crédito conforme con la banca privada (Alvarado, 1996,
p. 149).
Desaparecieron también distintos organismos de participación estatal mayoritaria, ya sea porque fueron transferidos a los
gobiernos de los estados, por su venta al sector privado o a asociaciones gremiales de productores, porque se desincorporaron o
sencillamente porque fueron disueltos. Según Arturo Alvarado, se
vendieron 10 de las 12 plantas de Fertilizantes Mexicanos (Fertimex), la liquidación de la Aseguradora Nacional Agrícola y Ganadera (Anagsa), la Productora Nacional de Semillas (Pronase), de
algunas empresas de la Compañía Nacional de Subsistencias Populares (Conasupo), de Alimentos Balanceados de México (Alabamex), de Tabacos Mexicanos (Tabamex) y del Instituto Mexicano
del Café (Imcafé) ( Alvarado, 1996, p. 149).2
Al final del sexenio salinista, la estructura agraria quedó fuertemente segmentada en tres grupos económicos y regiones productoras: un poderoso grupo de productores agrícolas concentrado en la zona norte-centro del país que posee las mejores tierras e
infraestructura de riego. Un segundo grupo es el de los “rancheros”, que poseen recursos desiguales para producir y comercializar,
grupo diseminado a lo largo y ancho del país. Por último, está un
amplio grupo de campesinos, pequeños y medianos productores
también diseminados en todo el país.
1 Aunque también se abrieron nuevas entidades burocráticas en el sector.
2 A la par, se fueron consolidando nuevos organismos gubernamentales, como el Fideicomiso de Apoyos y Servicios Relacionados con la Agricultura (Aserca) y el Fideicomiso del
Riesgo Compartido (Firco).
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�INICIACIÓN ESCOLAR Y TRAYECTORIAS LABORALES
113
Para Arturo Alvarado, el primer grupo fue el que más se benefició de las políticas salinistas, debido a su capacidad para articularse en sólidas redes de productores, lo que les posibilitó comercializar sus productos a nivel nacional e internacional. En el segundo
grupo hubo ganadores y perdedores de la reforma salinista, debido
a que el Estado había sido su principal intermediario y productor.
El tercer grupo siempre estuvo en una situación de mayor desventaja, por lo que con los cambios en el agro su mala situación se
mantuvo o se profundizó su descapitalización y pobreza.
La caída del modelo estabilizador y el fin de la era del Estado
de Bienestar, con el consecuente advenimiento del neoliberalismo mexicano, ha generado una situación en la que el mercado de
agrónomos se restringe cuantitativamente al disminuir las fuentes
de empleo estatal. Y por otra parte, no se crea una demanda suficiente y capaz de crecer conforme a la oferta. Es decir, dado que
anteriormente la principal fuente de empleo para los agrónomos
mexicanos provenía de organismos estatales destinados a promover el desarrollo rural integral, las oportunidades de empleo para
los agrónomos disminuyeron cuando la entrada de políticas neoliberales aminoró aquel enfoque, de tal manera que un considerable
número de egresados en agronomía comenzó a encontrarse ante
un mercado laboral inestable, escaso y restringido, en el cual su
inclusión se encontraba menos garantizada.
De acuerdo con la Confederación Nacional Campesina (CNC),
de 100 mil agrónomos mexicanos, sólo el 40% tiene un trabajo permanente y el resto se encuentra en el subempleo o ha emigrado a
los Estados Unidos.3 Se afirma que este problema se debe a que “el
sector agropecuario mexicano se enfrenta a la falta de capacitación, ausencia organizativa por parte de las autoridades y carencia
de tecnologías adecuadas”.4 Asimismo, la agronomía se encuentra
catalogada como una de las carreras en México que posee el mayor
porcentaje de profesionistas ocupados en actividades no acordes
con sus estudios (61.4%, al primer trimestre del año 2012).5 En el
3 S/A. “Sin empleo 60 por ciento de 100 mil agrónomos”. CNC. Comunicado de prensa Febrero 2012. Fuente: http://cnc.org.mx/index.php/prensa-digital/comunicado-de-prensa/73-comunicado-de-prensa/comunicado-de-prensa-febrero12/902-sin-empleo-60por-ciento-de-100-mil-agronomos
4 Ibídem.
5 Cifras de la Encuesta Nacional de Ocupación y Empleo. STPS-INEGI. Fuente: http://www.
observatoriolaboral.gob.mx/wb/ola/ola_cual_es_su_ocupacion_prof
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�114
ELEOCADIO MARTÍNEZ SILVA | VIOLETA HINOJOSA NAVARRO
caso de Nuevo León, la agronomía es la disciplina académica que
cuenta con más egresados trabajando como comerciantes o vendedores ambulantes, con un porcentaje de 20.6%, de acuerdo con el
XII Censo Nacional de Población y Vivienda. Esto puede explicarse
por el hecho de que la agronomía “no tiene una relación con la
actividad que predomina en la entidad (industrial) y quizá es por
ello que estos profesionistas se ven en la necesidad de ocuparse en
actividades de tipo comercial”.6
El desempleo de los agrónomos representa un grave problema nacional, puesto que ellos juegan un papel importante en
el abatimiento del rezago y de la ociosidad del campo, ayudan a
fomentar procesos de producción agrícola eficiente, desarrollar el
aspecto rural, y en una medida importante, pueden aportar al fortalecimiento de la soberanía alimentaria nacional. El sector agrícola en nuestro país se enfrenta actualmente a problemas altamente
complejos, que involucran no solamente el potencial productivo
del campo, sino también los derechos de propiedad sobre la tierra,
los espacios rurales, las repercusiones y obstáculos ambientales,
la atención social a campesinos y productores, entre otras cuestiones. Es por esto que resulta socialmente perjudicial el hecho de
que exista un mercado de trabajo tan estrecho para quienes deben
atender estas problemáticas, dando lugar a que los egresados en
Agronomía se encuentren laborando en áreas no relacionadas con
sus preparaciones educativas.
Además del impacto en el empleo de los agrónomos, los cambios en el mercado de trabajo se reflejaron en la matrícula de la
licenciatura en Ciencias Agropecuarias del país. Como se podrá
observar en la tabla 1, la política neoliberal en el agro de finales de
la década de 1980 y 1990 significó una inflexión en la trayectoria
de la agronomía en la academia. Una fuerte crisis en la década de
los noventa y una parcial mejoría a inicios de 2000.
La misma tendencia puede observarse en la matrícula estudiantil de la FAUANL (tabla 2).
6 “Los profesionistas de Nuevo León”. INEGI. http://www.inegi.org.mx/prod_serv/contenidos/espanol/bvinegi/productos/censos/poblacion/prof_ent/PerprofNL-archivo2.pdf
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�115
INICIACIÓN ESCOLAR Y TRAYECTORIAS LABORALES
TABLA 1
Cambios en la matrícula nacional de la carrera de Agronomía
Año
Población
Porcentaje
1970
7322
3.5
1980
67570
9.2
1986
83799
8.5
1987
77524
7.8
1988
71906
7
1989
66025
6.2
1990
55814
5.2
1991
45151
4.1
1992
39171
3.5
1993
35621
3.1
1994
34160
2.9
1995
31523
2.6
1996
32200
2.5
1997
32734
2.5
1998
36879
2.6
1999
38759
2.6
2000
40335
2.5
2001
41900
2.5
2002
42493
2.4
2003
42090
2.2
2004
42740
2.2
Nota: El porcentaje es con respecto a una muestra de seis áreas de estudio (Ciencias Agropecuarias, Ciencias de la Salud, Ciencias Naturales y Exactas, Ciencias Sociales y Administrativas, Educación y Humanidades, Ingeniería y Tecnología).
Fuente: Anuario Estadístico 2004, Anuies.
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�116
ELEOCADIO MARTÍNEZ SILVA | VIOLETA HINOJOSA NAVARRO
TABLA 2
Cambios por semestre y año
en la matrícula de estudiantes de Agronomía en la FAUANL
Año
Población
(1) 1986
1450
(2)1986
1176
(1) 1987
1159
(2)1987
991
(1)1988
922
(2)1988
779
(1) 1989
711
(2) 1989
587
(1) 1990
566
Fuente: La Universidad Autónoma de Nuevo León en cifras, 1989.
LA PERSPECTIVA DE LOS CURSOS DE VIDA
Los cambios que ha experimentado la profesión de Agronomía, así
como las transformaciones políticas y económicas que se han advertido en el campo mexicano, pueden ser constatados no sólo a
través de sus transformaciones institucionales (replanteamiento de
carreras impartidas, cambio en las políticas agrarias, etcétera), sino
también a través de los acontecimientos que relatan los egresados
de Agronomía de diversas generaciones con respecto a sus intereses, sus percepciones, sus perspectivas a futuro y sus anécdotas
acerca de las trayectorias laborales vividas.
En las ciencias sociales, autores como Tamara K. Hareven y
Walter R. Heinz han proporcionado una importante perspectiva
para los estudios cualitativos acerca de transiciones y procesos sociales que sirven para analizar casos como el que nos ocupa en el
presente ensayo. En este sentido, el enfoque teórico-metodológico
de este estudio acerca de los procesos en las trayectorias identitarias laborales de los egresados de Agronomía consiste en las aportaciones realizadas por autores como ellos, que podemos denominar como “enfoque de los cursos de vida”.
Hareven (1988) presenta una descripción del análisis teórico-metodológico basado en los cursos de vida y los puntos de
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�INICIACIÓN ESCOLAR Y TRAYECTORIAS LABORALES
117
inflexión de los individuos. Esta perspectiva consiste básicamente
en analizar cómo la gente ve sus propias vidas, cómo perciben los
cambios en sus cursos de vida individuales y familiares, y cómo
identifican los puntos de inflexión en sus trayectorias de vida, tomando en cuenta el desarrollo histórico y el contexto social y cultural en el que se encuentran.
Hareven utiliza dos conceptos centrales que funcionan como
ejes de análisis para estudiar los cursos de vida: Las transiciones
normativas y los puntos de inflexión. Para los objetivos del estudio
retomamos el concepto de punto de inflexión, dado que una de las
premisas de la investigación es la inflexión en la identidad de la
profesión y la vida laboral de los egresados.
El punto de inflexión representa un proceso que continúa influenciando subsecuentes eventos de la vida en varias formas. Un
punto de inflexión es un proceso que involucra la alteración del
curso de vida, y requiere de ciertas estrategias y decisiones. No se
trata necesariamente de un acontecimiento aislado y drástico de
poca duración, ni significa un salto repentino de una fase a otra. La
duración o continuidad de un punto de inflexión depende de varias
condiciones, a saber: la personalidad, las expectativas, la historia
temprana de vida, los recursos, los valores culturales y las condiciones históricas que afectan la vida individual. Hareven menciona
que es de esperar determinadas variaciones en la experiencia de los
puntos de inflexión, de acuerdo con el contexto social, los recursos
y la historia de vida. Sin embargo, una examinación empírica de los
puntos de inflexión puede hacer surgir problemas metodológicos
relacionados con el significado subjetivo, pues los individuos definen estos puntos de acuerdo a sus propias percepciones.
De Walter R. Heinz (2003) nos interesa la importancia que le
otorga a conectar estudios como el que nos ocupa en la relación
con la estructura social, y tomar en cuenta la importancia de las
instituciones en el curso de vida de los actores sociales. De esta
manera, el curso de vida de trabajo es co-construido por agentes
sociales por medio de senderos y carreras que son afectadas por los
cambios estructurales de sus sociedades.
Heinz sostiene que en la sociedad post-industrial existe un
mercado de trabajo volátil y desregulado, el cual acarrea una inseguridad en las profesiones continuas y condiciona el hecho de que
el trabajo estable no se encuentre garantizado. Es en este sentido
en el que Heinz define el trabajo contingente como un fenómeno
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�118
ELEOCADIO MARTÍNEZ SILVA | VIOLETA HINOJOSA NAVARRO
de la sociedad actual, en el cual se presenta un comportamiento
inestable en la vida laboral de las personas. Con esta tesis Heinz
inicia destacando y desarrollando los principales cambios que han
acontecido en el mundo del trabajo, y cuáles han sido sus efectos
en el curso de vida.
En la llamada “Era Dorada” (que abarcó las décadas de 1950
hasta mitad de los setenta en la mayor parte de los países de Norteamérica y Europa occidental), caracterizada por una sociedad de
tipo industrial predominante, el curso de vida de trabajo seguía
normas definidas de edad y de género, y la “biografía normal” reflejaba una relativa estabilidad de modelos culturales y estructuras
sociales. Los cursos de vida en esta época estaban definidos por
el trabajo y podían ser categorizados como trayectorias estables y
predecibles. Con el advenimiento de la crisis, estos modelos se reestructuraron a una variedad de nuevos reacomodos flexibles que
son menos guiados por la edad tradicional y normas de género y
más guiados por las oportunidades cambiantes y la oferta y la demanda en el mercado de trabajo.
El mercado de trabajo segmentado estructura la interacción
entre empleados y empleadores y afecta la manera en que las ocupaciones se relacionan con las oportunidades de vida. Por supuesto,
las carreras no sólo dependen del mercado de trabajo, sino también
de la educación, el entrenamiento y la política social, y varían entre
países y entre edades y género. La movilidad en el mercado de trabajo no sólo depende de las experiencias y habilidades individuales,
sino también de la expansión o declive de las ofertas o vacantes de
trabajo en las compañías, y del tamaño y madurez de éstas.
Heinz observa que, en general, mientras más débil es la institucionalización de la transición de la escuela al trabajo, las personas estarán más requeridas para darle forma a su entrada al trabajo
de manera activa, es decir, se convierte en un proceso más individual y de auto-socialización (self-socialization). En periodos de transformación social, la auto-socialización, en el sentido de desarrollo
de estrategias auto-reflexivas para armonizar con las condiciones
cambiantes de trabajo y los rompimientos en el curso de vida, se
vuelve un patrón dominante, especialmente para la entrada de trabajo, pero también para trabajadores más viejos que son afectados
por el down-sizing.
Las diversas formas de trabajo no estandarizado constituyen
nuevos retos y obstáculos para construir una carrera de trabajo
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�INICIACIÓN ESCOLAR Y TRAYECTORIAS LABORALES
119
continua y requieren que las personas desarrollen competencias
para negociar contratos en el corto plazo y tengan que alternar entre episodios de tiempo completo, medio tiempo, subempleo y desempleo. Esto conlleva a frecuentes negociaciones e identidades de
trabajo más flexibles, y son procesos que se aceleran especialmente
en países con mercados de trabajo más flexibles y desregulados.
El curso de vida de trabajo contingente se caracteriza por
transiciones y secuencias no continuas dentro de la vida laboral.
Podríamos establecer que México, siendo un país con un mercado
de trabajo característicamente cada vez más desregulado y flexible,
albergaría a trabajadores cuyos cursos de vida laborales se aproximarían a la idea de trabajo contingente y auto-socialización de
Heinz.
También es importante destacar que el tiempo, tipo y duración del involucramiento de una persona con el mercado de trabajo es de gran utilidad para el enfoque de análisis de cursos de vida.
Por lo tanto, al realizar este estudio de los cursos de vida laboral de
los agrónomos en Nuevo León, consideramos importante subrayar en la biografía del individuo las secuencias de eventos de vida
y registrar los movimientos en educación, trabajo y vida familiar,
para poder relacionarlos con el contexto social de la locación.
Sociológicamente, el análisis de los cursos de vida presentado
tanto por Heinz como por Hareven permite relacionar las expectativas y percepciones de la agencia individual con la estructura
del mercado de trabajo y el contexto social en el que los individuos se encuentran inmersos, y posibilita la reflexión acerca de los
mecanismos que utilizan los individuos para actuar dentro de una
estructura laboral contingente.
De acuerdo con Wright Mills, “la imaginación sociológica nos
permite captar la historia y la biografía y la relación entre ambas
dentro de la sociedad. Ésa es su tarea y su promesa” (Mills, 1961).
Utilizar la metodología de los cursos de vida o historias de vida
consiste precisamente en esta idea, y es relevante para la investigación aquí presentada, pues posibilita la realización de un estudio
en el que se pueden enlazar acontecimientos de los individuos con
la trama macrosocial que se desarrolla alrededor de ellos.
En nuestra investigación se han realizado entrevistas a profundidad con egresados de diferentes generaciones de la FAUANL,
para comparar sus historias de vida, y particularmente, sus experiencias en la inserción al mercado laboral, de manera que sea
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�120
ELEOCADIO MARTÍNEZ SILVA | VIOLETA HINOJOSA NAVARRO
posible enmarcar un proceso individual-laboral que se encuentre
enlazado con los procesos a nivel meso de transformación de esta
institución educativa y con los procesos a nivel macro, relativos a
la economía y a la política agraria mexicana.
Nuestro propósito al utilizar esta perspectiva es también otorgarle una voz a un grupo de actores clave de esta transformación:
los egresados. Ellos son quienes vivieron estos procesos de cambio
y quienes mejor que nadie pueden otorgarnos una amplia y transparente mirada a las diferentes etapas curriculares de la FAUANL,
para entender sus experiencias personales en el transcurso al mercado de trabajo y su relación con los sucesos estructurales de contra-reformas agrarias, desestructuraciones sociales y crisis sociales
en México y en Nuevo León.
TRAYECTORIA DE LA PROFESIÓN DE AGRONOMÍA
La FAUANL respondió a los cambios macro-sociales en el agro mexicano con una reforma curricular que redefinió la trayectoria identitaria de la profesión de una enfocada al desarrollo rural hacia una
sustentada en los agro-negocios.
La FAUANL ha experimentado diversas transformaciones en
cuanto a las carreras impartidas dentro de la institución. En este
estudio consideraremos esquemáticamente como “carreras de primera generación” las que serán mencionadas a continuación, que
han sido ya canceladas en acuerdo con el Consejo Universitario.
Los años entre paréntesis se refieren al periodo de vida de dichas
carreras:
Ingeniero Agrónomo Fitotecnista (1972-1998); Ingeniero
Agrónomo Zootecnista (1972-1998); Ingeniero Agrónomo con especialidad en Desarrollo Rural (1976-1994); Ingeniero Agrónomo
Parasitólogo (1976-1994); Ingeniero Agrónomo con especialidad
de Ingeniería Agrícola, o Ingeniero Agrícola (1982-1998).
Estas carreras han desaparecido del programa de la Facultad
y en su lugar se imparten nuevas licenciaturas, dos de las cuales
consideraremos en este estudio como “carreras de segunda generación”, ambas creadas a partir de septiembre de 1998, a saber: Ingeniero en Agronegocios; Ingeniero en Industrias Alimentarias.7
7 Cabe destacar que la carrera que lleva el nombre Ingeniero Agrónomo también es consiTRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�INICIACIÓN ESCOLAR Y TRAYECTORIAS LABORALES
121
Este cambio curricular vendría a transformar el ethos de la
Agronomía, pero el rumbo que siguió la trayectoria se dibujó y perfiló, además de la crisis y reestructuración en el agro, a partir de los
cambios en el mercado de trabajo local en la ciudad de Monterrey,
en donde la industria de los alimentos sobresalió en un contexto
de crisis en la década de los ochenta, que trastocaría la composición industrial de la ciudad. Ante una economía nacional colapsada y el inicio de la apertura comercial, la producción de bienes
intermedios y de capital se redujo, y con ello el peso de la industria
metálica básica, el tabaco, productos minerales no metálicos y productos metálicos (Garza, 1995, p.141). Este sector tradicional fue
sustituido por otro anclado en un número importante de fábricas
pequeñas, concentradas en la producción de bienes de consumo
inmediato para el mercado local y regional, así como por la industria de la maquila. La industria de los alimentos ganó importancia
entre la década de los ochenta y noventa. La participación en el PIB
regiomontano fue del 17.9 y el 16 por ciento del personal ocupado
(Garza, Gustavo, 1995, pp. 142-145).
TRAYECTORIA DE LOS CURSOS DE VIDA LABORAL
DE LOS AGRÓNOMOS
El análisis de las historias de vida y las experiencias y sentimientos en los relatos de los agrónomos nos permiten llegar a una reconstrucción de la realidad social, de diferentes oportunidades y
adversidades para los profesionistas del campo en su búsqueda por
un trabajo a través de generaciones de cambios y crisis estructurales. El análisis de los cursos de vida tiene la ventaja sociológica de
proporcionar una comprensión profunda de los cambios sociales,
tomando como eje los caminos recorridos por la vida social en determinados escenarios.
derada dentro de este estudio. Ésta se ha impartido en la facultad desde 1954 sin cambiar
de nombre, por lo que calificaremos como “egresados de primera generación” a quienes la
hayan cursado antes del 4 de septiembre de 1998, fecha a partir de la cual “esta licenciatura
se reinstituye con nuevos planes de estudio, de acuerdo con un estudio histórico realizado acerca de la facultad” (Domínguez, 2001). También es importante mencionar que en la
actualidad la Facultad ofrece una nueva licenciatura llamada Ingeniero en Biotecnología,
misma que fue incorporada al programa académico en agosto de 2008, fecha que, por cierto,
coincide con el cambio de ubicación de esta escuela al municipio de Escobedo (anteriormente la facultad tenía su locación en el pueblo de Marín, Nuevo León).
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�122
ELEOCADIO MARTÍNEZ SILVA | VIOLETA HINOJOSA NAVARRO
De esta manera, en el desarrollo de las entrevistas se intentan
rescatar de las narrativas de los egresados elementos tales como
los procesos de inserción al mercado de trabajo, las oportunidades
laborales que se presentan, los entramados institucionales que entran en juego, las concepciones subjetivas de la labor profesional,
los obstáculos académicos y profesionales, las expectativas y perspectivas a futuro, los intereses, percepciones, y anécdotas acerca de
las trayectorias laborales vividas, entre otros factores.
Realizando entrevistas a los egresados de ambas cortes de carreras para su posterior análisis cualitativo-comparativo, se hace
uso de la metodología de los “cursos de vida” expuesta por Hareven
y Heinz, de manera que sea posible observar el discurso de estos
individuos bajo la luz de los conceptos metodológicos propuestos por estos autores. Conceptos tales como transición normativa,
punto de inflexión, co-construcción del curso de vida laboral, contingencia y auto-socialización nos permitirán analizar con profundidad los procesos que enmarcan el plano laboral de los profesionistas agrónomos en Nuevo León.
Peril de egresados entrevistados:
Se han entrevistado hasta el momento 12 egresados de la FAUANL,
que, de acuerdo a la metodología planteada, presentaremos de la
siguiente manera:
-4 entrevistados de la categoría que hemos denominado “primera generación”, mayores de 50 años de edad. Dos egresados
de Ing. Agrónomo Fitotecnista, un egresado de Ing. Agrónomo y un egresado de Ing. Agrónomo Zootecnista.
-8 entrevistados de la “segunda generación”, de entre 22 y 30
años de edad. Tres egresados de Ing. en Agronegocios, tres
egresados de Ing. en Industrias Alimentarias, y dos egresados
de Ing. Agrónomo.
Es importante mencionar que los entrevistados fueron elegidos de forma aleatoria. Todos los entrevistados fueron varones, a
excepción del caso de una mujer egresada de la segunda generación. Puede criticarse, por lo tanto, la limitación de nuestra investigación en este sentido, pues a pesar de que consideramos que el género puede ser un factor determinante para analizar la trayectoria
laboral, nuestra metodología empleada no considera la perspectiva
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�INICIACIÓN ESCOLAR Y TRAYECTORIAS LABORALES
123
de género en los hallazgos y resultados obtenidos.8
Nuestro estudio representa un acercamiento al fenómeno de
las trayectorias laborales identitarias de los agrónomos en Nuevo
León, tomando como observables particulares a los egresados de
FAUANL de distintas generaciones. Se ha seleccionado esta facultad
en particular puesto que, siendo una de las instituciones educativas
con más historia política y social en nuestro Estado, consideramos
que ha plasmado, a través de sus cambios curriculares, rediseño de
programas y carreras impartidas, la transición de una política económica mexicana enfocada en el desarrollo interno rural y en el impulso nacional del campo y del sector agrario, a un México abierto al
mercado externo, a la globalización y a la inclinación empresarial en
la educación agrícola. La desaparición de carreras como Ingeniero
en Desarrollo Rural, Ingeniero Agrónomo Fitotecnista e Ingeniero
Agrónomo Zootecnista, además de la aparición de nuevas carreras,
como Ingeniero en Industrias Alimentarias e Ingeniero en Agronegocios, representaron nuestro primer acercamiento a este estudio,
hecho que nos permitió preguntarnos acerca de la relación que estos cambios educativos de la facultad guardaban con el cambio en
la concepción de la profesión del agrónomo en México y con los
cambios en su trayectoria laboral.
Una hipótesis primaria de nuestra investigación es que las
transformaciones político-educativas del agro tienen una incidencia significativa en el rumbo que han de tomar las trayectorias laborales identitarias de los egresados de Agronomía. Por lo tanto,
el enfoque de nuestro estudio se centra en este aspecto, es decir,
se trata de un análisis cualitativo y comparativo acerca de las trayectorias laborales identitarias de egresados de diferentes generaciones de la FAUANL, en relación a los procesos de inserción al mercado de trabajo, las oportunidades laborales que se presentan, los
entramados institucionales que entran en juego, las concepciones
8 Las preguntas que se realizaron a los entrevistados, aunque con diversas variaciones, cubrieron los siguientes ejes: Datos: edad, lugar de procedencia, carrera, años de haber egresado; Descripción de la carrera estudiada.; Motivación o razones por las cuales se decidió
estudiar la carrera; Tipo de prácticas llevadas a cabo durante los estudios; Opinión acerca
de la importancia del agrónomo ante la situación del campo en México; Percepción sobre
el cambio de carreras en la FAUANL; Tipos de empleo que la persona ha tenido; Modo de
ingreso a estos trabajos; Opinión acerca de la facultad y de los cambios curriculares que ha
experimentado a través del tiempo; Balance sobre la formación adquirida en la facultad y el
trabajo obtenido. Es decir, de qué manera se ajusta su educación y su empleo; Expectativas
para el futuro personal profesional.
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�124
ELEOCADIO MARTÍNEZ SILVA | VIOLETA HINOJOSA NAVARRO
subjetivas de la labor profesional, los obstáculos académicos y profesionales, las expectativas a futuro, entre otros factores.
TABLA 3
Las dimensiones del estudio
Niveles
Esferas
Procesos
MACRO
Económico-política
“Políticas agrarias: Del modelo estabilizador al
neoliberalismo”
MESO
Educativo (Facultad)
“Carreras: De ‘Desarrollo Rural’ a ‘Agronegocios’”
MICRO
Individual-laboral
Trayectorias laborales identitarias.
Fuente: Elaboración propia.
El análisis consta de tres niveles, que corresponden a las distintas esferas sociales que son tomadas en consideración para
elaborar el estudio, y que a su vez comprenden determinados
procesos sociohistóricos: El nivel macro se refiere a la esfera económico-política, cuyo proceso lo hemos abordado como la transición del modelo estabilizador al neoliberalismo, y sus implicaciones en la concepción agraria nacional. El nivel meso lo hemos
encuadrado en la esfera educativa, cuyos procesos son observados
primeramente en la transición de carreras impartidas en la FAUANL,
de una educación enfocada en el “desarrollo rural” y en especializaciones como la zootecnia y la fitotecnia, a una educación centrada en las industrias alimentarias y los “agronegocios”. Es necesario
destacar que ambas esferas, tanto la económico-política como la
educativa, guardan una relación entre sí, y por lo tanto los procesos
que ellas enmarcan también conservan un vínculo que estimamos
importante, aunque no podemos determinar si un proceso es causa
o factor determinante del otro. Finalmente, en las dimensiones de
nuestro estudio, se encuentra el nivel micro, el cual comprende la
esfera individual. Dentro de esta esfera, nuestro interés particular
se centra en los procesos que han ocurrido en la vida laboral de los
egresados en agronomía, dadas las transiciones que han acontecido en las esferas económica, política y educativa.
En cuanto al plano escolar y las prácticas educativas, hasta el
momento se ha observado, gracias a la bibliografía revisada y a las
entrevistas, que existe una transición que parte de un tipo de educación centrada en las prácticas del campo, con una orientación a
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�INICIACIÓN ESCOLAR Y TRAYECTORIAS LABORALES
125
trabajos en instancias públicas, a un nuevo orden educativo en el
que se rescata el estudio “dentro del aula”, con fines administrativos
y empresariales, y orientado a un empleo en las industrias privadas
o los agronegocios. Los egresados de la primera generación afirman
que durante sus estudios las prácticas en el campo y los recorridos a
zonas rurales habían sido fundamentales en su formación, mientras
que algunos de los egresados de segunda generación manifestaron
no tener muchas prácticas de ese tipo durante su formación, particularmente quienes estudiaron la carrera de Ing. en Agronegocios.
En cuanto al tipo de empleo, se ha observado que las actividades laborales de los agrónomos se han diversificado en el área
privada para los nuevos egresados, en comparación con generaciones pasadas, posiblemente debido a la consolidación de los mercados globales y los tratados de libre comercio en materia agraria.
Sin embargo, parece existir un sentimiento general de dificultad
para ingresar a puestos laborales en instituciones públicas como
la Sagarpa, opción que es ya descartada para los egresados más
recientes, quienes se inclinan a buscar una trayectoria laboral en
el sector privado o en el negocio familiar. Una parte considerable
de los egresados de la primera generación afirmó que al momento
de la entrevista no se encontraban trabajando como agrónomos,
y que había sido muy difícil para su generación encontrar empleo
relacionado con su formación. Los entrevistados de la primera generación que sí se encontraban desempeñándose como agrónomos
tenían un puesto en el área académica y a la par afirmaban realizar
proyectos agrícolas o de cultivo para algunas instituciones.
Un común denominador para ambas generaciones en cuanto
a las motivaciones para estudiar agronomía consiste en algún tipo
de vínculo familiar con el campo, la agricultura o la zona rural. Al
preguntarles las razones por las cuales decidieron dedicarse a esta
profesión, la mayoría mencionó como factor importante cuestiones como la educación agrícola recibida del padre o el abuelo en
el rancho, haber vivido en el campo, tener un padre agrónomo o
campesino, etcétera. Esto es especialmente crucial para los entrevistados de la primera generación. Algunos de los egresados de la
segunda generación mencionaron su interés en la administración
empresarial como motivo de elección para estudiar Ing. en Agronegocios o Ing. en Industrias Alimentarias, e incluso afirmaron
que, al elegir la carrera universitaria, su otra opción era administración de empresas o contaduría.
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�126
ELEOCADIO MARTÍNEZ SILVA | VIOLETA HINOJOSA NAVARRO
Cabe destacar que el vínculo personal con la carrera, las percepciones de la misma y las aspiraciones de los entrevistados parecen variar en relación con la época de egreso del individuo. Los
entrevistados de las primeras generaciones reflejan un gran acercamiento sentimental hacia la carrera que estudiaron: la influencia
familiar jugó un papel más importante en su decisión para estudiar
agronomía, y mantienen una aspiración a futuro con mayor apego
al campo, expresando en su deseo de vivir en su propio terreno de
cultivo, y en la empatía que parecen sentir por el campesino y el
agricultor. Los egresados de las nuevas carreras, aunque con excepciones, parecen tener menor pasado familiar relacionado con el
campo o el sector agrario, y su interés se encuentra más enfocado
por lo general en la producción de alimentos y la administración.
En cuanto a las expectativas a futuro, los egresados de la segunda generación se mantienen optimistas en cuanto al porvenir
del agrónomo en Nuevo León. En ciertos casos, su trayectoria laboral se encuentra casi definida por el negocio familiar agrícola
heredado de la familia, y la mayoría de ellos aspira a continuar sus
estudios de posgrado o dirigir un negocio propio.
La Encuesta de Egresados de la UANL (uanl en cifras) arroja información adicional acerca de los agrónomos de las dos generaciones estudiadas.9 En cuanto al origen social de los egresados, se
observa que éste se encuentra muy alejado del campo mexicano.
Únicamente el 7.8% informó que la ocupación de sus padres era de
jornaleros agrícolas.
En lo referente al vínculo entre formación profesional y actividad de los agrónomos, el saldo es relativamente positivo. De
los egresados que tenían empleo (46%), un 57.8% señaló que estaba
realizando una actividad acorde con sus estudios, en tanto que el
14.1% señaló laborar en una actividad que no tiene relación con
su carrera.10 En cuanto al nivel de la actividad desempeñada, un
12% informó que el nivel de su actividad era técnico. En tanto que
un 57. 8% estaba realizando una actividad de nivel profesional. Un
9 Por el momento presentamos resultados generales de los agrónomos de dos generaciones. Se está a la espera de conseguir la base de datos para poder desagregar la información
en base a las diferentes generaciones. La encuesta se aplicó en el 2009 a 64 egresados (42
hombres y 22 mujeres). Distribuidas en las carreras de: Ingeniero agrónoma ambientalista
(1) , ingeniero agrónomo (22) , ingeniero en agronegocios (9), ingeniero en industrias alimentarias (18), ingeniero agrónomo fitotecnista (11), ingeniero agrónomo zootecnista (3).
10 La suma no da 100% debido a perdidos en el sistema.
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�INICIACIÓN ESCOLAR Y TRAYECTORIAS LABORALES
127
40% manifestó que su actividad coincide con su carrera (en un porcentaje de 75 a 100). Mientras que un 14.1% señaló que coincidía,
en un porcentaje de 50 a 75.
En lo referente al sector en que se encuentran laborando, el
48.4% de los encuestados informó que se ubica en el sector privado y un 23.4% en el sector público, localizados mayoritariamente
en el estado de Nuevo León (59.4%). Respecto a la actividad en el
sector, un 25% se encuentra en la agricultura/ganadería, un 12.5%
en la industria de la transformación, otro 12.5% en los servicios,
un 10.9% en el comercio, y un 9.4% en la enseñanza/investigación.
En su gran mayoría (56.2%) son empleados, es decir, no tienen un
puesto principal de mando.
De los egresados que se encontraban desempleados (28.1%), un
10. 9% señaló simplemente que no encontró trabajo. Un 4.7%, porque recién había concluido su contrato. Otro 4.7% argumentó que
esto se debía al hecho de estar realizando el trámite de titulación.
Finalmente, los egresados encuestados en 2009, al hacer una
evaluación sobre su formación y su vínculo con el mercado de trabajo, señalaron lo siguiente: un 46% dio una puntuación de 4 (1 el
más bajo y 5 el más alto) sobre lo adecuado del plan de estudios al
mercado de trabajo. Un 29.7% otorgó una puntuación de 5. El 17.
2% indicó un 3. El 10.9% adjudicó un 2.
La crisis agraria mexicana sin duda impactó al mercado de trabajo de los agrónomos nuevoleoneses, sobre todo durante la década de los noventa. Actualmente, los agrónomos de la “segunda generación” manifiestan tener posibilidades comparativamente más
amplias para encontrar empleo relacionado con su propia área. Sin
embargo, dichos empleos se encuentran mayormente caracterizados por la contingencia y la incertidumbre a futuro.
CONCLUSIÓN
El presente estudio se ubica en la preocupación sociológica del
cambio social que estudia los efectos de las grandes transformaciones económicas, sociales y políticas en la sociedad. Particularmente, fue un aporte para la comprensión del cambio social en Monterrey desde un tema bastante olvidado como el de las profesiones,
y de un actor sumamente relevante para la vida social, el de los
profesionistas.
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�128
ELEOCADIO MARTÍNEZ SILVA | VIOLETA HINOJOSA NAVARRO
De los resultados obtenidos del estudio puede concluirse que
en la nueva sociedad regiomontana que emergió de las transformaciones económicas, sociales y tecnológicas ocurridas en la década
de los noventa, éstas impactaron profundamente en las profesiones que nuestro estudio evidencia con la carrera de la Agronomía
y sus egresados. En primer término, concluimos que la recomposición del mercado de trabajo producto de la crisis del campo
mexicano derivó en la transformación de la trayectoria identitaria
de la profesión basada en un fuerte vínculo con el campo, con un
sólido compromiso con el desarrollo rural y la vida de los campesinos a una identidad profesional vinculada a la empresa agrícola
o alimentaria y enlazada al desarrollo de la profesión y la persona;
por ello, muchos jóvenes que buscan formarse en carreras de corte
administrativo encontraron un espacio en la FAUANL y un mercado
de trabajo en la empresa de los alimentos.
En segundo término, el cambio social lo constatamos a través de la experiencia de los egresados de la carrera de Agronomía.
Concluimos, que un sector de egresados de la primera generación,
formado en el modelo de desarrollo rural de la profesión, canceló
la posibilidad de construir una identidad profesional en la agronomía, tomando con un sentido práctico las oportunidades que
se presentaron en la nueva estructura de oportunidades, como el
manejar un taxi o emprender un negocio. En tanto que otros han
hecho esfuerzos por mantener una identidad profesional en la
agronomía, ya sea como catedráticos, negocio agrícola o en alguna dependencia de gobierno en el ámbito del desarrollo rural. Por
otro lado, los egresados de la segunda generación de agrónomos de
nuestro estudio buscan construir una identidad como empresarios
o gerentes agrícolas.
Finalmente, también puede concluirse que estamos asistiendo a la posibilidad de una nueva reconfiguración de la carrera de
Agronomía, recuperándose el ethos del desarrollo rural. Lo anterior,
dada la propuesta del actual gobierno federal de recuperar el proyecto nacional de autosuficiencia alimentaria, lo que abriría nuevas
oportunidades para la profesión de la agronomía y de los agrónomos. Sin embargo, dado el contexto de la ciudad basada en una
economía industrial (con un poderoso sector de los alimentos) y
de servicios, puede haber resistencia de los actores por repensar
nuevamente el ethos de la profesión.
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�INICIACIÓN ESCOLAR Y TRAYECTORIAS LABORALES
129
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Alvarado, A. (1996). Entre la reforma y la rebelión: El campo durante el salinismo.
Foro Internacional, 1(143) (enero-marzo), 133-157.
Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de Educación (ANUIES)
(2004). Anuario estadístico. Recuperado de: http://publicaciones.anuies.mx/
libros/54/anuario-estadistico-2004-poblacion-de-licenciatura-en-uni
versidades-e
Camargo, J. (2012). El contexto del mercado de trabajo de los agrónomos. Recuperado de: http://www.congresoretosyexpectativas.udg.mx/Congre
so%202/Mesa%204/c)%20La%20din%E1mica%20del%20mercado%20
del%20trabajo/4.c.1.pdf
Documento del cambio curricular de la Facultad de Agronomía de la Universidad
Autónoma de Nuevo León (s.a.) (1998). Marín: Universidad Autónoma de
Nuevo León.
Encuesta Nacional de Ocupación y Empleo (2012). STPS-INEGI. Recuperado de:
http://www.observatoriolaboral.gob.mx/wb/ola/ola_cual_es_su_ocupa
cion_prof
Garza, G. (1995). Atlas de Monterrey. En G. Garza (coord.). Atlas de Monterrey (pp.
141-145). Nuevo León: Gobierno del Estado de Nuevo León.
Hereven, T. y Kanji, M. (1988). Turning points and transitions: Perceptions of the
life course. Journal of Family History, 13(3), 271-289.
Heniz, W. (2003). From work trajectories to negotiated careers: The contingent
work life course. En J. T. Mortimer y M. J. Shanahan (ed.). Handbook of the Life
Course (pp.184-204), Nueva York: Kluwer Academic-Plenum Publishers.
Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) (2000). Los profesionistas de
Nuevo León. Recuperado de: http://www.inegi.org.mx/prod_serv/conte
nidos/espanol/bvinegi/productos/censos/poblacion/prof_ent/Perpro
fNL-archivo2.pdf
López, U. (2001). La Facultad de Agronomía ayer y hoy: Una reseña histórica. Monterrey:
Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Agronomía.
Mills, C. W. (1961). La imaginación sociológica. México: Fondo de Cultura Económica.
Universidad Autónoma de Nuevo León en Cifras (Varios). Base de datos (no disponible).
Zermeño, S. (2006). La Universidad de todos: Educación superior y política desde
la UNAM. Andamios, 3(5), 11-29.
TRAYECTORIAS | AÑO 22 | NÚM. 50 | ENE҃JUN 2020
�
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Trayectorias, Revista de Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León
Description
An account of the resource
Trayectorias es una publicación editada por el Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que tiene como fin desarrollar un espacio para la reflexión y el debate en torno a las preocupaciones contemporáneas en el campo cada vez más amplio y trascendente de los estudios de la realidad social. Su fecha de inicio fue en 1999, comenzó con una periodicidad tetramestral y en 2008 cambió a semestral. Revista arbitrada que se mantiene activa a la fecha y de emisión bilingüe es en físico y digital. Su ISSN es: 2007-1205.
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Trayectorias, Revista de Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León
Año de publicación
El año cuando se publico
2020
Año
Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación.
22
Número
Número de la revista
50
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Enero-Junio
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Semestral
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751794&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn=
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Trayectorias, Revista de Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, 2020, Año 22, No 50, Enero-Junio
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Gutiérrez Garza, Esthela, Directora
Subject
The topic of the resource
Ciencias Sociales
Publicaciones periódicas
Educación Superior
México
Description
An account of the resource
Trayectorias es una publicación editada por el Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que tiene como fin desarrollar un espacio para la reflexión y el debate en torno a las preocupaciones contemporáneas en el campo cada vez más amplio y trascendente de los estudios de la realidad social. Su fecha de inicio fue en 1999, comenzó con una periodicidad tetramestral y en 2008 cambió a semestral. Revista arbitrada que se mantiene activa a la fecha y de emisión bilingüe es en físico y digital. Su ISSN es: 2007-1205.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Instituto de Investigaciones Sociales
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Infante, José María, Editor Responsable
García González, Pablo, Editor asociado
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/01/2020
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
text/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2020022
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
spa/eng
Spatial Coverage
Spatial characteristics of the resource.
Monterrey, N.L., México
Access Rights
Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies.
Universidad Autónoma de Nuevo León
Rights Holder
A person or organization owning or managing rights over the resource.
El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores
Confianza policiaca
Cultura Veracruzana
Del juego a la trangresión
Democracia electrónica
Masculinidad
-
https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/376/17570/Trayectorias_Revista_de_Ciencias_Sociales_de_la_Universidad_Autonoma_de_Nuevo_Leon_2019_Ano_21_No_49_Julio-Diciembre.pdf
aa2026ac2c8b4b6f9e1b351a51ddc143
PDF Text
Text
ISSN 2007-1205
REVISTA DE C1ENCIAS )0CíAl[S
DE LA UNlVER$1DAD AUTÓNONA DE NUEVO LEÓN
�Tratamiento de Residuos Orgánicos
y Generación de Bioenergía
para Disminuir Impacto Ambiental.
Abordaje Teórico y Algunas Consideraciones Empíricas
Organic Waste Treatment and Bioenergy Generation
to Reduce Environmental Impact.
Theoretical Approach and Some Empirical Considerations
GABRIELA CRISTIANO* | MAXIMILIANO MIRANDA҃ZANETTI**
► RESUMEN
Todas las actividades de consumo y producción originan desechos, los cuales son causantes de externalidades negativas que
impactan sobre el medio ambiente. En efecto, los residuos orgánicos provenientes del sector agropecuario —particularmente
aquellos que tienen que ver con el estiércol bovino generado en
los feedlots— son los responsables de emisiones de gases de efecto
invernadero, tales como el dióxido de carbono y el metano. La
acumulación masiva de estiércol se vio potenciada con el avance
de esta modalidad productiva durante los últimos años, razón
por la que es necesario contemplar su tratamiento. El objetivo del trabajo es formular un modelo teórico que describa la
morigeración de estas externalidades negativas de producción
a través de una empresa multiproducto.
Palabras clave: Residuos orgánicos | Engorde a corral | Externalidades |
Empresa multiproducto | Economías de alcance.
► ABSTRACT
All consumption and production activities originate wastes,
which are the cause of negative externalities that impact on
the environment. Indeed, the organic wastes from the agricultural sector, particularly those having to do with feedlots, are
* Profesora-investigadora de la Universidad Nacional del Sur (UNS), Departamento de Economía, e Instituto de Investigaciones Económicas y Sociales del Sur (UNS-Conicet) (Argentina). Correo electrónico:
gcristiano@uns.edu.ar
** Profesor-investigador de la Universidad Nacional del Sur, Departamento de Economía (Argentina). Correo electrónico: mmiranda@uns.edu.ar
Recibido: 14 de junio de 2019 | Aceptado: 23 de julio de 2019
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
ISSN 2007-1205 | pp. 3-27
�4
GABRIELA CRISTIANO | MAXIMILIANO MIRANDA҃ZANETTI
the responsible of emissions of greenhouse gases, as the carbon dioxide and methane. The massive accumulation of waste
was enhanced with the progress of this productive scheme in
recent years, which is why it is necessary to provide a treatment. The aim of this paper is to formulate a theoretical model
that minimize these negative externalities in the production
through a multiproduct enterprise model.
Keywords: Organics wastes | Feedlots | Externalities |
Multiproduct enterprise | Economies of scope.
INTRODUCCIÓN
La preocupación por el medio ambiente surge en los años setenta
y se cristaliza hacia 1972 con la creación del Proyecto de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA). En particular, la
problemática vinculada a la gestión integral de los residuos sólidos
está siendo considerada en muchos países del mundo; en Argentina,
este tema cobra relevancia recién en la década de 1990. La Agencia
Europea de Medio Ambiente, la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE) y la Comisión Económica
para América Latina y el Caribe (Cepal) han elaborado numerosos
informes vinculados a este tema (AEMA, 2015; OCDE, 2001; Cepal,
2013). A modo de ejemplo, cabe destacar que España posee un Plan
Nacional Integral de Residuos 2008-2015 (PNIR), en el marco de la
producción y consumo sustentable y residuos agrarios. Por otra
parte, el proyecto TRAMA (Solé y Flotats, 2004), también de origen
español, tiene como objetivo diseñar, validar y difundir sistemas
de gestión medioambiental orientados al modelo de ecogestión y
auditorías específicas para las actividades agroalimentarias.
La Secretaría de Ambiente y Desarrollo Sustentable de la Nación Argentina ha promulgado para la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y las distintas provincias la normativa concerniente al
tratamiento de los residuos sólidos urbanos, peligrosos, biocontaminantes, líquidos residuales, PCB’s (poly chlorinated biphenyls o bifenilos policlorados), derivados de agroquímicos y radioactivos. Por
otro lado, en la actualidad existen leyes nacionales que establecen
como requisito que uno de los servicios adicionales que deberían
contratar las empresas es la realización de estudios y evaluaciones
de impacto ambiental; entre ellas, cabe mencionar la Ley General
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�TRATAMIENTO DE RESIDUOS ORGÁNICOS Y GENERACIÓN DE BIOENERGÍA
5
del Ambiente 25,675/2002 (Art. 8, Inc. 2 y 5).
Los procesos productivos, ya sean de origen agropecuario o
industrial, así como también las actividades que realizan los seres
humanos en la vida diaria, conllevan a la generación de una gran
cantidad de residuos, cuyo tratamiento es menester para disminuir
los niveles de contaminación y reducir de esta forma el impacto
negativo causado al medio ambiente. En particular, las producciones agropecuarias de origen animal y de carácter intensivo (tales
como los feedlots,1 tambos, criaderos de aves, cerdos y conejos) dan
origen a una gran cantidad de excretas diarias, las cuales causan
impactos negativos significativos al medio ambiente, si es que no
se realiza un tratamiento previo (Pordomingo, 2014; Saunois, Jackson, Bousquet et al., 2016; Rearte y Pordomingo, 2014). Por otra
parte, tal tratamiento implicaría una mejora en los indicadores de
productividad y rentabilidad del establecimiento agropecuario,
otorgando la posibilidad de generar biogás y biol (que es un fertilizante natural apto para los cultivos), por medio del proceso de
digestión anaeróbica (Flotats, 2010).
El objetivo de este trabajo consiste en plantear un modelo teórico en el que las externalidades negativas de la producción —en
este caso particular, aquellas vinculadas a la producción intensiva
de carne vacuna— puedan ser morigeradas por una firma que se
reconvierta a multiproductora, logrando captar economías de alcance (Panzar y Willig, 1981). De esta forma, las empresas, al realizar un adecuado tratamiento de los residuos orgánicos agropecuarios, lograrían resolver esta problemática y podrían captar los
beneficios económicos que ello conlleva, asociados a la reducción
de costos, por un lado (aprovechamiento del biogás en el establecimiento y reducción de emisiones de gases de efecto invernadero),
y a un incremento en los ingresos generado por la venta de biogás y biol, por el otro. El método de trabajo empleado consistió en
realizar una revisión bibliográfica teórica para poner en consideración la relevancia del tema; posteriormente se esbozó un modelo teórico cuya formulación pretende realizar un aporte diferente
en cuanto al actual tratamiento de las externalidades negativas en
la producción. Finalmente, se abordaron cuestiones referidas a la
realidad práctica de esta problemática, incluyendo un análisis del
1 El feedlot es un sistema de producción intensiva de carne, en el que el ganado se encuentra estabulado.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�6
GABRIELA CRISTIANO | MAXIMILIANO MIRANDA҃ZANETTI
marco normativo actual vinculado a las energías renovables, entre
ellas, el biogás.
1. MARCO TEÓRICO DE REFERENCIA
En este apartado se expondrán los lineamientos más importantes
que vinculan la problemática ambiental y la economía. Los estudios de índole económica sobre los recursos naturales y el medio
ambiente, los cuales han cobrado importancia en los últimos tiempos, suelen considerar tres ejes relevantes al momento de efectuar
un análisis en relación a los mismos: la contaminación ambiental,
la extracción de recursos —sean renovables o no— y la valoración
ambiental (Aguilera Klink y Alcántara, 2011). En este sentido, cabe
preguntarse qué se entiende por medio ambiente. El medio ambiente
constituye ese espacio dual en el que los individuos realizan todas
sus actividades productivas, y toman de él los recursos necesarios
para transformarlos en productos finales con mayor o menor grado de valor agregado. Pero, por otra parte, ese mismo ambiente es
el que recibe todos los residuos que generan tanto los productores
como los consumidores. Surge entonces la economía ambiental, la
cual tiene sus raíces en la teoría neoclásica. Dos de los temas centrales de la economía ambiental son el tratamiento de las externalidades (en el que se analiza la valoración monetaria de los beneficios
y costos ambientales) y el estudio relacionado a la problemática del
agotamiento de los recursos no renovables vinculado a la cuestión
de la asignación óptima intergeneracional (Aguilera Klink y Alcántara, 2011).
El problema de los efectos externos o externalidades surge
cuando el sistema de precios no funciona eficientemente y deja de
transmitir la suficiente información tanto a los productores como
a los consumidores; a veces, suele suceder que los precios de mercado no manifiestan completamente los costos (o beneficios) asociados a las actividades que realizan los productores o consumidores, y aparecen lo que se da en llamar las fallas de mercado. Es posible
decir entonces que existe una externalidad cuando una determinada actividad, ya sea de producción o de consumo, produce un
efecto indirecto sobre otras actividades de producción o consumo
que no se refleja directamente en el sistema de precios de mercado.
Estos precios aparecen distorsionados, ya que no incluyen todos
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�TRATAMIENTO DE RESIDUOS ORGÁNICOS Y GENERACIÓN DE BIOENERGÍA
7
los costos o beneficios reales para la sociedad, lo que conduce a
una asignación de recursos y una toma de decisión inadecuadas
(Mas-Colell, Whinston y Green, 1995). El término acuñado como
externalidad hace referencia al efecto provocado en otros agentes (ya
sean efectos positivos o negativos) que son externos al mercado; en
ese sentido, cabe mencionar que en estos casos ninguna de las partes paga ni recibe compensación alguna. Cuando existen externalidades, el interés de la sociedad va más allá del resultado que produzca el mercado, y no tiene que ver exclusivamente con las partes
compradora y vendedora, ya que se consideran a otros agentes que
también terminan siendo beneficiados o perjudicados. Es por esto
que el equilibrio del mercado resulta ineficiente. En presencia de
externalidades, el mercado falla y se genera una pérdida de bienestar porque se tiende a producir en una mayor o menor cuantía de
lo que resultaría óptimo (Mas-Colell et al., 1995).
Varios son los ejemplos que se citan para mostrar estos efectos, particularmente aquellos negativos relacionados a la producción. Uno de los más comunes hace referencia a una firma que
vierte sus residuos en un río, lo cual hace que ese lugar ya no sea
apto para realizar una actividad pesquera o de esparcimiento. Este
análisis se complejiza si se considera que allí hay viviendas, las cuales pueden ser ocupadas por propietarios o arrendatarios, y en este
caso se incorporarían las externalidades de consumo. El hecho de
que el río tenga aguas contaminadas afectaría la calidad de vida de
sus habitantes y, en términos de la renta percibida por los propietarios, ésta disminuiría a raíz de las malas condiciones medioambientales del entorno. Las externalidades ambientales se originan a
raíz del deterioro o del mal uso de los recursos naturales. La causa
de ello radica en “una inadecuada delimitación de los derechos de
propiedad y en la ausencia de un marco institucional que permita la compensación por externalidades, otorgando incentivos a los
agentes económicos, para alcanzar un óptimo uso de los recursos”
(Vázquez Manzanares, 2014).
Arthur Pigou es considerado el precursor de la Economía del
Bienestar y el principal pionero del movimiento ecologista. Distinguió los costos privados de los sociales, así como también los
beneficios privados y sociales, planteando el problema de las externalidades desde una óptica unilateral; esto implica que un agente
—productor o consumidor— causa un perjuicio o beneficio a otro,
y por esta razón debe ser compensado o penalizado. El actor capaTRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�8
GABRIELA CRISTIANO | MAXIMILIANO MIRANDA҃ZANETTI
citado para resolver estas externalidades, según Pigou, es el Estado, el cual (dado un determinado marco legal), a través del otorgamiento de impuestos o de subsidios, puede prohibir/disminuir o
incentivar la producción o el consumo de los bienes en cuestión. A
modo de ejemplo, cabe mencionar que el Estado podría sancionar
a una empresa que contamina por medio de la aplicación de un
impuesto, obligándola de algún modo a internalizar esa externalidad negativa. Estos impuestos que permiten corregir esos efectos
negativos se conocen como impuestos piguvianos. Ésta sería una
forma de incluir, mediante el impuesto, el costo externo provocado
a la sociedad en la función de costo (privado) que posee la firma.
Por otro lado, Pigou también plantea la posibilidad de mitigar los
efectos externos por medio de acuerdos voluntarios celebrados entre las partes, los cuales no generarían ningún costo de transacción.
Ambas medidas propuestas no necesariamente eliminarían por
completo la externalidad (sí podría hablarse de un nivel óptimo de
producción); por otra parte, habría que plantearse que, si se anulase por completo ese efecto externo (contaminación), no existiría
la producción de ese bien, razón por la cual habría que analizar a
posteriori qué tan beneficiosa es esta nueva situación para la sociedad
en su conjunto (Pigou, en Aguilera Klink y Alcántara, 2011).
En la gráfica 1, la curva CM (costo marginal) representa la curva de oferta de una determinada actividad industrial que genera
un efecto externo negativo. El costo externo marginal (CEM) es la
sumatoria del costo marginal de todas las personas afectadas, correspondiente a cada nivel de producción. La curva CSM representa
el costo social marginal, y es la suma del costo marginal privado de
producción y el costo externo marginal.
Como puede observarse, el nivel de producción de la industria
es (P1; Q1), donde se igualan la oferta (S) o costo marginal privado
(CM) con la demanda (D) o beneficio marginal. Sin embargo, cada
unidad de producción genera cierta cantidad de residuos, provocando efectos externos negativos. Éste es un nivel de producción
ineficiente. El precio de mercado (P1) es demasiado bajo, y sólo refleja el costo marginal privado de producción de las empresas (CM),
pero no el costo social marginal (CSM).
La otra aproximación general a las posibles soluciones al problema de las externalidades se deriva de la propuesta general enunciada por Ronald Coase, popularizada posteriormente por George
Stigler bajo el nombre de Teorema de Coase, la cual postula que
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�TRATAMIENTO DE RESIDUOS ORGÁNICOS Y GENERACIÓN DE BIOENERGÍA
9
siempre será posible obtener —bajo ciertas circunstancias—, a través de la negociación, un equilibrio óptimo entre las necesidades
de la sociedad y las inevitables externalidades que se generan en la
producción —consumo—, indispensables para satisfacerlas. Coase
avanza en el análisis y, a diferencia a Pigou, considera que el problema de las externalidades puede llegar a ser un problema recíproco, donde ambas partes estén involucradas (Coase, en Aguilera
Klink y Alcántara, 2011).
GRÁFICA 1
Externalidad negaঞva en la producción.
p
CSM
S-CM
CEM
D
Q*
Q1
Producción de la industria
Fuente: Pindyck, Rubinfeld y Beker, 2000.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�10
GABRIELA CRISTIANO | MAXIMILIANO MIRANDA҃ZANETTI
2. EL MODELO DE LA EMPRESA MULTIPRODUCTO.
LA INCORPORACIÓN DE EXTERNALIDES NEGATIVAS
En el mundo moderno, muchas empresas producen más de un
producto. La mayoría de las veces éstos se encuentran relacionados
entre sí, pero en otras ocasiones no están vinculados físicamente.
Sin embargo, en ambos casos, es muy probable que la empresa tenga ventajas de producción o de costos cuando produce más de un
producto. Estas ventajas podrían deberse a la utilización conjunta
de factores o instalaciones productivas, a programas conjuntos de
marketing o al ahorro de costos por poseer una administración común. En algunos casos, la producción de un producto genera inevitablemente un subproducto que tiene un valor económico para
la empresa.
Dada la situación anterior, es posible que la empresa tenga
economías de alcance. Se dice que existen economías de alcance cuando la producción conjunta de una única empresa es mayor que
la producción que podrían obtener dos empresas diferentes que
produjeran cada una un único producto, con factores productivos
similares distribuidos entre las empresas (Panzar y Willig, 1981).
Si ocurriese lo contrario, existen deseconomías de alcance. Cabe
aclarar que no existe una relación directa entre los conceptos economías de alcance y economías de escala. Podría darse la situación en que
se produjeran únicamente dos productos, y para ello se necesita
una pequeña escala; entonces, se tendrían economías de alcance y
deseconomías de escala.
Las economías de alcance se relacionan con los costos de producción. Si efectivamente existieran economías de alcance en una
firma, a la empresa le costaría menos producir dos productos que
lo que le costaría a dos empresas diferentes producir cada una un
solo producto. La siguiente ecuación (1) indica el grado de economías de alcance que mide este ahorro en costos:
(1) EA
= C(X1)+C(X2)-C(Xi,X2)
C(X1,X2)
Cuando existen economías de alcance, EA > 0, dado que C (X1, X2 ) < C
(X1 ) + C (X2 ). Cuando hay deseconomías de alcance, EA < 0. Generalizando, puede decirse que, cuanto mayor es el valor de EA, mayores
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�TRATAMIENTO DE RESIDUOS ORGÁNICOS Y GENERACIÓN DE BIOENERGÍA
11
son las economías de alcance.
Ante este planteo, la firma debe decidir qué cantidad debe
producir de cada producto. En este caso, podría decirse que se
está frente a una función de producción de coeficientes fijos. Esto
significa que existe una relación fija entre la cantidad del producto principal a producirse y las cantidades de subproductos que
pueden obtenerse a partir del proceso productivo conjunto. Una
forma de poder analizar esta situación es a través de las curvas de
transformación del producto. Cada una de ellas indica las distintas
combinaciones de productos que pueden obtenerse a partir de una
determinada dotación de recursos. Particularmente, esta curva tiene pendiente negativa, ya que, si la empresa desea obtener una mayor cantidad de un producto (X), necesariamente deberá renunciar
a alguna cantidad a producir del otro (Y). Por otro lado, las curvas
de transformación son cóncavas hacia el origen debido a que la
producción conjunta generalmente tiene ventajas que permiten a
una firma producir una mayor cantidad de ambos productos con
la misma cantidad de recursos que dos firmas que produjeran cada
producto por separado. Estas ventajas de producción implican la
utilización conjunta de los factores (Panzar y Willig, 1981).
En el presente caso, se propone estudiar formalmente el proceso productivo y sus alternativas de la siguiente forma: en primer
término, se realiza la descripción formal del proceso monoproductivo, que caracteriza la situación tradicional de los establecimientos que sufren la problemática vinculada a la acumulación de
residuos. En segundo lugar, se describe la formalización correspondiente al proceso multiproductivo, en el que se plantea la posibilidad de incrementar el beneficio de los subproductos asociados
al recupero económico de los residuos que producen las citadas
externalidades.
I. Proceso monoproducঞvo
Función de producción
El proceso monoproductivo está caracterizado por la siguiente
función de producción:
f G:( Y G ,Y E)↦( X G ,e )
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�12
GABRIELA CRISTIANO | MAXIMILIANO MIRANDA҃ZANETTI
donde los vectores YG y YE indican insumos centrales y sucedáneos
al proceso productivo, respectivamente (por ejemplo, YE podría contener residuos que, si bien no entran de modo directo dentro del
proceso productivo, generan un costo directo —en términos de remoción y tratamiento— dentro de la función de beneficio). Por otro
lado, el producto final XG es generado conjuntamente con un vector
de elementos de descarte e que generan una externalidad hacia la
sociedad.
Objeࢼvo del productor
Si se considera que el productor tiene como guía de decisión el
planteo de intentar lograr el más favorable resultado económico,
es posible interpretar formalmente su accionar mediante la política de maximización del beneficio, bajo la que el agente intentará
asignar los recursos y procesos de producción de forma tal que se
obtenga el máximo beneficio, considerando las restricciones del
caso.
Este comportamiento se describe mediante el siguiente proceso de optimización:
max B = max PX ⋅ XG — rY ⋅ YG — rY ⋅ YE
G
G
E
considerando la función de producción fG y los niveles de precios
dados por PXG y los vectores rYG y ryE . Se recuerda que el factor de
externalidad no entra directamente en la función de optimización
del productor, aunque sí debería ser considerado desde el enfoque
del bienestar de la sociedad en su conjunto.
Si se asume que el agente elige la mejor alternativa, es posible
hallar la oferta de producto final
y las demandas derivadas de insumos YG (⋅),YE (⋅). Nótese que en este último caso se
estaría hablando de forma más específica de un desecho que implica costos para el agente, más que propiamente una demanda pura
de un insumo, como ya se ha explicado más arriba. Si bien desde
un punto de vista general se puede describir la oferta de producto y
las demandas derivadas de forma independiente, en la práctica, en
muchas aplicaciones económicas éstas están altamente relacionadas, y no es absurdo pensar que gran parte de los procesos productivos está caracterizada por relaciones de coeficientes constantes o
fijos (por ejemplo, piénsese en la cantidad de excretas diarias geneTRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�TRATAMIENTO DE RESIDUOS ORGÁNICOS Y GENERACIÓN DE BIOENERGÍA
13
radas por un bovino promedio, las raciones diarias para alimentación animal, los rindes por hectárea con base en una determinada
cantidad de agroquímicos, entre otros tantos ejemplos).
Una vez incorporada la información parcial correspondiente
a las demandas derivadas, es viable expresar el objetivo a maximizar como:
max B = max PX XG — CVG (XG ) — CF — CVE (XG )
G
donde CF denota el costo fijo de la producción. Los costos variables contemplan, por un lado, el costo variable asociado a los insumos directos [CVG (XG )], y por otro, el costo variable asociado a los
costos sucedáneos de eliminación de residuos dados por CVE (XG ).
Decisión marginal
La condición de primer orden que indica al productor la cantidad
óptima de producto que debe producir para obtener el máximo
beneficio posible está dada por:
PX — CMg(XG ) = 0
G
en la que CMg(XG ) = CVI’ (XG ) + CVE’ (XG ) indica el incremento en
el costo (directo e indirecto) producido por la unidad marginal.
De esta ecuación surge XG *, el nivel de producto que maximiza el
1
monto de ganancias en la empresa monoproductora.
Nivel de beneficio
Si bien la condición marginal indica al productor la mejor opción
de producción si perdura en el negocio, el margen de beneficio
resalta en importancia en primer término para conocer si efectivamente conviene la permanencia en el negocio (si los beneficios
dados por PX XG* — CVG(XG * ) — CF — CVE(XG * ) son positivos, desG 1
1
1
contado todo costo de oportunidad), y en segundo término, para
analizar la conveniencia de otro régimen comparativo, como se
verá más adelante.
Llamaremos
al monto máximo de beneficio obtenido en la actividad monoproducto.
Costo social
Si bien la elección de producción se centra en la visión económica
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�14
GABRIELA CRISTIANO | MAXIMILIANO MIRANDA҃ZANETTI
percibida por el productor (por ende, en su beneficio percibido), se
hace notar que la actividad productiva genera en términos sociales
un término de costos asociados al monto de elementos e, que a su
vez generan una externalidad negativa (en términos de contaminación, emisión de gases de efecto invernadero, etc.), que no son directamente observados en el balance de la actividad productiva. El
término correspondiente puede expresarse como Ce(e(XG * )), que
1
depende del nivel de producción elegido.
II. Proceso mulঞproducঞvo
Si se supone que el proceso cuenta con la posibilidad de lograr la
producción de productos adicionales al primario, obtenidos por la
reconversión de los residuos que causan la externalidad, en tal caso
se puede asumir un proceso productivo multiproducto.
Función de producción
La función de producción característica en este caso está dada por:
fG ,S :YG ↦ (XG , XS )
donde el vector YG indica magnitudes de insumos centrales para la
producción primaria; por otro lado, el producto final XG es complementado por un vector de subproductos XS , obtenidos mediante un
proceso conjunto de reaprovechamiento de los residuos generados que tiene un rédito económico.2 Se puede pensar en el proceso
principal intermedio auxiliar gG ,S : YS ↦ (XG ,e) que genera producto
principal y residuos, y un proceso de reaprovechamiento de los residuos que los emplea para producir subproductos de rédito económico. Si la función hG ,S : (XG ,e)↦(XG ,XS ) condensa el resultado
conjunto de la actividad principal y la reutilización marcada, entonces fG ,S (YG ) = hG ,S (gG ,S (YG )) sintetiza los dos procesos en una
única función de producción.
2 Por simplicidad y claridad, se supone aquí que todos los residuos que causan externalidad
[e] son reciclados, por lo que la externalidad desaparece completamente. La variante general
sería considerar un proceso fG ,S : YG ↦ (XG , XS ,eRES), donde eRES es el monto residual final no aprovechado que seguiría causando externalidad (en un esperado menor nivel).
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�TRATAMIENTO DE RESIDUOS ORGÁNICOS Y GENERACIÓN DE BIOENERGÍA
15
Objeࢼvo del productor
Nuevamente, es posible formalizar el accionar del agente que busca el máximo rédito posible mediante la maximización del beneficio derivado de la multiproducción:
max B = max PX XG + PS ⋅ XS — rY ⋅ YG — CR (XS )
G
G
donde se considera el costo productivo de la reutilización de los
residuos e para la producción de los subproductos XS . Si bien la
formulación del beneficio parece depender de más de una variable de elección, se recuerda que existe una relación directa entre
las variables XG , e y XS , vinculadas por una restricción productiva
(como se explicara arriba, las funciones gG ,S y hG ,S implican una relación entre XG , e y XS ). En el caso más simple, esta relación podrá
tomar la forma de coeficientes fijos. En definitiva, el mejor resultado económico dependerá en exclusiva de una única decisión. Ésta
queda más directamente representada si es expresada en función
de la variable productiva principal XG . Denotamos por (XG ) la variable vectorial que relaciona los montos de subproductos con la
producción principal, y por xS' (XG ), el vector de derivadas parciales respectivas con respecto a XG .
Hallada la oferta de producto final
, pueden
hallarse luego la oferta de subproductos XS , las demandas derivadas
de insumos YG y el vector de residuos e que se producirán por el
proceso principal y que deben reciclarse para la obtención de los
correspondientes subproductos.
Una vez incorporada la información parcial correspondiente
a las demandas derivadas, sería viable expresar el objetivo a maximizar como:
donde CFG ,S denota el costo fijo de esta producción.
Decisión marginal
La condición de primer orden que indica al productor la cantidad
óptima de producto que debe producir para obtener el mejor rédito posible está dada por:
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�16
GABRIELA CRISTIANO | MAXIMILIANO MIRANDA҃ZANETTI
en la que
indica el incremento
en el costo producido por la unidad marginal, tanto en gasto por
mayor necesidad de insumos, como por los costos de reciclado adiel nivel de producto que maxicional. De esta ecuación surge
miza el nivel de beneficio de la empresa multiproductora.
surge del balance entre el ingreso marginal
Nótese que
y el coste marginal relativo al incremento de una unidad principal de producción; estos ingresos y costos contemplan los ingresos por venta o aprovechamiento de los pertinentes subproductos
aprovechados, y los costos correspondientes a la obtención de tales sucedáneos. Dado el carácter de proceso secundario que posee
el reaprovechamiento de los desechos, es probable que los citados
efectos, aunque importantes a nivel, no afecten en gran medida el
balance marginal, por lo que, en tal caso,
no diferiría sustancialmente de
.
Nivel de beneficio
El nivel de beneficio obtenido en el proceso multiproductivo se denota por
.
Economías de alcance
Si (como es de esperar)
, esto indica que existen beneficios
económicos provenientes del proceso de reutilización de los residuos; esto es, las economías de alcance permiten que la producción
conjunta de los productos
y
sea económicamente rentable,
en especial al trocar los gastos de eliminación de residuos en costos
de la reutilización que se netean con los beneficios adicionales de la
venta o utilización de los subproductos reaprovechados .
Costo social
Desde el punto de vista social, el pasaje de producción simple a
la multiproducción acarrea la disminución del costo social de la
externalidad (beneficio de la sociedad en su conjunto no percibido por el agente). Bajo el supuesto de que aquí se reutiliza todo el
residuo de la producción, esta disminución de costo está dada por
.
El modelo indica que, en la medida en que existen economías
de escala, o la posibilidad económica de efectuar un aprovechamiento económico de residuos ganaderos, existe un incentivo
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�TRATAMIENTO DE RESIDUOS ORGÁNICOS Y GENERACIÓN DE BIOENERGÍA
17
para que los productores efectúen una reutilización de los desechos, obteniéndose una solución a la problemática de la externalidad generada, que, contrariamente a los resultados habituales de
la teoría, apuntaría en el presente caso a un remedio privado a la
problemática de la externalidad, por la vía del aprovechamiento de
las economías de escala productivas. La efectividad de tal solución
depende de diversas condiciones. A tal efecto, cabe mencionar que
sería deseable contar con el accionar conjunto de diversos actores
sociales; es decir, sector productivo, organismos científico-tecnológicos y el Estado. Este último podría fomentar este tipo de actividades conducentes a disminuir los impactos nocivos al medio
ambiente a través de políticas de fomento y promoción, en las que
se contemplen líneas de financiamiento que promuevan el uso de
bioenergías, entre otras, tendentes a lograr sinergias regionales.
3. LA PROBLEMÁTICA DE LOS RESIDUOS ORGÁNICOS
AGROPECUARIOS: UNA OPORTUNIDAD PARA AGREGAR VALOR
Dentro de la amplia gama de residuos que se originan en las distintas actividades productivas, se encuentran los residuos orgánicos agropecuarios, los cuales son generados en las explotaciones
agrícolas, ganaderas y silvícolas, entre otras. Generalmente, estos
residuos son empleados en los mismos establecimientos en los que
se producen, siendo en muchos casos material que se destina a los
suelos en forma de abono o a la alimentación animal.
Las producciones agropecuarias de origen animal y de carácter intensivo (tales como los feedlots, tambos, criaderos de aves, cerdos y conejos) dan origen a una gran cantidad de excretas diarias
que causan impactos negativos significativos al medio ambiente,
si es que no se realiza un tratamiento adecuado. Según un informe publicado por la Organización de las Naciones Unidas para la
Alimentación y la Agricultura (FAO) en 2006, se afirma que la actividad ganadera, a través de las excretas, genera más gases de efecto
invernadero que el sector transporte, medidos en su equivalente en
dióxido de carbono (CO2). Por otra parte, el tratamiento del estiércol implicaría una mejora en los indicadores de productividad y
rentabilidad del establecimiento agropecuario, otorgando la posibilidad de generar biogás y biol (que es un fertilizante natural apto
para los cultivos) por medio del proceso de digestión anaeróbica.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�18
GABRIELA CRISTIANO | MAXIMILIANO MIRANDA҃ZANETTI
El Panel Intergubernamental para el Cambio Climático (Intergovernmental Panel for Climate Change, IPCC) afirma que el sector de la agricultura, la silvicultura y otros sectores que hacen uso
de la tierra son los responsables de un cuarto de las emisiones de
gases de efecto invernadero en el mundo, en concordancia con lo
confirmado por la FAO. En particular, las emisiones provenientes
del estiércol aumentaron en 1.1% en promedio entre 1961 y 2010.
Al mismo tiempo, las emisiones provenientes del uso de fertilizantes sintéticos aumentaron un 3.9% en promedio entre 1961 y 2010
a nivel internacional. El 70% de estas emisiones es explicado por
los países en desarrollo, y el 80%, por las emisiones provenientes
del estiércol bovino (Smith, Bustamante, Ahammad et al., 2014).
En el caso de Argentina, el sector de la agricultura y la ganadería generó el 28% del total de las emisiones de gases de efecto
invernadero en el año 2012 (Secretaría de Ambiente y Desarrollo
Sustentable de la Nación, 2015). Durante los últimos años, la expansión de la agricultura ha opacado el crecimiento de la actividad
ganadera. Esto se debió, por un lado, a los elevados precios internacionales de los granos, que incentivaron incrementar la superficie implantada, y, por otro, al paulatino deterioro que enfrentaba el
sector ganadero en términos de bajos precios, sequía y pérdida de
stock. Esto conllevó a la reducción del número de hectáreas destinadas a la ganadería, extendiéndose la modalidad ganadera productiva de tipo intensivo, como los feedlots. Dada esta nueva situación, los
establecimientos se encontraron ante la problemática vinculada al
elevado volumen de estiércol que se generaba diariamente. Muchos de ellos hallaron una alternativa válida para darles un destino
a las deposiciones bovinas, la cual no sólo contribuyó a solucionar
el problema de base. Mediante el tratamiento de las mismas en los
biodigestores, se logró disminuir los efectos negativos provocados
por las emisiones de metano y dióxido de carbono al medio ambiente, así como también obtener biogás y biol, que es un fertilizante sin efectos residuales.
En los últimos tiempos, el número de establecimientos con
feedlots que cuentan con biodigestores ha ido en aumento. Según
el Instituto Nacional de Tecnología Agropecuaria (INTA, 2014), se
estima que la cantidad de residuos que se generan en todas las cadenas productivas del país asciende a 148 millones de toneladas
anuales, que podrían ser reutilizadas para producir fertilizantes y
electricidad. De esta forma, los desechos se convierten en insumos
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�TRATAMIENTO DE RESIDUOS ORGÁNICOS Y GENERACIÓN DE BIOENERGÍA
19
estratégicos, dando paso a una nueva configuración productiva
que conserva el medio ambiente, en la que cobran importancia las
actividades de generación de energías renovables a partir de la utilización de este tipo de biomasa.
El biogás es el producto de la digestión anaeróbica de la biomasa orgánica. Está constituido por una mezcla de metano (CH4),
en una proporción que fluctúa entre un 50 y un 70%, y dióxido de
carbono, que contiene pequeñas proporciones de otros gases, tales
como hidrógeno, nitrógeno y sulfuro de hidrógeno (Tobares, 2013).
Los residuos que se pueden utilizar para producir biogás son: los
residuos ganaderos y de granjas, purines de cerdo y vaca, estiércoles,
gallinaza; los residuos agrícolas, los restos de cultivos de consumo,
los residuos de materias primas descartados por la industria alimentaria, tales como los provenientes de industrias lácteas, cerveceras,
conserveras, azucareras, mataderos; los residuos pesqueros; los lodos de depuradora; los residuos de plantas de biocombustibles, tales
como la glicerina; la Fracción Orgánica de Residuos Sólidos Urbanos (FORSU) y el biogás de vertedero (Tobares, 2013).
Por otro lado, el biol, que surge como subproducto de la generación de biogás, es un excelente biofertilizante que, en comparación al efluente sin tratar, es más inocuo, contamina mucho
menos el ambiente con olores desagradables y sus nutrientes están
disponibles de una manera más asimilable y aprovechable por las
plantas, hecho que le permitiría sustituir en parte a los fertilizantes
químicos (Bragachini, Mathier y Méndez, 2014).
4. LA IMPORTANCIA DE LA BIOENERGÍA:
EL CASO PARTICULAR DEL BIOGÁS
Las fuentes renovables de energía están adquiriendo desde hace
unos años un papel cada vez más relevante en la agenda pública
del mundo y, en particular, de Argentina. Los factores que explican
esta tendencia son, por un lado, la preocupación por aumentar la
oferta interna de energía, es decir, por la seguridad energética y el
autoabastecimiento, y por otro lado, la necesidad de mitigar los
efectos del cambio climático, reduciendo las emisiones de gases de
efecto invernadero.
En este contexto, la incorporación de la bioenergía en la matriz energética nacional adquiere especial relevancia. Dentro de
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�20
GABRIELA CRISTIANO | MAXIMILIANO MIRANDA҃ZANETTI
estas fuentes energéticas, las que más desarrollo han tenido en el
país son el biodiésel, elaborado a partir de la soja, y el bioetanol,
elaborado a partir de la caña de azúcar. Se han introducido en la
oferta interna de fuentes secundarias en el año 2010, con una participación de 0.76%. En el año 2014, dicha participación aumentó
a 1.65%.
Argentina ya se está poniendo en marcha para producir biogás, dado que se caracteriza por poseer un sector agropecuario/
agroindustrial fuerte; estas actividades generan una gran cantidad
y diversidad de residuos y subproductos que pueden constituirse en
insumos de otros nuevos productos (Gruber, Hilbert y Sheimberg,
2010). El potencial que poseen los residuos ganaderos para generar
biogás por sí solos no es alto, ya que éstos contienen demasiado
nitrógeno y, además, porque son excesivamente líquidos; sin embargo, es posible incrementar su eficiencia mediante el proceso de
codigestión, en el que intervienen otro tipo de residuos (Tobares,
2013). Según el Informe del Relevamiento de Proyectos Bioenergéticos en Argentina, el principal motor para la implementación de
los proyectos que incluyen producción de biogás está vinculado al
hecho de dar solución a la generación de residuos (Grassi, 2012).
Para generar el biogás a partir de la digestión anaeróbica de
los residuos mencionados, se debe emplear un biodigestor. El mismo consta de un contenedor cerrado, hermético e impermeable,
denominado reactor. En él se deposita el material orgánico a fermentar con un cierto porcentaje de agua (Cristiano, 2016). El estiércol debe ser recolectado e introducido en los digestores con el
menor contenido de carga inorgánica posible, como por ejemplo
tierra u otro contaminante. En consecuencia, para el uso de los
biodigestores son preferibles los sistemas intensivos de producción animal, tales como el feedlot con corrales de concreto (Bragachini et al., 2014).
Los biodigestores pueden funcionar con un único sustrato o
con la combinación de distintos sustratos. En este último caso, el
proceso se conoce como codigestión. Por ejemplo, el proceso de
digestión anaeróbica en base a silaje de maíz no funciona correctamente, dado que no se generan las condiciones ideales para la degradación por parte de las bacterias. En cambio, si se agregan otros
elementos que reduzcan el porcentaje de sólidos y aporten inóculo
de bacterias, como por ejemplo estiércol, mejora la capacidad de
producción de biogás (Mathier, Bragachini, Méndez et al., s.f.).
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�TRATAMIENTO DE RESIDUOS ORGÁNICOS Y GENERACIÓN DE BIOENERGÍA
21
La producción de biogás y de su subproducto —el biol o biofertilizante— a partir de estiércol surge como una oportunidad
para mejorar el desarrollo económico en el sector agropecuario.
Además de reducir el impacto ambiental, la generación de biogás
contribuiría con el desarrollo del sector; por un lado, aumentando
el valor agregado en las cadenas productivas del sector por medio
del tratamiento del estiércol, lo cual da origen a nuevos productos;
por otro lado, los establecimientos agropecuarios podrían contar
con el biogás, ya que en muchas actividades ganaderas existen etapas de la producción que requieren de combustibles fósiles para
generar calor y controlar ciertos procesos industriales, con lo cual
se podría reemplazar dichas fuentes energéticas por este biocombustible.
El biogás puede ser empleado en el proceso productivo de los
establecimientos agropecuarios; a diferencia de otras fuentes renovables de energía (tales como la energía eólica y solar), el biogás
puede generar electricidad durante las 24 horas del día (Gruber
et al., 2010). Además, el uso del biol incorpora un valor ecológico
a los productos y permite aumentar los ingresos y la producción
agropecuaria entre un 30 y un 50%, lo que repercute directamente
en los ingresos obtenidos por las familias productoras (Martí Herrero, 2013).
La otra razón por la que el biogás puede contribuir con el
grado de desarrollo del sector es porque permite expandir los servicios energéticos de las comunidades rurales, y de esta manera
se promovería el desarrollo rural. La biomasa tradicional, la leña,
sigue siendo una fuente energética con alta participación en el consumo energético de la población rural (IAE, 2012). El uso de estas
fuentes energéticas de baja calidad y de artefactos ineficientes para
la cocción y la calefacción implica altos niveles de contaminación
y serios problemas de salud para la población. Los sistemas eficientes de bioenergía —en particular, las estufas que funcionan con
biogás— implican múltiples beneficios, tales como la reducción de
la presión sobre la forestación y la biodiversidad, la disminución
de las enfermedades relacionadas con la inhalación de humo, la reducción del trabajo forzoso de recolectar leña, el ahorro de dinero
que hubiese sido utilizado para comprar combustibles, entre otros
(Smith et al., 2014).
Por otro lado, resulta interesante analizar la evolución del
consumo de gas licuado en el sector agropecuario; si bien no ha
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�22
GABRIELA CRISTIANO | MAXIMILIANO MIRANDA҃ZANETTI
sido tradicionalmente el combustible que mayor participación ha
tenido en el consumo, se ha observado una tendencia creciente en
su demanda durante los últimos años. En este sentido, podría pensarse en el biogás como un combustible alternativo para sustituir
al gas licuado. En efecto, el biogás, mediante una serie de procesos de acondicionado, puede ser transformado en biometano, que
puede utilizarse en las redes de gas natural con usos similares al
GNC, o como combustible de motores para generar energía eléctrica; mediante la refrigeración del mismo y aprovechando el calor
de los gases de escape (cogeneración), se puede utilizar esta energía
térmica (agua caliente) para calefacción u otros usos industriales
(Bragachini et al., 2014). Esto sucede porque el biogás no es absolutamente puro, ya que contiene partículas y trazas de otros gases.
La purificación del biogás es importante porque permite aumentar
el poder calorífico del mismo y cumplir con los requerimientos de
algunas aplicaciones de gas, tales como motores, calderas, celdas
de combustible, vehículos, etc. (Minenergía, PNUD, FAO y GEF, 2011).
5. POLÍTICAS PÚBLICAS
PARA LA PROMOCIÓN DE LAS BIOENERGÍAS
En Argentina, los mecanismos de promoción de la bioenergía se
iniciaron en el año 2001. Sin embargo, los primeros impulsos estaban orientados específicamente a la producción de biodiésel y
bioetanol (Decreto 1396/2001, Resolución 1156/2004).
Recién en el año 2006, se incluyó al biogás en los marcos de
promoción de los biocombustibles a través de la Ley 26,093 del
Régimen de Regulación y Promoción para la Producción y Uso
Sustentables de Biocombustibles, reglamentada en el año 2007
por el Decreto 109/2007 (Flexor, Martins Kato y Recalde, 2012).
La ley establece que la Secretaría de Energía, actualmente llamada
Ministerio de Energía y Minería, será la autoridad de aplicación.
Además, dicho organismo tendrá la facultad de fijar las normas de
calidad y seguridad, de establecer y llevar un registro de productores y comercializadores, y de aprobar proyectos que puedan ser
favorecidos por el régimen promocional. Al mismo tiempo, se crea
un régimen especial que favorece a los proyectos de producción de
biocombustibles orientados al mercado interno (Chidiak y Stanley,
2009).
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�TRATAMIENTO DE RESIDUOS ORGÁNICOS Y GENERACIÓN DE BIOENERGÍA
23
Asimismo, se creó la Comisión Nacional Asesora para la Promoción de la Producción y Uso Sustentables de los Biocombustibles para que asista a la autoridad de aplicación (Flexor et al., 2012).
En el mismo año se aprobó la Ley 26,190 del Régimen Nacional para el Uso de Fuentes Renovables de Energía destinada a
la Producción de Energía Eléctrica. En 2015 se promulgó la Ley
27,191, con el objeto de modificar algunos aspectos de la Ley
26,190. En efecto, la cuota de energías renovables en la generación
eléctrica se determinó en un 8%, a ser alcanzada en el año 2017. Al
mismo tiempo, se estableció que la cuota deberá ser del 20% para el
año 2025. Para aumentar dicha cuota se planteó un cronograma de
sucesivos aumentos: 12% para el año 2019, 16% para 2021 y 18%
para 2023 (Art. 8).
Por otro lado, se creó un Fondo Fiduciario Público llamado
Fondo para el Desarrollo de Energías Renovables (Foder), que se
conformará como un fideicomiso de administración y financiero.
El Foder tendrá por objeto la aplicación de los bienes fideicomitidos
al otorgamiento de préstamos, la realización de aportes de capital
y la adquisición de todo otro instrumento financiero destinado a la
ejecución y financiación de proyectos elegibles, a fin de viabilizar
la adquisición e instalación de bienes de capital o la fabricación de
bienes u obras de infraestructura, en el marco de emprendimientos
de producción de energía eléctrica a partir de fuentes renovables
(Art. 7). En el año 2016 se reglamentó la normativa a través del Decreto N°. 531. Según esta disposición, se destinarán 12 mil millones
de pesos del Tesoro Nacional al Foder.
Por último, cabe mencionar específicamente el Proyecto para
la Promoción de la Energía Derivada de Biomasa (Probiomasa). En
el año 2011, los ministros de Agricultura y de Planificación, a través
de las secretarías de Agricultura, Ganadería y Pesca y la Secretaría
de Energía, junto al representante de la FAO en Argentina, presentaron el proyecto. El objetivo principal era incrementar la producción de energía térmica y eléctrica derivada de biomasa a nivel local, provincial y nacional, para asegurar un creciente suministro
de energía limpia, confiable y competitiva y, a su vez, abrir nuevas
oportunidades agroforestales, estimular el desarrollo regional y
contribuir a mitigar el cambio climático (Probiomasa, s.f.). Según
Lorenzo (2014), el programa contemplaba la descentralización de
la producción de energía a partir de biomasa a distintas escalas,
y contaba con líneas de trabajo que apuntaban a la capacitación
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�24
GABRIELA CRISTIANO | MAXIMILIANO MIRANDA҃ZANETTI
de recursos humanos y la creación de infraestructura necesaria, el
desarrollo de estrategias provinciales y la comunicación dirigida a
influir en la política bioenergética nacional.
El equipo de Energías Renovables del Instituto Nacional de
Tecnología Industrial (INTI), con el apoyo del proyecto Probiomasa, llevó adelante el Relevamiento Nacional de Biodigestores con
el objetivo principal de proporcionar una herramienta para planificar de manera estratégica el desarrollo de la biomasa en el territorio nacional. Según el diagnóstico inicial, se estima que en
Argentina existen más de 60 plantas de biodigestión de diferentes
tamaños, tecnologías y usos. Actualmente, se registra la existencia
de 40 plantas de generación de biogás, 49% corresponde a grandes
instalaciones, 26% a instalaciones medias y 25% a pequeñas plantas
(INTI, 2008).
CONSIDERACIONES GENERALES
La problemática vinculada a la generación de residuos, específicamente en el sector agropecuario, está siendo contemplada como
una alternativa para generar bioenergía. En este sentido, se está
planteando la posibilidad de tratar los residuos orgánicos por
medio del proceso de digestión anaeróbica en biodigestores. Este
hecho posibilita a los productores obtener productos secundarios
que se desprenden de su actividad principal, ya que a partir del
tratamiento de los desechos, más allá de disminuir los niveles de
contaminación en aire, agua y suelo, es posible obtener biogás y
biofertilizantes, los cuales contribuyen a incrementar el beneficio
del productor. Es necesario contar con políticas públicas de promoción e implementación de este tipo de tecnologías para que las
empresas conozcan los beneficios que aportan y las adopten.
En este trabajo se presentó un modelo formal en el que el tratamiento de las externalidades se plantea de una manera original.
La disminución de los efectos externos negativos en la producción
es posible si la empresa se convierte en multiproductora y aprovecha las economías de alcance que se desprenden del proceso productivo al realizar un tratamiento de sus residuos.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�TRATAMIENTO DE RESIDUOS ORGÁNICOS Y GENERACIÓN DE BIOENERGÍA
25
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Agencia Europea de Medio Ambiente (AEMA) (2015). El medio ambiente en Europa:
Estado y perspectivas 2015. Informe de síntesis. Copenhague: Agencia Europea de
Medio Ambiente.
Aguilera Klink, F. y Alcántara, V. (2011). De la economía ambiental a la economía ecológica.
Barcelona: CIP Ecosocial.
Bragachini, A. M., Mathier, A. D. y Méndez, A. J. (2014). Oportunidades del sector
agropecuario y agroindustrial argentino para la generación de bioenergía
en origen. Jornada Nacional de Forrajes Conservados (9 y 10 de abril de
2014). Córdoba, Argentina: Manfredi.
Comisión Económica para América Latina y el Caribe (Cepal) (2013). Acceso a la
información, participación y justicia en temas ambientales en América Latina y el Caribe.
Situación actual, perspectivas y ejemplos de buenas prácticas. Comisión Económica
para América Latina y el Caribe.
Chidiak, M. y Stanley, L. (2009). Tablero de comando para la promoción de los biocombustibles
en Argentina. Santiago de Chile: Comisión Económica para América Latina
y el Caribe.
Cristiano, G. (2016). Tratamiento de los residuos orgánicos agropecuarios y
generación de biogás en Argentina. En C. Guzowski (comp.). Políticas de
promoción de las energías renovables. Experiencia en América del Sur. Bahía Blanca:
EdiUNS.
Decreto 1396/2001. Plan de Competitividad para el Combustible Biodiésel.
Modificaciones al Impuesto sobre los combustibles líquidos y el gas
natural. Normas complementarias (4 de noviembre de 2001).
Decreto 531/2016. Régimen de Fomento Nacional para el Uso de Fuentes
Renovables de Energía Destinada a la Producción de Energía Eléctrica.
Reglamentación (30 de marzo de 2016).
Flexor, G., Martins Kato, K. y Recalde, M. (2012). Mercado de biodiésel y las
políticas públicas: Los casos de Argentina y Brasil en forma comparada.
Revista de la Cepal, 108.
Flotats, X. (2010). Biogás y gestión de deyecciones ganaderas. SUIS/IVIS, 72, 22-29.
Grassi, L. (2012). Relevamiento de proyectos bioenergéticos en Argentina.
Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura
(FAO), Ministerios de Agricultura, Ganadería y Pesca; Secretaría de
Agricultura, Ganadería y Pesca; y Ministerio de Planificación Federal,
Inversión Pública y Servicios; Secretaría de Energía (30 de noviembre de
2012). Buenos Aires.
Gruber, S., Hilbert, J. A. y Sheimberg, S. (2010). Una planta de biogás en base
de estiércol animal en mezcla de silaje de forrajeras de maíz en el marco
agropecuario argentino. INTA. Estudio de caso preliminar de generación
eléctrica de 1 MW con una planta de biogás de alta eficiencia. N°. Doc BCINF-16-10 (28 de octubre de 2010).
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�26
IAE
GABRIELA CRISTIANO | MAXIMILIANO MIRANDA҃ZANETTI
(2012). World Energy Outlook. París.
INTA
(2014). El tratamiento de los residuos, clave en la gestión ambiental. Recuperado de:
http://intainforma.inta.gov.ar/?p=24508
INTI
(2008). Matriz de oferta y demanda de bioenergía. Situación actual y
desarrollo potencial en Argentina. Taller de Bioenergía. Ciudad Autónoma
de Buenos Aires. Recuperado de: http://www.inti.gob.ar/e-renova/erTO/
pdf/TallerBioenergia.pdf
Ley 27,191. Sancionada: 23 de septiembre de 2015. Promulgada: 15 de octubre
de 2015.
Ley General del Ambiente 25,675/2002. Recuperado de: http://infoleg.mecon.
gov.ar/infolegInternet/anexos/75000-79999/79980/norma.htm
Lorenzo, C. (2014). Bosques y energía en la Organización de las Naciones Unidas.
Sus proyecciones para Argentina. Brazilian Journal of International Relations, 3(1),
70-94.
Martí Herrero, J. (2013). Biodigestores de bajo costo para producir biogás y
fertilizante natural a partir de residuos orgánicos. IDEASS. América Latina.
Innovación para el Desarrollo y Cooperación Sur-Sur.
Mas-Colell, A., Whinston, M. y Green, J. (1995). Microeconomic theory. Cambridge:
Oxford University Press.
Mathier, D., Bragachini, M., Méndez, J. M., Riedelv, J. L., Errasquin L. y Alladio,
M. (s.f.). Informe de la visita al establecimiento La Micaela, feedlot en Carlos
Tejedor, provincia de Buenos Aires. Generación de biogás y biofertilizante
con estiércol bovino. INTA.
Minenergía, PNUD, FAO y GEF (2011). Manual de biogás. Santiago de Chile.
Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE) (2001). OECD
Environmental Indicators 2001. Towards sustainable development.
Panzar, J. y Willig, R. (1981). Economies of scope. American Economic Review, 71(2),
268-272.
Pindyck, R., Rubinfeld, D. y Beker, V. (2000). Microeconomía. Prentice Hall.
Pordomingo, A. (2014). Efectos ambientales de la intensiicación ganadera. La Pampa:
EEA-Anguil.
INTA
Probiomasa (s.f.). Institucional. Recuperado de: http://www.probiomasa.gob.ar/
es/institucional.php
Rearte, D. H. y Pordomingo, A. J. (2014). The relevance of methane emissions from
beef production and the challenges of the Argentinean beef production
platform. Meat Science, 98(3), 355-360.
Resolución 1156/2004. Programa Nacional de Biocombustibles (10 de noviembre
de 2004).
Saunois, M., Jackson, R. B., Bousquet, P., Poulter, B. y Canadell, J. G. (2016). The
growing role of methane in anthropogenic climate change. Environmental
Research Letters.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�TRATAMIENTO DE RESIDUOS ORGÁNICOS Y GENERACIÓN DE BIOENERGÍA
27
Secretaría de Ambiente y Desarrollo Sustentable de la Nación (2015). Inventario de
gases de efecto invernadero de la República Argentina. Tercera Comunicación
Nacional de la República Argentina a la Convención Marco de las Naciones
Unidas sobre Cambio Climático.
Smith, P., Bustamante, M., Ahammad, H., Clark, H., Dong, H., Elsiddig, E. A., Haberl, H., Harper, R., House, J., Jafari, M., Masera, O., Mbow, C., Ravindranath, N. H., Rice, C. W., Robledo Abad, C., Romanovskaya, A., Sperling, F.
y Tubiello, F. (2014). Agriculture, forestry and other land use (AFOLU).
En O. Edenhofer, R. Pichs-Madruga, Y. Sokona, E. Farahani, S. Kadner,
K. Seyboth, A. Adler, I. Baum, S. Brunner, P. Eickemeier, B. Kriemann, J.
Savolainen, S. Schlömer, C. von Stechow, T. Zwickel and J. C. Minx (ed.).
Climate change 2014: Mitigation of climate change. Contribution of working group III to the
Fifth Assessment Report of the Intergovernmental Panel on Climate Change. Cambridge-Nueva York: Cambridge University Press.
Solé, F. y Flotats, X. (2004). Guía de técnicas de gestión ambiental de residuos
agrarios. Fundació Catalana de Cooperació.
Tobares, L. (2013). La importancia y el futuro del biogás en la Argentina. Petrotecnia,
68-74 (febrero de 2013).
Vázquez Manzanares, V. (2014). Externalidades y medioambiente. Revista Iberoamericana
de Organización de Empresas y Marketing, 2 (diciembre de 2014). Recuperado de:
www.eumed.net/rev/ibemark/02/medioambiente.html
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�Agroturismo Cañero en Fortín de las Flores,
Veracruz, México
Sugarcane Agrotourism at Fortin de las Flores,
Veracruz, Mexico
KARINA NICOLE PÉREZ OLMOS* | NOÉ AGUILAR RIVERA**
► RESUMEN
Se realizó una caracterización del municipio de Fortín de la Flores, Veracruz, México, con el objetivo de evaluar los elementos
diferenciadores que puedan permitirle un posicionamiento en
el sector agroturístico, mediante revisión bibliográfica, recorridos en campo, entrevistas a actores clave y encuestas a productores; además de la utilización del Marco de Capitales de la
Comunidad y el enfoque sistémico de la principal plantación, la
caña de azúcar, el ingenio azucarero El Carmen y los trapiches.
Esta información servirá de base para la implementación de un
modelo agroturístico cañero en Fortín, con miras a contribuir
al desarrollo sustentable de dicho municipio.
Palabras clave: Turismo | Agroindustria cañera | Enfoque sistémico |
Fortín | Desarrollo sustentable.
► ABSTRACT
A characterization of the municipality of Fortin is carried out
with the objective of evaluating its differentiating elements
that may allow it to get a position in the agrotourism sector,
through bibliographic review, field trips, interviews with key
actors and surveys to producers; in addition to the use of the
Community Capital Framework and systemic approach from
the main plantation, the sugar cane, the sugar mill El Carmen
and the trapiches was collected. This information will serve as
the basis for the implementation of an agrotourism model in
Fortin with a view to contribute to the sustainable development of the zone.
* Estudiante de la Universidad Veracruzana, Doctorado en Ciencias Agropecuarias. Correo
electrónico: karinanicole@hotmail.com
** Profesor-investigador de la Universidad Veracruzana, Facultad de Ciencias Biológicas y
Agropecuarias. Correo electrónico: naguilar@uv.mx
Recibido: 23 de mayo de 2019 | Aceptado: 26 de julio de 2019
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
ISSN 2007-1205 | pp. 28-48
�AGROTURISMO CAÑERO EN FORTÍN DE LAS FLORES, VERACRUZ
29
Keywords: Tourism | Sugarcane agroindustry | Fortin | Systemic approach |
Sustainable development.
INTRODUCCIÓN
La Organización Mundial del Turismo, dentro de los objetivos de
la agenda 2030, define al turismo rural como uno de bajo impacto
ambiental y sociocultural, que facilita la comprensión de la realidad
de las comunidades anfitrionas mediante la convivencia auténtica y
espontánea con sus anfitriones, así como una derrama económica
sustentable para los prestadores de servicios turísticos (Arauz-Beita,
2010). En los últimos años, se ha observado un impulso significativo
en el acontecer turístico rural de México. Este fenómeno puede impactar positivamente en la solución de dificultades que caracterizan
a los territorios rurales, tales como la pobreza y la marginación (Sandoval-Quintero, 2013).
A partir de los cambios que implicó la crisis macroeconómica
de 1982, se comenzó a dar mayor relevancia a la capitalización del
campo a través de empresas agroindustriales. La gran dependencia
de insumos externos derivados del petróleo en la agricultura mexicana acarrea una vulnerabilidad en donde los más afectados son los
pequeños productores, los territorios rurales y la biodiversidad. Los
actores de los territorios pueden tener iniciativas varias ante estos
procesos transformadores; a esto se debe que la diversificación y
multifuncionalidad sean elementos de identidad de la nueva ruralidad, y entre esas respuestas está el desarrollo del turismo (Macías,
2013; Villarino Pérez, Uña Álvarez y Cànoves Valiente, 2009).
Como turismo rural se han determinado diversas prácticas,
dentro de ellas, el agroturismo y el agroecoturismo (Gutiérrez y
Pérez, 2014). El agroturismo, generalmente entendido como la
visita recreativa a una instalación agrícola en funcionamiento
(Barbieri y Valdivia, 2010; Che, Veeck y Veeck, 2005; Nickerson,
Polovitz, Black y McCool, 2001), pertenece al ámbito de la multifuncionalidad recreativa, en la cual los propietarios privados ofrecen
oportunidades recreativas con un propósito empresarial (Barbieri
y Valdivia, 2010).
En relación a lo anterior, la Región de las Altas Montañas del
centro del estado de Veracruz presenta una gran diversidad étnica,
natural y cultural, predominando el paisaje cañero, aunque tamTRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�30
KARINA NICOLE PÉREZ OLMOS | NOÉ AGUILAR RIVERA
bién existe un bajo índice de desarrollo humano y alta marginación. En la actualidad se produce un impulso a nivel mundial, nacional y estatal por preservar y aprovechar el patrimonio natural
y cultural como una alternativa de desarrollo (García-Albarado,
Gómez-Merino, Bruno-Rivera et al., 2018). Sin embargo, existe escasa información acerca de la dinámica socioeconómica y del sector turístico de espacios como el municipio de Fortín, con fines de
mejorar las condiciones de vida de productores agropecuarios y
prestadores de servicios a través de la incursión en el agroturismo,
el desarrollo sustentable y el beneficio en general de la población.
Rivera-Hernández, Pérez-Sato, Alcántara-Salinas et al. (2018)
llevaron a cabo una revisión de las oportunidades del ecoturismo
y el turismo rural para esta región, y concluyeron que estas actividades representan una gran oportunidad, pues allí existen diversos
pueblos originarios, tanto rurales como indígenas (principalmente de la cultura náhuatl), que resguardan tradiciones y costumbres
ancestrales de esta parte del estado, además de que esta actividad
representa una alternativa productiva de aprovechamiento indirecto de los recursos naturales y la cultura de esta región.
1. REVISIÓN BIBLIOGRÁFICA
1.1. Agroturismo
El agroturismo es un tema complejo de estudio, con diferentes definiciones en la literatura y la práctica del turismo (Dubois y Schmitz, 2013; Potočnik‐Slavič y Schmitz, 2013). Para fines de esta
investigación, el agroturismo es una actividad en la que la cultura
y la vida rural sirven como generadoras de ingresos para ofrecer
distintas opciones de diversión, atrayendo así a visitantes a interactuar con la naturaleza, y principalmente en el paisaje agrícola.
Siendo el agroturismo una actividad fuertemente influenciada por
las características socioeconómicas propias de cada territorio, no
existe para su implementación un modelo o fórmula universal.
El elemento diferenciador del agroturismo es el enfoque en
actividades propias de las explotaciones agrícolas, tales como cosecha, siembra, rodeo, ordeña, elaboración de quesos y conservas,
y cuidado de animales, mezcladas con actividades de ocio como
caminatas y cabalgatas, entre otras. El turismo rural en general se
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�AGROTURISMO CAÑERO EN FORTÍN DE LAS FLORES, VERACRUZ
31
centra mayormente en el conocimiento y disfrute de la vida rural y
el contacto con los habitantes de la localidad en cuestión (Sánchez
y Vargas, 2015).
El agroturismo aporta una visión verdaderamente sustentable
cuando acepta la participación equitativa de la población en los beneficios económicos que aporta, e integra lo agrario como una pieza
dentro de la estrategia global de desarrollo sustentable (Rodríguez
Alonso, 2019). Por esto, una participación que integre diferentes actores comunitarios, conformando una cadena en el sector, es más
favorecedora en la repartición de ingresos y en la consolidación de
un destino agroturístico comunitario.
Es oportuno aprovechar los recursos agrícolas o agroindustriales como eje principal de una oferta turística a través de rutas.
Los productos agroturísticos de este tipo han incidido en el mejoramiento de las condiciones de producción, la revalorización de
los saberes locales y la puesta en valor de la actividad agrícola y del
producto turístico. En este contexto, la identidad de los alimentos
es un elemento fundamental para el desarrollo de rutas alimentarias, las cuales son consideradas como una arquitectura turística
(Argüello, Espinoza, Sánchez et al., 2017).
2.2. Agroturismo en México
México es bien conocido internacionalmente por su oferta de turismo masivo de sol y playa, con destinos como Cancún, Acapulco,
Los Cabos, Puerto Vallarta, entre otros. Pero actualmente el turista
se caracteriza por realizar un consumo más exigente y conocedor
de la oferta turística. Las alzas del sector turismo en México han
sido gracias al aprovechamiento de la diversidad de recursos naturales, enfocándose principalmente en otro tipo de turismo (Hernández, Suárez y López, 2015). Esta diversidad puede ser un factor
catalizador que contribuya al mejoramiento del paisaje y a potenciar el turismo rural, como pilares de un desarrollo sustentable e
incluyente. Esta dinámica representa una alternativa a la producción agropecuaria desarrollada en regiones que albergan el 35% de
la población del país (Gómez, 2013).
El turismo rural es la modalidad que ha contado con menor
auge, basándose en el aprovechamiento de exhaciendas, zonas de
cultivos y productos típicos mexicanos (tequila, mezcal, cacao y
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�32
KARINA NICOLE PÉREZ OLMOS | NOÉ AGUILAR RIVERA
vainilla, entre otros), además de otros productos originarios del
exterior (Barrera, 2006; Ortiz, 2009).
Una de las expresiones agroturísticas más presentes en territorio mexicano son las rutas agroalimentarias. En estas rutas se
les ofrece a los visitantes conocer y participar en algunas tareas
del proceso de producción del cultivo, así como tener la oportunidad de adquirir artesanías y convivir en torno a tradiciones de la
localidad. Se han establecido rutas del cultivo del agave tequilero
y mezcalero, del cacao y la vainilla, así como de viñedos y otras
agroindustrias. Algunos ejemplos son la ruta del vino y el queso,
en Baja California y Querétaro; la ruta del chocolate, en Tabasco;
la ruta del tequila, en Jalisco; y la ruta de la vainilla, en Veracruz
(Barrera, 2006; Bringas, 2010).
En la literatura reciente, en la temática de agroturismo existen
estudios como el de Ortiz, Hubert, Bernal y De Souza Valentini
(2014) para la ruta del nopal (Opuntia spp.) en una zona rural de la
Ciudad de México, en donde se muestra una propuesta innovadora, tomando en cuenta principios de sustentabilidad y preservación
patrimonial, pero que luego, por diferentes factores políticos que
escapaban de las manos de los actores locales, no pudieron aplicarse de forma efectiva. Sobre el turismo enológico en el centro de
México, Renard y Thomé (2016) concluyeron que éste representa
una actividad complementaria a otras actividades económicas tradicionales de la zona receptora, debido a su temporalidad, y que
puede fortalecer un proyecto turístico, coexistiendo con otras modalidades como el ecoturismo, el etnoturismo o el turismo rural o
agroindustrial. También sucede esto en el caso de la ruta de la sal
prehispánica, en donde se resalta el carácter multifuncional de la
sal y su importancia histórica en la zona en cuestión, pudiéndose
aprovechar la actividad turística para hacer más rentable este recurso.
En la región centro de Veracruz, la producción de caña de
azúcar, azúcar y piloncillo representa la segunda actividad económica y de generación de empleos, siendo sólo superada por la cadena productiva del café (Cortés, Díaz, Cabal y Del Ángel, 2013).
En 1642, se introduce uno de los cultivos representativos hoy en
día de Fortín: la caña de azúcar. Juan García Valero, fundador de la
villa, inició en la zona el cultivo de la caña con fines comerciales,
siendo sembrada en grandes cantidades en su Hacienda de Nuestra
Señora de Guadalupe. Para mediados del siglo XVII, existían ya 33
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�AGROTURISMO CAÑERO EN FORTÍN DE LAS FLORES, VERACRUZ
33
ingenios y trapiches, y para el pueblo de San Lorenzo fue durante muchos años su actividad principal. Por otra parte, en el año
de 1800, el cultivo del café es traído a la zona por el español Juan
Antonio Gómez (Ayuntamiento de Fortín, comunicación personal,
2019).
A pesar de su importancia, la agroindustria de la caña de azúcar (recurso que se convirtió en un verdadero organizador del territorio y de sus principales actividades económicas) presenta una
serie de limitantes ambientales, tecnológicos y socioeconómicos.
Su producción se desarrolla principalmente en laderas de las cordilleras, donde las condiciones fisiográficas son muy variables y
donde predominan áreas de pendientes que varían entre el 10 y
el 40%, lo que expone el suelo a un alto riesgo de degradación. La
problemática genera baja productividad tanto agrícola como de
proceso (ingenio azucarero y trapiches), y deficiencia en la calidad
del producto final y alto impacto ambiental, por lo que diversos
actores proponen mejorar la productividad del sistema a través de:
el ajuste de algunas prácticas de manejo del cultivo y la diversificación del uso de la caña como materia prima (figura 1); el suelo
para la producción de hortalizas, frutales y ornamentales, en cultivos intercalados o rotación; y el paisaje agrícola y los trapiches
como preeminencia de una ruta agroturística, como patrimonio
agroindustrial cañero-azucarero competitivo y sustentable. Las
instalaciones agroindustriales cañeras son una parte esencial de la
identidad y las dinámicas históricas, culturales y políticas regionales del pueblo veracruzano; sus raíces culturales surgieron de la
producción azucarera y en la región tienen una alta disponibilidad
de recursos arquitectónicos, ambientales y culturales como patrimonio con valores únicos derivados de esta agroindustria.
El objetivo del presente trabajo fue determinar el estado actual de la agroindustria de la caña de azúcar en Fortín de las Flores,
Veracruz, y analizar el posible potencial de turismo agroindustrial
cañero como alternativa de supervivencia y sustentabilidad de esta
actividad productiva.
Urquiola Sánchez y Lalangui Ramírez (2016) mencionan que
la creación de rutas turísticas constituye una de las vías fundamentales que se utilizan en la actualidad para expandir esta actividad a
los lugares más apartados de una región, y hacen una revisión de
las principales posturas teóricas del agroturismo.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�34
KARINA NICOLE PÉREZ OLMOS | NOÉ AGUILAR RIVERA
FIGURA 1
Productos potenciales de la agroindustria de la caña de azúcar.
Abono Orgánico
Alimento Pecuario
Hongos Comestibles
Combustible Rural
Azúcares Fermentables
Lignoquímica
Ron y Aguardiente
Piloncillo
Cono
Tapón
Pirinola
Cuadreta
Orgánico
Pulverizado
Fertirriego
Alimento Pecuario
Biogás
t
Residuos agrícolas de cosecha de caña de azúcar
(RAC: Punta, Cogollo, Flores y Hojas) )
Vinazas
Producción de caña de azúcar
(Saccharum officinarum)
Destilería
Trapiche
Tallos de caña
t
Biocombustibles
Bebidas y Licores
Industria Química
Industria Farmacéutica
Alcohoquímica
t
Etanol 99.9° GL
Alcohol 96° GL
Tallos de caña
.,,,.,,,Jf
,,,,
Miel de Trapiche
Electricidad
Ingenio
Azucarero
Cenizas
..,,,.✓
,,,/
Tallos de caña
;
t
Mejorador de suelos
Industria cerámica
,,,.,,,,
,,,, ______________________________
Melazas
Lodo de filtros
(Cachazas)
Vapor
Bagazo integral (fibra y médula)
Cogeneración
Bagazo hidrolizado y predigerido ♦-------------------------Briquetas y pellets
Biogás
Etanol 2da. generación
Celulosa y Papel
Αlfa celulosa
Carboximetil celulosa y derivados
Tejidos
Sacarosa
Furfural
Refinado
Azúcares Fermentables
Blanco popular
Xilosa
Mascabado
Xilitol
Estándar
Tableros de
Partículas, Fibras y Cemento
Moldeados
Materiales compuestos y Composites
Lignoquímica
Industria de Alimentos
Syngas (CO + H2)
Industria Química
Carbón activado
Industria Farmacéutica
Hongos comestibles
Sucroquímica
BioOil
-----------•
.
Alimento Pecuario
Ron y Aguardiente
Etanol
Ácidos orgánicos diversos
Abonos Orgánicos
Bioplásticos y Polímeros
Alimento Pecuario
Aditivos de Alimentos
Ceras y Químicos
Levaduras
Productos farmacéuticos Enzimas
Fitoesteroles
Fármacos
Aminoácidos
Alcoholes diversos
Químicos diversos
Bioplásticos
Productos agropecuarios
l
Fuente: Elaboración propia.
Linares, García y Rodríguez (2019) proponen metodologías
para la evaluación integrada de la sustentabilidad de las dimensiones en las que deben actuar con mayor intensidad los actores del
ecoturismo para corregir o mejorar los índices de sustentabilidad,
y al mismo tiempo estimular la participación del turismo en función del desarrollo planeado en la región.
Varisco (2016) menciona que es necesario un enfoque sistémico que permita un acercamiento al turismo rural como fenómeno complejo, y metodologías que permitan un análisis integral
del turismo que incluya la descripción de la demanda, la oferta,
la infraestructura, la comunidad receptora y la superestructura, a
través de cinco dimensiones: cultural, económica, social, ambiental
y política.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�AGROTURISMO CAÑERO EN FORTÍN DE LAS FLORES, VERACRUZ
35
Pupo (2016) concluye que los análisis de identificación del patrimonio industrial azucarero en diversos contextos confirman la
necesidad de proponer herramientas metodológicas que puedan
aplicarse a diferentes tipos de patrimonio agroindustrial. En este
sentido, el modelo para la jerarquización del potencial turístico en
ingenios azucareros facilita la caracterización del urbanismo y de
la arquitectura, y permite identificar los recursos patrimoniales y
su nivel jerárquico según sus potencialidades turísticas para generar fuentes de empleo y diversos beneficios, tanto económicos
como sociales y culturales.
2. METODOLOGÍA
La región centro del estado de Veracruz (figura 2) presenta recursos y atractivos naturales y culturales susceptibles de aprovechamiento turístico. Sin embargo, no existen investigaciones precedentes que revelen la capacidad de la región para el desarrollo de la
industria turística (Aguilera y Calvario, 2014). El presente trabajo
de investigación es documental de tipo exploratorio descriptivo,
con fuentes bibliográficas (estadísticas institucionales y empresariales, artículos, páginas de internet, libros, reportajes periodísticos), observación participante, recorridos y entrevistas abiertas a
diversos actores clave en relación al desarrollo del agroturismo y
la tradición histórica en una región cañera (Fortín de las Flores,
Veracruz), cuya actividad se encuentra en un estado de supervivencia y crisis socioeconómica y ambiental desde hace varias décadas. La metodología empleada fue desarrollada por Varisco (2016)
y Morales-Zamorano, Cabral Martell, Aguilar Valdés et al. (2015), y
tiene por objetivo describir actividades relacionadas con la cultura
agrícola rural, productos y servicios que conduzcan a diversificar,
diferenciar y posicionar el concepto de agroturismo en una región
agroindustrial, triangulado con la utilización del marco de capitales de la comunidad (MCC) de Emery y Flora (2009) y Flora, Mary,
Fey y Bregendahl (2004).
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�36
KARINA NICOLE PÉREZ OLMOS | NOÉ AGUILAR RIVERA
FIGURA 2
Región centro del Estado de Veracruz.
99º0'0"W
98º0'0"W
97°0'0"W
96º0'0"W
95º0'0"W
94º0'0"W
93º0'0"W
23 "0'0"N
+
22 "0'0"N
22º0'0"N
21 º0'0"N
21 ' 0'0"N
20º0'0"N
20 ' 0'0"N
GOLFO
DE
MÉXICO
19º0'0"N
19' 0'0"N
18º0'0"N
18' 0'0"N
17°0'0"N
17"0'0"N
100"0'0''W
99º0'0"W
98 "0'0"W
97"0'0"W
96"0'0''W
95"0'0''W
94º0'0''W
93"0'0''W
Fuente: Elaboración propia.
3. RESULTADOS Y DISCUSIÓN
3.1. Situación actual de Forঠn
El municipio de Fortín se encuentra en la parte centro de la zona
montañosa del estado de Veracruz (figura 3), dentro de las coordenadas del meridiano 95°56’ al 97°08’, longitud oeste, y del paralelo
18°48’ al 18°59’. Cuenta con una extensión territorial de 104.72 kilómetros cuadrados (Blanco, 2003). Con relación al uso del suelo y la
vegetación, el 77% corresponde a la agricultura, frente a un restante
20.80% de suelo urbano, 0.83% no especificado y 0.73% de bosque
tropical (Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), 2010).
El municipio de Fortín se encuentra habitado por 66,168 personas,
siendo éstas 31,198 hombres y 34,970 mujeres (INEGI, 2017).
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�AGROTURISMO CAÑERO EN FORTÍN DE LAS FLORES, VERACRUZ
37
FIGURA 3
Localización de Forঠn de las Flores, Veracruz.
2500000
3500000
Golfo de Mé ico
O 2,254 ,5
9
■■-
13,5
-
16
Km.
2500000
3500000
Fuente: Elaboración propia.
A modo de diagnóstico integral sobre el municipio de Fortín
y el agroturismo, se utiliza el MCC. Esta metodología no sólo representa una herramienta de análisis, sino que también puede ser
una perspectiva que ayude a identificar diferentes partes de una
realidad territorial. El concepto de capital hará referencia a los recursos tanto humanos como materiales que pueden ser utilizados
para construir otros escenarios o prospectivas en el transcurso de
un determinado periodo. Los capitales se clasifican en siete clases,
que son: cultural, humano, político, social, financiero, físico y natural (Flora et al., 2004; Flora, 2007; Emery y Flora, 2009).
La información que alimenta este diagnóstico (tabla 1) se realizó mediante revisión de literatura de la región, encuestas a productores, entrevistas de actores clave y recorridos en campo en
las congregaciones de Coapichapan, Fortín de las Flores, Monte
Blanco, Monte Salas, Villa Libertad y Villa Unión, del municipio
de Fortín. Estas congregaciones fueron elegidas por la accesibiliTRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�38
KARINA NICOLE PÉREZ OLMOS | NOÉ AGUILAR RIVERA
dad y la disponibilidad de actores clave. Las congregaciones, como
forma de organización territorial, se remontan a inicios del siglo
XVI. Una vez que se dio la conquista de Tenochtitlán en manos de
los castellanos, se fueron determinando los centros habitacionales
urbanos que a lo largo de 300 años de predominio español se consolidaron en la América septentrional (Salazar-Andreu, 2016).
TABLA 1
La acঞvidad agroturísঞca y los capitales de la comunidad en Forঠn.
Capital
Generalidades
•
Cultural
•
•
•
Capacitaciones en actividades de manejo agrícola, principalmente caña de azúcar y arreglos florales.
Predomina educación primaria entre los agricultores.
•
•
Algunas zonas con régimen ejidal.
Representantes municipales ante las autoridades de gobierno.
•
•
Inseguridad social.
Débil asociatividad en torno a la agricultura e inexistente en
torno al turismo.
•
El café, las flores, la hoja de plátano y la caña de azúcar son los
cultivos más característicos del municipio.
En la ganadería y avicultura, la industria de aves cuenta con
mayor producción.
El sector servicios contribuye a la empleomanía del municipio
y lugares cercanos.
Humano
Político
Social
Financiero
•
•
Físico
Natural
Importante papel de las flores en manifestaciones culturales
(feria de la flor, traje típico, desfiles, eventos religiosos, artesanías, etc.).
Música folclórica veracruzana y gastronomía autóctona.
•
•
•
Infraestructura turística de hoteles y restaurantes.
Buena accesibilidad por carreteras federales y autopistas.
Servicios básicos, como agua entubada, energía eléctrica, red
telefónica y de internet.
•
•
•
Riqueza ecológica forestal federal (Barranca del Metlac).
Recursos hídricos (ríos Blanco y Metlac).
Balneario Corazón del Metlac, el cerro de San Juan, la laguna
del Tule, entre otros.
Fuente: Elaboración propia a partir de metodología de Flora et al. (2004).
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�AGROTURISMO CAÑERO EN FORTÍN DE LAS FLORES, VERACRUZ
39
La industria azucarera de la región tiene una extensa línea de tiempo historia, que data del siglo XVI, en la cual existieron pequeñas fábricas
y haciendas azucareras conocidas como trapiches y alambiques, establecidas por los conquistadores españoles, cuya producción era fundamentalmente de diversos tipos de piloncillo, alcohol y aguardiente.
Durante el siglo XVIII, la producción azucarera experimentó un
lento y paulatino aumento, que se consolidó en el siglo XIX con la proliferación de los trapiches (hoy abandonados o parcialmente conservados, en su mayoría), pues, para procesar la caña dentro de su propiedad, casi todos los hacendados construyeron su propio trapiche.
Sucedieron también la instalación de las primeras máquinas de vapor
y la transformación al modelo de central azucarero; la conclusión de
la construcción del ferrocarril México-Veracruz, de 424 kilómetros,
en 1873; los vestigios tangibles e intangibles ligados al proceso de
siembra, cultivo, cosecha e industrialización de la materia prima (caña
de azúcar); tradiciones, folclore, usos y costumbres, valores y actitudes (Mendieta, 2018; García, Thébout, Domínguez et al., 2018).
El patrimonio agroindustrial cañero-azucarero de la zona está
definido por dos etapas fundamentales, de acuerdo a las conclusiones
de Crespo (1988) y Montero-García (2011). La primera, desde 1525
hasta 1900, enmarcada dentro del periodo denominado la edad del
fuego directo (uso de bagazo o leña); y la segunda etapa, desde 1900,
conocida como la edad del vapor, con la revolución industrial azucarera y la construcción del ingenio Zapoapita en 1896, a 792 metros de altitud (hoy en ruinas), y de El Carmen en 1940, a 950 metros
de altitud. Este nuevo tipo de producción requería mayor cantidad
de tierras, por lo que se desplaza hacia zonas despobladas y tradicionalmente agrícolas, dedicadas a frutales y ornamentales. El azúcar
de caña, en su forma granular y pura, desplazó a los tradicionales
trapiches y al piloncillo, considerado hoy un edulcorante deteriorado, sucio y obsoleto, a pesar de ser aún un producto fundamental en
la gastronomía e industria alimentaria de la región, quedando sólo
trapiches abandonados, con sus instrumentos de trabajo, como las
corroídas y oxidadas pailas de hierro (utilizadas en los antiguos ingenios para la cocción de las mieles y la elaboración de los azúcares),
el molino y los moldes de barro.
En relación a la contemporánea agroindustria de la caña de
azúcar en la región, de acuerdo al padrón de productores cañeros
(Conadesuca, 2019), el municipio de Fortín de las Flores posee una
superficie de 1,936 hectáreas del cultivo de caña de azúcar, y una
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�40
KARINA NICOLE PÉREZ OLMOS | NOÉ AGUILAR RIVERA
producción de 86,883.23 toneladas en régimen de secano, de las
cuales el 99.4% es para venta al ingenio El Carmen, S.A. de C.V., principalmente, considerado de baja eficiencia en campo y fábrica, y de
sustentabilidad, al expandir su superficie de cosecha deforestando
selvas, de acuerdo a Aguilar-Rivera (2019). Y el resto del cultivo
es para la producción en trapiches, para alimento pecuario o para
semilla cañera. La caña se transporta en camiones, en su mayoría
propiedad de los productores, recorriendo distancias desde menos
de 5 km (3.4%), de 5 a menos de 10 km (14.42%), de 10 a menos de
15 km (28.02%), de 15 a menos de 20 km (22.44%) y de 20 o más km
(31.7%), por carreteras pavimentadas (82.2%), caminos de terracería (43%) o brechas (0.9%) (figuras 4 y 5).
FIGURA 4
Zona de abasto cañero del ingenio El Carmen,
ubicado en Ixtaczoquitlán, Veracruz.
Go l fo de
México
,.,....
1
OAXACA
* .-o,no"Dc.-,,,,n.----•
........-"""..,.,_
Fuente: Elaboración propia.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�41
AGROTURISMO CAÑERO EN FORTÍN DE LAS FLORES, VERACRUZ
FIGURA 5
Producঞvidad del ingenio El Carmen (1999-2019).
.,
llbOO
"
JHOO
.,
ODl)ó
MOO
,.
"
.
1Q
óDOO
;:¡
....
"'
.,
JbOO
"
,.oo
"'
-
S.pnflo" M'lll b-rRdn
e•">
-R(ad un ic-uto de- C11D1po ( t • n)
Fuente: Elaboración propia, con datos de Conadesuca (2019).
El ingenio El Carmen ha presentado tasas negativas de crecimiento (%) desde hace varias décadas (tabla 2).
TABLA 2
Tasas de crecimiento del ingenio El Carmen.
Tasa de
Crecimiento
Superficie
cosechada
Rendimiento
Producción
Ingenio
El Carmen
Región
Córdoba-Golfo
Ingenio
El Carmen
Región
Córdoba-Golfo
Ingenio
El Carmen
Región
Córdoba-Golfo
1997-2003
4.72
-0.51
-1.92
-1.33
2.81
-1.84
2004-2010
0.01
0.36
-4.26
-3.52
-4.25
-3.17
2011-2017
-12.52
2.98
1.11
0.97
-11.41
3.95
1997-2017
0.09
1.56
-1.9
-0.59
-1.8
0.96
Fuente: Elaboración propia, con datos de Conadesuca (2019).
En relación con el manejo del cultivo, el 90.6% de las labores
es de tipo familiar. Sobre las variedades o cultivares sembrados, el
87.62% de los productores cañeros emplea la variedad MEX 69-290
en ciclo resoca, 72.34% en ciclo soca, y 62.85% en ciclo planta o renovación del campo. El 96% de los productores carece de asistencia
técnica, y ante la caída de la productividad cañera (figura 5) y los
problemas financieros del ingenio en el pago de las liquidaciones
en los últimos años, los productores complementan su ingreso con
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�42
KARINA NICOLE PÉREZ OLMOS | NOÉ AGUILAR RIVERA
el cultivo de otros productos agrícolas (plátano para velillo, café,
chayote y ornamentales) (46.6%), cría y explotación de animales
(4.22%), comercio (6.34%), pensiones y apoyos sociales (21.87%),
y otras actividades (14%), y son exclusivamente dependientes del
ingreso cañero el 24% de los productores.
El nivel educativo de los productores presenta los siguientes
porcentajes: nulo (sin saber leer ni escribir), 11.76%; sabe leer y escribir, 4.82%; primaria, 60.03%; secundaria, 15.53%; bachillerato,
7.23%; y licenciatura, 5.42%. Los servicios públicos con que cuentan las viviendas de los productores son: agua entubada (95.8%),
electricidad (98.95%), drenaje (81.9%), otros servicios (12.97%), y
0.45% no cuenta con ninguno de los anteriores. De los productores,
74.36% tiene acceso a servicios médicos institucionales (Instituto
Mexicano del Seguro Social, Instituto de Seguridad y Servicios Sociales de los Trabajadores del Estado, Seguro Popular, Centro de
Salud).
En este sentido, algunos de los productores que accedieron a
participar realizaron los siguientes comentarios:
En cuatro hectáreas, tres para el ingenio y una para alimentar animales, la caña rinde de 50 a 80 t/ha, dependiendo de la
lluvia. Aquí en la zona de Fortín es práctica común alimentar
al ganado con caña, ya sea producida o comprada a los demás
productores; además existen algunos trapiches rústicos. Pese a
la lejanía con el ingenio, éste sigue comprando la caña debido
a que necesita más caña, que no puede ser abastecida con los
campos cercanos debido a la caída de la productividad.
Producir caña con dos hectáreas es rentable para esta superficie sólo si el rendimiento es mayor de 70 t/ha, y al precio de
liquidación que actualmente tiene de 724.542 pesos por toneladas. Y si el ingenio nos impulsa con fertilizante, créditos para
siembras, como pequeños productores no nos conviene echar
a andar el trapiche porque sale más caro, y luego los coyotes
nos pagan poco por la producción y perdemos más. Sólo le
entramos si se nos queda la caña u otros productores vecinos
nos la venden. En relación a otros ingresos, ganado no tengo,
trabajo como jornalero, y sólo cuando volteo la caña siembro
frijol.
La caña es rentable, siempre y cuando se tenga agua; el rendimiento varía de 50 a 80 t/ha, dependiendo de la fertilización.
Se siembra caña a pesar de que el ingenio no paga puntualmente desde hace varias zafras, porque él viene a recogerla
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�AGROTURISMO CAÑERO EN FORTÍN DE LAS FLORES, VERACRUZ
43
debido a que aumenta su rendimiento a pesar de la distancia.
Como negocio, se levantan tres hectáreas para el ingenio, para
conservar el seguro social, y el resto se da a las vacas de forma
integral, como práctica común entre los productores vecinos;
o bien se vende a otros ganaderos o a los trapiches cercanos.
El cañaveral, el trapiche y el sector piloncillero, ante la baja
rentabilidad de ser proveedor del ingenio azucarero regional, deberá aplicar una estrategia en tres etapas (corto, mediano y largo
plazo), donde se busque el mejoramiento de la calidad del producto; luego, el mejoramiento de su proceso productivo; y finalmente,
la actualización o tecnificación de su maquinaria. Entonces será
posible fortalecer y aumentar la competitividad de esta agroindustria (Cortés, Díaz, Cabal y Jiménez, 2013), así como la búsqueda de
opciones como el agroturismo cañero.
El valor de la agroindustria de la caña de azúcar como sitio
histórico equivale a habilitar condiciones ambientales, tecnológicas y de seguridad, sin llegar a desvirtuar su naturaleza y resaltando las características que permitan su óptimo aprovechamiento. Es decir, incorporar el potencial económico del sector cañero
regional mediante un proceso de rescatar nuevos espacios, diferenciar y posicionar el concepto de agroturismo; la restauración
de instalaciones, servicios y zonas exteriores; la diversificación de
productos; la refuncionalización; la revalorización histórica de los
asentamientos, la infraestructura industrial y la naturaleza; incluso, la instalación de museos como lugar de intercambio cultural y
de adquisición de conocimientos, como los casos del Museo Preindustrial de la Caña de Azúcar, el Museo de la Caña de Azúcar de la
hacienda Piedechinche, el Museo del Ron, entre otros.
El agroturismo cañero puede funcionar como un motor del
desarrollo económico regional, debido a que su realización genera
muchas externalidades positivas, que lo convierten en un potente
instrumento de desarrollo y de difusión cultural. Debidamente capacitados y organizados, los agricultores pueden encontrar en este
tipo de turismo nuevas perspectivas de desarrollo y de diversificación para sus productos (Morales-Zamorano et al., 2015).
En este sentido, es necesario utilizar todos y cada uno de los
bienes del patrimonio, las estructuras sociales y los valores históricos patrimoniales y culturales del ingenio, los trapiches y el paisaje
cañero, conforme a su función productiva, histórica, económica,
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�44
KARINA NICOLE PÉREZ OLMOS | NOÉ AGUILAR RIVERA
social, ambiental, etc., destacando sus características hasta rehabilitarlos, en condiciones de cumplir a plenitud la doble función de
continuar con la actividad económica convencional y agroturística
a que serán destinados (por ejemplo, la ruta del vino, en Baja California; la ruta del tequila y el mezcal, en Jalisco; la ruta del café, en
Colombia; la ruta de la yerba mate, en Argentina; y la ruta del vino
y del pisco, en Perú). Es decir, analizar el estado tecnológico, ambiental, los factores de localización, de desarrollo y socioculturales,
en relación a potencialidades turísticas que resalten los recursos
naturales y culturales de un cluster turístico agroindustrial cañero
con el paisaje cañero.
Con base en la localización y la distribución geográfica de los
cañaverales, ingenios azucareros y trapiches, Naranjo, Rodríguez,
Novoa y Ruiz (2018) proponen el establecimiento de corredores,
rutas, circuitos, caminos o itinerarios, recorridos o senderos. Éstos son productos turísticos y al mismo tiempo una herramienta
para educar a favor de la conservación, el desarrollo sustentable
y el bienestar social, lo cual se logrará a través de las propias actividades turísticas que conformarán los senderos, circuitos o productos turísticos, y también a través de actividades en paralelo que
los senderos generarán con los productores de caña o dueños de
trapiches. Por ejemplo, un museo de sitio o interactivo para mostrar al turista una plantación o cañaveral orgánico y convencional
con distintas variedades; participar en la siembra, corte de caña
y la zafra, molino de tres rodillos de madera; visitar trapiches y
alambiques tradicionales y modernos, donde se procesan y se obtienen diferentes productos, como jugo de caña (guarapo), envasado y recién extraído por el visitante; degustar trozos de caña, miel
de trapiche o caña, piloncillo de diversas calidades y presentaciones (cono, pirinola, cuadreta, granulado); catar aguardiente y ron
de caña (agrícola) o de melaza (ron industrial); conocer artesanías,
costumbres, leyendas y tradiciones; degustar dulces tradicionales,
postres y la gastronomía de la región, en los que esté presente la
miel de caña y el piloncillo; los procesos de transformación de la
caña en azúcar mascabado, morena y blanca en un ingenio azucarero real; y el uso sustentable de los subproductos (hojas de caña,
bagazo, cachazas, cenizas) para la producción de alimento ganadero, hongos comestibles, combustible rural y abonos orgánicos; a la
par de recorridos a pie, en bicicleta y a caballo por los cañaverales y
otras agroindustrias; observar flora y fauna en su ambiente natural
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�AGROTURISMO CAÑERO EN FORTÍN DE LAS FLORES, VERACRUZ
45
y visitar otros atractivos relevantes del destino, como la tradicional
producción y venta de ornamentales.
CONCLUSIONES
El ecoturismo agroindustrial cañero propuesto en este trabajo es
una modalidad potencial que podría desarrollarse dentro de las
áreas rurales productoras de caña de azúcar o cañaverales y en los
trapiches piloncilleros, y que ofrecería posibilidades en términos
de sustentabilidad económica, social y ambiental para las comunidades y la valoración de las culturas tradicionales, así como el
rescate de la biodiversidad natural y social de los territorios productores de caña de azúcar y otras agroindustrias, como café, ornamentales, hortalizas, frutales, etc., que, junto a la presencia de
diversos ecosistemas nativos y actividades agrícolas, constituyen el
patrimonio de Fortín de las Flores, Veracruz.
El conjunto de servicios, recursos humanos altamente capacitados, infraestructura, oferta de hospedaje, restaurantes, agencias
de viajes, empresas de transporte, guías de turismo e infraestructura se integra a los servicios básicos (agua, luz eléctrica, teléfono,
internet, vialidad, seguridad pública). La capacitación e incluso la
rehabilitación de diversos espacios (cañaverales, trapiches, etc.)
y la creación de mayor infraestructura turística y cultural (como
museos, mercados de artesanías, manuales, libros, folletos, etc.) se
relacionan conjuntamente con los atractivos naturales y culturales,
bajo un enfoque sistémico transversal de sustentabilidad de la región. La capacidad de innovación e investigación y desarrollo (I+D)
en la industria de la región y las universidades para crear un mayor
desarrollo turístico competitivo son factores que a su vez son básicos para el éxito de estos proyectos.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Aguilar-Rivera, N. (2019). A framework for the analysis of socioeconomic and
geographic sugarcane agro industry sustainability. Socio-Economic Planning
Sciences, 66, 149-160.
Aguilera, A. y Calvario, Á. (2014). Medición de la competitividad turística en la
Subregión Cafetalera ubicada en las Altas Montañas en el estado de VeraTRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�46
KARINA NICOLE PÉREZ OLMOS | NOÉ AGUILAR RIVERA
cruz. En Ciencias Administrativas y Sociales, Handbook. Tomo IV (pp. 54-62). Congreso Interdisciplinario de Cuerpos Académicos. ECORFAN.
Arauz-Beita, I. (2010). Análisis del sistema turístico del Cantón de Buenos Aires: Insumo para un
diseño de plan de desarrollo en turismo rural.
Argüello, G., Espinoza, A. E., Sánchez, M. E., Silva, W. P., Calle, C. C., Piray, M. I. y
Buestan, C. J. (2017). Agroturismo como modelo de negocio para dinamizar la economía familiar de pequeños agricultores de Alausí y Cumandá,
de la provincia de Chimborazo. European Scientiic Journal, 13(32), 187. DOI: ht
tps://doi.org/10.19044/esj.2017.v13n32p187.
Barbieri, C. y Valdivia, C. (2010). Recreation and agroforestry: Examining new dimensions of multifunctionality in family farms. Journal of Rural Studies, 26(4),
465-473.
Barrera, E. (2006). Rutas alimentarias, una estrategia cultural para el desarrollo rural mexicano.
México: Consejo Nacional para la Cultura y las Artes.
Bringas, O. (2010). Rutas alimentarias. Identiicación de elementos básicos para su creación en la
sierra alta de Sonora. Hermosillo: Universidad Autónoma de Coahuila.
Che, D., Veeck, A. y Veeck, G. (2005). Sustaining production and strengthening
the agritourism product: Linkages among Michigan agritourism destinations. Agriculture and Human Values, 22(2), 225-234.
Conadesuca (2019). Tasas de crecimiento. Recuperado de: https://www.siiba.co
nadesuca.gob.mx/SiCostosSustentabilidad/ConsultaPublica/GraficasTa
sasCrecimiento.aspx
Cortés, D., Díaz, S., Cabal, A. y Del Ángel, O. (2013). Análisis del sector agroindustrial piloncillero en la región Huatusco-Fortín, Veracruz. Ciencias Agropecuarias Handbook. Tomo I (pp. 13-20).
Cortés, D., Díaz, S., Cabal, A. y Jiménez, M. (2013). Evaluación y propuesta de
innovación del proceso de elaboración de piloncillo en la región Huatusco-Fortín, Veracruz. Ciencias Agropecuarias Handbook. Tomo I (51-56).
Crespo, H. (1988). Historia del azúcar en México. 2 vols. México: Azúcar,
V.-Fondo de Cultura Económica.
S. A.
de
C.
Dubois, C. y Schmitz, S. (2013). What is the position of agritourism on the Walloon tourist market? European Countryside, 5, 295-307.
Emery, M. y Flora, C. B. (2009). Spiraling-up: Mapping community transformation with community capitals framework. Community Development. DOI: htt
ps://doi.org/10.1080/15575330609490152.
Flora, C. B. (2007). Social capital and community problem solving: Combining local and scientiic
knowledge to ight invasive species. Iowa: Iowa State University.
Flora, C. B., Mary, E., Fey, S. y Bregendahl, C. (2004). Community capitals: A tool for
evaluating strategic interventions and projects. North Central Regional Center for
Rural Development.
García, L. A. M., Thébout, V., Domínguez, C. D., Grayeb, R. P., Hernández, Á. G.,
Muñoz, M. R. y Rivera, N. A. (2018). Veracruz, tierra de cañaverales. Grupos sociales,
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�AGROTURISMO CAÑERO EN FORTÍN DE LAS FLORES, VERACRUZ
47
conlictos y dinámicas de expansión. México: Instituto Nacional de Antropología
e Historia.
García-Albarado, J. C., Gómez-Merino, F. C., Bruno-Rivera, A., Rosas-López, F.,
Servín-Juárez, R. y Muñoz-Márquez-Trujillo, R. A. (2018). Identificación
de elementos identitarios en la región de las altas montañas de Veracruz,
México. Agroproductividad, 11(8), 95-100.
Gómez, J. (2013). Rescate conjunto de patrimonio natural y cultural en tres tramos de vía fuera de uso del antiguo ferrocarril mexicano. Asuntos Económicos
y Administrativos, 25, 81-92.
Gutiérrez, M. J. y Pérez, A. (2014). Métodos para el análisis del potencial turístico
del territorio rural. Revista Mexicana de Ciencias Agrícolas, 9, 1729-1740.
Hernández, R. E., Suárez, G. M. y López, J. A. (2015). Integración de una red de
agroecoturismo en México y Guatemala como una alternativa al desarrollo local. Pasos. Revista de Turismo y Patrimonio Cultural, 13(1), 191-205.
Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) (2010). Compendio de información geográfica municipal de los estados mexicanos. Fortín, Veracruz
de Ignacio de la Llave. México.
Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) (2017). Anuario estadístico y
geográfico de Veracruz de Ignacio de la Llave. México.
Linares, H. L., García, M. E. B. y Rodríguez, M. C. F. (2019). Sostenibilidad y desarrollo local: Procedimiento para la evaluación integrada de los destinos
turísticos. Rosa dos Ventos. Turismo e Hospitalidade, 11(1), 84-102.
Macías, A. M. (2013). Los pequeños productores agrícolas en México. Carta Económica Regional, 111-112, 7-18.
Mendieta, M. E. D. R. (2018). Patrimonio agroindustrial azucarero en Izúcar de Matamoros,
Puebla, México. Hacia un estudio iconográico-cultural de logotipos de las ábricas de Puebla
en el siglo XX. Universidad Autónoma Chapingo.
Morales-Zamorano, L. A., Cabral Martell, A., Aguilar Valdés, A., Velasco Aucly, L.
y Holguín Moreno, O. (2015). Agroturismo y competitividad como oferta
diferenciadora: El caso de la ruta agrícola de San Quintín, Baja California.
Revista Mexicana de Agronegocios, 19(37), 185-196.
Montero-García, L. A. (2011). La lenta construcción de regiones azucareras en
Veracruz: De la Colonia a la segunda mitad del siglo XIX. En H. Iparraguirre
y M. I. Campos Goenaga (coords.). Hacia una nación moderna. La modernidad y la
construcción de la nación en México (pp. 89-179). México: Instituto Nacional de
Antropología e Historia.
Naranjo, L. P., Rodríguez, O. M., Novoa, A. E. y Ruiz, J. F. M. (2018). Los bienes
muebles con valor patrimonial del Valle de los Ingenios de Trinidad, Cuba:
Una propuesta para su puesta en valor turístico. Revista Electrónica Cooperación
Universidad Sociedad, 3(1), 50-54.
Nickerson, N., Polovitz, R., Black, J. y McCool, S. (2001). Agritourism: Motivations behind farm/ranch business diversification. Journal of Travel Research,
40(1), 19-26.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�48
KARINA NICOLE PÉREZ OLMOS | NOÉ AGUILAR RIVERA
Ortiz, H. T., Hubert, M. C. R., Bernal, E. G. N. y De Souza Valentini, A. (2014). La
Ruta del Nopal (Opuntia spp.). Turismo y reestructuración productiva en el
suelo rural de la Ciudad de México. Rosa dos Ventos. Turismo e Hospitalidade, 6(3),
390-408.
Ortiz, T. (2009). Bordando paradigmas para el desarrollo. Metodología para abordar el turismo
rural desde el sujeto social. México: UAM Xochimilco-Universidad Latina.
Potočnik-Slavič, I. y Schmitz, S. (2013). Farm tourism across Europe. European
Countryside, 5(4), 265-274. DOI: 10.2478/euco-2013-0017.
Pupo, G. H. (2016). Jerarquización de los recursos urbanos y arquitectónicos del
patrimonio industrial azucarero de la provincia de Camagüey, en Cuba. Revista Eletrônica do Programa de Pós-Graduação em Museologia e Patrimônio, 7(1), 53-75.
Renard, M. C. y Thomé, H. (2016). Cultural heritage and food indentity: The
pre-hispanic salt of Zapotitlan Salinas, Mexico. Culture & History Digital Journal, 5(1), 1-13.
Rivera-Hernández, J. E., Pérez-Sato, J. A., Alcántara-Salinas, G., Servín-Juárez, R.
y García-García, C. (2018). El ecoturismo y el turismo rural en la región
de las altas montañas de Veracruz, México: Potencial, retos y realidades.
AGROProductividad, 11(8), 129-135.
Rodríguez Alonso, G. (2019). El agroturismo, una visión desde el desarrollo sostenible. Centro Agrícola, 46(1), 62-65.
Rodríguez-Deméneghi, M. V., Gallardo-López, F., Lee-Espinosa, H. E., Galindo-Tovar, M. E., Aguilar-Rivera, N., Leyva-Ovalle, O. R. y Murguía-González, J. (2016). El cultivo de gardenia jasminoides ellis en la región centro
de Veracruz, México. AGROProductividad, 9(6), 39-43.
Sánchez, A. y Vargas, E. (2015). Turismo sustentable. Un acercamiento a su oferta. Multiciencias. Recuperado de: http://148.215.2.10/articulo.oa?id=90444727013
Salazar-Andreu, J. P. (2016). Las congregaciones como forma de organización territorial en el estado de Veracruz de Ignacio de La Llave (1512-2012). En
Arte, cultura y poder en la Nueva España (pp. 71-92). Robin and Rice.
Sandoval-Quintero, M. A. (2013). Estudio de impacto de políticas públicas en el
turismo rural para las MiPyMes (2006-2012). En C. G. García, A. Pérez
Vázquez, J. A. Pérez Sato, J. Salazar Ortiz, D. A. Ávalos de la Cruz y J. C.
García Albarado (coords.). Actualidades del turismo rural en México. México: Instituto Literario de Veracruz.
Varisco, C. (2016). Turismo rural: Propuesta metodológica para un enfoque sistémico. Pasos. Revista de Turismo y Patrimonio Cultural, 14(1), 153-167.
Urquiola Sánchez, O. y Lalangui Ramírez, J. (2016). La ruta agroturística y de naturaleza Banagua de la provincia El Oro. Universidad y Sociedad, 8(3), 128-134.
Villarino Pérez, M., Uña Álvarez, E. y Cànoves Valiente, G. (2009). Reflexiones
sobre experiencias de diversificación del turismo rural en España. Serie Geográica, 15, 67-78.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�Equidad en Salud: Una Capacidad para las Presentes
y Futuras Generaciones
Equity in Health: A Capability for the Present and Future
Generations
LILIA MARICELA MENDOZA LONGORIA* | ESTEBAN PICAZZO PALENCIA**
► RESUMEN
El objetivo de este trabajo es analizar la noción de equidad en
salud como una capacidad detonadora de las oportunidades y
libertades relacionadas con el acceso a la salud, la cual permite
no sólo un mejor nivel de salud de la población, sino también
un mayor desarrollo social en beneficio de las generaciones
presentes y futuras. El marco teórico general de análisis es la
perspectiva del desarrollo humano sustentable como ámbito
de acción para evaluar su avance, considerando el vínculo de la
equidad con los derechos humanos y la justicia social (aspectos
que la sustentan).
Palabras clave: Capacidad | Desarrollo humano sustentable |
Equidad en salud | Justicia social | Libertad.
► ABSTRACT
The aim of this paper is to analyze the notion of equity in
health as a capacity to trigger opportunities and freedoms related to access to health, which allow not only a better level
of health of the population, but also a greater social development for the benefit of present generations and future. From
the theoretical perspective of sustainable human development
as a field of action to evaluate its progress considering its link
with human rights and social justice (aspects that support it).
Keywords: Capacity | Sustainable human development | Equity in health |
Social justice | Freedom.
* Profesora-investigadora de la Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias de la Comunicación. Correo electrónico: lilia.mendozaln@uanl.edu.mx
** Profesor-investigador de la Universidad Autónoma de Nuevo León, Instituto de Investigaciones Sociales. Correo electrónico: esteban.picazzopln@uanl.edu.mx
Recibido: 14 de febrero de 2019 | Aceptado: 25 de julio de 2019
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
ISSN 2007-1205 | pp. 49-76
�50
LILIA MARICELA MENDOZA LONGORIA | ESTEBAN PICAZZO PALENCIA
INTRODUCCIÓN
A nivel mundial, la falta de equidad entre hombres y mujeres, entre
zonas urbanas y rurales y entre ricos y pobres constituye la más
grande falta al concepto básico de justicia social, así como una
amenaza para el futuro de la humanidad. En el campo de la salud,
el estudio de la equidad en la búsqueda de la universalización de los
derechos sociales y económicos en los países ha cobrado importancia durante las últimas décadas. No obstante, este término depende
mucho del contexto en que se emplee, es decir, de los valores éticos
y morales dominantes de la sociedad en que se trate, lo que implica
la existencia de múltiples formas de interpretarla y medirla.
En este contexto, el objetivo del presente artículo es examinar
la noción de equidad en salud como una capacidad detonadora de
las oportunidades y libertades relacionadas con el acceso a la salud,
las cuales permiten no sólo un mejor nivel de salud de la población,
sino también un mayor desarrollo social en beneficio de las generaciones presentes y futuras. Para ello, se utilizan datos empíricos
de las recomendaciones internacionales y las políticas nacionales
en salud que impactan la equidad en esta materia.
El trabajo está dividido en varias secciones. Inicia con una revisión crítica de las distintas acepciones de equidad, para después
tratar el modo en que se ha abordado el concepto y su operatividad desde organismos mundiales que influyen sobre la agenda en
salud. Posteriormente, muestra cómo se ha buscado la equidad en
el sistema mexicano de salud en los últimos 30 años y, finalmente, plantea la perspectiva del desarrollo humano sustentable como
una propuesta alternativa más holística e integradora de acción,
para evaluar y valorar la equidad en salud.
Dicha propuesta considera que en el ámbito de la salud, la equidad radica no sólo en que los individuos gocen de un trato igualitario, sino que además se contemplen sus diferentes condiciones,
lo que significa un trato no igualitario, sino equitativo, que permita
brindar oportunidades diferentes para que los individuos puedan
desarrollar sus distintas libertades y oportunidades en la vida.
En este mismo tenor, Amartya Sen (1985) señala que la equidad en el campo de la salud constituye la presencia de igualdad
en las libertades de las personas, es decir, en las libertades reales
de hacer y ser lo que la gente esté dispuesta a valorar con su vida,
en particular con la salud. Asume también que ninguna concepTRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�EQUIDAD EN SALUD: UNA CAPACIDAD PARA LAS PRESENTES Y FUTURAS GENERACIONES
51
ción de la justicia social que acepte la necesidad de una distribución equitativa y de una formación eficiente de las posibilidades
humanas puede ignorar el papel de la salud en la vida humana y en
las oportunidades de las personas para alcanzar una vida sana, sin
enfermedades, ni sufrimientos evitables, ni mortalidad prematura.
Por lo tanto, para Sen (2000), la equidad reside en la realización y
distribución de la salud, y constituye una parte integral de un concepto más amplio de la justicia.
De este modo, la equidad en salud es un concepto multidimensional que no radica sólo en la distribución de la atención sanitaria,
sino que además engloba aspectos relacionados con el logro de la
salud y la posibilidad de contar con buena salud y con la justicia
de los procesos sociales para toda la población, y en particular, en
beneficio de los grupos más vulnerables (Sen, 2002), permitiendo
que se presenten mejores escenarios en la calidad de vida del ser
humano.
En el ámbito de los servicios de salud, una distribución igualitaria puede resultar inequitativa desde la perspectiva de la justicia
social, mostrando que los sectores más vulnerables de la sociedad
necesitan una atención y consideración especial a la hora del diseño de las políticas en salud, y que la distribución de los recursos se
dé en una proporción mayor que en el resto de la sociedad.
1. ABORDAJES DE LA EQUIDAD EN SALUD
Con frecuencia se considera que para alcanzar una sociedad más
justa, se debe formular el principio de igualdad como el ideal distributivo por excelencia; es decir, por lo general se piensa que un
mundo más justo es aquel en donde sus habitantes son más iguales,
pero ¿iguales en qué? Pensadores como Sen (2000) han cuestionado la simplicidad que subyace detrás de lo que podría considerarse
una posición ingenua sobre la igualdad social. Por ejemplo, bajo
el principio de igualdad se condenaría a recibir bienes y servicios
iguales a una persona sana y a una con capacidades diferentes, lo
que con dificultad se ajustaría a un ideal de justicia equitativa, pues
son mayores las necesidades de esta última persona.
Sen (1980) realiza una crítica extensa de tres enfoques que debaten el criterio moral de la igualdad: 1) la igualdad utilitarista, 2) la
igualdad de la utilidad total, y 3) la igualdad de bienes sociales priTRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�52
LILIA MARICELA MENDOZA LONGORIA | ESTEBAN PICAZZO PALENCIA
marios de Rawl. Su conclusión revela que las tres posturas tienen
fuertes limitaciones que impiden, incluso, crear una nueva teoría
combinándolas, por lo que plantea una propuesta alternativa de
la igualdad, que denomina igualdad de capacidad básica, argumentando
que hay necesidades como la no explotación o la no discriminación, las cuales no pueden ser medidas por estos enfoques, pues
requieren el uso de información que éstos no pueden percibir.
La igualdad de capacidad básica de Sen (1980) propone un enfoque diferente de evaluar y valorar el bienestar desde la perspectiva de la habilidad de una persona para hacer o alcanzar actos que
valore, infiriendo que “lo que falta […] es una noción de capacidad
básica: que una persona sea capaz de hacer ciertas cosas básicas”.
Por lo tanto, el enfoque de la igualdad de Sen (1985) busca medir el
bienestar haciendo referencia a aspectos relacionados con las habilidades, ventajas y oportunidades de las personas, concretamente
con los logros del ser humano o su calidad de vida, es decir, con la
libertad que tiene el individuo para ser y hacer cosas valiosas, lo
cual difiere de la visión economicista del bienestar.
Asimismo, Kadt y Tasca (1993) señalan que existe un gran debate conceptual entre los términos de equidad e igualdad, ya que
detrás del concepto de equidad está el de la injusticia, mientras que
con respecto a la igualdad se da una fuerte connotación de aspectos morales y políticos. Ellos también contemplan tres posibles situaciones donde se puede presentar una relación entre la equidad
y la desigualdad: 1) desigualdad con inequidad (por ejemplo, servicios públicos más accesibles para grupos más privilegiados), 2)
inequidad sin desigualdad aparente (esto se presentaría si se diera
una buena oferta de servicios, pero sin afectar y llegar a los grupos
más vulnerables y desfavorecidos de la población), y 3) desigualdad
aparente sin inequidad (en esta relación, los recursos se asignan de
manera desigual, a fin de compensar a los grupos más vulnerables
y desfavorecidos).
Para Paganini (2000), la salud y la equidad se deben fusionar
a partir de las definiciones de justicia de Aristóteles, es decir, “una
acción intencionada de una sociedad sobre la base de una justicia social, distributiva y correctiva”. En el mismo tenor, Sen (2000)
menciona que la equidad en salud no puede dejar de ser un atributo central de la justicia de los acuerdos sociales en general, y que su
análisis no le concierne únicamente a la salud vista aisladamente,
sino que debe abordarse desde el ámbito más amplio de la imparTRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�EQUIDAD EN SALUD: UNA CAPACIDAD PARA LAS PRESENTES Y FUTURAS GENERACIONES
53
cialidad y la justicia de los acuerdos sociales, incluida la distribución económica, la relevancia del papel de la salud en la vida y la
libertad humanas.
Asimismo, sugiere que la equidad en salud sea percibida como
una disciplina bastante amplia que se ajuste a las muy diversas y
dispares consideraciones, aunque coincidentes en que ésta es fundamental para entender la justicia social. Sin embargo, es importante subrayar que la salud interactúa en el ámbito de la justicia
social de varias formas, percibiendo e interpretando los acuerdos
sociales indistintamente, lo que, en consecuencia, determina la
multidimensionalidad de la equidad en salud (Sen, 2000).
Por otro lado, a partir de la preocupación por este tema en los
últimos años, se fortalece la idea de que la salud no es un problema
individual propio de la carga biológica y el comportamiento, sino
que también guarda estrecha relación con las circunstancias sociales
y las políticas públicas, lo que hace que la equidad en salud tenga un
alcance y una relevancia enormemente amplios, pues está enraizada
en el orden de pensamientos y reflexiones ético-valorativos, filosóficos y políticos que rodean el discurso de la equidad social, la cual, a
su vez, es entendida como el eje central de la estabilidad social y económica de una sociedad (Sen, 2002; Evans, 2002; Arteaga, Thollaug,
Nogueira y Darras, 2002).
Se puede considerar entonces que los factores principales que
influyen en la manera de entender la equidad en salud son la disciplina que la estudia y la postura filosófica que se asume, por lo que
se hace necesario identificar sus umbrales con respecto a la teoría
de la justicia social en general y, de manera específica, a la de la
justicia sanitaria.
En el ámbito de la salud, se reconocen cuatro enfoques contemporáneos de justicia como la base sobre la cual están fundados
los sistemas de salud y las concepciones actuales de equidad en salud: 1) los liberales, quienes pugnan porque la salud sea exclusiva
del ámbito privado y de libre mercado, pretendiendo reducir la intervención del Estado a programas básicos para los más pobres; 2)
los utilitaristas, que fundamentan sus criterios distributivos en la
maximización de la suma de utilidades, las preferencias y los valores individuales; 3) los contractualistas, cuya base se sustenta en un
contrato que debe ser acordado a través de procedimientos; y por
último, 4) los igualitaristas, quienes fundamentan la justicia sanitaria en modelos propuestos por el marxismo y la filosofía comuTRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�54
LILIA MARICELA MENDOZA LONGORIA | ESTEBAN PICAZZO PALENCIA
nitaria, considerando altamente la solidaridad y la unidad social
(Vega-Romero, 2001).
Desde otro ángulo, se distingue cierto consenso sobre dos facetas o dimensiones desde las cuales se observa la equidad en salud:
la primera es la dimensión societal de la salud, la cual considera en
su definición, ya sea implícita o explícitamente, procesos sociohistóricos (tales como la pobreza, el ingreso monetario, la educación,
la nutrición, el acceso a agua potable y las condiciones de higiene, entre otros), y está conformada por los determinantes sociales, económicos, políticos y culturales de la salud, expresados en
condiciones concretas de vida y trabajo de los grupos sociales. La
segunda es la dimensión propia de la salud, que considera los procesos propios del sector salud (como el acceso a los cuidados sanitarios básicos y la atención hospitalaria, e incluso diferencias en los
resultados de salud de grupos específicos), compuesta por el acceso
a los servicios de salud, la calidad de la atención y los resultados de
salud (Linares-Pérez y Arellano, 2008).
Bajo esta dinámica, los distintos abordajes tratan de explicar y
operacionalizar el concepto de equidad en salud. Entre ellos, según
la literatura sobre el tema, se encuentran más frecuentemente la
visión de justicia sanitaria de Margaret Whitehead (1991), el enfoque de los determinantes sociales y económicos de la salud, y la
perspectiva de los derechos y valores.
Con respecto a la teoría igualitarista de justicia sanitaria, Whitehead hace una marcada distinción entre los términos desigualdades
en salud e inequidades en salud. La autora se refiere al primero como
diferencias sistemáticas y significativas de salud entre los miembros o grupos poblacionales; mientras que el segundo, desde una
dimensión moral y ética, consiste en las desigualdades que son innecesarias y evitables, pero que además se consideran arbitrarias e
injustas. Para calificar una situación dada como inequitativa, Whitehead señala que es necesario examinar la causa que la ha creado
y juzgarla como injusta en el contexto de lo que sucede en el resto
de la sociedad.
La Comisión de los Determinantes Sociales de la Salud (CDSS),
por su parte, observa la salud desde las condiciones sociales en las
que viven y trabajan las personas, considerando indirectamente los
factores de riesgo individuales. Se asume con ello que la equidad en
salud debe estar dirigida a promover la reducción de las diferencias
injustas de salud entre los diferentes grupos humanos, las cuales
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�EQUIDAD EN SALUD: UNA CAPACIDAD PARA LAS PRESENTES Y FUTURAS GENERACIONES
55
son el resultado de la estratificación social producida por una distribución desigual del poder, los ingresos, los bienes y los servicios
(Peñaranda, 2013).
Desde la óptica de los derechos y los valores, la equidad, tanto
a nivel de salud como de acceso a sus servicios, es entendida como
el valor principal que, junto con otros (como la solidaridad), sustenta el derecho a la salud. Asimismo, representa el propósito fundamental que sostiene a todo sistema de salud y la posición ética
frente a la responsabilidad del Estado de entregar salud para todos
(Requena, 1997).
Aunque estos abordajes no son los únicos marcos explicativos
de la equidad en salud, lo importante en ellos son sus esfuerzos por
reconocer las desigualdades en salud y promover acciones para su
reducción desde el marco de la justicia social, cuestionando rigurosamente el modelo de desarrollo prevaleciente y el papel de las
instituciones en la salud de las personas.
En el ámbito específico de los servicios de salud, Frenk (1994)
ha señalado que para lograr la equidad se debe lograr una mejor
distribución de los servicios, de manera que éstos sean proporcionados a las necesidades de salud, independientemente de la contribución previa de la persona; y propone una igualdad de esfuerzos
en la búsqueda y obtención de los servicios de salud.
Por otra parte, para Whitehead (1991) la equidad no significa
que todos deban tener el mismo nivel de salud y consumir la misma cantidad de servicios y recursos, sino que deben considerarse
las necesidades de cada uno; e identifica cuatro tipos de equidad
dentro de los procesos de atención médica: 1) igualdad en el acceso disponible para igual necesidad, 2) igualdad de utilización para
igual necesidad (referida a la adecuada distribución de los recursos
de salud existentes entre los individuos que los necesitan), 3) igualdad en la calidad de la atención, y 4) igualdad en el resultado.
Otro punto a destacar es la importancia de la medición y los
indicadores. Al respecto, Anand, Diderichsen, Evans et al. (2002)
mencionan que para poder construir cualquier medida que fundamente la equidad en salud, se deben considerar cinco aspectos
importantes: 1) el estado de salud, 2) los grupos de población en los
que se describen las diferencias o inequidades en salud, 3) el grupo
de referencia o norma con la cual se comparan las diferencias, 4)
los intercambios que se puedan realizar entre las mediciones absolutas y relativas, y 5) la magnitud atribuida a la (mala) salud de los
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�56
LILIA MARICELA MENDOZA LONGORIA | ESTEBAN PICAZZO PALENCIA
individuos o grupos en los distintos puntos de la distribución de la
(mala) salud.
2. LA EQUIDAD DESDE UNA MIRADA INTERNACIONAL
En la salud internacional está documentado que en los últimos 50
años del siglo pasado muchos países lograron que las condiciones
de salud mejoraran más que en cualquier otro periodo de su historia. Incluso en algunos de los países más pobres se alcanzaron
progresos importantes, con aumentos en la esperanza de vida y
mejorías de la supervivencia infantil, como es el caso de algunos
países de la África subsahariana, en donde la edad media de muerte
disminuyó entre cinco y dos años en el decenio de 1990 a 2000. Sin
embargo, al desagregar los datos para conocer con mayor profundidad los casos de los distintos grupos sociales, aparecen disparidades bastante preocupantes (Evans, 2002).
Estos patrones también son observados en los países más ricos
del mundo, según Evans (2002, p. 3): en Estados Unidos, Holanda,
Finlandia y Gran Bretaña existen diferencias de entre cinco y hasta
16 años en la esperanza de vida al interior de sus poblaciones entre
ricos y pobres. Asimismo, señalan la presencia de desigualdades en
salud en países como Canadá y Reino Unido, a pesar de contar con
políticas universales de acceso a los servicios de atención a la salud.
Lo anterior reafirma que las diferencias existen en todo el
mundo, ya sea entre países o dentro de ellos; y que las oportunidades para gozar de una buena salud son muy desiguales, tanto en
los países ricos como en los pobres, independientemente de si sus
resultados en salud son altos o bajos. A su vez, también contradice
la idea de que la pobreza absoluta es el principal determinante de
las inequidades en salud, puesto que existen diferencias en todos
los países y en todos los sectores, incluso en las zonas donde la
privación material es menor (Diderichsen, Whitehead, Burström
y Östlin, 2002).
No obstante, los organismos de las Naciones Unidas sostienen
que la causa más grave de enfermedad en el mundo es la pobreza,
tanto en el ámbito internacional como en el nacional. Esto quizá
debido a la existencia de evidencias cada vez más convincentes del
vínculo entre pobreza y salud, tal como lo revelan las estadísticas
que se publican diariamente (Sonis, 2001), demostrando que la poTRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�EQUIDAD EN SALUD: UNA CAPACIDAD PARA LAS PRESENTES Y FUTURAS GENERACIONES
57
breza y la mala salud son fenómenos interrelacionados. Es decir,
la pobreza genera mala salud y la mala salud hace que los pobres
sigan siendo pobres, pues ésta se asocia con frecuencia a considerables costos de atención sanitaria.
Esta relación también refleja un consenso creciente de que las
desigualdades entre los ricos y los pobres con respecto a los resultados sanitarios son injustas, no porque los pobres sean de algún modo más merecedores que los que tienen más dinero, sino
porque estas desigualdades corresponden obviamente a las limitaciones y oportunidades muy diferentes que tienen unos y otros, y
no a una tendencia de los dos grupos a hacer elecciones diferentes
(Wagstaff, 2002, p. 316).
En la destacada obra Desaío a la falta de equidad en la salud: De la
ética a la acción (Evans, 2002), se conjuntan más de 15 investigaciones
realizadas en varios países del mundo, como China, Japón, Estados Unidos de América, Chile, Rusia, Tanzania, Sudáfrica, Kenia,
Bangladés, Gran Bretaña, Suecia, México y Vietnam, entre otros.
En ellas se abordó, desde una óptica de equidad, el estudio de varios de sus cimientos conceptuales, tales como ética, determinantes sociales, género, mediciones, financiación de la atención de salud, globalización y política. El estudio tuvo la finalidad de medir,
controlar e interpretar los progresos de la equidad sanitaria en los
ámbitos nacional e internacional, por lo que vale la pena destacar
algunos de sus hallazgos clave encaminados a la reducción de la
inequidad en salud.
En primer término, esta obra es una prueba de que el centro
de la atención mundial ha cambiado para dirigirse hacia las inequidades en salud; en segundo lugar, hace evidente que la respuesta política convencional es insuficiente y, en algunos casos, hasta
contraproducente; en tercero, hay convergencia en que la dimensión más importante de la equidad en salud debe estar centrada en
los resultados finales de salud, ya que otras dimensiones como la
equidad en el acceso a la asistencia sanitaria, aunque también son
importantes en sí mismas, pueden entenderse en relación con su
impacto sobre el estado de salud; en cuarto, los estudios sobre la
equidad en salud utilizan nociones intuitivas sobre lo que es justo
e intentan hacerlas más explícitas; en quinto, aunque cada uno de
los estudios se enfocó en un aspecto distinto de las disparidades
en salud, en la mayoría de ellos se sostiene que las desigualdades
examinadas son evitables e injustas; y por último, señalan que es
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�58
LILIA MARICELA MENDOZA LONGORIA | ESTEBAN PICAZZO PALENCIA
bastante raro encontrar investigación sobre las inequidades en salud en el mundo en desarrollo (Evans, 2002).
Al mismo tiempo, en concordancia con este orden de ideas,
Wagstaff (2002) señala que la investigación sobre las desigualdades
e inequidades en salud es más abundante en los países industrializados y de ingresos medios, y que entre los aspectos más relevantes
de dicha investigación se sustenta que las desigualdades sanitarias
son casi siempre en perjuicio de los pobres; que éstas tienden a
ser más pronunciadas con los indicadores objetivos de mala salud,
como la malnutrición y la mortalidad, que con los indicadores subjetivos; que hay grandes variaciones entre los países con respecto a la magnitud de las desigualdades en materia de salud (aunque
dichas variaciones en sí mismas también varían, dependiendo los
indicadores sanitarios y socioeconómicos utilizados); y finalmente
agrega este autor que las desigualdades socioeconómicas en salud
parecen estar aumentando tanto en el mundo en desarrollo como
en el industrializado, en lugar de disminuir.
Por otra parte, el rumbo que ha tomado la comunidad internacional con respecto a la preocupación por las desigualdades sanitarias, la pobreza y el desarrollo, ha sido muy variado en los últimos
años. En el campo específico de la salud, su auge se manifestó en
la década de los setenta y mediados de los ochenta, con el movimiento Salud para Todos y la Estrategia de Atención Primaria de
Salud de Alma-Ata. Estos acontencimientos cumplieron su cometido, pues los gobiernos orientaron sus esfuerzos en el desarrollo
de servicios de atención sanitaria gratuitos a todas sus poblaciones,
favoreciendo a las clases más vulnerables. Sin embargo, este interés
fue desplazado rápidamente por la preocupación hacia la eficacia y
sustentabilidad de los sistemas de salud, transformando la idea de
salud para todos hacia lo que hoy conocemos como reforma del sector de la
salud (Gwatkin, 2000).
Consecuentemente, a mediados de la década de los ochenta
y principios de los noventa, los gobiernos de muchos países, incluyendo los latinoamericanos, iniciaron procesos de reforma en
sus sistemas de salud (Vargas, Vázquez y Jané, 2002) con dichas
tendencias, provocando así una contradicción, pues mientras las
desigualdades en salud seguían incrementándose, las estrategias de
estas reformas favorecían la eficacia y la sustentabilidad financiera mediante mecanismos de mercado, impactando negativamente
en el logro de la equidad (Vega-Romero, 2001). Esto debido a que
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�EQUIDAD EN SALUD: UNA CAPACIDAD PARA LAS PRESENTES Y FUTURAS GENERACIONES
59
los modelos de aseguramiento y financiamiento de la salud son en
gran medida los que determinan el grado de equidad en el estado
de salud.
De esta manera, las distintas reformas emprendidas en la región desde la década de los ochenta evidenciaron diversos matices
de la equidad. Algunos países optaron por el aseguramiento y la
prestación de los servicios de salud a través de diferentes combinaciones público-privadas. En otros, la segmentación y la fragmentación de sus sistemas sanitarios reflejaron (y lo siguen haciendo)
esquemas discriminatorios que dificultan el uso eficiente de recursos y el acceso equitativo a la salud (Sojo, 2011).
En lo referente al gasto en salud, desde 1990 las tendencias
indican un aumento de manera sostenida, pero moderado, en casi
todos los países; sin embargo, en esta tendencia general, la heterogeneidad es evidente. Lo mismo sucede en cuanto al gasto total
como porcentaje del producto interno bruto (PIB): el esfuerzo por
incrementarlo en términos generales ha sido insuficiente (Sojo,
2011).
No obstante, los primeros indicios de un renovado interés sobre la pobreza y la equidad en salud se enmarcan con el comienzo
del tercer milenio. Prueba de ello ha sido la puesta en marcha de
un conjunto numeroso de proyectos de investigación multinacionales con estas temáticas, los cuales están siendo financiados con el
apoyo de diversos donantes e involucran a más de un centenar de
países (Gwatkin, 2000).
Otro importante acontecimiento que respalda el interés en la
temática de la equidad fue la creación por parte de la Organización Mundial de la Salud (OMS), en el año 2000, de la Comisión de
Macroeconomía y Salud, para evaluar la posición de la salud en
el desarrollo económico mundial durante el periodo 2000-2002 y
crear estrategias para mejorarla.
Dicha comisión estuvo integrada por destacados economistas
del Banco Mundial (BM), el Fondo Monetario Internacional (FMI), el
Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) y otros
organismos internacionales y nacionales. Su principal encomienda fue realizar estudios que demostraran cómo los programas de
salud pueden contribuir al desarrollo económico de los países y
reducir la pobreza. Los resultados que se obtuvieron han aportado
pruebas contundentes de que la mejora en la salud de la población
es fundamental para el desarrollo económico y la reducción de la
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�60
LILIA MARICELA MENDOZA LONGORIA | ESTEBAN PICAZZO PALENCIA
pobreza. Otra de sus conclusiones revela que una elevada proporción de las muertes evitables en los países pobres se debe a un número reducido de problemas de salud, y que la aplicación adecuada de intervenciones, utilizando las tecnologías disponibles en la
actualidad, podría evitar cerca de 8 millones de muertes por año y
generar beneficios económicos anuales de más de $360 mil millones de dólares para el periodo 2015-2020.
Este organismo también ha elaborado una serie de recomendaciones que ofrecen un marco para la acción a través del cual los
países de ingresos bajos y medios puedan comprometer más recursos financieros nacionales y fortalecer su liderazgo político, y
mejorar sus sistemas de transparencia y rendición de cuentas, así
como su participación comunitaria en la salud. Sin embargo, a pesar de las reformas y los múltiples esfuerzos y estrategias de cooperación internacionales que han caracterizado al tercer milenio,
organismos como la Comisión Económica para América Latina y
el Caribe (Cepal), la Organización Panamericana de la Salud (OPS)
y otros organismos internacionales sostienen que América Latina
y el Caribe es la región con mayor inequidad social y con altos niveles de desigualdad en salud.
3. EQUIDAD EN SALUD
Y DESIGUALDADES SOCIALES EN MÉXICO
Lozano, Zurita, Franco et al. (2002) señalan que México, en la década de los ochenta, como casi todos los países en el mundo, implementó diversas reformas estructurales que no pudieron reducir
la incidencia de la pobreza, ni modificar las desigualdades en la
distribución del ingreso. A principios de esa década, el 34% de los
hogares mexicanos eran pobres y el crecimiento del empleo formal
no correspondía con el aumento de la población activa, por lo que
consecuentemente el mercado del trabajo informal comenzó a expandirse.
Para 1998, el porcentaje de pobres aumentó a 38% y las desigualdades en el ingreso seguían creciendo. En este escenario, el
10% de la población más rica del país disponía de 42.9% del ingreso nacional, mientras que el 10% más pobre concentraba sólo el
0.97%. En este mismo año, México expandió su economía y aceptó
mayores inversiones extranjeras, inició la desregulación gubernaTRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�EQUIDAD EN SALUD: UNA CAPACIDAD PARA LAS PRESENTES Y FUTURAS GENERACIONES
61
mental, fijó más limitaciones al gasto público e impulsó medidas
para reducir la inflación.
Estas medidas estimularon el crecimiento macroeconómico;
sin embargo, estos cambios impactaron negativamente en el bienestar de muchos mexicanos. Los ingresos familiares se polarizaron,
de modo que la proporción de ingresos totales percibidos por el
quintil más bajo de la población disminuyó de 5 a 4%, mientras que
los ingresos totales obtenidos por el quintil más alto aumentó de
50 a 55%.
Para el año 2000, el 10% más rico de la población concentraba
el 42.4% del ingreso total, mientras que el 10% más pobre disponía
apenas del 1.2%. Esta profundización de la pobreza y las desigualdades socioeconómicas no sólo se reflejó en las condiciones de salud, sino que también colocó a México en la lista de los 12 países
donde se concentra el 80% de los pobres del mundo (Lozano et al.,
2002, p. 301).
En paralelo, durante el periodo de 1996-2000, el sector salud
también echó a andar diversos programas e iniciativas de reforma dirigidos a solventar las necesidades más urgentes de las poblaciones desfavorecidas, causadas por los efectos negativos de estas crisis. Sus objetivos más importantes fueron el aumento de la
equidad, la calidad y la eficiencia del sistema de salud, mediante la
ampliación de la cobertura y la descentralización.
Entre las iniciativas más destacadas en dicho periodo, se reconocen la introducción de un nuevo modelo financiero al interior
del Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS), el cual implicó un
incremento importante en el presupuesto gubernamental, de 4 a
39%, con la consecuente reducción de la contribución obrero-patronal de 96 a 61%; la desconcentración del IMSS mediante la creación de 139 áreas médicas, las cuales cuentan con una asignación
presupuestal sobre la base de una fórmula ajustada por edad y sexo,
y que tienen la responsabilidad de ofrecer (con los recursos recibidos) servicios de primer y segundo nivel de atención a todos sus
derechohabientes; la promoción de la afiliación al IMSS de los miembros de la economía informal con capacidad de pago, a través de un
nuevo plan financiado con sus contribuciones y un subsidio federal; la finalización del proceso de descentralización de los servicios
de salud para la población no asegurada, lo que implicó la devolución de la responsabilidad de la prestación de los servicios a las 32
entidades federativas; y la creación de un programa de ampliación
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�62
LILIA MARICELA MENDOZA LONGORIA | ESTEBAN PICAZZO PALENCIA
de cobertura (PAC), a través del cual se entregaría un paquete de 12
intervenciones a los 10 millones de mexicanos que hasta 1995 no
tenían acceso a los servicios básicos de salud (Gómez-Dantés, Gómez-Jáuregui e Inclán, 2004).
En términos generales, hasta el año 2000 estas medidas tuvieron un impacto positivo en el acceso a la salud de los pobres y
en la eficiencia financiera del sistema. Sin embargo, poco pudieron
hacer por la justicia del financiamiento, la mala distribución de recursos, las barreras de género, la segmentación y la fragmentación
de la atención, la concentración en la atención curativa de segundo
y tercer nivel, y la rendición de cuentas y la transparencia.
Aunado a lo anterior, en el ámbito intersectorial, el problema
de la violencia y la ineficiencia de la seguridad pública siguió creciendo, y prácticamente no se hizo nada por documentar las inequidades en salud. Algunos centros académicos, como El Colegio de
México, el Instituto Tecnológico Autónomo de México y algunos
centros no gubernamentales, como la Fundación Mexicana para la
Salud, fueron quienes estuvieron monitoreando y documentando
las desigualdades en salud y sus determinantes (Gómez-Dantés et
al., 2004).
En el periodo de 12 años que va de 2000 a 2012, ante esta
preocupación manifestada por el gobierno mexicano sobre las desigualdades sociales y la equidad en salud, diversos estudios analizaron el nivel de cobertura de la protección en salud, así como el
perfil de la población sin protección en el país.
Gutiérrez y Hernández-Ávila (2013) documentan que en dicho periodo, la población mexicana sin protección en salud pasó
de 57.6 a 21.4%, y argumentan que esta reducción está dada principalmente por el crecimiento del Sistema de Protección Social en
Salud (SPSS), considerándolo como el principal asegurador en el país
entre 2000 y 2012, cubriendo al 38.5% de la población hasta 2012.
Para 2015, según datos del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), esta cobertura representa el 49.9%.
Este incremento (considerando el crecimiento poblacional)
significa que, en 12 años, la población con algún mecanismo de
aseguramiento ha pasado de menos de 40 millones en 2000 a cerca de 86 millones de mexicanos para 2012. Sin embargo, estas cifras indican que en México todavía hay cerca de 25 millones de
mexicanos sin protección social en salud, los cuales recurren para
atender sus necesidades de salud a los servicios de la Secretaría de
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�EQUIDAD EN SALUD: UNA CAPACIDAD PARA LAS PRESENTES Y FUTURAS GENERACIONES
63
Salud (SS), a los servicios estatales de salud (Sesa), y en su mayoría
(alrededor de siete millones), se atienden en las unidades del programa IMSS Oportunidades (Gutiérrez y Hernández-Ávila, 2013).
Knaul, Arreola-Ornelas, Méndez-Carniado et al. (2003) señalan que el principal problema del sistema de salud nacional, desde
su fundación en 1943 hasta el año 2003, fue la falta de protección
financiera, como consecuencia de un modelo fragmentado de financiamiento que ofrecía un acceso más limitado a las prestaciones en salud y a los esquemas de aseguramiento para los pobres y
para toda aquella persona que se fuera integrando al sector informal. Esta fragmentación entre asegurados (sector formal, sostenido sobre todo por el Instituto de Seguridad y Servicios Sociales de
los Trabajadores del Estado (ISSTE) y el IMSS) y no asegurados (sector
informal y los que están fuera del mercado laboral) también agravó
la inequidad y el riesgo de padecer gastos catastróficos.
Otra problemática importante de nuestro sistema sanitario
advertida en este trabajo, y que incluso prevalece hasta nuestros
días, es el alto porcentaje del gasto en salud que afecta directamente el bolsillo de las familias, generando egresos catastróficos, en especial entre los pobres y los no asegurados (Knaul et al., 2003).
Esta problemática trascendió internacionalmente cuando, en
el año 2000, México apareció ocupando la posición 61 en el diagnóstico mundial realizado por la OMS sobre el desempeño de los sistemas de salud en el mundo. Esta evaluación se llevó a cabo durante el periodo 1994-2000, apoyada en un conjunto de indicadores
base desde el marco de la OMS, el cual incluía objetivos intrínsecos
de los sistemas, tales como salud, capacidad de respuesta y justicia
en el financiamiento.
Los resultados arrojaron que el alto nivel de financiamiento a
la salud en el gasto de bolsillo de los hogares era el punto más débil
del sistema de salud mexicano, evidenciando así un alto grado de
inequidad e insuficiencia de los recursos. En cuanto a los objetivos
específicos, el país ocupó en el rubro de salud la posición 55, la 53
en capacidad de respuesta, y en justicia financiera (la cual tiene un
peso importante en el cálculo global) obtuvo la posición 144, detrás
de Argentina, Costa Rica, Venezuela y Uruguay (Soberón-Acevedo
y Valdés-Olmedo, 2007).
En su contexto demográfico, México comienza (a principios
de 2000) a experimentar también un proceso de urbanización que
involucra prácticamente a toda su población. Desde entonces, más
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�64
LILIA MARICELA MENDOZA LONGORIA | ESTEBAN PICAZZO PALENCIA
del 70% de la población es urbana y 35% (más de 37 millones de
personas) habita en las nueve zonas metropolitanas con más de un
millón de habitantes. La urbanización se asoció además a una dispersión de la población que vivía en comunidades rurales; aproximadamente, de 55 mil localidades con menos de 100 habitantes en
1970, se pasó a casi 140 mil en el año 2000, en donde actualmente
habita poco más del 2% de la población nacional (Gómez-Dantés,
Sesma, Becerril et al., 2011).
Paralelamente, en 2001, pese a haber alcanzado una esperanza
de vida promedio de 75 años, similar a la de otras naciones más desarrolladas, la OMS clasifica a México, junto con otros países como
Bangladés, Brasil, China, India, Indonesia, Japón, Nigeria, Pakistán, Rusia y Estados Unidos de América, bajo el término megapaís,
por contar con una población de más de 100 millones de habitantes y representar en su conjunto el 60% de la población mundial.
Según la OMS, los megapaíses se caracterizan por tener una población multiétnica, por concentrar un alto número de pobres, y
contar con un sistema de salud y una coordinación intersectorial
sumamente complejos. Por estas razones, México y los demás megapaíses son considerados de importancia prioritaria para la salud
internacional, ya que en ellos pequeños aumentos en la prevalencia
de enfermedades se traducen en millones de personas afectadas,
con sus consecuentes costos humano y económico. Otra situación
en la que coinciden estos países está relacionada con las enfermedades crónicas, las cuales han dejado de ser exclusivas de los
sectores socioeconómicos altos y es cada vez mayor el número de
pobres que las padecen (Barquera, 2002).
En 2002, la Secretaría de Salud estimó que el 55% de la población del país carecía de aseguramiento en salud, que el 58% del gasto en salud correspondió al pago de bolsillo de los hogares y que el
3.9% de estos hogares tuvo gasto catastrófico en salud en el último
trimestre de ese año. Esto significa que el aseguramiento y el gasto
público, y, por ende, la infraestructura y los recursos humanos en
salud, se concentraban en los estados más ricos (principalmente en
el norte del país), mientras que las entidades más pobres, en donde
por lo común se acumula el rezago epidemiológico, tienen menos
inversión en la salud y oportunidades limitadas en el acceso a la
protección financiera que provee el aseguramiento. En Chiapas y
Oaxaca, por ejemplo, sólo 22 y 21% de los hogares (respectivamente) cuentan con aseguramiento en salud (Knaul et al., 2003).
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�EQUIDAD EN SALUD: UNA CAPACIDAD PARA LAS PRESENTES Y FUTURAS GENERACIONES
65
Desde este complejo escenario, México inicia el siglo XXI con
un sistema de salud marcado por su incapacidad para ofrecer protección financiera en salud a más de la mitad de su población, como
resultado de las desigualdades sociales que ha escenificado el proceso de desarrollo en el país. La segmentación del sistema sanitario
y la falta de aseguramiento para una gran parte de la población,
junto con las transiciones epidemiológica y demográfica, han sido
las principales limitantes que han impedido que el sistema de salud responda a las necesidades de sus habitantes (Frenk, González-Pier, Gómez-Dantés et al., 2007).
Pese a estas limitaciones, para 2003 el país emprende un nuevo proceso de reforma estructural sanitaria para cubrir la falta de
protección financiera y la fragmentación del sistema. Esta reforma
a la Ley General de Salud da origen al SPSS, junto con su mecanismo
operativo, el Seguro Popular de Salud (SP), con la meta específica de
alcanzar la cobertura universal en salud antes de 2010.
Sus ejes rectores están orientados hacia la ampliación de la cobertura de aseguramiento público, la reducción del pago de bolsillo
y el fomento de una atención oportuna y equitativa, con la finalidad de poder brindar acceso a los servicios de salud a la población
abierta (50 millones de mexicanos, aproximadamente la mitad de
la población del país en 2003), mediante un paquete que incluye
alrededor de 260 intervenciones de salud, con sus respectivos medicamentos.
También ofrece un paquete de 18 intervenciones de alto costo,
que incluye el tratamiento para cáncer en niños, cáncer cervicouterino, cáncer de mama, VIH/sida y cataratas. Cubre al asegurado directo, al cónyuge, a los hijos hasta los 18 años de edad y a los padres
mayores de 65 años que son dependientes económicos. Se financia
con las contribuciones del Estado (una cuota social del 3.92% de
un salario mínimo del Distrito Federal, hoy Ciudad de México), las
contribuciones solidarias federal y estatal (equivalente a 1.5 y 0.5
veces la cuota social, respectivamente), y la contribución individual
del afiliado, la cual es proporcional a su condición socioeconómica,
siendo de cero para las personas que se ubican en los deciles I y II
(esta cuota era familiar hasta 2009 y equivalía al 15% de un salario
mínimo de la Ciudad de México) (Sojo, 2011).
El SP entra en vigor en enero de 2004, con el objetivo de alcanzar una cobertura voluntaria universal en el aseguramiento en salud para el año 2010, a través de un proceso paulatino de extensión
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�66
LILIA MARICELA MENDOZA LONGORIA | ESTEBAN PICAZZO PALENCIA
de 14.3% de la población por año. Las estadísticas muestran que,
a un año de la puesta en marcha del SP, el sistema de salud logró
afiliar a casi 1.6 millones de familias, de las cuales 94% pertenecía
a los dos primeros deciles de ingresos, lo que equivale, a su vez, a
cerca de 13% de la población que carecía de acceso a la seguridad
social. Sin embargo, pese a los éxitos de cobertura alcanzados, los
retos que siguió enfrentando el sistema nacional de salud seguían
siendo de importante consideración; particularmente, el pago de
bolsillo de los hogares, el cual representó para finales de 2004 el
52% del gasto total en salud (Knaul et al., 2003).
Por otro lado, los procesos demográficos y epidemiológicos,
como ya se ha señalado, son otro importante desafío para el sistema sanitario mexicano, mismos que han provocado modificaciones significativas en su población. Por ejemplo, en 1960 la tasa de
fecundidad era de 6.8 nacidos vivos por mujer, mientras que en
2005 disminuyó a 2.1. La esperanza de vida se incrementó significativamente de 57.5 a 75.4 años. Y en la cuestión epidemiológica,
entre 1950 y 2000, la prevalencia de muertes por enfermedades
no transmisibles y lesiones aumentó de 44 a 73%, y se estima que
para 2025 se incremente al 78%. En cuanto a las enfermedades
transmisibles, se registró una disminución de 50% en 1950 a 14%
en 2000, y se espera que siga disminuyendo hasta llegar al 10% en
2025 (Frenk et al., 2007).
Para mediados de 2005, todos los estados, incluyendo el Distrito Federal (actualmente Ciudad de México), ya se habían incorporado al SPSS, y la afiliación seguía avanzando, en concordancia
con la meta establecida de incorporar a 1.5 millones de familias
en ese año. En 2007, tanto el SPSS como el SP se fortalecieron con
una nueva estrategia llamada Seguro Médico para una Nueva Generación (SMNG), la cual pretendió consolidar la reforma financiera
para hacer efectivo el acceso universal a los servicios de salud para
aquella población que no está dentro de los esquemas de seguridad
social aplicados a los asalariados (Gutiérrez y Hernández-Ávila,
2013).
Más recientemente (2008) y a cuatro años de operación del
SP, México cuenta ya con 27 millones de afiliados. Y en cuanto a su
demografía, se caracteriza por un descenso de la mortalidad general (de 27 defunciones por mil habitantes en 1930 a 4.9 por mil en
2008), un incremento en la esperanza de vida (de 34 años en 1930
a 75.1 años en 2008) y una disminución de la fecundidad (de siete
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�EQUIDAD EN SALUD: UNA CAPACIDAD PARA LAS PRESENTES Y FUTURAS GENERACIONES
67
hijos por mujer en edad reproductiva en 1960 a 2.1 en 2008) (Gómez-Dantés et al., 2011).
Con respecto a las condiciones de salud, el aumento de la esperanza de vida y el predominio de estilos de vida poco saludables
han transformado sobremanera el perfil epidemiológico, caracterizado cada vez más por las enfermedades no transmisibles y las
lesiones. Está documentado que, a mediados del siglo XX, alrededor de 50% de los decesos en el país se debían a infecciones comunes, problemas reproductivos y padecimientos asociados con la
desnutrición; actualmente, estas enfermedades concentran menos
del 15% de los decesos, mientras que los padecimientos no transmisibles y las lesiones representan poco menos del 75 y 11% de
las muertes a nivel nacional, respectivamente (Gómez-Dantés et al.,
2011).
Esto significa que el perfil epidemiológico del país está traslapado, pues aunque las enfermedades no transmisibles y las lesiones
dominan el estado de salud, las infecciones comunes, los problemas reproductivos y la desnutrición prevalecen en las zonas más
vulnerables, afectando a las clases más pobres. Evidencia de ello
son las marcadas desigualdades prevalecientes al interior del país,
por ejemplo, la tasa de mortalidad en menores de 5 años que registra el estado de Guerrero (2008), de 25.3 por mil menores de
5 años, con respecto a la de Nuevo León, que es de 13.1; la razón
de mortalidad materna en Oaxaca (de 100.2 muertes maternas por
100 mil nacimientos), que es cuatro veces mayor con respecto a la
de Tlaxcala (27.2); o la tasa de mortalidad por desnutrición en menores de 5 años, que es 24 veces mayor en Oaxaca (19.6 por 100 mil
niños menores de 5 años) que la de Nuevo León (0.8). Sobre el gasto en salud, el gasto total como porcentaje del PIB aumentó de 5.1%
en 2000 a 5.9% en 2008 (sin embargo, éste se ubica muy por debajo
de lo que dedican a la salud otros países como Argentina, con 9.8%;
Colombia, con 7.4%; Costa Rica, con 8.1%; y Uruguay, con 8.2%);
en cuanto al gasto per cápita en salud, tuvo el mismo comportamiento: en el año 2000 era de US$508 y en 2008 se incrementó a
US$890. El gasto público en salud ha ido aumentando lentamente:
en 2008 representó 46.7% (equivalente a 330,339 millones de pesos) del gasto total en salud, del cual la mayor parte correspondió a
la SS (45.2%), seguida del IMSS (42%) y el ISSSTE (9.7%); mientras que en
1990 concentró el 40.4% del gasto total en salud (Gómez-Dantés et
al., 2011).
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�68
LILIA MARICELA MENDOZA LONGORIA | ESTEBAN PICAZZO PALENCIA
En síntesis, como ya se ha descrito de manera amplia, en todas
las reformas que ha experimentado el país, la cobertura universal
de protección en salud se propone como el derrotero para alcanzar
el propósito de asegurar un adecuado estado de salud a todas las
personas, independientemente de sus características demográficas
o socioeconómicas. Y se legitima como un elemento necesario para
ejercer el derecho a la protección de la salud establecido en 1983,
específicamente en el artículo 4 de la Constitución mexicana (Gutiérrez y Hernández-Ávila, 2013).
4. LA EQUIDAD EN SALUD DESDE EL ENFOQUE
DEL DESARROLLO HUMANO SUSTENTABLE
La salud es un tema complejo y de amplia relevancia, pues no sólo
determina el progreso socioeconómico y la calidad de vida, sino
que además, si es provista en entornos de alta protección, también
permite ofrecer oportunidades y libertades para el desarrollo de
las personas y los países que luchan por preservar este derecho
fundamental. Es decir, la salud se convierte en una aptitud y, a la
vez, es una pieza constitutiva para un buen desarrollo (Nussbaum
y Sen, 1993).
Por lo tanto, las posibilidades de construir un mundo desarrollado para las generaciones actuales y futuras dependen de manera crucial de que el acceso a los requisitos indispensables para
la salud sea equitativo para todos los miembros de la sociedad. En
este sentido, el enfoque del desarrollo humano representa un marco teórico y conceptual que permite evaluar y valorar el bienestar
y la calidad de vida de los seres humanos, los acuerdos sociales, la
pobreza, la desigualdad y la equidad, así como también el diseño de
políticas públicas.
Esta teoría surge a finales de la década de los ochenta como
resultado de una convocatoria hecha por el PNUD a un grupo de especialistas en el área de las ciencias sociales (entre los cuales se encontraba Amartya Sen), con el propósito de elaborar una propuesta
alternativa al indicador del PIB, es decir, una concepción distinta
para medir el desarrollo. En los hechos, este enfoque superó la visión economicista, centrada en tener dinero y mercancías, por una
visión más holística, centrada en el ser (bienestar) y las capacidades
de los seres humanos, en donde el papel de las instituciones juega
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�EQUIDAD EN SALUD: UNA CAPACIDAD PARA LAS PRESENTES Y FUTURAS GENERACIONES
69
un papel determinante (Sen, 1993). Así, esta perspectiva plantea
que una adecuada concepción del desarrollo debe necesariamente
trascender la acumulación de riquezas y el crecimiento del producto nacional bruto, para entenderlo y abordarlo como un medio
para potenciar las capacidades y libertades del ser humano, sin ignorar la importancia del crecimiento económico.
En 1979, Sen menciona por primera vez el concepto de capacidad (capability) en una conferencia que dictó en la Universidad
de Stanford con el título “Equality of what?” (Sen, 1980), concepto
que una década más tarde daría sustento a la teoría del desarrollo
humano. Este concepto fue introducido por Sen con un sentido de
la igualdad, el cual determinó igualdad de capacidad básica, planteando
una forma distinta de evaluar el bienestar desde la perspectiva de
la habilidad de una persona para hacer o alcanzar actos que valora.
Se puede entender, entonces, el término de capacidad (o conjunto
de capacidades) como el entorno en el que una persona sea capaz de
hacer ciertas cosas básicas, como la habilidad de moverse, de satisfacer ciertas necesidades alimentarias y de salud, la capacidad de
disponer de medios para vestirse y tener alojamiento, o la capacidad de participar en la vida social. De tal forma que el entorno que
enfrente la sociedad debe de proveer las condiciones para que las
capacidades del ser humano tengan la oportunidad de realizarse
en un marco de libertad y justicia social; para ello, las instituciones
de orden público deben, en mayor medida, converger en cubrir las
necesidades mínimas del ser humano en forma equitativa. Sobre
esta premisa, Sen introduce otro aspecto fundamental de su enfoque, el de la libertad, considerando que la igualdad de capacidades
es una exigencia que debe ser cubierta si se quiere una sociedad
libre.
La perspectiva de la libertad es concebida como el conjunto de
capacidades individuales para hacer cosas que una persona tiene
razones para valorar. Así, las personas son las portadoras de las capacidades, y estas últimas, el sustento del desarrollo. De este modo,
las capacidades se convierten en el fin y el medio del desarrollo;
y están fuertemente condicionadas por los entornos económico,
político, social, cultural y ambiental en los que se desenvuelven.
Por ello, para garantizar su ampliación (capacidades), la definición
de las políticas públicas debe incorporar tanto las necesidades individuales como las colectivas, y consecuentemente, alcanzar el
desarrollo, el cual no debe medirse con otro indicador que no sea
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�70
LILIA MARICELA MENDOZA LONGORIA | ESTEBAN PICAZZO PALENCIA
el aumento de las libertades. Lo que significa que no importa la
cantidad de bienes o medios que tiene la persona, sino lo que consigue realizar con lo que tiene a partir del grado de libertad que
experimenta (Sen, 1999).
Cabe indicar que, en este marco de ideas, el desarrollo no sólo
implica el logro de la libertad, sino además el proceso de procurarla de manera equitativa, participativa y sustentable; así, la equidad y la libertad son características fundamentales del desarrollo.
También es importante subrayar que la salud es considerada como
una de las libertades básicas de la persona, la cual debe estar estrechamente vinculada con los derechos, con la justicia social y, por
ende, con la equidad; lo que permite analizarla desde una visión
más integral y colectiva, tanto de los problemas como de las soluciones, haciendo imprescindible el reconocimiento del nexo entre
las libertades y las instituciones sociales y económicas, así como
con los derechos políticos y humanos.
Dicho de otro modo, una de las libertades más importantes
de las cuales puede gozar el ser humano es la de no estar expuesto a enfermedades y causas de mortalidad evitables. Por lo que las
instituciones de orden público deben, en mayor medida, cubrir las
necesidades mínimas del ser humano que le provean libertad para
potenciar sus capacidades de forma equitativa. Lo cual implica,
entonces, que entre las principales privaciones que enfrenta el ser
humano en el entorno de sus libertades, estén los efectos negativos
en la salud provocados por las inequidades en el acceso a los servicios de salud, ya sea por la falta de cobertura y/o la deficiencia en
la infraestructura y la calidad en el servicio médico y hospitalario
(Gutiérrez, Picazzo Palencia y Gálvez Santillán, 2013).
De esta forma, el desarrollo humano fundamentado en el pensamiento de Sen pone a los individuos en el centro de su propuesta
teórica, reconociendo y estimando la libertad de éstos para vivir
la vida que tienen razones para valorar y para aumentar las alternativas reales entre las que puedan elegir. Y es precisamente este
postulado el punto de convergencia con la perspectiva del desarrollo sustentable, que coloca también al ser humano en el centro de la reflexión, lo cual está plasmado en el primer principio de
la Declaración de Río (de Janeiro) sobre el Ambiente y Desarrollo
(1992), señalando que “los seres humanos constituyen el centro de
las preocupaciones relacionadas con el desarrollo sustentable. TieTRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�EQUIDAD EN SALUD: UNA CAPACIDAD PARA LAS PRESENTES Y FUTURAS GENERACIONES
71
nen derecho a una vida saludable y productiva en armonía con la
naturaleza”.
Junto a esta declaración, en el marco de la Conferencia Mundial de Ambiente y Desarrollo, se da a conocer otro documento llamado Agenda 21, el programa global de acción sobre el desarrollo
sustentable, en donde se propone un nuevo enfoque para analizar
las cuestiones medioambientales y de desarrollo, dando respuesta
a las necesidades de las personas; preservando simultáneamente
las bases sociales, económicas y medioambientales de las que depende el desarrollo; e incluyendo temas relacionados con el desarrollo de oportunidades y capacidades como la salud, la educación,
la alimentación, la vivienda, entre otras.
Este programa representa, hasta nuestros días, un marco importante para la combinación de acciones sociales, económicas y
ambientales, que ha guiado los programas subsecuentes, como los
Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM) y los Objetivos de Desarrollo Sustentable (ODS), agenda post 2015-2030. Bajo esta dinámica, el desarrollo sustentable pasa a ser una tarea del desarrollo
humano. Al respecto, Anand y Sen (1994) señalan lo siguiente:
La promoción del desarrollo humano en el mundo de hoy
debe complementarse con salvaguardas para que sus frutos estén disponibles en el futuro. A medida que se llega a una mejor
comprensión de los temas discutidos en la conferencia sobre
el medio ambiente (UNCED) en Río de Janeiro en 1992, la integración del progreso humano y de la conservación del medio
ambiente emerge como uno de los desafíos centrales del mundo moderno. […] El valor moral de sostener lo que tenemos
ahora depende de la calidad de lo que tengamos. El enfoque de
desarrollo sostenible como un todo apunta hacia la dirección
del futuro tanto como hacia la dirección del presente. No existe, de hecho, ninguna dificultad básica en ampliar el concepto de desarrollo humano […] para que se le integren los derechos de las generaciones futuras y la urgencia de la protección
del medio ambiente (pp. 16-17).
Y agregan que “la sostenibilidad es un asunto de equidad distributiva, es decir, de compartir la capacidad de bienestar entre la gente
de hoy y la gente del futuro. […] Por ende, el desarrollo humano
debería considerarse como una contribución mayor al logro de la
sostenibilidad” (Anand y Sen, 1994).
Mientras tanto, en el seno del PNUD, su administrador, J. Speth,
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�72
LILIA MARICELA MENDOZA LONGORIA | ESTEBAN PICAZZO PALENCIA
señala que “el desarrollo, por supuesto, debe ser un proceso integrador, un proceso que reúna el entendimiento y las aspiraciones
que se reflejan en los conceptos ‘desarrollo humano’ y ‘desarrollo
sustentable’. Esta fusión debe ocurrir conceptualmente y operativamente, debe tener un nombre […] ‘desarrollo humano sustentable’, una unión natural de las dos palabras” (PNUD, 1994).
De esta manera, se integran las dos posturas para conformar
la perspectiva del desarrollo humano sustentable, una nueva visión del
desarrollo centrada en la gente, que promueve el crecimiento y la
expansión de las libertades y oportunidades del ser humano para
un desarrollo con equidad, con integración social y gobernanza.
Este nuevo desarrollo fue definido por el PNUD (1994) como:
El desarrollo que no sólo genera crecimiento económico, sino
que distribuye sus beneficios equitativamente; regenera el medio ambiente en lugar de destruirlo; potencializa a las personas
en lugar de marginarlas. Da prioridad a los pobres, ampliando
sus opciones y oportunidades, y prevé su participación en las
decisiones que les afectan. Es un desarrollo que está a favor de
los pobres, a favor de la naturaleza, a favor del empleo, a favor
de la democracia, a favor de la mujer y a favor de la niñez.
Es decir, esta nueva perspectiva propone un marco de acción
para el diseño de políticas públicas justas y equitativas, considerando aspectos sociales, económicos, ambientales, culturales y políticos que den sustento al desarrollo de los más vulnerables. Esta
convergencia permite compartir la capacidad de bienestar entre las
presentes y futuras generaciones, en donde el desarrollo humano
sustentable debe promover la equidad inter e intrageneracional, garantizando a las generaciones futuras oportunidades semejantes y
el mismo potencial del que han gozado las generaciones presentes.
Por lo tanto, en materia de salud, el desarrollo humano sustentable plantea el desafío de disminuir las brechas sociales, el rezago epidemiológico acumulado y la mejora en el acceso y la calidad
de la atención de los servicios. Y supone que la equidad en salud
permite potencializar las libertades y capacidades del ser humano
(para ser y hacer la vida que tiene razones para valorar) a través de
la compensación de las desigualdades evitables e injustas que inciden en los entornos institucionales y socioeconómicos, en donde
se despliegan las oportunidades reales relacionadas con el acceso
a la salud, proporcionando no sólo un mejor nivel de salud de la
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�EQUIDAD EN SALUD: UNA CAPACIDAD PARA LAS PRESENTES Y FUTURAS GENERACIONES
73
población, sino también un mayor desarrollo social, en beneficio
de las generaciones presentes y futuras.
DISCUSIÓN Y CONCLUSIONES
Se puede señalar que la información planteada en este documento sobre las desigualdades e inequidades en salud, entre países y
dentro de ellos, es una evidencia más de la amenaza que la falta de
justicia social en el acceso a la salud representa para el bienestar social y el desarrollo de las generaciones presentes y futuras. Por ello,
resulta apremiante indagar cada vez más sobre las múltiples causas
que afectan la salud, ya que la creación de nuevos conocimientos
es la vía más eficaz para la determinación de estrategias cuya capacidad y fortaleza contribuyan en la reducción de las desigualdades
sociales de la salud.
El análisis de la equidad en el ámbito de la salud es un asunto
complejo, puesto que existen múltiples formas de medirla y definirla, así como distintas disciplinas y posturas filosóficas para su
abordaje. Sin embargo, independientemente de ello, estudiar la salud desde una perspectiva de equidad y justicia social constituye un
gran avance para la preocupación global por combatir las inequidades sociales que inciden en el acceso y el estado de salud de las
poblaciones. Asimismo, amplía la comprensión de las condiciones
que las favorecen y permite sentar precedentes para la expansión
de su literatura.
A este respecto, como se ha mostrado en este documento, desde la década de los ochenta, los avances que han venido presentando los sistemas de salud en algunos países del mundo están sostenidos en gran medida por la generación de evidencias científicas, que
a su vez han permitido contribuir en el diseño de políticas públicas
en salud que buscan garantizar un sistema de salud equitativo y
eficiente.
En el caso de México, las reformas que ha llevado a cabo desde
la fundación de su sistema sanitario, y más recientemente, la puesta
en marcha del SP, han sentado ya las bases para la concreción de un
acceso a la salud y el desarrollo humano equitativo bajo un modelo
normativo de cobertura universal, caracterizado por la equidad, la
accesibilidad y la calidad como sus ejes rectores. No obstante, en la
realidad no todos los mexicanos han podido ejercer este derecho,
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�74
LILIA MARICELA MENDOZA LONGORIA | ESTEBAN PICAZZO PALENCIA
por lo que todavía hay mucho por hacer en beneficio de la salud de
las personas en el país.
En este sentido, este artículo ha intentado ofrecer una perspectiva de acción que enmarque el concepto de equidad en salud
como una capacidad detonadora de las oportunidades y las libertades relacionadas con el acceso a la salud, que permita a los actores
que convergen en la protección social de la población formar las
bases para que se presenten los entornos estructurales e institucionales necesarios que provean salud de forma universal y equitativa,
optimizando el bienestar humano sin comprometer el bienestar
saludable de las generaciones presentes y futuras.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Anand, S., Diderichsen, F., Evans, T., Shkolnikov, V. y Wirth, M. (2002). Medición de las disparidades de salud: Métodos e indicadores. En T. Evans (ed.)
(2002). Desaío a la falta de equidad en la salud: De la ética a la acción. Pan American
Health Org.
Anand, S. y Sen, A. (1994). Desarrollo humano sostenible: Conceptos y prioridades. Quinto
Informe de Desarrollo Humano. Programa de las Naciones Unidas para
el Desarrollo.
Arteaga, O., Thollaug, S., Nogueira, A. C. y Darras, C. (2002). Información para la
equidad en salud en Chile. Revista Panamericana de Salud Pública, 11(5/6).
Barquera, S. (2002). Respuesta de la Organización Mundial de la Salud al rápido
crecimiento de las enfermedades crónicas: Reunión de la red de los megapaíses. Salud Pública de México, 44(1), 79-80.
Diderichsen, F., Whitehead, M., Burström, B. y Östlin, M. Å. Y. P. (2002). Gran
Bretaña y Suecia: La influencia del contexto político en la falta de equidad
en la salud. En T. Evans (ed.) (2002). Desaío a la falta de equidad en la salud: De la
ética a la acción. Pan American Health Org.
Evans, T. (ed.) (2002). Desaío a la falta de equidad en la salud: De la ética a la acción. Pan
American Health Org.
Frenk, J. (1994). Hacia un México más saludable. Nexos, 17, 23-32. México.
Frenk, J., González-Pier, E., Gómez-Dantés, O., Lezana, M. A. y Knaul, F. M.
(2007). Reforma integral para mejorar el desempeño del sistema de salud
en México. Salud Pública de México, 49, s23-s36.
Gómez-Dantés, O., Gómez-Jáuregui, J. e Inclán, C. (2004). La equidad y la imparcialidad en la reforma del sistema mexicano de salud. Salud Pública de México,
46(5), 399-416.
Gómez-Dantés, O., Sesma, S., Becerril, V. M., Knaul, F. M., Arreola, H. y Frenk,
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�EQUIDAD EN SALUD: UNA CAPACIDAD PARA LAS PRESENTES Y FUTURAS GENERACIONES
75
J. (2011). Sistema de salud de México. Salud Pública de México, 53, s220-s232.
Gutiérrez, G. E., Picazzo Palencia, E. y Gálvez Santillán, E. (2013). Desarrollo humano sustentable y la equidad en salud en México. Pacarina del Sur, 4(15)
(abril-junio).
Gutiérrez, J. P. y Hernández-Ávila, M. (2013). Cobertura de protección en salud y
perfil de la población sin protección en México, 2000-2012. Salud Pública de
México, 55, s83-s90.
Gwatkin, D. R. (2000). Desigualdades sanitarias y salud de los pobres: ¿Qué sabemos al respecto? ¿Qué podemos hacer? Revista Internacional de Salud Pública.
Boletín de la Organización Mundial de la Salud, 3, 3-17.
Kadt, E. D. y Tasca, R. (1993). Promover la equidad: Un nuevo enfoque desde el sector salud.
Organización Panamericana de la Salud.
Knaul, F. M., Arreola-Ornelas, H., Méndez-Carniado, O., Borja, C. y Torres, A. C.
(2003). El Sistema de Protección Social en Salud de México: Efectos potenciales sobre la justicia financiera y los gastos catastróficos de los hogares.
Caleidoscopio de la salud. De la investigación a las políticas y de las políticas a la acción.
Linares-Pérez, N. y Arellano, O. L. (2008). La equidad en salud: Propuestas conceptuales, aspectos críticos y perspectivas desde el campo de la salud colectiva. Medicina Social, 3(3), 247-259.
Lozano, R., Zurita, B., Franco, F., Ramírez, T. y Torres, P. H. Y. J. L. (2002). México:
marginalidad, necesidades y asignación de recursos en el ámbito municipal. Desaío a la falta de equidad en la salud: De la ética a la acción, 585, 301-319.
Washington: OPS.
Nussbaum, M. y Sen, A. (comps.) (1993). La calidad de vida. México: Fondo de Cultura Económica.
Paganini, J. M. (2000). La salud y la equidad. Fundamentos conceptuales, definiciones, propuestas de acción. Trabajo presentado durante la Reunión de
Ministros de Salud Iberoamericanos. Panamá, 18-20.
Peñaranda, F. (2013). Salud pública y justicia social en el marco del debate determinantes-determinación social de la salud. Facultad Nacional de Salud Pública,
31.
Programa de las Naciones Unidad para el Desarrollo (PNUD) (1994). Future of the United Nations Development Programme: Initiatives for change (PNUD-DP/1994/39). Presentado en la sesión anual de la ONU-PNUD (junio de 1994). Ginebra.
Requena, M. (1997). Focalizando la equidad. Cuadernos Médicos Sociales, 38(1), 3-5.
Sen, A. (1980). Equality of what?. En S. McMurrin (comp.). Tanner lectures on human
values. Cambrige University Press.
Sen, A. (1985). Commodities and capabilities. North-Blackwell: Oxford.
Sen, A. (1993). Capability and well-being. En M. Nussbaum y A. Sen (comps.)
(1993). La calidad de vida. México: Fondo de Cultura Económica.
Sen, A. (1999). La salud en el desarrollo. Discurso inaugural pronunciado en la 52
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�76
LILIA MARICELA MENDOZA LONGORIA | ESTEBAN PICAZZO PALENCIA
Asamblea Mundial de la Salud-Organización Mundial de la Salud, A52/
DIV/9 (18 de mayo de 1999). Ginebra. Recuperado de: http://apps.who.int/
gb/archive/pdf_files/WHA52/swd9.pdf
Sen, A. (2000). Desarrollo y libertad. Barcelona: Planeta.
Sen, A. (2002). ¿Por qué la equidad en salud? Revista Panamericana de Salud Pública, 11(5),
302-309.
Soberón-Acevedo, G. y Valdés-Olmedo, C. (2007). Evidencias y salud: ¿Hacia
dónde va el sistema de salud en México? Salud Pública de México, 49, s5-s7.
Sojo, A. (2011). Condiciones para el acceso universal a la salud en América Latina:
Derechos sociales, protección social y restricciones financieras y políticas.
Ciência & Saúde Coletiva, 16(6), 2673-2685.
Sonis, A. (2001). Equidad y salud. Archivos Argentinos de Pediatría, 99(3), 253-256.
Vargas, I., Vázquez, M. L. y Jané, E. (2002). Equidad y reformas de los sistemas de
salud en Latinoamérica. Cadernos de Saúde Pública, 18(4), 927-937.
Vega-Romero, R. (2001). Evaluación de políticas de salud en relación con justicia
social. Revista de Salud Pública, 3(2), 97-126.
Wagstaff, A. (2002). Pobreza y desigualdades en el sector de la salud. Revista Panamericana de Salud Pública, 11(5-6), 316-326.
Whitehead, M. (1991). Los conceptos y principios de la equidad en la salud. OPS/OMS. Programa de Desarrollo de Políticas de Salud. Serie Traducciones, 1.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�Determinantes Socioeconómicos
de la Delincuencia en las Regiones de Jalisco
Socioeconomic Determinants of Crime in Jalisco Regions
BERNARDO JAÉN JIMÉNEZ* | ENRIQUE CUEVAS RODRÍGUEZ**
► RESUMEN
La Envipe Jalisco 2018 muestra que en la entidad, 63% de la
población considera la inseguridad como el problema más importante, porcentaje ligeramente inferior al promedio nacional (64.5%). El gobierno de Jalisco ha impulsado una estrategia
en contra de la delincuencia similar a la seguida a nivel nacional, con políticas que buscan fortalecer las policías municipales y estatales, además del uso de algunas nuevas tecnologías
al servicio de la población para aumentar la prevención. Por
tanto, el objetivo de este estudio es revisar los determinantes
socioeconómicos de la delincuencia a nivel municipal y regional; es decir, se buscará evidencia sobre si los niveles de
delincuencia son más persistentes en aquellos municipios
donde existe mayor pobreza y desigualdad o donde se aglutina
mayor población. Se revisan igualmente los niveles de pobreza
y desigualdad a nivel de las 12 regiones que agrupan a los 125
municipios de Jalisco.
Palabras clave: Delincuencia | Desigualdad económica | Políticas públicas |
Jalisco.
► ABSTRACT
The Envipe Jalisco 2018 shows that in the state, 63% of the
population considers insecurity as the most important problem, a percentage slightly below the national average (64.5%).
The government of Jalisco has promoted a strategy against
crime similar to that followed at the national level, with policies that seek to strengthen municipal and state police, in ad* Profesor e investigador de la Universidad de Guadalajara, Centro Universitario de Ciencias Económico Administrativas, Departamento de Métodos Cuantitativos. Correo electrónico: bjaen62@yahoo.com.mx
** Profesor e investigador de la Universidad de Guadalajara, Centro Universitario de
Ciencias Económico Administrativas, Departamento de Métodos Cuantitativos. Correo
electrónico: ecuevasr2@hotmail.com
Recibido: 25 de abril de 2019 | Aceptado: 20 de julio de 2019
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
ISSN 2007-1205 | pp. 77-106
�78
BERNARDO JAÉN JIMÉNEZ | ENRIQUE CUEVAS RODRÍGUEZ
dition to the use of some new technologies at the service of
the population to increase prevention. Therefore, the objective of this study is to review the socioeconomic determinants
of crime at the municipal and regional levels; that is, evidence
will be sought on whether crime levels are more persistent in
those municipalities where there is greater poverty and inequality or where there is a greater population. The levels of
poverty and inequality are also reviewed at the level of the 12
regions that group the 125 municipalities of Jalisco.
Keywords: Crime | Economic inequality | Public policies | Jalisco.
INTRODUCCIÓN
El problema de la inseguridad es uno de los fenómenos que más
preocupa a la sociedad mexicana; la Encuesta Nacional de Victimización y Percepción sobre Inseguridad Pública (Envipe) 2018
(Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), 2018b) muestra que 64.5% de la población de 18 años y más considera a la
inseguridad como el problema más importante que afecta a su entidad federativa; además, la percepción de inseguridad es creciente,
pues en 2017 era de 61.1%.
La inseguridad en México ha trastocado la vida cotidiana, una
muestra de ello es que la población tiene miedo y se aleja de ocupar
los espacios públicos; la Envipe revela que la población se sintió
más insegura en parques públicos (56.8%), la calle (70.1%), los mercados públicos (61.4%) o el transporte público (71.0%).
El aumento en la percepción de inseguridad es resultado del
aumento de los delitos en México. La Envipe 2018 arroja datos
preocupantes: durante 2018 se presentaron en México 25.4 millones de víctimas de 18 años y más, esto representa una tasa de
prevalencia de 29,746 víctimas por cada 100 mil habitantes. Estas
cifras, sin embargo, no reflejan la realidad, ya que la cifra negra
(delitos no denunciados) revela que 93.2% de los delitos cometidos
no fueron denunciados o no se inició una averiguación previa o
carpeta de investigación.
Adicionalmente, el costo económico de la inseguridad, según
la Envipe 2018, fue de 299.6 miles de millones de pesos, es decir,
1.65% del producto interno bruto (PIB) de 2017. Este incremento
se reflejó en los hogares o empresas, que tienen que asumir costos adicionales para protegerse. La encuesta revela que en 2017 los
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�DETERMINANTES SOCIOECONÓMICOS DE LA DELINCUENCIA
79
costos de las medidas preventivas fueron de 89.1 miles de millones
de pesos.
Uno de los delitos más preocupantes son los homicidios dolosos; en los últimos años se percibe a nivel nacional un crecimiento
de homicidios dolosos. En el sexenio 2012-2018 creció 16% anual;
en valores absolutos se registraron en el periodo de enero de 2013
a octubre de 2017, 91,960 personas ejecutadas; en el sexenio anterior, de Felipe Calderón, murieron por ejecuciones 104,719 personas (Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad
Pública, 2018).
Jalisco no está exento de esta problemática; la Envipe Jalisco
(INEGI, 2018a) muestra que 63% de la población en la entidad considera la inseguridad como el problema más importante, porcentaje
ligeramente inferior al promedio nacional.
En Jalisco se estima que se cometieron 2.4 millones de delitos
durante 2017; esto se traduce en 33,410 delitos por cada 100 mil
habitantes, cifra que se encuentra arriba del promedio nacional.
Los homicidios dolosos se incrementaron 69% de 2007 a 2017.
El año pasado, por ejemplo, hubo en Jalisco 1,367 ejecutados; eso
significa una tasa de 14.4 homicidios por cada 100 mil habitantes, cerca del promedio nacional, que fue de 16.8. La Organización
Mundial de la Salud considera que una tasa mayor a 10 homicidios
por cada 100 mil habitantes es una epidemia, por tanto, México y
Jalisco viven ya una epidemia de homicidios.
Tanto a nivel federal como desde el gobierno de Jalisco, se han
impulsado diversas políticas para enfrentar la inseguridad. Desde
el año 2006, el gobierno federal ha impulsado políticas de combate
a la delincuencia poniendo énfasis en los grupos del crimen organizado. Sin una ley que lo respaldara, Felipe Calderón echó mano
del ejército y la marina para desmantelar a los cárteles de la droga.
El gobierno de Enrique Peña Nieto continuó con la misma estrategia, prácticamente sin cambio alguno.
En Jalisco, como parte de la federación, se ha seguido la misma
estrategia, por ejemplo, desde 2013 se formó la Fiscalía General del
Estado de Jalisco, que le daba atribuciones especiales a su titular,
porque fusionó la seguridad pública, la Procuraduría de Justicia y
la Secretaría de Vialidad.1 El argumento principal para impulsar
1 Además, aglutinaba organismos desconcentrados, tales como protección civil, ciencias
forenses y el Instituto de Reinserción Social (Gobierno de Jalisco, 2017).
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�80
BERNARDO JAÉN JIMÉNEZ | ENRIQUE CUEVAS RODRÍGUEZ
esta reforma fue darle mayores atribuciones al fiscal general para
que enfrentara con mayores herramientas el fenómeno de la delincuencia organizada.
Además, en 2013 el gobierno de Jalisco creó la Fuerza Única
Jalisco, que se divide en dos partes: la Fuerza Única Metropolitana,
que abarca a los nueve municipios que integran el área metropolitana de Guadalajara (AMG), y la Fuerza Única Regional, para el resto
del estado.
Una política adicional, pero que ahora involucraba a los gobiernos municipales, fue crear, desde 2016, la Agencia Metropolitana de Seguridad, que aglutina a los nueve municipios que integran el AMG, con el fin de coordinar los recursos, las estrategias
y el presupuesto para enfrentar a la delincuencia de la metrópoli.
Además, todavía está en proceso la instalación y operación de un
amplio sistema de videovigilancia en los municipios del AMG, operado por ambas instancias de gobierno. Se esperaba que este sistema empezara a funcionar en el mes de octubre de 2018.
Es decir, ante el aumento de la delincuencia, tanto del fuero
común como del fuero federal, el gobierno del estado y los municipios han impulsado políticas para enfrentarla; sin embargo, a
pesar de los esfuerzos, como muestran las estadísticas, los delitos
son persistentes y muestran una tendencia al alza.
El fenómeno de la delincuencia es complejo y por ello persistente, su crecimiento no se puede reducir a un tema meramente
presupuestario; según la ONG Ethos (2017), el presupuesto del gasto
federal en seguridad creció 60% en siete años, al pasar de 130,989
millones de pesos en 2008 a 209,400 en 2015.2 Uno de los principales componentes del gasto federal en seguridad es el destinado
a seguridad interior; estos recursos se utilizan para reforzar los
cuerpos policiales y las labores de prevención. Dicho recurso en
2015 fue de 43,957 millones de pesos, lo cual representa apenas
1.4% del gasto total del gobierno federal. Aunque parece mucho,
realmente es muy poco, más si lo comparamos con otros países
pertenecientes a la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE), organismo supranacional al cual pertenece México; por ejemplo, Italia destina 6.2%, en Portugal es de 5%,
2 El gasto federal en seguridad se divide en tres rubros: seguridad nacional, justicia y seguridad interior. En 2015, los 209,400 millones de pesos se repartieron en seguridad nacional
(40%), justicia (39%) y seguridad interior (21%) (Ethos, 2017).
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�DETERMINANTES SOCIOECONÓMICOS DE LA DELINCUENCIA
81
y el promedio de la OCDE es de 4.7%.
En Jalisco, el gasto estatal para el combate a la inseguridad es
también creciente. Hace 13 años, en 2006, el presupuesto destinado
a seguridad pública absorbía 5.5% del presupuesto total. Para 2018
representó 6.1%; aun con el aumento del presupuesto, los delitos
del fuero común crecieron, al pasar de 72,226 en 2006 a 114,383 en
2017, según información de la Fiscalía General del Estado.
Por tanto, los determinantes del fenómeno de la inseguridad
deben buscarse en factores socioeconómicos e institucionales. El
tejido social en México y Jalisco está roto; la pobreza, la marginación, las bajas remuneraciones y el escaso nivel de escolaridad
son incentivos para un tipo de delincuencia, aquella asociada a la
búsqueda de rentas. Factores institucionales como la impunidad, el
bajo número de policías preventivas, ministerios públicos y jueces,
todos adicionados con altos niveles de corrupción, son el ingrediente adicional para que proliferen delitos del fuero federal, delitos contra la salud y delitos de alto impacto en las familias, como
los homicidios dolosos, el secuestro y la extorsión.
Por ello, el objetivo de este estudio es revisar los determinantes
socioeconómicos de la delincuencia a nivel municipal y regional;
es decir, se buscará evidencia sobre si los niveles de delincuencia
son más persistentes en aquellos municipios donde existe mayor
pobreza y desigualdad o donde se aglutina mayor población. Se revisan, igualmente, los niveles de pobreza y desigualdad a nivel de
las 12 regiones que agrupan a los 125 municipios de Jalisco.
En la investigación se construye un modelo econométrico que
busca evaluar los determinantes de los delitos contra las personas
y contra la propiedad en función de variables socioeconómicas, tales como la marginación, la pobreza, la escolaridad, los ingresos, el
tamaño de la población, entre otras; además de una variable proxy
del nivel de fortaleza institucional. La información estadística es a
nivel de los 125 municipios que integran el estado de Jalisco, y con
la última información sobre indicadores socioeconómicos disponibles de 2010.
El trabajo se realizará utilizando información estadística oficial, tanto a nivel federal como estatal y municipal. Tal como ya
se planteó, ha habido políticas y programas en los tres niveles de
gobierno, sin embargo, los delitos en Jalisco van al alza. Hay evidencias de que los gobiernos estatal y municipales han impulsado
programas y buscado utilizar herramientas innovadoras para comTRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�82
BERNARDO JAÉN JIMÉNEZ | ENRIQUE CUEVAS RODRÍGUEZ
batir la delincuencia, pero ¿por qué no han funcionado? Ésta es una
pregunta que busca responder este trabajo.
La estructura del trabajo es la siguiente: en el apartado 1 se
realiza una revisión bibliográfica del marco conceptual y los hechos estilizados sobre los determinantes de los niveles de delincuencia, principalmente en países de América Latina y México. En
el apartado 2 se presenta un balance del fenómeno de la delincuencia en Jalisco a nivel municipal y regional, cuáles delitos y dónde se
presenta la más alta prevalencia de ellos, y algunas características
socioeconómicas de las regiones. En el apartado 3 se presentan el
modelo econométrico y los resultados. Finalmente, en las conclusiones se reflexiona sobre los hallazgos y se presentan algunas
recomendaciones de política para enfrentar a la delincuencia en
Jalisco.
1. REVISIÓN DE LA LITERATURA:
DETERMINANTES DEL FENÓMENO DE LA DELINCUENCIA
Son múltiples los estudios sobre los factores determinantes del fenómeno de la delincuencia en México; varios, sin embargo, tienen
que navegar con la carencia de información precisa para estudiar
este fenómeno, y en su defecto, tienen que recurrir a variables
proxy o a información incompleta para realizar su análisis.
Un primer problema para el análisis de este fenómeno es que
la información que manejan todos los estudios es imprecisa, dado
el alto porcentaje de cifra negra; como ya se mencionó en la introducción, la Envipe 2018 reporta que en Jalisco sólo 11.6% de
los delitos cometidos en 2017 fue denunciado, de los cuales 62.8%
se convirtió en una carpeta de investigación; así que, en esencia,
cuando se realiza un estudio sobre delincuencia sólo estamos contemplando una fracción de la realidad. Otro problema de los estudios es la carencia de información estadística sociodemográfica; los datos más recientes son de 2015, ya que esa información
se recaba junto con los censos poblacionales e intercensales que
se realizan cada 10 años, por tanto, la cifra de los delitos sí está
actualizada, pero el conjunto de variables que podría explicar el
fenómeno no lo está. Finalmente, una tercera dificultad para estudiar este fenómeno es la gran cantidad de tipos de delitos; según el
INEGI, existen 825 diferentes tipos de delitos, todos comprendidos
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�DETERMINANTES SOCIOECONÓMICOS DE LA DELINCUENCIA
83
en los códigos penales de las 32 entidades federativas, más el código penal federal.3
Dado que la pobreza y la desigualdad son variables clave que
entran en este trabajo como factores que inciden en los niveles de
delincuencia, valen la pena algunas acotaciones. El Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social (Coneval,
2010) define a una persona pobre como alguien con la carencia
de al menos uno de los derechos para el desarrollo social, y además que sus ingresos sean insuficientes para adquirir los bienes
y servicios que requiere para satisfacer sus necesidades. Los seis
indicadores son: rezago educativo, acceso a los servicios de salud,
seguridad social, vivienda, servicios básicos y alimentación; por
tanto, la pobreza se caracteriza por la carencia de recursos y acceso
a oportunidades que excluye tanto a individuos como a grupos de
los niveles mínimos de bienestar (El Colegio de México, 2018).
Por otro lado, la desigualdad se enfoca en cómo se reparte el
producto de la actividad económica entre los trabajadores, los empresarios y el sector público, y también se enfoca en analizar cómo
se concentra el ingreso únicamente entre las personas (Cortés,
2002). Según Kuznets (1996), existen bajos niveles de desigualdad
en bajos y altos niveles de ingreso, y se incrementa esta desigualdad
en niveles intermedios del ingreso.
Existe debate sobre los factores que inciden en los niveles de
delincuencia. El trabajo pionero de Becker (1968) sostiene que
un individuo comete un delito si los beneficios de cometerlo son
mayores a los costos de potencialmente ser castigado; es decir, en
primera instancia, el contexto social e institucional genera los incentivos y desincentivos para cometer un delito. Instituciones de
impartición de justicia frágiles, con pocos niveles de detención de
delincuentes, disminuyen el costo de oportunidad de cometer o no
un delito.4
Bourguignon (1999) hace una importante contribución a la
comprensión de este fenómeno. Reflexiona que la violencia es re-
3 El INEGI (2008) publicó la Clasificación Mexicana de Delitos; ahí se define a los delitos
como “calificación jurídica de una conducta, de acción u omisión, dolosa o culpable, determinada típicamente y castigada como tal por la ley penal”.
4 El modelo de Becker asume la racionalidad de los individuos al momento de delinquir,
supone que el individuo realiza una evaluación coste-beneficio cuando comete un delito, e
incorpora además una restricción moral que incluye la dimensión psicológica en la explicación del crimen (González, 2010).
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�84
BERNARDO JAÉN JIMÉNEZ | ENRIQUE CUEVAS RODRÍGUEZ
sultado de un desigual desarrollo económico, la delincuencia es
producto de una excesiva pobreza y desigualdad económica. Igualmente, las crisis o recesiones pueden provocar un salto brusco en
el crimen, esto provoca una gran pérdida social y económica que
podría llegar al 2% del PIB. América Latina es una de las regiones
con mayor desigualdad, donde además el crecimiento económico
ha sido muy volátil. En esta región, la violencia ha mostrado un
mayor crecimiento que en el resto del mundo. Factores institucionales como el nivel de impunidad, la eficiencia policial y del sistema de justicia son factores que aumentan o inhiben el crecimiento
de la delincuencia. Por tanto, sociedades con bajo crecimiento y
alta desigualdad pueden tener una baja propensión a invertir en la
prevención del delito.
Laureiro (2013) plantea que la delincuencia es persistente porque existen factores externos e internos. Los primeros están influidos por el desempleo o bajos sueldos de los individuos, que los motiva a delinquir; los segundos se refieren al costo moral, la decisión
de cometer un delito está mediada por los costos y beneficios que
tiene que evaluar el delincuente. Por su parte, hay controversia sobre
si la delincuencia está determinada por la pobreza y la desigualdad.
Bourguignon (1999) plantea que sí hay una relación positiva entre
estas variables, pero no queda claro quién es la víctima, los pobres
o los ricos. Para otros autores, sin embargo, una alta concentración
poblacional, aunada a altos niveles de pobreza, determina más la
violencia que la desigualdad por sí misma (Paterson, 1991).
Sin embargo, Arriaga y Godoy (2000) utilizan el enfoque
multicausal. En él se propone buscar los factores causantes de la
delincuencia con mayor frecuencia o aquellos que tienen mayor
probabilidad de detonarla; se trata de evaluar cuáles y cuándo esos
factores pesan más, es decir, la probabilidad de que ocurra un delito. Establecen tres factores de riesgo, clasificados en tres grupos: 1)
posición y situación en la familia: sexo, edad, escolaridad, consumo de alcohol; 2) económicos y culturales: pobreza, hacinamiento,
cultura de la violencia; y 3) contextuales e institucionales: corrupción, disponibilidad de armas de fuego.
El enfoque de Arriaga y Godoy (2000) parece ser reforzado
por el estudio de Salazar-Estrada, Torres-López, Reynaldos-Quinteros et al. (2011), quienes realizan un análisis en el periodo 20062007 de los factores asociados a la delincuencia en adolescentes
de Guadalajara. El estudio toma casos reales de 122 personas reTRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�DETERMINANTES SOCIOECONÓMICOS DE LA DELINCUENCIA
85
cluidas en el Centro Tutelar de Menores; con base en entrevistas,
analizan cuáles son las características socioeconómicas de los menores infractores. Efectivamente, encuentran que factores familiares y económicos se presentaban con más frecuencia en los jóvenes
encarcelados; el consumo de drogas, la existencia de una familia
disgregada, el maltrato familiar, vivir en un entorno precario de
marginación, antecedentes delictivos en la familia, antecedentes de
violencia escolar y bajos niveles de escolaridad, todos estos factores están presentes en la historia personal de los adolescentes
encarcelados; además, no existen diferencias significativas entre
hombres y mujeres, todos esos factores están presentes más o menos en ambos subgrupos.
Vilalta (2009) realiza un estudio para la Ciudad de México, donde explora la geografía del delito en función de las áreas donde hay
más pobreza, donde hay zonas comerciales y habitacionales de mayor ingreso, y áreas donde la estructura familiar y social están más
erosionadas. Sus principales resultados apuntan a que la incidencia
de robos aumenta en áreas de mayor densidad poblacional, pero no
donde hay mayor población; es decir, en zonas comerciales y con alta
afluencia de personas los robos se incrementan. También encuentra
que hay menos incidencia de robos en las zonas con más pobreza;
en otras palabras, los pobres no les roban a los pobres. Igualmente,
confirma que aumenta la probabilidad de robos donde la estructura
familiar está erosionada y los apoyos sociales son menores.
Caamal (2012) realiza un estudio para las áreas metropolitanas
de Guadalajara, Monterrey y la ciudad de León con datos de 2009;
su objetivo es estudiar si ser pobre aumenta o disminuye la probabilidad de ser víctima de la delincuencia. Este trabajo explora
que las personas que tienen mayor ingreso son más propensas a
sufrir un delito, sin embargo, también tienen más posibilidades de
autoprotegerse; por tanto, en el extremo opuesto, la población en
pobreza se encuentra más vulnerable.
Los principales resultados de este trabajo apuntan a que los
hogares en situación de pobreza tienen una mayor probabilidad
de ser víctimas de un delito, en especial robo a casa habitación; en
el otro extremo, los hogares con jefes de familia con mayor educación e ingresos son menos propensos a sufrir un delito. Este resultado es contrastante con los hallazgos del trabajo de Vilalta (2009).
Fajnzylber, Lederman y Loayza (1998) realizan un estudio
amplio sobre los determinantes de las tasas de homicidios y roTRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�86
BERNARDO JAÉN JIMÉNEZ | ENRIQUE CUEVAS RODRÍGUEZ
bos para un conjunto de países de América Latina para un periodo
largo de 1970 a 1994. Las variables explicativas de las regresiones son el producto nacional bruto per cápita, el índice de Gini, la
educación media, la tasa de urbanización y el consumo de drogas.
Los resultados concluyen que el nivel de desigualdad (índice de
Gini) es la única variable significativa como factor explicativo de
la delincuencia en los países latinoamericanos, y que además existe
evidencia de que la violencia genera más violencia, la violencia se
retroalimenta a sí misma.
González Andrade (2014) realiza un estudio de la posible relación entre el crecimiento económico regional en México, medido
por el PIB estatal per cápita, y la tasa de criminalidad, estudio a nivel
de las 32 entidades federativas con información estadística de 2003
a 2010. El trabajo encuentra que efectivamente existe una pequeña relación inversa entre estas dos variables. Más específicamente,
existe una leve relación negativa entre los delitos del fuero común,
y lo mismo ocurre con los del fuero federal. Esto pone en evidencia que existen otras variables, no incluidas, que explican con más
fuerza esta relación.
Obando Morales-Bermúdez y Ruiz Chipa (2007) realizan un
estudio donde buscan determinar las causas socioeconómicas de la
delincuencia en Perú; para ello construyen un modelo con datos de
2007 a nivel provincial. El trabajo pone énfasis en cuatro delitos:
robo a individuos, a viviendas, de animales y agresión de pandillas.
Construyen una tasa de cada uno de estos delitos en función de
variables socioeconómicas: policías por cada mil habitantes, porcentaje de población urbana, desocupación, niveles de pobreza,
desigualdad, porcentaje de viviendas con carencias educativas y
gasto per cápita mensual.
Sus principales resultados sugieren que variables como la desocupación, el grado de urbanidad, la pobreza y la desigualdad tienen mayor efecto sobre los niveles de delincuencia, a diferencia de
la presencia policial, que no resultó significativa en ninguno de los
modelos.
Existen, sin embargo, enfoques no económicos que explican los niveles de delincuencia. Redondo Illescas y Pueyo (2007)
analizan este fenómeno desde la perspectiva psicológica. En este
enfoque se parte de los siguientes principios: 1) la delincuencia se
aprende, 2) existen rasgos individuales que predisponen al delito,
3) los delitos son respuestas individuales a vivencias de estrés y
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�DETERMINANTES SOCIOECONÓMICOS DE LA DELINCUENCIA
87
tensión, 4) la implicación en actividades delictivas es resultado de
ruptura de vínculos sociales, y 5) el inicio y el mantenimiento en
la carrera delictiva se relacionan con la infancia y la adolescencia.
Estos principios parten de que una persona es más proclive
al delito si está relacionada con otras que ya delinquen; igualmente, que algunos individuos son propensos a cometer un delito por
fallas en el funcionamiento del cerebro, o trastornos como hiperactividad y alta impulsividad. También se ha puesto de relieve la
estrecha conexión entre vivencias de tensión y una alta propensión
a cometer delitos; es conocido cómo muchos homicidios o lesiones
son cometidos por individuos que tienen sentimientos de ira, venganza, ansia de dinero o desprecio a otras personas, todas variables
muy difíciles de cuantificar.
2. DESEMPEÑO DE LA DELINCUENCIA
EN JALISCO Y POLÍTICAS PARA COMBATIRLA
Los estudios previamente revisados dan cuenta de una relación entre niveles de desempeño económico e institucional y sus impactos
en los niveles de bienestar de la población. Es pertinente presentar
un breve balance de cómo ha sido el comportamiento de algunas
variables de desempeño del estado de Jalisco.
El PIB de Jalisco creció en el año 2016, respecto a 2015, 4.7%,
por encima del crecimiento promedio registrado a nivel nacional,
que fue de 2.7%. Jalisco es el cuarto estado que aporta al PIB nacional, con 6.4%, después de la Ciudad de México, el Estado de México y Nuevo León.
Como resultado del crecimiento de la economía jalisciense, en
2017 los empleos en el sector formal crecieron a 93,631 nuevos
trabajadores registrados ante el Instituto Mexicano del Seguro Social; esto representa un crecimiento de 5.8% respecto a 2016. Aun
con este ritmo de crecimiento de la economía, existía en 2017 un
50% de informalidad laboral (Instituto de Información Estadística
y Geográfica de Jalisco (IIEG-Jalisco), 2018a, 2018b) y 63% de la población ocupada recibía ingresos de hasta tres salarios mínimos, es
decir, 6,573 pesos, promedio mensual de ese año.
Jalisco tenía en 2018 una población de 8.2 millones de habitantes. En los últimos años, la población del estado ha crecido a
una tasa de 1.3% anualmente. Un 62% de la población total radica
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�88
BERNARDO JAÉN JIMÉNEZ | ENRIQUE CUEVAS RODRÍGUEZ
en la región centro del estado; 26% de la población son jóvenes de
15 a 29 años de edad, y 40%, adultos de 30 a 60 años.
Tal como sucede a nivel nacional, en Jalisco los niveles de pobreza son persistentes. En 2016, 31.8% de la población del estado
se encontraba en situación de pobreza multidimensional y 1.8% en
pobreza extrema (2.56 millones de personas y 144,881 personas,
respectivamente).
Por otra parte, Jalisco tenía en 2015 un grado de marginación
bajo, ocupando la posición 27 en el ranking nacional. En 2015, existían siete municipios (de 125 en total) con grado de marginación
de muy alto a alto. En cuanto a las carencias, destaca que 49.1% no
tenía acceso a la seguridad social, 17.6% no tenía acceso a los servicios de salud, 15.4% tenía carencias por acceso a la alimentación y
16.3% mostraba un rezago educativo. La escolaridad promedio en
2018 era de 9.5 años, es decir, poco más de secundaria terminada.
La información previa muestra que Jalisco tiene un desempeño macro aceptable, la economía y el empleo formal crecieron
más que el promedio nacional; sin embargo, adolece de los mismos
problemas estructurales que a nivel nacional: la pobreza y la desigualdad están presentes aunque la economía crezca.
Lo mismo ocurre con los niveles de delincuencia, tal como
ya se mostró. La Envipe 2018 para Jalisco muestra una tendencia
creciente en los delitos. Según la encuesta, durante 2017 se presentaron en la entidad 2,437,479 delitos; sin embargo, la Fiscalía
General del Estado sólo tiene registradas 114,383 denuncias, es
decir, 4.7% del total. La Envipe reporta que la población que sufrió
un delito no acude al ministerio público a denunciar por falta de
tiempo (28.4%) o por desconfianza en la autoridad (16.6%), dentro
de los más importantes motivos.
El cuadro 1 muestra el total de delitos en Jalisco, desglosado
en las 12 regiones que forman el estado. Respecto a 2009, las denuncias de delitos del fuero común crecieron 59.3% en 2017; en
ese último año se denunciaron 114,383 delitos. Las regiones Altos
Sur y Lagunas tuvieron un crecimiento de más del doble de delitos,
mientras que las regiones Centro, Sierra de Amula y Valles registraron crecimientos significativos.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�89
DETERMINANTES SOCIOECONÓMICOS DE LA DELINCUENCIA
CUADRO 1
Jalisco: Delitos del fuero común por regiones, 2009-2017.
Regiones
2009
2013
2017
2017/2009
Dist. %
Altos Norte
3,187
3,500
Altos Sur
1,582
4,328
4,013
25.9
3.5
3,838
142.6
Centro
48,697
3.4
70,555
82,773
70.0
72.4
Ciénega
Costa Sierra Occidental
2,834
2,864
2,619
-7.6
2.3
5,593
5,729
6,617
18.3
5.8
Costa Sur
1,652
1,619
1,303
-21.1
1.1
Lagunas
953
1,393
2,324
143.9
2.0
Norte
378
449
504
33.3
0.4
Sierra de Amula
1,244
1,632
2,104
69.1
1.8
Sur
1,979
2,404
2,786
40.8
2.4
Sureste
1,327
1,385
1,756
32.3
1.5
Valles
2,394
2,924
3,746
56.5
3.3
Total
71,820
98,782
114,383
59.3
100
Delitos del fuero común: extorsiones, fraudes, homicidios dolosos, robo a bancos, a casa habitación, a personas, a vehículos particulares, a camiones de carga, a negocios y secuestros.
Fuente: MIDE Jalisco, con información de la Fiscalía General del Estado de Jalisco.
La región centro, que agrupa a los principales municipios,
aporta más del 70% de las denuncias.
En este trabajo dividimos los delitos en dos grupos: los delitos
contra las personas, que agrupan todos aquellos que afectan de forma física, emocional o el patrimonio de las personas, tales como los
homicidios, las agresiones, el secuestro, las violaciones sexuales; el
otro grupo son los delitos contra la propiedad, que afectan o dañan
las cosas sin mediar violencia extrema sobre las víctimas.
En el cuadro 2 se muestran las tasas de crecimiento de los delitos contra las personas; las extorsiones son las que más rápido
han crecido, seguidas de los homicidios dolosos. Las regiones Sur,
Sierra de Amula y Ciénega han crecido rápidamente, aunque sobre
una base pequeña. Por ejemplo, en la región Sur, no fue sino hasta
2011 que se registró una denuncia por extorsión, y para 2017 ya
había 22; lo mismo ocurre con las otras dos regiones. Al contrario,
con el más grave de todos los delitos, los homicidios, y con el robo
a personas, en la región Centro, donde se asientan los municipios
más poblados del estado, las tasas de crecimiento no son muy elevadas, pero a partir de una base muy grande. Por ejemplo, en 2009
se presentaron 240 homicidios en la región Centro, y para 2017 ya
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�90
BERNARDO JAÉN JIMÉNEZ | ENRIQUE CUEVAS RODRÍGUEZ
eran más de mil; lo mismo ocurre con el robo a personas: en 2016
se presentaron 2,016, y para 2017 ya eran más de 4,300 delitos.
CUADRO 2
Delitos contra las personas.
Tasas de crecimiento promedio, 2017-2009.
Extorsiones
Homicidios
Dolosos
Altos Norte
20.3
22.8
-1.4
5.5
Altos Sur
67.3
14.8
30.9
22.7
Centro
33.6
16.0
0.6
24.5
Ciénega
70.1
15.5
4.7
6.6
Costa Sierra Occidental
30.0
10.5
1.6
-0.1
Regiones
Fraudes
Robo a Personas
Costa Sur
49.9
6.6
9.6
9.4
Lagunas
-15.8
19.8
7.3
26.3
Norte
20.4
13.5
11.5
7.3
Sierra de Amula
72.1
14.9
8.2
18.3
Sur
234.1
7.5
0.6
4.8
Sureste
34.6
19.3
3.3
4.2
Valles
20.7
13.6
7.2
12.2
Promedio
53.1
14.6
7.0
11.8
Fuente: MIDE Jalisco, con información de la Fiscalía General del Estado de Jalisco.
En los delitos contra la propiedad (cuadro 3), el robo a camiones
de carga se triplicó en todo el estado: en 2009 se robaban 220 y en
2017 los robos reportados en el ministerio público fueron 834. La
mayoría de los robos a personas y a casas habitación se concentra
en la región centro. El 87% del robo a personas se presenta en los
municipios más grandes, que forman la región Centro. Los delitos
se concentran en zonas comerciales, en la zona centro de Guadalajara; en general, donde se presenta una mayor afluencia de personas,
que son víctimas de robo de teléfonos celulares, carteras y equipos
de cómputo, principalmente. En los últimos años se ha dado el robo
“conejero”, perpetrado en su mayoría por jóvenes que roban a bordo
de motocicletas; en este tipo de vehículos se facilita la huida en el
tráfico de las calles; igualmente atacan a personas que salen de sucursales bancarias después de retirar fuertes sumas de dinero. Se les
puso ese mote de “conejeros” porque están al acecho de la víctima,
pues los delincuentes tienen información de que el cuentahabiente
retiró dinero, lo cual supone colusión con algún empleado bancario.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�91
DETERMINANTES SOCIOECONÓMICOS DE LA DELINCUENCIA
CUADRO 3
Delitos contra la propiedad. Tasas de crecimiento promedio, 2017-2009.
Robo a
Personas
Robo
a Casa
Robo de
Vehículo
Particular
Robo de
Camión de
Carga
Robo a
Negocio
Altos Norte
5.5
6.9
11.7
17.9
4.7
Altos Sur
22.7
29.7
13.2
24.1
21.6
Centro
24.5
12.1
7.4
17.5
22.1
Ciénega
6.6
2.8
-0.4
3.0
5.3
Costa Sierra Occidental
-0.1
4.1
1.5
-18.2
6.2
Costa Sur
9.4
1.9
-1.1
-18.2
-1.5
Lagunas
26.3
8.3
26.6
36.6
14.6
Norte
7.3
18.4
-4.0
-9.1
45.2
Sierra de Amula
18.3
13.0
8.8
92.3
8.8
Sur
4.8
-2.2
2.8
27.8
4.3
Sureste
4.2
5.6
9.7
71.0
11.3
Valles
12.2
4.4
10.1
14.4
4.9
Promedio
11.8
8.8
7.2
21.6
12.3
Regiones
Fuente: MIDE Jalisco, con información de la Fiscalía General del Estado de Jalisco.
El robo a casas igualmente se concentra con un 55% en la región Centro; es en los municipios más grandes, Guadalajara y Zapopan, donde se concentra la mayoría de los atracos, casi siempre
cuando los ocupantes de la vivienda no se encuentran presentes. El
robo de vehículos particulares ha mostrado un rápido crecimiento en Jalisco, especialmente en los municipios de Guadalajara, Zapopan, Tlajomulco y Tlaquepaque, todos de la región Centro; en
2017, por ejemplo, absorbían 71% del robo total de vehículos en Jalisco.5 La Asociación Mexicana de Instituciones de Seguro reporta
en su último informe que el robo de vehículos con violencia es de
56% en promedio a nivel nacional.
2.1. Políঞcas y programas en contra del fenómeno de la delincuencia
El gobierno de Jalisco ha diseñado diversos programas para enfrentar el fenómeno de la delincuencia; los objetivos generales de
5 En su último reporte, la Asociación Mexicana de Instituciones de Seguro informa que
durante 2017 se robaron 90,187 vehículos a nivel nacional, de los cuales 13.3% fueron robados en Jalisco.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�92
BERNARDO JAÉN JIMÉNEZ | ENRIQUE CUEVAS RODRÍGUEZ
la política quedaron plasmados en el Programa Sectorial de Seguridad Ciudadana, publicado en 2013. En ese documento se realiza
un diagnóstico donde se reconoce que son los factores socioeconómicos en los que vive la población los que generan las condiciones
para la persistencia y el crecimiento de la delincuencia y la violencia en el estado.
El documento reconoce que la desigualdad social y la pobreza
generan pocas oportunidades de desarrollo, principalmente en la
población joven; además existe desarticulación en las políticas de
seguridad entre los tres niveles de gobierno, aunada a la falta de
personal: policías preventivas, ministerios públicos, policía investigadora. Todo esto con altos niveles de corrupción en las instituciones dedicadas a impartir justicia a los jaliscienses.
Además, la delincuencia cada vez está mejor organizada, su
presencia se extiende por todo el estado y las regiones son escenarios de constantes enfrentamientos de los grupos dedicados al
narcotráfico. En los principales municipios, las ejecuciones de personas son constantes, los niveles de violencia que muestran son
impresionantes y por ello la población se encuentra con miedo.
Como resultado de ese diagnóstico, se presenta a continuación un
resumen de las principales políticas que han impulsado tanto el gobierno de Jalisco como los de los municipios.
Creación de la Fiscalía General del Estado
El gobernador Aristóteles Sandoval propuso al inicio de su gobierno una reforma a la Ley Orgánica del Poder Ejecutivo del Estado, y en 2013 se creó la Fiscalía General del Estado de Jalisco, que
asume las funciones “que hasta entonces tenían encomendadas la
Secretaría de Seguridad Pública, Prevención y Reinserción Social,
la Procuraduría General de Justicia, la vertiente operativa de la secretaría en materia de vialidad, así como en materia de protección
civil y bomberos”.6 En la práctica, la Secretaría de Movilidad siguió
teniendo una función independiente de la fiscalía. Pero esa política
se asumió como una innovación en la administración del gobierno
de Jalisco.
6 A partir de esa iniciativa, se publicó el 10 de junio de 2013 el Reglamento de la Ley Orgánica de la Fiscalía General del Estado de Jalisco.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�DETERMINANTES SOCIOECONÓMICOS DE LA DELINCUENCIA
93
Fuerza Única Jalisco
Uno de los cambios que generó la creación de la Fiscalía General del
Estado fue la creación de la Fuerza Única Jalisco (FUJ). “Esta fuerza
policial se concibe como un instrumento operativo cuya misión es
reforzar la capacidad de los gobiernos del estado y de los municipios de Jalisco para garantizar el orden y la paz pública, así como
para proteger la integridad física y patrimonial de sus habitantes,
residentes temporales y personas en tránsito”. La FUJ se forma de la
Fuerza Única Regional y de la Fuerza Única Metropolitana; este
último es un proyecto conjunto, creado desde 2013 entre el gobierno de Jalisco y los nueve gobiernos municipales que forman el AMG.
El gobierno de Jalisco se comprometió a dotar de equipo operativo
(uniformes, calzado, armamentos) y camiones blindados, y ejercer
el mando único. A los municipios les corresponde comisionar policías municipales a la FUJ y someter a su personal a los exámenes de
control de confianza.
Escudo Urbano C5
Consiste en la instalación de 6,700 cámaras de videovigilancia en
las calles y avenidas de los nueve municipios que integran el AMG.
Este sistema pretende incorporar tecnología de punta para lograr
una ciudad segura para los habitantes de la ciudad a través de herramientas de prevención, investigación e inteligencia, todo con el
objetivo de disminuir los delitos que sufren los ciudadanos.
La inversión en esta tecnología tendrá un costo de 850 millones de pesos. Una vez en funcionamiento, el sistema tendrá la
capacidad de hacer acercamientos para detectar placas de autos y
rostros de personas; en cada uno de los postes que soportan las
cámaras habrá botones de emergencia que los ciudadanos podrán
oprimir y así comunicarse a la base de la policía, y que permitirán
detectar en tiempo real las llamadas de emergencia, tanto por la
presencia de algún delito como por accidentes u otras emergencias
que requieran la presencia de la policía y protección civil de los
municipios.
Botón de pánico
Este sistema consiste en la instalación de una aplicación en los teléfonos celulares inteligentes que permite agilizar la comunicación
entre los ciudadanos y los servicios de emergencias 911. Esta aplicación se lanzó en enero de 2016, primero para sistema Android
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�94
BERNARDO JAÉN JIMÉNEZ | ENRIQUE CUEVAS RODRÍGUEZ
y hasta septiembre para el sistema IOS. En caso de que un usuario
esté en medio de una emergencia, tiene dos opciones: presionar
un botón para enviar una señal silenciosa o una llamada desde el
teléfono celular; en ambos casos la alerta se enlaza al sistema 911,
donde ya se tienen los datos del usuario previamente capturados,
y a través de la geolocalización se podrá prestar ayuda a la posible
víctima.
Policía Metropolitana
Desde octubre de 2016, los nueve presidentes municipales que integran el AMG, encabezados por el gobernador del estado, firmaron
el acuerdo para formar la Policía Metropolitana y la Agencia Metropolitana de Seguridad. La primera consiste en crear una fuerza
policial especializada para enfrentar los delitos de alto impacto; el
proyecto incluye a los nueve municipios que integran el AMG. Y la
segunda es la instancia formal de estudio y propuestas de políticas
municipales que busquen reducir la vulnerabilidad de los ciudadanos ante la violencia y la delincuencia.7
Como es evidente, la incidencia de delitos en Jalisco va en
constante aumento, todas las políticas que han impulsado el gobierno de Jalisco y los municipios no han mejorado la seguridad
ciudadana; los delitos son persistentes, no sólo porque no han atacado las causas originarias de la delincuencia, tales como la desigualdad, la pobreza y la debilidad de las instituciones que procuran la impartición de justicia, sino porque los programas que se
crearon ex profeso no han funcionado al cien por ciento.
Por ejemplo, el Escudo Urbano C5 tenía funcionando a finales
de 2018 sólo 2 mil cámaras, y los botones de emergencia que están
al pie de los postes no están funcionando completamente; el gobierno del estado informó que en el futuro se pondrá en funcionamiento todo el sistema, pero la puesta en marcha de este proyecto
se cruzó con el cambio en el gobierno del estado. Para mediados
del año 2019, el C5 aún no estaba funcionando en su totalidad.
Por otra parte, el botón de pánico ha tenido que enfrentar la
7 La creación de la Policía Metropolitana no desaparecía las policías municipales. La propuesta era que éstas quedaran en cada uno de los municipios haciendo las tradicionales
tareas de prevención; por su parte, la Agencia Metropolitana de Seguridad tendría la figura
de un organismo público descentralizado, cuya vigencia sería determinada por todos los
presidentes municipales y el gobernador del estado.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�DETERMINANTES SOCIOECONÓMICOS DE LA DELINCUENCIA
95
curva de aprendizaje. A dos años del lanzamiento de esta aplicación, 51 mil personas la han descargado en sus teléfonos, pero sólo
42 mil cumplieron el proceso y se registraron; además, solamente
la han utilizado poco más de 1,500 personas, con el agravante de
que 70% de las llamadas han sido falsas emergencias de usuarios
que juegan con la aplicación o, en el mejor de los casos, que activan
el botón con el fin de poner a prueba la aplicación digital (El Informador, 19 de agosto de 2018).
Además, la creación de la Policía Metropolitana nunca se echó
a andar tal como se planteaba en el proyecto. El problema fue la
homologación de los sueldos de los policías, que obligaba a realizar
un ajuste presupuestal para varios municipios. Por poner un ejemplo, los 958 policías del municipio de Zapopan ganaban en 2016 un
promedio de 17 mil pesos mensuales, mientras que en el municipio
de Ixtlahuacán el sueldo promedio de los 54 elementos era de 5,700
pesos. El acuerdo era que cada municipio aportara elementos a la
Policía Metropolitana, y el gobierno del estado aportaría la diferencia para homologar los sueldos conforme al más alto de ellos, que
era el de Zapopan. Este acuerdo nunca se concretó, generando una
disputa política entre el gobierno de Jalisco (PRI) y los gobiernos municipales emanados del partido Movimiento Ciudadano.8
Por tanto, desde 2017 el proyecto de crear la Policía Metropolitana se quedó varado. Mientras que la Agencia Metropolitana de
Seguridad sí se formalizó a finales de octubre de 2016; sin embargo, sus resultados no se han reflejado en disminuir los niveles de
delincuencia en los municipios que integran el AMG.9
Finalmente la FUJ sí continuó operando, pero con recursos
únicamente del gobierno del estado, es decir, la propuesta del gobernador de fortalecer la Fuerza Única Metropolitana con recursos humanos y materiales de los municipios del AMG no se concretó.
Los conflictos políticos entre el gobierno del estado y los de los
municipios han frenado este proyecto, en perjuicio de la seguridad
de los ciudadanos.
8 Aristóteles Sandoval, gobernador de Jalisco de 2013 a 2018, en tono molesto mencionó
a la prensa que era obligación de los municipios pagar las prestaciones de los policías municipales comisionados en la FUJ (El Informador, 1 de febrero de 2018).
9 La Agencia Metropolitana de Seguridad se constituyó como un organismo público descentralizado. Sus objetivos son articular políticas que reduzcan la vulnerabilidad social y los
fenómenos que originan la delincuencia, tales como coordinación metropolitana, recuperación de espacios públicos, modernización del sistema de justicia y de la Policía Metropolitana, entre otros.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�96
BERNARDO JAÉN JIMÉNEZ | ENRIQUE CUEVAS RODRÍGUEZ
3. PRESENTACIÓN DEL MODELO Y PRINCIPALES RESULTADOS
Para estudiar los determinantes de la incidencia delictiva en Jalisco,
se estimaron dos modelos de regresión lineal. En el primero, la variable dependiente fue la cantidad de delitos a las personas, y en el
segundo, la cantidad de delitos al patrimonio. En ambos se construyó un índice, dividiendo los delitos por cada mil habitantes.10 Este
índice se construyó con base en un promedio de los delitos de 2013
a 2017, para cada categoría de delitos.
Las variables para las cuales se dispone de información, y que
por la revisión teórica y las evidencias empíricas (expuestas en trabajos previos citados en el primer apartado de este análisis) son
relevantes en la cantidad de delitos cometidos en México, son las
que a continuación se mencionan.
1. Como un indicador del grado de desarrollo municipal, desde el punto de vista institucional, se tomó el índice de
desarrollo municipal (IDM), cuya escala de medición es de 0 a 100.
Esta información se encontró disponible para el año 2011.
2. Para incluir el nivel de desarrollo municipal, pero desde el
punto de vista de su aportación al producto interno bruto estatal, se tomó el valor agregado censal bruto (VACB), medido en miles
de pesos per cápita. Esta información estuvo disponible para
el año 2012.
3. Como indicador del grado de pobreza se tomó uno de los
indicadores que el Coneval utiliza para su medición: el porcentaje de población vulnerable por ingresos (%POB_Vulnerable). Esta información fue de 2010.
4. Finalmente, se incluyó una de las características sociodemográficas que definen a un municipio, desde el punto de vista de su estructura demográfica, como se propone en diversos
estudios: porcentaje o proporción de personas jóvenes (o adultas) en el total municipal. Esta información se tomó de la última encuesta
intercensal de 2015.
10 En los delitos contra las personas se agruparon: homicidios dolosos, extorsiones, fraudes y robo a personas. En los delitos contra el patrimonio se agruparon: robos a casa habitación, a vehículos particulares, a camiones de carga y a negocios.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�DETERMINANTES SOCIOECONÓMICOS DE LA DELINCUENCIA
97
De acuerdo con los datos sobre incidencia delictiva en Jalisco, seis municipios concentran el 75% de los delitos, tanto a las
personas como al patrimonio. Estos municipios son: Guadalajara,
Zapopan, Tlaquepaque, Tonalá y Tlajomulco, correspondientes al
AMG, más Puerto Vallarta, ubicado en la costa norte de la entidad.
Es indudable que esta cantidad de delitos está determinada por el
tamaño de población; en efecto, son los seis municipios más grandes de la entidad.
Para mostrar estas asimetrías en la cantidad de delitos a las
personas y al patrimonio, se presenta la gráfica 1, la cual muestra
el porcentaje de delitos a las personas (eje Y) en función de la cantidad de delitos por cada mil habitantes (eje X), tomando a todos
los municipios (gráfica de la izquierda) y excluyendo a los seis más
grandes (gráfica de la derecha).
La misma situación se presenta en el caso de los delitos contra
el patrimonio (gráfica 2).
En ambas gráficas lo que se observa es la alta concentración
de delitos cuando se toman todos los municipios; la escala va de
0 a más de 15 por cada mil personas. Mientras que, al quitar a los
seis municipios más grandes, la distribución se recorre más hacia
la derecha y la escala de los delitos se reduce considerablemente, de
0 a solamente dos.
Un análisis de regresión que incluya a los 125 municipios de
Jalisco no permitirá observar el impacto de las variables independientes listadas previamente, porque ninguna o muy pocas de ellas
serían relevantes; la significancia estadística la determinaría la cantidad de población. Para observar esto que se comenta, se presentan los resultados de las regresiones mencionadas: en la primera,
la variable dependiente es la cantidad de delitos a las personas por
cada mil habitantes (regresión 1), y en la segunda, al patrimonio
(regresión 2) (cuadro 4).
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�98
BERNARDO JAÉN JIMÉNEZ | ENRIQUE CUEVAS RODRÍGUEZ
GRÁFICA 1
Delitos a las personas en todos los municipios de Jalisco (izquierda)
y excluyendo a los seis municipios más grandes (derecha).
n=119
0
0
20
10
Percent
40
Percent
20
60
30
80
N=125
0
5
10
del_p
15
.5
0
del_p
1
1.5
Fuente: Elaboración propia.
GRÁFICA 2
Delitos contra el patrimonio en todos los municipios de Jalisco
(izquierda) y excluyendo a los seis municipios más grandes (derecha).
30
Percent
20
0
0
20
10
Percent
40
60
40
n=119
80
N=125
0
5
10
15
0
.5
del_pat
Fuente: Elaboración propia.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
1
del_pat
1.5
2
�99
DETERMINANTES SOCIOECONÓMICOS DE LA DELINCUENCIA
CUADRO 4
Regresiones lineales que incluyen a todos los municipios de Jalisco.
(1)
Personas
IDM
0 . 07 1 4***
( 4 . 34 )
Pob>=60
- 0 . 00 1 4
(- 0 . 04 )
0 . 0357***
( 3 . 76 )
VACB
(2 )
Patrimonio
0 . 0696***
( 3 . 98 )
0 . 0318
( 0 . 77 )
0 . 0430***
( 4. 27 )
%POB Vulnerable
- 0 . 02 1 3
(- 0 . 88 )
- 0 . 0164
(- 0 . 64 )
Constant
- 3 . 1742***
(- 3 . 03 )
- 3 . 66 7 9***
(- 3 . 29 )
125 . 0000
14 . 8005
0 . 3304
N
F
r2
125 . 0000
1 4 . 0654
0 . 3192
t stat i stics in parentheses
* p<0 .1 0 , ** p<0 . 05 , *** p<0 . 01
Fuente: Elaboración propia.
Como se observa, sólo dos variables fueron estadísticamente
significativas en la determinación de la cantidad de delitos: el IDM y
el VACB. Por otra parte, se observa que la capacidad explicativa de los
modelos es relativamente baja, alrededor del 33% (valor de la R2).
Si se excluyen los seis municipios más grandes mencionados,
los resultados de los modelos de regresión son los que se muestran
en el cuadro 5.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�100
BERNARDO JAÉN JIMÉNEZ | ENRIQUE CUEVAS RODRÍGUEZ
CUADRO 5
Regresiones lineales que excluyen a los seis municipios
más grandes de Jalisco.
(1)
Personas
IDM
(2 )
Patrimonio
0 . 0057***
(2 . 69 )
0 . 0050**
(2 . 21)
- 0 . 0155***
(- 3 . 23 )
- 0 . 0139***
(-2 . 74)
VACB
0 . 0073***
(6 . 01 )
0 . 0068***
(5 . 34 )
%POB Vulnerable
0 . 0056*
(l. 93 )
0 . 0104***
(3 . 41)
Pob>=60
Constant
N
F
r2
- 0 . 0167
(- 0 . 13 )
- 0 . 0402
(- 0 . 29 )
119 . 0000
28 . 0221
O. 4 958
119 . 0000
25 . 5636
0 . 4728
t statisti cs in parentheses
* p<0 . 10 , ** p<0.05 , *** p<0 . 01
Fuente: Elaboración propia.
Como se observa, en ambos modelos todas las variables resultan estadísticamente significativas. Sólo en la regresión 1, el porcentaje de población vulnerable en ingresos resultó significativo
al 10%; el resto de las variables fueron significativas al 5 y 1%. La
capacidad explicativa de ambas regresiones se elevó de forma considerable, a prácticamente el 50% (valor de la R2), lo cual indica que
estas cuatro variables explican en un 50% la cantidad de delitos,
tanto a las personas como al patrimonio.
Los signos de las variables en ambos modelos son congruentes con los estudios previos y la evidencia empírica. Así, en aquellos municipios con mayor desarrollo, representados por altos
IDM y/o alto VACB, la incidencia delictiva es mayor; es decir, el IDM
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�DETERMINANTES SOCIOECONÓMICOS DE LA DELINCUENCIA
101
muestra que hay una correlación positiva entre el desarrollo que
alcanza el municipio, el tamaño del municipio y por tanto los niveles de ingreso promedio de la población susceptible de ser víctima de un delito. Este hallazgo es coincidente con los encontrados
por Vilalta (2009), quien concluye que la incidencia de delitos es
mayor en zonas más urbanizadas que en zonas pobres; aunque
contrastan con los hallados por Caamal (2012), quien concluye lo
contrario: que zonas con mayor pobreza son más susceptibles de
ser víctimas de delitos, por cuanto tienen menos posibilidades de
autoprotegerse.
También, los resultados de las estimaciones estadísticas mostraron que en aquellos municipios en los que es considerablemente
alta la proporción de personas adultas mayores (60 años y más) en
comparación a los menores de 60, la incidencia delictiva se reduce.
Esto puede deberse a dos fenómenos: a que la población joven es la
más propensa a delinquir, y a que esos municipios en donde prevalece la población adulta mayor son municipios rurales con grados
de desarrollo muy bajos.
El signo positivo de la variable que mide el porcentaje de población vulnerable en ingresos puede deberse a que su magnitud
está asociada con el tamaño de la población de los municipios, más
que a un indicador de pobreza. En efecto, a medida que el número
de la población aumenta, la proporción de personas vulnerables en
ingreso también es mayor, así que la incidencia delictiva es alta en
estos municipios por el tamaño de población, y no por el hecho de
ser municipios pobres. Como mostraron los signos de las variables
IDM y VACB, en los municipios de mayor desarrollo (y por lo tanto de
menor pobreza promedio) es mayor la incidencia delictiva.
CONCLUSIONES
Este trabajo se propuso revisar los determinantes socioeconómicos
de la delincuencia a nivel municipal y regional. Se buscó evidencia
sobre si los niveles de delincuencia son más persistentes en aquellos municipios donde existe mayor pobreza y desigualdad o donde
se aglutina mayor población. Tal como se mostró en el apartado de
diagnóstico, Jalisco vive un ascenso de la delincuencia en sus 12
regiones y en sus 125 municipios; tanto los delitos contra las personas como los delitos contra el patrimonio han mostrado crecimienTRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�102
BERNARDO JAÉN JIMÉNEZ | ENRIQUE CUEVAS RODRÍGUEZ
tos que ubican al estado en el top ten a nivel nacional. Todo ello se
refleja en las encuestas sobre percepción (Envipe, 2018) que realiza
el INEGI cada año, y que muestran que la población tiene el tema de la
inseguridad como una de sus principales preocupaciones. Además,
es muy alto el porcentaje de no denuncia, la llamada cifra negra,
por efecto de la desconfianza que tiene la ciudadanía en las instituciones que imparten justicia. Un indicador muy importante son
los niveles de impunidad que existen, medido por la proporción de
delitos que finalmente son sancionados. En 2017, por ejemplo, se
registraron 114,383 denuncias de delitos del fuero común, de las
cuales sólo existen 29 sentencias realizadas con la nueva modalidad
de juicios orales; en 2018, con datos preliminares, se denunciaron
89,431 delitos, y sólo existen 58 sentencias. Por tanto, el nivel de
impunidad es muy elevado; lamentablemente, por la carencia de
información, esta variable no pudo formar parte del modelo.
En este trabajo se estudió el comportamiento de los delitos,
divididos en dos grupos: delitos contra las personas, que incluye
los delitos más sensibles, los llamados de alto impacto, como los
homicidios dolosos, las extorsiones, el robo a personas y los fraudes; y en el otro grupo, delitos contra el patrimonio, se incluyeron
todos las denuncias de robo que registra y, sobre todo, publica la
Fiscalía General del Estado: robo a casa habitación, de vehículos
particulares, de camiones de carga y a negocios. Tal como mostraron trabajos previos, la mayoría de este tipo de delitos se concentra
en las ciudades más pobladas y donde se encuentran sectores poblacionales con mayores ingresos; como se indicó, seis municipios
concentran 75% de todos los delitos.
La revisión bibliográfica realizada en la sección 1 mostró que
no existe un marco teórico consolidado que explique los factores
que inciden sobre los niveles y el ritmo de crecimiento de la delincuencia. El consenso es que este fenómeno tiene determinantes
multifactoriales: la pobreza y la desigualdad estructural, en el estricto sentido del término, así como un marco institucional frágil,
especialmente de todas aquellas instituciones dedicadas a proveer
justicia a los ciudadanos. Todo ello se refleja en bajos niveles de ingreso, desigualdad, bajos niveles de escolaridad, alta proporción de
población joven, que, adicionados con altos niveles de impunidad,
han generado incentivos para el crecimiento de todo tipo de delitos, así como el crecimiento de grupos delincuenciales muy bien
organizados y pertrechados con armamento sofisticado.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�DETERMINANTES SOCIOECONÓMICOS DE LA DELINCUENCIA
103
La construcción del modelo econométrico justamente tuvo el
propósito de evaluar los factores que determinan los delitos contra
las personas y los delitos contra el patrimonio, ambos modelos en
función de variables socioeconómicas. Los principales resultados
de la presencia de población joven (Pob) y el IDM muestran la significancia estadística y los signos esperados: una mayor población joven y un desarrollo institucional incentivan la aparición de delitos;
por su parte, el indicador de ingresos de la población (VACB) muestra
que a mayor nivel de desarrollo se generan una mayor cantidad
de delitos, y por último, a mayor pobreza (Pob Vulnerable) existen
menos delitos.
El gobierno del estado y los municipios, principalmente los
ubicados en la región Centro, han impulsado políticas que usan
algunas tecnologías, sin embargo, no han tenido los efectos esperados en inhibir los delitos. Una de las razones fueron los conflictos políticos entre el anterior gobierno del estado (emanado del PRI)
frente a los gobiernos municipales (emanados del partido Movimiento Ciudadano). Durante los últimos tres años del gobierno de
Aristóteles Sandoval sostuvieron varios enfrentamientos verbales,
donde unos a otros se culpaban de que el proyecto de crear la policía metropolitana (o Fuerza Única Metropolitana) no hubiera funcionado.
Por otra parte, el proyecto denominado C5 (cámaras de videovigilancia en toda la ciudad) tampoco ha funcionado. Ocurre lo
mismo con la aplicación del botón de pánico, al que se le ha dado
poca difusión y cuyos beneficios no se perciben aún en la población. Es decir, la tecnología que permite apoyar a los gobiernos a
combatir la delincuencia y la violencia ya existe en el mercado, lo
mismo que las políticas; sin embargo, el problema del que adolecen
los gobiernos es su falta de consistencia para impulsar proyectos y
su falta de talento para generar consensos entre diferentes actores
políticos para impulsar políticas que resuelvan los problemas de
inseguridad de la población.
El presente trabajo muestra que los fenómenos de la delincuencia y la violencia en Jalisco deben ser enfrentados con políticas que
atiendan los factores socioeconómicos estructurales, tales como la
desigualdad, la pobreza y los bajos niveles de escolaridad que padece la población jalisciense. Además de la debilidad de las instituciones que imparten justicia, dado que los altos niveles de impunidad
se convierten en un incentivo más para cometer un delito.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�104
BERNARDO JAÉN JIMÉNEZ | ENRIQUE CUEVAS RODRÍGUEZ
Igualmente, el crecimiento de la delincuencia debe enfrentarse
con una mayor coordinación entre autoridades de los tres niveles
de gobierno; aumentar el presupuesto para acrecentar y capacitar
los ministerios públicos; impulsar por fin la creación de la Policía
Metropolitana. Se espera que este organismo interinstitucional lleve a una reorganización en las labores de prevención de la fuerza
policiaca, además de la esperada homologación salarial de los policías que forman los municipios del AMG.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Arriaga, I. y Godoy, L. (2000). Prevenir o reprimir: Falso dilema de la seguridad
ciudadana. Revista de la Cepal, 70 (abril), 107-131. Chile.
Bourguignon, F. (1999). Crime, violence and inequitable development. En B.
Pleskovic y J. Stiglitz (ed.). Conference on development economics (pp. 199-220).
World Bank. Recuperado de: http://documents.worldbank.org/curated/
en/448681468741326292/pdf/multi-page.pdf#page=205
Caamal, C. (2012). ¿Son los pobres las víctimas de la inseguridad en las metrópolis
de México? Econocuantum, 9(1), 159-169. México: Universidad de Guadalajara.
Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social (Coneval)
(2010). Metodología para la medición multidimensional de la pobreza en México. México:
Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social. Recuperado de: https://www.coneval.org.mx/rw/resource/coneval/med_po
breza/DiarioOficial/DOF_lineamientos_pobrezaCONEVAL_16062010.
pdf
El Colegio de México (2018). Desigualdad en México 2018. México: El Colegio de México.
El Informador (1 de febrero de 2018). Si alcaldes no pueden pagar, nosotros sí: Aristóteles. Guadalajara: El Informador.
El Informador (19 de agosto de 2018). Aplicación botón de pánico acumula más reportes improcedentes que de emergencia. Guadalajara: El Informador.
Ethos (2017). Descifrando el gasto público en seguridad pública. Ethos, Laboratorio de
Políticas Públicas, julio. México.
Fajnzylber, P., Lederman, D. y Loayza, N. (1998). Determinants of crime rates in Latin
America and the world. Washington: World Bank Latin American Caribbean
Studies.
Gobierno de Jalisco (2013). Programa Sectorial de Seguridad Ciudadana: Garantías de derechos y libertad. Guadalajara: Secretaría General de Gobierno.
Gobierno de Jalisco (10 de junio de 2013). Reglamento de la Ley Orgánica de
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�DETERMINANTES SOCIOECONÓMICOS DE LA DELINCUENCIA
105
la Fiscalía General del Estado de Jalisco. Recuperado de: https://utei.
imembrillos.gob.mx/documentos/articulo_8/FRACCION%20II/INCI
SO%20D/re/Reglamento%20de%20la%20Ley%20Organica%20de%20
la%20Fiscalia%20General%20del%20Estado%20de%20Jalisco.doc
Gobierno de Jalisco (2017). Convocatoria de la Dirección General de Análisis y
Contexto de la Fiscalía Especializada en Personas Desaparecidas. Guadalajara: Gobierno de Jalisco. Recuperado de: https://www.gob.mx/cms/
uploads/attachment/file/224541/CONVOCATORIA_DGAC_JALISCO.
pdf
González, L. (2010). Costes y determinantes del crimen en América Latina. Ponencia en el XIV Encuentro de Latinoamericanistas Españoles: Congreso Internacional. Santiago de Compostela, septiembre. Recuperado de:
https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00532659/document
González Andrade, S. (2014). Criminalidad y crecimiento económico regional en
México. Frontera Norte, 26(51) (enero-junio), 75-111. México.
Instituto de Información Estadística y Geográfica de Jalisco (IIEG-Jalisco) (2018a).
Reporte Económico Jalisco. Guadalajara: Instituto de Información Estadística y Geográfica de Jalisco.
Instituto de Información Estadística y Geográfica de Jalisco (IIEG-Jalisco) (2018b).
Reporte Sociodemográfico de Jalisco. Guadalajara: Instituto de Información Estadística y Geográfica de Jalisco.
Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) (2008). Clasiicación Mexicana de
Delitos. México: Instituto Nacional de Estadística y Geografía.
Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) (2018a). Encuesta Nacional de Victimización y Percepción sobre Seguridad Pública: Principales resultados, Jalisco. México:
Instituto Nacional de Estadística y Geografía.
Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) (2018b). Encuesta Nacional de
Victimización y Percepción sobre Seguridad Pública: Principales resultados a nivel nacional.
México: Instituto Nacional de Estadística y Geografía.
Obando Morales-Bermúdez, N. y Ruiz Chipa, C. (2007). Determinantes socioeconómicos
de la delincuencia: Una primera aproximación al problema a nivel provincial. Consorcio
de Investigación Económica y Social. Recuperado de: http://repositorio.
minedu.gob.pe/handle/123456789/1322
Redondo Illescas, S. y Pueyo, A. A. (2007). La psicología de la delincuencia. Papeles
del Psicólogo, 28(3) (septiembre-diciembre), 147-156. España.
Salazar-Estrada, J. G., Torres-López, T. M., Reynaldos-Quinteros, C., Figueroa-Villaseñor, N. S. y Araiza-González, A. (2011). Factores asociados a la
delincuencia en adolescentes de Guadalajara, Jalisco. Papeles de Población, 61.
México: Centro de Investigación y Estudios Avanzados de la Población,
Universidad Autónoma del Estado de México.
Sandoval, L. E. y Martínez Barón, D. (2008). Una revisión al estudio de la delincuencia y criminalidad. Revista de la Facultad de Ciencias Económicas, XVI(1) (junio),
105-117. España.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�106
BERNARDO JAÉN JIMÉNEZ | ENRIQUE CUEVAS RODRÍGUEZ
Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública (2018). Incidencia delictiva. Recuperado de: http://secretariadoejecutivo.gob.mx/in
cidencia-delictiva/incidencia-delictiva-fuero-comun.php
Vilalta, C. (2009). Un modelo descriptivo de la geografía del robo en la Zona Metropolitana del Valle de México. Journal of Latin American Geography, 8(1), 55-78.
University of Texas Press.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�La Vulnerabilidad Social en México
en el Marco del Desarrollo Sustentable
Social Vulnerability in Mexico
in the Framework of Sustainable Development
MADELYN ÁVILA VERA* | ESTEBAN PICAZZO PALENCIA** | LIDIA RANGEL BLANCO***
► RESUMEN
La vulnerabilidad social es el resultado de las desigualdades
que enfrenta la población para acceder a oportunidades que
brindan el mercado, el Estado y la sociedad, y de la falta de
entornos equitativos que permiten aprovecharlas para poder
potencializar su desarrollo. Esta investigación explora la vulnerabilidad social en el marco del desarrollo sustentable; se
elabora un indicador compuesto de tipo exploratorio, índice
de vulnerabilidad social, el cual recopila información sobre
el grado de desprotección, desventaja social y/o falta de desarrollo de capacidades de la población mexicana. A través del
análisis exploratorio de datos espaciales, se detallan las disparidades socioterritoriales para la gestión de alternativas sustentables del país.
Palabras clave: Vulnerabilidad social | Desarrollo sustentable | México |
Análisis exploratorio de datos espaciales.
► ABSTRACT
Social vulnerability is the result of the inequalities faced by
the population to access opportunities offered by the market,
the State and society, and about the lack of equitable environments that allow them to take advantage of such opportunities
in order to potentiate their development. The research explores the social vulnerability in the framework of sustainable
development; a composite indicator is developed, the social
* Estudiante de maestría de la Universidad Autónoma de Nuevo León, Instituto de Investigaciones Sociales. Correo electrónico: madelyn_avila@hotmail.com
** Profesor investigador de la Universidad Autónoma de Nuevo León, Instituto de Investigaciones Sociales. Correo electrónico: esteban.picazzopln@uanl.edu.mx
*** Profesora investigadora de la Universidad Autónoma de Tamaulipas, Facultad de Derecho y Ciencias Sociales. Correo electrónico: lrangel@docentes.uat.edu.mx
Recibido: 20 de mayo de 2019 | Aceptado: 28 de julio de 2019
ISSN 2007-1205 | pp. 107-123
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�108
MADELYN ÁVILA VERA | ESTEBAN PICAZZO PALENCIA | LIDIA RANGEL BLANCO
vulnerability index, which collects information on the degree
of lack of protection, social disadvantage and/or lack of capacity development of the Mexican population. Through the exploratory analysis of spatial data, territorial social disparities
for the management of sustainable alternatives in the country
are detailed.
Keywords: Social vulnerability | Sustainable development | Mexico |
Exploratory analysis of spatial data.
INTRODUCCIÓN
Indiscutiblemente, las condiciones de desigualdad, pobreza, falta
de acceso a oportunidades educativas, de salud y seguridad social
representan características distintivas de la población de América
Latina, siendo un reto para el diseño y la gestión de políticas para el
desarrollo social, donde un entorno cambiante arroja una serie de
complicaciones y contradicciones en la aplicación de las mismas.
Este hecho, en primera instancia, no permite avanzar en términos
de bienestar social, y, por otra parte, dificulta cumplir los objetivos
del desarrollo sustentable.
De acuerdo con el tema que nos ocupa, el enfoque de la vulnerabilidad, con particular referencia a la vulnerabilidad social, ha logrado
aportar una explicación más amplia y novedosa a los estudios del
bienestar social y la calidad de vida; como lo menciona Kaztman
(2000), hace referencia a la incapacidad de una persona o de un
hogar para aprovechar las oportunidades disponibles en distintos
ámbitos socioeconómicos, con el fin de mejorar su situación de
bienestar o impedir su deterioro.
Busso (2001) explica que la noción de vulnerabilidad debe ser
comprendida desde una postura “multidimensional”, dado que afecta
a individuos, grupos y comunidades en distintos planos de su bienestar, de diversas formas y con diferentes intensidades. El enfoque
de la vulnerabilidad permite articular otras dimensiones causales,
tales como los aspectos económico, social, ambiental, institucional
y de infraestructura, pero esta investigación se limitará a identificar
las variables explicativas en la dimensión social.
Bajo este formato, se da paso a la generación de un indicador
que alberga siete variables explicativas (dependencia demográfica,
mortalidad infantil, acceso a servicios de salud, población que no
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�LA VULNERABILIDAD SOCIAL EN MÉXICO
109
asiste a la escuela, población con educación básica incompleta, población analfabeta y población en pobreza extrema), para con ello
otorgar una mayor explicación del fenómeno. Del mismo modo, se
plantea una disyuntiva o equivocidad sobre las mediciones estandarizadas “unidimensionales” y hasta ahora mayormente aceptadas,
que determinan el aspecto económico o de “ingreso” como único
factor explicativo que proyecta las problemáticas distributivas, de
desprotección, desventaja social y/o falta de desarrollo de capacidades de la sociedad que ocasionan los modelos de desarrollo.
De esta manera, el objetivo de este documento es presentar
una propuesta para considerar el enfoque de la vulnerabilidad social desde una perspectiva multidimensional y como factor analítico que amplifica el estudio de las disparidades en el territorio
mexicano. Para esto, se propone un índice de vulnerabilidad social
(IVS), aplicado a nivel municipal en el territorio mexicano, teniendo como base para el proceso de la ponderación de los factores
que la influyen, la técnica de análisis de componentes principales
(APC). La aplicación del IVS otorgará una mirada espacial sobre las
posibles aglomeraciones de las variables de estudio, que en suma
proporcionan las áreas vulnerables socialmente designadas aquí
como “zonas prioritarias” para la atención oportuna de aplicación
de políticas públicas.
1. VULNERABILIDAD SOCIAL
Y SU RELACIÓN CON EL DESARROLLO SUSTENTABLE
El estudio de las condiciones de vida en América Latina se ha vuelto un área importante para las investigaciones científicas, dado que
los impactos provocados por los modelos de desarrollo en la región desatan severos efectos en el bienestar social y sobre la calidad de vida. En este contexto, nace un nuevo campo de estudio, la
vulnerabilidad social.
Supuesto esto, reconocer la vulnerabilidad social como perspectiva analítica para el estudio del desarrollo sustentable parte
de las contribuciones de diversos autores latinoamericanos, como
Busso, Kaztman, Rodríguez Vignoli, Filgueira y Moreno Crossley
(citados en Rojas, González, Falcón et al., 2009), quienes coinciden
en afirmar que los enfoques teóricos centrados en el concepto de
vulnerabilidad conforman el sustento de un cuerpo teórico emerTRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�110
MADELYN ÁVILA VERA | ESTEBAN PICAZZO PALENCIA | LIDIA RANGEL BLANCO
gente que aspira a generar una interpretación sintética, multidimensional y de pretensiones integradoras sobre los fenómenos de
la desigualdad y la pobreza en América Latina.
Dicho cuerpo teórico permite ampliar el núcleo de estudio sobre los efectos que desatan los modelos de desarrollo de los países,
condiciones que están estrechamente asociadas a los estudios de la
sustentabilidad del desarrollo. No obstante, el desarrollo sustentable se puede definir operativamente como aquel que hoy exige
un proceso armónico que demanda a los diferentes representantes
de la sociedad responsabilidades y obligaciones en la práctica de
los esquemas económico, político y social, así como en las pautas
de utilización de los recursos naturales que establecen una calidad
de vida adecuada (Cantú Martínez, 2012). Por lo cual, este artículo
parte del reconocimiento de la vinculación del desarrollo sustentable y la vulnerabilidad, considerando esta última como un efecto
negativo que imposibilita que las condiciones de vida mejoren en
el aspecto social, económico y ambiental, o bien dificulta la marcha
del desarrollo sustentable.
Ahora bien, el enfoque de la vulnerabilidad se centra en conocer los determinantes de esas situaciones de precariedad e indefensión que acontecen a la sociedad, las cuales son producto
del desajuste que se presenta entre el acceso de las estructuras de
oportunidades que brindan el mercado, el Estado y la sociedad, y
los activos de los hogares que permitirán aprovechar tales oportunidades (Kaztman, 2000, p. 278).
Los trabajos sobre vulnerabilidad han estado estrechamente
ligados a los estudios sobre condiciones de pobreza y catástrofes
naturales como dimensión del riesgo (Blaikie et al., citado en Álvarez y Cadena, 2006, p. 249). En realidad, no se han encontrado
investigaciones que aborden el diagnóstico de la vulnerabilidad
como factor correlacionado al desarrollo sustentable, pero sí queda claro que constituye un agravio al bienestar social.
En síntesis, las condiciones de vulnerabilidad están sujetas a
los estudios del desarrollo, dado que es relevante conocer la realidad social mediante el reconocimiento de las diferentes disparidades de la población, y con ello ejercer la gestión de políticas
públicas acertadas que generen un verdadero cambio que redefina
el rumbo del desarrollo.
Como mencionan García y Guerrero (2006), resulta difícil
cubrir la extensa literatura sobre el desarrollo sustentable que ha
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�LA VULNERABILIDAD SOCIAL EN MÉXICO
111
florecido desde los años noventa; no obstante, de acuerdo al interés
de esta investigación, se permiten reconocer dos enfoques principales: un enfoque asociado al concepto de necesidades básicas, el cual
propone al desarrollo sustentable como un medio para alcanzar el
bienestar social a partir del reconocimiento y el mantenimiento de
la existencia de una serie de condiciones ecológicas y sociales que
son necesarias para sustentar la vida humana; y uno más estructuralista, que critica el acceso y el control inequitativo de los recursos naturales que caracterizan los patrones contemporáneos de desarrollo, y propone un paradigma que reformule los medios y fines del
desarrollo basándose en los principios de equidad y justicia social
no sólo entre los individuos, sino entre las regiones y las naciones.
En este marco, el indicador de vulnerabilidad, con particular
referencia a la vulnerabilidad social, parece ser una medida útil
para diagnosticar el desarrollo sustentable. Por lo cual, esta investigación pretende perfilar nuevos estudios sobre la relación de desarrollo sustentable y vulnerabilidad social.
1.1. Diferentes conceptualizaciones de la vulnerabilidad social
La Comisión Económica para América Latina y el Caribe (Cepal)
ha desempeñado un papel importante en los estudios sobre vulnerabilidad, principalmente con la participación de Kaztman (2000),
Pizarro (2001) y Busso (2001), quienes se han apoyado del enfoque
de activos y vulnerabilidad de Moser (Golovanevsky, 2007, p. 56).
Se debe agregar que el término vulnerabilidad es relativamente nuevo, y ha sido abordado de forma casi dicotómica, sin que exista una
unicidad sobre su conceptualización. Durán Gil (2017) argumenta
que ha sido retomado desde una perspectiva socioeconómica ligada a la población, los hogares y las viviendas, y también desde un
contexto eminentemente ambiental. Los nexos entre la vulnerabilidad social y los estudios del desarrollo sustentable son expuestos
por los argumentos de Gustavo Busso (2001):
La vulnerabilidad social se puede presentar de las siguientes
tres maneras: como fragilidad e indefensión ante cambios originados en el entorno, como desamparo institucional desde el Estado que no contribuye a fortalecer ni cuida sistemáticamente
de sus ciudadanos; como debilidad interna para afrontar concretamente los cambios necesarios del individuo u hogar para
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�112
MADELYN ÁVILA VERA | ESTEBAN PICAZZO PALENCIA | LIDIA RANGEL BLANCO
aprovechar el conjunto de oportunidades que se le presenta;
como inseguridad permanente que paraliza, incapacita y desmotiva la posibilidad de pensar estrategias y actuar a futuro para
lograr mejores niveles de bienestar (p. 8).
En este sentido, la vulnerabilidad social está íntimamente ligada al proceso de desarrollo territorial; cuando las condiciones de
vida de la población no mejoran y los distintos modelos de desarrollo provocan y refuerzan una estructura asimétrica, se convierte en un problema estructural difícil de superar. La vulnerabilidad
social se inserta ante todo como un enfoque analítico que, sin una
definición o medición precisa, proporciona distinciones relevantes
para el análisis y el diseño de políticas (Golovanevsky, 2007, p. 56),
permitiendo ser comprendida como un fenómeno multicausal, polisémico y de connotación espacial, que logra amplificar el conocimiento sobre situaciones de riesgo ante diversos escenarios en una
región. A través del reconocimiento de las diferentes disparidades
socioterritoriales y sobre la comprensión de la multicausalidad de
las desventajas sociales, es posible conciliar otros caminos para que
los estados generen un verdadero cambio que redefina el rumbo
del desarrollo, entre ellos, la gestión de políticas públicas a diferentes escalas territoriales.
En suma, la vulnerabilidad social es ocasionada por falta de
acceso a la estructura de oportunidad que gesta el modelo de desarrollo neoliberal, en donde un gran número de personas se caracterizan por y están expuestas a las situaciones de desventaja social.
1.2. Desarrollo sustentable
Desde los años noventa se suscitó una fuerte crítica hacia los modelos de desarrollo de los países, principalmente, los retos que
enfrenta la humanidad para cubrir las necesidades de las futuras
generaciones, en relación con la calidad de vida de la población y
también sobre los fenómenos ambientales que acontecen a la sociedad.
A partir del documento que publicó la Organización de las Naciones Unidas (ONU), realizado por un grupo de expertos y liderado
por la exprimera ministra noruega Gro Harlem Brundtland, Nuestro
futuro en común (1987), también conocido como Informe Brundtland,
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�LA VULNERABILIDAD SOCIAL EN MÉXICO
113
se logró dar mayor notoriedad a las problemáticas ambientales y
sociales; en este sentido, se promocionó una alternativa para sanar
la relación hombre-naturaleza: el desarrollo sustentable.
Dicho concepto nació de un proceso histórico en que la sociedad y los políticos tomaron conciencia de que algo falló en la
operatividad del modelo económico neoliberal; desde los años
noventa, el discurso del desarrollo sustentable ha sido un argumento permanente en el debate político mundial, en relación con
la justificación del imperativo económico sobre el ambiental, y viceversa (Bustillo y Martínez, 2008).
El desarrollo sustentable, definido conceptualmente, hace referencia a aquel desarrollo que es capaz de satisfacer las necesidades
actuales sin comprometer los recursos y posibilidades de las futuras
generaciones, eliminando la pobreza y promoviendo la equidad social, tanto intrageneracional como intergeneracional (Cantú Martínez, 2012).
Ahora bien, a raíz de la Conferencia de las Naciones Unidas
sobre el Desarrollo Sustentable celebrada en el año 2012 en Río de
Janeiro, Brasil, se definieron 17 objetivos y 169 metas de alcance
mundial para el desarrollo sustentable. Entre ellos se detallan: in
de la pobreza; hambre cero; salud y bienestar; educación de calidad; igualdad de
género; agua limpia y saneamiento; energía asequible y no contaminación; trabajo
decente y crecimiento económico; industria, innovación e infraestructura; reducción
de las desigualdades; ciudades y comunidades sustentables; producción y consumo
responsable; acción por el clima; vida submarina; vida de ecosistemas terrestres; paz,
justicia e instituciones sólidas; y alianza para lograr los objetivos. Todos ellos se
consolidaron con el propósito de unificar a las naciones para hacer
frente a los desafíos sociales y ambientales. En el caso de México,
como lo hizo saber el Instituto Nacional de Estadística, Geografía
e Informática (INEGI) (2000):
Al adherirse al Programa de Acción para el Desarrollo Sustentable o Agenda 21, suscrito durante la Cumbre de la Tierra
en Río de Janeiro, México se comprometió a adoptar medidas nacionales y globales en materia de sustentabilidad, como
también acciones orientadas a la generación de indicadores a
través de los cuales se puedan medir y evaluar las políticas y
estrategias de desarrollo sustentable.
En este sentido, los indicadores sociales, como el índice de
desarrollo humano (IDH), el Coeficiente de Gini o pobreza multidiTRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�114
MADELYN ÁVILA VERA | ESTEBAN PICAZZO PALENCIA | LIDIA RANGEL BLANCO
mensional, así como los indicadores ambientales, por ejemplo, el PIB
verde y el índice de bienestar económico sustentable (IBES), constituyen un pilar importante para la gestión de políticas públicas que
redefinan el rumbo del país hacia la sustentabilidad del desarrollo.
Al respecto, el enfoque de vulnerabilidad social parece caracterizar los efectos que implican la dinámica de la pobreza y las desventajas sociales en el trayecto de la sustentabilidad, reconociendo
que mientras no se asegure un entorno equitativo y menos vulnerable en la población, difícilmente se podrá avanzar en la sustentabilidad del desarrollo.
2. ÍNDICE DE VULNERABILIDAD SOCIAL (IVS)
El objetivo de este documento es mostrar los resultados del IVS
para identificar las áreas socialmente vulnerables, es decir, aquellas
áreas en desprotección, desventaja social y falta de desarrollo de
capacidades educativas, de salud y de acceso a esquemas de protección social. La concentración espacial de las áreas socialmente
vulnerables, o bien, cluster de vulnerabilidad social, permite ilustrar
las zonas prioritarias de atención para la gestión de políticas para
el desarrollo social y la sustentabilidad.
Las variables que se consideraron para la construcción del IVS
son las siguientes: relación de dependencia, mortalidad infantil,
falta de acceso a servicios de salud, falta de acceso a educación básica, rezago educativo, analfabetismo y pobreza extrema.
Se recopila información estadística que proporciona el Censo
de Población y Vivienda de 2010, así como indicadores que otorga
el Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social (Coneval) y el Consejo Nacional de Población (Conapo).
2.1. Descripción de las variables
Este apartado trata de dar explicación a la influencia del conjunto
de variables predispuestas en el IVS, con la finalidad de consolidar
el marco conceptual que lo sustenta, haciendo énfasis en el estudio
del desarrollo sustentable. De manera muy general, en el cuadro 1
se presentan las variables, los indicadores y las fuentes que conforman el IVS.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�115
LA VULNERABILIDAD SOCIAL EN MÉXICO
Se consideraron siete variables para la construcción del índice:
la tasa de dependencia, la tasa de mortalidad infantil, el porcentaje
de población sin derechohabiente a servicios de salud, el porcentaje
de población de 6 a 14 años que no asiste a la escuela, el porcentaje
de población de 15 años o más con educación básica incompleta, el
porcentaje de población de 15 años o más analfabeta y, por último,
el porcentaje de población en pobreza extrema.
CUADRO 1
Descripción de las variables
que conforman el índice de vulnerabilidad social.
Variable
Indicador
Fuente
Dependencia
Tasa de dependencia demográfica
Simbad-INEGI
Mortalidad
Tasa de mortalidad infantil
Conapo
Acceso a servicios
de salud
Porcentaje de población sin
derechohabiencia a servicios de salud
Coneval
Educación básica
Porcentaje de población de 6 a 14 años
que no asiste a la escuela
Coneval
Educación básica
incompleta
Porcentaje de población de 15 años
o más con educación básica incompleta
Coneval
Analfabetismo
Porcentaje de población de 15 años
o más analfabeta
Coneval
Pobreza
Porcentaje de población en pobreza extrema
Censo de Población y
Vivienda 2010 del INEGI
Fuente: Elaboración propia.
En el caso de la tasa de dependencia demográfica, se refleja la
proporción de personas dependientes sobre la población en edad
de trabajar, medida utilizada para conocer el potencial del soporte social de la población activa. Las formas de su cálculo radican
con base en un criterio estrictamente biológico, estableciendo que
todas las personas entre 14 y 64 años son potenciales activos (sin
distinción), mientras que la población fuera de este rango de edad
es considerada potencialmente inactiva o dependiente (Manzano y
Velázquez, 2016).
Esta medida logra proporcionar una aproximación sobre los
problemas económicos y demográficos que suscita contar una cifra
mayor de población inactiva (o dependiente). Para la aplicación de
la tasa de dependencia demográfica a nivel municipal se tomaron
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�116
MADELYN ÁVILA VERA | ESTEBAN PICAZZO PALENCIA | LIDIA RANGEL BLANCO
en cuenta cifras proporcionadas por el INEGI, considerando la población menor a 14 y mayor a 65 años de edad.
2.2. Metodología
Para la elaboración del IVS se recurrió a la técnica estadística conocida como análisis de componentes principales (ACP). Dicho método tiene como objetivo explicar la mayor parte de la variabilidad
total observada del conjunto de variables con el menor número de
componentes posibles. La técnica es de particular utilidad a la hora
de examinar fenómenos multidimensionales.
La técnica de ACP transforma el conjunto de variables originales, que generalmente tienen correlación entre sí, en otro conjunto
de variables no correlacionadas, denominadas factores o componentes principales. Se relacionan con las primeras a través de una
transformación lineal, y están ordenadas de acuerdo con el porcentaje de variabilidad total que explican. Entre los componentes
principales, se escogen los que explican la mayor variabilidad acumulada, reduciendo así la dimensión total del conjunto de información (Schuschny y Humberto, 2009, p. 42).
Ahora bien, para el desarrollo del IVS se tomaron en cuenta
2,456 observaciones municipales, dispersas en las siete variables
presentadas en el cuadro 1. En síntesis, la información estadística
fue proporcionada por el Sistema Estatal y Municipal de Bases de
Datos (Simbad) y el Censo de Población y Vivienda 2010 del INEGI,
así como por el Coneval y el Conapo (cifras a 2010). Por otra parte, se realizó la estratificación utilizando la técnica de Dalenius y
Hodges, misma que permite clasificar estratos de manera que la
varianza obtenida sea mínima en cada estrato; se minimiza la varianza de los datos estableciendo grupos más homogéneos entre sí
y más heterogéneos entre ellos. La estratificación de los datos es de
total importancia a la hora de designar los municipios más y menos
vulnerables, de ahí su incorporación a la investigación.
En el cuadro 2 se muestran los resultados generales del ACP de
las variables explicativas mencionadas en el apartado anterior. En
este sentido, se puede apreciar que con el componente 1 se explica
57% de la varianza del conjunto de las variables, por lo cual será
retomado para la aplicación del índice.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�117
LA VULNERABILIDAD SOCIAL EN MÉXICO
CUADRO 2
Análisis de componentes principales.
Porcentaje de varianza explicada, cifras 2010.
Componentes
Autovalor propio
% de varianza
% de varianza
acumulada
1
3.991
57.010
57.010
2
0.901
12.877
69.887
3
0.781
11.156
81.042
4
0.645
09.214
90.256
5
0.339
04.838
95.094
6
0.207
02.957
98.051
7
0.136
01.949
100.000
Fuente: Elaboración propia.
En el cuadro 3 se presentan los coeficientes del primer componente principal, los cuales servirán, junto con el valor del autovalor propio, como base para el cálculo del ponderador de cada
variable del IVS y para el análisis espacial del mismo.
La segunda columna del cuadro anterior muestra las variables con mayor peso en el índice de vulnerabilidad social, siendo el
porcentaje de población en pobreza extrema la variable con mayor
peso (0.923), seguido del porcentaje de población de 15 años o más
analfabeta (0.889) y el porcentaje de población de 6 a 14 años que
no asiste a la escuela (0.880).
Teniendo la estimación del IVS para cada unidad de análisis, se
utilizó posteriormente el análisis exploratorio de datos espaciales
mediante una matriz de conectividad o contigüidad de tipo queen.
Para obtener información referente a la dependencia espacial de
las variables en el territorio nacional estudiado, se llevó a cabo el
indicador de I de Moran, el cual es un indicador global de autocorrelación espacial global. Cabe señalar que el estadístico I de
Moran se puede descomponer, ocupando el estadístico LISA (Local
Indicators of Spatial Autocorrelation). Este indicador se usa para
detectar agrupamientos de valores altos o bajos de la variable por
unidad geográfica (Anselin, 1999). Para detectar la presencia de
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�118
MADELYN ÁVILA VERA | ESTEBAN PICAZZO PALENCIA | LIDIA RANGEL BLANCO
clusters espaciales y valores espacialmente aislados (spatial outliers), se
ocupa en primera instancia el LISA, que permite relacionar los valores de una variable de localización con los valores de una misma
u otra variable en las localizaciones vecinas. Este indicador es una
desagregación del índice I de Moran. Al respecto, Anselin (1999)
define este indicador como:
donde J.l es el estadístico de I de Moran, W l)·· son los ponderadores
espaciales y Z·l o ZJ· son las variables estandarizadas. El estadístico J.l genera una tipología de combinaciones: Alto-alto, Bajo-bajo,
Alto-bajo, Bajo-alto y No significativo, las cuales pueden ser representadas en un mapa, denominado mapa LISA. Los mapas LISA se
utilizan para detectar lugares críticos (botspots) donde existen clusters
espaciales de valores significativamente altos y bajos, o bien, valores espacialmente aislados. Estos últimos son los que se presentan
en este documento.
CUADRO 3
Coeficientes del primer componente principal por indicador.
Coeficiente
primer
componente
Ponderador
para cada
variable
Tasa de dependencia
0.859
0.215
Tasa de mortalidad infantil
0.527
0.132
Porcentaje de población sin derechohabiencia
a servicios de salud
0.440
0.110
Porcentaje de población de 6 a 14 años
que no asiste a la escuela
0.880
0.220
Porcentaje de población de 15 años o más
con educación básica incompleta
0.450
0.113
Porcentaje de población de 15 años o más
analfabeta
0.889
0.223
Porcentaje de población en pobreza extrema
0.923
0.231
Indicador
Fuente: Elaboración propia.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�119
LA VULNERABILIDAD SOCIAL EN MÉXICO
3. RESULTADOS
La estadística descriptiva del IVS, así como la estratificación de los
datos, arrojan que 428 municipios están representados en muy
baja vulnerabilidad social, 737 municipios en baja vulnerabilidad,
627 municipios en media vulnerabilidad, 433 municipios en alta
vulnerabilidad y 231 municipios en muy alta vulnerabilidad social.
En el mapa 1 se logra apreciar que las zonas pertenecientes a las
entidades federativas de Chiapas, Chihuahua, Durango, Nayarit,
Jalisco, Michoacán, Guerrero y Oaxaca muestran un mayor grado
de vulnerabilidad social. Del mismo modo, quienes concentran un
mayor número de municipios con vulnerabilidad considerada alta
son las entidades federativas de Campeche, Chiapas, Oaxaca, Guerrero, Veracruz, Michoacán, Guanajuato, San Luis Potosí, Nayarit,
Durango y Chihuahua.
MAPA 1
Índice de vulnerabilidad social en México
con base en estadísঞca descripঞva, 2010.
••
-·
Muy baJo (428)
Bajo (737)
Medio (627)
/>Jto (433)
Muy />Jto (231)
500km
Fuente: Elaboración propia.
A través del IVS, y utilizando el análisis exploratorio de datos
espaciales, se proporciona la evidencia con respecto a identificación de clusters espaciales, para lo cual primero se aplicaron pruebas
estadísticas de análisis espacial utilizando el estadístico I de Moran, y a través del estadístico LISA se detectaron agrupamientos de
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�120
MADELYN ÁVILA VERA | ESTEBAN PICAZZO PALENCIA | LIDIA RANGEL BLANCO
valores altos o bajos de vulnerabilidad social por municipio, lo cual
permite identificar la presencia de clusters espaciales. El IVS presenta autocorrelación espacial positiva o patrón de concentración, es
decir, agrupaciones espaciales de valores altos o bajos, confirmada
por I de Moran mayor a cero y cercana a 1, rechazando el supuesto
de aleatoriedad del fenómeno con un nivel de confianza superior
al 99%, gracias a los valores muy altos del Z-score y muy pequeños
del P-valor.
CUADRO 4
Índice de Moran, Z-score y P-valor.
Variable
I de Moran
Z-score
P-valor
Índice de vulnerabilidad social
municipal 2010
0.742
4.19
0.001
Fuente: Elaboración propia.
El mapa 2 muestra la concentración espacial o cluster de vulnerabilidad social, con la finalidad de identificar las zonas prioritarias de atención. En este sentido, se puede distinguir el cluster de
mayor magnitud alojado en la región suroeste del país (en Oaxaca,
Guerrero y Michoacán), pero también se distribuye de manera dispersa en el estado de Puebla. Un segundo cluster de vulnerabilidad
social, con menor magnitud, pero de igual importancia, está ubicado en Chihuahua y Durango. Este suceso refuerza el conocimiento
de condiciones sociales asimétricas y desiguales; la región norte
de México está caracterizada por tener tasas altas de crecimiento
económico, pero es frecuente encontrar discrepancias aun dentro
de la misma región, lo cual puede ser notado en las condiciones de
vulnerabilidad social de municipios aglomerados con vulnerabilidad alta en las entidades federativas de Chihuahua y Durango.
Otro hallazgo esclarecedor que permite mostrar el análisis
espacial de los datos es la agrupación de municipios de vulnerabilidad social alta en distintas entidades federativas. Los clusters de
vulnerabilidad social municipal se alojan en diferentes estados, por
lo cual no son una condición inherente a las actividades políticas,
sociales y económicas que delimita una entidad federativa; el fenómeno de vulnerabilidad social se expande entre estados e incluso
entre regiones.
En esta medida, los resultados detallan que son 453 municiTRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�121
LA VULNERABILIDAD SOCIAL EN MÉXICO
pios los que cuentan con una mayor concentración espacial de vulnerabilidad social. Por otro lado, son 231 municipios los que cuentan con una concentración alta-baja, 30 municipios agrupados con
vulnerabilidad baja-alta y 594 municipios aglomerados con una
vulnerabilidad baja-baja.
MAPA 2
Clusters de vulnerabilidad social, zonas prioritarias.
ii
■
D
No s1gnificatrvo (1360)
Alto-Alto (453)
Bajo-BaI0 (594)
BaJo-Alto (30)
Alto-Bajo (231 ¡
•
.,. ...
Fuente: Elaboración propia.
COMENTARIOS FINALES
Medir la vulnerabilidad social es muy importante, debido a que
proporciona una mirada más integradora sobre el grado de desprotección, desventaja social y falta de acceso a oportunidades de
la población. El enfoque de vulnerabilidad social ofrece un instrumental analítico que combina los niveles micro, meso y macro, e
incorpora aspectos relacionados a la salud y los sistemas de protección social débiles, así como las características sociodemográficas que vulneran las capacidades de respuesta y adaptación de los
territorios.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�122
MADELYN ÁVILA VERA | ESTEBAN PICAZZO PALENCIA | LIDIA RANGEL BLANCO
Aunado a las mediciones de la marginación del Conapo y las
diferentes mediciones de la pobreza del Coneval, resulta necesario
integrar nuevas metodologías para conocer diferentes aspectos de
desprotección social y carencia de oportunidades de la población,
sintetizadas en un solo indicador. La vulnerabilidad social representa una poderosa barrera para los Objetivos de Desarrollo Sustentable 2030 y el despliegue de la sustentabilidad del desarrollo,
por lo cual su medición no sólo es óptima y necesaria, sino que se
constituye como un elemento crucial para elaborar mecanismos
que frenen la reproducción de las desigualdades y las desventajas
sociales de la población.
El índice exploratorio de vulnerabilidad social en México permitió trazar algunas aristas para las políticas del desarrollo social y
la sustentabilidad, aspectos que permiten contrarrestar los niveles
de vulnerabilidad social de los territorios. Los aspectos que se destacan son la pobreza extrema, seguida de condiciones educativas
desfavorables (analfabetismo y menores de edad que no asisten a la
escuela) y territorios con altas tasas de dependencia demográfica.
Respecto a la distribución espacial del IVS, se encontró que el
fenómeno está mayormente concentrado en la región sur-sureste del país, en los estados de Oaxaca, Guerrero y Chiapas, pero
también de manera muy dispersa a lo largo de las regiones centro,
occidente y norte del país. Los resultados demuestran que aun en
regiones con altas tasas de crecimiento, las condiciones desfavorables persisten. Ello sugiere avanzar en la aplicación de políticas
públicas sectoriales regionalizadas para buscar la convergencia interregional en la búsqueda de combatir la vulnerabilidad social y
obtener un desarrollo sustentable.
Las políticas enfocadas en la reducción significativa de la pobreza extrema mediante el apoyo gubernamental, fortaleciendo
aspectos de calidad y nivel de vida de la población, a la vez que la
promoción del desarrollo educativo, tanto en la población infantil
como en la adulta, son uno de los caminos que perfila esta investigación. Este hallazgo simpatiza con los Objetivos de Desarrollo
Sustentable, que tienen el fin de la pobreza como primera meta, sin
dejar atrás el factor educativo.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�LA VULNERABILIDAD SOCIAL EN MÉXICO
123
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Álvarez, I. A. y Cadena, E. V. (2006). Índice de vulnerabilidad social en los países
de la OCDE. Red de Revistas Cientíicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal,
8(2) (julio-diciembre), 248-274.
Anselin, L. (1999). The future of spatial analysis in the social sciences. Geographic
Information Sciences, 5(2), 67-76.
Busso, G. (2001). Vulnerabilidad social: Nociones e implicancias de políticas para Latinoamérica
a inicios del siglo XXI. Santiago de Chile: Comisión Económica para América
Latina y el Caribe.
Bustillo, L. G. y Martínez, J. P. (2008). Los enfoques del desarrollo sustentable.
Asociación Interciencia, 33(5), 389-395.
Cantú Martínez, P. C. (2012). El axioma del desarrollo sustentable. Revista de Ciencias Sociales, III(137), 83-91.
Durán Gil, C. A. (2017). Análisis espacial de las condiciones de vulnerabilidad
social, económica, física y ambiental en el territorio colombiano. Perspectivas
Geográicas, 22(1), 11-32.
García, S. y Guerrero, M. (2006). Indicadores de sustentabilidad ambiental en la
gestión de espacios verdes. Parque urbano Monte Calvario, Tandil, Argentina. Revista de Geograía Norte Grande, 35, 45-57.
Golovanevsky, L. (2007). Vulnerabilidad social: Una propuesta para su medición
en Argentina. Revista de Economía y Estadística, 45(2), 53-94.
Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática (INEGI) (2000). Indicadores
de sustentabilidad en México. México: Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática. Recuperado de: http://www.inecc.gob.mx/descargas/
publicaciones/311.pdf
Kaztman, R. (2000). Notas sobre la medición de la vulnerabilidad social. Santiago de Chile:
Comisión Económica para América Latina y el Caribe.
Manzano, F. y Velázquez, G. (2016). La inexactitud de la relación de dependencia
demográfica. Análisis del caso argentino (2001-2010). Cuadernos Geográicos,
55(2), 107-126.
Pizarro, R. (2001). La vulnerabilidad social y sus desaíos: Una mirada desde América Latina.
Santiago de Chile: Comisión Económica para América Latina y el Caribe.
Rojas, M. C., González, L. M., Falcón, M. C., Galassi, G., Gómez, P. S. y Huergo, J.
(2009). Lecturas sobre vulnerabilidad y desigualdad social. Córdoba, Argentina: Universidad Nacional de Córdoba-Centro de Estudios Avanzados.
Schuschny, A. y Humberto, S. (2009). Guía metodológica. Diseño de indicadores compuestos
de desarrollo sostenible. Santiago de Chile: Naciones Unidas-Comisión Económica para América Latina y el Caribe, División de Desarrollo Sostenible y
Asentamientos Humanos.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 49 | JUL҃DIC 2019
�
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Trayectorias, Revista de Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León
Description
An account of the resource
Trayectorias es una publicación editada por el Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que tiene como fin desarrollar un espacio para la reflexión y el debate en torno a las preocupaciones contemporáneas en el campo cada vez más amplio y trascendente de los estudios de la realidad social. Su fecha de inicio fue en 1999, comenzó con una periodicidad tetramestral y en 2008 cambió a semestral. Revista arbitrada que se mantiene activa a la fecha y de emisión bilingüe es en físico y digital. Su ISSN es: 2007-1205.
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Trayectorias, Revista de Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León
Año de publicación
El año cuando se publico
2019
Año
Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación.
21
Número
Número de la revista
49
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Julio-Diciembre
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Semestral
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751794&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn=
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Trayectorias, Revista de Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, 2019, Año 21, No 49, Julio-Diciembre
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Gutiérrez Garza, Esthela, Directora
Subject
The topic of the resource
Ciencias Sociales
Publicaciones periódicas
Educación Superior
México
Description
An account of the resource
Trayectorias es una publicación editada por el Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que tiene como fin desarrollar un espacio para la reflexión y el debate en torno a las preocupaciones contemporáneas en el campo cada vez más amplio y trascendente de los estudios de la realidad social. Su fecha de inicio fue en 1999, comenzó con una periodicidad tetramestral y en 2008 cambió a semestral. Revista arbitrada que se mantiene activa a la fecha y de emisión bilingüe es en físico y digital. Su ISSN es: 2007-1205.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Instituto de Investigaciones Sociales
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Infante, José María, Editor Responsable
García González, Pablo, Editor asociado
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/07/2019
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
text/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2020021
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
spa/eng
Spatial Coverage
Spatial characteristics of the resource.
Monterrey, N.L., México
Access Rights
Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies.
Universidad Autónoma de Nuevo León
Rights Holder
A person or organization owning or managing rights over the resource.
El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores
Agroturismo cañero
Bioenergía
Equidad en salud
Fortín de las Flores
Impacto Ambiental
Residuos orgánicos
Veracrus
-
https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/376/17569/Trayectorias_Revista_de_Ciencias_Sociales_de_la_Universidad_Autonoma_de_Nuevo_Leon_2019_Ano_21_No_48_Enero-Junio.pdf
4cd23a6022926304d80ecb03288649a0
PDF Text
Text
1SSN 2007-1205
·Trayectorias
REVISTA DE CIENCIAS SOCIALES
DE LA UN IV RSIDAD AUTÓNOMA 0E NUEVO LEÓN
�Las Estructuras de Familia en Nuevo León, México,
en 2015.1
Organización y Dinámicas de Cambio
Family Structures in Nuevo Leon, Mexico, in 2015.
Organization and Dynamics of Change
FERNANDO PLIEGO CARRASCO*2
► RESUMEN
A partir de la Encuesta Intercensal 2015, levantada por el Instituto Nacional de Estadística e Informática, podemos estudiar
con mayor precisión las estructuras de familia en el estado
de Nuevo León, México. Para tal fin, utilizaremos un enfoque multidimensional de dichas estructuras (que considera
las dinámicas de autoridad, el marco normativo de derechos
y obligaciones, la parentalidad, los procesos de estabilidad o
transición, y los sistemas básicos y ampliados de relaciones sociales), el cual nos permite identificar cuatro tipos principales
de hogares familiares, divididos en 22 subtipos diferentes. A
lo anterior hay que sumar los hogares habitados por personas
solas y otros con una presencia notoriamente menor.
Palabras clave: Familia | Estructuras de familia | México |
Matrimonio | Cohabitación.
► ABSTRACT
The Intercensal Survey conducted in 2015 by Mexico’s National Statistics and Geography Institute makes it possible
to analyze with greater precision the family structures in the
state of Nuevo Leon, Mexico. To this end, this study takes a
multidimensional approach to these structures (which considers the dynamics of authority, the legal framework of rights
and obligations, the parental relation, the processes of stability
or transition, and the basic and complementary systems of social relationships), which resulted in the identification of four
1 Este artículo es una publicación que pertenece a la serie Las familias en las entidades federativas
de México en 2015, coordinada por el mismo autor.
2* Profesor de la Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones
Sociales. Correo electrónico: pliegoc@unam.mx
Recibido: 16 de octubre de 2018 | Aceptado: 30 de enero de 2019
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
ISSN 2007-1205 | pp. 3-31
�4
FERNANDO PLIEGO CARRASCO
main family types in Nuevo Leon, divided into 22 different
subtypes. To the above, we must add the homes inhabited by
lone people and others with a notoriously lower presence.
Keywords: Family | Family structures | Mexico | Marriage | Cohabitation.
INTRODUCCIÓN
De acuerdo con la Encuesta Mundial de Valores, en la ronda levantada de 2010 a 2014, la familia es la institución sociocultural
más relevante para la población de los 60 países donde se aplicó
(cf. www.worldvaluessurvey.org/). En el caso específico de México,
se observa la misma tendencia, pero de manera más clara. Según
los datos contenidos en la tabla 1, 97.6% de los entrevistados en
México considera que la familia es “muy importante”, lo cual es una
cantidad significativamente mayor respecto de la evaluación que
se hace —en el mismo sentido— de otros espacios sociales: trabajo
(87%), religión (58.4%), amigos (38.6%), tiempo libre (59.2%) y política (17%).
Pero si la familia es tan importante, ¿cuáles son las principales
características que la definen y cómo han variado en los últimos
años? En el caso específico de Nuevo León, ¿podemos encontrar
unos tipos principales de familia y, a partir de ellos, entender cómo
vive la mayoría de la población y cómo ha cambiado en los últimos
años?
TABLA 1
Encuesta Mundial de Valores:
Calificación que le dio la población de México a seis temas sociales.
Temas evaluados como “muy importantes”
Familia
Trabajo
Religión
Amigos
Tiempo
Política
%
%
%
%
libre %
%
97.6
87.0
58.4
38.6
59.2
17.0
Fuente: Encuesta Mundial de Valores 2010-2014.
Responder estas preguntas no es un asunto menor, pero no
sólo por la ya mencionada importancia que la población le concede
a la familia, sino sobre todo por el debate cultural y político que
hoy encontramos respecto del presente y el futuro de las familias.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�LAS ESTRUCTURAS DE FAMILIA EN NUEVO LEÓN, MÉXICO, EN 2015
5
¿Es cierto que las familias con padres biológicos son ahora mucho
menos importantes que otros tipos de familia emergentes? ¿Lo que
priva ahora son nuevos modelos de familia donde los niños tienden a no vivir con ambos padres (con su papá y mamá)? ¿Qué sucede con el matrimonio, es cierto que está disminuyendo de manera
significativa? ¿Cómo se distribuye el matrimonio y la cohabitación
libre entre la población más joven? ¿Cuál es la importancia de las
familias ampliadas, en las cuales también viven parientes diferentes
a los padres e hijos? ¿Cuál es el lugar de las parejas del mismo sexo
en el panorama de los hogares?
En este artículo haremos una radiografía de las estructuras
de familia en Nuevo León en 2015, y analizaremos los principales cambios ocurridos desde 2000 en adelante. Veremos cómo, en
dicha entidad federativa, hay cuatro tipos principales de hogares
familiares, según estén encabezados por parejas casadas, parejas en
unión libre, jefas solas y jefes solos, pero organizados en 22 subtipos diferentes (véanse tablas 4, 5, 6 y 7). A lo anterior, hay que
sumar los hogares habitados por personas solas, además de otras
estructuras con una presencia notoriamente menor (hogares de
corresidentes, de parejas del mismo sexo y de probable poligamia).
Aclaración importante
El lector debe tomar en cuenta lo siguiente: el presente artículo
pertenece a la serie Las familias en las entidades federativas de México en 2015,
coordinada por el mismo autor. La serie está integrada por un artículo inicial y básico: Las estructuras de familia en México en 2015 (de próxima publicación), y por los distintos trabajos que se han hecho o se
estarán haciendo para adaptar el contenido de dicha publicación a
las situaciones locales del país. Por lo anterior, en todos los casos se
repite el nombre de los incisos y los fundamentos teóricos utilizados; no obstante, en el presente artículo, la información se refiere
de manera central y destacada a lo sucedido en el caso de la entidad
federativa de Nuevo León. En esto, hay total originalidad.
¿Por qué se ha recurrido a tal procedimiento? Por una razón
principal, que considero particularmente relevante: en México
faltan análisis de las estructuras de familia a nivel de las entidades
federativas, que brinden información estadística sobre lo que pasa
en el espacio sociocultural más destacado para la población, esto
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�6
FERNANDO PLIEGO CARRASCO
es, en las familias. Información que permita fundamentar de manera sólida el diseño e implementación de políticas locales a favor del
desarrollo de las familias, y ayude a los actores civiles y privados
a implementar mejores estrategias de trabajo. Sirva este artículo
para colaborar a dicho fin en el estado de Nuevo León.
1. UN ENFOQUE MULTIDIMENSIONAL
PARA EL ANÁLISIS DE LAS ESTRUCTURAS DE FAMILIA
En el libro Estructuras de familia y bienestar de niños y adultos. El debate cultural
del siglo XXI en 16 países democráticos (Pliego Carrasco, 2017), hicimos un
análisis de 589 publicaciones académicas y oficiales que, basadas
en encuestas representativas y probabilísticas (de 800 casos o más),
o bien, en datos de tipo censal, habían estudiado distintos indicadores de bienestar en diferentes estructuras de familia. Eran publicaciones referidas a los siguientes países democráticos: Alemania,
Australia, Brasil, Canadá, Chile, Colombia, Corea del Sur, España,
Estados Unidos de América, Holanda, Japón, México, Noruega,
Nueva Zelanda, Perú y Reino Unido. Sus fuentes de información
provenían de 1995 en adelante (la bibliohemerografía de la base de
datos se puede consultar en la página www.familyobservatory.org
Los documentos están organizados por país y clasificados según
los temas de bienestar analizados).
De acuerdo con dicha investigación, la perspectiva analítica
que utilizaremos la hemos llamado “enfoque multidimensional
de la estructura de familia”, la cual es diferente en aspectos centrales al esquema que suele utilizarse en México, donde prevalece
la clasificación del Instituto Nacional de Estadística y Geografía
(INEGI). El esquema que utiliza este instituto consiste en dividir
a los hogares en cinco tipos diferentes, donde tres son familiares y
los otros dos no lo son: familiar nuclear (jefe y cónyuge; jefe solo e
hijos; o jefe, cónyuge e hijos); familiar ampliado (un hogar nuclear y
al menos otro pariente, o por un jefe y al menos otro pariente); familiar compuesto (un hogar nuclear o ampliado y al menos un integrante sin parentesco); no familiar unipersonal (personas solas);
y no familiar de corresidentes (dos o más personas sin parentesco); un esquema que el INEGI utilizó en los Censos de Población
y Vivienda de 2000 y 2010, así como en la Encuesta Intercensal de
2015 (INEGI, 2010).
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�LAS ESTRUCTURAS DE FAMILIA EN NUEVO LEÓN, MÉXICO, EN 2015
7
El esquema de clasificación del INEGI es útil para distinguir
varios tipos o estructuras de familia; sin embargo, no es adecuado por dos razones, entre otras más. En primer lugar, el análisis
de las 589 fuentes antes mencionadas muestra, de manera sistemática, que necesitamos una perspectiva de interpretación que
permita destacar la importancia de las parejas casadas (hombre y
mujer) y de los niños que viven con sus dos padres (papá y mamá),
en comparación con otros tipos de familia. En segundo lugar, es
muy cuestionable una clasificación que destaca la distinción entre
familias nucleares y familias compuestas (las que también tienen
personas sin parentesco con el jefe de familia, como son las que
prestan servicios domésticos); lo anterior porque, además de que la
presencia demográfica de estas últimas es muy pequeña, no existen
investigaciones que muestren de forma sistemática que las familias
compuestas configuren sistemas de relaciones sociales relevantes
para la dinámica de la sociedad.
En efecto, de las 589 publicaciones mencionadas, obtuvimos
6,817 registros de información estadística, en los cuales, al procesarlos y ponderarlos para que cada publicación valiera lo mismo
(esto es, una unidad), encontramos que, de manera notoria, los registros de mayor bienestar se concentraban en las familias encabezadas por parejas casadas y donde los hijos vivían con ambos
padres: 76.9% de los casos. En cambio, la tendencia contraria sólo
la encontramos en muy pocas situaciones: en 2.6% de los registros
de información, que incluye a los demás tipos de familia (parejas en
cohabitación libre y sin hijos, familias reconstituidas, familias con
jefas o jefes solos, etc.) Lo anterior puede observarse con claridad
en la gráfica 1.
Los datos resultan por demás esclarecedores, pues hay una
diferencia de 29.6 veces (76.9/2.6) entre las familias con parejas
casadas (hombre y mujer) y en las que tienen hijos viviendo con
ambos padres (papá y mamá), en comparación con los demás tipos
de familia. Se trata de una diferencia notable y, por lo tanto, no hay
datos que justifiquen la opinión según la cual en las sociedades democráticas las familias diferentes de las conformadas por parejas
casadas (hombre y mujer) y de aquellas donde los hijos viven con su
papá y mamá ofrezcan mejores o semejantes opciones de bienestar,
entendiendo por bienestar el mejoramiento de la condición de vida
humana en los siguientes 11 temas: educación, seguridad física, relaciones entre padres e hijos, funcionamiento de las parejas, salud
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�8
FERNANDO PLIEGO CARRASCO
sexual y reproductiva, salud mental, salud física, ingresos y trabajo,
vivienda, adicciones y bienestar subjetivo o felicidad (cf. Pliego Carrasco, 2012, pp. 50-54; Pliego Carrasco, 2017, pp. 10-14).
GRÁFICA 1
Tendencia general de los indicadores de bienestar en los matrimonios
(hombre y mujer) y en los hijos que viven con ambos padres (papá y
mamá), en comparación con los demás tipos de familia (registros ponderados).
76.9
Bienestar mayor y significativo
Bienestar mayor y no significativo
14.4
No hay asociación
Bienestar menor y no significativo
Bienestar menor y significativo
o
20
40
60
80
P orcentaje de los registros
100
Fuente: 589 publicaciones basadas en encuestas representativas o en datos de tipo censal.
Tomando en cuenta lo anterior, nos resulta clara la importancia analítica del enfoque multidimensional de las estructuras de familia que
hemos utilizado para dar cuenta del fenómeno registrado. En este
artículo, con el concepto de estructura de familia denotamos alguno de
los cinco aspectos de la vida familiar descritos a continuación (cf.
Pliego Carrasco, 2012, pp. 45-48; Pliego Carrasco, 2017, pp. 4-10):
Dinámicas de autoridad (Ayllón y Ferreira-Batista, 2015; Dawkins,
Gregg y Scutella, 2002; Herrera, Salinas y Valenzuela, 2011; MacKenzie y Fowler, 2013; Spiess y Wrohlich, 2008). Cuando las publicaciones mencionan el concepto de estructura de familia, a una
cantidad importante de trabajos les interesa conocer la forma básica
en la cual se ejerce la autoridad dentro de la vida familiar: ¿la ejerce
una pareja o una persona que vive con su pareja (en ambos casos,
integrada por un hombre y una mujer que conforman una familia
nuclear), o bien, la detenta un individuo solo (jefa o jefe de familia sin
pareja) y, por lo tanto, se trata de una familia seminuclear? Una hipótesis subyacente en varios autores es la siguiente: es previsible que
la presencia de una pareja al frente de una familia, en comparación
de un adulto responsable solo, ofrezca oportunidades muy diferentes para distribuir el tiempo cotidiano entre las distintas actividades
propias de la vida familiar; entre ellas, el cuidado y educación de los
hijos, la atención de los enfermos, la preparación de alimentos, la
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�LAS ESTRUCTURAS DE FAMILIA EN NUEVO LEÓN, MÉXICO, EN 2015
9
realización de tareas escolares, la coordinación del trabajo dentro
del hogar con el trabajo económico fuera del mismo, la organización
del tiempo libre, el cuidado de los adultos mayores y muchas otras
actividades necesarias para logar el bienestar. De igual manera, es
previsible una influencia diferente en el monto de los recursos materiales disponibles para atender las necesidades familiares.
Marco normativo de derechos y obligaciones (Amador y Bernal, 2012;
Castro y Casique, 2008; Feijten y Mulder, 2010; Hansen, Moum y
Shapiro, 2007; Kennedy y Fitch, 2012). En las democracias, como
en otras sociedades, lo que hacen o dejan de hacer las personas que
encabezan a las familias es resultado, en gran medida, de un marco
de derechos y deberes definidos legalmente y, desde luego, también
por las costumbres. Este marco brinda oportunidades de acción,
pero también define límites generales. Por ello, a una parte importante de los trabajos mencionados, al estudiar las estructuras de familia, les interesa indagar la influencia de la situación marital o civil de las personas que encabezan a las familias en relación con los
problemas de bienestar de los miembros integrantes, tanto adultos
como niños. En términos de bienestar, ¿es lo mismo el matrimonio
en comparación con la cohabitación libre? ¿Hay diferencias significativas entre las personas casadas y quienes son divorciadas, separadas, viudas o solteras?
Vínculos de consanguinidad con la siguiente generación —parentalidad—
(Arránz Becker, Salzburger, Lois y Nauck, 2013; Degraff y Levison,
2009; Howe, Huttly y Abramsky, 2006; Marks, 2006; Morissette
y Ostrovsky, 2007). El quehacer de las personas sin pareja, o bien,
de las parejas al frente de las familias, su horizonte normativo de
derechos y deberes expresados en el estado civil o marital, tiene
como destinatario principal de sus beneficios o problemas a la generación siguiente de niños que se encuentran a su cargo. De hecho, la importancia social de la familia descansa, de manera especial
―aunque no exclusiva―, en la referencia que se hace respecto de
dicha generación. Por lo mismo, una buena parte de la literatura está
interesada en estudiar las estructuras de familia entendidas como
vínculos de consanguinidad entre dos generaciones: la de quienes
encabezan las familias y la de quienes son menores de edad. Interesa
conocer si los menores de edad son hijos biológicos de la pareja o del
adulto solo, responsables de la familia. En caso contrario, ¿son legales los vínculos (padres adoptivos, padrastros y madrastras), o son
enteramente informales? Y sobre todo, preocupa conocer las conseTRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�10
FERNANDO PLIEGO CARRASCO
cuencias de tales relaciones en el bienestar de los niños: ¿difieren o
no según los vínculos de consanguinidad que se presentan?
Procesos de estabilidad o de transición (Acs, 2007; Dykstra y Keizer,
2009; Kulu y Washbrook, 2014; Martin y Vall, 2016; Poortman y
Voorpostel, 2009). La estructura de familia es un sistema dinámico
de relaciones sociales, el cual puede analizarse mediante instrumentos que consideren los ciclos de vida que atraviesan tanto el
conjunto familiar como sus miembros integrantes. En estos ciclos
de vida, algunas familias mantienen una estructura organizativa
básica, caracterizada por la permanencia del vínculo conyugal de
la pareja responsable; pero otras no lo hacen, y transitan a una o
más formas organizativas mediante el divorcio, la separación o el
establecimiento de nuevas nupcias y cohabitaciones. Situaciones
extremas, como la muerte de uno o de los dos padres, también
cambian todo el proceso organizativo familiar. En la literatura
analizada, buena parte de las investigaciones está particularmente
interesada en estudiar las estructuras de familia entendidas como
procesos de estabilidad o de transición, pues el cambio de una estructura a otra siempre va acompañado de modificaciones notables
en la organización del tiempo, en la distribución de actividades, en
los niveles y la calidad de vida.
Sistemas básicos y complementarios de relaciones sociales (Pliego Carrasco, 2014; Sedlak, Mettenburg, Basena et al., 2010). Otro tema importante, relacionado con la noción de estructura de familia, es la
presencia o no de varios subsistemas de relaciones sociales dentro
de una misma familia. Si sólo hay un sistema básico encabezado
por parejas casadas o en cohabitación libre (con o sin hijos), estaremos hablando de una familia nuclear; o bien, si sólo está integrado
por jefas o jefes solos con hijos, entonces se tratará de una familia
seminuclear. En ambos casos, el análisis del sistema básico coincide con el análisis de la dimensión de autoridad de la estructura de
familia, ya señalada antes. Sin embargo, sucede con frecuencia que,
además del sistema principal, la familia cuenta con un subsistema
complementario de relaciones sociales conformado por otro tipo
de parientes (por ejemplo, abuelos, nietos, sobrinos y más), lo que
suele llamarse familia ampliada; y si el subsistema cuenta con la
presencia de otras personas sin parentesco alguno con los primeros, entonces se trata de una familia compuesta.
Considerando las cinco nociones en conjunto: dinámicas de
autoridad, marco normativo de derechos y obligaciones (estado ciTRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�LAS ESTRUCTURAS DE FAMILIA EN NUEVO LEÓN, MÉXICO, EN 2015
11
vil), parentalidad, procesos de estabilidad o transición, y sistemas
básicos y complementarios de relaciones sociales, siempre tienen
que ver con algo fundamental de la vida familiar: la naturaleza de
sus relaciones sociales básicas. Por lo mismo, en esta investigación,
cuando mencionemos el concepto estructura de familia (o tipo de familia),
entenderemos el vínculo de relaciones sociales que determina la dinámica y la
organización de la vida familiar, es decir, su forma fundamental. Como
tal, es el principal concepto que nos explica la influencia de las familias en el bienestar de sus miembros integrantes, tanto adultos
como menores de edad.
La comprensión de la estructura familiar como un proceso
que integra las cinco dimensiones antes señaladas constituye la aportación conceptual más importante del presente artículo, porque nos permite
estudiar con más detalle los distintos tipos de familia en el estado
de Nuevo León. Hasta donde sabemos, no hay estudios equivalentes en
esta entidad federativa de México.
Sin embargo, para analizar las diferentes estructuras de familia en Nuevo León, la lectura de las dimensiones debe hacerse
siguiendo dos reglas: 1) integrar de manera asociativa las distintas
dimensiones; y 2) organizar de manera jerárquica las dimensiones.
De acuerdo con la primera regla, las dimensiones se agregan sin diluirse
unas con otras, pues el contenido de una dimensión no se deduce necesariamente del contenido de otra dimensión.
En cuanto a la segunda regla, deriva de la información proporcionada por las 589 publicaciones mencionadas con anterioridad, y nos conduce a un esquema de interpretación de la estructura
de familia muy claro: necesitamos organizar de manera jerárquica las distintas
dimensiones (véase figura 1).
En esta perspectiva, encontramos que lo más relevante es
identificar las dinámicas de autoridad de las personas que están al
frente, es decir, si son familias nucleares (parejas casadas o parejas
que cohabitan en unión libre), o bien, familias seminucleares (jefas
solas o jefes solos sin pareja). Después, necesitamos indagar el estatuto jurídico de quienes encabezan las familias (parejas casadas,
parejas en unión libre, jefas solas divorciadas, etc.). A continuación,
hay que conocer si tienen o no hijos y, en su caso, indagar el vínculo consanguíneo (hijos biológicos, hijos adoptivos, propios de un
miembro de la pareja o de ninguno de ellos). De manera paralela,
necesitamos analizar los procesos de estabilidad o de cambio. Finalmente, debe estudiarse la presencia o no de personas distintas al
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�12
FERNANDO PLIEGO CARRASCO
principal núcleo o seminúcleo familiar; es decir, hay que tomar en
cuenta la diferencia entre sistemas básicos y sistemas complementarios (ampliados o compuestos).
(1)
(/) go
i;'
"'
"'"'
"'
"'
o
"'
-
(1)
(1)
s·
o
"' i;'
o
~-~
g D
o
(1)
o
¡:¡~
"'
~
~
-
o·
.__, "'
.
"' "'
D-
~o
~
"'
"'
o
o. 'O
n
Procesos de estabilidad o transición (fallecimiento, divorcio, separación o nuevas uniones)
(1)
< "'
o
"'
o·
.__, "'
"'
o
O.'O
~
"'
[
=-O·
< "'
o
-g
o
"'
"'
~
=-O·
D "'
'O
D
'O
'O - -
>o D
(1)
g
"'g "'s·
e o
e o
'O
~
D O
-g
'O --
o
'2
::r:
(be:
"'g- ::r:
'2
::r:
(De:
"' ::r:
g-
(1)
8== e::r::
FIGURA 1
Principales estructuras de familia en las sociedades democráticas:
organización y aplicación empírica de las dimensiones analíticas.
"'
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
Hechas las aclaraciones sobre el concepto de estructura de familia, sólo nos queda hacer dos precisiones más. La primera es la
distinción entre familia y hogar. Por familia entenderemos, en sentido amplio, una relación social basada en el parentesco, donde las
personas habitan un mismo hogar. El parentesco puede originarse
por vínculos de consanguinidad (padres e hijos naturales, y generaciones anteriores y posteriores), por adopción o cuando una pareja
de hombre y mujer establece vínculos conyugales.
El concepto hogar, en cambio, nos remite a las personas que habitan una misma vivienda y que comparten los gastos propios del
consumo diario, además de otras actividades. Se trata de una unidad económica, preferentemente. Por lo mismo, un hogar puede
"'
~
~-
~ ~
"'
o
n
g
n
o
n
o
>o D
>o D
'Tl
Fuente: Elaboración propia.
(1)
fg
[
o
e "O
6
tt'
"'
"'
o
(1)
¡:;:::.:
o "O
~ ~
~~
e.
~
o~
_ ~,,,
fil'
'""'
~
Di
-:::-:
[
'Tl
§
f2.
s
s·s
(1)
"'
8
�LAS ESTRUCTURAS DE FAMILIA EN NUEVO LEÓN, MÉXICO, EN 2015
13
estar formado por una familia o varias familias (la mayor parte de
los hogares), pero también por personas que no tienen relación de
parentesco alguno (hogares de corresidentes); incluso, hay muchos
hogares conformados por personas solas (hogares unipersonales).
La segunda precisión es sobre la noción de hijo. En la Encuesta
Intercensal de 2015, como en el Censo de Población y Vivienda
2010, cuando se habla de hijo no se señala si es biológico o adoptivo. Por lo anterior, hemos introducido tres conceptos auxiliares:
i) “Hijo común”, cuando el hijo referido por el jefe o jefa de familia
confirma su relación de filiación con el jefe o jefa de familia y con
su pareja (casada o en unión libre); ii) “Hijo propio”, cuando el hijo
confirma su relación de filiación sólo con el jefe o jefa de familia,
o bien, cuando es el caso, sólo con la pareja del jefe o jefa; y iii)
“Hijo sin papá y sin mamá” (o hijos adoptivos), cuando el hijo no
confirma la relación de filiación con los jefes o jefas de familia y, en
el caso de familias nucleares, tampoco con la pareja del jefe o jefa.
2. FUENTES DE INFORMACIÓN Y METODOLOGÍA
En nuestra investigación utilizaremos tres fuentes de datos, levantadas por el INEGI. Es importante aclarar que se trata de datos
brutos, sin ponderar:
▪ La Encuesta Intercensal 2015, que incluye una muestra nacional de
5,854,392 hogares en México. De estos casos, 144,210 pertenecen
al estado de Nuevo León. Es la encuesta nacional más grande que
jamás se haya desarrollado en el país, y es nuestra principal fuente
de información.
▪ Los microdatos del Censo de Población y Vivienda de 2000, que
contiene la información específica de 82,346 hogares en Nuevo
León, de un total nacional de 2,312,035.
▪ Y los microdatos del Censo de Población y Vivienda de 2010, que
incluye 74,310 hogares en Nuevo León, de un total nacional de
2,903,640.
Las bases de datos originales del INEGI fueron procesadas con
la ayuda del programa estadístico SPSS, mediante la generación
de cuatro archivos de sintaxis, con un total aproximado de 2,900
líneas de programación y de texto explicativo. Fue un trabajo que
realizamos originalmente para conocer las estructuras de familia
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�14
FERNANDO PLIEGO CARRASCO
en México a partir del Censo de Población y Vivienda de 2010; sin
embargo, posteriormente se adaptó la programación con el fin de
estudiar el mismo tema en el Censo de Población y Vivienda de
2000 y en la Encuesta Intercensal de 2015. El lector interesado en
conocer dichos archivos los puede descargar de la página de internet antes mencionada: www.familyobservatory.org dentro del
menú “Publicaciones”, submenú “Otras publicaciones académicas”,
rubro “Fernando Pliego Carrasco”.
En cuanto a la precisión de los datos aportados por la Encuesta Intercensal 2015, el INEGI (2015, p. 68) señala que la información de las entidades federativas tiene un nivel de confianza de 90%
y un error relativo máximo de 3%. Por lo tanto, concluimos que es
un buen instrumento para conocer las estructuras de familia en
Nuevo León.
3. CANTIDAD DE POBLACIÓN Y DE HOGARES EN NUEVO LEÓN
Por su cantidad de población, Nuevo León ocupa un lugar importante en el país y ha tenido una ligera mejoría en el periodo analizado (2000 a 2015): en 2000 ocupaba el lugar noveno, con una
población de 3,812,758 personas, esto es, 3.9% del total del país.
En 2010 llegó al octavo lugar, con 4,641,903 habitantes (4.1% del
total); y finalmente, en 2015 se mantuvo en el mismo lugar, con
5,119,504 habitantes, pero mejoró un poco el porcentaje nacional,
al acumular 4.3% del total (véase tabla 2).
En cuanto a la cantidad de hogares, observamos un fenómeno
aún más homogéneo: Nuevo León se mantiene en todo el periodo
como el séptimo estado con más hogares en el país, pero tiene una
pequeña mejoría porcentual: en 2000 tenía 925,493 hogares (4.1%
del total nacional); en 2010, 1,216,289 hogares (4.2%); y en 2015,
1,393,542 hogares (4.4%).
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�15
LAS ESTRUCTURAS DE FAMILIA EN NUEVO LEÓN, MÉXICO, EN 2015
TABLA 2
México y Nuevo León 2000-2015:
Población y hogares (datos ponderados).
2000
Cantidad
%
2010
Cantidad
%
2015
Cantidad
%
País (México)
Población
97,014,867
100.0
111,960,139
100.0
119,530,753
100.0
Hogares
22,639,808
100.0
28,696,180
100.0
31,949,709
100.0
3,812,758
3.9
4,641,903
4.1
5,119,504
4.3
Nuevo León
Población
Lugar
nacional
Hogares
Lugar
nacional
9
925,493
7
8
4.1
1,216,289
8
4.2
7
1,393,542
4.4
7
Fuente: INEGI, microdatos de los Censos de Población y Vivienda 2000 y 2010, y Encuesta
Intercensal 2015.
4. ORGANIZACIÓN GENERAL DE LOS HOGARES EN NUEVO LEÓN
DE 2000 A 2015, SEGÚN TIPOS PRINCIPALES
A partir del enfoque multidimensional de las estructuras de familia (anteriormente presentado), encontramos en Nuevo León, en
el periodo analizado, cuatro grupos principales de familias (véase
tabla 3), según estén encabezadas por parejas casadas, parejas en
unión libre, jefas solas y jefes solos (varones). En efecto, de acuerdo
con la Encuesta Intercensal de 2015, dichos tipos conformaban el
89.03% del total de hogares. Otro 9.07% son los hogares unipersonales (personas que viven solas), y los restantes hogares tiene una
presencia muy pequeña: 1.9%. Analicemos en detalle lo anterior:
•Hogares familiares de jefas solas. En Nuevo León observamos una tendencia
de crecimiento constante en las familias encabezadas por mujeres solas: en
2000, 11.5% de los hogares eran encabezados por jefas solas; en 2010
eran 12.91%; y en 2015, un 14.09%. Comprende a los hogares con
mujeres solas e hijos, pero también a los que no tienen hijos y hay
otro tipo de parientes, o bien, con hijos y otros parientes, que resultan de experiencias de divorcio, separación, viudez u otros procesos
que llevaron a la disgregación del vínculo de pareja. Por lo mismo,
son familias seminucleares, sean ampliadas o no.
•Hogares familiares de jefes solos (varones). En Nuevo León, la importancia
demográfica de este tipo de familia es intermitente en los últimos 15
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�16
FERNANDO PLIEGO CARRASCO
años, pues eran 4.68% en 2000; bajaron a 4.56% en 2010; y subieron a
5.65% en 2015. Está constituido por varones al frente de las familias
que, como sucede en los hogares de jefas solas, se encuentran en situación de divorcio, separación, viudez y otras situaciones que los han
vuelto responsables solos de sus familias. Desde luego, su importancia
porcentual es bastante menor que la de las jefas de familia solas.
•Hogares familiares de parejas casadas (hombre y mujer). Son el tipo de familia más
importante, sin embargo, ha disminuido de manera constante: en 2000 eran
70.29% de los hogares en Nuevo León, pero en 2010 bajaron a 60.58% y
en 2015, a 57.76%. Está integrado por seis subtipos diferentes (véase tabla 4), en especial si tienen o no hijos, además de otro tipo de parientes.
•Hogares familiares de parejas en unión libre (hombre y mujer). Son un tipo familiar en crecimiento constante en Nuevo León, aunque a un ritmo menor en los últimos
cinco años: en 2000 eran 6.73% del total de hogares; en 2010 aumentaron
notoriamente, al pasar a 11.04%; y crecieron muy poco en 2015, al
llegar a 11.52% del total. Está constituido por seis subtipos diferentes
(véase tabla 5), los mismos que las parejas casadas, pero con una distribución porcentual diferente en varios aspectos.
•Hogares unipersonales (personas solas). En Nuevo León tienen una presencia mediana, pero su crecimiento es notable, al pasar de 5.67% en 2000 a
9.07% en 2015; esto es, un aumento superior al 59%. Desde luego,
son hogares no familiares.
•Finalmente, encontramos en Nuevo León otros tipos de hogar con una
presencia demográfica bastante más baja. En 2015 eran los hogares de corresidentes: 1.05% (dos o más personas sin vínculos de parentesco); hogares de parejas del mismo sexo: 0.51%; hogares con probable poligamia:
menos de 0.00%; y hogares sin información totalmente precisa: 0.33%.
TABLA 3
Nuevo León 2000-2015: Tipos de hogar.
2010
2015
%
%
Jefa sola y familia
11.50
12.91
Jefe solo y familia
4.68
4.56
Pareja casada
70.29
60.58
Pareja en unión libre
6.73
11.04
Persona sola
5.67
8.82
Corresidentes
0.58
0.55
Poligamia (probable)
0.44
0.46
Parejas del mismo sexo
-0.28
No especificado
0.11
0.80
Total
100.00
100.00
* Nota: porcentaje menor a 0.00.
%
14.09
5.65
57.76
11.52
9.07
1.05
0.00*
0.51
0.33
100.00
Tipo de hogar
2000
Fuente: INEGI, microdatos de los Censos de Población y Vivienda 2000 y 2010, y Encuesta
Intercensal 2015.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�LAS ESTRUCTURAS DE FAMILIA EN NUEVO LEÓN, MÉXICO, EN 2015
17
Analicemos ahora los principales subtipos de familia y de hogar que hay en el estado de Nuevo León, ubicándolos en los tipos
anteriormente expuestos.
5. ORGANIZACIÓN DE LOS TIPOS Y SUBTIPOS DE FAMILIA
EN NUEVO LEÓN EN 2015
A partir del Censo de Población y Vivienda de 2010, estamos en
condiciones de analizar en detalle los subtipos de familia en Nuevo
León, posibilidad que se repite en la Encuesta Intercensal de 2015.
Antes de dicho censo, no era posible llevar a cabo en México un
análisis de los distintos subtipos familiares.
En efecto, antes del Censo de Población y Vivienda de 2010
sólo se preguntaba la relación de parentesco de los habitantes de
un mismo hogar respecto del jefe o jefa de familia, pero no era posible saber la relación de parentesco con la pareja del jefe o jefa del
hogar. De igual manera, antes de dicho censo no había posibilidad
de verificar circularmente los vínculos de parentesco, esto es, no
había las variables para ver si la información del jefe de familia, o
bien, de su pareja, era congruente con la información presentada
por los distintos miembros del hogar. Por lo anterior, los cambios
metodológicos del censo de 2010 son trascendentales para estudiar
en detalle la composición de las familias en México y, por ende, en
el estado de Nuevo León.
Con las nuevas variables que nos ofrece ahora INEGI, a través
de la Encuesta Intercensal 2015, podemos encontrar hasta 22 subtipos de familia en Nuevo León, agrupándolos en los tipos fundamentales mencionados en el inciso anterior.
5.1. Hogares familiares de parejas casadas (hombre y mujer):
subtipos principales
Se trata de los hogares más importantes en Nuevo León, en términos demográficos; pero también son lo que muestran un decrecimiento constante y notable, como vimos anteriormente. En 2015,
eran 57.76% del total de hogares. En este tipo de hogar encontramos seis subtipos principales (véase tabla 4):
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�18
FERNANDO PLIEGO CARRASCO
i) Parejas casadas solas (sin hijos, sin otros parientes y sin personas sin
parentesco). Forman el 8.82% de los hogares en Nuevo León. A veces
son parejas casadas que todavía no tienen hijos, pero puede tratarse
de situaciones donde no han podido tener hijos o no han querido.
ii) Parejas casadas, sólo con hijos comunes. Es la familia nuclear típica de las sociedades modernas, pues los padres se hacen cargo de sus hijos comunes y no hay otra clase de pariente o de persona diferente. En 2015 era
el subtipo más importante en Nuevo León: 36.14% del total de hogares.
iii) Parejas casadas, con hijos comunes y con otros parientes. Se trata de familias
ampliadas, en las cuales encontramos, junto a los hijos comunes de la
pareja, otros parientes, como pueden ser abuelos, nietos, la pareja de
algún hijo y otra clase de parientes. En 2015, es un subtipo familiar
importante en Nuevo León: abarca 8.63% del total de hogares.
iv) Parejas casadas, sin hijos y con otros parientes. También son familias ampliadas, pero no cuentan con hijos. Se trata frecuentemente de parejas jóvenes que tendrán hijos en un futuro más o menos cercano,
pero ya conviven en el presente con otros parientes. Puede tratarse,
de igual manera, de parejas que no quieren o no han podido tener
hijos, entre otras situaciones posibles. En Nuevo León su cantidad
es reducida: 1.1% del total de hogares.
v) Parejas casadas, con hijos no propios y otras situaciones mixtas o compuestas.
Este subtipo familiar tiene una importancia pequeña en términos
demográficos: representa el 1.16% en el estado de Nuevo León, pero
comprende 12 modalidades diferentes (véase anexo I). Generalmente denotan diversas dinámicas de reestructuración familiar: parejas casadas,
sólo con hijos no propios (sin papá y sin mamá); parejas casadas, con
hijos no propios, y con otros parientes y/o personas diferentes; parejas casadas, sólo con hijos comunes y no propios, etc. Incluye los
casos conocidos también como familias compuestas, esto es, donde
habitan personas sin parentesco respecto al núcleo principal.
vi) Parejas casadas, sin información totalmente precisa. Este subtipo contempla
los errores de la Encuesta Intercensal 2015 en el caso de las parejas
casadas (véase tabla 4). Son pocos: 1.92% del total de hogares, pero
por diversas razones —falta de confirmación circular de la relación
de parentesco, falta de información en alguna variable, etc.— no fue
posible verificar con precisión el subtipo familiar.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�19
LAS ESTRUCTURAS DE FAMILIA EN NUEVO LEÓN, MÉXICO, EN 2015
TABLA 4
Nuevo León 2015: Hogares de parejas casadas (hombre y mujer).
Tipo y subtipos de hogares
i) Parejas casadas solas (sin hijos, sin parientes u otras personas)
ii) Parejas casadas, sólo con hijos comunes
iii) Parejas casadas, con hijos comunes y con otros parientes
iv) Parejas casadas, sin hijos y con otros parientes
v) Parejas casadas, con hijos no propios (de uno o ambos
miembros de la pareja) y otras situaciones mixtas o compuestas
vi) Parejas casadas, sin información totalmente precisa
Total
Cantidad
122,907
503,585
120,267
15,289
%
8.82
36.14
8.63
1.10
16,214
1.16
26,693
804,955
1.92
57.76
Fuente: INEGI, Encuesta Intercensal 2015.
5.2. Hogares familiares de parejas en unión libre (hombre y mujer):
subtipos principales
Es un tipo de familia en constante crecimiento en Nuevo León: en
2015 comprendía 11.52% de los hogares en la entidad federativa.
También los podemos dividir en seis subtipos, como en el caso de
los hogares de parejas casadas (véase tabla 5):
TABLA 5
Nuevo León 2015: Hogares de parejas en unión libre (hombre y mujer).
Tipo y subtipos de hogares
i) Parejas en unión libre solas (sin hijos, sin parientes
u otras personas)
ii) Parejas en unión libre, sólo con hijos comunes
iii) Parejas en unión libre, con hijos comunes
y con otros parientes
iv) Parejas en unión libre, sin hijos y con otros parientes
v) Parejas en unión libre, con hijos no propios
(de uno o ambos miembros de la pareja)
y otras situaciones mixtas o compuestas
vi) Parejas en unión libre, sin información totalmente
precisa
Total
Cantidad
25,472
%
1.83
80,389
15,522
5.77
1.11
4,990
21,210
0.36
1.52
12,988
0.93
160,571
11.52
Fuente: INEGI, Encuesta Intercensal 2015.
i) Parejas en unión libre solas (sin hijos, sin parientes y sin otras personas). En Nuevo León abarcan 1.83% del total de hogares en la entidad. Por sus
características, posiblemente se trata de población joven y especialmente urbana, aunque no necesariamente.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�20
FERNANDO PLIEGO CARRASCO
ii) Parejas en unión libre, sólo con hijos comunes. Es el subtipo más importante del grupo: 5.77% del total de hogares en Nuevo León. Se trata
de una familia nuclear típica, pero no tiene formalizado el vínculo
conyugal.
iii) Parejas en unión libre, con hijos comunes y con otros parientes. Es una familia
ampliada donde, además de los hijos de la pareja, encontramos otros
parientes, como son los abuelos, algún nieto, un hermano de la pareja, etc. En Nuevo León son 1.11% de los hogares.
iv) Parejas en unión libre, sin hijos y con otros parientes. Son muy escasas en el
estado de Nuevo León: sólo 0.36% de los hogares.
v) Parejas en unión libre, con hijos no propios (de uno o ambos miembros de la pareja)
y otras situaciones mixtas o compuestas. Hay pocos casos en Nuevo León:
1.52% de los hogares, pero tienen 13 modalidades diferentes (véase anexo
I). Incluye a las familias reconstituidas; por lo mismo, comprende
las situaciones donde conviven hijos de un solo padre (del papá o de
la mamá) con los hijos de ambos miembros de la pareja, entre otras
posibilidades. También incluye los casos de familias compuestas, es
decir, donde viven personas sin parentesco con el núcleo familiar
central.
vi) Finalmente tenemos a las parejas en unión libre, sin información totalmente
precisa. En el estado son 0.93% de los hogares (véase tabla 5). Incluye
los errores de la Encuesta Intercensal 2015, donde sólo tenemos la
seguridad de que se trata de parejas que cohabitan en unión libre,
pero nada más.
5.3. Hogares familiares de jefas solas
Estas familias también están en crecimiento constante en Nuevo
León: en 2015 ya eran 14.09% del total de hogares. Incluyen cinco
subtipos diferentes (véase tabla 6):
TABLA 6
Nuevo León 2015: Hogares de jefas solas.
Tipo y subtipos de hogares
i) Jefas solas, sólo con hijos propios
ii) Jefas solas, con hijos propios
y con otros parientes
iii) Jefas solas, sin hijos y con otros parientes
iv) Jefas solas, con hijos no propios
y otras situaciones mixtas o compuestas
v) Jefas solas sin información totalmente precisa
Total
Fuente: INEGI, Encuesta Intercensal 2015.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
Cantidad
83,636
%
6.00
56,561
4.06
22,221
1.59
4,175
29,787
196,380
0.30
2.14
14.09
�LAS ESTRUCTURAS DE FAMILIA EN NUEVO LEÓN, MÉXICO, EN 2015
21
i) Hogares familiares de jefas solas, sólo con hijos propios. Es el subtipo más
importante del grupo, pues comprende 6% del total de hogares en
Nuevo León. Son las mujeres que, por diferentes razones (divorcio,
separación, viudez, etc.), se han hecho cargo del cuidado exclusivo
de sus hijos. Debido a que no tienen pareja, lo hemos nombrado familia seminuclear.
ii) Hogares familiares de jefas solas, con hijos propios y con otros parientes. Abarca
4.06% de los hogares en Nuevo León, donde la mamá cuida a sus
hijos propios, pero también hay la presencia de otros familiares. Al
respecto, destaca la presencia de la abuelita. También la podemos
llamar familia seminuclear ampliada.
iii) Hogares familiares de jefas solas, sin hijos y con otros parientes. Incluye a
1.59% de los hogares en Nuevo León. Su origen es muy variado, pero
destaquemos tres: mamás solas que cuidaban a sus hijos, pero ahora
ya no lo hacen y viven con algunos parientes; mujeres solteras que
nunca han tenido hijos y que se responsabilizan de sus padres; jefas
de familia que han enviudado y que ya no viven con sus hijos más
otros parientes; etcétera.
iv) Hogares familiares de jefas solas, con hijos no propios y otras situaciones mixtas o
compuestas. Hay muy pocos hogares en Nuevo León en esta situación:
0.3%, pero puede subdividirse en siete modalidades distintas (véase
anexo II), entre otras: jefas solas con hijos propios, sin otros parientes y con otro tipo de personas (hogares compuestos); jefas solas con
hijos propios, con otros parientes y con otro tipo de personas (hogares ampliados y compuestos); jefas solas sólo con hijos no propios;
etcétera.
v) Hogares familiares de jefas solas sin información totalmente precisa. En Nuevo
León son 2.14% de los hogares (véase tabla 6). Comprende los errores de la Encuesta Intercensal 2015, donde sólo tenemos la seguridad de que se trata de una jefa de familia que vive sin pareja, pero
nada más.
5.4. Hogares familiares de jefes solos
Estos hogares familiares están encabezados por varones solos; en
Nuevo León, en 2015, eran 5.65% del total. Es un tipo de familia
con poca presencia demográfica, sin embargo, su crecimiento ha
sido en general constante de 2000 a 2015. Como sucedió en los
hogares encabezados por jefas solas, también podemos dividirlos
en cinco subtipos principales (véase tabla 7):
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�22
FERNANDO PLIEGO CARRASCO
TABLA 7
Nuevo León 2015: Hogares de jefes solos (varones).
Tipo y subtipos de hogares
i) Jefes solos, con hijos propios
ii) Jefes solos, con hijos propios y con otros parientes
iii) Jefes solos, sin hijos y con otros parientes
iv) Jefes solos, con hijos no propios y otras situaciones mixtas
o compuestas
v) Jefes solos sin información totalmente precisa
Total
Cantidad
15,551
13,368
23,834
2,624
%
1.12
0.96
1.71
0.19
23,401
78,778
1.68
5.65
Fuente: INEGI, Encuesta Intercensal 2015.
i) Hogares familiares de jefes solos, con hijos propios. Comprenden 1.12% del
total de hogares y no cuentan con la presencia de otro tipo de parientes o personas diferentes. Son notoriamente menos casos, en
comparación con lo sucedido en los hogares de jefas solas (1.12%
versus 6%), fenómeno que se explica por la presencia de una significativa diferencia de género que hay en la sociedad cuando se trata
de cuidar a los hijos.
ii) Hogares familiares de jefes solos, con hijos propios y con otros parientes. Son
familias seminucleares y ampliadas, y representan 0.96% del total de
hogares en Nuevo León.
iii) Hogares familiares de jefes solos, sin hijos y con otros parientes. Abarcan
1.71% del total de hogares en el estado de Nuevo León. Pueden ser
varones solteros sin hijos, o varones que no tienen pareja debido a
situación de divorcio o separación. Cualquiera que sea la situación,
habitan con uno o varios parientes.
iv) Hogares familiares de jefes solos, con hijos no propios y otras situaciones mixtas
o compuestas. En Nuevo León, representan 0.19% del total de hogares,
lo cual es una cantidad muy pequeña; sin embargo, incluyen siete
modalidades (véase anexo II).
v) Hogares familiares de jefes solos sin información totalmente precisa. Ocupan
1.68% del total de hogares en Nuevo León (véase tabla 7); incluyen
todos los casos con errores o falta de información en la Encuesta
Intercensal 2015, pero dentro de dicho tipo.
5.5. Hogares unipersonales (personas solas)
Estos hogares no son de tipo familiar, pues las personas que los habitan viven solas. En Nuevo León, en 2015, eran 9.07% (véase tabla
8). Son un sector en franco crecimiento en el estado.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�23
LAS ESTRUCTURAS DE FAMILIA EN NUEVO LEÓN, MÉXICO, EN 2015
5.6. Otros tipos de hogar
Este grupo está conformado por tres tipos diferentes de hogar; en conjunto tienen muy poca presencia en Nuevo León. También incluye a
los hogares que no pueden clasificarse de manera precisa en algún tipo
específico debido a los errores en las bases de datos correspondientes.
Comprende 1.9% de los hogares de Nuevo León (véase tabla 8).
TABLA 8
Nuevo León 2015: Hogares unipersonales y de otro tipo.
Tipo y subtipos de hogares
Cantidad
%
Hogar unipersonal (personas solas)
Otros tipos de hogar
•Hogares de corresidentes
14,698
(varias personas sin parentesco)
•Parejas del mismo sexo
7,105
•Poligamia
5
(probable y sin datos precisos)
•Hogares no especificados
4,628
(sin información)
* Porcentaje menor a 0.00%.
Cantidad
126,422
%
9.07
26,436
1.90
1.05
0.51
0.00*
0.33
Fuente: INEGI, Encuesta Intercensal 2015.
•Hogares de corresidentes: 1.05%
Son los hogares donde sus habitantes no tienen relación de parentesco alguno. Como ejemplo, podemos mencionar a las residencias
estudiantiles y a las viviendas donde habitan dos o más compañeros
de trabajo para ahorrar costos de hospedaje.
•Hogares de parejas del mismo sexo: 0.51%
Comprenden las parejas integradas por dos hombres o dos mujeres.
Para la determinación del porcentaje correspondiente, se utilizaron
cinco variables de la Encuesta Intercensal 2015, a saber: 1) ID_PERSONA [Identificador único de la persona]; 2) SEXO [sexo]; 3) PARENT [¿Qué es (nombre) de la (del) jefa(e)?]; 4) SITUA_CONYUGAL
[Actualmente (nombre)], relativo al estado civil; y 5) IDENT_PAREJA [¿Dónde vive la pareja de (nombre)], el cual, en caso de vivir en el
mismo hogar, es el ID_PERSONAL.
En Pliego Carrasco, 2015, anexo II, se hace una presentación
detallada del procedimiento utilizado, aunque aplicado al Censo de
Población y Vivienda 2010.
•Poligamia: menor a 0.00%
Los hogares con poligamia los hemos etiquetado como “probables y
sin datos precisos” porque los datos de la Encuesta Intercensal 2015
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�24
FERNANDO PLIEGO CARRASCO
no posibilitan la confirmación circular de la información. En efecto,
el cuestionario ampliado de dicha encuesta sí permite que dos o más
miembros del hogar señalen al mismo jefe del hogar como su pareja, sea en calidad de esposa(o) o compañera(o); sin embargo, dicho
cuestionario sólo tiene un campo para que el jefe del hogar identifique a su cónyuge, es decir, a un solo cónyuge. En consecuencia, no
hay posibilidad de confirmar de manera circular la congruencia de la
información y, por lo tanto, los casos identificados como poligamia
sólo son probables, porque pueden haber sido el resultado de errores
en la captura del parentesco o en el número de identificación de la
supuesta pareja.
•Hogares no especificados: 0.33%
Son los hogares con problemas en el registro de información: hay
un(a) jefe(a) y todos los demás integrantes no tienen información
precisa de su parentesco, o bien, hay combinación de miembros “sin
parentesco” y “sin información”. En consecuencia, son errores en la
Encuesta Intercensal 2015 y no es posible la clasificación del hogar
en algún tipo preciso. En el estado de Nuevo León, son 4,628 casos.
6. ¿QUÉ PASA EN LA POBLACIÓN JOVEN-ADULTA?
En Nuevo León observamos un proceso de cambio importante en
las estructuras de familia, en especial porque disminuye de manera
significativa la población casada y aumentan los hogares familiares
encabezados por parejas que cohabitan en unión libre y por jefas solas. Los datos muestran lo anterior de manera clara de 2000 a 2015.
Cuando analizamos lo sucedido entre los jóvenes de 18 a 29
años de edad, el proceso es más evidente aún. A nivel nacional (véase
gráfica 2), por ejemplo, la cantidad de jóvenes que estaban casados
en 2000 era un 34.3%, pero en 2015 cayó a 20.6%; en contraste, la
cantidad que cohabitaba en unión libre aumentó de 14.2% a 22.4%
en el mismo periodo de tiempo. Un aumento significativo de 57.7%.
En cuanto a Nuevo León, el cambio también es importante:
en 2000, 39.9% de la población joven estaba casada, pero en 2015
cayó rápidamente al 24.8% (véase gráfica 3). En el caso de quienes
cohabitan en unión libre, hubo un notorio aumento, pues pasó de
6.3% a 17.2% en el mismo lapso de tiempo; esto es, casi se triplicó la
cantidad. ¿Cuáles son los factores sociales que explican dicha magnitud de cambio? Es un tema importante que necesitamos investigar en México, y del que sabemos muy poco al respecto.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�25
LAS ESTRUCTURAS DE FAMILIA EN NUEVO LEÓN, MÉXICO, EN 2015
GRÁFICA 2
México 2000-2015: Población casada y en unión libre de 18 a 29 años de edad.
40
34.3
-~ 30 + - - - --=- =-- --=23=-_-3--------,
=2-,-2_.4_
5g 20 -1-------~~
-..J~~==-~L - ♦- - ---21.0
20.6
~
JO
0
+--•- - - - - - - - - - - - - - - +------~---------,----~
2000
20 10
2015
A.i'ío
--♦-- Uni ón
libre
-
casada(o)
Fuente: INEGI, microdatos de los Censos de Población y Vivienda 2000 y 2010, y Encuesta
Intercensal 2015.
GRÁFICA 3
Nuevo León 2000-2015: Población casada y en unión libre
de 18 a 29 años de edad.
<!.)
·g,
50
40
30
(::!
20
o
p..
10
39.9
29.6
t::
<!.)
o
♦----
2000
20 10
2015
Afio
--♦--
Unión libre
----- casad a(o)
Fuente: INEGI, microdatos de los Censos de Población y Vivienda 2000 y 2010, y Encuesta
Intercensal 2015.
CONCLUSIONES
Para analizar las estructuras de familia en el estado de Nuevo León,
así como sus principales cambios, necesitamos un modelo de interpretación que considere cinco dimensiones: las dinámicas de
autoridad, el marco normativo de derechos y obligaciones, los vínculos de parentalidad, los procesos de estabilidad y transición, y
la existencia de sistemas básicos y complementarios de relaciones
sociales. Se trata de un esquema conceptual que utilizamos para
analizar 589 publicaciones académicas y oficiales que, de 1995 en
adelante, han estudiado el bienestar de distintos tipos de familia
en 16 sociedades democráticas: Alemania, Australia, Brasil, CaTRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�26
FERNANDO PLIEGO CARRASCO
nadá, Chile, Colombia, Corea del Sur, España, Estados Unidos de
América, Holanda, Japón, México, Noruega, Nueva Zelanda, Perú
y Reino Unido. Son estudios apoyados exclusivamente en encuestas representativas de la población (de 800 casos o más), o bien, en
datos de tipo censal.
A partir de dicho esquema de interpretación, y basados en
la Encuesta Intercensal 2015, así como en los microdatos de los
Censos de Población y Vivienda de 2000 y 2010, levantados por el
INEGI, procedimos a estudiar la situación de los hogares y de las
familias en Nuevo León, al igual que sus principales dinámicas de
cambio. Al respecto, en 2015 encontramos cuatro estructuras de
familia principales, las cuales están encabezadas por parejas casadas, parejas en unión libre, jefas de familia solas y jefes de familia
solos. Estas familias abarcan el 89.03% de los hogares en la entidad y comprenden 22 subtipos diferentes. Además, hay un 9.07%
de hogares unipersonales (personas solas) y otro grupo de hogares
con una presencia demográfica muy pequeña: 1.9% (hogares de corresidentes, hogares de parejas del mismo sexo, probable poligamia
y hogares sin datos suficientes para cualquier tipo de clasificación).
De 2000 a 2015, dichas estructuras de familia están en un proceso de cambio importante, pues observamos que hay una caída
notoria en los hogares encabezados por parejas casadas y, en contraparte, un aumento constante de los hogares encabezados por
parejas que cohabitan en unión libre, por jefas de familia solas, jefes de familia solos y por personas solas (hogares unipersonales).
Al estudiar los datos de Nuevo León, observamos que el cambio mencionado es más rápido aún entre las parejas jóvenes, esto
es, en las que tienen de 18 a 29 años de edad. En este grupo demográfico hay un significativo aumento de las parejas que cohabitan
en unión libre y una mayor caída en las parejas casadas.
¿Y qué pasa con los menores de edad, esto es, con los niños y
adolescentes en sus familias? Pues bien, lo que observamos es que
la mayoría todavía vive con sus dos padres casados (con su mamá
y papá), pero el porcentaje que vive con padres que cohabitan en
unión libre ya es muy importante. En cualquier caso, aunque observamos que han aumentado de manera importante los hogares
encabezados por jefas solas, todavía la gran mayoría de los menores viven con sus dos padres.
La información que hemos presentado tiene un alto nivel de
detalle y precisión; por lo mismo, su utilidad es importante para el
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�LAS ESTRUCTURAS DE FAMILIA EN NUEVO LEÓN, MÉXICO, EN 2015
27
diseño y la aplicación de políticas públicas orientadas al mejoramiento de la vida familiar de la población de Nuevo León; de igual
manera, los resultados son muy útiles para los sectores sociales y
productivos interesados en el tema. Esperamos que el artículo ayude a lograr una mejor fundamentación del trabajo que se realice.
En cuanto a los límites de la investigación, mencionaré dos. El
más importante es la categoría de “hijos comunes” o “hijos propios”
que hemos utilizado, la cual está apoyada en la Encuesta Intercensal 2015 y en los microdatos de los Censos de Población y Vivienda
2000 y 2010, pues estas bases de datos no manejan los conceptos de
“hijo biológico” e “hijo adoptivo”. Es una carencia de información
que, para los fines de precisión de este trabajo, sin duda alguna es
relevante. Esperamos que, en el futuro próximo, el importante trabajo del INEGI pueda ayudar a subsanarla.
El segundo límite relevante es el relacionado con la historia
de varias uniones, separaciones o divorcios que podemos observar
en la vida de muchas parejas y en las personas que no viven con
pareja. Nos resulta claro que esta limitación proviene claramente
de la naturaleza de las bases de datos utilizadas, pues ni los Censos
de Población y Vivienda de 2000 y 2010, ni tampoco la Encuesta
Intercensal 2015 tienen información alguna para subsanar dicha
carencia. Esto sólo puede ser resuelto con otros instrumentos de
información, pero no es propio de los que decidimos utilizar en
nuestra investigación.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�28
FERNANDO PLIEGO CARRASCO
ANEXO I
Nuevo León 2015: En hogares encabezados por parejas casadas o en
unión libre, situación del subtipo de familias con hijos no propios y
otras situaciones mixtas o compuestas.
Familias encabezadas por:
Parejas
casadas
%
Parejas
en unión
libre %
•Sólo con hijos no propios (sin papá y sin mamá)
0.04
0.00*
•Con hijos no propios y con otros parientes
y/o personas diferentes
0.02
0.00*
•Sólo con hijos comunes y no propios (sin papá y sin mamá)
0.04
0.00*
•Con hijos comunes y no propios (sin papá y sin mamá),
y con otros parientes y/o personas diferentes
0.02
0.00*
•Reconstituida 1, sólo hijos de un padre (papá o mamá)
0.13
0.60
•Reconstituida 2, hijos de un padre (papá o mamá),
y otros parientes y/o personas diferentes
0.05
0.22
•Reconstituida 3, con hijos comunes y de uno de los padres
(papá o mamá)
0.18
0.45
•Reconstituida 4, con hijos comunes y de uno de los padres
(papá o mamá), y otros parientes y/o personas diferentes
0.07
0.11
•Reconstituida 5, con hijos comunes, de uno de los padres
y no propios (de ninguno)
**
0.00*
•Reconstituida 6, con hijos comunes, de un padre
y no propios, y otros parientes y/o personas diferentes
**
**
•Reconstituida 7, con hijos de un padre y no propios,
con o sin otros parientes o personas
0.00*
0.00*
•Sin hijos, y con otros parientes y personas diferentes
0.11
**
**
0.06
•Con hijos comunes, sin otros parientes
y con personas diferentes
0.42
0.04
•Con hijos comunes, con otros parientes
y con personas diferentes
0.09
0.02
1.16
1.52
Modalidades del subtipo
•Sin hijos y con personas diferentes
Total
* Porcentaje menor a 0.00 por ciento.
** Sin información.
Fuente: INEGI, Encuesta Intercensal 2015.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�29
LAS ESTRUCTURAS DE FAMILIA EN NUEVO LEÓN, MÉXICO, EN 2015
ANEXO II
Nuevo León 2015: En hogares encabezados por jefas solas o jefes
solos, análisis del subtipo de familias con hijos no propios
y otras situaciones mixtas o compuestas.
Modalidades del subtipo
Familias encabezadas por:
Jefas solas %
Jefes solos %
•Con hijos propios, sin otros parientes
y con otro tipo de personas
0.10
0.01
•Con hijos propios, con otros parientes
y con otro tipo de personas
0.05
0.01
•Sólo con hijos no propios (sin papá y sin mamá)
0.02
0.03
•Con hijos no propios, y con otros parientes
y/o personas diferentes
0.02
0.02
•Sólo con hijos propios y no propios
0.01
0.01
•Con hijos propios y no propios, y con otros parientes
y/o personas diferentes
0.02
0.01
•Sin hijos, y con otros parientes y personas diferentes
0.07
0.11
0.30
0.19
Total
Fuente: INEGI, Encuesta Intercensal 2015.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Acs, G. (2007). Can we promote child well-being by promoting marriage? Journal of
Marriage and Family, 69(5), 1326-1344.
Amador, D. y Bernal, R. (2012). ¿Unión libre o matrimonio? Efectos en el bienestar de los hijos. El Trimestre Económico, LXXIX(3), 529-573.
Arránz Becker, O., Salzburger, V., Lois, N. y Nauck, B. (2013). What narrows the
stepgap? Closeness between parents and adult (step) children in Germany.
Journal of Marriage and Family, 75(5), 1130-1148.
Ayllón, S. y Ferreira-Batista, N. (2015). ‘Mommy, I miss daddy’. The effect of family structure on children’s health in Brazil. Economics and Human Biology, 19,
75-89.
Castro, R. y Casique, I. (ed.) (2008). Violencia de género en las parejas mexicanas. Análisis de
resultados de la Encuesta Nacional sobre la Dinámica de las Relaciones en los Hogares 2006.
México: Instituto Nacional de las Mujeres.
Dawkins, P., Gregg, P. y Scutella, R. (2002). The growth of jobless households in
Australia. The Australian Economic Review, 35(2), 133-154.
Degraff, D. S. y Levison, D. (2009). Children’s work and mothers’ work. What is
the connection? World Development, 37(9), 1569-1587.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�30
FERNANDO PLIEGO CARRASCO
Dykstra, P. A. y Keizer, R. (2009). The wellbeing of childless men and fathers in
mid-life. Ageing & Society, 29(8), 1227-1242.
Feijten, P. y Mulder, C. H. (2010). Gender, divorce and housing. A life course perspective. Wohnen und Gender. Tehoretische, politische, soziale und räumliche Aspekte (ed.
por Reuschke D.), 175-191. Heidelberg: VS Verlag.
Hansen, T., Moum, T. y Shapiro, A. (2007). Relational and individual well-being
among cohabitors and married individuals in midlife. Recent trends from
Norway. Journal of Family Issues, 28(7), 910-933.
Herrera, S., Salinas, V. y Valenzuela, E. (2011). Familia, pobreza y bienestar en
Chile: Un análisis empírico de las relaciones entre estructura familiar y
bienestar. Temas de la Agenda Pública, 6(44), 1-19.
Howe, L. D., Huttly, S. R. A. y Abramsky, T. (2006). Risk factors for injuries in
young children in four developing countries: The Young Lives Study. Tropical Medicine and International Health, 11(10), 1557-1566.
Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) (2010). Síntesis metodológica
y conceptual del Censo de Población y Vivienda 2010. México: Instituto Nacional de
Estadística y Geografía.
Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) (2015). Encuesta Intercensal
2015: Síntesis metodológica y conceptual. México: Instituto Nacional de Estadística y Geografía.
Kennedy, S. y Fitch, C. A. (2012). Measuring cohabitation and family structure
in the United States: Assessing the impact of new data from the Current
Population Survey. Demography, 49(4), 1479-1498.
Kulu, H. y Washbrook, E. (2014). Residential context, migration and fertility in
a modern urban society. Advances in Life Course Research, 21(septiembre), 168182.
MacKenzie, M. B. y Fowler, K. F. (2013). Social anxiety disorder in the Canadian
population: Exploring gender differences in sociodemographic profile.
Journal of Anxiety Disorders, 27(4), 427-434.
Marks, G. N. (2006). Family size, family type and student achievement: Cross-national differences and the role of socioeconomic and school factors. Journal
of Comparative Family Studies, 37(1), 1-24.
Martin, N. y Vall, J. (2016). Effects of the great recession on drugs consumption in
Spain. Economics and Human Biology, 22(septiembre), 103-116.
Morissette, R. y Ostrovsky, Y. (2007). Income instability of lone parents, singles and two-parent families in Canada, 1984 to 2004 (ed. por Analytical Studies Branch Research
Paper Series). Ottawa: Statistics Canada, Minister of Industry.
Poortman, A. R. y Voorpostel, M. (2009). Parental divorce and sibling relationships. A research note. Journal of Family Issues, 30(1), 74-91.
Pliego Carrasco, F. (2012). Estructuras de familia y bienestar de niños y adultos. México:
Miguel Ángel Porrúa.
Pliego Carrasco, F. (2014). Las familias en México. México: Porrúa.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�LAS ESTRUCTURAS DE FAMILIA EN NUEVO LEÓN, MÉXICO, EN 2015
31
Pliego Carrasco, F. (2017). Estructuras de familia y bienestar de niños y adultos. El debate cultural del siglo XXI en 16 países democráticos. México: Cámara de Senadores, LXIII
Legislatura.
Sedlak, A. J., Mettenburg, J., Basena, M., Petta, I., McPherson, K., Green, A. y Li,
S. (2010). Fourth National Incidence Study of Child Abuse and Neglect (NIS–4): Report
to Congress. Washington, DC: Department of Health and Human Services,
Administration for Children and Families.
Spiess, C. K. y Wrohlich, K. (2008). The parental leave benefit reform in Germany:
Costs and labour market outcomes of moving towards the Nordic model.
Population Research and Policy Review, 27(5), 575-591.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�La Percepción de Calidad de Vida
en Mujeres Receptoras de Remesas
The Perception of Quality of Life
in Women Receiving Remittances
JOEL RUIZ SÁNCHEZ*1 | MIGUEL ÁNGEL BARRERA ROJAS**2 | ALFREDO SÁNCHEZ CARBALLO***3
► RESUMEN
El objetivo del trabajo es analizar la relación entre las remesas,
la percepción de la calidad de vida y el desarrollo humano en
mujeres receptoras de remesas en Totolapan, Morelos. Para
ello se utilizaron datos obtenidos de un cuestionario de desarrollo humano que incluyó las dimensiones circunstancias, capacidades y funcionamientos. A partir del análisis de los datos
se elaboró una escala de desarrollo humano y calidad de vida
percibida. Los resultados muestran que la auto-percepción es
positiva, pero está condicionada por la consideración de que la
alimentación es el factor de mayor peso en este proceso.
Palabras clave: Mujeres | Calidad de vida | Desarrollo humano |
Remesas | Enfoque de capacidades.
► ABSTRACT
The objective of the study is to analyze the relationship among remittances, perception of quality life and human development in
women receiving remittances in Totolapan, Morelos. To achieve the
objective, data were obtained from a human development questionnaire which it considered the circumstances, functioning and capabilities dimensions. From the analysis of the data a scale of human
development and perceived quality of life was elaborated. The results show that self-perception is positive, but is conditioned by the
consideration that food is the most important factor in this process.
1* Profesor-investigador de la Universidad Autónoma del Estado de Morelos, Facultad de
Estudios Sociales. Correo electrónico: joel.ruiz@uaem.mx
2** Profesor-investigador de la Universidad de Quintana Roo, Unidad Chetumal, División
de Ciencias Políticas y Humanidades. Correo electrónico: miguel.barrera@uqroo.edu.mx
3*** Profesor-investigador de la Universidad Autónoma de Ciudad Juárez. Correo electrónico: alscarballo@gmail.com
Recibido: 20 de noviembre de 2018 | Aceptado: 30 de enero de 2019
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
ISSN 2007-1205 | pp. 32-55
�LA PERCEPCIÓN DE CALIDAD DE VIDA EN MUJERES RECEPTORAS DE REMESAS
33
Keywords: Women | Quality of life | Human development |
Remittances | Capacity approach.
INTRODUCCIÓN
En México existe un vacío teórico y metodológico en la mayoría
de los estudios que tratan sobre remesas y desarrollo, ya que no
consideran una perspectiva que permita analizar la percepción de
calidad de vida que tienen las personas receptoras de remesas, en
especial para el caso de las mujeres que se quedan, quienes son por
lo general las que administran el dinero que les mandan sus familiares, parejas o esposos, tomando así el papel de jefas de hogar.
En función de lo anterior, el objetivo de este trabajo es determinar si la autopercepción de calidad de vida refleja un nivel de
satisfacción global que permita establecer el impacto real de las remesas para el desarrollo humano de las mujeres receptoras de estos
recursos. Para ello se analizan los datos recabados con un cuestionario diseñado para este fin, a partir de una muestra de 60 participantes. Posteriormente, los datos se contrastaron contra una escala
de percepción de calidad de vida.
El análisis de estos datos permite concluir que la auto-percepción de calidad de vida en las mujeres receptoras de remesas
es positiva, aunque está condicionada por la idea de que la alimentación es la variable de la cual depende mayoritariamente aquélla, asignándole una influencia menor a la salud, la educación, la
compra de bienes y la inversión productiva. Asimismo, al tratarse
de un estudio realizado en una comunidad catalogada como rural,
estos resultados están condicionados por las características socioeconómicas y culturales del lugar: carencias, marginación, necesidades básicas insatisfechas, entre otras, a las que podemos agregar
los programas sociales gubernamentales de corte asistencialista,
los cuales ejercen una influencia en la emisión de juicios respecto
a determinadas condiciones de vida en las que están inmersas las
personas que allí habitan. Del mismo modo, las preocupaciones y
el estrés que se derivan al tener a un familiar ausente van erosionando los beneficios que pudieran generar estos recursos, sobre
todo en la salud, como queda demostrado en los resultados que se
desprenden de la encuesta. De lo anterior se concluye, además, que
es necesario realizar estudios comparativos que permitan robusteTRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�34
JOEL RUIZ SÁNCHEZ | MIGUEL ÁNGEL BARRERA ROJAS | ALFREDO SÁNCHEZ CARBALLO
cer y contrastar los hallazgos de este trabajo de investigación, pues
las condiciones locales o regionales juegan un papel determinante
en dicha percepción.
1. TOTOLAPAN Y EL CONTEXTO DE LA MIGRACIÓN
INTERNACIONAL
El examen de las condiciones de pobreza, marginación y rezago
social en la comunidad objeto de estudio es un aspecto importante, ya que da cuenta de las condiciones imperantes en el contexto
social y económico; además, podemos entender y explicar aquellos
procesos estructurales que han incidido en el auge de la migración
en esta región del estado de Morelos. Asimismo, permite establecer un punto de comparación respecto a la incidencia que han tenido las remesas en el mejoramiento de las condiciones de vida de
quienes las reciben.
El municipio de Totolapan se localiza en la región norte del
estado conocida como Altos de Morelos. La principal actividad
económica es la agricultura, no sólo en esta región, sino en todo el
estado. Esta actividad, desde el punto de vista económico, es la de
mayor importancia para la población económicamente activa, ya
que la mayoría de las personas se dedican a ella. Uno de los cultivos
más importantes es el nopal; le siguen el maíz, el frijol, el jitomate,
el chile, el trigo, el haba y la papa. Destaca también el cultivo de
frutas, entre las que se cuentan el durazno, el aguacate, la ciruela,
el higo, la cereza, la frambuesa, el chabacano, la pera y la manzana.
Con respecto a la floricultura, lo que más se produce son la rosa y el
clavel, que alcanzan niveles de exportación. La cadena productiva
del nopal en Morelos es de las más fuertes, lo que ha permitido al
estado destacar como uno de los principales productores en el país.
Asimismo, existen otras actividades económicas de menor desarrollo, pero igualmente importantes para la comunidad, destacándose la comercial y la de servicios, que concentran a otro sector
de la población económicamente activa.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�35
LA PERCEPCIÓN DE CALIDAD DE VIDA EN MUJERES RECEPTORAS DE REMESAS
CUADRO 1
Unidades económicas en Totolapan, 2015.
Descripción
Total
Unidades económicas
298
Unidades
Sector comercial
164
Unidades
Sector servicios
95
Unidades
Sector manufacturero
39
Unidades
601
Personas
4,500
pesos
Personal ocupado
Remuneración promedio
Fuente: Diagnóstico municipal de Totolapan 2015, Gobierno del Estado de Morelos.
La exportación de nopal a los Estados Unidos, vía Tijuana, ha
determinado los flujos de migración por esta ruta. Lo anterior se
debe a que ya es una vía conocida por varias personas de la comunidad; es por esta razón que es la más utilizada por los migrantes
de Totolapan en su camino hacia los Estados Unidos, ya sea por
recomendación de otras personas, o por experiencias previas, pero
también porque es la ruta más directa hacia el oeste y el centro de
los Estados Unidos. Con respecto a la ganadería, en esta región se
cría el ganado bovino, porcino, ovino y caprino. Sin embargo, en
lo que corresponde al municipio de Totolapan, no se cuenta con
sistema de riego, aun siendo una zona de absoluta escasez de agua,
debido a su ubicación geográfica dentro de los altos de Morelos.
Este hecho ha limitado en buena medida las actividades agrícolas
de los campesinos en esta región.
La industria en la zona norte de Morelos está organizada alrededor de las microindustrias y pequeñas empresas manufactureras, fundamentalmente; destacan la presencia de una fábrica de
resistencias eléctricas, depósitos de gas LP, talleres de herrería, el
desarrollo de la industria de alfarería y la cerámica, sobre todo en
Tlayacapan. En el municipio de Totolapan hay un gran número de
establecimientos comerciales, tales como tiendas de ropa, de calzado y materiales para la construcción, distribuidos en las diferentes
localidades; se cuenta con un mercado establecido o fijo y varios
mercados sobre ruedas, así como también con un sinnúmero de
misceláneas, ferreterías, materiales para la construcción, papelerías y expendios de alimentos preparados.
Totolapan es uno de los municipios con mayor pobreza en
Morelos; además, tiene un grado de rezago social medio, no obsTRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�JOEL RUIZ SÁNCHEZ | MIGUEL ÁNGEL BARRERA ROJAS | ALFREDO SÁNCHEZ CARBALLO
IMAGEN 1
Desarrollo humano en Totolapan 2015.
tante que en 2015 tenía un grado de desarrollo humano alto. Este
dato es revelador, pues el contraste es evidente respecto a otros
indicadores, los cuales muestran la persistencia de condiciones de
vida limitadas por las carencias sociales y económicas.
36
¡¡_
~
20"
20'5
2013
2012
2011
,
...
2M7
2010
1
'r~_f;,
2008
¿~
1 '
~--~
2006
'°"'
2005
f '
2(02
2003
U)
2001
eo
o
2000
1999
1998
1997
19'
';;' 6 ~ ~ '; ~
■ ■ ■ 1:::1 □■
:;;
~~º
ij
~
~. "'. ¡;j
1
2
"'
z ~-~
"
::1:
43.6%
74.2%
Estatal
Municipal
25.2%
7.0%
11.4%
Pobreza
extrema
49.0%
36.6%
34.9%
Pobreza
moderada
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
Fuente: Elaborado con datos del Coneval, 2015.
46.3%
Pobreza
Nacional
Ámbito
21.3%
34.4%
28.8%
Vulnerable
por carencia social
CUADRO 2
Pobreza y carencias sociales en el municipio de Totolapan 2015.
En esta tesitura, los indicadores de carencias sociales para el
año 2015 muestran los rezagos que persisten en el municipio, es
decir, existen déficits en el acceso a educación, a servicios de salud
y a una adecuada alimentación, así como en espacios y servicios
adecuados en la vivienda. El análisis de estas cifras nos indica que
la calidad de vida no es la idónea, pues es evidente que estos factores erosionan la capacidad de los individuos para llevar una vida
sin privaciones.
Fuente: Elaboración propia con datos del Departamento de Estadística, Matemática y Cómputo. Universidad Autónoma Chapingo (2019).
]
�LA PERCEPCIÓN DE CALIDAD DE VIDA EN MUJERES RECEPTORAS DE REMESAS
37
Respecto al grado e índice de marginación, aunque las cifras
no son alarmantes, sí permiten visualizar, si las triangulamos con
los demás indicadores, un entorno socioeconómico desfavorable,
que coincide con algunos de los momentos de mayor flujo de migrantes hacia los Estados Unidos.
CUADRO 3
Marginación y rezago social en Totolapan 2015.
Grado
de marginación
Índice de marginación
Lugar que ocupa
a nivel estatal
Medio
0.22734
5
Fuente: Elaborado con datos del Coneval, 2015.
Lo anterior permite sostener la existencia de una correlación entre estos indicadores y los flujos migratorios, pues, efectivamente, en el
transcurso de estos años (2010-2015) se presentó un incremento en la
tendencia de migración entre los habitantes del municipio de Totolapan.
En este sentido, es conveniente aclarar que el fenómeno de
la migración en Totolapan es reciente; los primeros flujos migratorios comenzaron en los años ochenta, incrementándose en los
noventa y la década de 2000. Por este motivo, no ha sido documentado aún. Sin embargo, las características que resaltan son, en
esencia, las de la migración emergente, a saber: el incremento de
los flujos migratorios, la diversificación geográfica de los lugares
de origen y destino, una participación más frecuente y activa por
parte de las mujeres en este fenómeno, la diversificación de mercados o fuentes de trabajo no agrícola, así como la conformación y
consolidación de redes sociales, como lo han sostenido Leite, Ramos y Gaspar (2003, p. 109).
Asimismo, es conveniente destacar que los mayores flujos de
migración internacional hacia los Estados Unidos se presentaron
desde mediados de los años noventa. En el transcurso de la última
década, si bien es cierto que la tendencia se mantuvo durante la
primera mitad, decreció en los últimos cuatro años debido al endurecimiento de las políticas antiinmigrantes, por un lado, y por
otro, a la crisis de la economía norteamericana, que significó una
reducción de empleos, particularmente para los migrantes indocumentados (Leite et al., 2008, p. 101).
Uno de los aspectos que ha incidido en la migración internacional en Totolapan son los fenómenos ambientales, tales como camTRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�38
JOEL RUIZ SÁNCHEZ | MIGUEL ÁNGEL BARRERA ROJAS | ALFREDO SÁNCHEZ CARBALLO
bios hidrometeorológicos extremos, como las sequías, que han enfrentado a familias en riesgo y, en consecuencia, deben buscar otras
alternativas de supervivencia más allá de las actividades agrícolas.
Lo fundamental en este enfoque es que se considera como migrantes ambientales tanto a aquellos que huyen de un peligro inminente, como a los que libremente deciden abandonar su país ante los
riesgos que representa el propio ambiente, como lo señala Oswald
Spring (2015, p. 3). Sin embargo, no hay que perder de vista que este
tipo de migración no es la de mayor intensidad, pues la migración
laboral es la que se ha desarrollado con más regularidad en el estado
de Morelos, según nos dice la misma Oswald Spring (2015, p. 5).
CUADRO 4
Migración en el municipio de Totolapan 2013.
Comunidades con mayor número de migrantes
Comunidad
Hombres
Villa Nicolás Zapata
Totolapan,
cabecera municipal
516
Totolapan,
barrio San Marcos
6
Mujeres
Total
3
3
516
4
10
Totolapan,
barrio San Sebastián
4
4
Nepopualco
31
31
Tepetlixpita
5
5
47
569
Total
522
Fuente: Elaboración propia con datos del Censo de Familias Migrantes Morelenses 2013,
Gobierno del Estado de Morelos.
2. EL CONCEPTO CALIDAD DE VIDA: LA DISCUSIÓN ACTUAL
La calidad de vida es una categoría muy pertinente para evaluar
las condiciones de bienestar y desarrollo en el contexto actual. Al
respecto, Domínguez Martín, Guijarro Garvi y Trueba Salas (2010)
nos dicen que:
La calidad de vida es un estado de satisfacción general derivado de la realización de las potencialidades de
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�LA PERCEPCIÓN DE CALIDAD DE VIDA EN MUJERES RECEPTORAS DE REMESAS
39
la persona. Posee aspectos subjetivos y aspectos objetivos. Es una sensación subjetiva de bienestar físico, psicológico y social. Incluye como aspectos subjetivos la
intimidad, la expresión emocional, la seguridad percibida, la productividad personal y la salud objetiva. Como
aspectos objetivos, el bienestar material, las relaciones
armónicas con el ambiente físico y social y con la comunidad, y la salud objetivamente percibida (p. 163).
El interés por el estudio de la calidad de vida fue aumentando en
las últimas décadas; es un campo de trabajo que no es nuevo, incluso
ha influido en el contexto de la salud internacional. Es un área de
gran importancia y crecimiento, sobre todo porque la mayor parte
de las investigaciones y aplicaciones se han llevado a cabo en los ámbitos de la salud y del trabajo. Sin embargo, en los últimos años hay
otras categorías que permiten estudiarlo, como el ingreso, la educación y la seguridad. No se trata de un tema que sólo le interese a la
psicología, sino también a la economía, la filosofía y la sociología.
En esta línea de pensamiento, se reconoce que en años recientes han proliferado trabajos que pueden considerarse como
pioneros de esta perspectiva, como las investigaciones llevadas a
cabo por Veenhoven (1994), Londoño (2006) y Giarrizzo (2009).
El punto de partida de estos trabajos es considerar las mediciones
subjetivas como elementos centrales para estudiar y medir el desarrollo y la calidad de vida.
Sin embargo, la mayoría de estos trabajos sólo buscan explicar
la satisfacción con la vida, y específicamente se enfocan en aspectos
más bien emotivos. Se trata, pues, de estudios que abordan el bienestar subjetivo desde distintas perspectivas, entre ellas el concepto
de felicidad y la satisfacción con la vida. En esta misma línea, se reconoce que la discusión en torno al concepto de calidad de vida ha
aumentado considerablemente, ya que ha estado presente en los debates académicos y políticos desde hace muchos años, sobre todo a
partir de las propuestas de Jeremy Bentham y John Stuart Mill, creadores de la ética utilitarista (Domínguez Martín et al., 2010, p. 165).
Así pues, desde hace algunos años se discute la necesidad de
trascender uno de los problemas principales del utilitarismo: la dificultad de medir la calidad de vida de las personas a partir de indicadores no objetivos. Al respecto, Palomino Villavicencio y López
Pardo (1999, p. 170) sostienen que esta preocupación sobre las conTRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�40
JOEL RUIZ SÁNCHEZ | MIGUEL ÁNGEL BARRERA ROJAS | ALFREDO SÁNCHEZ CARBALLO
cepciones de desarrollo y calidad de vida comenzó a tomar impulso
desde la década de 1930; después se dieron los primeros pasos en
esta discusión, a través de instancias como la Organización de las
Naciones Unidas; sin embargo, fue en los años setenta cuando el interés se reflejó en un debate más amplio y serio. Los autores puntualizan que fue en la socialdemocracia alemana de esa década cuando
comenzó a cuestionarse la idea de que la felicidad humana dependía
exclusivamente de la satisfacción de las necesidades materiales. Asimismo, señalan que en los siguientes años la Organización para la
Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE) y el Programa de
Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) empezaron a plantear
algunas propuestas para su estudio y medición.
Por otro lado, hay enfoques que nacen de instituciones y organizaciones con un sentido académico y político. El Informe sobre las migraciones en el mundo, de la Organización Internacional
para las Migraciones (OIM, 2013, p. 79), sostiene que los conceptos
y las mediciones del bienestar subjetivo de los migrantes y sus familias pueden ser indicadores útiles del desarrollo humano, ya que
hay un reconocimiento cada vez más generalizado de que el desarrollo no se puede medir simplemente en términos de indicadores
económicos como el crecimiento económico y el producto interno
bruto.
El informe agrega que, aunque el tema del bienestar subjetivo
de los migrantes y sus familias ha ido despertando mayor interés
entre los estudiosos de las ciencias sociales y los encargados de formular políticas públicas, lo cierto es que su estudio se encuentra en
una fase inicial, por lo cual no se dispone aún de información precisa sobre el tema. Por lo tanto, se requieren esfuerzos para elaborar nuevos indicadores que incluyan las consecuencias subjetivas
de los elementos objetivos del desarrollo (OIM, 2013, p. 88). En el
mismo sentido, en el citado informe se establece que:
El enfoque relativo a las capacidades es un importante
adelanto que trasciende la idea convencional del desarrollo centrado en el crecimiento económico […] Las libertades y las capacidades, tal como se entienden en los
ámbitos de la salud, la educación y otras esferas semejantes, son indudablemente valiosas por derecho propio,
pero también lo son en la medida en que contribuyen a
la felicidad. En ese sentido, el debate sobre el bienestar
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�LA PERCEPCIÓN DE CALIDAD DE VIDA EN MUJERES RECEPTORAS DE REMESAS
41
y la felicidad es un elemento pertinente de la agenda del
desarrollo (OIM, 2013, p. 89).
Sin lugar a dudas, la calidad de vida y el desarrollo son preocupaciones que se vinculan con el problema de la migración, y van
más allá, al relacionar la perspectiva subjetiva no sólo con la satisfacción con la vida y el bienestar social de segmentos específicos de
población (Neri, 2002, p. 56), sino que tienen que ver también con
el desarrollo de capacidades, el ejercicio de la libertad para elegir
y concretar realizaciones con los recursos disponibles. Ravallion y
Lokshin (1999, p. 34) plantearon que entre los economistas existe
una contradicción evidente, pues por un lado asumen que las personas son los mejores jueces para evaluar sus condiciones de vida,
y por el otro, se resisten a tomar en cuenta sus apreciaciones, por
considerarlas poco confiables por su carácter subjetivo.
Lo anterior demuestra una contradicción aún mayor, la inconsistencia entre la realidad en la que viven las personas y su percepción sobre ella, respecto a los modelos aritméticos que se construyen con datos duros y que en absoluto reflejan las condiciones y el
contexto de vida de individuos y grupos sociales. Como ya vimos,
Victoria Giarrizzo (2009) se alejó de la tradición psicológica y criticó
estas formas de medición, para lo cual elaboró un índice de bienestar
económico que permite evaluar y objetivizar en una medida el bienestar percibido por segmentos de población. La autora partió de la
idea de que las personas son buenos jueces a la hora de ponderar sus
condiciones de vida y que, en todo caso, la elaboración de un índice
subjetivo está sujeta a las mismas condiciones que las construcciones objetivas de las vertientes tradicionales. En esta tesitura, la perspectiva que manejan Ravallion y Lokshin, así como la de Giarrizzo,
son interesantes, sin embargo, en ellas de nuevo está ausente la consideración del contexto y las circunstancias de vida, tan importantes
en el enfoque de capacidades propuesto por Amartya Sen (1995).
3. DESARROLLO HUMANO Y CALIDAD DE VIDA.
RECUPERANDO LA PERSPECTIVA DE AMARTYA SEN
Para examinar y medir de manera adecuada el bienestar individual y la calidad de vida, Sen (1995) propone que no solamente se
evalúen los recursos de que disponen los sujetos, ya que éstos no
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�42
JOEL RUIZ SÁNCHEZ | MIGUEL ÁNGEL BARRERA ROJAS | ALFREDO SÁNCHEZ CARBALLO
proporcionan información suficiente y fidedigna, pues la forma en
la que se utilizan y aprovechan varía de acuerdo a circunstancias
muy específicas, como la edad, la salud, la educación y el capital
social de las personas.
Al respecto, Cejudo Córdoba (2007) nos dice que en el concepto de calidad de vida teorizado por Sen los individuos son agentes
y no meros depositarios del bienestar, y al respecto señala que ésta:
Es una medida de la bondad de los funcionamientos,
no debemos asociarlo con estados mentales, ni con la
cobertura de necesidades materiales, ni tampoco con la
satisfacción de deseos más o menos fundamentales. Sen
propone con ello una crítica ambiciosa al utilitarismo y
a su influencia en la metodología de las ciencias sociales, ya que la concepción de la vida como conjunto de
funcionamientos, y del bienestar como bondad de éstos,
implica considerar el bienestar como bondad de la vida,
lo cual entronca con la vinculación clásica entre ética y
economía (p. 14).
Puesto que los individuos son agentes y no meros depositarios
de bienestar, el autor propone que una vida buena es una vida rica
en elecciones valiosas. Sen considera a Aristóteles un precedente de
su concepción casi siempre que introduce el tema de los funcionamientos (Cejudo Córdoba, 2007). El desarrollo de habilitaciones y
capacidades no debe ser visto sólo como medio para la acción, sino
como medio para lograr un proceso de individualización adecuado,
sin que esto afecte o repercuta en la cohesión social. Dicho de otro
modo, debe posibilitar la autorrealización a partir de un control sobre sus vidas y ampliando su poder personal sobre la base de esos
recursos. Conocer cómo se da este proceso, así como las consecuencias en la vida de las personas, es un aspecto que no se ha planteado
desde los informes mundiales sobre desarrollo humano.
Es en este punto donde el índice de desarrollo humano, empleado por el PNUD como medida síntesis para estudiar el desarrollo de capacidades, presenta los mayores problemas, pues las
estimaciones que se hacen en relación a las capacidades, libertades
y oportunidades de la gente, así como de su utilización, no dependen exclusivamente de la esperanza de vida al nacer, las tasas de
matriculación y alfabetización escolar, así como de los ingresos; se
requieren además ciertas condiciones no materiales para que las
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�LA PERCEPCIÓN DE CALIDAD DE VIDA EN MUJERES RECEPTORAS DE REMESAS
43
capacidades y oportunidades puedan potenciar el ser y hacer de las
personas. Dichas condiciones están íntimamente relacionadas con
procesos que tienen lugar en los entornos sociopolítico y cultural,
tales como los derechos humanos, la igualdad de género, el ejercicio de la ciudadanía, la democracia, así como las creencias y valores de la gente; tales elementos son importantes para facilitar las
capacidades y oportunidades de las personas, así como las acciones
grupales e individuales con apego a fines.
En este sentido, la vertiente cualitativa que se ha venido posicionando en el medio académico para estudiar el desarrollo y la
calidad de vida puede contribuir a llenar este vacío metodológico y dar cuenta a la vez de estas dimensiones subjetivas que están
presentes en el desarrollo, las cuales no son medibles a partir del
índice convencional de desarrollo humano.
Asimismo, el enfoque de capacidades formulado por Sen es
mucho más que una medida síntesis construida con variables objetivas y a veces poco precisas; en el contexto en el que se producen
y recrean estas variables, están presentes otros fenómenos de tipo
cualitativo, como la ciudadanía, los derechos humanos, los valores,
la igualdad de género, el capital social, entre otros elementos, los
cuales inciden de manera significativa en los procesos de acceso
y uso de estos bienes y servicios; estos aspectos están hoy en día
pensándose desde un enfoque cualitativo, que va más allá del mero
dato objetivo, puramente aritmético y desde el que se hace la estimación o medición del desarrollo humano. No obstante, creemos
conveniente la necesidad de considerar la perspectiva teórica desarrollada por Sen para ampliar las posibilidades de tales propuestas, cuya preocupación es la percepción subjetiva del bienestar y la
calidad de vida.
El enfoque de capacidades es un instrumento que permite
evaluar la situación económico-social;14permite repensar críticamente los conceptos básicos de la economía del desarrollo a partir
de una base filosófica sobre el bienestar y la vida plena, trascen14De ahí que gran parte de su trabajo esté dirigido a cuestionar la evaluación de la calidad de
vida (más que sólo el de nivel de vida) con base en los tres enfoques que estuvieron (o están
aún) en boga en este campo: el que lo realiza sobre la base de las mercancías que posee y usa
la gente; el que lo determina a partir de la “utilidad” (como la entienden los neoclásicos y
que califica de “métrica del placer”) que otorgan los bienes y servicios; o el que se sustenta en
el enfoque de las “necesidades básicas” y que finalmente también se sustenta en indicadores
cuantitativos de las mercancías a las que acceden las personas (una crítica sintética de estas
tres perspectivas tradicionales puede encontrarse en Sen, 1995, p. 40).
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�44
JOEL RUIZ SÁNCHEZ | MIGUEL ÁNGEL BARRERA ROJAS | ALFREDO SÁNCHEZ CARBALLO
diendo el aspecto puramente cuantificable a partir de un índice de
desarrollo humano, que, a nuestro entender, ha incurrido en los
mismos errores de medición que han caracterizado a la visión dominante sobre el desarrollo.
Así, el desarrollo de capacidades y habilidades no debe ser visto sólo como medio para la acción, sino como medio para lograr un
proceso de individualización adecuado, sin que esto afecte o repercuta en la cohesión social. Dicho de otro modo, debe posibilitar la
autorrealización a partir de un control sobre sus vidas y ampliando
su poder personal sobre la base de esos recursos. Conocer cómo se
da este proceso, así como las consecuencias en la vida de las personas, son aspectos que no se han planteado desde los informes
mundiales sobre desarrollo humano.
Finalmente, en esta investigación debe quedar claro que capacidades son, según la perspectiva de Sen (1995), las habilidades
para lograr algo; es decir, son las oportunidades efectivas que posee
la persona respecto al tipo de vida que se puede llevar. De manera
que la vida humana y su desarrollo estarían basados en un conjunto de haceres y seres25(doings and beings = functionings), que configuran
las realizaciones que se relacionan con la evaluación de la calidad
de vida (concepto más amplio que el de nivel de vida en su acepción
tradicional) y con el logro de la capacidad de funcionar o realizar
algo. Esta perspectiva es la que fundamenta esta investigación, es
decir, determinar si las remesas contribuyen a incrementar la calidad de vida de las mujeres y con ello potenciar o ampliar sus capacidades en un contexto caracterizado por significativos rezagos
sociales y grados importantes de pobreza y marginación, así como
importantes flujos de migración laboral.
25Amartya Sen (1995) explica estas dos acepciones de la siguiente manera:
Si la vida es percibida como un conjunto de “haceres y seres” que son valorados, el
ejercicio de evaluar la calidad de vida debe adoptar la forma de evaluación de estos funcionamientos y la capacidad de funcionar. Este ejercicio no puede realizarse
centrándose simplemente en las mercancías y los ingresos que contribuyen a esos
haceres y seres, como sucede en la contabilidad basada en mercancías para evaluar
la calidad de la vida (implicando una confusión entre medios y fines) (p. 43).
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�LA PERCEPCIÓN DE CALIDAD DE VIDA EN MUJERES RECEPTORAS DE REMESAS
45
4. METODOLOGÍA
4.1. Participantes
El instrumento fue aplicado a 60 mujeres, todas familiares de migrantes y residentes en el municipio de Totolapan, Morelos, las
cuales tenían una edad promedio de 47 años al momento de responder el cuestionario.
CUADRO 5
Promedio de edad de las personas encuestadas.
Sexo
Número
Media de edad
Mujeres
60
47.58
Fuente: Elaboración propia con datos del Cuestionario de Desarrollo Humano 2015.
4.2. Instrumento
La obtención de los datos para la evaluación del desarrollo humano y la calidad de vida se realizó a partir de la aplicación de un
instrumento estructurado (Ruiz Sánchez y Acosta Uribe, 2016, p.
250) con formato de escala de respuesta tipo Likert, con cuatro
opciones de respuestas: totalmente de acuerdo, de acuerdo, en desacuerdo y
totalmente en desacuerdo. La escala está compuesta de tres apartados:
circunstancias, funcionamientos y capacidades.
La primera dimensión planteada por Ruiz Sánchez y Acosta
Uribe (2016) tiene que ver con los antecedentes relacionados con
las circunstancias de vida antes de recibir las remesas. En este sentido, los autores sostienen que:
Este aspecto es importante porque da cuenta de las
condiciones de vida en las que estaban inmersos los
familiares de los migrantes antes de la partida del familiar y, por consiguiente, de la recepción de las remesas […] Asimismo, permite comparar la percepción con
base en los recursos recibidos y el impacto que han
tenido éstos desde la propia visión de los involucrados
en la definición de los funcionamientos y las capacidades (p. 251).
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�46
JOEL RUIZ SÁNCHEZ | MIGUEL ÁNGEL BARRERA ROJAS | ALFREDO SÁNCHEZ CARBALLO
También permite realizar un proceso comparativo en relación
con los datos oficiales relativos a pobreza, marginación y desarrollo humano que prevalecen en el municipio.
La segunda dimensión tiene que ver con los funcionamientos
definidos como los logros alcanzados gracias a las remesas, los cuales
son evaluados con la percepción de calidad de vida y del uso que se les
ha dado a estos recursos (Ruiz Sánchez y Acosta Uribe, 2016, p. 252).
Finalmente, el tercer apartado del instrumento diseñado hace
referencia a las capacidades o la habilidad para alcanzar la calidad de
vida deseada a través de la posesión de recursos. El pionero en este
concepto es Amartya Sen, quien en sendos textos correlacionó las
capacidades con las libertades, en el sentido de que la libertad tiene
un rol instrumental en los individuos en la búsqueda primordial del
desarrollo, o lo que él llamó papel constitutivo, es decir, la idea de
que la libertad es necesaria para el proceso del desarrollo por dos razones: 1) Razón evaluativa: la valoración del progreso debe hacerse
tomando en cuenta principalmente si mejoran las libertades que tiene la gente; y 2) Razón efectividad: la consecución del desarrollo está
completamente subordinada al libre albedrío de la gente y a las capacidades que posea (Sen, 2000, p. 140). El propio Sen (1997, p. 203)
explica el concepto de capacidades acompañando al concepto de capital
humano, enfocándose este último en el carácter de agentes (agency) de
los seres humanos, que por medio de sus habilidades, conocimientos
y esfuerzos aumentan las posibilidades de producción, mientras que
a las capacidades las define como habilidad para llevar el tipo de vida
que consideran valiosa e incrementar sus posibilidades reales de
elección. Ambas perspectivas están relacionadas porque se ocupan
del papel de los seres humanos y, en particular, de las habilidades
efectivas que éstos logran y adquieren.
Otra perspectiva que complementa la visión de Sen es ofrecida por Ruiz Sánchez y Acosta Uribe (2016, p. 259), quienes determinan que las capacidades están dadas a partir de la posibilidad
de disfrutar de buena salud y del acceso a la educación. De ahí que
estas dos variables son las de mayor interés en el cuestionario. Es
por esto que es pertinente mencionar que en el instrumento metodológico las circunstancias constan de seis reactivos, mientras que
los funcionamientos son evaluados con 16 y las capacidades con
12, respectivamente.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�LA PERCEPCIÓN DE CALIDAD DE VIDA EN MUJERES RECEPTORAS DE REMESAS
47
4.3. Procedimiento
El cuestionario se aplicó durante el periodo septiembre-diciembre de 2017. Se llevó a cabo, inicialmente, una visita domiciliaria
a las mujeres con familiares que residen en Estados Unidos; se les
explicó el objetivo de la investigación y se les solicitó contestar el
cuestionario. El encuestador leyó cada una de las preguntas y fue
recopilando las respuestas a partir de la información que proporcionaban las personas. El tiempo promedio de aplicación del instrumento a cada encuestada fue de 25 a 30 minutos.
4.4. Elaboración de la escala e indicadores
El procedimiento para la elaboración de la escala y los indicadores
se hizo siguiendo el esquema descrito por Ruiz Sánchez y Acosta
Uribe (2016, p. 252). “Las puntuaciones directas se transformaron
en calificaciones jerárquicas porcentuales, las cuales se basan en
la comparación interindividual a partir del rango de calificaciones
crudas; esta comparación indica la posición de una persona en una
escala de 100 puntos, donde la calificación más alta asciende hasta
100 y la más baja desciende hasta 0”:
X % = 10o
(X - B)
(A - B)
Donde:
x= cualquiera de las calificaciones crudas.
b= calificación cruda más baja.
a= calificación cruda más alta.
(cjr)= calificación jerárquica (en esta fórmula califica el porcentaje de calificaciones crudas).
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�48
JOEL RUIZ SÁNCHEZ | MIGUEL ÁNGEL BARRERA ROJAS | ALFREDO SÁNCHEZ CARBALLO
CUADRO 6
Calificación jerárquica porcentual e indicadores
a partir de las puntuaciones obtenidas por los participantes.
Percepción de desarrollo humano
Calificación jerárquica
Óptimo
81-100
Bueno
61-80
Aceptable
41-60
Vulnerable
21-40
Intolerable
0-20
Fuente: Morales, 2008.
5. RESULTADOS Y DISCUSIÓN
Con base en las calificaciones crudas se generaron las calificaciones jerárquicas porcentuales, las cuales permitieron la realización
de indicadores de percepción de calidad de vida y desarrollo humano, tomando como referencia la opinión de las mujeres sobre
sus circunstancias de vida antes y después de la recepción de las
remesas (Ruiz Sánchez y Acosta Uribe, 2016, p. 253).
La gráfica 1 muestra los resultados del indicador de salud, el
cual es definido operacionalmente como los antecedentes de salud de las mujeres familiares de los migrantes, así como las capacidades generadas con la recepción de las remesas. Los aspectos
de salud que se consideran tienen que ver con el acceso y el uso
de los servicios de salud privados a los cuales pueden acceder las
mujeres (Ruiz Sánchez y Acosta Uribe, 2016, p. 254). En este sentido, se puede apreciar que las encuestadas reportaron que antes de
recibir las remesas se encontraban en un nivel aceptable, es decir:
(CJP=43); por el contrario, con la recepción de las remesas, la percepción sobre el impacto que tienen en su salud se eleva: (CJP=66).
Lo anterior nos lleva a considerar que las remesas sí están posibilitando el acceso a una atención privada en materia de salud; esto
se traduce en una percepción positiva del impacto que tienen éstas
en el bienestar de las mujeres que las reciben. En un contexto en
el que la mayoría de las mujeres no cuenta con seguridad social,
salvo el Seguro Popular, una consulta privada y la posibilidad de
comprar medicamentos de mejor calidad representan una diferencia sustancial respecto a las que no las tienen. En consecuencia, el
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�LA PERCEPCIÓN DE CALIDAD DE VIDA EN MUJERES RECEPTORAS DE REMESAS
49
desarrollo de capacidades se incrementa, pues con la posesión de
los recursos aumenta la libertad de elegir el servicio médico privado como la principal opción para la atención de los problemas de
salud.
Del mismo modo, esta dimensión es generadora de funcionamiento de acuerdo a lo planteado por el propio Sen, así como las instancias internacionales encargadas de generar informes de desarrollo
humano (PNUD). Este resultado nos indica que la percepción de las
mujeres es positiva en relación a las condiciones de vida que tenían
antes de recibir las remesas, en el rubro ya especificado. No obstante, en términos estadísticos, se encuentra en los límites considerados
como aceptables, razón por la que no puede considerarse como algo
que les garantice una mejora sustancial de la calidad de vida; sin embargo, posibilita el desarrollo de capacidades y funcionamientos que
sí impactan de forma positiva la capacidad de elegir y actuar.
GRÁFICA 1
Indicador de salud
70
60
so
40
30
20
10
o
CIRCUNSTANCIAS
45
■
,-
CAPACIDADES
66
Fuente: Elaboración propia.
Además, muestra que la percepción que tienen las mujeres familiares de los migrantes no es completamente negativa respecto a
las condiciones de vida anteriores en el rubro de salud. Recordemos
que, en aquellos municipios con grados importantes de pobreza y
marginación, los programas sociales que operan (Progresa, Cruzada
Nacional Contra el Hambre, etc.), con sus respectivos apoyos, pueden inducir en las personas que son beneficiarias la sensación de que
dichos programas resuelven las necesidades más apremiantes, y en
este sentido las remesas son vistas como un complemento para solTRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�50
JOEL RUIZ SÁNCHEZ | MIGUEL ÁNGEL BARRERA ROJAS | ALFREDO SÁNCHEZ CARBALLO
ventar algunos gastos propios del consumo y la atención de la salud.
Con respecto al resultado del indicador de educación, que tiene que ver con el acceso, así como con la compra de útiles, equipo
de cómputo, uniformes, etc. (gráfica 2), los datos son reveladores,
pues comparativamente se observa que no hay cambios a partir
de la recepción de remesas, ya que se mantiene en el mismo nivel
de “aceptable” (cjp=53), y disminuye una vez que se comenzaron
a recibir los recursos (cjp=47). Tal vez esto tenga que ver con el
carácter de gratuidad de la educación, la ausencia de escuelas privadas en la zona, y con el hecho de que en los últimos años se han
venido distribuyendo de manera gratuita uniformes, calzado y útiles escolares, lo que inhibe de cierta forma una mayor inversión en
este rubro por parte de las mujeres, principalmente en sus hijas y,
por supuesto, en ellas mismas. Por lo tanto, el rubro en cuestión no
puede considerarse como generador de capacidades, pues el impacto de las remesas en la educación es prácticamente nulo.
GRÁFICA 2
Indicador de educación.
54
53
52
51
50
49
48
47
46
45
44
CIRCUNSTANCIAS
53
■
T
-
CAPACIDADES
47
Fuente: Elaboración propia.
Por otro lado, en relación al indicador de funcionamientos, que
tiene que ver con el uso de las remesas para rubros diferentes a los de
salud y educación, tales como el consumo y la compra de artículos
electrónicos para el hogar e inversión (gráfica 3), que permite examinar la percepción global de calidad de vida que tienen las mujeres, se
le asignó una calificación alta (CJP=81), respecto a las circunstancias
(CJP=35). Sin duda, resalta el hecho de que es el consumo el factor al
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�51
LA PERCEPCIÓN DE CALIDAD DE VIDA EN MUJERES RECEPTORAS DE REMESAS
que se le concede mayor peso como elemento constitutivo del bienestar y la calidad de vida. Se corrobora a su vez que las remesas no impactan de forma positiva la inversión productiva, la cual se asocia precisamente con la capacidad que tienen los recursos financieros para
generar o incrementar la infraestructura económica. Para las mujeres
es de vital importancia tener garantizado el acceso a la alimentación,
antes que cualquier otra cosa. Sin duda, el contexto moldea en buena
medida dicha percepción, pues la literatura ha reportado que las remesas son utilizadas fundamentalmente para satisfacer el consumo
(García Zamora y Orozco, 2009; Canales, 2008; Castles y Delgado
Wise, 2007), sobre todo en contextos rurales y con tradición migratoria reciente, como lo es Totolapan. Influyen también las condiciones
socioeconómicas y demográficas que imperan en el municipio.
Autores como Corona (2014, p. 203) han señalado que cada
hogar o familia ejerce de manera diferenciada dichos recursos, de
acuerdo a las necesidades y el grado de desarrollo de la unidad familiar. No obstante, en los casos documentados se comprobó que
las remesas sí ejercen un impacto positivo en el bienestar de los
familiares de los migrantes, sobre todo en el rubro de alimentación
y salud, no así en el de educación, aspecto que coincide con los resultados que se reportan en esta investigación.
GRÁFICA 3
Indicador de calidad de vida.
90
80
70
60
50
40
30
20
10
o
CIRCUNSTANCIAS
CAPACIDADES
35
81
l•
7
Fuente: Elaboración propia.
Asimismo, con respecto al índice de desarrollo humano, que
tiene que ver con las capacidades desarrolladas y el grado de libertad
de que se goza para llevar la vida deseable, la percepción de las muTRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�52
JOEL RUIZ SÁNCHEZ | MIGUEL ÁNGEL BARRERA ROJAS | ALFREDO SÁNCHEZ CARBALLO
jeres es que las remesas están impactando de forma positiva en este
aspecto. Sin embargo, si lo comparamos con el índice de desarrollo
humano aritmético oficial, los datos son muy similares, a partir de
lo cual podemos sostener que no hay variaciones sustanciales, por lo
que el impacto es positivo, sin embargo, no es determinante para el
desarrollo de las capacidades aludidas por Sen (2000).
GRÁFICA 4
Índice de desarrollo humano.
60
so
40
30
20
10
o
Fuente: Elaboración propia.
CONCLUSIONES
Sin lugar a dudas, los costos que acarrea la migración laboral son
muy altos, y en muchas ocasiones éstos terminan por limitar los
beneficios que pueden generar las remesas. En este trabajo ha quedado de manifiesto que las transferencias monetarias que envían
los migrantes a sus familiares, y particularmente el uso que hacen
de ellas las mujeres, tienen un impacto positivo, aunque no suficiente para el correcto desarrollo de sus capacidades y el ejercicio
pleno de su libertad. Esto termina afectando su desarrollo humano,
pues éste no alcanza niveles óptimos, de acuerdo a los resultados
obtenidos. Recordemos que el libre albedrío, en la perspectiva de
Amartya Sen (1995), es fundamental para el desarrollo de habilidades, y que éstas, a su vez, determinan la forma en la que funcionan
las personas, es decir, lo que son capaces de hacer y ser. Ello es la
clave para llevar la vida que se quiere y así incrementar la calidad
de vida, nos dice el mismo autor.
Lo que en un primer momento pudo haber sido la solución a
todos los problemas familiares, ahora se convierte en el principal
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�LA PERCEPCIÓN DE CALIDAD DE VIDA EN MUJERES RECEPTORAS DE REMESAS
53
problema, ya que por lo general las mujeres suelen ver en las remesas una especie de salario, el cual les permite satisfacer las necesidades básicas de su familia. No obstante, puede estar ocurriendo
que el dinero no fluya (se reportaron en el cuestionario de cuatro
a cinco transferencias al año), ni ingrese con la frecuencia como se
había planeado en un inicio, que no alcance o simplemente no se
tenga la libertad de ejercerlo, por lo que la preocupación de estas
mujeres comienza a hacerse patente.
Además, está el costo psicológico. En este sentido, las mujeres
que se quedan, además de estar preocupadas por el bienestar de
sus hijos y el propio, se preocupan por el bienestar del que se fue,
si tiene o no resueltas sus necesidades básicas, como la comida, el
techo y el acceso a cuidados médicos. Por otro lado, a las esposas
les preocupa la posibilidad de que sus cónyuges inicien una nueva
familia y abandonen por completo la que tienen en México. Sin
duda, estos aspectos también inciden en un deterioro de su calidad
de vida, minimizando en la práctica los beneficios económicos que
tienen las remesas, sobre todo con sus contribuciones al bienestar
de estas mujeres.
Los datos que se obtuvieron así lo ponen de manifiesto, con la
salvedad de que se trata de un estudio de percepción. Sin embargo,
y en función de esto, se reconoce la necesidad de llevar a cabo más
estudios que permitan contrastar o reafirmar lo que aquí se ha sostenido, pues es indudable que el contexto, la tradición migratoria y
el tipo de migración influyen en dicha percepción.
Asimismo, esta vertiente de investigación abre nuevas posibilidades, pues con el tipo de perspectiva de las capacidades propuesto por Sen se posibilitan nuevas tendencias para concebir y, en
consecuencia, alentar otras investigaciones sobre la relación entre
remesas, calidad de vida y desarrollo humano, percibiéndose que
lo importante en tales procesos, más que el estudio de los ingresos
monetarios y la adquisición de bienes materiales, las utilidades o
la satisfacción de necesidades básicas, es el de las capacidades, las
realizaciones y los derechos de la persona.
Queda pues abierta la discusión a partir de la propuesta aquí
presentada, sobre todo porque las investigaciones en el campo de
la migración y las remesas se han concentrado mayoritariamente
en su vertiente cuantitativa, de inversión productiva y creación de
infraestructura económica, por lo que es necesario seguir explorando la autopercepción de bienestar, desarrollo humano y calidad
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�54
JOEL RUIZ SÁNCHEZ | MIGUEL ÁNGEL BARRERA ROJAS | ALFREDO SÁNCHEZ CARBALLO
de vida de las personas implicadas con dichos procesos, pues esto
permitiría abonar a la discusión y, sobre todo, a la búsqueda de
nuevas evidencias que den paso a otras miradas sobre dichos procesos.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Canales, A. I. (2008). Vivir del norte. Remesas, desarrollo y pobreza en México. México: Consejo Nacional de Población.
Castles, S. y Delgado Wise, R. (2007). Migration and development: Perspective
from the south. México: Universidad Autónoma de Zacatecas-Organización Internacional para las Migraciones.
Cejudo Córdoba, R. (2007). Una aproximación a la teoría de Amartya Sen. Revista
Internacional de Sociología, LXV(47), 9-22. Madrid.
Consejo Nacional de Evaluación de la Política Social (Coneval) (2015).
Corona, M. A. (2014). Las remesas y el bienestar en las familias de migrantes.
Perfiles Latinoamericanos, 43, 185-207. México: Facultad Latinoamericana de
Ciencias Sociales.
Domínguez Martín, R., Guijarro Garvi, M. y Trueba Salas, C. (2010). 20 años del
índice de desarrollo humano: El caso de América Latina y el Caribe. Claves
para el Desarrollo, 4. Recuperado de: http://www. ciberoamericana.com/pdf/
Briefing4.pdf
García Zamora, R. y Orozco M. (coords.) (2009). Migración internacional, remesas y desarrollo local en América Latina y el Caribe. México: Universidad Autónoma de
Zacatecas-Miguel Ángel Porrúa.
Giarrizzo, V. (2009). El bienestar subjetivo: Más allá del crecimiento. Economía,
1(28). Buenos Aires.
Leite, P., Ramos, L. F. y Gaspar, S. (2003). Tendencias recientes de la migración México-Estados Unidos. México: Consejo Nacional de Población.
Londoño, S. (2006). Elementos para una revisión del desarrollo humano y social:
Del progreso a la satisfacción con la vida. Pensamiento Psicológico, 2(6), 115-135.
Neri, A. L. (2002). Bienestar subjetivo en la vida adulta y en la vejez: Hacia una
psicología positiva para América Latina. Revista Latinoamericana de Psicología,
34, 55-74.
Organización Internacional para las Migraciones (OIM) (2013). Informe sobre las
migraciones en el mundo. Organización de Naciones Unidas. Recuperado
de: http://publications.iom.int/ system/files/pdf/wmr2013_sp.pdf
Oswald Spring, U. (2015). La doble vulnerabilidad en la migración inducida ambientalmente
en Morelos. 20º. Encuentro Nacional sobre Desarrollo Regional en México.
Cuernavaca (17-20 de noviembre de 2015). Amecider-CRIM, UniversiTRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�LA PERCEPCIÓN DE CALIDAD DE VIDA EN MUJERES RECEPTORAS DE REMESAS
55
dad Nacional Autónoma de México. Recuperado de: http://ru.iiec.unam.
mx/2996/1/Eje8-210-Oswald.pdf
Palomino Villavicencio, B. y López Pardo, G. (1999). Reflexiones sobre la calidad
de vida y el desarrollo. Región y Sociedad, XI(17), 171-185.
Ravallion, M. y Lokshin, M. (1999). Subjective economic welfare. World Bank policy
research. Working paper. Washington, D. C.
Ruiz Sánchez, J. y Acosta Uribe, B. (2016). Remesas y desarrollo humano en San
José Chiltepec: Un estudio a partir del enfoque de capacidades. Espiral. Estudios sobre Estado y Sociedad, XXXIII(66), 239-276.
Sen, A. (1995). Nuevo examen de la desigualdad. Madrid: Alianza Editorial.
Sen, A. (1997). Bienestar, justicia y mercado. Madrid: Paidós.
Sen, A. (2000). Desarrollo y libertad. Barcelona: Planeta.
Veenhoven, R. (1994). El estudio de la satisfacción con la vida. Intervención Psicosocial,
2(6), 115-135. Colombia.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�Los Jornaleros Agrícolas de Origen Indígena
y su Mercado de Trabajo en México
Agricultural Laborers of Indigenous Origin
and their Labor Market in Mexico
JOSÉ MANUEL HERNÁNDEZ TRUJILLO*1
► RESUMEN
Se hace una caracterización socioeconómica de los jornaleros
indígenas, a partir de la información de la Encuesta Nacional
de Jornaleros 2009. Se reelaboraron las bases de datos, considerando las características de las comunidades de origen, para
identificar de mejor manera su condición indígena. Posteriormente se analizó su origen, su nivel educativo, sus condiciones
de empleo e ingresos, y se construyeron las diferentes líneas
de pobreza. Entre las principales conclusiones se encuentra
que, por su elevada pobreza, son en gran proporción migrantes, y por la forma en que se incorporan al trabajo, no tienen
alternativas de empleo mejores que el rural, se ven obligados a
migrar y trabajan en dos o más cultivos al año para mantenerse
empleados. Sus formas de organización más importantes son
étnicas y se centran en la defensa de sus derechos no laborales,
por lo que las posibilidades de mejorar sus condiciones laborales por la vía formal son reducidas.
Palabras clave: Indígenas | Jornaleros | Prestaciones | Rural.
► ABSTRACT
A socioeconomic characterization of indigenous day laborers
is made based upon the National Day Laborers Survey 2009.
The databases were reorganized considering the origin community’s characteristics in order to identify in a better way
their indigenous status. Subsequently, their origin, educational level, as well as labor and income conditions were analyzed
for building the different poverty lines. Among the principal
conclusions, it was found that due to their high poverty the
day laborers are mainly migrants, and that they have not better working alternatives because of the way in which they join
*1Profesor investigador de la Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Azcapotzalco,
Departamento de Economía. Miembro del SNI.
Recibido: 8 de noviembre de 2018 | Aceptado: 28 de enero de 2019
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
ISSN 2007-1205 | pp. 56-80
�LOS JORNALEROS AGRÍCOLAS DE ORIGEN INDÍGENA
57
the labor market. Therefore, they have no choice but to migrate and work in at least two crops every year in order to be
employed. Also, their most important organization forms are
ethnic and focused in defending their non-labor rights, which
reduces their possibilities for improving their labor conditions through formal ways.
Keywords: Indigenous | Day laborers | Labor rights | Rural.
PRESENTACIÓN
Las comunidades indígenas mexicanas se desenvuelven en la actualidad en un ambiente de elevada pobreza, y los indígenas, por
tanto, son el núcleo de población que, en todos los ámbitos de su
vida cotidiana, enfrenta condiciones de inequidad.
Su vida en un ambiente de oportunidades de trabajo limitadas,
las graves carencias que los han convertido en una población obligada a la supervivencia, su condición lingüística (que afecta no sólo su
movilidad social, sino su movilidad física) (Ortiz, 2013, p. 191) y la
carencia de vínculos y de credenciales para su desarrollo en los mercados laborales urbanos son factores que los han enclaustrado en un
mercado de trabajo que, además de invisibilizarlos, los despoja de
todo derecho. El ejercicio de sus derechos se ve limitado, en primer
lugar, porque los jornaleros agrícolas no han podido desarrollar organismos que los representen en la lucha por sus derechos laborales,
y porque la normatividad de los organismos de seguridad social y
de protección de los derechos laborales no han desarrollado ni la
infraestructura, ni normas específicas e idóneas para atenderlos.
Por lo regular, las investigaciones que se centran en los mercados de trabajo tratan de identificar las características de los mismos y las condiciones en que se incorporan los jornaleros, pero
las que abordan con mayor profundidad estas relaciones y estos
mercados de trabajo, y donde se han encontrado los hallazgos más
importantes, son las que se encuentran vinculadas a las hortalizas
y, en menor medida, los frutales. En este artículo, es importante
caracterizar a los jornaleros y a su mercado de trabajo, pues el propósito es tener una mirada de conjunto, para identificar características de inserción y algunas problemáticas que dificultan tanto su
organización, como el desarrollo de alternativas para regular los
procesos de formalización de la relación laboral.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�58
JOSÉ MANUEL HERNÁNDEZ TRUJILLO
Así, el propósito del artículo es caracterizar a los jornaleros
agrícolas de origen indígena, las condiciones en que se incorporan
a los mercados de trabajo, en general y no sólo en las hortalizas, así
como algunas características de sus procesos de organización.
Más que confrontar con otras posturas, el artículo las incorpora a lo largo de la exposición, ya que trata de enfatizar algunas de
las características que se identifican en el análisis de la información
existente; no busca confrontar, sino identificar y explicar lo que de
la información se deduce.
1. METODOLOGÍA
Para el análisis de las condiciones para la movilidad y migración
de los jornaleros indígenas a los mercados de trabajo, se hará uso
de los microdatos de la Encuesta Nacional de Jornaleros Agrícolas 2009 (Enjo 2009). Ésta se amplió mediante la incorporación de
información de las condiciones de marginalidad de las localidades de origen, recopilada por el Consejo Nacional de Población
(Conapo), y se incorporó una variable desarrollada a partir de la
base de datos de localidades con presencia importante de población indígena (más del 40%), para ampliar la base de hablantes de
lengua indígena,12a originarios de localidades indígenas. Se utilizó
la información de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los
Pueblos Indígenas (CDI) sobre las localidades con una presencia de
más del 40% de población indígena, y se incorporó la información
de tamaño de la localidad y de grado de marginalidad por localidad
del Conapo. La información incorporada se apareó a cada entrevistado, para poder elaborar los cuadros de análisis y que en ellos
se reflejaran directamente estas condiciones. Con estos procedimientos, se amplió la base de análisis de 504 a 1,081 personas, de
una población total de muestra válida de la Enjo, de una muestra
total de 2,824. La información se trabajó mediante el uso del Statistical Package for the Social Sciences (SPSS); se generaron nuevas
variables, a partir de las existentes, para obtener información que
la encuesta no ofrece de manera directa y que nos resultan de mayor utilidad en el análisis, sin afectar sus resultados.
12Este criterio lo utiliza la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas
(CDI), para incorporar a la población como población objetivo de sus acciones.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�LOS JORNALEROS AGRÍCOLAS DE ORIGEN INDÍGENA
59
Así, la elevada concentración de indígenas en estas localidades
permite suponer que la población proveniente de las mismas, con
gran seguridad, es indígena. La información obtenida por este medio es consistente, ya que quienes reconocieron ser hablantes de
lengua indígena cumplieron con el criterio de ser provenientes de
localidades de fuerte concentración de población indígena.
Se toma como referente esta encuesta, ya que es la única información disponible que tiene un alcance nacional, y fue realizada
para conocer las condiciones del mercado de trabajo de los jornaleros agrícolas que se ocupan en mercados intensivos en fuerza de
trabajo. La encuesta fue realizada a partir de una selección de los
15 cultivos que a nivel nacional absorben alrededor del 80% de la
mano de obra agrícola; se realizó en 1,181 municipios y el muestreo utilizado ofrece una representación nacional, utilizando un
muestreo estratificado por conglomerados, con representatividad
nacional y por cultivos. Utiliza un solo expansor de la muestra, por
lo que los resultados pueden ser llevados directamente a porcentajes. Otra ventaja es que es de acceso abierto. Existe otra encuesta, levantada por Hubert Carton de Grammont y Sara María Lara
Flores, que sólo cubre las entidades de Sinaloa, Sonora, Baja California Sur y Jalisco; se centra en las regiones orientadas a la producción de hortalizas y el método utilizado para su levantamiento
es el método de saturación (Carton de Grammont, 2004, p. 14). Fue
realizada en el año de 1999 y sólo se encuentran disponibles los
tabulados básicos.
Utilizando este método, se pudo identificar que el 38.3% de
la población jornalera tiene como origen una localidad donde la
población que reconoce ser indígena es de 40%, mientras que sólo
el 18.1% del total de jornaleros captados en la misma encuesta reconoció ser hablante de lengua indígena. Lo anterior nos permite
identificar lo siguiente: más de la mitad de la población indígena,
cuando se encuentra fuera de su localidad, por diferentes razones,
no reconoce su origen indígena, lo que puede deberse a motivos
de discriminación o a condiciones que los ponen en desventaja en
sus procesos de inclusión al mercado de trabajo, por lo que quienes
se reconocen como hablantes de lengua indígena, más que ser una
aproximación a la población, representan el piso de la misma.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�60
JOSÉ MANUEL HERNÁNDEZ TRUJILLO
2. CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LA POBLACIÓN
2.1. Origen de la población
A principios de los años sesenta, se empiezan a desarrollar las regiones de producción diversificada de hortalizas; al mismo tiempo,
se reestructura la producción de frutales, con el propósito de desestacionalizar la oferta de productos, aprovechando la diversidad
climática de México. La consolidación de estas regiones hortícolas descansa en un proceso de abastecimiento de fuerza de trabajo
promovido por los propios empleadores, basado en el desplazamiento de grandes cantidades de jornaleros desde las regiones más
pobres de México a las zonas de agricultura comercial, de las cuales
una importante proporción son regiones de población indígena.
Las regiones frutícolas y de cultivos de plantación, a diferencia de
las regiones hortícolas, se han desarrollado en zonas en las que la
falta de oportunidades de ocupación les permite ser competitivas
respecto a los otros cultivos, debido a la temporalidad con la que
ofrecen empleos remunerados (Hernández, 2017).
TABLA 1
Jornaleros indígenas, según entidad de origen y condición migratoria.
Tipo de jornalero
Local
61
Migrante regional
Migrante nacional
Migrante internacional
17
27
0
1
31
10
0
15
21
121
0
30
10
6
0
121
24
79
0
96
26
16
0
37
7
14
0
94
25
50
0
64
39
24
7
519
200
347
7
Fuente: Elaboración propia con base en la Encuesta Nacional de Jornaleros Agrícolas 2009
y el Censo General de Población y Vivienda 2010.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�LOS JORNALEROS AGRÍCOLAS DE ORIGEN INDÍGENA
61
Lo que se puede observar es que los estados que más contribuyen a la agricultura comercial con jornaleros indígenas en
México son Oaxaca, Veracruz, Guerrero, Puebla, Chiapas, San Luis
Potosí y Chihuahua, y lo hacen en ese mismo orden. Pero existen
dos formas diferenciadas de contribuir: Guerrero es un expulsor
neto (el 77.6% de los jornaleros encuestados a nivel nacional trabaja fuera de su entidad), donde la agricultura tiene muy poca capacidad de brindar empleo, por lo que la mayoría de ellos tiende a
migrar a otras entidades, en cultivos de plantación (frutales, caña
de azúcar y café) y hortalizas. Una situación similar se presenta
en Oaxaca (el 35.2% de los jornaleros captados trabaja fuera de su
entidad),23con la diferencia de que Oaxaca tiene cultivos de plantación que atraen población local y regional, tiene zonas de elevada
pobreza que proveen de jornaleros a las regiones de agricultura de
exportación y existe la oportunidad de laborar en la fruticultura y
los cultivos de plantación, con lo que pueden ocuparse en la misma
región, e incluso en la localidad.
Veracruz, al ser una entidad donde existen importantes zonas
productoras de cultivos de plantación, como caña de azúcar, café,
limón y naranja, tiene una gran capacidad para dar ocupación a la
población local y en cierta medida a la población que vive en regiones contiguas a las zonas productoras, pero de la misma manera
tiene regiones de elevada pobreza que, ante la falta de oportunidades de empleo, se han integrado a las redes migratorias nacionales
que giran en torno a la horticultura.
Otro aspecto sobre el origen de los jornaleros indígenas que
es importante reconocer es que las localidades con menos de 100
habitantes, a pesar de que sus indicadores revelan una gran pobreza y muy reducidas posibilidades de empleo, no son un origen importante en los ciclos migratorios, ya que estas localidades, por su
reducido tamaño, no alcanzan el mínimo para que los enganchadores
las incorporen a sus ciclos de aprovisionamiento de trabajadores, y
tampoco tienen el suficiente capital social para construir sus pro23En un cálculo realizado por el autor, donde se consideran todos los cultivos de cada entidad en 2017 y utilizando un índice de los jornales que utiliza cada hectárea, según cultivo, se
obtuvo un cálculo de 39 jornales al año por persona ocupada en la agricultura para Guerrero
y de 67 para Oaxaca. Bajo el supuesto de que todos los jornales son retribuidos, cosa que
no sucede en frijol, maíz y café, donde la mayor parte de los productores son minifundistas
y ocupan trabajo familiar. Como se ve, en términos de ocupación, la penuria es mayor en
Guerrero que en Oaxaca.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�62
JOSÉ MANUEL HERNÁNDEZ TRUJILLO
pias redes, por lo que del grueso de los jornaleros indígenas que se
incorporan a los mercados de trabajo rurales, sólo el 5.6% proviene
de localidades de este tamaño.
Con el desarrollo y la consolidación de las regiones de atracción jornalera, aquellas localidades en donde los periodos de contratación de trabajadores se han ampliado, hasta ofrecer trabajo por
más de seis meses, es donde se han desarrollado procesos de asentamiento de población migrante (Ortiz, 2013; Saldaña, 2017; Velasco
2013), fundamentalmente en las zonas de producción hortícola y en
las citrícolas, lo que se debe en parte al amplio periodo de oferta de
trabajo. En estas regiones, al momento de preguntarle a la población
asentada si migra para trabajar, señala que no lo hace (Granados,
2005; Ortiz, 2013). De la misma manera, una proporción cada vez
más significativa de los hijos de los migrantes son nacidos en la propia localidad de atracción, por lo que en la actualidad, aun cuando
son población de origen migrante e indígena, han perdido las condiciones que a nivel de encuesta los determinan como tales.
2.2. Estructura de edad y sexo
Pese a las prohibiciones existentes y a las sanciones que se aplican en
los mercados agrícolas del extranjero a los bienes de los productores
que utilizan trabajo infantil, la población indígena que se incorpora
al trabajo asalariado antes de la mayoría de edad sigue siendo elevada, aun cuando este fenómeno no se advierte en la Enjo, pero sí en
estudios recientes (Vargas, 2013; Seefoó, 2009; Rámirez, 2014).
Otra característica de la población jornalera indígena es que
la mayoría de los ocupados se encuentran en los grupos de edad de
20 a 44 años. En el caso de las mujeres, se observa que presentan
una incorporación más temprana al mercado de trabajo que los
hombres, ya que éstas se concentran en los grupos de edad de 15
a 34 años, y a partir de esa edad la proporción de su participación
se reduce de manera significativa. En el caso de las mujeres no hablantes de lengua indígena, su participación se concentra en los
grupos de 25 a 44 años.
A partir de los 44 años, la participación de los jornaleros en el mercado de trabajo disminuye significativamente, lo que en parte se debe a
que en los mercados de trabajo agrícolas la contratación se realiza luego
de una inspección física del trabajador (Hernández 2005), además de
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�63
LOS JORNALEROS AGRÍCOLAS DE ORIGEN INDÍGENA
que en los mercados intensivos en fuerza de trabajo se presenta una sobreoferta de fuerza de trabajo, lo que le permite al empleador ser selectivo, y a las cuadrillas las obliga a discriminar a aquellos que no reúnen
los requisitos para permitirles lograr las cuotas de trabajo.
TABLA 2
Población indígena por grupos de edad y sexo, según condición.
Grupos
de edad
10 a 14 años
Hablante de lengua indígena
Sexo
Masculino
Femenino
0.50%
0.00%
Población que no habla lengua indígena
Total
0.40%
Sexo
Masculino
Femenino
0.20%
0.00%
Total
0.20%
15 a 19 años
10.80%
16.00%
11.90%
9.50%
9.80%
9.50%
20 a 24 años
13.80%
17.00%
14.50%
12.90%
8.90%
12.20%
25 a 29 años
16.10%
9.40%
14.70%
14.20%
15.20%
14.40%
30 a 34 años
14.30%
15.10%
14.50%
10.80%
16.10%
11.80%
35 a 39 años
12.10%
11.30%
11.90%
10.60%
16.10%
11.60%
40 a 44 años
7.50%
10.40%
8.10%
12.30%
13.40%
12.50%
45 a 49 años
8.30%
6.60%
7.90%
9.70%
9.80%
9.70%
50 y más años
16.60%
14.20%
16.10%
19.80%
10.70%
18.10%
Total
100.00%
100.00%
100.00%
100.00%
100.00%
100.00%
Fuente: Elaboración propia con base en STyPS-PAJA, Encuesta Nacional de Jornaleros
Agrícolas 2009.
Los jornaleros agrícolas indígenas son migrantes, ya que representan el 62.8% del total de los jornaleros migrantes. En todos
los grupos de edad, representan más del 60% de los trabajadores,
excepto entre los de más de 50 años.
De la misma manera que la pobreza los obliga a una incorporación temprana al trabajo asalariado, el elevado esfuerzo físico que se
requiere para mantener la cadencia y cumplir con las cuotas de trabajo
(tareas) acelera su proceso de envejecimiento. El mercado de trabajo los
empieza a discriminar a los 45 años (Hernández, 2007), y en las regiones hortaliceras se les excluye totalmente a los 54 (Tlachinollan, A. C.,
2013). Al respecto, Velázquez (2013) señala: “En 2010, cuando entrevisté a Bonifacio, este hombre viajaría, como lo había hecho en años
anteriores, llevando consigo a su esposa, seis hijos y las esposas de éstos.
Éste sería el último año que Bonifacio migraría pues había cumplido la
edad límite que desde 2009 pusieron las empresas agroexportadoras
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�64
JOSÉ MANUEL HERNÁNDEZ TRUJILLO
para contratar jornaleros, además de que se sentía cansado” (p. 141).
Así, los jornaleros, al volverse viejos prematuramente, encuentran mayores dificultades para encontrar trabajo, con lo que
se eleva el costo de transacción de la búsqueda de trabajo, y paulatinamente abandonan los mercados intensivos en fuerza de trabajo y se incorporan a otro tipo de labores más precarias, pero en
las cuales existen mayores posibilidades de encontrar empleo, y el
costo de transacción es menor. Así, tienden a asentarse en las localidades de origen y se desincorporan del flujo migratorio, lo que
es una decisión racional, pues la búsqueda de trabajo en un ciclo
migratorio genera mayores costos de transacción que la búsqueda
de trabajo en sus localidades de origen, ya que en ambas la posibilidad de ocupación es reducida, pero los costos de manutención se
reducen significativamente en el lugar de origen.
TABLA 3
Participación de los jornaleros agrícolas indígenas entre los migrantes
y no migrantes.
Grupos de edad
Participación de la población indígena
En migrantes
En no migrantes
10 a 14 años
100.00%
9.10%
15 a 19 años
74.10%
24.80%
20 a 24 años
66.30%
28.80%
25 a 29 años
67.40%
34.50%
30 a 34 años
64.30%
33.20%
35 a 39 años
61.40%
28.40%
40 a 44 años
64.30%
34.10%
45 a 49 años
52.50%
36.60%
50 y más años
40.60%
33.40%
Total
62.80%
31.60%
Fuente: Elaboración propia con base en STyPS-PAJA, Encuesta Nacional de Jornaleros
Agrícolas 2009.
2.3. Educación
En la actualidad, el nivel educativo exigible en la mayoría de los
empleos urbanos es la educación secundaria terminada, por lo que
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�LOS JORNALEROS AGRÍCOLAS DE ORIGEN INDÍGENA
65
la falta de acreditación de este nivel educativo margina a las personas a la búsqueda de trabajo en empleos con gran inestabilidad,
con grandes requerimientos físicos y con pocas posibilidades de
movilidad social.
Entre los jornaleros no indígenas, sólo el 28% tiene un nivel de
estudios de secundaria terminada o superior, mientras que entre
los jornaleros de origen indígena, sólo el 20% reúne esta condición.
Como se observa en la tabla 4, entre más temprana es la incorporación de los jornaleros al trabajo, mayor es la posibilidad de
que carezcan de educación alguna, y mayores son las dificultades
que enfrentan para lograr niveles de instrucción que les permitan
mejorar su movilidad laboral. Pero, además de ello, lo que se observa es que los rezagos educativos entre los jornaleros indígenas
son mayores que los de la población no indígena (Instituto Nacional para la Evaluación de la Educación (INEE), 2008). Esto puede
deberse a dos factores. El primero es la precariedad de las condiciones de origen, ya que gran parte de las localidades de origen de
los jornaleros indígenas son de pequeño tamaño y con población
dispersa, por lo que la oferta educativa es reducida y el costo de
estudiar es elevado en tiempo (lo que dificulta aún más su incorporación y su permanencia en la escuela). El segundo es que, debido
a que la mayor proporción de los jornaleros indígenas son migrantes, esta condición dificulta la posibilidad de que una vez que se incorporan a relaciones de trabajo asalariadas mantengan su vínculo
con la escuela y la regularidad que se requiere para acreditar los
diferentes niveles de estudio (Rojas, 2011); o como señala Velasco
(2013), aun cuando los padres quieren incorporar a los niños a la
escuela, primero tienen que resolver los problemas relacionados
con la búsqueda y el establecimiento de la vivienda (p. 202).
Entre la población indígena se observa que el 53% o bien no
estudió ningún grado, o éste es inferior al de primaria terminada,
mientras que entre los jornaleros agrícolas no indígenas, la población que se encuentra en esta situación es del 41.3%. Aun cuando
en los dos núcleos es elevado, el de la población indígena es más
grave.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�66
JOSÉ MANUEL HERNÁNDEZ TRUJILLO
TABLA 4
Nivel educativo por grupos de edad de incorporación
al trabajo asalariado, según origen.
Nivel educativo,
según origen
Indígena
Grupos de edad de inicio en el trabajo
6 a 12 años
13 a 17 años
18 años y más
Total
Ninguno
27.40%
14.80%
19.60%
20.10%
Primaria inconclusa
39.90%
31.30%
21.50%
32.90%
Primaria
16.90%
27.70%
24.50%
23.30%
Secundaria inconclusa
2.00%
4.00%
5.50%
3.50%
Secundaria
10.20%
17.10%
19.00%
14.90%
Preparatoria inconclusa
1.80%
1.90%
2.50%
1.90%
Preparatoria
1.80%
2.50%
6.70%
2.90%
Estudios profesionales
0.00%
0.80%
0.60%
0.50%
100.00%
100.00%
100.00%
100.00%
Subtotal
No Indígena
Ninguno
20.60%
10.20%
10.70%
13.80%
Primaria inconclusa
34.80%
24.10%
21.40%
27.50%
Primaria
22.10%
27.10%
18.10%
24.30%
Secundaria inconclusa
4.30%
7.70%
7.00%
6.40%
Secundaria
13.30%
22.30%
23.70%
19.30%
Preparatoria inconclusa
2.20%
3.60%
4.20%
3.20%
Preparatoria
2.20%
4.20%
14.40%
4.80%
Estudios profesionales
0.70%
0.90%
0.50%
0.70%
100.00%
100.00%
100.00%
100.00%
Subtotal
Fuente: Elaboración propia con base en STyPS-PAJA, Encuesta Nacional de Jornaleros
Agrícolas 2009.
La condición educativa de los jornaleros agrícolas se transforma en una paradoja, ya que a temprana edad se involucran en procesos migratorios para sobrevivir y mejorar su condición de vida,
lo que los hace abandonar su educación; sin embargo, la carencia
de educación y de seguridad en el empleo los margina a la realización de actividades en la agricultura. Esta condición se transforma
en una barrera para lograr los niveles educativos que les permitirían trascender del empleo rural descalificado a un empleo mejor
remunerado, para el cual se requiere una cierta calificación formal,
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�LOS JORNALEROS AGRÍCOLAS DE ORIGEN INDÍGENA
67
por lo que su decisión de mejorar se transforma en una condición
de inequidad que los subsume en un ámbito laboral que les impide
trascender su condición de pobreza.
2.4. Empleo e ingresos
Debido a la estacionalidad con la que se presenta la demanda de
trabajo, los jornaleros tienden a trabajar en varios cultivos en un
año. De tal forma que sólo el 24.3% de los jornaleros indígenas
trabaja en un solo cultivo, mientras que el 38.8% trabaja en dos, y
36.9% trabaja hasta en tres cultivos; como se puede observar, para
la mayor parte de la población indígena incorporada a los mercados de trabajo con elevada demanda de mano de obra, el proceso
migratorio es una necesidad, con lo cual se convierten en migrantes “circulares permanentes” (Carton de Grammont, 2004).
En frutas y cultivos industriales, los jornaleros tienen un comportamiento muy similar, es decir, la mayor parte de los jornaleros
trabaja en uno o dos cultivos al año, mientras que sólo el 26% y el
19.5%, respectivamente, se contratan en tres cultivos. En hortalizas, el comportamiento es diferente, ya que el 56.1% de los jornaleros trabaja en hasta tres cultivos, el 32.8% en dos, mientras que sólo
el 11.2% trabaja en uno solo, lo que tiende a confirmar una mayor
presencia de migrantes circulares.
Lo anterior se debe a que las hortalizas se desarrollan en regiones de policultivo, donde se suceden y se traslapan los periodos de cultivo de diferentes hortalizas, con lo que las regiones incrementan sus periodos de demanda de trabajo, lo que da lugar
a que los jornaleros puedan incorporarse a procesos de trabajo
continuos, sin necesidad de trabajar en un mismo predio o con un
mismo patrón, y sin salir de la localidad. De la misma manera, los
productores que trabajan en un cultivo en una región suelen tener
explotaciones en otras regiones, con lo que movilizan a los trabajadores ya sea mediante ofertas de trabajo o físicamente, de una
región productora a otra. De la misma manera, la población sigue
patrones migratorios que le permiten, debido al conocimiento de
los mismos, mantenerse ocupadas durante la mayor parte del año
(Hernández, 2016).
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�68
JOSÉ MANUEL HERNÁNDEZ TRUJILLO
TABLA 5
Número de cultivos en los que los jornaleros trabajan,
según tipo de cultivos
Tipo
de cultivo
1
Cultivos en los que trabaja
2
3
Total
Frutas
27.40%
46.60%
26.00%
100.00%
Hortalizas
11.20%
32.80%
56.10%
100.00%
Industriales
38.40%
42.10%
19.50%
100.00%
Otros
50.00%
30.00%
20.00%
100.00%
Total
24.30%
38.80%
36.90%
100.00%
Fuente: Elaboración propia con base en STyPS-PAJA, Encuesta Nacional de Jornaleros
Agrícolas 2009.
Por lo regular, los jornaleros indígenas acuden a contratarse
a lugares donde se pueden ocupar por periodos largos de trabajo
(Secretaría de Desarrollo Social (Sedesol), 2003), que es donde se
generan los mercados de trabajo intensivos.
En frutales, los periodos de trabajo más frecuentes son de 2 a
5 meses, siguiéndole en importancia los de más de una semana a
menos de 2 meses. En industriales, los más frecuentes son de dos a
cinco meses, y de cinco a nueve meses (ver tabla 6).
En hortalizas, que son los mercados de trabajo con mayor absorción de empleos, los períodos más frecuentes son los de larga
duración, es decir, la población se concentra en lugares que ofrecen trabajo por periodos de dos meses a más de nueve meses. Por
ejemplo, el 41.9% de los jornaleros se contrata por periodos de trabajo de cinco a nueve meses, el 17.1% lo hace por periodos de más
de nueve meses y el 30.1% se contrata por periodos de dos a cinco
meses.
En los mercados de trabajo intensivos en fuerza de trabajo, la
posibilidad de encontrar trabajo más de cuatro días a la semana fue
de 80%, es decir, sólo el 20% de los jornaleros indígenas trabajaron
de uno a cuatro días, la mayoría de los jornaleros trabajaron seis
días a la semana (el 52.8%), y el 16.8% de los jornaleros trabajaron
sin descansar un solo día de la semana.
En los cultivos en que existe una mayor probabilidad de que
los jornaleros trabajen sin descansar es en los de hortalizas (el
21.7% del total) y en los industriales (el 20.9% del total).
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�69
LOS JORNALEROS AGRÍCOLAS DE ORIGEN INDÍGENA
TABLA 6
Duración de la temporada de trabajo en los lugares a donde acuden,
según tipo de cultivo.
Periodos de trabajo
Tipo de cultivo
Frutas
Hortalizas
Industriales
Otros
Total
Una semana o menos
2.60%
2.00%
14.00%
0.00%
3.70%
Menos de 2 meses
30.80%
8.10%
14.00%
0.00%
13.50%
De 2 a 5 meses
44.90%
30.10%
28.00%
25.00%
32.80%
12.80%
41.90%
28.00%
75.00%
34.40%
9.00%
17.10%
16.00%
0.00%
15.10%
Más de 5 meses
a 9 meses
Más de 9 meses
No sabe
Total
0.00%
0.80%
0.00%
0.00%
0.50%
100.00%
100.00%
100.00%
100.00%
100.00%
Fuente: Elaboración propia con base en STyPS-PAJA, Encuesta Nacional de Jornaleros
Agrícolas 2009.
Esto confirma que los jornaleros, al tomar sus decisiones de
trabajo, así como al decidir sus flujos migratorios, lo hacen con
una gran racionalidad y con el conocimiento, ya sea por sus redes sociales o por sí mismos, de los lugares donde tienen mayores
probabilidades de encontrar empleo, con lo que se reduce el costo
de transacción de búsqueda de empleo. De la misma manera, la
ampliación del periodo de cosecha reduce el costo de transacción
del desplazamiento, y las mejores condiciones para alojarse estimulan a los jefes de familia a mantener unidos a sus familiares e
incrementar con ello su capacidad de generación de ingresos (Hernández, 2007).
Los grupos de edad que presentan mayores dificultades para
encontrar trabajo son los de 45 años y más, ya que, como se aprecia
en la tabla 8, el 29.2% de los jornaleros indígenas con más de 50
años de edad representan el 29.2% de los jornaleros que trabajan
entre 1 y 3 días, mientras que sólo representan el 17.1% del grupo
de edad, es decir, la incidencia es 70% mayor a su participación en
el grupo de edad. Una situación similar, pero menos severa, se advierte en el grupo de edad de 45 a 49 años, donde su participación
es 30% superior a su participación en el grupo de edad. Lo anterior es una muestra de la forma en que el mercado de trabajo, al
reducir la oportunidad de trabajo de los jornaleros que se encuentran en los grupos de edad superiores a los 45 años, opera como un
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�70
JOSÉ MANUEL HERNÁNDEZ TRUJILLO
mecanismo de envejecimiento prematuro de la fuerza de trabajo
(Barrón et al., 2000). Así, al reducirse el número de días trabajados
a la semana, debido a que no son seleccionados para trabajar, se
incrementa su costo de transacción, con lo que cada vez es menos rentable buscar trabajo. Se presentan seis días a buscar trabajo,
para emplearse tres. Entonces el esfuerzo, el gasto de tiempo y los
costos de esperar hasta encontrar trabajo se elevan al doble, mientras que los ingresos semanales se reducen a la mitad.
TABLA 7
Días trabajados en la semana según tipo de cultivo.
Días
trabajados
en la
semana
Frutas
Hortalizas
Industriales
Otros
Total
1
0.00%
1.50%
1.30%
5.00%
1.10%
2
2.50%
2.80%
2.30%
5.00%
2.60%
Tipo de cultivo
3
4.90%
11.20%
7.70%
0.00%
8.30%
4
10.20%
9.00%
6.40%
10.00%
8.60%
5
15.80%
6.40%
9.00%
10.00%
9.70%
6
60.90%
47.40%
52.40%
70.00%
52.80%
7
5.60%
21.70%
20.90%
0.00%
16.80%
Total
100.00%
100.00%
100.00%
100.00%
100.00%
Fuente: Elaboración propia con base en STyPS-PAJA, Encuesta Nacional de Jornaleros
Agrícolas 2009.
Los grupos de edad que muestran una mayor probabilidad
de conseguir trabajo son los que se ubican entre los 15 a 24 años,
ya que su participación en los grupos de cinco, seis y siete días
trabajados a la semana representan una proporción superior a su
participación en el grupo de edad. Es decir, son núcleos de población que tienen una mayor aceptación en los mercados de trabajo.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�71
LOS JORNALEROS AGRÍCOLAS DE ORIGEN INDÍGENA
TABLA 8
Días trabajados por semana, según grupos de edad.
Grupos de edad
Días trabajados en la semana
1a3
4
5
6
7
Total
0.80%
0.00%
0.00%
0.20%
0.50%
0.30%
15 a 19 años
6.20%
9.70%
12.40%
11.20%
11.50%
10.60%
20 a 24 años
12.30%
6.50%
13.30%
14.40%
13.70%
13.20%
25 a 29 años
8.50%
14.00%
11.40%
16.80%
13.70%
14.50%
30 a 34 años
13.10%
11.80%
7.60%
13.90%
14.30%
13.10%
35 a 39 años
9.20%
16.10%
17.10%
10.90%
11.00%
11.80%
40 a 44 años
9.20%
11.80%
14.30%
10.40%
8.80%
10.50%
45 a 49 años
11.50%
10.80%
9.50%
8.10%
8.20%
8.90%
50 y más años
29.20%
19.40%
14.30%
14.20%
18.10%
17.10%
Total
100.00%
100.00%
100.00%
100.00%
100.00%
100.00%
10 a 14 años
Fuente: Elaboración propia con base en STyPS-PAJA, Encuesta Nacional de Jornaleros
Agrícolas 2009.
3. LA LEGISLACIÓN MEXICANA
Y LOS DERECHOS DE LOS JORNALEROS AGRÍCOLAS
El trabajo rural siempre ha tenido un tratamiento diferenciado
respecto al urbano ante la ley, ya que al ser en su mayoría un trabajo de temporada y al realizarse en lugares apartados con reducida
disposición de servicios de salud, de vivienda y de servicios públicos en general, requiere de ciertas condiciones adicionales. Estas
condiciones están marcadas en el artículo 283 de la Ley Federal del
Trabajo (LFT).
Entre éstas se encuentran las relacionadas con proporcionar
vivienda temporal, asistencia médica en las localidades donde trabajan y trasladarlos a los lugares de atención médica cuando sea
necesario, así como otras relacionadas con el aprovechamiento del
espacio para realizar actividades propias de los trabajadores del
campo, como son el cuidado de animales de traspatio, el aprovechamiento de los acuíferos para sus necesidades, celebrar sus fiestas regionales y constituir cooperativas de consumo.
Además de estos derechos, de acuerdo con la ley, los trabajadores tienen los mismos que el resto de los trabajadores. Sin emTRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�72
JOSÉ MANUEL HERNÁNDEZ TRUJILLO
bargo, el hecho de que la mayoría se contrate por temporada es un
factor que ha planteado dificultades para garantizar la contratación
formal de los trabajadores del campo. De la misma manera, existen
derechos sobre los que no se ha desarrollado una reglamentación
específica, ni los procedimientos apropiados a la temporalidad de
su contratación y a su proceso migratorio. Así, sus derechos a la
jubilación, la pensión e incluso a los servicios médicos tienden a
ser derechos limitados, ya que su falta de registro impide que esta
prestación sea aprovechada por ellos o por su familia directa. Una
situación similar se presenta en otras prestaciones, entre las que se
encuentra el reparto de utilidades. Para tener derecho a la participación de utilidades de la empresa es necesario que acrediten un
mínimo de 60 días trabajados con la firma (Artículo 127-VII, LFT).
La Secretaría del Trabajo y Previsión Social (STyPS) es el organismo público que, de acuerdo con la Ley Orgánica de la Administración Pública Federal (LOAPF), tiene como objetivo “vigilar
la observancia y aplicación de las disposiciones contenidas en el
artículo 123 y otros de la constitución federal, en la Ley Federal del
Trabajo y sus reglamentos” (Artículo 40-I, LOAPF).
Sus funciones las cumple a partir de sus programas de inspección, pero sus acciones se encuentran dirigidas principalmente a la
inspección de las regiones jornaleras, con el propósito de erradicar
la presencia de menores de edad en el trabajo, jornadas de trabajo
mayores a las permitidas por la ley, accidentes por la manera de
transportar a los trabajadores, así como brotes de enfermedades
por falta de higiene. Es decir que su función se concentra en evitar
que en la relación laboral se presenten condiciones consideradas
infrahumanas. Sin embargo, sus acciones no ponen al centro cuidar que la relación laboral se desarrolle en condiciones formales en
las que existan los registros de los trabajadores, sus días laborados
y las horas trabajadas al día, en las que se les paguen horas extras
y se les retribuya de acuerdo a la ley un pago extraordinario por
trabajar los días feriados.
Una situación similar se presenta en el actuar del Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS). En 1995, se establece un
apartado especial para reglamentar las condiciones que normen las
prestaciones sociales en el campo. En 2001, se incluye en la Ley del
Seguro Social un capítulo específico que norma esta relación entre
los trabajadores estacionales, y es partir de 2009 que se establecen
consideraciones para que tanto los jornaleros como sus familias
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�LOS JORNALEROS AGRÍCOLAS DE ORIGEN INDÍGENA
73
gocen de la seguridad social, y por primera vez se considere la posibilidad de que los trabajadores temporales logren una condición
que les permita acumular semanas que les sean consideradas para
prestaciones como la jubilación y las pensiones.
Así, aun cuando la Ley del Seguro Social desde su promulgación considera que todas las personas que presten un servicio
remunerado, personal y subordinado, de acuerdo con los capítulos
20 y 21 de la LFT, son sujetos de aseguramiento del régimen obligatorio, siempre se ha considerado a los trabajadores estacionales
del campo como un núcleo de población con condiciones de atención diferenciadas respecto a la población urbana.
Por esa razón, cuando se empezó a normar el acceso de los
trabajadores del campo a la seguridad social, sólo se consideraron
los estados que contaban con productores orientados al mercado y
se trató de proteger a los trabajadores permanentes. Posteriormente se busca proteger a los trabajadores temporales, pero con prioridad a los que de alguna manera se encontraban relacionados con
las empresas paraestatales (Cordemex, Tabamex y Azúcar, S. A.).
El IMSS, al ampliar su operación e incluir a los trabajadores
del campo, lo hace considerando que la contratación de los jornaleros agrícolas es por periodos cortos y con empleadores que en
su mayoría no están en condiciones de sufragar los costos de la
seguridad social. Esta consideración hace que para el IMSS resulte
oneroso diseñar una estructura recaudatoria, por lo que los decretos y modificaciones de la ley buscan brindar el servicio sólo donde
sería factible desarrollarlo. Por otra parte, en el IMSS no existió en
ese periodo claridad sobre el sujeto de servicio, ya que los decretos
que modifican la Ley del Seguro Social (LSS) y los reglamentos que
establecen las formas específicas de dar el servicio resultan ambiguos, al considerar de la misma forma a trabajadores, ejidatarios34y
sus organizaciones (las Sociedades Locales de Crédito Ejidal).
En 1995, con la nueva LSS, los trabajadores eventuales del
campo obtuvieron un estatus legal equitativo respecto al resto de
los trabajadores, pues a partir de ese momento se abrió la posibilidad de que los trabajadores fueran sujetos de servicios de seguridad social individual, y no sólo los referidos a la atención médica; pero los usos y costumbres generados por la forma en que se
34Los ejidatarios pueden participar como jornaleros, pero en las actividades de cosecha
de los cultivos señalados. De acuerdo con la LFT, son corresponsables de los empleadores.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�74
JOSÉ MANUEL HERNÁNDEZ TRUJILLO
configuró a lo largo de los años el proceso de aseguramiento se
convierten en una gran barrera para incrementar la proporción de
la población atendida. Para los empleadores resultaba muy sencillo reportar una determinada cantidad de jornales en función de
sus cultivos y de los índices de absorción de empleo por hectárea,
pero, además, este reporte se hacía en función de sus necesidades
de servicios médicos, estimadas en promedio al año, lo que les garantizaba brindar el servicio y cumplir con la ley a un bajo costo.
La nueva forma de aseguramiento obliga a la individualización de
las cuentas, a reportar los salarios de cotización y a cumplir tanto
con la LSS como con la LFT.
El problema que existe en la actualidad es que el aseguramiento de los trabajadores se presenta fundamentalmente como un régimen obligatorio (para la ley), pero como un régimen voluntario
para los empleadores. Esto se debe a la insuficiencia de la estructura del IMSS para realizar visitas de inspección y garantizar que los
empresarios inscriban a sus trabajadores. En ese sentido, más que
realizar visitas de inspección para obligarlos a cumplir con la ley,
se apela a la voluntad de los empresarios.
4. SINDICALIZACIÓN DE LOS JORNALEROS AGRÍCOLAS
INDÍGENAS
Para el logro de condiciones de equidad en las relaciones de trabajo,
resulta fundamental que los trabajadores constituyan instituciones
que les permitan cohesionar sus demandas, desarrollar procesos
para el empoderamiento de los trabajadores y el reconocimiento
de sus derechos, y tener un instrumento que les permita negociar
estas condiciones con sus empleadores.
El logro de este propósito ha sido afectado por un conjunto
de condiciones que caracterizan a los jornaleros agrícolas y muy
particularmente a los jornaleros agrícolas indígenas.
En primer término, tenemos aquellas condiciones que son comunes a todos los trabajadores del campo:
1. La estacionalidad, es decir, se trata de trabajo que por su naturaleza es temporal.
2. El origen de los jornaleros. Los mercados de trabajo se nutren de
trabajadores de muy distintas regiones, pues existen jornaleros que
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�LOS JORNALEROS AGRÍCOLAS DE ORIGEN INDÍGENA
75
son traídos desde sus comunidades por enganchadores; otros acuden
por su propio pie, basados en sus redes sociales y en su conocimiento del mercado; existen otros trabajadores que, siendo de entidades
expulsoras de fuerza de trabajo, se han asentado en los mercados
laborales.
3. Los grandes empresarios tienen preferencia por contratar jornaleros con determinadas características, mismas que, en función de
sus estereotipos, las relacionan con determinadas etnias o regiones
(Favret, 2010). Esto, que es parte muy importante en la estabilidad
de las relaciones que forman, lo garantizan mediante el aprovisionamiento de jornaleros a través de enganchadores (Saldaña, 2012).
En segundo lugar, tenemos las condiciones relacionadas con
características culturales, como son las siguientes:
a) El 38% de los jornaleros es de origen indígena.
b) Una proporción importante de ellos es monolingüe.
c) Son de muy diversas etnias.
d) Aun teniendo la misma raíz lingüística, tienen costumbres muy
diversas, en función de la localidad de origen.
Esas condiciones, como lo señala Canabal (2008), han favorecido el desarrollo de sindicatos de protección, como el Sindicato
Nacional de Trabajadores, Obreros y Asalariados del Campo, Similares y Conexos de la Confederación de Trabajadores de México
(CTM), que afilia unos 200 mil trabajadores agrícolas en todo Sinaloa (p. 120).
Otra forma de representación de los jornaleros agrícolas es la
de organizaciones que se aglutinan en torno a demandas de carácter civil y reivindicaciones étnicas. “Tal es el caso de Baja California,
en donde ha proliferado la formación de diversas organizaciones,
entre las que destacan el Movimiento de Unificación de Jornaleros
Independientes (MUJI) o el caso del MULI, Movimiento de Unificación de Lucha Indígena, del cual se derivó la Organización del
Pueblo Triqui (OPT), cuya finalidad es vincular a este grupo indígena y el Frente Indígena Oaxaqueño Binacional (FIOB)” (Arroyo,
2001, p. 120), o el del Frente de Unificación Lucha Triqui (FULT),
que se constituye en 2002, en Sinaloa (Ortiz, 2013).
Otro ejemplo de asociación de trabajadores del campo lo fue
la Organización de Jornaleros Agrícolas Migrantes del estado de
Guerrero, cuyas acciones se centraron en el impulso de proyectos
de bienestar comunitario, la regulación de los flujos migratorios
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�76
JOSÉ MANUEL HERNÁNDEZ TRUJILLO
y la negociación de mejores condiciones de trabajo directamente
con las empresas agrícolas. Esta organización conformó un Fondo
de Previsión Social para cubrir a los trabajadores con un seguro de
vida o por pérdida de algún miembro de la familia; este fondo ha
beneficiado aproximadamente a 24 mil migrantes” (Arroyo, 2001,
p. 121).
Recientemente, se formó el Sindicato Independiente Nacional
y Democrático de Jornaleros Agrícolas, pero éste no ha pasado a
dirigir o agrupar a trabajadores de alguna empresa agrícola, por lo
que su existencia no ha influido en la mejora de las condiciones de
contratación de los jornaleros.
Los trabajadores rurales indígenas enfrentan dos grandes
problemas para la mejora de sus condiciones laborales mediante
la organización sindical. El primero es que los organismos sindicales que han logrado una mayor consolidación, lo han hecho por
su importancia como un medio de contención de las demandas de
los trabajadores (sindicatos de protección), mientras que los que sí
se encuentran preocupados por esto funcionan como organizaciones sociales, y son interlocutores del gobierno para el aprovechamiento de los programas sociales de apoyo a la población pobre. Es
decir, ninguno de los dos tipos de organizaciones se centra en el
mejoramiento de las condiciones de vida de sus asociados derivado
de su relación laboral.
CONCLUSIONES
Los mercados de trabajo en que se emplean los jornaleros indígenas tienden a reducir la estacionalidad de la demanda; los periodos
de contratación tienden a ser cada vez más amplios, la contratación
por semana tiende a ser lo regular; los trabajadores en su mayoría,
cuando se encuentran en mercados de trabajo de elevada demanda
de jornaleros, tienden a trabajar toda la semana, y en un 20% de
los casos, tienden a hacerlo sin descansar en la mayor parte de la
temporada.
La diversificación de cultivos de las regiones productoras
demandantes de jornaleros agrícolas indígenas reduce la estacionalidad de la demanda de empleo e influye en la ampliación y el
encadenamiento de los ciclos agrícolas, con lo que crece el periodo
de demanda de jornaleros, hasta constituir ciclos de demanda que
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�LOS JORNALEROS AGRÍCOLAS DE ORIGEN INDÍGENA
77
se ubican entre tres y hasta 10 meses continuos de trabajo. Estas
condiciones le generan una gran estabilidad al mercado, ya que se
reducen las demandas estacionales de trabajadores, con lo que se
desarrolla una tendencia a la regularización de los salarios y disminuyen las presiones sobre los empleadores para utilizar la diferenciación salarial como estrategia para garantizar la atracción y
la permanencia de los jornaleros. Si bien lo anterior es un efecto
negativo en la condición de ingreso de los jornaleros, el efecto positivo es que reduce el costo de transacción en la búsqueda de empleo y amplía su estabilidad laboral, entendida no en términos de la
formalidad, sino en términos de la incertidumbre de no encontrar
trabajo. Éste ha sido un factor que ha permitido el asentamiento
de las familias indígenas migrantes en localidades con una elevada
demanda de empleo, por ejemplo, en el Valle de San Quintín, en
Baja California, y el Valle de Culiacán, en Sinaloa, entre otros (Hernández, 2005).
La vida profesional de los jornaleros agrícolas indígenas se enfrenta a un conjunto de paradojas.
La primera es que, como una medida desesperada, orillados
por la falta de oportunidades en sus localidades de origen, se incorporan a un proceso migratorio como una medida para salir de
la pobreza extrema.
Aprovechando su conocimiento y sus redes sociales, desarrollan flujos migratorios que les permiten mantenerse ocupados la
mayor parte del año; sin embargo, el bajo nivel de ingresos de su
actividad determina que, aun trabajando la totalidad de la semana,
la mayor proporción de ellos sobrevive por debajo de la línea de
pobreza alimentaria.
La incorporación temprana al trabajo y las dificultades para
estudiar en sus localidades de origen les impiden terminar los diferentes grados de la educación básica, por lo que al incorporarse
a los mercados de trabajo quedan relegados a la ocupación en actividades donde no se requiere educación formal; de la misma manera, los lugares donde encuentran empleo son lugares donde no
existe una oferta adecuada de servicios educativos apropiados a su
condición, por lo que muchos no concluyen ni la educación básica
obligatoria, y tienen pocas posibilidades de superar su condición
de pobreza.
El mercado de trabajo rural tiene dos características negativas
para los jornaleros agrícolas indígenas. En primer lugar, permite
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�78
JOSÉ MANUEL HERNÁNDEZ TRUJILLO
la incorporación de los niños al trabajo, limitando sus capacidades
para emplearse en condiciones de equidad, y por otro, debido al
mecanismo de selección de trabajadores, genera un envejecimiento prematuro de los jornaleros. El envejecimiento se produce ya
que a partir de los 45 años enfrentan muchas dificultades para conseguir trabajo, aun encontrándose en lugares de elevada demanda,
pues para ocuparse tienen que pasar por un proceso de inspección
visual, reduciéndose con ello su capacidad de emplearse. Hasta que
llega un momento en que los días que permanecen sin ocuparse
son tantos que terminan por dejar de participar en los mercados
intensivos en fuerza de trabajo, teniendo que regresar a sus lugares de origen. Esta condición provoca que de vivir para trabajar y
desenvolverse en condiciones de pobreza, terminen su vida en sus
localidades de origen, trabajando para vivir en la indigencia.
Los jornaleros agrícolas enfrentan dificultades institucionales, pues, como se señaló, las instituciones públicas que intervienen
en su mercado de trabajo no han desarrollado una normatividad
específica que facilite que ellos puedan ser sujetos de los propósitos de la legislación laboral y de la seguridad social, a pesar de
las condiciones en las que se desarrolla su actividad laboral. Pero
esto también se deriva de que estas mismas instituciones enfrentan
dificultades de supervisión y de estructuras para cumplir con sus
funciones en las localidades donde se ocupan los jornaleros agrícolas indígenas, lo que genera un vacío institucional que aprovechan
los empleadores para no cumplir con sus obligaciones.
Los jornaleros agrícolas indígenas han enfrentado dificultades
para el desarrollo de sus propias instituciones. Las organizaciones
de representación que han alcanzado su más alto grado de consolidación son las étnicas; sin embargo, éstas, por no ser organizaciones sindicales, no se centran en la defensa de sus derechos como
trabajadores. Los organismos sindicales que han logrado una mayor consolidación lo han hecho por su importancia como un medio de contención de las demandas de los trabajadores (sindicatos
de protección), mientras que los que sí se encuentran preocupados
por esto funcionan como organizaciones sociales y son interlocutores del gobierno para el aprovechamiento de los programas sociales de apoyo a la población pobre. Es decir, ninguno de los dos
tipos de organizaciones se centra en el mejoramiento de las condiciones de vida de sus asociados derivado de su relación laboral.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�LOS JORNALEROS AGRÍCOLAS DE ORIGEN INDÍGENA
79
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Arroyo, R. (2001). Los excluidos sociales del campo. Estudios Agrarios, 17, 105-124.
Barrón, M. A. y Hernández, J. M. (2000). Los nómadas del nuevo milenio. Cuadernos
Agrarios, 19-20, 150-168.
Cámara de Diputados del H. Congreso de la Unión (30 de noviembre de 2012).
Ley Federal del Trabajo. Diario Oficial de la Federación. Recuperado de: http://
www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/pdf/125.pdf
Cámara de Diputados del H. Congreso de la Unión (2 de abril de 2014). Ley del
Seguro Social. Diario Oficial de la Federación. Recuperado de: http://www.di
putados.gob.mx/LeyesBiblio/pdf/92.pdf
Canabal, B. (2008). Hacia todos los lugares. Migración jornalera indígena de la Montaña de Guerrero. México: Universidad Autónoma Metropolitana-Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social.
Carton de Grammont, H. y Lara Flores, S. (2004). Encuesta a hogares de jornaleros migrantes en regiones hortícolas de México: Sinaloa, Sonora, Baja California Sur y Jalisco. México: Universidad Nacional Autónoma de México.
Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI) (2010). Cátalogo de localidades indígenas, 2010. México: Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas. Recuperado de: http://www.cdi.gob.mx/
localidades2010-gobmx/
Consejo Nacional de Población (Conapo) (2010). Indice de marginalidad por localidad,
2010. Recuperado de: http://www.conapo.gob.mx/es/CONAPO/Indice_
de_Marginacion_por_Localidad_2010
Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social (Coneval)
(2010). Evolución de la pobreza en México, 2009. Recuperado de: http://www.co
neval.gob.mx/rw/resource/coneval/med_pobreza/3967.pdf
Favret, R. (2010). Condiciones laborales de jornaleros indígenas en una empresa frutícola.
Ponencia en el VIII Congreso Latinoamericano de Sociología Rural.
Porto de Galinhas, 15-19 de noviembre. Recuperado de: http://www.
alasru.org/wp-content/uploads/2011/09/GT21-Rita-C.-Favret-Ton
dato.pdf
Granados Alcantar, J. (2005). Las nuevas zonas de atracción de migrantes indígenas en México. Investigaciones Geográficas (mx), 58.
Hernández, J. M. (2005). Emigración rural en los estados de Oaxaca, Guerreo y
Veracruz. Comercio Exterior, 55(12), 1020-1029.
Hernández, J. M. (2007). Regulación de los mercados de trabajo agrícola en México. Tesis de
Doctorado en Ciencias Sociales. Universidad Autónoma Metropolitana-Xochimilco. México.
Hernández, J. M. y Barrón, M. A. (2016). Trabajando para vivir, entre la pobreza y la miseria. El caso de los jornaleros agrícolas en México. Ciudad de México: Universidad
Autónoma Metropolitana.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�80
JOSÉ MANUEL HERNÁNDEZ TRUJILLO
Hernández Trujillo, J. y Botello Triana, J. (2017). El papel del entorno en las modificaciones de la estructura regional de la producción de limón y de naranja
en México. Análisis Económico, XXXII(80), 93-118.
Instituto Nacional para la Evaluación de la Educación (INEE) (2008). La educación
indígena: El gran reto. Recuperado de: www.inee.edu.mx/images/stories/...
pdf/... de.../folleto_01.pdf
Ortíz Marín, C. (2013). El conflicto social en la historia de vida del líder de trabajadores agrícolas en Sinaloa: El caso del Frente Unificación Lucha Triqui.
Ra Ximahi, 9(1), 175-203.
Ramírez Ramos, L., Zapata Martelo, E., Vázquez García, V., Nazar Beutelspacher,
D. y Carcamo Toala, N. (2014). Migración transfronteriza y trabajo infantil
en el Soconusco, Chiapas. Migración y Desarrollo, 12(22), 39-60.
Rojas, T. de J. (2011). Inequidades, la educación primaria de niñas y niños jornaleros agrícolas
migrantes. Ciudad de México: Universidad Pedagógica Nacional.
Saldaña, A. y Sánchez, K. (2012). Trabajadores migrantes: Movilidad y transformaciones domésticas. La experiencia de un pueblo nahua en campos
agrícolas mexicanos. Pacarina del Sur. Recuperado de: http://www.pacari
nadelsur.com/home/indoamerica/489--trabajadores-migrantes-movi
lidad-y-transformaciones-domesticas-la-experiencia-de-un-pueblo-na
hua-en-campos-agricolas-mexicanos
Saldaña Ramírez, A. (2017). Territorio, asentamientos residenciales y migración:
El caso de jornaleros indígenas de la montaña de Guerrero en Morelos.
Nueva Antropología, XXX(86), 120-138.
Secretaría de Desarrollo Social (Sedesol) (2002). Evaluación externa del Programa de
atención a jornaleros agrícolas. Recuperado de: http://www.normateca.sedesol.
gob.mx/work/models/SEDESOL/EvaluacionProgramasSociales/2002/
EE_PAJA_2002/Informe_25_abril_2003.pdf
Secretaría de Desarrollo Social (Sedesol)-Jornaleros Agrícolas (2003). Diagnóstico
de la situación de los jornaleros agrícolas en 17 estados del país. México: Secretaría de
Desarrollo Social.
Secretaría de Desarrollo Social (Sedesol) (2010). Encuesta Nacional de Jornaleros, 2009.
Recuperado de: http://www.cipet.gob.mx/jornaleros/
Seefoó-Luján, J. (2009). ¿Podría erradicarse el trabajo infantil en la agricultura
comercial zamorana? Revista Médica del Instituto Mexicano del Seguro Social, 47(1),
S93-S100.
Tlachinollan, A. C. (2013). La montaña de Guerrero, tierra de mujeres migrantes. Tlapa: Fundación Ford.
Velasco Ortiz, L. (2013). Escuela y reproducción social de familias migrantes: Hijos e hijas de jornaleros indígenas en el noroeste mexicano. Estudios demográficos y urbanos, 28(1), 189-218.
Vargas Evaristo, S. (2006). El papel de los niños trabajadores en el contexto familiar. El caso de migrantes indígenas asentados en el Valle de San Quintín,
BC. Papeles de Población, 12(48), 227-245.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�Estructura de las Ventajas Comparativas Reveladas
de Tubos y Perfiles Huecos sin Soldadura
en México. Un Caso de Éxito Exportador1
Structure of the Revealed Comparative Advantages
of Seamless Tubes and Hollow Profiles in Mexico.
A Case of Export Success
ANDRÉS JIMÉNEZ*2 | VANESSA RODRÍGUEZ**3 | MARÍA JOSÉ SIFUENTES***4
► RESUMEN
En este documento se analizan las ventajas comparativas reveladas de tubos y perfiles huecos sin soldadura en México mediante la metodología propuesta por Gunes (2011), y con ellas
se estudian las posibles determinantes en el tiempo. Los resultados obtenidos apoyan la hipótesis de que México efectivamente
cuenta con ventaja comparativa revelada en los tubos y perfiles
sin soldadura, y con el paso del tiempo ha ido incrementando su
especialización. En particular, después de 2005, porque se recibieron inversiones de empresas transnacionales y los precios del
petróleo y el gas tenían una tendencia al alza, siendo la extracción
y la transportación los principales mercados para el tubo de acero
sin costura. Se comparan los resultados con los cuatro países productores de tubos en América Latina (Argentina, Brasil, México y
Venezuela), por su similitud dentro de la industria.
Palabras clave: Ventaja comparativa | Tubos y perfiles sin soldadura |
México | Exportaciones | América Latina.
► ABSTRACT
This paper investigates the revealed comparative advantages
of seamless tubes and hollow profiles in Mexico, through the
1 Se agradece al Dr. José de Jesús Salazar por el apoyo brindado en la elaboración de este
trabajo.
*2Estudiante del Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey, Licenciatura en Economía. Correo electrónico: andresmarcelojimenez@gmail.com
**3Estudiante del Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey, Licenciatura en Economía. Correo electrónico: rdzvanessa97@gmail.com
***4Estudiante del Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey, Licenciatura en Economía. Correo electrónico: mariiasifuentes_97@hotmail.com
Recibido: 13 de agosto de 2018 | Aceptado: 15 de diciembre de 2018
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
ISSN 2007-1205 | pp. 81-101
�82
ANDRÉS JIMÉNEZ | VANESSA RODRÍGUEZ | MARÍA JOSÉ SIFUENTES
methodology proposed by Gunes (2011) and also their possible determinants through time. The findings sustain the
hypothesis that Mexico has revealed comparative advantage
in seamless tubes and profiles, and its specialization has increased over time. The results obtained from 2005 are due to
the investment of transnational steel companies and the increase of oil and gas prices, being the extraction and transportation of these commodities the main market for the seamless
steel tube. For their similarity within the industry, a comparison of the outcomes is made between the four main producers of tubes in Latin America (Argentina, Brazil, Mexico and
Venezuela).
Keywords: Comparative advantage | Seamless pipes and hollow profiles |
Mexico | Exportations | Latin America.
INTRODUCCIÓN
México, Argentina, Brasil y Venezuela son los únicos cuatro países
de Latinoamérica que cuentan con el equipo necesario para fabricar tubos sin costura (la planta de Venezuela se encuentra inactiva
desde 2009), por lo que los demás países de esta región dependen
de la importación del producto. Mendes de Paula (2016) establece
que la participación de América Latina en la producción mundial
de tubos sin costura disminuyó en 2.7 puntos porcentuales entre
2010 y 2015; de 2014 a 2015 se redujo su participación en 0.9 puntos porcentuales para las exportaciones de tubos y perfiles, y aumentó su participación en 3 puntos porcentuales en importación.
Es decir, el mercado de tubos sin soldadura de América Latina se
ha ido incrementando cada vez más por las importaciones. Datos
de la Asociación Latinoamericana del Acero (Alacero) establecen
que las exportaciones de acero acabado de América Latina en 2017
alcanzaron los 8.8 millones de toneladas, 11% más que en 2016, y
el 9% de ese total pertenece a tubos sin costura (805 mil toneladas).
Sin embargo, se estima que la demanda global disminuyó 3.9%.
Específicamente para México, la industria siderúrgica desempeña un papel clave en la economía mexicana. La Cámara Nacional de la Industria del Hierro y el Acero (Canacero) publicó el
Panorama siderúrgico 2016, en donde se ubica a México como el
décimo tercer productor de acero del mundo. Esta industria abarca el alto horno, el horno eléctrico, los productores de básicos y
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�ESTRUCTURA DE LAS VENTAJAS COMPARATIVAS REVELADAS
83
fundidores, los centros de servicio y comercializadores, y los laminadores y productores de tubería, siendo estos últimos los que
cuentan con más presencia en el país. Datos publicados por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) indican que en
los últimos cinco años (2011-2017) las exportaciones siderúrgicas
más importantes para México corresponden a los tubos y perfiles
huecos sin soldadura, representando el 22.4% del total de las
exportaciones de esta industria.
Corrales (2005) ha investigado sobre la importancia de la producción de acero en el estado de Nuevo León. La demanda de esta
industria se ha saturado en los mercados locales e internacionales y
el proceso de globalización ha reconfigurado los mercados acereros
en el mundo, haciendo que se pierda el control sobre esta industria
que había sido estratégica para México durante muchos años. El
autor deja un vacío en la literatura del análisis en los productos
con mayor exportación a nivel nacional; menciona en sus conclusiones que, por ser una región proveedora de insumos básicos
para la industria, fuente de crecimiento y acumulación de capital,
se debería demostrar si la fabricación regional de los productos de
acero ya no es necesaria por su abundancia en los mercados internacionales, por lo que habría que investigar y analizar las ventajas
de obtenerlos del extranjero. Menciona la necesidad de conocer,
evaluar y medir la importancia de estos productos en la industria
manufacturera regional y en el exterior para prever su futuro. De
lo anterior parte la importancia de esta investigación: determinar
si la producción de tubos y perfiles huecos sin costura en México
es competitiva debido a su abundancia en el mercado mundial, ya
que, según el INEGI, este producto es el que cuenta con la mayor
participación en las exportaciones siderúrgicas. Sin embargo, en
los últimos cinco años se ha visto una tendencia a la baja, por lo que
se deben analizar las determinantes de su comportamiento.
El objetivo de esta investigación es estudiar, por el método de
Gunes (2011), si existe ventaja comparativa revelada en los tubos y
perfiles huecos, sin soldadura (sin costura), de hierro o acero (producto del capítulo 73, partida 04, del Sistema Armonizado de Designación y Codificación), además de sus determinantes a través del
tiempo. Para ello se compararán los cuatro países productores de
tubos sin costura en América Latina anteriormente mencionados,
ya que estos cuatro países tienen características similares, como:
ser países emergentes, haber recibido inversiones fuertes de capital
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�84
ANDRÉS JIMÉNEZ | VANESSA RODRÍGUEZ | MARÍA JOSÉ SIFUENTES
y que sus industrias hayan iniciado con el modelo de industrialización por sustitución de importaciones (ISI). La hipótesis es que,
efectivamente, México cuenta con ventaja comparativa revelada en
el producto antes mencionado y que la misma ha ido creciendo, ya
que a partir de 1998 hubo más apertura comercial en el mercado de
acero y el país se ha ido especializando en la producción de tubos y
perfiles sin soldadura.
El estudio del índice de ventajas comparativas reveladas es
importante porque esta metodología indica las ventajas comparativas a partir de los flujos de comercio, como señala Huerta (2009).
Su estudio puede ayudar a obtener un mejor entendimiento de la
posición de un país frente a sus competidores y determinar medidas para mantener y mejorar el desempeño de las exportaciones;
esto se puede lograr a través de planes de acción para mantener
e incrementar la inserción de productos y servicios originarios
de los subsectores importantes en los mercados internacionales.
De acuerdo a Bonales, Arroyo y Tinoco (2016), un país obtendrá
beneficios cuando se especialice en la producción y exportación
de bienes y servicios que son relativamente más baratos e importe
los que son relativamente más caros, y al no hacer esto, se incurre
en un costo. Para la medición de ventajas comparativas reveladas
se utilizará el método propuesto por Gunes (2011), por ser el más
apropiado y porque su medición es enfocada a la industria o al producto. Los datos utilizados para la medición se obtienen de la base
de datos estadísticos de comercio internacional de las Naciones
Unidas (International Trade Statistics Database (UN Comtrade),
2018).
En los resultados se encuentra que la evolución de la ventaja
comparativa revelada de tubos y perfiles sin costura para México
ha sido favorable en comparación con la evolución que han tenido las del resto de los países latinoamericanos productores de los
mismos. Se obtiene que durante los años de 1996-2004 el comportamiento del índice de México tiene una tendencia al alza, pero en
los años de 2015 y 2016 parece ir a la baja. Los resultados también
arrojan que el incremento de ventaja comparativa revelada de México a partir de 2005 se debe al alza en los precios de gas y petróleo,
ya que la transportación y la extracción de éstos son los principales
usos del tubo de acero sin costura.
El resto del artículo se divide de la siguiente forma: primeramente, se presenta la teoría de la ventaja comparativa revelada y la
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�ESTRUCTURA DE LAS VENTAJAS COMPARATIVAS REVELADAS
85
revisión de la literatura que sustenta nuestra hipótesis: investigaciones relacionadas con la industria siderúrgica y estudios previos
sobre la ventaja comparativa revelada. La segunda parte describe
los métodos empleados. La sección tres presenta los resultados encontrados. Finalmente, en el cuarto apartado son presentadas las
conclusiones de la investigación.
MARCO TEÓRICO
Ricardo (1959 [1817]) defiende la libertad de comercio exterior y
propone por primera vez el concepto de ventaja comparativa, el
cual hace referencia a asignar de manera eficiente los recursos de
un país a aquellos sectores donde sea relativamente más productivo;
es decir, un país puede importar los bienes que su trabajo produce
de forma relativamente ineficiente y exportar aquellos otros que su
trabajo produce de forma relativamente más eficiente. Esta teoría
se basa en las diferencias entre la productividad de la mano de obra
en las naciones y hace posible que se favorezcan algunos sectores,
se amplíe el intercambio comercial y se busque la especialización
en actividades más rentables y con mayor valor agregado. La teoría
ricardiana trata de demostrar que el comercio internacional tiende
a ampliar las posibilidades de consumo de los países, lo que implica
incremento en las ganancias del comercio (Porter, 1991).
El modelo propuesto por David Ricardo acerca de la teoría
de la ventaja comparativa hace referencia a que los países se especializan en producir aquellos bienes en los que sus costos relativos son menores. Esta idea difiere del pensamiento de Adam
Smith (1937 [1776]) sobre la ventaja absoluta, la cual establece que
un país empleará menor cantidad de trabajo por unidad de producción en comparación al país con el que se establece el vínculo
comercial. Por otro lado, la teoría de Heckscher-Ohlin, planteada
en Borkakoti (1998), propone una extensión a la teoría de ventajas comparativas, ya que sostiene que, aun cuando todos los países
tengan acceso a la misma tecnología, habrá en cada país industrias
que posean una desventaja comparativa en relación con los demás
países. Por lo tanto, el origen de las ventajas comparativas se encuentra, según Heckscher-Ohlin, en la dotación de factores (capital
y trabajo). Es decir, dado el cambio en la dotación relativa de factores y su consecuencia sobre los precios relativos, ante la aperTRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�86
ANDRÉS JIMÉNEZ | VANESSA RODRÍGUEZ | MARÍA JOSÉ SIFUENTES
tura comercial, cada país tiende a especializarse en la producción
del bien relativamente intensivo en el uso del factor relativamente
abundante (Markusen, Melvin, Kaempfer y Maskus, 1995). Los beneficios que un país obtiene ante la apertura comercial se pueden
explicar a través del teorema de las ganancias del comercio, el cual
afirma que:
El valor de producción se maximiza cuando un país se abre
al libre comercio, ya que las canastas de consumo en el libre
comercio evaluado con los precios de apertura son menores
a la canasta de consumo en autarquía evaluada con precios de
libre comercio. En dicha situación, la canasta de consumo de
libre comercio es preferida a la de una economía cerrada (p.
65).25
En este marco teórico se han presentado los conceptos y teoremas sobre el fenómeno de estudio que son las ventajas comparativas. En la literatura académica no se encontró ningún trabajo
que midiera las ventajas comparativas para los tubos y perfiles huecos, sin soldadura (sin costura), de hierro o acero en México, por
ninguna de las metodologías existentes. La literatura que más se
ha acercado a nuestro enfoque de estudio es acerca de la industria
siderúrgica mexicana. En la siguiente sección se procede a discutir
la literatura recabada.
REVISIÓN DE LA LITERATURA
Dentro de la literatura existente, en un plano más general, se han
encontrado artículos sobre las determinantes de las ventajas comparativas para la industria del acero; Feng (1994) analiza la evolución y el crecimiento de la industria del acero en China, donde su
teoría base es la ventaja comparativa. A través de estudios cualitativos, concluye que para que un país tenga ventaja comparativa en
la producción de acero, tanto el stock de capital físico como la capacidad tecnológica deben proporcionar competitividad. Menciona
que sería importante enfocarse en los posibles beneficios que se
obtendrán de la integración económica en la industria siderúrgica.
Por otro lado, la investigación de Ault (1972) sobre las determi25Traducción propia.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�ESTRUCTURA DE LAS VENTAJAS COMPARATIVAS REVELADAS
87
nantes del acero a nivel internacional con los países más industrializados (Japón, Estados Unidos, Europa Occidental) difiere del
enfoque teórico de Feng (1994) e incluso refuta el modelo de Heckscher-Ohlin para su análisis, ya que lo considera inadecuado por
el supuesto de tecnologías iguales en este tipo de industria. Propone la teoría de economías a escala y la de doctrina de los costos
comparativos, porque estas teorías sostienen que el comercio de
este tipo de sectores tiene lugar por las diferencias en costos de
producción unitarios.
Los artículos encontrados acerca de la industria siderúrgica
a nivel nacional e internacional dan el contexto económico para
entender las posibles determinantes en el desempeño de la industria del acero. Jerez (2013) explica que, para Argentina y Brasil, se
logró fortalecer la industria por el modelo de industrialización de
sustitución de importaciones (ISI), con la implementación de estrategias como el Plan Siderúrgico Nacional en Argentina y el plan
nacional sectorial en Brasil en 1971. Esto se puede relacionar con
lo que dice Fernández (2013) sobre la crisis en la industria siderúrgica mexicana en 1998, ya que se redujo su participación en el
mercado nacional por la apertura comercial, a pesar del aumento
en su producción. Con la reducción de los aranceles se incrementaron las importaciones procedentes de China, debido a que éstas
se encontraban respaldadas por grandes subsidios estatales.
La apertura comercial ha tenido implicaciones dentro de la
industria siderúrgica mexicana. Brown y Guzmán (1998) identifican el progreso tecnológico de la siderurgia mexicana y evalúan el
desempeño productivo de las industrias metálicas básicas del hierro y el acero de 1984 a 1994. Concluyen que la apertura comercial reveló las fortalezas y debilidades de la siderurgia mexicana. El
Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN) obligó
a los productores de acero nacionales a mejorar su productividad
y alcanzar precios competitivos. Esto coincide con lo encontrado
por Soto y Solé (2001) sobre el cambio tecnológico en la siderurgia
mexicana, que llevó a las plantas más importantes a operar con tecnología avanzada, lo cual les otorgó una ventaja competitiva desde el punto de vista tecnológico. Ambos autores concluyen que el
proceso de modernización de las empresas siderúrgicas nacionales
permitió la mejora en la eficiencia productiva y avanzar cada vez
más hacia la elaboración de productos con mayor valor agregado.
Por otro lado, Nahuat, Jiménez, Cruz y Buenrostro (2016) analizan
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�88
ANDRÉS JIMÉNEZ | VANESSA RODRÍGUEZ | MARÍA JOSÉ SIFUENTES
los retos para la internacionalización de la industria acerera mexicana. Argumentan que, debido a que el acero se vende como materia prima, su precio debe ajustarse al precio internacional. Esto
significa que cuando la demanda disminuye, la competitividad se
vuelve determinante. Aseguran que el acero nacional no enfrenta
ningún problema en cuanto a calidad y precio al participar en el
mercado global.
La evidencia regional coincide con la importancia de la apertura comercial para el crecimiento económico, tal como Corrales
(2007) explora los cambios de la industria siderúrgica en Nuevo
León. El autor destaca la importancia de la producción de acero
para las fábricas nuevoleonesas, porque les permitió crecer y fomentar el desarrollo regional. El autor concluye que el nivel de concentración y poder de desarrollo de esta región tuvo como fuente
de crecimiento a la industria siderúrgica y su internacionalización,
y en México contribuyó a la creación de la infraestructura básica.
La teoría de ventaja comparativa y el teorema de Heckscher-Ohlin también han sido comprobados a través de análisis
cuantitativos. Diversos autores han utilizado la metodología de Yu,
Cai y Leung (2009) —la cual es una modificación al índice de Balassa (1965)— para obtener la ventaja comparativa revelada de diversas industrias. Así lo hizo Salazar (2015), quien probó las ventajas
comparativas reveladas normalizadas de México y sus estados, y
su evolución. Se encuentra que, en la mayoría de los estados, en
los subsectores donde se encuentra la mayor parte de los comerciables mexicanos, las ventajas comparativas concentran proporciones grandes de producción, empleo y activos; sin embargo, hay
estados cuyas proporciones totales son bajas, lo cual muestra áreas
de oportunidad para redirigir los incentivos y propiciar un mayor
crecimiento estatal.
El teorema de Heckscher-Ohlin ha sido base teórica para
comprobar la especialización de algún sector, dentro de un país,
tal como lo hacen Aguirre, Salim, Torres y Reina (2012) para la industria textil mexicana, quienes, al igual que Salazar (2015), han
utilizado la metodología de Yu et al. (2009) para comprobar que,
después de la apertura comercial, México se especializa en el bien
intensivo, en el factor abundante de mano de obra, dada la ventaja
comparativa. En contraste, Amoroso, Chiquiar y Ramos-Francia
(2011) hacen su investigación para identificar si las diferencias en
los flujos de comercio se deben a las diferencias en productividad
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�ESTRUCTURA DE LAS VENTAJAS COMPARATIVAS REVELADAS
89
o a las diferencias en las dotaciones de factores en la industria manufacturera, utilizando el método propuesto por Balassa. A partir
de esta misma metodología, Chiquiar, Fragoso y Ramos-Francia
(2007) realizaron su investigación sobre las ventajas comparativas
reveladas de México en el sector de manufactura para el periodo
1996-2005. En su estudio analizan la positiva correlación que tiene
el desempeño relativo de las exportaciones manufactureras mexicanas en el mercado de Estados Unidos. A diferencia de Amoroso
et al. (2011), lo hacen en comparación con países asiáticos y concluyen que las diferencias en los patrones de especialización entre
México y sus principales competidores efectivamente tienden a
seguir lo propuesto por la teoría de Heckscher–Ohlin. Al igual que
Amoroso et al. (2011), Aguirre et al. (2012) lograron comprobar el
teorema de Heckscher-Ohlin para la industria textil, a pesar de la
diferencia en los métodos empleados. Los autores mencionan que
sería importante encontrar una explicación de por qué las exportaciones mexicanas son decrecientes, a pesar de que el país cuenta
aún con una ventaja comparativa.
La literatura existente también ha mostrado interés en el comercio intra-industrial, el cual consiste en la exportación e importación del mismo tipo de bien. Mendoza (2016) se enfoca en
las ventajas comparativas del comercio intra-industrial en México
con sus principales socios comerciales, Estados Unidos y China.
Señala que las principales exportaciones mexicanas a Estados Unidos están concentradas en la industria automotriz y las telecomunicaciones. Para medir el comercio intra-industrial de México, Estados Unidos y China, utilizaron el índice de Grubel-Lloyd (1965).
Esta metodología difiere de la utilizada por Sotomayor (2009),
quien mide el comercio intra-industrial de la industria manufacturera no-maquiladora a través de la metodología de Greenaway y
Milner (1984) —basado en el índice de Grubel-Lloyd (1975)—. No
obstante, Mendoza (2016) también complementa su metodología
estimando un modelo robusto de mínimos cuadrados que sugiere
que las ventajas comparativas reveladas y el efecto de arrastre de
los socios comerciales han tenido un efecto positivo en el comercio
intra-industrial, análisis que Sotomayor (2009) no aborda. Los resultados obtenidos por Sotomayor (2009) comprueban que el comercio bilateral mexicano ha sido vertical y que se ha concentrado
en un reducido número de sectores industriales.
La importancia del cálculo de ventajas comparativas revelaTRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�90
ANDRÉS JIMÉNEZ | VANESSA RODRÍGUEZ | MARÍA JOSÉ SIFUENTES
das, como menciona Huerta (2009), radica en el uso correcto de la
política de comercio que se debe emplear con base en las ventajas
comparativas del país. Este autor establece que siguen siendo una
guía adecuada para dirigir la política industrial tanto en el corto
como en el largo plazo. Esto se relaciona con lo investigado por
González, Priego y Fragoso (2017), quienes buscaron justificar la
teoría de las ventajas comparativas como guía de política pública.
A diferencia de Huerta (2009), González et al. (2017) utilizaron el
método de Gunes (2011) para medir las ventajas comparativas reveladas, para su posterior comparación con el índice de eficiencia.
Los autores concluyen que la examinación que ejercieron sobre las
ventajas comparativas reveladas para juzgar su conveniencia como
guía de política industrial terminó demostrando su efectividad, lo
cual significa que son una buena guía de política industrial.
Es importante mencionar que no existe ninguna investigación
en el plano internacional donde se utilice lo propuesto por Gunes,
dado que su publicación, donde propone la modificación al índice de ventajas comparativas reveladas, es relativamente reciente.
Además, como se mencionó anteriormente, no se encuentra en el
plano nacional e internacional un estudio que se asemeje a esta investigación, por lo que este punto constituye la mayor aportación
del presente trabajo a la literatura. A continuación, se presenta la
metodología del Índice de Ventajas Comparativas Reveladas propuesto por Gunes (2011) para los tubos y perfiles huecos, sin soldadura (sin costura), de hierro o acero.
METODOLOGÍA
El escenario ideal bajo la apertura comercial es exportar aquellos
bienes que proveen mayor valor agregado e importar los que no
generen dicho valor. Sánchez (2007) nos dice que, si se tomara en
cuenta que cada región tiene sus propias ventajas de cultura, situación económica o zona geográfica, se podría explotar de mejor
manera la exportación de aquellos bienes en los cuales se mantiene
cierta ventaja e importar aquellos en los cuales se tienen desventajas. Para ello se utilizan las ventajas comparativas reveladas, que
son un indicador en forma indirecta que determina las ventajas
comparativas de un país. Gunes (2011) establece que el cálculo de
la ventaja comparativa no es posible, ya que los precios autárquicos
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�91
ESTRUCTURA DE LAS VENTAJAS COMPARATIVAS REVELADAS
relativos no son observables y posiblemente los datos disponibles
estén en equilibrio post-comercialización.
Balassa (1965) introdujo el término ventaja comparativa revelada,
con el fin de indicar que las ventajas comparativas entre naciones
pueden ser reveladas por el flujo del comercio de mercancías, en
cuanto el intercambio real de bienes refleja costos relativos y también diferencias que existen entre los países. Este índice mide el
grado de importancia de un producto dentro de las exportaciones
de un mercado a otro, versus la importancia de las exportaciones
del mismo producto en las exportaciones de ese producto al mundo (Durán y Álvarez, 2008). Ahora bien, este índice es útil para
evaluar si un país tiene o no una ventaja comparativa en un producto básico; sin embargo, su utilidad en estudios comparativos es
limitada y problemática. Gunes (2011) ha propuesto otra manera
de realizar este índice; concibe el Índice Softmax Normalizado de
Ventaja Comparativa Revelada (SNRCA, por sus siglas en inglés)
como una medida alternativa de la ventaja comparativa revelada de
Balassa, ya que encuentra inconsistencias dentro de la metodología
que este último propuso. En su artículo establece que la normalización apropiada no debe alterar su distribución entre industrias,
los países o el tiempo (Gunes, 2011). El índice SNRCA es capaz
de revelar la magnitud de la ventaja comparativa revelada que un
país tiene y permite comparar los productos básicos entre países,
industrias y a través del tiempo.
En su artículo, Gunes (2011) propone varios índices para
poder solucionar las deficiencias del propuesto por Balassa, un
índice que se mantenga consistente a lo largo de países, industrias y el tiempo. Para analizar los datos de la industria de tubos
y perfiles huecos sin costura se utilizó la propuesta de Gunes
(2011), con la intención de solucionar el problema de consistencia cardinal causado por la normalización por medio de una
función logística, además de que, como ya se mencionó, esta
metodología permite comparar los productos básicos entre países y a través del tiempo.
El cálculo del índice SNRCAJ que se emplea en la presente investigación es el siguiente:
SNRCAJ
= LlE(Xj) /
O"LlE(X])
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�92
ANDRÉS JIMÉNEZ | VANESSA RODRÍGUEZ | MARÍA JOSÉ SIFUENTES
Donde:
SNRCAi= Índice de ventaja comparativa revelada normalizada softJ
max del país i
(del producto j y mide el número de desviaciones estándar de la variación del valor esperado de las exportaciones.)
xtJ = Flujo de las exportaciones del país i en el producto j
E = Denota la esperanza matemática
LlE(Xj)
= [Xj
- E(Xj)]
= Indica la desviación estándar de LlE(Xj) con respecto a la
muestra completa para lograr consistencia en las tres dimensiones
i: México, Brasil, Argentina y Venezuela
j: tubos y perfiles huecos, sin soldadura (sin costura), de hierro o acero
El cálculo de Gunes (2011) propone normalizar las variaciones
del valor esperado de las exportaciones ( LlE(Xj)) con la desviación
estándar de la misma variación de los valores esperados (
).
El índice de Gunes ofrece una sencilla interpretación de las
ventajas comparativas reveladas; el signo indica si se tiene ventaja
(desventaja), si es positivo (negativo), mientras que el valor numérico expresa la magnitud de la ventaja (desventaja) relativa revelada. Para el propósito de este trabajo, la magnitud se utilizará para
comparar la ventaja relativa entre los países y de los mismos países
contra el tiempo, debido a que el SNRCA tiene la propiedad de ser
aditivo normalizado y permite que la comparación sea consistente
a lo largo de industrias, países y el tiempo, a diferencia de otros
estudios, que utilizan el índice de ventaja comparativa relativa propuesto por Balassa, que tiene la limitante de no ser consistente.
Las determinantes de la ventaja comparativa se estudiarán a
partir del análisis de la evidencia existente sobre los tubos sin costura en los cuatro países seleccionados. La investigación basada en
evidencia tiene como objetivo conocer un fenómeno con mayor
profundidad que los estudios existentes. Este tipo de investigación
está basada en la revisión sistemática de la literatura.
Los datos utilizados para la medición del índice fueron el valor comercial de las exportaciones de los cuatro países por analizar
(México, Brasil, Argentina y Venezuela); todos se obtuvieron de la
base de datos estadísticos de comercio internacional de las Naciones Unidas (UN Comtrade) para el periodo 1996-2016. Los datos
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�ESTRUCTURA DE LAS VENTAJAS COMPARATIVAS REVELADAS
93
de esta base de datos son detallados por la categoría de productos,
así como también se encuentran estandarizados de moneda nacional a dólares estadounidenses, utilizando los tipos de cambio
suministrados por los países informadores (International Trade
Statistics, 2018). En el caso de Venezuela, se dejan de reportar datos en 2013 por el cierre de la planta acerera Tavsa. A continuación
presentamos los resultados pertinentes de esta investigación.
RESULTADOS
Como se puede apreciar en el cuadro 1, de los cuatro países latinoamericanos, México es el que ha tenido mejor evolución en su
ventaja comparativa. Iniciando en 1996, México aparece como el
segundo país con mejor SNRCA, con 0.89; el primero es Argentina, con 1.15. Argentina y México son los únicos que inician con
un SNRCA positivo, siendo Argentina el único que se mantiene
positivo durante los 20 años que se analizan. México, por otra parte, tuvo un periodo de resultados negativos, muy cercanos a cero
durante los años 1999 a 2003, como consecuencia de la apertura
comercial en este sector en 1998 y los bajos precios del petróleo y
el gas, que son el principal mercado del tubo de acero sin costura. A
partir de 2005, el SNRCA de México no ha bajado del valor de uno,
mostrando que la ventaja comparativa en tubo sin costura es un
fenómeno relativamente reciente en México. Ambos países tienen
la característica de contar con plantas de producción Tenaris: en
Argentina, Tenaris Siderca, y en México, Tenaris Tamsa, conformando al líder mundial de tubo de acero sin costura desde 2007,
siendo éste un importante factor en su desarrollo de SNRCA.
Tenaris, parte del grupo Techint, tiene a su disposición una
gran cantidad de stock de capital, el cual, como se mencionó en la
revisión de la literatura, es de gran importancia en este mercado.
De hecho, según el índice, la ventaja comparativa de México creció
a partir de 2005, uno de los años en que el grupo Techint adquirió las empresas Hylsamex e IMSA (2005 y 2007, respectivamente),
trayendo grandes cantidades de capital y eficientizando procesos
a dos empresas que fabrican el insumo principal de los tubos sin
costura: las palanquillas cilíndricas de acero (Techint, 2011). El
comportamiento del SNRCA de México, como se explicó, tiene
una tendencia al alza si se toman como referencia los años 1996 y
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�94
ANDRÉS JIMÉNEZ | VANESSA RODRÍGUEZ | MARÍA JOSÉ SIFUENTES
2004, pero en el último par de años la tendencia parece ir a la baja,
esto causado por la caída de los precios del petróleo, siendo éste el
principal mercado para el tubo de acero sin costura, debido a su
alta resistencia a la presión ante la extracción y transportación de
petróleo y gas. Sergio de la Maza, director general de Tenaris Tamsa (en un comunicado del Steel Times International, 2015), atribuye a
esto una gran importancia en la caída por segundo año consecutiCUADRO 1
Ventajas comparativas reveladas por el método de Gunes (2011) para
los tubos y perfiles sin costura de Argentina, Brasil, México y Venezuela durante el periodo 1996-2016.
Año
Argentina
Brasil
México
Venezuela
1996
1.15
-0.34
0.89
-0.61
1997
1.11
-0.35
0.93
-0.57
1998
1.03
-0.43
0.69
-0.44
1999
0.6
-0.42
-0.2
-0.35
2000
1
-0.43
-0.34
-0.55
2001
1.16
-0.75
-0.15
-0.55
2002
1.09
-0.91
-0.14
-0.54
2003
1.07
-1.06
-0.05
-0.49
2004
1.34
-1.6
0.31
-0.81
2005
2.32
-2.13
1
-1.57
2006
2.95
-2.44
1.8
-2.14
2007
3.34
-3.14
1.42
2008
3.82
-4.06
1.09
-3.67
2009
2.72
-1.86
1.28
-1.76
2010
2.3
-1.62
1.52
-1.71
2011
2.91
-2.34
1.63
-2.64
2012
2.75
-2.1
2.01
2013
2.27
-1.64
2.9
2014
2.22
-1.05
3.12
2015
0.65
-0.71
2.06
2016
0.46
-1.04
1.98
Fuente: Elaboración propia con datos obtenidos de UN Comtrade.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
-2.42
�95
ESTRUCTURA DE LAS VENTAJAS COMPARATIVAS REVELADAS
vo en la inversión en este sector. Este comportamiento del SNRCA
también es compartido por Argentina, este último teniendo reacciones más adversas debido a la crisis económica por la que pasa
el país sudamericano. De hecho, los mejores años del SNRCA de
Argentina y el repunte del de México coinciden con el periodo de
altos precios de los combustibles y del barril de petróleo, cayendo
durante 2008, año de la crisis del crédito subprime. Además, durante
este periodo la empresa Tenaris, como se mencionó, se convirtió
en el líder mundial de tubo sin costura, y sus plantas principales se
encuentran en México, Argentina e Italia.
GRÁFICA 1
Evolución de las ventajas comparativas reveladas para los tubos
y perfiles sin costura de Argentina, Brasil, México y Venezuela
durante el periodo 1996-2016.
4-
2-
País
<{
-+- Argentina
D:'.
-+- Brasil
u
z
(f)
-+-
Mexico
Venezuela
-2 -
-4 O
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
l
1
1
1996 1997 19981999 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 20 10 2011 2012 2013 2014 2015 2016
Year
Fuente: Elaboración propia.
Los resultados para México coinciden con la hipótesis planteada: en un comunicado del Steel Times International en 2015, México
es el país que más ha aumentado su nivel de producción de tubo
de acero sin costura en los últimos 10 años, pasando de 673 mil
toneladas al año en 2004 a 1.06 millones de toneladas para 2014.
México, junto con Argentina, son la excepción a la tendencia a la
baja de la producción de este bien, pues en el mismo periodo han
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�96
ANDRÉS JIMÉNEZ | VANESSA RODRÍGUEZ | MARÍA JOSÉ SIFUENTES
logrado mantenerse estables con una producción de 850 mil toneladas al año.
Si se tomara en cuenta solamente lo planteado por Chiquiar et
al. (2007) acerca de que México es un país abundante en mano de
obra, se pensaría que México no tendría que ser un país con ventaja en productos como el tubo de acero sin costura, ya que, como
lo menciona Feng (1994), una de las características de la industria
del acero es que es relativamente intensivo en capital. La Comisión Económica para América Latina y el Caribe (2015) establece
que México es un país atractivo para inversiones, tanto nacionales
como extranjeras, por la competitividad que presenta en los salarios de los trabajadores y la mano de obra especializada, lo que
le ha permitido atraer el suficiente capital a lo largo de los años
para modernizar la industria siderúrgica nacional. Hay evidencia
de que la inversión en México no es un fenómeno reciente; Tenaris
Tamsa lleva invirtiendo en México desde 1954, además de que en
el trabajo de Soto y Solé (2001) se muestra que México tenía altos
niveles de modernización en su industria desde 1985, utilizando
en este año sólo un 13.4% de su producción total de acero líquido
mediante la obsoleta tecnología Siemens-Martins, comparado con
el 18.8% de la industria estadounidense, mostrando que México ha
utilizado este capital para especializarse en la industria siderúrgica
y, dentro de ésta, en la de tubo de acero sin costura.
México se ubica en el decimotercer puesto de países exportadores de acero. Si lo comparamos con Brasil, que está en el undécimo lugar, nos damos cuenta de que este último no tiene un SNRCA
positivo en los tubos sin costura; esto puede ser a causa de que su
principal exportación son productos semi-terminados: planchón y
palanquilla, largos, alambrón y varilla (International Trade Administration, 2017). Lo anterior implica que México puede obtener
grandes beneficios de la exportación del tubo de acero sin costura
en otros países latinoamericanos y en Estados Unidos, especializándose más en este bien y manteniendo su ventaja comparativa,
la cual le permite competir en estos mercados y contra las importaciones de China, que, según lo establecido en la edición 2016 del
congreso de la Cámara Nacional de la Industria del Hierro y el
Acero (Canacero), es una problemática recurrente en la industria
de acero mexicana.
Los otros dos países (Venezuela y Brasil) en ningún momento
obtuvieron un SNRCA positivo, dejando en evidencia que los tuTRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�ESTRUCTURA DE LAS VENTAJAS COMPARATIVAS REVELADAS
97
bos sin costura no son un producto con el cual se vean beneficiados
al exportarlo. Venezuela es el que tiene la peor evolución de los
cuatro países durante los 20 años, sin embargo, su resultado no es
sorpresa: las malas decisiones gubernamentales y la nacionalización de la planta siderúrgica de Sidor en 2008 han disminuido la
producción tanto de tubo de acero sin costura, como de todas las
variedades de acero producidas en el país, llevando a Tavsa, cuya
dueña era Tenaris, a la nacionalización y posterior cierre en 2009.
En el caso de México y Argentina, las grandes cantidades de capital
y la atracción de inversión de grupos transnacionales, como Techint, han permitido el desarrollo de una ventaja comparativa relativa en los últimos años. Esta situación no ha sido la misma para
Venezuela, quien, a raíz de las expropiaciones, ha quedado como
un país en el que es arriesgado invertir, no solamente tratándose
de la industria siderúrgica.
Brasil aparece durante los primeros cinco años con un peor
SNRCA que Venezuela, pero a partir de 2001 logra mejorar su situación, según la Alacero (2016), debido a la restructuración de la
industria siderúrgica y de varias compañías, logrando superar la
denominada “peor crisis siderúrgica” que ha tenido Brasil. Esta crisis fue causada por la inestabilidad política y problemas económicos internos, los cuales afectaron los niveles de los factores de producción y el consumo nacional de la industria. En contraste con lo
establecido por Jerez (2013), parece que Brasil no se ha desarrollado tanto en la industria siderúrgica; en este caso específico, se evidencia en el mercado de tubo de acero sin costura. Alacero culpa
a la incertidumbre política y reciente crisis económica como principales factores de la falta de capital necesario para modernizar la
industria acerera en Brasil. Un reporte de 2017 de la International
Trade Administration de Estados Unidos muestra a Brasil como un
país especializado en la exportación de producto semi-terminado y
planos, dejando únicamente 3% de sus exportaciones a tubos y perfiles. No cabe duda de que Brasil es un poderoso país exportador
de acero, el undécimo más grande del mundo y uno de los pocos
en Latinoamérica con la capacidad de producir el tubo de acero sin
costura, pero su especialización ha estado enfocada en la producción y exportación de otra gama de productos de acero.
El SNRCA, por ser aditivo normalizado, permite comparar
los resultados de ventaja comparativa a lo largo del tiempo y entre
países, pero al utilizar sólo los montos de las exportaciones, el ínTRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�98
ANDRÉS JIMÉNEZ | VANESSA RODRÍGUEZ | MARÍA JOSÉ SIFUENTES
dice tiene la limitante de no tomar en cuenta la importancia de las
importaciones en el sector del mercado, y para este caso en particular, las importaciones son sumamente relevantes para la industria siderúrgica en Latinoamérica.
CONCLUSIONES
El objetivo principal de esta investigación fue medir las ventajas
comparativas reveladas normalizadas para los tubos y perfiles sin
costura en México para el periodo de 1996-2016 y analizar sus posibles determinantes, así como compararlas con los países latinoamericanos productores de tubos y perfiles sin costura.
A grandes rasgos, de los cuatro países latinoamericanos productores de tubos y perfiles sin costura, México es el que ha tenido
una evolución favorable en su ventaja comparativa. Durante los
años 1999-2003 y a partir de 2005, el índice de ventaja comparativa revelada de México no baja del valor 1, lo cual significa que el
país se ha especializado en este producto. Se obtiene que durante
los años 1996-2004 el comportamiento del índice de México tiene
una tendencia al alza, pero en los últimos dos años (2015-2016)
parece ir a la baja, como se explicó anteriormente, a causa de la
caída de los precios del petróleo, el cual es el principal mercado
para el tubo de acero sin costura.
El incremento de ventaja comparativa revelada de México a
partir de 2005 se debe a que grupo Techint, también dueño de Tenaris, adquirió en 2005 y 2007 las empresas Hylsamex e IMSA, trayendo grandes cantidades de capital a dos empresas que fabrican el
insumo principal de los tubos sin costura: la palanquilla de acero.
Además, durante este periodo se dio un alza en los precios de gas y
petróleo, y la transportación y extracción de éstos son los principales usos del tubo de acero sin costura. Los resultados para México
coinciden con la hipótesis planteada; México es el país que más ha
aumentado su nivel de producción de tubo de acero sin costura en
los últimos 10 años, pasando de 673 mil toneladas al año en 2004
a 1.06 millones de toneladas para 2014 (según datos de Steel Times
International, 2015). Esto implica que México ha hecho uso adecuado
de las recientes inversiones, para modernizar y adaptar la industria
siderúrgica a las nuevas tecnologías, permitiendo que el país ahora
sea un exportador valioso para América Latina. México tiene acTRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�ESTRUCTURA DE LAS VENTAJAS COMPARATIVAS REVELADAS
99
tualmente el papel fundamental de impulsar las exportaciones de
tubo sin costura del área para retomar parte del mercado mundial
que se ha perdido en años recientes ante los mercados asiáticos,
principalmente China.
Este estudio representa una primera aproximación al conocimiento de las ventajas comparativas de tubos y perfiles sin costura
y sus determinantes a través del tiempo en los países productores
de América Latina. La disponibilidad de información respecto a
este producto, más allá de su nivel de exportaciones, es necesaria
para profundizar en el estudio de ventajas comparativas y permitir
una mejor argumentación de la presencia de las mismas. La posible
investigación latente es estudiar las ventajas comparativas con la
presencia de China y otros países productores relevantes dentro
del mercado de tubos y perfiles sin costura.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Aguirre, G., Salim, I., Torres, C. y Reina, M. (2012). El teorema de Heckscher-Ohlin
y la industria textil en México. Comercio Exterior, 62(1), 60-70.
Amoroso, N., Chiquiar, D. y Ramos-Francia, M. (2011). Technology and endowments as determinants of comparative advantage: Evidence from Mexico.
The North American Journal of Economics and Finance, 22(2), 164-196.
Ault, D. (1972). The determinants of world steel exports: An empirical study. The
Review of Economics and Statistics, 54(1), 38-46.
Balassa, B. (1965). Trade liberalization and revealed comparative advantage. The
Manchester School of Economic and Social Studies, 33(2), 99-123.
Bonales, J., Arroyo, F. y Tinoco, I. (2016). Ventaja comparativa revelada del limón
mexicano: Análisis con España, Argentina y Turquía. Revista Nicolaíta de Políticas Públicas, 11(2), 29-47.
Borkakoti, J. (1998). International trade: Causes and consequences. Londres: Macmillan.
Brown, F. y Guzmán, A. (1998). Cambio tecnológico y productividad en la siderurgia mexicana, 1984-1994. Comercio Exterior, 48(10), 836-844.
Cámara Nacional de la Industria del Hierro y el Acero (Canacero) (2013). Perfil de la industria siderúrgica en México, 2004-2013. Recuperado de: http://acerosluchriher.mx
Chiquiar, D., Fragoso, E. y Ramos-Francia, M. (2007). La ventaja comparativa y el
desempeño de las exportaciones manufactureras mexicanas en el periodo
1996-2005. Documentos de Investigación de Banco de México, 12, 1-37.
Coldwell, P., Guajardo, I., Mancera, M. y Vogel, G. (2016). Retos y oportunidades
de la industria siderúrgica en México. 5º Congreso de la Cámara NacioTRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�100
ANDRÉS JIMÉNEZ | VANESSA RODRÍGUEZ | MARÍA JOSÉ SIFUENTES
nal de la Industria del Hierro y el Acero de México (Canacero). Ciudad de
México.
Comisión Económica para América Latina y el Caribe (2015). Informe de la inversión extranjera directa en América Latina y el Caribe. Recuperado de:
https://www.cepal.org/es
Corrales, S. (2005). Estructura industrial de Nuevo León y potencialidades de desarrollo. Nueva Época, 5(34), 133-157.
Corrales, S. (2007). Alianzas, fusiones y adquisiciones en la industria siderúrgica.
Economía y Sociedad, 12(20), 93-107.
Durán, J. y Álvarez, M. (2008). Manual de comercio exterior y política comercial.
Nociones básicas, clasificaciones e indicadores de posición y dinamismo.
Comisión Económica para América Latina y el Caribe: Colección Documentos de Proyecto,
1-90.
Feng, L. (1994). China’s steel industry: Its rapid expansion and influence on the
international steel industry. Resources Policy, 20(4), 219-234.
Fernández, M. (2013). Comercio colaborativo como alternativa en empresas de
la cadena de valor metalmecánica de Sogamoso. Ingenio Magno, 4(1), 11-18.
González, J., Priego, G. y Fragoso, A. (2017). Ventajas comparativas reveladas y
el índice de eficiencia: Análisis para el caso mexicano. Revista Estudiantil de
Economía, 9(1), 1-20.
Gunes, U. (2011). Consistency of the proposed additive measures of revealed
comparative advantage. Economics Bulletin, 31(3), 2491-2499.
Huerta, R. (2009). Ventajas comparativas y política industrial en una economía
abierta. Investigación Económica, 68(269), 113-141.
Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática (INEGI) (2012). Estadísticas a propósito de la industria del hierro y el acero en México. Recuperado de: http://www.inegi.org.mx
International Trade Administration (2017). Steel exports report: Brazil. Global
Trade Monitor. Recuperado de: https://www.trade.gov/steel/countries/
pdfs/2017/q3/exports-brazil.pdf
International Trade Statistics (UN Comtrade) (2018). Tubes, pipes and hollow
profiles, seamless of iron or steel trade data [database]. Recuperado de:
https://comtrade.un.org/data/
International Trade Statistics Database (UN Comtrade) (2018). What is UN Comtrade. Recuperado de: https://unstats.un.org
Jerez, P. (2013). La evolución del empleo en la industria siderúrgica entre 1975 y
1994: Los casos de Argentina y Brasil. En III Congreso Latinoamericano de Historia
Económica y XXIII Jornadas de Historia Económica (pp. 1-25). Buenos Aires.
Markusen, J., Melvin, J., Kaempfer, W. y Maskus, K. (1995). International trade: Theory
and evidence. Nueva York: McGraw-Hill.
Mendes de Paula, G. (2016). Seamless tube production. Steel Times International: Latin
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�ESTRUCTURA DE LAS VENTAJAS COMPARATIVAS REVELADAS
101
American Update (julio-agosto de 2016). Brasil. Recuperado de la base de datos SteelTimesInt.
Mendoza, J. (2016). Revealed comparative advantages and intra-industry trade
changes between Mexico, China and the USA. Revista Mexicana de Estudios sobre
la Cuenca del Pacífico, 10(20), 9-41.
Nahuat, A., Jiménez, J., Cruz, M. y Buenrostro, M. (2016). Mercado global del
acero: El reto de la internacionalización de la industria acerera mexicana.
Revista Global de Negocios, 4(4), 83-94.
Porter, M. (1991). La ventaja competitiva de las naciones. Buenos Aires: Harvard Business
Press.
Ricardo, D. (1959). Principios de economía política y tributación [1817]. México, D.F.: Fondo de Cultura Económica.
Salazar, J. (2015). Estructura y evolución reciente de las ventajas comparativas en
México y de sus estados. Trayectorias, 17(40), 67-86.
Sánchez, J. (2007). Aplicación del Índice de Ventajas Comparativas Reveladas
(IVCR) al comercio entre El Salvador y Estados Unidos. Boletín Económico del
Banco Central de Reserva de El Salvador, 5-24.
Smith, A. (1937). The wealth of nations [1776]. Wiley Online Library.
Soto, M. y Solé, F. (2001). Cambio tecnológico en la industria siderúrgica mexicana. El Cotidiano, 18(109), 97-106.
Sotomayor, M. (2009). Medición del comercio intraindustrial no maquilador en
México. Investigación Económica, 68(268), 39-68.
Techint (2011). La organización Techint: 55 años de actividades en México. Recuperado de: http://www.tecpetrol.com
Yu, R., Cai, J. y Leung, P. (2009). The normalized revealed comparative advantage
index. Annals of Regional Science, 43(1), 267-282.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�Arqueología Industrial y el Patrimonio Industrial
Industrial Archeology and Industrial Heritage
ALEJANDRO HINOJOSA GARCÍA*1
► RESUMEN
La arqueología industrial es una disciplina científica de reciente creación que, como veremos en el presente trabajo, se diferencia de la arqueología tradicional en que estudia a grupos
que en su mayoría todavía están vivos. La forma en que se estudia es por medio del patrimonio industrial que nos legaron,
ya sea por su cierre reciente o porque todavía están en producción. En el caso mexicano, como veremos, se trata de contextos que son recientes, porque el proceso de industrialización
del país es relativamente nuevo, lo cual hace que este tipo de
patrimonio también sea difícil de valorar y, en consecuencia,
de conservar.
Palabras clave: Arqueología industrial | Patrimonio industrial |
Industria | Memoria | Identidad.
► ABSTRACT
Industrial archaelogy is a newly scientific discipline that, as we
will see in this article, compares with traditional archaeology
to groups that are still alive and that study it through the industrial heritage that they left us because of its closure recent
or because they are still in production. In the Mexican case, as
we shall see, these are contexts that are recent because the process of industrialization of the country is relatively new, which
makes this type of heritage difficult to value and consequently
to conserve.
Keywords: Industrial archaeology | Industrial heritage | Industry |
Memory | Identity.
*1Estudiante del programa Doctorado en Filosofía con Acentuación en Estudios de la Cultura de la
Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Filosofía y Letras. Correo electrónico: vipers_extreme@hotmail.com
Recibido: 20 de noviembre de 2018 | Aceptado: 28 de enero de 2019
ISSN 2007-1205 | pp. 102-122
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�ARQUEOLOGÍA INDUSTRIAL Y EL PATRIMONIO INDUSTRIAL
103
INTRODUCCIÓN
Para entender la importancia de la arqueología industrial y del
patrimonio industrial, cuyo tema se trata en el presente artículo,
hay que tener en consideración lo que menciona Palazón (2016)
en consideración con la industria: ésta es un legado de la evolución
del hombre, al ser depositaria de su constante interés por reformular los principios en los que se sustenta para adaptarse a unos
tiempos siempre ávidos de novedades que le permitan progresar.
Considero que la arqueología industrial ha permitido el estudio y reconocimiento del patrimonio industrial, la inclusión de
estos bienes en el patrimonio cultural que forma parte de la aplicación de dicho concepto, y la inclusión de variadas metodologías y
técnicas de investigación, por lo cual es importante conocer cómo
es que surge este tipo de patrimonio a través de la arqueología
industrial.
El patrimonio industrial se forma a partir de la década de los
setenta con el cierre a nivel mundial de diversas fábricas, iniciando
así una atracción por las instalaciones industriales, en especial las
que son abandonadas en territorios urbanos (Pardo, 2004, p. 9).
Este patrimonio se ha reutilizado en algunos casos para el turismo o como centros de esparcimiento, lo cual ha permitido su
conservación, siendo ejemplos de ello, en el caso de la ciudad de
Monterrey, México, el Parque Fundidora, las antiguas oficinas de
Vitro (las cuales albergan actualmente las instalaciones del Museo
del Vidrio) o la antigua Estación del Golfo (en donde se encuentran
el Museo del Ferrocarril y la Casa de la Cultura del estado de Nuevo León).
También, como se podrá ver más adelante, este patrimonio industrial, al ser muy reciente, está vinculado con la memoria colectiva de los grupos, en su mayoría actuales, y la mayoría de las veces,
también con la identidad de determinadas regiones en las que se
desarrolló dicha industria. Se puede decir, como lo indica Pardo
(2002), que la industria ha tenido influencia en nosotros debido a
que es la manifestación material de las aspiraciones de progreso y
avance de la colectividad, provocando que se forje identidad; por
eso es importante conservar esos lugares que tienen un significado
técnico, social o territorial, aunque, en la opinión del autor antes
citado, el patrimonio industrial no recibe su debida importancia
por su consideración temporal y porque se le relaciona con el ruiTRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�104
ALEJANDRO HINOJOSA GARCÍA
do, la explotación laboral y los efectos nocivos derivados de la contaminación.
Además del valor de la identidad, el patrimonio industrial tiene otro tipo de valores, como pueden ser los histórico-artísticos,
técnico-históricos, rareza, educativos, políticos y socioeconómicos, tal como menciona Jokilehto (2016), lo cual lo hace único y
diferente ante otro tipo de patrimonios que ya están consolidados,
como pueden ser el histórico, artístico o arqueológico.
También es importante tener en cuenta para este tema lo
que menciona Rojas (2007) en su artículo intitulado Introducción a
la arqueología industrial: Una visión desde las Humanidades: la industria es
la madre de la sociedad moderna; esto se debe a que los usos y
costumbres de la sociedad del siglo XX fueron marcados por la industrialización de las necesidades y los deseos, no sólo porque hizo
realidad estos últimos, sino porque los estandarizó y popularizó
convertidos en objetos, haciendo del patrimonio industrial y la arqueología industrial temas relevantes para la sociedad actual.
1. ARQUEOLOGÍA INDUSTRIAL
El patrimonio industrial y la arqueología industrial están íntimamente ligados. Para entender este tipo de patrimonio, primero hay
que responder las preguntas ¿qué es la arqueología industrial? y
¿en qué consiste? La arqueología industrial, como menciona Aguilar (2007), es la disciplina científica que estudia y pone en valor
los vestigios materiales y testimonios históricos de los procesos
productivos y de su tecnología reciente, aproximándose a una mejor comprensión de las sociedades técnico-industriales, fuentes de
energía, lugares y espacios de trabajo, su organización productiva
y su forma de responder a la economía de mercado. Esta especialidad de la arqueología, como menciona Álvarez-Areces (2008), surge como disciplina académica en el Reino Unido.
El primer trabajo de arqueología industrial del que se tiene
registro es una excavación que fue realizada en un alto horno en
1950, en un lugar llamado Ironbridge, cerca de la ciudad de Telford, en Shropshire (Lucas, 2015, p. 61). Otras referencias son: el
caso de Casado (2009), que sitúa su origen en 1876, cuando el barón de Verneilh propuso el estudio de las forjas francesas de los siglos XVI al XVIII; y en 1896, el arqueólogo e historiador portugués
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�ARQUEOLOGÍA INDUSTRIAL Y EL PATRIMONIO INDUSTRIAL
105
Sousa Viterbo, que dedica su trabajo Arqueología industrial portuguesa a
los molinos como los antecedentes más antiguos de esta disciplina.
A pesar de esto, el primer trabajo publicado con el término de
arqueología industrial como tal va a ser realizado por Michael Rix
en 1955; el término lo va a utilizar en relación con el estudio de
los restos de la Revolución Industrial, sin definir el concepto ni la
metodología para ello (Cano, 2007, p. 56).
Para el caso de México, la arqueología industrial se ha dedicado a estudiar los contextos industriales, principalmente del porfiriato, debido a que en este periodo es cuando se empieza a desarrollar la industria en el país (Lucas, 2015, p. 72). En las décadas
de 1890 y 1900 comienzan a hacerse modificaciones profundas,
en las que la industria empieza a tomar un papel importante en la
economía, creándose, en el caso de Monterrey, la mayor parte de
la industria básica de la ciudad (Flores, 2009a, p. 13). Mucha de la
infraestructura industrial se empieza a construir a partir de la década de 1920, con el inicio de la masiva industrialización de algunas ciudades, como es el caso de la Ciudad de México (Bustamante,
2004), o en el caso de la ciudad de Monterrey, con la consolidación
de algunas de las primeras industrias y la creación de nuevas en esa
misma década (Flores, 2009b, p. 184).
La arqueología industrial era en sus inicios un procedimiento
para el rescate y la preservación del patrimonio cultural de tipo
industrial, que en muchas sociedades normalmente se encuentra
en riesgo es poco conocido (Gómez, 2018, p. 11). Muestra de esto
es el caso de los complejos industriales que se encuentran dentro
de las ciudades, como las antiguas naves industriales, las antiguas
estaciones de trenes, estaciones de energía que ya no se utilizan,
complejos portuarios, etc., que normalmente son demolidos para
hacer complejos habitacionales o algún otro tipo de infraestructura urbana.
La arqueología industrial sustenta su trabajo en una mirada
sistemática de las actividades industriales, que pueden ser: la extracción de las minas, la arquitectura de las fábricas, el urbanismo
y los barrios de los obreros, el proceso de la producción industrial
y la maquinaria para su fabricación, los bienes materiales producidos, la energía utilizada para su producción, el transporte y vías de
comunicación, distribución y puntos de venta, prácticas culturales
y los conocimientos asociados y derivados de este escenario (Therien, 2008, p. 50).
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�106
ALEJANDRO HINOJOSA GARCÍA
En cuanto a sus técnicas y metodología, la arqueología industrial las toma de diferentes disciplinas, además de la excavación y
prospección, las cuales se toman de la arqueología tradicional, y se
apoyan de la arquitectura y la historia del arte para comprender,
por ejemplo, de dónde surgieron los materiales decorativos, aspectos constructivos, procedencia de los materiales y de la mano de
obra (Vergara, 2011, pp. 170-171); también, como menciona Lucas
(2015), usa algunas técnicas y métodos de la antropología, la sociología y la economía.
En el caso de la metodología, la arqueología industrial, a comparación de la arqueología tradicional, no necesariamente hace
excavaciones, pero se apoya de otro tipo de fuentes informativas,
como son los archivos históricos, fotográficos, fílmicos o etnográficos (Lucas, 2015, pp. 67-68).
Otro aspecto metodológico utilizado en la arqueología industrial es el uso del método comparativo, el cual le permite observar
las diferencias y semejanzas entre los distintos objetos muebles e
inmuebles, paisajes o sitios industriales que son fuentes de hallazgos y procesos reflexivos con los cuales busca conocer la vida de
las personas y sociedades vinculadas con las huellas dejadas por las
diversas actividades productivas (Gómez, 2018, p. 13).
Aunque la arqueología industrial se ha podido conformar
como una disciplina, aún se tienen problemas para poder definir
sus límites, esto posiblemente se deba, como indican Lalana y Santos (2009), al adjetivo industrial, lo cual plantea diversos problemas
para delimitarlo de manera cronológica, espacial y temática.
Continuando con los autores anteriormente citados, se comentarán cuáles son los problemas relacionados con cada uno de
estos rubros:
1. Cronología. De acuerdo con los fundadores de la disciplina, se consideraban restos industriales todos los relacionados con la producción y el trabajo del hombre desde la prehistoria hasta la actualidad,
aunque por diversos criterios se centran en la industrialización; a
pesar de estos límites temporales, siguen estableciéndose problemas
que no pueden fijarse de manera estricta, por lo que se considera que
se puede hablar de industrialización a partir del siglo XVIII, que es
cuando surge la Revolución Industrial.
2. Espacio. Se utilizan conceptos como fábrica y establecimiento industrial,
que tienen significados diferentes. En el caso del primero, es el local
de producción propiamente dicho, y el segundo está caracterizado
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�ARQUEOLOGÍA INDUSTRIAL Y EL PATRIMONIO INDUSTRIAL
107
por su unidad geográfica, donde se ejerce la actividad de producción
industrial, es decir, el terreno y los edificios que se encuentran en él.
3. Temática. Se trata de la determinación de qué actividades se incluyen dentro del patrimonio industrial, debido a que no es tan evidente como puede parecer en una aproximación simple. Por ejemplo, a
modo de aproximación, se puede considerar que la industria es un
conjunto de actividades colectivas de producción de bienes a partir
de materias primas con el concurso de trabajo y del capital, por lo
tanto hay actividades industriales y otras que son complementarias
a la industrialización, pero en el caso de la obra pública lo anterior
está en debate todavía.
Teniendo en consideración lo que hemos mencionado, se puede decir que la arqueología industrial tiene como finalidad proporcionar la documentación pertinente, ofrecer elementos cognitivos
que permitan fomentar la curiosidad, la sensibilidad, la información y una mayor concientización sobre la situación de la actual
degradación en que se encuentran la mayoría de los bienes de la
arqueología industrial (Gigliola, en Rojas, 2007, p. 33).
La arqueología industrial tiene un amplio campo de estudio.
No sólo se dedica a estudiar los complejos industriales que se encuentran dentro de las ciudades, también estudia el paisaje industrial, el cual consiste en la combinación de elementos biológicos,
físicos y antrópicos (Contreras, 2015, p. 256).
Si vemos al paisaje como un documento en donde se explica
cómo el hombre se adapta a su medio, como la forma en la que el
hombre supera todos los obstáculos que aquél le ofrece y las alteraciones que sufre el ambiente, que es el punto de partida de la
arqueología del paisaje, de acuerdo con Orejas (1995), entonces la
arqueología industrial también tiene mucho que aportar en este
tema.
Como una muestra de esto, en México, por ejemplo, están
los estudios que realizó Contreras (2015) del paisaje de la región
carbonífera en el estado de Coahuila, en donde se pueden ver las
poblaciones, máquinas, fábricas y minas que se crearon para la extracción de carbón, el cual se utilizaba principalmente para la industria acerera de Monclova y en un inicio para el ferrocarril del
sur de Texas, y se hace un análisis de la importancia de esos lugares
para la población de la región.
Con este tipo de ejemplo se puede ver que la arqueología industrial también se acerca a la arqueología del paisaje en algunos casos,
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�108
ALEJANDRO HINOJOSA GARCÍA
la cual consiste, de acuerdo con Molano (1995), en tratar de encontrar sentido de las formas espaciales creadas, las fuerzas que las generan y que se las han apropiado, ayudando a entender los sistemas
temporales, que en el caso que nos interesa está relacionado con el
tiempo que se explotó el lugar, las vías de comunicación que se realizaron para acceder, la infraestructura para realizar la actividad, la
maquinaria que se desarrolló para trabajar en el lugar, etc.
2. LA MEMORIA COLECTIVA Y LA IDENTIDAD
Antes de mencionar en qué consiste el patrimonio industrial, se
verán dos conceptos relacionados, debido a que este tipo de patrimonio, por ser reciente, se forma a través del rescate colectivo y
la identificación de ciertos grupos que estuvieron vinculados a los
procesos de industrialización. El primero es la memoria colectiva y el
segundo es la identidad, los cuales se desarrollarán en este apartado.
La memoria colectiva es definida como un conjunto de representaciones del pasado que un grupo produce, conserva, elabora y
transmite a través de la interacción entre sus miembros (Jedlowski,
en Páez, Techio, Marques y Beristain, 2007, p. 3).
La memoria colectiva, en la opinión de Trejo (2009), es una
práctica que recupera el pasado para el presente, es un elemento
unificador de la cohesión social; por medio de una serie de tradiciones comunes, los miembros de ese grupo sabrán que tienen una
historia semejante que los conjunta a luchar por el presente.
Los estudios de memoria colectiva, según Nieto (2015), son
importantes porque señalan la importancia de las estructuras narrativas en los procesos de rememoración, porque a través de estas
narraciones se estructura el tiempo, se le da un sentido a la experiencia, se crea y representa identidad, se transmite conocimiento
y además puede ser un medio para hacer frente al cambio y la contingencia.
Con base en esto podemos asumir, tal como lo menciona Mendoza (2009), que la memoria va a fundar la identidad, esto debido a
que el individuo seleccionará ciertos aspectos particulares del pasado que serán identificados como significativos. Por ejemplo, en
el caso que estamos tratando, la selección de Fundidora de Fierro y
Acero de Monterrey sería un elemento de un discurso en el cual se
crea identidad por medio del pasado industrial.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�ARQUEOLOGÍA INDUSTRIAL Y EL PATRIMONIO INDUSTRIAL
109
Con la identidad, como dice Moreno (2005), se van creando
significados culturales que, en este caso, son compartidos y relativamente duraderos a nivel individual o histórico en términos
generacionales, y tienen una gran fuerza motivacional y emotiva;
también tienden a desbordar un contexto particular para difundirse en contextos más amplios.
La identidad encierra un sentido de pertenencia a un grupo
social con el que se comparten ciertos valores, creencias y costumbres, y crea una diferenciación y reafirmación frente al otro, lo
cual está vinculado a la historia y al patrimonio cultural (Molano,
2007, pp. 73-74). De esto hay muchos ejemplos, como el caso de
Zacatecas, que se identifica con su pasado minero; Yucatán y otros
estados del centro y sur de México, con el pasado prehispánico; o
Chihuahua, con el pasado revolucionario.
La identidad, de acuerdo con Guerrero (2015), es un proceso
complejo y dinámico que va más allá de un sentido de pertenencia, que involucra la producción, la transformación y actualización
vde símbolos y significados adscritos a un contexto cultural. Los
elementos que son tomados como parte de la identidad empiezan
como meros descriptores, pero terminan configurando los lazos
que unen al grupo y separando a los individuos ajenos a él (Ruiz de
Temiño, 2014, pp. 1098-1099).
3. PATRIMONIO CULTURAL
Antes de abordar estrictamente lo que es el patrimonio industrial,
es necesario entender primero qué es el patrimonio cultural, esto
debido a que el patrimonio industrial, como se verá más adelante,
es parte del patrimonio cultural, pero se diferencia de otros patrimonios culturales más consolidados, como pueden ser el arqueológico, el histórico o el artístico, por su temática particular, que en
este caso es el de las actividades industriales.
El patrimonio cultural se construye a partir de grupos de interés, que son grupos de personas u organizaciones que se pueden ver afectados de manera positiva o negativa, o en su defecto
pueden causar un impacto en un recurso patrimonial particular.
Los grupos de interés que se pueden identificar son los siguientes
(Jokilehto, 2016, p. 27):
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�110
ALEJANDRO HINOJOSA GARCÍA
a) Público en general: propietarios, constructores, gerentes financieros, etc.
b) Profesionales: incluyendo las disciplinas que trabajan en recursos
del patrimonio, como son los restauradores, científicos, urbanistas y
arquitectos.
c) Políticos y legisladores.
Teniendo todo esto en consideración, se puede ver que un factor
relevante es la comunicación entre los diferentes grupos de interés y el
arbitraje para poder alcanzar los valores compartidos y así definir qué
es patrimonio (Jokilehto, en Casals, González y Genís, 2016, p. 76).
Para comprender qué es el patrimonio, hay que tener en cuenta lo que significa esta palabra. De acuerdo con García (2008), proviene del latín patrimonium, que se refiere al conjunto de bienes que
una persona hereda de sus padres.
El término de patrimonio que se ha empleado desde hace décadas para designar ese universo de bienes es adecuado, porque se
refiere a lo que hemos recibido, se posee, se acrecienta; es aquella
parte de lo propio que no debería de perderse ni desmembrarse ni
degradarse, porque lo sentimos constitutivo de nuestra manera de
ser humanos (Alberto, 2016, p. 97).
El patrimonio cultural se puede considerar como todo aquello que nos da identidad, nos distingue de otros grupos, nos da un
sentido de pertenencia y nos identifica con ciertos valores. Esto lo
podemos ver, por ejemplo, en el caso del estado de Nuevo León: la
música regional, la gastronomía tradicional y algunos monumentos históricos, como el caso del Obispado, el Palacio de Gobierno, el edificio del Banco Mercantil o el mismo Parque Fundidora,
porque nos identifican con los valores del trabajo y el esfuerzo de
una ciudad industrial y financiera. La característica principal del
patrimonio cultural es que se considera un bien no renovable e insustituible (Villalpando, 2001, p. 151; Durán, 2001, p. 132).
Díaz (2016) menciona que los objetos que son patrimonializados son socialmente apropiados de muchas formas, como pueden ser los mitos, las leyendas, historias que se realizan, imágenes,
películas, etc., con los cuales se empieza a realizar un imaginario
múltiple, aunque no todos los actores sociales lo comparten, pero
por lo menos la mayoría sí.
El patrimonio, como mencionan Navajas y González (2011),
es testigo de la historia y con el paso del tiempo se considera reTRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�ARQUEOLOGÍA INDUSTRIAL Y EL PATRIMONIO INDUSTRIAL
111
levante para la identidad de un grupo, y por lo tanto es digno de
conservarse y de ponerlo a disposición de cualquiera que desee reconocerse en él.
El patrimonio cultural de una nación no es un hecho dado o
una realidad dada por sí misma, sino que es una construcción histórica, una concepción y una representación que se crea a través de
un proceso en el que intervienen tanto los distintos intereses de las
clases y los grupos sociales que integran la nación, como las diferencias históricas y políticas que se oponen en las naciones (Florescano, en Rosas, 2001, p. 28).
Se puede decir, como menciona Olmos (2015), que el patrimonio cultural es un “constructo social” donde, según los valores
internos de cada sociedad y cultura, un objeto puede tener no solamente un valor distinto, sino que pasa por un complicado mecanismo de ficción que depende tanto del ejercicio del poder como de la
lógica de la sociedad creadora.
El patrimonio cultural puede ser tangible, y éste, a su vez, puede ser de dos tipos. El primero de ellos es el inmueble, que es el
que se refiere principalmente a los edificios o monumentos históricos, arqueológicos o artísticos; y el mueble, que son objetos, como
cañones, documentos, sillas, entre otros. Pero también puede ser
intangible, en el caso de que no pueda tocarse (Hinojosa, 2014, p.
665). Teniendo en cuenta esta simple clasificación, el patrimonio
industrial entra dentro de la clasificación de patrimonio tangible
inmueble, pero también puede ser intangible, si tenemos en cuenta,
como menciona Casillas (2009), todo lo relacionado con la cultura
obrera.
Para que algo se pueda considerar patrimonio, tiene que pasar
por dos procesos sociales que son distintos pero complementarios.
El primero es la sacralización de la externalidad cultural y el segundo es la puesta en valor o activación. En el caso del primero,
se caracteriza por las reliquias, objetos, lugares o manifestaciones
procedentes del pasado o de la genialidad, y surgió con la Revolución Industrial. El segundo depende de las habilidades negociadoras de los poderes políticos, donde se jerarquizarán determinados
valores culturales, los cuales surgen de procesos identitarios que
pueden o no ser espontáneos y con un consenso previo. Con ello
se suele exigir su conservación, y le proporciona al poder político
una vía rápida y segura para actuar de manera consensuada (Prats,
2005, pp. 18-20).
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�112
ALEJANDRO HINOJOSA GARCÍA
4. PATRIMONIO INDUSTRIAL
Una vez que se conoció qué es el patrimonio cultural, ahora se tratará de responder a las preguntas ¿qué es el patrimonio industrial
y en qué consiste?, para dar un panorama amplio de este tema. El
patrimonio industrial, como menciona Prats (2012), ha constituido
una vía de las activaciones patrimoniales, en especial en las antiguas zonas fabriles que se han visto afectadas por procesos de reconversión y deslocalización, y al fenómeno denominado turismo
de experiencia o de industria viva, como es el caso en México de la
ciudad de Monterrey, con el Museo del Horno 3.
El patrimonio industrial es, en la opinión de Lorca (2016), uno
de los más recientes ámbitos de estudio y tutela, y a pesar de su
enorme amplitud, en términos sociales no es muy valorado debido a los siguientes motivos: el primero, porque somos la primera
generación que considera como objetos patrimoniales los objetos
que hemos utilizado nosotros mismos; el segundo, porque las administraciones responsables siguen centrando sus acciones en patrimonios más consolidados; y el tercero, porque este tipo de patrimonio requiere, por su naturaleza, investigaciones novedosas y
una gestión específica. Su inclusión se debe a que se empezó a crear
una nueva forma de entender la antigüedad, ya que objetos que
utilizamos normalmente, en poco tiempo ya se vuelven obsoletos
por los rápidos cambios tecnológicos.
El patrimonio industrial ha logrado ser reconocido culturalmente como un testimonio del pasado económico, técnico y social de los
siglos XIX y XX, a partir del nombramiento por parte de la Unesco,
en su lista de Patrimonio Mundial de 1978, de la mina de sal de Wielickza, Polonia, la cual fue la primera de su tipo en ingresar, y con ello
propiciar que se conserve este tipo de patrimonio (Pardo, 2004, p. 15).
Pero lo que impulsó de manera definitiva el reconocimiento
del patrimonio industrial, principalmente en Europa, fue la realización de los ecomuseos y museos técnicos durante la segunda
mitad del siglo XX, y la realización de congresos sobre la temática.
Macías (2015, p. 21) menciona como primeros ejemplos de esto los
casos del Museo de la Ciencia y la Tecnología, en Munich, fundado
en 1903; el Ironbridge Gorge Museum, creado en 1968, y Le Creusot-Montceau-les-Mines, fundado en Francia en 1973.
Para el caso de México, el patrimonio industrial se ha trabajado desde la perspectiva de la arqueología industrial, la cual es una
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�ARQUEOLOGÍA INDUSTRIAL Y EL PATRIMONIO INDUSTRIAL
113
actividad científico-práctica relativamente reciente que se ocupa
de la conservación de este tipo de patrimonio y contempla una pluralidad de intenciones, habilidades y escenarios tanto a nivel de
investigación científica, como a nivel práctico, debido a que se desenvuelve en el estudio, la valoración, la conservación y la reutilización del espacio, cuando esto es factible (Niccolai, 2005, pp. 61-62).
El patrimonio industrial es definido por la Asociación de
Arqueología Industrial, Patrimonio Cultural y Nacional (Incuna)
como un conjunto de elementos de explotación industrial generado por las actividades de cada sociedad, que responde a un determinado proceso de producción y a un sistema tecnológico concreto, caracterizado por la mecanización dentro de un determinado
sistema socioeconómico (Casillas, 2009, p. 11).
Teniendo en consideración esta definición, se puede decir que
el patrimonio industrial es el patrimonio cultural que está relacionado con las sociedades industriales; su memoria histórica está basada en la experiencia de los obreros que trabajaron en ella, en el
procedimiento con el que se elaboraban en las industrias ciertos
productos en un periodo determinado de tiempo, y en su influencia y relación con la sociedad en la que se desarrolló la industria.
Otra definición de patrimonio industrial nos la proporciona la
Carta de Nizhny Tagil aprobada por el Comité Internacional para
la Conservación del Patrimonio Industrial del 2003, en donde se
define a este tipo de patrimonio como las trazas, señas de identidad
y huellas de trabajo en el territorio (Álvarez-Areces, 2015, p. 87).
Lamentablemente, como vemos, en las definiciones antes señaladas no se indica si dentro del patrimonio industrial se considera a los
espacios que están todavía en funcionamiento, como pueden ser los
edificios administrativos de algunas compañías (por ejemplo, el edificio administrativo de la Cervecería Cuauhtémoc-Moctezuma, en la
ciudad de Monterrey), los cuales también podrían ser considerados.
Pero también observamos, sobre todo en la definición de la
Incuna, que se puede tener un problema, por lo menos en el caso de
México, al confundir el patrimonio industrial con el histórico, porque por mucho tiempo los procesos de producción estuvieron a
cargo de las haciendas, las cuales produjeron durante gran parte de
la historia todos los productos que se consumían en México, por lo
menos hasta antes de su desaparición al término de la Revolución.
El patrimonio industrial se distingue de otros patrimonios,
como puede ser el caso del arqueológico, el histórico o el artístico,
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�114
ALEJANDRO HINOJOSA GARCÍA
por tener las siguientes características: ser principalmente funcional, lo que significa que su diseño está hecho con base en la obtención de la máxima eficiencia en el trabajo; y no ser singular, porque
los edificios y los objetos se producen en masa, la singularidad de
este patrimonio se obtiene de su entorno natural y social (Casanelles, 2007, p. 63).
El patrimonio industrial, como es el caso del Parque Fundidora, el edificio de las oficinas de la Cervecería Cuauhtemoc-Moctezuma y el edificio del Museo del Vidrio, por mencionar algunos
ejemplos de Monterrey, surge debido a que se valora un proceso
de industrialización continuo del país desde el porfiriato y que terminaría a principios de 1982, cuando se impone el neoliberalismo
como ideología, el cual sigue vigente y se caracteriza, por lo menos en el caso mexicano, por la ausencia de un proyecto nacional,
la apertura indiscriminada a la inversión extranjera directa y sus
efectos, el obstinado combate a la inflación y la estabilidad macroeconómica a través de la política monetaria y fiscal, como lo menciona Martínez (2009).
La desindustrialización es definida por Márquez y Pradilla
(2008) como un proceso que debe referirse a un ámbito territorial
específico y entenderse como la disminución de su base industrial
durante un periodo mediano o largo de tiempo, que se expresa en
el cierre definitivo de establecimientos industriales, la disminución
del número de trabajadores industriales, la reducción absoluta del
capital fijo y/o del ritmo de formación y la disminución del volumen de la producción industrial.
Esto traerá como consecuencia que la economía cambie. En
lugar de que todo el peso de la economía esté depositado en el sector industrial, se traslada al sector servicios, lo cual provoca el cierre de empresas, en especial las más antiguas y localizadas en el
área central o en el primer contorno de las grandes ciudades (Sobrino, 2012, p. 274), tal como fue el caso de la Compañía de Fierro
y Acero de Monterrey. Esto provocará que de manera paulatina se
cambie de un lugar industrial a un lugar patrimonial, que será de
gran importancia para la sociedad regiomontana.
Este proceso permitió en el siglo XX que surgieran dos valores
que permitieran reconocer la importancia del patrimonio industrial. El primero es el valor del objeto como testimonio de una época; y el segundo es el valor del objeto material como documento
que aportaba datos cualitativos que complementaban a los obteniTRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�ARQUEOLOGÍA INDUSTRIAL Y EL PATRIMONIO INDUSTRIAL
115
dos por otras fuentes, con la finalidad de comprender la historia en
un sentido global (Casanelles, 2007, p. 61).
Este tipo de patrimonio tiene diversas tipologías, que son las
siguientes, de acuerdo con Casanelles (2007):
a) Lugares productivos: talleres, molinos, fábricas, minas y sitios que
produzcan cualquier tipo de procesos productivos y de transformación.
b) Almacenes y depósitos: Lugares donde se guardan materias primas y productos elaborados o semielaborados.
c) Servicios: Lugares donde se genera, se transmite y se usa energía,
y lugares donde se abastece y depura el agua.
d) Comunicaciones: Medios de transporte de personas y mercancías
y toda su infraestructura, que se componen por rutas fluviales, puertos, líneas de tren y estaciones, carreteras y aeropuertos.
e) Lugares sociales: Lugares donde se desarrollan las actividades relacionadas con una actividad industrial concreta, vivienda, el culto
religioso o la educación.
Además de esta clasificación, Casanelles (2007) menciona que
el patrimonio industrial puede clasificarse con base en su producción, por ejemplo: metalurgia, siderurgia, papel, textil, etc.
Álvarez-Areces (2010) también nos ofrece una clasificación
del patrimonio industrial, ésta con base en los bienes inmuebles:
a) Elementos aislados por su naturaleza o por la desaparición del
resto de los componentes, pero que por su valor histórico, arquitectónico o tecnológico son testigos suficientes de una actividad industrial a la que ejemplifican.
b) Conjuntos industriales en los que se conservan todos los componentes materiales y funcionales y su propia articulación; constituyen
una muestra coherente y completa de una determinada actividad industrial.
c) Paisajes industriales en los que conservan visibles todos los componentes esenciales de los procesos de producción de una o varias
actividades industriales, incluidas las transformaciones del paisaje
ocasionadas por dichas actividades.
CONCLUSIONES
La arqueología industrial, a pesar de que es una disciplina muy reciente, ha podido aportar a la sociedad en materia cultural, al hacer
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�116
ALEJANDRO HINOJOSA GARCÍA
posible que se empiece a valorar el llamado patrimonio industrial,
el cual es una muestra de la evolución de las actividades productivas y, por lo tanto, tiene un valor de tipo didáctico, principalmente
debido a que no se puede medir su valor de la misma forma que
otros patrimonios culturales ya consolidados.
Un logro importante de la arqueología industrial, por lo menos en el caso mexicano, es romper con el estereotipo que hay del
arqueólogo tradicional, cuyo trabajo consiste en el estudio de sociedades muertas y desaparecidas hace siglos o milenios, como lo
señala Lucas (2015); en cambio, muestra que el arqueólogo puede
también investiga sociedades que están vivas en la actualidad, trabajando principalmente con miembros que laboraron en las empresas que cerraron recientemente, y mostrando cómo cambió el
paisaje de la ciudad durante el tiempo que permaneció en funciones la industria en nuestra sociedad.
La arqueología industrial, como se vio en este trabajo, es una
disciplina que teóricamente es muy compleja porque para sus investigaciones, además de la sociología y antropología, se apoya por
ejemplo en los estudios de economía, diversas ramas de la historia,
arquitectura, urbanismo, ingeniería, geografía y metalurgia, como
indica Gómez (2018), lo cual la hace una disciplina que da un panorama amplio de las sociedades industriales.
Como se pudo observarse a lo largo de este artículo, se puede
concluir, tal como lo indica Álvarez-Areces (2010), que el patrimonio industrial es precisamente un vestigio de la memoria colectiva,
que es testigo de lo cotidiano y memoria del trabajo y del lugar,
debido a que está vinculado con la memoria y cultura del trabajo, las artes y las tradiciones populares, la arquitectura industrial,
la arquitectura urbana de los siglos XIX y XX, los paisajes rurales
simbólicos en algunos casos, y todos los ámbitos de la actividad
humana que merecen ser rescatados y salvados del olvido.
También este tipo de patrimonio juega un papel importante,
como indica Braghirolli (2010), en la comprensión de la dinámica
de la producción material, y para entender las relaciones sociales
que ésta genera, principalmente por medio de los cambios tecnológicos y los movimientos sociales en los contextos urbanos, por lo
cual es importante su conservación, independientemente del valor
estético que pudiera tener, como es el caso del edificio actual de
Caixa Forum en Barcelona, que es un edificio industrial de estilo
modernista.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�ARQUEOLOGÍA INDUSTRIAL Y EL PATRIMONIO INDUSTRIAL
117
Otro punto importante para rescatar el patrimonio industrial es que tenga una nueva función social, porque sirve para poder concientizar a la población de su legado cultural, teniendo en
cuenta, como dicen Martínez y Pérez (1998), que no todo puede
ser recuperado, por lo cual debe de hacerse una labor selectiva para
observar qué elementos merecen ser recuperados y rehabilitados
funcionalmente. Siguiendo con los autores mencionados, ellos
proponen para eso la realización de inventarios en donde se pueda
ver qué lugares pueden usarse para museos, parques temáticos, entre otras funciones sociales.
El patrimonio industrial, si se conserva, puede ayudar a la sociedad a entender cómo es que se dieron los movimientos sociales,
pero también ayuda a entender cómo es que la industria transformó
el medio urbano en el cual se desarrolló por medio del paisaje que
creó. Asimismo, tiene un valor económico, ya que puede, en un momento dado, utilizarse para otras funciones diferentes con la creación de otros espacios públicos, como museos, centros comerciales
o culturales, los cuales pueden ayudar a su debida conservación.
Lamentablemente, al revisar los aspectos legales que rodean al
patrimonio cultural en el caso mexicano, la Ley Federal sobre Monumentos y Zonas Arqueológicos, Artísticos e Históricos que rige
al país desde 1972 no contempla al patrimonio industrial, a menos que tengan un valor histórico o artístico, como indica Cerda
(2006), lo cual hace que mucho del patrimonio industrial existente
sea difícil de proteger y, por consecuencia, corra el riesgo de ser
destruido; por lo tanto, se tiene que modificar dicha ley para procurar el respectivo cuidado de aquél, además de crear conciencia
de su importancia.
Parte de este problema se debe a lo que se comentó anteriormente sobre los problemas que tiene la arqueología industrial para
delimitar su campo de estudio, por dos cuestiones: la primera sería
el sentido temporal, ya que el patrimonio industrial puede ser en
parte considerado histórico; y la segunda sería porque también en
algunos casos puede ser patrimonio artístico, porque también habla de las cuestiones artísticas, de los estilos arquitectónicos de los
espacios industriales en un periodo determinado de tiempo.
Por otro lado, dentro de la definición del Incuna no se consideran como parte del patrimonio industrial las fábricas que están
todavía en funciones, por lo que también es importante considerarlas dentro de la definición para procurar estrategias para su
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�118
ALEJANDRO HINOJOSA GARCÍA
conservación, investigación, difusión y la puesta en valor de este
tipo de patrimonio, porque también las fábricas en funcionamiento pueden generar conocimientos de valor cultural en términos
históricos y antropológicos.
Y por último, como indica Bustamante (2004), la falta de inventarios donde se incluya este tipo de patrimonio hace que se
vuelva difícil su conservación, por lo que es importante que se
realicen inventarios tanto de las plantas que ya no se encuentran
en funcionamiento, como de las que sí lo están, como parte de la
estrategia para su respectiva conservación.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Aguilar, I. (2007). Arquitectura industrial, testimonio de la era de la industrialización. Bienes Culturales. Revista del Instituto de Patrimonio, 7, 71-101. Madrid:
Ministerio de Educación, Cultura y Deporte.
Alberto, J. (2016). Un patrimonio de todos. Hereditas, 25-26, 96-100. México.
Álvarez-Areces, M. A. (2015). Patrimonio industrial y paisajes mineros en tiempos
de crisis. En C. Contreras (coord.). Ladrillos, fierros y memoria: Teoría y gestión del
patrimonio industrial (pp. 83-124). Tijuana: El Colegio de la Frontera Norte.
Álvarez-Areces, M. A. (2008). Patrimonio industrial. Un futuro para el pasado desde
la visión europea. Apuntes, 21(1), 6-25. Bogotá: Pontificia Universidad Javeriana.
Álvarez-Areces, M. A. (2010). Patrimonio industrial, paisaje y desarrollo territorial. Áreas. Revista Internacional de Ciencias Sociales, 29, 20-29. Murcia:
Facultad de Economía y Empresas, Universidad de Murcia.
Bustamante, M. (2004). La reciente demolición de la fábrica Chrysler de México.
Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas, 26(85) (septiembre), 127-137. México: Universidad Nacional Autónoma de México.
Braghirolli, A. (2010). Patrimonio industrial en Brasil. Dearq. Revista de Arquitectura, 6,
158-171. Bogotá: Universidad de los Andes.
Cano, J. M. (2007). Arqueólogos en la fábrica. Breve recorrido por la historiografía de la arqueología industrial. SPAL. Revista de Prehistoria y Arqueología, 16,
56-67. Sevilla: Departamento de Prehistoria y Arqueología de la Facultad
de Geografía e Historia.
Casado, I. (2009). Introducción a la arqueología industrial: Origen de la disciplina y metodología. Contribuciones a las Ciencias Sociales. Recuperado de: http://
www.eumed.net/rev/cccss/06/icg12.pdf
Casals, A., González, J. L. y Genís, M. (2016). El valor del patrimonio arquitectónico. Más allá de Alois Reigl, con permiso de Jokilehto. Conversaciones…, 2,
75-86. México: Instituto Nacional de Antropología e Historia.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�ARQUEOLOGÍA INDUSTRIAL Y EL PATRIMONIO INDUSTRIAL
119
Casanelles, E. (2007). Nuevo concepto de patrimonio industrial, evolución de su
valoración, significado y rentabilidad en el contexto internacional. Bienes
Culturales. Revista del Instituto del Patrimonio Histórico Español, 7, 59-70. Madrid: Ministerio de Educación, Cultura y Deporte.
Casillas, A. (2009). El molino de combinación Lewis: Un ejemplo de modernización en Monterrey,
1944-1981. Monterrey: Universidad de Monterrey.
Cerda, I. (2006). La arqueología de los contextos industriales: Una perspectiva
interdisciplinaria. En G. Salazar (coord.). Espacios para la producción. Obispado de
Michoacán (pp. 51-59). Morelia: Universidad Michoacana de San Nicolás de
Hidalgo-Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología-Universidad Autónoma de San Luis Potosí.
Contreras, C. (2015). El paisaje como integrador del patrimonio industrial. Exploraciones de la cuenca carbonífera de Coahuila. En C. Contreras (coord.).
Ladrillos, fierros y memoria: Teoría y gestión del patrimonio industrial (pp. 253-276).
Tijuana: El Colegio de la Frontera Norte.
Durán, E. (2001). Hacia una legislación sobre la conservación del patrimonio cultural: Normativas y conceptos. Revista de Arqueología Americana, 20 (enero-diciembre), 131-142. Quito.
Flores, O. (2009a). Industria, comercio y finanzas en Monterrey, 1890-2000. Monterrey: Universidad de Monterrey.
Flores, O. (2009b). Monterrey, origen y destino: Monterrey, una ciudad internacional, 1910-1980.
Monterrey: Dirección de Cultura de Monterrey.
García, A. (2008). Patrimonio cultural: Diferentes perspectivas. Arqueoweb, 9(2). Recuperado de: https://pendientedemigracion.ucm.es
Guerrero, R. (2015). La construcción de una identidad cultural y el desarrollo del
turismo en México. Pasos. Revista de Turismo y Patrimonio Cultural, 13(5) (octubre),
1019-1036. Santa Cruz de Tenerife: Universidad de La Laguna.
Gómez, J. R. (2018). Arqueología y patrimonio industrial. En R. Rivera y J. R. Gómez (coords.). Arqueología y patrimonio industrial (pp. 10-25). Texcoco: Universidad Autónoma Chapingo-Comité Mexicano para la Conservación del
Patrimonio Industrial, A. C.
Hinojosa, A. (2014). Los museos como significativos auxiliares en el aprendizaje
de la historia. En O. Niglio, L. A. Cervantes y P. A. Sánchez (ed.). México: Restauración y protección del patrimonio cultural. Vol. 2 (pp. 659-676). Roma: Esempi
di Architettura Editore-Aracne Editrice.
Jokilehto, J. (2016). Valores patrimoniales y valoración. Conversaciones…, 2, 20-32.
México: Instituto Nacional de Antropología e Historia.
Lalana, J. S. y Santos, L. (2009). Las fronteras del patrimonio industrial. Llámpara:
Patrimonio industrial, 2, 7-20. Valladolid: Asociación Llámpara.
Instituto Nacional de Antropología e Historia (1995). Ley Federal sobre Monumentos y Zonas Arqueológicos, Artísticos e Históricos. México: Instituto
Nacional de Antropología e Historia.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�120
ALEJANDRO HINOJOSA GARCÍA
Lorca, M. (2016). Dinámicas de patrimonialización del legado industrial en el
Norte Chico. Patrimonio y sociedad en Chile contemporáneo. Tesis de
doctorado. Barcelona: Universitat de Barcelona.
Lucas, S. (2015). La arqueología industrial y los nuevos desafíos para la investigación arqueológica. En C. Contreras (coord.). Ladrillos, fierros y memoria: Teoría
y gestión del patrimonio industrial (pp. 59-80). Tijuana: El Colegio de la Frontera
Norte.
Macías, J. A. (2015). Nuevos usos del patrimonio industrial: Estudios de recuperación de la antigua fábrica de tabacos de Málaga. Trabajo final para obtención de Master en Gestión de la Edificación. Alicante: Escuela Politécnica
Superior, Universidad de Alicante.
Márquez, L. y Pradilla, E. (2008). Desindustrialización, terciarización y estructura
metropolitana: Un debate conceptual necesario. Cuadernos del CENDES, 25(69)
(septiembre-diciembre), 21-45. Caracas.
Martínez, A. y Pérez, D. (1998). El patrimonio industrial en la provincia de Alicante. Rehabilitación y nuevos usos. Investigaciones Geográficas, 19, 49-66. San
Vicente del Raspeig: Instituto Interuniversitario de Geografía, Universidad de Alicante.
Martínez, T. (2009). Industrialización y desindustrialización. En F. J. Rodríguez
(coord.). Protoindustrialización, industrialización y desindustrialización en la historia de
México (pp. 185-212). México: Universidad Autónoma Metropolitana.
Mendoza, J. (2009). El transcurrir de la memoria colectiva: La identidad. Casa del
Tiempo, 17 (marzo), 59-68. México: Universidad Autónoma Metropolitana.
Molano, J. (1995). Arqueología del paisaje. Cuadernos de Geografía, V(2), 1-10. Bogotá:
Universidad Nacional de Colombia.
Molano, O. L. (2007). Identidad cultural, un concepto que evoluciona. Ópera, 7,
69-84. Bogotá: Universidad Externado de Colombia.
Moreno, G. (2005). La cultura como identidad y la identidad como cultura. México: Consejo Nacional para la Cultura y las Artes.
Navajas, O. y González, J. (2011). El patrimonio de la Guerra Civil como útil de
concienciación social al amparo de la Ley de la Memoria Histórica. En I.
Arrieta (ed.). Legitimaciones sociales de las políticas patrimoniales y museísticas (pp. 7994). Bilbao: Universidad del País Vasco, Servicio Editorial.
Niccolai, S. (2005). El patrimonio industrial histórico de México y sus fuentes.
América Latina en la Historia Económica, 23 (enero-junio), 61-76. México.
Nieto, A. L. (2015). Patrimonio cultural, historia y memoria. En C. Contreras
(coord.). Ladrillos, fierros y memoria: Teoría y gestión del patrimonio industrial (pp. 2338). Tijuana: El Colegio de la Frontera Norte.
Olmos, M. (2015). La memoria de las máquinas: Reflexiones sobre el patrimonio
industrial a partir de lo intangible. En C. Contreras (coord.). Ladrillos, fierros
y memoria: Teoría y gestión del patrimonio industrial (pp. 39-58). Tijuana: El Colegio
de la Frontera Norte.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�ARQUEOLOGÍA INDUSTRIAL Y EL PATRIMONIO INDUSTRIAL
121
Orejas, A. (1995). Arqueología del paisaje: Historia, problemas y perspectivas. Archivo Español de Arqueología, 171-172, 215-224. Madrid: Ministerio de Ciencia,
Innovación y Universidades.
Páez, D., Techio, E., Marques, J. y Beristáin, C. M. (2007). Memoria colectiva y
social. En J. F. Morales, M. Moya, E. Gaviria e I. Cuadrado (ed.). Psicología
social. McGraw-Hill.
Palazón, M. D. (2016). La región de Murcia ante su patrimonio industrial: Análisis
de las actuaciones en materia de protección de los referentes incluidos en
el Plan Nacional de Patrimonio Industrial. E-rph. Revista Electrónica de Patrimonio Histórico, 18 (junio), 5-26. Granada: Universidad de Granada.
Pardo, C. J. (2002). Rutas y lugares de patrimonio industrial en Europa: Consideraciones sobre su aprovechamiento turístico. Espacio, Tiempo y Forma, serie
VI, Geografía, tomo 15, 69-94. Recuperado de: http://e-spacio.uned.es/fez/
eserv.php?pid=bibliuned:ETFSerie6-0FA2D01A-B99F-3F76-BF3F-BE2A
11983B83&dsID=Documento.pdf
Pardo, C. J. (2004). La reutilización del patrimonio industrial como recurso turístico. Aproximación geográfica al turismo industrial. Treballs de la Societat
Catalana de Geografia, 57, 7-32. Barcelona: Societat Catalana de Geografia del
Institut d’Estudis Catalans.
Prats, L. (2005). Concepto y gestión del patrimonio local. Cuadernos de Antropología
Social, 21, 17-25. Buenos Aires.
Prats, L. (2012). El patrimonio en tiempos de crisis. Revista Andaluza de Antropología, 2
(marzo), 68-85. Sevilla.
Rosas, A. M. (2001). De acervo a construcción social: Los caminos de la antropología para repensar nuestro patrimonio. En M. E. Morales y F. J. Zamora
(coords.). Patrimonio histórico y cultural de México. IV Semana Cultural de la Dirección
de Etnología y Antropología Social (pp. 27-36). México: Colección Científica del
Instituto Nacional de Antropología e Historia.
Rojas, J. (2007). Introducción a la arqueología industrial: Una visión desde las
humanidades. Ingenierías, X(35) (abril-junio), 26-35. Monterrey: Facultad de
Ingeniería Mecánica y Eléctrica, Universidad Autónoma de Nuevo León.
Ruiz de Temiño, S. (2014). Educación, patrimonio cultural e identidad. Una reflexión
crítica. En J. Prats, I. Barca y R. López (ed.). Historia e identidades culturales (pp. 10941103). Braga: Centro de Investicao em Educacao, Universidad do Minho.
Sobrino, J. (2012). Fases y variables vinculadas a la desindustrialización: Un análisis de dos escalas territoriales. Estudios Demográficos y Urbanos, 27(2) (mayo-agosto), 273-316. México.
Therien, M. (2008). Patrimonio industrial: ¿Investigación vs. protección? Políticas
del patrimonio industrial en Colombia. Apuntes, 21(1), 44-61. Bogotá: Pontificia Universidad Javeriana.
Trejo, J. A. (2009). Memoria colectiva: Vida lacustre y reserva simbólica en el Valle de Toluca, Estado de México. Convergencia. Revista de Ciencias Sociales, 50 (mayo-agosto), 303-321. Toluca: Universidad Autónoma del Estado de México.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�122
ALEJANDRO HINOJOSA GARCÍA
Vergara, O. (2011). Conociendo el pasado industrial. Perspectivas desde la arqueología. Revista Digital para Estudiantes de Historia Ab Initio, 2(3), 165-197.
Villalpando, E. (2001). Algunas consideraciones sobre el patrimonio cultural. En
Comité y Comisión D-II-IA-I, J. A. Contreras, N. García, G. Estrada, M.
Hernández y E. Corona (coords.). Antropología, historia, patrimonio y sociedad (pp.
43-54). México: Cámara de Diputados, Comisión de Cultura-Delegación
sindical de profesores de investigación científica y docencia del INAH.
TRAYECTORIAS AÑO 21, NÚM. 48 | ENE-JUN 2019
�
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Trayectorias, Revista de Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León
Description
An account of the resource
Trayectorias es una publicación editada por el Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que tiene como fin desarrollar un espacio para la reflexión y el debate en torno a las preocupaciones contemporáneas en el campo cada vez más amplio y trascendente de los estudios de la realidad social. Su fecha de inicio fue en 1999, comenzó con una periodicidad tetramestral y en 2008 cambió a semestral. Revista arbitrada que se mantiene activa a la fecha y de emisión bilingüe es en físico y digital. Su ISSN es: 2007-1205.
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Trayectorias, Revista de Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León
Año de publicación
El año cuando se publico
2019
Año
Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación.
21
Número
Número de la revista
48
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Enero-Junio
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Semestral
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751794&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn=
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Trayectorias, Revista de Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, 2019, Año 21, No 48, Enero-Junio
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Gutiérrez Garza, Esthela, Directora
Subject
The topic of the resource
Ciencias Sociales
Publicaciones periódicas
Educación Superior
México
Description
An account of the resource
Trayectorias es una publicación editada por el Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que tiene como fin desarrollar un espacio para la reflexión y el debate en torno a las preocupaciones contemporáneas en el campo cada vez más amplio y trascendente de los estudios de la realidad social. Su fecha de inicio fue en 1999, comenzó con una periodicidad tetramestral y en 2008 cambió a semestral. Revista arbitrada que se mantiene activa a la fecha y de emisión bilingüe es en físico y digital. Su ISSN es: 2007-1205.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Instituto de Investigaciones Sociales
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Infante, José María, Editor Responsable
García González, Pablo, Editor asociado
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/01/2019
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
text/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2020020
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
spa/eng
Spatial Coverage
Spatial characteristics of the resource.
Monterrey, N.L., México
Access Rights
Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies.
Universidad Autónoma de Nuevo León
Rights Holder
A person or organization owning or managing rights over the resource.
El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores
Calidad de vida
Familia
Indígenas agrícolas
Mercado laboral
Mujeres receptoras de remesas
Tubos y perfiles huecos
-
https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/376/17568/Trayectorias_Revista_de_Ciencias_Sociales_de_la_Universidad_Autonoma_de_Nuevo_Leon_2018_Ano_20_No_47_Julio-Diciembre.pdf
9cc7de1986b1009111b9e785ecb07ac0
PDF Text
Text
ISSN 2007-1205
Trayectorias
REV lSTA DE CJENCEAS SOCIALES
DE LA UNIVFRSIDAO AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
�3
Ciudadanía y Participación No Electoral
en Guerrero, México
Citizenship and Non-Electoral Participation
in Guerrero, Mexico
JORGE LUIS TRIANA SÁNCHEZ* | RAÚL FERNÁNDEZ GÓMEZ**
► RESUMEN
En este trabajo se analizan algunos factores que determinan los distintos tipos de participación política no electoral en el estado de Guerrero, México. Mediante modelos de regresión lineal y logística, estimados con datos de una encuesta estatal levantada en 2016, se identifica
cómo ciertos atributos individuales y del hogar, de cultura política y la
pertenencia a grupos afectan la propensión a participar en actividades
políticas convencionales y no convencionales. Los resultados muestran
algunas regularidades entre los distintos tipos de participación, destacando el efecto de la pertenencia a grupos políticos, civiles y sindicales.
Palabras clave: Democracia | Calidad de la ciudadanía | Participación política |
Análisis estadístico | Guerrero.
► ABSTRACT
In this paper we analyze some factors that determine the different types
of non-electoral political participation in the state of Guerrero, Mexico.
Using linear and logistic regression models, estimated with data from a
state survey conducted in 2016, we identify how certain individual and
household attributes, political culture and group membership affect the
propensity to participate in conventional and non-conventional political activities. The results show some regularities between the different
types of participation, mainly the effect of membership to political, civil
and union groups.
Keywords: Democracy | Quality of citizenship | Political participation |
Statistical analysis | Guerrero.
* Profesor de la Universidad Autónoma de Guerrero, Instituto Internacional de Estudios Políticos Avanzados “Ignacio Manuel Altamirano”. Investigador de la Cátedra Conacyt. Correo electrónico: jorgetriana@
outlook.com
** Profesor de la Universidad Autónoma de Guerrero, Instituto Internacional de Estudios Políticos
Avanzados “Ignacio Manuel Altamirano”. Correo electrónico: raufego@hotmail.com
Recibido: 12 de marzo de 2018 | Aceptado: 20 de junio de 2018
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
ISSN 2007-1205 | pp. 3-29
�4
JORGE LUIS TRIANA SÁNCHEZ | RAÚL FERNÁNDEZ GÓMEZ
INTRODUCCIÓN
La participación política de la ciudadanía en sociedades democráticas modernas es fundamental para el adecuado funcionamiento del sistema político, la calidad de sus instituciones, la rendición de cuentas por parte de los
gobernantes y la eficacia de las políticas públicas. Dada su importancia, el
estudio empírico de la participación política cuenta con una larga trayectoria, además de un interés reciente debido a los cambios en las democracias
contemporáneas, como los procesos de industrialización y urbanización, el
aumento de la diversidad cultural y la modernización de las tecnologías de la
información y comunicación (López Serrano y López Serrano, 2009); dichos
cambios, aunque ocurridos en distintos momentos históricos, derivaron en
transformaciones sociales que siguen teniendo vigencia tanto en democracias emergentes como en las consolidadas; particularmente para México, la
participación política se ha visto afectada no sólo por estos cambios sociales
de orden global, sino también por la evolución interna de su sistema político,
caracterizada por la transición de una democracia basada exclusivamente en
la participación electoral hacia una democracia donde se requiere un involucramiento del ciudadano a través de actividades distintas al sufragio (Holzner, 2010, p. 2).
A pesar de esta necesidad de participación política distinta al voto para la
consolidación democrática en México, el Informe país sobre la calidad de la
ciudadanía reveló que ninguna de las expresiones de participación no electoral se acerca a la magnitud de la participación electoral (Instituto Nacional
Electoral (INE), 2014, p. 71). No obstante, algunas de ellas, como la firma de
peticiones o documentos en señal de protesta, o la participación en manifestaciones o protestas públicas, tuvieron una frecuencia mayor en la región sur
del país, compuesta por las entidades de Chiapas, Guerrero, Oaxaca y Veracruz (p. 75); por lo anterior, se catalogaba al sur de México como la región
más contestataria, atribuyendo tal particularidad a una tradición histórica de
organización y participación comunitaria (p. 80).
El Informe sobre la calidad de la ciudadanía en Guerrero, al replicar a su
homólogo nacional, confirmó que prácticamente todos los tipos de participación política no electoral tenían una prevalencia mayor en la entidad, en
comparación con la observada en todo el país; además, el estado también presentaba patrones regionales diferenciados, destacándose la región de la Montaña tanto en prácticas convencionales como en no convencionales (Instituto
Electoral y de Participación Ciudadana del Estado de Guerrero (IEPC-Guerrero), 2017, pp. 64-65).
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�CIUDADANÍA Y PARTICIPACIÓN NO ELECTORAL EN GUERRERO, MÉXICO
5
En estos términos, el presente estudio busca atender la cuestión de cuáles
son los factores que determinan la participación no electoral en Guerrero,
utilizando datos de la Encuesta estatal sobre calidad de la ciudadanía en Guerrero 2016. La importancia de este análisis en la entidad radica no solamente
en el papel fundamental de la participación política para el funcionamiento
de la democracia, sino también en las particularidades que rodean al caso;
Guerrero es la doceava entidad con mayor población en el país, con aproximadamente 3.5 millones de habitantes (Instituto Nacional de Estadística
y Geografía (INEGI), 2015), distribuidos en siete regiones (Acapulco, Centro,
Norte, Costa Chica, Costa Grande, Montaña y Tierra Caliente) y 81 municipios, cinco de los cuales figuraron en 2015 dentro de los 50 más violentos del
país (Consejo Ciudadano para la Seguridad Pública y la Justicia Penal (CCSPJP),
2016); en 2016, además, el 64.4% de la población en el estado se encontraba
en situación de pobreza, ocupando el tercer lugar a nivel nacional (Consejo
Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social (Coneval), 2017).
Por lo anterior, un análisis explicativo de la participación no electoral, en una
entidad caracterizada por la pobreza y la violencia, representa una pieza clave
para la comprensión de la ciudadanía en México.
En la siguiente sección se realiza una revisión de la literatura con el fin
de definir qué se entiende por participación política, discernir sus posibles
clasificaciones e identificar sus determinantes teóricos y empíricos; posteriormente, se presenta una sección con la estrategia metodológica para
la medición de los distintos tipos de participación política no electoral y la
cuantificación del impacto de sus determinantes; finalmente, se presentan las
secciones de resultados y conclusiones.
REVISIÓN DE LA LITERATURA
Existen múltiples definiciones de participación política en los estudios sobre
el tema, generando distintos niveles de amplitud en el concepto; dicha variedad proviene del uso de diversos criterios para definir qué se considera y qué
no como participación política de un ciudadano; a su vez, la multiplicidad
de definiciones deriva en una multiplicidad de tipologías, aunque en estas
últimas siempre se observa la distinción entre participación electoral y no
electoral. Para Verba, Nie y Kim (1971, p. 9), por ejemplo, la participación
política comprende todos los medios por los cuales la ciudadanía comunica
sus demandas, deseos e intereses, lo cual involucra a la selección de sus gobernantes y las decisiones que toman respecto a asuntos públicos, tanto en
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�6
JORGE LUIS TRIANA SÁNCHEZ | RAÚL FERNÁNDEZ GÓMEZ
términos electorales como no electorales; para dichos autores, la participación política se define por su resultado potencial, por el grado de conflicto y
cooperación que involucra con otros ciudadanos o actores políticos, y por el
nivel de iniciativa requerida en el sujeto para involucrarse; estas dimensiones
definen una tipología con cuatro tipos de participación política: acciones de
contacto de gobernantes iniciadas por ciudadanos; el sufragio; la participación en actividades de campañas; y actividades cooperativas con otros ciudadanos (pp. 11-17).
Pero utilizar el resultado potencial de la actividad y su nivel de conflicto
como criterios para definir la participación política y sus clasificaciones deja
fuera muchas actividades un tanto difusas, como la adquisición de información política o su posterior comunicación a otros sujetos. En otra definición
que cubre dicha exclusión, Milbrath y Goel (1977, p. 2) definen la participación política como un espectro amplio de acciones que llevan a cabo los
ciudadanos, siempre orientadas a apoyar o influir en el gobierno y la política; esto incluye acciones activas para detonar dicha influencia, pero también
aquellas referidas como ceremoniales o de apoyo;1 involucra actividades para
encauzar el comportamiento del sistema político e inducir un resultado determinado, pero también actividades que buscan transformar dicho sistema.
Tales autores consideran que la participación política conlleva una toma de
decisiones a partir de tres cuestiones: la primera, la decisión de participar
o no; la segunda, la dirección de dicha participación; y la tercera, respecto
a su intensidad y duración (p. 6); estas decisiones configuran una tipología
que distingue la participación activa convencional (activismo comunitario,
colaboradores con los partidos y las campañas electorales, comunicadores de
información política y contacto con gobernantes), participación activa no
convencional (protestas y manifestaciones públicas) y la participación pasiva
(votar y apoyar al sistema político establecido) (pp. 18-19).
También Pasquino (2011) se pronuncia por una definición amplia de
participación política, al considerarla como aquellas acciones y conductas2
orientadas a “inluir de manera más o menos directa y más o menos legal sobre las
decisiones, así como la misma selección de los detentadores del poder en el sistema
político o en cada organización política” (pp. 70-71),3 con el fin de mantener o
transformar el sistema de intereses predominante; las distintas modalidades
1 Cursivas de la fuente.
2 Al referirse a las acciones y conductas, Pasquino (2011) aborda las expresiones visibles de la participación
política; sin embargo, no descarta también a la opinión pública como un tipo de participación política
invisible o latente, toda vez que se conforma por ciudadanos relativamente informados y politizados que
potencialmente pueden trasladarse a otras modalidades visibles de participación.
3 Cursivas de la fuente.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�CIUDADANÍA Y PARTICIPACIÓN NO ELECTORAL EN GUERRERO, MÉXICO
7
de estas acciones y conductas recaen en tres posibles categorías: la participación legal (normada de manera sustantiva y adjetiva), la participación no
ilegal (sin normas y procedimientos vigentes, pero socialmente aceptable y
aceptada) y la participación ilegal (sin normas ni procedimientos vigentes, y
además desafiante de las bases del sistema político).
Por otro lado, para Conway (2000, pp. 3-4) la participación política consiste en todas aquellas actividades realizadas por el ciudadano con el fin de
influir en la estructura gubernamental, en la selección de los gobernantes que
la conforman, o de sus decisiones o políticas implementadas; a su vez, dichas
actividades pueden ser en apoyo o detracción de la estructura, gobernantes
o políticas vigentes. El citado autor distingue como participación política
convencional aquellas acciones consideradas como aceptables por la cultura
política vigente, mientras que la no convencional contempla aquellas consideradas como inapropiadas, aun siendo legales; en una categoría aparte coloca al comportamiento de protesta, el cual consiste en acciones de represión
de otras formas de participación política convencional o no convencional.
Como se puede apreciar en esta tipología, a pesar de utilizar un lenguaje similar al de Milbrath y Goel (1977), en ambos planteamientos se entienden
cosas distintas por participación convencional y no convencional: en uno,
la convencionalidad la otorga el uso de medios no disruptivos, y en otro, el
consenso de la cultura política dominante.
Bajo la visión de Sabucedo (1988), se define a la participación política
como “cualquier tipo de acción realizada por un individuo o grupo con la
finalidad de incidir en una u otra medida en los asuntos públicos”, y distingue
a la participación convencional como aquella “fomentada y animada desde las
instancias del poder constituido, con lo que puede ser fácilmente controlada
y canalizada”, mientras que la no convencional, “en ocasiones, desborda los
mecanismos instituidos de participación y supone un enfrentamiento con la
legalidad establecida” (pp. 166-167). Bajo esta definición, la convencionalidad
de la participación política es otorgada por el uso de canales institucionales,
independientemente de la consideración de la cultura política dominante.
Otra tipología que utiliza como criterio el canal de expresión, pero además el mecanismo de influencia de la participación política, es la clasificación
de Torcal, Montero y Teorell (2006), quienes distinguen si la acción política
se realiza mediante canales dentro del marco representativo democrático, o
bien mediante canales extra-representativos; en el segundo criterio, distinguen
aquellas acciones basadas en mecanismos autorreguladores anónimos, y aquellas basadas en mecanismos de participación personal activa; ambos criterios
permiten definir una tipología con cinco categorías: el voto, la participación de
consumo, actividad de partido, actividad de protesta y contacto con políticos.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�8
JORGE LUIS TRIANA SÁNCHEZ | RAÚL FERNÁNDEZ GÓMEZ
La tipología de participación política de Cordourier Real (2015) es aún
más compleja, al utilizar tres criterios: los derechos que sustentan las distintas
formas de participación, los canales de expresión de las mismas y su intención. En primer lugar, distingue la participación político-electoral que se sustenta en las libertades político-electorales, que permiten, siempre a través de
las instituciones del sistema electoral, la libre competencia entre ciudadanos y
sus organizaciones políticas para la conformación de instituciones representativas. En segundo lugar, se encuentra la participación política no electoral
que se sustenta en libertades civiles, con la intención de influir en el sistema
político, pero mediante canales ajenos al sistema electoral. Y en tercer lugar,
la participación cívica, también sustentada en libertades civiles y ejecutada
mediante canales ajenos al sistema electoral, pero sin intenciones de influir
en el sistema político, orientándose en cambio a la promoción de bienes públicos mediante acciones colectivas.
Todas las tipologías anteriormente expuestas tienen la constante de distinguir siempre al voto del resto de expresiones de participación política; del
conjunto de actividades resultantes, el único consenso es separar siempre las
actividades de protesta. Fuera de esas coincidencias, no existe un tratamiento
homogéneo entre lo que se entiende por participación electoral, no electoral,
convencional o no convencional. Por otro lado, los criterios de distinción de
estos tipos de participación pueden resultar desafiantes en términos metodológicos; la inclusión de la intencionalidad, por ejemplo, supone que la misma
puede ser medida, que los propios participantes la conocen y que además es
relevante (Hooghe, 2014), supuestos difíciles de sostener en términos empíricos para una colectividad con alguna motivación política; o bien, distinguir
la convencionalidad de los distintos tipos de participación en función de la
aprobación de la cultura política implica la imposibilidad (al menos metodológica) de presencia de subculturas.4
Una alternativa para sobrellevar esta falta de consenso es la clasificación
de Somuano Ventura (2005), quien propone una tipología concreta para la
participación no electoral con distinción de convencionalidad, pero a partir
de criterios que facilitan su tratamiento empírico. Dicha autora distingue una
participación convencional con dos subtipos, el primero agrupa “actividades
que requieren de cierta iniciativa individual, pero de poca cooperación con
otras personas”, y el segundo conjunta “actividades que requieren de mayor
4 Por ejemplo, así como la participación a través de manifestaciones o protestas públicas es mayor en el sur
del país, también lo podría ser su aceptación social; entonces, mientras que la cultura política a nivel nacional catalogaría este tipo de participación como no convencional, si se reconoce la presencia de una subcultura política en esta región, probablemente se tendría que considerar como participación convencional.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�CIUDADANÍA Y PARTICIPACIÓN NO ELECTORAL EN GUERRERO, MÉXICO
9
interacción y cooperación entre individuos” (p. 68); mientras que en la participación no convencional también distingue dos subtipos, el primero agrupa
actividades de protesta pero que no violentan la ley, mientras que el segundo
agrupa la participación ilegal. Esta clasificación resulta conveniente porque
incorpora la única distinción recurrente en la literatura, que es separar el
voto y las actividades de protesta, y además se basa en criterios que no dejan
lugar a discusión sobre dónde ubicar a una determinada actividad.5
Otro de los retos para el análisis de la participación política es identificar sus determinantes, donde, de nuevo, hay múltiples propuestas, pero con
mayores coincidencias. Desde la aparición del estudio de Almond y Verba
(1963), las explicaciones más recurrentes de la conducta política han sido a
partir de elementos psicoculturales.6 Por ejemplo, la visión de Verba, Nie
y Kim (1971, pp. 44-45) se concentra en aspectos de la cultura política de
los individuos, pues afirman que la participación es determinada por ciertas
orientaciones políticas, como el nivel de involucramiento del ciudadano con
asuntos políticos y problemas públicos, la intensidad de la identidad partidista y la percepción de su contribución como ciudadano al bienestar de la
comunidad. Por otra parte, Milbrath y Goel (1977, p. 33), aunque reconocen
que las actitudes y creencias políticas personales influyen en la participación
política, extienden la determinación de la misma a otros factores, como los
estímulos que el ciudadano obtiene del entorno, elementos personales de su
posición social, y el contexto social y político.
Para Sabucedo (1988, p. 187), los determinantes de la participación política se agrupan en tres conjuntos de variables: las características sociodemográficas (sexo, edad, educación y estatus socioeconómico), elementos psicosociales (como la obligación cívica, la identificación partidista, la pertenencia
a grupos y la alienación política) y el contexto sociopolítico (estímulos políticos, clima sociopolítico, valores sociales, tradiciones, entre otros). Conway
(2000), en cambio, los agrupa en cinco conjuntos: las características individuales sociodemográficas y económicas; aspectos psicológicos y culturales,
como la cultura política de los sujetos, su personalidad, o los sentimientos de
alienación y conformismo político; el entorno político respecto al sistema de
partidos, movimientos sociales, agendas políticas y medios de comunicación;
5 Los criterios que sustentan la clasificación de Somuano Ventura (2005) los sugiere a partir de la evidencia empírica que encuentra en un análisis factorial con datos de la Encuesta nacional sobre cultura
política y prácticas ciudadanas 2001, en el cual se observa una agrupación de actividades en función del
tiempo y esfuerzo requerido, habilidades e información necesarias para su ejecución, y nivel de conflicto
potencial.
6 Para una visión integral del enfoque culturalista, véase el estado del arte realizado por Heras Gómez
(2002); para una visión crítica de la teoría de la cultura política, véase la reflexión de García Jurado (2006).
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�10
JORGE LUIS TRIANA SÁNCHEZ | RAÚL FERNÁNDEZ GÓMEZ
el marco normativo; y la racionalidad del individuo en su toma de decisiones
sobre participación política.
Como se puede apreciar, existe un relativo consenso de que la participación política es determinada por factores internos del ciudadano (culturales o psicológicos), por factores del entorno (político, económico y social)
y por sus características personales (sociodemográficas y económicas). Diversos estudios han documentado el impacto de estos determinantes sobre
los distintos tipos de participación política; dentro de estos hallazgos, uno
de los predictores de la participación política que suele destacar es la educación. Aunque existe consenso en la relación que guardan (a mayor educación,
mayor participación), la manera en que opera la relación causal ha tenido
diversas explicaciones. Una primera opción es que la educación proporciona
a los ciudadanos conocimientos y habilidades requeridos en distintas formas
de participación política; otra opción es que la educación promueve un estatus social que vuelve al ciudadano más propenso a la participación política; o
bien, que la participación política en realidad se encuentra asociada a un conjunto de factores que también definen la educación de un individuo, como el
entorno familiar, su inteligencia o personalidad (Persson, 2013, p. 15).
En otros términos, Holzner (2010, pp. 84, 101-103) reconoce la importancia de factores individuales (culturales o psicológicos) y sociodemográficos (como el ingreso y la educación) en la determinación de la participación
política, pero traslada el énfasis explicativo hacia otros factores del entorno
institucional del ciudadano, como su pertenencia a grupos y organizaciones
(políticos, laborales y civiles), y las políticas públicas implementadas por el
Estado, particularmente los programas sociales; estos últimos podrían representar un incentivo a la participación, en la medida en que la población dependiente de programas de salud, educación, vivienda y combate a la pobreza
concibe al gobierno como su principal proveedor de bienestar, con lo cual
se vuelven relevantes el sistema político, sus instituciones, sus actores y las
decisiones que toman.
Otro factor del entorno relevante para la comprensión de la participación política, particularmente en México y en Guerrero, es el nivel de delincuencia. Al respecto, Bateson (2012) proporciona evidencia empírica de que
la victimización es un importante predictor de la participación política; con
datos de países de Europa, Asia, África y América, encuentra que aquellos
ciudadanos que reportaron haber sido víctimas recientes de algún delito tienen mayor probabilidad de involucrarse en distintas formas de participación
política, en relación a los ciudadanos que no lo fueron.
Si bien no existe un estudio que haya evaluado el impacto de estos determinantes de la participación política no electoral en Guerrero, se tiene un
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�CIUDADANÍA Y PARTICIPACIÓN NO ELECTORAL EN GUERRERO, MÉXICO
11
antecedente importante en el trabajo de Somuano Ventura (2005), quien lo
hizo para México. En dicho trabajo se midió el impacto de algunos atributos personales (como la edad, sexo, educación o ingreso), actitudes y valores políticos (como la eficacia política o la confianza institucional), y efectos
de grupo (como la pertenencia a partidos u organizaciones civiles), sobre la
participación política convencional y no convencional. A través de modelos
de regresión lineal con datos de la Encuesta nacional de cultura política y
prácticas ciudadanas 2001, su estudio revela que el impacto más importante
sobre la participación política no electoral convencional y no convencional
corresponde a los efectos de grupo, los cuales tienen un impacto positivo y
significativo, sobre todo la pertenencia a agrupaciones políticas y civiles. Los
resultados también muestran diferencias regionales recurrentes y la ausencia
de un impacto de la escolaridad, salvo en la participación convencional que
requiere interacción y cooperación entre los ciudadanos, donde resultó con
un efecto negativo y significativo. No obstante, dicho estudio no considera
algunas variables relevantes señaladas por la literatura, como la victimización
o el ser beneficiario de algún programa social.
METODOLOGÍA
El objetivo del presente estudio es comprobar el impacto de los factores que,
según sugiere la literatura, determinan los distintos tipos de participación
política no electoral en el estado de Guerrero. Dicha comprobación utilizará
datos provenientes de la Encuesta estatal sobre calidad de la ciudadanía en
Guerrero 2016, en la cual se aplicaron entrevistas cara a cara en hogares a
individuos de 18 años o más con credencial de elector y residencia en el estado; la encuesta utilizó un muestreo aleatorio, polietápico y estratificado,
representativo a nivel estatal y por regiones, con una muestra total de 3,205
ciudadanos encuestados (IEPC-Guerrero, 2017, pp. 155-158).7
En dicha encuesta, se cuestionó al ciudadano si alguna vez había realizado
21 distintas actividades de participación no electoral. Siguiendo los criterios
de clasificación de Somuano Ventura (2005),8 estas 21 actividades se ubicaron
en cuatro tipos de participación política no electoral:
7 Cabe aclarar que este tamaño muestral se verá reducido al realizar el análisis de regresión, en el cual solamente se incluyen las observaciones que no cuentan con ningún valor perdido en las variables utilizadas.
8 El motivo de adoptar la tipología de participación política propuesta por Somuano Ventura (2005) es
que, además de facilitar metodológicamente la clasificación de las distintas actividades consideradas en este
estudio, los criterios en los que se basa dicha clasificación cuentan con un sustento empírico al provenir de
un análisis factorial de datos nacionales.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�12
JORGE LUIS TRIANA SÁNCHEZ | RAÚL FERNÁNDEZ GÓMEZ
1. Convencional individual, que comprende doce actividades:
publicar cartas en los periódicos; pedir apoyo a organizaciones civiles; solicitar apoyo a un partido político; pedir ayuda
a su legislador (regidor, diputado o senador); llamar a programas de radio o televisión; escribirle o comunicarse con el
presidente de la República, gobernador o presidente municipal; colocar mantas, carteles o difundir fotografías; repartir
volantes, circulares o manifiestos; enviar mensajes por redes
sociales; platicar con otras personas sobre temas políticos; intentar convencer a amigos para que voten por un candidato;
y leer o compartir información política por alguna red social.
2. Convencional coordinada, a la que corresponden seis actividades: organizarse con otras personas afectadas; quejarse
ante las autoridades; firmar una carta o solicitud de apoyo;
colaborar con los partidos políticos previo o durante las
campañas; asistir a reuniones de cabildo municipal; y firmar peticiones o documentos en señal de protesta.
3. No convencional legal, con sólo dos actividades: asistir a manifestaciones o protestas públicas, y participar en una huelga.
4. No convencional ilegal, con sólo una actividad, que consiste en participar en la toma o bloqueo de lugares o instalaciones públicas.
Siguiendo las directrices de la literatura, se propone que estos cuatro tipos
de participación política no electoral se encuentran en función de los siguientes determinantes:
a. Atributos individuales, donde se incluyen la edad, el sexo,
la escolaridad, la ocupación, la autoadscripción indígena y
la clase social a la que considera pertenecer.
b. Atributos del hogar, donde se considera el ingreso del hogar,
un índice de bienes y servicios disponibles en la vivienda,
si el encuestado o algún habitante del hogar fue víctima de
un delito en los últimos 12 meses, y si el encuestado o algún habitante del hogar es beneficiario actualmente de algún
programa social.9
9 Aunque estos atributos son de muy distinta índole, el motivo de agruparlos en esta dimensión es que en el
instrumento de captación los ítems preguntaban por dichos atributos con respecto al hogar del encuestado,
a diferencia de los atributos individuales, cuyos ítems capturaban características de la persona encuestada.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�Convencional
coordinada
Convencional
individual
Participación
política no electoral
convencional
individual
Participación
política no electoral
convencional
coordinada
Nombre
genérico
Descripción
CUADRO 1
Construcción de variables
P20. Cuando a usted, su familia y/o su comunidad le afecta
algún problema, ¿alguna vez ha tratado de…?
Organizarse con otras personas afectadas, quejarse ante las
autoridades, firmar una carta o solicitud de apoyo.
P27. Ahora le voy a leer una lista de actividades. Para cada
una de ellas, por favor dígame si usted ha participado o no ha
participado:
Colaborar con los partidos previo o durante las campañas,
asistir a reuniones del cabildo municipal, firma de peticiones
o documentos en señal de protesta.
P20. Cuando a usted, su familia y/o a su comunidad le afecta
algún problema, ¿alguna vez ha tratado de…?
Mandar cartas al periódico; pedir apoyo a alguna asociación civil; solicitar apoyo a un partido político; pedir ayuda
a su legislador (regidor, diputado, senador); llamar a un
programa de radio o televisión; escribirle o comunicarse con
el presidente; colocar mantas, carteles o difundir fotografías;
repartir volantes, circulares o manifiestos; enviar mensajes
por redes sociales.
P27. Ahora le voy a leer una lista de actividades. Para cada
una de ellas, por favor dígame si usted ha participado o no ha
participado:
Platicar con otras personas sobre temas políticos, intentar
convencer a sus amigos para que voten por un candidato,
leer o compartir información política por alguna red social.
Ítem de la encuesta
Variable numérica, captura
la proporción de actividades
que menciona haber tratado
(P20) o realizado (P27).
Toma el valor de cero si no
menciona ninguna, y el valor
de uno si menciona todas las
actividades.
Variable numérica, captura
la proporción de actividades
que menciona haber tratado
(P20) o realizado (P27).
Toma el valor de cero si no
menciona ninguna, y el valor
de uno si menciona todas las
actividades.
Codificación
CIUDADANÍA Y PARTICIPACIÓN NO ELECTORAL EN GUERRERO, MÉXICO
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
13
�P27. Ahora le voy a leer una lista de actividades. Para cada
una de ellas, por favor dígame si usted ha participado o no ha
participado:
Toma o bloqueo de lugares o instalaciones públicas
¿Qué edad tiene usted?
[No preguntar] Sexo
Edad
Sexo
Atributos
individuales
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
Variable dicotómica, que
toma los valores de uno si es
mujer y el valor de cero si es
hombre.
Variable numérica, medida
en años cumplidos.
Variable dicotómica, toma
el valor de uno si contestó
haber participado en una
toma o bloqueo, y el valor de
cero si no.
Variable dicotómica, toma
el valor de uno si contestó
haber participado en una
huelga, y el valor de cero si
no.
Huelga
P27. Ahora le voy a leer una lista de actividades. Para cada
una de ellas, por favor dígame si usted ha participado o no ha
participado:
Participar en una huelga.
Variable dicotómica, toma
el valor de uno si contestó
haber tratado de asistir (P20)
o participado (P27) en una
manifestación o protesta
pública, y el valor de cero
si no.
Manifestaciones o P20. Cuando a usted, su familia y/o a su comunidad le afecta
protestas públicas algún problema, ¿alguna vez ha tratado de…?
Asistir a manifestaciones.
P27. Ahora le voy a leer una lista de actividades. Para cada
una de ellas, por favor dígame si usted ha participado o no ha
participado:
Participar en manifestaciones o protestas públicas.
Participación políti- Toma o bloca no electoral no
queo de lugares
convencional ilegal públicos
Participación
política no electoral
no convencional
legal
14
JORGE LUIS TRIANA SÁNCHEZ | RAÚL FERNÁNDEZ GÓMEZ
�¿Usted se considera una persona blanca, mestiza, indígena,
negra, mulata u otra? [Si contesta ‘afromexicana’, codificar
como negra.]
¿Usted se considera de clase…?
Baja, media baja, media, media alta, alta.
¿Cuál es su ocupación, a qué se dedica usted? Si no tiene
empleo, usted es: ama de casa, estudiante, jubilado/
pensionado, desempleado.
Autoadscripción
clase social
Trabajador
Ama de casa
Estudiante
Retirado o jubilado
Desempleado
Ninguna
¿Hasta qué año escolar estudió usted?
Autoadscripción
indígena
Escolaridad
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
Variables dicotómicas, que
toman el valor de uno en la
ocupación correspondiente a
cada ciudadano, y el valor de
cero para todas las demás.
Variable categórica ordinal,
que toma los valores:
1 - Baja
2 - Media-baja
3 - Media
4 - Media-alta
5 - Alta
Variable dicotómica, que
toma los valores de uno si
indica que es indígena, y el
valor de cero si indica cualquier otra opción.
Variable ordinal, que toma
los valores:
1 - Ninguno
2 - Primaria incompleta
3 - Primaria completa
4 - Secundaria incompleta
5 - Secundaria completa
6 - Carrera técnica o preparatoria
7 - Universidad y más
CIUDADANÍA Y PARTICIPACIÓN NO ELECTORAL EN GUERRERO, MÉXICO
15
�Atributos del hogar
Sumando los ingresos de todas las personas que trabajan en su
casa, ¿en qué letra ubicaría el ingreso mensual de este hogar?
[A] 0 a 1 sal. mín. (0 a 2,191)
[B] 1 a 2 sal. mín. (2,191 a 4,382)
[C] 2 a 3 sal. mín. (4,382 a 6,573)
[D] 3 a 4 sal. mín. (6,573 a 8,764)
[E] 4 a 5 sal. mín. (8,764 a 10,956)
[F] 5 a 6 sal. mín. (10,956 a 13,147)
[G] 6 a 7 sal. mín. (13,147 a 15,338)
[H] 7 a 8 sal. mín. (15,338 a 17,529)
[I] 8 a 10 sal. mín. (17,529 a 21,912)
[J] 10 a 30 sal. mín. (21,912 a 65,746)
[K] 30 o más sal. mín. (65,746 o más)
¿Podría decirme por favor si en su casa tiene…?
Televisor, refrigerador, teléfono fijo, vehículo, lavadora de
ropa, microondas, agua potable dentro de su casa, cuarto de
baño dentro de su casa, computadora, servicio de internet,
conexión a la red de saneamiento.
¿En los últimos 12 meses usted o alguien de los que residen en
esta vivienda ha sido o no ha sido víctima de algún delito?
Sí, yo he sido víctima
Sí, alguien de esta vivienda
Ambos
No
¿Usted o su familia son beneficiarios de alguno o algunos
programas sociales?
Ingreso
Bienes y servicios
Victimización
Programa social
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
Variable dicotómica, que
toma el valor de uno si
menciona ser beneficiario él
o su familia, y el valor de cero
si no.
Variable dicotómica, que
toma el valor de uno si
indica que él ha sido víctima,
alguien de la vivienda, o ambos, y el valor de cero si no.
Variable numérica, que
representa el índice aditivo
de los bienes y servicios mencionados por el encuestado;
toma valores de cero a once.
Variable ordinal, que toma
los valores:
1 - Ingresos de 0 a 2,191
2 - Ingresos de 2,191 a 4,382
3 - Ingresos de 4,382 a 6,573
4 - Ingresos de 6,573 a 8,764
5 - Ingresos de 8,764 y más
16
JORGE LUIS TRIANA SÁNCHEZ | RAÚL FERNÁNDEZ GÓMEZ
�Cultura política
Por lo que usted sabe o ha escuchado:
¿Qué significa ONU?
¿Cuáles son las cámaras que componen el Congreso de la
Unión en México?
¿Cuántos diputados hay en la Cámara de Diputados de
México?
A continuación, le voy a leer algunas frases. Para cada una
de esas frases, por favor dígame, ¿está usted de acuerdo o en
desacuerdo? ¿Muy o algo?
“La gente como yo tiene influencia sobre lo que hace el
gobierno”.
A continuación, le voy a leer algunas frases. Para cada una
de esas frases, por favor dígame, ¿está usted de acuerdo o en
desacuerdo? ¿Muy o algo?
“Los políticos se preocupan mucho por lo que piensa la gente
como yo”.
En términos generales, ¿diría usted que se puede confiar o no
se puede confiar en la mayoría de las personas?
Conocimientos
políticos
Eficacia política
interna
Eficacia política
externa
Confianza interpersonal
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
Variable dicotómica, que
toma el valor de uno si considera que se puede confiar, y
de cero si no.
Variable ordinal, que toma
los valores:
1 - Muy en desacuerdo
2 - Algo en desacuerdo
3 - Ni de acuerdo ni en
desacuerdo
4 - Algo de acuerdo
5 - Muy de acuerdo
Variable ordinal, que toma
los valores:
1 - Muy en desacuerdo
2 - Algo en desacuerdo
3 - Ni de acuerdo ni en
desacuerdo
4 - Algo de acuerdo
5 - Muy de acuerdo
Variable numérica, que
representa el índice aditivo
de respuestas correctas a las
preguntas; toma valores de
cero a tres.
CIUDADANÍA Y PARTICIPACIÓN NO ELECTORAL EN GUERRERO, MÉXICO
17
�Pertenencia a
grupos
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
¿Usted votó en las pasadas elecciones del 7 de junio de 2015
para diputados federales?
Voto
Por favor dígame si usted es miembro activo, perteneció
anteriormente o nunca ha pertenecido a las siguientes agrupaciones:
Partido político
¿Cuál de las siguientes frases se acerca más a lo que usted
piensa?
La democracia es preferible a cualquier forma de gobierno.
A la gente como usted le da lo mismo un sistema democrático que uno no democrático.
En algunas circunstancias un gobierno autoritario de mano
dura puede ser preferible a uno democrático.
Apoyo a la democracia
Partido político
Ahora le voy a mencionar el nombre de algunas instituciones
o grupos sociales. Por favor, dígame ¿cuánta confianza tiene
en…? ¿Mucha, algo, poca o nada?
Maestros, empresarios, jueces, sindicatos, policía, organizaciones no gubernamentales, gobierno federal, ejército,
iglesias, partidos políticos, diputados, el IEPC, organizaciones
vecinales, medios de comunicación, gobierno de su estado,
gobierno de su municipio, organizaciones de ayuda en
adicciones.
Confianza institucional
Variable dicotómica, que
toma el valor de uno si es
miembro activo de un partido
político, y el valor de cero
si no.
Variable dicotómica, que
toma el valor de uno si votó,
y el valor de cero si no.
Variable dicotómica, que
toma el valor de uno si indica
la opción “la democracia es
preferible a cualquier forma
de gobierno”, y el valor de
cero si no.
Variable numérica, con rango
de 0 a 3, construida como el
puntaje promedio de las instituciones mencionadas, donde
la respuesta “Mucha” se pondera con 3 puntos, “Algo” con
2 puntos, “Poca” con 1 punto
y “Nada” con 0 puntos.
18
JORGE LUIS TRIANA SÁNCHEZ | RAÚL FERNÁNDEZ GÓMEZ
�TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
Variable dicotómica, que
toma el valor de uno si es
miembro activo de una organización religiosa, y el valor
de cero si no.
Variables dicotómicas, que
toman el valor de uno en la
región a la cual pertenece el
ciudadano, y el valor de cero
para todas las demás.
Por favor dígame si usted es miembro activo, perteneció
anteriormente o nunca ha pertenecido a las siguientes agrupaciones:
Organización religiosa
Región del estado.
Organización
religiosa
Acapulco
Centro
Norte
Costa Chica
Costa Grande
Montaña
Tierra Caliente
Variable dicotómica, que
toma el valor de uno si es
miembro activo de un sindicato, y el valor de cero si no.
Por favor dígame si usted es miembro activo, perteneció
anteriormente o nunca ha pertenecido a las siguientes agrupaciones:
Sindicato
Sindicato
Fuente: Elaboración propia.
Región
Variable dicotómica, que
toma el valor de uno si es
miembro activo al menos de
una de las tres agrupaciones,
y el valor de cero si no es
miembro activo de ninguna
de las tres.
Organización civil Por favor dígame si usted es miembro activo, perteneció
anteriormente o nunca ha pertenecido a las siguientes agrupaciones:
Asociación de voluntariado o beneficencia, organización
de protección de derechos humanos, organización ambientalista.
CIUDADANÍA Y PARTICIPACIÓN NO ELECTORAL EN GUERRERO, MÉXICO
19
�20
JORGE LUIS TRIANA SÁNCHEZ | RAÚL FERNÁNDEZ GÓMEZ
c. Cultura política, que incorpora el nivel de conocimiento
sobre temas políticos, la eficacia política interna y externa,
la confianza interpersonal e institucional, su apoyo a la democracia como forma de gobierno y si votó en las elecciones de junio de 2015 para diputado federal.
d. Pertenencia a grupos, que indica si el ciudadano pertenece
a algún partido político, organización civil, sindicato u organización religiosa.
e. Región geográica, que señala la región del estado a la cual
pertenece el ciudadano, pudiendo ser Acapulco, Centro,
Norte, Costa Chica, Costa Grande, Montaña o Tierra Caliente.
En el cuadro 1 se detalla la construcción de las variables a utilizar, incluyendo los ítems de la encuesta que fueron utilizados, así como los criterios de
codificación.
La relación funcional propuesta implica que cada uno de los tipos de participación política no electoral (convencional individual, convencional coordinada, manifestaciones o protestas, huelgas, y toma o bloqueo de lugares
públicos) se encuentra en función de los determinantes que sugiere la literatura (atributos individuales, atributos del hogar, cultura política, pertenencia
a grupos y región geográfica). Con el fin de validar dicha relación, y cuantificar la magnitud del efecto de cada factor determinante, se propone llevar a
cabo un análisis de regresión lineal, tomando la proporción de actividades
convencionales individuales y la proporción de actividades convencionales
coordinadas como variables dependientes. Para la participación no convencional, en cambio, sólo se dispone de dos actividades legales y una ilegal, por
lo cual resulta conveniente analizar cada una de estas tres actividades de manera individual, codificándolas como variables dicotómicas; por lo tanto, el
análisis de la participación no convencional recurre a regresiones logísticas
binomiales en vez de regresiones lineales.
RESULTADOS
En el cuadro 2 se muestran los resultados de las estimaciones de los modelos
de regresión lineal para los tipos de participación convencional individual y
coordinada. Para el primer tipo de participación, que incluye la proporción
de actividades (de un total de 12) que el ciudadano reportó haber realizado alguna vez, y clasificadas como convencionales con cierta iniciativa individual
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�CIUDADANÍA Y PARTICIPACIÓN NO ELECTORAL EN GUERRERO, MÉXICO
21
y poca cooperación con otras personas, los resultados muestran un modelo
globalmente significativo, con una capacidad de explicar el 20% de la varianza de la variable dependiente. Para este tipo de participación, los atributos
individuales que resultaron tener un impacto positivo y estadísticamente significativo fueron la escolaridad y la autoadscripción a una determinada clase
social, mientras que el ser mujer obtuvo un impacto negativo. Respecto a
los atributos del hogar, se encontró que en aquellos con mayor disponibilidad de bienes y servicios, donde han sido víctimas de algún delito o donde
habitan beneficiarios de algún programa social, los ciudadanos tendrán una
mayor propensión a participar en este tipo de actividades individuales convencionales. De entre las variables de cultura política, solamente la confianza
institucional y la participación a través del voto tuvieron impactos positivos
y estadísticamente significativos; es decir, la confianza en las instituciones
promueve la participación no electoral convencional individual, además de
que esta última exhibe una relación de complementariedad con la participación electoral. Sin embargo, ninguno de los impactos anteriormente citados
se compara con el efecto de las variables de grupo, y particularmente, con la
pertenencia a algún partido político; los resultados muestran que, a pesar de
tratarse de un tipo de participación que requiere de poca cooperación con
otras personas, el pertenecer a alguno de estos grupos aumenta la propensión
a involucrarse en dichas actividades. Finalmente, la región de residencia no
mostró diferencias significativas entre las mismas, con excepción de la región
Norte, en la cual la participación convencional individual resultó inferior al
resto del estado.
Pasando al modelo que analiza la proporción de actividades convencionales coordinadas (de un total de seis), también resultó ser globalmente
significativo, con capacidad de explicar el 17% de la varianza de la variable
dependiente. Dentro de los atributos individuales, solamente la edad y la
escolaridad tuvieron impactos positivos y estadísticamente significativos,
mientras que las mujeres, de nuevo, mostraron menor propensión a este tipo
de participación, aunque ahora también el ser retirado o jubilado implicó un
impacto negativo. En cuanto a los atributos del hogar, el contar con beneficiarios de algún programa social se traduce en una mayor proporción de
participación en los habitantes del mismo. En las variables de cultura política, se replica el impacto positivo y significativo de la confianza institucional
y el voto, además de la eficacia política interna. De nuevo, las variables de
pertenencia a grupos sobresalen en el modelo explicativo, pues pertenecer a
un partido político, organización civil, sindicato u organización religiosa impacta positivamente en la proporción de actividades convencionales coordinadas. Pero quizá la principal distinción entre la participación convencional
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�22
JORGE LUIS TRIANA SÁNCHEZ | RAÚL FERNÁNDEZ GÓMEZ
individual y coordinada es que en esta última aparecen diferencias regionales
más marcadas, al posicionarse las regiones Centro, Norte y Montaña con una
propensión a participar mayor que en el resto del estado.
Hasta aquí, las coincidencias entre los efectos observados sobre las actividades individuales y colectivas posicionan a la participación convencional como
un tipo de expresión política que es determinada en mayor medida por la pertenencia a grupos políticos, civiles, sindicales o religiosos, y que además muestra
patrones diferenciados por sexo y escolaridad; también se ve afectada por vivir
en un hogar que es beneficiario de algún programa social, por la confianza que
el ciudadano tenga de las instituciones y por su participación electoral.
Para el análisis de la participación no convencional, como se comentó en
el apartado metodológico, se utilizaron modelos de regresión logísticos sobre
dos tipos de acciones que no violentaban la ley (manifestación o protesta,
y huelga) y un tipo de acción ilegal (toma o bloqueo de lugares públicos),
cuyos resultados se muestran en el cuadro 3. Los tres modelos resultaron ser
globalmente significativos, además de contar con una capacidad predictiva
destacada, pues el modelo para manifestación o protesta logró clasificar adecuadamente el 76% de los casos, mientras que tanto el modelo para huelga
como el de toma o bloqueo de lugares públicos alcanzaron a predecir correctamente casi el 91% de los casos.
Para la participación no convencional a través de la manifestación o protesta, los atributos individuales que resultaron con impactos positivos y significativos fueron la escolaridad y la autoadscripción indígena; el resultado
de la escolaridad ya se había observado al analizar los dos tipos de participación convencional, pero destaca la presencia de la condición indígena, pues
éste fue el único tipo de participación política donde resultó ser significativa.
Respecto a la ocupación de los ciudadanos, solamente los desempleados mostraron una mayor probabilidad de participación, y también aquellos residentes de hogares con una víctima de algún delito; de las variables de cultura
política, la confianza institucional y el voto impactaron de manera positiva
y estadísticamente significativa sobre la probabilidad de participación. Pero,
tal como sucedió en el análisis de los dos tipos de participación convencional,
las variables de grupo son las que destacan por la magnitud de su impacto, en
este caso, sobre la probabilidad de participar en una manifestación o protesta,
aunque ahora tiene más sentido dicha distinción, al tratarse de una actividad
grupal que requiere cierto grado de coordinación, y donde la membresía en
algún grupo político, civil, sindical o religioso podría facilitar la comunicación y el acuerdo entre ciudadanos. Por último, la participación mediante
manifestación o protesta presentó un comportamiento destacado en las regiones Norte, Costa Chica y Montaña, respecto al resto de la entidad.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�23
CIUDADANÍA Y PARTICIPACIÓN NO ELECTORAL EN GUERRERO, MÉXICO
CUADRO 2
Resultados de los modelos de regresión lineal para participación convencional
Obs.
Individual
Coordinada
1,989
1,989
R
0.201
0.172
Prob>F
0.000
0.000
2
Coef.
Error
estándar
Coef.
Error
estándar
Edad
0.000
0.000
0.001
0.000
**
Sexo
-0.026
0.010
***
-0.043
0.012
***
Escolaridad
0.013
0.003
***
0.022
0.004
***
Autoadscripción
indígena
0.017
0.012
0.010
0.017
Autoadscripción
clase social
0.010
0.005
0.002
0.007
Ama de casa
0.002
0.011
-0.006
0.015
Estudiante
-0.007
0.014
-0.015
0.019
Retirado
o jubilado
0.000
0.020
-0.061
0.027
Desempleado
0.019
0.014
0.006
0.019
Ninguna
0.004
0.022
-0.030
0.034
Ingreso
-0.001
0.004
0.004
0.005
Bienes y servicios
0.004
0.002
**
-0.002
0.002
Victimización
0.036
0.010
***
0.013
0.013
Programa social
0.024
0.008
***
0.028
0.011
Conocimientos
políticos
0.001
0.004
0.000
0.006
Atributos
individuales
**
**
Atributos del hogar
***
Cultura política
Eficacia política interna
0.005
0.004
0.011
0.006
Eficacia política externa
-0.001
0.004
-0.002
0.006
Confianza
interpersonal
0.019
0.012
0.007
0.014
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
*
�24
JORGE LUIS TRIANA SÁNCHEZ | RAÚL FERNÁNDEZ GÓMEZ
Confianza
institucional
0.061
0.008
Apoyo a la
democracia
0.012
0.008
Voto
0.033
0.008
Partido político
0.111
Organización civil
Sindicato
Organización religiosa
***
0.072
0.010
***
-0.010
0.011
***
0.042
0.011
***
0.025
***
0.140
0.032
***
0.087
0.019
***
0.085
0.024
***
0.063
0.017
***
0.046
0.020
**
0.027
0.013
**
0.054
0.018
***
0.041
0.018
**
***
-0.036
0.016
**
Pertenencia a grupos
Región
Centro
0.007
0.013
Norte
-0.035
0.013
Costa Chica
0.006
0.013
0.030
0.018
Costa Grande
-0.007
0.015
0.016
0.020
Montaña
0.008
0.014
0.099
0.021
Tierra Caliente
-0.024
0.015
-0.019
0.021
Se utilizan errores estándar robustos.
*** Significativo al 1%
** Significativo al 5%
* Significativo al 10%
Fuente: Elaboración propia.
***
Pasando a la participación no convencional a través de una huelga, los
resultados muestran menos atributos individuales con impactos estadísticamente significativos, como es el caso de la escolaridad, con un impacto positivo, y el ser ama de casa, con un impacto negativo, sobre la probabilidad de
participar en esta actividad. Mientras que ningún atributo del hogar resultó
estadísticamente significativo, en las variables de cultura política se encuentran impactos positivos en la eficacia política externa, la confianza institucional y el apoyo a la democracia. La pertenencia a grupos también impacta de
manera positiva la probabilidad de participar en una huelga, ante la pertenencia a un sindicato, pero también a grupos civiles y religiosos. Y en cuanto al
impacto de las regiones, únicamente aquellos ciudadanos de la Costa Chica
tienen mayor probabilidad de participar en una huelga, respecto al resto de
los ciudadanos del estado.
En el último tipo de participación, que además de ser no convencional
también es ilegal, los resultados del modelo de regresión ubican a la toma y
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�25
CIUDADANÍA Y PARTICIPACIÓN NO ELECTORAL EN GUERRERO, MÉXICO
CUADRO 3
Resultados de los modelos de regresión logística
para participación no convencional
Manifestación
o protesta
Huelga
1,986
1,936
Pseudo R
0.108
0.093
0.082
Prob>X
0.000
0.000
0.000
76.2%
90.9%
90.8%
23%
7.1%
7.3%
9.1%
9.1%
Obs.
2
2
Casos correctamente
clasificados
Prob (y=1)
y=1
25.6%
dy/dx
Error
estándar
dy/dx
Toma o bloqueo
de lugares públicos
1,948
Error
estándar
dy/dx
Error
estándar
Atributos
individuales
Edad
0.000
0.001
0.000
0.001
0.000
0.001
Sexo
-0.015
0.024
-0.008
0.013
0.000
0.013
Escolaridad
0.026
0.008
***
0.010
0.005
0.006
0.005
Autoadscripción
indígena
0.069
0.034
**
0.010
0.019
0.012
0.019
Autoadscripción
clase social
-0.009
0.013
0.808
0.006
-0.010
0.007
Ama de casa
0.053
0.033
-0.043
0.013
-0.017
0.015
Estudiante
0.005
0.038
-0.014
0.018
-0.046
0.014
***
Retirado o
jubilado
-0.051
0.049
-0.030
0.022
-0.055
0.016
***
**
***
Desempleado
0.076
0.038
-0.006
0.018
0.002
0.021
Ninguna
-0.016
0.056
0.013
0.037
-0.031
0.025
Ingreso
0.011
0.009
0.004
0.005
0.006
0.005
Bienes y
servicios
-0.003
0.005
-0.004
0.003
-0.001
0.002
Victimización
0.041
0.025
0.002
0.013
0.022
0.014
Programa
social
0.023
0.021
0.001
0.012
0.026
0.013
**
Atributos del
hogar
*
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
**
�26
JORGE LUIS TRIANA SÁNCHEZ | RAÚL FERNÁNDEZ GÓMEZ
Cultura
política
Conocimientos políticos
0.016
0.011
0.000
0.006
0.005
0.006
Eficacia
política
interna
0.010
0.010
0.005
0.005
0.011
0.005
**
Eficacia
política
externa
0.009
0.011
-0.013
0.006
-0.010
0.006
*
Confianza
interpersonal
-0.003
0.027
0.026
0.017
0.019
0.017
Confianza
institucional
0.061
0.019
0.024
0.011
**
0.003
0.012
Apoyo a la
democracia
0.019
0.021
0.025
0.012
**
0.028
0.012
Voto
0.059
0.021
***
0.004
0.012
0.005
0.013
Partido
político
0.114
0.060
*
0.045
0.031
0.014
0.030
Organización
civil
0.151
0.050
***
0.074
0.031
**
0.021
0.026
Sindicato
0.172
0.046
***
0.058
0.026
**
0.086
0.030
Organización
religiosa
0.073
0.033
**
0.038
0.019
*
0.004
0.017
***
**
**
Pertenencia a
grupos
***
Región
Centro
0.032
0.034
0.004
0.019
0.020
0.021
Norte
-0.073
0.031
**
-0.008
0.019
-0.019
0.018
Costa Chica
0.175
0.040
***
0.040
0.024
0.031
0.025
Costa
Grande
-0.009
0.042
0.037
0.031
0.015
0.028
Montaña
0.182
0.047
0.040
0.028
0.079
0.035
Tierra
Caliente
-0.028
0.041
0.020
0.027
0.018
0.027
***
*
**
Se utilizan errores estándar robustos. Efectos marginales calculados alrededor de la media para variables
numéricas, y ante cambios de cero a uno en variables dicotómicas.
*** Significativo al 1%
** Significativo al 5%
* Significativo al 10%
Fuente: Elaboración propia.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�CIUDADANÍA Y PARTICIPACIÓN NO ELECTORAL EN GUERRERO, MÉXICO
27
bloqueo de lugares públicos como una actividad que se distingue de los demás tipos de participación política no electoral. De entrada, la mayoría de los
atributos sociodemográficos no resultaron estadísticamente significativos, y
solamente los estudiantes, retirados o jubilados tienen menor probabilidad de
incursionar en esta actividad. Respecto a los atributos del hogar, aquellos con
beneficiarios de algún programa social son más propensos a participar por
esta vía, efecto que ya se había encontrado en la participación convencional,
pero no en la manifestación o protesta, ni en la huelga. Otra particularidad
se encuentra en las variables de cultura política, pues éste es el único tipo de
participación donde simultáneamente la eficacia política interna y externa
tienen impactos estadísticamente significativos: la primera en un sentido positivo y la segunda en un sentido negativo. Este resultado quiere decir que la
motivación a incursionar en la toma o bloqueo de lugares públicos proviene
en parte de la percepción que tiene el ciudadano de que sus acciones pueden
influir en la acción gubernamental, y de que a la clase política no le importa lo que piensa la ciudadanía; pero además, el apoyo a la democracia como
forma de gobierno tuvo un impacto positivo y estadísticamente significativo
sobre la probabilidad de participar por esta vía, con lo cual se presume que el
empoderamiento que se logra con la toma o bloqueo de lugares públicos, en
un ciudadano que se cree capaz de influir en las acciones gubernamentales y
que simultáneamente presenta una desafección hacia los políticos, no atenta —bajo su concepción— contra el orden democrático establecido, aunque
su actuar se encuentre fuera de la ley. Al observar, por otro lado, los efectos
de grupo, la pertenencia a un sindicato muestra un impacto positivo, pero a
diferencia de los otros tipos de participación, el efecto de pertenencia a otro
tipo de grupos fue nulo. Y, por último, las diferencias regionales señalan a
la Montaña como la región más propensa a este tipo de participación, por
encima del resto de la entidad.
CONCLUSIONES
Este trabajo buscó aportar a la comprensión de la participación política no
electoral en México, a partir del caso de la ciudadanía en Guerrero, un estado caracterizado por sus circunstancias de pobreza, violencia y delincuencia.
Considerando una tipología de participación convencional (individual y colectiva) y no convencional (legal e ilegal), se comprobó el efecto de algunos
atributos individuales del ciudadano, de su hogar, su pertenencia a grupos,
aspectos de cultura política y la región de residencia sobre la propensión a
involucrarse en estas actividades.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�28
JORGE LUIS TRIANA SÁNCHEZ | RAÚL FERNÁNDEZ GÓMEZ
Dentro de los principales hallazgos, se destaca que el pertenecer a partidos políticos, organizaciones civiles, sindicatos u organizaciones religiosas
promueve la mayor parte de los tipos de participación política no electoral
analizados. Por otro lado, se comprueba que existe una menor participación
de las mujeres en las actividades convencionales; que una mayor escolaridad
promueve todos los tipos de participación política no electoral, siempre y
cuando sean legales; y que la condición indígena solamente determina la propensión a participar mediante acciones de manifestación o protesta.
A pesar de la situación de violencia y delincuencia que aqueja a todas las
regiones de la entidad, se encontró que en aquellos hogares con al menos una
víctima de algún delito se tiene una mayor participación convencional, pero
solamente individual y no coordinada, mientras que en la participación no
convencional solamente aumenta la probabilidad de participar mediante la
manifestación o protesta.
Entre los aspectos más destacados sobre cultura política, se encontró que
la confianza institucional promueve todos los tipos de participación, con excepción de la ilegal, además de que la participación electoral exhibe una relación de complementariedad con la participación no electoral convencional
individual y coordinada, así como con la manifestación o protesta.
Por último, se sugiere que investigaciones futuras repliquen este tipo de
análisis en otros estados del país, con el fin de comprobar si los hallazgos citados constituyen una regularidad en el comportamiento político nacional, o
bien responden a coyunturas locales.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Almond, G. y Verba, S. (1963). The civic culture: Political attitudes and democracy in ive nations.
Princeton: Princeton University Press.
Bateson, R. (2012). Crime victimization and political participation. American Political Science
Review, 106(3), 570-587.
Consejo Ciudadano para la Seguridad Pública y la Justicia Penal [CCSPJP] (2016). La violencia
en los municipios de México (2015). México: Consejo Ciudadano para la Seguridad Pública y la Justicia Penal. Recuperado de: http://www.seguridadjusticiaypaz.org.mx/bi
blioteca/prensa/send/6-prensa/235-la-violencia-en-los-municipios-de-mexico-2015
Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social [Coneval] (2017). Comunicado de prensa No. 09. Coneval informa la evolución de la pobreza 2010-2016. México: Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social. Recuperado
de: https://www.coneval.org.mx/SalaPrensa/Comunicadosprensa/Documents/Co
municado-09-Medicion-pobreza-2016.pdf
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�CIUDADANÍA Y PARTICIPACIÓN NO ELECTORAL EN GUERRERO, MÉXICO
29
Conway, M. M. (2000). Political participation in the United States. Washington: CQ Press.
Cordourier Real, C. R. (2015). Participación ciudadana e instituciones: Un análisis desde la
teoría democrática de Robert A. Dahl. Estudios Sociológicos, 33(99), 579-605.
García Jurado, R. (2006). Crítica de la teoría de la cultura política. Política y Cultura, 26, 131151.
Heras Gómez, L. (2002). Cultura política: El estado del arte contemporáneo. Relexión Política,
4(8), 181-191.
Holzner, C. A. (2010). Poverty of democracy. The institutional roots of political participation in Mexico.
Pittsburgh: University of Pittsburgh Press.
Hooghe, M. (2014). Defining political participation: How to point an elusive target? Acta Politica, 49(3), 338-341.
Instituto Electoral y de Participación Ciudadana del Estado de Guerrero [IEPC-Guerrero]
(2017). Informe sobre la calidad de la ciudadanía en Guerrero. Chilpancingo: Instituto
Electoral y de Participación Ciudadana del Estado de Guerrero-Instituto Internacional
de Estudios Políticos Avanzados, Universidad Autónoma de Guerrero.
Instituto Nacional de Estadística y Geografía [INEGI] (2015). Principales resultados de la Encuesta intercensal 2015. Aguascalientes: Instituto Nacional de Estadística y Geografía.
Instituto Nacional Electoral [INE] (2014). Informe país sobre la calidad de la ciudadanía en
México. Ciudad de México: Instituto Nacional Electoral.
López Serrano, J. y López Serrano, J. (2009). La participación política ciudadana: Sus límites y
controles institucionales en el caso mexicano. Estudios Políticos, 16, 9-45.
Milbrath, L. W. y Goel, M. L. (1977). Political participation. How and why do people get involved
in politics? Chicago: Rand McNally.
Pasquino, G. (2011). Nuevo curso de ciencia política. Ciudad de México: Fondo de Cultura Económica.
Persson, M. (2013). Does education cause participation in politics? Göteborg Studies in Politics,
134. Gothenburg: University of Gothenburg-Faculty of Social Sciences.
Sabucedo, J. M. (1988). Participación política. En J. Seoane y A. Rodríguez. Psicología política
(pp. 165-194). Madrid: Pirámide.
Somuano Ventura, M. F. (2005). Más allá del voto: Modos de participación política no electoral en México. Foro Internacional, 45(1), 65-88.
Torcal, M., Montero, J. R. y Teorell, J. (2006). La participación política en España: Modos y
niveles en perspectiva comparada. Revista de Estudios Políticos, 132, 7-41.
Verba, S., Nie, N. H. y Kim, J.-O. (1971). The modes of democratic participation: A cross-national
comparison. Beverly Hills: Sage.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�30
Trabajo Indígena en la Ciudad de León,
Guanajuato, México
Indigenous Work in the City of Leon, Guanajuato, Mexico
IVY JACARANDA JASSO MARTÍNEZ* | MARÍA ÁUREA VALERDI GONZÁLEZ**
► RESUMEN
En este artículo se analiza la situación laboral de indígenas que se insertan en el mercado de trabajo en una de las diez ciudades más grandes
de México: León. Es frecuente que los indígenas que migran a las urbes se inserten en el comercio ambulante por diversas razones: falta de
capacitación, poco dominio del castellano, discriminación, etcétera. Lo
anterior implica el acceso a trabajos precarios y desprotegidos. Si los
escenarios del trabajo ambulante en general son difíciles, para los indígenas son doblemente complicados, por ello una de sus alternativas
es organizarse para que sean reconocidos sus derechos, entre ellos los
laborales.
Palabras clave: Trabajo no clásico | Indígenas | Ambulantaje |
Discriminación | Migración.
► ABSTRACT
This article analyzes the employment situation of indigenous people
who enter the labor market in one of the ten largest cities in Mexico: Leon. Often the indigenous who migrate to the cities to be inserted
into the street trade for several reasons: lack of training, poor command
of Castilian language, discrimination, etcetera. This involves access to
precarious and vulnerable jobs. If the conditions of work are themselves walking difficult, for indigenous migrants is doubly complicated,
for that reason, one of the strategies is organize to be recognized their
rights, including labor.
Keywords: Non-classical work | Indigenous | Street trading | Discrimination |
Migration.
* Profesora de tiempo completo de la Universidad de Guanajuato, Campus León, División de Ciencias
Sociales y Humanidades. Correo electrónico: ivyja@hotmail.com
** Profesora-investigadora de la Universidad de Guanajuato, Campus León, División de Ciencias Sociales
y Humanidades. Correo electrónico: aurea.ugto@gmail.com
Recibido: 7 de febrero de 2018 | Aceptado: 4 de julio de 2018
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
ISSN 2007-1205 | pp. 30-53
�TRABAJO INDÍGENA EN LA CIUDAD DE LEÓN, GUANAJUATO, MÉXICO
31
INTRODUCCIÓN
En la década de los años noventa del siglo XX se registraron importantes cambios en los movimientos migratorios en México, los flujos a ciudades medianas y zonas metropolitanas se incrementaron y la migración rural se convirtió en una oleada familiar, prolongada y de retorno incierto (Arias, 2009).
Los diferentes flujos migratorios, internos e internacionales, refieren condiciones, motivaciones y expectativas diferenciadas, aunque en algunas ocasiones se articulan y complementan. Si bien la migración indígena comparte
características con la migración de población mestiza o no indígena, en esta
participación expondremos algunas de las particularidades de la movilidad interna (rural-urbana) entre población culturalmente diferente, pero vinculada
a la discusión respecto al trabajo, como una de las relaciones poco estudiadas
pero necesarias de abordar. En este sentido, hemos identificado escasos estudios que se refieren a las experiencias de trabajo indígena en ámbitos urbanos. Contamos con abundante literatura respecto a los jornaleros indígenas
en México y en el país vecino (Estados Unidos), pero sabemos poco de las
condiciones y expectativas laborales de los indígenas que han llegado a las
principales ciudades de México y de aquellos que ya han nacido en las urbes.
Es entonces que nos interesa estudiar el trabajo que desempeñan grupos indígenas que han migrado a la ciudad de León, Guanajuato (en la región centro
oriente de México), en busca de mejores condiciones de vida para sus familias.
En las urbes, estas minorías étnicas se dedican principalmente a la venta
ambulante; otras de las actividades comunes son la construcción —albañiles—
y el trabajo doméstico, principalmente (Durin, 2010a, p. 22). De acuerdo con
las entrevistas y charlas realizadas, entre las razones que se expresaron para
que estas familias incursionen en el ámbito de la economía informal están
la falta de educación (saber leer y escribir) y capacitación, poco dominio del
idioma castellano, discriminación por ser indígenas y escasa flexibilidad de
horarios, entre otros aspectos. Lo anterior ha implicado acceso limitado a la
satisfacción de necesidades mínimas.
Algunos otros indígenas, los menos, tienen empleo en industrias manufactureras del sector formal, aunque esta característica se identifica más
frecuentemente en las generaciones jóvenes. Durin (2010b) afirma que la
inserción laboral varía de acuerdo con la generación; entre las segundas y
terceras generaciones ocurren nuevas configuraciones. Lo anterior nos indica diversidad de condiciones y heterogeneidad en el grupo de indígenas que
habita en las ciudades.
De 2011 a 2016 tuvimos un acercamiento con grupos y familias indígenas
en la ciudad de León. Elegimos una metodología cualitativa que nos permitiera
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�32
IVY JACARANDA JASSO MARTÍNEZ | MARÍA ÁUREA VALERDI GONZÁLEZ
conocer las experiencias y dificultades que viven los llamados migrantes indígenas en la ciudad. Realizamos observación directa y participante, entrevistas
semi-estructuradas, pláticas informales, recorridos, y registro fotográfico y auditivo en las colonias San Miguel, Ibarrilla, Morelos y el Centro de esta ciudad.1
Es importante mencionar que la información oficial sobre indígenas en
la ciudad de León es escasa, y en términos estadísticos no existen datos que
puedan dar cuenta de este fenómeno, ya que en los censos o conteos (del
Instituto Nacional de Estadística y Geografía, INEGI) no se registra la relación
entre trabajo y por lo menos la característica de hablar una lengua indígena.
En este sentido, hemos podido triangular nuestra información a partir de las
entrevistas (ocho entrevistas a indígenas), la observación directa (en la vía
pública y colonias donde viven grupos indígenas, en lugares donde realizan
su actividad laboral y en las sesiones del Consejo Indígena), los discursos en
sesiones del Consejo Indígena y notas hemerográficas. En este texto damos
cuenta de los principales hallazgos que nos permitan visibilizar el tema e iniciar su discusión.
1. LA MIGRACIÓN INTERNA EN MÉXICO: ORÍGENES Y DESTINOS
DE LOS INDÍGENAS
La migración interna es parte de una movilidad territorial, comprende la circulación temporal o estacional de los individuos, y no necesariamente implica
un cambio de residencia ni una transformación de su entorno de vida (Zelinski, en Varela, Oceguera y Castillo, 2017). Entre los principales detonantes de
la migración interna encontramos la desigualdad de ingresos regionales, la
pobreza extrema, el desempleo estructural y una fuerte expectativa de mejorar la calidad de vida (Varela et al., 2017).
Si bien la migración rural-urbana tuvo su mayor crecimiento en el siglo
XX, en el último tercio de ese siglo se presentaron cambios importantes que
refieren mayor complejidad en los movimientos poblacionales. En el caso
de México, a la tendencia de la alta concentración en una o dos ciudades, se
sumó el crecimiento de diferentes ciudades intermedias y pequeñas, así como
la emergencia de nuevos centros urbanos, y las ciudades de más de un millón
de habitantes aumentaron, contabilizándose 11 en 2010, y en 2005 se conformaron 26 zonas metropolitanas, siendo una de ellas la de León, Guanajuato (Pérez Campuzano y Santos Cerquera, 2013). Así, en las últimas décadas
1 Para guardar el anonimato de nuestros informantes, cambiamos sus nombres al referir sus testimonios.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�TRABAJO INDÍGENA EN LA CIUDAD DE LEÓN, GUANAJUATO, MÉXICO
33
se han desarrollado zonas especializadas que se han convertido en polos de
atracción para la población, principalmente en el norte y el centro del país.
En 2010, el principal flujo de población al interior del país se daba entre
zonas metropolitanas, seguido de la migración metropolitana-urbana; la migración rural-metropolitana registró 10.7% y la rural-urbana, 5.3% del total
de los flujos. Estas últimas migraciones (como es la indígena) se caracterizaron por el movimiento de personas con bajos niveles educativos (Pérez
Campuzano y Santos Cerquera, 2013). Cabe agregar que la migración rural
ya no tiene únicamente como destino las urbes del país, sino que también se
dirige a la frontera norte y a Estados Unidos; incluso Chiapas y Veracruz se
convirtieron en estados de migración emergente en las últimas décadas.
Singer menciona que la migración interna se relaciona con la tercerización del empleo en las ciudades, integrando personas conformadas en la
economía de subsistencia al mercado de trabajo laboral urbano, ya que la tercerización crea los medios de subsistencia en el ámbito urbano para aquellos
que no se emplean en el mercado laboral formal (en Cruz, Acosta e Ybáñez,
2015, p. 36). Esto se relaciona con el hecho de que en la actualidad la organización espacial de la producción ha impuesto a sectores subalternos una alta
movilidad como condición para su incorporación productiva, resultando más
rentable si se incorporan a la segregación, la flexibilidad y la desregulación
laboral (González, 2009).
En este marco de cambios en los flujos de población, ubicamos uno que, si bien
no es nuevo, parece ser continuo, a la vez que se expande y se complejiza, se trata
de la migración indígena a las ciudades (Jasso Martínez, 2013). Esta migración es
parte de procesos históricos, que igualmente responde a cambios en el contexto y
se caracteriza por ser movimientos rural-urbanos o rural-metropolitanos.
Con respecto al lugar de destino, en la década de los setenta la población
indígena se dirigía a cuatro entidades federativas, principalmente: Ciudad de
México, Puebla, Estado de México y Veracruz; en la siguiente década, la Ciudad de México, el Estado de México, Nuevo León y Veracruz concentraban
el 50% de los flujos migratorios de la población indígena; ya en los noventa,
Quintana Roo, Sinaloa y Baja California se convirtieron en los nuevos polos
de atracción para los indígenas en el país (Granados, 2005); y es a partir de
esta década que la migración indígena presenta un aumento en el volumen de
población y se dirige también a ciudades medianas (Cárdenas, 2014).
En fechas más recientes, Peralta y Ponce (2007) ubican, para 2000, que
son cuatro las entidades que concentran la mayoría de la población inmigrante (50.4% del total): Estado de México, Ciudad de México, Sinaloa y Quintana
Roo. Con estos datos podemos observar las especificidades de las regiones
de mayor atracción para la población indígena: encontramos localidades
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�34
IVY JACARANDA JASSO MARTÍNEZ | MARÍA ÁUREA VALERDI GONZÁLEZ
altamente urbanizadas, regiones especializadas en campos de cultivo de la
agroindustria de exportación y ciudades turísticas.
En la actualidad, en casi todas las ciudades capitales y en los principales
centros turísticos de México encontramos indígenas de diferentes comunidades y estados, que llegan en busca de mejores oportunidades de vida; incluso
se trata de regiones más amplias, que se encuentran interconectadas entre sí,
a las que se llama metrópolis.
Respecto a los censos, en 2000 se registraron aproximadamente 2.6 millones de indígenas viviendo en las ciudades y zonas metropolitanas; es decir,
uno de cada cinco vivía en estas localidades (Martínez, García y Fernández,
2003). Según las estimaciones del Consejo Nacional de Población (en Molina,
2010), para ese año se contabilizaron indígenas principalmente en las ciudades de Tijuana: 54,619 indígenas; Monterrey: 67,165 indígenas; Guadalajara:
68,433 indígenas; Toluca: 107,495 indígenas; Puebla: 168,227 indígenas; y la
Ciudad de México: 1,038,376 indígenas.
En el censo de 2010, 38% del total de los hablantes de lenguas indígenas de
tres años y más vivían en localidades de más de 2,500 habitantes (2,626,170
personas) (INEGI, 2010). Lo anterior sugiere que algunas poblaciones indígenas
tienen amplia experiencia de vida en las ciudades. Sin embargo, siguen siendo
fuerza de trabajo móvil, lo que les permite enlazar su reproducción social a las
corrientes de flujo y acumulación de capital, que se caracterizan por atravesar coordenadas espaciales de desarrollo y concentración de capital (González,
2009), ya sea en las grandes ciudades, zonas turísticas o agroindustriales, como
una forma de sobrevivir. En estos destinos, las actividades laborales de los indígenas son limitadas: en la construcción, como jornaleros agrícolas, como comerciantes o en el trabajo doméstico, principalmente (Cárdenas, 2014).2
Finalmente, con respecto a los lugares de origen, para 2000 las principales
entidades federativas de expulsión de población indígena fueron, además de
la Ciudad de México y el Estado de México, estados del sur, como Oaxaca,
Guerrero y Veracruz; esta población migra con el principal objetivo de trabajar, debido a que presentaba, para esa fecha, altas tasas de participación
económica, incluso por encima de la media nacional (Peralta y Ponce, 2007,
p. 146). Cabe agregar que estados como Veracruz, Guerrero, Oaxaca y Chiapas (de los que proviene una parte de los indígenas que han llegado a León)
presentan las tasas netas de migración negativas más altas (ha salido más población de la que ha llegado) en los periodos 1995-2000 y 2000-2005 (Solís,
2 Cárdenas (2014) menciona estas actividades en la tipología de ciudades que propone a partir de la revisión de diferente literatura sobre migración indígena. Dicha tipología identifica tres tipos de ciudades a las
que principalmente migra la población indígena: industriales, agroindustriales y turísticas de sol y playa.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�TRABAJO INDÍGENA EN LA CIUDAD DE LEÓN, GUANAJUATO, MÉXICO
35
Anguiano y Acosta, 2015). Lo anterior podría relacionarse con las fechas en
que llegan algunos indígenas de estos estados a la ciudad de León.
2. ESTUDIOS SOBRE MIGRACIÓN INDÍGENA A LAS CIUDADES
MEXICANAS
En la década de los años setenta del siglo XX, los estudios sobre migraciones a
las ciudades empiezan a resaltar la diferencia cultural de los agentes migrantes: se estudia la migración zapoteca y mixteca a la ciudad de Oaxaca; y Arizpe
(1975) analiza el caso de las mujeres indígenas en la Ciudad de México. En
las dos décadas siguientes, los estudios sobre migración indígena aumentan y
se diversifican las temáticas, se explora la problemática que experimentan los
indígenas en la Ciudad de México con respecto a la vivienda y se enfatiza la
reproducción de la identidad étnica (Jasso Martínez, 2013).
Ya en el siglo XXI, los estudios acerca de indígenas que migran a las ciudades,
en el caso de México, ganan presencia, y encontramos numerosas investigaciones. Las temáticas de estos estudios se refieren a relaciones de género, relaciones interétnicas, estrategias de adaptación e inserción a la ciudad, identidad,
exclusión y discriminación, situación y condiciones de vida, lucha por la vivienda, educación, dinámicas migratorias y redes de apoyo, cambios ante la globalización, y uso y apropiación del espacio urbano. Entre los pocos textos que
abordan la especificidad del trabajo entre indígenas en la ciudad, encontramos
el de Rojas (2010), que presenta el trabajo infantil entre la población otomí que
vive en Guadalajara, Jalisco; y el texto de Molina (2010), que hace un recuento
de la inserción laboral de indígenas en la Ciudad de México. Esta última autora
menciona que existen diferencias importantes entre las migraciones de las décadas antes de los ochenta y las posteriores (en términos del modelo económico
del país); es decir, los migrantes parten de sus localidades en condiciones menos
favorables respecto a su capital económico y cultural, y encuentran nuevas situaciones, de mayor precariedad, en las ciudades (Molina, 2010).
En este marco, se puede apreciar que los estudios acerca de población indígena que se ha desplazado temporal o permanentemente fuera de sus comunidades de origen han gozado de mayor importancia en los últimos años,
y que los aspectos abordados dan cuenta de la diversidad de este fenómeno.
No obstante, poco se ha estudiado respecto a las condiciones laborales y las
oportunidades que encuentran estas poblaciones en ámbitos donde aparecen
como extraños y ajenos, las ciudades.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�36
IVY JACARANDA JASSO MARTÍNEZ | MARÍA ÁUREA VALERDI GONZÁLEZ
3. LA MIGRACIÓN INDÍGENA A GUANAJUATO
El estado de Guanajuato registra una minoría de población indígena.3 Desde
la década de los setenta del siglo XX, familias y grupos de indígenas, principalmente mixtecos, nahuas, otomíes, purépechas y mazahuas, han llegado a
diferentes ciudades del estado.
En el censo de 1990 se registraron 8,966 hablantes de lenguas indígenas
en el estado, representando cerca del 0.26%, en relación con la población total en el estado de Guanajuato (INEGI, 1990). Con respecto a los dos censos
siguientes, podemos afirmar que en términos absolutos y proporcionales el
número de hablantes aumentó levemente; en los censos de 2000 y 2010 la
población que hablaba una lengua indígena alcanzó 0.26% (10,689 hablantes)
y 0.30% (14,835 hablantes), respectivamente (INEGI, 2000, 2010).4 Además,
resulta significativo que casi 50% de la población total que hablaba una lengua
indígena en Guanajuato se concentrara en las principales ciudades del estado
en 2000: Guanajuato capital, Dolores Hidalgo, Irapuato, Celaya, San Miguel
de Allende y León (Jasso Martínez, 2011).
Estas cifras nos indican que la migración proveniente de otros estados (como
Querétaro, Michoacán, Estado de México, Oaxaca y Veracruz) se ha mantenido, aunque se trata de un fenómeno relativamente nuevo, en comparación con
ciudades como Guadalajara, Tijuana, Ciudad de México o Monterrey.
Con respecto al municipio de León, éste registró el mayor número de
hablantes de una lengua indígena (de cinco años y más) en el estado de
Guanajuato; de acuerdo con los censos, en 1990 se registraron 1,735 hablantes de una lengua indígena; en 2000 fueron 2,425, y en 2010, 3,191 hablantes
(INEGI, 1990, 2000, 2010). Y según los testimonios de indígenas otomíes y
mixtecos entrevistados, su presencia en la ciudad data de mediados de la década de los setenta del siglo XX. De forma similar a la situación del estado, en
términos numéricos esta población es poco significativa, pues sólo alcanzó
a representar 0.28% en 2010,5 con respecto al total de la población del municipio. Las principales lenguas indígenas habladas en esta localidad son el
purépecha, el otomí, el náhuatl, el mazahua y las lenguas mixtecas.
3 Los antiguos pobladores de esta región, llamados chichimecas, casi desaparecieron con la llegada de los españoles y los procesos de conquista y pacificación (siglos XVI y XVII); pero aún podemos encontrar a algunos de
sus descendientes: chichimecas en el municipio de San Luis de la Paz y Victoria (Jasso Martínez, 2014, p. 110).
4 Según el censo de 2010, el otomí es la lengua indígena más hablada en el estado (21% del total de hablantes de lengua indígena), y después le siguen el chichimeca (14%), el náhuatl (8%), el mazahua (5%) y el
purépecha (4%) (INEGI, 2010).
5 En ese año, la población total de 5 años y más en el municipio de León fue de 1,286,359 (INEGI, 2010).
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�TRABAJO INDÍGENA EN LA CIUDAD DE LEÓN, GUANAJUATO, MÉXICO
37
Cabe mencionar que hay que tomar con cuidado estas cifras, ya que en
algunas ocasiones la población indígena niega su lengua por temor a sufrir
discriminación o trato desigual. Esto significa que posiblemente la población
indígena en las ciudades sea más que la registrada en los censos. No obstante
esta riqueza cultural y lingüística, las autoridades de la ciudad han catalogado
a la población portadora de estas características como un “problema”. Y tanto
autoridades como algunos pobladores discriminan y ejercen un trato desigual
hacia los indígenas.
4. DIFICULTADES Y ESTRATEGIAS DE LA VIDA
EN LA CIUDAD DE LEÓN: ¿TRABAJO INFORMAL?
Antes de describir y analizar la situación de los indígenas en la ciudad de
León, vale la pena conocer algunas de las características de este municipio.
León contiene la ciudad más grande del estado de Guanajuato, posee las ventajas de las grandes urbes (cuenta con todos los servicios: educación, salud,
vivienda, empleo, industria, transporte, diversión, etcétera) y posee una inversión internacional creciente.
Para los años noventa del siglo XX, el municipio de León sobresalió, junto con otras ciudades (Chihuahua, Puebla, Tijuana y Matamoros), por una
marcada tendencia a la tercerización, con algunos nodos que se especializan
en manufactura (García Guzmán, 2009). Cabe mencionar que en Guanajuato
ha cobrado especial impulso la industria automotriz desde 1994, cuando se
instaló la General Motors en esta región, en el municipio de Silao. En años
recientes han llegado al estado Mazda (2013), Honda (2015) y Toyota (2016),
lo que pudiera ser un atractivo para la inmigración (Rodríguez, Coronado y
Valerdi González, 2017).
Para la primera década del siglo XXI, León sobresalió con población activa
masculina en el sector secundario por arriba de 40%, empleándose una buena
parte en talleres manufactureros medianos y pequeños. En 2006, según la
ENOE, el municipio registró una tasa de participación económica de hombres
de 80%, siendo la más alta a nivel nacional y por encima del promedio nacional (78.7%); no así la población femenina, que registró 42.2%, principalmente
empleadas en el sector terciario (García Guzmán, 2009).
Estas cifras dan cuenta de que el crecimiento que ha vivido León en las últimas décadas es una de las razones de que sea un polo de atracción para la población que quiere encontrar un empleo o una forma de vida. Aunque también
están presentes otros factores que colocan a la ciudad como opción (como los
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�38
IVY JACARANDA JASSO MARTÍNEZ | MARÍA ÁUREA VALERDI GONZÁLEZ
servicios educativos y de salud, o las redes sociales y migratorias existentes).6
Sin embargo, León también registra enormes necesidades y carencias que
se observan en colonias y localidades conurbadas de la ciudad, además de las
localidades rurales, ya que, como en otras zonas urbanas, se registran procesos de polarización económica, espacial y social.
A lo anterior se suman algunos datos que no son alentadores: en 2006, el
municipio de León registró una tasa de desempleo masculino de 3.8, mayor
que la nacional (3.0), y femenino de 3.5 (García, 2009). Además, como en el
resto del país, registra una creciente desprotección e inestabilidad derivada de
la flexibilidad laboral. León es la ciudad a nivel nacional que mayor porcentaje de trabajadores reportaron no pertenecer a un sindicato: 97% en hombres
y 94.4% en mujeres (García Guzmán, 2009). Estos datos nos permiten observar que León experimenta diferentes dinámicas; si bien tiene una ocupación
masculina alta, con mucho trabajo flexible y aumento del sector terciario,
también presenta desempleo en forma significativa.
4.1. Enfoques en el estudio del trabajo
En un trabajo anterior (Valerdi González y Campos, 2014), mencionamos que
la idea clásica del mercado de trabajo es considerarlo un espacio de encuentro
entre el que compra y el que vende su fuerza de trabajo, pero el mercado de
trabajo ha cambiado desde que la economía manufacturera dejó de ser el pilar
de la sociedad industrial para convertirse en una economía de servicios. En
este sentido, los primeros estudios del mercado laboral se referían al trabajo
formal y asalariado bajo la lógica de la sociedad mercantil.
De la realidad del empleo tomaremos sólo algunos enfoques que nos permitan tener una idea del mercado de trabajo en León, Guanajuato,7 como el
que piensa al mercado de trabajo como dual: con un sector formal y otro informal. En este enfoque hay un sector estratégico que se integra por empresas
grandes y estables, que ofrecen condiciones de trabajo seguro, pagan altos ingresos y protección social; y otro sector endeble con condiciones adversas al
sector anterior, con trabajo inestable y precario. Esta visión se puede articular
con el análisis de la migración interna y externa, aunque la perspectiva dualista ha sido fuertemente criticada porque “oscurece y tapa más de lo que aclara”
6 El municipio de León registró en 2010 un balance neto migratorio de 5,959, entre la emigración (27,826)
y la inmigración (33,780) de población (Pérez Campuzano y Santos Cerquera, 2013).
7 Existen otros enfoques (institucionalista, segmentado, por género, por espacio, etcétera), que no explicaremos a detalle en esta contribución y sobre los que existe una vasta literatura.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�TRABAJO INDÍGENA EN LA CIUDAD DE LEÓN, GUANAJUATO, MÉXICO
39
(Pries, 2003, p. 528). En este sentido, la emigración constante contribuye a
“detonar las actividades informales debido a las barreras que la informalidad
impone a la fuerza de trabajo con bajos niveles de formación y experiencia
laboral” (Varela et al., 2017, p. 149).
También existen otros enfoques más sociológicos que consideran que no
sólo la oferta y la demanda de trabajadores determinan el comportamiento del
mercado laboral, sino que hay que considerar características como las regionales, las culturales y la existencia de políticas específicas (Pries, 2003). En estos
últimos esfuerzos, como lo describiremos adelante, es donde se ubica a la población indígena que busca trabajo para mejorar sus condiciones de vida, al migrar
de sus comunidades de origen a centros urbanos como León, Guanajuato.
Los mercados de trabajo se estructuran además bajo la modalidad de un
sector formal que supone un empleo seguro con todas las prestaciones, y un
sector informal que propicia situaciones de precariedad, inestabilidad, desprotección social e incluso marginación y exclusión. Esta visión del empleo
informal (Toledo, 2006) contempla la incapacidad del sector moderno para
absorber la mano de obra existente y la que se va generando, entre ellas la
población que migra de las zonas rurales a las ciudades. El resultado es incorporarse a empleos que requieran poca calificación, con escasa o nula experiencia; que generen ingresos a corto plazo, usualmente en el sector servicios
o la venta ambulante.
Otro elemento del mercado de trabajo es que no está determinado geográficamente, sus límites pueden ser más amplios que un estado, por lo que la
población se desplaza continuamente para atender esta oferta. Las condiciones actuales del mercado pueden o no coincidir con la visión que aportan las
teorías, pero no se pueden circunscribir sólo al enfoque clásico de equilibrio
entre oferta y demanda, pues esta visión de corto alcance deja fuera características particulares de otros sectores, como los migrantes indígenas que se
han integrado al mercado de trabajo del sector informal.
4.2. Comercio ambulante como trabajo
De acuerdo con los testimonios, producto de entrevistas a indígenas, y lo expresado en las sesiones del Consejo Indígena, el comercio ambulante parece ser
la principal fuente de ingresos para familias completas de indígenas. Mientras
las cifras de la ENOE mencionan que en León la tasa de participación económica
masculina es mayor que la femenina (García Guzmán, 2009), los datos empíricos recopilados reportan que, para el caso de la población indígena, hombres
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�40
IVY JACARANDA JASSO MARTÍNEZ | MARÍA ÁUREA VALERDI GONZÁLEZ
y mujeres por igual se insertan en el sector informal. Pues ante la necesidad de
contar con toda la fuerza de trabajo disponible para la supervivencia en las urbes, el comercio ambulante se ha convertido en una actividad familiar.
Lo anterior se confirma con lo observado en la ciudad, ya que además de
los jóvenes y adultos, es común ver a los niños y niñas acompañándolos, incluso en algunas ocasiones los infantes también venden mercancías:
Nosotros estamos vendiendo, es que no nos gusta que nos den […] Sí ves
al niño que lleva su canastita de semillas, dulces, lo que sea, eso también
estamos inculcándole, que el día de mañana sepa valorizarle un peso y
lo que va a gastar y cómo se gana, porque si no los inculco a un plan de
trabajo, nomás lo dejo que salga afuera y se topa con los niños de la calle,
pos es que anda allá en el vicio, ahí tiene que agarrar el vicio (Sócrates,
otomí, comunicación personal, 2013).
Algo similar encontró Rojas (2010) en el caso de niños y niñas otomíes en
Guadalajara, ya que se les enseña a trabajar para vivir; esto no sólo es parte de
la aportación económica de los integrantes de una familia indígena, sino que es
parte del proceso de socialización. En este aspecto, es interesante la polémica
que ha ocasionado el trabajo infantil, ya que algunas instituciones del municipio de León (como el Sistema para el Desarrollo Integral de la Familia, DIF) han
tratado de evitar esta práctica, pero para algunos padres y madres indígenas
(que vienen de un ámbito rural donde los niños y niñas desempeñan actividades que contribuyen al sustento familiar) es natural y benéfico que sus hijos e
hijas aprendan un oficio y valoren lo que significa ganarse el sustento diario.
Más allá de entrar en esta discusión, porque no es el objetivo de este texto,
lo que resulta insoslayable es que se trata de una concepción diferente acerca
de las actividades, prácticas y valores adjudicados a la crianza y el cuidado de
los infantes. En esta línea es necesario abordar dicha problemática con una
visión amplia e incluyente, que tome en cuenta las concepciones y costumbres de otras culturas, como las indígenas o las rurales.
El primer contacto con el mercado de trabajo para estos indígenas, que
provienen de otros estados, es la economía informal. Como menciona Meza
(en Ramos, 2008), “el sector informal es un refugio de trabajadores que no
encuentran oportunidades de empleo en el trabajo formal [...] es la antesala
temporal de los migrantes en su camino al sector formal”. Pero este trayecto
puede durar más de lo esperado, pues su condición de indígenas agrava las
condiciones de suyo precarias de otros migrantes.
El comercio ambulante posiblemente sea la cara más conocida del sector
informal, sobre todo porque se realiza en un espacio abierto. De acuerdo con
las observaciones realizadas, encontramos indígenas ofreciendo mercancías
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�TRABAJO INDÍGENA EN LA CIUDAD DE LEÓN, GUANAJUATO, MÉXICO
41
en las principales avenidas de la ciudad, los camellones, parques, paradas y
estaciones de transporte público, zonas comerciales y plazas públicas.
Y a partir de las observaciones y los testimonios recabados, se identificó
que la mayoría de la población indígena vende artesanías tejidas, dulces, semillas, frituras (papas y cacahuates), bolsas, cinturones, ropa típica, joyería de
plástico o de materiales naturales, carteras, flores, juguetes, ollas, alcancías,
etcétera, en los lugares de mayor reunión, como son el centro de la ciudad, la
central de autobuses o en las estaciones del transporte público.
Incluso existe una especialización por grupo étnico: los nahuas venden
flores y artesanías; los mixtecos, artesanías tejidas (bolsas, carteras, floreros,
pulseras); los purépechas venden ollas, alcancías, muebles de madera; los
otomíes, semillas de calabaza, papas, cacahuates, dulces; los mazahuas comercian con cinturones de piel y accesorios pequeños de este material; y los tzotziles venden ropa típica. Para purépechas, mixtecos y tzotziles, la mercancía
que ofrecen es conocida con anterioridad y antes de llegar a la ciudad de León
ya habían comerciado con estos productos. En cambio, nahuas, mazahuas y
otomíes han debido ubicar, al llegar a la ciudad, mercancías que tuvieran ya
un nicho y que no requirieran de un conocimiento especializado, lo que finalmente los ha agrupado con comerciantes del mismo producto.
A este respecto, la propuesta de Durin (2010b) respecto a nichos laborales
étnicos parece sugerente; para esta autora, se trata de “un espacio laboral en
el que se desenvuelven preferentemente miembros de un grupo que asumen
que tienen un origen común, prácticas y creencias propias respecto a cómo
vivir en sociedad, además de ser reconocidos diferentes por las personas con
las que interactúan en el mercado laboral” (p. 31). En este sentido, otros comerciantes ambulantes identifican a los grupos y familias indígenas como
“diferentes”, pues a decir de purépechas y nahuas, los mestizos los señalan por
su “acento o vestimenta”, y los reconocen como “indígenas”.
Los espacios laborales que ahora identificamos se han conformado a partir
de los primeros indígenas que llegaron a la ciudad y que contaban con alguna
experiencia en el comercio (según sus testimonios); lo interesante es que la
mayoría de estos nichos se han mantenido a partir de relaciones de parentesco y paisanaje. Además, se trató de una inserción directa al mercado de
trabajo, y con las siguientes generaciones se ha registrado una enseñanza o
capacitación acerca de qué vender, dónde vender y cómo vender.
A decir de Olivo (2011), ser trabajador ambulante requiere de una serie de
habilidades inusuales como:
a) vender, b) interpretar las claves de funcionamiento de las redes sociales de protección, c) ser capaz de soportar el ambiente de alto estrés,
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�42
IVY JACARANDA JASSO MARTÍNEZ | MARÍA ÁUREA VALERDI GONZÁLEZ
agresividad y conflictividad (sobre todo por la persecución de que son objeto
por las autoridades), d) saberse conducir en medio de múltiples ambigüedades de reglas, debido a que los ambulantes oscilan entre el estigma y la
descalificación y la tolerancia o la aceptación (p. 115).8
En el caso de León, la mayoría de los que se dedican a esta actividad han
requerido de un proceso de aprendizaje adicional sobre la lógica del sector
informal. Y hay que añadir su condición de indígenas, que ha implicado el
aprendizaje y dominio del castellano (principalmente para las mujeres), conocer la lógica urbana (“moverse en la ciudad”), así como enfrentarse a “estigmas sociales que el resto de la población ejerce sobre ellos y los limita”
(Horbath, 2008, p. 139).
Es entonces que el proceso de ingreso al mercado informal para los indígenas puede ser más complejo de lo que parece, no basta instalarse en la
calle y vender artículos de bajo costo. Las relaciones de parentesco no sólo
son imprescindibles para colocarse en un crucero o indicar dónde comprar
y a qué precio vender la mercancía, sino que el paisanaje también resulta
importante para allegarse información y conocimientos de los peligros a los
que se enfrentan:
La otra vez así estaba la muchacha, estaba una muchacha embarazada y
tenía dos niños, y llegó el de mercado y “¿Sabes qué? Te vas” [le dijo el
de mercados]. Noo, la muchacha nomás vieras, se quedó dormida, y mi
Luki dice: “Mira, la señora no se paró, ma”; pero deja que venga otra vez
[el de mercados] y lo va infraccionar, y luego ya nomás miró otra vez y
ya le llevaron la canasta, y se quedó la señora sentada ahí (Ana, otomí,
comunicación personal, 2012).
Si bien el contar con un conocido, familiar o paisano facilita la entrada a
este sector, no los excluye de sortear las dificultades de su ingreso, por lo que
cada comerciante indígena va desarrollando habilidades y adquiriendo experiencia propia en el ambulantaje.
En este sentido, las redes sociales que se establecen en la ciudad también
hacen referencia a las relaciones que los indígenas conforman en el lugar de
origen. Estas redes de relaciones funcionan en dos sentidos: para proveerse de las mercancías o los materiales para elaborarlas, y para la inserción de
otros indígenas que llegan de las localidades de origen al nicho de trabajo ya
conformado (con lugares específicos para la venta). Por lo que coincidimos
con Olivo (2010), al afirmar que el trabajo ambulante depende, en buena me8 Cursivas nuestras.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�TRABAJO INDÍGENA EN LA CIUDAD DE LEÓN, GUANAJUATO, MÉXICO
43
dida, de la clase de red social a la que se pertenezca y del sistema de complicidades ya organizado.
Se registró que, como lo indican los datos estadísticos, siguen llegando
familias indígenas y varones (en edad productiva y con escasa educación) en
busca de mejores condiciones de vida, ya que en la ciudad de León podemos
encontrar vendedores ambulantes que tienen uno o dos meses de haber llegado y otros que tienen más de 15 años en este destino. Así, los indígenas que
ya tienen más años viviendo en León siguen recibiendo a familiares y amigos
que provienen del Estado de México, Michoacán o Querétaro.
En este sentido, también es necesario tomar con precaución el supuesto
de que siempre se cuenta con el apoyo de los paisanos; como bien apunta Molina (2010), es necesario identificar los límites superiores e inferiores de las
redes de reciprocidad, ya que intervienen factores como la situación de clase
de los coterráneos o conflictos en los lugares de origen, por mencionar algunos. En el caso de los grupos étnicos que habitan en León, se han registrado
diferencias entre éstos con respecto a las propuestas que se han expuesto por
parte del ayuntamiento para la venta de sus mercancías, ya que para algunos
la venta en tianguis o mercados fijos no es una opción viable, pues arguyen
que “no se vende lo mismo” y prefieren ofrecer sus mercancías en la calle y
avenidas céntricas.
Hay que mencionar que la mayoría de los indígenas que se dedican al comercio ambulante en León carecen de permiso por parte de las autoridades
municipales, debido principalmente a que ofrecen sus mercancías en lugares donde el comercio ambulante está prohibido. Esto ha ocasionado que las
autoridades les llamen la atención, los multen, les recojan sus mercancías e
incluso se los lleven detenidos.
El hecho de ser vendedor ambulante implica para este sector un doble
reto: enfrentarse a un medio de suyo hostil y al rechazo social derivado de su
condición indígena y migrante. No obstante, parece que lo seguirán haciendo, pues constituye su principal fuente de recursos:
el problema más grande, pos es el trabajo, que le dejen trabajar, ése es el
problema más grande, o que llegue en cuestión de documentos, pos ya
no, […] el problema más grande es que le permitan trabajar, porque la
mayor de la gente pos trabaja, vive del comercio y es eso… El municipio
le llaman trabajo informal, todo tiene que estar registrado, pero desgraciadamente no se gana mucho para poderse registrar, tener pagar un
impuesto, verdad (José, otomí, comunicación personal, 2012).
A pesar de las dificultades, la mayoría de los indígenas entrevistados afirman que prefieren estar vendiendo en la calle a aceptar un trabajo en alguna
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�44
IVY JACARANDA JASSO MARTÍNEZ | MARÍA ÁUREA VALERDI GONZÁLEZ
fábrica, ya que no ganan lo mismo, no pueden pedir permisos y los empleos
fijos implican jornadas exhaustivas:
Tengo cinco hijos, trabajo en la calle y apenas me alcanza para mantenerlos… ¿Creen que lo que gane en otro trabajo me alcance? Yo no tengo
estudios (representante indígena otomí, comunicación personal, 2011).
La gente que tiene pocos estudios, que le den la oportunidad, porque
ahorita las empresas sí tienen que estar…, uno que estar bien preparado,
que tenga estudios, pero a veces ahí es donde yo me pongo a pensar y ver
también, bueno, por qué tantos requisitos me piden pa lo que me están
pagando, es muy poco; piden muchos requisitos. (Sócrates, otomí, comunicación personal, 2013).
Mi hija trabaja también en una fábrica, le pagan 800 a la semana, y nosotros que vamos y vendemos, 200 al día; pues su papá le dice: “Con
lo que tú trabajas todos los días, ya hubiéramos sacado, ¿no?” (Elvia,
purépecha, comunicación personal, 2012).
Sólo los que trabajan en fábrica, sobre todo se contrata gente joven en las
fábricas, por ejemplo de calzado, gente joven que no tenga tanta familia,
porque ya teniendo dos, tres familia, con el sueldo que les paga, pues no
alcanza (Ignacio, otomí, comunicación personal, 2012).
Es así como prefieren conservar su independencia, ayudarse en la venta de
productos, moverse libremente y trabajar en conjunto (en familia). Claro, mientras las condiciones lo permitan. En esta línea, otros estudios mencionan la adjudicación del sentido de independencia, atribuible a la actividad laboral de este
tipo (comercio ambulante). Por ejemplo, León (2010) hace referencia a los comerciantes de un tianguis en la Ciudad de México, quienes “superponen a las
condiciones objetivas de ingresos inestables, desamparo de la seguridad social,
nula posibilidad de acceso a prestaciones laborales —característicos del trabajo
en el comercio en vía pública—, significados de libertad e independencia” (p. 99).
En el ambiente ampliamente dinámico del ambulantaje intervienen varios
actores: los compradores, los peatones, los vecinos, los inspectores, los policías, etcétera; por lo mismo, el trabajador ambulante desarrolla la capacidad
de movilidad espacio-temporal (Olivo, 2010); ellos deben saber cuándo huir
del espacio de venta, cambiar de horario o de mercancía, actualizar los artículos que ofrecen, etcétera. Su existencia oscila entre la tolerancia y la persecución: “Si yo me acuerdo cuando llegué por primera vez, me metí a zona
centro y no, llegan los de mercado y luego, luego, ahí me agarró [risas], y no,
nunca, nunca me pudo quitar, me dijo que yo me fuera, pero de quitarme [la
mercancía] no” (José, otomí, comunicación personal, 2012).
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�TRABAJO INDÍGENA EN LA CIUDAD DE LEÓN, GUANAJUATO, MÉXICO
45
Otro de los actores que se identificaron en el ambiente del comercio ambulante son las organizaciones de comerciantes. En el caso de estudio, el
grupo otomí que vende semillas en las estaciones de transporte identificó
“una mafia de comerciantes”, quienes desde su opinión están coludidos con
algunos inspectores del ayuntamiento, ya que a ellos no los molestan, no les
llaman la atención, o los vendedores no están cuando se realizan operativos
y les recogen su mercancía (consejero otomí, comunicación personal, 2015).
Finalmente, cabe agregar algunos comentarios acerca de la movilidad social. Si bien hay una expectativa de las familias de lograr mejores condiciones
de vida, una vez que llegan a las ciudades y se insertan en el sector terciario,
no es tan fácil superar la situación de segregación laboral y precariedad que
experimentan teniendo como principal actividad el comercio ambulante.
Como comentamos, la mayoría de la familia debe insertarse en alguna actividad que contribuya con recursos económicos, lo que en algunas ocasiones
motiva la deserción escolar o el bajo rendimiento académico, provocando
que los niveles escolares entre esta población no lleguen al promedio: “Mi
otra hija también dijo así: ‘Mejor voy a trabajar pa ayudarte’” (Clara, purépecha, comunicación personal, 2012). Esta situación propicia que los empleos a
los que puedan aspirar los indígenas sean de escasa preparación y, por ende,
de bajo salario. En este escenario, las posibilidades de conseguir un trabajo
“estable” o con prestaciones laborales es muy difícil, y la movilidad laboral de
los trabajadores indígenas es escasa. Así, el círculo de pobreza se reproduce
en la ciudad y en muy pocos casos los jóvenes logran cursar estudios profesionales que posiblemente ampliarían sus oportunidades.
4.3. ¿Negociando el trabajo?
El Centro de Desarrollo Indígena Loyola (CDIL) ha recibido quejas de 76 personas indígenas que refieren malos tratos y discriminación por parte de las
autoridades (Álvarez, 2011). Se han levantado, ante el ministerio público, denuncias por abuso de autoridad por parte de los policías que detienen a los y
las indígenas y les quitan sus mercancías arbitrariamente; pero no ha habido
culpables, ni se ha hecho nada en contra de los servidores públicos que ejercen o solapan la violación de los derechos hacia esta población indígena en el
municipio.
Es entonces que, ante las detenciones, multas y altercados con las autoridades municipales, algunos indígenas otomíes, purépechas y nahuas se han
organizado y, con ayuda y asesoría del CDIL y de la Procuraduría de los DereTRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�46
IVY JACARANDA JASSO MARTÍNEZ | MARÍA ÁUREA VALERDI GONZÁLEZ
chos Humanos del Estado de Guanajuato, han intentado defender sus derechos y evitar el maltrato y la vejación.
Debido a que es su principal fuente de recursos, la demanda por el reconocimiento y autorización del comercio ambulante es imprescindible para este
sector de la población. Una de las estrategias que han seguido para negociar
con el ayuntamiento acerca de alternativas y posibilidades para el desempeño
de su actividad laboral fue el reconocimiento del Consejo Consultivo Indígena de León. Éste surgió en 2002 ante la necesidad de contar con una instancia
oficial de interlocución para atender las demandas de la población indígena
en la ciudad de León, pero desapareció ante los cambios del gobierno local.
En 2010, los representantes indígenas de las diferentes culturas que residen en la ciudad de León demandaron nuevamente el reconocimiento de un
Consejo Indígena y presentaron un borrador de reglamento de dicho consejo,
donde se leía como principal objetivo que “garantice, satisfaga y promueva entre la población, y desde la autoridad, el respeto de los derechos humanos de los
pueblos indígenas” (CDIL, 2010, p. 3). No obstante las negociaciones, pláticas,
encuentros y charlas entre los representantes indígenas y diferentes autoridades del ayuntamiento leonés, los indígenas no percibieron disposición de reconocer al Consejo Indígena: “Los mismos gobiernos a veces no nos apoyan como
debe de ser; tampoco estamos diciendo que me den o dame, pero también que
vean en qué situación estamos” (Ema, otomí, comunicación personal, 2011).
Después de la aprobación de la Ley para la protección de los pueblos y comunidades indígenas en el estado de Guanajuato,9 en marzo de 2011, el 13 de
julio de ese año el presidente municipal de León, Ricardo Sheffield, reconoció
y tomó protesta a los representantes indígenas del Consejo Consultivo Indígena de León. Acudieron a este acto los representantes indígenas de los cinco
principales grupos reconocidos en la ciudad: otomíes, purépechas, mazahuas,
mixtecos y nahuas. Se estableció que serían dos representantes por pueblo
indígena: una mujer y un hombre. Este reconocimiento puede leerse como
consecuencia de la ley indígena aprobada, pero también como resultado de la
presión ejercida por los líderes indígenas y sus comunidades, que desde hace
años pugnaban por hacerse visibles en la ciudad.10
Este consejo está integrado, además de los representantes indígenas, por
representantes de diferentes dependencias del ayuntamiento, y su presidente
es el director de Desarrollo Social del ayuntamiento leonés. Esto indica que
no se trata de una institución con carácter preponderantemente indígena,
9 En esta ley se reconoce a los indígenas migrantes que habitan en diferentes ciudades del estado de Guanajuato.
10 A esta presión también contribuyeron las denuncias de abuso de policías durante el operativo Crucero Seguro, a decir de Alfredo López Plascencia, subdelegado del CDIL (Cervantes, 14 de julio de 2011).
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�TRABAJO INDÍGENA EN LA CIUDAD DE LEÓN, GUANAJUATO, MÉXICO
47
sino de una instancia que parece ser el espacio para expresar demandas. Si
esto no queda claro, pueden crearse muchas expectativas que posiblemente
no se cumplan, como las expresadas en las siguientes líneas: “A mí me da coraje que seamos maltratadas; y como a mí ya me maltrataron y me pegaron,
si ya se formó este consejo indígena, entonces ojalá que el licenciado Ricardo
Sheffield nos escuche y ya ahora que sí nos deje trabajar sin que esos señores
nos peguen” (Cervantes, 14 de julio de 2011).
El consejo consultivo sesiona cada mes, y aunque aún es pronto para evaluar sus logros, los líderes reconocen su existencia como un avance: “Es importante el consejo, porque sin el Consejo Indígena, las autoridades no nos
tomarían en cuenta” (José, otomí, comunicación personal, 2011). Durante las
sesiones del consejo, los consejeros indígenas se han manifestado a favor del
otorgamiento de permisos, y también han expuesto situaciones relacionadas
con esta actividad. Por ejemplo, en la sesión del mes de septiembre de 2015
todos los consejeros indígenas hicieron un llamado a las autoridades municipales para disminuir la multa impuesta a mujeres del grupo tzotzil (que se integró en 2016 al Consejo Consultivo Indígena de León) por vender en calles
de la zona centro de la ciudad: “Que se analice la situación y sean más tolerantes [...], que se les apoye, es exagerada la multa [1,600 pesos]”; “Es exagerado
el costo de las multas, sólo tendrían que trabajar para pagar las multas, ¿de
dónde se mantendrá la familia?”; “Hay multas muy altas, y a veces se prefiere
no pagar la multa y perder la mercancía”.
Aunque también existen diferencias entre los grupos indígenas que habitan en la ciudad y al interior de éstos. De acuerdo con lo observado en las
sesiones del Consejo Consultivo Indígena de León, hay desacuerdo respecto
a las diferentes alternativas que se han propuesto para ejercer el comercio
ambulante en la ciudad, ya que cada grupo presenta situaciones y expectativas
distintas. Y también registramos críticas respecto a quiénes son los representantes, ya que se han sumado otros indígenas que viven en la ciudad y que
hasta entonces no se habían visibilizado, y se han unido a esta instancia.
No obstante, aún sigue sobre la mesa de negociación la autorización para
el desempeño del comercio ambulante de estos indígenas, es decir, aún no se
ha resuelto su situación. Se han mencionado diferentes alternativas: renta de
locales en algunas de las estaciones de transporte, establecimiento en tianguis
o realización de ferias artesanales. Esta última estrategia se realizó a finales
de 2014, y si tuvo éxito, sólo fue por tres días, lo que no implica entonces una
estrategia permanente o a largo plazo.
Lo que llama la atención es que estos indígenas demandan el derecho a
ejercer su actividad laboral, y no tanto la exigencia de derechos laborales:
“Somos gente trabajadora, gente que se ha jodido el lomo para sacar adelante
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�48
IVY JACARANDA JASSO MARTÍNEZ | MARÍA ÁUREA VALERDI GONZÁLEZ
a su familia” (consejero mazahua, comunicación personal, 2016); y proponen
que se reconozca su trabajo con la particularidad de ser indígenas: “Yo también tengo derecho a trabajar…, a estar aquí, a la zona pública tengo derecho”
(consejera otomí, comunicación personal, 2016). Lo anterior implicaría el establecimiento de programas específicos o que se conforme una política pública para esta población, como también lo han mencionado algunos consejeros
indígenas en las sesiones.
REFLEXIONES FINALES
García Guzmán (2009) afirma que más de la mitad de la mano de obra se
mantenía sin acceso a ninguna prestación laboral en los primeros años del siglo XXI, lo que puede ser aún más marcado entre la población indígena, como
aquí lo describimos. Su paso del sector primario al terciario ha provocado que
la población indígena se ofrezca como mano de obra no calificada y fuerza de
trabajo móvil, lo que implica que se someta a las diferentes variaciones del
mercado laboral (González, 2009).
Como otros autores lo han registrado, los migrantes indígenas en las ciudades se insertan en “empleos altamente marginados, flexibles, que no prometen ningún tipo de promoción, y es sumamente difícil conseguirla, además
de que los empleos informales donde trabajan tanto en el ámbito rural como
en el urbano no presentan ninguna característica de beneficio a mediano y
largo plazo” (Horbath, 2008, p. 136). En el caso analizado, los indígenas en
León están lejos de superar su situación de pobreza y marginación, tanto por
las condiciones en las que llegan (escasa preparación), como por los prejuicios
y estigmas que existen hacia ellos. Lo anterior limita su ingreso a actividades
laborales mejor remuneradas o que se caractericen por brindar prestaciones
laborales. Pues si bien existe una mayor oferta de servicios, la situación que
actualmente experimentan los vuelve más vulnerables y difícilmente pueden
aspirar a una movilidad socioeconómica.
Molina (2010) enuncia que las condiciones laborales de la población indígena en las ciudades se ven afectadas por los siguientes factores: si son nativos
de pueblos originarios (migrantes recientes) o si se trata de segunda o tercera
generación en la ciudad; los motivos para emigrar de la comunidad de origen;
y el estrato socioeconómico al que pertenecían en su localidad de origen. Lo
anterior definirá si es posible insertarse en el sector formal o aspirar a actividades relegadas y enmarcadas en la informalidad.
Lo que registramos es que la población indígena que llega a León no acude
a este destino por trabajos formales, sino que se inserta en aquellos que no
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�TRABAJO INDÍGENA EN LA CIUDAD DE LEÓN, GUANAJUATO, MÉXICO
49
requieren preparación y que les permiten mantenerse en colectivo, privilegiando esta característica por encima de otros “beneficios”. En su horizonte,
la necesidad de sobrevivir es lo emergente a resolver, y los derechos laborales
no están entre sus expectativas.
Los comerciantes ambulantes indígenas se podrían entender como cualquier comerciante ambulante, pero consideramos que existen diferencias que
marcan su particularidad. La división sexual del trabajo del sector formal es
un aspecto que no se da con los migrantes indígenas, pues pareciera que para
ellos no hay distinción entre trabajo de hombres o mujeres (incluso niños),
creemos que más bien funcionan como una unidad familiar de trabajo. En
este sentido, la migración familiar se ha complementado con esta actividad,
que igualmente se percibe como familiar al enfrentar las limitantes de la ciudad, aumentando el número de sus participantes en el sector informal.
Si bien el comercio ambulante no requiere educación previa o una preparación especializada, sí son necesarias diferentes habilidades y redes de apoyo.
Al tratarse de su principal actividad laboral, algunos indígenas en León han
conformado redes de solidaridad entre parientes y paisanos, alentando el desarrollo del ambulantaje. Pues a pesar de que hay indígenas que se han empleado
en otras actividades, como la construcción y el trabajo doméstico, la inserción
de generaciones jóvenes en el comercio ambulante es una constante.
De acuerdo con los testimonios de las entrevistas y pláticas con estos indígenas, se han creado las redes sociales necesarias, entre los lugares de origen
y llegada, para que los riesgos se aminoren y los recién llegados tengan un
techo y una actividad que les ayude a su sustento, cumpliendo inicialmente
la expectativa: obtener recursos económicos. Entonces, estas redes son clave
para entender la relación entre el ambulantaje y la migración indígena hacia
esta ciudad.
No obstante el volumen de población indígena en el sector informal,
identificamos que algunos jóvenes han empezado a ingresar al trabajo formal
en maquiladoras y fábricas de la región; y otros, los menos, han llegado a la
universidad, lo que les permite aspirar a otros trabajos. Aunque la situación
actual del país hace pensar que esta preparación no es garantía del acceso a
mejores oportunidades o condiciones laborales.
La población indígena en la ciudad es bastante heterogénea (vienen de
diferentes estados, pertenecen a distintas culturas, han llegado por diferentes
razones, poseen distintas experiencias previas, viven en lugares y en condiciones disímiles), lo que provoca la existencia de diferencias en sus posturas,
pero comparten un conjunto de demandas comunes que se cimientan en la
construcción de un discurso que defiende y justifica su trabajo en términos
culturales, el “trabajo indígena”.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�50
IVY JACARANDA JASSO MARTÍNEZ | MARÍA ÁUREA VALERDI GONZÁLEZ
Para estos indígenas, el comercio ambulante es un “trabajo digno” (consejero otomí, comunicación personal, 2016), que les permite sobrevivir: “Gracias al comercio que hago he sacado adelante a mi familia” (consejera otomí,
comunicación personal, 2016). De ahí la persistencia de mantener esta actividad laboral, y en algunos casos, enseñarla a sus hijos como un legado.
Estas poblaciones están exigiendo del Estado mexicano condiciones mínimas para trabajar, no sólo por la imposibilidad de acceder a un “trabajo
formal”, ya que no tienen escolaridad ni preparación especializada, sino porque han sido discriminados por su diferencia cultural. Es entonces que los
diferentes grupos indígenas se han conformado en una organización amplia,
el Consejo Indígena, para enfrentar las dificultades que se originan ante el
desempeño de su principal actividad laboral. Por ejemplo, han denunciado
mafias y redes que desde la ilegalidad también permiten o no el comercio en
espacios públicos y no autorizados en términos formales, lo que también ha
implicado retos para este grupo de comerciantes.
Si bien no es el interés negar estas situaciones, que hacen que esta población indígena sea mucho más frágil en un mercado de trabajo cada día más
inseguro y precario, es también pertinente cuestionar los valores asociados
al “trabajo”.
A partir de la revolución industrial, sólo se reconoce como trabajo al que
se desarrolla en la esfera de lo mercantil, bajo determinadas condiciones, es
estable y cuenta con prestaciones de ley. Esta concepción deja fuera el trabajo informal y muchas veces precario, como el ambulantaje. Con lo aquí
presentado, consideramos que nos enfrentamos con una forma particular de
concebir y pensar el trabajo que se diferencia de la que tenemos en las sociedades occidentales. Quizás esta última afirmación es algo aventurada, pero
es necesario pensar el trabajo desde estas otras posturas y visiones, desde la
satisfacción, la cercanía familiar, el apoyo mutuo y la colectividad, lo que se
ha denominado conocimiento situado.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Álvarez, X. (19 de marzo de 2011). Indígenas denuncian persecución policial. El Universal.
Recuperado de: http://www.eluniversal.com.mx/estados/79876.html
Arias, P. (2009). Del arraigo a la diáspora. Dilemas de la familia rural. México: Universidad de
Guadalajara-Miguel A. Porrúa-Cámara de Diputados LX Legislatura.
Arizpe, L. (1975). Indígenas en la ciudad de México. El caso de las Marías. México: Secretaría de
Educación Pública.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�TRABAJO INDÍGENA EN LA CIUDAD DE LEÓN, GUANAJUATO, MÉXICO
51
Cárdenas, E. P. (2014). Migración interna e indígena en México: enfoques y perspectivas.
Revista Intersticios Sociales, 7, 1-28. Recuperado de: http://www.redalyc.org/articulo.
oa?id=421739500003
Centro de Desarrollo Indígena Loyola (CDIL) (2010). Borrador del Reglamento del Consejo Indígena Municipal León. Guanajuato: Centro de Desarrollo Indígena Loyola (mimeografiado).
Cervantes, E. (14 de julio de 2011). Crean Consejo Indígena. Periódico AM. Recuperado de:
http://www.am.com.mx/nota.aspx?ID=488195
Cruz, R., Acosta, F. e Ybáñez, E. (2015). Enfoques teóricos, hipótesis de investigación y factores asociados a la migración interna. En R. Cruz y F. Acosta (coords.). Migración
interna en México: Tendencias recientes en la migración interestatal (pp. 19-55). México: El
Colegio de la Frontera Norte.
Durin, S. (2010a). Introducción. En S. Durin (coord.). Etnicidades urbanas en las Américas. Procesos de inserción, discriminación y políticas multiculturalistas (pp. 15-27). México: Centro
de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social.
Durin, S. (2010b). Comentarios. En S. Durin (coord.). Etnicidades urbanas en las Américas. Procesos de inserción, discriminación y políticas multiculturalistas (pp. 31-35). México: Centro
de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social.
García Guzmán, B. (2009). Los mercados de trabajo urbano de México a principios del siglo
XXI. Revista Mexicana de Sociología, 71(1) (enero-marzo), 5-46.
González, L. (2009). Movilidad laboral. Imposición estructural para la incorporación indígena
a los mercados de trabajo en contextos globales. Migración y Desarrollo, 13, 47-59.
Granados, J. (2005). Las nuevas zonas de atracción de migrantes indígenas en México. Investigaciones Geográicas (Mx), 58, 140-147.
Horbath, J. E. (2008). La discriminación laboral de los indígenas en los mercados urbanos
de trabajo en México: Revisión y balance de un fenómeno persistente. En F. García
(comp.). Identidades, etnicidad y racismo en América Latina (pp. 121-158). Ecuador: Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales-Ministerio de Cultura del Ecuador.
Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) (1990). Censo de población y vivienda
1990. México: Instituto Nacional de Estadística y Geografía. Recuperado de: www.
inegi.gob.mx
Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) (2000). Censo de población y vivienda
2000. México: Instituto Nacional de Estadística y Geografía. Recuperado de: www.
inegi.gob.mx
Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) (2010). Censo de población y vivienda
2010. México: Instituto Nacional de Estadística y Geografía. Recuperado de: www.
inegi.gob.mx
Jasso Martínez, I. J. (2011). Vulnerabilidad y población indígena en León, Guanajuato. Ide@s,
77, 1113-1132.
Jasso Martínez, I. J. (2013). Pertenencia y vínculos con la comunidad de origen entre población
otomí y purépecha en la ciudad de León, Guanajuato. En B. Lamy (coord.). Impactos socioculturales de la migración (pp. 129-154). México: Universidad de Guanajuato-Plaza y Valdés.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�52
IVY JACARANDA JASSO MARTÍNEZ | MARÍA ÁUREA VALERDI GONZÁLEZ
Jasso Martínez, I. J. (2014). Procesos de discriminación y exclusión entre mujeres indígenas
migrantes en León. En D. Wright y D. Vega (coords). Los pueblos originarios en el estado
de Guanajuato (pp. 103-129). México: Universidad de Guanajuato-Pearson.
León, C. (2010). El comercio en la vía pública y el imaginario social en resistencia. El caso del
tianguis de La Bola. El Cotidiano, 159, 93-100.
Martínez, M. A., García, J. E. y Fernández, P. (2003). Indígenas en zonas metropolitanas. En
La situación demográica de México 2003. México: Consejo Nacional de Población. Recuperado de: www.conapo.gob.mx/publicaciones/2003/
Molina, V. (2010). Inserción laboral de los indígenas en la Ciudad de México. En S. Durin
(coord.). Etnicidades urbanas en las Américas. Procesos de inserción, discriminación y políticas multiculturalistas (pp. 77-91). México: Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social.
Olivo, M. A. (2010). Las culturas densas de los trabajadores ambulantes en la Ciudad de México. En E. de la Garza y J. C. Neffa (coords.). Trabajo, identidad y acción colectiva (pp.
145-158). México: Plaza y Valdés-Universidad Autónoma Metropolitana-Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales.
Olivo, M. A. (2011). Persistir en el Centro Histórico: El ambulantaje como trabajo no clásico.
En E. de la Garza (coord.). Trabajo no clásico, organización y acción colectiva. T. I (pp.
109-161). México: Plaza y Valdés-Universidad Autónoma Metropolitana.
Peralta, I. y Ponce, J. L. (2007). Uso de la información censal en la elaboración de indicadores sociodemográficos para la población hablante de alguna lengua indígena. En A. Durán (coord.).
Memoria. Mujeres afectadas por el fenómeno migratorio en México. Una aproximación desde la
perspectiva de género (pp. 139-146). México: Instituto Nacional de las Mujeres.
Pérez Campuzano, E. y Santos Cerquera, C. (2013). Tendencias recientes de la migración interna en México. Papeles de Población, 9(76) (abril-junio), 53-88.
Pries, L. (2003). Teoría sociológica del mercado de trabajo. En E. de la Garza (coord.). Tratado
latinoamericano de sociología del trabajo (pp. 511-539). México: Fondo de Cultura Económica-Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales-Universidad Nacional Autónoma de México-El Colegio de México.
Ramos, A. L. (2008). Sector informal. Observatorio de la Economía Latinoamericana, 105. Recuperado de: http://www.eumed.net/cursecon/ecolat/mx/2008/alrs4.htm
Rodríguez, J. A., Coronado, J. L. y Valerdi González, M. A. (2017). Las empresas locales para
el desarrollo local. Encadenamientos productivos en la industria automotriz en Guanajuato. En R. Ibarra, E. Bueno et al. (coord.). La humanidad frente a los desaíos del
capitalismo decadente. México: Universidad Autónoma de Zacatecas.
Rojas, A. (2010). Diferentes significados del trabajo de los niños otomíes en Guadalajara. En S.
Durin (coord.). Etnicidades urbanas en las Américas. Procesos de inserción, discriminación y
políticas multiculturalistas (pp. 227-242). México: Centro de Investigaciones y Estudios
Superiores en Antropología Social.
Solís, M., Anguiano, M. E. y Acosta, F. (2015). Regiones y patrones de movilidad poblacional
en México en el periodo 1995-2010. En R. Cruz y F. Acosta (coords.). Migración interna en México: Tendencias recientes en la migración interestatal (pp. 201-216). México: El
Colegio de la Frontera Norte.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�TRABAJO INDÍGENA EN LA CIUDAD DE LEÓN, GUANAJUATO, MÉXICO
53
Toledo, Z. (2006). Trabajar en tiempos de crisis. Jóvenes en Tijuana. México: Instituto Mexicano
de la Juventud.
Varela, R., Oceguera, J. M. y Castillo, R. A. (2017). Migración interna en México y causas de
su movilidad. Periles Latinoamericanos, 49 (enero-junio), 41-67.
Valerdi González, M. A. y Campos, J. F. (2014). El testimonio del estudiante como herramienta de análisis. Estudio de caso de egresados de Sociología. Revista COEPES, 4(13).
Recuperado de: www.revistacoepesgto.mx
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�54
Expresiones del Proceso de Gentrificación
en el Centro de Monterrey
Expressions of the Gentrification Process
in the Center of Monterrey
MARIO ALBERTO JURADO MONTELONGO* | REBECA MORENO ZÚÑIGA**
► RESUMEN
Este artículo analiza los antecedentes y algunas manifestaciones del proceso de gentrificación que están ocurriendo en el centro de Monterrey,
como expresión de las políticas neoliberales implementadas a escala planetaria. Actualmente, dicho proceso tiene dos rostros: uno basado en la
inversión inmobiliaria en proyectos de uso mixto, impulsada por las autoridades gubernamentales; y otro relacionado con una manifestación más
espontánea y no determinada por las políticas de reurbanización de los
gobiernos municipal y estatal, que se materializa en proyectos culturales y
servicios al consumidor. No obstante, son fenómenos que recién se están
delineando y hasta el momento lo que ha predominado es una gentrificación que ha impulsado cambios en el tipo de consumidores y usuarios. Se
ha dado un proceso de desplazamiento histórico de la población, mientras
que el de sustitución residencial ha sido menos significativo.
Palabras clave: Gentriicación | Neoliberalismo | Desarrollo inmobiliario | Monterrey.
► ABSTRACT
This article analyzes the background and some manifestations of the gentrification process that is taking place in the center of Monterrey, as an expression of the neoliberal policies implemented on a planetary scale. Currently,
this process has two faces: one based on real estate investment in mixeduse projects, promoted by government authorities; and another related to
a more spontaneous manifestation and not determined by the redevelopment policies of the municipal and state governments, which it materializes
in cultural projects and consumer services. However, they are phenomena
that are just being delineated and until now what has predominated is a
gentrification that has driven changes in the type of consumers and users.
There has been a process of historical displacement of the population, while
that of residential substitution has been less significant.
* Doctor en Ciencias sociales. Profesor-investigador en El Colegio de la Frontera Norte, Región Noreste.
Correo electrónico: jurado.mario@gmail.com
** Doctora en Sociología. Profesora-investigadora en la Universidad Autónoma de Nuevo León, Instituto
de Investigaciones Sociales. Correos electrónicos: rebekamoreno@yahoo.com; rebeca.morenoz@uanl.mx
Recibido: 29 de mayo de 2018 | Aceptado: 28 de junio de 2018
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
ISSN 2007-1205 | pp. 54-76
�EXPRESIONES DEL PROCESO DE GENTRIFICACIÓN EN EL CENTRO DE MONTERREY
55
Keywords: Gentriication | Neoliberalism | Real estate development |
Monterrey.
INTRODUCCIÓN
Durante el siglo XX y la primera década del XXI, los cambios en el centro de
la ciudad de Monterrey, Nuevo León, México, han llevado a que este espacio
fortalezca las actividades comerciales y de servicios en detrimento de las residenciales. En términos habitacionales, en un primer momento, fue la zona de
la clase media y alta, y después solamente de la clase media; posteriormente,
se da un proceso de sustitución del uso del suelo residencial por uno comercial, combinado con un abandono habitacional que permitió el acceso de población de bajos recursos en viviendas de renta baja. Cuando se completó el
“éxodo” de la población de altos ingresos como residentes, pero no siempre
como propietarios, y la emigración parcial de la clase media, éste se transformó en el espacio comercial y de entretenimiento de los grupos de bajos
ingresos, que se consolida cuando los suburbios se constituyen en subcentros
comerciales y educativos que atienden las necesidades de las clases media y
alta radicadas en las periferias de las ciudades de la zona metropolitana.
La transformación del sector sur del centro de la ciudad, mediante las grandes
obras, en un contexto de un mercado laboral flexible y de bajos salarios y un crecimiento metropolitano extensivo, con enclaves de alta densidad, y de altos costos urbanos, económicos y sociales, ha planteado un nuevo escenario que ya va
perfilando ciertos cambios y tendencias en el centro de la ciudad de Monterrey.
LA GENTRIFICACIÓN
Es en la década de los sesenta del siglo XX que Ruth Glass elabora el primer
concepto de gentrificación (gentriication) para mostrar el desplazamiento de
la clase obrera por miembros de la clase media en Londres (Olivera, 2015).
Los estudios emprendidos por Glass se dan en el contexto del estado de bienestar. El caso que nos ocupa se enmarca en el neoliberalismo y en Latinoamérica. Es desde la crítica al neoliberalismo y la acumulación por desposesión
que abordamos el estudio de la gentrificación.
Según Sequera (2015), “la gentrificación es uno de los principales mecanismos de gestión urbana del urbanismo neoliberal, que, como veremos,
se oculta bajo conceptos tan ambiguos como regeneración, revitalización o
renacimiento” (p. 3). Este urbanismo denominado neoliberal opera a escala
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�56
MARIO ALBERTO JURADO MONTELONGO | REBECA MORENO ZÚÑIGA
planetaria y se asocia con la acumulación por desposesión, que implica usar
métodos propios de la acumulación originaria, comercializando sectores antes cerrados al capital privado (Harvey, 2004).
La crisis del capitalismo de la década de los setenta del siglo pasado posibilitó que la iniciativa privada empezara a invertir en áreas que antes eran exclusivas del Estado. María Carla Rodríguez (2015) apunta a que las ciudades
han sido el escenario de la reestructuración urbana y las políticas neoliberales, y lo urbano se volvió objeto de especulación y, por lo tanto, de acumulación capitalista. La ciudad es entonces atractiva al capital y apropiada mercantilmente (Díaz Parra, 2015). Bajo esta lógica, el papel del Estado ha sido
estratégico para la entrada de los inversionistas inmobiliarios en las ciudades.
La gentrificación refleja varios procesos: una zona deteriorada, vieja y habitada por sectores de bajos ingresos con una ubicación central; un proceso
de expulsión o desplazamiento de estos grupos; una destrucción, remodelación y/o renovación de los bienes o zonas urbanas;1 un cambio en el uso
del suelo, ya sea como política urbana o como parte del mercado de bienes o
desarrollo urbano.
Todos esos procesos o algunos de ellos serán la antesala para que esas zonas o áreas urbanas adquieran un dinamismo económico que permitirá que
una nueva población de mayores ingresos sustituya o conviva con la anterior
ya residente de la zona o la aledaña. Los cambios mencionados se reflejan en
precios de la tierra urbana más altos.
Sin embargo, los nuevos pobladores llegarán, primero, cuando los precios
de los terrenos sean relativamente baratos. Con sus acciones y con la ayuda
de otros actores sociales se revalorizarán y/o aumentarán, lo que hará que los
posteriores habitantes tengan que pagar rentas más altas, y que los residentes
antiguos y recientes que compran o pagaban rentas más baratas se sientan
obligados o presionados para irse a vivir en zonas aledañas o en los suburbios,
lo que Marcuse denomina desplazamiento de cadena directa (Rojo, 2016).
No obstante, si las zonas aledañas están siendo gentrificadas también, entonces es probable que no les convenga vender o cambiar de lugar, debido
a que con el dinero obtenido no les alcanzará para vivir mejor en otra área
urbana. Por eso es que hay áreas donde se da la mezcla social (Sabatini, Sare1 Estas estrategias tienen diferentes significados. Por ejemplo, la remodelación urbana es una “transformación de un área o parte de la ciudad más o menos grande que afecta el trazado viario y las construcciones
existentes. Implica el derribo de las edificaciones anteriores, un nuevo diseño de trazado viario y una nueva trama parcelaria sobre la que se levantan edificios de nueva planta”. Mientras que la renovación urbana
se considera cuando no existe cambio en el trazado viario y cuando el derribo de la construcción y lo nuevo
creado pueden ser de igual o diferente uso del suelo. Así, existe una renovación residencial o industrial o
una renovación de residencial a comercial, entre diferentes tipos (Zoido, Vega, Morales et al., 2000). En
este escrito, no obstante, las analizamos como partes de los procesos de gentrificación.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�EXPRESIONES DEL PROCESO DE GENTRIFICACIÓN EN EL CENTRO DE MONTERREY
57
lla y Vázquez, 2009), lo cual ocurre mayormente en el mundo anglosajón y
europeo (Sequera, 2015).
También se consideran zonas gentrificadas aquellas que no han expulsado grupos de bajos ingresos, pero que con las obras de intervención han
impedido la llegada de ellos, debido a la especulación y los altos precios de
los predios, viviendas, departamentos o rentas, lo que, en la terminología de
Marcuse, se conoce como desplazamiento por exclusión (Rojo, 2016).
Esto es en relación a la figura del residente, pero las áreas gentrificadas
también tienen que ver con el individuo como consumidor o usuario de la
zona. Ésta puede segregar y seleccionar. Los procesos de intervención pueden
atraer clientes con un mayor nivel económico o con un patrón de consumo
diferente, como por ejemplo aquellos que acostumbran seleccionar alimentos
orgánicos, frente a los que desplazan, que acostumbraban consumir comida rápida en esa zona. Existen estudios que consideran como indicadores de
gentrificación los cambios de colores, olores y dietas alimenticias en un área
urbana (Hiernaux Nicolas y González Gómez, 2014).
Una de las razones que puede detener la gentrificación, o solamente dejarla en una parte del proceso, es la falta de lo que llaman disciplina (Díaz
Parra, 2015). Si en la zona se siente un nivel de inseguridad alto; una lucha
no definida por el espacio, por ejemplo, una falta de estacionamientos; mucha
basura, ruido, contaminación, entonces podrá existir un cambio de tipo de
consumidores o usuarios, pero no de residentes.
Por eso, en su texto sobre las renovaciones urbanas en un centro histórico, Urbina y Lulle (2015) comentan que “los procesos no son homogéneos ni
siguen un modelo rígido, las diferencias, tiempos y estrategias, y niveles de
transformación dependen de diversos factores, por lo que cada caso es especial y merece ser analizado con cuidado”.
Pacioni, citado en el mismo texto, analizando a las ciudades norteamericanas, dice que existen tres etapas: “un primer momento de abandono de
clases medias y altas del sector, un segundo momento de llegada masiva de
clases populares y un tercer momento de revitalización económica, donde se
produce el proceso de sustitución social” (Urbina y Lulle, 2015).
Parte de las dos etapas se han dado en el centro de Monterrey en el transcurso de 50 años, pero no con la llegada masiva de clases populares en todas
las zonas del centro, porque el abandono de la clase alta y parcialmente de la
clase media fue sustituido en la mayoría de los casos por los sectores comerciales y de servicios. La tercera etapa es la que no se ha completado.
En nuestro caso, el análisis de la gentrificación tiene que separar históricamente el desplazamiento de población y el arribo de aquella de altos ingresos,
ya sea como un regreso de las clases altas o como un nuevo arribo de poblaTRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�58
MARIO ALBERTO JURADO MONTELONGO | REBECA MORENO ZÚÑIGA
ción de altos ingresos con un específico perfil sociodemográfico. Uno de los
efectos finales de este proceso de gentrificación, que no será analizado aquí,
es el debilitamiento de las raíces identitarias, de los símbolos o referentes de
los grupos sociales que habitan y habitaron el centro.
Así, a diferencia de las primeras expresiones de la gentrificación estudiadas por Ruth Glass en el contexto del estado de bienestar, la gentrificación
latinoamericana se enmarca en el neoliberalismo (Rodríguez, 2015; Brenner,
Peck y Theodore, 2015). Díaz Parra (2015) identifica cuatro aspectos clave de
este proceso en la región latinoamericana: 1) la primacía de las políticas públicas en dicho proceso; 2) la relevancia de los centros o lugares históricos; 3)
el patrimonio y su uso turístico y comercial, y 4) la movilización de las clases
populares para dificultar los procesos y la vulnerabilidad que como consumidores en este proceso tienen las clases medias.
ANTECEDENTES
En este trabajo nos estaremos refiriendo al centro de Monterrey como el llamado “primer cuadro” de la ciudad, el cual está delimitado al norte por la
avenida Colón, al sur por la avenida Constitución (antes de que existiera esta
avenida, por el río Santa Catarina), al oriente por la avenida Félix U. Gómez
y al poniente por la calle Venustiano Carranza. Tiene una extensión de 742
hectáreas si descartamos de este cuadro dos zonas exclusivamente residenciales: los condominios Constitución y la colonia Mirador, que surgen como
proyectos habitacionales ya en el siglo XX (Casas, 2010).
Es históricamente la parte más antigua, y junto con el asentamiento ubicado en la parte sur del río Santa Catarina, llamado el Repueble del Sur y de
Verea, constituían a finales del siglo XIX las zonas urbanas y semiurbanas de
Monterrey (Casas, 2010). Dentro de esta limitación del centro no se considera la zona del Obispado, a pesar de su importancia histórica, porque en
términos urbanos no se encontraba originalmente en el centro de la ciudad.
Posteriormente se construyó un área exclusiva residencial para los sectores
de altos ingresos, pero actualmente predomina el uso del suelo de servicios y
comercial (Tamez Tejeda, 2009; Prieto González, 2016).
El crecimiento urbano de la ciudad se empieza a gestionar con cierta importancia a mediados del siglo XIX (Espinosa Morales, 2015), cuando, después
de la guerra contra Estados Unidos, la frontera sur de este país se extiende y
se acerca a una distancia de 200 kilómetros de Monterrey, y favorece a grupos
de comerciantes asentados en esta ciudad. Después, con la guerra de secesión
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�EXPRESIONES DEL PROCESO DE GENTRIFICACIÓN EN EL CENTRO DE MONTERREY
59
norteamericana se potencializa la importancia de la actividad comercial, que se
traduce en una acumulación previa de capital, la cual finalmente, a principios
del siglo XX, será canalizada a la inversión industrial (García Ortega, 1988).
Al igual que los centros históricos en el país, el centro de Monterrey tenía los diferentes usos del suelo: habitacional, comercial, servicios, industrial
(Coulomb, 2009). En él se desarrollaban todas las actividades propias de la
ciudad,2 y en términos de clase social, en un primer momento, la distribución de la población de bajos ingresos estaba a más larga distancia de la plaza
central. Se dispersaban hacia el lado sur del río Santa Catarina y al norte de la
calle Aramberri (García Ortega, 1988).
En un segundo momento, con la industrialización llegaron, en forma espontánea en algunos casos, los barrios obreros, que se distribuyeron principalmente alrededor de las fábricas, ubicadas la mayoría en la parte de la periferia norte del centro de la ciudad, que en el siglo XIX era llamado el repueble
del norte, y al oriente, hacia donde estaba la Fundidora de Monterrey.
La consolidación del centro, entendiendo ésta como una estable conformación urbana arquitectónica y social, se desarrolló a la par que los primeros
signos de abandono y deterioro de este espacio.
Casas (2007) menciona que la ciudad de la primera industrialización hizo
cuanto pudo por borrar la vieja ciudad vernácula. Para este autor, en términos del
patrimonio cultural esta etapa significó la primera ola destructiva de tres que han
existido. También Cavazos (2007) resalta esta historia de destrucción de la vivienda tradicional e histórica que habían dejado los pobladores que residían en el
centro a principios del siglo XX. Él menciona que con esta destrucción sistemática
también se resquebrajan las bases de la identidad histórica y cultural de la ciudad.
La canalización del río Santa Catarina en 1951 fue uno de los acontecimientos que permitieron transformar el centro, al liberar terrenos para diferentes obras en beneficio de la ciudad.3
Los cambios continuaron en el primer cuadro para mejorar su conectividad con el sistema urbano de la ciudad, que crecía aceleradamente, en el
contexto de una industrialización ubicada en la etapa del crecimiento económico por sustitución de importaciones (Ortega, 2007). También, al interior
del centro se buscó fortalecer su papel comercial y de paseo.
2 Cuando el centro de la ciudad era el principal asentamiento, a mediados del siglo XIX, no todas las actividades económicas se desarrollaban en este espacio. Para los años setenta de ese siglo, parte de la industria
textil y alimenticia tenía sus instalaciones en los poblados próximos. Por nombrar tres: Fábrica de Hilados
y Tejidos La Fama, en Santa Catarina; El Porvenir, en Villa de Santiago, y La Leona, en San Pedro. No
obstante, la principal actividad de la ciudad era la comercial (Guajardo Alatorre, 2003).
3 Se liberaron 850 mil metros cuadrados de terreno. De la superficie ganada, se destinaron 110 mil metros
cuadrados a jardines, 420 mil a avenidas y calles, y el resto (320 mil) se vendió a particulares (Melé, 2006).
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�60
MARIO ALBERTO JURADO MONTELONGO | REBECA MORENO ZÚÑIGA
En la década de los setenta, los informes municipales revisados todavía reflejan acciones que van destinadas a fortalecer la convivencia de los residentes
del centro de la ciudad (Informe Municipal, 1974-1976).
El actual periodo de transformación del centro se enmarca en los cambios
económicos nacionales y urbanos: una crisis industrial, una apertura económica que se va a consolidar cuando se firma el Tratado de Libre Comercio en
1994. Esto se refleja en la primacía de los sectores servicios y comercial sobre
el industrial. Además de esta reconfiguración sectorial, ya en el siglo XXI la
existencia de una economía digital influyó en la distribución de los lugares
de trabajo en la ciudad. La vieja industria empezó a cerrar sus instalaciones,
abandonando grandes espacios con posibilidades de renovación urbana; la
industria digital y la financiera se instalaron en zonas bien comunicadas,
como el centro de la ciudad y avenidas principales, y la zona oriente de San
Pedro. Las nuevas plantas industriales se construyeron más hacia el norte y
en dirección al aeropuerto de la ciudad. Los centros comerciales se volvieron
multifuncionales y proliferaron en las periferias de la zona metropolitana.
Para cuantificar el despoblamiento, tomamos en cuenta la información
censal y notamos que la población en el centro de la ciudad ha disminuido en
las últimas décadas en un 52% de 1990 a 2010. Pero con una tendencia hacia
un repoblamiento, ya que la disminución fue más alta de 1990 a 2000 (20 mil
habitantes), y ya de 2000 a 2010 el saldo negativo solamente fue de 6,000 habitantes (Salgado Gómez, 2006; Instituto Nacional de Geografía y Estadística
[INEGI], 2010).4
MACROPLAZA
Desde finales de los setenta se empieza a construir el discurso del deterioro y
abandono del centro (Martínez, 1996). En 1979, durante su presentación como
alcalde, Pedro Quintanilla diagnosticaba un centro deteriorado que necesitaba
de renovaciones. Ésta era ya la imagen que la prensa y el gobierno tenían del
centro de la ciudad, como un lugar abandonado, sucio, decadente, viejo y peligroso, y fue el pretexto suficiente para que el gobierno estatal de Martínez Domínguez planteara la Gran Plaza, cuya construcción inicia en 1981 y se termina
en 1984, con el fin de modernizar esta parte sur del centro de la ciudad.
4 Ya en los años ochenta la ZMM contaba con nueve municipios y el municipio de Monterrey por primera ocasión tuvo crecimiento negativo de 0.2%, pero principalmente la zona central de la ciudad (Garza,
Filion y Sands, 2003). Fue hasta finales de los noventa cuando Monterrey tuvo crecimiento positivo de
0.5% dentro del área metropolitana. La zona metropolitana en 2000 tenía 3 millones 200 mil habitantes.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�EXPRESIONES DEL PROCESO DE GENTRIFICACIÓN EN EL CENTRO DE MONTERREY
61
Con ello, se comienza una etapa previa en las políticas de renovación, donde
se hará énfasis en las grandes obras (Garza, Filion y Sands, 2003). La Gran Plaza, llamada popularmente la Macroplaza, fue concebida originalmente como
un intento de modernizar el centro de la ciudad mediante grandes edificios
con funciones financieras y al mismo tiempo como la posibilidad de mejorar
la imagen urbana de esta zona, fortaleciendo las actividades propias de los poderes municipales y estatales (Melé, 2006). Se buscaba también responder al
antiguo anhelo de unir mediante un espacio abierto los dos palacios de gobierno, tanto el nuevo palacio municipal como el estatal, creando un gran zócalo,
como un lugar para las manifestaciones públicas y las actividades cívicas. Así, la
pretensión era la de construir un centro de negocios muy propio de las ciudades norteamericanas, al mismo tiempo que fortalecer las actividades públicas al
estilo de las ciudades coloniales, como la Ciudad de México.
Éste era un proyecto público que no fue concebido conjuntamente con
la iniciativa privada, la cual ya tenía planes de construir su propio centro de
negocios en la zona oriente del municipio de San Pedro Garza García, y que
actualmente se llama Valle Oriente. En realidad, esta propuesta de la Gran
Plaza no podía competir con la de los empresarios, debido a que los precios en
los terrenos eran más altos en el centro de la ciudad (Fitch Osuna, Iga y Murguía, 2007), y tenía más posibilidades inmobiliarias futuras la zona oriente de
San Pedro, que actualmente se ha constituido como un distrito de múltiples
usos del suelo, para sectores de altos ingresos (existen grandes complejos residenciales, clubes deportivos, áreas verdes, centros comerciales, hoteles de
lujo, oficinas financieras, etcétera).
Pero más allá de estas pretensiones, el impacto gentrificador en el centro
de la ciudad de Monterrey fue considerable en ciertos aspectos. Primero, el
organismo creado especialmente para desarrollar todas las actividades necesarias para lograr construir la Gran Plaza (Prourbe) adquirió 730 propiedades
y reubicó o desplazó a 340 familias, que en su mayoría vivían pagando renta
en vecindades (Melé, 2006).5 Se buscaba que la obra fuera autofinanciable,
pero no pudo ser así, debido a que los empresarios no invirtieron en la edificación de los pocos predios que compraron. De tal manera que el estado tuvo
que construir más edificios financiados con recursos públicos, aunque no de
la altura pensada. Quedaron algunos terrenos no comercializados, disponibles, y el gobierno que siguió a Martínez Domínguez, el de Jorge Treviño,
5 Ver el relato sobre la famosa Base Hidalgo, una de las vecindades ubicadas a una cuadra de la zona directamente intervenida. En esta crónica nos damos cuenta de algunas de las formas de organización de una
comunidad que pertenecía al Frente de Inquilinos de Tierra y Libertad (Vázquez, 2018), la cual fue una de
las organizaciones que tuvo que negociar los desplazamientos de un número considerable de inquilinos
(El Norte, 10 de junio de 1981).
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�62
MARIO ALBERTO JURADO MONTELONGO | REBECA MORENO ZÚÑIGA
decidió congelarlos y convertirlos en áreas verdes. Esto permitió fortalecer la
vocación de paseo turístico que tuvo posteriormente la Macroplaza.
Otra de las razones que permitieron un desplazamiento de población fue
el cobro a los dueños de una mejoría futura en el precio de sus propiedades
aledañas a la Macroplaza. El cobro de este impuesto antes de terminar la obra
y, además, el aumento en el impuesto predial hicieron que un gran número de
habitantes que vivían en los alrededores decidieran vender sus propiedades
(Melé, 2006). Los nuevos propietarios congelaron sus planes y especularon
con estas propiedades, contribuyendo así con el deterioro y abandono que se
observó posteriormente en las zonas aledañas con la terminación de la obra.
PASEO SANTA LUCÍA
Durante los años siguientes a la construcción de la Macroplaza, los gobiernos
estatales y municipales seguían teniendo la percepción del centro de la ciudad
abandonado y deteriorado, y plantearon nuevas propuestas. En marzo de
1992 se formó el Consejo Estatal de Rehabilitación Urbana (CERU), con el fin
de supervisar, coordinar, controlar y ejecutar este tipo de obras. Se crearon
dos fideicomisos, uno para el Barrio Antiguo y otro para la creación del Paseo
Santa Lucía. El segundo se llamaba Fideicomiso de Rehabilitación Urbana
(Firme), y fue por medio de éste que se realizó la primera parte del proyecto, que tuvo que ser más modesto de lo que se planeaba. La mayor parte del
presupuesto para la obra fue cubierta por el gobierno federal (67%), y el 33%
restante se obtuvo de un préstamo bancario. El gobierno del estado puso los
terrenos y después, para pagar la deuda, tuvo que deshacerse de varios de
ellos, que fueron a dar con sus acreedores (Garza et al., 2003).
La primera parte se terminó en 1996 para conmemorar los 400 años de
historia de la ciudad. En esta primera parte se construyeron el Museo de Historia Mexicana; la Plaza 400, que conectó al museo con la Macroplaza, y la
parte inicial del canal Santa Lucía. Se había planeado construir 650 metros
de canal, pero la crisis de 1995 recortó los planes. Además, el desinterés del
capital privado en apoyar esta obra también dejó sin posibilidad de construir
un river walk como el que existe en San Antonio, Texas, con un río artificial
rodeado de un equipamiento comercial y financiero.
La segunda parte del proyecto se continuó en 2005, también al amparo de
otro pretexto: la Ciudad del Conocimiento, y dentro de este planteamiento, el
Fórum Universal de las Culturas de 2007. El canal de Santa Lucía iba a seguir
la misma trayectoria del río que alguna vez estuvo en esa zona de la ciudad y
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�EXPRESIONES DEL PROCESO DE GENTRIFICACIÓN EN EL CENTRO DE MONTERREY
63
que en los años sesenta se ocultó y se le conoció posteriormente como el canalón. Ahora, bajo una idea muy vinculada a embellecer el centro de la ciudad
y promover el turismo, se decidió en la primera década del siglo XXI que se
uniera la Macroplaza con el parque Fundidora. El canal de Santa Lucía sería
la conexión adecuada (Moreno Zúñiga, 2016). Se buscaba que la iniciativa
privada contribuyera comprando terrenos aledaños para impulsar comercialmente la zona y tener un impacto económico en el centro de la ciudad. En
el discurso, esta obra por sí misma se justificaba, aunque no había ningún
plan para la población residente de la zona. Como lo evaluó Moreno Zúñiga
(2016), concebida así, a pesar de basarse en una referencia histórica, esta extensión de 2.5 kilómetros del canal Santa Lucía no tendía a conectarse con las
necesidades de su entorno, y por lo tanto se convertía en un enclave urbano.6
Para el Fórum Universal de las Culturas Monterrey 2007, se tenía pensado desarrollar cinco proyectos estratégicos: la renovación de la calle Juan
Ignacio Ramón para conectarla urbanísticamente desde el obelisco hasta la
Macroplaza; la comercialización y rehabilitación de los terrenos “baldíos” de
la Macroplaza; la ampliación del Barrio Antiguo hasta la calle Madero al norte, al poniente hasta Dr. Coss y al oriente hasta Félix U. Gómez; la conclusión
de la ampliación de la avenida Venustiano Carranza y la extensión del Paseo
de Santa Lucía (Garza, 2004). De estos cinco proyectos, sólo los últimos dos
se llevaron a cabo. En el caso de la extensión del Paseo Santa Lucía, quedó
pendiente la inversión privada. Hasta varios años después se empieza a notar
esa inversión que se buscaba. En 2012, se terminó de construir el edificio
de departamentos llamado La Capital, y enseguida del Museo del Noreste
se construyó un edificio de oficinas que duró algunos años después de su
finalización sin encontrar inquilinos para sus oficinas y locales en renta. Actualmente, ya tiene algunos locales rentados: en la planta baja se encuentran
algunos restaurantes y bares que responden a una demanda de clase media.
Por otra parte, a lo largo del canal se encuentran locales de comida rápida y
antojitos que atienden a clientes de menor nivel de ingresos y a los turistas
que abundan recorriendo este canal artificial.
EL BARRIO ANTIGUO
Durante la construcción de la Gran Plaza, el alcalde de Monterrey lanzó en
1981 una propuesta de renovación del barrio de la catedral (El Norte, 16 de
6 Según notas del periódico El Norte, de 1,100 familias de la zona, se afectó a 338 (García, 7 de junio de
2005).
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�64
MARIO ALBERTO JURADO MONTELONGO | REBECA MORENO ZÚÑIGA
junio de 1981), donde se propone prolongar la calle peatonal y comercial Morelos hacia el lado oriente de la plaza Zaragoza. Sería como una extensión de
la Gran Plaza y buscaría la rehabilitación de las fachadas de las viviendas antiguas; se adoquinarían las calles y el alumbrado daría una imagen del Monterrey antiguo. El alcance de este proyecto sería desde Zuazua hasta Mina y
entre Padre Mier y Abasolo. El alcalde le llamó “Mística de Barrio”. Las calles
serían peatonales y de tránsito ligero. No obstante, el proyecto no se inició de
inmediato, sino que hasta 1992 se formó el Fideicomiso del Barrio Antiguo
(Martínez, 1996). Hubo cambios en el proyecto original: se consideró como
Barrio Antiguo a 16 cuadras al oriente de la calle Zuazua hasta Naranjo; y
se tomó la avenida Constitución como el límite sur del barrio, y al norte el
límite fue la calle Padre Mier. Se desechó la idea de peatonalizar el barrio,
pero los servicios públicos se renovaron (agua, luz, gas) y todo el sistema de
electricidad y telefonía fueron subterráneos. Por lo demás, se consideraron la
rehabilitación de fachadas y la renovación de banquetas. Se financiaron los
cambios sin costo para los propietarios y se dieron permisos para ubicar en
el barrio centros de entretenimiento, locales de restaurantes y bares, para beneficio de los turistas y jóvenes (Salgado Gómez, 2006). Esto generó un crecimiento desmedido de lugares de entretenimiento nocturnos, de tal manera
que para fines de 2000 el uso del suelo residencial era en la zona solamente del
27%, mientras que el comercial y de servicios, de 38% (Salgado Gómez, 2006).
Habrá que mencionar que desde principios de los años ochenta ya se habían instalado en este barrio peñas musicales, lugares de entretenimiento
para jóvenes universitarios de clase media. Estos lugares eran fomentados
inicialmente por promotores culturales y artistas de la cultura local; no obstante, debido al éxito económico logrado, se volvió atractivo el mercado para
empresarios locales que fueron atrayendo a jóvenes de mayores ingresos y
desplazando a los emprendedores y consumidores originales.
En este contexto, se implementó esta rehabilitación y renovación. Con
el tiempo, el ruido de los bares y las discotecas, la asistencia y permanencia
de turistas y jóvenes los fines de semana divirtiéndose, durante las noches
y hasta al amanecer, dejando basura a su alrededor, provocó que residentes
emigraran hacia otras zonas de la ciudad.
El desplazamiento no trajo consigo más residentes, sino más población
flotante, tanto trabajadores como consumidores, usuarios de la infraestructura y de los servicios. El gobierno municipal y estatal dejó que el mercado
ajustara el tipo de actividades predominantes, y éstas estaban más destinadas
a los visitantes y turistas que a los locales. Desde 1990 hasta 2010, la población residente del barrio disminuyó de 996 habitantes en 1990 a 267 en 2010
(Salgado Gómez, 2006; INEGI, 2010). A diferencia de otras zonas del centro de
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�EXPRESIONES DEL PROCESO DE GENTRIFICACIÓN EN EL CENTRO DE MONTERREY
65
la ciudad, en el Barrio Antiguo la población residente disminuyó en un 45%
durante la década de 2000 a 2010, mientras que, en promedio, en la totalidad
del centro la disminución fue del 28% en este mismo periodo.
Después, el Barrio Antiguo entró en crisis durante el apogeo de la violencia provocada por la “delincuencia organizada”, ya que en los bares y discotecas se vendía droga y había competencia entre grupos rivales por este mercado. Así que durante varios años, aproximadamente desde 2009 hasta 2013,
la mayoría de los lugares de entretenimiento nocturno cerraron, debido a
la falta de clientes, que abandonaron este espacio de diversión ante el crecimiento del número de asesinatos en la zona. Las rentas de algunos locales
disminuyeron en más del 50%. Durante este periodo de rentas bajas, algunas
instituciones educativas se instalaron; predominaron las actividades económicas no vinculadas con bares y con los llamados “antros”; se fortalecieron,
sobre todo, las que tenían que ver con actividades diurnas, como los cafés,
galerías, hostales, restaurantes veganos, venta de antigüedades, entre otras.
Estos locales empezaron a atraer turismo y visitantes de otras características,
aunque seguían predominando jóvenes. Se fortalece un mercado callejero dedicado a la venta de antigüedades y demás amenidades. Cuando la percepción
de inseguridad disminuyó, poco a poco la vida nocturna empezó a regresar y
a aumentar las rentas nuevamente. Pero el mercado se topó con un contexto
diferente. Algunos locales se mantuvieron cerrados y a partir de 2015 empezaron los propietarios a reabrirlos, pero con horarios restrictivos y con una
clientela distinta, más diversa. Se instalaron locales de comida gourmet, locales
de venta de cerveza artesanal, y aumentaron los que requerían no solamente
de consumidores juveniles, sino de otros grupos de edad.
No obstante, en relación a las construcciones antiguas y norestenses, éstas
se siguieron derrumbando y construyendo sobre ellas edificaciones con otros
materiales y bajo nuevas ideas sobre lo antiguo. Así, por ejemplo, un mercado
gourmet se construyó después del derribo de una vivienda tradicional, y en
su construcción se utilizaron materiales modernos y sillar de otras regiones.
Otros locales respondían a una arquitectura artificial que daba la apariencia
de antiguo, pero con un estilo ecléctico de principios del siglo XX, no vinculado con las construcciones de esa época en la región. Este nuevo devenir
del Barrio Antiguo “posviolencia” tuvo un nuevo impulso con un proyecto
del municipio en 2015, que remodeló la calle Morelos desde la calle Dr. Coss
hasta Naranjo. Se ampliaron las banquetas, se quitó el cordón de las mismas y
se redujo el ancho de la calle, además de instalar unos bolardos que invitaron
a reducir el tráfico vehicular y mejorar las condiciones del peatón.
Esto ayudó a la intensificación del turismo en la zona para la clase media
y para sectores de la población con ciertas características sociodemográficas
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�66
MARIO ALBERTO JURADO MONTELONGO | REBECA MORENO ZÚÑIGA
y culturales. Actualmente existe una segmentación de los usuarios de los espacios en el centro: en el corredor peatonal y comercial de la calle Morelos, al
poniente de la Macroplaza, predominan actividades como los shows callejeros
de los payasos, destinadas a la población en general y los paseantes de este
corredor comercial. Mientras que al oriente de la Macroplaza, por la misma
calle Morelos, predominan establecimientos y shows para otro tipo de consumidor de mayores niveles de ingreso y con un perfil cultural distinto. Los
performances que se observan los domingos en la calle Morelos al oriente son
de bailes de diversos estilos; cantantes de rock y música pop, entre otros. En
este sentido, el Barrio Antiguo siguió especializándose como un lugar para el
usuario de cierta capacidad económica y no para el residente.
Esto no quiere decir que en esta zona esté subutilizada la infraestructura
de servicios como la electricidad, el agua, el drenaje y la basura. Nos parece
que es necesario evaluar si existe una mayor intensificación en los servicios
en una zona donde la densidad poblacional es menor, pero la vocación del
espacio permite un alto número de población flotante. Se menciona esto
porque uno de los argumentos que anteponen quienes están a favor de la
vivienda vertical en el centro metropolitano es la gran disponibilidad de infraestructura en esta zona, que está subutilizada dados los niveles tan bajos de
densificación poblacional.
LOS NUEVOS INTENTOS DE GENTRIFICACIÓN
Actualmente, las transformaciones en el centro de la ciudad están siendo impulsadas por una política municipal y estatal basada en cambios en los reglamentos de permisos de construcción, uso del suelo y usos de los espacios
públicos. Es una liberación de trabas a la inversión. Ya no es una intervención
directa y tampoco existe una inversión estatal solamente, como antes se había
hecho con la Macroplaza, el Barrio Antiguo y Fundidora (Garza et al., 2003;
Moreno Zúñiga, 2016). Lo que se hacía antes era fortalecer las renovaciones
con una inversión pública, mediante una transformación radical del paisaje
urbano en el centro, y después motivando a la empresa privada para que invirtiera, comprara terrenos e impulsara económicamente las zonas intervenidas por el gobierno.
Inclusive, los gobiernos permitieron dejar los espacios públicos a disposición de la empresa privada para que detonara económicamente las zonas
mencionadas aquí. El ejemplo más claro de esto fue el nuevo estadio de futbol
del club Rayados, que está construido sobre un espacio del parque público
llamado La Pastora, en Guadalupe, Nuevo León. También basta observar el
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�EXPRESIONES DEL PROCESO DE GENTRIFICACIÓN EN EL CENTRO DE MONTERREY
67
número de negocios en el parque Fundidora, considerado un parque público
ecológico, el cual ha destinado, en concesión principalmente, el 30% de su superficie a negocios privados (hoteles, centros de espectáculos, Plaza Sésamo,
pista de hielo, estacionamientos); asimismo, los espacios verdes del parque
se rentan para bodas, reuniones privadas, espectáculos masivos, entre otras
actividades.
Mientras tanto, en las periferias del centro de la ciudad se han presentado
más proyectos de gentrificación, pero no relacionados con espacios públicos,
sino privados. Han sido las transformaciones de propiedades relacionadas
con la industria de principios del siglo XX, que cerraron sus plantas y bodegas,
dejaron libres grandes terrenos para usos mixtos, residenciales y comerciales.
Se destruyeron los edificios de las plantas industriales y se dejaron algunos
símbolos que sirven de adorno para los nuevos fraccionamientos. Un ejemplo de esto es Céntrika, que es un desarrollo residencial horizontal y vertical
que ocupa el espacio de lo que anteriormente fue American Smelting and
Refining Company (Asarco). En este complejo habitacional quedó una chimenea y una casa que servía de albergue para los ingenieros que llegaban del
extranjero a la ciudad para trabajar en la minera. Tanto las chimeneas como
la casa quedaron como adorno y como recuerdo de lo que era Asarco. Pero
también lo que quedó son dos grandes lomas que contienen los residuos peligrosos que la compañía se negó a llevar a un basurero tóxico que está en el
municipio de Mina, Nuevo León, a 85 kilómetros de esta zona residencial. Se
presentaron protestas de los vecinos de la colonia Victoria, pero finalmente
no impidieron la construcción de este almacén de residuos (Valadez Rodríguez, 2008).
Otro de los espacios gentrificados es el Nuevo Sur, que ahora ocupa los terrenos de lo que era Ladrillera Monterrey, otra empresa privada donde quedó
solamente una chimenea como señal de la existencia de la planta industrial.
Pero estos procesos no expulsan población, sino que ocupan espacios que
tienen importancia en la historia industrial y obrera de la ciudad. Digamos
que con estas acciones tenemos una gentrificación agresiva con el patrimonio
obrero industrial.
En el caso del centro de la ciudad, una de las nuevas propuestas municipales y estatales es “redensificarlo” mediante la construcción de proyectos verticales, con usos mixtos principalmente. En este caso, ya no existe inversión
pública, sino cambio en las reglamentaciones del uso del suelo para motivar al
capital inmobiliario a invertir en estos proyectos. Actualmente se han estado
desarrollando principalmente en la parte sur del centro, que es la menos deteriorada: El Semillero, en la zona de La Purísima; el Pabellón M, en Ocampo
y Juárez; Urbania, en la zona peatonal de Morelos; Koi Midtown, en OcamTRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�68
MARIO ALBERTO JURADO MONTELONGO | REBECA MORENO ZÚÑIGA
po y Aldama; Torre América, en la calle América, entre Matamoros y Padre
Mier; Proyecto Cuauhtémoc, en la cuadra entre Ocampo, Cuauhtémoc, Pino
Suárez e Hidalgo; Torre Vita, en Francisco Naranjo, entre Matamoros y Platón Sánchez. En la zona de la Alameda también existe otro proyecto. En la
parte norte del centro se construyen dos proyectos en terrenos de establecimientos económicos que eran muy importantes a mediados del siglo XX: en la
maderería La Victoria y en Casa Holck.
La construcción de multifamiliares y de uso mixto está más presente en
la parte de la zona metropolitana de Monterrey (ZMM) donde viven los habitantes de altos ingresos, como en San Pedro Garza García y en la zona sur del
municipio de Monterrey; mientras que los proyectos que se están desarrollando en el centro de la ciudad representan el 24% del total de la ZMM (Rosa,
29 de octubre de 2017).
El directivo de la inmobiliaria que realiza el proyecto de Koi Midtown,
Díaz Name, explicó que el inmueble, que tendrá 17 pisos, va dirigido al mercado de jóvenes recién casados con ingresos de 35 mil pesos, y que operará
bajo un esquema de asignación de propiedad, lo que le permitirá al comprador no pagar el impuesto sobre adquisición de inmuebles (ISAI). “Se le asigna
la propiedad, no le vendo nada para que no pague ISAI” (Milenio, 21 de febrero
de 2015).
En una entrevista en 2007 al empresario inmobiliario Adrián Martínez
Garza, éste dijo: “La tendencia en cuanto a lo que prefieren los compradores
de vivienda sigue siendo la casa y el terreno propio”. Sin embargo, no hay
duda de que crece la necesidad y el interés, y con ello la demanda, de vivir
en condominios. “Esto último se debe, principalmente, a que allí hay mayor
seguridad, vigilancia las 24 horas, accesos restringidos, menor costo de mantenimiento, derecho a servicios, como gimnasio, alberca, salones para fiestas,
guarderías, estacionamiento techado, jardines y muchos otros más” (Real Estate. Market & Lifestyle, 2007).
Son espacios que resuelven las necesidades del consumidor sin necesidad
de traslado, así disminuye la importancia de lo que rodea al edificio. Los barrios vecinos, los espacios públicos y los servicios que se ofrecen en la cercanía a los departamentos no están relacionados con los condóminos. La vida
comunitaria en el espacio donde se vive no se ve beneficiada por el crecimiento de esta población, que prefiere vivir en un espacio cerrado, controlado y seguro, y si no se tiene lugar para estacionar los autos,7 se intensifica
7 El municipio de Monterrey está considerando dar facilidades a los constructores que edifiquen departamentos a cierta distancia de las estaciones del metro o de rutas de camiones en el centro. Les posibilitarán
reducir el número de cajones de estacionamiento, para así impulsar el uso del transporte público y también
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�EXPRESIONES DEL PROCESO DE GENTRIFICACIÓN EN EL CENTRO DE MONTERREY
69
la pelea por el uso del espacio. Esto hace que la vivienda sea no solamente
el lugar para vivir, sino también para ejercitarse, divertirse y consumir, sin
necesidad de ver a otras personas que no vivan dentro de este edificio de
departamentos. “Todo en uno”, se podría decir. Es como vivir en un centro
comercial. Entonces, frente a la vista del habitante de la metrópoli se presenta
el edificio como un enclave comercial-habitacional, donde alrededor de éste
se puede encontrar un escenario de deterioro urbano evidente. A pesar de
las intenciones de lograr que los habitantes de estos edificios no usen sus
vehículos particulares con la misma intensidad que quienes viven en zonas
residenciales exclusivas y que están ubicadas en la periferia, esto no puede
lograrse debido a que el entorno no responde a sus intereses personales de
consumo y convivencia, y requieren moverse hacia afuera.
Otra característica que hace de los edificios de departamentos elementos
de enclave tiene que ver con el perfil del colono. Dado que en Monterrey
existe una renuencia a vivir en departamentos, regularmente quien compra
uno de ellos piensa en rentarlo, no lo percibe como un lugar para vivir. Inclusive, la propaganda de estos proyectos se inclina a buscar un perfil de comprador que piense que puede ser una buena inversión tener un departamento,
en vez de ahorrar su dinero en el banco. Muchas veces estos proyectos no
buscan residentes, sino inversionistas. Entrevistamos a dos residentes de este
tipo de proyectos y ellos comentaron que la mitad de los compradores de los
departamentos lo habían hecho con el fin de rentar su departamento. Inclusive, una parte de ese complejo habitacional está destinada exclusivamente
para renta. En La Capital, que está a las orillas del canal de Santa Lucía, tienen
una sección de renta. Urbania, el proyecto que recicla un edificio de los años
cincuenta, al que agregaron cuatro pisos para departamentos en el corredor
peatonal de Morelos, cuenta con departamentos exclusivos para renta. Los
propietarios residentes en estas construcciones verticales son matrimonios
jóvenes sin hijos; o matrimonios con hijos pequeños, en espera de lograr
tener una vivienda unifamiliar y después rentar el departamento. También
existen grupos específicos, como los mayores de 60 años, ejecutivos, extranjeros, entre otros.
Los que llegan a pagar renta son residentes temporales que están de visita
en Monterrey y que aprovechan que los propietarios utilizan plataformas dilos traslados a pie. A esto se le llama modelo de desarrollo basado en un transporte (DOT). Por los costos
de los departamentos, pensados para personas de altos ingresos con autos, es difícil que los futuros dueños
se interesen por vivir en este tipo de proyectos multifamiliares si no pueden disponer del auto para el
traslado al trabajo, que no siempre va a estar en camino de las rutas camioneras o de las líneas del metro.
En estos casos, la lucha por el espacio con los vecinos será cotidiana y reducirá las posibilidades de mejorar
el tejido social.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�70
MARIO ALBERTO JURADO MONTELONGO | REBECA MORENO ZÚÑIGA
gitales como Airbnb o Booking, y se quedan varios días, en ocasiones porque
vienen a un evento y evitan los altos costos de los hoteles. También abundan
los profesionistas que llegan a trabajar temporalmente en la ciudad.8 Estos departamentos tienen como perfil a personas de altos ingresos, lo que en términos de solución a la redensificación genera un sesgo social de segmentación.
En estas propuestas de “volver al centro” debido a los altos costos de traslado
en la periferia, se selecciona a un grupo minoritario de la población. Por eso
la base de posibles clientes que buscan vivir en el centro es muy baja y no es
raro ver grupos de edificios con pocos departamentos habitados.
Lo que ha predominado ahora es la producción y proliferación de proyectos sin consideración de si responden a una demanda habitacional. Los desarrolladores tienen claro esto y deciden buscar a propietarios no residentes.
Parte del problema es que una gran cantidad de proyectos está siendo financiada por fideicomisos privados, como los llamados Fideicomisos de Inversión en Bienes Raíces (Fibras),9 que buscan inversionistas y que les prometen
grandes dividendos anuales de dos dígitos, más altos que la tasa de interés
predominante. Es un gran atractivo para personas, instituciones, empresas y
fondos de pensiones, que tienen dinero y que quieren un buen rendimiento
de su inversión. Por lo tanto, estos fideicomisos tienen siempre una gran
disposición de efectivo para invertir. A tal grado que comúnmente vemos
anuncios en el periódico de agentes inmobiliarios que están en búsqueda de
terrenos en el centro para ofrecerlos a desarrolladores. En este sentido, este
sistema impulsado por el municipio no está basado en la demanda de vivienda vertical, sino en la posibilidad de invertir y producir proyectos de todo
tipo, siempre contando con esta jerarquía de inversionistas, no importando
qué tipo de residente predomine. Uno de los grandes promotores de los Fibras menciona que “en este país hay terrenos, plazas, naves industriales y oficinas con potencial para valer millones. Lo que se demanda son empresarios
e inversionistas de visión que aporten al desarrollo de este negocio; que lo
entiendan” (El Contribuyente, 14 de julio de 2017).
Mientras tanto, para atender las necesidades de redensificación del centro,
el municipio ha recurrido a un enfoque territorial. Una de las propuestas es
8 Actualmente, el número de visitantes y trabajadores temporales que llegan a la ciudad va en aumento. Según la Secretaría de Turismo, en el primer trimestre de 2018 llegaron a Nuevo León 659,683
turistas, que representan, en relación al mismo trimestre de 2017, un aumento de 9.8%. El aumento de
las actividades turísticas se nota más si tomamos en cuenta un periodo más largo. Por ejemplo, en 2004
el número de visitantes era de 274 mil (Garza, 2018).
9 Un Fibra es un fideicomiso de inversión que compra, construye y arrienda toda clase de bienes
raíces que no pueden ser vendidos en un lapso de cuatro años. Prácticamente cualquier persona física
con activos físicos o capital puede hacer negocio con un Fibra ya establecido, o puede crear uno propio
(Serrano García, Rodríguez García, Méndez y Treviño Saldívar, 2016).
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�EXPRESIONES DEL PROCESO DE GENTRIFICACIÓN EN EL CENTRO DE MONTERREY
71
impulsar una movilidad sustentable que se apoye en medios de transporte
públicos y no motorizados. No se habla de disminuir el número de traslados,
pero sí las distancias, por eso se busca una mezcla de usos del suelo en el entorno inmediato delimitado por polígonos. Esto permite promover que la satisfacción de la mayoría de necesidades urbanas sea a cortas distancias, combinándolas con el menor uso del automóvil. En términos de tiempo, se habla
de trasladarse cotidianamente a espacios urbanos (parques públicos, centros
comerciales, escuelas, centros de entretenimiento, etcétera) en menos de 15
minutos. La propuesta también pasa por fortalecer la conexión del centro
metropolitano con sus periferias, para así hacer crecer el deseo de vivir en el
centro de la metrópoli.
En este sentido se plantea el Programa Parcial de Desarrollo Urbano Distrito Purísima-Alameda, que busca principalmente intervenir bajo ciertos
principios que se retoman de las estrategias y líneas de acción del Programa
Nacional de Desarrollo Urbano. Destacan algunas, como “fomentar ciudades compactas”; “aprovechamiento de predios baldíos y subutilizados”; “impulsar la sustentabilidad social, promoviendo una cultura de convivencia y
participación ciudadana y fortaleciendo el tejido social de las comunidades”,
y “promover una cultura de la movilidad urbana sustentable”, entre otras estrategias.
El distrito Purísima-Alameda abarca las partes sur poniente y centro poniente del primer cuadro. Es el perímetro delimitado al sur por la avenida
Morones Prieto, al norte por la calle Tapia, al oriente por la calle Venustiano
Carranza, y al poniente por la calle Guerrero. Es un polígono del centro que
tiene 7,400 habitantes en un área de 359.09 hectáreas, y con una población
flotante de 60 mil personas, sin tomar en cuenta a quienes visitan esta zonas
para comprar mercancías en los diferentes establecimientos (Municipio de
Monterrey, 2015).
Este tipo de programa ya se ha estado desarrollando en el zona sur del
municipio, donde se encuentra instalado el Tecnológico de Monterrey, y
también se está planteando en la colonia Independencia. En los dos casos se
han presentado protestas por los habitantes de estos distritos, debido a las
presiones de desalojos, compras agresivas de propiedades, usos privados de
espacios públicos y una densificación residencial que provoca conflictos en el
uso de los espacios.
En el caso de este primer distrito que se propone en el centro de Monterrey, ha estado en consulta ciudadana y aún no se pone en marcha, pero se
presenta como una alternativa para impedir que los proyectos multifamiliares queden solamente como una propuesta incompleta y como enclaves que
no fortalecen el tejido social. Esperemos que esta propuesta no sirva como
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�72
MARIO ALBERTO JURADO MONTELONGO | REBECA MORENO ZÚÑIGA
pretexto y legitimación de proyectos relacionados con la comercialización
de espacios públicos, como pueden ser en este caso las partes aledañas del
cauce del río Santa Catarina que se encuentran dentro del polígono. O como
una plataforma legitimadora de negocios privados que desplazan al comercio
destinado a los habitantes y visitantes de este polígono y que tienen menor
capacidad de ingreso.
CONCLUSIONES
El texto aquí desarrollado es un esfuerzo por entender las transformaciones
que ha sufrido el centro metropolitano de Monterrey. Éstas, como hemos
visto, son de larga data y tienen sus antecedentes más inmediatos en espacios
físicos como la Macroplaza, el Paseo Santa Lucía y el Barrio Antiguo; sin
embargo, creemos que van más allá y que constituyen un largo proceso que
involucra aspectos económicos, políticos y culturales. En particular, abordamos el proceso de lo que entendemos como gentrificación.
No obstante, es importante hacer énfasis, no en la etiqueta, sino en el
fenómeno social de trasfondo, tal como lo menciona Harvey en una entrevista: “El concepto de gentrificación, en términos generales, puede ser definido
como el poder de cualquier grupo con recursos superiores que logra expulsar
y destruir comunidades locales de un determinado lugar. Si se lo llama gentrificación, colonialismo o colonialismo urbano, da igual; la importancia radica
en el conocimiento y la comprensión de la problemática detrás del concepto.
Realmente importa poco cómo se lo llame, siempre y cuando la preocupación
se mantenga por los temas centrales a tratar, como lo son la vivienda asequible y la calidad de vida de poblaciones que han sido marginadas y empobrecidas a lo largo del tiempo” (Martí y Salazar, 2016).
En este sentido, las nuevas formas de gentrificación que están predominando en el centro de la ciudad están fincadas en dos aspectos: el primero es una
crisis de la política pública de apoyo a la población de bajos ingresos, basada
en los desarrollos periféricos de alta densidad, altos niveles de inseguridad y
altos costos de traslado, con el consiguiente abandono de viviendas. El otro
elemento es una gran disposición de capital inmobiliario que se está reorientando hacia los sectores de altos ingresos y a la población flotante de los grandes
centros metropolitanos. Las facilidades legales permitidas por los gobiernos locales hacia el capital inmobiliario han posibilitado a estos capitales reorientar su
oferta en la vivienda vertical para aprovechar la infraestructura ya establecida.
Al mismo tiempo, un grupo de nuevos residentes en el centro con una cultura basada en la sustentabilidad urbana, pero con menos capacidad económica,
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�EXPRESIONES DEL PROCESO DE GENTRIFICACIÓN EN EL CENTRO DE MONTERREY
73
están aprovechando esta coyuntura, que permite todavía encontrar zonas del
centro de baja renta y propiedades con precios menores a los sectores gentrificados como el Barrio Antiguo (Moreno Zúñiga y Jurado Montelongo, 2017).
En términos concretos, las manifestaciones de la gentrificación en el centro metropolitano de Monterrey son: cambios en los reglamentos de permisos de construcción y uso del suelo, así como en el uso de los espacios públicos, que bajo la lógica del neoliberalismo se interpreta como una liberación
de las trabas a la inversión.
Asimismo, presenciamos la inversión privada en la periferia aledaña al
centro de la ciudad de Monterrey, la que se ha desarrollado en antiguos predios industriales, pequeñas fábricas y bodegas. Para el primer caso, puede tomarse como ejemplo el caso del coto cerrado de Céntrika, desarrollado en
antiguos terrenos de Asarco, y Nuevo Sur, en lo que fue la Ladrillera. Para el
segundo, la construcción de lofts en la Colonia del Prado.
Bajo el pretexto de la redensificación del centro se han construido torres
de departamentos y de usos múltiples bajo un esquema de inversión privada,
lo que ha derivado en enclaves con un entorno urbano deteriorado y que han
privilegiado más la renta de departamentos y la inversión inmobiliaria de
particulares que la efectiva respuesta a una demanda real de viviendas en el
centro de Monterrey.
El proceso apenas inicia, y este texto da cuenta de ello. Lo interesante es que
tanto el concepto de gentrificación (de hechura anglosajona y en el contexto del
estado de bienestar), como sus expresiones tienen que ser discutidos y entendidos
en el contexto latinoamericano y bajo el esquema neoliberal del capitalismo.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Brenner, N., Peck, J. y Theodore, N. (2015). Urbanismo neoliberal. La ciudad y el imperio de
los mercados. En Observatorio Metropolitano de Madrid (ed.). El mercado contra la ciudad. Sobre globalización, gentriicación y políticas urbanas. Madrid: Traficantes de Sueños.
Casas, J. M. (2007). Desarrollo y desarrollismo, apuntes para su contexto. Rizoma. Revista de
Cultura Urbana, 6 (octubre-diciembre).
Casas, J. M. (2010). Del barrio San Luisito a la colonia Independencia. En C. Contreras (coord.).
Colores y ecos de la colonia Independencia. Monterrey: El Colegio de la Frontera Norte.
Cavazos, I. (2007). Urbanismo e identidad de Monterrey. Rizoma. Revista de Cultura Urbana, 6
(octubre-diciembre).
Coulomb, R. (2009). Regeneración urbana y habitabilidad en los centros de ciudad. Lo aprendido en la Ciudad de México. San Salvador: Conferencia en Encuentro Latinoamericano sobre Centros Históricos.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�74
MARIO ALBERTO JURADO MONTELONGO | REBECA MORENO ZÚÑIGA
Urbina, A. de y Lulle, T. (2015). ¿Se puede hablar de gentrificación en el Centro Histórico de
Bogotá? En V. Delgadillo, I. Díaz y L. Salinas (coords.). Perspectivas del estudio de la
gentriicación en México y América Latina. México: Universidad Nacional Autónoma de
México-Contested Cities.
Díaz Parra, I. (2015). Introducción. En V. Delgadillo, I. Díaz y L. Salinas (coords.). Perspectivas
del estudio de la gentriicación en México y América Latina (pp. 14-26). México: Universidad Nacional Autónoma de México-Contested Cities.
El Contribuyente (14 de julio de 2017). ¿Qué son los fideicomisos de inversión y bienes raíces
(Fibras) y por qué son un negocio? Recuperado de: https://www.elcontribuyente.
mx/2017/07/que-son-los-fideicomisos-de-inversion-y-bienes-raices-fibras-y-porque-son-un-negocio/
El Norte (10 de junio de 1981). 39 familias aceptan reubicarse y dar paso a la Macroplaza.
Monterrey.
El Norte (16 de junio de 1981). Rescatarán sector del Monterrey antiguo. Monterrey.
Espinosa Morales, L. (2015). Entre la norma, el trazo y el uso. Una breve historia de las calles
de Monterrey. En C. Contreras (coord.). Monterrey a través de sus calles. Una revisión
desde las ciencias sociales. Monterrey: Consejo para la Cultura y las Artes de Nuevo
León-El Colegio de la Frontera Norte-Consejo Nacional para la Cultura y las Artes.
Fitch Osuna, J., Iga, C. y Murguía, R. (2007). Aproximación a la valuación socioeconómica del
espacio público. Macro Plaza en Monterrey, México. AEDIFICARE. Anuario de Investigaciones de la Facultad de Arquitectura, 175-201. Monterrey: Universidad Autónoma
de Nuevo León.
García, J. (7 de junio de 2005). Arrancan trabajos para Santa Lucía. El Norte, sección B. Monterrey.
García Ortega, R. (1988). El área metropolitana de Monterrey (1939-1984). Antecedentes y
análisis de su problemática urbana. En M. Cerutti. Monterrey. Siete estudios contemporáneos. Monterrey: Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Autónoma de Nuevo
León.
Garza, B. (21 de mayo de 2018). Logra NL cifras récord en turismo. El Horizonte, sección Finanzas. Monterrey.
Garza, G., Filion, P. y Sands, G. (2003). Políticas urbanas en grandes metrópolis: Detroit, Monterrey
y Toronto. México: El Colegio de México.
Garza, N. (27 de septiembre de 2004). Prepara el Gobierno regeneración macro. El Norte, sección B. Monterrey.
Guajardo Alatorre, A. (2003). Crecimiento urbano de Monterrey. En A. Guajardo (coord.).
Análisis estratégico del área metropolitana de Monterrey. Un diagnóstico para el desarrollo.
Vol. 2. Monterrey: Centro de Estudios Estratégicos-Centro de Desarrollo Estratégico
Metropolitano-Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey.
Harvey, D. (2004). El nuevo imperialismo. Madrid: Ediciones Akal.
Hiernaux Nicolas, D. y González Gómez, C. I. (2014). Gentrificación simbólica y poder en los
centros históricos: Querétaro, México. Scripta Nova. Revista Electrónica de Geograía y
Ciencias Sociales, XVIII, 493(12) (noviembre). Universidad de Barcelona.
Informe municipal Monterrey 1974-1976. Monterrey.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�EXPRESIONES DEL PROCESO DE GENTRIFICACIÓN EN EL CENTRO DE MONTERREY
75
Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) (2010). Censo de población y vivienda 2010.
Martí, M. y Salazar, M. (2016). Entrevista a David Harvey sobre gentrificación: “Habitat III tiene una posición neoliberal”. Recuperado de: http://cdes.org.ec/web/entrevista-a-david-harvey-sobre-gentrificacion-habitat-iii-tiene-una-posicion-neoliberal/
Martínez, Ó. E. (1996). Monterrey, ciudad nueva, ciudad vieja. En I. Cavazos Garza (coord.).
La enciclopedia de Monterrey. T. 2. Monterrey: Grijalbo-El Diario de Monterrey.
Melé, P. (2006). La producción del patrimonio urbano. Publicaciones de la casa chata. México:
Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social.
Milenio (21 de febrero de 2015). Crecimiento de vivienda vertical será ‘explosivo’. Recuperado de: http://m.milenio.com/monterrey/vivienda_vertical-edificacion_vertical-cons
truccion_edificios_0_468553156.html
Moreno Zúñiga, R. (2016). La invención de la ciudad del conocimiento. Monterrey en la antesala de
la violencia social. Buenos Aires: Estudios Sociológicos Editora. Recuperado de: http://
estudiosociologicos.org/-descargas/eseditora/la-invencion-de-la-ciudad-del-conocimiento/la-invencion-de-la-ciudad-del-conocimiento-zuniga.pdf
Moreno Zúñiga, R. y Jurado Montelongo, M. A. (2017). El proceso de renovación urbana en
el centro metropolitano de Monterrey. Artistas y activistas: Habitar el centro como
una forma de resistencia social. XXXI Congreso ALAS. Las encrucijadas abiertas de
América Latina. La sociología en tiempos de cambio. Montevideo: Asociación Latinoamericana de Sociología. Recuperado de: http://alas2017.easyplanners.info/opc/
tl/7718_rebeca_moreno_zuniga.pdf
Municipio de Monterrey (2015). Programa Parcial de Desarrollo Urbano. Distrito Purísima-Alameda. Monterrey: Laboratorio URRE-Desarrollo Urbano de Ecología, Monterrey.
Olivera, P. (2015). Gentrificación en la Ciudad de México, entre políticas públicas y agentes
privados. En V. Delgadillo, I. Díaz y L. Salinas (coords.). Perspectivas del estudio de la
gentriicación en México y América Latina (pp. 94-110). México: Universidad Nacional
Autónoma de México-Contested Cities.
Ortega Ridaura, I. (2007). Introducción: Del segundo auge industrial a la crisis. En I. Ortega
Ridaura (coord.). Nuevo León en el siglo XX. La industrialización del segundo auge industrial a la crisis de 1982. T. II. Monterrey: Fondo Editorial de Nuevo León-Gobierno del
Estado de Nuevo León.
Prieto González, J. M. (2016). Lo humilde en un contexto de grandeza: desafíos que enfrenta
la regeneración del Barrio Antiguo en Monterrey (Nuevo León). Contexto. Revista de
la Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León, X(12) (marzo),
11-28. Monterrey: Universidad Autónoma de Nuevo León.
Real Estate. Market & Lifestyle (2007). Monterrey, la ciudad más moderna del país. Recuperado de: https://www.realestatemarket.com.mx/articulos/mercado-inmobiliario/
urbanismo/12429-monterrey-la-ciudad-mas-moderna-del-pais
Rodríguez, M. C. (2015). Estado, clases y gentrificación. La política urbana como campo de
disputa en tres barrios de Ciudad de Buenos Aires. En V. Delgadillo, I. Díaz y L. Salinas
(coords.) (2015). Perspectivas del estudio de la gentriicación en México y América Latina
(pp. 205-229). México: Universidad Nacional Autónoma de México-Contested Cities.
Rojo, F. (2016). La gentrificación en los estudios urbanos: Una exploración sobre la producTRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�76
MARIO ALBERTO JURADO MONTELONGO | REBECA MORENO ZÚÑIGA
ción académica de las ciudades. Cad. Metrop., 18(37), 697-719. São Paulo. Recuperado
de: http://dx.doi.org/10.1590/2236-996.2016-3704
Rosa, R. de la (29 de octubre de 2017). Se espera el regreso de oficinas al centro. El Norte.
Sección Bienes Raíces.
Sabatini, F., Sarella, M. y Vázquez, H. (2009). Gentrificación sin expulsión, o la ciudad latinoamericana. Una encrucijada histórica. Revista 180, 24, 18-25. Santiago de Chile.
Salgado Gómez, A. (2006). El Barrio Antiguo de Monterrey. ¿Tradición a pesar de todo, o
transformación a cualquier costo? En C. Contreras Delgado y A. B. Narváez Tijerina
(coords.). La experiencia de la ciudad y el trabajo como espacios de vida (pp. 157-197). México: El Colegio de la Frontera Norte-Universidad Autónoma de Nuevo León-Plaza
y Valdés Editores.
Sequera, J. (2015). A 50 años del concepto de ‘gentrificación’. La mirada anglosajona. Biblio 3W.
Revista Bibliográica de Geograía y Ciencias Sociales, 20(1), 127, Barcelona.
Serrano García, I., Rodríguez García, M. P., Méndez, A. B. y Treviño Saldívar, E. J. (2016).
Análisis financiero de las Fibras en México. VinculaTégica, 2(1) (julio 2015-junio
2016). Universidad Autónoma de Nuevo León.
Tamez Tejeda, A. (2009). Génesis y evolución de la morfología urbana de Monterrey. En R.
García Ortega, S. Arzaluz y J. M. Fitch. Territorio y ciudades en el noreste de México al
inicio del siglo XXI. México: Porrúa-El Colegio de la Frontera Norte.
Valadez Rodríguez, A. (2008). NL: Crean residencial para ricos sobre basurero de residuos tóxicos. La Jornada. Recuperado de: http://www.jornada.unam.mx/2006/08/04/index.
php?section=estados&article=035n1est
Vázquez, M. (2018). El Monterrey de Pepe Charango. Academic@s 43 de Monterrey. Recuperado de: https://academicxsmty43.blog/2018/04/29/el-monterrey-de-pepe-charan
go-por-meynardo-vazquez-esquivel/
Zoilo, F., Vega, S. de la, Morales, G. y Lois, R. C. (2000). Diccionario de geograía urbana, urbanismo y ordenación del territorio. Barcelona: Ariel.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�77
El Rol de la Eficiencia Energética
en el Sector Residencial para
la Transición Energética en la Región Latinoamericana*
The Role of Energy Efficiency
in the Residential Sector
for the Energy Transition in the Latin American Region
MARINA RECALDE** | FLORENCIA ZABALOY*** | CARINA GUZOWSKI****
► RESUMEN
En este trabajo se analiza el concepto de transición energética justa, con
especial énfasis en el aporte potencial del sector residencial a este objetivo. A estos efectos, se realiza un análisis de las transiciones recientes y
de las políticas de eficiencia energética residenciales en Argentina, Brasil, Chile, Colombia, México y Uruguay. Entre los aspectos de mayor
relevancia, se destaca que las transiciones energéticas en la región han
estado más relacionadas con la sustitución de fuentes energéticas en la
generación eléctrica, y que queda aún un interesante camino por andar,
con muchas oportunidades de política para la promoción de eficiencia
energética residencial.
Palabras clave: Transición energética justa | Eiciencia energética |
Consumo residencial.
► ABSTRACT
This paper analyzes the concept of a fair energy transition, with special
emphasis on the potential contribution of the residential sector to this
objective. For these purposes, an analysis is made of recent transitions
and residential energy efficiency policies in Argentina, Brazil, Chile,
Colombia, Mexico and Uruguay. Among the most relevant aspects, it is
* Las opiniones vertidas en el presente artículo son de exclusiva responsabilidad de las autoras y no comprometen en absoluto a las instituciones a las cuales pertenecen.
** Doctora en Economía. Investigadora del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (Conicet) y de la Fundación Bariloche. Correo electrónico: mrecalde@gmail.com
*** Candidata a doctora. Profesora de Economía de la Universidad Nacional del Sur (Argentina).
Correo electrónico: florencia.zabaloy@uns.edu.ar
**** Doctora en Economía. Profesora de la Universidad Nacional del Sur (Argentina), Departamento
de Economía; e investigadora del Instituto de Investigaciones Sociales y Económicas del Sur. Correo
electrónico: cguzow@criba.edu.ar
Recibido: 5 de enero de 2018 | Aceptado: 1 de julio de 2018
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
ISSN 2007-1205 | pp. 77-102
�78
MARINA RECALDE | FLORENCIA ZABALOY | CARINA GUZOWSKI
highlighted that energy transitions in the region have been more related
to the substitution of energy sources in electricity generation, and that
there is still an interesting way to go, with many policy opportunities
for the promotion of residential energy efficiency.
Keywords: Fair energy transition | Energy eiciency | Residential consumption.
INTRODUCCIÓN
A lo largo de las últimas décadas, se ha incrementado el reconocimiento y el
consenso sobre la importancia del fenómeno del cambio climático y el calentamiento global, así como el rol que tienen en este fenómeno las emisiones
de gases de efecto invernadero (GEI) de origen antropogénico (Oreskes, 2004;
Hansen, Sato, Kharecha et al., 2008; Doran and Zimmerman, 2009; Anderegg, 2010; IPCC, 2013). Rockström, Steffen, Noone et al. (2009) muestran que la
humanidad se encuentra transitando una era antropocena, que se caracteriza
por un incremento sostenido de la concentración de las emisiones de CO2.
Mientras que los valores de CO2 preindustriales se encontraban cercanos a
los 280 p.p.m., y que el umbral crítico de concentración se encuentra entre
los 350 y 500 p.p.m. (Hansen et al., 2008), en octubre de 2017 dichas concentraciones eran cercanas a 404 p.p.m. A pesar de los esfuerzos de mitigación,
según el National Oceanic and Atmospheric Administration (NOAA) Earth
System Research Laboratory, en los últimos años los GEI presentan una tendencia creciente.
Diversos estudios muestran que la gran mayoría de las emisiones antropogénicas de GEI se encuentran relacionadas en forma directa e indirecta con
la quema de combustibles fósiles, lo que convierte al sector energético en
un sector clave para comprender su evolución. Así, los determinantes de la
demanda energética deben ser tenidos en especial consideración. Dado que
la demanda de servicios energéticos es una demanda derivada, depende de
factores como la tendencia poblacional y demográfica, los niveles de actividad
económica, el ingreso per cápita y los cambios tecnológicos y estructurales
(Yeager, Dayo, Fisher et al., 2012). La evolución futura de estas variables puede ser crítica al momento de proyectar los GEI .
El crecimiento poblacional mundial ha sido y será un factor crítico para
las emisiones de GEI. Diferentes escenarios proyectan un crecimiento poblacional que llevará a la población mundial a 9-15 billones en 2100 (Riahi,
Dentener, Gielen et al., 2012), con significativos incrementos en las tasas de
urbanización, lo que impactará sobre la demanda de energía. La mayor proTRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�EL ROL DE LA EFICIENCIA ENERGÉTICA EN EL SECTOR RESIDENCIAL
79
porción del crecimiento poblacional y la urbanización se evidenciará en los
países en desarrollo, aspecto que, sumado a las expectativas de crecimiento
económico en las economías en desarrollo, pondrá especial presión sobre las
acciones de mitigación en los mismos (Recalde et al., 2014). Esta situación
ya se ha venido evidenciando. De acuerdo a la U.S. Energy Information Administration, en el periodo 2001-2012 las emisiones energéticas crecieron
significativamente en los países en desarrollo, mientras que permanecieron
relativamente estables en los países desarrollados. Diferentes escenarios de
política coinciden en remarcar que en 2040 o 2050 serán los países en desarrollo los responsables del mayor consumo de energía, y con ello de las
emisiones, ya que sus economías se encontrarán en expansión y la tasa de
crecimiento poblacional será superior a la de los países desarrollados, y que
muy posiblemente basarán gran parte de su oferta energética en combustibles
fósiles (DOI/EIA, 2013; IPCC, 2013).
La concentración en términos de países emisores es tal que de acuerdo a
la información del World Resources Institute (WRI) los 10 principales países
(China, Estados Unidos, Unión Europea, India, Rusia, Japón, Brasil, Indonesia, Canadá y México) representan en conjunto tres cuartos del total de las
emisiones de GEI, siendo cuatro de ellos países en desarrollo. Para el caso de
los principales países emisores, al menos, el sector energético es por lejos el
mayor responsable de las emisiones de GEI, y en su mayoría dichas emisiones provienen de la generación de electricidad, calor y transporte (Recalde,
2017).
Es en este contexto que las políticas de mitigación en el sector energético y
el concepto de transición energética cobran vital importancia. Autores como
Grübler destacan que el mundo debe evolucionar hacia la próxima transición energética, pues los sistemas energéticos en su configuración actual no
son sustentables desde la perspectiva ambiental, económica y social (Recalde,
2017). El autor se refiere con esta definición a una perspectiva más amplia
que la comúnmente utilizada, ya que no sólo hace referencia al impacto ambiental de los sistemas energéticos, sino que también enfatiza que miles de
millones de personas se encuentran excluidas de los beneficios alcanzados
por las transiciones energéticas pasadas, las cuales lograron mejorar el acceso
a la energía moderna y limpia tanto en hogares como en el sector productivo.
Aparece entonces del concepto de transición energética justa (JET, por sus siglas
en inglés).
Si bien el concepto de transición energética se encuentra estrechamente
asociado a las energías renovables, la eficiencia energética (EE) podría jugar
un rol fundamental, en especial para los países en desarrollo. A pesar de las
proyecciones de incremento en el consumo de energía en países en desarroTRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�80
MARINA RECALDE | FLORENCIA ZABALOY | CARINA GUZOWSKI
llo, que podría resultar de la asociación positiva entre el consumo de energías modernas y el ingreso per cápita, es posible esperar ganancias netas de
eficiencia en el sector residencial que podrían reducir la tasa de crecimiento
del consumo energético a medida que los países se desarrollan (Jimenez y
Yépez-García, 2016). Este tipo de políticas podría tener efectos positivos sobre el impacto ambiental del sector energético, y co-beneficios económicos
y sociales al reducir las necesidades de inversión futuras a nivel macro y microeconómico.
La importancia de la promoción de la EE es tal que la propia Agencia Internacional de la Energía estima que hacia 2050 se podrían reducir 40% de
emisiones GEI gracias a la implementación de políticas de EE en la generación
de electricidad, y en los sectores de transporte, industria, edificación e infraestructura. Los senderos posibles de productividad energética juegan un
rol crucial, y en ellos los drivers principales, tales como el desempeño tecnológico, las innovaciones, las políticas y el comportamiento de la población, en
lo que respecta a su relación con el consumo de energía (Energy Transitions
Commission, 2016).
En el caso de América Latina, la transición energética es esencial para alcanzar la reducción de emisiones planificada en el acuerdo de París, y transitar un camino hacia la descarbonización en el futuro (Institute of the Americas, 2017). Se espera que a partir de la implementación de buenas prácticas se
podrían lograr ahorros cercanos a 15-20% en la región, sobre todo haciendo
foco en el manejo de la demanda, redes inteligentes y cambios en los patrones
de consumos y comportamientos.
En este marco, el objetivo de este trabajo es analizar el concepto de transición energética desde una perspectiva integral, y analizar la contribución
que pueden tener las políticas de EE en el sector residencial para el sendero de
la JET. Se propone realizar un análisis preliminar de las transiciones energéticas recientes y de las políticas de EE residenciales en un conjunto de países
de la región latinoamericana: Argentina, Brasil, Chile, Colombia, México, y
Uruguay.
El trabajo se encuentra estructurado en seis secciones. Las dos primeras
secciones discuten la importancia y estructura del consumo energético y el
concepto de transición energética justa. En el siguiente apartado se estudia
la evolución de la composición de las matrices energéticas de los distintos
países, para verificar cuáles son las características del proceso de transición
energética que se está atravesando actualmente. En la quinta sección se realiza una revisión breve de las distintas políticas de EE en el sector residencial en
los países bajo estudio. Por último, se presentan las reflexiones finales.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�EL ROL DE LA EFICIENCIA ENERGÉTICA EN EL SECTOR RESIDENCIAL
81
1. CONSUMO ENERGÉTICO: DETERMINANTES Y PERSPECTIVAS
La relación entre el consumo de energía y el nivel de actividad ha sido uno de
los aspectos más estudiados. Por un lado, muchos de los estudios se focalizan
en analizar la existencia de una relación de corto y largo plazo entre energía y
nivel de actividad en términos agregados o desagregados (Kraft y Kraft, 1978;
Zachariadis, 2007; Barleet y Gounder, 2010; Tsani, 2010; Chang and Soruco
Carballo, 2011). En estos análisis, el objetivo suele ser la determinación de
la existencia y dirección de una relación de causalidad entre ambas variables
y, en caso de existir, la dirección de la misma.1 Por otro lado, otros estudios
intentan averiguar la elasticidad (ingreso y precio) del consumo de energía
respecto de algunas variables básicas, con el objetivo de indagar sobre la reacción del consumo ante cambios en variables clave e incluso ante determinadas políticas energéticas.
El punto crítico de estas discusiones en términos del debate energético
y climático para los países en desarrollo es cuál será el futuro del consumo
energético (y con él, de las emisiones por quema de combustibles) en estas
regiones, a medida que las mismas transiten senderos de crecimiento y desarrollo económico. En este sentido, tal como destacan Jimenez y Yépez-García
(2016), comprender cuál es la composición y el ritmo de crecimiento de la
demanda energética es fundamental para mejorar la planificación energética
y abordar los desafíos ambientales y de demanda de financiamiento para la
provisión de suficiente oferta energética a los países. Por estos motivos, los
autores analizan la evolución del consumo de energía en el sector residencial
en relación con el ingreso per cápita a nivel mundial, encontrando, al menos,
dos aspectos de importancia. En primer lugar, la sustitución entre combustibles tradicionales y modernos que se observa a medida que los hogares pasan
de ingresos bajos a ingresos medios y altos. En segundo lugar, y en estrecha
relación con esta sustitución (aunque no solamente a raíz de esto), el consumo energético de los sectores residenciales no tiene una pendiente lineal,
sino que presenta un patrón en forma de S.2
Los autores destacan que los efectos sustitución son mayores en las fuentes tradicionales de energía (biomasa tradicional en su mayoría), y que existe un efecto riqueza positivo en los combustibles transicionales y modernos
(kerosene en el primer grupo y gas natural y electricidad en el segundo). Este
1 Desde el punto de vista de la política energética y ambiental, la direccionalidad de dicha causalidad es
crucial, puesto que los resultados en torno a una u otra dirección serán determinantes para la elaboración
de políticas de conservación energética y abastecimiento.
2 Existen distintos puntos de inflexión a medida que se incrementan los ingresos (Meier, Jamasb y Orea,
2013; Rodríguez-Oreggia y Yépez-García, 2014).
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�82
MARINA RECALDE | FLORENCIA ZABALOY | CARINA GUZOWSKI
FIGURA 1
Evolución del consumo energético y PIB per cápita
....
--- .......
''
''
'
\
\
\
\
''
2,98 1
403
22.026
''
'·
162,755
Fuente: Jimenez y Yépez-García, 2016.
comportamiento de los combustibles es el esperado, de acuerdo a la teoría
económica tradicional, ya que las fuentes tradicionales podrían considerarse
bienes inferiores, mientras que los combustibles transicionales y modernos
serían bienes normales.
Sin embargo, uno de los resultados de mayor importancia del estudio
de Jimenez y Yépez-García (2016) es que el consumo del sector residencial
presenta un punto de inflexión o de saturación a partir del cual se observan
ahorros netos de energía que reducirían el consumo de energía per cápita a
niveles de ingresos altos. Este aspecto se podría relacionar con la hipótesis
Curva de Kuznets Ambiental (CKA), de Grossman y Krueger (1991) y Panayotou (1993), que establece una relación entre degradación ambiental y
crecimiento económico.3 De acuerdo a la CKA, existe una relación funcional
con forma de U invertida entre el crecimiento económico y la degradación
ambiental, lo que significa que el deterioro ambiental es una función creciente del nivel de actividad económica hasta un determinado nivel crítico de renta
o turning point, a partir del cual mayores niveles de renta se asocian a niveles
progresivamente mayores de calidad ambiental (Zilio y Recalde, 2011). El
argumento central de la CKA es que los sectores de ingresos más bajos no de3 La CKA es así llamada por su similitud con la relación que Kuznets (1955) estableciera entre crecimiento
económico y desigualdad en la distribución del ingreso.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�EL ROL DE LA EFICIENCIA ENERGÉTICA EN EL SECTOR RESIDENCIAL
83
mandarán mejoras ambientales en la medida que no cubran otras necesidades
básicas (como nutrición, educación o asistencia sanitaria, etcétera); una vez
que los individuos han alcanzado un determinado nivel de vida, otorgarán
mayor valor a los bienes y servicios ambientales, elevando su disposición a
pagar por ellos en una proporción mayor al crecimiento del ingreso (Roca,
2003). Esta hipótesis se debe a la congruencia de tres efectos: el efecto escala
(mayores ingresos requieren de consumo de mayores materiales e incrementos en el impacto ambiental); el efecto composición (el proceso de desarrollo
de las naciones puede venir atado a cambios en la estructura económica y, con
ello, mejoras ambientales) y el efecto tecnología.4 Este último efecto puede
asociarse también a un efecto ingreso positivo, que se desprende del trabajo
de Jimenez y Yépez-García (2016). El efecto tecnología implica que una nación más rica tiene mayor capacidad para invertir recursos en actividades de
investigación y desarrollo con vistas a la innovación y el desarrollo de tecnologías limpias. Por lo tanto, a mayores niveles de ingreso per cápita, mayor
será la calidad ambiental obtenida a través de la implementación de mejoras
tecnológicas.5
La CKA ha sido aplicada para el caso específico del consumo energético
(Luzzati y Orsini, 2009; Zilio y Recalde, 2011). En el caso de América Latina,
por ejemplo, Zilio y Recalde (2011) encuentran que no se verifica la hipótesis
de la CKA, y que la curva exhibe un patrón en forma de U y no de U invertida.
Entre algunos de los motivos para explicar estos resultados se encuentra que,
dados los niveles de desarrollo e ingreso de los países para el periodo seleccionado, las elasticidades ingreso son elevadas, con lo cual el efecto escala es
significativo; al tiempo que los altos niveles de desigualdad y falta de acceso a
suficiente información ambiental que presenta la región debilitan uno de los
impactos positivos que se esperarían del proceso de crecimiento.6 Adicionalmente, el rango de ingresos en el cual se encuentra la región latinoamericana
no se encuentra cerca de los niveles en los cuales otros autores encontraron
turning points a nivel global y por regiones.
En efecto, Jimenez y Yépez-García (2016) encuentran que, en el caso específico de la región latinoamericana, la pendiente en forma de S de la curva
de consumo energético per cápita parece ser menos pronunciada, con puntos
de inflexión menos marcados. Claramente este hallazgo se relacionaría con
4 Para una mayor definición y descripción de estos efectos, véase Grossman y Krueger, 1991.
5 Hay que tener cuidado con la misma, ya que de esta hipótesis se desprende el hecho de que el crecimiento
económico podría ser la causa y la solución al impacto ambiental.
6 Aun cuando la elasticidad ingreso de la demanda de calidad ambiental sea relativamente alta, en
aquellos países en los que se registra un elevado índice de desigualdad la demanda de bienes inferiores
podría ser mayor.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�84
MARINA RECALDE | FLORENCIA ZABALOY | CARINA GUZOWSKI
el rango de ingresos en que se presenta la distribución de los países latinoamericanos, en los cuales, a diferencia del caso mundial, los ingresos inferiores
(1.300 USD) son alrededor de tres veces los correspondientes a nivel mundial
(403 USD), y los ingresos superiores son siete veces menores (22.000 USD) a lo
que sucede a nivel global (167.000 USD).
FIGURA 2
Consumo de energía en el sector residencial a lo largo de la distribución
del ingreso en América Latina7
"'
,1.i
"'
"'
o
N
'<f
,.,:
1.340
2,981
8.100
22 ,026
P81per c:ápm!. PPA, .a USS constantes del 2005
Fuente: Jimenez y Yépez-García, 2016.
Este aspecto hace, por un lado, que la relación entre el consumo de energías tradicionales, transicionales y modernas sea diferente. Por otro lado, se
observa que el rango de ingresos en los cuales se encuentra la región latinoamericana no parece ser aún lo suficientemente elevado para que los efectos
ingresos (o el efecto tecnología en el marco de la CKA) generen impactos significativos en términos de ahorros energéticos.
7 De acuerdo a los autores la estimación se basa en 22 países de América Latina y el Caribe en el período
1971-2013. Los ejes se encuentran en escala logarítmica. El PBI per cápita se encuentra en paridad de poder
de compra (PPP).
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�EL ROL DE LA EFICIENCIA ENERGÉTICA EN EL SECTOR RESIDENCIAL
85
2. LA TRANSICIÓN ENERGÉTICA, EL DESARROLLO SUSTENTABLE
Y EL POTENCIAL APORTE DE LA EFICIENCIA ENERGÉTICA
EN EL SECTOR RESIDENCIAL
En los últimos años, motivados por diferentes aspectos, la literatura sobre
la transición energética se ha incrementado significativamente, con estudios
que van desde análisis específicos a transiciones energéticas a escala local,
hasta análisis de los impactos globales de las transiciones (Grübler, 2007;
Fouquet, 2010; Urkidi, 2015; Imbert, Ladu, Morone y Quitzow, 2017; Rosenow et al., 2016, entre otros).8 No obstante, tal cual afirma Araújo (2014),
no existe una definición universalmente aceptada del concepto. Los enfoques
son múltiples, centrados algunos en los aspectos tecnológicos, de oferta y
cambios de matriz energética; mientras que otros se focalizan más en aspectos de demanda. Existen inclusive otros enfoques, como el de los sistemas
socio-ecológicos, el cual plantea que éste resulta fundamental para el manejo
de los ecosistemas, porque toma en consideración la complejidad del sistema. En este sentido, Brailovsky y Foguelman (2006) sostienen que el medio
natural condiciona, influye, moldea, pero es a su vez construido por las diferentes sociedades humanas. Por lo tanto, las condiciones ambientales de un
país están íntimamente ligadas al estilo de desarrollo y con las sucesivas fases
de desarrollo atravesadas por el país. Estos autores definen al ambiente como
la resultante de interacciones entre sistemas ecológicos y socioeconómicos,
susceptibles de provocar efectos sobre los seres vivientes y las actividades
humanas, que en última instancia determinan el modo de utilización de los
recursos naturales y del espacio nacional (Brailovsky y Foguelman, 2006, pp.
17-18).
Esta postura se relaciona con ética ambiental, ya que ésta propone que la
Tierra y los seres humanos no constituyen dos esferas separadas. Se plantea
como objetivo analizar críticamente las relaciones de los seres humanos con el
ambiente del que forman parte, y cuestiona los modos de vida y desarrollo que
inciden en tales relaciones (Rozzi, Primack, Feinsinger et al., 2001, p. 311).
Por lo tanto y desde una perspectiva amplia, se entiende por transición
energética todo cambio de un sistema energético desde un estado a otro, en
lo que respecta a la cantidad, calidad y estructura, bien de la oferta energética
o de los usos energéticos, en un momento del tiempo y en un espacio determinado (Grübler, 2007, 2012). En forma más general, se la puede entender
como un cambio estructural de la forma en la cual los servicios energéticos
8 La literatura reciente es tan amplia que citarla en este apartado sería imposible. Algunos de los trabajos
mencionados presentan resúmenes de los abordajes más recientes que pueden resultar de interés al lector.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�86
MARINA RECALDE | FLORENCIA ZABALOY | CARINA GUZOWSKI
son entregados y utilizados (Rosenow et al., 2016). De esta definición se desprende la naturaleza múltiple y amplia del concepto en sí, y las diferentes
dimensiones del mismo. Así, una transición energética puede referirse a cambios en la composición de la oferta energética, desde matrices más concentradas en el carbón mineral a matrices más concentradas en gas natural, por
ejemplo; o a cambios en el consumo energético, como reducción de la participación del consumo agrícola y aumento del consumo industrial por cambios
en la estructura económica, o incrementos en el consumo residencial como
resultado de procesos de desarrollo social; también pueden incluirse variaciones en la forma en la cual los sectores de uso final consumen la energía,
asociada a cambios tecnológicos o de comportamiento. Al mismo tiempo, estos procesos son tiempo y espacio dependientes, lo que le otorga al concepto
un dinamismo y características propias. En este sentido, si bien el concepto
de transición energética ha cobrado mayor énfasis y relevancia en los últimos
años, sobre todo en el marco de la aplicación de políticas de reducción del impacto ambiental del sector energético y la descarbonización de los sistemas, la
transición energética es tan antigua como el desarrollo mismo de los sistemas
energéticos (Nakicenovic et al., 1998; Grübler, 2007, 2012).
En lo que hace al consumo del sector residencial, Jimenez y Yépez-García
(2016) explican que diferentes estudios han encontrado que los hogares evidencian tres tipos de transiciones a medida que evolucionan los ingresos. En
una primera fase de ingresos bajos, los hogares recaen principalmente en biomasa tradicional; en una segunda fase de ingresos medios, el sector residencial avanza hacia el uso de combustibles más tradicionales, como kerosene o
carbón mineral. Finalmente, en los niveles más altos de ingresos se sustituyen
estos combustibles por la utilización de gas (gas natural o GLP) y electricidad.
Los autores resaltan que los drivers de estas transiciones son los precios de
los energéticos, ingreso de los hogares y factores culturales (Arseneau, 2011;
Heltberg, 2004; Leach 1992; Jimenez y Yépez-García, 2016).
A pesar de la importancia de la promoción de las energías renovables (o
energías de cero emisiones de carbono) para la transición energética futura, ésta requerirá la mejora en la productividad energética. En su informe
Shaping Energy Transitions, la Energy Transitions Comissions enfatiza que
el cambio global de los sistemas energéticos se alcanza de forma más clara
con una combinación de políticas de incremento en la participación de las
energías de cero emisiones y de la promoción de productividad energética
(Energy Transitions Comissions, 2016). Es en este sentido entonces que las
políticas de promoción de la EE tienen una importancia fundamental para la
transición energética sustentable, la cual no se podrá alcanzar en forma exclusiva con el paso hacia energías renovables.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�EL ROL DE LA EFICIENCIA ENERGÉTICA EN EL SECTOR RESIDENCIAL
87
Claramente, y considerando que la EE en el consumo puede alcanzarse en
los diferentes subsectores (agrícola, servicios, industria, residencial, etcétera),
los drivers y motivaciones serán diferentes en cada caso. En forma general,
algunos de los drivers principales que pueden remarcarse para la promoción
de la EE en el sector residencial a lo largo de las últimas décadas se han encontrado relacionados con los precios de los energéticos y las potencialidades de
ahorro en las facturas energéticas, la búsqueda de mejoras en el confort de los
estándares de vida, la mejora en las condiciones de sanidad, los desarrollos
tecnológicos que elevan los estándares de calidad de los electrodomésticos,
los códigos de edificación y otras medidas de promoción de la EE (American
Council for an Energy-Efficient Economy, 2016).
No obstante su importancia, es necesario indagar sobre el concepto de
la transición energética, particularmente para los países en desarrollo en el
mundo. La transición energética requiere necesariamente de avances tecnológicos (tanto en lo que hace al uso y aprovechamiento de energías renovables como en lo referido a mejoras en la EE), aspecto que al mismo tiempo
demandará profundizar la transferencia de tecnología entre regiones de diferente grado de desarrollo (Patwardhan, Azevedo, Foran et al., 2012).
En este contexto, surge la necesidad de plantear el concepto de JET, que
es aquel sendero en el cual existe una reconciliación de las necesidades materiales de los sectores más pobres con la necesidad de alcanzar los objetivos
de mitigación del cambio climático (Jakob y Steckel, 2016). La JET asegura la
sustentabilidad ambiental, al tiempo que genera empleo decente y trabaja en
la inclusión social y erradicación de la pobreza; estos aspectos se encuentran
presentes en el Acuerdo de París y en las directrices sobre el armado de los
planes de cambio climático a los países (Just Transition Centre, 2017). Así,
una JET es aquella que no sólo tiene en cuenta los recursos energéticos, sino
factores propios de los países, como características culturales y reducción de
la pobreza (Tabare Arroyo, 2017).
3. TRANSICIONES ENERGÉTICAS RECIENTES
EN LOS PAÍSES SELECCIONADOS
En este apartado se estudia la composición de las matrices energéticas de los
países bajo análisis, con el objetivo de evidenciar las principales tendencias
del proceso de transición energética que se está transitando en la actualidad.
La figura 3 muestra la evolución entre 1985 y 2015 en la conformación de la
oferta de energía primaria para los países seleccionados.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�88
MARINA RECALDE | FLORENCIA ZABALOY | CARINA GUZOWSKI
FIGURA 3
Evolución de la oferta de energía primaria 1985-2015 para países seleccionados
100%
90%
80%
70%
60%
50%
40%
30%
1
2.0%
10%
0%
■ Petróleo
■ H"d roenerg ía
■ Leña
■ Gas natural
G eoterm ~
■ Carbón min eral
■
Nuclear
■ Caña de Az ui::ar ■ otr as primarias
Fuente: Elaboración propia, con datos de SIEE, OLADE, 2017.
En el periodo considerado se observa una disminución en la dependencia
del petróleo (inclusive en México) y un aumento en la participación del gas,
salvo en Uruguay, que hasta 1995 no registraba a esta fuente en la matriz
energética y comienza a aparecer recién a partir de 2005. En los 30 años analizados en los países de la muestra, pierde peso el petróleo en la matriz de
energía primaria. Particularmente en Chile, en esos mismos años aumenta
la participación de la leña y del carbón y, a su vez, entre 2005 y 2015 baja la
participación del gas, principalmente debido a la crisis del gas en Argentina,
que suspendió las exportaciones de este recurso al país limítrofe.
Por lo tanto, a nivel de fuente energética, entre los años extremos citados parecería manifestarse en estos países los síntomas de un cambio de tendencia, con la incorporación paulatina del gas natural (el combustible más
importante en la generación térmica) en la matriz de energía primaria, veriTRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�89
EL ROL DE LA EFICIENCIA ENERGÉTICA EN EL SECTOR RESIDENCIAL
ficándose una transición energética hacia sistemas más limpios donde, y tal
como se expresara en la sección 1, el gas natural aparece claramente como el
combustible transicional hacia una configuración energética más sustentable
desde la perspectiva ambiental, económica y social. En este sentido, puede
decirse que el gas natural en algunos países como Argentina preside la agenda
energética de la próxima década. En primer lugar, porque hay más gas convencional para explorar y explotar, y además hay tight gas (gas de arenas compactas) y shale gas (gas de esquisto) en desarrollo en el principal reservorio de
Vaca Muerta (Montamat, 2016).
No obstante, para el año 2015 estos países muestran una oferta de energía primaria sostenida en los combustibles fósiles (petróleo y gas), con escasa participación aún de otras primarias, como eólica y solar (a excepción de
Uruguay), con una presencia destacada de la hidroenergía en todos los casos
(Figura 4). Se trata de un sistema hidrotérmico, que ha evolucionado paulatinamente hacia el gas natural y que en la actualidad presenta el desafío de la
incorporación de las nuevas fuentes renovables de energía (NFRE).
FIGURA 4
Oferta de energía primaria en países seleccionados, 2015
100,00%
80,00%
■
PetróBJ
■
Gas natural
■ Carb.ón mineral
60,00%
■ H"droenergía
Geotermia
,00%
■
20,00%
Nuclear
■ Leña
0,00%
■ Caña de Az ucar
■
otras prim a ias
Fuente: Elaboración propia, SIEE, OLADE, 2017.
Al analizar la evolución en la participación de los distintos sectores en el
consumo final de energía entre 2000 y 2016, se observa que el único país de
los seis estudiados donde aumentó la participación del sector residencial es en
Argentina, tal como se nota en la Figura 5. Esto se debió a políticas de fuerte
subsidio a la energía en el sector residencial, que incrementó su importancia
en el consumo final de energía. Es así que, por ejemplo, en 2015 un usuario
residencial argentino tipo pagaba una tarifa 17 veces menor que en Chile, y
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�90
MARINA RECALDE | FLORENCIA ZABALOY | CARINA GUZOWSKI
una industria radicada en Argentina abonaba una tarifa 16 veces menor que
una industria brasileña (CERES, 2015). Por lo tanto, podría decirse que los incrementos en el consumo residencial aparecen como resultado de un proceso
de desarrollo social en el que se privilegió el acceso a la energía por parte del
sector residencial.
En Brasil, en ese periodo aumenta la participación del sector transporte.
En Chile aumentó la participación del sector transporte, servicios y agro, en
desmedro del sector residencial e industrial. En términos generales, puede
decirse que, a excepción de Uruguay, en todos los casos aumenta, en el periodo, la participación del sector transporte y también, salvo en Uruguay, disminuye la participación del sector industrial en el consumo final de energía.
FIGURA 5
Participación de los distintos sectores en el consumo final energético,
2000-2016
100%
■ TRANSl'O IU E
80%
60%
40%
1
20%
0%
■
INDUSTRIAL
■
RESIDENCIAL
■ COMERCIAL, SERVIOOS, PÚBLICO
AGRO, PESCA Y MINERÍA
■ CONSTRUCCIÓN Y OTROS
Fuente: Elaboración propia, SIEE, OLADE, 2017.
En los últimos 15 años se comprueba entonces que en países como Brasil,
Chile, Colombia, México y Uruguay se verifica un cambio en la estructura de
consumo, realizándose una transición hacia sistemas en los que el consumo
de energía deja de estar liderado por el sector residencial, tal vez debido a
que es justamente en este sector donde en el periodo estudiado, por un lado,
se comenzaron a implementar medidas de EE o consumo responsable de la
energía, y por otro, los precios de la energía han sufrido menores distorsiones que por ejemplo en el caso argentino. Según CERES (2015), se observa que
Argentina y Venezuela son los países de la región que presentaban para 2015
las tarifas residenciales más bajas para todos los escalones de consumo analizados. Para un consumo de 30 kWh mes, un usuario en Argentina pagaba el
16% del valor de la tarifa promedio de la región, es decir que la tarifa promeTRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�EL ROL DE LA EFICIENCIA ENERGÉTICA EN EL SECTOR RESIDENCIAL
91
dio regional era 6 veces mayor que la tarifa local. Asimismo, para consumos
de 300 kWh (consumo promedio y rango en el que se concentra el mayor
consumo residencial), el atraso tarifario en Argentina era aún mayor, con
tarifas incluso más bajas que Venezuela. Tanto es así que un usuario residente
en el AMBA (Área Metropolitana de Buenos Aires) abonaba una tarifa 17 veces
menor que en Chile, 22 veces menor que en Brasil y 13 veces menor que el
promedio regional.
Respecto al consumo de electricidad en el sector residencial, se observa
que Colombia (82.83%), Argentina (71.15%) y Uruguay (72.91%) son los países en los que se consume más electricidad en el sector residencial, muy por
encima de la media en América Latina y el Caribe, con el 59%.
4. POLÍTICAS DE EFICIENCIA ENERGÉTICA RESIDENCIAL
EN LA REGIÓN LATINOAMERICANA
En este apartado se presenta una revisión de las principales políticas de EE
en el sector residencial en los países bajo análisis, con el objetivo de conocer
cuál es el grado de desarrollo de las mismas. En Argentina se ha intentado
promover la EE en los años ochenta. No obstante, los programas propuestos
fueron suspendidos debido a la inestabilidad económica. Recién a fines de
los años noventa, comienzan a implementarse diversas medidas que logran
permanecer en el tiempo. En efecto, en 1999 se lanzó la Resolución N° 319,
que establece el etiquetado obligatorio y el cumplimiento de normas técnicas
de ciertos electrodomésticos. Asimismo, el Programa de Uso Racional de la
Energía (PURE) de 2004 fue el principal instrumento económico utilizado para
promover la EE en los últimos años. El programa consistía en bonificar la
tarifa a los individuos que hubieran logrado disminuir el consumo energético y penalizar a aquellos que no lo hicieran. Este programa sufrió diversos
cambios a lo largo del tiempo, quedando finalmente en 2016 derogado. Una
de las normativas más relevantes en la legislación argentina fue el Programa
Nacional de Uso Racional y Eficiente de la Energía (Pronuree), de 2007, en el
marco del cual se realizaron diversas campañas de recambio de equipos y se
determinaron estándares mínimos para ciertos electrodomésticos. A su vez,
en los últimos años se ha modificado la estructura tarifaria de electricidad
para que sea más representativa y se han impulsado distintas campañas de
educación y concientización, como por ejemplo, la confección de una guía
de usos prácticos de EE para el sector residencial en 2017, por parte de la
Subsecretaría de Ahorro y Eficiencia Energética, institución creada en 2015.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�92
MARINA RECALDE | FLORENCIA ZABALOY | CARINA GUZOWSKI
Al 2017, Argentina no cuenta aún con una ley que enmarque las estrategias y
planes de acción de EE. No obstante, desde la subsecretaría de EE se encuentran
trabajando en este sentido, con el fin de poder lograr el marco regulatorio que
encuadre todas las acciones, el cual se piensa estará disponible en 2018.
Brasil tiene una alta trayectoria en el fomento de políticas de EE. En
efecto, se comienza a promover la EE en 1984, con el establecimiento del
Instituto Nacional de Meteorología, Estandarización y Calidad Industrial
(Inmetro) y el Programa Brasileño de Etiquetado (PBE). Durante la misma
época surgió el Programa Nacional para Conservación de Energía Eléctrica
(Procel). Asimismo, en 2001 se lanzó la Ley de Eficiencia Energética (N°
10,295), en la cual se establecía el cumplimiento de estándares mínimos de
EE. Para llevar adelante estas tareas se creó el Comité Gestor de Indicadores de Eficiencia Energética (CGIEE). En el país se realizaron campañas de
reemplazo de electrodomésticos, capacitaciones, se instrumentaron líneas
de financiamiento para el sector residencial, entre otros. Adicionalmente,
en Brasil existe un Plan Nacional de Eficiencia Energética (PNEf), que se
instituyó en 2011, en el cual se establece una meta de EE del 10% de la demanda de energía eléctrica.
El caso de Chile se diferencia del resto de los países. Por un lado, las
medidas de EE son relativamente recientes, de hecho empezaron a promoverse en 2005 con el Programa País Eficiencia Energética (PPEE). Por otro
lado, a pesar de la tardía introducción de la EE como objetivo nacional, ha
logrado grandes avances en materia de EE. Podría pensarse que la EE se
afianzó rápida y profundamente debido a las condiciones externas desfavorables en relación al abastecimiento externo de energía. En la primera etapa del PPEE (2006-2007), el objetivo consistió en mejorar el conocimiento
y los hábitos en torno a la energía. En este marco se instituyó el Programa
Nacional de Certificación y Etiquetado de EE sobre lámparas y refrigeradores, el Sistema de Certificación de Viviendas Nuevas, subsidios para reacondicionamiento térmico de viviendas, recambio de lámparas, entre otros.
Por otro lado, el país cuenta con el Plan de Acción de Eficiencia Energética
2010-2020, en el cual se determina una meta del 12% de reducción de la
demanda energética proyectada en 2020, donde aproximadamente el 5%
corresponde al sector residencial.9 A su vez, en Chile, existe el Fondo de
Garantía de Eficiencia Energética (Fogaee) y cuenta con diversos organismos especializados en EE (tales como la Agencia Chilena de Eficiencia
9 En verdad, ese 5% corresponde a los ahorros de energías relacionados con Artefactos, Leña y Edificaciones, ya que son los componentes más relacionados con el sector residencial.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�EL ROL DE LA EFICIENCIA ENERGÉTICA EN EL SECTOR RESIDENCIAL
93
Energética). Por último, Chile posee información sobre energía útil,10 pero
aún no es periódica, ya que sólo está disponible para 2010 (Comisión Nacional de Energía, 2015).
En el caso colombiano, se declara de interés nacional a la EE en la Ley
N° 697 de 2001. Bajo esta ley, se crea el Programa de Uso Racional y
Eficiente de la Energía y demás formas de Energía No Convencionales
(Proure). En el mismo año se establece el Programa Colombiano de Normalización, Acreditación, Certificación y Etiquetado de Equipos (Conoce).
En los años posteriores, se implementan diversas medidas para promover
líneas de investigación asociadas a la EE, organismos especializados en EE
(tales como el Consejo Colombiano de Eficiencia Energética), el etiquetado de equipos y el reemplazo compulsivo de equipos. Por su parte, en 2014
se creó el Fondo de Energías no Convencionales y Gestión Eficiente de la
Energía, a través de la Ley N° 1715. Además recientemente, se instituyó el
Plan de Acción Indicativo de EE 2017-2022, en el cual se fijan metas de EE
tanto a nivel global (9.05%) como sectorial. La meta específica del sector
residencial es del 0.73%, siendo los principales ahorros estimados en energía eléctrica (Ministro de Minas y Energía, 2016).
En el caso de México, al igual que Brasil, se comienza a incentivar
la EE tempranamente. En efecto, en 1982 se creó el Programa Nacional
de Uso Racional de Electricidad (Pronuree) (Ruchansky, Buen, Januzzi et
al., 2011). En 1989 se estableció el Programa Nacional de Modernización
Energética y el Programa de Ahorro de Energía del Sector Eléctrico (PAESE)
y se creó la Comisión Nacional para el Ahorro de Energía (Conae) (Carpio
y Coviello, 2013). Este organismo fue sustituido en 2008 por la Comisión
Nacional para el Uso Eficiente de Energía (CONUEE).
Durante los años noventa se implementaron diversos programas y acciones de EE, tales como el Fideicomiso para el Programa de Aislamiento
Térmico de los Hogares en el Valle de Mexicali (Fipaterm), el Fideicomiso para el Ahorro de la Energía Eléctrica (Fide), la Ley Federal sobre
Metrología y Normalización (LFMN), el proyecto de recambio de lámparas
Ilumex, entre otros. Por su parte en los años 2000 se llevaron a cabo más
proyectos, tales como la Ley para el Aprovechamiento Sustentable de la
Energía (LASE), el programa de Hipoteca Verde, el Programa Nacional para
el Aprovechamiento Sustentable de la Energía (Pronase), el Programa de
10 La energía útil es la energía que dispone el consumidor luego de su última conversión (Secretaría de
Energía, 2003). Poseer datos sobre esta variable resulta de suma importancia, ya que constituyen los datos
estadísticos fundamentales para poder analizar, esto es monitorear y evaluar, los resultados alcanzados por
las políticas de EE.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�94
MARINA RECALDE | FLORENCIA ZABALOY | CARINA GUZOWSKI
Sustitución de Equipos Electrodomésticos (PSEE), entre otros (Carpio y Coviello, 2013).
Dentro de los países bajo análisis, México se destaca, ya que posee
una Ley de Transición Energética de 2015. En el artículo 2, se remarca
como uno de los puntos clave facilitar el cumplimiento de las metas de
Energías Limpias y Eficiencia Energética. Asimismo, la ley define como
instrumentos de planeación a la Estrategia de Transición para Promover el
Uso de Tecnologías y Combustibles más Limpios, al Programa Especial de
la Transición Energética (PETE) y al Pronase. En dicha estrategia se determinó una meta de reducción de la intensidad energética por consumo final
de 1.9% para el periodo 2016-2030, y del 3.7% para el periodo 2031-2050
(Sener y CONUEE, 2016). Estas estrategias se han diseñado bajo el marco
determinado por la Ley General de Cambio Climático de 2012, en la cual
se estableció una meta de reducción de GEI de 30% para 2020 y del 50%
para 2050 (Sener y CONUEE, 2016).
El gobierno de Uruguay comienza a promover la EE en la década de los
noventa, principalmente a través de la estructura tarifaria. En 2000 se lanzó
el Superplan, con el fin de financiar equipos eléctricos eficientes a través
de la factura de energía eléctrica. Asimismo, se llevaron a cabo procesos
de etiquetado de equipos y de reemplazo de luminaria. Años más tarde se
aprobó la Política Energética Uruguay 2030, siendo la demanda energética
uno de los cuatro ejes estratégicos. Así, en 2009 se promulgó la Ley Nº
18,597 de Uso Eficiente de la Energía, a través de la cual se instrumentó
el Fideicomiso Uruguayo de Ahorro y Eficiencia Energética (Fudaee) y la
emisión de Certificados de Eficiencia Energética (CEE).
En el marco de esta normativa se elaboró el Plan Nacional de Eficiencia
Energética de Uruguay 2015-2024, en el cual se determina una meta ambiciosa de energía evitada de 1,690 kTep, ya que la misma representa un 45%
de reducción de demanda, de los cuales 20% corresponden al sector residencial. Al mismo tiempo, el país cuenta con información sobre la energía
útil del sector residencial de 2006 (Ministerio de Industria, Energía y Minería, 2007). Sin embargo, no existe información actualizada al respecto.
A modo de evaluación de resultados de las políticas de EE, se puede
analizar algunos datos del Programa Base de Indicadores de Eficiencia
Energética (BIEE) que desarrolla la Comisión Económica para América y el
Caribe (Cepal). Tal como se puede observar en la figura 6, en todos los países bajo estudio11 el consumo de electricidad por vivienda ha aumentado12
11 Excepto Colombia, que no se encuentra en la base de datos de BIEE.
12 Lo cual no significa que no haya habido mejoras de EE, ya que puede suceder que el aumento se deba a
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�95
EL ROL DE LA EFICIENCIA ENERGÉTICA EN EL SECTOR RESIDENCIAL
en el periodo 2000-2015, siendo Argentina el de mayor aumento y México
el de menor aumento. Por su parte, el consumo energético destinado a la
cocción disminuyó en todos los países, de los cuales México y Brasil experimentaron la mayor disminución. Con respecto a la intensidad energética,
se evidencian distintas situaciones; por un lado, Chile es el país que más
disminuyó este indicador (1.8%), seguido de México (0.3%) y Argentina
(0.2%). Por otro lado, Uruguay experimentó un aumento de la intensidad
energética del 0.7% y Brasil no modificó su indicador.
FIGURA 6
Indicadores de Eficiencia Energética 2000-2015 (%/año)
Consumo de electricidad residencial
por vivienda {kWh/viviendas)
Consumo energético de los hogares
para cocción (tep/viviendas)
3,5
0,0
3,0
2,5
-0,5
-./-
>I! 2,0
0
1,5
1,0
-1,0
0,5
0,0
-1,5
-1,7
-2,0
-2,1
-2,5
-2,4
Intensidad energética final al tipo de
cambio (kep/$00)
-1,5
-2,0
-1,8
Fuente: Elaboración propia con base en datos de BIEE.
La buena performance del caso mexicano se debe a la larga tradición en
medidas de EE y a la existencia de instituciones públicas dedicadas a la EE, la
relativa continuidad y el profesionalismo de los funcionarios públicos, la inuna mayor población y no a un uso ineficiente de la energía.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�96
MARINA RECALDE | FLORENCIA ZABALOY | CARINA GUZOWSKI
tegración de una red de organizaciones privadas con actividades relacionadas
con los programas y proyectos de EE y el aumento gradual en las estrategias
(Ruchansky et al., 2011).
Para comprender el alcance del ahorro energético logrado, se puede mencionar el caso del Programa de Financiamiento para la Incorporación de Medidas de Ahorro de Energía Eléctrica en Nuevas Viviendas del FIDE, que se
implementó entre 2004 y 2006. Según Calderón, Arredondo, Gallegos et al.
(2010), el índice de ahorro anual por el uso de tecnologías ahorradoras es del
40%. Por otro lado, se puede mencionar el Programa de Ahorro Sistemático
Integral (ASI), que se aprobó en 2004 y fue una continuación del FIPATERM.
Entre 2007 y 2010, el programa ASI logró aislar térmicamente a 11,552 viviendas, sustituir 4,158 refrigeradores, instalar 593 unidades tipo central e
instalar 19,839 unidades tipo ventana o minisplit (Suástegui Macías, Pérez
Tello, Campbell et al., 2013; p. 130).
Según Conavi, Semarnat y Giz (2012), la información específica del tipo
y capacidad de los equipos reemplazados por estos programas es de carácter
confidencial, lo cual dificulta el cálculo de precios de los ahorros. Sin embargo, existen estimaciones que concluyen que la sustitución de aires acondicionados y refrigeradores representa un ahorro anual de 501 GWh por 20 años,
es decir, un ahorro anual equivalente al 0.2% del consumo de energía eléctrica
nacional en 2011 (Conavi et al., 2012, p. 46).
Por último, se puede mencionar que durante el primer trimestre de 2017
el ahorro en consumo de energía por las acciones del FIDE alcanzan los 339.58
GWh, lo cual representa 423.73 millones de pesos mexicanos y evita la emisión de 154,162 toneladas de bióxido de carbono equivalente a la atmósfera,
siendo la mayor parte de ese ahorro proveniente de la sustitución de lámparas
incandescentes (FIDE, 2017).
REFLEXIONES FINALES
A lo largo de la historia, la humanidad ha atravesado diferentes transiciones
energéticas; muchas de ellas han estado determinadas por desarrollos tecnológicos que permitieron el aprovechamiento de fuentes energéticas de mayor
grado de eficiencia. En términos nacionales, estudios empíricos muestran
que los países han atravesado transiciones sustituyendo combustibles de diferente grado de eficiencia, he incluso logrando reducir la intensidad de su
consumo por habitante a partir de puntos de inflexión de sus ingresos per
cápita. Estos aspectos se relacionan con la hipótesis de la CKA, de acuerdo con
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�EL ROL DE LA EFICIENCIA ENERGÉTICA EN EL SECTOR RESIDENCIAL
97
la cual existen diferentes efectos que, combinados, llevarían a una reducción
de la presión ambiental. Sin embargo, los argumentos detrás de esta hipótesis
deben ser tomados con especial cuidado. En principio, por el hecho de que
estos puntos de inflexión en los cuales el consumo de energía por habitante
comienza a reducirse parecen encontrarse a niveles muy elevados de ingreso, a los que los países en desarrollo en general, y los países bajo estudio en
particular, se encuentran muy lejos de alcanzar. Al mismo tiempo, esta hipótesis se basa en que el crecimiento económico traerá consigo la transferencia tecnológica necesaria para alcanzar mayores niveles de calidad ambiental,
dando por sentado que los únicos obstáculos que enfrenta dicha transferencia
son de carácter temporal. Sin embargo, resulta evidente que el derrame de
tecnologías limpias desde los países innovadores hacia los menos desarrollados enfrenta dificultades no sólo técnicas, sino también institucionales y
socio-culturales (Zilio y Recalde, 2011). Al mismo tiempo, esta hipótesis no
se detiene en analizar la necesidad de cobertura urgente de los servicios energéticos básicos por parte de los países en desarrollo.
Es en este marco que en el presente trabajo se enfatiza la importancia de recuperar el concepto de Transición Energética Justa, como aquella transición hacia
un sector energético con menor presión ambiental, pero tomando en especial
consideración la cobertura de las necesidades energéticas nacionales, la seguridad
de abastecimiento, y con matrices energéticas basadas en las condiciones nacionales. Se resalta en este sentido la importancia de tomar en consideración las circunstancias nacionales, en la búsqueda y prioridad del desarrollo socioeconómico.
En términos de transición energética en los países bajo estudio, se observa
que en el periodo bajo análisis el gas natural ha logrado una mayor penetración en las matrices energéticas primarias, en parte como sustitución de los
derivados del petróleo. Esta situación se debe a la conjunción de políticas
estatales de penetración de gas natural en los diferentes sectores, incluyendo en la generación eléctrica, descubrimientos de mayores reservas de gas
convencional y no convencional (sobre todo en el caso de Argentina, Brasil y México), y progresos tecnológicos en los sistemas de transporte de gas
natural, con la tecnología de gas natural licuado (GNL) (en el caso de Chile
y Uruguay). En términos de participación sectorial, el sector transporte es
uno de los principales sectores de consumo en todos los países. En Brasil,
Uruguay y México, el sector industrial ocupa un sector preponderante (en
los primeros dos, supera de hecho al consumo del sector transporte). En Chile, atendiendo a su estructura económica, el sector agro, minería y pesca ha
logrado participación igual al sector industrial. En lo que respecta al sector
residencial, la mayor participación en el consumo total se observa en Argentina y Colombia. En la mayoría de los países se observa una disminución de la
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�98
MARINA RECALDE | FLORENCIA ZABALOY | CARINA GUZOWSKI
participación relativa (sobre todo en el caso de Chile, Colombia y Uruguay).
La excepción es Argentina, en donde el peso del sector residencial no sólo no
disminuyó, sino que se incrementó.
Sobre las políticas de promoción de la EE en el sector residencial, todos los
países poseen diversas medidas y la mayoría comienza a impulsarlas en los
años 2000, con la excepción de Brasil y México, que empiezan en la década
de los ochenta. De la muestra, los países que tienen un mayor desarrollo de
políticas de EE en el sector residencial son México, Brasil, Chile y Uruguay.
Por su parte, de esta submuestra México es el único país que cuenta con una
ley de transición energética. En el caso de Colombia y Argentina, si bien también poseen diferentes medidas, la EE recién se comienza a afianzar como
tema prioritario o estratégico. En Colombia, el Plan de EE es muy reciente; y
en Argentina, aún no se ha desarrollado ningún plan similar, y menos aún se
han definido las metas de EE deseables.
En conclusión, en las últimas décadas la transición energética en los países
analizados ha estado impulsada por la penetración del gas natural, una fuente
menos contaminante que el carbón y el petróleo, pero con algunas consideraciones de impacto ambiental. Sin embargo, tal como ha sido analizado en
este trabajo, las políticas de EE en el sector residencial tienen un alto potencial
en la región para impulsar la actual JET. En este sentido, será fundamental no
perder de vista en todo momento las necesidades nacionales y la importancia
que tiene el desarrollo de políticas energéticas para apuntalar el desarrollo
socioeconómico de los países. Sólo así se logrará encausar a la región en el
camino de la transición energética justa.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
American Council for an Energy-Efficient Economy (ACEEE) (2016). The 2016 State Energy Efficiency Scorecard. Washington, DC: American Council for an Energy-Efficient
Economy.
Anderegg, W. R. L., Prall, J. W., Harold, J. y Scheneider, S. H. (2010). Expert credibility in
climate change. Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of
America, 107(27), 12107-12109.
Araújo, K. (2014). The emerging field of energy transitions: Progress, challenges and opportunities. Energy Research & Social Science, 1 (marzo de 2014), 112-121.
Arseneau, D. (2011). Explaining the energy consumption portfolio in a cross-section of countries: Are the BRICs different? International Finance Discussion Paper. U.S. Federal
Reserve Board.
Asafu-Adjaye, J. (2000). The relationship between energy consumption, energy prices and
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�EL ROL DE LA EFICIENCIA ENERGÉTICA EN EL SECTOR RESIDENCIAL
99
economic growth: Time series evidence from Asian developing countries. Energy Economics, 22, 615-625.
Barleet, M. y Gounder, R. (2010). Energy consumption and economic growth in New Zealand:
Results of trivariate and multivariate models. Energy Policy, 38, 3508-3517.
Beaudreau, B. (2010). On the methodology of energy-GDP Granger causality tests. Energy,
35, 3535-3539.
Bimonte, S. (2002). Information access, income distribution and the Environmental Kuznets
Curve. Ecological Economics, 41, 145-156.
Brailovsky, A. E. y Foguelman, D. (2006). Memoria verde. Historia ecológica de la Argentina.
Buenos Aires: DeBolsillo.
Calderón, R., Arredondo, J. A., Gallegos, R. y Mayagoitia, F. (2011). Reducción del consumo
eléctrico y CO2 mediante sistemas de ahorro y de aislamiento térmico aplicados a
viviendas en zonas áridas de México. Información Tecnológica, 22(2), 69-78.
Carpio, C. y Coviello, M. (2013). Eficiencia energética en América Latina y el Caribe: Avances
y desafíos del último quinquenio. Santiago de Chile: Cepal.
CERES (2015). Análisis comparativo de las tarifas eléctricas en Argentina y Sudamérica, 1(1). Universidad de Belgrano.
Chang, C. C. y Soruco Carballo, C. (2011). Energy conservation and sustainable economic
growth: The case of Latin America and the Caribbean. Energy Policy, 39, 4215-4221.
Comisión Nacional de Energía (2015). Usos finales y curva de oferta de conservación de la
energía en el sector transporte de pasajeros. Recuperado de: http://dataset.cne.cl/
Energia_Abierta/Estudios/Minerg/Informe%20Final,%20usos%20finales%20y%20
CCE%20transporte%20de%20pasajeros.pdf
Conavi, Semarnat y GIZ (2012). Análisis de programas actuales de financiamiento de mejoramiento de vivienda en México. Reporte final.
DOI/EIA (2013). Chapter 9: Energy-related carbon dioxide emissions in International Energy
Outlook 2013. Washington, D. C.
Doran P. T. y Zimmerman, M. K. (2009). Examining the scientific consensus on climate change. Eos Trans Am Geophys Union, 90(3), 22.
Energy Transitions Commission (2016). Shaping energy transitions. Recuperado de: http://
www.energy-transitions.org/sites/default/files/20160426%20ETC%20Position%20
Paper%20vF%20low-res.pdf
Fouquet, R. (2010). The slow search for solutions: Lessons from historical energy transitions
by sector and service. Energy Policy, 38(11) (noviembre de 2010), 6586-6596.
FIDE (5 de junio de 2017). Acciones de FIDE durante enero-marzo 2017 evitan la emisión a la
atmósfera de 150 mil toneladas de CO2. Recuperado de: http://www.fide.org.mx/in
dex.php?option=com_content&view=article&id=715:junio-05-2017-acciones-de-fi
de-durante-enero-marzo-2017-evitan-la-emision-a-la-atmosfera-de-150-mil-tone
ladas-de-co2&catid=57:noticias&Itemid=267
Grossman, G. y Krueger, A. (1991). Environmental impacts of a North American Free Trade
Agreement. NBER, Working Paper 3914.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�100
MARINA RECALDE | FLORENCIA ZABALOY | CARINA GUZOWSKI
Grübler, A. (2007). An historical perspective on global energy transitions. En D. L. Greene (ed.).
Modeling the Oil Transition: A Summary of the Proceedings of the DOE/EPA Workshop on the
Economic and Environmental Implications of Global Energy Transitions (pp. 53-59).
Grübler, A. (2012). Grand designs: Historical patterns and future scenarios of energy technological change. Historical case studies of energy technology innovation. En A. Grubler, F.
Aguayo, K. S. Gallagher, M. Hekkert, K. Jiang, L. Mytelka, L. Neij, G. Nemet y C. Wilson. Chapter 24. The global energy assessment. Cambridge: Cambridge University Press.
Hansen, J., Sato, M., Kharecha, P., Beerling, D., Berner, R., Masson-Delmotte, V. et al. (2008).
Target atmospheric CO2: Where should humanity aim? Open Atmos Sci J, 2 (2008),
217-223.
Heltberg, R. (2004). Fuel switching: Evidence from eight developing countries. Energy Economics, 26(5), 869-887.
Imbert, E., Ladu, L., Morone, P. y Quitzow, R. (2017). Comparing policy strategies for a transition to a bioeconomy in Europe: The case of Italy and Germany. Energy Research &
Social Science, 33 (2017), 70-81.
Institute of the Americas (2017). Beyond Paris: Energy transition in Latin America and the Caribbean.
IPCC (2013). Working Group I contribution to the IPCC 5th assessment report “Climate
Change 2013: The Physical Science Basis”—approved summary for policymakers.
Jakob, M. y Steckel, J. C. (2016). The Just Energy Transition. Background Paper for the WWF.
Jimenez, R. y Yépez García, A. (2016). Composition and sensitivity of residential energy consumption. Inter-American Development Bank Infrastructure and Energy Sector-Energy
Division.
Just Transition Centre (mayo de 2017). Just Transition. A report for the OECD.
Kraft, A. y Kraft, J. (1978). On the relationship between energy and GNP. Journal of Energy
Development, 3, 401-403.
Kuznets, S. (1955). Economic growth and income inequality. American Economic Review, 49,
1-28.
Leach, G. (1992). The energy transition. Energy Policy, 20(2), 116-123.
Ley de Transición Energética 24/12/2015 (2015). Recuperado de: http://www.diputados.gob.
mx/LeyesBiblio/pdf/LTE.pdf
Luzzati, T. y Orsini, M. (2009). Investigating the energy-environmental Kuznets curve. Energy, 34, 291-300.
Meier, H., Jamasb, T. y Orea, L. (2013). Necessity or luxury good? Household energy spending
and income in Britain 1991-2007. Energy Journal, 34, 109-128.
Ministerio de Industria, Energía y Minería (2007). Resumen de metodología y resultados.
Montevideo: Ministerio de Industria, Energía y Minería. Recuperado de: http://
www.miem.gub.uy/documents/15377/40850/Resumen%20metodolog%C3%A
Da%20y%20resultados.pdf
Ministro de Minas y Energía (2016). Plan de Acción Indicativo de Eficiencia Energética 20172022. Una realidad y oportunidad para Colombia. Recuperado de: http://www1.upme.
gov.co/DemandaEnergetica/MarcoNormatividad/PAI_PROURE_2017-2022.pdf
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�EL ROL DE LA EFICIENCIA ENERGÉTICA EN EL SECTOR RESIDENCIAL
101
Montamat, D. (2016). En la década del gas camino a las renovables. Petroquímica, 108, 12-16.
Nakicenovic, N., Grubler, A. y McDonald, A. (ed.) (1998). Global energy perspectives. Cambridge University Press.
Oreskes, N. (2004). Beyond the Ivory Tower: The scientific consensus on climate change.
Science, 306(5702), 1686.
Panayotou, T. (1993). Empirical tests and policy analysis of environmental degradation at different stages of economic development. Working Paper, Technology and Environment Programme, International Labour Office, Ginebra.
Patwardhan, A., Azevedo, I., Foran, T., Patankar, M., Rao, A., Raven, R., Samaras, C., Smith,
A., Verbong, G. y Walawalkar, R. (2012). Chapter 16. Transitions in energy systems.
En Global energy assessment. Toward a sustainable future (pp. 1173-1202). Cambridge-Nueva York-Laxenburg: Cambridge University Press-International Institute for
Applied Systems Analysis.
Recalde, M. (2017). La transición energética hacia las energías renovables en América Latina.
En Ambiente, agua y energía: Aportes jurídicos para su relación (pp. 195-244). Lajouane.
Recalde, M., Guzowski, C. y Zilio, M. (2014). Are modern economies following a sustainable
energy consumption path? Energy for Sustainable Development, 19, 151-161.
Riahi, K., Dentener, F., Gielen, D., Grubler, A., Jewell, J., Klimont, Z., Krey, V., McCollum,
D., Pachauri, S., Rao, S., Ruijven. B. van, Vuuren, D. P. van y Wilson, C. (2012).
Chapter 17. Energy pathways for sustainable development. En Global energy assessment—toward a sustainable future (pp. 1203-1306). Cambridge-NuevaYork-Laxenburg:
Cambridge University Press-International Institute for Applied Systems Analysis.
Roca, J. (2003). Do individual preferences explain Environmental Kuznets Curve? Ecological
Economics, 45(1), 3-10.
Rockström, J., Steffen, W., Noone, K., Persson, A., Chapin, F. S., Lambin, E. F. et al. (2009). A
safe operating space for humanity. Nature, 461 (2009), 472-475.
Rodríguez Oreggia, E. y Yépez García, R. (2014). Income and energy consumption in Mexican
27 households. Policy Research Working Paper 6864. Washington, DC: World Bank.
Rosenow, J., Fawcett, T., Eyre N. y Oikonomou, V. (2016). Energy efficiency and the policy
mix. Building Research & Information. doi: 10.1080/09613218.2016.1138803
Rozzi, R., Primack, R., Feinsinger, P., Dirzo, R. y Massardo, F. (ed.) (2001) Fundamentos de la conservación biológica. Perspectivas latinoamericanas. México: Fondo de Cultura Económica.
Ruchansky, B., Januzzi, G., Buen, O. D. y Romero, A. (2011). Eicacia institucional de los programas nacionales de eiciencia energética: Los casos del Brasil, Chile, México y el Uruguay.
Santiago de Chile: Cepal.
Secretaría de Energía (2003). Balance energético metodología OLADE. Argentina.
Sener y CONUEE (2016). Estrategia de transición para promover el uso de tecnologías y combustibles más limpios. Recuperado de: https://www.gob.mx/cms/uploads/attachment/file/182202/20161110_1300h_Estrategia_CCTE-1.pdf
Sistema de Información Económica-Energética (SIEE) OLADE (2017). Recuperado de: http://
www.olade.org/producto/sie-regional-2/modulo-siee/
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�102
MARINA RECALDE | FLORENCIA ZABALOY | CARINA GUZOWSKI
Suástegui Macías, J. A., Pérez Tello, C., Campbell, H. E. y Magaña Almaguer, H. D. (2013).
Prospectiva del Programa de Ahorro Sistemático Integral en Mexicali, Baja California,
México. Ingeniería Mecánica, Tecnología y Desarrollo, 4 (4), 129-134.
Tabaré Arroyo, C. (2017). A just transition for our common home: Renewable energy, labour
and poverty eradication? Concept note-Symposium. Mexirec.
Tsani, S. (2010). Energy consumption and economic growth: A causality analysis for Greece.
Energy Economics, 32, 582-590.
Urkidi, L. (2015). Transiciones energéticas: Sostenibilidad y democracia energética. Bilbao: Universidad del País Vasco-Euskal Herriko Unibertsitatea, Argitalpen Zerbitzua-Servicio
Editorial, D. L.
Yeager, K., Dayo, F., Fisher, B., Fouquet, R., Gilau, A. y Rogner, H.-H. (2012). Chapter 6.
Energy and economy, in global energy assessment. Toward a sustainable future (pp.
385–422). Cambridge-Nueva York-Laxenburg: Cambridge University Press-International Institute for Applied Systems Analysis.
Zachariadis, T. (2007). Exploring the relationship between energy consumption and economic growth with bivariate models: New evidence from G-7 countries. Energy Economics, 29, 1233-1253.
Zilio, M. y Recalde, M. (2011). GDP and environment pressure: The role of energy in Latin
America and the Caribbean. Energy Policy, 39(12), 7941-7949.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�103
Representaciones Sociales de Vulnerabilidad
frente a Fenómenos Hidrometeorológicos
de Jóvenes de Bachillerato.
El Caso de Dos Escuelas del Estado de Veracruz
Social Representations of Vulnerability
facing Hydrometeorological Phenomena
of High School Youth.
The Case of Two Schools of the State of Veracruz
DALILA HERNÁNDEZ VELÁSQUEZ* | GLORIA ELENA CRUZ SÁNCHEZ**
LAURA O. BELLO BENAVIDES***
► RESUMEN
Los desastres generados por huracanes y ciclones en el estado de Veracruz han expuesto a sectores de su población a un incremento de su riesgo y vulnerabilidad. En este artículo exponemos los resultados de una
investigación sobre representaciones sociales de riesgo y vulnerabilidad
en estudiantes de bachillerato y su relación con experiencias de resiliencia comunitaria en el contexto escolar. Los resultados revelan que los
estudiantes han construido representaciones sociales del fenómeno centradas en la atención al desastre, más que en la gestión del riesgo, donde
las condiciones del contexto, la memoria histórica y la interacción con el
objeto representado han sido determinantes. Asimismo, identificamos
acciones comunitarias que pueden ser detonantes en procesos de desarrollo de resiliencia comunitaria a partir del enfoque de transformación
desde el ámbito escolar.
Palabras clave: Resiliencia comunitaria | Representaciones sociales |
Cambio climático | Bachillerato | Inundaciones.
* Maestra en Investigación Educativa por la Universidad Veracruzana. Docente de humanidades en educación media superior. Correo electrónico: dalyhdzvlz@gmail.com
** Doctora en Educación. Profesora de la Universidad Veracruzana. Directora del Instituto de Investigaciones en Educación de dicha institución. Correo electrónico: gcruz@uv.mx
*** Doctora en Investigación Educativa. Profesora de la Universidad Veracruzana, Instituto de Investigaciones en Educación. Correo electrónico: labello@uv.mx
Recibido: 23 de febrero de 2018 | Aceptado: 20 de junio de 2018
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
ISSN 2007-1205 | pp. 103-125
�104
DALILA HERNÁNDEZ VELÁSQUEZ | GLORIA CRUZ SÁNCHEZ | LAURA BELLO BENAVIDES
► ABSTRACT
The disasters generated by hurricanes and cyclones in the state of Veracruz have exposed sectors of its population to an increase in their risk
and vulnerability. In this article we present the results of a research on
social representations of risk and vulnerability in high school students
and their relationship with experiences of community resilience in the
school context. The results reveal that the students have constructed social representations of the phenomenon focused on the attention to the
disaster, more than in the management of the risk, where the conditions
of context, historical memory and interaction with the represented object have been determining. Likewise, we identify community actions
that can be triggers in community resilience development processes
based on the transformation approach from the school environment.
Keywords: Community resilience | Social representations |
Climate change | High school | Floods.
INTRODUCCIÓN
El cambio climático se ha configurado como uno de los grandes problemas
que enfrenta la humanidad en el siglo XXI. Aunque el total de la población
mundial está viviendo ya sus consecuencias, existen sectores que por sus condiciones geográficas, políticas y económicas, principalmente, experimentan
de una manera más aguda tales efectos. Éste es el caso de poblaciones del
litoral veracruzano, quienes por su condición geoclimática (se ubica en la
zona intertropical), su alta vulnerabilidad física y social (Gobierno del Estado
de Veracruz, 2015) y su bajo índice de desarrollo humano: 0.713 (está en la
posición 29 de los 32 estados de la República mexicana (Consejo Nacional de
Población (Conapo), 2010)) se han visto afectadas por fenómenos hidrometeorológicos agravados por el cambio climático, como huracanes y tormentas
tropicales, y las consecuentes inundaciones. Pues aunque su origen es natural,
en las últimas décadas se ha registrado un incremento en número e intensidad, atribuido con una alta probabilidad al cambio climático (IPCC, 2014).
Entre los municipios más afectados está el de La Antigua. El paso del huracán Karl en 2010, cuya intensidad fue categoría 3 escala de Saffir-Simpson, provocó el desbordamiento del río de La Antigua, lo que derivó en inundación de
localidades y el colapso de la mayor parte de la población de José Cardel, la cabecera municipal (Gobierno Federal, 2011). El municipio está ubicado en la zona
central del estado de Veracruz, atravesado por los ríos Jamapa, Paso de Ovejas,
San Francisco, Actopan-Barra de Chachalacas y La Antigua (Sefiplan, 2016).
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�REPRESENTACIONES SOCIALES DE VULNERABILIDAD
105
RIESGO, VULNERABILIDAD SOCIAL
Y RESILIENCIA COMUNITARIA
Tal como lo señala el IPCC (2014): “La evidencia de los impactos del cambio climático
es más sólida y completa para los sistemas naturales. Hay impactos en los sistemas
humanos que también se han atribuido al cambio climático” (p. 4). El impacto es
definido como: “el efecto sobre los sistemas naturales y humanos de episodios meteorológicos y climáticos extremos y del cambio climático […] Los impactos del
cambio climático sobre los sistemas geofísicos, incluidas las inundaciones, […] son
un subconjunto de los impactos denominados impactos físicos” (p. 5).
En este sentido, transitar de la atención del desastre, debido a tales impactos, a la gestión del riesgo es una vía que permite reducir la vulnerabilidad
de las comunidades, y a su vez optimizar los diferentes recursos con lo que
éstas cuentan. Pues una amenaza hidrometeorológica se convierte en riesgo
para una población en función de su grado de vulnerabilidad y de exposición
a ésta (Kais e Islam, 2016). Términos como riesgo, vulnerabilidad y resiliencia
se aclaran a continuación.
El riesgo objetivo se comprende como la probabilidad de que una amenaza hidrometeorológica incida en una población; tal probabilidad se basa en
sus condiciones económicas, sociales y ambientales (Ávila Flores y González
Gaudiano, 2014), y “resulta de la interacción de la vulnerabilidad, exposición
y peligro” (IPCC, 2014, p. 5). Por su parte, la vulnerabilidad, como señala Cardona (2001), es: “la predisposición, susceptibilidad o factibilidad física, económica, política o social que tiene una comunidad de ser afectada o de sufrir
daños en caso de que un fenómeno desestabilizador de origen natural o antrópico se manifieste” (p. 2).
En este sentido, riesgo objetivo e impacto están en relación directa con la
vulnerabilidad, considerada como: “la predisposición, susceptibilidad o factibilidad física, económica, política o social que tiene una comunidad de ser
afectada o de sufrir daños en caso de que un fenómeno desestabilizador de
origen natural o antrópico se manifieste” (Cardona, 2001, p. 2). Se caracteriza, de acuerdo con González Gaudiano, Maldonado González y Sánchez Cruz
(en prensa), por ser desigual, situada y acumulativa.
Su estudio se realiza a partir de tres dimensiones que la configuran y que están
interconectadas: la vulnerabilidad física, social y motivacional-actitudinal (Anderson y Woodrow, 1989). En este estudio nos centramos en la vulnerabilidad
social, esto es, la relacionada con la estructura social de una comunidad y que se
dinamiza a través de sus instituciones, sistema político, demografía, procesos decisionales y actividades socioeconómicas (Anderson y Woodrow, 1989).
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�106
DALILA HERNÁNDEZ VELÁSQUEZ | GLORIA CRUZ SÁNCHEZ | LAURA BELLO BENAVIDES
En relación dialéctica con la vulnerabilidad social está la resiliencia comunitaria. Para este estudio, nos adscribimos al enfoque que la conceptualiza
como un proceso dinámico a largo plazo, de interacción entre factores de
riesgo —en este caso, fenómenos hidrometeorológicos— y factores de protección que despliega la comunidad. Se considera, por lo tanto, como una
capacidad que se desarrolla y gestiona mediante procesos sociales a fin de
afrontar, de manera colectiva, riesgos para poder enfrentar su impacto, recuperarse y generar condiciones de vida que les permitan reducir su vulnerabilidad social frente a tales riesgos (Cheshire, Esparcia y Shucksmith, 2015;
Kais e Islam, 2016; Landau, 2010; Suárez 2005).
Tal definición se inscribe en el enfoque de transformación, esto es, busca
incidir en las causas del riesgo para, a partir de ello, generar nuevas condiciones de vida de los miembros de una comunidad que les permita reducir su
vulnerabilidad y enfrentar de una manera pertinente estas amenazas hidrometeorológicas. Otros enfoques de resiliencia son el de resistir el impacto y
el de recuperarse; en esta investigación nos adscribimos al de transformación
(Kais e Islam, 2016; Landau, 2010).
Para el estudio de vulnerabilidad social y resiliencia comunitaria, como
el que aquí exponemos, se precisa conocer, desde las voces de los miembros
de la comunidad, de qué manera ven y viven estos procesos. Para ello, la
teoría de las representaciones sociales (Moscovici, 2002) resulta pertinente. De acuerdo con Jodelet (1993), éstas son “imágenes que condensan un
conjunto de significados; sistemas de referencias que nos permiten interpretar lo que nos sucede, e incluso, dar un sentido a lo inesperado” (p. 472).
Tales imágenes no son estáticas y permanentes, más bien son dinámicas y
se van reconfigurando en la interacción social con otros miembros de la
comunidad.
Las representaciones sociales se caracterizan por ser conocimiento de sentido común que orienta las acciones o inacciones de las personas en relación
con un objeto social (Araya, 2002). Son representaciones de algo y de alguien
que se construyen y dinamizan en un contexto social, por lo que se distinguen
por ser compartidas por miembros de un grupo social (Moscovici, 2002). En
tal virtud, éstas adquieren utilidad por parte de los sujetos para comunicarse
en relación con dicho objeto social, justificar sus acciones y fijar posturas al
respecto. Así, se constituyen en guías para la acción o inacción de los sujetos
frente a un objeto social.
Las representaciones sociales se configuran, para su estudio, a través de
tres dimensiones: la información, la representación y la actitud (Jodelet,
1993). La primera hace referencia al contenido de la misma y a sus fuentes
de información. Dicho contenido se configura por conocimiento científico,
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�REPRESENTACIONES SOCIALES DE VULNERABILIDAD
107
creencias, datos que circulan en los medios de comunicación y en los grupos
sociales en los que interactúan los sujetos, etcétera. Así, en el estudio de esta
dimensión cobran relevancia las fuentes de información y los procesos de
difusión y propagación de la misma (Moscovici, 2002).
La dimensión de la representación corresponde a la imagen estilizada que
el sujeto posee acerca del objeto social (Jodelet, 1993). Corresponde, de acuerdo con Moscovici (2002), a la unidad jerarquizada de los conocimientos sobre
dicho objeto representado. La imagen está conformada por un núcleo figurativo, que contiene elementos centrales y elementos periféricos relacionados
con el objeto representado. Aquí importa la organización de los elementos
que conforman la imagen en virtud de que da cuenta de aquello a lo que el
sujeto otorga mayor relevancia y centralidad. La configuración de la imagen
está mediada por marcos éticos valorativos asociados al objeto representado,
además de la información que el sujeto posee y de la interacción en relación
con el objeto social (Jodelet, 1993).
La dimensión de la actitud remite a la orientación de la conducta, que
puede ser favorable o no, acerca del objeto representado (Araya, 2002). Las
actitudes, de acuerdo con Moscovici (2002), “no expresan el conocimiento
como tal, sino más bien una relación de certidumbre o incertidumbre, de
creencia o incredulidad respecto de ese conocimiento” (p. 124). Esto es, que
no únicamente la dimensión de la información determina y orienta la actitud,
sino que se configura junto con otros aspectos o elementos, a saber: elementos valorativos/cognoscitivos, que corresponde a las creencias y conocimientos, elementos afectivos/emocionales y elementos conativos, es decir, los que
orientan la conducta (Nuttin, 1975).
RUTA METODOLÓGICA
Los resultados de la investigación que aquí presentamos forman parte de un
estudio más amplio de trabajo de Maestría en Investigación Educativa, el que
a su vez se inscribió en el proyecto Conacyt 212757: Estudio sobre la vulnerabilidad y resiliencia comunitaria frente a los embates del cambio climático
en población de municipios de alto riesgo de la zona centro del estado de
Veracruz, desarrollado de agosto de 2014 a diciembre de 2017.
El objetivo general de la investigación del trabajo de maestría fue analizar
las representaciones sociales sobre vulnerabilidad y riesgo de los jóvenes de
bachillerato del municipio de La Antigua, Veracruz, ante fenómenos hidrometeorológicos, a fin de plantear criterios de educación ambiental que contribuyan a fortalecer su resiliencia comunitaria.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�108
DALILA HERNÁNDEZ VELÁSQUEZ | GLORIA CRUZ SÁNCHEZ | LAURA BELLO BENAVIDES
Para arribar a dicho objetivo se trazó una ruta metodológica de corte cualitativo (Taylor y Bogdan, 1987), esto es, buscamos profundizar en los procesos que inciden en tales representaciones sociales. En congruencia epistémica
con la metodología cualitativa, nos aproximamos al estudio de las representaciones sociales mediante el enfoque procesual, el cual, de acuerdo con Jodelet
(1993) y Araya (2002), se centra en el estudio de los procesos que las configuran, privilegiando lo social, la cultura y las interacciones sociales. Considera al sujeto generador de sentido, donde los significados y las producciones
simbólicas cobran relevancia (Banchs, 2000).
En este sentido, precisa aclarar que, a diferencia del enfoque cuantitativo,
que busca, de acuerdo con Taylor y Bogdan (1987) “hechos o causas de los
fenómenos sociales con independencia de los estados subjetivos de los individuos” (p. 15), el enfoque al que nos adscribimos, el cualitativo, se distingue
por indagar fenómenos sociales desde la voz de los propios sujetos, esto es,
comprender las formas y los procesos en los que se representa el mundo y
construyen su realidad social. Es por ello que no se presentan resultados estadísticos (Taylor y Bogdan, 1987). Sin embargo, sí se precisa a detalle la ruta
metodológica cuantitativa y se justifica cada una de las decisiones tomadas, tal
como se señala en el rigor científico que esta metodología requiere.
La población de estudio
La población de estudio fue jóvenes de bachillerato, como población central,
debido a que se caracterizan por mostrar mayor disposición a participar en
actividades comunitarias (Olán Izquierdo, Guzmán Ramón, Anell Ruiz et al.,
2010). Por otra parte, son quienes en pocos años serán actores sociales clave
que tomen decisiones en diversos ámbitos de su comunidad, unos de éstos,
los relacionados con los fenómenos hidrometeorológicos. La información
aportada por los estudiantes se profundizó y trianguló con actores clave, pues
consideramos que poseen información valiosa para lograr una mayor comprensión en el análisis de los datos (Rubio y Varas, 1999). Los actores clave
fueron: directores de las escuelas de estudio, profesor de la asignatura Servicios Paramédicos, el presidente municipal, el director de Protección Civil y el
párroco de la localidad.
El estudio lo realizamos en dos escuelas de bachillerato de José Cardel.
Ambas pertenecen a la Dirección General de Bachillerato, por lo que los programas y planes de estudio son los mismos. Optamos por esta modalidad de
bachillerato por la presencia en su plan de estudio de una asignatura llamada
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�REPRESENTACIONES SOCIALES DE VULNERABILIDAD
109
Capacitación para el trabajo, la cual se imparte a lo largo del segundo y tercer
año del bachillerato. Resultó de particular importancia, pues entre las diferentes opciones que ofrece tal asignatura está Servicios paramédicos, donde
atienden, entre otros tópicos, los relacionados con la atención frente a inundaciones. Las dos escuelas seleccionadas abordan esta opción en su plan de
estudios.
La primera escuela es pública, cuenta con tres turnos: matutino, vespertino y sabatino. Su matrícula durante el ciclo escolar 2015-2016 fue de 425
alumnos, de los cuales 148 cursaban primer año; 140, segundo año; y 137,
tercero año. Se ubica en una de las colonias cercanas a los márgenes del río
La Antigua, asunto que generó que en 2010 sufriera afectaciones por el paso
de Karl.
La segunda escuela es privada, su matrícula en el mismo ciclo escolar fue
de 75 estudiantes: 29 en primer año, 20 en el segundo año y 26 en el tercero.
Los estudiantes de segundo y tercer año corresponden a los 46 jóvenes que
cursan la materia en mención. En cuanto a su ubicación geográfica, la escuela
se encuentra en la parte alta de José Cardel, por lo que ante los más recientes
fenómenos hidrometeorológicos que recuerdan los jóvenes y actores clave,
no hubo daños en la institución.
Categorías analíticas e instrumentos empleados
El sistema de categorías se formuló tomando en cuenta los objetivos de la
investigación, junto con el marco teórico que diseñamos. También consideramos algunos de los resultados del cuestionario que se elaboró ad hoc para el
proyecto de Conacyt en el que se inserta esta investigación, el cual se aplicó
a una muestra probabilística de jóvenes por conveniencia y disponibilidad de
participación, y una parte de ésta participó en el estudio que aquí presentamos. El cuestionario fue piloteado y validado estadísticamente. Se aplicó la
prueba F de Friedman, Kruskal-Wallis y α-Cronbach superior a 0.82 (González Gaudiano y Maldonado González, 2017).
El sistema de categorías quedó conformado por tres conjuntos: 1) representaciones sociales sobre vulnerabilidad y riesgo, sus tres dimensiones y las
fuentes de información; 2) el riesgo objetivo y vulnerabilidad física; y 3) acciones de resiliencia individual y comunitaria y su gestión desde las escuelas. Las dos primeras, analíticas, y la tercera, sustantiva (Comeau, 1994). En
cuanto a la investigación sobre el segundo conjunto de categorías, ésta fue
documental y recurrimos a los reportes del gobierno del estado de Veracruz
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�110
DALILA HERNÁNDEZ VELÁSQUEZ | GLORIA CRUZ SÁNCHEZ | LAURA BELLO BENAVIDES
para estos datos. También emergieron categorías sociales acerca del primer y
tercer conjunto de categorías, que posteriormente se transformaron en analíticas para incorporarlas al sistema de categorías (Comeau, 1994).
Del conjunto de categorías se desprendieron los instrumentos a emplear,
los que tuvieron como propósito atender los objetivos de la investigación.
Fueron dos: grupos focales y entrevistas semiestructuradas, además de resultados de algunos ítems del cuestionario del proyecto Conacyt. El criterio para
la selección de los instrumentos fue que nos permitieran contar con un conjunto amplio de datos acerca de los procesos de las representaciones sociales
de vulnerabilidad y riesgo de los estudiantes, además de cómo gestionan sus
acciones a partir de sus experiencias escolares. También buscamos triangular
la información entre instrumentos y con actores clave.
El primer instrumento empleado fueron los grupos focales, los que, de
acuerdo con Geyser (2013), tienen como propósito generar discursos en un
contexto de experimentación e interacción social. La pertinencia de esta técnica está en la producción discursiva amplia acerca de la vulnerabilidad y resiliencia que permite un análisis a profundidad de procesos de objetivación y
anclaje de las representaciones sociales, las acciones que despliegan, las resistencias u obstáculos para actuar, etcétera.
Previo a la aplicación de los grupos focales, elaboramos un guión de trabajo, el cual fue piloteado en una de las escuelas con alumnos que no participaron en la investigación. Se hicieron ajustes hasta llegar a su versión final, la
cual se sometió a prueba: juicio de expertos para su validación (Escobar Pérez
y Cuervo Martínez, 2008), y de esta manera asegurar que los datos recabados
fueran confiables. Los expertos fueron cinco investigadores especializados en
estos temas y en investigación cualitativa, quienes propusieron ajustes en la
orientación de preguntas, que se reformularon.
La segunda técnica empleada fue la entrevista semiestructurada, que, de
acuerdo con Álvarez-Gayou (2009), permite recabar datos acerca del fenómeno investigado, dotándolo de un margen de apertura para incorporar nuevas preguntas con base en la información que está aportando el entrevistado,
razón por la que optamos por esta técnica, pues estábamos conscientes de la
diversidad de la amplitud de datos que nos podían aportar los sujetos en relación con vulnerabilidad, riesgo y resiliencia.
El guión de entrevista lo elaboramos con base en datos de grupos focales,
ítems del cuestionario del proyecto Conacyt y datos de la categoría analítica 2:
el riesgo objetivo y vulnerabilidad física. La aplicamos a estudiantes y actores
clave. Los datos recabados nos permitieron profundizar en las representaciones sociales y la resiliencia, además de triangular la información. Igual que el
guión de trabajo para los grupos focales, piloteamos el guión de entrevista,
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�REPRESENTACIONES SOCIALES DE VULNERABILIDAD
111
ajustamos preguntas y lo sometimos a grupo de expertos para obtener una
versión final (Escobar Pérez y Cuervo Martínez, 2008). Así, consolidamos el
rigor metodológico en la investigación.
Se realizaron tres grupos focales, participaron 12 estudiantes por grupo, y
se realizaron seis entrevistas semiestructuradas a actores clave, dado que con
este número se alcanzó el punto de saturación teórica para cada una de las
categorías analíticas y sustantivas formuladas (Corbin y Strauss, 2002).
El análisis de la información
Para el análisis de la información recurrimos a la técnica de análisis de contenido de Bardin (1996). Para ello, utilizamos el software Atlas Ti y creamos
una unidad hermenéutica para los grupos focales y otra para las entrevistas
semiestructuradas. Antes, transcribimos en su totalidad las producciones discursivas de los grupos focales y las entrevistas semiestructuradas. Las unidades de análisis fueron palabras y oraciones. Asimismo, para cada una de las
categorías y subcategorías analíticas elaboramos fichas analíticas (Comeau,
1994) para el estudio de los datos, y cumplir de esta manera con el rigor metodológico de análisis de datos en estudios cualitativos.
Los datos los agrupamos de acuerdo con el sistema de categorías analíticas
y sustantivas, donde integramos las categorías sociales que emergieron en
el primer estudio de los datos, y que transformamos en analíticas. El corpus
empírico lo analizamos a la luz del marco teórico que elaboramos y también
tomando en cuenta los datos de la categoría analítica 2) riesgo objetivo y vulnerabilidad ísica, mismos que fueron recabados de documentos oficiales. Así
se realizó un análisis textual y contextual de cada uno de los datos recabados
(Bardin, 1996; Comeau, 1994). En la figura 1 se muestra esquemáticamente la
ruta metodológica cualitativa trazada para esta indagación.
ALGUNOS RESULTADOS
Los resultados que aquí presentamos los exponemos con base en las categorías analítica y sutantiva: 1) Representaciones sociales sobre vulnerabilidad
y riesgo, sus tres dimensiones y las fuentes de información y 3) Acciones de
resiliencia individual y comunitaria y su gestión desde las escuelas expuestas
en el apartado anterior, respectivamente. Recuperamos las voces de los estudiantes en los grupos focales y de los actores clave, por lo que nos referiremos
a ellos a través de las claves alfanuméricas que asignamos en la codificación de
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�112
FIGURA 1
Ruta metodológica cualitativa
Análisis de datos de grupo focal
Elaboración
dr guion dr
grupo focal
A. descriptivo
A.
comparativo
A. Diferencias
A. específico
significativas
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
Revisión
contextual
Realización de grupos focales
l
r
Elaboración y aplicación de entrevistas
Análisis cualitativo de las entrevistas
A. de
{ RS sobre
,-----';' contenido
vulnerabilidad y
nesgo
Formulación defmitiva de
categorías de análisis
Definición de unidades y
categorías de análisis
Captura de información
Fuente: Elaboración propia.
Sistematización de
información
,- - ,1
~
A.
Intertextual
j
Cruces entre
actores sociales
Condiciones de
contexto
Intrrpretación
de resultados
1
Fines teóricos y
pragmáticos
DALILA HERNÁNDEZ VELÁSQUEZ | GLORIA CRUZ SÁNCHEZ | LAURA BELLO BENAVIDES
1er. Borrador
Pilotaje
Prueba de
expe11os
2º. borrador
Cuestionario
definitivo
�REPRESENTACIONES SOCIALES DE VULNERABILIDAD
113
su participación en este estudio. Asimismo, integramos información obtenida del cuestionario del proyecto Conacyt en los casos en que lo consideramos
necesario para profundizar en el estudio.
LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
SOBRE VULNERABILIDAD Y RIESGO
Las representaciones sociales, a decir de Jodelet (1993), son un tipo de conocimiento de sentido común creado en el intercambio comunicativo de la
vida diaria, en donde se integran los conocimientos empíricos, académicos y
científicos y en la interacción del sujeto con el objeto representado. La experiencia vivida por los jóvenes frente a inundaciones ha tenido un papel central en la configuración de sus representaciones sociales sobre el fenómeno
(Jodelet, 2004). A continuación exponemos los hallazgos en cada uno de los
tres campos que las conforman.
El campo de la información
Aquí mostramos la información que poseen los jóvenes en relación con la
vulnerabilidad y el riesgo frente a hidrometeoros. Para su análisis e interpretación, la contrastamos con el riesgo real y los datos de vulnerabilidad
reportados por el gobierno del estado de Veracruz (Gobierno del Estado de
Veracruz, 2015).
En cuanto al riesgo, los jóvenes consideran que la mayor exposición está
en la contaminación ambiental, en términos generales, seguida de asaltos y
en tercer lugar las inundaciones. Estos datos cobran sentido al verlos a la luz
de las características de su localidad: José Cardel se ubica a 42 km de la nucleoeléctrica Laguna Verde (la única en el territorio mexicano) y a 37 km del
corredor industrial del Puerto de Veracruz. Por otra parte, en los años más
recientes esta localidad ha sido una de las más afectadas por la inseguridad
y la delincuencia. Queda claro que las condiciones de contexto y culturales
inciden en los procesos de configuración de las representaciones sociales, tal
como lo señala Jodelet (1993).
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�114
DALILA HERNÁNDEZ VELÁSQUEZ | GLORIA CRUZ SÁNCHEZ | LAURA BELLO BENAVIDES
TABLA 1
Situaciones de riesgo en el municipio de La Antigua
Situación de riesgo/ Probabilidad
Muy probable (%)
Probable (%)
Terremoto
41.40
32.90
Inundación
Incendio
35.70
Asalto
37.90
Ola de calor extrema
39.30
Accidente laboral/industrial
32.10
Accidente de tráfico
35.00
Ola de frío extremo
37.90
Lluvia torrencial
34.30
Sequía
Contaminación ambiental
Algo/nada probable (%)
31.40
45.70
Fuente: Elaboración propia. Datos tomados del instrumento del proyecto Conacyt en el que se inscribió esta investigación, sujeto a prueba F de Friedman y Kruskal-Wallis, con α-Cronbach superior a 0.82
(González Gaudiano y Maldonado González, 2017).
Destaca en este punto que, a pesar de que las inundaciones no ocupan el
primer lugar en cuanto a riesgos que afronta la población, sí están en una
posición central. Sin embargo, con las sequías no ocurre lo mismo, siendo
éstas uno de los mayores riesgos a los que se enfrenta el municipio (Gobierno
Federal, 2011). En la tabla 1 se muestran estos datos. Al triangular la información (Taylor y Bogdan, 1987) con lo expresado por los estudiantes en los grupos focales y las entrevistas de actores clave, quedó claro que el mayor riesgo
al que se ven interpelados los estudiantes, desde las voces de los entrevistados,
es contaminación e inseguridad. Ello revela que la configuración del campo
de la información se nutre con algunos datos objetivos acerca del fenómeno,
pero también con los que emergen de la interacción con el mismo, generando
vacíos que inciden en la representación del fenómeno (Bello Benavides, Meira y González Gaudiano, 2017).
En cuanto a la información obtenida por los sujetos acerca de los riesgos
por fenómenos hidrometeorológicos, ésta proviene de tres fuentes, principalmente: 1) la interacción que han tenido con este tipo de riesgos, 2) la
comunicación e información acerca del fenómeno con los miembros de su
comunidad y 3) las tradiciones culturales de la localidad (Moscovici, 2002;
Moscovici y Hewstone, 2008). Dichas fuentes son las que configura el campo
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�REPRESENTACIONES SOCIALES DE VULNERABILIDAD
115
de la información y que, a decir de los estudiantes, las dinamizan principalmente cuando se ven interpelados por estos fenómenos. Esto se traduce en
acciones de respuesta durante y después del paso de los hidrometeoros, y en
muy pocas ocasiones antes del mismo.
En cuanto a la interacción de los jóvenes con este tipo de riesgos, se remite
principalmente a su experiencia obtenida del huracán Karl en 2010 (Jodelet,
1993). Asimismo, se advierten elementos que han limitado la gestión oportuna del riesgo, por ejemplo la comunicación entre autoridades y población.
Algunos fragmentos de grupo focal ilustran lo expuesto: “también por falta
de comunicación, porque algunas personas no sabían, estaban en sus casas y
ya venía el río y tuvieron que avisarles a los vecinos cuando ya venía…” (G.
F. E., comunicación personal, 2015); “sí, porque algunos decían que no iba a
subir el río y no salieron y se quedaron atrapados” (G. F. E., comunicación
personal, 2015).
El campo de la información del riesgo se encuentra articulado con el de la
vulnerabilidad. Aquí también la interacción de los estudiantes con el fenómeno
ha incidido en este campo de la representación social. Ellos señalan que los
más vulnerables a estos fenómenos son niños y personas de la tercera edad.
Este dato coincide con lo reportado por el Gobierno Federal (2011). Asimismo,
reconocen que la ubicación geográfica de las viviendas es un elemento que incide en la vulnerabilidad frente a inundaciones. Señalan que las casas que están
cerca del río son las más afectadas, cuestión que es cierta. Sin embargo, no está
presente la visión de cuenca que incide en este factor de vulnerabilidad. En este
sentido, lo que señala Moscovici (2002) en relación con la cantidad y pertinencia de la información, en el sentido de que a pesar de que los sujetos poseen
información acerca del fenómeno, no necesariamente es suficiente ni toda es
certera, se hace presente en estas representaciones sociales.
Las fuentes de información que nutren dichas representaciones son: la
televisión, la radio de pila, el perifoneo, la comunicación oral entre los miembros de la comunidad, llamados de alerta provenientes de la iglesia, donde
dinamizan sus tradiciones culturales de comunicación, al presentarse una
inundación y con las autoridades. Se distingue por ser precaria y reducida, en
términos de ser básicamente información que circula horas antes y durante el
evento. Asimismo, se centra principalmente en la atención al desastre y no en
acciones relacionadas con la prevención y la gestión del riesgo.
Por lo anterior, es de considerar que la apropiación de tales conocimientos
de sentido común en los jóvenes ha sido un proceso en donde el aprendizaje
es co-construido entre ellos y su colectividad, el cual es cambiante, dinámico
y les permite adquirir bases para explicar su realidad (Hernández, 1998).
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�116
DALILA HERNÁNDEZ VELÁSQUEZ | GLORIA CRUZ SÁNCHEZ | LAURA BELLO BENAVIDES
El campo de la representación
Este campo remite a la organización y jerarquía de la información que los
sujetos poseen en relación con el objeto representado (Araya, 2002). Corresponde a la imagen estilizada que los sujetos construyen, y donde intervienen
los procesos de objetivación y anclaje (Moscovici, 2002), en tanto procesos
socioculturales y cognitivos (Bello Benavides et al., 2017).
Los datos revelan que los estudiantes han construido una imagen estilizada del riesgo, donde han objetivado elementos relacionados con la pérdida de
la vida y menoscabo de la salud, principalmente. Tal como lo expresa uno de
los estudiantes: “cuando una persona o un ser vivo, este, corre el riesgo, o sea,
el riesgo de la muerte, o que algo le pueda suceder” (G. F.D., comunicación
personal, 2015). Al triangular información (Taylor y Bogdan, 1987), queda
claro que este dato cobra sentido a la luz del riesgo real (Ávila y González
Gaudiano, 2014), pues los reportes acerca de las inundaciones señalan que
estos riesgos llegan a cobrar vidas (Gobierno Federal, 2011).
También, en estos procesos de objetivación y anclaje se advierte que el
riesgo está articulado con una dimensión temporal de inmediatez. Esto es,
no está presente la prevención del riesgo, más bien la atención al desastre. La
siguiente cita ilustra lo expuesto: “riesgo, que ya está a punto de convertirse o
que ya tiene el problema ahí directo, prepárate porque no tardando llega y te
va afectar en muchas cosas” (E. E., comunicación personal, 2015). Por lo que
la representación de riesgo se traduce en una imagen reducida del fenómeno
con vacíos en relación con su gestión, lo que desemboca en ausencia de acciones de tipo preventivo que pueden desplegar.
Aunado a ello, los datos revelan que en estos procesos de la configuración
de la imagen frente al riesgo están presente aspectos ideológicos y religiosos
(Jodelet, 1993). Le otorgan a una divinidad la presencia de tales fenómenos y
sus consecuencias; así, lo que ellos puedan hacer es mínimo. Ello converge en
inacción por parte de la población. El siguiente comentario expone este rasgo
de la representación social: “Pienso yo que ante eso, esos fenómenos no se
puede hacer gran cosa, es algo de la naturaleza, así lo manda Dios” (G. F. A.,
comunicación personal, 2015).
La dimensión de la representación de la vulnerabilidad comparte elemento con la del riesgo. Los principales elementos que la nutren se ilustran en la
figura 2, y en su conjunto muestran parte de la vulnerabilidad en la que se
encuentran los habitantes del municipio. Dos cuestiones se destacan aquí.
Por una parte, otros problemas, como la violencia e inseguridad, son los que
asocian con la vulnerabilidad. Por otra, la falta de articulación de estos fenómenos con el cambio climático y las consecuentes acciones de adaptación al
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�REPRESENTACIONES SOCIALES DE VULNERABILIDAD
117
mismo. Pues, tal como lo señalan los informes del IPCC (2014), la intensificación de fenómenos hidrometeorológicos se encuentran asociados al cambio climático. Todo esto incide en una visión acerca de la vulnerabilidad por
parte de los jóvenes en la que estos hidrometeoros y sus consecuencias son
periféricos y con poca posibilidad de gestión de actividades para reducir dicha
vulnerabilidad.
FIGURA 2
Elementos del campo de la representación sobre vulnerabilidad
Fuente: Elaboración propia.
Los datos acerca del campo de la representación revelan que en los procesos de objetivación y anclaje (Jodelet, 1993) han incidido condiciones del
contexto, socioculturales, además de un marco valorativo de los sujetos que
pone en primer término la vida humana y su salud, así como una mirada de
corto plazo acerca de la vulnerabilidad y el riesgo, donde lo central es la atención al desastre, más que la gestión recipiente del riesgo.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�118
DALILA HERNÁNDEZ VELÁSQUEZ | GLORIA CRUZ SÁNCHEZ | LAURA BELLO BENAVIDES
El campo de la actitud
La dimensión de la actitud se entiende como la orientación de la conducta (favorable o desfavorable) de los jóvenes en relación con el riesgo frente a fenómenos hidrometeorológicos y la correspondiente vulnerabilidad (Moscovici,
2002). En dicha dimensión entran en juego creencias, opiniones, valoraciones y motivaciones de los sujetos en relación con el objeto de representación.
Tres elementos configuran la actitud: los cognoscitivos-valorativos, los afectivos-emocionales y los conativos (Nuttin, 1975). A continuación discutimos
los hallazgos en dichos componentes.
El primer elemento es el cognoscitivo-valorativo, esto es, creencias y
conocimientos que los jóvenes poseen acerca del objeto de representación
(Nuttin, 1975). Los jóvenes consideran las inundaciones, huracanes y lluvias
intensas como fenómenos presentes en su región; también que los afectados
ante ello son los que viven cerca de los márgenes del río, además de niños y
ancianos. Destaca en este sentido que minimizan el impacto de tales fenómenos debido a que los consideran de poca frecuencia.
El componente afectivo-emocional está relacionado con las emociones
asociadas con el objeto representado (Moscovici, 2002). En el caso de los estudiantes, este componente involucra emociones relacionadas con la tristeza,
la frustración y el miedo. Sus reflexiones están articuladas con su experiencia
frente al huracán Karl en 2010, lo que generó en la mayoría de los casos que
los jóvenes desplegaran acciones solidarias y de ayuda durante el desastre,
principalmente con sus familias; también colaboraron en los albergues. Los
siguientes testimonios ilustran lo expuesto:
Pero pasaba por estas calles después del huracán, fue cuando estaban
intentando reconstruir todo lleno de lodo; ese ambiente de lúgubre, esos
gritos, desesperación, me deprimió y fue entonces que me metí a trabajar a ese albergue (G. F. E., comunicación personal, 2015).
Sentí miedo al pensar que una desgracia pasara en mi familia, tristeza
por lo que le ocurrió a personas cercanas a mí, y también que hay personas muy buenas que te ayudan sin conocerte (G. F. E., comunicación
personal, 2015).
El último elemento de la actitud es el conativo, éste hace referencia a las
acciones favorables o desfavorables que los sujetos despliegan (Moscovici,
2002). Aquí indagamos en primer término lo que están dispuestos a hacer.
En la figura 3 se exponen los resultados. Destaca que, entre las opciones planteadas, la de mayor peso no corresponde a la de “totalmente de acuerdo”; es
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�119
REPRESENTACIONES SOCIALES DE VULNERABILIDAD
la opción “de acuerdo” la que captura la mayor frecuencia, y corresponde a
lo relacionado con la organización de brigadas y elaboración de diagnósticos
participativos y planes anticipados (información recuperada del cuestionario
del Proyecto Conacyt, en González Gaudiano y Maldonado González, 2017).
Estos datos cobran relevancia, pues aunque en el campo de la representación
no está la gestión del riesgo, sí reconocen que existen acciones preventivas
que pueden gestionar desde la escuela. Es justo en este punto donde la educación ambiental encuentra espacios de participación.
FIGURA 3
Gráfico de acciones que los entrevistados están dispuestos a realizar
cam biar su lugar de residencia
Rea lizar en comunidad un
di agnóstico participativo
■
Organización de brigadas para
ca pacitar a la comu nidad en
medidas preven tivas
No contestó
■ Tota lm e nte
en desacue rd o
■
En desacuerdo
Diseñ os de planes anticipad os
para actua r en situaciones de
■
Indiferent e
emergencias.
■
De acuerdo
■ Totalmente
de acuerdo
Colaborar en procesos de
reconstrucción de la comu nidad
Asisti r a asambleas comunitarias
de Info rmación
o
20
40
60
80
100
Fuente: Elaboración propia. Datos tomados del instrumento del proyecto Conacyt (en González Gaudiano
y Maldonado González, 2017).
En la triangulación de estos datos (Rubio y Varas, 1999) con los obtenidos en los grupos focales y las entrevistas con actores clave, se revela que las
acciones que los estudiantes y la comunidad han realizado en mayor medida
ante dichos fenómenos fueron después de su impacto. Aquí destaca que las
acciones acerca de medidas preventivas fueron mínimas, pero están dispuestos a realizar acciones que les permitan enfrentar estos fenómenos de manera
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�120
DALILA HERNÁNDEZ VELÁSQUEZ | GLORIA CRUZ SÁNCHEZ | LAURA BELLO BENAVIDES
pertinente, lo que revela una actitud favorable frente al fenómeno (Moscovici, 2002).
ACCIONES DE RESILIENCIA COMUNITARIA
La resiliencia comunitaria la investigamos con base en la propuesta teórica
de Suárez (2005), quien señala que los elementos que la conforman son: autoestima colectiva, identidad cultural, honestidad colectiva o estatal; además
del pilar de la estructura social cohesionada de Uriarte (2010). En esta investigación este último pilar fue el que más indagamos, pues contiene la base
organizacional de la población, población-gobierno y líderes naturales de la
comunidad, la que desempeña un rol central en la resiliencia frente a estos
fenómenos.
En relación con la autoestima colectiva e identidad cultural, los datos revelan que el conjunto de comportamientos, costumbres y tradiciones que
identifica la comunidad de estudio, así como la autoestima colectiva (sentimiento de orgullo a dicha identidad), inciden en la configuración de la resiliencia comunitaria frente a fenómenos hidrometeorológicos (Suárez, 2005).
Para los entrevistados, uno de estos elementos tiene que ver con la historia,
concretamente con el arribo de Hernán Cortés en su municipio (La Antigua).
También inciden las tradiciones culturares, como el folclor veracruzano.
La honestidad estatal tiene un lugar central en la resiliencia comunitaria,
está en relación con la creencia de la población en la gestión honesta por
parte del sector gubernamental, concretamente con lo que tiene que ver con
la atención a fenómenos hidrometeorológicos (Suárez, 2005; Uriarte, 2010).
Los datos aportados por los estudiantes con base en la experiencia vivida en
la inundación anterior (Karl 2010) revelan que tal vínculo es pobre.
Los estudiantes expresan que la mayor parte de los apoyos vinieron de la
sociedad civil, por lo que el trabajo realizado por Protección Civil y gobierno
fue mínimo en relación con el grado de desastre de dicho huracán. Reconocen que hubo ayuda del sector gubernamental; señalan que quienes encabezan actividades de mejoramiento fueron los jefes de manzana, coordinados
por autoridades municipales, por mencionar algunos. Sin embargo, se muestran escépticos frente a las tareas oportunas de gobierno. Ejemplo de ello
son los siguientes comentarios: “el municipio administra y toma en cuenta
algunas comunidades y otras no, las deja marginadas” (G. F. E., comunicación
personal, 2015); “llegó gente civil de afuera, pero por parte del gobierno no”
(G. F. A, comunicación personal, 2015).
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�REPRESENTACIONES SOCIALES DE VULNERABILIDAD
121
La estructura social cohesionada (Uriarte, 2010) fue de particular interés
en este estudio, pues consideramos que representa un espacio central para
desplegar acciones de educación ambiental orientadas a fortaleces la resiliencia en estudio, pues tiene que ver con la red y características de las relaciones
que se tejen en una comunidad (Cheshire et al., 2015). Aquí identificamos
que la familia y las acciones que despliegan en su escuela son el centro de las
actividades frente a fenómenos hidrometeorológicos.
Las acciones comunitarias identificadas se gestionan a través de la organización extraoficial y fundamentalmente durante el evento, donde intervienen miembros de la comunidad, principalmente jóvenes y adultos. Tienen
que ver básicamente con la atención al desastre. Le siguen las relacionadas
con la gestión de recursos orientados a resolver contingencias derivadas de
las inundaciones, tales como pérdida de bienes familiares, atención médica y
suministro de víveres.
Un aspecto importante en los procesos de construcción de redes
intercomunitarias es la presencia de liderazgos (Kais e Islam, 2016). En este
sentido, los jóvenes reconocen figuras comunitarias que ejercen liderazgo
cuando se presentan fenómenos hidrometeorológicos, una de éstas es la que
emerge en el ámbito escolar. También reconocen el liderazgo del párroco del
pueblo. Las actividades que ellos realizan se han centrado principalmente en
la atención al desastre, aunque en el grupo escolar reconoce la necesidad de
desplegar acciones preventivas.
Otra característica de las redes intercomunitarias es el tipo de acciones que
se despliegan (Cheshire et al., 2015; Uriarte, 2010). En este caso queda claro, a
través de los datos obtenidos del cuestionario, los grupos focales y las entrevistas a actores clave, que la mayoría de aquéllas corresponden a respuestas
de inmediatez frente a las inundaciones. Aquí la participación solidaria de la
comunidad desempeña un papel central. En este caso, la presencia de un líder
comunitario, profesor de bachillerato, fue la clave para la generación de estas
acciones resilientes, lo que pone en evidencia la capacidad de organización de
sectores de la comunidad (Suárez, 2005).
Queda claro que las acciones resilientes desplegadas son más de resistencia
frente al riesgo que de transformación (Kais e Islam, 2016). También, que el
ámbito escolar configura un espacio para desarrollar, desde la educación ambiental, la resiliencia comunitaria desde el enfoque de transformación de su
realidad socioambiental, en tanto proceso que se gestiona en lo social.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�122
DALILA HERNÁNDEZ VELÁSQUEZ | GLORIA CRUZ SÁNCHEZ | LAURA BELLO BENAVIDES
REFLEXIONES FINALES
Diversas reflexiones se desprenden de esta investigación. En relación con la
ruta metodológica diseñada, el estudio revela que el uso de múltiples técnicas
de acopio de datos es necesario en este tipo de investigaciones cualitativas, y
así dotarlas de rigor metodológico. Ello permite, por una parte, triangular la
información, lo que deriva en datos válidos y confiables en términos científicos. Por otra parte, la triangulación (Rubio y Varas, 1999) abre espacios para
profundizar en los procesos de construcción de representaciones sociales, los
que nos dieron luz para estudiar cómo se construye la vulnerabilidad social
frente a fenómenos hidrometeorológicos, cómo despliegan acciones resilientes y de qué manera es posible dinamizar acciones de educación ambiental
para avanzar en la construcción de resiliencia comunitaria. En este sentido,
recurrir a la teoría de las representaciones sociales (Moscovici, 2002; Moscovici y Hewstone, 2008) resultó pertinente, pues logramos comprender cómo
se configuran los campos de la información, representación y actitud, desde
las voces de los estudiantes.
En cuanto a los hallazgos, queda claro que los jóvenes posen una representación social sobre riesgo y vulnerabilidad frente a estos fenómenos. Reconocen sus consecuencias, sin embargo existen vacíos que derivan en una
representación sobre el riesgo centrada en consecuencias inmediatas, esto es,
en el desastre del impacto por inundaciones. No consideran las consecuencias
a largo plazo, ni las acciones que se pueden desplegar para su gestión y la reducción de la vulnerabilidad.
Esta representación social sobre riesgo y vulnerabilidad se hace evidente
a través de las acciones que despliegan. Tales acciones revelan que si bien la
comunidad aún no logra configurar acciones resilientes de tipo preventiva, sí
están presentes elementos comunitarios que configuran prácticas resilientes
que se pueden articular para generar procesos de aprendizaje social que desarrollen la resiliencia comunitaria frente a estos fenómenos, desde el enfoque
de transformación. Uno de los espacios desde el que se puede trabajar es el
ámbito escolar, a través del liderazgo reconocido que poseen profesores. Algunas líneas de trabajo las detallamos a continuación.
Consideramos que es necesario articular las actividades escolares con el
contexto local en términos de lo relacionado con tales eventos hidrometeorológicos y el cambio climático, a fin de que se generen y dinamicen conocimientos y acciones individuales y colectivas que les permitan responder de
manera pertinente ante tales retos ambientales. Se trata de generar aprendizajes situados, a través de experiencias lúdicas y participativas, que articulen
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�REPRESENTACIONES SOCIALES DE VULNERABILIDAD
123
los contenidos de los programas de estudio con las condiciones físicas, sociales y culturales del contexto, en relación con estos fenómenos hidrometeorológicos. Donde queden claros conocimientos y acciones situadas de adaptación al cambio climático frente a estos impactos (IPCC, 2014).
Para ello, es necesario conocer la estructura curricular del bachillerato e
identificar los espacios en los que es posible desplegar experiencias de aprendizaje como el que exponemos. En el caso del bachillerato en estudio, asignaturas como Servicios paramédicos es nicho propicio para la conformación de
brigadas escolares, donde los estudiantes pueden conocer, de manera colectiva,
su realidad frente a fenómenos hidrometeorológicos. También para gestionar
redes de comunicación inter e intracomunitaria con miembros de la comunidad y agentes gubernamentales, para desplegar acciones preventivas orientadas
a fortalecer la resiliencia comunitaria y reducir el riesgo. Una de estas acciones
es la construcción conjunta de mapas locales y familiares de riesgo.
Asimismo, los datos revelan que es central desplegar experiencias educativas en las que se reconozca la importancia de la participación de los jóvenes
de bachillerato en las tareas comunitarias, pues su iniciativa y disposición
para participar en estas tareas es un elemento importante en la gestión de la
resiliencia comunitaria, pero no es reconocida ni valorada en su totalidad por
la comunidad (Suárez, 2010). Por otra parte, son el sector de la comunidad
que es depositario de las tradiciones culturales y la memoria histórica que le
dan cohesión a la misma. Aunado a ello, el estudio revela que son conocedores de tecnologías de comunicación (internet, redes sociales, etcétera) que
pueden incidir de manera positiva en la gestión de redes de comunicación
inter e intracomunitarias.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Álvarez Gayou, J. (2009). Cómo hacer investigación cualitativa: Fundamentos y metodología. México: Paidós Educador.
Anderson, M. B. y Woodrow, P. J. (1989). Rising from the ashes. Development strategies in times
of disaster. Boulder-París: Westview Press-United Nations Educational, Scientific and
Cultural Organization.
Araya, S. (2002). Las representaciones sociales: Ejes teóricos para su discusión. Costa Rica: Facultad
Latinoamericana de Ciencias Sociales.
Ávila Flores, B. y González Gaudiano, E. J. (2014). Percepción social de los eventos climáticos extremos: Una revisión teórica enfocada en la reducción del riesgo. Trayectorias, 16 (39), 36-58.
Banchs, M. A. (2000). Aproximaciones procesuales y estructurales al estudio de las representaciones sociales. Papers on Social Representations, 9, 3.1-3.15.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�124
DALILA HERNÁNDEZ VELÁSQUEZ | GLORIA CRUZ SÁNCHEZ | LAURA BELLO BENAVIDES
Bardin, L. (1996). Análisis de contenido. Madrid: Ediciones Akal.
Bello Benavides, L., Meira, C. P. A. y González Gaudiano, E. J. (2017). Representaciones sociales
sobre cambio climático en dos grupos de estudiantes de educación secundaria de España
y bachillerato de México. Revista Mexicana de Investigación Educativa, 22(73), 505-532.
Cardona, O. D. (2001). La necesidad de repensar de manera holística los conceptos de vulnerabilidad y riesgo. Una crítica y una revisión necesaria para la gestión. Ponencia presentada
en la Work Conference on Vulnerability in Disaster Theory and Practice, Wageningen, Holanda. Resumen recuperado de http://www.desenredando.org/public/articu
los/2003/rmhcvr/rmhcvr_may-08-2003.pdf
Cheshire, L., Esparcia, J. y Shucksmith, M. (2015). Community resilience, social capital and
territorial governance. Revista de Estudios sobre Población y Desarrollo Rural, 18 (enero-julio), 7-38.
Comeau, Y. (1994). L’analyse des données qualitatives. Cahiers du Crises. Québec: Colletion
Études Theoriques.
Consejo Nacional de Población (Conapo) (2010). Índice de marginación por localidad 2010.
México: Consejo Nacional de Población-Secretaría de Gobernación.
Corbin, J. y Strauss, A. (2002). Bases de la investigación cualitativa, técnicas y procedimientos para
desarrollar la teoría fundamentada. Medellín: Universidad de Antioquia.
Escobar Pérez, J. y Cuervo Martínez, A. (2008). Validez de contenido y juicio de expertos: Una
aproximación a su utilización. Avances en Medición, 6, 27-36.
Geyser, M. (2013). Para que el sujeto tenga la palabra: Presentación y transformación de la
técnica de grupo de discusión desde la perspectiva de Jesús Ibañez. En M. L. Tarrés
(ed.). Observar, escuchar y comprender. Sobre la tradición cualitativa en la investigación social
(pp. 187-208). México: Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales-El Colegio de
México.
Gobierno del Estado de Veracruz (2015). Cuadernillos municipales. La Antigua. Veracruz: Secretaría de Finanzas y Planeación del Estado de Veracruz.
Gobierno Federal (2011). Atlas de riesgos del municipio de La Antigua 2011. México: Secretaría de
Desarrollo Social. Recuperado de: http://www.inapam.gob.mx/work/models/SEDE
SOL/Resource/2612/Atlas_Estados/30016_LA_ANTIGUA/0_Atlas_Riesgos_Anti
gua.pdf
González Gaudiano, E., y Maldonado González, A. L. (2017). Amenazas y riesgos climáticos en
poblaciones vulnerables. El papel de la educación en la resiliencia comunitaria. Teoría
Educativa, 29 (1), 273-294.
González Gaudiano, E., Maldonado González, A. L. y Sánchez Cruz, G. E. (en prensa). La
visión de los jóvenes de bachillerato a su vulnerabilidad y resiliencia social frente a los
embates del cambio climático en municipios de alto riesgo a inundaciones. Psyecology.
IPCC (2014). Cambio climático. Impactos, adaptación y vulnerabilidad. Resumen para responsables de políticas. Contribución del Grupo de trabajo II al Quinto Informe de
Evaluación del IPCC. Suiza: OMM, PNUMA.
Jodelet, D. (1993). La representación social: Fenómenos, concepto y teoría. En S. Moscovici
(ed.). Psicología social II. Pensamiento y vida social (pp. 469-494) Barcelona: Paidós.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�REPRESENTACIONES SOCIALES DE VULNERABILIDAD
125
Jodelet, D. (2004). Experiencia y representaciones sociales. En E. Romero (ed.). Representaciones sociales. Atisbos y cavilaciones de cuatro décadas (pp. 85-118). México: Universidad
Autónoma de Puebla.
Kais, S. M., e Islam, M. S. (2016). Community capitals as community resilience to climate
change: Conceptual connections. International Journal of Environmental Research and
Public Health, 13(12), 1211. MDPI AG. Recuperado de: http://dx.doi.org/10.3390/ijer
ph13121211
Landau, J. (2010). Communities that care for families: The LINC model for enhancing individual, family and community resilience. American Journal of Orthopsychiatry, 80(4),
516-524.
Moscovici, S. (2002). El psicoanálisis, su imagen y su público. Buenos Aires: Huemul.
Moscovici, S. y Hewstone, M. (2008). De la ciencia al sentido común. En S. Moscovici (coord.).
Psicología social II. Pensamiento y vida social. Psicología social y problemas sociales (pp. 469494). Madrid: Paidós.
Nuttin, J. (1975). Cambio de actitud y role playing. En S. Moscovici (ed.). Introducción a la psicología social (pp. 18-74). Barcelona: Planeta.
Olán Izquierdo, M. E., Guzmán Ramón, E., Anell Ruiz, R. M. y Díaz Cortaza, G. A.
(2010). Programa de educación ambiental, prevención y mitigación de riesgos por
inundaciones aplicado en el Colegio de Bachilleres de Tabasco, Plantel no. 28. Revista
de la Alta Tecnología y la Sociedad, 1-12.
Rubio, M. J. y Varas, J. (1999). El análisis de la realidad en la intervención social. Métodos y técnicas
de investigación. Madrid: CCS.
Secretaría de Finanzas y Planeación (2016). Cuadernillos municipales. La Antigua. Xalapa.
Suárez, E. N. (2005). Una concepción latinoamericana: La resiliencia comunitaria. En A. Melillo y E. N. Suárez (eds.). Resiliencia. Descubriendo las propias fortalezas (pp. 67-82).
Argentina: Paidós.
Uriarte, J. D. (2010). La resiliencia comunitaria en situaciones catastróficas y de emergencia.
Revista de Psicología, 1, 687-693.
Taylor, S. J. y Bogdan, R. (1987). Introducción a los métodos cualitativos. Barcelona: Paidós.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 47 | JUL-DIC 18
�
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Trayectorias, Revista de Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León
Description
An account of the resource
Trayectorias es una publicación editada por el Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que tiene como fin desarrollar un espacio para la reflexión y el debate en torno a las preocupaciones contemporáneas en el campo cada vez más amplio y trascendente de los estudios de la realidad social. Su fecha de inicio fue en 1999, comenzó con una periodicidad tetramestral y en 2008 cambió a semestral. Revista arbitrada que se mantiene activa a la fecha y de emisión bilingüe es en físico y digital. Su ISSN es: 2007-1205.
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Trayectorias, Revista de Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León
Año de publicación
El año cuando se publico
2018
Año
Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación.
20
Número
Número de la revista
47
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Julio-Diciembre
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Semestral
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751794&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn=
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Trayectorias, Revista de Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, 2018, Año 20, No 47, Julio-Diciembre
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Gutiérrez Garza, Esthela, Directora
Subject
The topic of the resource
Ciencias Sociales
Publicaciones periódicas
Educación Superior
México
Description
An account of the resource
Trayectorias es una publicación editada por el Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que tiene como fin desarrollar un espacio para la reflexión y el debate en torno a las preocupaciones contemporáneas en el campo cada vez más amplio y trascendente de los estudios de la realidad social. Su fecha de inicio fue en 1999, comenzó con una periodicidad tetramestral y en 2008 cambió a semestral. Revista arbitrada que se mantiene activa a la fecha y de emisión bilingüe es en físico y digital. Su ISSN es: 2007-1205.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Instituto de Investigaciones Sociales
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Infante, José María, Editor Responsable
García González, Pablo, Editor asociado
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/07/2018
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
text/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2020019
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
spa/eng
Spatial Coverage
Spatial characteristics of the resource.
Monterrey, N.L., México
Access Rights
Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies.
Universidad Autónoma de Nuevo León
Rights Holder
A person or organization owning or managing rights over the resource.
El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores
Ciudadanía
Guerrero
Indígenas León Guanajuato
Monterrey
Proceso de Gentrificación
Urbanización
-
https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/376/17567/Trayectorias_Revista_de_Ciencias_Sociales_de_la_Universidad_Autonoma_de_Nuevo_Leon_2018_Ano_20_No_46_Enero-Junio.pdf
177014f1e9ea4a85b6e9c00f491a30e9
PDF Text
Text
ISSN 2007-1205
r
REVTSTA DE CIENCIAS SOCIALES
OE LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓ~
�Los Intelectuales en América Latina:
La Falta de Ejemplaridad, el Relativismo de Valores
y las Ambivalencias del Poder
The Intellectuals in Latin America:
The Lack of Exemplariness, the Relativism of Values
and the Ambiguities of Power
H. C. F. MANSILLA*
► RESUMEN
Este breve ensayo intenta criticar los valores de orientación y
las pautas repetitivas del comportamiento práctico de los intelectuales progresistas en América Latina. El texto enfatiza
la falta de ejemplaridad de los intelectuales con respecto a los
otros estratos sociales en los campos de la ética y de la praxis
política. Los intelectuales actúan según valores convencionales (como dinero, poder, prestigio), pero reiteran discursos
retóricos rutinarios, como la construcción de un modelo igualitario, cuando en realidad se hallan inmersos en estructuras
jerárquicas piramidales.
Palabras clave: Catolicismo / Franz Hinkelammert / Intelectuales /
Liberalismo / Posmodernismo.
► ABSTRACT
This short essay is an attempt to criticize the orientation values
and the repeating behaviour patterns of progressive intellectuals in Latin America. This text examines the lack of exemplariness of the intellectuals (with regard to other social classes) in
the fields of ethics and political practice. The intellectuals tend
to a behaviour determined by conventional values (like money,
power, prestige), but they continuously produce a rhetorical
routine stressing equalitarianism, although in the reality they
belong to hierarchical and pyramidal structures.
Keywords: Catholicism / Franz Hinkelammert / Intellectuals /
Liberalism / Postmodernism.
* Doctor en Filosofía y magíster en Ciencias Políticas por la Universidad Libre de Berlín. Miembro de la
Academia de Ciencias Sociales de Bolivia. Correo electrónico: hcf_mansilla@yahoo.com
Recibido: 29 de mayo de 2017 | Aceptado: 24 de noviembre de 2017
ISSN 2007-1205 | pp. 3-17
�4
H. C. F. MANSILLA
LA FUNCIÓN Y LAS DEBILIDADES DE LOS INTELECTUALES
Se puede afirmar, con muchas reservas, que no hay necesidad de
una definición convencional de lo que es un “intelectual”.1 Podemos
intuir de manera relativamente fácil lo que quiere decir este concepto (cf. Bolívar Meza, 2002; Blanchot, 1996; Brunner, 1992), pero
definirlo conceptualmente y delimitarlo profesionalmente representan tareas mucho más difíciles y tal vez innecesarias. Lo más conveniente parece ser una vieja estrategia de la Escuela de Frankfurt:
desplegando y analizando en detalle los distintos elementos de una
temática se consigue una comprensión más o menos fidedigna de
la misma, evitando que una sola frase adquiera una jerarquía definitoria superior (cf. Horkheimer y Adorno, 1962, passim). Habitualmente se designa con el término intelectual de un modo más restringido a los productores “independientes” de valores espirituales, a los
creadores de sentido que aprovechan los conocimientos más avanzados de la comunidad cultural internacional. En el área latinoamericana existe una rica tradición consagrada a la vieja pregunta por el
destino y la vocación de las sociedades del Nuevo Mundo, tradición
encarnada por los grandes ensayistas que se dedicaron a cuestiones
devenidas clásicas, como la identidad colectiva de las naciones latinoamericanas, los modelos adecuados de ordenamiento social, los
vínculos complejos con los países altamente desarrollados y el futuro de la región.2 Estas indagaciones, que comenzaron a mediados del
siglo XIX, han sido a veces traumáticas, pero han conformado algunas
de las porciones más notables y controvertidas de la cultura latinoamericana.3 Hace algunas décadas Octavio Paz aseveró que la característica distintiva de América Latina es la falta de una tradición crítica,
moderna, abierta al análisis y al cuestionamiento de las propias premisas (Paz, 1983, pp. 152-153; Paz, 1979, p. 324; cf. también Lechner,
1997, p. 34; García Cantú y Careaga, 1993). Esta carencia ha sido,
paradójicamente, alimentada por los intelectuales convencionales de
1 Para una historia conceptual del término, cf. Altamirano, 2013, pp. 38-53 (en número
monográfico de Nueva Sociedad dedicado al tema “Intelectuales, política y poder: ¿qué hay
de nuevo?”).
2 Cf., entre muchos otros títulos, los estudios tempranos que mantienen vigencia: Stabb,
1969; Jorrín y Martz, 1970; Miró Quesada y Zea, 1975; Zea, 1978.
3 Cf. Nueva Sociedad, 2000 (número monográfico dedicado a los “libros e ideas” de que se
nutren los intelectuales latinoamericanos); Nueva Sociedad, 2017 (número monográfico dedicado a “América Latina: libros e ideas”). Cf. también Pinedo, 1999.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�LOS INTELECTUALES EN AMÉRICA LATINA
5
izquierda, quienes, aparte de producir pronósticos errados, fomentaron asimismo una atmósfera proclive al autoritarismo, a las falsas
ilusiones y a la celebración de las tradiciones “auténticas”. Se ha pasado, para nombrar un ejemplo, en un lapso temporal muy breve —a
partir aproximadamente de 1980—, del marxismo tercermundista a
la imitación indiscriminada del llamado paradigma relativista y posmodernista, y en esta empresa favorable a un nuevo dogmatismo, los
intelectuales contemporáneos, como los catedráticos universitarios
de ciencias sociales, han jugado un rol ciertamente notable.4
En este texto las críticas dirigidas a los intelectuales no se refieren
a los grandes representantes de la literatura, la ensayística y las ciencias sociales, sino a lo que podemos llamar la masa de los catedráticos universitarios, los escribidores de la prensa y los asiduos a los
cafés de moda, es decir: a aquella mayoría que no se destaca por su
originalidad ni por un espíritu genuinamente crítico. Por otra parte,
los fundamentos y las motivaciones para las pasiones de los intelectuales son comprensibles y no han variado gran cosa a lo largo de
los siglos: la firme creencia de poder modificar la evolución de las
sociedades a través del trabajo racional de ellos mismos, la exaltación
de la voluntad política y organizativa de aquellos que comprenden el
desarrollo histórico, el dar continuidad a las tradiciones revolucionarias previas y la pretensión de dejar atrás, de una vez, el desprestigiado campo de la pura teoría. En las palabras de François Furet
(1995): la siempre añorada “invención del hombre por sí mismo”, “la
divinización de la historia como el advenimiento del hombre libre”
(pp. 77-78, 82, 91, 114-116). La concepción de la maleabilidad de los
designios históricos, junto a la omnipotencia de la propia voluntad
política, representan, sin duda, algunos de los alicientes más poderosos para embarcarse en proyectos iluminados por consignas como
“Otro mundo es posible”, ante las cuales la cuestión de la proporcionalidad de los medios, la defensa de los derechos humanos y el respeto a los que piensan de otra manera han aparecido como asuntos
de relevancia menor y a veces como obstáculos para la verdadera fe
radical. Ante la magnitud de los problemas a los cuales se enfrentan
las sociedades latinoamericanas, estas consideraciones han sido percibidas a menudo como secundarias. Frente a las inmensas tareas de
4 Para una versión distinta de la ofrecida aquí, cf. la inteligente defensa de posiciones posmodernistas en cuanto posibilidad de pluralismo ideológico y crítica de todo apriorismo en
Gadea, 2013, pp. 11-34; cf. también Larraín Ibáñez, 1996.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�6
H. C. F. MANSILLA
la genuina revolución —fenómeno que adquiere una marcada connotación religiosa y apocalíptica—, la eliminación paulatina o violenta del modelo democrático ha sido pasada por alto en cuanto un
hecho de relevancia limitada, ya que la edificación de un orden justo
deja en la sombra las otras prioridades. Por otra parte, los pensadores progresistas promueven muchas veces una visión de la política
que combina un arcaísmo de origen religioso con una moderna tecnología destinada a la manipulación de la opinión pública.
Los intelectuales al servicio de los procesos revolucionarios se
convirtieron de poetas sublimes en “productores de odio” (Enzensberger, 1999, pp. 11-14, 95-105), puesto que estaban convencidos
del carácter sagrado de su misión. Los regímenes socialistas del siglo
XX los transformaron, aunque sea parcialmente, en fundamentalistas del inexorable progreso social, económico y político que ellos
creyeron constatar en la evolución cotidiana de esos sistemas. Estos
“soñadores de lo absoluto”, como los denominó Hans Magnus Enzensberger (1966, pp. 169-218, especialmente pp. 179, 218), creían
firmemente en el teorema de que los fines justifican cualquier medio.
Precisamente por ello se puede aseverar que estos intelectuales han
cometido un acto de traición con respecto a las concepciones humanistas que inspiraron a los padres fundadores de las doctrinas del socialismo científico. Además, como se puede observar en el comportamiento uniforme de las élites políticas de Rusia, China, Vietnam,
Angola y otros países, estos grupos privilegiados tenían y tienen
como metas normativas los valores de orientación más rutinarios y
convencionales: pecunia, potestas y praestigium. Es decir: las élites de
los iluminados políticos con una ideología radical anticapitalista se
transformaron rápidamente en empresarios privados capitalistas —
de carácter depredador— porque en el fondo sólo anhelaban, a título
personal, dinero, poder y prestigio, los tres caminos tradicionales de
ascenso social. Estas sendas de indudable “progreso” individual generan grupos privilegiados que carecen de ejemplaridad ética y cultural con respecto a los otros estratos sociales y en la perspectiva de
largo aliento.
En este campo, en el que la seducción masiva sigue exhibiendo
una eficacia considerable, los intelectuales renuncian a su función
crítica, es decir: a practicar una distancia racional y analítica con
respecto a todos los fenómenos políticos. Aquí se puede constatar
cómo las buenas intenciones se subordinan a las necesidades políticas del momento. Pero también en las comunidades intelectuales
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�LOS INTELECTUALES EN AMÉRICA LATINA
7
de Norteamérica y Europa se ha expandido una nostalgia acrítica a favor de experimentos socialistas en el Tercer Mundo. Los
regímenes de Cuba y Nicaragua, pese a todas sus falencias, siguen
representando, según François Furet (1995), “el paraíso latino del
calor comunitario” (p. 556): una alternativa que a la distancia parece encarnar una solución progresista más llamativa, aparentemente
más humana y menos rígida que el ámbito capitalista y que los viejos
modelos totalitarios de la Unión Soviética y de su órbita de poder.
De todos modos, la fascinación por los paradigmas poco democráticos, pero radicales, que aún permanecen en el planeta constituye
uno de los fenómenos más interesantes para ser estudiados por las
ciencias sociales, pues esa fascinación se alimenta a) de un impulso
simplificador que cree haber encontrado alternativas claras a problemas complejos, b) de un residuo arcaizante de corte utopista y c)
de una nostalgia por un orden conservador en los planos cultural y
ético. Fragmentos de estas tendencias se encuentran, por ejemplo, en
la obra de intelectuales sobresalientes como Franz J. Hinkelammert
y Enrique Dussel.
LA FILOSOFÍA DE LA LIBERACIÓN COMO EJEMPLO
La llamada Filosofía de la Liberación5 ha generado una combinación
entre radicalismo contemporáneo y Apocalipsis clásico, que ha resultado muy usual entre pensadores latinoamericanos.6 Un buen
ejemplo de ello es la obra de Franz J. Hinkelammert.7 No hay duda
de los conocimientos enciclopédicos de Hinkelammert, por un
lado, y de la ética profundamente cristiana que está vinculada a su
toma de posición a favor de los explotados por el capitalismo, por
otro. Al mismo tiempo hay que señalar que sus escritos corresponden a una corriente habitual en el Tercer Mundo que exhibe las
siguientes características: una estructuración alejada de las lógicas
de las ciencias sociales; una inclinación a un estilo barroco, poco
preciso, basado en una asociación relativamente caótica de ideas;
5 Sobre la Filosofía de la Liberación y sus antecedentes teóricos, cf. Sánchez Rubio, 1999,
especialmente pp. 45-107.
6 Cf. un caso paradigmático y temprano de esta mixtura de Karl Marx y la Biblia: Hinkelammert, 1981, passim.
7 Sobre los datos biográficos y la formación intelectual de este autor, cf. Bautista Segales,
2005, pp. 16-36.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�8
H. C. F. MANSILLA
una persistente indignación moral ante las maldades producidas
por la civilización occidental y el racionalismo, y una inclinación
muy marcada a rehuir el análisis de casos y problemas concretos.
En uno de sus libros teóricamente más densos, Crítica de la razón
utópica, Hinkelammert (2002) analiza los métodos y las intenciones
de los sistemas de planificación económica en los regímenes socialistas, pero no menciona ni con una palabra los costes humanos
que demandaron la construcción de la industria pesada y la colectivización de la agricultura en la Unión Soviética y en los países
sometidos a su órbita, ni tampoco parece recordar las carencias
concomitantes de la vida cotidiana durante décadas en aquellos
países (pp. 217-257).8 Se puede argüir, por supuesto, que los acontecimientos de la Unión Soviética bajo Stalin constituían fenómenos muy distantes y difíciles de comprender, aunque los mismos
intelectuales no sentían esa lejanía cuando se trataba de envolver
esos mismos fenómenos en una nube de incienso laudatorio.9
Los libros de Hinkelammert son textos sobre otros textos. Casi
nunca desciende a los problemas de la vida diaria, no investiga los
dilemas concretos de un orden social determinado. Las pocas alusiones a constelaciones específicas representan en realidad invocaciones religiosas, imprecaciones muy literarias de origen teológico
o apelaciones emocionadas a favor de los experimentos y movimientos populistas de América Latina,10 sin entrar nunca a considerar la naturaleza compleja de un orden social concreto.11 Con
énfasis, Hinkelammert (2010) se declaró partidario de la premisa:
“Lo que no es, revela lo que es” (p. 39). Esta máxima, de claros rasgos posmodernistas, permite afirmar o negar cualquier cosa sobre
8 En esta obra se halla una crítica extensa e ineficaz de la metodología de Karl R. Popper, que no
está claramente vinculada con la temática general del libro (cf. Hinkelammert, 2002, pp. 17-105).
9 Sobre la crítica de Octavio Paz a los intelectuales mexicanos que no podían o no querían
analizar sobriamente el “socialismo realmente existente”, cf. Krauze, 2011, pp. 167, 267-268.
10 Muy escuetamente, el autor se decanta por el zapatismo mexicano y la consiga “Otro
mundo es posible”, sin precisar detalles (cf. Hinkelammert, 2003, pp. 25-26). El sujeto y la ley.
El retorno del sujeto reprimido (2003) se trata de un libro caótico que combina el asesinato de
Abel, la vida personal de Friedrich Nietzsche y el rechazo de las teorías de John Locke y David Hume con una crítica severísima —pero muy abstracta— de la realidad latinoamericana
contemporánea.
11 Una posible excepción es el análisis de nuestro autor en torno a los sistemas de educación
superior. Hinkelammert supone que hasta hoy permanece vigente un “control institucionalizado” que ejerce una eficaz pero disimulada censura sobre los contenidos de la enseñanza y
la investigación en las universidades de América Latina, lo que impide ante todo el pensar en
alternativas serias al régimen presente y entorpece un pensamiento intelectual genuinamente
propio, es decir: un saber subversivo (cf. Hinkelammert, 1990, pp. 131-137).
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�LOS INTELECTUALES EN AMÉRICA LATINA
9
cualquier tema, sin hacer un esfuerzo argumentativo que pueda ser
analizado racionalmente. Las imprecisiones y exageraciones relativistas, que Hinkelammert genera sin cesar, corresponden a las
modas prevalecientes hoy entre los intelectuales latinoamericanos,
quienes, inspirados por Friedrich Nietzsche, Walter Benjamin, Carl
Schmitt y las tinieblas posmodernistas, han edificado una doctrina muy popular que mezcla el llamado a una revolución socialista
con el Sermón de la Montaña y el Apocalipsis de San Juan. Para
comprender este tipo de pensamiento hay que aproximarse a los
siguientes puntos.
Desde la época colonial hasta el presente, la religiosidad y la
mentalidad populares tienden a constituirse y a expresarse en dualismos fácilmente comprensibles: la fe verdadera de los creyentes frente a la razón deleznable de los filósofos, la sana ortodoxia
doctrinaria contra las peligrosas herejías, la cultura ibero-católica
frente a los modelos civilizatorios importados de los ámbitos francés y anglosajón, y las costumbres propias, enraizadas en una venerable tradición, contra las novedades y frivolidades procedentes
de la modernidad occidental. En el terreno político, este modo dicotómico de percibir la realidad se traduce en una contraposición
elemental (amigos vs. enemigos; ideales vs. intereses), que dificulta
la aceptación del pluralismo de ideas y partidos y la tolerancia con
respecto a los adversarios. Lo positivo es visto en la unidad doctrinaria, la disciplina jerárquica de la Iglesia (o el partido), el sueño
de hogar y fraternidad, y la ilusión de la solidaridad practicada,
mientras que lo negativo se hallaría en la diversidad de opiniones y
valores de orientación, en la dilución de la autoridad paternal y en
la frialdad y el egoísmo de las relaciones humanas que prevalecen
en el moderno mundo capitalista.
El elemento central de esta construcción teórica es una contraposición artificial de dos culturas, definidas de modo simplista:
la occidental-capitalista y la indígena-comunitaria. Se trata de un
genuino maniqueísmo fundamentalista que induce, a su vez, a un
rigorismo moral-político que tiene poco que ver con los problemas cotidianos de las sociedades latinoamericanas. Estas últimas
poseen identidades múltiples y cambiantes y relaciones complejas con el mundo occidental. Pero, al mismo tiempo, este dualismo maniqueísta pertenece al núcleo del pensar y sentir de muchas
comunidades rurales latinoamericanas, y manifiesta una visión del
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�10
H. C. F. MANSILLA
mundo compartida por movimientos intelectuales y políticos con
evidente fuerza de convocatoria. Según el pensador argentino Rodolfo Kusch, cuya obra sirve de cimiento conceptual a la Filosofía
de la Liberación y a las teorías de la descolonización, el núcleo de la
genuina identidad latinoamericana estaría constituido por el ritualismo y el comunitarismo de las religiones precolombinas, el catolicismo ibérico tradicional, el barroco en cuanto forma original de
síntesis cultural y los modelos de convivencia de las clases populares, presuntamente incontaminadas por la perniciosa civilización
occidental moderna (Kusch, 1975, pp. 89-92, 124-127). El punto
más divulgado y aceptado de esta doctrina es la contraposición entre dos culturas en el mismo suelo latinoamericano: una superficial
y vistosa, demoniaca y mundana, inauténtica y elitaria, producto
de la civilización decadente de Europa, y otra cultura profunda y
medio oculta, de origen indígena, pero que viene de abajo y está
apegada a la tierra y comprometida con el aquí y el ahora. Esta última cultura —nos dice Enrique Dussel (1980)— es la que representa
la “alternativa real”, pues su “metafísica alteridad” garantizaría su
cualidad como “lo Otro” con respecto al ámbito moderno y capitalista (p. 90).
El enfoque teórico de Dussel es básicamente similar al de Rodolfo Kusch. La modernidad occidental es descrita en términos
exorbitantes y apocalípticos: es el factor que ha generado casi todos los males del mundo (Dussel, 2006, pp. 8-9). Sus obras están
llenas de esquemas relativamente simples que tratan de analizar
una realidad compleja mediante el método reduccionista de las
oposiciones binarias excluyentes, que no es ajeno a los catecismos
convencionales que siempre ha usado la Iglesia católica. Los escritos de Dussel —que siguen acríticamente a autores como Antonio
Gramsci, Ernesto Laclau, Carl Schmitt12 y Boaventura de Sousa
Santos, pero que nunca mencionan a representantes de las ciencias
sociales y políticas de la actualidad— no expresan dudas ni tampoco proponen hipótesis provisionales, sino que enseñan verdades
definitivas e indubitables: las propias. El conjunto de la obra dusseliana tiene una naturaleza esotérica y muy abstracta, y expresa un
antimodernismo religioso muy tradicional, que rara vez desciende
12 Theodor W. Adorno (1971, p. 172) señaló de forma clarividente que la dicotomía amigo/
enemigo, fundamentada teóricamente por Carl Schmitt e imitada por numerosos intelectuales latinoamericanos, representa una regresión infantil del comportamiento.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�LOS INTELECTUALES EN AMÉRICA LATINA
11
al tratamiento de situaciones específicas. El único tema concreto
parece ser la admiración de Dussel por los grandes líderes carismáticos socialistas y populistas, como Fidel Castro, Ernesto Che Guevara, Hugo Chávez o Evo Morales, que son celebrados como los
jóvenes patriotas, imbuidos de responsabilidad ética, que se destacarían por una fidelidad incorruptible al ideal del poder político
como una simple delegación de la voluntad popular (Dussel, 2006,
pp. 23, 33, 49, 53, 120). Como hoy se sabe, estos caudillos no se
han destacado precisamente por una ejemplaridad encomiable en
los terrenos del pensamiento crítico, las prácticas democráticas o
una gestión aceptable de políticas públicas concebidas para el largo
plazo.
Por otra parte, se advierte en Hinkelammert (2003) un fenómeno predominante hasta hoy en la intelectualidad latinoamericana:
el rechazo a la tradición liberal, a los principios racionalistas y a
los derechos humanos (p. 77).13 Nuestro autor puede ser localizado
en el marco del muy amplio “magma antiliberal”,14 la fuerza aglutinadora de la política y de la cultura latinoamericanas desde la era
colonial española. El antiliberalismo ha sido el caldo de cultivo de
ideas filosóficas y de programas políticos. Es hasta hoy el denominador común de doctrinas conservadoras y nacionalistas, por
una parte, y de concepciones socialistas, teluristas y populistas, por
otra. Entre sus rasgos principales se hallan el radicalismo verbal y
el inconformismo con la situación general del país y del mundo,
complementados con un entusiasmo algo ingenuo por soluciones
radicales y con una gran imprecisión a la hora de definir políticas públicas concretas. Se nutrió primeramente del romanticismo,
que nació como respuesta al racionalismo de la Ilustración y como
alternativa al ámbito de las alienaciones modernas que tanto marxistas como conservadores atribuían al orden industrial y urbano, basado en la ciencia y la tecnología, pero también en la deshumanización de las relaciones sociales. En la misma línea, aunque
con terminología contemporánea, numerosos grupos políticos y
distinguidos intelectuales proponen hoy la restitución de una comunidad orgánica premoderna como alternativa frente al avance
del paradigma globalizador actual. En América Latina lo liberal es
13 Los derechos humanos aparecen como “liberales” y “ambivalentes”, es decir, como algo
que no merece mucha atención.
14 La expresión pertenece a Stefanoni, 2015, pp. 16, 84-85, 258-264.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�12
H. C. F. MANSILLA
confundido hasta hoy con un exceso de libertad, con un intento de
no acatar las normas generales del orden social y con el propósito
de diferenciarse innecesariamente de los demás (cf. Paz, 1984, pp.
9-16; Zanatta, 2008, pp. 29-44). Las consecuencias práctico-políticas de la modernidad racionalista y liberal no han sido aceptadas
del todo en el ámbito latinoamericano, donde siguen produciendo una especie de alergia colectiva. El ejercicio efectivo de las libertades políticas y de los derechos humanos nunca ha sido algo
bien visto por la colectividad de intelectuales. Francisco Colom
González (2009, pp. 269-298) ha postulado la tesis de que los diferentes modelos sociales en América Latina han preservado un
poderoso cimiento que puede ser caracterizado como católico, antirracionalista, antiliberal y proclive a la integración de todos en el
conjunto preexistente. Las sociedades latinoamericanas, nos dice
este autor, tienden a organizarse según principios orgánico-jerárquicos y anti-individualistas. El historiador Richard M. Morse
(1982, pp. 84-85, 114), por su parte, tenía una opinión distanciada frente al liberalismo racionalista, pero sostuvo que la cultura
política latinoamericana tolera la libertad individual sólo como
sometimiento bajo un Estado fuerte que posee el monopolio de la
justicia. Ello sucede porque la cultura política del Nuevo Mundo
sigue siendo básicamente católica, aún entre sus detractores ateos.
LAS FUNCIONES DE LA RETÓRICA ANTI-IMPERIALISTA
Precisamente en este contexto histórico-cultural hay que situar y
comprender la retórica anti-imperialista, tan extendida en América Latina, que posee fuertes raíces católico-tradicionalistas, con
rasgos inquisitoriales, antiliberales, anti-individualistas y antirracionalistas.15 De ello proviene su enorme popularidad entre los más
diversos estratos sociales y grupos étnico-culturales. La retórica
anti-imperialista tuvo y tiene notables funciones compensatorias,
que son muy difíciles de ser reemplazadas por concepciones liberales y racionalistas: 1) la construcción de una legitimidad histórica centrada en la defensa inflexible de lo propio, amenazado
este último presuntamente por los exitosos modelos civilizatorios
15 Cf. el brillante e informativo ensayo (pese a su curioso título) de Bergel (2011), El anti-antinorteamericanismo en América Latina (1898-1930). Apuntes para una historia intelectual (especialmente p. 154).
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�LOS INTELECTUALES EN AMÉRICA LATINA
13
foráneos; 2) la edificación de un consenso interclasista de corte colectivista, destinado a lograr la unión sagrada de la nación respectiva; y 3) la plausibilidad de un camino revolucionario, considerado como auténtico y original, que pondría fin a todas las falencias
acumuladas a lo largo de una historia atroz. Todo esto nos muestra
una extendida nostalgia por reformas radicales, sin pensar en las
consecuencias de dichas reformas para la vida cotidiana y la cultura política del país respectivo, y todo esto a pesar de las numerosas
experiencias históricas de radicalismo político que se han sucedido
a partir de 1917, sobre las cuales sobra abundante literatura informativa para las personas de buena voluntad.
Entre los intelectuales latinoamericanos persiste una vigorosa
nostalgia por teorías revolucionarias o, por lo menos, verbalmente
subversivas, teorías que preservan, en el fondo, viejas rutinas de
comportamiento autoritario y jerarquías elitarias que contradicen
los postulados igualitaristas de los pensadores radicales. Todo esto
ocurre en medio de sociedades que se modernizan e industrializan aceleradamente y que se hallan en contacto permanente con
la evolución de la cultura globalizadora supranacional.16 Resulta
ocioso, por supuesto, recalcar las incongruencias en que recaen los
intelectuales progresistas o la proverbial distancia entre la retórica
y la realidad de sus biografías, pues el carácter autocontradictorio
de los mortales pertenece a los conocimientos más antiguos del
ser humano. Lo notable y digno de ser nombrado reside en otra
dimensión. Como se ha visto claramente durante la historia del
siglo XX, los intelectuales, también en América Latina, no han cumplido con la función de ejemplaridad que se debería esperar de un
estamento elitario. En un texto hoy olvidado, José Ortega y Gasset
(1966) señaló que una de las grandes fallas de las clases altas y cultas en España desde el siglo XVIII habría sido su inclinación al “plebeyismo” (pp. 30-31), su admiración ingenua por lo espontáneo, su
desinterés por el ancho mundo, su carencia de curiosidad por otros
modelos culturales y su desprecio por el espíritu crítico-científico
(pp. 31, 34, 46, 54). Estos factores se encuentran muy difundidos
entre los intelectuales latinoamericanos del pasado y del presente,
quienes, al igual que las élites contemporáneas de los países más
adelantados, no son apreciados y medidos por su espíritu crítico,
sino por su capacidad de seducción y entretenimiento.
16 Sobre las complejidades actuales de este contexto, cf. Fernández Vega, 2013, pp. 154-161.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�14
H. C. F. MANSILLA
En este marco se encuentra la notable difusión de concepciones
contemporáneas que celebran los aspectos positivos de los regímenes populistas,17 sobre todo la concepción de una democracia autoritaria sin rendición de cuentas y con una dilución intencionada
del ámbito institucional. Es importante analizar la persistente fascinación en círculos intelectuales que aún ejerce la combinación de
procesos electorales (generalmente de tipo plebiscitario) con muy
diversas formas de autoritarismo rutinario.18 Por otra parte, persiste la idea de que el marxismo es aún “el horizonte insuperable
de nuestra época” (Jean-Paul Sartre), aunque se trata de un marxismo “disperso, oculto y alejado de sus grandes textos”, pero marxismo ortodoxo al fin y al cabo, es decir: la única doctrina que puede
comprender “las relaciones sociales capitalistas” (Cortés, 2016, pp.
149-151),19 que todavía dominan y determinan la realidad latinoamericana del presente. Luchar contra este poderoso dogma es probablemente una tarea destinada al fracaso, puesto que el mito y la
ficción en la esfera política siguen siendo una fuerza de magnitud
insospechada en nuestra era moderna.
CODA PROVISIONAL
Como señala Mario Vargas Llosa (1993), la respetabilidad y la honorabilidad —formas prácticas de ejemplaridad— representan bienes escasos entre los intelectuales progresistas, pues la mayoría de
ellos se comporta en la prosaica realidad de una manera sustancialmente diferente a aquello que proclama en la teoría. El resultado
sería “la devaluación del discurso, el triunfo del estereotipo y de la
vacua retórica” (p. 309). Estas actitudes son parcialmente comprensibles, dice este mismo autor, si tomamos en cuenta las estrategias
de supervivencia que hay que adoptar en sociedades precarias (pp.
313-314), considerando, además, la exigencia de reconocimiento
que elevan los intelectuales de modo perentorio. Precisamente
esta demanda de reconocimiento, a menudo insaciable, no es con-
17 Cf. los estudios críticos de De la Torre, 2013, pp. 120-137; 2017, pp. 129-141; Mudde y
Rovira Kaltwasser, 2012.
18 Sobre la muy difundida combinación de elecciones limpias y regímenes autoritarios, cf.
el temprano texto de Levitsky y Way, 2002, pp. 51-65. Para una interpretación diferente, cf.
Burchardt, 2017, pp. 114-128.
19 Como alternativas teóricas, cf. Habermas, 2013, pp. 32-46; Hutton, 2011, pp. 27-38.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�LOS INTELECTUALES EN AMÉRICA LATINA
15
gruente con la escasa ejemplaridad que exhiben los intelectuales, lo
que también se da en todas las otras élites latinoamericanas.
En 1984, el notable historiador británico Malcolm Deas describió así lo que permanece incólume de la atmósfera intelectual
colombiana a través de largos periodos históricos: “el autobombo periodístico y la arrogancia de los columnistas; los testimonios
oculares de segunda mano; el anti-yanquismo de reflejo; la superficialidad en el juicio disfrazada por citas de moda; la pereza
como distinción; la culpa siempre ajena” (Deas, 1993, p. 299). Esto
es aplicable a toda América Latina. Hoy en día todo esto ha sido
acentuado y popularizado mediante la idea central del relativismo
posmodernista: no existe y no puede existir ninguna concepción
de objetividad y verdad en sentido enfático, y por ello todo pensamiento profundo y todo impulso ético se convierten en algo superfluo. Contra todo esto no hay un remedio claro: sólo nos queda
cultivar persistentemente un espíritu crítico, diferenciado e incómodo.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Adorno, T. W. (1971). Minima Moralia. Reflexionen aus dem beschädigten Leben [Minima Moralia. Reflexiones desde la vida averiada]. Frankfurt: Suhrkamp.
Altamirano, C. (2013). Intelectuales: nacimiento y peripecia de un nombre. Nueva
Sociedad, 245 (2013, mayo-junio), 38-53. Buenos Aires.
Bautista Segales, J. J. (2005). Ética y crítica en Hinkelammert. Introducción al pensamiento crítico de Franz Hinkelammert. México: s. e.
Bergel, M. (2011). El anti-antinorteamericanismo en América Latina (1898-1930).
Apuntes para una historia intelectual. Nueva Sociedad, 236 (2011, noviembre-diciembre), 152-167. Buenos Aires.
Blanchot, M. (1996). Les intellectuels en question. Ébauche d’une réflexion. París: Fourbis.
Bolívar Meza, R. (2002). Un acercamiento a la definición de intelectual. Estudios
Políticos, 30 (2002, mayo-agosto), 123-141.
Brunner, J. J. (1992). Intelectuales y democracia. América Latina, cultura y modernidad.
México: Grijalbo.
Burchardt, H.-J. (2017). La crisis actual de América Latina: causas y soluciones.
Nueva Sociedad, 267 (2017, enero-febrero), 114-128.
Colom González, F. (2009). La tutela del “bien común“. La cultura política de los
liberalismos hispánicos. En F. Colom González (comp.). Modernidad iberoamericana. Cultura, política y cambio social (pp. 269-298). Madrid: Iberoamericana-Vervuert-CSIC.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�16
H. C. F. MANSILLA
Cortés, M. (2016). José Aricó: traducir el marxismo en América Latina. Nueva Sociedad, 262 (2016, marzo-abril), 147-156.
Deas, M. (1993). José María Vargas Vila. En M. Deas. Del poder y la gramática y otros
ensayos sobre historia, política y literatura colombianas (pp. 285-301). Bogotá:
Tercer Mundo.
De la Torre, C. (2013). El populismo latinoamericano: entre la democracia y el
autoritarismo. Nueva Sociedad, 247 (2013, septiembre-octubre), 120-137.
De la Torre, C. (2017). Los populismos refundadores. Promesas democratizadoras,
prácticas autoritarias. Nueva Sociedad, 267 (2017, enero-febrero), 129-141.
Dussel, E. (1980). Filosofía de la liberación. Bogotá: Universidad Santo Tomás.
Dussel, E. (2006). 20 proposiciones de política de la liberación. La Paz: Tercera Piel.
Enzensberger, H. M. (1966). Die Träumer des Absoluten [Los soñadores de lo absoluto]. En H. M. Enzensberger. Politische Kolportagen [Novedades políticas] (pp.
169-218). Frankfurt: Fischer.
Enzensberger, H. M. (1999). Zickzack. Aufsätze [Zig-zag. Ensayos]. Frankfurt: Suhrkamp.
Fernández Vega, J. (2013). El monstruo amable. Nuevas visiones sobre la derecha
y la izquierda. Nueva Sociedad, 244 (2013, marzo-abril), 154-161.
Furet, F. (1995). El pasado de una ilusión. Ensayo sobre la idea comunista en el siglo XX.
Madrid: Fondo de Cultura Económica.
Gadea, C. A. (2013). A “questão pós” e a crítica pós-moderna. En C. A. Gadea y E.
Portanova Barros (comp.). A “questão pós” nas ciências sociais. Crítica, estética,
política e cultura (pp. 11-34). Curitiba: Appris.
García Cantú, G. y Careaga, G. (1993). Los intelectuales y el poder. México: Joaquín Mortiz.
Habermas, J. (2013). ¿Democracia o capitalismo? Nueva Sociedad, 246 (2013, julio-agosto), 32-46.
Hinkelammert, F. J. (1981). Las armas ideológicas de la muerte. San José: DEI.
Hinkelammert, F. J. (1990). La libertad académica bajo control en América Latina.
Nueva Sociedad, 107 (1990, mayo-junio), 131-137. Caracas.
Hinkelammert, F. J. (2002). Crítica de la razón utópica (ed. ampliada a cargo de Juan
Antonio Senent). Bilbao: Desclée de Brouwer.
Hinkelammert, F. J. (2003). El sujeto y la ley. El retorno del sujeto reprimido. San José: EUNA.
Hinkelammert, F. J. (2010). La maldición que pesa sobre la ley. Las raíces del pensamiento crítico en Pablo de Tarso. San José: Arlekín.
Horkheimer, M. y Adorno, T. W. (1962). Sociologica II. Reden und Vorträge [Sociologica II. Conferencias y discursos]. Frankfurt: EVA.
Hutton, W. (2011). La socialdemocracia liberal, la equidad y el buen capitalismo.
Nueva Sociedad, 236 (2011, noviembre-diciembre), 27-38.
Jorrín, M. y Martz, J. D. (1970). Latin American political thought and ideology. Chapel
Hill: University of North Carolina Press.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�LOS INTELECTUALES EN AMÉRICA LATINA
17
Krauze, E. (2011). Redentores. Ideas y poder en América Latina. Barcelona: Debate.
Kusch, R. (1975). América profunda. Buenos Aires: Bonum.
Larraín Ibáñez, J. (1996). Modernidad, razón e identidad en América Latina. Santiago de
Chile: Andrés Bello.
Lechner, N. (1997). Intelectuales y política: nuevo contexto y nuevos desafíos. En
Los intelectuales y los dilemas políticos en el siglo XX. México: Flacso-Triana.
Levitsky, S. y Way, L. A. (2002). Elections without democracy. The rise of competitive authoritarianism. Journal of Democracy, 13(2) (2002, abril), 51-65.
Washington.
Miró Quesada, F. y Zea, L. (comp.) (1975). La historia de las ideas en América Latina.
Tunja: Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia.
Morse, R. M. (1982). El espejo de Próspero. Un estudio de la dialéctica del Nuevo Mundo.
México: Siglo XXI Editores.
Mudde, C. y Rovira Kaltwasser, C. (comp.) (2012). Populism in Europe and the Americas:
Threat or corrective for democracy? Cambridge: Cambridge University Press.
Nueva Sociedad, 170 (2000, noviembre-diciembre). Caracas.
Nueva Sociedad, 268 (2017, marzo-abril). América Latina: libros e ideas. Buenos Aires.
Ortega y Gasset, J. (1966). Goya. Madrid: Revista de Occidente-El Arquero.
Paz, O. (1979). El ogro filantrópico. Barcelona: Seix Barral.
Paz, O. (1983). Tiempo nublado. Barcelona: Seix Barral.
Paz, O. (1984). La tradición liberal. En O. Paz. Hombres en su siglo y otros ensayos.
Barcelona: Seix Barral.
Pinedo, J. (1999). Identidad y método: aproximaciones a la historia de las ideas en América Latina. En H. Cancino Troncoso, S. Klengel y N. Leonzo (comp.). Nuevas
perspectivas teóricas y metodológicas de la historia intelectual de América Latina
(pp. 15-34). Frankfurt-Madrid: Vervuert-Iberoamericana.
Sánchez Rubio, D. (1999). Filosofía, derecho y liberación en América Latina. Bilbao:
Desclée de Brouwer.
Stabb, M. S. (1969). América Latina en busca de una identidad. Modelos del ensayo
ideológico hispanoamericano. Caracas: Monte Ávila.
Stefanoni, P. (2015). Los inconformistas del Centenario. Intelectuales, socialismo y nación en una Bolivia en crisis (1925-1939). La Paz: Plural.
Vargas Llosa, M. (1993). El pez en el agua. Memorias. Barcelona: Seix Barral.
Zanatta, L. (2008). El populismo, entre religión y política. Sobre las raíces históricas
del antiliberalismo en América Latina. Estudios Interdisciplinarios de América
Latina y el Caribe (Tel Aviv), 19(2) (2008, julio-diciembre), 29-44.
Zea, L. (1978). Filosofía de la historia americana. México: Fondo de Cultura Económica.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�18
SARA PERRIG
Las Católicas Antiperonistas en la Argentina de Perón
(1943-1955)*
The Anti-Peronist Catholics in Peron’s Argentina (1943-1955)
SARA PERRIG**
► RESUMEN
El presente artículo estudia el posicionamiento político de
mujeres identificadas con el catolicismo que se opusieron al
peronismo en Argentina. El artículo aborda la construcción
que éstas hicieron de su antiperonismo en clave antifascista y
en resguardo de la moral sexual cristiana. Asimismo, analiza
los modos en que éstas entendieron a las mujeres en un contexto caracterizado por la sanción de los derechos políticos
femeninos y su inclusión en la esfera pública-política. Finalmente, el artículo sostiene que los cuestionamientos que suscitó el peronismo en sus opositores incluyeron y acrecentaron
su participación en diferentes medios de difusión, en los cuales
escribían y discutían sobre la coyuntura política del momento.
Palabras clave: Mujeres / Catolicismo / Peronismo / Antiperonismo /
Discurso político.
► ABSTRACT
This article discusses the political positioning of women identified with Catholicism that opposed peronism in Argentina.
The article addresses the construction that they made their
anti-Peronism into antifascist key and in defense of Christian
sexual morality. It also analyzes the ways in which they understood women in a context characterized by the sanction of
women’s political rights and their inclusion in the public-political sphere. Finally, the article argues that the questions
raised by Peronism in its opponents included and increased
their participation in different media, in which they wrote and
discussed the current political situation.
Este artículo se inscribe en los resultados de mi tesis doctoral del Doctorado en Ciencias Sociales de la
Universidad Nacional de General Sarmiento y el Instituto de Desarrollo Económico y Social, titulada “La
Argentina de Perón en el pensamiento político de las mujeres antiperonistas (1943-1955)”, y dirigida por
la Dra. Elizabeth Jelin. Agradezco los comentarios y aportes de Sandra Gayol y Pablo Gudiño Bessone.
Profesora de la Universidad Nacional de Villa María, Instituto Académico Pedagógico de Ciencias
Sociales. Correo electrónico: sara_perrig@yahoo.com.ar
Recibido: 9 de julio de 2017 | Aceptado: 4 de enero de 2018
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
ISSN 2007-1205 | pp. 18-41
�LAS CATÓLICAS ANTIPERONISTAS EN LA ARGENTINA DE PERÓN
19
Keywords: Women / Catholicism / Peronism / Anti-Peronism /
Political discourse.
INTRODUCCIÓN
El peronismo es uno de los fenómenos políticos más estudiados a
nivel nacional e internacional por haber producido cambios institucionales y culturales en la política y la sociedad argentina del
siglo XX que se mantienen hasta nuestros días. Comprendido entre
los años 1943-1955, concentra su importancia histórica en la interrelación entre sus políticas concretas, los procesos de subjetivación y conquista de derechos que produjo en buena parte de la
población y las múltiples interpretaciones que versan sobre él en
el pensamiento académico e intelectual.1 Sea este último el que se
desarrolló en su contemporaneidad como el que se siguió produciendo tras la autodenominada Revolución Libertadora de 1955 y
que ocupa los programas de estudio de centros de investigación y
universidades tanto de Argentina como de otros países.
Durante años, el foco de atención se concentró en el movimiento político y en su conductor, Juan Domingo Perón, y desde allí se
leía su interacción con las otras fuerzas políticas, partidarias y/o
culturales de la época (Martínez Mazzola, 2012). En los últimos
tiempos se han desarrollado estudios que tienden a focalizar en la
dimensión conflictiva del fenómeno peronista con eje en sus principales opositores. Las investigaciones sobre el antiperonismo comenzaron entonces a tener una importancia histórica que hasta el
momento se había presentado como sucedánea al estudio del peronismo, entendido como el actor central del periodo.
En este artículo se entiende por antiperonismo el punto de confluencia de una diversidad de actores, grupos e instituciones reunidos en su oposición al movimiento peronista, aun cuando lo
hacían desde diferentes ideologías y formas de entender la vida
en sociedad. Las manifestaciones de distanciamiento y diferencias
1 El gobierno constitucional de Juan Domingo Perón está comprendido entre los años 1946
y 1955, fecha esta última en que se interrumpe su segunda presidencia a partir de la autodenominada Revolución Libertadora. Este artículo toma la periodización 1943-1955 ya que es
en 1943 —a partir del derrocamiento del presidente Ramón Castillo por un golpe de Estado
del que formaba parte Perón— cuando nace el movimiento peronista en la vida política nacional. Es decir, se inicia la secuencia histórica que llevó al encuentro de éste con las masas
obreras y la conquista del poder político (Torre, 2002).
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�20
SARA PERRIG
fueron visibles durante todo el periodo. Sin embargo, la no aceptación sistemática de un movimiento político que cuestionaban y resistían permite mantener el calificativo “anti” en su denominación.
En particular, interesa en este trabajo la oposición antiperonista
emprendida desde el ámbito católico y, dentro de éste, de mujeres
que contaban con una participación activa en la esfera pública, que
pensaban el rol político de las mujeres, pero que también se expresaban sobre la coyuntura del país.
La relación entre el peronismo y la Iglesia católica ha sido compleja tanto en su contexto como en la interpretación que hizo de
éste la historiografía posterior. Los distanciamientos, acercamientos y tensiones entre el gobierno de Juan Domingo Perón y el catolicismo, sobre todo con la jerarquía eclesiástica, dieron lugar a
diferentes lecturas e interpretaciones. Si bien las investigaciones
que se realizaron sobre la materia arrojan luz sobre la temática,
prácticamente no se ha reparado en el pensamiento de mujeres
que se adscribían al catolicismo y que participaron activamente de
su comunidad de sentido. Esto es, mujeres que se expresaron con
cierta regularidad en los principales medios de divulgación católicos y que contribuyeron a forjar una posición tanto respecto a Juan
Domingo Perón, como a sus principales seguidores.
El presente artículo se propone trabajar sobre el espectro femenino católico antiperonista, en tanto que aborda mujeres católicas
que se opusieron al gobierno de Perón desde un posicionamiento
público-político. En los últimos años se han realizado estudios que
analizan a la Iglesia católica desde el punto de vista de las ideas, los
pensamientos y los medios de difusión que hacen a la reproducción
social del catolicismo (Mallimacci, 2015; Lida, 2015). En términos
del accionar femenino, los trabajos existentes se concentraron en
dos ejes: la participación femenina en instituciones y grupos satélites de la Iglesia católica, como Acción Católica Argentina y la Liga de
Madres de Familia (Bianchi, 2002; Ghio, 2007; Vázquez Lorda, 2010;
Acha, 2011); y las intervenciones públicas de mujeres que desde un
catolicismo disidente a la jerarquía eclesiástica participaron de la lucha antifascista de los primeros años cuarenta (Zanca, 2013, 2015).
Aun así, no se ha avanzado lo suficiente en abordar el pensamiento
político de un espectro mayor de mujeres católicas que escribían y
manifestaban sus opiniones con regularidad sobre diferentes temas
y discusiones y que tuvieron una importancia preponderante durante el periodo del peronismo. Es decir, la necesidad de ahondar en
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�LAS CATÓLICAS ANTIPERONISTAS EN LA ARGENTINA DE PERÓN
21
un pensamiento católico femenino entendido en su antiperonismo.
Intentando contribuir sobre este último aspecto, este escrito
aborda el posicionamiento antiperonista de ciertas figuras católicas que participaron activamente en la esfera pública-política de la
época, como Angélica Knaak Peuser, Sara Montes de Oca de Cárdenas, Mila Forn de Oteiza Quirno y Eugenia Silveyra de Oyuela.
Por un lado, se analiza cómo las mujeres católicas construyeron
y expresaron su antiperonismo en clave antifascista en resguardo
de la moral sexual cristiana. Por el otro, se trabaja en torno a sus
apreciaciones respecto a los modos en que el peronismo entendió
la inserción política de las mujeres y los derechos políticos femeninos, con eje en la cada vez mayor popularidad adquirida por Eva
Duarte de Perón. En todo ello subyace cómo las mujeres católicas
encontraron en su oposición al peronismo una forma de participación en el espacio público que las llevó a acrecentar su presencia
en diferentes medios de difusión y divulgación masivos, a escribir y discutir sobre la coyuntura política del momento. El presente
artículo procede de una revisión sistemática de diversas fuentes
documentales que incluyen escritos propios e intervenciones en
periódicos, semanarios y revistas de variadas adscripciones, así
como específicamente de orientación católica. Entre estas últimas
cabe mencionar la revista Criterio, en la cual escribían mujeres que
en su generalidad contaban con un marcado perfil antiperonista.
ANTIPERONISMO Y ANTIFASCISMO,
EL DISCURSO DE LA MORAL SEXUAL
El 23 de junio de 1943 se produjo en Argentina un nuevo golpe de
Estado conocido como la Revolución del 43. Éste fue mayoritariamente aceptado en sus inicios, aunque en poco tiempo la oposición abarcó no sólo a los distintos partidos políticos, sino también
a representantes de la cultura y una porción, aunque minoritaria,
del ámbito católico. Ciertas medidas llevadas a cabo por el gobierno, una actitud hostil a todo pensamiento divergente y un espectro
político antifascista movilizado por la Segunda Guerra Mundial
(1939-1945) fueron generando la desconfianza hacia aquél. En
poco tiempo, la oposición a la Revolución del 43 iría mutando hacia una oposición antiperonista, en tanto tendría su punto nodal
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�22
SARA PERRIG
en uno de sus principales voceros: el coronel Juan Domingo Perón. En torno al peronismo encontró expresión la lucha que los
antifascistas venían sosteniendo desde los años treinta tanto en las
calles, a través de reuniones, actos y proclamas, como en un buen
número de publicaciones e instituciones.2 Esto es, la expresión de
un movimiento que respondía a la vertiginosidad de los tiempos
y que, antes de reparar en el desarrollo de ideas e interpretaciones exhaustivas de los sucesos vividos, consideraba la necesidad
de actuación inmediata para extirpar todo vestigio de recepción
nazifascista en el contexto argentino.
Hechos como la Italia fascista (1918-1939), el franquismo en
la Guerra Civil española (1936-1939) y el nazismo en Alemania
(1933-1945) permitieron caracterizar, en múltiples entrecruzamientos con el pasado argentino, el fenómeno peronista desde sus
inicios. Las mujeres tuvieron una importante presencia en el clima
político de la época. Ya fuera desde la militancia partidaria, en espacios culturales y/o católicos, comenzaron a discutir, opinar, refutar
y evaluar el ascenso del peronismo y sus principales conductores,
así como su aceptación cada vez mayor entre la población. La lucha antifascista abría las puertas al accionar femenino en la esfera
pública y habilitaba la participación de las mujeres en los debates
que rodeaban aquellos hechos por los cuales éstas se movilizaban.
La conjunción entre una perspectiva general de desconfianza hacia
las masas y la lectura de Perón a partir de rasgos fascistas llevó a
muchas de ellas a reunirse en contra de un gobierno que consideraban autoritario.
En las mujeres católicas, la importancia de la lucha antifascista se lee en el modo en que éstas manifestaron sus pensamientos
motivadas por los desarrollos políticos e ideológicos europeos, en
2 En los años treinta, la lucha antifascista se organizó en torno a la ayuda de los países europeos damnificados, como también en oposición a la instauración de tipos de gobiernos locales que llevaban a cabo una sucesión de políticas represivas y antidemocráticas que anulaban
el ejercicio de la voluntad popular. La crisis política, económica y social local fue leída bajo
la lupa de los sucesos vividos a escala transnacional, a lo que contribuía la insistencia de los
gobiernos conservadores del periodo de permanecer “neutrales” frente a la dura contienda
que vivía el Viejo Continente. Entre las instituciones y publicaciones que expresaron el antifascismo en los años cuarenta se encuentran el semanario Argentina Libre/…Antinazi (19401947), la revista Orden Cristiano (1941-1948), la Sociedad Argentina de Escritores (SADE), la
revista Sur, el Colegio Libre de Estudios Superiores (CLES), la Asociación de Intelectuales,
Artistas, Periodistas y Escritores (AIAPE), Acción Argentina (1940-1943) y la Junta para la
Victoria (1941-1947). Sobre la lucha antifascista en Argentina durante los años treinta y
cuarenta, cf. Bisso, 2005, 2007; García Sebastiani, 2006; Nallím, 2014; Pasolini, 2013.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�LAS CATÓLICAS ANTIPERONISTAS EN LA ARGENTINA DE PERÓN
23
particular en aquellas que intervinieron en las diferentes discusiones que se instauraron en la arena pública-política desde los inicios
del primer peronismo. Las ideas con las cuales se identificaban las
llevaron a aplicar marcos interpretativos —como las nociones sobre la psicología de las masas— tanto al gobierno de Juan Domingo
Perón, como a aquellos que se instituyeron en objeto y sostén de
sus políticas.3 Así, la crítica al amedrentamiento psicológico de las
masas por parte de un Perón caracterizado en un perfil autoritario
se constituyó en una estrategia de oposición en algunos sectores
del catolicismo y en aquellas mujeres que comenzaban a perfilar un
posicionamiento discursivo antiperonista.
En sus primeros años, las críticas al peronismo que las mujeres forjaron desde el ámbito católico fueron realizadas —principalmente— desde el ala liberal del catolicismo, frente al llamado
catolicismo nacionalista. Este último se definía por su oposición
al liberalismo, su reinterpretación del sentido de “argentinidad”
asociado a las raíces católicas e hispánicas del legado colonial, y su
preferencia por políticas corporativistas. En este sentido, y en sus
inicios, la oposición no fue mayoritaria en lo interno del catolicismo. La jerarquía eclesiástica vio en el peronismo (no sin tensiones)
un signo prometedor para la Iglesia a través de ciertas políticas de
gobierno, como la de transferencia de gastos del Estado a ésta y
la limitación de la libertad de culto no católico; situación que iría
variando a través de los años hasta desembocar en un conflicto radical Iglesia-Estado en 1955 (Ghio, 2007; Zanca, 2013; Mallimacci,
2015). Lo cierto es que ello no impidió que las católicas antiperonistas convivieran en los medios de divulgación católicos con
quienes o bien no tomaban una posición explícita respecto a lo que
estaba sucediendo en el ámbito político, o bien evidenciaban su
simpatía con el peronismo.
Desde el ala liberal del catolicismo, Eugenia Silveyra de Oyuela,
asidua colaboradora de Argentina Libre/…Antinazi,4 se refería a Pe3 Las caracterizaciones que el peronismo recibió desde sus inicios responden a un marco interpretativo anclado en conceptualizaciones de la psicología de las masas asociadas a lecturas
clásicas, como las de Hippolyte Adolphe Taine (1878) y Gustave Le Bon (1905). Principalmente las ideas de Taine alimentaron en Argentina la reflexión sobre la multitud y la posibilidad de manipularla. De allí el libro de José María Ramos Mejía, Las multitudes argentinas
(1899), según el cual las masas emergen en la escena política arrastradas por imágenes y
mitos manipulados por algunos líderes que empezarían a llamarse carismáticos, nucleadas y
movilizadas por razones que, antes que racionales, son pasionales e instintivas.
4 Publicada con la alternancia de ambos nombres entre 1940 y 1947, Argentina Libre/…AnTRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�24
SARA PERRIG
rón como un “tirano” que revivía el programa nazi “con la técnica
inmoral de Hitler, entregando prebendas y favores, atemorizando
con torturas físicas y morales, desorientando a las masas y anulando a los dirigentes” (Silveyra de Oyuela, 1946a, p. 5). En este sentido, acusaba a la jerarquía eclesiástica argentina de ser responsable
de la “influencia de un nefasto clericalismo a favor de la candidatura del coronel” (Silveyra de Oyuela, 1946b, p. 3), discordando así de
la posición papal que defenestraba todo régimen totalitario: “Pío
XII reprueba la política de caudillos, de masas ciegas dominadas y
dirigidas por el Estado” (Silveyra de Oyuela, 1947, p. 3).5 También
Mila Forn de Oteiza Quirno criticaba desde la revista Criterio6 al
peronismo por esconder bajo un supuesto “sentimiento patriótico”
formas de nacionalismo opresoras del pueblo. Consideraba que la
política ofuscaba en los hombres la fe cristiana, lo cual se relacionaba con dos grandes errores: el comunismo, enemigo externo de
la Iglesia católica, y el nacionalismo exacerbado, enemigo interno.
Respecto a esto último, precisaba que no había católicos identificados con el comunismo, pero sí con el nacionalismo exacerbado:
“Las teorías totalitarias se han abierto camino entre muchos católicos disfrazándose de moderadas [dando lugar a] un falso catolicismo político” (Forn de Oteiza Quirno, 1946, pp. 76-77).
La manipulación psicológica del peronismo sobre las masas se
expresaba en el modo en que éste las equiparaba con el “pueblo”. En
una nota publicada en Antinazi..., titulada “¿Qué es el pueblo?”, Forn
de Oteiza Quirno (1945) sostenía que:
Para los dictadores el pueblo es la ‘masa’ o sea el conjunto humano que ha perdido la personalidad, manejable como un rebaño. El hombre, ser racional, es anulado al formar parte de la
masa porque su juicio, su razonamiento y el concepto que él
tinazi tuvo un importante rol en la constitución de una oposición política e intelectual al
peronismo, con base en el antifascismo y en la defensa del liberalismo político y cultural
(Nállim, 2006). Escribían en sus páginas mujeres que se adherían a alguna fuerza partidaria
de la época, como mujeres católicas e identificadas con el campo intelectual argentino.
5 Silveyra de Oyuela es quizás la católica que más enfrentamientos tuvo con la jerarquía
eclesiástica durante el periodo bajo estudio, posicionándose desde un catolicismo disidente
y liberal. Se caracterizó por su militancia antifascista y sufragista, siendo éstas unas de sus
principales preocupaciones a lo largo de sus escritos. En 1943 fundó la Unión Femenina
Democrática y años después se unió a la Unión Cívica Radical (UCR).
6 La revista Criterio se caracterizó por ser un ámbito de debate y de intercambio de pensamientos, además de ser una guía para los fieles católicos. Criterio se instituyó como un instrumento de crítica respecto a la realidad política, social y económica de Argentina y el plano
internacional, aun cuando no era considerada la voz oficial de la Iglesia católica (Sarlo, 2007).
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�LAS CATÓLICAS ANTIPERONISTAS EN LA ARGENTINA DE PERÓN
25
posee de los hechos, de las personas, desaparecen ante la idea
impuesta por el dictador. La psicología de las masas domina
de tal manera la personalidad, que es muy raro el hombre capaz de conservar sus reacciones individuales cuando se halla
incorporado a una multitud. Todo dictador moderno ha fundado su dominio sobre ese factor psicológico (p. 4).7
Este concepto que equiparaba pueblo con masa pecaba para la
católica de injusto e inmoral. El pueblo era la totalidad de personas
de un lugar, región o país y no un sector de la población en particular. Pensar lo contrario era “introducir la discordia entre hermanos”. Sin embargo, esta idea de totalidad/hermandad no suponía
en absoluto la idea de igualdad; Forn de Oteiza Quirno terminaba
justificando las desigualdades de clase, y en ello entroncaba con
las ideas difundidas por otros sectores antiperonistas que oponían
la alta cultura a la indigencia cultural.8 Sostenía: “Tomad una población africana, habitada por negros: es indudable que entre ellos
existe un nivel de vida esencialmente igualitario; ni palacios, ni
conciertos, ni industria, ni dinero. Mas jamás surgen entre ellos
sabios o artistas; no tienen civilización porque ésta es el resultado
de la ambición y la iniciativa” (Forn de Oteiza Quirno, 1945, p. 4).
El peronismo fue identificado por las católicas con regímenes
autoritarios de gobierno, en consonancia con una visión de la historia argentina donde figuras como las de Juan Manuel de Rosas eran
vistas como nefastas. En este juego entre lo local y lo transnacional
como realidades íntimamente imbricadas se forjaron, en palabras de
Andrés Bisso (2007), dos de las imágenes más populares de Argentina generadas con relación al conflicto ideológico mundial: la del fascismo criollo y la de la amenaza nazifascista. Como sostiene el autor,
la mixtura entre una y otra imagen habilitó una serie de calificaciones sobre el gobierno local, a la vez que actuó como catalizadora de
la movilización y unión de diferentes grupos políticos y sociales en
7 Mila Forn de Oteiza Quirno se vinculó y expresó en la lucha antifascista contribuyendo
a las ediciones del periódico …Antinazi. En sus trabajos forjó una imagen del peronismo y
sus seguidores a partir de elementos contenidos en la teoría de la psicología de las masas,
que la llevaron a contraponer la idea de pueblo con la de multitud manejable en la figura de
un dictador.
8 En cuanto a ello, mujeres que se adscribían a la intelectualidad de la época, como María
Rosa Oliver y Victoria Ocampo —sobre todo quienes gravitaban el círculo de la revista Sur,
identificada con la tradición democrática y liberal argentina—, leyeron al peronismo como
un movimiento que, en tanto nazifascista, había sumido al país en la indigencia cultural o la
incultura. Esto es, como un gobierno autoritario pero también como una manifestación de
la decadencia cultural a nivel local (Fiorucci, 2006).
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�26
SARA PERRIG
torno a una idea de democracia asentada en los valores de libertad y
moralidad. En este sentido, para las mujeres católicas, el peronismo
era entendido como una “enfermedad” (infección) que atacaba a la
vida comunitaria tanto desde afuera como desde adentro.
Algo transversal a sus posicionamientos fue la apelación que
hicieron en sus argumentos a una moral sexual tradicional y la denuncia de su alteración por parte del gobierno peronista. El peronismo había ocasionado el desorden moral/sexual del pueblo. Moralidad que en su tinte tradicional se erige en el modelo de familia
nuclear (hombre, mujer), donde tienen lugar las prácticas sexuales
autorizadas y se desarrollan los inexcusables deberes reproductivos. En la consecución de esta moral sexual tradicional, la moral
cristiana fue reforzada por una moral liberal republicana encargada de hacer de la familia un eje sustancial de la reproducción de
la vida (Barrancos, 2007). Históricamente, las mujeres han sido las
encargadas de mantener dicha moralidad al interior del hogar y
asegurarla en el orden público a través de la educación de los hijos.
La mujer se constituyó así en depositaria y responsable de transmisión de las conductas morales legítimas, definidas y reguladas
por saberes como la teología, la medicina y el derecho. La nación se
sexualiza en la medida en que el orden ideal de la familia patriarcal
se constituye en estandarte del orden de lo público.
El peronismo subjetivó a sectores antes excluidos de la esfera pública que fueron identificados a partir de la idea de barbarie, incivilización y multitud propensa a la dominación como una amenaza para
el desarrollo del orden social instituido. El peronismo ponía así en
evidencia el desorden moral del país y la degeneración del ser argentino. Esta idea atravesó espectros políticos y discursivos radicalmente
opuestos y se generalizó como un vector de confluencia de la oposición.9 Las masas eran un otro (amoral) enardecido en la demagogia
del líder. Lo cierto es que durante la década peronista se dieron una
serie de demarcaciones de corte sexual y familiar que no eran nuevas, pero que fueron actualizadas en la amplia discursividad de posguerra: incremento demográfico de la clase obrera, individuación
9 También mujeres de diferentes espacios políticos e intelectuales apelaron en sus argumentos a una moral sexual tradicional para caracterizar tanto al peronismo como a sus
seguidores. En ese aspecto, muchas de ellas desplegaron una moral sexual paradójica: aquello que obstaculizaba los reclamos por los derechos femeninos se constituyó en un acervo
discursivo mediante el cual concibieron una imagen del peronismo asociada al desborde y
la transgresión sexual.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�LAS CATÓLICAS ANTIPERONISTAS EN LA ARGENTINA DE PERÓN
27
de las mujeres, consolidación de la identidad homosexual, extensión
de la juventud como etapa vital, entre otras. Mutaciones socioculturales que no comenzaron con el peronismo, pero que adquirieron
cierta notoriedad en la época, facilitadas por procesos globales como
el reconocimiento de ciertos derechos y la evolución y expansión
del mercado de consumo y la industria del entretenimiento (Acha,
2013, pp. 355-356). Nuevas formas de vida evidenciaron los peligros
morales de la modernidad que confluían con un gobierno que aun
en sus aspectos conservadores abría las puertas a sectores que eran
considerados mayormente propensos a su contagio.
Quizás la responsabilidad que la tradición y las costumbres cargaron en las espaldas femeninas afloraba en la necesidad de dar
respuesta a una falla: la de educadoras en los valores que definían el
ser social. El peronismo auguraba la crisis de la moral y las mujeres
eran las encargadas de mitigar los focos de amoralidad al interior
del hogar. Las descalificaciones del peronismo con base en una
moral sexual tradicional fueron, con matices, transversales al posicionamiento discursivo de las mujeres católicas antiperonistas. Las
mismas vieron el desborde moral del peronismo a través de la corporeidad de las masas, algo que también aparecía en otros sectores
del antiperonismo, pero que aquí se constituyó en un eje central.10
En sus lecturas del peronismo, las católicas apelaron a la doctrina
cristiana de la sexualidad entendida como expresión del cuerpo en
oposición al espíritu. En la cristiandad, la salvación espiritual pasa
por una penitencia corporal. El pecado original, que figura en el
Génesis como un pecado de orgullo y un desafío del hombre hacia
Dios, es ante todo un pecado sexual. El pecado original oculta la
desnudez de los cuerpos. La actitud del cuerpo, los gestos, expresiones, vestido, son reflejo del hombre en su conjunto, de allí que
todo exceso es juzgado como indigno o innoble y a menudo supere
el umbral de lo tolerable (Le Goff y Truong, 2005). Sostenía Angélica Knaak Peuser (1949)11 en Criterio:
10 Mujeres identificadas con el Partido Comunista Argentino (PCA), donde se encuentran militantes y dirigentes como Fanny Edelman y Alcira de la Peña, también vieron el desborde
moral del peronismo a través de la corporeidad de las masas, pero entendiendo éstas en tanto
expresión del cuerpo explotado, situación que favorecía su manipulación psicológica. En este
sentido, remarcaban la necesidad de la toma de conciencia de clase obnubilada por la moral
burguesa y católica, en contraposición a la moral comunista entendida en términos del reforzamiento de la propiedad socialista colectiva y como única capaz de expresar “relaciones de
solidaridad, intereses, fines y aspiraciones comunes” (La moral comunista, 1947).
11 A diferencia de otras católicas como Eugenia Silveyra de Oyuela, Angélica Knaak Peuser
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�28
SARA PERRIG
Espíritu y carne se han disputado y se disputan, en el mundo
moral y material, el reinado y el poder. El hombre es espíritu
y es carne. Por lo uno es racional, moral, inteligente, responsable. Conoce y valora sus actos, dirige su vida. Por la otra es
instintivo, pasional, inconsciente, carece de reflexión. Y el
hombre escoge. Este problema del hombre, aislada e individualmente repercute sobre el conglomerado social. De allí que
cuando la moral social falla, habrá que buscar su causa y raíz
en la disminución de la moralidad del individuo. […] Y el tentador como Cristo en el desierto se acerca siempre. Una y otra
vez, incansablemente, acude con sus ofrendas. A cada hombre,
a cada mujer, agudizando su sensualidad, afinando su apetito,
haciéndole olvidar o menospreciar su dignidad de hombre, de
mujer, les repite como, un día, a Cristo: “Échate de lo alto del
Templo”. Y la barrera del honor y del deber se reemplaza con
la del gusto y el placer propios. Espíritu y carne. Encrucijada
para meditar en estos días (pp. 136-137).
La cita manifiesta la dualidad entre espíritu y cuerpo, y deja entrever la posibilidad de manipulación de aquellos que conducen su
vida de acuerdo a los placeres terrenales y las pasiones. Esto es, la
preponderancia de la carne, lo instintivo y lo inconsciente sobre
lo moral y lo racional. Knaak Peuser alerta sobre las repercusiones
que el cuerpo individual tiene en sus excesos sobre el cuerpo social.
El gobierno del cuerpo es el gobierno de la demagogia y dominación psicológica de las masas, el desvío del hombre del camino
de Dios y la banalización de su vida y fin último en este mundo.
La solución: “Moralizar el hogar [ya que] toda moral personal se
traslada a lo colectivo. Es éste, en realidad, un reflejo de aquélla, su
prolongación, su consecuencia” (Knaak Peuser, 1949, p. 137). Tarea que corresponde a las mujeres como compensación del pecado
original que llevó a Eva a incitar a Adán al mal y originó la pérdida del paraíso, introduciendo la discordia entre los hombres. “Un
alma que se eleva, eleva el mundo”, argumentaba la católica Sara
Montes de Oca de Cárdenas (1947), y esta elevación era posible
si las mujeres-madres tomaban bajo su manto la educación de sus
hijos y guiaban por el buen camino a los hombres (p. 80).12
se encontraba en sus funciones cercana a la jerarquía eclesiástica, lo cual a menudo la llevó a
mantener una postura más ortodoxa en sus opiniones, situación que se dio también en Sara
Montes de Oca, citada más adelante. Integraba la Asociación de Publicistas y Escritoras Católicas, formó parte de múltiples comisiones de mujeres dependientes del Arzobispado de
Buenos Aires y fue autora de numerosos artículos y escritos de orientación católica.
12 No fueron las católicas las únicas que cargaron sobre las espaldas femeninas el hacer
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�LAS CATÓLICAS ANTIPERONISTAS EN LA ARGENTINA DE PERÓN
29
Sentidos interpretativos que se entrecruzan en las lecturas del
peronismo se inscriben, aunque no saturan, en el propio contexto
de enunciación de las católicas, en la necesidad de sostener los valores impulsados por la Iglesia, expresión institucional de la doctrina
cristiana. Para el espectro femenino católico opositor, el peronismo
se presentaba como un régimen en donde la manipulación psicológica era central a la hora de amedrentar seguidores. Así había sido en
la Italia fascista, en la Alemania nazi y en la España de Franco, y así
se instalaban resabios de estos gobiernos en Argentina. El resguardo
de la moral sexual cristiana adoptó en las mujeres que se adscribían
al catolicismo la defensa por las costumbres y los modelos de sexualidad y familia establecidos, aquello mismo que supeditado a su rol
maternal actuaba en las bases de su opresión y limitaba el desarrollo
de sus capacidades. Como sostiene Miranda Lida (2015), la cuestión
moral, tal como se manifestaba en la vida cotidiana, se encontraba
cada vez más disociada de los principios imperantes del catolicismo. Lo cierto es que esta disociación que iba más allá del propio
peronismo fue leída como responsabilidad de éste, en la medida en
que fomentaba en sus seguidores conductas que contrariaban los
valores cristianos de la pureza e integridad moral.
LAS MUJERES CATÓLICAS
Y EL HACER POLÍTICA CON DERECHOS
En 1947 se sancionó la Ley 13,010, que otorgó los derechos políticos a las mujeres en todo el territorio de la República argentina.
Aprobada esta ley, aquellas que durante años habían participado
en el movimiento sufragista comenzaron a preguntarse sobre los
pasos a seguir una vez obtenido el reconocimiento de sus derechos.
Reconocimiento que se materializaría en términos del ejercicio de
la ciudadanía femenina recién en las elecciones nacionales de 1951,
frente al desborde moral del país que creían que ocasionaba el peronismo. Militantes de la
Unión Cívica Radical (UCR), como Clotilde Sabattini de Barón Biza (1946), también consideraban que éste suprimía las bases morales de la sociedad al supeditar la razón a comportamientos efímeros e irracionales. Perón había instaurado una tiranía propia de “pseudo
conductores” que carecían de volumen moral, cuyo antecedente directo era la “tiranía de
Rosas”. Esta ausencia de moral interpelaba a las mujeres como responsables de la educación
moral de los niños, único modo de evitar el ascenso político de falsos representantes que,
antes que como gobernantes, se erigían como tiranos.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�30
SARA PERRIG
en las que Juan Domingo Perón se consagraría nuevamente como
presidente. Las mujeres católicas no quedaron exentas de estos interrogantes. Muchas de las que tenían una intervención activa en
la esfera pública intentaron pensar y entender el hacer política en
una realidad transformada por el acceso al voto y la cada vez mayor
popularidad adquirida por Eva Perón.
Una vez alcanzada la Ley de Sufragio Femenino, el ¿y ahora
qué? se constituyó en un accionar reflexivo sobre la participación
política y ciudadana de las mujeres de cara a los nuevos escenarios
y en un nuevo principio de movilización y canalización de las demandas femeninas. El modo en que las católicas pensaron el hacer
política de las mujeres conlleva la pregunta sobre la concepción de
feminidad que acarreaban sus palabras. Las divergencias al interior del espectro femenino católico permitieron que se esgrimieran múltiples respuestas al interrogante sobre cuáles eran los pasos
a seguir ahora que las mujeres alcanzaban la igualdad de derechos
políticos con los hombres, cómo éstas podían constituirse en sujetos políticos.
El protagonismo político que Eva Perón asumió con la sanción
de la Ley 13,010 la llevó a constituirse en un alter ego en las mujeres
de la oposición, que se mostraban disconformes con el modo en
que ella se apropiaba de un logro que creían les pertenecía.13 Además, lo que más les disgustaba era que sumara a sus filas a un gran
número de mujeres que se sentían identificadas con sus palabras.
Las antiperonistas, en todas sus variantes, no podían entender
cómo alguien que no provenía del feminismo o que carecía de una
formación que lo ameritara, se convertía en el referente femenino por excelencia. Así, y aun cuando en los primeros años del peronismo la relación con la Iglesia católica estuvo teñida de signos
de cordialidad, las mujeres católicas nunca dejaron de manifestar
13 Ante la aprobación de la Ley 13,010, militantes y dirigentes de los partidos políticos
opositores, intelectuales y mujeres católicas revalorizaron las luchas que las mujeres venían
protagonizando desde décadas atrás a favor de los derechos políticos femeninos. Éstos eran
considerados el resultado de un largo proceso en el que participaron numerosas agrupaciones de mujeres que durante años formaron el movimiento feminista argentino. Esto es, un
conjunto de organizaciones que van desde la conformación de la Asociación Pro Derechos
de la Mujer (1918), la creación de la Unión Argentina de Mujeres (1936) y sus vínculos
con organizaciones sufragistas internacionales, hasta el desarrollo de prácticas tales como
simulacros de votación y formación de partidos políticos sin representación legal. Lo que
llevó a las mujeres a tener participación pública aun sin haber obtenido el reconocimiento
de sus derechos. Algunos de los trabajos que han analizado las luchas de las mujeres por
sus derechos políticos hasta el peronismo son Barrancos, 2007; Vasallo, 2000; Cosse, 2008.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�LAS CATÓLICAS ANTIPERONISTAS EN LA ARGENTINA DE PERÓN
31
su disconformidad con aquella mujer de “oscuros orígenes” que,
paradójicamente, se presentaba como el estandarte del hogar y la
familia.
Qué hacer ante la conquista de los derechos políticos femeninos, cómo mantenerla y sobre todo cómo ejercerla eran preocupaciones constantes que fueron adquiriendo diversos matices entre
las mujeres católicas, lo cual remitía al modo en que éstas pensaban
y concebían el rol político y social femenino. Las mujeres católicas encontraron en los derechos políticos femeninos una forma de
participación que si bien ya venían teniendo en diferentes organizaciones de base, se incrementó mediante la publicación de artículos de su autoría en revistas y periódicos de orientación católica
que hacían a las discusiones políticas de la época. Éstas veían la
necesidad de incorporar de diversas formas a “la mujer” al quehacer político. En este sentido, muchas veces contribuyeron a luchar
por sus intereses y a lograr una mayor presencia pública, aunque
no partieran de presupuestos ni aspiraciones igualitarias.
Al mismo tiempo que las peronistas, socialistas y mujeres de las
demás fuerzas políticas adquirían mayor protagonismo, las católicas también actuaban en una realidad transformada que les brindaba nuevas vías de expresión (Acha, 2011, p. 88). Tal el caso de
Angélica Knaak Peuser, asidua colaboradora en las consecutivas
ediciones de la revista Criterio, quien se expresó ampliamente sobre el tema. Knaak Peuser coincidía con el espectro femenino antiperonista en recalcar que la obtención de los derechos políticos
femeninos era un logro histórico y no una concesión de privilegio
por parte de Eva Perón. Sostenía: “El movimiento en pro del voto
de la mujer es y ha sido un movimiento universal; el que va abarcando la casi totalidad de los países del globo. Por consiguiente, no
puede asombrar su implementación entre nosotros” (Knaak Peuser, 1947a, p. 1066). La católica reivindicaba a militantes como la
socialista Alicia Moreau de Justo y la feminista Julieta Lanteri en
la lucha por el sufragio, y remarcaba que la mujer debía comprender la responsabilidad que le acarreaba este nuevo deber, “evitando
lo imprevisor y lo superficial, y no dejándose arrastrar por movimientos pasionales sino por maduras y equilibradas reflexiones”
(Knaak Peuser, 1947a, p. 1068).
Para Angélica Knaak Peuser y otras figuras del catolicismo,
como Sara Montes de Oca de Cárdenas, era necesario educar políticamente a las nuevas votantes. Ello a fin de evitar una posible
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�32
SARA PERRIG
manipulación femenina por parte del peronismo. La inserción en
la política formal de mujeres de las clases menos privilegiadas, despojadas de todo conocimiento o “capacidad de reflexión crítica”,
generaba mucha desconfianza. Aun así, la idea de fomentar la educación femenina muchas veces terminaba circunscrita a la esfera
de los principios católicos, según los cuales “la vida cívica no [debía] ser, para la mujer de recto sentir, sino un desdoblamiento de la
vida doméstica” (Montes de Oca de Cárdenas, 1947, p. 81). En los
intentos de las católicas por ampliar el saber femenino pesaban las
concepciones tradicionales del catolicismo que alertaban sobre las
“consecuencias funestas” que podía tener para el hogar y la familia
una educación idéntica a la del varón.
El “hacer política” de las nuevas votantes consistía en defender
el claustro del hogar e ingresar a la vida pública resaltando su condición de mujeres. Lo cual coincidía con la concepción diferencial
de los sexos que manejaba el catolicismo, único modo por el cual
podía aceptarse la participación política de las mismas. Ahora bien
—sin poner ello en discusión—, algunas católicas intentaron remarcar la necesidad de que las mujeres se incorporaran al ámbito público. Mila Forn de Oteiza Quirno (1947), colaboradora también de la
revista Criterio, argumentaba: “‘¿Acaso la mujer está preparada para
la vida política?’, suelen decir. Podría preguntarse si lo estuvieron
siempre los hombres que tuvieron a su cargo la función pública” (p.
1018). Ésta rescataba y enfatizaba, a su vez, la facultad de las mujeres
de ser elegidas por la voluntad popular, a diferencia de otras católicas, como Angélica Knaak Peuser, que tendían a limitar los derechos
políticos femeninos al ejercicio del sufragio. Aunque en sus escritos se equiparaba la vocación política de las mujeres a su vocación
social, éstos no sólo contribuían a la reactivación de viejos debates,
sino que, también, despertaban nuevos dilemas sobre el lugar y protagonismo de las mujeres en la esfera pública.
Las mujeres católicas antiperonistas actuaban en una realidad
transformada que exigía una doble respuesta, aquella que hacía
al ejercicio de los derechos políticos en sí y aquella que se refería directamente al peronismo y al ascenso político de la figura de
Eva Perón. Éstas se erigían con una identidad política contraria
al peronismo, pero también como defensoras de los fundamentos
doctrinarios del cristianismo, que a menudo las diferenciaba de
otras mujeres que se destacaron en la vida pública en el sector antiperonista. En la conjunción entre su pensamiento político y caTRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�LAS CATÓLICAS ANTIPERONISTAS EN LA ARGENTINA DE PERÓN
33
tólico subyacía una concepción de mujer que, en sus propias particularidades, guardaba relación con el modo en que éstas entendían
la inclusión política femenina. Importa aquí desde qué lugar pensaban a las mujeres en un contexto en el que hacer política estaba
supeditado a las jerarquías masculinas, la concepción de feminidad
que acarreaban sus palabras. Todas ellas participaban activamente
en la esfera pública e intentaban incorporar al sujeto femenino en
las diversas formas del quehacer político, planteaban la relación
mujer-política y opinaban sobre la coyuntura actual del país.
Las visiones en torno a quiénes debían ser las mujeres diferían
entre ellas, si bien todas tendían a enfatizar la “capacidad maternal”
femenina y a menudo terminaban naturalizando las diferencias
entre los sexos. Partidarias de una concepción diferencial entre
hombres y mujeres, que se trasladaba al ejercicio de su ciudadanía,
las católicas reivindicaban como cualidades sine qua non de la mujer la cotidianidad de los afectos y el cuidado de los suyos, en tanto
“guardianas” y “ángeles del hogar”. Esta retórica de la diferencia,14 con
características que mixturaban lo “natural” con lo “divino”, encontraba su razón de ser en el espacio más amplio en el que estas mujeres se expresaban. Lo cierto es que el catolicismo ha sido siempre
reticente a incluir cuestiones de género en su agenda, y cuando lo
ha hecho, ha sido sin alterar la posición secundaria y subordinada
que la mujer tiene/debe tener en la sociedad. Aun así, las católicas
encontraron formas de actuación que les permitieron moverse en
diferentes espacios y en muchas oportunidades desentenderse de
las tareas hogareñas.
Sara Montes de Oca de Cárdenas es quizá la católica más extremista en la diferenciación entre hombres y mujeres y en la natura14 La otra cara de esta retórica de la diferencia era sostenida por antiperonistas que reivindicaban la igualdad entre los sexos, donde se encuentran militantes del PCA y el Partido Socialista (PS), como Alcira de la Peña y Josefina Marpons. A diferencia del espectro femenino
católico y de otras mujeres de la época, De la Peña (1948a) consideraba la necesidad de ofrecerle a la mujer algo más que “versiones modernizadas de la vieja concepción reaccionaria
sobre su papel en la sociedad”, que la retenían en el ámbito de las relaciones privadas y lo
doméstico (p. 5). Postulaba así una cierta “desmaternalización” de las funciones de crianza
y cuidado como una forma de contrarrestar las desigualdades entre hombres y mujeres y
democratizar la participación política de estas últimas (De la Peña, 1948b, p. 8). En esta
línea, la socialista Josefina Marpons (1949) argumentaba que la mujer no era por naturaleza
la dueña del hogar, sino que había sido confinada a las tareas hogareñas “por costumbre y
tradición”. Ésta entendía la familia como una “organización social” donde las mujeres estaban atrapadas por el manejo doméstico, el cual reducía buena parte de su capacidad para
realizar tareas superiores (p. 7).
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�34
SARA PERRIG
lización del papel político y social femenino. Pero también es quien
más contrariaba sus palabras con sus actos. Sostenía que “la mujer,
educada femeninamente dentro del hogar cristiano tradicional y
entre las influencias familiares”, era la más idónea para el ejercicio
de los derechos civiles; la educación de los hijos debía ser entonces un resultado directo de la “pedagogía de la madre” (Montes de
Oca de Cárdenas, 1947, p. 81).15 Montes de Oca enfatizaba en sus
diferentes escritos la necesidad de que la mujer permaneciera en el
hogar y se oponía a aquellas “teorías demoledoras” que tendían a
deformar su manera de ser al recurrir a reclamos de tinte igualitarista. Para ella, la madre era portadora de un “saber particular” que
se transmitía generacionalmente (abuelas, madres, tías, hermanas
mayores), por tal razón era impensable que pudiese recibir la misma educación que los hombres, ya que tenían intereses, deberes y
obligaciones disímiles. Sostenía: “La equiparación del hombre y la
mujer [es] una de las aberraciones más perjudiciales del momento
actual y un postulado de funestas consecuencias para la mujer, para
la familia y para la salud de la humanidad” (Montes de Oca de Cárdenas, 1947, p. 80). No obstante, si bien esta católica daba primacía
al mundo doméstico como ámbito “natural” de las mujeres, en los
hechos no se erigía como ejemplo de sus palabras; con tres hijos,
llevaba a cabo una infinidad de actividades que indudablemente
la alejaban de su hogar. Con sus actos, terminaba por desafiar la
norma fundamental de toda madre: “estar con sus hijos, estar con
sus hijas, es decir no abandonarlos a otras manos, por más buenas
o inofensivas que sean” (Montes de Oca de Cárdenas, 1947, p. 81).16
Sería arriesgado sostener que ésta y tantas otras mujeres que
personificaban contradicciones entre sus palabras y sus actos no
eran conscientes de ello. Se puede aventurar que el tipo de mujer al
que se adherían discursivamente era algo que les permitía moverse
15 La idea de la “pedagogía de la madre” estaba presente en la mayoría de las mujeres católicas. En este sentido, se reivindicaba la instauración de “escuelas de economía doméstica”
que introdujeran a las mujeres en sus labores maternales como paso previo a contraer matrimonio. “Se impone, pues, la formación de la niña y de la joven mediante una educación
adecuada que la prepare al recto desempeño de su misión de madre y de educadora” (Miron
de L’Espinay, 1950, p. 109).
16 En sí, las mujeres que formaban parte del espacio católico y tenían una participación
activa en sus diferentes canales de divulgación, como Sara Montes de Oca de Cárdenas, Angélica Knaak Peuser y Mila Forn de Oteiza Quirno, entre otras, interactuaban más fuera que
dentro de sus hogares. Trabajaban, estudiaban, impartían discursos, escribían en periódicos
y revistas, participaban y organizaban congresos internacionales, concurrían a peregrinaciones, reuniones, semanas sociales, etc. Cf. Bianchi, 2002.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�LAS CATÓLICAS ANTIPERONISTAS EN LA ARGENTINA DE PERÓN
35
con mayor soltura en la esfera pública sin acarrear los costos que
podía tener una postura más radical, aun cuando su ser mujer contrariara ese estereotipo. Adherirse a ciertos principios de emancipación femenina en espacios como el catolicismo podía llevarlas a
perder la posibilidad de canalizar su voz en la esfera pública o bien
de ser portavoz de un mensaje político.
En el caso de la católica Angélica Knaak Peuser, la inserción femenina en la esfera pública se justificaba en la “personalidad” de la
mujer. Ésta oscilaba entre cualidades como la sensibilidad, la imaginación, la subjetividad y la ternura, hasta cualidades como las de
poseer un temple firme y voluntad decidida. En términos de la educación de la mujer —y no así de su diferenciación con el hombre—,
Knaak Peuser no compartía ciertos postulados de Sara Montes de
Oca. Si bien la mujer era diferente al hombre, ello no anulaba la
posibilidad de que desarrollara su intelectualidad. La mujer tenía
el derecho a recibir una educación igual a la del hombre, ya que ello
no contrariaba en absoluto sus funciones maternales, sino que, por
el contrario, la ayudaba a ser cada día mejor (Knaak Peuser, 1947b,
p. 10).
Angélica Knaak Peuser dedicó gran parte de sus escritos a fomentar la educación femenina, que la mujer se encontrara a sí misma mediante el acceso al saber, pero, más de una vez, lo hacía recurriendo a alusiones maternalistas que terminaban naturalizando
las diferencias entre los sexos en respuesta a un feminismo católico
y conservador. Afirmaba: “Para mí, feminista es casi lo mismo que
femenina. Sólo que en lo primero encierro yo la síntesis de los deberes, derechos y responsabilidades que caben a la mujer, y en lo
segundo, el método, modo o forma con que la mujer debe estudiarlos y encararlos; total feminista-femenina” (Knaak Peuser, 1946, p.
612). Para ella, la mujer no debía aspirar a la igualdad absoluta con
el hombre, porque de este modo lo único que lograba era querer
imitarlo. La mujer, llamada más que nunca a actuar no sólo dentro del hogar, sino en los más diversos ambientes sociales, debía
buscar, sostener y defender los valores femeninos; debía enfrentar
la realidad desde un punto de vista no “hominista”, sino feminista
(Knaak Peuser, 1947b, p. 12).
Para las mujeres católicas, mujer y hogar eran términos equivalentes. La mujer debía ingresar a la vida pública sin perder su
especificidad y su indelegable rol de madre. No obstante, limitar
su visión de la mujer a “ángel del hogar” dificulta el camino para
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�36
SARA PERRIG
interrogarse sobre ellas, ya que, como hemos visto, sus posturas
presentaban contradicciones o puntos de fuga respecto de ello evidentes en sus propias prácticas. Estas mujeres infundían opiniones
sobre las otras mujeres y su participación política en un contexto
en el que se habían sancionado los derechos políticos femeninos y
Eva Perón adquiría cada vez mayor popularidad. Si bien la postura
de estas mujeres no se diferenciaba demasiado de la concepción
de mujer que tenía el peronismo, la oposición a Eva fue tajante, y
no se apoyó en el modo de definir a la mujer, sino en el ejemplo
propio que ésta daba sobre la actuación femenina. Las diferenciaciones de género se entrelazaban con la clase social y la procedencia de Eva Perón. Su pasado, asociado a una vida fortuita, hacía
imposible pensarla como modelo de familia, en la medida en que
aludía a todas aquellas desviaciones que la mujer debía evitar en
su comportamiento social. Por otra parte, las mujeres a las cuales
Evita les hablaba no eran para las católicas las más capacitadas para
acceder a la vida política, en tanto que, dada “su ignorancia”, eran
presas fáciles para las mayores aberraciones.17
Más allá de ello, lo cierto es que el peronismo reforzó la idea
católica de la familia como célula primaria de la sociedad. Sostenía
Eva Perón (1949): “He dicho antes que el clima hogareño es el más
propicio para nuestra actividad. La mujer, mejor depositaria que el
hombre de los valores espirituales y más accesible a las buenas costumbres por su condición biológica, es el pilar sobre el que descansa la sociedad” (p. 71). La idea de la mujer como sostén de la familia
en tanto célula primaria de la sociedad no sólo era impartida por
Evita, sino también por diversos representantes del peronismo, ya
fuesen hombres o mujeres, y por sus principales resortes de comunicación, entre los que se cuentan la revista Mundo Peronista, los
manuales escolares, panfletos y demás documentos. En general, se
tendía a asociar la ciudadanía de las mujeres con su rol maternal, y
a diferenciar sus funciones respecto a las de los hombres. Las mu17 En varias oportunidades, Evita respondió a las críticas que desde diferentes sectores del
antiperonismo se hacían a su persona con base en un posicionamiento político que la erigía
como protectora del pueblo y mediadora entre éste y Perón: “No me interesó jamás la insidia ni la calumnia cuando ellos desataron sus lenguas contra una débil mujer argentina. Al
contrario, me alegré íntimamente, porque yo, mi general, quise que mi pecho fuera escudo
para que los ataques, en lugar de ir a vos, llegaran a mí […] A ellos les duele que Eva Perón
se haya dedicado al pueblo argentino; a ellos les duele que Eva Perón, en lugar de dedicarse
a fiestas oligárquicas, haya dedicado las horas, las noches y los días a mitigar dolores y restañar heridas” (Perón, 1951, p. 348).
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�LAS CATÓLICAS ANTIPERONISTAS EN LA ARGENTINA DE PERÓN
37
jeres eran las encargadas de la actividad/ayuda social, mientras que
la política propiamente dicha era propiedad de estos últimos.
En el caso particular de Evita, Dora Barrancos señala que si bien
ésta disponía de una retórica conservadora apegada a una concepción tradicional de la mujer, toda vez que exaltaba las funciones
maternales y remarcaba las competencias diferenciales entre los
sexos, les exigía a las mujeres una importante disponibilidad para
encomendarse a su líder: el general Perón. Tal es el caso de las primeras delegadas censistas que tuvieron a su cargo la confección de
los padrones electorales femeninos y debieron dejar sus hogares
por “la causa” peronista (Barrancos, 2007, p. 185). De allí que aunque la retórica de la diferencia se hiciera presente tanto en mujeres
que conformaban el espectro femenino peronista, como en las antiperonistas, las contradicciones eran evidentes tanto en sus palabras como en sus actos. Qué era hacer política y quiénes estaban
habilitadas para ello era una pregunta que indefectiblemente se encontraba atravesada por una multiplicidad de categorías y patrones
de diferenciación que en más de una oportunidad neutralizaban el
accionar femenino. No obstante, la disyunción entre lo dicho y lo
hecho muchas veces terminaba siendo operativa, de modo tal que
mujeres que aún no habían ingresado al ámbito público tendían a
valerse más de los comportamientos que de las palabras de aquellas
figuras con las cuales se identificaban.
CONSIDERACIONES FINALES
A lo largo de este artículo hemos trabajado los modos en que las
intervenciones públicas de las católicas antiperonistas se fueron
anudando con el proceso político e institucional que ocupó la historia argentina de mediados del siglo XX. La conjunción entre una
perspectiva general de desconfianza hacia las masas y la figura de
un conductor considerado autoritario tuvo un lugar importante en
el modo en que las católicas antiperonistas construyeron su oposición al peronismo. La apelación a ciertas lecturas que circulaban
en la época, y que cuestionaban/indagaban el comportamiento del
individuo en las masas y el peligro de “infección de las multitudes”,
permitió explicar el apoyo cada vez mayor que recibía el peronismo de la población. Asimismo, las lecturas de éste como aquel que
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�38
SARA PERRIG
ocasionaba el desorden moral del país, así como la degeneración
del ser argentino, las llevó a apelar a condimentos de una moral
sexual tradicional, la misma que actuaba en las bases de su posición
de inferioridad respecto a los hombres y las retenía dentro del ámbito de lo privado.
La sanción de la Ley 13,010 activó la discusión por el ¿y ahora
qué? en una realidad transformada por el acceso al voto y la importancia política de Eva Perón. En las discusiones que se asentaron
en la arena pública, las católicas no entendieron el quehacer político como algo habilitante para todas las mujeres, sino sólo para
algunas de ellas que habían alcanzado la madurez cívica necesaria
para el ejercicio de sus derechos. Ante la pregunta de cómo pensar
la inserción política femenina o de qué modo hacer política con
derechos, éstas no aceptaban que Evita se erigiera como modelo
de feminidad y mucho menos que ejemplificara el modo en que las
mujeres debían involucrarse en la vida pública. Aun en aquellas que
tenían una concepción arraigada en los tradicionalismos católicos,
donde la ideología de la maternidad y la domesticidad imperaba en
los modos de ser mujer, sus propias prácticas actuaban como una
disrupción respecto a lo que sostenían en sus discursos. Dicho de
otra manera, sus actos ejemplificaban como formas de actuación lo
que sus palabras a menudo negaban.
Lo cierto es que las mujeres católicas manifestaron su pensamiento en diferentes problemáticas, algunas de las cuales competían directamente a los derechos femeninos y el rol político y social de la mujer, y otras que respondían a la situación política del
país, caracterizada por el desarrollo del movimiento peronista. No
todas se expresaron de un mismo modo. Si bien compartían una
visión del peronismo y sus seguidores atravesada por imágenes comunes, a la hora de pensar la inserción de las mujeres en la política
formal sus opiniones presentaban diferentes matices. Esto es, posturas más conservadoras y posicionamientos que, sin cuestionar
necesariamente los tradicionalismos católicos, reivindicaban que
había llegado el momento de su participación y actuación en la esfera pública-política.
En un escenario dominado por los hombres, donde las mujeres han sido históricamente confinadas al hogar y la familia, las
católicas intentaron incorporarse a la vida política aunque no partieran de presupuestos ni aspiraciones igualitarias. Trabajar sobre
su inserción discursiva en la esfera pública-política habilita nuevas
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�LAS CATÓLICAS ANTIPERONISTAS EN LA ARGENTINA DE PERÓN
39
vías para reflexionar sobre la vinculación entre género e historia.
No desde el común denominador de mujeres que enfrentaron a las
jerarquías masculinas (con mayor o menor éxito), sino desde aquellas que, aun sin cuestionar éstas, improvisaron también estrategias
—ya sea de modo individual o colectivo— en pro de incorporar al
sujeto femenino en el ámbito público. Esto es, reconocer pensamientos que, definidos en su propia contingencia, permiten problematizar, pluralizar y democratizar la discursividad histórica.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Acha, O. (2011). Género y política ante el voto femenino en el catolicismo argentino, 1912-1955. En C. Barry (comp.). Sufragio femenino. Prácticas y debates
políticos, religiosos y culturales en Argentina y América (pp. 63-90). Caseros:
Universidad Nacional de Tres de Febrero.
Acha, O. (2013). Crónica sentimental de la Argentina peronista. Sexo, inconsciente e
ideología, 1945-1955. Buenos Aires: Prometeo.
Barrancos, D. (2007). Mujeres en la sociedad argentina. Una historia de cinco siglos.
Buenos Aires: Sudamericana.
Bianchi, S. (2002). La construcción de la Iglesia católica como actor político y
social: Los laicos en la institución eclesiástica: Las organizaciones de élite
(1930-1950). Anuario del IEHS, 17, 143-161.
Bisso, A. (2005). Acción Argentina: Un antifascismo nacional en tiempos de guerra mundial. Buenos Aires: Prometeo.
Bisso, A. (comp.) (2007). El antifascismo argentino. Buenos Aires: CeDinCi-Buenos
Libros.
Cosse, I. (2008). La lucha por los derechos femeninos: Victoria Ocampo y la Unión
Argentina de Mujeres (1936). Humanitas, XXVI(34), 131-149.
De la Peña, A. (1948a). Las mujeres argentinas y la independencia nacional. Orientación, 5 (1948, 7 de julio).
De la Peña, A. (1948b). Las comunistas luchamos por la liberación de la mujer. Buenos
Aires: Anteo.
Fiorucci, F. (2006). El antiperonismo intelectual: de la guerra ideológica a la guerra espiritual. En M. García Sebastiani (ed.). Fascismo y antifascismo. Peronismo y antiperonismo. Conflictos políticos e ideológicos en la Argentina (1930-1955)
(pp. 161-193). Madrid: Iberoamérica.
Forn de Oteiza Quirno, M. (1945). ¿Quién es el pueblo?…Antinazi, 4 (1945, 5 de
julio).
Forn de Oteiza Quirno, M. (1946). Tiempos angustiosos. Criterio,
(1946, 24 de enero), 76-77.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
XVIII(931-932)
�40
SARA PERRIG
Forn de Oteiza Quirno, M. (1947). La mujer y la vida política. Criterio,
(1947, 16 de octubre), 1018.
XX(1021)
García Sebastiani, M. (ed.) (2006). Fascismo y antifascismo. Peronismo y antiperonismo. Conflictos políticos e ideológicos en la Argentina (1930-1955). Madrid: Iberoamérica.
Ghio, J. M. (2007). La Iglesia católica en la política argentina. Buenos Aires: Prometeo.
Knaak Peuser, A. (1946). La personalidad de la mujer I. Criterio, XIX(980) (1946, 26
de diciembre), 612-615.
Knaak Peuser, A. (1947a). Voto femenino. Criterio, XX(1023) (1947, 30 de octubre),
1066-1068.
Knaak Peuser, A. (1947b). La personalidad de la mujer II. Criterio, XIX(981), 10-12.
Knaak Peuser, A. (1949). Vida de espíritu, vida de carne. Criterio, XXII(1088), (1949,
24 de marzo), 135-137.
La moral comunista (1947). Orientación (1947, 2 de abril).
Le Bon, G. (1905). La Psychologie des foules. París: Édition Félix Alcan (9e édition)
[trad. esp.: Psicología de las multitudes. Madrid: Daniel Joro, 1911].
Le Goff, J. y Truong, N. (2005). La historia del cuerpo en la Edad Media. Barcelona:
Paidós Ibérica.
Lida, M. (2015). Historia del catolicismo en la Argentina: entre el siglo XIX y el XX. Buenos Aires: Siglo XXI Editores.
Mallimaci, F. (2015). El mito de la Argentina laica. Catolicismo, política y Estado. Buenos Aires: Capital Intelectual.
Marpons, J. (1949). La mujer en el trabajo y en el hogar en la historia argentina. Buenos
Aires: Talleres Gráficos.
Martínez Mazzola, R. (2012). ¿Herederos de mayo y la Constitución de 1853?
Liberalismo y antiliberalismo en el debate sobre la reforma constitucional
de 1949. Apuntes de Investigación del CECYP, XVI(21), 77-105.
Miron de L’Espinay (1950). La educación de la mujer para su misión en el hogar y
en la sociedad. Criterio, XXII(1110) (1950, 23 de febrero).
Montes de Oca de Cárdenas, S. (1947). Educación familiar de la niña y de la joven.
Criterio, XIX(984) (1947, 23 de enero), 78-81.
Nállim, J. (2006). Del antifascismo al antiperonismo: Argentina Libre, ...Antinazi
y el surgimiento del antiperonismo político e intelectual. En M. García
Sebastiani (ed.). Fascismo y antifascismo. Peronismo y antiperonismo. Conflictos
políticos e ideológicos en la Argentina (1930-1955) (pp. 77-105). Madrid: Iberoamericana.
Nállim, J. (2014). Las raíces del antiperonismo. Orígenes históricos e ideológicos. Buenos
Aires: Capital Intelectual.
Ocampo, V. (1951). Malandanzas de una autodidacta. Sur, 201 (1951, julio), 1-10.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�LAS CATÓLICAS ANTIPERONISTAS EN LA ARGENTINA DE PERÓN
41
Pasolini, R. (2013). Los marxistas liberales. Antifascismo y cultura comunista en la Argentina del siglo XX. Buenos Aires: Sudamericana.
Perón, Eva (1949). Mensaje pronunciado ante las delegaciones de todas las provincias y territorios de la República en el acto inaugural de la Primera
Asamblea Nacional del Movimiento Peronista Femenino, realizado en el
Teatro Cervantes de la Capital Federal el 26 de julio de 1949. En A. Fernández (comp.). (2004). Eva Perón. Discursos completos, 1949-1952 (pp. 6897). Buenos Aires: Artes Gráficas.
Perón, E. (1951). Discurso pronunciado el 22 de agosto de 1951 en la Asamblea
Popular en la Avenida 9 de Julio que se constituyó en el Cabildo Abierto del
Justicialismo. En A. Fernández (comp.). (2004). Eva Perón. Discursos completos, 1946-1952 (pp. 346-349). Buenos Aires: Artes Gráficas.
Ramos Mejía, J. M. (1952). Las multitudes argentinas [1899]. Buenos Aires: Kraft.
Sabattini de Barón Biza, C. (1946). A un año del bautismo de sangre de la mujer
argentina y radical. Semana Radical.
Sarlo, B. (2007). La batalla de las ideas (1943-1973). Buenos Aires: Ariel.
Silveyra de Oyuela, E. (1946a). Juguemos bien las cartas del triunfo. …Antinazi, 5
(1946, 17 de enero).
Silveyra de Oyuela, E. (1946b). Los católicos peronistas perdieron su batalla. …
Antinazi, 3 (1946, 21 de enero).
Silveyra de Oyuela, E. (1947). Perón enfrenta a Pío XII. Argentina Libre, 3 (1947, 17
de julio).
Taine, H. A. (1878). The Revolution. Londres: Daldy, Isbister and Co [trad. esp.: Los
orígenes de la Francia contemporánea. Barcelona: Orbis, 1986].
Torre, J. C. (2002). Introducción a los años peronistas. En J. C. Torre (dir.). Nueva
Historia Argentina. Los años peronistas (1943-1955), VIII. Buenos Aires: Sudamericana.
Vasallo, A. (2000). Entre el conflicto y la negociación. Los feminismos argentinos
en los inicios del Consejo Nacional de Mujeres (1900-1910). En F. Gil Lozano, V. S. Pita y M. G. Ini (dir.). Historia de las mujeres en la Argentina, t. II
(pp. 177-195). Buenos Aires: Taurus.
Vázquez Lorda, L. (2010). Las mujeres católicas y la ‘defensa de la familia’. En H.
E. Recalde (comp.). Señoras, universitarias y mujeres (1910-2010). La cuestión
femenina entre el Centenario y el Bicentenario de la Revolución de Mayo (pp.
223-256). Buenos Aires: Grupo Editor Universitario.
Zanca, J. (2013). Cristianos antifascistas: conflictos en la cultura católica argentina,
1936-1959. Buenos Aires: Siglo XXI Editores.
Zanca, J. (2015). Dios y libertad. Católicas antifascistas en la Argentina de entreguerras. Arenal. Revista de Historia de las Mujeres, 22(1) (2015, enero-junio),
67-87.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�42
JOSÉ FABIÁN RUIZ
La Participación Ciudadana en la Ampliación
de los Derechos Civiles en Nuevo León.
El Caso de Proyecto Litiga
Citizen Participation in the Expansion of Civil Rights
in Nuevo Leon. The Case of Litiga Project
JOSÉ FABIÁN RUIZ*
► RESUMEN
El objetivo de este trabajo es analizar el papel jugado por una
organización de la sociedad civil, en el proceso de ampliación
de los derechos civiles en Nuevo León. El caso elegido para
analizar es Litiga, proyecto impulsado por una organización
de la sociedad civil, Género, Ética y Salud Sexual, A.C. (GESS,
A.C.), a fin de generar un cambio en el Código Civil de Nuevo
León, con el objeto de permitir el matrimonio igualitario en
la entidad.
Palabras clave: Participación ciudadana / Derechos civiles /
Matrimonio igualitario / Nuevo León.
► ABSTRACT
The aim of this paper is to analyze the role played by a civil
society organization in the process of extending civil rights
in Nuevo Leon. The case chosen to analyze is Litiga, a project
promoted by a civil society organization, Gender, Ethics and
Sexual Health, A.C. (GESS, A.C.), in order to generate a change in
the Civil Code of Nuevo Leon, to allow the same-sex marriage
in the entity.
Keywords: Citizen participation / Civil rights / Same-sex marriage /
Nuevo Leon.
* Profesor-investigador de la Universidad Autónoma de Nuevo León, Instituto de Investigaciones Sociales. Correo electrónico: jose.ruiz@uanl.mx
Recibido: 13 de noviembre de 2017 | Aceptado: 26 de enero de 2018
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
ISSN 2007-1205 | pp. 42-65
�LA PARTICIPACIÓN CIUDADANA EN LA AMPLIACIÓN DE LOS DERECHOS CIVILES
43
La presente investigación analiza el caso del Proyecto Litiga, el
cual se inscribe en el proceso de ampliación de los derechos civiles en Nuevo León, y es impulsado por una organización de la
sociedad civil, Género, Ética y Salud Sexual, A.C. (GESS, A.C.), con la
finalidad de generar un cambio en el Código Civil de Nuevo León
y permitir así el matrimonio igualitario en la entidad. Según el artículo 147 del Código Civil vigente en Nuevo León, “el matrimonio es la unión legítima de un solo hombre y una sola mujer, para
procurar su ayuda mutua, guardarse fidelidad, perpetuar la especie
y crear entre ellos una comunidad de vida permanente” (Nuevo
León, 1940-2016, p. 32).
Los efectos de este artículo se extienden al concubinato, el cual
se define en el artículo 291 bis como “la unión de un hombre y una
mujer, libres de matrimonio, que durante más de dos años hacen
vida marital sin estar unidos en matrimonio entre sí, siempre que
no tengan impedimentos legales para contraerlo” (Nuevo León,
1940-2016, p. 52).
Por lo tanto, en Nuevo León las parejas igualitarias no son reconocidas en el ordenamiento legal, cualquiera que sea la forma
que adopten. Para cambiar esta situación, los miembros del comité
técnico de Litiga adoptaron la estrategia de presentar amparos con
el objetivo de lograr la modificación de los artículos citados, a fin
de que el matrimonio igualitario sea reconocido en la entidad. Esta
figura legal autoriza el matrimonio civil entre personas del mismo
sexo, reconociéndoles los mismos derechos que a las parejas heterosexuales (Belgrano Rawson, 2012, pp. 173-175).
Los amparos estratégicos, iniciados a finales de 2013, se extienden hasta la actualidad. A pesar de haber obtenido importantes
logros legales, incluso a través de fallos de la Suprema Corte de
Justicia de la Nación, los poderes locales, hasta el momento, no han
realizado los cambios requeridos en el Código Civil. Esto ha dado
lugar a una serie de acciones que se analizan en este trabajo, con
la intención de contribuir al estudio de un caso relevante por los
efectos que tiene sobre la ampliación de los derechos civiles con
que cuenta la ciudadanía neoleonesa. Conviene aclarar de inmediato que en este trabajo se habla de derechos civiles en el sentido
propuesto por Ferrajoli (2011). Esto es:
Poder tomar las decisiones jurídicamente relevantes para la
propia vida, de la gestión cotidiana de los propios intereses a
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�44
JOSÉ FABIÁN RUIZ
las elecciones decisivas para el propio futuro —qué estudios
emprender, qué trabajo elegir o rechazar, cómo gastar o invertir el propio dinero, sí, cuándo y con quién casarse y similares—, equivale seguramente a la forma más espontánea y elemental de poder y, a la vez, de producción popular del derecho
desde abajo. Este tipo de poder y de producción autónoma de
las situaciones y las relaciones jurídicas, que he identificado
con el conjunto de aquellos derechos-poder fundamentales
que son los derechos civiles o de autonomía privada (p. 224).
Estos derechos, de primera generación, históricamente predecesores de otros conjuntos de derechos en las democracias más
antiguas, se constituyen por lo tanto en la piedra basal de la autonomía personal (Habermas, 2005; Méndez, O’Donnell y Pinheiro,
2002).
Para cumplir con su cometido, el estudio se divide en cinco partes. En la primera se propone una aproximación al reclamo en favor del matrimonio igualitario en México y en Nuevo León. En la
segunda parte se documenta la actuación de Litiga en el contexto
de la entidad. Para profundizar en el estudio de los puntos de vista
de sus miembros, en la tercera parte se plantea la metodología seguida para llevar a cabo el trabajo de campo, y en la cuarta parte se
documenta el resultado de las entrevistas realizadas. Finalmente,
en la quinta parte, se analizan los resultados obtenidos y se discuten a la luz de la literatura sobre el tema.
1. EL MATRIMONIO IGUALITARIO EN MÉXICO Y NUEVO LEÓN
En el proceso de reconocimiento de los derechos de la población
lésbico, gay, bisexual, transexual, transgénero, travesti e intersexual en México (LGBTTTI), fue un hito de importancia la reforma
del artículo 1 constitucional llevada a cabo en 2001, expresando
que “queda prohibida toda discriminación motivada por origen étnico o nacional, el género, […] las preferencias sexuales” (México,
1917-2016). También debemos mencionar la aprobación de la Ley
Federal para Prevenir y Eliminar la Discriminación. A ésta se suma
la sanción de la Ley de Sociedades de Convivencia para el Distrito
Federal, aprobada en 2006, que reconoce algunos derechos de importancia para las parejas del mismo sexo (Cabrera Pliego, 2016).
Sin embargo, ante la insistencia de los activistas por la ampliaTRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�LA PARTICIPACIÓN CIUDADANA EN LA AMPLIACIÓN DE LOS DERECHOS CIVILES
45
ción de sus derechos, se logró aprobar la enmienda del artículo
146 del Código Civil del Distrito Federal, que entró en vigencia
en 2010. Allí se establece que el “matrimonio es la unión libre de
dos personas para realizar la comunidad de vida, en donde ambos
se procuran respeto, igualdad y ayuda mutua” (Ciudad de México,
1923-2014).
Según el ordenamiento federal mexicano, todos los estados se
encuentran obligados a reconocer los actos de registro civil llevados a cabo en otras entidades. Por lo tanto, a partir de la modificación operada en la Ciudad de México, el matrimonio igualitario se
legalizó de hecho en todo el territorio nacional.
Quintana Roo y Coahuila siguieron un camino semejante y
aprobaron legislaciones en la materia. En Campeche, Colima, Jalisco, Nayarit y Morelos existe el mismo reconocimiento. En el
caso de Colima, donde se llamó a la nueva figura “enlace conyugal”,
para no “generar controversias” con otros grupos sociales, la Corte
Suprema ordenó cambiar el nombre, “pues llamar distinto a algo
igual es —dijeron entonces los ministros— una forma de segregar
y eso es discriminatorio. Así que lo cambiaron” (Salazar, 2016, p.
167).
En diciembre de 2015 eran 29 los estados mexicanos donde se
habían registrado matrimonios igualitarios (Salazar, 2016). De tal
forma, México está transitando hacia el reconocimiento del matrimonio igualitario a través de un camino similar al seguido en
Colombia y Brasil.1
En efecto, entre 2012 y 2014 la Corte resolvió varios amparos
a favor de los matrimonios igualitarios en distintas entidades. A
éstos se suma la tesis 43/2015, que establece que son inconstitucionales los ordenamientos estatales que disponen que el matrimonio
es la unión entre un hombre y una mujer, o cuyo fin es la procreación (México, Suprema Corte de Justicia de la Nación, 2015a).
Asimismo, la tesis 45/2015 señala que la libertad de los congresos
estatales para legislar sobre el estado civil se encuentra limitada
por los mandatos constitucionales y por los derechos humanos
reconocidos en la Constitución y en los tratados internacionales
1 En Brasil fue el Consejo Nacional de Justicia quien legalizó el matrimonio igualitario en
2013 (Arias, 14 de mayo de 2013). En Colombia, por su parte, desde el 7 de abril de 2016 la
Corte Constitucional estableció que los jueces y notarios ya no podrán negarse a celebrar
matrimonios entre parejas del mismo sexo (Marcos, 8 de abril de 2016).
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�46
JOSÉ FABIÁN RUIZ
suscritos por México (México, Suprema Corte de Justicia de la Nación, 2015b). Finalmente, la tesis 46/2015 establece que las relaciones que entablan las parejas del mismo sexo pueden adecuarse a
los fundamentos tanto del matrimonio como de la familia (México,
Suprema Corte de Justicia de la Nación, 2015c). A partir de las jurisprudencias señaladas, la Corte insta a las entidades federativas
a reconocer estos matrimonios a través de la modificación de sus
códigos civiles (Cabrera Pliego, 2016).
En este contexto, el 17 de mayo de 2016 el presidente Peña Nieto presentó distintas iniciativas en el Congreso de la Unión. Una,
orientada a reformar el artículo 4 de la Constitución, estableciéndolo como sigue:
Artículo 4o.- El varón y la mujer son iguales ante la ley. Ésta
protegerá la organización y el desarrollo de la familia. Toda
persona mayor de dieciocho años tiene derecho a contraer
matrimonio y no podrá ser discriminada por origen étnico
o nacional, género, discapacidades, condición social, condiciones de salud, religión, preferencias sexuales, o cualquier
otra que atente contra la dignidad humana” (México, Poder
Ejecutivo, 2016, p. 6).
Asimismo, se propuso:
Reformar, adicionar y derogar diversas disposiciones del
Código Civil Federal a efecto de:
a) Garantizar el derecho de las personas del mismo sexo para
contraer matrimonio en igualdad de condiciones que las personas heterosexuales.
b) Establecer igualdad de condiciones que las personas heterosexuales para la adopción.
c) Garantizar la identidad de género.
d) Establecer el divorcio sin expresión de causa.
e) La actualización de otras figuras jurídicas que regula el
Código Civil Federal, con la finalidad de armonizar las disposiciones jurídicas contenidas en dicho Código de conformidad con los principios constitucionales de igualdad y no discriminación, así como para generar condiciones de igualdad y
evitar la discriminación de personas o grupos (México, Poder
Ejecutivo, 2016, p. 3).
A pesar del carácter progresista de la iniciativa, cabe destacar
que al momento no se avanzó en su concreción, en tanto el propio
partido al que pertenece el presidente, el Partido Revolucionario
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�LA PARTICIPACIÓN CIUDADANA EN LA AMPLIACIÓN DE LOS DERECHOS CIVILES
47
Institucional (PRI), bloqueó la reforma en el Congreso por considerar que no se trata de una medida prioritaria (Guerrero, 23 de
agosto de 2016).
Al tiempo que se desarrollan estas acciones en el ámbito nacional, en las entidades federativas también se desplegó una agenda
proactiva a favor de la reivindicación de los derechos de la comunidad LGBTTTI, entre los que se encuentra el matrimonio igualitario.
Nuevo León no ha sido la excepción. Las iniciativas locales para
darle visibilidad y protagonismo a la comunidad LGBTTTI iniciaron
en la década de los ochenta, cuando, entre otras actividades, comenzaron a organizarse las primeras marchas, con las acciones afirmativas que éstas suponen (Mendoza, 2016). Sin embargo, en los últimos
años esta actividad se incrementó. Entre los proyectos implementados para el reconocimiento de derechos vinculados con las cuestiones de género, destaca especialmente el Proyecto Litiga.
2. EL PROYECTO LITIGA
Según su portal (litiga.org), Litiga es un proyecto de la sociedad
civil de Nuevo León, apartidista y sin fines de lucro. Su objetivo es
conseguir el cambio del marco legal vigente para que los miembros
del colectivo LGBTTTI gocen de las mismas garantías que el resto de
la población, asegurando así que se respeten sus derechos humanos. Su herramienta de acción son los litigios estratégicos. Esto es,
la utilización de los instrumentos legales vigentes (amparo) para
generar jurisprudencia que ayude al cambio correspondiente en el
Código Civil de Nuevo León, con los efectos que esto puede provocar sobre el orden legal y la vida de las personas.
Su primera mención en la prensa local se realizó en septiembre
de 2013, cuando el juez tercero de distrito del centro auxiliar de la
Décima Región, con sede en Saltillo, Coahuila, amparó a una pareja
formada por dos mujeres en contra de algunas autoridades locales,
por negarse a recibir en la Oficialía núm. 8 del Registro Civil la
solicitud presentada para contraer matrimonio. La misma fue rechazada invocando el artículo 147 del Código Civil de la entidad.
El juez entendió que el mencionado artículo y la resolución del Registro Civil contravenían la normativa vigente sobre la garantía de
igualdad y no discriminación. El magistrado señaló que el artículo
147 del Código Civil del Estado de Nuevo León, junto con el oficio
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�48
JOSÉ FABIÁN RUIZ
del Registro Civil, transgredían las garantías de igualdad y no discriminación establecidas en el artículo 1 constitucional (Mendoza
y Ochoa, 19 de septiembre de 2013).
Posteriormente, los activistas de Litiga apoyaron en enero del
año 2014 a Cristal Pacheco, embarazada de siete meses, en sus reclamos ante el Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS), donde se
negaban a asegurarla y así suministrarle el tratamiento requerido,
debido a que la cónyuge de Cristal es otra mujer: Gisela Almazán
(Mendoza, 27 de enero de 2014). Ante esta situación, intervino la
Comisión Estatal de Derechos Humanos (CEDH) para llevar el caso
ante la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH), puesto
que la ley del IMSS es de rango federal. Finalmente, en febrero de
2014 se dio el alta a Cristal, quien pudo recibir la atención médica
adecuada (Mendoza, 28 de enero de 2014).
En febrero de 2015, Litiga contaba en su haber con dos amparos ganados, cuatro en revisión, cuatro en trámite y dos amparos
colectivos, uno a favor de 48 personas y otro para 118 personas
(Mendoza, 16 de octubre de 2014). Para ese entonces, el Congreso
local insistía en su renuencia a legislar en la materia (Mendoza, 17
de febrero de 2015).
A causa de tal negativa, Litiga presentó una queja ante la CEDH,
puesto que la actitud del Congreso local era contraria a la Constitución (Mendoza, 17 de marzo de 2015). Este hecho llevó a que
el 14 de abril de 2015 la CEDH señalara que el Congreso de Nuevo
León violó los derechos humanos al considerar que los neoleoneses no están “preparados” para los matrimonios igualitarios (Mendoza, 14 de abril de 2015).
En virtud de lo anterior, en mayo de 2015 la Primera Sala de la
SCJN, declaró la inconstitucionalidad del artículo 147 del Código
Civil de Nuevo León, como respuesta a uno de los nueve amparos
originados en Nuevo León y que atrajo la Corte (Mendoza, 27 de
mayo de 2015).
Posteriormente, a través de la ya mencionada jurisprudencia
43/2015, la SCJN señaló:
Considerar que la finalidad del matrimonio es la procreación
constituye una medida no idónea para cumplir con la única
finalidad constitucional a la que puede obedecer la medida: la
protección de la familia como realidad social. Pretender vincular los requisitos del matrimonio a las preferencias sexuales
de quienes pueden acceder a la institución matrimonial con
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�LA PARTICIPACIÓN CIUDADANA EN LA AMPLIACIÓN DE LOS DERECHOS CIVILES
49
la procreación es discriminatorio, pues excluye injustificadamente del acceso al matrimonio a las parejas homosexuales
que están situadas en condiciones similares a las parejas heterosexuales. La distinción es discriminatoria porque las preferencias sexuales no constituyen un aspecto relevante para
hacer la distinción en relación con el fin constitucionalmente
imperioso. Como la finalidad del matrimonio no es la procreación, no tiene razón justificada que la unión matrimonial sea
heterosexual, ni que se enuncie como “entre un solo hombre y
una sola mujer”. Dicha enunciación resulta discriminatoria en
su mera expresión (México, Suprema Corte de Justicia de la
Nación, 2015a).
Estas acciones combinadas dieron por resultado que el 13 de
febrero de 2016 se haya llevado a cabo el primer matrimonio igualitario en la entidad, como producto de una decisión judicial. Más
aún, luego de la boda civil las contrayentes recibieron la bendición
de un sacerdote católico. Una auténtica innovación en la entidad
(Robles, 14 de febrero de 2016). Este primer antecedente no sería
el único, y para mediados de 2017 ya se habían concretado 5 matrimonios civiles en Nuevo León, aunque todos ellos por la vía del
amparo (Jiménez, 7 de marzo de 2017).
Pese a esto, al día de hoy el Congreso de Nuevo León aún sigue
sin expedirse en la materia, aunque en marzo de 2017 la Corte Suprema instó por segunda vez ante el legislativo local a modificar
los artículos 147 y 291 bis del Código Civil (Jiménez, 9 de junio
de 2017). A su vez, la CEDH, en junio de 2017, giró sendas recomendaciones al Congreso estatal, a fin de que tome en cuenta las
iniciativas presentadas para incorporar la figura del matrimonio
igualitario (recomendación 11/2017), y al Registro Civil, por las
interpretaciones discriminatorias que realiza al no permitir los
matrimonios entre personas del mismo sexo en la entidad (recomendación 10/2017) (Cubero, 21 de junio de 2017).
Mientras esto ocurría, en 2016 la Corte Suprema resolvió de
forma positiva los reclamos de 48 ciudadanos neoleoneses que se
ampararon a favor del matrimonio igualitario (Félix, 28 de septiembre de 2016), y en octubre de 2017 resolvió de la misma manera otro amparo colectivo de 118 ciudadanos de la entidad (Jiménez, 19 de octubre de 2017). En las acciones reseñadas, Litiga jugó
un papel destacado.
Estos hechos generan de inmediato una serie de interrogantes. ¿Cómo y por qué se adoptaron los litigios estratégicos como
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�50
JOSÉ FABIÁN RUIZ
instrumento para el cambio? ¿Cómo se conformó el proyecto?
¿Cómo se financia? ¿Cómo se inserta su actuación dentro de la
sociedad local? ¿Cómo es su relación con los medios de comunicación? ¿Cuál es su postura frente a la propuesta presidencial en
materia de matrimonio igualitario? ¿Qué retos enfrenta Litiga a
futuro?
3. METODOLOGÍA
Para dar respuesta a estas preguntas se realizó un estudio de caso
exploratorio (descriptivo), basado en una estrategia cualitativa.
Dado el carácter exploratorio, aunque el mismo no da lugar a un desarrollo teórico exhaustivo, igualmente resulta relevante tanto por
el objetivo que persigue el Proyecto Litiga, como por las características organizativas y operativas del mismo (Coller, 2005, pp. 41-42).
Para llevar a cabo el estudio, se realizaron entrevistas a profundidad, semiestructuradas, con los cuatro miembros del comité técnico de Litiga. Las entrevistas se realizaron en dos momentos. La
primera etapa, llevada a cabo entre los meses de agosto de 2015
y enero de 2016, tuvo como objetivo conocer la opinión de los
miembros del comité acerca de los aspectos organizativos y estratégicos del proyecto. La segunda etapa se realizó con posterioridad
a que el Poder Ejecutivo presentara su proyecto de incluir al matrimonio igualitario en el ordenamiento normativo mexicano, entre
otras cuestiones vinculadas. Por lo tanto, se indagó a tres de los
miembros del comité acerca de sus puntos de vista sobre la iniciativa, su devenir y las formas en que dicha iniciativa podría modificar
sus estrategias a futuro.
Se escogió la herramienta de las entrevistas semiestructuradas
porque permite mantener una conversación enfocada sobre un
tema, al tiempo que proporciona el espacio y la libertad adecuados
para establecer el núcleo de la discusión (Taylor y Bogdan, 1987;
Bernard, citado por Vela Peón, 2001-2008, pp. 76-77).
Las entrevistas fueron grabadas y transcritas para su análisis. Se
acordó con los entrevistados que en la redacción del trabajo final
se utilizarían seudónimos a fin de preservar sus identidades.
Las entrevistas se estructuraron en torno a las siguientes cuestiones: la experiencia y la motivación de los activistas para sumarse
a Litiga; la elección de los litigios estratégicos como herramienta
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�LA PARTICIPACIÓN CIUDADANA EN LA AMPLIACIÓN DE LOS DERECHOS CIVILES
51
para lograr el reconocimiento del matrimonio igualitario, los alcances y las limitaciones de la misma; la organización y financiamiento del proyecto; el desarrollo del proyecto y su acogida en la
sociedad regiomontana; las opiniones del comité sobre la iniciativa
presidencial respecto del matrimonio igualitario y las reacciones
generadas; los retos de Litiga de cara al futuro.
En el transcurso de las entrevistas, se pudieron identificar importantes puntos de acuerdo entre los entrevistados (redundancia).
De manera posterior, los resultados fueron comparados teóricamente con otros trabajos que abordan el tema (triangulación). Al
final, los resultados obtenidos y su interpretación fueron cotejados
con una de las activistas del comité de Litiga, para asegurar la pertinencia de los mismos (member check). Veamos entonces los resultados.
4. LAS OPINIONES DE LOS MIEMBROS
DEL COMITÉ TÉCNICO DE LITIGA
A continuación vamos a presentar los resultados de las entrevistas
realizadas, organizados en torno a los ejes temáticos que guiaron
las entrevistas.
4.1. Litiga como proyecto conformado e impulsado desde la sociedad
civil
Formalmente, Litiga es un proyecto de una organización de la sociedad civil, Género, Ética y Salud Sexual, A. C. (GESS, A.C.), creada
en 1998. El proyecto busca la transformación del marco normativo que impide que las personas LGBTTTI tengan acceso al ejercicio
de todos sus derechos. Sin embargo, los entrevistados señalan que
Litiga es también una experiencia de activismo social. En especial,
en materia de derechos humanos. La novedad reside en la metodología escogida para llevar a cabo el reclamo: el juicio de amparo.
Esta estrategia jurídica fue discutida a fondo en su origen, debido
al escaso valor que se le asigna a las herramientas jurídicas en la
sociedad regiomontana.
El proyecto se construyó a partir de la idea de una abogada local
que llevó a cabo previamente un ejercicio de litigio estratégico en
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�52
JOSÉ FABIÁN RUIZ
materia política. Junto a su equipo, bosquejaron el proyecto y lo
propusieron a GESS, A.C. La organización decidió hacerlo suyo.
Un litigio estratégico es aquel juicio (siempre termina siendo
juicio de amparo) que busca la modificación del marco normativo para adecuarlo a la realidad social. Sin embargo, los amparos
pueden ser directos e indirectos. El amparo indirecto se promueve
a partir de un acto de autoridad, por ejemplo, la negación del derecho a casarse para una pareja igualitaria. Dicha negativa se convierte en acto administrativo y eso permite presentar un amparo
por vía indirecta. En cambio, en el caso de un amparo directo, por
ejemplo, los amparos colectivos, no media tal acto administrativo,
sino que se atiende al interés jurídico de las personas. Si esas personas fueran a presentar sus trámites con la finalidad de casarse en
una oficialía, les sería negado el derecho, por lo que el amparo es
previo a tal negativa, protegiendo el interés jurídico de tales ciudadanos.
Según los entrevistados, esta estrategia es posible debido a la
confluencia de una serie de factores. En primer lugar, en 2010 se
llevó a cabo la reforma constitucional federal en materia de derechos humanos. Además, se realizó la reforma del Código Civil
del Distrito Federal, adoptando la figura del matrimonio igualitario, que culminó con un fallo de la Corte Suprema avalando dicha
reforma (México, Suprema Corte de Justicia de la Nación, 2010).
En 2011, también cambió la posición de los tratados internacionales en materia de derechos humanos en el ordenamiento jurídico
nacional, adquiriendo la misma jerarquía que la Constitución, lo
que permitió su utilización directa en el ámbito interno (Ortega
García, 2015). Mientras esto ocurría, se observaron nuevas inquietudes entre las generaciones jóvenes de abogados regiomontanos y
la consolidación de un grupo de profesores en las escuelas de leyes,
quienes impulsaron desde las aulas una visión más progresista del
derecho.
A todo esto se sumó también la maduración de la lucha LGBTTTI
en la entidad. Esta maduración coincidió con una nueva generación de activistas que, aunque tienen poca experiencia, son de otra
generación y están socializados en una nueva cultura de derechos,
que les permite actuar y reclamar conforme a los mismos.
El comité de Litiga en la actualidad es un claro ejemplo de este
hecho. Está conformado por cuatro personas. Dos de ellas son
miembros “fundadores” del proyecto: Ana, una precursora del
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�LA PARTICIPACIÓN CIUDADANA EN LA AMPLIACIÓN DE LOS DERECHOS CIVILES
53
activismo de género en la entidad, la persona de mayor edad del
comité, y Rebeca, una activista de poco más de 30 años, sin experiencia previa. Junto a ellas trabajan las dos personas que entraron
en reemplazo de los dos miembros fundadores que se retiraron por
diversos motivos del comité: Carina, también de más de 30 años,
sin otra experiencia en el activismo, y Diego, el abogado del proyecto, de poco más de 20 años. Diego comenzó a trabajar como
pasante en Litiga, aunque ya había trabajado en la CEDH, también
como pasante. Él es el único miembro que cobra una remuneración
simbólica, ya que el comité entendió que una retribución podría
garantizar una mayor dedicación a la causa. Los cuatro tienen formación universitaria, aunque diversa. Además, ninguno de ellos es
regiomontano por nacimiento. Ana nació en la Ciudad de México,
Rebeca en Guanajuato, Carina en Coahuila y Diego también nació
en la Ciudad de México. Esta variedad de edades y de experiencias
da al comité una riqueza de opiniones que amplía su visión.
4.2. El financiamiento de Litiga
Desde sus inicios, el proyecto se financia con aportaciones voluntarias. Se utilizaron entonces varias estrategias para recaudar fondos, a las que finalmente se sumaron dos donadores locales, que
realizan aportaciones bimestrales, las cuales se unen a otras aportaciones menores. También contribuye GESS, A.C., quien completa
el ingreso. Esto hace que el activismo en Litiga sea desinteresado.
Como señala Carina: “Actuamos completamente sin ningún recurso, en tu tiempo libre, con el amor a la camiseta, y saber que las
cosas las estás haciendo por un fin y que van a beneficiar a todos”.
El propio desconocimiento que las autoridades tienen del proyecto genera suposiciones erradas sobre sus recursos. Como señala
Diego, el abogado: “Ellos no saben si somos cien personas en este
proyecto, no saben si esto está fondeado por un economista, político, o alguien de un grupo de poder muy fuerte, que tiene mucho
dinero”.
Sin embargo, los entrevistados remarcan enfáticamente un hecho:
Realmente nunca tuvimos apoyo de ningún grupo, ningún
político, ningún congreso o representante que estuviera en
algún puesto político. Se da el caso que nosotros tuvimos que
partir sin antecedentes, provocando que la autoridad hiciera
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�54
JOSÉ FABIÁN RUIZ
el acto administrativo para después impugnarlo. Es decir, no
había un camino para llegar donde ya llegamos.
La falta de recursos hace que se recurra a distintas estrategias de
fondeo (aportaciones, actividades, realización de eventos culturales), a fin de mantenerse y pagar la remuneración del abogado. Esto
hace que el propio litigante conciba su participación como trabajo,
más que como activismo. En palabras de Diego: “El trabajo que a
mí me interesó fue cómo podía hacer cambiar la percepción de los
mismos jueces que otorgarían la sentencia. Un poco de activismo
sí, pero si yo lo pudiera ponderar sería de la siguiente manera: mi
trabajo fue un 80% de estrategia jurídica y un 20% de activismo”.
Por otra parte, él aporta una visión distinta del resto del comité.
En su entender: “Yo mismo en este grupo de Litiga insistí que mi trabajo en este tema sería el mínimo que tenga que ver con activismo”.
De todas formas, Diego admite que, dados los costos que demanda presentar un amparo indirecto, para muchos ciudadanos
sería impensable hacerlo de forma privada. Por lo tanto, Litiga representa una opción doblemente valiosa para la comunidad LGBTTTI local.
4.3. Litiga en la prensa
Un hecho a destacar es la relación de Litiga con los medios de comunicación. En un principio, el proyecto surgió alejado de la prensa, puesto que se evitaba que ciudadanos con capital político o con
posición de poder pudieran ejercer presión para detener los casos.
Se buscaba así que el sistema judicial trabajara sin exposición mediática, sin llevar a la arena de lo público, y por tanto de lo político,
un tema que se concibe como meramente jurídico. El proyecto se
centraba en los juzgados. En todo caso, si hacía falta, se salía en
prensa, se realizaba la comunicación correspondiente, y se volvía
al resguardo del proyecto.
La exposición llegó con el caso de Cristal y Gisela en 2014.
Como señala Rebeca: “Tuvimos que salir porque la verdad era un
caso que dolía un chorro, y fue un caso muy importante porque el
caso de Nuevo León fue la gota que derramó el vaso”.
A partir de allí, el proyecto tomó una dimensión pública, aunque
siempre cuidando que la exposición en medios sea la estrictamente
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�LA PARTICIPACIÓN CIUDADANA EN LA AMPLIACIÓN DE LOS DERECHOS CIVILES
55
necesaria. Sin embargo, según Carina, este bajo perfil que mantuvo
el proyecto es parte de su éxito. En sus palabras:
Otra de las cosas del proyecto, y hablabas de por qué no escalarlo a un nivel más público, fue porque al inicio nosotros,
como estrategia, nos trazamos estar en un perfil superbajo. Y
nos ha funcionado tan bien, porque a la fecha no saben quiénes
somos. Nadie sabe quiénes somos. Entonces es como el superhéroe disfrazado que se mete a la cabina y se quita y se pone el
traje. ¡Lo mismo! No saben quiénes somos, entonces no saben
contra quién pelearse, a quién difamar, no saben a quién meterle periodicazo. No saben.
Decididamente, podríamos adoptar la expresión del “superhéroe disfrazado” como el código en vivo que mejor expresa la naturaleza de Litiga.
Por su parte, Diego utiliza este rasgo distintivo para remarcar
una de las peculiaridades de Litiga. Él señala: “Nosotros no tenemos
la necesidad de hacer amarillismo para que las autoridades sientan
presión […] Cambiamos totalmente la forma del activismo”.
Por otra parte, no todas las parejas que utilizaron el apoyo jurídico de Litiga para defender sus derechos consienten en que sus
datos sean utilizados de forma pública. En estos casos, Litiga respeta absolutamente la confidencialidad de la información que maneja, aunque los consejeros admiten que la publicidad de la misma
ayudaría eficazmente a difundir su trabajo.
En síntesis, un activismo de bajo perfil, que utiliza estrategias
legales, con escasa participación en los medios y que mantiene la
confidencialidad de los casos que maneja, supone una experiencia
altamente innovadora dentro del panorama social de Nuevo León.
4.4. Litiga y la sociedad de Nuevo León
Los entrevistados coinciden en que vivimos en un país y en particular en una entidad sumamente tradicional. Por lo tanto, impulsar
la causa de género supone costos que de momento ningún partido
político está dispuesto a pagar. Los calificativos “conservador”, “homofóbico”, “patriarcal”, “machista”, se reiteran en las entrevistas. En
esa descripción entran todos los partidos: desde los situados ideológicamente en la derecha, hasta los de izquierda, puesto que “no
todos los de izquierda son progresistas”, señala Rebeca. Es un tema
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�56
JOSÉ FABIÁN RUIZ
que impregna la cultura política. Por lo tanto, de momento no hay
quien esté dispuesto a pagar el costo político de impulsar la agenda
LGBTTTI. Menos aún cuando se aproximan contextos electorales. Ni
siquiera el partido del presidente, quien en mayo de 2016 impulsó
una reforma normativa tendente a incorporar el matrimonio igualitario en la Constitución y el Código Civil Federal. Como sintetiza Carina: “Los que tendrían como el voto del cambio, pues no se
quieren aventar el paquete”.
En el caso del gobierno estatal iniciado en octubre de 2015, a
cargo de Jaime Rodríguez Calderón, generador de importantes expectativas sociales, no se advierte tampoco un cambio de estrategia. Al contrario, a pocos días de cumplir su primer año de gestión,
el gobernador señaló a la prensa que si las parejas homosexuales
desean casarse, pueden hacerlo en Saltillo (Coahuila). Además puntualizó que las adopciones en familias igualitarias son “contra natura” (Aristegui Noticias, 3 de octubre de 2016). Estos hechos remarcan la impresión que los entrevistados tuvieron desde el inicio
de su gestión acerca de que con dicho funcionario las cosas serían
aún más difíciles. Aunque, como puntualizó Carina, “no estamos
pidiéndole un favor. Tenemos la ley de nuestra parte y hay que
usarla. Únicamente eso”.
Sin embargo, y a pesar de las resistencias que se advierten a diario, el cambio social está en marcha. Hoy en Nuevo León hay un
activismo fuerte. Además, en el estado se constata un choque de
generaciones, de culturas, de formaciones. Hoy Nuevo León es una
sociedad diversa, con ciudadanos que presentan gran variedad de
valores y opiniones. Como explica Rebeca:
Creo que estamos en un momento en el que se está moviendo la cultura social. Se están moviendo los paradigmas y los
prejuicios. ¿Qué te puedo decir? Estamos en medio de una
licuadora. Ahorita, esto es una licuadora. Y todos estos argumentos de la Corte están haciendo que a cualquier ciudadano
se le empiece a mover la cabeza. Es como cuando estás a punto
de desamarrar el nudo, que estás desesperado desamarrando
la última vuelta del nudo.
En este contexto de transición cultural, los entrevistados remarcan un hecho clave: los jóvenes tiene menos prejuicios para expresar su identidad, defenderla y manifestarla públicamente. Como
señala Carina: “La verdad es que es bien esperanzador oír hablar
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�LA PARTICIPACIÓN CIUDADANA EN LA AMPLIACIÓN DE LOS DERECHOS CIVILES
57
a los chavitos de 20 años, de 18 años, de derechos y de esto, o sea,
dices: ¿dónde estaba yo a esa edad?”. En este sentido, los entrevistados avizoran cambios importantes en la entidad.
4.5. La propuesta presidencial en la materia
Con respecto a la propuesta del presidente Peña Nieto de incorporar la figura del matrimonio igualitario en la Constitución y en el
Código Civil Federal, entre otras cuestiones, los entrevistados reconocen que los tomó por sorpresa. No esperaban que formalizara
esta iniciativa. ¿Qué pudo haber motivado al presidente para hacerlo? La coincidencia es absoluta: la necesidad de cambiar la imagen
internacional de México en materia de derechos humanos. A eso se
suma la importancia, en el ámbito interno, de que el Ejecutivo tome
posición frente al tema, pero sin comprometerse demasiado. “Le
tocaba la decisión salomónica de lavarse las manos”, como resume
Rebeca. Esto es: la Corte viene resolviendo de forma progresista los
amparos que presenta la comunidad LGBTTTI. Más aún, la Conapred
está haciendo uso reiterado de la acción de inconstitucionalidad,
y la Corte ha resuelto de forma positiva. Por lo tanto, el Ejecutivo
presentó la iniciativa, pero dejó el tema en manos del Congreso federal, trasladando la responsabilidad al Legislativo.
También hay amplia coincidencia en cuanto a que los partidos
fueron sorprendidos por la medida, en especial el PRI (partido del
presidente). Más aún, los entrevistados consideran que la estrategia seguida no fue la adecuada, al no haber planteado el tema al
interior del partido primero. Rebeca sintetiza: “Creo que lo negoció mal, porque creo que debió haberlo negociado primero con su
partido, y no mandarles el desayuno, ¿verdad?”
Consultados respecto a la influencia que puede tener la actitud
de la Iglesia católica sobre la renuencia de los priistas frente a la iniciativa, especialmente luego de las elecciones de julio de 2016, las
opiniones coinciden. Los estados pequeños y tradicionales, como
Aguascalientes, son muy diferentes respecto de estados como Veracruz, donde el hartazgo frente a la situación imperante resultaba
inocultable. Los primeros dan lugar a ciertas presiones por parte
de la Iglesia, que se dificultan en los segundos. Por lo tanto, las opiniones tienden a relativizar tal influencia. Se trata de un problema
cultural, no de presiones fácticas.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�58
JOSÉ FABIÁN RUIZ
Con respecto a la iniciativa presentada por el PRD en la materia,
también hay consenso de que tal acción resulta lógica si es que el
partido desea desmarcarse de Morena y de su líder, para representar la opinión de la izquierda progresista sobre el tema.
Las opiniones vuelven a aglutinarse en torno a la posibilidad de
que ambas iniciativas resulten bloqueadas en el Congreso. Por lo que,
al menos en Nuevo León, Litiga seguirá presentando amparos estratégicos hasta que se consiga generar jurisprudencia en la materia.
Finalmente, los entrevistados admiten no haber imaginado las
reacciones en contra que motivó la iniciativa del presidente. Sí sabían de la profunda oposición de algunos sectores sociales, pero no
con la virulencia alcanzada. “Fue como darle un golpe a un avispero”, dice Carina. “A este nivel no”, admite Rebeca.
Sin embargo, y frente a lo que estiman constituye un llamado
a la intolerancia, Ana señala que el próximo paso a dar será proponer un proyecto de ley contra la incitación al odio, al estilo de
las legislaciones que existen en Argentina o Estados Unidos, entre
otros países. Una norma que complemente a la ley en contra de la
discriminación.
4.6. Litiga y sus retos a futuro
Consultados sobre los desafíos que deberá afrontar el proyecto a
futuro, los entrevistados destacan tres cuestiones. La primera es
el tema de los amparos estratégicos. En septiembre de 2016, la
Primera Sala de la Suprema Corte de Justicia resolvió el amparo
colectivo de 48 ciudadanas y ciudadanos neoleoneses, para que pudieran contraer matrimonio con personas del mismo sexo. Nuevamente, en la sentencia, se destaca la inconstitucionalidad de los
artículos 147 y 291 bis del Código Civil de la entidad (Félix, 28 de
septiembre de 2016). Esta sentencia es otro antecedente que emite
la Corte, estableciendo la inconstitucionalidad de los señalados artículos. Mientras tanto, el Congreso local sigue sin realizar la modificación correspondiente, por lo que se obliga a continuar tramitando amparos. Al menos hasta que se establezca jurisprudencia en
la materia. Por lo tanto, ante la inacción del Legislativo, el proyecto
seguirá adelante.
La segunda cuestión, mencionada enfáticamente por la totalidad de los consejeros, es la ampliación de su actividad hacia otros
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�LA PARTICIPACIÓN CIUDADANA EN LA AMPLIACIÓN DE LOS DERECHOS CIVILES
59
grupos vulnerados. Especialmente los transgénero, una minoría
que sufre con particular gravedad discriminaciones de todo tipo,
incluso exponiendo su vida frente a la violencia continua.
Si bien en un principio Litiga propuso atender a este grupo, debido a la escasez de recursos y de colaboradores, decidieron centrarse en el tema del matrimonio igualitario. Sin embargo, no sólo
mantiene un interés en ayudar a los grupos transgénero, sino que,
como destaca Carina, se ofreció ayuda y asesoría para que ellos
mismos puedan organizarse y plantear su agenda.
Finalmente, la tercera cuestión es el tema de la agenda asociada
con el matrimonio igualitario. Como destaca Diego:
Pasa un poco a segundo plano parejas del mismo sexo, matrimonios igualitarios, y entra el tema de los trans, entra el tema
de trans, porque resolviendo la situación contractual, jurídica
y en seguridad jurídica de las parejas, ¿qué es lo más importante, qué sigue, qué falta? […] Nosotros vemos una problemática también con los próximos niños adoptados, o que
crezcan dentro de un matrimonio igualitario. Cuando suceda,
la sociedad va a tener una cierta percepción de aquellos niños,
entonces vamos a tener una problemática que ya se dio actualmente con una escuela. Lo divertido de este proyecto es que
cada día tenemos un juicio diferente.
En este sentido, cada derecho que se consigue, cada progreso
que se realiza, abre la puerta a nuevos desafíos en materia de reconocimiento y tutela efectiva normativa, en un proceso que se retroalimenta de forma continua.
5. DISCUSIÓN Y CONCLUSIONES
Como surge de la lectura del caso analizado, el mismo presenta similitudes de importancia con lo ocurrido en otros contextos donde se transitó el camino hacia el matrimonio igualitario a través
de la acción progresista del Poder Judicial (Peña Huertas y Parada
Hernández, 2014). Los jueces, y más en general el Estado de derecho como institución, pueden convertirse en aliados centrales de
los actores sociales a la hora de impulsar e implementar nuevos
derechos, o interpretar los ya existentes en un sentido innovador,
tanto en el plano nacional como en el internacional (Ruiz, 2009,
2012). En este aspecto, Litiga utiliza las herramientas legales con
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�60
JOSÉ FABIÁN RUIZ
un sentido novedoso, coincidiendo en su accionar con otros reclamos ciudadanos llevados a cabo en América Latina, que recurrieron a estrategias similares de índole judicial (Peruzzotti y Smulovitz, 2002).
Sin embargo, el caso de Litiga también presenta elementos propios que merecen ser destacados. En su estudio sobre la legalización de los matrimonios civiles entre personas del mismo sexo en
España, por parte del gobierno del Partido Socialista Obrero Español en 2005, Calvo (2010) señala que las políticas públicas basadas
en las reivindicaciones de los movimientos sociales se pueden explicar a partir de un modelo centrado en tres elementos: 1) la legitimación de la demanda y del peticionario, 2) el ensanchamiento de
la estructura de oportunidades políticas que facilitan la adopción
de la misma, y 3) la realización de la oportunidad (toma de decisión
efectiva) por parte de quien tiene la capacidad de hacerlo. De tal
forma que, aunque la actuación de los movimientos puede moldear las decisiones gubernamentales, existe una serie de condicionamientos que escapan al control de los activistas.
En el caso que aquí analizamos, es interesante marcar el contrapunto respecto de lo acontecido en España. Sin embargo, debemos
destacar de inmediato que Litiga no tiene como objetivo la concreción de una política pública integral sobre el tema de los derechos
asociados con el género, sino que su objetivo es el cambio legal del
Código Civil de Nuevo León para permitir el matrimonio igualitario en la entidad. Salvando esta diferencia sustancial, podemos
realizar una comparación que nos ayude a reflexionar sobre las
particularidades de la experiencia llevada a cabo en Nuevo León.
Respecto de la demanda y del peticionario, el caso de Litiga es
diferente del modelo propuesto por Calvo porque, como señalan los
propios activistas, en Nuevo León no se percibe el reclamo de la comunidad LGBTTTI acerca de los matrimonios igualitarios como una
cuestión socialmente mayoritaria. Más aún, no se comprende como
un reclamo sobre derechos civiles a fin de concretar la ciudadanía
plena para un colectivo que ve menoscabada su igualdad ante la ley.
Sobre la segunda cuestión planteada por Calvo, un cambio en
la estructura de oportunidades políticas que faciliten la adopción
de la medida reclamada, en el caso analizado se comprueba una
transformación que podría facilitar el cambio del Código Civil de
la entidad. Desde 2010, en opinión de los entrevistados, se produjeron en México y en Nuevo León una serie de modificaciones
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�LA PARTICIPACIÓN CIUDADANA EN LA AMPLIACIÓN DE LOS DERECHOS CIVILES
61
que permitieron implementar con éxito la alternativa de los litigios
estratégicos en materia de cambio legal. De tal manera, la reforma
constitucional en el tema de derechos humanos; la adopción del
matrimonio igualitario en la Ciudad de México primero, y luego
en otras entidades federativas; una renovación en el activismo local, y el surgimiento de nuevas generaciones de abogados, con criterios progresistas y compromiso social, fueron transformaciones
relevantes que facilitaron la concreción de la estrategia legal implementada por el proyecto.
En cuanto a la tercera cuestión, la oportunidad de concretar el
cambio del Código Civil por parte de las autoridades, como fue
suficientemente destacado en las entrevistas, ni el gobierno neoleonés, ni los partidos mayoritarios en la entidad están dispuestos
a incorporar el reclamo en sus agendas. Ya sea por sus propios valores (o prejuicios), o porque no consideran que la cuestión vaya a
redituarles políticamente, la autoridad estatal sólo está dispuesta a
permitir los matrimonios igualitarios en la entidad a partir de decisiones judiciales. Esto obliga a continuar con los amparos estratégicos, al menos hasta que se genere jurisprudencia en la materia,
y se destrabe la cuestión legalmente.
Por lo tanto, las características específicas del caso analizado
explican por qué, a pesar del apoyo obtenido por los litigios estratégicos en pro del matrimonio igualitario, aún no se concretó el
cambio legislativo por parte del Congreso de Nuevo León. Sin embargo, dentro de este contexto existen otros dos puntos a destacar
en el proyecto Litiga que resultan de interés para nuestro análisis.
Uno de ellos es la propia estrategia de Litiga de no apelar a los
medios de comunicación en apoyo de su demanda. En términos
de Majone (1997-2005), la aceptación de un tema por parte de la
opinión pública depende menos de razones técnicas que de la argumentación con que se lo presenta. Sin embargo, según el autor,
los actores desarrollan sus estrategias en los términos que enmarca la propia normatividad vigente. En este sentido, y como señala
Diego, el abogado del proyecto, Litiga decidió hacer de la profesionalización una marca distintiva de su causa. Justamente, este bajo
perfil, aunque resta popularidad a la propuesta, se transforma en
punto fuerte en la medida que, frente a los actores institucionales
tradicionales, nadie sabe a ciencia cierta quiénes conforman Litiga,
quiénes lo financian, cuáles son sus objetivos ni intenciones. Esto
los pone a salvo de bloqueos, presiones o cualquier otra forma de
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�62
JOSÉ FABIÁN RUIZ
manipulación por parte de los grupos opositores. “Es como el superhéroe disfrazado”, en la expresión tan gráfica de Carina.
Sin embargo, como ya señalamos, la contracara del bajo perfil
es que el reclamo sobre el matrimonio igualitario no sea percibido
como una demanda socialmente mayoritaria en la entidad.
La otra cuestión, mencionada anteriormente, es el concepto novedoso del activismo que maneja el proyecto. En este rubro, Litiga
no guarda parecido con otros reclamos ciudadanos llevados a cabo
en la entidad. Litiga desarrolla un activismo de baja intensidad, que
evita ser asociado por la opinión pública con las protestas tradicionales, el “activismo de banqueta”, en palabras de Carina.
Mientras todo esto acontece, Litiga continúa expandiendo el
universo de derechos civiles que gozan los neoleoneses, a través de
los amparos que promueve, los matrimonios concretados y las sentencias de la Corte Suprema. Esto convierte a su estrategia en un
caso sobre el que vale la pena centrar nuestra atención. De tal forma, cada reconocimiento que logra Litiga para los miembros de la
comunidad LGBTTTI detona nuevas cuestiones legales, abre nuevos
espacios de discusión pública y provoca nuevos litigios, redundando todo en una ampliación de derechos civiles para un importante
grupo social.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Arias, J. (14 de mayo de 2013). Brasil legaliza el matrimonio homosexual por
la vía judicial. El País. Recuperado de http://sociedad.elpais.com/socie
dad/2013/05/14/actualidad/1368546045_328434.html
Aristegui Noticias (3 de octubre de 2016). Si parejas gay se quieren casar, que
lo hagan en Saltillo: el Bronco. Recuperado de http://aristeguinoticias.
com/0310/mexico/si-parejas-gays-se-quieren-casar-que-lo-hagan-ensaltillo-el-bronco/
Belgrano Rawson, M. (2012). Ley de matrimonio igualitario y aborto en Argentina: Notas sobre una resolución incompleta. Revista de Estudios Feministas,
20(1) (2012, enero-abril), 173-188. Recuperado de http://www.redalyc.
org/pdf/381/38122296010.pdf
Cabrera Pliego, P. (2016). Evolución legal de los matrimonios homosexuales en
México. Ecos Sociales, 4, 173-182.
Calvo, K. (2010). Movimientos sociales y reconocimiento de derechos civiles: La
legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo en España. Revista de Estudios Políticos, 147 (2010, enero-marzo), 137-167.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�LA PARTICIPACIÓN CIUDADANA EN LA AMPLIACIÓN DE LOS DERECHOS CIVILES
63
Ciudad de México (1923-2014). Código Civil para el Distrito Federal. Recuperado de
http://www.aldf.gob.mx/archivoc9dc6843e50163a0d2628615e069b140.
pdf
Coller, X. (2005). Estudio de casos. Madrid: CIS.
Cubero, C. (21 de junio de 2017). Piden a Registro Civil aceptar matrimonio
gay. Milenio. Recuperado de http://www.milenio.com/policia/cedhnl-re
gistro_civil-matrimonio_igualitario-tortura-milenio-noticias-monte
rrey_0_979102250.html
Félix, V. (28 de septiembre de 2016). Ampara SCJN 48 matrimonios gay en NL.
Milenio. Recuperado de http://www.milenio.com/politica/matrimo
nio_homosexual-suprema_corte_justicias-codigo_civil_nl-milenio_noti
cias_0_819518433.html
Ferrajoli, L. (2011). Principia iuris: Teoría del derecho y de la democracia. 2. Teoría de
la democracia. Madrid: Trotta.
Guerrero, C. (23 de agosto de 2016). Sepulta PRI reforma para bodas gay. Reforma.
Recuperado de http://www.reforma.com/aplicaciones/articulo/default.
aspx?id=922439
Habermas, J. (2005). Facticidad y validez: Sobre el derecho y el Estado democrático de
derecho en término de teoría del discurso. Madrid: Trotta.
Jiménez, G. (7 de marzo de 2017). Otra vez, piden a Congreso de NL aceptar matrimonio gay. Milenio. Recuperado de http://www.milenio.com/region/ma
trimonio_gay-scjn-congreso_nuevo_leon-matrimonio_igualitario-mon
terrey-milenio_0_915508694.html
Jiménez, G. (9 de junio de 2017). Celebran quinto matrimonio igualitario en Nuevo León. Milenio. Recuperado de http://www.milenio.com/region/matri
monio_gay-matrimonio_igualitario-nuevo_leon_0_971902955.html
Jiménez, G. (19 de octubre de 2017). Ganan 118 personas amparo para matrimonio gay en NL. Milenio. Recuperado de http://www.milenio.com/region/
matrimonio_gay-scjn-boda_gay-lgbt-amparo-milenio-noticias-monte
rrey_0_1051094946.html
Majone, G. (1997-2005). Evidencia, argumentación y persuasión en la formulación de
políticas (2a. ed.). México: Colegio Nacional de Ciencias Politicas y Administración Pública-Fondo de Cultura Económica.
Marcos, A. (8 de abril de 2016). La Corte Constitucional de Colombia avala el
matrimonio igualitario. El País. Recuperado de http://internacional.elpais.
com/internacional/2016/04/07/colombia/1460039385_837414.html
Méndez, J. E., O’Donnell, G. y Pinheiro, P. S. (2002). La (in)efectividad de la ley y la
exclusión en América Latina. Buenos Aires: Paidós.
Mendoza, D. (27 de enero de 2014). Cuando negar un matrimonio entre mujeres
es asunto de vida o muerte. Milenio. Recuperado de http://www.milenio.
com/region/negar-matrimonio-mujeres-asunto-muerte_0_234576602.
html
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�64
JOSÉ FABIÁN RUIZ
Mendoza, D. (28 de enero de 2014). CEDH busca medidas cautelares en el caso
de matrimonio de mujeres. Milenio. Recuperado de http://www.mile
nio.com/monterrey/cedh-medidas-cautelares-matrimonio-muje
res_0_235176518.html
Mendoza, D. (16 de octubre de 2014). Juzgado abre puerta a 48 bodas gay en
NL. Milenio. Recuperado de http://www.milenio.com/region/se_ampa
ran_48_homosexuales-matrimonio_gay_nuevo_leon-comunidad_gay_
lgbttti_0_391761007.html
Mendoza, D. (17 de febrero de 2015). Matrimonio es para tener hijos, alega Congreso local. Milenio. Recuperado de http://www.milenio.com/
monterrey/Congreso_matrimonio-discusion_matrimonios_mismo_
sexo_0_466153401.htm
Mendoza, D. (17 de marzo de 2015). Denuncian al Congreso de NL por discriminación. Milenio. Recuperado de http://www.milenio.com/region/queja_cedh_Congreso-queja_proyecto_Litiga_Congreso_0_482951936.html
Mendoza, D. (14 de abril de 2015). Congreso violó derechos humanos, avala la
CEDH. Milenio. Recuperado de http://www.milenio.com/region/queja_
cedh_Congreso-queja_proyecto_Litiga_Congreso_0_482951936.html
Mendoza, D. (27 de mayo de 2015). Inconstitucional, negar matrimonio a homosexuales en NL: SCJN. Milenio. Recuperado de http://www.milenio.com/re
gion/Matrimonios_homosexuales_SCJN-Codigo_Civil_del_Estado-ma
trimonio_homosexual_0_525547531.htm
Mendoza, D. (2016). El que no brinca es buga. Crónicas de las marchas del orgullo gay
a la diversidad sexual. Monterrey: Tilde Editores.
Mendoza, D. y Ochoa, R. (19 de septiembre de 2013). Amparo abre puerta al matrimonio gay en NL. Milenio. Recuperado de http://www.milenio.com/
monterrey/Amparo-abre-puerta-matrimonio-NL_0_156584652.html
México (1917-2016). Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos.
Honorable Congreso de la Unión-Cámara de Diputados. Recuperado de
http://www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/pdf/1_150917.pdf
México, Poder Ejecutivo (2016). Iniciativa de decreto por el que se reforma el
primer párrafo del artículo 4to. de la Constitución de los Estados Unidos Mexicanos. Recuperado de http://www.senado.gob.mx/sgsp/gace
ta/63/1/2016-05-18-1/assets/documentos/Ini_Art4_Cons_Ejecutivo_
Fed.pdf
México, Suprema Corte de Justicia de la Nación (2010). Crónica del Pleno y de
las Salas. Sesiones del 1 de julio, 3, 5, 9, 10, 12 y 16 de agosto de 2010.
Recuperado de https://www.scjn.gob.mx/Cronicas/Sinopsis%20Pleno/
TP-160810-SAVH-02.pdf
México, Suprema Corte de Justicia de la Nación (2015a). Tesis jurisprudencial
43/2015. Recuperado de https://www.scjn.gob.mx/Primera_Sala/Tesis_
Jurisprudenciales/TESIS%20JURISPRUDENCIALES%202015_PRIME
RA%20SALA.pdf
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�LA PARTICIPACIÓN CIUDADANA EN LA AMPLIACIÓN DE LOS DERECHOS CIVILES
65
México, Suprema Corte de Justicia de la Nación (2015b). Tesis jurisprudencial
45/2015. Recuperado de http://suprema-corte.vlex.com.mx/vid/jurispru
dencia-583151262
México, Suprema Corte de Justicia de la Nación (2015c). Tesis jurisprudencial
46/2015. Recuperado de http://suprema-corte.vlex.com.mx/vid/jurispru
dencia-583152186
Nuevo León (1940-2016). Código Civil de Nuevo León. Recuperado de http://
www.hcnl.gob.mx/trabajo_legislativo/leyes/pdf/CODIGOCIVILPARA
ELESTADODENUEVOLEON.pdf
Ortega García, R. (2015). La jerarquía de los tratados internacionales sobre derechos humanos a la luz de la reforma constitucional del 10 de junio de 2011.
Anuario Mexicano de Derecho Internacional, 15(1), 495-537.
Peña Huertas, M. d. P. y Parada Hernández, M. M. (2014). Tensión entre la democracia inclusiva y la mayoría: El matrimonio igualitario en el congreso
colombiano. Revista de Derecho, 42, 65-95. Universidad del Norte.
Peruzzotti, E. y Smulovitz, C. (2002). Controlando la política: ciudadanos y medios en
las nuevas democracias latinoamericanas. Buenos Aires: Temas.
Robles, I. (14 de febrero de 2016). Logran sueño de casarse. El Norte. Recuperado de http://www.elnorte.com/aplicacioneslibre/articulo/default.as
px?id=767098&md5=b8a6540eb15e709dcd5d93e24feb7452&ta=0dfd
bac11765226904c16cb9ad1b2efe
Ruiz, J. F. (2009). ¿Democracia o constitución? El debate actual sobre el Estado de
derecho. Monterrey: Fontamara-Escuela de Graduados en Administración
Pública y Política Pública.
Ruiz, J. F. (2012). El Estado de derecho internacional. Una aproximación cartográfica a su definición. En M. Becerra Ramírez y N. González Martín
(eds.). Estado de derecho internacional (pp. 35-78). México: Instituto de Investigaciones Jurídicas-Universidad Nacional Autónoma de México.
Salazar, R. (2016). Aval de la Corte al matrimonio igualitario es sólo el principio.
Revista Análisis Plural, 2016-03, 163-173. ITESO.
Taylor, S. J. y Bogdan, R. (1987). Introducción a los métodos cualitativos de investigación: La búsqueda de significados. Barcelona-México: Paidós.
Vela Peón, F. (2001-2008). Un acto metodológico básico de la investigación social:
La entrevista cualitativa. En M. L. Tarrés (ed.). Observar, escuchar y comprender. Sobre la tradición cualitativa en la investigación social (pp. 63-95). México.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�66
PATRICIA ANDRADE DEL CID
Héroes y Villanos en el Discurso de Siete Candidatos
al Gobierno de Veracruz en 2016
Heroes and Villains in the Speech of Seven Candidates
to the Government of Veracruz in 2016
PATRICIA ANDRADE DEL CID*
► RESUMEN
Con el objetivo de descubrir aspectos simbólicos de la cultura
política del estado de Veracruz, el texto analiza los discursos
que emitieron siete candidatos al gobierno estatal en 2016,
durante la serie de televisión Voto informado Veracruz. En los
resultados se observa cómo el discurso político se representa como un relato de gesta —que incluye su propio producto
simbólico—, y que es el que predomina sobre las demandas
sociales de la población y de las ideologías de cada partido. La
discusión final se pregunta por las distintas ideologías de los
partidos políticos, que se ven difuminadas por la estructura del
relato mítico.
Palabras clave: Discurso / Cultura política / Elecciones / Análisis
proposicional / Análisis estructural del relato.
► ABSTRACT
The text analyzes the speeches emerged by seven candidates
to the state government of Veracruz in 2016, during the TV
series Voto informado Veracruz, in order to analyze symbolic
aspects of the state’s political culture. The results show that
political discourse is represented as a story of feat —which includes its own symbolic product—, and is the one that predominates before the social demands of the population and
the ideologies of each party. The final discussion questions the
different ideologies of political parties, which are blurred by
the structure of the mythical story.
Keywords: Discourse / Political culture / Elections / Propositional
analysis / Structural analysis of the story.
* Profesora-investigadora de la Universidad Veracruzana, Centro de Estudios de Opinión y Análisis.
Fundadora del Observatorio Veracruzano de Medios. Correo electrónico: patiandrade59@gmail.com
Recibido: 8 de junio de 2017 | Aceptado: 21 de noviembre de 2017
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
ISSN 2007-1205 | pp. 66-92
�HÉROES Y VILLANOS EN EL DISCURSO DE SIETE CANDIDATOS
67
El relato sociopolítico se ocupa principalmente de las crisis que afectan a las organizaciones. De cada cabeza que se le corte al dragón de
la crisis política del momento, le nacen otras dos. El héroe de hoy y
quien mañana tomará su relevo es seguro que tendrán que volver a
cabalgar en los aparatos institucionales para regresar a la boca de la
cueva de la historia
Manuel Martín Serrano, 1998
1. INTRODUCCIÓN
Durante las elecciones para gobernador en 2016, la Universidad
Veracruzana llevó a cabo el proyecto Voto informado Veracruz
(Viver),1 con la finalidad de promover el voto para la construcción de ciudadanía. Una de las tres vertientes de Viver consistió
en realizar una serie de programas de televisión con el apelativo
de Diálogos públicos.2 Esta serie consistió en que cada uno de los
siete candidatos se presentara ante un auditorio de estudiantes y
académicos para contestar una serie de preguntas elaboradas por
la propia comunidad universitaria, bajo el formato de ‘foro’.
Los siete programas fueron transmitidos posteriormente por la
Televisión Universitaria. Su forma y contenido representaron un
ámbito innovador para la construcción de la esfera pública en Veracruz y, en consecuencia, motivo de análisis para la comunicación
y la cultura política veracruzanas.
Se sabe que la esfera política ofrece la posibilidad de analizar
discursos que tienen gran alcance social porque es una instancia
privilegiada y legitimada para ello. En consecuencia, en todo discurso se hallan implícitos principios y valoraciones de una determinada interpretación de la realidad, o de lo que debería ser la realidad para quienes sustentan tal discurso.
Al poner de relieve el lenguaje como un medio a través del cual
los individuos actúan e interactúan con el mundo social, se reconoce que es un dispositivo que permite construir y modificar las
relaciones de individuos o de grupos sociales, y por eso es también
1El Centro de Estudios de Opinión y Análisis fue la instancia académica que organizó Viver
2016 (http://votoinformadoveracruz.uv.mx/). La serie de programas de televisión Diálogos
públicos se realizó con el apoyo de Televisión Universitaria y la Dirección de Comunicación
Universitaria de la Universidad Veracruzana.
2 Las otras dos fueron Voto informado Veracruz e Ideas por Veracruz, ambas plataformas
web que promovieron la participación ciudadana, para que los candidatos y la ciudadanía
pudieran interactuar.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�68
PATRICIA ANDRADE DEL CID
considerado un medio de acción y de intervención política. Por
ello, a través del análisis del contenido del discurso político, lo que
se pretende encontrar son esas relaciones, porque esos discursos se
producen y se reciben en el seno de una o más instituciones sociales que determinan tanto el contenido como la forma del mensaje,
además de la recepción del mismo.
Partimos de la hipótesis de que la comunicación provee a la cultura productos simbólicos que se pueden explorar en los discursos
mediáticos, ya que éstos “son agentes culturales que ponen en relación a distintos órdenes de significación” (Andrade, 2007, p. 23).
Se entiende por discurso “toda práctica enunciativa considerada
en función de sus condiciones sociales de producción: institucionales, ideológico-culturales e histórico coyunturales” (Giménez,
1989, p. 145). Ya que es una práctica social, el discurso implica al
menos una premisa cultural preexistente que se representa en un sistema de valores de los que emerge.
Este estudio tiene por objetivo analizar el discurso emitido por
los candidatos para gobernar Veracruz en 2016, para reconocer aspectos de la cultura política veracruzana: valores, intereses, actitudes y comportamientos.3
2. EL DISCURSO ES UN RELATO
Los semiólogos definen como tarea del análisis del contenido del
discurso conocer cómo influyen los procesos cognitivos sobre la
producción y el entendimiento de sus estructuras, lo que supone
una integración del texto y el contexto. Para Van Dijk (1992), la
palabra texto indica un constructo teórico y abstracto que se actualiza en el discurso (Piñuel y Gaytán, 1995, p. 516).
El texto implica una ‘actividad’ cognitiva que consiste en seleccionar:
a) los objetos de referencia (los objetos, las cosas) a propósito de
los cuales cabe comunicar a una audiencia determinada
b) los datos de referencia (lo que se dice de esas cosas) que han
de proporcionarse acerca de los objetos
c) la organización de los datos, es decir cómo se cuenta el relato
3 Este estudio se elaboró gracias a la participación de alumnos de licenciatura, bajo la coordinación de la Lic. Mariángel Pablo y la Mtra. Flor de María Mendoza Muñiz.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�HÉROES Y VILLANOS EN EL DISCURSO DE SIETE CANDIDATOS
69
La actividad cognitiva es la que establece el vínculo entre lo que
sucede y el conocimiento de lo que sucede, estableciendo así una
mediación: otorgar un cierto sentido a la realidad (Andrade, 2007).
El texto corresponde a los procesos cognitivos que forman parte de la cultura misma; su contenido expresa asuntos que provienen del inconsciente o imaginario colectivo, es decir, “un conjunto
de imágenes que preceden y pertenecen a una comunidad en un
determinado contexto histórico social” (Andrade, 2007, p. 24).
En cuanto al contexto, Van Dijk (1992) propone que en todos los
niveles del discurso podemos encontrar las huellas del contexto, en
las que las características sociales de los participantes juegan un
rol fundamental. La variable contextual se observa en los distintos
usos del léxico: los hablantes podemos tener opciones diferentes o
ideologías, por ejemplo: ‘terrorista’ frente a ‘luchador por la libertad’ o ‘viejo’ versus ‘adulto mayor’.
Sobre la idea de que el ‘relato’ es un discurso, esto obedece a que
existe una fuerte superficie narrativa que penetra las expresiones
más diversas de la cultura humana: el cuento, la historia, las noticias y los discursos políticos son productos identificados como
relatos. Su estructura narrativa es la matriz de todos los discursos,
iniciando por el propio pensamiento (o proposición), que tiene estructura de relato.
El relato actúa de la misma manera en la comunicación de masas que en la comunicación política: el discurso político es un relato
mítico que reproduce el imaginario social a través del drama, porque:
los personajes son construidos como héroes, grandes o
pequeños, con pasiones, triunfos y fracasos, y no como personas producto de la realidad que se desenvuelven en un contexto de conflictos y relaciones sociales [...] la personalización, la
fabricación de héroes, la puesta en escena en drama y en mito,
son expresiones centrales de la mediación que ejercen ciertas
representaciones sociales (Abril, 1997, p. 157).
Por su parte, Martín Serrano (1998) sostiene que el modelo del
relato de gesta es consustancial al quehacer político: “El fracaso o
el triunfo de los personajes políticos sirven por igual para marcar
la permanencia y la primacía de las instituciones a las que representan. Es consustancial con la narración del quehacer político la
reiteración equilibrada de triunfos y de fracasos” (p. 5).
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�70
PATRICIA ANDRADE DEL CID
Entonces, el análisis de la estructura del relato mítico y sus variantes léxicas —abordadas como contexto— proporcionarán las
herramientas para ingresar en aspectos simbólicos de la cultura
política de los veracruzanos, expresados en los discursos políticos
durante la campaña electoral.
3. LOS VALORES, EL MITO Y EL RITUAL EN EL DISCURSO POLÍTICO
El lenguaje es más que un sistema de signos, constituye el medio
a través del cual los individuos actúan e interactúan con el mundo social; es un dispositivo que permite construir y modificar las
relaciones de individuos o de grupos sociales; por eso es también
considerado un medio de acción y de intervención política. Cuando analizamos el contenido del discurso político, lo que se pretende distinguir son las relaciones de individuos, grupos sociales e
instituciones políticas, porque los discursos se producen y se reciben en el seno de una o más instituciones que determinan tanto el
contenido como la forma del mensaje, además de la recepción del
mismo.
En los últimos años, por la influencia de la psicología cognitiva
y el procesamiento de la información, el análisis del contenido de
la comunicación —o del discurso— se orienta hacia el estudio de
las mediaciones, a veces identificadas como representaciones sociales, y a veces consideradas estas últimas el producto dialéctico
de ellas.
Las representaciones sociales son imposibles sin comunicación,
es decir, se integran y constituyen por la vía de la mediación comunicativa. Esos sistemas de referencia son las características que las
representaciones contienen y que se relacionan con el acto de un
pensamiento por el cual un sujeto se relaciona con un objeto; el objeto puede ser una persona, una cosa, un acontecimiento material,
psíquico o social, una idea o una teoría, y puede ser real, imaginario
o mítico, pero necesario, porque no hay representación sin objeto.
El discurso político no es ajeno a los procesos de mediación, representación y socialización del individuo: como todo discurso social, se produce y se reproduce al mismo tiempo que lo hacen la organización social y todos sus miembros. Y ya que el discurso político
emana del poder, tanto éste como la cultura y el discurso representarán las prácticas sociales de determinada organización social.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�HÉROES Y VILLANOS EN EL DISCURSO DE SIETE CANDIDATOS
71
Giménez (1989) sostiene que “todo discurso político comporta
un componente axiológico [...] que desempeña una función directamente programática: los valores son designados en cuanto realizables y su realización involucra a distintos sujetos en diferentes
estrategias” (p. 147). Y más adelante continúa: “el discurso de la política es ante todo un discurso argumentado que se presenta como
un tejido de tesis, argumentos y pruebas destinados a esquematizar
y a teatralizar de un modo determinado el ser y el deber ser” (p.
149). Agrega también que el discurso político “constituye un terreno y un modo de lucha política […] la confrontación argumentativa
es la forma que asume el plano ideológico-discursivo, las tácticas y
las estrategias de las relaciones de poder” (p. 160).
Varela (1996) argumenta que, por su parte, la cultura política
es ese conjunto de valores, signos y símbolos que inter-afectan a la
estructura de poder, porque transmiten conocimientos e información sobre algo. Esos signos aportan valorizaciones: “juicios sobre
lo bueno y lo malo, lo debido y lo indebido, lo correcto y lo incorrecto, lo deseable y lo indeseable, suscitando sentimientos y emociones” (p. 38).
En la comunicación política, los valores emergen como enunciados que alientan o desalientan determinados comportamientos
políticos, que han sido estimados pertinentes o adecuados para la
conquista de objetos sociales o situaciones por las que “vale la pena
luchar” (Andrade, 1998).
Al considerar a los valores —y sus referencias— como elementos empíricos del comportamiento humano que pueden ser afectados por las mismas condiciones que intervienen en esa experiencia, son también producto dialéctico de la historia: están sujetos
a cambios, pero una vez establecidos —en un periodo histórico—
canalizan reacciones frente a innovaciones y también podrían ser
la base para futuras innovaciones.
Si bien existe una importante relación entre cultura y comportamiento, para que la primera tenga influencia sobre el segundo,
deben darse las condiciones materiales —o sociales— en la cultura.
En la política, los ‘recipientes culturales’ suelen ser representados
por el comportamiento de las instituciones, o las demandas ciudadanas respecto a las instituciones (Andrade, 1998). No obstante,
durante la campaña electoral los actores simulan un teatro o ritual,
cuyo escenario actual son los medios de comunicación, colocando
las demandas ciudadanas —como la seguridad, el aumento a las
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�72
PATRICIA ANDRADE DEL CID
pensiones o el combate a la corrupción— en un segundo o hasta
tercer plano.
Como afirma Georges Balandier (1994): “tras cualquiera de las
disposiciones que pueda adoptar la sociedad y la organización de los
poderes, encontraremos siempre presente la teatrocracia: los actores
políticos deben pagar su cotidiano tributo a la teatralidad” (p. 15).
Esta actuación se explica porque el mito y el ritual son las estructuras básicas de la acción política (Hamui, 2005, p. 59). La política como ritual construye la identidad de los colectivos a través de
actos masivos, como lo son las manifestaciones y, en este caso, los
programas de televisión en campaña electoral.
El ritual político confirma y actualiza un orden colectivo representado simbólicamente en un mito. El mito —tal como el relato— organiza una visión que ordena y da sentido a la vida social.4
Esto quiere decir que, aunque el discurso del mito sea imposible de
realizar, es importante para el colectivo, ya que supone una “lectura del pasado y una visión hacia el futuro vivida en grupo” (Hamui,
2005, p. 60). El mito se expresa a través de los lenguajes particulares —o contextos del habla— y de los objetos simbólicos a la cultura política de la que emergen.
Lévi-Strauss en El estudio estructural del relato (1955) expone que
el lenguaje es el punto de intersección de la mitología:
La mitología será considerada un reflejo de la estructura social
y de las relaciones sociales [...] Los mitos en apariencia arbitrarios, se reproducen con los mismos caracteres en diversas
regiones del mundo. ¿Cómo comprender que se parezcan
tanto? [...] Si queremos dar cuenta de los caracteres específicos
del pensamiento mítico, tendremos que establecer entonces
que el mito está en el lenguaje y al mismo tiempo más allá del
lenguaje (pp. 230 y 232).
En resumen, el discurso político se manifiesta a través de un ritual que tiene como consecuencia su representación en forma de
un relato mítico de gesta (Serrano, 1998).
El presente análisis considera al discurso político de los candidatos para el gobierno de Veracruz en 2016 como un relato cuyas
acciones representarán a los héroes que luchan por resolver los
problemas sociales de los veracruzanos.
4 Por ejemplo, el mito de la soberanía del pueblo no es “operativo en la realidad”, pero es un
mito necesario porque se trata de un horizonte utópico para pensar y dirigir la sociedad.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�HÉROES Y VILLANOS EN EL DISCURSO DE SIETE CANDIDATOS
73
4. VERACRUZ EN LOS ALBORES DE LAS ELECCIONES EN 2016
Las elecciones para gobernador del estado de Veracruz en 2016
contaron con la peculiaridad de que el periodo de gobierno sería
de dos años; esta iniciativa fue propuesta por el propio Congreso
local, que modificó la Constitución para coincidir con las elecciones federales de 2018.
Desde el inicio de la administración del gobernador Javier
Duarte de Ochoa (2010-2016),5 la violencia y la corrupción se generalizaron en el estado. La corrupción fue un tema recurrente en
aquellas elecciones: 84.6% de la población en la entidad consideraba que la corrupción en el gobierno estatal era “muy frecuente”
y “frecuente” (Animal Político, 12 de mayo de 2016). Las finanzas
veracruzanas fueron otro de los temas más polémicos; la deuda pública ascendió a montos nunca antes vistos en el estado y el gobierno siguió acumulando préstamos (Barcelata, 2 de febrero de 2016),
colocando a Veracruz como uno de los estados más endeudados
del país (Patiño, 15 de febrero de 2016).
Por su parte, Sara Ladrón de Guevara, rectora de la Universidad
Veracruzana, hizo público el hecho de que el gobierno de Javier
Duarte de Ochoa mantenía un adeudo con la institución educativa:
una suma que está por encima de los 2 mil 500 millones de pesos.
Otra de las situaciones críticas para el gobierno del estado de
Veracruz fue la deuda con el Instituto de Pensiones del Estado,
en donde ni el gobierno ni los pensionados conocen el verdadero
monto del adeudo.
En ese contexto se presentaron siete contendientes a las elecciones de 2016, representando a distintos partidos y alianzas: Miguel
Ángel Yunes Linares, por la Alianza para Rescatar a Veracruz (PANPRD); Héctor Yunes Landa, candidato por la Coalición para Mejorar
Veracruz (PRI-PVEM-Panal-AVE-PC); Alba Leonila Méndez Herrera,
candidata del Partido del Trabajo; Juan Bueno Torio, candidato independiente; Armando Méndez de la Luz, del partido Movimiento
Ciudadano; Alejandro Vázquez Cuevas, por el Partido Encuentro
Social, y Cuitláhuac García Jiménez, por el partido Movimiento de
Regeneración Nacional (Morena).
5 Este personaje está preso desde 2017, esperando sentencia.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�74
PATRICIA ANDRADE DEL CID
5. ANÁLISIS DE CONTENIDO DEL DISCURSO POLÍTICO
Como ya se ha dicho en este texto, la cultura es un proceso cognitivo y los comportamientos de los individuos son sus manifestaciones expresadas a través del lenguaje. El lenguaje y todas sus
expresiones son ese recipiente cultural del que se vale la cultura de
un pueblo o grupo social. Si se considera que la cultura política se
inscribe en una región o país, el estudio del ámbito de la referencia
del discurso es pues:
▪ cognitivo: de lo que se habla, objetos, personajes, temas, así
como rasgos y atributos de esos objetos, y
▪ contextual: léxico, las palabras utilizadas o formatos con que se
representa ese discurso.
Las referencias discursivas aportarán datos para conocer esas
expresiones, representaciones sociales o productos simbólicos,
que pertenecen a la cultura política de esa determinada región o
país. El valor del análisis de contenido del discurso como práctica
científica es mostrarnos cómo un texto esquematizado tiene relación con la realidad en términos discursivos. El trabajo de análisis
es intentar objetivar la realidad a través de un meta-discurso (Piñuel
y Gaytán, 1995, p. 529).
Ambos autores afirman que la tradición hermenéutica del análisis de contenido lleva ya implícita la interpretación del objeto (del
texto), y después exige, para hacerla explícita, una reinterpretación
y formalización en otro texto de segundo orden que asegure su comunicabilidad (Piñuel y Gaytán, 1995, p. 516). Este paradigma reclama no hacer distinciones entre análisis de contenido y análisis del
discurso. Incluso afirman que el análisis de contenido procede del
paradigma cualitativo, ya que no puede sustraerse a un marco teórico que especifique las categorías empleadas (Piñuel y Gaytán, 1995,
p. 517). Bardin (1986) también defiende la necesidad de ese nivel
analítico fundamentado en teoría para “alargar el tiempo de latencia entre las intuiciones o hipótesis de partida y las interpretaciones
definitivas” (p. 7). El análisis de contenido se convierte así “en una
empresa de des-ocultación o revelación de la expresión, donde ante
todo interesa indagar sobre lo escondido, lo latente, lo no aparente,
lo potencial, lo inédito o no dicho de todo mensaje” (p. 13).
Para cumplir con los objetivos de este estudio, utilizamos dos
herramientas del análisis del contenido del discurso: el análisis
proposicional y el análisis de los personajes del relato.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�HÉROES Y VILLANOS EN EL DISCURSO DE SIETE CANDIDATOS
75
5.1. El análisis proposicional
Los discursos están compuestos de palabras o categoremas, que
adquieren su significación por la forma en que se integran sus unidades —palabras o códigos—, relacionándose entre ellas, porque
cada relato comprende a su vez otros relatos, que carecerían de
sentido desconectados unos de otros.
El pensamiento proposicional es analizado por la psicología
cognitiva para descubrir que es un principio de razonamiento lógico. Según Piñuel y Gaytán (1995):
▪ La naturaleza de las representaciones son las proposiciones.
▪ Las proposiciones se identifican con estructuras profundas (p.
555).
Siguiendo a Piñuel y Gaytán (1995), el análisis proposicional es
una variante del análisis temático cuyo objetivo es describir lo que
pensamos acerca del mundo. Las proposiciones analizan entonces
formas predicativas: sujeto y predicado, por eso el análisis proposicional es susceptible de ser analizado por partes.
Si consideramos las palabras como elementos constitutivos de
una oración, podemos distinguir cualquier pensamiento o proposición, ya que un pensamiento presupone entender las palabras
que componen la oración en que se inscriben. A ese entendimiento
se le llama categoría o categorema, es decir, “poner un nombre” a
un significado (Piñuel y Gaytán, 1995, p. 525).
El categorema es pues una de las estrategias que contribuye al
análisis de la realidad en términos discursivos, ya que expresa un
contenido al que refieren los nombres, temas o conceptos, o signos
y símbolos.
Los objetos principales del análisis del categorema son las palabras o categorías, que pueden ser sustantivos, adjetivos, verbos
o adverbios, y su significación. Así, las palabras son objetos fundamentales de la significación y ‘medición’; pueden tener una base
semántica (temas), o sintáctica (verbos o adverbios), o expresiva
(enunciación), pero siempre serán ‘lugares de contenido’.
5.2. El personaje en el relato
Años atrás, Roland Barthes, en su Introducción al análisis estructural del relato (1990), se esforzaba por definir a los personajes o
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�76
PATRICIA ANDRADE DEL CID
actores del texto como “un participante” y no “como un ser” (p. 23),
porque discurría en la importancia de la acción (verbos-predicado)
sobre la del personaje (sujeto).
En ese texto, Barthes (1990) hace una descripción de lo que los
personajes significan para distintos semióticos: en el caso de A. J.
Greimas, la clasificación de los personajes del relato no es “según lo
que son”, sino según “lo que hacen”, de allí su nombre de ‘actantes’
(p. 23). Y para Bremond, “cada personaje puede ser el agente de
secuencias que le son propias, de tal manera que es el héroe de su
propia secuencia” (p. 23).
En aquel texto, Barthes le otorga un lugar estratégico a Vladimir
Propp (1975), que “con el afán de no retirar a los personajes del
análisis, los reduce a una tipología simple fundada no en la psicología, sino en la unidad de las acciones (verbos) que el relato les
impartía” (Barthes, 1990, p. 22).
Ahora bien, hemos definido antes que el discurso político se circunscribe en un modelo de gesta; entonces, para descubrir valores,
actitudes y comportamientos de la cultura veracruzana a través de
su discurso, situamos este análisis bajo los componentes de cuatro
‘personajes’ de Propp (1975) que llevan a cabo funciones —verbos/
acciones— en el relato,6 para comprender mejor las hazañas que
realizan ‘los héroes veracruzanos’.
Repertorio de Propp que se utilizó en el análisis
Bien amado o deseado: objeto de la búsqueda
Auxiliar mágico: lo que favorece la acción del héroe
El mandatario: Lo que impulsa al héroe a actuar
El villano
6. MODELO DE ANÁLISIS DEL RELATO DE SIETE CANDIDATOS
El diseño del análisis de los discursos de los candidatos para gobernar Veracruz en 2016 tuvo en cuenta dos dimensiones del proceso
comunicativo:
6 A través del análisis de Propp, “se trata de encontrar la organización invariante y finita
de la multiplicidad de expresiones narrativas, no realizando taxonomías, sino empleando
métodos deductivos a partir de un cuerpo representativo del relato” (Piñuel y Gaytán, 1995,
p. 593).
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�HÉROES Y VILLANOS EN EL DISCURSO DE SIETE CANDIDATOS
77
a) El proceso individual de interpretación simbólica de la realidad: los aspectos cognitivos del discurso de cada candidato =
Objetos de Referencia-TEXTO
b) Las expresiones culturales o estructuras simbólicas que lo contextualizan (Piñuel y Gaytán, 1995, p. 365) =
Léxico-CONTEXTO
Así pues:
a) Los emisores son personajes políticos, quienes a través de su
relato expresarán acciones o funciones discursivas,
b) y al mismo tiempo señalan objetos de referencia que representan
valores, deseos, aspiraciones y actitudes a través de la descripción
de ciertos rasgos, atributos-adjetivos.
Los rasgos son cualidades propias o características que se asocian a un atributo. Por ejemplo, al decirle ‘alto’ a una persona, uno
podría imaginarse a alguien, además, fuerte y grande. Según Piñuel
y Gaytán (1995), la conformación de atributos es la manera de calificar: asociando cualidades al asignar un atributo a una referencia
(p. 561).
Este estudio se propone establecer algunos rasgos característicos de los candidatos, para acceder a ciertos rasgos de la cultura
política veracruzana.
5.1. Procedimiento de observación
a) Se transcribieron los siete programas de televisión.7
b) Para construir los Objetos de Referencia (Texto) se elaboró
un primer cuadro de análisis (Tabla 1) con base en la estrategia de
análisis proposicional:
b1) Se utiliza el repertorio de todos los enunciados que contienen referencias relativas al campo semántico que los candidatos
trataron en su discurso: temas y problemas sociales.
b2) Conversión de esas oraciones —expresiones— en sujeto
y predicado.
b3) Lista de cualidades de los personajes y su ‘referencia’ a los
objetos. Actitudes: rasgos y atributos.
7 La serie Diálogos públicos se encuentra alojada en la siguiente dirección URL: https://
www.youtube.com/channel/UCoGonXZ54AA6PPaYDPxaTrw
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�78
PATRICIA ANDRADE DEL CID
b4) Se agrupan las categorías por objetos de referencia de su
discurso.
c) Después de aplicar el análisis proposicional, se agruparon los
temas o demandas ciudadanas, por candidato, y se elaboró el análisis del tema deuda pública: tanto de la Universidad Veracruzana,
como del Instituto de Pensiones del Estado.
d) Finalmente, en una segunda tabla (Tabla 2) se reagruparon
los objetos de referencia bajo el repertorio de Propp, que se utilizó
para mostrar las funciones o acciones de los personajes desde el
modelo de gesta.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�7. RESULTADOS
Tema
Cand idato
Dimensión Referencial (sujeto, verbo y predicado: de qué babia, de quiénes y
Cualid ades - Rasgos
cómo bab ia)
del ca ndidato
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
VERACRUZ: segunda entidad más endeudada de l pa ís.
PRESUPUESTO: ingresará directamente
Miguel
DEUDA PÚBLICA: ha crec ido de manera exponencia l, además de enorme es muy cara
Ánge l Yunes
GOBERNADOR DEL ESTADO y FUNCIONARIOS: se enriquecieron ilíc itamente
Linares
RECTORA O RECTOR: no rogarán al gobernador
HARÉ RESPETA R ESTR ICT AMENTE estricto, inflex ible.
POBREZA: Para combatirla se generarán emp leos, desarro llo económ ico que le de la posibilidad a jóvenes de trabajar y un salario justo.
GOB IERNO DEL ESTADO: no paga lo que le corresponde
Héctor Yunes
Landa
GOBIERNO FEDERAL: no distribuye completo el presupuesto, pero exigirá que lo haga.
CÁMARA DE DIPUTADOS: tendrá que responder con el presupuesto del sigui ente año
PRESUPUESTO DEL PRÓX IMO AÑO: Incremento para Veracruz.
SOLICITA, DEMANDA
Pide, necesitado
HÉROES Y VILLANOS EN EL DISCURSO DE SIETE CANDIDATOS
TABLA 1
Análisis proposicional de los temas, objetos de referencia, rasgos/actitudes del tema Deuda pública, que incluye la
deuda de la Universidad Veracruzana (UV) y la del Instituto de Pensiones del Estado (IPE) por cada candidato
EX IGENTE:
Exige al Gobierno de la República y la Cámara de Dipu-
EL GOBIE RNO ( que ella propone) austero, sin publicidad, sin servicios genera les, reducir
los sueldos a funcionarios
.AL TOS FUNCIONARJOS : los que quieran servir que sirvan con sueldos menores.
Alba Leonila
Méndez Herrera
PLAZO DE DEUDA: amp liarlo para generar egresos
l~STITUC IONES: reestructurarlas, compactarlas para hacerlas más eficaces. REINGEN IERIA DE LA BUROCRACIA.
Sobria
79
UN MILLÓN 200 VERAC RUZANOS: viven en extrema pobreza,
PLAN DE POLÍTICAS PÚBLICAS: para ap licarlo para los veracruzanos que viven en extre-
AUSTERA
�El GOBIERNO ACTUAL: hacer llegar resultados de investigaciones para incrementar el presupuesto de la UV.
VERACRUZ: endeudado ( 120 mi l mil lones de pesos).
MENSAJE DE RECONC ILIA CIÓN: 5% del presupuesto a la VV
VERACRUZ: está sufriendo una problemática muy severa
IP E: le han escatimado 7,000 millones de pesos
Juan Bueno
Torio
UNTVERS ffiAD VERACR UZANA: le han dejado de dar su presupuesto, En este año (2016)
le quitaron $250 millones DUARTE/GOB IERNO DEL ESTA DO: le debe a la UV, dos mil
millones de pesos
INVESTIGADOR : Co menzará con saber cómo se ingresarán las finanzas de Veracruz.
80
Alejandro
Vázquez
Cuevas
AHORRADOR, mi gobierno
dejará tal cual e l presupuesto
de la UV y de ser posib le se
increment ará, con ahorros del
gobierno.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
VV: se respetará su presupuesto y del ser posible se incrementará, con ahorros del gobierno.
Armando
Méndez de la
Luz
VERACRUZ: hubiera alcanzado las pensiones si se hubieran manejado con transparencia
DIN ERO: se lo han robado
R ESPONSAB LE, Hay que
oxigenar, airear las cosas,
decir la verdad, fincar responsabi lidades
EL PR ESUPUESTO DE GOB IERNO: la federación aporta suficiente y se incrementa también estata lmente.
LA ADMISTRACIÓN PÚBLICA: se gasta más de la mitad en gastos oneroso, co mo e l sue ldo del gobernador.
AHORRO SUSTANCIAL: quitando funcionarios, subsecretarios, directores de área, y reduciendo sa !arios.
GOBERNADOR Y ALTOS FUNCIONARIOS : son onerosos.
!PE: déficit po rque se ha dejado de contratar de base a muchos trabajadores. Adquirió propiedades y concesio nes, y su adm in istración se desco noce.
LOS T RABAJ ADORES: aumentarle e l sueldo y permitir que cotice al !PE, que participen en
el Consejo de Admin istración del !PE y serán favorecidos con una buena admin istración del
lPE.
ESTU DIOSO, INV ESTIGA DOR, estudió e l presupuesto.
AHORRADOR
CONSEJO DE ADM INISTRAC IÓN DEL IP E: auditarlo, decisiones por sus representantes
sind ica les; que p lanee el ingreso que tiene y la reserva técnica et1 beneficio de los propios
trabajadores
CAMPAÑAS POLiTI CAS: utili zan la reserva técnica del IP E
VV: se le pagaría con los ahorros del IPE.
Fuente: elaboración propia.
PATRICIA ANDRADE DEL CID
Cuitláhuac
García Jiménez
�TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
~*-~~
~
- El respeto al
El financiamiento de
laUV,Deuda
Presupuesto que ingresará
directamente
Seguridad
-Policía municipal y
prevendrá delitos
- Plan estatal de
Seguridad Pública
Miguel Ángel Yunes
Linares
Estricto e inflexible
conservador
Cuidadoso,
responsable,
respetuoso.
Protector
Los periodistas y la
libertad de expresión
-El Estado, protegerá: la
integridad de los periodistas
-Comisión Estatal para la
Defensa y la: Protección de
Periodistas,
presupuesto.
- Los rectores
-La deuda
-La_Eobreza
- Gobernador del
estado y
funcionarios
Policía estatal,
Seguridad en el
Estado de Veracruz
(desaparecieron a los
chicos de Tierra
HÉROES Y VILLANOS EN EL DISCURSO DE SIETE CANDIDATOS
TABLA 2
De los objetos de referencia según repertorio de Propp
Bfanc.a)
- Respeto a fa
libertad de
expresión y opinión
en Veracruz
-Respeto a los
periodistas y su
integridad fisica
-Javier Duarte,
(dijo que
asesinarían a
periodistas en un
discurso en Poza
Rica)
81
�82
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
- La deuda pública
.:,.~
~.
cncucrrtro
oo,:j
Alejandro Vázquez
cuevas
-El 5% del presupuesto
( del gobierno estatal)
parala. l JV
grande, ext:raru:dinario,
tiene una fortaleza
enorme)
( que corre a una
veloc.idad de 300
millones de pesos)
-Duarte (Le debe a la
UV dos m il millones de
pesos)
-El gobierno actual
_(dispendio y corrupción
Libertad de
,e xpresión
-Apertura de medios
(general" un balance
entre ,e1 gobierno y el
obemado
La critica de los
medios informativo
NO MENCIONA
PATRICIA ANDRADE DEL CID
Investigador
Político
empres.ano
Deuda dela
Universidad
V eracruza:na y
Veracruz_
Pobreza
Corrupción
V eracruz ( que es
�- U nIDl·n·on 200 nn·¡
Sueldos de los altos
veracruzanos que
viven en extrema
funcionarios
br
po e.za
_d d
Insegun ª
Educación (la mejor forma de
combatirla inseguridad)
- Inseguridad en
Libertad de
expresión
NO l\.'IENCIONA
Alba IA!onila Méodez
Berrera
Austera:
Ciudadana
Responsable,
Comprometida,
democrática:
Veracruz
NO l\lENCIONA
- Libertad de
expresión (reprimida
EL gobierno
en Veracmz)
HÉROES Y VILLANOS EN EL DISCURSO DE SIETE CANDIDATOS
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
Deuda
-Reingenieriad.e
la
.
burocracia.
h
, :fi
1
~ acer mas e caces , as
wshtuc10nes
- Plan de políticas públicas
(reprime a fa libe,rtad
de e.xpresióu)
83
�~R~•a
~
AVE
El IPE, Universidad
V eracruza:na
-·
-Gendarmería Nacional ( con
inteligencia y tecnología
~
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
Seguridad
Héctor Yunes Landa
So]icita, demanda,
Pide
Concreto, preciso
Buscador de un
protocolo
Y10111Yll'IIO
CIUDADANO
policiaca)
-Traer a Veracruz
experiencias eficaces de
seguridad en otros estados
Libertad de
expresión.
Periodistas y
columnistas
-Buscar protocolo exitoso en
otros ,e stados de la. República
Democrático
(recibiran su pernión
completa·
- Combatir a la
inseguridad en el
Estado de Veracruz
-Los periodistas y
columnistas de la.
nota roja
Deuda.,IPE
NO l\iENCIONA
-Veracruz (situación
finan.e lera}
-Dinero (se lo han
robado 1
Seguridad
Modelo de seguridad
confiable
Seguridad
Armando J\,léndez de
la Luz
Transparente
-Jubilados
Gobierno del
estado
Seguridad pública
(malos elementos)
NO MENCIONA
NO MENCIONA
NO MENCIONA
PATRICIA ANDRADE DEL CID
V
- Gobierno de la República.
- Cámara de diputados.
84
¡1 111
�- Plan de pagos para la UV
Deuda, UV, IPE
(con los :recun;os de ahorro del
gobierno del e~a-do)
-IPE (leh.an
es catimado 7,000
millones de pesos)
.Juatt Bueno Torio
Ahorrador
Justiciero, humilde
Populrsta, equitativo,
democrático
-Dua:rte/Gobiemo
del Estado
-Administración
Pública
-Poder judrcial (impartirá
ju~icia expeditamente)
Seguridad
Periodistas
Impartir justicia en
Veracruz y México
-Fuerzas judiciales con
estrategias de inteligencia
-Buenos policías
-Instancias de Seguridad
Pública ( vin.culadas y
coordinadas con los muruicipios)
-Periodistas
asesinados (18
1
Gobierno actual
(no acepta e]
HÉROES Y VILLANOS EN EL DISCURSO DE SIETE CANDIDATOS
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
-La UV(está
.;ufriendo
problemática muy
severa)
problema de
inseguridad)
NO l\lIENCIONA
muertes en los
últimos años
85
�86
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
morena
Instituto de
Pensiones del
Estado, Universidad
V eracruzana
- Ahorro sustancial (quitando
a fanc ionarios, subsecretarios y
- Los trabajadores
directores ck área}
-El IPE (ha dejado
-Con ahorros del IPE, se le
pagaría a la UV
de contratar de base
a muchos
trabajadores)
Cuitláhuac García
(los de abajo)
Jiiménez
- Se gasta más de la
mitad del
presupuesto en
gastos onerosos_
- Campañas
políticas (utilizan la
reserva técnica del
IPE)
- Gobernador y
altos funcionarios
(onerosos)
Ahorrador
Responsable
-Empleo o trabajo
comunitario (como alternativa
contra la viole-ne ia en zonas
rurales}
-Pobreza extrema
{origina la vioúmcia)
Fuente: elaboración propia.
PATRICIA ANDRADE DEL CID
Seguridad y
Violencia
-Crimen organizado
( organiza a los
delincuentes en
áreas rurales)
-Actual Secretario
de Seguridad
Pública [_Corrupto
�87
HÉROES Y VILLANOS EN EL DISCURSO DE SIETE CANDIDATOS
TABLA 3
De los atributos o actitudes de los candidatos
Candidato
Se describe a sí mismo
rasgos/atributos = actitudes
Miguel Ángel Yunes Linares
Estricto
Inflexible
Conservador
Cuidadoso
Responsable
Respetuoso
Protector
Héctor Yunes Landa
Pide/Necesitado de...
Exigente
Concreto
Preciso
Alba Leonila Méndez Herrera
Austera
Sobria
Responsable
Comprometida
Democrática
Alejandro Vázquez Cuevas
Investigador
Justiciero
Político
Empresario
Juan Bueno Torio
Ahorrador
Humilde
Responsable
Honesto
Democrático
Armando Méndez de la Luz
Responsable
Democrático
Cuitláhuac García Jiménez
Estudioso
Investigador
Ahorrador
Responsable
Fuente: elaboración propia.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�88
PATRICIA ANDRADE DEL CID
8. DISCUSIÓN
Consideramos que este trabajo se inserta en los estudios de cultura
política realizados en México, que se inscriben en el análisis de los
sistemas hacia el estudio de actores concretos (Andrade, 2000, p.
52). Su importancia se debe a que sus ‘actos’ o acciones se analizan
como expresión del ritual que significa la acción política.
Los discursos analizados corresponden a los procesos cognitivos que forman parte de la cultura política veracruzana. Su contenido proviene del imaginario social, producto de las relaciones
entre discursos y prácticas sociales: se constituye a partir de las
coincidencias valorativas de las personas y se manifiesta en lo simbólico a través del lenguaje y en lo concreto en las prácticas sociales (Andrade, 2007, p. 24).
El análisis que se presenta revela los valores que inter-afectan
tanto a los actores que emitieron ese discurso como a sus destinatarios, así como sus prácticas sociales.
El mecanismo utilizado trató de establecer una correspondencia entre estructuras semánticas o lingüísticas y las estructuras psicológicas o sociológicas —valores y actitudes— de los enunciados
analizados, porque en los aspectos contextuales, es decir, las palabras que se utilizan para describir una ‘realidad’, se encuentran
principios y comportamientos.
Tanto el análisis proposicional como el análisis estructural del
relato ordenaron los elementos para penetrar en el relato de gesta,
a través de ‘la reiteración de los triunfos y fracasos’ de los personajes que intervinieron en ese relato.
Por ejemplo, en la dimensión referencial que desarrolló el análisis proposicional destacan algunos significados —que son representaciones sociales— del mito que subyace al discurso del héroe:
“El rector o rectora no rogarán al gobernador”: posible ‘fracaso’.
O la siguiente representación, que lleva implícito un posible
‘triunfo’: “Para combatir la pobreza se generarán empleos, desarrollo
económico que le dé la posibilidad a jóvenes de trabajar y un salario justo”.
Los triunfos y fracasos sostienen el mito, ya que, según Hamui
(2005), organizan una visión que ordena y da sentido a la vida social.
El análisis de las funciones de los personajes en el relato que
propone Propp (1975) nos permitió describir las acciones que le
brindarán al personaje político la posibilidad de solucionar asunTRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�HÉROES Y VILLANOS EN EL DISCURSO DE SIETE CANDIDATOS
89
tos que podrían implicar esos ‘fracasos’ y posibilitar sus triunfos,
las cuales aparecen como el ‘auxiliar mágico’.
Cada candidato utilizó sus propias ‘varitas mágicas’ como el
ámbito de la solución de los problemas sociales de Veracruz, y en
su actividad está impresa la valorización que cada candidato-héroe
de esta hazaña le impone, por ejemplo: La Educación para combatir
la pobreza.
Los ‘auxiliares mágicos’ son pues los valores que emergen como
enunciados que alientan determinados comportamientos políticos.
Y como se planteaba antes, para que los valores operen sobre el
comportamiento, deben de darse las condiciones materiales en los
recipientes culturales: en el caso de la política, esa materialización
la representan en las instituciones. En este análisis, las instituciones que los candidatos señalaron como ‘buenas’ se describen a continuación:
▪ Seguridad Pública vinculada a policías municipales / Plan Estatal de Desarrollo Municipal / Policía Municipal que prevendrá delitos / Modelo de Seguridad Confiable.
▪ Comisión estatal para la defensa y la protección de periodistas
/ Protocolos exitosos para protección de los periodistas.
▪ Apoyo presupuestal para la Universidad Veracruzana / 5% del
presupuesto para la Universidad Veracruzana / Plan de pagos de la
Universidad Veracruzana, con recursos de ahorro del gobierno.
▪ Medios abiertos, para generar un balance entre gobierno y gobernados.
▪ Educación, para combatir la inseguridad.
▪ Gobierno de la república, para pedir mayor presupuesto.
▪ Cámara de diputados, para pedir mayor presupuesto.
▪ Gendarmería nacional, con inteligencia y tecnología policiaca.
▪ Poder judicial, que sea expedito.
Si nos remitimos al soporte teórico que dice que la cultura política valora lo que es bueno y lo que es malo —lo debido y lo indebido—, podemos descubrir en el discurso analizado los valores ‘buenos que impulsan al héroe a actuar’ (el Mandatario), entre otros: el
respeto al presupuesto, apoyo a los rectores de la Universidad Veracruzana, la seguridad, el respeto a la libertad de expresión y opinión, solucionar
la pobreza, solucionar la corrupción, etc.
Lo que no es permitido, lo que es malo, lo representan los villanos:
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�90
PATRICIA ANDRADE DEL CID
▪ Policía Estatal, malos elementos.
▪ Javier Duarte / Duarte / Gobierno actual / Gobernador actual
/ El gobierno / El gobierno del Estado.
▪ La Deuda Pública, que aumenta.
▪ Sueldos de altos funcionarios.
▪ La Administración Pública, el gasto oneroso.
▪ Campañas políticas.
▪ Crimen organizado, organiza a delincuentes en áreas rurales.
▪ El actual secretario de Seguridad Pública, que es corrupto.
9. CONCLUSIONES
Con este análisis hemos podido comprobar que el modelo de Propp (1975) resultó atinado para los objetivos propuestos. Lo conseguido describió el discurso político como un acto de narración
mítica, y particularmente un modelo de gesta, interpretación que
comparten emisores y receptores.
Es el intérprete o receptor quien confecciona activamente el relato, ensamblando funciones; y a su vez, el destinatario —a sabiendas de que el código es común— matiza o configura sus enunciados. Cada fragmento, sin embargo, se acopla a un modelo de gesta
que procede de un imaginario colectivo.
Como lo afirmamos antes, el discurso político no es ajeno a los
procesos de socialización del individuo; descubrir a través de su relato que los candidatos son todos ‘héroes de la hazaña que significa
gobernar Veracruz’ implica que los destinatarios de ese discurso
esperamos la solución a nuestras demandas sociales o problemas
mediante ciertas acciones cargadas de valor.
Se demostró que ‘las huellas del contexto’ aparecen en cada discurso del deber ser de los héroes, protagonistas de la acción social.
En ese rol, los actores políticos fungieron como relatores-mediadores
de lo que acontece en el sistema social. Ellos se describen a sí mismos como responsables/democráticos/ahorradores ante situaciones
contextuales como la deuda pública.
Pudimos comprobar que esa narración —que procede del imaginario colectivo— opera como una mediación o representación social,
disponiendo de una serie de ‘auxiliares mágicos’ con los cuales
cada candidato pretende resolver los problemas sociales; esta mediación operó de tal manera, que no se encontraron diferencias
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�HÉROES Y VILLANOS EN EL DISCURSO DE SIETE CANDIDATOS
91
ideológicas, a pesar de que los candidatos representan a partidos
provenientes de distintos dogmas. Lo que comprobó también que
el drama y el mito, en tanto se constituyen como mediaciones sociales, son las formas de la teatrocracia que están por encima de las
‘demandas sociales’, de tal manera que el ritual organiza y otorga
sentido a las actitudes de los candidatos.
Este modelo de análisis podría aportar al investigador futuro la
posibilidad de observar cuáles de estos ‘auxiliares mágicos’, ‘mandatarios’ o ‘villanos’ permanecen, cuáles se transforman, cómo se
transforman y en qué periodo de tiempo.
El análisis minucioso de cada discurso permitirá descubrir también qué personajes, qué acciones, qué espacios y qué narraciones
no aparecen o no son permitidos según qué tipo de combinaciones
entre sí, porque descubrir lo no permitido nos proporcionará los
límites de la representación para un sujeto genérico, producto de la
propia actividad de los agentes políticos (Andrade, 1998).
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Abril, G. (1997). Teoría general de la información. Cátedra: Madrid.
Andrade, P. (1998). Perspectivas para la investigación en comunicación política.
Razón y Palabra. México. Recuperado de http://www.razonypalabra.org.
mx/anteriores/n12/persp12.html
Andrade, P. (2000). Los actores políticos representados por la televisión de Oaxaca. Tesis de doctorado no publicada. Madrid: Universidad Complutense
de Madrid.
Andrade, P. (2007). Relatos del periodismo veracruzano. El presente en la noticia. Veracruz: Instituto Electoral Veracruzano.
Animal Político. (12 de mayo de 2016). Camino a elecciones. Recuperado de http://
www.animalpolitico.com/2016/05/mas-deuda-y-percepcion-de-insegu
ridad-con-duarte-balance-en-veracruz-camino-a-elecciones/
Balandier, G. (1994). El poder en escenas: de la representación del poder al poder de la
representación. Barcelona: Paidós.
Barcelata, H. (2 de febrero de 2016). Veracruz: la deuda más grande de la historia.
La Jornada Veracruz. Recuperado de http://www.jornadaveracruz.com.mx/
Post.aspx?id=160202_052359_334
Bardin, L. (1986). El análisis de contenido. Madrid: Akal.
Barthes, R. (1990). Introducción al análisis estructural del relato. En R. Barthes,
A. J. Greimas, U. Eco et al. Análisis estructural del relato. Premiá-La Red de
Jonás: México.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�92
PATRICIA ANDRADE DEL CID
Giménez, G. (1989). Poder, Estado y discurso. Perspectivas sociológicas y semiológicas
del discurso político-jurídico. México: Instituto de Investigaciones Jurídicas-Universidad Nacional Autónoma de México.
Hamui, L. (2005). Los vínculos entre cultura política e identidad colectiva. En P.
Castro (coord.). Cultura política, participación y relaciones de poder. México:
Conacyt-El Colegio Mexiquense-UAM-I.
Lévi-Strauss, C. (1955). La estructura de los mitos. Journal American Folklore,
78(270). Illinois: University of Illinois.
Patiño, D. (15 de febrero de 2016). Éstos son los 10 estados de México más endeudados. El Financiero. Recuperado de http://www.elfinanciero.com.mx/
economia/df-aguascalientes-y-nuevo-leon-son-las-entidades-mas-endeudadas.html
Piñuel, J. y Gaitán, J. (1995). Metodología general: Conocimiento científico e investigación en la comunicación social. Madrid: Síntesis.
Propp, V. (1975). Morfología del cuento. Madrid: Fundamentos.
Serrano, M. (1998). La gesta y la parábola en los relatos de la comunicación pública. En
L. Cortés, C. García y C. Mapes (coord.). La lengua española y los medios de
comunicación. Primer Congreso Internacional de la Lengua Española, vol. I (pp.
357-375). España-México: Siglo XXI Editores-Secretaría de Educación Pública-Instituto Cervantes. Recuperado de http://congresosdelalengua.es/zacatecas/plenarias/
prensa/serrano.htm
Van Dijk, T. (1992). La ciencia del texto. Barcelona: Paidós.
Varela, R. (1996). Cultura y poder: una visión antropológica para el análisis de la cultura
política. Barcelona: Anthropos-UAM-I.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�SOBRE LAS RAZONES DEL EMPRENDIMIENTO Y DEL TRABAJO INDEPENDIENTE
93
Sobre las Razones del Emprendimiento
y del Trabajo Independiente de los Profesionales
en Tecnologías Informáticas en Guadalajara, Jalisco
On the Reasons for Entrepreneurship
and Independent Work of Information Technology
Professionals in Guadalajara, Jalisco
DUCANGE MÉDOR* | EDITH RIVAS SEPÚLVEDA** | MÓNICA RAMÍREZ MATA***
► RESUMEN
Este artículo ofrece un análisis de las razones por las cuales
un ingeniero en tecnologías informáticas se convierte en trabajador independiente o decide establecer su propia startup.
Nuestros datos proceden de entrevistas semiestructuradas
y observaciones en reuniones de comunidades de hackers en
Guadalajara, México, en las que buscamos conocer sus motivaciones para elegir el trabajo independiente o el emprendimiento y el sentido que para esos profesionales tiene dicha
elección. Concluimos que elegir el trabajo independiente y
el emprendimiento se relaciona con los procesos de subjetivación de esos individuos, mediante la reivindicación de su
autonomía y de la necesidad del aprendizaje continuo enfrentando retos.
Palabras clave: Emprendimiento / Trabajo independiente /
Autonomía / Aprendizaje continuo / Subjetivación.
► ABSTRACT
This article analyses why an engineer in informatics becomes
an independent worker or choses to found a startup. Our data
come from interviews and observations in many hackers’
meetups in Guadalajara, Mexico, in wich we search to know
their motivations to choose independent work or venture and
the sens they give to such a choice. We conclude that choosing
* Profesor-investigador de la Universidad de Guadalajara. Correo electrónico: leduc.medor@gmail.com
** Estudiante de la Universidad de Guadalajara, Doctorado en Gestión de la Educación Superior. Correo electrónico: edith.rivas7@gmail.com
*** Estudiante de la Universidad de Guadalajara, Doctorado en Gestión de la Educación Superior. Correo electrónico: monicca_rm@hotmail.com
Recibido: 10 de agosto de 2017 | Aceptado: 26 de enero de 2018
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
ISSN 2007-1205 | pp. 93-118
�94
DUCANGE MÉDOR | EDITH RIVAS SEPÚLVEDA | MÓNICA RAMÍREZ MATA
independent work or venture is linked to processes of subjectivation of theses individuales through the search of autonomy
and permanent learning facing challenges.
Keywords: Venture / Independent work / Autonomy /
Continuous learning / Subjectivation.
INTRODUCCIÓN
Se ha relacionado la elección del trabajo independiente o del
emprendimiento con dos lógicas que forman el modelo conocido como push and pull (Bravo-Bouyssy, 2010; Tremblay y Genin,
2008; Beaucage, Laplante y Légaré, 2004). La tesis push atribuye
dicha elección a la necesidad. La decisión de establecerse como independiente o crear un negocio sería forzada o constreñida por
circunstancias personales o del mercado de trabajo. La pérdida del
empleo (unemployment push) o el deseo de escapar de una situación
laboral poco satisfactoria o precaria serían factores importantes.
También pueden incidir elementos de orden familiar o personal:
obligaciones familiares como el cuidado de los hijos o de otras personas dependientes, necesidad de conciliación entre vida familiar y
vida laboral. Como sea, se trata fundamentalmente de una decisión
sufrida, no libremente tomada.
La tesis pull centra la decisión de trabajar de forma autónoma en
el deseo de aprovechar una oportunidad; esto es, la concibe como
una elección no constreñida. Hay implícita en esta explicación la
idea de que las épocas de crecimiento económico suelen ofrecer
oportunidades para el emprendimiento o el auto-empleo. También, los defensores de la tesis pull mencionan las necesidades de
independencia, de autonomía, de realización personal, de enfrentar retos y de una mejor remuneración como otras motivaciones
que estarían detrás de la decisión de emprender o establecerse
‘en solo’. Ciertos autores consideran que bajo esta forma de elección (pull) se agrupan personas que han acumulado competencias
o poseen mayormente una cultura de emprendimiento (Beaucage
y Bellemare, 2007). Desde esta perspectiva, se trataría sobre todo
de trabajadores no jóvenes que hayan acumulado mucha experiencia laboral y un suficiente volumen de recursos económicos como
empleados, lo que les proveería del capital y de la pericia necesarios para el propio emprendimiento.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�SOBRE LAS RAZONES DEL EMPRENDIMIENTO Y DEL TRABAJO INDEPENDIENTE
95
En síntesis, trabajar de modo independiente, sea como freelance
o fundando una startup, se explicaría por una estrategia de adaptación forzada a las circunstancias o, al contrario, por el deseo de autonomía, de innovación, de enfrentar retos, de ser su propio patrón
o de generar mayores ingresos. Hay quienes explican esa decisión a
partir de esta dicotomía, mientras que otros —los menos— sostienen una posición más matizada, afirmando que hay un poco de las
dos lógicas en las experiencias de emprendimiento o de independización laboral.
En este artículo ofrecemos un análisis de las razones por las que
un grupo de profesionales en tecnologías informáticas (ingenieros/
as, licenciados/as en informática, programadores) deciden
convertirse en independientes o establecer su propia startup. En
concordancia con la literatura arriba referida, nuestros resultados
muestran que la decisión de estos trabajadores del conocimiento
responde principalmente a la lógica pull y condice con deseos de
autonomía (Hernandez, 2006), de enfrentar retos, de creatividad y
de innovación. La principal hipótesis que defendemos en este texto
consiste en que el deseo de autonomía, de aprendizaje continuo y
de enfrentarse a constantes retos es la principal explicación de la
decisión voluntaria de los profesionales de las tecnologías informáticas de emprender o de establecerse como independientes.
Nuestras interrogantes atañen a la dimensión subjetiva de la actividad laboral y no al contenido de las tareas ni a las habilidades
que movilizan en su realización; esto es, nuestro objetivo es conocer el significado y las aspiraciones1 con que los individuos asocian
su elección del trabajo autónomo como emprendedor o profesional independiente. En este sentido, nuestro trabajo se inscribe en la
línea de autores como Leighton (2013), Tremblay y Genin (2008),
Blanchflower (2000), Vultur (2013) y Le Goff (2016), entre otros,
quienes se interesan por mostrar las nuevas relaciones que cada
vez más profesionales mantienen con el trabajo y los nuevos valores con que lo relacionan. Particular interés tiene para nosotros
el trabajo de Vultur (2013); interesándose por la significación del
trabajo y las aspiraciones relativas al empleo de la población activa
1 Usamos estos conceptos en el sentido que les da Vultur (2013, p. 73): “La significación del
trabajo remite al sentido del trabajo, a la función que le atribuye el individuo, es decir, a lo
que es importante para él en la actividad productiva, mientras que las aspiraciones traducen
lo que persigue en tal actividad”.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�96
DUCANGE MÉDOR | EDITH RIVAS SEPÚLVEDA | MÓNICA RAMÍREZ MATA
en Québec, este autor analizó una encuesta representativa de dicha
población y encontró que:
la seguridad del empleo, pilar fundamental del modelo fordista, ya no constituye una aspiración profesional muy importante para casi la mitad de la población activa de Québec. El
comportamiento de los individuos en el mercado del trabajo
tampoco está determinado prioritariamente por las ventajas
pecuniarias de que podrían beneficiarse (Vultur, 2013, p. 81).
La prioridad de una buena proporción de los trabajadores quebequenses —entre los más escolarizados es la mayoría— en un empleo tiene que ver, ante todo, con el ambiente, las relaciones con
los colegas, el interés de la tarea, la realización personal, la autonomía (Vultur, 2013). Según este autor, estos datos apoyan las tesis
posmaterialistas sostenidas por Inglehart (1991), según las cuales a
partir de finales de los años setenta del siglo XX, se habría operado
en los países occidentales una profunda transformación de los valores culturales. Así, los individuos serían conducidos a relativizar
la “importancia de lo que se relaciona con las necesidades estrictamente económicas” y a dar “más peso a lo relativo a la expresión de
la persona” (Vultur, 2013, p. 85). En la actividad laboral, propenderían a priorizar el cómo o el proceso de trabajo sobre los beneficios
pecuniarios.
Según un connotado crítico del trabajo asalariado, las conclusiones de una investigación internacional sobre la actitud de los
jóvenes profesionistas de América del Norte, Gran Bretaña y los
Países Bajos muestran que:
la perspectiva de una carrera en un empleo de tiempo completo
repugna a muchos. Prevén y a la vez se apropian de la precariedad del empleo […] Buscan un trabajo variado, el cual implique
un proyecto que aumentará su competencia y su profesionalismo. Negándose a comprometerse por tiempo completo y a
largo plazo en una firma, [esa generación] no se define más por
su relación con el empleo. Sus miembros tienen un producto
personal que cuenta más que los fines de la organización para la
cual trabajan […]. Se aferran a su autonomía, citan una libertad
más grande en la organización de su tiempo como una de las
tres prioridades más importantes (Gorz, 1998, p. 71).
Nuestra hipótesis sugiere que la decisión de los sujetos de nuestro estudio se inscribe dentro de las mismas lógicas observadas en
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�SOBRE LAS RAZONES DEL EMPRENDIMIENTO Y DEL TRABAJO INDEPENDIENTE
97
las investigaciones referidas líneas arriba. Nuestro artículo es una
contribución a ese corpus desde el contexto mexicano, donde esta
temática aún no ha sido abordada en los estudios de trabajo.
El texto contiene tres partes. En la primera exponemos los recursos teóricos y conceptuales que sirven de marco para el análisis
de los datos. La segunda es una exposición del método seguido en
la construcción y la interpretación de éstos. Y la tercera contiene
el análisis de los mismos, con miras a defender o refutar nuestra
hipótesis. Tres ejes integran la exposición de los datos empíricos:
el origen de su inquietud por emprender o independizarse, la
motivación por la autonomía, el impulso hacia la innovación y a
enfrentar retos o a crear. Nuestra conclusión retoma la reflexión
sobre la explicación basada en el modelo push and pull de las decisiones de esos individuos para insistir en el papel de una inclinación más intrínseca por la autonomía y la creación, en ruptura con
la tesis que enfatiza la dimensión forzada de esas elecciones.
ENCUADRE TEÓRICO
Muchos de los trabajos que han intentado explicar la elección del
trabajo independiente de parte de muchos individuos se han acogido al concepto de utilidad procedimental, acuñado por los economistas Matthias Benz y Bruno Frey, que ellos mismos han utilizado para explicar igual fenómeno en un grupo de trabajadores
autónomos de diversos países (Benz y Frey, 2003). Al observar que,
independientemente del nivel de los ingresos y a pesar de trabajar
en promedio más horas, éstos tendían a mostrar una mayor satisfacción con su trabajo que los asalariados, usaron este concepto
(procedural utility) como explicación de dicha situación. En sus términos, procedural utility significa que a la “gente no sólo le importan
los resultados instrumentales, como se suele asumir en economía,
sino que también valora los procesos y las condiciones que conducen a los resultados” (Benz y Frey, 2003, p. 11; cf. también Steiner
y Schneider, 2012; Benz y Frey, 2008). El ‘cómo’ de los resultados
parece ser la principal fuente de la satisfacción en el trabajo de los
independientes; es así porque éstos tienen la posibilidad de ser sus
“propios jefes”.
El concepto de procedural utility sirve para expresar la preferencia de muchos trabajadores por el autoempleo o el emprendimienTRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�98
DUCANGE MÉDOR | EDITH RIVAS SEPÚLVEDA | MÓNICA RAMÍREZ MATA
to, poniendo la autonomía de la que así disponen por encima de
los ingresos, la seguridad y otros beneficios usualmente ligados al
trabajo asalariado. Los independientes muestran un nivel de satisfacción laboral superior al de los empleados; y Deci y Ryan (2000)
apelan al mayor grado de autodeterminación de aquéllos y a la importancia que le otorgan como variable explicativa de la diferencia.
Como ancla teórica para la utilidad procedimental, estos autores se
apoyan en la teoría de la autodeterminación.
Dicha teoría establece que tres necesidades fundamentales
están detrás de las motivaciones humanas: las de autonomía,
de competencia y de pertenencia. Así, la plena realización de
un individuo pasa por la atención de dichas necesidades en su
conjunto, esté consciente o no de su peso en su vida; porque “constituyen los nutrimentos requeridos para la proactividad, el desarrollo óptimo y la salud psíquica de todo el mundo. Inherentes a la
naturaleza humana, operan con independencia del sexo, la cultura
y el tiempo” (Deci y Vansteenkiste, 2004, p. 25). La necesidad de
autonomía apunta al hecho de orientar y de controlar uno mismo
las propias acciones o de ser “agente causal, de experimentar
volición y de actuar conforme a un sentido integrado de sí mismo”
(p. 25). En pocas palabras, implica elección, integración y libertad.
La necesidad de competencia concierne al deseo de tener control
o dominio efectivo sobre el entorno y de funcionar eficazmente
dentro de éste. Entraña enfrentar y superar desafíos. La necesidad
de pertenecer hace referencia a la “propensión universal de interactuar con, de estar conectado con y de sentir afecto hacia otras
personas” (p. 25).
Estas necesidades se satisfacen plenamente en la realización de acciones intrínsecamente motivadas; esto es, aquellas actividades cuya
realización es impulsada desde lo más profundo de los individuos,
desde sus deseos más íntimos, y que concurren a la consecución de
tres metas o aspiraciones: relaciones significativas, crecimiento personal y contribuciones a la comunidad (Deci y Ryan, 2000, 2008ª,
2008b; Ryan y Deci, 2000, 2001; Deci y Vansteenkiste, 2004).
Vista desde esta perspectiva teórica, la independización laboral o la creación de una startup entre los/as profesionales de
las tecnologías informáticas nunca es simplemente una forma
de aprovechar las oportunidades, como podría sostenerse desde
el modelo push and pull; antes bien, pensamos que se trata de la
respuesta a una motivación interna, a una necesidad intrínseca
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�SOBRE LAS RAZONES DEL EMPRENDIMIENTO Y DEL TRABAJO INDEPENDIENTE
99
de autodeterminación, de competencia y de pertenencia. Puede
suceder que haya concomitancia entre esta propensión intrínseca
y el aprovechamiento de oportunidades, pero, siguiendo a la teoría,
siempre habría anterioridad ontológica de las necesidades.
Otra corriente de ideas que aporta elementos de explicación
complementarios a los anteriores es la se ha bautizado como ‘ética
hacker’. Dichas ideas han sido abordadas en la obra del filósofo finlandés Pekka Himanen (2002; cf. también Castells, 2002), quien
ha emprendido la tarea de perfilar los rasgos generales de la “ética hacker”. Himanen define al hacker como cualquier persona cuya
motivación principal para hacer su actividad sea la pasión y que,
además, se preocupe por que el resultado sea de utilidad para la comunidad. Según Himanen, “para los hackers, la palabra pasión describe bien la tendencia general de su actividad, aunque su cumplimiento no sea en todos sus aspectos juego gozoso […]. Apasionada
y creativa, la actividad del hacker comporta asimismo trabajo duro
[…]. Este esfuerzo resulta necesario para crear cualquier cosa que
sea un poco mejor” (2002, p. 38).
Como es lógico, es necesario, si no indispensable, que esta actividad creativa y apasionada sea realizada en plena libertad, sin sumisión a una autoridad y sin constreñimiento de horario. Por eso,
“la ética hacker del trabajo […] hace hincapié en la actividad apasionada y en una plena libertad de ritmos personales” (Himanen,
2002, p. 76). Su relación con el tiempo es propia de gente en ruptura con cierto orden establecido, y propia de espíritus de rebeldía
que E. P. Thompson (1994) caracteriza así: “Una forma de revuelta
en el mundo occidental industrial y capitalista, sea bohemia o beatnik, ha tomado con frecuencia la forma de una ignorancia absoluta
de la urgencia de los respetables valores del tiempo” (p. 291). La incomodidad de esos profesionales con la gran empresa y sus ritmos
de trabajo cronometrados, así como su promoción del respeto del
proceso creativo y productivo de cada quien da testimonio de esto.
Saltan a la vista las muchas convergencias que existen entre los
principios de la ética hacker y las ideas generales de la teoría de la
autodeterminación y el concepto de utilidad procedimental. Los tres
ponen énfasis en la importancia del proceso (el ‘cómo’) de trabajo.
De ahí la relevancia de valores como los de autonomía, horizontalidad de las relaciones y la pasión. Y tanto la ética hacker como la
teoría de la autodeterminación resaltan el valor de la innovación/
creatividad y de la pertenencia/utilidad social de las acciones.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�100
DUCANGE MÉDOR | EDITH RIVAS SEPÚLVEDA | MÓNICA RAMÍREZ MATA
Finalmente, hay otros dos autores cuyas ideas son pertinentes
para entender lo que está en curso en las decisiones de los sujetos
de este trabajo. El primero es Touraine (2005, 2009), con su énfasis
en las exigencias actuales en torno a la subjetivación, a la asunción
de sí y al respeto a la singularidad. El otro es Rosanvallon (2013),
con su concepto de “individualismo de la singularidad”. Según este
historiador, en las últimas décadas, se ha abierto en las sociedades
occidentales “una nueva etapa de emancipación humana, la del
deseo de acceder a una existencia plenamente personal” (2015, p.
273). El “individualismo de la singularidad” significa la posibilidad
de hacerse cargo, de dar cuenta de la propia vida en comunidad
con los otros. “La igualdad de las singularidades […] implica que
cada individuo se manifieste a través de lo que le es propio […].
Significa que cada uno puede encontrar su camino y convertirse en
dueño de su propia historia, que todos somos igualmente únicos”
(Rosanvallon, 2015, p. 317). Los relatos de los sujetos de este trabajo están saturados de referencias a la singularidad y a la unicidad.
Intentaremos mostrar el peso de esto en las decisiones de independización o de emprendimiento de los profesionales que participaron en nuestra investigación.
MÉTODO
Nuestra exposición gira en torno al porqué un/a profesional en
tecnologías de la información termina convirtiéndose en profesional independiente o en emprendedor/a. Nuestros datos proceden
de una investigación no concluida en la que realizamos entrevistas
semiestructuradas en profundidad a un grupo de profesionales del
audiovisual y a otro que se dedica a las tecnologías informáticas.
Nuestro objetivo es conocer sus razones para elegir el trabajo
independiente, el sentido que para ellos tiene dicha elección y la
evaluación general que hacen de su experiencia de trabajo como
autónomos o emprendedores. En adición a las entrevistas, dimos
seguimiento a los blogs o páginas web de algunos de ellos, a ciertos
grupos virtuales de esos profesionales en Facebook, e hicimos observación asistiendo, al menos durante un año, a varias reuniones
de algunas de sus comunidades; estos encuentros son organizados
mensualmente con el propósito de poner en común experiencias
de éxito o fracaso, de crear redes de apoyo o posibles socios para
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�SOBRE LAS RAZONES DEL EMPRENDIMIENTO Y DEL TRABAJO INDEPENDIENTE
101
nuevas iniciativas de emprendimiento. El espacio conocido como
Hacker Garage (Guadalajara, Jalisco) es el lugar de coincidencia
de muchos de esos profesionales y de realización de muchas de
las reuniones de las comunidades. De éstas, asistimos de manera
asidua durante un año a las de Hackers and Founders, Hackers and
Founders Women y, en un par de ocasiones, a las de Women in
Technology. Aparte de la bola de nieve, también usamos estas reuniones para contactar a los entrevistados.
Esta elección metodológica responde a que nos parece que es
la más apropiada para documentar las dimensiones subjetivas de
la inserción laboral de esos profesionales. Además, la entrevista
en profundidad y la observación se convierten en las técnicas más
apropiadas en condiciones como éstas, donde uno va conociendo
y seleccionando a los sujetos por tanteo y bola de nieve; y dados los
objetivos de la investigación, permiten llegar a un nivel de detalle
y profundidad imposible con otros métodos (Miles y Huberman,
1994).
Este artículo concierne únicamente a los profesionales de las
tecnologías informáticas. A excepción de uno, todos los entrevistados son egresados de educación superior; la mayoría de ellos/
as son ingenieros/as en tecnología informática, una es licenciada
en dicha área y otro proviene de las artes digitales. Cuatro de ellos
trabajan de forma independiente, ofreciendo servicios a diversas
empresas; los demás han creado o están creando una pequeña o
microempresa de base tecnológica. Incluimos en la muestra a tres
individuos que trabajan para una pequeña empresa tecnológica y
que tienen experiencia de trabajo independiente/emprendimiento y/o a la par de esa colaboración llevan otro(s) proyecto(s) personal(es). En todo caso, el horizonte futuro de todos es el trabajo
independiente o el establecimiento de una startup. De los veinte
profesionales que entrevistamos, sólo cuatro son mujeres.
Nuestra investigación se ubica en la escala micro y tiene como
unidad de análisis y de observación a los individuos entrevistados.
En esta decisión metodológica, seguimos a Lahire (2004), cuando
escribe que: “Las estructuras mentales son objetivadas continuamente en las palabras del lenguaje y en las formas de comportamiento de los actores. No hay, pues, realidades objetivas distintas
de las realidades subjetivas, sino realidades objetivadas en objetos,
espacios, máquinas, palabras, maneras de hacer y de decir” (p. 281).
Sabemos que estos individuos son producto de las situaciones soTRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�102
DUCANGE MÉDOR | EDITH RIVAS SEPÚLVEDA | MÓNICA RAMÍREZ MATA
ciales, históricas, familiares, profesionales, educacionales, etc., que
han servido de marco a sus diversos procesos de socialización o
de construcción de ellos mismos como actores. En este sentido,
pensamos que, en sus discursos sobre el mundo del trabajo, sobre
el emprendimiento, la innovación y la independencia laboral, se
reflejan modos de pensar sobre sí mismos y sobre el mundo social
que son, a su vez, producto de las condiciones en que hasta ahora
ha transcurrido su existencia.
Y situamos nuestro análisis en la escala micro no sólo por la
convicción de que en la trayectoria de cada individuo está la sociedad en forma de “pliegue” o de “plisado”, como dice Lahire (2004),
sino también porque nuestro interés está sobre todo en conocer
las razones que condujeron a esos profesionales a decidir crear una
startup o establecerse como independientes, y el sentido que le dan
a esa elección.
El centro de nuestro análisis son los trabajadores y sus elecciones. Nos abstenemos de hablar de precariedad laboral, pensando
con Vultur (2010) que las diversas relaciones laborales que se propende a rotular como precarias son muchas veces elegidas, positivamente valoradas por los individuos por estar en sintonía con
ciertos valores fundamentales de éstos, y que no conducen necesariamente a condiciones de vida vulnerables o precarias. En otras
palabras, nos interesamos por documentar los aspectos subjetivos
usualmente ignorados en los estudios sobre las nuevas realidades
laborales (Guadarrama, Hualde y López, 2012), asumiendo que las
percepciones, las elecciones y la evaluación de estas formas de inserción laboral por los individuos son necesarias para comprender
sus relaciones con el mundo del trabajo y las estrategias y prácticas
que movilizan para apropiárselo. Mantenemos en el anonimato a
los entrevistados, usando seudónimos para citarlos.
LAS RAZONES PARA SER INDEPENDIENTE O EMPRENDEDOR
1. Entre disposición personal, influencia familiar y discurso pedagógico
Todos los entrevistados evocan el gusto por la tecnología o la ciencia, específicamente por las computadoras o por las matemáticas,
como el impulso que los condujo a estudiar una ingeniería en tecnología informática. Debido a ese gusto, sin excepción afirman
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�SOBRE LAS RAZONES DEL EMPRENDIMIENTO Y DEL TRABAJO INDEPENDIENTE
103
haber disfrutado el paso por la universidad y haber cursado su carrera sin dificultad alguna. Varios de ellos cuentan que, desde la
adolescencia, en la preparatoria, ya habían empezado a programar
y estaban muy familiarizados con algunas partes técnicas de las
computadoras. Así cuenta Bernardo, creador de una startup desarrolladora de programas para manejo de drones desde hace un año
y medio, el origen de su decisión de estudiar sistemas computacionales y de su pasión por estas tecnologías:
Me pasé a sistemas porque siempre he sido muy apasionado
por las computadoras. Desde niño, yo era el que bajaba los
juegos, el que bajaba todas las canciones, en aquellos tiempos
donde sí era un reto bajar una canción, y creo que un juego ya
ahorita es muy fácil. Entonces siempre crecí con las nuevas
tendencias de la tecnología y las nuevas herramientas, y buscando cómo desbloquear las contraseñas cuando no me dejaban jugar videojuegos o me bloqueaban la computadora, cómo
entrar por otros lados […] Y me gustó sistemas porque me llamó la atención la programación, como eso de poder moldear
la realidad por medio de una computadora o las características
—digo, ya los que saben de programación y los que han estudiado encuentran una relación—, a lo mejor ahorita suena muy
alejado, pero la verdad es que cualquier objeto de la realidad
se puede moldear programándolo. Cuando tú programas, abstraes modelos de objetos, la famosa programación de objetos,
diferentes paradigmas. Me llamó la atención porque, bueno,
después de todo yo quería ser hacker [cracker] […] Desde antes
[de la universidad] ya sabía hackear los correos, los Messenger,
los pitchings (Bernardo, comunicación personal, 2015).
Otra influencia que reconoce es la familia. Su padre es doctor en
ingeniería y director de un reconocido centro de investigación, y su
madre, químico-bióloga y nutrióloga. Así, “siempre crecí en un entorno de ingeniería, conviviendo con doctores” (Bernardo, comunicación personal, 2015). Su atracción por la computación tiene que
ver también con la posibilidad que le da de entrometerse en muchas otras ramas, al desarrollar sistemas dedicados a profesionales
diversos. Esto le daría la oportunidad de ser experto en su rama y
tener conocimiento de otras áreas. Tener una mamá con su propio
consultorio, dueña de su tiempo, freelance, según su propia palabra,
le contagió la inquietud de tomar el camino del emprendimiento.
Martha, por su parte, hizo una preparatoria en artes. Desde pequeña fue buena en matemáticas y le gustaban. Proviene de una
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�104
DUCANGE MÉDOR | EDITH RIVAS SEPÚLVEDA | MÓNICA RAMÍREZ MATA
familia de artistas; ella misma toca varios instrumentos. Por eso, su
interés era estudiar ingeniería en sonido, carrera que entonces no
existía en Guadalajara. Optó por cursar la ingeniería en electrónica porque se enteró de que todos los “sonidistas” son electrónicos.
Por haber llegado de humanidades, sus primeros semestres en la
universidad fueron duros, pero atribuye a su capacidad y gusto por
las matemáticas, además del apoyo de su mamá y de su compañero,
el haber sobrevivido a los primeros dos años y no haber sucumbido a la constante tentación de abandonar. El descubrimiento de la
programación a partir del tercer año provocó un cambio radical.
A partir de entonces, se enamoró de la carrera y “ya no me quería
salir, ya me sentía como ingeniero” (Martha, comunicación personal, 2015). Ella trabaja como independiente haciendo sistemas,
animación, Java Script, aplicaciones. Su inclinación por el trabajo
autónomo le debe mucho a su talante artístico y a la influencia de
su papá, que es músico freelance. Después de haber trabajado para
cuatro empresas de diferentes tamaños, dice odiar las oficinas, a las
que no ve ninguna utilidad.
David se graduó de ingeniero en electrónica y computación, y
se dedica actualmente al desarrollo de programación de alto nivel
en la automatización de sistemas de control y administración de
membresía para espacios deportivos. A sus 35 años, nunca ha trabajado para una gran empresa ni lo ha buscado. Su mayor desesperación es tener que trabajar con un sistema que alguien más haya
hecho. Su padre, que es líder de un grupo de música popular, con el
que él mismo colabora en ocasiones, nunca ha tenido jefe y no ha
tenido nunca que rendir cuentas a nadie. Esto influyó mucho en él,
al punto que considera el hecho de estar encerrado en una empresa, en una oficina durante ocho horas diarias, como poco atractivo
y hasta fastidioso. Para él, como para todos los entrevistados, en
sus áreas la inspiración es importante. Por lo general, trabaja mejor por las noches, cuando todo está tranquilo. Al dueño de una
cadena de negocios deportivos, quien le ofreció el puesto de jefe de
sistemas en su empresa, le respondió que ni imaginara que él iba a
estar sentado en una oficina por ocho horas. Al igual que Martha,
su talante artístico y el influjo de su padre músico están en la raíz
de su elección de modalidad laboral.
Enrique es ingeniero en mecatrónica. Eligió esa ingeniería porque:
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�SOBRE LAS RAZONES DEL EMPRENDIMIENTO Y DEL TRABAJO INDEPENDIENTE
105
Pues, me gustaba mucho como la mecánica; pues, no sé, yo era
de los niños que desarmaban los aparatos electrónicos y siempre he sido como muy curioso, me gusta saber el porqué de las
cosas o cómo funcionan. Entonces me gustó que mecatrónica
integra no sólo la mecánica, sino electrónica y también pues
algo de programación, que no sabía, que no conocía en ese momento, pero que me llamaba la atención, y por eso me decidí
a esa carrera. Cuando entré, en el primer año me enseñaron
programación, me encantó; y antes lo veía como si fuera algo
aburrido o algo así, pero vi que me gustó mucho y pues de
ahí en adelante […] En mis ratos libres, pues estudiaba y hacía
cosas por mi cuenta de programación (Enrique, comunicación
personal, 2015).
Como profesional, no tiene experiencia de trabajo asalariado y
dependiente. Desde la universidad, tenía la inquietud de emprender y aún era estudiante cuando con un compañero fundó la startup
que dirige actualmente. La experiencia paterna de emprendedor o
de dueño de negocio influyó para que nunca se viera trabajando
en una gran empresa: “Pues, yo creo que principalmente mi papá
fue el que más influyó en eso, pues también es emprendedor y eso”.
También atribuye al influjo de su progenitor su talante por fabricar
cosas o por encontrar soluciones nuevas a determinados problemas. Sobre la influencia del padre, agrega:
Entonces creo que él fue como mi principal influencia. También de pronto yo no entendía, cuando era chico, por qué mi
papa no tenía jefe y por qué mi mamá sí [primero maestra y
luego directora de primaria]; entonces como que eso también,
por qué el sí y por qué ella no, y como que eso también se me
quedó grabado. Y también durante toda la universidad, asistí
a muchos eventos de emprendedurismo: y ahora la cena con
empresarios y ahora va a venir el director de Best Buy a hacer
una conferencia aquí en la universidad […] Y pues me gustaba
asistir, en la medida de lo posible, también yo creo que eso
ayudó (Enrique, comunicación personal, 2015).
Como afirma el entrevistado, las universidades han tenido, en
los últimos años, un papel importante en el fomento del deseo de
emprender en los estudiantes. Según ciertos autores (por ejemplo,
Laval, 2004; Laval y Weber, 2006; Laval y Dardot, 2013), a partir de
los años noventa ha habido un cambio importante en los modelos
de gestión y en el discurso pedagógico de la universidad, que tiende a semejarse a las empresas y se esfuerza por educar a los estuTRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�106
DUCANGE MÉDOR | EDITH RIVAS SEPÚLVEDA | MÓNICA RAMÍREZ MATA
diantes a ser su propio empleador, a innovar y emprender. En una
palabra, a tomar en sus propias manos la responsabilidad de crear
las condiciones y las posibilidades de su empleo y de la protección
de los riesgos otrora cubiertos por la seguridad social solidaria.
Hay evidencias de ello tanto en el lenguaje pedagógico como en los
contenidos curriculares y extracurriculares de las licenciaturas, y
en la existencia, al menos en las universidades más importantes de
la zona metropolitana de Guadalajara, de incubadoras y/o aceleradoras de empresas pensadas para fortalecer, canalizar o acompañar las inquietudes o los inicios empresariales de sus estudiantes.
En los años recientes, también los gobiernos estatal y federal mexicanos han adoptado acciones tendentes a impulsar el emprendimiento y la innovación en los jóvenes (por ejemplo, creación de
dependencias para tal fin) (Díaz et al., 2010).
Ciertos autores (Laval y Dardot, 2013) ven en ese gusto de muchos profesionales actuales por el emprendimiento o el trabajo
autónomo una consecuencia de lo que consideran como la nueva
racionalidad dominante en el mundo de hoy —que es otra manera
de llamar al neoliberalismo—, que propende a hacer de cada individuo un emprendedor de su vida o un recurso para las empresas.
Dicha racionalidad buscaría invadir todas las dimensiones de la
vida de los individuos, haciendo del manejo de todas ellas dominio
de la gestión empresarial (cf. también Marzano, 2011). Según Laval
y Dardot (2013), los sistemas educativos en el mundo entero, bajo
presión de algunas organizaciones internacionales, desempeñan
un papel determinante en la diseminación de esa nueva racionalidad:
No carece de interés la constatación de que la Organización
para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE) y la
Unión Europea, sin referirse explícitamente a los lugares de
elaboración de este discurso sobre el individuo-empresa universal, serán agentes muy potentes al servicio de su transmisión, haciendo de la formación en el “espíritu emprendedor”,
por ejemplo, una prioridad de los sistemas educativos de los
países occidentales (pp. 155-156).
Visto así, la principal motivación para la elección laboral de
nuestros sujetos sería de origen extrínseco o espurio, según nuestra
teoría, pero engañarían y se autoengañarían evocando otras razones. Asimismo, al elegir el trabajo autónomo y declararse satisfeTRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�SOBRE LAS RAZONES DEL EMPRENDIMIENTO Y DEL TRABAJO INDEPENDIENTE
107
chos con dicha decisión, no estarían haciendo otra cosa que manifestar su implícita adhesión y la apología de la lógica neoliberal hoy
imperante en el mundo. No disentimos del todo del razonamiento
de esos autores. Como hemos dicho, la educación que reciben todos o la mayoría de esos profesionales los incita a emprender, a innovar, a generar su propia fuente de trabajo; estrategia típicamente
neoliberal, en la visión de Laval y Dardot. Mas estamos convencidos de que su apuesta hunde sus raíces en motivaciones más profundas, ligadas a una nueva forma de subjetivación que ciframos en
la búsqueda o la defensa de su autonomía y de una nueva relación
con el trabajo. Hay razones para afirmar que asistimos a un cambio
cultural (Leighton, 2013) o que esta generación de profesionales
está concernida por una nueva “hermenéutica del sujeto”, aquella
que describió Foucault (2001) y que tiene en el centro de su ética la
práctica libertad (la autonomía) y la autorrealización.
2. Apuesta por la autonomía
Los individuos entrevistados suscriben gustosos las tesis de la ética
hacker, y todos ellos se definen como tal. Himanen (2002) usa la
metáfora “academia vs. monasterio” para explicar la lógica de trabajo y de aprendizaje del hacker. En oposición a la rigidez, la secrecía, la organización jerárquica y autoritaria de la vida y el trabajo
en el monasterio, este autor describe el hackerismo (que asimila a la
academia o a la “comunidad” científica) como una apuesta por la
libertad, la horizontalidad y la transparencia.
Esto se evidencia en el modo de funcionamiento de las tres startup que hemos podido visitar, en las que todos trabajan en el mismo espacio y cada trabajador tiene la libertad para establecer su
horario y, en ocasiones, elegir su espacio de trabajo (en su oficina
o en su casa). Lo importante es que cada quien se responsabilice
de hacer en el plazo acordado la parte que le corresponde de cada
proyecto. En la única startup donde se reporta una separación por
área, la directora lo explica por la comodidad que ella requiere para
recibir clientes y estar continuamente al teléfono sin importunar la
concentración que pueden requerir sus colaboradores, sobre todo
los programadores.
La referencia organizativa empresarial de los entrevistados son
Google o Facebook, que, según ellos y otros, funcionan de una maTRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�108
DUCANGE MÉDOR | EDITH RIVAS SEPÚLVEDA | MÓNICA RAMÍREZ MATA
nera horizontal y dan mucha autonomía a los empleados. Esos emprendedores apuestan por la autonomía propia y procuran la de los
demás. Al respecto, opina Eloy, fundador y socio de una startup que
en tres años pasó de tener dos a tener cincuenta empleados y que la
comunidad de emprendedores de Guadalajara percibe como muy
exitosa: “que cada uno tenga la capacidad de tener su autonomía y
ser responsable de lo que hace, porque si no tiene autonomía, pues
de qué le sirve saber. Y saber él qué es lo que está haciendo impacta
a toda la organización” (Eloy, comunicación personal, 2015). Eloy
trabajó en Microsoft durante dos años y cuatro meses. Renunció
—para gran disgusto de su familia—, regresó a Guadalajara y puso
su propio negocio en tecnología. Para él, como para muchos otros
con la misma disposición, el único beneficio que ofrece trabajar en
una gran empresa es la posibilidad de aprender. Como bien lo dice:
“en Microsoft aprendí mucho”. Dejar ese gigante entrañó para él
ganar en libertad. Así describe sus sensaciones y las ganancias al
renunciar:
Eloy: Cuando renuncié a Microsoft sentí bonito, sentí que
rompía cadenas.
Entrevistador: ¿Qué cadenas había en Microsoft que no tienes
aquí?
Eloy: Como el que estoy por el prestigio que me da y el oro
que me da, o sea como que el sueldo, ese sueldo del que hablabas me ataba y me amarraba porque me daba muchas comodidades que me costó trabajo soltar.
Entrevistador: Y tu libertad aquí, ¿en qué consiste?
Eloy: En que no me amarra, no me amarran esos […] no hay
bienes materiales que me amarren, es estar en el lugar por la
razón correcta, no por una razón que me esclavice. Yo ya me
sentía esclavizado de alguna forma, porque tenía un grillete
que no me dejaba salir y aquí estoy por las razones [más personales]. Y nada me detiene; o sea, todos los días me planteo,
todas las semanas y todos los meses me planteo si es el lugar
donde quiero estar y nada me detiene a un día decir hasta aquí
y continuar […]. Estoy aquí porque quiero estar aquí (Eloy, comunicación personal, 2015).
Esa impresión de la gran empresa como espacio de poca o nula
libertad es compartida por todos los entrevistados. Y tanto Eloy
como casi todos los otros anteponen a los ingresos (seguros y altos) de la gran empresa otros valores ligados al proceso, al ‘cómo’
del trabajo. Que quede claro que la mayoría de estos profesionales
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�SOBRE LAS RAZONES DEL EMPRENDIMIENTO Y DEL TRABAJO INDEPENDIENTE
109
han rechazado ofertas o posibilidades de empleo en empresas en
las que tendrían mejores ingresos que los actuales, muchas menos
responsabilidades y, quizá, menos incertidumbre. En las entrevistas, todos afirmaron que no hay falta de trabajo relativamente
bien remunerado en el área de las tecnologías informáticas. Pero
su apuesta y sus motivaciones son otras. Miguel, fundador y dueño
de una microempresa de boletaje electrónico, rechazó la invitación
de un tío a trabajar con él en la empresa FoxCom porque “nunca se
me dio estar empleado, todo el tiempo sentado en una oficina que
no fuera lo mío, fueran mis tiempos; estar trabajando para alguien
más no, no me atraía”. En otro momento de la entrevista se extiende sobre parte de sus motivos para emprender:
No me gusta estar cumpliéndole el tiempo a alguien más […].
Sí trato de estar determinadas horas, pero sí puedo irme de
viaje, sí puedo salir a comer y regresar o no a la oficina. Obviamente con la consecuencia que eso implica, pues que yo soy
el principal responsable y programador, entonces se va retrasando el trabajo; pero también puedo regresar mis tiempos,
a diferencia de que si estuviera en una empresa, que también
tienen tiempos muertos […]. Y yo puedo, digamos, mover eso
para poder tomarme la tarde libre, por ejemplo (Miguel, comunicación personal, 2015).
En el mismo sentido se expresa Enrique, socio-fundador de otra
startup exitosa y de notable crecimiento en sus dos años de existencia. Éstas son las razones que ofrece para no verse trabajando para
una gran empresa:
Porque pues siento que no tengo [tendría] la libertad de hacer lo
que quiero. O sea, para tener la libertad en una empresa grande
debes de tener un puesto altísimo, un puesto de directivo o algo
así, para que tú tengas una verdadera decisión sobre el producto. Debería de ser así, y cuando tú tienes tu emprendimiento,
pues simplemente lo que tú vas pensando se va construyendo.
Entonces tú tienes un impacto mucho mayor en el producto, y
es lo que más me gusta, tener como esa capacidad de resolver el
problema y plasmarlo en algo que la gente lo va a usar, por eso
es que prefiero (Enrique, comunicación personal, 2015).
Tanto en las entrevistas como en las reuniones de comunidades,
fue recurrente la comparación con los empleados para contrastar
la libertad que gozan los independientes contra la subordinación
o los múltiples encadenamientos que caracterizan la vida de los emTRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�110
DUCANGE MÉDOR | EDITH RIVAS SEPÚLVEDA | MÓNICA RAMÍREZ MATA
pleados. Coinciden en que lo único que podrían llegar a envidiar
a un empleado es el ingreso fijo, ventaja que de todos modos consideran insignificante si se la compara con la autonomía. Así lo
expone Ángela, informática fundadora de una agencia dedicada al
desarrollo de aplicaciones web a la medida:
Yo soy dueña de mi tiempo, mis proyectos y mis cosas. Eso es
algo muy diferente, o sea, esa libertad pues, o sea el: “¿Qué onda,
nos vamos de viaje?” “No, tengo que trabajar, tengo que pedir
mis vacaciones”. “¡Ah! Bueno, yo sí me voy”. Y aunque fuera una
empleada de mi propia empresa, o sea que yo fuera la dueña,
pero que fuera la empleada de mi propia empresa, tendría esa
libertad porque mis chavos la tienen: de “me quiero ir de viaje tal
día”, y van y me dicen: “Oye, Angie…” Y ahí tengo mi montón de
post-it: “Tal día no voy a estar”. “Ok, avísale a tu líder de proyecto
y ya”. Yo nada más lo tengo aquí para contemplarlo, si sacas tu
chamba, pues sacaste tu chamba y no hay problema. No lo tendría yo eso en ninguna otra empresa, y no lo tienen mis amigos
que trabajan en una empresa. Entonces yo tengo esa libertad de
poder viajar cuando se me da la gana, tengo la libertad de poder
elegir qué proyectos son los que quiero trabajar, entonces si me
llega un proyecto que no me hace clic, no voy a hacerlo [...]. Es
como más mi decisión. Entonces, yo decido si hay un proyecto
que me agrade, cosa que no sucede con un empleado (Ángela,
comunicación personal, 2015).
3. Retos y soluciones
El tercer y más importante valor de la ética hacker es el entretenimiento. Traducido al lenguaje de la teoría de la autodeterminación, corresponde a lo que ahí se nombra competencia. En una y
otra perspectiva, se alude a la capacidad o posibilidad de crear, de
generar algo, de dejar su marca. En palabras de Ángela, las empresas aquí instaladas sólo “contratan mexicanos para que hagan el
monkey work”. Esto es, hacen “líneas de código de algo que alguien
más diseñó”. A su parecer, esto es reducir su trabajo de ingeniería.
La posibilidad de crear algo, de enfrentar y resolver retos, de
innovar y de ser autor de algo es el segundo gran impulso que está
detrás de la decisión de emprender o ser independiente.
Son muy pocos los casos de compañeros y amigos que conozco que trabajan en empresas grandes y tienen, si no toda la
creatividad de un proyecto, al menos un cierto porcentaje de
opción de opinar sobre el proyecto. Y son contados, sí. Nunca
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�SOBRE LAS RAZONES DEL EMPRENDIMIENTO Y DEL TRABAJO INDEPENDIENTE
111
me ha tocado alguien que me diga: “Ah, pues me tocó aventarnos un proyecto desde cero”. No, no. Y a mí eso es lo que me
gusta y eso lo descubrí con el paso de los años (Ángela, comunicación personal, 2015).
La ética hacker enfatiza la importancia del trabajo colectivo y del
carácter compartido de los logros. Para Ángela, tener una empresa
significa, sobre todo, la posibilidad de realizar proyectos, crear cosas junto con otros:
Pues creo que lo más bonito es eso, la…, lo gratificante que es
tener una empresa, más allá de tener una empresa [...], mi gratitud en la vida no es tener la empresa, es tener el equipo de trabajo que tengo. Soy como muy social, tener gente buena me hace
sentirme bien, rodearme de gente inteligente y ver que esa gente
logra cosas tan chidas en aplicaciones que yo ahorita digo… O
sea, ver que logran cosas muy padres, me gusta mucho eso. Por
eso cuando me invitaron a Intel2 a dirigir un equipo, me llamó
la atención, porque es la misma historia, es tener un equipo que
logra cosas, y que tú eres parte de ese engrane para lograr cosas
(Ángela, comunicación personal, 2015).
Guillermo, ingeniero en sistemas computacionales, trabajó un
año en un país asiático y otro en Nueva York para una empresa
en la que desarrollaba software. Le gustaba su trabajo asalariado,
pero siempre había tenido la inquietud de tener su propio emprendimiento. Renunció a dicha empresa y regresó a Guadalajara con
la firme determinación de fundar una microempresa de tecnología informática. Hoy en día, está a la cabeza de una startup que da
trabajo a una veintena de personas y recibe inversiones de capital
estadounidense. De aquella empresa le gustaba el ambiente de trabajo y pudo aprender mucho laborando en dos diferentes culturas y con colegas de muchas otras. Pero afirma haber estado constantemente insatisfecho porque participaba en la construcción de
productos en los que era imposible determinar cuál había sido su
aportación. Al reflexionar sobre lo que lo motivó a emprender y lo
que hoy significa para él su empresa, lo cifra todo en la posibilidad
de “dejar una marca”, crear algo que lleve su nombre, la marca de su
inventiva o de su creatividad.
Según Bologna, “El knowledge worker inserto en una gran empresa no es un trabajador ‘creativo’ y es un innovador en un sentido
2 La invitación no prosperó porque ella prefirió dedicarse a su propio emprendimiento.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�112
DUCANGE MÉDOR | EDITH RIVAS SEPÚLVEDA | MÓNICA RAMÍREZ MATA
muy limitado. La mejor condición para expresar la propia creatividad, para valorizar los propios recursos de capital humano y,
en particular, la propia inversión en formación sería en cambio la
condición de freelance” (2006, p. 138). Eloísa trabaja actualmente
en la oficina de Guadalajara de una startup estadounidense. Decidimos incluirla en la muestra porque tiene experiencia de emprendimiento, se define como emprendedora en espíritu y anhela en un
futuro crear su propia startup. Ella es una de las lideresas de una
comunidad de mujeres con inquietud de emprender en tecnología.
Trabaja en el desarrollo de software para drones junto con cinco
compañeros, sin la presencia física de un jefe. Para ella, lo atractivo
de su trabajo radica en la posibilidad de crear, de generar, en la
no-monotonía, cosa que es casi imposible en una gran empresa:
La relevancia para mí es lo más importante; la relevancia que
tiene mi trabajo sobre la empresa es mucho más grande donde
estoy ahorita que en [una gran empresa] porque son tantas personas… Porque ahí sí es una pirámide tal cual, hay tantas personas en el mismo nivel de la pirámide que si tú no haces..., tú
puedes literal echar la flojera todo el día y alguien más lo va a
terminar parchando. Inevitablemente alguien más va a terminar haciendo tu trabajo; eso es una. La otra es la capacidad de
crear y de moverte rápido, o sea, en esas empresas tan grandes,
ya son tan grandes y ya tienen todo tan hecho que se hace igual, o sea, realmente lo que se hace día con día es lo mismo, no
cambia, y siguen siendo los mismos protocolos y siguen siendo los mismos cuando empezaron y siguen siendo los mismos
ahorita. Y donde estoy no, o sea, puedo estar haciendo hoy una
cosa y la siguiente semana tengo que hacerle un twist porque
ya cambiaron y tenemos que adaptarlos, o puede ser que en
un mes el producto cambie o el enfoque que tenemos cambie,
y tenemos que trabajar otra vez. La otra es, bueno, la parte de
la pirámide tal cual, hay una persona que te dice qué hacer y
cómo lo tengo que hacer. Y acá no, acá yo decido realmente,
o sea, sé el objetivo en común que tenemos y yo decido cómo
llegar […]. Pues sí, el reto técnico, o sea en realidad en las empresas tan grandes ya te llega todo desmenuzado y haces una
partecita chiquita así como en automático, y acá no, aquí yo
tengo que pensar cómo voy a resolver esto, cómo voy a atacar
este problema, cómo voy a hacer las cosas. Realmente tengo
que planear y construir pues la solución, cómo le voy a hacer,
tengo que pensar más (Eloísa, comunicación personal, 2015).
Dicho sea de paso, los entrevistados no rechazan de modo categórico la condición de empleado. Lo que persiguen en primera
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�SOBRE LAS RAZONES DEL EMPRENDIMIENTO Y DEL TRABAJO INDEPENDIENTE
113
instancia es un espacio laboral donde puedan crear, innovar y proponer soluciones. Estas posibilidades no las ofrece la gran empresa, pero sí el emprendimiento propio o el empleo en una startup.
Estos profesionales rehúyen lo monótono o la repetición. Los
mueve enfrentar nuevos retos, resolver problemas, ofrecer soluciones a sus clientes o a las personas en general, mediante una
aplicación o un proyecto tecnológico. En parte por el área laboral
en que se desenvuelven y en parte por disposiciones personales, el
aprendizaje constante es parte de su día a día. Como escribe Himanen (2002): “Aprender más sobre un tema se convierte en la pasión del hacker […]. Muchos hackers han aprendido a programar de
un modo igualmente informal, dando curso a sus pasiones” (p. 93).
Muchos de nuestros entrevistados se iniciaron en la programación
desde la secundaria, como autodidactas; hoy lo siguen haciendo.
Enfrentar retos, ofrecer soluciones, generar productos novedosos exige estar apasionado. El entretenimiento del hacker significa
también entregarse a lo que se hace, disfrutarlo y apasionarse. Al
comentar la ética del hacker a la luz de su propia experiencia y perspectiva, Enrique hace esta observación:
Aparte del entretenimiento, muchas veces lo he notado en que
los que son muy buenos programadores generalmente son
músicos o dibujan muy bien, tienen como una parte artística,
y si de plano no tienen una parte artística, siempre son muy
buenos en videojuegos. Entonces hasta en eso, y pasión definitivamente, para ser hacker, si no te apasiona eso, o si no tienes
pasión por lo que estás haciendo, no vas a hacer algo de calidad [...]. Clavarte, estarte preparando, estar estudiando; y pues
a cada rato salen tecnologías nuevas y necesitas estarte actualizando… Y eso sin pasión pues sería muy triste, tener que estudiar tanto para agarrar lo que no te gusta, pues no está chido,
tiene que encantarte (Enrique, comunicación personal, 2015).
Motivación interna para crear y enfrentar retos con libertad, pasión por generar y aprender: en esto radica tal vez la principal llave
de la innovación y del emprendimiento. Los profesionales entrevistados están convencidos de que muchas cosas que hacemos de
un modo convencional se pueden hacer de otra, y mejor, manera si
se toma la molestia de atacarlas desde las tecnologías informáticas.
Firmes en la persuasión de que hay ahí inmensas oportunidades
de innovación, se ilusionan entretenidos con viejas necesidades y
nuevas soluciones tecnológicas.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�114
DUCANGE MÉDOR | EDITH RIVAS SEPÚLVEDA | MÓNICA RAMÍREZ MATA
CONCLUSIONES
Nos propusimos en este texto ofrecer un análisis de las razones
por las que un/a profesional de las tecnologías informáticas elige
trabajar de forma independiente o como fundador de su propia
empresa. Nuestra conjetura fue que esa decisión obedecía esencialmente al deseo intrínseco de autonomía, de enfrentar y resolver
retos, y de creación o innovación.
Hemos mostrado que todos/as los profesionales entrevistados
tuvieron cierta facilidad y atracción por las ciencias exactas y la
tecnología desde la infancia o la adolescencia. Dicha fascinación
estaba aparejada con un impulso por entender, por resolver y por
crear. En la mitología hacker, todos los grandes creadores comparten esa historia de precoz curiosidad por las tecnologías y sus misterios.
El influjo de algún miembro de la familia con incursión en el
emprendimiento o el trabajo freelance aparece en todas las historias. Salvo alguna excepción, todos propenden a mirar con suspicacia el mundo de la gran empresa por faltar ahí la libertad de innovar; por la imposibilidad de generar, crear, de tener iniciativas;
por la monotonía de la repetición de los procesos; por tener que
aplicar programas concebidos por otros. La pasión por trabajar en
autonomía y ofrecer soluciones socialmente útiles, por divertirse
haciendo cosas con otros, es lo que mueve a estos individuos a emprender o a ocuparse como independientes. Esto concuerda con
las tesis de la teoría de la autodeterminación respecto del peso de
las necesidades o los deseos de autonomía, competencia y pertenencia en las motivaciones. Le Goff (2016) observa una situación
similar entre los profesionales franceses autónomos y descubre las
mismas motivaciones detrás de su elección laboral.
Entre nuestros entrevistados, esta decisión no depende tanto
del deseo de aprovechar oportunidades y mucho menos representa
una estrategia contra el desempleo o el deterioro de las condiciones laborales. Al contrario, depende de motivaciones más subjetivas e intrínsecas de los individuos. Como subraya Himanen (2002),
las grandes innovaciones en tecnologías de la información nacieron de la inquietud de uno o pocos hackers jóvenes, entusiastas y
apasionados, y no de las grandes empresas, que son más propensas
a la repetición y la monotonía. La innovación es consecuencia del
deseo de ofrecer soluciones tecnológicas novedosas a viejas o nueTRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�SOBRE LAS RAZONES DEL EMPRENDIMIENTO Y DEL TRABAJO INDEPENDIENTE
115
vas necesidades sociales, económicas, etc. Es difícil de planear y
programar burocráticamente; a lo mucho se la impulsa y acompaña.
Estos profesionales no están creando una nueva cultura en
torno al trabajo, sino que parecen estar recuperando, sin saberlo,
aquella que según Thompson (1994) imperaba en la organización
laboral de los talleres previos al surgimiento del capitalismo industrial. Para aquellos individuos, como para los de este trabajo, la
gestión no rígida, personal, del tiempo es un imperativo. El control
relativamente autónomo de la jornada de trabajo, que a menudo se
superpone o coincide con el tiempo de dimensiones más personales de vida de los individuos, corre parejo con la necesidad de generar, de construir algo en lo que uno mismo discierne su ingenio o
su impronta y puede presentarlo a los demás como su contribución
a lo colectivo. Esta cuestión tiene una dimensión antropológica y
sociológica fundamental, misma que se cifra en las maneras que
tienen esos individuos de apropiarse de sí, de su trabajo, de su hacer y de su tiempo, y de construir o reconstruir lo común, de hacer
comunidades en torno a compartir (sharing) sus saberes, sus pasiones, sus inquietudes innovadoras y sus fracasos. En las reuniones
de las comunidades, algo que se repite como un mantra es que las
ideas que no se comparten no conducen a nada. Como observó De
Goff (2016):
El trabajo autónomo permite también inscribirse mejor en redes sinergéticas de complementariedad al interior de diversos
sectores de actividad. Se encierra en la creciente galaxia de la
economía colaborativa fundada en los intercambios de experiencias, de servicios o de espacios en una suerte de “capitalismo
simpático”, exaltando los valores de lo cool, del sharing y de la
convivialidad (p. 33).
Estos profesionales no son anti-capitalistas ni son portadores
de ninguna ideología transformadora del mundo del trabajo. Antes bien, buscan afirmarse en su singularidad y procuran crear con
otros espacios laborales horizontales de colaboración e interdependencia, ambientes propicios al despliegue de los procesos de
subjetivación.
Es una obviedad que emprender o establecerse como independiente exige cierto arrojo que no todos los individuos tienen. A
menor edad, es más fácil de asumir. La recomendación de un enTRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�116
DUCANGE MÉDOR | EDITH RIVAS SEPÚLVEDA | MÓNICA RAMÍREZ MATA
trevistado a sus compañeros ingenieros es que se atrevan a emprender mientras estén jóvenes y sin responsabilidades familiares.
La condición de soltero y la juventud aminoran el miedo a fracasar
y amortiguan la incertidumbre inherente al emprendimiento. Las
incertidumbres o la carga de responsabilidad que conlleva trabajar
como independiente o crear una startup (con colaboradores cuyos
ingresos y empleo dependen de lo que hace el fundador) son evocadas como las principales dificultades. Frente a ello, estos profesionales han creado mecanismos de colaboración o de apoyo, entre
los cuales destacan las comunidades y espacios de encuentro evocados en este texto.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Beaucage, A. y Bellemare, G. (2007). La diversité du succès des travailleurs autonomes. Recherches Sociographiques, 48(2), 11-36.
Beaucage, A., Laplante, N. y Légaré, R. (2004). Le passage au travail autonome:
Choix imposé ou choix qui s’impose? Relations industrielles, 59(2), 345-378.
Recuperado de http://id.erudit.org/iderudit/009545ar
Benz, M. y Frey, B. S. (2003). The value of autonomy: Evidence from the self-employed in 23 countries. Working Paper, 173. Institute for Empirical Research in Economics, University of Zurich.
Benz, M. y Frey, B. S. (2008). Being independent is a great thing: Subjective evaluations of self-employment and hierarchy. Economica, 75, 362-383.
Blanchflower, D. G. (2000). Self-employment in OECD countries. Labour Economics,
7, 471-505.
Bologna, S. (2006). Crisis de la clase media y posfordismo. Madrid: Akal.
Bravo-Bouyssy, K. (2010). Les entrepreneurs en solo: différentes logiques de création. Revue de l’Entrepreneuriat, 9, 4-28.
Castells, M. (2002). La galaxia internet: Reflexiones sobre internet, empresa y sociedad.
Barcelona: Debolsillo.
Deci, E. y Ryan, R. (2000). The “what” and “why” of goal pursuits: Human needs
and the self-determination of behavior. Psychological Inquiry, 11(2), 227268.
Deci, E. y Ryan, R. (2008a). Self-Determination Theory: A macrotheory of human
motivation, development and health. Canadian Psychology, 49(3), 182-185.
Deci, E. y Ryan, R. (2008b). Favoriser la motivation optimale et la santé mentale
dans les divers mileux de vie. Canadian Psychology, 49(1), 24-34.
Deci, E. y Vansteenkiste, M. (2004). Self-Determination Theory and basic need
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�SOBRE LAS RAZONES DEL EMPRENDIMIENTO Y DEL TRABAJO INDEPENDIENTE
117
satisfaction: Understanding human development in positive psychology.
Ricerche di Psicologia, 27(1), 23-40.
Díaz, C., Arechavala, R., Alarcón, M. A. y Ayala, M. (2010). Procesos y determinantes de la innovación en pequeñas y medianas empresas de software de
la zona metropolitana de Guadalajara. En A. Hualde (coord.). Pymes y sistemas regionales de innovación: la industria del software en Baja California
y Jalisco (pp. 198-220). México: El Colegio de la Frontera Norte-Universidad Autónoma Metropolitana-Textual.
Foucault, M. (2001). L’Hermeneutique du sujet: Cours au College de France, 1981-1982.
París: Seuil-Hautes Études-Gallimard.
Frey, B., Benz, M. y Stutzer, A. (2004). Introducing procedural utility: Not only
what, but also how matters. Journal of Institutional and Theoretical Economics,
160(3), 377-401. Recuperado de http://www.bsfrey.ch/articles/406_04.
pdf
Gomis, R. y Jaén, B. (2010). La industria del software y la política pública en Jalisco
y Baja California. En A. Hualde (coord.). Pymes y sistemas regionales de innovación: la industria del software en Baja California y Jalisco (pp. 149-167).
México: El Colegio de la Frontera Norte-Universidad Autónoma Metropolitana-Textual.
Gorz, A. (1998). Miserias del presente, riqueza de lo posible. Barcelona: Paidós.
Guadarrama, R., Hualde, A. y López, S. (2012). Precariedad laboral y heterogeneidad ocupacional: una propuesta teórico-metodológica. Revista Mexicana de
Sociología, 74(2), 213-243.
Hernandez, É.-M. (2006). Les trois dimensions de la décision d’entreprendre.
Revue Française de Gestion, 9-10(168-169), 337-357. Recuperado de http://
www.cairn.info/revue-francaise-de-gestion-2006-9-page-337.htm
Himanen, P. (2002). La ética del hacker y la era de la información. Barcelona: Destino.
Inglehart, R. (1991). El cambio cultural en las sociedades industriales avanzadas. Madrid: CIS.
Lahire, B. (2004). El hombre plural. Los resortes de la acción. Barcelona: Bellaterra.
Laval, C. (2004). La escuela no es una empresa: el ataque neoliberal a la enseñanza pública. Barcelona: Paidós.
Laval, C. y Dardot, P. (2013). La nueva razón del mundo: ensayo sobre la sociedad neoliberal. Barcelona: Paidós.
Laval, C. y Weber, L. (2006). Comme si l’école était une entreprise. Le Monde Diplomatique, junio. París. Recuperado de http://www.monde-diplomatique.
fr/2003/06/LAVAL/10135
Le Goff, J. (2016). L’autoentreprise, les jeunes et l’avenir du travail. Études. Revue
de Culture Comtemporaine, enero, 29-39.
Leighton, P. (en colaboración con D. Brown) (2013). Future working: the rise of Europe’s independent professionals (iPROS). Recuperado de http://wp.efip.org/
wp-content/uploads/2014/03/Future_Working_Full_Report.pdf
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�118
DUCANGE MÉDOR | EDITH RIVAS SEPÚLVEDA | MÓNICA RAMÍREZ MATA
Marzano, M. (2011). Programados para triunfar: nuevo capitalismo, gestión empresarial y vida privada. Barcelona: Tusquets.
Miles, M. y Huberman, M. (1994). Qualitative data analysis. An expanded sourcebook.
California: Sage.
Rosanvallon, P. (2013). La sociedad de los iguales. Barcelona: RBA Libros.
Ryan, R. y Deci, E. (2000). The darker and brighter sides of human existence: Basic psychological needs as a unifying concept. Psychological Inquiry, 11(4),
319-338.
Ryan, R. y Deci, E. (2001). On happiness and human potentials. A review of research on hedonic and eudaimonic well-being. En S. Fiske (ed.). Annual
Review of Psycology, 52, 141-166.
Steiner, L. y Schneider, L. (2012). The happy artist? An empirical application of the
work-preference model. The German Socio-Economic Panel Study Papers.
Berlín. Recuperado de www.diw.de/documents/publikationen/73/di
w_01.c.392826.de/diw_sp0430.pdf
Thompson, E. P. (1994). Tiempo, disciplina y capitalismo. En Tradición, revuelta y
consciencia de clase. Estudios sobre la crisis de la sociedad preindustrial (pp. 239293). Barcelona: Crítica.
Touraine, A. (2005). Un nuevo paradigma para comprender el mundo de hoy. Barcelona: Paidós.
Touraine, A. (2009). La mirada social: un marco de pensamiento distinto para el siglo
XXI. Barcelona: Paidós.
Tremblay, D.-G. y Genin, É. (2008). Choisir le travail autonome: Le cas des travailleurs indépendants de l’informatique. Note de recherche de la Chaire
de recherche du Canada sur les enjeux socio-organisationnels de l’économie du savoir. Recuperado de www.teluq.uquebec.ca/chaireecosavoir/pdf/
NRC08-04.pdf
Vultur, M. (2013). Le modèle idéal de travail: Une analyse de la signification et des
aspirations au travail de la population active québécoise. En R. Malenfant
y N. Côté (dir.). Vers une nouvelle conception de l’“idéal-type” du travailleur?
(pp. 73-86). Québec: Presses de l’Université du Québec.
TRAYECTORIAS AÑO 20, NÚM. 46 | ENE-JUN 18
�
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Trayectorias, Revista de Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León
Description
An account of the resource
Trayectorias es una publicación editada por el Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que tiene como fin desarrollar un espacio para la reflexión y el debate en torno a las preocupaciones contemporáneas en el campo cada vez más amplio y trascendente de los estudios de la realidad social. Su fecha de inicio fue en 1999, comenzó con una periodicidad tetramestral y en 2008 cambió a semestral. Revista arbitrada que se mantiene activa a la fecha y de emisión bilingüe es en físico y digital. Su ISSN es: 2007-1205.
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Trayectorias, Revista de Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León
Año de publicación
El año cuando se publico
2018
Año
Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación.
20
Número
Número de la revista
46
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Enero-Junio
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Semestral
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751794&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn=
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Trayectorias, Revista de Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, 2018, Año 20, No 46, Enero-Junio
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Gutiérrez Garza, Esthela, Directora
Subject
The topic of the resource
Ciencias Sociales
Publicaciones periódicas
Educación Superior
México
Description
An account of the resource
Trayectorias es una publicación editada por el Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que tiene como fin desarrollar un espacio para la reflexión y el debate en torno a las preocupaciones contemporáneas en el campo cada vez más amplio y trascendente de los estudios de la realidad social. Su fecha de inicio fue en 1999, comenzó con una periodicidad tetramestral y en 2008 cambió a semestral. Revista arbitrada que se mantiene activa a la fecha y de emisión bilingüe es en físico y digital. Su ISSN es: 2007-1205.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Instituto de Investigaciones Sociales
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Infante, José María, Editor Responsable
García González, Pablo, Editor asociado
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/01/2018
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
text/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2020018
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
spa/eng
Spatial Coverage
Spatial characteristics of the resource.
Monterrey, N.L., México
Access Rights
Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies.
Universidad Autónoma de Nuevo León
Rights Holder
A person or organization owning or managing rights over the resource.
El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores
América Latina
Antiperonismo
Derechos civiles
Gobiernos de Veracruz
Intelectuales
Perón
Proyecto Litiga
-
https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/376/17566/Trayectorias_Revista_de_Ciencias_Sociales_de_la_Universidad_Autonoma_de_Nuevo_Leon_2017_Ano_19_No_45_Julio-Diciembre.pdf
8e3abe23fb0588f6ca159ee3c2c589c2
PDF Text
Text
ISS : 2007-1205
Trayectorias
RE~ISTA DE CIENClAS SOCIALES
0[ LA UNIIVERSIDAD AUT~ O'MA DE NUE O LEO
�3
Eagle Ford Shale Play:
Geografía Industrial Minero-Petrolera en el Sur de Texas,
2008-2015
Eagle Ford Shale Play:
Oil-Mining Industrial Geography in Southern Texas, 2008-2015
RODRIGO VERA VÁZQUEZ*
► RESUMEN
En este artículo se examina la movilización geográfica de la industria del petróleo y gas en los condados texanos que conforman el play estadounidense conocido como Eagle Ford Shale.
Utilizando el número de permisos de perforación otorgados
por la Railroad Commission of Texas en el periodo 2008-2015
y aplicando la técnica de cociente de cambio y participación simplificado, se calculó la variación de los datos a través del tiempo
y el espacio. Los resultados indican que la zona norte del play
dejó de ser estratégica, por lo que la actividad avanza hacia la
frontera internacional con México.
Palabras clave: Petróleo / Gas / Shale / Fracking / Texas.
► ABSTRACT
This article describes the geographical mobilization of oil and
gas industry involved in the Texas counties that make up the
American play known as Eagle Ford Shale. Using the number of drilling permits issued by the Railroad Commission of
Texas in the period 2008-2015 and applying the technique
of shift-share simplified quotient, data variation was calculated
over time and space. Results indicate that counties members
of the play located in the north stopped being strategic. As a
consequence, this activity is moving towards the international
border with Mexico.
Keywords: Oil / Gas / Shale / Fracking / Texas.
* Investigador de tiempo completo, El Colegio de Tamaulipas. Correo electrónico:
ecovera2007@gmail.com
Recibido: 31 de mayo de 2016 | Aceptado: 20 de octubre de 2016
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
ISSN 2007-1205 | pp. 3-36
�4
RODRIGO VERA VÁZQUEZ
INTRODUCCIÓN
Desde el año 2008, en el mundo se atestigua una revolución energética que genera expectativa, pero también incertidumbre. En el
primer caso, por el aumento de reservas de hidrocarburos acaecido
por la innovación tecnológica a favor de la producción de gas shale
(también conocido como gas de esquisto, de lutita o pizarra), lo que
modifica el perfil económico del sector energético global. En el segundo caso, porque la técnica de exploración y explotación de ese
recuso natural no convencional1 se asocia con problemas socio-ambientales, siendo una constante el incremento de número de permisos de perforación de pozos de petróleo y gas, en comparación con
la disminución del presupuesto público a la autoridad ambiental.
La nueva geografía industrial del orbe, relacionada con el gas
shale, muestra conglomerados o plays estratégicos en 10 países
principales: China, Argentina, Argelia, Estados Unidos de América,
Canadá, México, Australia, Sudáfrica, Rusia y Brasil (Energy Information Administration [eia], 2013, p. 10). Tunstall (2014, p. 11) fue
categórico al referir que, en el ranking mundial, el play conocido
como Eagle Ford Shale, ubicado en el sur de Texas, Estados Unidos
de América, se situó en el año 2013 como el más importante por la
magnitud de capital invertido. Más aún, en el reporte del impacto
económico de Eagle Ford Shale, publicado en septiembre de 2014
por The University of Texas at San Antonio-Institute for Economic Development’s Center for Community and Business Research
(utsa-ccbr, 2014),2 se refirió que la industria instalada propició una
derrama económica en los condados del play que alcanzó los 87 billones de dólares (p. 4); dicha cantidad es exorbitante, sobre todo si
se le compara con los 2.9 billones que la misma fuente calculó para
el año 2009 (utsa-ccbr, 2011, p. 10).
1 El gas natural no convencional se encuentra almacenado en formaciones de roca de baja
permeabilidad, lo cual hace más complicado su acceso, siendo el fracking el principal método
de extracción. Estrada (2013) explica que el gas natural se produce dentro de rocas orgánicas
o lutitas, es decir, en fragmentos sólidos compactados. Dicha compactación puede convertir
a las lutitas en pizarras o en filitas (rocas brillosas compuestas por cristales). La presión sedimentaria expulsa la mayor cantidad de gas hasta la parte más porosa de la roca. El gas que
no puede salir se denomina shale gas, gas de lutita, gas de esquisto o gas de pizarra. El shale
gas es metano producido por depósitos de lutitas y otras rocas de grano fino.
2 El reporte fue dirigido por Thomas Tunstall y Javier Oyakawua con fondos del South
Texas Energy and Economic Roundtable (steer), America’s Natural Gas Alliance (anga) y
SHALE Oil & Gas Business Magazine.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�EAGLE FORD SHALE PLAY: GEOGRAFÍA INDUSTRIAL MINERO-PETROLERA
5
Lo cierto es que Eagle Ford Shale se dinamiza por un puñado
de compañías que avanzan sin resistencia aparente por territorio
de los condados. Al año 2015, son 26 condados impactados directamente por el play (Railroad Commission of Texas, 2016a; Texas
Comission on Environmental Quality [tceq], 2016), todos modificando por lapsos su realidad socioeconómica, administrativa, ambiental, paisajística, etc. Si bien del año 1990 al 2015 el número
de permisos para perforar pozos de petróleo y gas sumó 25,057,
de ese total el 72% correspondió al periodo 2008-2015 (Railroad
Commission of Texas, 2016c).
La localización industrial en el play presenta diferentes ritmos y
momentos. Desde el año 2008 se encuentra en un nuevo ciclo tecnológico, esto tras la incorporación de un método de producción
que fractura y perfora de forma horizontal la Roca Madre para
extraer hidrocarburos contenidos en dicha masa del subsuelo terrestre. Si bien la técnica de fractura hidráulica (fracking) data de la
década de los cincuenta, la reestimulación de los campos a partir de
introducir ductos de manera horizontal es lo innovador (refrack).
Teniendo en cuenta el papel fundamental que tuvo el desarrollo
tecnológico (innovación) en la reactivación del play, se discute la
realidad desde el ámbito teórico neoschumpeteriano, toda vez que
el cambio radical experimentado en la región a consecuencia de
la introducción de un nuevo método productivo y/o conquista de
una nueva materia prima se desliza por entre el concepto de “destrucción creadora”; esto implica reconocer que el proceso competitivo genera no solamente concentración de la producción, sino
también acumulación del conocimiento. De ahí la importancia de
indagar en el significado de los elementos que se conjugaron para
que en el año 2008 el play perfilara su fase de auge.
Ahora bien, si se toma en cuenta que el emplazamiento geográfico de las compañías corresponde a su afán extractivista de materia prima, entonces es factible plasmar un mapa que dé cuenta
de su actividad a lo largo y ancho del yacimiento. Esto es viable ya
que la movilización geográfica de las compañías queda expuesta en
los territorios de los condados a través del número de permisos de
perforación de pozos de petróleo y gas otorgados por la Railroad
Commission of Texas. Dicha variable es la que soporta el objetivo
de esta investigación: registrar el cambio y la participación de la
actividad extractivista de hidrocarburos en los condados del play
en el periodo 2008-2015.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�6
RODRIGO VERA VÁZQUEZ
Por lo que toca a la cercanía geográfica con México, es trascendental considerar que Eagle Ford Shale Play pertenece a un yacimiento transfronterizo (en su porción mexicana se le conoce como
Cuenca de Burgos, pero los texanos lo nombran Mexican Eagle
Ford Shale), de ahí que se formule una pregunta clave: ¿la dinámica
de las compañías avanza hacia el sur del play, es decir, hacia la frontera internacional con México? La hipótesis es que la geografía industrial al interior del play se desplaza de norte a sur, es decir, hacia
la frontera internacional con los estados mexicanos de Tamaulipas,
Nuevo León y Coahuila.
El cálculo aritmético que se utilizó para mostrar la variación de
los datos a través del tiempo y el espacio fue el de cociente de cambio
y participación simplificado. Con la matriz comparativa 2008-2015
se logró un cuadrante de variación tendencial que permitió ubicar a los condados en cuatro categorías: territorios emergentes (en
auge), territorios estables (en equilibrio), territorios en retroceso
(en declive) y territorios marginales (en decadencia).
En suma, se espera que este análisis coadyuve a la construcción
de la agenda de investigación en geografía económica relacionada
con la industria del petróleo y gas, industria que avanza territorialmente, transformando la historia contemporánea de la región
fronteriza México-Estados Unidos de América.
LOCALIZACIÓN Y CARACTERÍSTICAS DE EAGLE FORD SHALE
En el estado de Texas, Estados Unidos de América, debajo de la
provincia Grandes Llanuras de Norte América, a una profundidad
de entre 3 a 4 kilómetros, se encuentra una formación productora de hidrocarburos que forma parte de la Roca Madre de Austin
Chalk: Eagle Ford Shale.3 Lo trascendental de esta formación es
que contiene depósitos de petróleo y gas en la misma roca, aspecto que significa para las compañías la posibilidad de diversificar la
oferta productiva en función del comportamiento de los precios.
La exploración en ese tirante de profundidad data del año 2008,
cuando Petrohawk Energy Corporation perforó su primer pozo
con la técnica de fracking en su vertiente innovadora de perfora3 Eagle Ford Shale debe su nombre a la ciudad de Eagle Ford, Texas, donde son característicos los afloramientos de esquisto en la superficie arcillosa.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�7
EAGLE FORD SHALE PLAY: GEOGRAFÍA INDUSTRIAL MINERO-PETROLERA
ción horizontal en el Campo Hawkville, ubicado en el condado de
La Salle (utsa-ccbr, 2011).4
A partir de ahí, el sur de Texas se ha ido transformando. Las
compañías del ramo se despliegan por la región en constante movimiento, explorando y explotando hidrocarburos sin restricción
aparente. Su dominio territorial es tan importante que ostentan
desarrollo regional en términos de producción, trabajo y capital.
MAPA 1
Localización de Eagle Ford Shale Play en el estado de Texas.
-112
- 110
- 106
-104
-102
-1 00
-98
-96
-94
36
34
32
30
28
+ Golfo dé
26
México
+
24
80
-112
-110
-108
-1 06
-104
- 102
-100
-98
o
=
-96
+
24
80 160 Kilometers
-94
Fuente: Elaboración propia.
La geografía económica de Eagle Ford Shale representada en el
mapa 1 se extiende en un área de 80 kilómetros de ancho por 640
kilómetros de largo, esto es, desde el condado de Gonzales, ubicado
al norte, hasta los condados de Webb, Dimmitt y Maverick, ubicados al sur, en la frontera internacional con México. Tomando como
referencia el área geológica presentada por la Texas Commission on
4 Es importante recalcar que ese año 2008 es el parteaguas en lo que respecta a profundidad
de exploración y explotación en dicha área geográfica.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�8
RODRIGO VERA VÁZQUEZ
Environmental Quality (tceq, 2016) y compartida por la Railroad
Commission of Texas (2016a), son 26 condados principales los que
conforman el conglomerado o play:5 Atascosa, Bastrop, Bee, Brazos,
Burleson, De Witt, Dimmitt, Fayette, Frio, Gonzales, Grimes, Karnes, La Salle, Lavaca, Lee, Leon, Live Oak, Madison, Maverick, McMullen, Milam, Robertson, Walker, Webb, Wilson y Zavala.
Según EagleFordShale.com (2016a), el play es el mayor desarrollo económico en la historia económica del estado de Texas; y es
que las cifras de producción de petróleo y gas ligadas a la innovación rebasaron las expectativas de los industriales. De acuerdo con
la Railroad Commision of Texas (2016b), en el año 2015 la región
hidrocarburífera registró poco más de 421 millones de barriles de
petróleo,6 cantidad exorbitante, sobre todo si se toma en cuenta
que siete años atrás, es decir en el año 2008, la producción de la región fue de 17 millones de barriles. Por lo que respecta a la producción de gas natural a partir de pozos exclusivamente construidos
para tal fin, es decir, a partir de pozos que no contienen terminaciones para la producción de petróleo crudo,7 del año 2008 al 2015
el volumen pasó de 727 mil millones de pies cúbicos a 1.6 billones.
Se había logrado acceder al hidrocarburo de esquisto.
1. ACOTACIÓN TEÓRICA
En términos interpretativos, la conquista de una nueva fuente de
materia prima tiene los elementos necesarios para analizarse desde el interior del planteamiento schumpeteriano. De acuerdo con
Croitoru (2012, p. 138) y Nicholas (2003, p. 1024), el fundamento y
consistencia de la argumentación schumpeteriana ha trascendido
épocas, por lo que contribuye a la explicación de la realidad contemporánea. Esto es particularmente cierto porque, dentro de las
corrientes de pensamiento económico, la Teoría del desarrollo económico de Joseph Alois Schumpeter (1911) abrió una senda diferente
5 Aunque se tiene el registro de algunas exploraciones en otros cuatro condados aledaños,
no se integran aún como parte constitutiva del play.
6 A manera de comparar con México, esa cantidad equivale a la mitad de la producción de
crudo mexicano para el mismo año.
7 La abreviación usada para el ámbito de producción de gas descrito es GW Gas, que significa Gas Well Gas. Dicha abreviación se encontrará en las bases de datos de la Railroad
Commission of Texas.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�EAGLE FORD SHALE PLAY: GEOGRAFÍA INDUSTRIAL MINERO-PETROLERA
9
al sostener que el proceso de desarrollo capitalista conlleva rupturas cíclicas que destruyen el equilibrio estacionario; tal aseveración
significa que el inicio de un nuevo proceso de crecimiento económico ocurre cuando en el ámbito de la producción se introducen
modificaciones que cambian intensamente los sistemas lucrativos
anteriores. Bajo esta óptica, Schumpeter advirtió que la incorporación de un nuevo método de producción implica —en consecuencia— el establecimiento de una nueva organización industrial.
Tales cambios son denominados innovación y forman parte de la
historia evolutiva del capitalismo.
El planteamiento de Schumpeter fue sugerente y visionario
(McCraw, 2007). Al igual que Marx, comprendió que el capitalismo no es estacionario, sino que se desarrolla y/o transforma a fin
de permanecer como modo de producción. En efecto, la Teoría del
desarrollo económico publicada por Schumpeter en 1911 apuntaló la
noción de un modelo dinámico del funcionamiento del capitalismo de tal manera que ha influenciado desde entonces el campo de
la economía, ya que a partir del concepto de “nueva combinación”
colocó a los empresarios como el principal “motor” de los cambios
en el mercado, aspecto que ha trascendido en el tiempo.
¿A qué nueva combinación se refería Schumpeter? Particularmente a la modificación de la estructura económica a consecuencia
de: 1). La introducción de un nuevo bien —con el que los consumidores aún no están familiarizados— o nueva calidad de un bien;
2). La introducción de un nuevo método de producción, el cual no
está completamente probado por la experiencia en el ámbito de la
manufactura que le concierne; 3). La apertura de un nuevo mercado; 4). La conquista de una nueva materia prima; 5). La configuración de una nueva organización industrial, por ejemplo la creación
o ruptura de una posición monopólica (Schumpeter, 2008).
Cada una de estas vías significa para el empresario no solamente
alcanzar mayores beneficios por su actividad, sino también obtener una mejor posición en el mercado. Dentro de las consecuencias
de este comportamiento, la más común es la generación de monopolios u oligopolios (Galindo, 2012, p. 25).
Schumpeter hizo su primer fundamento teórico en un tiempo
de la historia económica de Europa Central en el que predominaba
la concepción estacionaria (equilibrio-desequilibrio-nuevo equilibrio), pero con contundentes evidencias globales de desarrollo
tecnológico y de incorporación de nuevas formas de apertura de
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�10
RODRIGO VERA VÁZQUEZ
mercados (nuevas combinaciones). En 1911, residiendo en Ucrania (Europa del Este), publicó su Teoría del desarrollo económico; en
ella, su percepción vanguardista de la fuerza imperialista fue tan
exhaustiva que trascendió la idea generalizada de invasión de las
naciones, al poner en el centro del debate el funcionamiento global
del capitalismo como determinante de los cambios.
En ese tiempo, en América, el gobierno de los Estados Unidos implementaba una serie de leyes antimonopólicas, buscando frenar la
agresiva expansión empresarial de Rockefeller, quien desde su compañía Standard Oil dominaba el mercado interno e inclusive mundial, ya que su organización petrolera llegaba a los cinco continentes
(Mejido, 1980, p. 14). Si bien en ese entonces otras compañías, como
las estadounidenses Gulf Oil Corporation y Texas Oil Company,
la británica British Petroleum Company, la francesa Companie
Française del Pétroles o la holandesa Royal Dutch Petroleum, elevaban rápidamente sus ingresos (Mejido, 1980, p. 15), la batalla por
la innovación científica y tecnológica se presentaba como una clara
adaptación o ruptura cíclica del modo de producción capitalista.
Los razonamientos schumpeterianos tomaban sentido. La situación bélica mundial de 1914 dejaba ver cómo los imperios se disputaban regiones petroleras, más aún, revelaba el poder económico
global alcanzado por unas cuantas compañías. Había llegado un ciclo
de onda larga marcado por la innovación tecnológica en la industria
petrolera, un nuevo equilibrio con nuevas condiciones de mercado.
Ya en la década de los cuarenta, viviendo en Estados Unidos
de América, Schumpeter reorientó el concepto de “nueva combinación” para darle peso a la idea de “destrucción creadora”. En
su obra Capitalismo, socialismo y democracia (1942), reafirmó que la
dinámica capitalista es un “proceso de mutación industrial que revoluciona incesantemente la estructura económica desde adentro,
destruyendo ininterrumpidamente lo antiguo y creando nuevos
elementos. Este proceso de destrucción creadora constituye el hecho esencial del capitalismo” (Schumpeter, 2003, p. 121).
Yoguel, Barletta y Pereira (2013, p. 39) encuentran una serie de
modificaciones en el planteamiento originario de Schumpeter al
referir que en Capitalismo, socialismo y democracia (1942) se aparta
de la idea de que la dinámica del desenvolvimiento lleva al equilibrio; y es que textualmente Schumpeter (2003) indica que:
una vez destruido el equilibrio por alguna perturbación, el proceso de establecer un equilibrio nuevo no es tan seguro, ni tan rápiTRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�EAGLE FORD SHALE PLAY: GEOGRAFÍA INDUSTRIAL MINERO-PETROLERA
11
do, ni tan económico, como pretendía la antigua teoría de competencia perfecta, y existe la posibilidad de que la misma lucha
por el ajuste en vez de aproximar el sistema a un equilibrio nuevo
lo distancie aún más del mismo. Esto sucederá en la mayoría de
los casos, excepto que la perturbación sea pequeña (p. 145).
Yoguel et al. (2013, p. 39) argumentan que Schumpeter, con el
concepto de “destrucción creadora”, pasa del equilibrio al desequilibrio, ya que sostiene que la creación de nuevas combinaciones,
si bien da lugar a un aumento y variedad de firmas que compiten
en términos de productos, métodos de producción y formas organizacionales, remata en un proceso de selección que desplaza del
mercado a los agentes que no pueden imitar las nuevas combinaciones.
La naturaleza y el tipo de agentes que protagonizan el proceso de “destrucción creadora” se transformó. Por ejemplo, en Teoría
del desarrollo económico (1911) las innovadoras combinaciones las
generan nuevas empresas que producen bajo condiciones que no
pueden equiparar las grandes firmas; mientras que en Capitalismo,
socialismo y democracia (1942) el proceso de “destrucción creadora”
—de naturaleza acumulativa— es conducido principalmente por
las firmas ya consolidadas que exploran nuevas formas de organización, como los consorcios y/o joint venture. Se trata de compañías
del mismo sector que por lo general buscan o han encontrado nuevas formas de mercado para proteger las nuevas combinaciones y
limitar la entrada de nuevos agentes.8
Una manera de ejemplificar las nuevas combinaciones como dinámica del proceso de competencia schumpeteriana es el número y
concentración de patentes (Nicholas, 2003).9 La industria del petróleo y gas ha sido desde su origen uno de los principales referentes
en términos de innovación. Si bien, la diversidad de patentes que
incluye esta industria es extensa, se atestigua un incremento importante en el ámbito de la fractura hidráulica. Cahoy, Gehman y
Lei (2013, pp. 289-290), con datos de la u.s. Patent and Trademark
Office (uspto), señalan que el número de patentes relacionadas con
8 Generalmente se da cuando en un mercado varias empresas deciden formar una única
entidad con el fin de elevar su poder monopolista.
9 Las patentes son derechos exclusivos concedidos por un Estado al inventor de un nuevo
producto o tecnología; esos derechos son susceptibles de ser explotados comercialmente
por un periodo limitado de tiempo a cambio de la divulgación de la invención. El registro de
la patente constituye la creación de un monopolio.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�12
RODRIGO VERA VÁZQUEZ
esa técnica es cada vez mayor. Tras simplificar información relacionada, muestran un crecimiento inusitado en el número de registros
a partir del año 2003. Indican que de 1981 a 2003 el promedio anual
de patentes fue de 50, mientras que del año 2003 al 2010 fue de
150, es decir, se triplicó lo acontecido en las dos décadas anteriores.
Un aspecto a resaltar es que en 2010 y 2011 la uspto emitió en el
rubro del fracking 257 y 224 patentes respectivamente; nunca antes
se habían emitido más de 200 patentes en un solo año. Un año después, el incremento de solicitudes fue inusual. Según información
de Shale Gas International (2014), con datos de Tomson Reuters, en
el año 2012 fueron presentadas 550 solicitudes de patentes, mientras que en el año 2013 se registraron 706. Aunque la mayoría de
las patentes las hicieron empresas de Estados Unidos de América,
compañías de China y Rusia aparecieron en el escenario de la propiedad intelectual y tecnológica relacionada con el fracking.
La información presentada por Shale Gas International (2014)
encuentra resonancia en la realidad descrita por la eia (2013, pp.
13-14), ya que desde el año 2012 se indicó que la técnica de perforación horizontal en conjunción con la fractura hidráulica en
formaciones rocosas de esquisto (shale) alcanzó 40% de todo el gas
natural producido en Estados Unidos de América, siendo constante su perfeccionamiento (va desde el calentamiento del agua sin
electricidad que se necesita para el fracking, hasta la composición
de fluidos químicos que se le incorporan para facilitar el proceso
de perforación, entre muchos otros rubros).
La carrera por capitalizar patentes (innovación) en fractura hidráulica sigue su curso y se concentra cada vez más en ciertas compañías del sector, como Schlumberguer, Exxon Mobil, Halliburton, Atlantic Richfield Co., Baker Hughes Inc., bj Services, DuPont,
Union Oil Co., Conoco Phillips y GeoSierra llc (Cahoy et al., 2013,
p. 292). La realidad enseña que pocos agentes son los que funcionan en el mercado, manipulan la condición del producto y afectan
directamente la formación de los precios; es la competencia imperfecta en todo su esplendor.
Es importante mencionar que otras compañías, ubicadas en territorios de la Organización de Países Exportadores de Petróleo
(opep), han sido parte crucial en el comportamiento de regiones de
esquisto en todo el orbe. En efecto, desde el año 2014, en respuesta
al aumento del volumen de la producción estadounidense, compañías como Abu Dhabi National Oil Company, Emirates National
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�EAGLE FORD SHALE PLAY: GEOGRAFÍA INDUSTRIAL MINERO-PETROLERA
13
Oil Company, TransAsia Gas International llc, Crescent Petroleu
y Dana Gas optaron por mantener un excedente de oferta, estrategia que por precios decrecientes ha repercutido en la retracción y/o
salida —momentánea— de competidores. En diciembre de 2015, la
eia indicó que Emiratos Árabes Unidos (miembro de la opep) se
integraba al mapa global de regiones productoras de hidrocarburos de esquisto (eia, 2016c). Con ello, las expectativas de un nuevo
acuerdo entre la opep y países no-opep irrumpen en la agenda de las
naciones, a fin de lograr estabilidad en el mercado.
En suma, “destrucción creadora” y emergencia de innovación
reivindican el pensamiento de Schumpeter en el sentido de que
el proceso competitivo genera una creciente concentración de la
producción; más aún, la corriente neoschumpeteriana añadiría
que el proceso competitivo genera una creciente acumulación del
conocimiento (Malerba y Orsenigo, 1997).
1.1. Los aportes neoschumpeterianos
Diversos autores consideran que Schumpeter, al estudiar los fenómenos de destrucción creadora y emergencia de innovaciones, no
pudo reconocer y desarrollar las complejidades institucionales de
una economía moderna de mercado (Yoguel et al., 2013, p. 52). Sin
embargo, hay autores que encuentran en el planteamiento originario de Schumpeter elementos que indican la importancia que le dio
a la variable “clima social” para percibir el papel de los grupos sociales que entran en juego dentro del proceso de cambio (Carrasco
y Castaño, 2008; Galindo, 2012).
En efecto, Schumpeter observó la reacción de los grupos sociales a la actividad empresarial y por ende al proceso innovador.
Reflexionó sobre las circunstancias legales, políticas y culturales,
es decir, discutió sobre las consecuencias del cambio. Desde su origen, la existencia de rivalidad u oposición es factible y forma parte
del ajuste del modo de regulación.
Para los neoschumpeterianos, el análisis de cómo las estructuras
institucionales y sociales intervienen en el funcionamiento de la
economía se vuelve trascendental (meta economía). Al poner atención en las transformaciones que se producen en los niveles micro
y macro económicos, abogan por incluir el nivel meso económico,
ya que es ahí donde se atestigua la transferencia tecnológica (catchTRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�14
RODRIGO VERA VÁZQUEZ
up), de tal manera que concuerdan en que uno de los momentos
clave para entender ese puente entre el nivel micro económico
—en donde los empresarios llevan a cabo las innovaciones— y el
nivel macro económico —donde procede la “destrucción creadora”— es cuando el seguidor capta, imita e introduce esa nueva tecnología y/o conocimiento en sus procesos productivos (Galindo,
2012, p. 27). Como se mencionó, la transferencia tecnológica y/o
aplicación de conocimiento será distinta dependiendo del lugar
(país o región), ya que coexistirán fuerzas sociales, educativas, institucionales y de otros tipos que limitarán o facilitarán el proceso
de difusión (Abramovitz, 1986; Verspagen, 2000).
Lo antes expuesto transcurre por el campo de la política económica. Es ahí donde la acción de las autoridades locales y sectoriales recobra importancia en virtud de la recuperación del espacio
geográfico, aprendizaje e historia económica, rubros donde las sugerencias de los evolucionistas o neoschumpeterianos han sobrepasado a los neoclásicos. Sucede que ante la importancia de la interacción continua entre los agentes económicos, el papel o efecto
que pueden tener las instituciones sobre el crecimiento económico
es tan importante como el del empresario.
El punto es que las empresas, las regiones y/o los países que
disfrutan de condiciones institucionales propicias para la acumulación técnica y de conocimiento tienen más oportunidades de
asegurar cíclicamente ventajas competitivas acumuladas, incluso
en fases de cambio tecnológico radical (Palacios Sommer, 2005, p.
96). En economías avanzadas esto es percatado, ya que en general se impulsan procesos acelerados de reestructuración mediante
estrategias empresariales que influyen en el diseño de políticas de
fomento económico aplicadas por el Estado (regulación flexible,
infraestructura, educación, importación, exportación, etc.). La
articulación de ambos sectores pone al descubierto un perfil empresarial no solamente capaz de organizarse en redes integradas
verticalmente, sino con capacidad de actuar como agrupación horizontal para incidir en la formulación de políticas públicas.
Los consorcios dedicados a la explotación intensiva de un recurso natural en un espacio geográfico son un buen ejemplo. Como
toda forma organizacional y/o figura mercantil, los consorcios se
sitúan en un periodo de la historia económica local, regional o
nacional, caracterizado no solamente por la aparición masiva de
innovaciones, sino también por la aceleración de la obsolescencia
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�EAGLE FORD SHALE PLAY: GEOGRAFÍA INDUSTRIAL MINERO-PETROLERA
15
tecnológica. En otras palabras, detrás de su historia organizacional, productiva y de localización, hay fases de transición cabalmente anticipadas o previstas: innovación, desarrollo, madurez, decadencia y eliminación.
La retrospectiva indica que la industria del petróleo y gas evoluciona cíclicamente al anticipar cambios y/o produciéndolos. Desde el siglo xix y hasta el presente, ha redefinido el mercado y, por
ende, las posibilidades de producción. La innovación tecnológica
ha sido tal que ha hecho posible la extracción de hidrocarburos
en zonas que, apenas una década atrás, eran inaccesibles. Petróleo
proveniente de yacimientos de esquistos bituminosos (shale), que
en el pasado eran considerados demasiado difíciles y costosos de
acceder, hoy está transformando el mercado global desde Norteamérica. El incremento de la producción de gas shale es bien conocido, pero no es el único ejemplo. La recuperación del petróleo
también ha ido en incremento; lo sucedido en la Cuenca Pérmica
del suroeste de Texas, es un caso a tomarse en cuenta. La Cuenca
Pérmica comenzó a producir petróleo en 1921, pero diez años después sus pozos dejaron de bombear aceite. Al transcurrir la década
de los cincuenta, la introducción de nuevas técnicas de perforación (fracking) crearon un resurgimiento de su producción, para
después caer nuevamente en la década de los ochenta. En el año
2008 el perfeccionamiento tecnológico reaparece (refrack y fractura horizontal) y la producción nuevamente se recuperó. Del año
2007 al año 2013 la producción pasó de 850 mil barriles por día a
1,350,000 (eia, 2016b).
Según Bell y Pavitt (1997, p. 105), las empresas que conforman
este sector extractivista de recursos naturales o materias primas se
distinguen por ser compradoras netas de tecnología que es desarrollada por “proveedores especializados”, incluso se les considera
altamente influyentes sobre los factores de la producción (tierra,
capital y trabajo). En estas industrias, el precio es la variable de rivalidad comercial por excelencia.
El hecho de que su localización y competitividad esté determinada por la existencia de un yacimiento implica tener en cuenta que
se moverán en función del grado de explotación del mismo. Ante
tal situación, requieren de un marco jurídico e institucional flexible
a sus formas de producción, pero además que facilite su emplazamiento en territorios administrados por los gobiernos locales. En
Texas, esta industria históricamente ha evolucionado en condicioTRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�16
RODRIGO VERA VÁZQUEZ
nes de éxito (sin que esto signifique o implique un desarrollo social
y ambientalmente responsable). Al ser consideradas empresas líderes (dada su estrategia tecnológica ofensiva), han evolucionado en
el ámbito de la competitividad sistémica del sector minero estadounidense. Ante tal incidencia, el sector ha logrado imponer un orden
regional que deriva en economías de aglomeración por periodos
que se alargan o se acortan, dependiendo de la intensidad extractiva
(materia prima) y/o del tamaño de la reserva (yacimiento).
2. METODOLOGÍA
Del año 2008 al 2015 la aglomeración industrial en los condados
ha sido vertiginosa, pero no por ello homogénea; y es que una de
las características de la industria del petróleo y gas es precisamente
su constante movimiento sobre el territorio. En este sentido, la variación en la distribución espacial se presenta continua y frecuente,
por lo que habrá de considerarse que la velocidad con que se mueve
admite su constatación en periodos de entre 5 a 10 años. El asunto
es que estas variaciones pueden ser divisadas en función del cambio en el número de permisos de perforación de pozos de petróleo
y gas aprobados por la autoridad en cada uno de los condados que
conforman el conglomerado o play Eagle Ford Shale.
Como se mencionó anteriormente, en esta investigación se toman como referencia los 26 condados identificados por la Railroad
Commission of Texas (2016a) y la tceq (2016): Atascosa, Bastrop, Bee,
Brazos, Burleson, De Witt, Dimmitt, Fayette, Frio, Gonzales, Grimes,
Karnes, La Salle, Lavaca, Lee, Leon, Live Oak, Madison, Maverick,
McMullen, Milam, Robertson, Walker, Webb, Wilson y Zavala.
El instrumento de aproximación que se eligió para detectar la
variación de la actividad industrial en los condados fue el de cociente de cambio y participación simplificado, ya que permite comparar una variable (magnitud) contenida en espacios geográficos
que en conjunto constituyen una región, en este caso Eagle Ford
Shale Play. Además, admite la comparación de cantidades tomando
como referencia un valor, un lugar o ambos. Para elaborar dicha
comparación se utilizan números relativos mediante porcentajes,
ya que, de acuerdo con Asuad Sanén (2001, pp. 163-164), el manejo de números absolutos dificultaría la comprensión y análisis.
El número relativo es el cociente de la variable seleccionada —en
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�EAGLE FORD SHALE PLAY: GEOGRAFÍA INDUSTRIAL MINERO-PETROLERA
17
tiempo y espacio determinados—, es decir, el cociente de la variable (i) en lo local (j) entre el total de la variable (i) representada en
la región (r), multiplicado por 100. La denotación matemática para
cada magnitud de referencia es la siguiente:
Vij
100
+
IV =
Vir
IV = Representa el índice de participación de la variable seleccionada.
Vij = Es el valor de la variable (i) en el condado (j)
Vir = Es el valor de la variable (i) en la región (r)
La variación de los cocientes de un año a otro toma sentido,
ya que permite identificar si el índice de participación de la variable seleccionada (IV) se acrecentó o, por el contrario, disminuyó;
además al comparar en el año final el IV de cada condado (j) con
la media aritmética simple porcentual () de la variable (i) a escala
regional (Vir/26), se puede examinar si su comportamiento se llevó
a cabo por arriba o por debajo del promedio regional. La forma
matricial comparativa de la variable (número de permisos de petróleo y gas aprobados por la Railroad Commission of Texas) para
cada condado, teniendo como referente el promedio regional, se
simplificó como se muestra en la tabla 1.
Las cifras que se emplearon para la aplicación de los números
índice contenidos en la matriz cociente de cambio y participación simplificado fueron recabados del sistema de datos Oil and Gas Data
Query de Railroad Commission of Texas (2016c). De tal manera
que teniendo los resultados se procedió a clasificar cada magnitud espacial (condado) en cuadrantes de tendencia que dan cuenta del
grado de actividad industrial a la que se sujeta cada condado que
conforma el play.
Para la elaboración de los cuadrantes se concibieron cuatro categorías de variación: territorios emergentes (en auge), territorios
estables (en equilibrio), territorios en retroceso (en declive) y territorios marginales (en decadencia). Es preciso señalar que cada
cuadrante indica o revela una propensión deducida de una serie de
hechos o circunstancias significativas, por lo que posibilita el análisis temporal del acontecer geográfico industrial. Así, se concretó
la clasificación relacionada con el cálculo aritmético de cambio y
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�18
RODRIGO VERA VÁZQUEZ
TABLA 1
Matriz insumo para el cuadrante de variación tendencial.
Varht ble i
Afio inicial
Total regional
Promedio regional
(media :witmétiCll sim ple)
Variable i
número absoluto
Variable i
número rel.ati\·o
(porcentaj e)
¿)
¿IV
- 'i.1,
x=-
¿, IV
X=--
n
n
i,
}¡ 1
-=
i,
Íi2
o
u
h
}¡3
IV
IV
IV
jn ,..
Íin ...
IV= (
.
=
~
Varia ble i
número absoluto
Afio fi1rnl
Variable i
número relatiYo
(porcentaje)
¿J;
¿1v
- 'i.1,
x=-
X=--
n
'i, IV
n
1" ) * 100
Íil
IV = ( Íi
= ( 1")• 100
}¡ 2
IV = (
= ( 1")• 100
Li,
}¡3
IV = (
ltn) • 100
}¡ n ...
IV = ( Íi '.' ) • 100
= (
Li ,
L!i
Lit
1 )
L!i
* 100
1")• 100
L!i
1" ) • 100
L!i
Lit
Nota: Ver la sustitución del método aritmético en la tabla 2 y la agrupación de los condados en el cuadrante tendencial en la figura 1.
Fuente: Elaboración propia.
participación de la industria del petróleo y gas en los 26 condados
del play (ver figura 1).
3. RESULTADOS
3.1. Hechos previos al año 2008
Para visualizar la prominente recuperación y auge inusitado de la
industria dedicada a la explotación de petróleo y gas en la región,
es oportuno remitirse al menos dos décadas antes del año 2008,
es decir, previo a que la empresa Petrohawk Energy Corporation
diera a conocer el hallazgo en el Campo Hawkville, ubicado en el
condado de La Salle (Distrito 1), con la técnica de fracking en su
vertiente innovadora de perforación de pozo horizontal (Railroad
Commission of Texas, 2016ª; utsa-ccbr, 2011).
La información indica que en el sur de Texas el periodo marcado del año 1993 al 2008 fue, para las empresas del ramo, un tiempo
poco relevante en términos de participación en la oferta nacional de hidrocarburos. Si bien la actividad industrial se mantenía
gracias a la explotación de algunos yacimientos convencionales,
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�EAGLE FORD SHALE PLAY: GEOGRAFÍA INDUSTRIAL MINERO-PETROLERA
19
era un hecho que la producción disminuía con el paso de los años
y se resentía en mayor cuantía en el ámbito de la explotación de
petróleo. En esos años la producción de petróleo generada en el
conjunto de los condados que conforman el actual play había disminuido de 60 millones a 17 millones de barriles respectivamente,
una reducción considerable que generó incertidumbre económica
en el sector (ver gráfica 1). Esas dos décadas transcurrieron con
pocas o nulas expectativas de inversión, por lo que la economía de
los condados en realidad no respondía del todo al sector. No obstante, diversos condados —históricamente petroleros— resintieron la cuesta de la producción, misma que se reflejaría en términos
de desempleo.
El comportamiento negativo en la rama del petróleo se hizo
notorio en los condados de Fayette, Brazos, Burleson y Lee. Fayette, por ejemplo, pasó de incorporar en 1993 poco más de 12.5
millones de barriles de petróleo en el mercado, para después, en el
año 2008, registrar sólo 1 millón. Brazos experimentó el declive al
pasar de 8.5 millones de barriles a 1.5 millones. Burleston registró
7.8 millones y después 2.1 millones. Lee, por su parte, pasó de 6
millones a 1 millón.
Ahora bien, a diferencia del declive en la producción petrolera expuesta en esas décadas, la explotación de gas —en términos
de volumen— se consideró estable, incluso se detectó cierto crecimiento en la década de los noventa. Las cifras del conjunto indicaron que la producción de gas pasó de 715 mil millones de pies
cúbicos a 800 mil millones del año 1993 al 2008, respectivamente
(ver gráfica 2). Si bien su estabilidad fue notable, hubo condados
que cayeron de tal manera que quedaron fuera de las estrategias de
localización industrial. En este sentido, son de llamar la atención
los casos de Fayette, que pasó de registrar 46 mil millones de pies
cúbicos a 10 mil millones; Brazos, que pasó de 24 mil millones de
pies cúbicos a 5 mil millones, y Atascosa, que pasó de 21 mil millones de pies cúbicos a 5 mil millones. Entre los territorios que ayudaron a mantener la estabilidad del sector en esos años destacaron
Robertson, Webb, Leon y Lavaca.
Así, a partir del año 2008 se distinguió una nueva combinación
(científico-tecnológica, empresarial y gubernamental) en el devenir
económico y organizacional que atañe al play. Ese año fue de contrastes. Como se mencionó, la técnica de fracking en su vertiente
de pozo horizontal en formaciones de roca de baja permeabilidad
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�20
RODRIGO VERA VÁZQUEZ
GRÁFICA 1
Play: Eagle Ford Shale. Producción de petróleo, 1993-2015 (barriles
por año).
450,000,000
417,802,448
421,433,657
,/
2015
22,103,177
66,173,925
2011
I
./
2010
17,744,994
16,139,275
2009
2008
18,157,483
16,955,044
2007
-
2006
17,931,838
17,906,851
2005
-
2004
19,671,309
18,953,736
2003
- -
2002
23,870,826
23,266,089
35,837,456
29,607,775
22,166,223
2001
2000
1999
1995
1994
1993
- 1998
=
0
1997
--
39,137,576
50,000,000
34,450,274
100,000,000
1996
150,000,000
60,024,765
200,000,000
r
/
/
2012
250,000,000
/
2014
170,105,457
300,000,000
49,107,900
Barriles de petróleo
350,000,000
r-e
2013
294,265,571
400,000,000
Nota: El play se conforma por la sumatoria de la producción en 26 condados.
Fuente: Railroad Commission of Texas (2016b).
perfiló la entrada de nuevos competidores en el mapa mundial de
los hidrocarburos. Los hallazgos a profundidades de entre 1,200 y
4,500 mil metros fueron tan importantes que las expectativas económicas estaban por hacerse realidad; antes el sector tenía que librar la desaceleración económica ligada al colapso de la banca de
inversión estadounidense.
En efecto, el 15 de septiembre de ese año 2008 la quiebra de Lehman Brothers, compañía global de servicios financieros de Estados
Unidos de América, fue el detonante de una cascada de quiebras de
bancos que desestabilizó el sistema económico del país (Pricewaterhouse Cooper’s, 2009). Esa realidad se acompañó de una caída
abrupta del precio del petróleo. Dos meses antes de que Lehman
Brothers reportara una deuda de 613 billones de dólares (Wiggins,
Piontek y Metrick, 2014), el precio del petróleo West Texas Intermediate (wti)10 venía bajando de una cresta de 144 dólares por
barril, alcanzada el 11 de julio. El 21 de diciembre de ese mismo
año el precio del wti se había reducido a 34 dólares por barril, un
desplome grotesco que cimbró cualquier intento por invertir en la
10 El wti es el petróleo extraído en Texas y Oklahoma, en Estados Unidos de América. Es la
materia prima que marca el valor de los llamados “contratos de futuros” en la Bolsa Mercantil de Nueva York. Los economistas utilizan el wti como valor estándar para determinar el
precio por barril en los mercados de intercambio.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�21
EAGLE FORD SHALE PLAY: GEOGRAFÍA INDUSTRIAL MINERO-PETROLERA
GRÁFICA 2
Play: Eagle Ford Shale. Producción de gas natural, 1993-2015 (miles de
pies cúbicos por año).
1,800,000,000
1,651,952,986
1,503,130,847
1,629,265,614
848,477,093
2015
816,692,121
2010
1,212,644,308
799,872,281
727,870,524
2009
691,141,956
2007
2008
667,155,977
2006
627,567,923
2004
2005
630,982,184
627,312,653
2003
-
2002
698,691,776
666,385,948
2001
/
2000
681,723,103
829,427,142
" -
1999
782,109,325
1997
1998
756,738,744
1996
741,493,599
745,948,304
200,000,000
----
1995
400,000,000
....
715,414,078
600,000,000
.- -
1994
800,000,000
1993
Miles de pies cúbicos
1,000,000,000
1,004,459,991
J
./
1,200,000,000
--
JÍ
2014
1,400,000,000
2013
1,600,000,000
2012
2011
0
Notas: 1. El play se conforma por la sumatoria de la producción en 26 condados. 2.
Las cifras de producción de gas sólo incluyen pozos completados para la producción del gas natural (la abreviación es GW Gas, que significa Gas Well Gas);
es decir, tales pozos no contienen terminaciones para la producción de petróleo
crudo. 3. Los números se indican en miles de pies cúbicos (agregar tres ceros
a las cifras); por ejemplo, en el año 2009 la producción de gas obtenida únicamente de los pozos de gas (GW Gas) fue de 816,692,121,000 pies cúbicos.
Fuente: Railroad Commission of Texas (2016b).
producción de crudo: Eagle Ford Shale Play tuvo que esperar en
ese rubro, pero no precisamente en gas shale.
Las condiciones para extraer gas estaban dadas. Una fuente de
energía alternativa dispuesta en el subsuelo no sería despreciada
por el empresario del ramo. La codicia fue tal que la producción de
gas natural no mermó, incluso aumentó. Además, la intervención
del Estado en el rescate de la banca privada de inversión fue tan
rápida y dadivosa que la estabilización económica llegó en breve.
El 2 de junio del año 2009, el precio del petróleo wti llegó a los 68
dólares por barril, para ir subiendo hasta alcanzar el 28 de abril del
año 2011 los 112 dólares; se mantuvo alrededor de ese precio hasta
que el 26 de enero del año 2015 cayó a 44 dólares. Lo importante es
destacar que, transcurrido el primer trimestre del año 2010, la Reserva Federal, habiendo aplicado una serie de políticas económicas de corte keynesiano, prácticamente había logrado equilibrar el
sistema financiero y reactivar el crecimiento económico sectorial.
Ese año el wti alcanzó los 100 dólares por barril y con ello llegó el
tiempo de invertir.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�22
RODRIGO VERA VÁZQUEZ
La combinación entre tecnología y buenos precios del petróleo
hicieron redituable la extracción de petróleo y gas en la región. La
aplicación de la técnica de fractura horizontal fue tan radical que
modificó el mapa económico-geológico del play (Warlick, 2012).
Evidencia de ello fue el inusual incremento de permisos de perforación de pozos, que se prolongó hasta el año 2014. De acuerdo
con los datos de la Railroad Commission of Texas, del año 2010 al
2014 el número de autorizaciones aconteció tan rápido que pasó
de 952 a 4,654, respectivamente (ver gráfica 3). La vorágine industrial hizo que en el año 2011 el play se ubicara en los primeros lugares del mapa mundial de la producción en yacimientos de esquisto
(EagleFordShale.com, 2016a; Infobae, 2015).
Por lo que respecta al impacto económico que el play ha tenido
en la región, los reportes generados por The University of Texas
at San Antonio Institute for Economic Development’s Center for
Community and Business Research indican que del año 2009 al
2013 la derrama económica pasó de 2.9 billones de dólares a 87 billones, respectivamente (utsa-ccbr, 2011, p. 10; utsa-ccbr, 2014, p.
5).11 La magnitud de capital circulante en la región a consecuencia
de la localización industrial mostró la influencia que puede tener
esta industria en las estrategias de desarrollo regional formuladas
por los gobiernos local, estatal y federal.12
Sin embargo, el apogeo no duraría indefinidamente. A partir del
año 2015 se reveló una baja en el número de permisos de perforación de petróleo y gas, al contabilizarse 2,172 (ver gráfica 3). Ese
año el play comenzó a perder fuerza. Diversas fuentes de información mostraron el declive de la actividad (Hiller, 2015 y 2016;
Lofholm, 2016); incluso la eia, en su reporte Drilling Productivity
Report de marzo del año 2016, proyectó la paulatina cuesta de la
producción tanto de gas natural como de petróleo (eia , 2016a).
Dos elementos habrán de tomarse en cuenta en la cresta productiva. El primero de ellos tiene que ver con la abrupta caída del
precio del petróleo wti, que el 23 de diciembre del año 2015 cayó
11 No existen reportes de la misma fuente para los años 2014 y 2015.
12 Mientras tanto, en la porción mexicana del yacimiento (conocida como Cuenca de Burgos), la autoridad mexicana entre los años 2012 a 2014 autorizó 27 pozos de exploración
distribuidos en diferentes municipios de los estados de Coahuila, Nuevo León y Tamaulipas.
Estos permisos se hicieron en un contexto de debate político que culminó en una reforma
constitucional en materia de energía declarada por el Poder Legislativo federal el 18 de
diciembre de 2013. Con ello, se liberó al sector del monopolio estatal para dar paso a la
inversión privada.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�23
EAGLE FORD SHALE PLAY: GEOGRAFÍA INDUSTRIAL MINERO-PETROLERA
4,654
GRÁFICA 3
Play: Eagle Ford Shale. Permisos de perforación de pozos de petróleo y
gas aprobados por año, 1990-2015.
5,000
,
3,324
3,500
,
2,500
2,000
~
/
2015
2014
2013
/
2012
373
- - .... í
2009
- -
2011
2008
619
522
--
2007
533
2004
563
440
2003
518
401
2002
-
2006
394
2001
---·-- .... -
2005
333
2000
444
274
1999
372
1998
239
1996
1997
256
400
241
1995
1994
1991
1990
-
1993
337
~
0
1992
256
1,000
327
952
1,500
500
2,172
2,231
3,000
2010
Número de permisos
4,000
3,882
/"'\
~ \
\
/
\
4,500
Notas: 1. El play se conforma por la sumatoria de 26 condados. 2. Las cifras para cada año
indican permisos de perforación de pozos de petróleo y gas aprobados por la Railroad
Commission of Texas, sean nuevos o de renovación, además se incluyen todos los perfiles
de pozos (direccional, direccional sidetrack, vertical, vertical sidetrack, horizontal, horizontal sidetrack).
Fuente: Railroad Commission of Texas (2016c).
hasta los 47 dólares por barril, esto después de que la Organización de Países Exportadores de Petróleo (opep) acordara mantener
la producción de 30 millones de barriles por día, buscando sacar
del mercado a los productores de petróleo de esquisto de Estados
Unidos de América (Expansión-cnn, 2014). El segundo elemento
tiene que ver con el pico de explotación del yacimiento, toda vez
que puede estar al máximo, situación que explicaría en parte la liberación del sector energético mexicano (se reitera que la actividad
industrial se hace en un yacimiento transfronterizo). El panorama
genera incertidumbre por la posibilidad de que el yacimiento se
encuentre en fase de maduración temprana o, más aún, avance a
la fase de madurez tardía; de ser así, se atestiguará a corto plazo la
fase de decadencia.
Sea cual sea la causa de la desaceleración del play, es un proceso
industrial que avanza territorialmente en función de las características geológicas del yacimiento, pero también favorecido por una
legislación flexible en términos ambientales. En efecto, el aumento
de permisos de perforación de pozos de petróleo y gas otorgados
por la Railroad Commission of Texas y el acelerado impacto ecoTRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�24
RODRIGO VERA VÁZQUEZ
nómico registrado contrastan con la disminución de presupuesto
federal concedido a la tceq, organismo público que tiene jurisdicción en materia de contaminantes al aire, agua y suelo.
De acuerdo con la información de la Legislative Budget Board,
asamblea que tiene una amplia gama de responsabilidades, entre
las que destaca servir a las necesidades de las políticas fiscales de
la Legislatura de Texas, la 80ª. Legislatura asignó a la tceq para
su ejercicio fiscal del año 2008 poco más de 43 millones de dólares provenientes del fondo federal. Año con año esa cantidad fue
reduciéndose, tanto así que para el ejercicio fiscal del año 2015, la
83ª. Legislatura asignó a la tceq 38.8 millones procedentes del fondo federal. También, desde el gran total de ingresos (cantidad que
incluye todos los rubros de financiamiento), es posible observar la
reducción de su presupuesto, ya que del año 2008 al 2015 pasó de
554 millones de dólares a 356 millones (Eightieth Texas Legislature, 2007, p. vi-12; Eighty-third Texas Legislature, 2013, p. vi-15).
Este asunto es fundamental, ya que cada vez hay menos dudas
sobre los efectos ambientales y sobre la salud pública que tiene la
aplicación de la técnica de fracking en sus diferentes vertientes. Reporteros, académicos, científicos, organizaciones de la sociedad civil y comunidad en general difunden experiencias, conocimiento e
información para hacer valer su derecho a un ambiente saludable
(InsideClimateNews.org y Center for Public Integrity, 2014; Perada
y Sevillano, 2014; Scoop.it, 2016). La contaminación de los mantos
freáticos, agua potable y aire se considera causa de enfermedades
(dolores de cabeza por olores constantes, irritación de los ojos, enfermedades gastrointestinales y problemas respiratorios) y de animadversión en la población que habita en las inmediaciones de las
empresas que realizan exploración y explotación de hidrocarburos
en la región. Si bien las analogías y experiencias varían entre plays
o conglomerados industriales, es un hecho que el uso intensivo de
agua con aditivos químicos (básicamente ácido hidroclórico, etanol,
metanol, etileno e hidróxido de sodio) se perfecciona en las entrañas
de la empresa y por ende en la particularidad de las patentes (Scoop.
it, 2016). Además, la remoción de la vegetación silvestre implica
pérdida de biodiversidad por perturbación a especies catalogadas en
peligro de extinción y amenazadas (Tenenbaum, 2014). Sin lugar a
dudas, esa dimensión de la realidad discrepa con el panegírico discurso que hacen Tunstall y Oyakawua del play Eagle Ford Shale en
los informes de impacto económico editados por el Instituto de DeTRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�EAGLE FORD SHALE PLAY: GEOGRAFÍA INDUSTRIAL MINERO-PETROLERA
25
sarrollo Económico y el Centro de Investigación para la Comunidad
y los Negocios de la Universidad de Texas en San Antonio.
En suma, la información deja ver la movilidad de las empresas por la región, es decir, por cada uno de los 26 condados que
conforman el play. Condados que en el 2008 fueron considerados
territorios clave para la industria del petróleo y gas, en el año 2015
han retrocedido en importancia, incluso ubicándose en decadencia o marginales. Otros, por el contrario, han ocupado un lugar
estratégico en términos de localización industrial, al grado de posicionarse como territorios emergentes. Surge una pregunta clave
que infiere sobre la movilidad de las empresas por el territorio administrativo de los condados: ¿la perforación de pozos de petróleo
y gas avanza hacia los condados del sur, es decir, hacia la frontera
con México?
3.2. Matriz cociente de cambio y participación simplificado
a partir de los permisos de perforación de pozos de petróleo
y gas en Eagle Ford Shale, 2008-2015
La tabla 2 es la base de entrada al cuadrante de variación tendencial
2008-2015. En ella se presenta la cantidad de permisos de perforación de pozos de petróleo y gas otorgados tanto a escala de región
(play) como para cada uno de los condados que lo conforman. Los
datos permiten identificar el cambio teniendo en cuenta los años
2008 (inicial) y 2015 (final).
3.3. Categorización de los condados en el cuadrante de variación
tendencial
Al interior del play, el otorgamiento de permisos de perforación
de pozos de petróleo y gas puso al descubierto que, al finalizar el
año 2015, más de un tercio de los condados se encontraron en situación marginal o en decadencia (ver figura 1). Esto quiere decir
que 38% de los condados presentaron, del año 2008 al 2015, una
disminución en el número de permisos y, además, que la cantidad
de permisos otorgados a cada uno de esos condados fue inferior al
promedio del total regional en el año final. Es de llamar la atención
el hecho de que la mayoría de los condados que se sitúan en esta
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�26
RODRIGO VERA VÁZQUEZ
TABLA 2
Matriz cociente de cambio y participación simplificado. Permisos de
perforación de pozos en Eagle Ford Shale Play, 2008-2015.
Condados
Año 2008
(número
absoluto)
Total regional
Promedio regional
Atascosa
Bastrop
Bee
Brazos
Burleson
De Witt
Dimmitt
Fayette
Frio
Gonzales
Grimes
Karnes
La Salle
Lavaca
Lee
Leon
Live Oak
Madison
Maverick
McMullen
Milam
Robertson
Walker
Webb
Wilson
Zavala
619
24
10
1
7
1
16
6
18
2
24
12
1
10
10
13
2
11
7
1
22
20
2
48
1
369
2
3
%
100
3.8
1.6
0.2
1.1
0.2
2.6
1.0
2.9
0.3
3.9
1.9
0.2
1.6
1.6
2.1
0.3
1.8
1.1
0.2
3.6
3.2
0.3
7.8
0.2
59.6
0.3
0.5
Año 2015
(número
absoluto)
2,172
84
100
0
3
2
7
234
433
1
78
32
4
403
358
31
0
0
74
20
2
138
0
1
5
206
2
38
%
100
3.8
4.6
0.0
0.1
0.1
0.3
10.8
19.9
0.0
3.6
1.5
0.2
18.6
16.5
1.4
0.0
0.0
3.4
0.9
0.1
6.4
0.0
0.0
0.2
9.5
0.1
1.7
Notas: 1. El play se conforma por la sumatoria de 26 condados. 2. Las cifras para cada año
indican permisos de perforación de pozos de petróleo y gas aprobados por la Railroad
Commission of Texas, sean nuevos o de renovación, además se incluyen todos los perfiles
de pozos (direccional, direccional sidetrack, vertical, vertical sidetrack, horizontal, horizontal sidetrack).
Fuente: Cálculos propios con información de Railroad Commission of Texas (2016c).
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�EAGLE FORD SHALE PLAY: GEOGRAFÍA INDUSTRIAL MINERO-PETROLERA
27
tendencia se ubiquen geográficamente al norte del play, escenario
que pone en evidencia el traslado paulatino de la industria hacia las
zonas centro y sur del play.
Resalta la posición marginal de los condados de Robertson (ubicado al extremo norte) y Maverick (territorio sureño que tiene
frontera internacional con el estado mexicano de Coahuila), ya que
al inicio del periodo se presentaban como territorios estratégicos
para la producción de petróleo, pero al final decayeron considerablemente por efecto del ascenso de otros condados en el play.
En el caso del condado de Robertson, a partir del año 2009 diversas compañías comenzaron a retraerse de la actividad, como
por ejemplo Peoples Energy Prod, Red Willow Production, Encana Oil & Gas, Coronado Energy e&p Company, Chesapeake Operating, entre otras. En su lugar se posicionaron xto Energy Inc.
y O’benco, Inc., pero no por ello han sido consistentes, ya que a
partir del año 2015 redujeron significativamente su intervención.
Por lo que respecta al condado de Maverick, uno de sus principales
operadores resintió el reacomodo al interior del play: txco Resources Inc. Esta compañía fue un explorador activo de petróleo y gas
en el sur de Texas que, tras reportarse en quiebra en el año 2010 y
vender sus activos a Anadarko Petroleum y Newfield Exploration,
puso de manifiesto el descenso de la participación del condado en
el play (EagleFordShale.com, 2016b). Si bien Shell también opera
en ese territorio, es un hecho que ha reducido su actividad.
Un aspecto a considerar es que, en general, la tendencia estable
se presenta en territorios de la zona centro y sur del play, salvo
un pequeño grupo de cuatro condados ubicados al extremo norte.
También es importante mencionar que en general la partición de
todos los condados que se ubican en esta tendencia es mínima en
términos de producción de petróleo y gas. No obstante, hay dos
condados al interior del cuadrante que sobresalen por el incremento de permisos de perforación registrados en el año 2015: Frio
y Live Oak, precisamente ubicados en la zona centro-sur del play
(ver figura 1).
Dada la velocidad con la que ocurren los cambios, la tendencia
de retroceso es poco advertida, tal es el caso del condado de Webb
(zona sur). Este condado que hace frontera internacional con los
estados mexicanos de Tamaulipas, Nuevo León y Coahuila, a pesar
de estar catalogado como el principal territorio productor de gas
natural debido a las maniobras de las empresas sm Energy y Lewis
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�28
RODRIGO VERA VÁZQUEZ
FIGURA 1
Cuadrante de variación tendencial 2008-2015.
Permisos de perforación de pozos en Eagle Ford Shale Play.
Promedio regional (%)
X = 3.8
>X
Tendencia emergente (+,+)
>X
Atascosa
De Witt
Dimmitt
Karnes
La Salle
McMullen
X
Tendencia de retroceso (-,+)
<X
We bb
<X
Tendencia estable (+,-)
Brazos
Frio
Gonzales
Grimes
Lavaca
Live Oak
Madison
Walker
Zavala
Tendencia marginal (-,-)
Bastrop
Bee
Burleson
Fayette
Lee
Leon
Maverick
Milam
Robertson
Wilson
Categorías:
(+,+) Tendencia emergente o en auge. Son condados que presentan un incremento en la variable en el periodo 2008-2015 y cuyo porcentaje de la misma en el año 2015 es
superior al promedio de la variable de referencia regional.
(+,-) Tendencia estable o en equilibrio. Son condados que presentan un incremento en la
variable en el periodo 2008-2015 y cuyo porcentaje de la misma en el año 2015 es
inferior al del promedio de la variable de referencia regional.
(-,+) Tendencia de retroceso o en declive. Son condados que presentan un decremento en la
variable en el periodo 2008-2015 y cuyo porcentaje de la misma en el año 2015 es
superior al del promedio de la variable de referencia regional.
(-,-) Tendencia marginal o en decadencia. Son condados que presentan un decremento en la
variable en el periodo 2008-2015 y cuyo porcentaje de la misma en el año 2015 es
inferior al del promedio de la variable de referencia regional.
Fuente: Cálculos propios con base en la Matriz cociente de cambio y participación simplificado (tabla 2).
Energy (asociada con bp) en las formaciones de Lobo y Wilcox, experimentó una contracción en el número de solicitudes para perforar pozos en el año 2015 (ver tabla 2, figura 1 y mapa 2). Aun así,
ese año Webb acaparó 44% de la producción total de gas natural.
Así, se tiene que seis condados (23%) emergen de entre el conjunto dinamizando el play. Son territorios en auge por la cantidad
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�29
EAGLE FORD SHALE PLAY: GEOGRAFÍA INDUSTRIAL MINERO-PETROLERA
y aceleración de los permisos de perforación de pozos de petróleo
y gas concedidos por la autoridad. Por ejemplo, La Salle, ubicado al
sur del play, al entrar el año 2011 pasó de ser un condado ganadero
—escasamente poblado— a uno de los territorios con mayor número de acres arrendados a compañías del ramo. Cotulla, ciudad
sede de ese condado, emergió de improviso en el mapa laboral, recaudatorio, financiero y de desarrollo urbano del estado de Texas,
favorecido momentáneamente por la actividad de exploración y
explotación, principalmente ostentada por eog Resources y Petrohawk (Dovalina, 2014). Otro ejemplo es el condado de Dimmitt,
también ubicado al sur del play, que pasó de registrar 18 permisos
en el año 2008 a 433 en el año 2015, aumento que se atribuye en
buena parte a la actividad de las empresas Chesapeake, Anadarko
MAPA 2
Tendencias de perforación de pozos en los condados del play
al año 2015.
-104
-103
-102
-101
-100
-99
-98
-97
-96
-95
31
31
30
+
30
+
29
N
W
*E
COA HU ILA
28
+
+
+
27
+
M ÉX
26
+
+
+
1
+
28
Golfo de
Méx ico
e E)
+
+
27
+
26
Simbolo gla
+
+
+
+
• Tenden cia emergente
• Tendencia es table
• Tendencia en retroceso
25
+
-104
-103
-102
+
+
-101
-100
+
60
-99
-98
-97
Tenden cia margina l
+
-96
60
+
25
120 Kl lometers
-95
Representación numérica de los condados en el mapa: 1) Atascosa, 2) Bastrop, 3) Bee, 4)
Brazos, 5) Burleson, 6) De Witt, 7) Dimmitt, 8) Fayette, 9) Frio, 10) Gonzales, 11) Grimes, 12)
Karnes, 13) La Salle, 14) Lavaca, 15) Lee, 16) Leon, 17) Live Oak, 18) Madison, 19) Maverick,
20) McMullen, 21) Milam, 22) Robertson, 23) Walker, 24) Webb, 25) Wilson, 26) Zavala.
Fuente: Elaboración propia.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�30
RODRIGO VERA VÁZQUEZ
(asociada con knoc y sm Energy) y Newfield, mismas que han logrado reducir considerablemente los costos de perforación en función de implementar nuevas tecnologías, entre las que se incluye el
pozo horizontal. De manera similar, se atestigua la situación de los
condados de De Witt (zona centro), Karnes (zona centro), McMullen (zona centro) y Atascosa (zona centro), al experimentar todos
ellos en el año 2015 una participación de permisos por arriba del
promedio.
CONCLUSIONES
El recuento muestra que, entre los años 2010 y 2014, se presentó una cresta económica que modificó la geografía industrial del
ramo del petróleo y gas en Texas. Tan importantes fueron los hallazgos acaecidos por la implementación tecnológica relacionada
con la fractura hidráulica del tipo horizontal que, entrado el año
2013, Eagle Ford Shale se situó como el más importante play estadounidense en términos de capital invertido por este tipo de compañías. Los reportes de impacto económico generados por The
University of Texas at San Antonio-Institute for Economic Development’s Center for Community and Business Research fueron
contundentes: del año 2009 al año 2013 la derrama económica en
la región propiciada por la industria pasó de 2.9 billones de dólares
a 87 billones, respectivamente.
Así de rápido como se alcanzó el auge, también llegó la cuesta.
El año 2015 significó para las empresas instaladas un ajuste en términos de inversión, por lo que la geografía económica que atañe al
play se modificó. La información indica que a finales de ese año la
actividad industrial disminuyó en la región. Sea por el excedente
de oferta acuñada a la opep —en respuesta al aumento del volumen
de la producción estadounidense—, que ha resultado en retracción
y/o salida —momentánea— de competidores por precios decrecientes, o porque el yacimiento ha entrado en fase de madurez tardía, hay evidencia suficiente para argumentar que la burbuja económica del gas shale en Texas explotó en el último trimestre del año
2015. En el play se viven tiempos de incertidumbre en la inversión
y, por ende, en aspectos laborales.
La disminución de solicitudes de permisos de perforación de
pozos de petróleo y gas en Eagle Ford Shale Play es un indicador
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�EAGLE FORD SHALE PLAY: GEOGRAFÍA INDUSTRIAL MINERO-PETROLERA
31
de cambio que se acompaña de la contracción del volumen de la
producción. Ese cambio ha sido tan abrupto que está afectando
el alarde económico de pueblos, ciudades y condados que, apenas
cuatro años atrás, experimentaron el auge económico irradiado
por las empresas dedicadas a la exploración y explotación de hidrocarburos. El hecho de que 38% de los condados se identifiquen
en tendencia marginal apuntala lo antes dicho.
Por lo que respecta al instrumento empleado —aplicado al
conjunto de condados que conforman el play—, resultó útil para
detectar que la dinámica de las compañías avanza hacia el límite internacional, es decir, hacia los estados fronterizos del noreste de México. Un indicador de ese desplazamiento hacia el sur se
atestigua por aquellos condados que emergen de entre el conjunto
ostentando una participación sin precedentes de permisos de perforación, y además contrastando con aquellos del norte que muestran una tendencia cada vez más marginal o decadente. Resaltan en
dinamismo los condados de Dimmitt, De Witt, Karnes y La Salle,
pero también el condado de Webb, que, aunque ha disminuido en
número de permisos, aún sigue siendo el principal productor de
gas natural al interior del play; seguir el transcurso de la actividad
en este condado es importante porque hace frontera internacional
con cuatro municipios mexicanos: en el estado de Tamaulipas, con
Nuevo Laredo; en el estado de Nuevo León, con Anáhuac; y en el
estado de Coahuila, con Hidalgo y Guerrero.
Sin duda, una de las líneas de investigación que quedan abiertas
tiene que ver con el impacto social por efecto del deterioro ambiental que conlleva la tan agresiva actividad industrial de tipo extractivista. Hay voces de los pobladores que viven en las inmediaciones de los pozos de petróleo y gas que buscan espacios oficiales
y no oficiales para hacerse escuchar y advertir de las externalidades
asociadas al crecimiento económico que por lapsos se propaga para
después caer, dejando secuelas de animadversión y/o quebranto
del tejido social por falta de empleo, daños a la salud y deterioro
ambiental. Por último, mas no por ello menos importante, se recomienda profundizar en el acontecer de las organizaciones de la
sociedad civil que buscaron, buscan y perfilan un frente en contra
de la autorización indiscriminada de permisos de perforación de
pozos de petróleo y gas relacionados con el fracking.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�32
RODRIGO VERA VÁZQUEZ
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Abramovitz, M. (1986). Catching-up, forging ahead and falling behind.
Journal of Economic History, 46(2), 385-406. Recuperado de http://
www.cenet.org.cn/userfiles/2007-9-25/20070925002223921.pdf
Asuad Sanén, N.E. (2001). Economía regional y urbana. Introducción a las teorías, técnicas y metodologías básicas. México: Universidad Autónoma
de Puebla.
Bell, M. y Pavitt, K. (1997). Technological accumulation and industrial
growth: Contrast between developed and developing countries. En
D. Archibugi y J. Michie (coords.). Technology and Globalisation in
Economic Performance (pp. 83-137). Cambridge University Press.
Cahoy, D.R., Gehman, J. y Lei, Z. (2013). Fraking patents: The emergence
of patents as information-containment tools in shale drilling. Michigan Telecommunications and Technology Law Review, 19(2), 279-330.
Recuperado de http://repository.law.umich.edu/cgi/viewcontent.
cgi?article=1007&context=mttlr
Carrasco, I. y Castaño, M.S. (2008). El emprendedor schumpeteriano y el
contexto social. Información Comercial Española, 845(6), 121-134. Recuperado de http://www.revistasice.com/CachePDF/ICE_845_121134_F6565B36FDFD765A932BB8BEEE9AAB41.pdf
Croitoru, A. (2012). Schumpeter, J.A., 1934 (2008). The theory of economic
development: An inquiry into profits, capital, credit, interest and the
business cycle. (Trans. R. Opie). New Brunswick and London: Transaction Publishers. Journal of Comparative Research in Antropology and
Sociology, 3(2), 137-148. Recuperado de http://compaso.eu/wp-con
tent/uploads/2013/01/Compaso2012-32-Croitoru.pdf
Dovalina, L. (mayo, 2014). Cotulla, a case study on sustainable growth. Ponencia presentada en el Texas Energy Summit, Laredo Energy Chapter,
Laredo, Texas. Recuperado de http://www.texasenergysummit.com/
Texas%20Energy%20Summit%20Cotulla-%20Larry%20Dovalina.pdf
EagleFordShale.com (2016a). “Eagle Ford Shale”, Eagle Ford Shale. News,
Market Place, Jobs. Recuperado de http://eaglefordshale.com/
EagleFordShale.com (2016b). “txco Resources”, Eagle Ford Shale. News,
Market Place, Jobs. Recuperado de http://eaglefordshale.com/
companies/txco-resources/
eia (Energy Information Administration) (2013). Technically recoverable shale
oil and shale gas resources: An assessment of 137 shale formations in 41 countries outside the United States. u.s. Energy Information Administration,
Department of Energy. Recuperado de https://www.eia.gov/analysis/
studies/worldshalegas/archive/2013/pdf/fullreport_2013.pdf
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�EAGLE FORD SHALE PLAY: GEOGRAFÍA INDUSTRIAL MINERO-PETROLERA
33
(Energy Information Administration) (2016a). Drilling productivity report. March 2016, Drilling data through February projected production
through April. u.s. Energy Information Administration. Recuperado
de https://www.eia.gov/petroleum/drilling/pdf/eagleford.pdf
eia (Energy Information Administration) (2016b). Six formations are responsible for surge in Permian Basin crude oil production. u.s. Energy
Information Administration. Recuperado de https://www.eia.gov/
todayinenergy/detail.cfm?id=17031
eia (Energy Information Administration) (2016c). Four countries added to global shale oil and natural gas resource assessment. u.s. Energy Information
Administration. Recuperado de http://www.eia.gov/todayinenergy/
detail.php?id=24132
Eightieth Texas Legislature (2007). General Appropriations Act, 2008-09
State Budget. Legislative Budget Board/Budget Resources/State
of Texas. Recuperado de http://www.lbb.state.tx.us/Documents/
GAA/General_Appropriations_Act_2008-09.pdf
Eighty-third Texas Legislature (2013). General Appropriations Act, 201415 State Budget. Legislative Budget Board/Budget Resources/State
of Texas. Recuperado de http://www.lbb.state.tx.us/Documents/
GAA/General_Appropriations_Act_2014-15.pdf
Estrada, J.H. (2013). Desarrollo del gas lutita (shale gas) y su impacto en el mercado
energético de México: reflexiones para Centroamérica. Comisión Económica
para América Latina y el Caribe (cepal) y Cooperación Alemana, Sede
Subregional de la cepal en México. Recuperado de: http://www.cepal.
org/es/publicaciones/27184-desarrollo-gas-lutita-shale-gas-su-im
pacto-mercado-energetico-reflexiones
Expansión-cnn (2 de diciembre, 2014). Nuevos permisos para pozos
petroleros y gas en EU caen 40%. cnn. Recuperado de http://
expansion.mx/economia/2014/12/02/nuevos-permisos-parapozos-petroleros-y-gas-en-eu-caen-40
Galindo Martín, m.a. (2012). La corriente de pensamiento neoschumpeteriana. Nuevas Corrientes de Pensamiento Económico, 865(2),
23-30. Recuperado de http://www.revistasice.com/CachePDF/
ICE_865_23-30_7D613CB2326E54D42A3D091099C99315.pdf
Hiller, J. (5 de septiembre, 2015). As oil bust takes hold, Eagle Ford workers losing jobs, pawning goods. San Antonio Express News. Recuperado de http://www.expressnews.com/business/article/As-oilbust-takes-hold-Eagle-Ford-workers-losing-6485985.php
Hiller, J. (18 de marzo, 2016). The oil bust hits hard in Eagle Ford communities. Houston Chronicle. Recuperado de http://www.houstonchronicle.com/business/energy/article/The-oil-bust-hits-hardeia
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�34
RODRIGO VERA VÁZQUEZ
in-Eagle-Ford-communities-6922334.php
Infobae (12 de junio, 2015). El fracking convirtió a eeuu en el primer productor mundial de petróleo. Infobae. Recuperado de http://www.
infobae.com/2015/06/12/1734879-el-fracking-convirtio-eeuuel-primer-productor-mundial-petroleo
InsideClimateNews.org y Center for Public Integrity (18 de febrero,
2014). Big oil and bad air on the Texas Prairie: Residents fear for
their health. Inside Climate News. Recuperado de http://insideclimatenews.org/video/big-oil-and-bad-air-texas-prairie-residentsfear-their-health
Lofholm, A. (2 de febrero, 2016). Roughing the oil bust in the Eagle Ford
Shale. Fox29. Obtenido de Fox San Antonio.com. Recuperado de
http://foxsanantonio.com/news/local/roughing-the-oil-bust-inthe-eagle-ford-shale-02-03-2016
Malerba, F. y Orsenigo, L. (1997). Technological regimes and sectoral
patterns of innovative activities. Industrial and Corporate Change,
6(1), 83-118. Recuperado de http://www.microtheory.uni-jena.de/
download/Malerba-orsenigo-ICC-1997-technological%20regimes%20
and%20sectoral%20pattern.pdf
McCraw, T.K. (2007). Prophet of innovation: Joseph Schumpeter and creative
destruction. Cambridge: Belknap Press of Harvard University Press.
Mejido, M. (1980). Los aventureros del petróleo. México: Grijalbo.
Nicholas, T. (2003). Why Schumpeter was right: Innovation, market power
and creative destruction, in 1920s America. The Journal of Economic
History, 63(4), 1023-1058. Recuperado de http://www.people.hbs.
edu/tnicholas/JEH03.pdf
Palacios Sommer, O.A. (2005). Los evolucionistas o neoschumpeterianos.
Mundo Siglo xxi, 1(1), 88-113. Recuperado de http://www.mundo
sigloxxi.ciecas.ipn.mx/pdf/v01/01/07.pdf
Perada, C. y Sevillano, E. (14 de mayo, 2014). Golpe judicial al fracking. El
País, sección Sociedad. Recuperado de http://sociedad.elpais.com/
sociedad/2014/05/01/actualidad/1398975931_688161.html
Pricewaterhouse Cooper’s (2009). Lehman Brothers’ bankruptcy: Lessons learned for the survivors. Financial Services Institute (fsi). Recuperado de http://www.pwc.com/jg/en/events/lessons-learnedfor-the-survivors.pdf
Railroad Commission of Texas (2016a). Eagle Ford Shale Information. RRC. Recuperado de http://www.rrc.state.tx.us/oil-gas/major-oil-gas-formations/
eagle-ford-shale/#counties
Railroad Commision of Texas (2016b). Online System/Oil and Gas Data Query/Production Data Query/General Production Query. Recuperado
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�EAGLE FORD SHALE PLAY: GEOGRAFÍA INDUSTRIAL MINERO-PETROLERA
35
de http://webapps2.rrc.state.tx.us/EWA/productionQueryAction.do
Railroad Commission of Texas (2016c). Oil and Gas Data Query/Drilling Permit (W-1) Query. Recuperado de http://webapps2.rrc.state.
tx.us/EWA/drillingPermitsQueryAction.do>
Schumpeter, J.A. (1947). Problemas teóricos del desarrollo económico.
Fondo Aleph, Biblioteca Virtual de Ciencias Sociales. Recuperado de
http://www.aleph.org.mx/jspui/bitstream/56789/7599/1/DOCT
2065283_ARTICULO_5.PDF
Schumpeter, J.A. (2003). Capitalism, Socialism and Democracy (3rd edition)
[1942]. Routledge, London and New York [Copyright George Allen
& Unwin (Publishers) Ltd. 1976].
Schumpeter, J.A. (2008). The theory of economic development: An inquiry into
profits, capital, credit, interest and the business cycle. Transaction, Publisher of Record in International Social Science.
Scoop.it (2016). Estudios, informes y reportajes sobre la fractura hidráulica horizontal (fracking). Recuperado de http://www.scoop.it/t/estudios-infor
mes-y-reportajes-sobre-los-peligros-de-la-fractura-hidraulica-fracking/
Shale Gas International (27 de mayo, 2014). Fracking patents are on the
rise, but is transparency? Shale Gas International. Recuperado de
http://www.shalegas.international/2014/05/27/fracking-patentsare-on-the-rise-but-is-transparency/>
tceq (Texas Commission on Environmental Quality) (2016). Eagle Ford
Shale Geological Area. Texas Commission on Environmental Quality. Recuperado de http://www.tceq.state.tx.us/airquality/eagleford/eagle-ford-main
Tenenbaum, D. (1 de agosto, 2014). Drilling in the dark: Biological impacts of fracking still largely unknown. News. University of Wisconsin-Madison. Recuperado de http://news.wisc.edu/drilling-inthe-dark-biological-impacts-of-fracking-still-largely-unknown/
Tunstall, T. (2014). Economic Impact of the Eagle Ford Shale. Petroleum
Accounting and Financial Management Journal, 33(2), 11-21.
utsa-ccbr (University of Texas at San Antonio-Center for Community and Business Research) (2011). Economic impact of the Eagle
Ford Shale. Obtenido de Eagle Ford Consortium. Recuperado de
http://eaglefordconsortium.org/wp-content/uploads/2011/10/
utsa-Eagle-ford-Economic-Impact-Study.pdf
utsa-ccbr (University of Texas at San Antonio-Center for Community and
Business Research) (2014). Economic impact of the Eagle Ford Shale. The
University of Texas at San Antonio-Institute for Economic Development’s Center for Community and Business Research. Recuperado
de http://iedtexas.org/wp-content/uploads/2014/09/2014_EFS_Re
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�36
RODRIGO VERA VÁZQUEZ
lease_Oct.pdf
Verspagen, B. (2000). Economic growth and technological change, an evolutionary interpretation. Netherlands: Eindhoven Centre for Innovation Studies (ecis)-Eindhoven University of Technology-Eindhoven Maastricht Economic Research Institute on Innovation and
Technology (merit). Recuperado de http://www.insee.fr/en/insee-statistique-publique/connaitre/colloques/acn/pdf9/verspagen.
pdf
Warlick, D. (2012). 7 shale plays currently driving u.s. drilling and development.
Oil and Gas Financial Journal, 8(7). Recuperado de http://www.ogfj.com/ar
ticles/print/volume-9/issue-8/features/7-shale-plays-currently-driving.
html
Wiggins, R.Z., Piontek, T. y Metrick, A. (2014). The Lehman Brothers bankruptcy: A overview. Yale School of Management-Yale Program on Financial
Stability Case Study. Recuperado de http://som.yale.edu/sites/default/files/files/001-2014-3A-V1-LehmanBrothers-A-REVA.pdf
Yoguel, G., Barletta, F. y Pereira, M. (2013). De Schumpeter a los postschumpeterianos: viejas y nuevas dimensiones analíticas. Problemas del Desarrollo, 174(44), 35-59. Recuperado de file:///C:/Doc
uments%20and%20Settings/Administrador/Mis%20documentos/
Downloads/40289-100268-1-PB%20(1).pdf
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�37
Clusters Agroindustriales en Argentina:
Influencia del Institucionalismo y del Capital Social
Agroindustrial Clusters in Argentina:
Influence of Institutionalism and Social Capital
Lorena Tedesco*1 | Gabriela Cristiano**2
► RESUMEN
La desarticulación de las cadenas de valor en Argentina es un
fenómeno generalizado, así como la ausencia de un tejido institucional de soporte. Pero actualmente se observa la emergencia de aglomeraciones de empresas que colaboran bajo un
determinado marco institucional que promueve y sostiene su
funcionamiento. El objetivo del presente trabajo es identificar los clusters agroindustriales en Argentina a partir de los
eslabonamientos que se miden en la Matriz Insumo Producto
y exponer brevemente la relación entre el capital social y un
marco institucional idóneo con el fortalecimiento de estas cadenas de valor, tanto a nivel teórico como empírico.
Palabras clave: Clusters agroindustriales / Argentina / Capital social / Instituciones / Cadenas de valor.
Clasificación jel: L22 / L78 / R58.
► ABSTRACT
The disarticulation of the value chains in Argentina is a generalized phenomenon as well as the absence of an institutional support fabric. But, nowadays, the emergence of agglomerations of
companies that collaborate under a given institutional framework promotes and sustains its functioning. The objective of
this paper is to identify agroindustrial clusters in Argentina
based on the linkages measured in the Input Product Matrix
and briefly describe the relationship between social capital and
a suitable institutional framework with the strengthening of
these value chains, both theoretically as empirical.
* Profesora adjunta, Universidad Nacional del Sur, Departamento de Economía. Correo electrónico:
ltedesco@criba.edu.ar
** Profesora adjunta, Universidad Nacional del Sur, Departamento de Economía. Correo electrónico:
gcristiano@uns.edu.ar
Recibido: 6 de octubre de 2016 | Aceptado: 16 de febrero de 2017
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
ISSN 2007-1205 | pp. 37-56
�38
Lorena Tedesco | Gabriela Cristiano
Keywords: Agroindustrial clusters / Argentina / Social capital /
Institutions / Value chains.
jel Classification: L22 / L78 / R58.
1. INTRODUCCIÓN
La actividad empresarial en Argentina se ha caracterizado por tener exponentes del sector agroindustrial que actuaban de forma
aislada. Sin embargo, en los últimos años pareciera observarse el
surgimiento de aglomeraciones de empresas de un mismo sector
y/o sectores relacionados, en cuyo seno hay fenómenos incipientes
de acciones comunes orientadas a bajar los costos y a propiciar la
innovación, entre otros, lo cual hace evidente la presencia de un
incipiente capital social. Este tipo de concentración geográfica de
empresas y organizaciones interconectadas y pertenecientes a un
determinado sector productivo es lo que Porter (1990) designó con
el término de cluster. Ejemplos de este tipo pueden observarse en el
caso del vino en Mendoza, el aceite de oliva en el Sudoeste Bonaerense, los nogales en La Rioja, los quesos en Tandil, las máquinas
agrícolas en Santa Fe, entre otros.
El objetivo del presente trabajo consiste en detectar los sectores
agroindustriales que conforman clusters en Argentina mediante un
modelo cuantitativo y ver la participación de las instituciones y el
rol del capital social en los mismos. Cabe destacar que este trabajo
no pretende hacer un análisis exhaustivo para comprobar ninguna
causalidad entre estos conceptos y el surgimiento de los clusters, sino
más bien describir a ambos y a partir de allí inferir la importancia
que éstos revisten en términos de la formación de estos clusters.
La metodología consistió en realizar primeramente una revisión
de la literatura referida al capital social y al rol de las instituciones
respecto a la conformación y fortalecimiento de clusters productivos. Luego se procedió a analizar el grado de relaciones intersectoriales, teniendo en cuenta las empresas pertenecientes a cada una
de las ramas agroindustriales mediante el método de Czamanski y
Ablas (1979), a efectos de identificar los clusters. Finalmente, se exponen los casos de clusters más relevantes en Argentina, en los que
es evidente la presencia de capital social (en muchos de ellos prevalece el asociativismo entre los productores, lo cual revela el grado
de confianza existente entre los miembros que los componen) y la
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�Clusters Agroindustriales en Argentina
39
presencia institucional, plasmada en organizaciones diversas que
apoyan la producción y el intercambio.
En este trabajo se establece el supuesto de que la presencia de capital social y de un marco institucional idóneo constituye un aspecto
favorable para la formación de clusters, aunque ésta es sólo una condición necesaria, pero no suficiente, para el surgimiento de los mismos.
1.1. El concepto de cluster
El concepto de cluster que mayor trascendencia ha recibido es el
elaborado por Porter (1990), quien los define como “concentraciones de empresas e instituciones interconectadas en un campo
particular”. Engloban, por ejemplo, abastecedores de insumos especializados, así como proveedores de infraestructura, clientes y
productores de artículos complementarios, que pueden compartir
un territorio común (cluster regional) o tener eslabonamientos porque pertenecen a un mismo sector (cluster sectorial). Finalmente,
en muchos casos, ambos incluyen instituciones como universidades, centros de desarrollo y asociaciones comerciales.
El objetivo del cluster en el concepto de Porter (1990) es la ganancia de competitividad, resaltando que la “prosperidad nacional
es creada, no heredada”. Este autor pone énfasis en la importancia
de cultivar la capacidad de innovación para ganar competitividad
mediante la formación de complejos locales en donde los actores
se vinculen formando una red de colaboración. Antes que él, sus
precursores, como Weber, hacían referencia a las economías de
aglomeración, hablando en términos de centros de crecimiento,
complejos industriales y distritos industriales.
1.2. Capital social e instituciones
Andriani (2013) afirma que la idea de que la confianza, la actividad
vinculada al asociativismo y el sentido de reciprocidad contribuyen al bienestar económico y de la sociedad tiene una larga tradición en la historia de la sociología y del pensamiento económico.
Más precisamente, Portela y Neira (2002) sostienen que a partir de
los trabajos de Coleman (1988) en sociología de la educación y de
Putnam (1993) en ciencias políticas, la expresión “capital social”
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�40
Lorena Tedesco | Gabriela Cristiano
cobra una mayor importancia. El primero de ellos define el capital social como “los aspectos de la estructura social que facilitan
ciertas acciones comunes de los agentes dentro de la estructura”
(Coleman, 1988), concibiéndolo como algo que utilizan los individuos para impulsar sus propios objetivos personales. Por su parte,
Robert Putnam (1993) lo delimita como “los aspectos de las organizaciones sociales, tales como las redes, las normas y la confianza,
que permiten la acción y la cooperación para el beneficio mutuo”
(desarrollo y democracia).
Estos mismos aspectos del capital social como clave en el desarrollo de redes de colaboración son resaltados, entre otros, por
Andriani (2013), Durlauf y Fafchamps (2004), Kwon y Adler (2014)
y Woolcock (citado en Kwon y Adler, 2014). Además, entre otros
autores, son Paldam y Svendsen (2000) quienes han revisado diferentes estudios empíricos que demuestran que el capital social
tiene influencia en el desarrollo económico y que, por tanto, debe
formar parte, al igual que otras formas de capital, de la función de
producción y los modelos de crecimiento y desarrollo.
Si bien en este trabajo no se realizará un estudio exhaustivo al
respecto, puede decirse que el desarrollo de clusters productivos
está asociado a los niveles de cooperación y confianza que prevalezcan entre los actores, dado que uno de los lemas en los que se
basa la formación de los mismos es “cooperar para competir”. En
favor de esta relación, puede citarse un estudio realizado por Llach
(1998) sobre clusters dinámicos, que identificó entre los factores
que favorecieron su competitividad a la “energía empresarial” de
los productores y a las vinculaciones entre las empresas y el sistema científico tecnológico. Asimismo, menciona que en las cadenas
agroalimentarias es posible detectar relaciones de cooperación y
coordinación entre los distintos eslabones que las componen, aunque haya conflictos de intereses.
Por otra parte, como argumentan Caballero Míguez y Kingston (2005), si la confianza permite que los individuos lleven a cabo
estrategias cooperativas ante el problema del dilema del prisionero, y si éstas derivan en situaciones de mejora, entonces la misma
parece racional y resulta una vía útil para garantizar la solución
cooperativa. Esto indica que la existencia de capital social favorece
la cooperación entre los agentes que se logra en un cluster.
En cuanto al marco institucional específicamente, y siguiendo a
Douglas North (1990), se expondrán algunos conceptos y definicioTRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�Clusters Agroindustriales en Argentina
41
nes que emanan de la Nueva Economía Institucional (nei). La nei
estudia y enfatiza la importancia que revisten las instituciones en
el intercambio económico, en las elecciones y conducta económica
de los individuos y grupos sociales, y en el desempeño de la economía. Las instituciones son las reglas de juego sobre las que se basa
una sociedad y que, de alguna manera, condicionan las relaciones
económicas entre los participantes del sistema. De hecho, las instituciones son las que estructuran los incentivos que se dan en los
intercambios de índole política, social o económica. Estas reglas son
indispensables, ya que sin ellas los individuos verían frustradas las
posibilidades de obtener los beneficios de la cooperación social y del
intercambio económico. Las sociedades que han logrado obtener un
nivel de desarrollo importante en su economía no han sido guiadas
por un orden espontáneo, sino que se han apoyado y basado en un
conjunto de instituciones que les han proporcionado las reglas (formales o informales) necesarias para guiar cotidianamente su vida
(material y cultural) y para crear seguridad en el intercambio, limitando la incertidumbre y fortaleciendo la existencia de capital social.
Vale resaltar que, tal como se supone en este trabajo, si bien estas reglas son necesarias para el desarrollo del cluster, no son suficientes, ya que también es menester contar con un poder y un
sistema de orden que obligue su cumplimiento, porque las mismas
sólo constituyen una guía para la interacción y el accionar individual de los actores.
El fortalecimiento institucional, por otro lado, es visto por los
expertos como un instrumento indispensable de las políticas de desarrollo, como un activo esencial de las sociedades avanzadas. Éstas
tienen marcos institucionales inclusivos que impulsan y facilitan la
iniciativa empresarial, el bienestar personal y la participación. La
buena gobernanza de los programas de desarrollo es fundamental e
implica la coordinación de las instituciones e incluso de los actores
individuales (Muñoz Mazón, Moraleda y Fayos-Solà, 2012).
Luego de esta breve reseña de trabajos que resaltan la importancia del capital social en la conformación de redes o clusters, se
concluye que los mismos tienen en común, además, la definición del
capital social como la confianza que se genera entre los actores de un
sector productivo. Por otra parte, tal como se sostiene en esta investigación, este elemento es necesario para el desarrollo de un cluster,
aunque no es suficiente, ya que debe existir un “orden” para hacer
cumplir la jerarquía que subyace al rol de cada elemento de la red.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�42
Lorena Tedesco | Gabriela Cristiano
2. CLUSTERS EN ARGENTINA
Los eslabonamientos entre actividades productivas han sido objeto de estudio de numerosos trabajos por la información que brindan respecto a la identificación de sectores clave en términos de
crecimiento económico. En esta ocasión, se mencionarán los resultados obtenidos por Tedesco (2008) mediante la aplicación del
modelo de Czamanski y Ablas (1979) para identificar y cuantificar
los eslabonamientos de la agroindustria argentina a partir de datos
extraídos de la Matriz Insumo Producto del año 2004 y agrupar los
sectores en clusters de cadena de valor.
El modelo establece los siguientes pasos:
1). Obtener indicadores de la intensidad del flujo entre sectores,
considerándolos como partes de una cadena de valor, utilizando
los siguientes índices, en donde zij es un elemento de la matriz
insumo producto:
Para los proveedores (eslabonamiento hacia atrás):
zij
aij = n
∑ zij
j =1
Si, por ejemplo, aij = 0.20, indica que las compras del sector i
respecto al j son sólo el 20% de la demanda total de insumos de
ese sector.
Para los compradores (eslabonamiento hacia adelante):
zij
bij = n
zij
∑
i =1
De la misma manera que en el caso de los eslabonamientos
anteriores, un valor de bij = 0.20 indicaría que las ventas del
sector i al j son sólo el 20% de las ventas totales del sector i.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�Clusters Agroindustriales en Argentina
43
2. Construir una matriz triangular C, seleccionando para cada
par de sectores el mayor coeficiente de intensidad entre sus
compras/ventas:
cij = max (aij, aji, bij, bji)
3. Considerar que integran el cluster aquellos sectores de la economía cuyos valores en la matriz superen 0.35, distinguiendo entre:
Débilmente ligados al cluster: 0.35 < cij < 0.5
Moderadamente ligados al cluster: 0.5 < cij < 0.75
Fuertemente ligados al cluster: cij > 0.75
Los valores inferiores a 0.35 no se consideran porque estarían indicando que no hay una fuerte concentración en las compras/ventas entre el par de sectores analizados.
2.1. Resultados del modelo para Argentina
En la gráfica 1 se observan los distintos sectores y su grado de eslabonamiento en relación al promedio de la economía (representado
por el índice igual a la unidad). Los que conforman la agroindustria
argentina se encuentran en el cuadrante superior izquierdo, lo que
confirma el poder de arrastre que poseen hacia el eslabón primario
y la posibilidad de conformar cluster de cadena de valor si esos eslabonamientos se dieran.
En tanto, en la gráfica 2, se ilustra el mapa de los eslabonamientos de los tres clusters agroindustriales que se han detectado. El
valor que indican las flechas corresponde al mayor valor de eslabonamiento entre las actividades unidas, o sea el elemento de la
matriz C que los vincula. Los ejes de los clusters están identificados
con rectángulos y están conectados entre sí por los productos de
panadería y la producción de granja, sectores que actúan de puente
entre ellos. En tanto, hay flechas que indican que el eslabonamiento es débil (entre 35 y 50% de la proporción en las ventas/compras
totales del sector), mientras que también los hay moderados (entre
50 y 75%) y fuertes (entre 75 y 100%).
El cluster de restaurantes es el más nutrido. En tanto, el cerealero (que incluye oleaginosas) absorbe el 86% de la producción de seTRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�44
Lorena Tedesco | Gabriela Cristiano
GRÁFICA 1
Sectores y grado de eslabonamiento.
1,40
Cuero y calzados
Índice de encadenamiento hacia atrás
♦
Industrias alimenticias
♦
Industria Textil
Papel
Productos de Tabaco
Limpieza y tocador ♦
♦
Muebles y colchones
Máquinas y productos
♦ metálicos
Madera y derivados
Otros prod. miner. no♦
met.
Loza y vidrios
1,00
♦
♦
Hoteles y restaurants
♦ Construcción
Abonos y plaguicidas
Maquinaria eléctrica ♦
Mineria
Otros prod. químicos
F. sintéticas manuf.
♦
♦
Otras industrias
♦
♦ A, G, C, P y Silv.
Comunicaciones ♦
♦ Transporte
♦ O serv. no fin. públ. y priv.
♦
Material de transporte
♦
Caucho y plàsticos ♦
Imprenta y editoriales
♦
0,60
0,60
1,40
1,00
Índice de encadenamiento hacia adelante
Fuente: Elaboración propia.
millas y el 88% de los servicios agropecuarios. Además, los cereales
constituyen la materia prima para la elaboración de alimentos balanceados, cuya producción se destina en un 77% a la producción
de animales de granja.
Por su parte, los restaurantes (que incluyen los expendios de comida en mostrador, deliveries, rotiserías y servicios de catering) están fuertemente vinculados a la producción panadera, absorbiendo
el 70% de su producción; a las bebidas alcohólicas, con el 63%, y a
la elaboración de pastas alimenticias, con el 83%. Llama la atención
que no haya surgido de la aplicación del modelo una relación significativa entre esa actividad y la matanza de animales, ni tampoco
con la producción de granja.
En tanto, en el cluster de curtido de cueros no hay eslabonamientos fuertes entre las actividades, ya que los mismos rondan el
50% sin grandes diferencias entre los sectores.
Se concluye que las actividades agroindustriales son las que presentan eslabonamientos más fuertes dentro de los clusters de resTRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�Clusters Agroindustriales en Argentina
45
GRÁFICA 2
Eslabonamientos de clusters agroindustriales.
Fuente: Elaboración propia.
taurantes y de cultivo de cereales, oleaginosas y forrajeras, aunque
también hay importantes vínculos con la elaboración y conservación de frutas y verduras y con la cría de ganado. En tanto, en el
de curtido de cuero, las relaciones de las manufacturas de origen
agropecuario entre sí y con otros sectores son de tipo moderado.
También hay producciones agroindustriales que no conforman
clusters por no alcanzar el valor mínimo de 0.35 establecido por el
modelo. Las mismas son: el azúcar, el tabaco, la celulosa, el papel,
el cartón y productos derivados, elaboración de productos de pescado y textiles.
3. LA PRESENCIA DE CAPITAL SOCIAL
Y EL MARCO INSTITUCIONAL EN LOS CLUSTERS DE ARGENTINA
3.1. Breve descripción socioeconómica del país
A continuación se hará una breve descripción socioeconómica de
Argentina a modo de prólogo de la revisión acerca de los clusters
más relevantes y el contexto dentro del cual se desarrollaron, en
donde se observa la presencia, en distinto grado, del capital social
y el marco institucional.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�46
Lorena Tedesco | Gabriela Cristiano
Argentina es un país ubicado al sudeste del continente americano y es el 7.º país más extenso del mundo. Su población, de acuerdo
a las estimaciones del Instituto Nacional de Estadísticas y Censos,
asciende a 43,131,966 habitantes, la cual posee un alto índice de
alfabetización. Integra el Mercosur, la Unión de Naciones Sudamericanas (Unasur), la Comunidad de Estados Latinoamericanos y
Caribeños (celac) y la Organización de Estados Americanos (oea).
Posee el mayor Índice de Desarrollo Humano de Latinoamérica y
la menor desigualdad de Sudamérica.
Conforma el grupo de los 20 países más ricos e industrializados
del mundo, y en 2015 fue clasificada por el Banco Mundial como
una de las tres naciones latinoamericanas de ingresos altos; pero
en 2016 dejó de serlo, descendiendo al grupo de países con ingreso
medio-alto. Integra el grupo de los nuevos países industrializados
(nic). Con excepción de la provincia de Buenos Aires y la Ciudad
Autónoma de Buenos Aires, las demás provincias han firmado tratados interprovinciales de integración, conformando cuatro regiones para diversos fines:
•
•
•
•
Región Norte Grande: formada por las provincias de Catamarca,
Corrientes, Chaco, Formosa, Jujuy, Misiones, Tucumán, Salta y
Santiago del Estero.
Región Nuevo Cuyo: formada por las provincias de La Rioja, Mendoza, San Juan y San Luis.
Región Patagónica: formada por las provincias de Chubut, La Pampa, Neuquén, Río Negro, Santa Cruz y Tierra del Fuego, Antártida
e Islas del Atlántico Sur.
Región Centro: formada por las provincias de Córdoba, Entre Ríos
y Santa Fe.
Posee una gran variedad de climas, lo que sumado a la variedad
de suelos lo convierte en poseedor de grandes recursos naturales,
dando lugar a diversas cadenas productivas. Es uno de los mayores
productores de soja y exportadores de carne del mundo y es el primer productor mundial de girasol, yerba mate, limones y aceite de
soja. Ocupa el segundo lugar a nivel mundial en términos de producción de miel y manzanas y es el productor más grande de trigo,
lana y vino de Latinoamérica. A nivel global es el principal productor de biodiesel, contando además con una importante producción
de gas natural y petróleo. También posee importantes yacimientos
de plomo, zinc, oro y cobre. Es un país muy rico en recursos pesTRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�Clusters Agroindustriales en Argentina
47
queros y tiene muy desarrollado su sector turístico, ya que es el
lugar más visitado de América del Sur y el cuarto del continente
americano, según cifras oficiales de la Organización Mundial del
Turismo.
Por otra parte, es el productor de software más importante de
Sudamérica, y ocupa el segundo puesto en cuanto a fabricación de
autopartes. La industria manufacturera es la que más aporta al pib,
principalmente considerando las producciones de origen agropecuario.
3.2. Evidencia de clusters
A pesar de que en el apartado anterior se hizo alusión a la importancia de Argentina como productor y exportador de carne y de
algunos cereales y oleaginosas como la soja, que representa un claro ejemplo de cluster productivo preponderante en el país, éste ha
perdido participación en el mercado externo como consecuencia
de las políticas proteccionistas de ciertos países, ya que algunos de
ellos pasaron de ser importadores de alimentos a ser productores
autosuficientes. También influyeron en este revés algunas políticas
públicas internas, como el cierre de las exportaciones de carne y la
aplicación de retenciones a la exportación que se implementaron
en los primeros años del siglo presente, entre otras.
Esto explica en gran parte la expansión en la producción de bienes agroindustriales no tradicionales (ciertas frutas, vinos, etc.), sobre los cuales se hará referencia en este apartado, ya que en muchos
casos han logrado crear un cluster por estar integrado el eslabón
productivo con organismos e instituciones (algunos creados a tal
fin) y con proveedores.
A modo de ejemplo cabe mencionar el rol que cumplen algunos
de los organismos de apoyo a la producción en Argentina, tal como
el que encarna la Secretaría para la Pequeña y Mediana Empresa,
que ha lanzado distintos programas para formar grupos asociativos durante el periodo 2008-2009. De los 40 casos, más del 50%
(22) correspondían al sector agroindustrial, con el fin de aumentar
la inserción internacional, mejorar el manejo de la producción y el
ámbito sanitario, desarrollar la marca regional y proveer maquinaria. Algunos ejemplos son la madera en Buenos Aires, Santa Fe y
Posadas; cerdos en Balcarce; apicultura en Chaco, Santiago del EsTRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�48
Lorena Tedesco | Gabriela Cristiano
tero, Córdoba, Salta y Santa Fe; floricultura en Mendoza; tomates
cherry en Neuquén; viñedos en Mendoza; aromáticas del Alto Valle; frutillas en Coronda; hilados en Corrientes; papa en Mendoza;
y cerezas, manzanas, peras y hongos en Río Negro.
Finalmente, tal como se había mencionado antes, a continuación se presentan los principales clusters agroindustriales de producciones no tradicionales de Argentina, en los que es posible
observar una fuerte presencia institucional plasmada en diversas
organizaciones. Se observa que en algunos casos estos clusters están
afianzados, otros enfrentan muchas dificultades para su consolidación y otros más son incipientes:
•
Aceite de oliva en el Sudoeste Bonaerense (sob): En este
cluster se evidencia la integración de la cadena con la instalación de una máquina extractora de aceite por parte de varias empresas. Por otro lado, existen proyectos
provinciales de financiamiento para pequeños productores, provisión local de los plantines, intentos de abastecimiento de fertilizantes en la zona y maquinaria específica en la localidad. La sanción de la Ley Provincial
del sob constituyó el marco legal que permitió una delimitación que otorgó una identidad a la zona. También
existen fideicomisos públicos que apoyan la actividad
para la diversificación productiva. Investigadoras de la
Universidad Nacional del Sur, como Susana Picardi y
Lucrecia Obiol, están avanzando en áreas relativas al
asesoramiento económico y búsqueda de mercados, y
están vinculadas con otras organizaciones, tales como
la Municipalidad de Coronel Dorrego y la Cámara de
Olivicultores de Buenos Aires y la Patagonia. También
participa en este cluster la Cooperativa de Energía de
Púan y el inta. De lo anterior se concluye que el microcluster olivícola del sob se encuentra en una etapa incipiente de desarrollo. Se observa que en la región se
realiza todo el proceso productivo, lo que le permite a
las empresas vinculadas trabajar de un modo más eficiente, alcanzando la actividad un gran impulso, sobre
todo en estos últimos años. Se percibe una actitud generalizada en los empresarios y organizaciones de que
el crecimiento del sector es un beneficio a capitalizar a
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�Clusters Agroindustriales en Argentina
49
nivel territorial para toda la sociedad local. Sin embargo, los lazos entre los productores de distintos partidos
y la participación de la producción regional en el total
nacional aún son escasos. Además, los productores están dispersos en diferentes partidos de la región, lo cual
exige iniciar un proceso de vinculación intrarregional
y con otras regiones (Picardi y Obiol, 2011).
•
Vinos en Mendoza: En la base de la producción se
encuentran los viñedos que proveen a las bodegas de
materia prima básica, los cuales disponen de una red
de proveedores de insumos: fertilizantes, máquinas e
implementos para cosecha, equipos de irrigación, entre otros. Para la elaboración de vinos se encuentran
las industrias proveedoras de equipos para la producción de los mismos, empresas proveedoras de tanques,
barriles, vidrios, etc. También se observa la presencia
de empresas prestadoras de servicios de marketing y
software. Se estima que existen aproximadamente 200
empresas proveedoras de bienes y servicios para los
clusters vinícolas. Además de las empresas proveedoras,
existen diversas organizaciones que prestan apoyo a las
actividades productivas de uva y vino, tales como los
centros de investigación y desarrollo, universidades (la
Universidad Nacional de Cuyo, la utn y la Universidad
Agustín Maza, Guaymallén), asociaciones empresariales y gremiales, organizaciones gubernamentales de
apoyo y regulación (Instituto Nacional de Vitivinicultura inv, Coviar Corporación Vitivinícola Argentina,
ProMendoza), así como también entidades financieras.
Asimismo, se encuentran las empresas responsables de
las redes de distribución, tanto en el territorio nacional como en otros mercados. Estas empresas demandan servicios externos para la provisión de transporte
y logística. Por otra parte, estas actividades vinculadas
a la elaboración de vinos han logrado una integración
virtuosa con el sector comercial y turístico de la provincia. Existen diferentes rutas turísticas creadas que
integran la producción de vino con los sectores hoteleros, comercios, tiendas, etc. (Alderete, 2006).
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�50
Lorena Tedesco | Gabriela Cristiano
•
Queso en Tandil: El cluster quesero de Tandil es una conjunción de productores, universidades y organismos públicos y privados que comparten el interés por un sector
económico y estratégico —la producción de quesos—,
en la zona comprendida por los partidos de Ayacucho,
Benito Juárez, Rauch y Tandil. Juntos se han propuesto
impulsar la mejora competitiva de la industria quesera
de la región a través de diversas acciones estratégicas,
como la consolidación de una marca regional de quesos
sustentada por la calidad, la resolución de la problemática del abastecimiento de la leche, el posicionamiento
estratégico en conjunto con el sector de chacinados y
la transformación del suero en subproductos con valor
agregado. Los actores de esta iniciativa trabajan de manera articulada a través de una estructura organizada en
un equipo técnico, un grupo impulsor y la formación de
asambleas o foros con participación activa de los productores para promover el desarrollo competitivo de los
quesos de la zona. El grupo impulsor está conformado
por los actores clave de la producción: la agroindustria,
los gobiernos locales y las instituciones de ciencia y técnica (inti, inta, universidades), que validan los avances
del equipo técnico y colaboran en la difusión y con la
convocatoria de los actores al foro. Además, llevan adelante proyectos para poner en práctica las acciones e
iniciativas generadas por los propios productores queseros, así como también asistencia y asesoramiento para
la mejora de la calidad de leche cruda, adecuaciones en
las condiciones edilicias de las queserías, establecimientos de normas de calidad en la fábrica, caracterización
territorial de un queso específico y el aprovechamiento
del suero generado, garantizando su calidad, estudiando
las formas de transporte y evaluando las distintas alternativas de procesamiento.
•
Maquinaria Agrícola en Las Parejas (Santa Fe): Desde la
perspectiva de la gobernanza de la cadena de maquinaria agrícola en el sur de Santa Fe, puede afirmarse que
el protagonismo de determinados sujetos locales ha favorecido el desarrollo del territorio cuando ha logrado
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�Clusters Agroindustriales en Argentina
51
organizar recursos internos y atraer de modo inteligente recursos externos de tipo político, económico y
cultural, alcanzándose de esta manera los beneficios de
la ampliación de los mercados. Según el Banco Interamericano de Desarrollo (2013), en los aspectos económicos de la cadena se destacan los acuerdos horizontales y verticales que se han desarrollado para la mejora
de su producción y comercialización de sus productos.
Finalmente las instituciones locales presentan cierto
grado de asimetría en el sistema de gobernanza, debido
a la existencia de un núcleo muy reducido de actores
empresariales que actúan como referentes tradicionales más cercanos a las instituciones de apoyo al sector
productivo. Es posible visualizar actores con intereses
muy distintos, como políticos, universidades, empresarios, cámaras empresariales regionales, uniones de trabajadores, medios de comunicación, entre otros, pero
unidos con el objetivo de mejorar la calidad de los activos locales para los inversores. De esta manera, gracias
a la cooperación entre los sectores público y privado,
se han formado en el cluster de maquinaria agrícola con
epicentro en Santa Fe redes que han creado economías
externas a las empresas e internas al territorio.
•
Madera en la Mesopotamia: En Argentina, el cultivo
y aprovechamiento de bosques involucra una amplia
gama de actividades productivas y de servicios, desde
la cosecha de semillas y la producción de plantines y
otros insumos forestales, la implantación y el manejo del bosque, hasta la fabricación de piezas acabadas,
muebles, viviendas, pastas, cartones y papeles de muy
diversa calidad, paneles de madera, extractos químicos para la industria y un conjunto numeroso de
subproductos, e incluso la fabricación de máquinas y
equipos para esas diversas actividades, y los servicios
correspondientes de comercialización y transporte.
Hay obstáculos por falta de inversión y reconversión
tecnológica, por deficiencias en la calidad de la materia prima, en la escala de la capacidad instalada y en el
marketing, entre otros. Y a nivel institucional, a pesar
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�52
Lorena Tedesco | Gabriela Cristiano
del debilitamiento de la estrategia de sustitución de importaciones, ésta no ha sido reemplazada por políticas
activas de competitividad. Ninguno de los subsectores
de la foresto-industria ha alcanzado un desarrollo ni
mostrado el dinamismo necesarios para fomentar la
actividad, generar sólidos mercados de proveedores
de bienes y servicios y favorecer significativamente el
desarrollo de actividades conexas. Al contrario, lo que
se observa en general son ramas de actividad que han
mostrado un pobre crecimiento en las últimas décadas
y un bajo dinamismo tecnológico y exportador. Están
fuertemente desarticuladas entre ellas, lo que inhibe la
aparición de las sinergias y complementariedades que
caracterizan a los clusters. Con todo, hay actualmente
algunos indicios que sugieren la posibilidad de una
reversión de ese escenario desfavorable y que sustentan algunas previsiones en el sentido de que Argentina
podría convertirse en los próximos años en otro actor
mayor del sector forestal dentro del Cono Sur. Se asiste
desde mediados de la presente década al inicio de un
proceso de inversión y reestructuración en varias actividades del complejo, básicamente como resultado del
sostenido aumento del consumo doméstico, el cambio
en las condiciones de competencia y la entrada en escena de varias firmas extranjeras (Bercovich, 2000).
•
Acuicultura en el nea: Se caracteriza por la fabricación
de gran cantidad de insumos necesarios para la producción, y cuenta con costos laborales competitivos y
tierras disponibles. Existen fuertes incentivos gubernamentales para el desarrollo del sector, en particular
de algunas especies. Por otro lado, el país posee una importante base en investigación ligada a la acuicultura.
En la región del Noreste argentino, si bien se registran
plantas que incorporan en su línea de producción alimento para peces, éstas no aseguran su calidad y provisión a lo largo del ciclo productivo. Existen también
alimentos para peces producidos extra-zona, que presentan la misma volatilidad en el abastecimiento y la
calidad que los intra-zona. En relación con los serviTRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�Clusters Agroindustriales en Argentina
53
cios de asesoramiento y asistencia técnica, existen en
la región técnicos que asesoran en piscicultura, pero
en pocos casos, si no en ninguno, se dedican completamente a esta actividad exclusivamente.
•
Agricultura y ganadería en San Luis: La región afectada
por la influencia del Corredor Bioceánico se convierte
en estratégica para la implantación de Zonas de Actividades Logísticas que, a su vez, promueven la radicación
de empresas que brindan servicios —como hotelería,
gastronomía, mantenimiento mecánico, lavadero de camiones, asistencia técnica— y fomentan la inversión de
capitales extranjeros, como la realizada por la multinacional Cargill en la empresa Glucovil, perteneciente al
Grupo Ledesma, y la inversión de empresas nacionales
dedicadas a la producción de expeller y aceites de diferentes oleaginosas. Según Núñez y Possetto (2011), la
activación de la red ferroviaria como recurso prioritario
en lo que se refiere a la reducción de costos y transporte
de carga es un impacto que se espera.
•
Quesos en Villa María: El Plan de Mejora Competitiva,
formulado y definido por los propios actores miembros
del cluster, enmarca acciones que buscan permitir al sector superar limitaciones y enfrentar actuales y futuros
desafíos de los mercados nacional e internacional, delineando los objetivos estratégicos y los proyectos específicos para el sector quesero de la región. La Asociación
del Cluster Quesero de Villa María, integrada por representantes de instituciones vinculadas con la actividad
en la región, es la responsable de gestionar e implementar este plan, con el fin de potenciar la competitividad
del sector. Los productores asociados a las cooperativas
recibirán la asistencia directa del proyecto.
•
Maní en Córdoba: Hay cientos de puestos de trabajo dependientes de sectores vinculados casi exclusivamente
con la producción de maníes en las áreas de producción y comercialización de fitosanitarios, fabricación
de equipos y maquinaria agrícola e industrial específica, laboratorios de control de calidad y certificación de
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�54
Lorena Tedesco | Gabriela Cristiano
cargas, empresas de servicios de aseguramiento y certificación de la calidad de los productos y procesos, compañías de transporte marítimo y multimodal de cargas,
asesores de ingeniería y tecnología agro-industrial
para maní, equipos y profesionales de la investigación
científica y tecnológica, empresas de construcción y diversos servicios de comunicaciones e informática que
brindan su apoyo al sector. En el último quinquenio,
el sector industrial manisero hizo fuertes inversiones
en la producción agrícola y en las plantas procesadoras, que cuentan con tecnología de última generación
y están entre las más modernas del mundo. Así también, desde hace años, estas firmas vienen destinando
considerables sumas para el desarrollo de investigación
científica en temas relacionados con el cultivo y la industrialización del maní. El Complejo Maní es el único
donde los productores están integrados eficazmente a
la industria y a la exportación, formando parte de una
cadena casi perfecta en su sinergia. A diferencia del resto de los sectores agropecuarios, los colonos maniseros
están asociados en cooperativas, las que a su vez poseen
sus propias plantas industriales y sus propias operaciones de exportación, o bien mantienen convenios asociativos con las empresas industriales.
4. CONCLUSIONES
A lo largo del trabajo se expuso un breve marco de referencia que
manifiesta la importancia que revisten el capital social y las instituciones para la conformación y el fortalecimiento de clusters. Por
otra parte, se citaron ejemplos de actividades en donde la sinergia entre estos fenómenos y la cadena productiva se ha logrado,
en particular los referidos al sector agroindustrial, que, por otra
parte, resultó ser el que contiene tres clusters de grandes cadenas de
valor, según las conclusiones del modelo aplicado. Este fenómeno
es novedoso en nuestro país, ya que los empresarios se han caracterizado históricamente por actuar en forma aislada a raíz de su
desconfianza hacia las organizaciones de carácter asociativo.
Sin embargo, se reconoce que contar con marcos institucioTRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�Clusters Agroindustriales en Argentina
55
nales idóneos y capital social no necesariamente implica que los
actores sociales intervinientes estén dispuestos a “cooperar para
competir”, tal como subyace en la teoría de los clusters, por lo que
se concluye que estos elementos son una condición necesaria pero
no suficiente para la competitividad de un cluster.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Alderete, M. (2006). La influencia del cluster vitivinícola en el desarrollo
local: el caso de Mendoza (Argentina) y Sierra Gaucha (Brasil). Revista de Economía, 39(2), 112-138.
Andriani, L. (2013). Social capital: A road map of theoretical frameworks
and empirical limitations. Working papers in management. University of London-Department of Management Birkbeck. Recuperado de
http://www.bbk.ac.uk/management/docs/workingpapers/WP1.pdf
Banco Interamericano de Desarrollo (2013). El distrito productivo de la
maquinaria agrícola en Las Parejas. Un estudio desde la perspectiva del Desarrollo Económico Local. Recuperado de http://www.
conectadel.org/wp-content/uploads/downloads/2013/09/Estu
dio-de-Caso-Las-Parejas-final.pdf
Bercovich, N. (2000). Evolución y situación actual del complejo forestal
en Argentina. cepal. Recuperado de http://www.cepal.org/ddpeu
dit/proy/clusters/FORArg.pdf
Caballero Míguez, G. y Kingston, C. (2005). Capital social e instituciones
en el proceso de cambio económico. Revista Ekonomiaz, 9(59), 71-91.
Coleman, J. (1988). Social capital in the creation of human capital. American Journal of Sociology, 94, 95-120.
Czamanski, S. y Ablas, L. (1979). Identification of Industrial Clusters and
Complexes: A comparation of methods and findings. Urban Studios,
16, 61-80.
Durlauf, S. y Fafchamps, M. (2004). Social Capital. nber working paper series. Working Paper 10485. National Bureau of Economic Research.
Recuperado de http://www.nber.org/papers/w10485
Instituto Nacional de Tecnología Agropecuaria (inta) (2010-2015). Documento Base del Área Estratégica: Agroindustria. Recuperado de
http://www.inta.gov.ar
Kwon, S. y Adler, P. (2014). Social capital: maturation of a field of research.
Academy of Management Review, 39(4), 412-422.
Llach, J. (1998). El crecimiento económico regional: el papel de los comTRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�56
Lorena Tedesco | Gabriela Cristiano
plejos productivos basados en los recursos naturales. Trabajo realizado para la Maestría en Finanzas Públicas Provinciales y Municipales. unlp. Informe final del consultor.
Ministerio de Economía. Plan de mejora competitiva: Cluster acuícola del
nea. Recuperado de http://www.mecon.gov.ar/programanortegrande/
docs/PMC%20Acuicultura%20NEA.pd
Ministerio de Industria de la Nación-sepyme. Proyecto onud arg/05/024.
Promoción de clusters y redes productivas con impacto en el desarrollo regional. Recuperado de http://www.industria.gov.ar
Muñoz Mazón, A., Fuentes Moraleda, L. y Fayos-Solà, E. (2012). Turismo
como instrumento de desarrollo: Una visión alternativa desde factores humanos, sociales e institucionales. Revista de Turismo y Patrimonio Cultural, 10(5), 437-449. Recuperado de http://www.redalyc.
org/articulo.oa?id=88124507001
North, D. (1990). Instituciones, cambio institucional y desempeño económico.
México: Fondo de Cultura Económica.
Núñez, S. y Possetto, M. (2011). Estudio de la logística en el eslabón final
de la cadena de valor agroindustrial en la provincial de San Luis.
Memoria. Revista de Estudios Regionales y Mercado de Trabajo, 7, 197214. Universidad Nacional de la Plata. Recuperado de http://www.
memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.5062/pr.5062.pdf
Paldam, M. y Svendsen, G. (2000). An essay on social capital: Looking for the
fire behind the smoke. European Journal of Political Economy, 16(2), 339366. Recuperado de http://www.sciencedirect.com/science/article/
pii/S0176268099000646
Picardi, S. y Obiol, L. (2011). Desarrollo territorial sostenible: la olivicultura en el Sudoeste Bonaerense, Argentina. Trayectorias, 32, México.
Recuperado de http://www.redalyc.org/pdf/607/60722782005.pdf
Portela, M. y Neira, I. (2002). Capital social: concepto y estudio
econométrico sobre el capital social en España. Estudios Económicos
de Desarrollo Internacional, aeeade, 2(2), 25-52.
Porter, M. (1990). The competitive advantage of nations. New York Free Press.
Putnam, Robert (1993). Making democracy work: Civic traditions in modern
Italy. Princeton University Press.
Tedesco, L. (2008). La contribución de la agroindustria a la estrategia de
desarrollo económico. Un análisis de sus eslabonamientos y multiplicadores. Estudios Económicos, XXV(50), 75-114.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�57
Redes Binarias y la Matriz Insumo-Producto:
Una Aplicación Regional*
Binary Networks and the Input-Output Matrix:
A Regional Application
ÁLVARO HURTADO RENDÓN** │ ESTEBAN MARTÍNEZ***
► RESUMEN
Este documento presenta una matriz insumo-producto con el
objetivo de contribuir en la aplicación de la teoría de redes y
de la matriz de Leontief en una economía regional (Medellín,
Colombia), mediante un análisis tradicional sobre encadenamientos productivos hacia adelante y hacia atrás. Tomando
en cuenta las diferentes relaciones intersectoriales e intrasectoriales, se genera un ejercicio de simulación, teniendo como
base algunos de los sectores considerados estratégicos y su impacto para la economía regional estudiada.
Palabras clave: Matriz insumo-producto / Modelos insumo-producto / Sectores económicos / Medellin.
Clasificación jel: C67 / C63 / D57.
► ABSTRACT
This document presents an input-output matrix in order to
contribute to the application of networks theory and Leontief
in a regional economy (Medellin, Colombia) by a traditional
analysis of linkages forward and backward the input-output
matrix. Taking into account the different relationships inter
sectoral and intra-sectoral, a simulation exercise is generated
with some of the strategic sectors and its impact on the regional economy studied.
* Agradecemos a la Unión Temporal Centenaro-Mahecha y al Departamento Administrativo de Planeación del Municipio de Medellín por sus valiosos aportes. También agradecemos a la Universidadeafit por el apoyo a este proyecto. Los comentarios y errores son de
nuestra responsabilidad y no comprometen a la universidad.
** Profesor-investigador, Universidadeafit. Correo electrónico: ahurtad1@eafit.edu.co
*** Msc. en Estadística, Universidad Nacional, Medellín, Colombia. Correo electrónico:
martinezesteban1@gmail.com
Recibido: 15 de diciembre de 2016 | Aceptado: 7 de junio de 2017
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
ISSN 2007-1205 | pp. 57-76
�58
Álvaro Hurtado rendón | Esteban martínez
Keywords: Input-output matrix / Input-output models / Economic
sectors / Medellin.
jel Classification: C67 / C63 / D57.
1. INTRODUCCIÓN
La matriz insumo-producto es una forma de esquematizar el equilibrio de los sectores económicos que constituyen una economía
de una ciudad o un país. Esto se obtiene desde la oferta y la demanda, teniendo como base el uso de los bienes y servicios; es sólo una
descripción simplificada de una economía. Se puede utilizar para
estudiar diversos temas, como la composición de valor agregado,
el análisis de precios, calcular requerimientos de importaciones. Al
mismo tiempo posibilita dar solución a preguntas tales como ¿cuáles son los sectores de mayor importancia relativa? y ¿qué sectores
tienen la mayor articulación sectorial y las relaciones intrasectoriales?
Un gran referente en este campo es el trabajo de Leontief (1986),
donde presenta un modelo insumo-producto con una característica especial: es un modelo simétrico, pero no en el sentido del álgebra lineal. Una matriz es simétrica, en el sentido de Leontief, cuando en sus filas y columnas se utilizan las mismas unidades, por la
manera de construir las cuentas nacionales, en donde se distinguen
entre sectores económicos y mercancías (ver Miller, 2009, caps. 4
y 5). Con relación a ella, algunos autores han mostrado una serie
de elementos referidos a métodos e interpretaciones de ésta; se
pueden destacar los trabajos de Chenery (1958), Rasmussen (1963)
y Hirschman (1961). Los artículos seminales de las primeras aplicaciones de matrices regionales se pueden ver en Hirsch (1959),
Isard y Kuenne (1953), Miller (1957) y Moore y Petersen (1955).
De igual forma, para profundizar en esta área de matrices insumo-producto regionales existe una gran cantidad de trabajos que
son publicados en revistas como Economic Systems Research, Journal
of Regional Science, International Regional Science Review y Papers in
Regional Science.
Ahora, de acuerdo con Blöch (2011), es natural interpretar la
matriz insumo-producto como una red, en la que el vértice son los
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�redes Binarias y la matriz insumo-producto
59
sectores, y el flujo de la actividad económica son las aristas; parte
de la información se utiliza con el fin de vislumbrar sectores clave
de la economía. De esta manera, se ha generalizado el uso de las
redes de insumo-producto con el fin de hacer comparaciones entre
diferentes economías (Blöch, 2011) o vislumbrar elementos regionales con matrices input-output multi-regionales (mrio) (Cerina,
2015).
Al respecto, se pretende que la principal contribución de este
trabajo sea la aplicación de la teoría de redes y de la matriz de
Leontief en la economía de la ciudad de Medellín, mediante un
análisis tradicional sobre encadenamientos productivos hacia
adelante y hacia atrás de la matriz insumo-producto. También se
intentan evaluar elementos coyunturales derivados del análisis de
sectores que presentan importancia relativa, como el de energía
eléctrica (que se puede considerar como indicador “adelantado o
un termómetro” de una economía), que pueden ser vulnerables a
choques negativos,1 hecho que afectaría el valor total del pib de
una economía regional. Con el fin de alcanzar el objetivo anteriormente descrito, este documento está organizado como se describe
a continuación, siendo la primera sección esta introducción. En
la segunda, se presenta la matriz insumo-producto y, además, se
complementa con la teoría de redes insumo-producto. En la tercera y cuarta, se presenta el análisis de tipo empírico-exploratorio
—que tiene como base las matrices de adyacencia construidas con
el fin de calcular los diferentes indicadores— y sus resultados. En la
quinta, se realizan simulaciones que pretenden evidenciar efectos
sectoriales sobre el producto total, como se indicó anteriormente.
Y, por último, se presentan las consideraciones finales.
2. MATRIZ INSUMO-PRODUCTO
La matriz insumo-producto presenta una síntesis del equilibrio
sectorial entre la oferta y la utilización de los bienes y servicios
de una economía. En resumen, es una descripción sintética de la
economía de un país o región. La matriz insumo-producto se compone de tres matrices: la primera, de demanda intermedia, permite
1 Depende de factores exógenos, como el clima cuando es derivada de hidroelectricidad, como es el
caso a estudiar.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�60
Álvaro Hurtado rendón | Esteban martínez
ver los flujos de compras (columnas) y ventas (filas) entre sectores
y consolida la actividad intermedia de la economía. La segunda, el
valor agregado, muestra los pagos sectoriales al capital (contabilizado como excedente bruto de explotación) y al trabajo (remuneración a asalariados), para transformar los insumos en productos y
los otros impuestos, menos los subsidios a la producción.
La tercera, de demanda final, representa las transacciones para
el uso sectorial de los productos elaborados, en otras palabras, el
consumo de los hogares, el consumo público, la inversión (representada en la formación bruta de capital fijo), y finalmente, las exportaciones. Un ejemplo muy sencillo del esquema insumo-producto se presenta en la figura 1, donde se aprecia la capacidad de
síntesis que se alcanza para plasmar la economía de una región o
ciudad en una forma simple.
GRÁFICA 1
Matriz Insumo-Producto.
Consumo intermedio por ramas de actividad
Codi
go
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Productos
1
2
3
4
5
6
Exportaciones
Total
consumo
Resto del
Total
7 -➔ intermedio
Regionales
mundo
exportaciones
Consumo Final
Hogares
Gobierno
Total
consumo
final
Formación
interna Demanda
total
bruta de
capital
Agricultura y ganadería
Silvicultura
Explotación de minas y canteras
Productos alimenticios
Bebidas
Productos de tabaco
Productos textiles
Prendas de vestir; preparado y teñido de pieles
Cuero y productos del cuero; calzado
Productos de madera, corcho, paja y materiales trenzables
1
1
1
.L
Compras directas en territorio distrital por no residentes
Total
TOTAL PRODUCCION
VALOR AGREGADO
REMUNERACION A LOS ASALARIADOS
IMPUESTOS A LA PRODUCCION
EXCEDENTE DE EXPLOTACION
Fuente: Tomado de Centenaro-Mahecha, 2013.
Asimismo, presentamos las ecuaciones fundamentales para entender la esencia de la matriz insumo-producto. Primero, la ecuación para la demanda:
X i1 + X i 2 + X i 3 + ... + X in + Di =
Xi ,
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
i = 1, 2,..., n
(1)
�redes Binarias y la matriz insumo-producto
61
Y segundo, la oferta:
X 1 j + X 2 j + X 3 j + ... + X nj + VA j =
X j , j = 1, 2,..., n (2)
Donde X i , j representan las ventas realizada por el sector i al
sector j , donde i, j = 1, 2, 3,..., n (1=sector agricultura y ganadería,
2=sector silvicultura,...n=sector…). A su vez, Di representa la demanda final desde el sector i . Tal que X i es el producto del sector
i , y X j , el total de entradas desde el sector j . Por último, VAj es
igual a la remuneración de la producción de los factores. Por tanto,
se puede evidenciar el coeficiente técnico del sector de la siguiente
manera:
ai , j =
xij
xj
, entonces:
X i , j = aij X j (3)
Para representar finalmente el problema de la siguiente manera:
a11 X 1 + a12 X 2 + ... + a1n X n + D1 =
X1
a21 X 1 + a22 X 2 + ... + a2 n X n + D2 =
X2
.................................................
an1 X 1 + an 2 X 2 + ... + ann X n + Dn =
X n (4)
Esto se puede mostrar en forma matricial, tal que:
a11
a
21
...
an1
a12
a22
...
an 2
... a1n X 1 D1 X 1
... a2 n X 2 D 2 X 2
+
=
... ... ... ... ...
... ann X n Dn X n
(5)
También, debemos comprobar desde el principio la condición suficiente de la matriz productiva de Brauer-Solow, determinada por:
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�62
Álvaro Hurtado rendón | Esteban martínez
1 > S=j
n
∑ a , ∀j (6)
i =1
ij
Donde la representación de la matriz es dada por:
AX + D = X ⇒ X = ( I − A)−1 * D (7)
Este sistema puede ser determinado si ( I − A) es no singular, lo
que, en términos prácticos, significa que si se tiene una matriz no
singular, el sistema tiene solución única; de lo contrario (si la matriz característica del sistema es singular), el sistema puede tener
infinitas soluciones, o ninguna en absoluto. Permitiendo finalmente hallar las diferentes relaciones intersectoriales. De esta manera,
podríamos tener entonces que:
B= ( I − A)−1 (8)
Donde Bij son los coeficientes de la matriz y B es la matriz inversa de Leontief o las necesidades totales (directas o indirectas)
que relaciona la producción de cada sector con la demanda final
neta de importaciones consideradas como exógenas. Por lo tanto,
los elementos de la matriz inversa cuantifican los impactos sobre
un sector j (cualquier sector de la economía) a raíz de un cambio
en la demanda final neta de las importaciones de un sector i (otro
sector de la economía con relaciones con el sector j). Estos coeficientes recogen en un solo número efectos multiplicadores directos e indirectos, puesto que el producto de cada sector afectado no
sólo se impacta a sí mismo, sino sobre otros sectores que lo utilizan
como un insumo.
Hay una serie de supuestos implícitos en la matriz de insumo-producto que deben ser resaltados. En primer lugar, una hipótesis de homogeneidad sectorial: cada insumo es producido por un
solo sector, que indica que cada uno de los sectores tiene una producción primaria o característica, pero no secundaria. En segundo
lugar, una hipótesis de invarianza2 de los precios relativos: insumos
o productos que tienen precios de valoración iguales para todos
los productores. En tercer lugar, una proporcionalidad estricta: la
2 Un sistema se denomina invariante en el tiempo si la salida es siempre la misma ante una misma
entrada, sin importar el instante de tiempo en el que se aplica dicha entrada.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�redes Binarias y la matriz insumo-producto
63
composición de producto de cada sector se fija mostrando que las
funciones de producción son lineales. Por lo tanto, los coeficientes
técnicos serían constantes. Además, significa que la productividad
marginal de cada factor es constante e igual, mostrando un promedio de rendimientos de escala constantes. Por último, una hipótesis de aditividad: esto básicamente propone que los efectos totales
de la producción de diferentes sectores sean iguales a la suma total (Hernández, 2012). Sin embargo, existen algunas críticas, tales
como no tener en cuenta la sustitución de los bienes; el supuesto
de coeficientes técnicos fijos que imposibilita la producción bajo
economías (o des-economías) de escala; y el tener en cuenta que los
bienes de capital se encuentran en el vector de demanda y parecen
no aportar a la productividad (Schuschny, 2005). A pesar de los
elementos enunciados como críticos, la matriz insumo-producto
es un instrumento de amplia utilización con el fin de vislumbrar las
relaciones sectoriales de una economía.
2.1. Redes insumo-producto
Una matriz insumo-producto podría entenderse como un conjunto de vértices (sectores) conectados por una serie de aristas (relaciones entre sí). De esta forma, lograríamos utilizar la teoría de
grafos, puesto que permite el estudio de consumos intermedios de
la matriz insumo-producto, mostrando la representación de las
relaciones sectoriales. Es así como un grafo es un par (v, a), donde v es el vértice (sectores) y a la arista (relaciones) que permite la
representación de relaciones binarias entre los diferentes sectores.
Consecuentemente, cuando dos vértices están conectados entre sí
por más de un borde, entonces lo denominamos un multígrafo. Las
relaciones entre los dos sectores concretos son dobles porque hay
un flujo que va desde el sector i al sector j, y otra que va desde el
sector j hasta el i. Si existe un vértice que se relaciona con sí mismo,
sería denominado como pseudógrafo; éstos se hallan fácilmente en
la matriz de consumos intermedios, debido a las diferentes relaciones intrasectoriales. No obstante, si por casualidad la dirección de
la conexión entre dos vértices es relevante, como en los modelos de
insumo-producto, entonces se tendría un diagrafo.3
3 Se conoce como grafo orientado o grafo dirigido (Blöch, 2011)
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�64
Álvaro Hurtado rendón | Esteban martínez
Por lo demás, la trascendencia de la utilización de la teoría de
grafos en un análisis de la teoría de insumo-producto se encuentra
en la simplicidad y la capacidad de obtener resultados de gran interés. Pero esto no se considera como un sistema cerrado, ya que la
suma total de las columnas y filas puede no ser los mismos. También, en las cuentas no se encuentran los diferentes componentes
de la demanda autónoma (el consumo, la inversión, el gasto público
y las exportaciones netas), de modo que en la representación gráfica de la matriz insumo-producto sólo se representan las compras y
las ventas intermedias, es decir, sólo las relaciones intersectoriales
o intrasectoriales (Blöch, 2011).
2.2. Metodología
La propuesta metodológica se realiza pensando en las enormes posibilidades de estudio que ofrece la matriz insumo-producto. La
cualidad más importante de la matriz es la posibilidad de resumir
o ponderar los términos de intercambio (circular) entre los sectores, como los proveedores de insumos intermedios y demandantes.
Adicionalmente, posibilita la caracterización de los sectores cuya
importancia relativa es significativa.
Consecuentemente, la matriz utilizada es la insumo-producto
de Medellín 2010. La principal circunstancia para elegir este enfoque obedece a la idea de corroborar que todos los sectores económicos carecen de la misma capacidad de causar impactos multiplicadores pertinentes sobre otros. Es decir, hay sectores económicos
que por su estructura y magnitud son auténticos impulsores del
crecimiento económico; y también encontramos el otro extremo,
sectores que son rezagados dentro de la estructura productiva regional. No obstante, vamos a utilizar un enfoque diferenciado basado en la selección de la matriz de adyacencia. Así que, en primer
lugar, vamos a utilizar una matriz de adyacencia con base en las
matrices a o b de lo anteriormente enunciado.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�65
redes Binarias y la matriz insumo-producto
3. MATRIZ DE ADYACENCIA A
3.1. Los enlaces directos
Diversos autores recurren a vínculos sectoriales4 para analizar los
cambios en la demanda final, y con esto poder desentrañar sectores relevantes para una economía (ver Chenery, 1958; Hirschman,
1961; y Rasmussen, 1963). Se tiene que los encadenamientos hacia
atrás evalúan la capacidad de un sector para obtener el desarrollo
de otros sectores, ya que utilizan insumos procedentes de dichos
sectores. Por otra parte, los encadenamientos hacia adelante se
producen cuando un sector ofrece su producción, que resulta ser
el insumo de otro sector, que de la misma manera estimula el tercer
sector que está en el extremo de la producción desde el primer sector mencionado. A su vez, Chenery (1958) calcula los indicadores
directos hacia atrás y hacia adelante con base en los coeficientes
técnicos de la matriz. En este caso, tenemos que los eslabonamientos directos hacia atrás serán:
n
DBL j = ∑ aij
(9)
i =1
Y los encadenamientos directos hacia adelante serán:
n
DFLi = ∑ aij
(10)
j =1
Asimismo, en lo que respecta a DFLi y DBL j , los sectores son
clasificados como se muestra en la tabla 1, donde: (i) No manufacturero/Destinación intermedia: sectores que venden a otros
cantidades importantes de su producción, y por eso poseen altos
encadenamientos hacia adelante y bajos hacia atrás; corresponden
a sectores de producción primaria intermedia. (ii) No manufacturero/Destinación final: no compran significativamente a los demás
sectores, razón por la cual se consideran de producción primaria;
adicionalmente, no venden una gran cantidad de insumos a otros
sectores. (iii) Manufacturero/Destinación final: sectores que com4 Hace referencia a una identificación empírica de los sectores clave o estratégicos en una economía,
basados en criterios propios de cada autor.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�66
Álvaro Hurtado rendón | Esteban martínez
TABLA 1
Tipología sectorial.
DB Li
<
'f.'J=i DB L1
n
D B L1c:
'f.'J =1 DB L1
n
DFL - <
Ln
- 1 D BL '
,_
No manufacturero / Destinación Manufacturero/ Destinación
Final (II)
final (III)
DF L ,c:
í::'.1 DBL
,_
'
No manufacturero/ Destinación Manufacturero/Destinación
intermedia (I)
intermedia (IV)
'
n
n
Fuente: Basada en Chenery and Watanabe, 1958.
pran a otros sectores cantidades importantes de insumos, pero la
mayor parte de su producción se dirige a la demanda final. (iv) Manufacturero/Destinación intermedia: sectores que compran cantidades importantes de insumos, y venden su producción a otros
sectores (Schuschny, 2005).
La figura 2 es una representación de los vínculos directos que
muestra la producción regional de la ciudad de Medellín, Colombia. De acuerdo con esta figura, se puede afirmar que es básicamente no manufacturera de destino final y manufacturera de destino
final. Por lo tanto, los sectores predominantes en la economía de
la región se podrían separar en dos grupos: el primer grupo son
sectores con pocos encadenamientos directos hacia atrás y hacia
adelante. El segundo grupo son sectores que tienen mayores encadenamientos hacia atrás y bajos hacia adelante, donde sería más
fácil la aparición y propagación de choques de la demanda.
3.2. Redes de matriz binaria
En este caso, hemos diseñado una matriz binaria soportada sobre
la teoría de grafos que tiene como base la matriz de insumo-producto. Así, cada relación sectorial tendrá una explicación en términos de la existencia de la relación y no del peso relativo, teniendo
entonces lo que se muestra en la tabla 2.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�67
redes Binarias y la matriz insumo-producto
FIGURA 2
Tipología sectorial de Medellín.
Encadenamientos sectoriales directos- Matriz Medellín
o
o
.. ..•
.
O.O
0.1
"
...t: .• . • •••: . .. • __._
:
0.3
0.2
0.4
0.5
0.6
0.7
Encadenamientos hacia atras
Fuente: Elaboración propia.
TABLA 2
Resultados del análisis de las métricas.
Graph Metric
Value
Vertices
35
Unique Edges
870
Self-Loops
32
Connected Components
2
Single-vertes
Connecter
1
Components
Maximum Vertices in a Con34
nected Componente
Fuente: Elaboración propia creada con NodeXL.
El número de sectores que se tienen en cuenta en el ejercicio
son 35, en el cual las relaciones totales de los sectores son 870. Al
respecto, observamos que cada sector se relacionó en promedio
con aproximadamente 24 sectores. Esto nos permite afirmar que la
interdependencia de los diferentes sectores de la economía de Medellín es normal, lo que significa una relación con más de la mitad
de todos los sectores. Los sectores que tienen mayores relaciones
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�68
Álvaro Hurtado rendón | Esteban martínez
tuvieron relaciones comerciales con otros 34 sectores, además se
destaca que existen alrededor de 32 relaciones intrasectoriales.
De esta forma, podríamos vislumbrar las interrelaciones entre
los sectores y los recursos (insumo) con el fin de vislumbrar sectores clave o estratégicos de la economía en relación con el número
de sectores relacionados, tanto en lo referente a las compras como
a las ventas. Los sectores con mayores encadenamientos hacia adelante se muestran en la figura 3. Y los sectores con mayores eslabonamientos hacia atrás directos se muestran en la figura 4.
4. MATRIZ DE ADYACENCIA B
4.1. Vínculos directos e indirectos
En este campo, Rasmussen (1963) reconoce la importancia de los
encadenamientos entre las diferentes industrias, e incorpora la
importancia de los efectos de difusión o dispersión de un choque
económico, es decir, del grado en que un sector puede afectar más
o menos sectores, independientemente del tamaño del encadenamiento. El valor BL j* es el eslabonamiento total hacia atrás desde
el sector j, e indica cómo el producto de todos los sectores aumenta
(o disminuye) tan pronto como las demandas finales netas de las
importaciones procedentes del sector j aumentan (o disminuyen)
en una unidad:
BL j* =
n
∑b
i =1
ij
(11)
Y en los encadenamientos totales hacia adelante ( FLi* ), cada valor indica en cuánto debe aumentar (o disminuir) el producto del
sector i, si la demanda final neta de las importaciones procedentes
de todos los sectores aumenta (o disminuye) en una unidad. Así,
no sólo se mide la manera en que el sector se ve afectado por la
expansión de la demanda final unitaria de todos los sectores, sino
también la dependencia que todos los sectores tienen con el sector
i (Schuschny, 2005):
FLi* =
n
∑b
i =1
ij
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
(12)
�69
redes Binarias y la matriz insumo-producto
FIGURA 3
Eslabonamientos directos hacia adelante de Medellín.
Created wilh NodeXL (httpJ/nodexl.oodeplex.com)
Fuente: Elaboración propia.
FIGURA 4
Eslabonamientos directos hacia atrás de Medellín.
Created wilh NodeXL (httpJ/nodexl.oodeplex.com)
Fuente: Elaboración propia.
En el tabla 3 están los encadenamientos totales. Se realizan sobre la inversa de la matriz de Leontief (B). Para el caso de Medellín
corresponde a 35 sectores estudiados en la economía de la ciudad.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�70
Álvaro Hurtado rendón | Esteban martínez
Éstos son una representación de los sectores con vínculos directos
e indirectos totales hacia adelante y hacia atrás. Uno de los sectores que mayores eslabonamientos sectoriales posee es el sector
Comercio, en el que, por cada 100 pesos adicionales en la demanda del sector, sus encadenamientos producen un incremento de
148.9 pesos en la demanda total de la economía, 34.4 pesos de ellos
debido a un efecto directo y 114.5 debido a un efecto indirecto.
Desde el lado de la oferta, ese incremento de 100 pesos en la demanda induce un incremento de 302.1 pesos en la oferta, de los
cuales 150.1 pesos serán por un efecto directo y 152 pesos serán
por efecto indirecto. De igual forma, se realiza el análisis con todos
los sectores, con el fin de establecer cuáles tienen un mayor efecto
multiplicador hacia la demanda o hacia la oferta, lo cual permite
inferir elementos de política sectorial diferenciados para estimular
los sectores (ver Hernández, 2012).
Para este trabajo es de particular interés los sectores de Energía eléctrica; Curtido y preparado de cueros, productos de cuero y
calzado; Productos alimenticios y bebidas, y Trabajos de construcción. Este hecho se explica por elementos coyunturales, tales como
posibles choques negativos pronosticados, su alto valor agregado y
su importancia como grandes generadores de empleo. Además, el
encadenamiento total hacia atrás (demanda) de estos sectores produce un aumento de la demanda mayor a 100 pesos. A su vez, estos
sectores también tienen una fuerte respuesta desde el lado de la
producción. Por lo tanto, se consideran sectores clave para realizar
un ejercicio de impulso respuesta, con el fin de conocer qué pasaría en la economía si estos sectores se vieran afectados por alguna
circunstancia.
5. SIMULACIONES
Teniendo en cuenta las diferentes relaciones intersectoriales e intrasectoriales determinadas a través de los eslabonamientos sectoriales hacia adelante y hacia atrás, se genera un ejercicio de simulación, tomando como base los sectores de Trabajos de construcción;
Energía eléctrica, Curtido y preparado de cueros, productos de
cuero y calzado, y Productos alimenticios y bebidas.
En especial, nos referimos al choque de energía, ya que el sector
eléctrico cuenta con una capacidad instalada de 15.489 mw, donTRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�71
redes Binarias y la matriz insumo-producto
TABLA 3
Sectores y sus eslabonamientos sectoriales.
Directos
Sector
Productos a gropecua ri o, de l a pes ca y l a s i l vi cul tura
Productos de l a mi nería
Productos a l i menti ci os y bebi da s
Productos texti l es
Teji dos de punto y ga nchi l l o; prenda s de ves ti r
Curti do y prepa ra do de cueros , productos de cuero y ca l za do
Productos de ma dera , corcho, pa ja y ma teri a l es trenza bl es
Productos de pa pel , ca rtón y s us productos
Edi ci ón, i mpres i ón y a rtícul os a ná l ogos
Sus ta nci a s y productos quími cos
Productos de ca ucho y de pl á s ti co
Productos mi nera l es no metá l i cos
Productos meta l úrgi cos bá s i cos y productos el a bora dos de meta l (excepto
ma qui na ri a y equi po)
Ma qui na ri a y equi po
Otra ma qui na ri a y s umi ni s tro el éctri co
Equi po de tra ns porte
Otros bi enes ma nufa ctura dos n.c.p.
Energía el éctri ca
Ga s domi ci l i a ri o
Agua
Servi ci os de a l ca nta ri l l a do y el i mi na ci ón de des perdi ci os , s a nea mi ento y otros
s ervi ci os de protecci ón del medi o a mbi ente
Tra ba jos de cons trucci ón
Comerci o
Servi ci os de repa ra ci ón de a utomotores , de a rtícul os pers ona l es y domés ti cos
Servi ci os de a l oja mi ento, s umi ni s tro de comi da s y bebi da s
Servi ci os de tra ns porte
Servi ci os de correos y tel ecomuni ca ci ones
Servi ci os de i ntermedi a ci ón fi na nci era , de s eguros y s ervi ci os conexos
Servi ci os i nmobi l i a ri os y de a l qui l er de vi vi enda
Servi ci os a l a s empres a s excepto s ervi ci os fi na nci eros e i nmobi l i a ri os
Admi ni s tra ci ón públ i ca y defens a ; di recci ón, a dmi ni s tra ci ón y control del s i s tema
de s eguri da d s oci a l
Servi ci os de ens eña nza de merca do
Servi ci os s oci a l es y de s a l ud de merca do
Servi ci os de a s oci a ci ones y es pa rci mi ento, cul tura l es , deporti vos y otros s ervi ci os
de merca do
Servi ci os domés ti cos
Totales
Oferta
7,4
4,5
27,3
26,1
17,6
16,2
24,0
33,6
9,6
60,0
22,9
18,7
Demanda
29,8
20,5
40,4
32,0
36,8
45,3
39,3
41,1
36,4
38,5
37,7
28,8
Oferta
109,6
105,2
133,8
133,9
125,9
119,5
133,0
148,5
115,5
183,0
134,0
124,9
Demanda
145,7
131,0
159,9
146,0
153,2
168,6
159,8
162,2
153,8
157,5
156,4
141,0
30,3
11,0
6,5
3,0
30,6
59,2
3,5
5,9
46,9
28,8
29,3
40,4
32,0
35,2
34,9
19,1
137,6
112,8
108,3
104,0
149,4
198,3
104,7
107,5
171,6
143,0
142,9
158,3
147,5
152,9
149,7
127,2
7,2
28,9
150,1
25,0
15,4
56,0
34,3
62,2
58,6
228,7
17,9
28,0
34,4
22,2
41,0
41,5
51,6
32,7
9,7
23,4
110,6
137,0
302,1
145,9
124,7
188,7
159,9
202,6
194,7
446,6
125,7
141,0
148,9
132,4
159,1
160,3
176,7
146,1
113,5
133,5
0,0
1,2
23,5
31,3
21,8
49,0
100,0
101,5
130,8
145,1
129,9
178,5
23,6
0,0
35,3
0,0
136,3
100,0
151,7
100,0
Fuente: Elaboración propia.
de la hidroelectricidad aporta un 70% de la bolsa total de energía.
Sin embargo, en periodos de alta sequía, como el fenómeno del Niño,5 es muy probable que según su intensidad sea necesario recurrir a operar plantas de respaldo como las de energía térmica (gas o
combustibles), hecho que conlleva mayores costos. Es así como en
5 El Niño y la Niña son condiciones anómalas en la temperatura del océano en el Pacífico Tropical
Este. Bajo la definición más aceptada, El Niño (La Niña) corresponde al estado climático en el que la
temperatura de la superficie del mar está 0.5°C o más por encima (debajo) de la media del periodo 19501979 (actualmente se está usando ya el periodo 1961-1990), por al menos seis meses consecutivos, en
la región conocida como “Niño 3.4” (5°N-5°S, 120°W-170°W) (ver Alfaro, 2000, p. 5).
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�72
Álvaro Hurtado rendón | Esteban martínez
el ejercicio realizado se simula un choque negativo en la demanda
de energía del 1%, teniendo como base una inercia del choque de
0.95, es decir que a la demanda sólo se le aplica un choque por un
periodo, pero se presenta una inercia alta al fenómeno representado, permaneciendo lo demás constante (hecho que será común a
los demás sectores que se simulan). De esta forma, en el vector de
demanda sólo se afecta la demanda del sector objeto del choque y
se simula la trayectoria del producto total de la economía derivada
de este choque. Luego se representan las diferencias con respecto
al periodo base, es decir, se presenta la trayectoria de desviación
del Valor Bruto de la Producción del sector (producto) con respecto al año base (ver figura 4). Y con base en los resultados se calcula
el valor del pib de la ciudad de Medellín que se puede ver afectado
por estos choques negativos, de no tomarse las medidas pertinentes
para evitar reducciones en la demanda de los sectores analizados.
Por su parte, la simulación del sector de la construcción (ver
figura 5) obedece a la importancia estratégica que se le ha brindado a este sector desde los años setenta con el Plan de las Cuatro
Estrategias,6 y todos los elementos vinculados a éste, tales como
su capacidad de generar una cantidad muy elevada de empleos de
mano de obra no calificada y la serie de elementos que se vinculan
a sus eslabonamientos sectoriales hacia adelante y hacia atrás.
Con respecto a los sectores de Curtido y preparado de cueros,
productos de cuero y calzado, y Productos alimenticios y bebidas,
se tiene que la importancia de su simulación se deriva de que son
sectores que tenían una importancia estratégica dentro de las exportaciones que la economía regional realizaba a Venezuela, y que
se ha visto disminuida por la política comercial aplicada en los últimos años. Por consiguiente, su importancia se encuentra explicada
por el hecho de que son bienes que tienen alto valor agregado y cuyas ventas al país vecino se han visto disminuidas por la coyuntura
negativa en las relaciones comerciales con este país. Los resultados
son presentados en la figura 5.
6 Misael Pastrana Borrero, presidente de Colombia en el periodo (1970-1974), propuso
en su programa de gobierno el denominado Plan de las Cuatro Estrategias, que consistía
en generar empleo a través de la construcción de vivienda, debido al desplazamiento de
colombianos del campo a las ciudades, entre otras medidas.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�73
redes Binarias y la matriz insumo-producto
FIGURA 5
Impulso respuesta del producto de Medellín ante un shock negativo del
1% en la demanda de diferentes sectores.
-4
0
-4
Shock-Demanda construcción.
x 10
0
Shock--Demanda energía electrica.
x 10
L~l~~I
~ l V~I
-0.2
-2
Var
Var
-0.4
-4
-0.6
-6
-0.8
-8
0
10
20
30
-4
0
40
50
Año
60
70
80
90
-1
100
x 10
0
10
20
-3
Shock--Demanda Curtido.
0
30
40
50
Año
60
70
80
90
100
80
90
100
Shock-Demanda alimentos y bebidas.
x 10
-0.2
-0.2
-0.4
Var
Var
-0.4
-0.6
-0.6
-0.8
-0.8
-1
0
-1
10
20
30
40
50
Año
60
70
80
90
100
-1.2
0
10
20
30
40
50
Año
60
70
Fuente: Elaboración propia.
Los resultados muestran que una reducción en la demanda del
1% en los sectores de Trabajos de construcción, Energía eléctrica,
Curtido y preparado de cueros, productos de cuero y calzado, y
Productos alimenticios y bebidas generan una variación negativa
en la producción total de la economía de Medellín de aproximadamente el 0.06, 0.01, 0.009 y 0.10%, respectivamente.
Partiendo del hecho de que el sector de Trabajos de construcción
tiene relaciones con 17 sectores hacia adelante y con 26 sectores de
eslabonamientos hacia atrás y su efecto multiplicador total de demanda es de 1.41 y de oferta es 1.37 en la economía por cada peso
de demanda, se nota claramente que una reducción de esta actividad
afectaría de manera significativa la dinámica económica de la región.
Con respecto al sector de la Energía Eléctrica, se afectaría a 34
sectores con eslabonamientos hacia adelante y a 26 por sus relaciones de eslabonamientos hacia atrás. El efecto multiplicador directo
de este sector es de 59.2 y 35.2 por oferta y demanda, respectivamente; y el multiplicador total es de 198.3 y 152.9, respectivamente, por cada 100 pesos. En consecuencia, se muestra claramente la vulnerabilidad de la región ante shocks negativos de oferta o
demanda en este sector estratégico dentro de la economía, ya que
anteriormente se consideraba un indicador adelantado.
Con respecto a los sectores de Curtido y preparado de cueros,
productos de cuero y calzado, y Productos alimenticios y bebidas,
éstos se encuentran relacionados con 28 y 29 sectores por el lado
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�74
Álvaro Hurtado rendón | Esteban martínez
de la oferta, y con 16 y 17 por el lado de la demanda, respectivamente. Los multiplicadores directos de estos sectores son 16.2 y
27.3 por oferta y 45.3 y 40.4 por demanda; y los multiplicadores
totales son de 119.5 y 133.8 por oferta, respectivamente, y de 168.6
y 159.9, respectivamente, por cada 100 pesos de demanda. Los resultados muestran que el sector de Productos alimenticios y bebidas tiene mayores efectos dentro de la economía de Medellín y, por
ende, debe gozar de especial atención, con el fin de evitar choques
negativos de oferta o demanda.
6. CONSIDERACIONES FINALES
Es importante destacar que la economía de Medellín a nivel sectorial es productora de bienes no manufactureros de destino final y
manufactureros de destino final; lo cual nos lleva a pensar en políticas sectoriales regionales que nos permitan superar los umbrales
y llevar la economía a un nivel de desarrollo más elevado, donde
nos deberíamos encontrar en mayor proporción con bienes de alto
valor agregado.
Las relaciones sectoriales de la región vislumbran un elemento
interesante, concerniente al sector de la construcción, pues se encontró que no es un sector con altos eslabonamientos sectoriales
hacia adelante ni hacia atrás, hecho que está corroborado a nivel
nacional por el trabajo de Hernández (2012), donde, por medio de
una matriz insumo-producto de Colombia, muestra unos multiplicadores totales de demanda de 115.07 para este sector, hecho muy
cercano a los valores encontrados para Medellín. Sin embargo, la
caída de su demanda muestra grandes efectos dentro del producto
total de la economía.7 Además, es importante destacarlo como un
sector generador de empleos, ya que, según el dane (2015), en el trimestre julio-septiembre de 2015 generó 120,734 empleos directos
en la ciudad de Medellín, representando un 6.7% del empleo total
de la ciudad, y 1,404,464 de empleos a nivel nacional, representando un 6.1% de los empleos generados en octubre de 2015.
Se debe colocar especial atención a los sectores de Curtido y
preparado de cueros, productos de cuero y calzado, y Productos
7 Hecho explicado porque un shock del 1% es bastante significativo en el vector de demanda de la
ciudad de Medellín.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�redes Binarias y la matriz insumo-producto
75
alimenticios y bebidas, ya que muestran ser sectores con grandes
relaciones intersectoriales que pueden generar mayores dinámicas
a la economía regional. Además, es importante que se generen las
medidas pertinentes con el fin de blindar la economía con respecto
a una reducción en la oferta de energía, ya que sus efectos serían
bastante adversos para la economía regional.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Alfaro, E. (2000). Los fenómenos del El Niño y La Niña. Escuela de Física y
Centro de Investigaciones Geofísicas. Universidad de Costa Rica. Notas
Curso regional sobre desastres naturales y su impacto social en Centroamérica y México. Recuperado de https://www.researchgate.net/publication/228465890
Blöchl, F. et al. (2011). Vertex centralities in input-output networks reveal the
structure of modern economies. Phys. Rev. E 83(4), 46-127, doi:10.1103/
PhysRevE.83.0 46127. Recuperado de http://link.aps.org/doi/10.1103/
PhysRevE.83.04612761
Centenaro-Mahecha, Unión Temporal (2013). Cuadro de oferta y utilización de productos (cou) y matriz simétrica de insumo-producto de Medellín 2010. Medellín:
Tech. Rep. Departamento Administrativo de Planeación-Municipio de
Medellín.
Cerina, F. et al. (julio de 2015). World input-ouput network. IMT Institute for
Advanced Studies Lucca.
Chenery, H.B.T.W. (1958). International comparison of the structure of production. Econometrica, xxvi (4), 487-521.
Hernández, G. (2012). Matrices insumo-producto y análisis de multiplicadores: Una
aplicación para Colombia. Revista de Economía Institucional, 14(26), 203-221.
Hirsch,W.Z. (1959). Interindustry relations of a metropolitan area. Review of Economics and Statistics, 41, 360-369.
Hirschman, A.O. (1961). La estrategia del desarrollo económico. México: Fondo de
Cultura Económica.
Isard, W. y Kuenne, R.E. (1953). The impact of steel upon the greater New York-Philadelphia industrial region. Review of Economics and Statistics, 35, 289-301.
Leontief, W. (1986). Input-ouput economic. Oxford: Oxford University Press.
Miller, R.E. (1957). The impact of the aluminum industry on the Pacific Northwest: A regional input-output analysis. Review of Economics and Statistics,
39, 200-209.
Miller, R. y Blair, P. (2009). Input-output analysis: Foundations and extensions (caps. 4
y 5). Cambridge: Cambridge University Press.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�76
Álvaro Hurtado rendón | Esteban martínez
Moore, F.T. y Petersen, J.W. (1955). Regional analysis: An interindustry model of
Utah. Review of Economics and Statistics, 37, 368-383.
Rasmussen, P.N. (1963). Relaciones intersectoriales. Madrid: Aguilar.
Schuschny, A. (2005). Tópicos sobre el modelo insumo-producto: teoría y aplicaciones.
Santiago: División de Estadística y Proyecciones Económicas: Serie de Estudios Estadísticos y Prospectivos. Chile cepal.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�77
Paternidades Divergentes en León, Guanajuato:
La Experiencia Paterna de Jóvenes Varones Universitarios*1
Divergent Paternities in Leon, Guanajuato:
The Paternal Experience of Young Undergraduate Males
Mariana Lugo Arellano**2
► RESUMEN
Este artículo analiza la experiencia de jóvenes universitarios
que son padres. Se presenta una investigación cualitativa con
10 entrevistas semiestructuradas a jóvenes varones entre 19 y
29 años de edad, con al menos un(a) hijo(a) e inscritos en un
programa de educación superior en la ciudad de León, Guanajuato. Se argumenta que algunas nociones tradicionales de
paternidad interactúan con nuevas formas de experimentarla,
pues los jóvenes buscan relaciones de cuidado y afectivas con
sus hijos(as). No obstante, se enfrentan a diversos factores que
afectan su experiencia paterna: dificultades para lograr una
conciliación vida-trabajo-escuela, una residencia distinta a
la de sus hijos(as), y el tipo de relación con la madre y otros
miembros de la familia.
Palabras clave: Paternidad joven / Guanajuato / Jóvenes universitarios / Familia / Crianza y cuidado de los hijos.
ABSTRACT
This article analyzes the experience of young undergradua►
te parents. Qualitative research is presented where 10 semi-structured interviews were conducted to young men
between 19 and 29 years old, who are fathers of at least one
child and enrolled in a higher education program in the city of
Leon, Guanajuato. It is argued that some traditional notions of
fatherhood are interacting with new ways of experiencing it in
the sense that young fathers are looking for care and emotional
relationships with their children. Nevertheless, they are facing
*Agradezco a la Dra. Abril Saldaña por su apoyo para la elaboración de este artículo y por todos sus
comentarios, que enriquecieron el proyecto; al Dr. Luis Fernando Macías por su apoyo para la realización de mi estancia de investigación, y a todos los jóvenes padres que compartieron sus experiencias.
**Estudiante, El Colegio de México, Maestría en Demografía. Correo electrónico: mlugo@colmex.mx
Recibido: 27 de abril de 2016 | Aceptado: 8 de diciembre de 2016
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
ISSN 2007-1205 | pp. 77-100
�78
Mariana lugo arellano
several factors that affect their parental experience: difficulties
finding a way to balance life-work-school, living in different
residence than their children, and the kind of relationship that
they have with the mother and other family members.
Keywords: Young fatherhood / Guanajuato / Undergraduate
young / Family / Children upbringing.
INTRODUCCIÓN
Diversos autores han advertido sobre la forma en que los estudios
de fecundidad y salud reproductiva han invisibilizado a los varones, sus experiencias, perspectivas y participación en las transformaciones sociodemográficas y familiares presentes en las últimas
tres décadas (Figueroa, 2014; Villa, 2007). Se ha enfatizado no sólo
la importancia de entender cómo los varones afectan las transformaciones sociodemográficas, sino además cómo éstas moldean la
experiencia, la identidad y la vida cotidiana de los hombres (García y Oliveira, 2006). Particularmente, existe un interés creciente
por comprender cómo los varones asumen y viven su paternidad,
a pesar de que la agenda académica continúe dándole prioridad
al estudio de la maternidad (Filgueiras, Galvão, Perucchi, Beiras y
Tagliamento, 2006). Recientemente se ha comenzado a estudiar la
paternidad desde la perspectiva de género en su carácter relacional y se ha incorporado al análisis a las nuevas generaciones de
jóvenes que parecen proponer nuevas alternativas de interacción
entre los géneros (Filgueiras et al., 2006; Seidler, 2007). Para algunos, los padres jóvenes se encuentran insertos en un contexto que
los incentiva a cuestionar los modelos autoritarios y a construir
relaciones familiares más igualitarias (Seidler, 2007).
La presente investigación1 se desarrolla bajo el supuesto de que
existe un cambio valorativo de la paternidad en jóvenes varones
universitarios que se dirige hacia nuevas formas de ejercerla, transformando la paternidad tradicional (basada principalmente en el
rol de proveedor y en la figura de autoridad) hacia nuevas prácticas
encaminadas al cuidado, la cercanía y el afecto entre padres e hijos.
1 Los resultados y análisis de este artículo forman parte de mi proyecto de tesis de licenciatura.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�paternidades divergentes en león, guanajuato
79
Esta transformación es influenciada por el contexto social, económico y demográfico en el que se desenvuelven.
Nuestro estudio tiene como objetivo analizar las experiencias
de los jóvenes varones universitarios que son padres y el significado que le dan a la paternidad, así como conocer los cambios y las
continuidades respecto a las nociones tradicionales de la misma.
Además, se suma a diversas investigaciones que señalan la transformación de una paternidad centrada en el rol de proveedor y la
figura de autoridad a una paternidad que abarca el cuidado y afecto entre padres e hijos (Figueroa, Jiménez y Tena, 2006; García y
Oliveira, 2006; Salguero y Pérez, 2011). Se argumenta que algunas
nociones tradicionales de paternidad interactúan con nuevas formas de experimentarla, pues los jóvenes buscan llevar a cabo relaciones afectivas y de cuidado con sus hijos e hijas. No obstante, los
jóvenes se enfrentan a diversos factores que afectan su experiencia
paterna y funcionan como un obstáculo para el ejercicio pleno de
su paternidad, tales como dificultades para lograr una conciliación
vida-trabajo-escuela, una residencia distinta a la de sus hijos(as), y
el tipo de relación con la madre y otros miembros de la familia.
ESTRATEGIA METODOLÓGICA Y PARTICIPANTES
Para llevar a cabo la investigación que se presenta en este artículo, se realizaron 10 entrevistas semiestructuradas entre octubre de
2014 y enero de 2015 a jóvenes varones con las siguientes características: entre 19 y 29 años de edad,2 que tuvieran por lo menos
un(a) hijo(a),3 y que se encontraran inscritos en un programa de
educación superior. La selección de los informantes se llevó a cabo
a través de un muestreo selectivo con la técnica denominada ‘bola
de nieve’; esta técnica consiste en encontrar al informante a través
de conocidos o por medio de contactos que se van estableciendo en
el trabajo de campo (Vasilachis, 2006). El primer acercamiento con
los informantes se estableció vía llamada telefónica, por este medio
se acordaba el lugar y la hora de la entrevista. La mayoría de ellas
2 De acuerdo con el Instituto Mexicano de Juventud (2013), la edad de los jóvenes comprende entre
los 12 y 29 años. Para la investigación se tomó la edad de inicio de la educación superior, que es de 19
años, y el último año considerado por dicho instituto.
3 Se incluyó en el análisis a dos jóvenes cuyas parejas estaban embarazadas, debido a que en la búsqueda de los informantes fue frecuente esta circunstancia.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�80
Mariana lugo arellano
se realizaron en espacios académicos: salones de clases, bibliotecas
y áreas comunes de las universidades; en promedio, duraron una
hora, se grabaron con consentimiento informado y se garantizaba
la confidencialidad en la identidad de los entrevistados.
Uno de los retos que se hizo presente a nivel metodológico fue
encontrar disponibilidad de tiempo para realizar las entrevistas,
pues en la mayoría de los casos los jóvenes tenían saturada su jornada diaria entre la escuela y el trabajo. Dado que únicamente se
solicitó que los informantes tuvieran las tres características antes
mencionadas, fue posible obtener distintos contextos que enriquecieron el análisis, pues éstos impactan de manera significativa en la
experiencia de los jóvenes que son padres y estudiantes. Como se
aprecia en la tabla 1, las diez entrevistas presentaron características particulares.
El tipo de universidad también es importante, ya que permite identificar el parámetro económico y dar un acercamiento al sector social
de pertenencia, e identifica el impacto de los costos y horarios de las
universidades en el ejercicio de la paternidad de los jóvenes. Se seleccionaron universidades públicas y privadas; de las universidades
privadas se consideraron dos que tuvieran costos distintos. La tabla 2
muestra los horarios y costos mensuales de dichas universidades.
Las entrevistas se llevaron a cabo en la ciudad de León, Guanajuato. Actualmente, Guanajuato presenta un escenario sociodemográfico pertinente para realizar estudios de género y de juventud. Es uno de los estados con mayor cantidad de jóvenes de 15
a 24 años; ocupa el sexto lugar a nivel nacional, con 1.0 millones
de jóvenes (enoe, segundo trimestre de 2015). Este grupo de edad
representa el 26% de la población total del estado y es clave para el
crecimiento económico del mismo. El 51.3% de los jóvenes guanajuatenses de 15 a 24 años son económicamente activos y 6 de cada
10 son varones (Encuesta Nacional de Ocupación y Empleo [enoe],
2015).
Las condiciones económicas inestables y precarias han posicionado a los jóvenes entre la disyuntiva del mundo educativo y el laboral. De la población joven económicamente activa de 15 a 24 años
en Guanajuato, sólo el 19% asiste a la escuela (enoe, 2015). Este porcentaje coloca a Guanajuato por debajo de la media nacional (23.0%).
Además, el estado presenta uno de los promedios más bajos de escolaridad, con 8.3 años (Instituto Nacional de Estadística y Geografía
[inegi], 2015), y reporta tasas de abandono escolar de 19% en el nivel
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�81
paternidades divergentes en león, guanajuato
TABLA 1
Características sociodemográficas, educativas, y condición de paternidad de los entrevistados.
Entrevistado
‘Condición’ de
padre
Situación
conyugal
Tipo de
escuela
Edad
Edad a
la que
tuvo a
su hijo
Ernesto
Solteroa
Soltero (sin
pareja)
Escuela
pública
24
20
Miguel
No reconocido
legalmente
Soltero (sin
pareja)
Escuela
pública
25
20
Iván
Viviendo proceso
de embarazo (su
novia tiene 8
meses y medio)
Soltero (en una
relación con la
madre de su hijo)
Escuela
privada
22
22
Leonardo
Casado
Casado
Escuela
privada
24
23
Alberto
Con dos hijos de
diferente madre
Soltero (en una
relación con
la madre de su
primer hijo)
Escuela
privada
22
17 y 19
Édgar
Viviendo en una
ciudad diferente a
la de su hija
Soltero (sin
pareja)
Escuela
privada
22
18
Francisco
Viviendo proceso
de embarazo (su
novia tiene 5
meses)
Unión libre
Escuela
pública
22
22
Rogelio
Viviendo en una
ciudad diferente a
la de su hija
Unión libre
Escuela
pública
24
23
Carlos
Con negocio
propio
Unión libre
Escuela
privada
22
20
Alejandro
Viviendo proceso
de embarazo (su
novia tiene 8
meses)
Soltero (sin
ninguna relación
sentimental con la
madre de su hijo)
Escuela
pública
20
20
a
Con padre soltero nos referimos a aquellos varones que viven con su hijo sin la madre,
ya sea por una cuestión de separación, divorcio, viudez o decisión consensuada de los
padres.
Fuente: Elaboración propia.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�82
Mariana lugo arellano
TABLA 2
Horarios y costo escolar mensual según tipo de universidad.
Tipo de universidad
Costo
mensual
Horarios
Escuela pública
Varía. Estudiantes de tiempo completo.
$250.00
Escuela privada
3 horas diarias de lunes a viernes
$2,700.00
Escuela privada
Matutino o vespertino. De lunes a viernes.
$5,600.00
Fuente: Elaboración propia.
medio superior y de 10% en el superior (Secretaría de Educación
de Guanajuato [seg], 2014). Finalmente, Guanajuato sobresale por
registrar uno de los mayores porcentajes de uso de métodos anticonceptivos tradicionales,4 con 11.5% (mientras que el promedio
nacional es de 6.4%); este porcentaje posiciona al estado en segundo
lugar a nivel nacional, después de Yucatán (Encuesta Nacional de la
Dinámica Demográfica [Enadid], 2009).
Ante tal escenario, este trabajo busca contribuir a la comprensión de los varones que son padres, bajo la particularidad de que
éstos son jóvenes y estudiantes de educación superior en una ciudad que se encuentra en un proceso de modernización y de cambios sociodemográficos. Esta muestra no pretende ser representativa de todos los padres jóvenes; sin embargo, permite analizar a
profundidad algunas de las realidades sociales que experimentan
los padres jóvenes universitarios.
PATERNIDAD JOVEN: CAMBIOS Y CONTINUIDADES
Existe un consenso académico sobre el carácter cultural del género (Connell, 2003; Lamas, 2002): se plantea que éste no puede ser
4 Los métodos tradicionales son el método del calendario o ritmo, el método de la temperatura corporal
basal, el método de Billings, el coito interrumpido, el método sintotérmico, así como el método de la
lactancia y amenorrea (mela).
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�paternidades divergentes en león, guanajuato
83
explicado naturalizando las actividades que se le atribuyen a cada
sexo; es decir, no se puede aceptar que las mujeres y los hombres
sean ‘por naturaleza’ lo que la cultura designa como ‘femenino’ o
‘masculino’ (Lamas, 2002). En ese sentido, las representaciones sociales, a través de los discursos institucionales, conforman normas
y valores respecto a lo que significa ‘ser hombre y mujer’, ‘ser padre
y madre’.
De acuerdo con Connell (2003), “el conocimiento sobre la masculinidad surge del proyecto de conocer las relaciones de género”
(p. 71); para el autor, la masculinidad puede ser definida como “un
lugar en las relaciones de género, en las prácticas a través de las
cuales los hombres y las mujeres ocupan ese espacio en el género,
y en los efectos de dichas prácticas en la experiencia corporal, la
personalidad y la cultura” (Connell, 2003, p. 109). La paternidad
tiene una estrecha relación con la construcción de la masculinidad;
es por ello que resulta importante problematizar la masculinidad y
la paternidad tomando en cuenta factores como las jerarquías sociales, la clase social, la historicidad, la generación y la raza/etnia.
Tanto el ámbito social, como la historia particular de cada actor y
el ciclo de vida en el que se encuentre, le dan significados múltiples
y heterogéneos a la paternidad (Filgueiras et al., 2006).
De acuerdo con Figueroa (2014), los varones que son padres
frecuentemente se exponen a situaciones críticas al intentar cumplir con las expectativas de la paternidad; algunos ejemplos son
las tensiones por cumplir con su rol de proveedor, el estrés por el
desempleo, la precariedad laboral o la falta de ingresos suficientes,
el cansancio laboral, la falta de contacto con sus hijos y la imposibilidad de manifestar sus emociones. La condición económica es
un elemento que impacta considerablemente en las relaciones de
género; por ejemplo, Saleh y Hilton (2011) encuentran que los padres de bajos recursos pueden tener condicionado el acceso a sus
hijos de acuerdo a su estabilidad financiera.
Diversos estudios señalan que existe una tendencia entre los
jóvenes a cuestionar la forma distante y autoritaria en la que sus
progenitores ejercieron la paternidad. A partir de esto, parece
existir un deseo por modificar las nociones tradicionales sobre paternidad, incorporando actividades, emociones y quehaceres que
incluyen relaciones más afectivas y de cuidados (Salguero y Pérez,
2011). No obstante, al buscar no repetir el ejemplo de sus propios
padres, los jóvenes se encuentran sin modelos sólidos que les sirTRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�84
Mariana lugo arellano
van de apoyo; dicha situación genera ansiedad, pues no se sienten
seguros de la legitimidad de lo que están construyendo como nuevas formas de paternidad (Figueroa et al., 2006). El quiebre de las
tradiciones implica conflictos y tensiones, ya que se sustituyen referentes conocidos por otros nuevos que apenas se encuentran en
proceso de construcción (Salles y Tuirán, 1998). La tradición se ve
fragmentada por diversos procesos que han influido en su transformación, misma que se presenta en la realidad mediante diversas
prácticas y manifestaciones.
La literatura sobre paternidad que comienza a discutirse en los
años ochenta indica el surgimiento de una ‘nueva paternidad’ que
abarca una mayor participación de los varones en el cuidado de sus
hijos y que involucra relaciones de afecto y de crianza (ver Eerola y
Mykkänen, 2013; Filgueiras et al., 2006; Villa, 2007). Se encuentra
que diversos jóvenes relatan la paternidad como una responsabilidad que implica proveer económicamente, pero además como una
relación de cuidados. Este nuevo énfasis en los cuidados y el afecto
simboliza la nueva expectativa social de la paternidad.
Sin embargo, Villa (2007) cuestiona hasta dónde es posible separar el modelo tradicional de paternidad y el ‘nuevo’ modelo. Por
ejemplo, Eerola y Mykkänen (2013) señalan que, a pesar de los
constantes discursos que hablan del cuidado compartido, los hombres continúan teniendo mayor libertad para elegir sobre el tiempo
que dedican al cuidado del hogar y de los hijos. Se ha encontrado
que las transformaciones en los ámbitos de la vida familiar son más
resistentes al cambio, ya que interactúan factores como la edad, la
condición urbana o rural y la posición socioeconómica.
De acuerdo con García y Oliveira (2006), los cambios familiares
adquieren relevancia en un escenario de profundas transformaciones demográficas, sociales y económicas, como el aumento de
divorcios, las estructuras familiares diferentes a la nuclear, hogares
con jefaturas femeninas y la desocupación masculina (Villa, 2007).
Dichas transformaciones han impactado, no sólo en las estructuras
familiares, sino también en las prácticas sociales de la maternidad
y la paternidad. Se considera que las expresiones de las ‘nuevas’
formas de maternidad que compatibilizan el trabajo remunerado
y la vida familiar también han impactado en las ‘nuevas’ formas
de paternidad, pues las madres reclaman corresponsabilidad de la
pareja en el trabajo reproductivo y medidas de flexibilización en
el mercado laboral (Solé y Parella, 2004). Es decir, la forma en la
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�paternidades divergentes en león, guanajuato
85
que la mujer asume la maternidad influye en la práctica social de la
paternidad y viceversa.
El contexto social, político y económico de cada generación
moldea las prácticas y construye una expectativa de ser padre con
nuevos discursos, roles, aspiraciones y exigencias; a través de las
generaciones se distingue un proceso paulatino de destradicionalización con respecto a la paternidad (Núñez, 2013). Las transformaciones implican un proceso lento, lleno de resistencias y ambivalencias, pues existe una compleja redefinición entre lo que
significa ser padre hoy en día. Como muestra la siguiente sección,
la experiencia de los jóvenes que son padres se entrecruza con patrones del modelo tradicional y nuevas expectativas del ejercicio
de la paternidad, que algunas veces son aceptadas y otras veces rechazadas.
EL PROPIO PADRE COMO PUNTO DE PARTIDA
Y LA NUEVA EXPECTATIVA DE LA PATERNIDAD
El varón tiene su primer contacto con la masculinidad y la paternidad a través de la relación con su padre (Torres, 2004); incluso, para
los varones que no han tenido un padre o no lo conocen, esa figura
suele incorporarse a través de algún familiar, como puede ser el
abuelo o un tío (Olavarría, 2001). El rol de proveedor representa
para la mayoría de los jóvenes entrevistados un factor esencial en
la construcción de su masculinidad y en el ejercicio de su paternidad; mismo rol que, en la mayoría de los casos, aprendieron de sus
propios padres. De acuerdo con Olavarría (2001), el trabajo significa para los varones responsabilidad, autonomía y la posibilidad de
formar una familia, proveerla, protegerla y ser jefes de hogar. En
ese sentido, Leonardo relata que le gustaría que nunca ‘faltara nada
en la casa’, pues ése fue el ejemplo que recibió de su padre:
Quisiera ser como mi papá en que nunca faltó nada en mi casa, o
sea no sé cómo le hacía, o sea ahora me pregunto cómo le hacía,
tenía cinco y a todos les pagaba la colegiatura y todo, entonces
dices no manches y él nada más trabajando porque mi mamá no
trabajaba […] entonces tú dices ‘¿cómo le hacía para pagar la
colegiatura, comida, todos los servicios de la casa?’, y aparte si
llegaba ahí que te enfermaras o algo, ‘¿dónde sacaba?’, entonces
de esas cosas yo le admiro mucho a mi papá y yo quisiera ser
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�86
Mariana lugo arellano
así de que nunca falte nada en la casa. O sea mi papá puede tener
miles de defectos, pero eso es una cosa que le admiro mucho, que
siempre estuvo al pendiente de su familia y que nunca les faltó
nada. (Leonardo, 24 años, padre de un niño de 3 meses.)
La narrativa de Leonardo refleja el reconocimiento y la admiración que le tiene a su padre por asumir la responsabilidad del
sustento económico en su familia; para él, encontrar un trabajo fue
prioridad al momento de saber que iba a ser padre. Asumir la responsabilidad de la manutención económica, como mandato social
para los varones que se convierten en padres, no es cuestionado
por sus parejas, familias, ni por ellos mismos. Es decir, “proveer es
sentido como una exigencia que nace con el hecho de ser varón,
y que debe asumir al comenzar a convivir y tener un hijo, sin que
nadie se lo tenga que decir o recordar” (Olavarría, 2001, p. 51).
Lo anterior conduce a que muchos varones sientan culpa al no
cumplir con su rol de proveedor, lo que los lleva a autocastigarse,
relacionando el cumplimiento de sus responsabilidades económicas con el derecho de convivir con sus hijos (Figueroa, 2014). El
caso de Miguel ejemplifica la culpa que pueden llegar a sentir los
varones al no cumplir satisfactoriamente con el rol de proveedor,
pues a pesar de considerar que también existen necesidades afectivas, el hecho de no contar con los recursos económicos y cumplir
con las demandas le genera conflicto personal:
es que también no solamente es el dinero, sino también muchísimas cuestiones, como del tiempo, de tiempo, de atención,
hay muchas cosas que están orbitando, el dinero solamente es uno,
pero es importantísimo y más a esa edad; y luego uno siempre se imagina que por la condición económica de la familia,
yo siempre fui muy requerido y yo limitándome en mi aporte,
pues eso desencadenó o dificultó más mi relación con la niña
[…] Fue porque era mi límite de dinero, porque tampoco podía
llevar mucho ciertamente, tampoco tenía un capital para hacerlo; eso
me representó mucho problema, mucho conflicto personal. Yo sabía
que había mucha demanda y poco abastecimiento, poca satisfacción, eso me causó mucho conflicto, y ciertamente en la carrera siempre me la pasé con esa piedrita en el zapato. (Miguel, 25
años, padre de una niña de 4 años.)
La experiencia de Miguel refleja el conflicto que se genera al
no cumplir con el aporte económico que se espera de él. Miguel
reconoce que hay muchas necesidades que orbitan alrededor de su
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�paternidades divergentes en león, guanajuato
87
hija y manifiesta una gran presión al saber que hay muchas cosas
que cubrir y sus recursos no son suficientes. Un estudio realizado a
familias mexicanas transnacionales en Estados Unidos ejemplifica
el sentimiento de culpa que se genera en los varones al no cumplir con su rol de proveedor; en dicho estudio se encontró que los
padres migrantes mantenían un contacto emocional con sus hijos
en México a través de cartas o llamadas telefónicas; sin embargo,
cuando se quedaban sin trabajo o no podían enviar dinero se distanciaban de ellos, pues condicionaban la relación con sus hijos a
su aporte económico. Por el contrario, las madres migrantes mantenían el contacto emocional con sus hijos independientemente
de su situación laboral o económica (Dreby, 2006). En el caso de
Miguel, no sólo el hecho de decidir estudiar en lugar de trabajar le
generó inquietud a nivel personal; esta situación también afectó la
relación con su hija, pues él expresa que el hecho de no trabajar ha
restringido su derecho de convivir con ella:
los primeros meses, pues prácticamente casi me la pasaba diario ahí, para ese momento yo ya estaba cursando la universidad, el primer semestre; entonces eso también fue una decisión de
ruptura respecto a la relación, porque yo decidí estudiar y entonces
ésa fue una decisión que tuvo muchas consecuencias, por ejemplo no
trabajar; entonces, como las necesidades económicas son apremiantes, pues, y yo no podía aportarle así el suficiente dinero
a veces, insumos como para la niña; digamos que eso fue obstaculizando el que yo pudiera tener una relación con la niña, si
no estoy aportando chido, pues tampoco tengo como los derechos, es
como una inversión que se tiene. (Miguel, 25 años, padre de una
niña de 4 años.)
La situación de Miguel ejemplifica la experiencia de los padres
que ven condicionada la convivencia con sus hijos de acuerdo al
aporte económico que realicen; es decir, a través del dinero que
aporten se tendrá o no una ganancia de tipo emocional. El modelo
prototípico paterno, que posiciona a los varones que son padres
con el estandarte del rol de proveedor, ha orillado a que jóvenes
como Miguel se distancien del contacto emocional con sus hijos
por no cumplir con dicho rol; es decir, no se sienten merecedores
de dicho contacto. De acuerdo con Burin (2007), la división sexual
del trabajo que se desarrolla a partir del siglo xviii con la Revolución Industrial ha colocado al varón en el ámbito productivo; el
contexto económico y social actual ha trastocado dicha división
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�88
Mariana lugo arellano
y su reconfiguración puede llegar a provocar tanto sufrimiento y
dolor en los varones, como reflexión y crítica sobre su nuevo papel.
La expectativa generada en la última década, denominada ‘nueva
paternidad’, representa ese espacio de crítica y reconfiguración
de la paternidad tradicional. De acuerdo con Figueroa y Franzoni
(2011), la paternidad representa para los varones una posibilidad
de expresar emociones, afecto y comunicación.
El cuestionamiento de la paternidad tradicional se ha presentado
desde la generación de los años sesenta y setenta, lo que refleja un
proceso paulatino de cambio con respecto a las concepciones y prácticas paternas. Un estudio realizado a tres generaciones de varones
en una región de Sonora (Núnez, 2013) encuentra que la generación
adulta (45 a 55 años) y la joven (20 a 25 años) muestran contrastes
significativos con respecto a la generación de adultos mayores (73 a
83 años). Es la generación intermedia la que comienza a cuestionar
la ausencia afectiva de sus padres y a proponer nuevas posibilidades
de relación con sus hijos; no obstante, el grupo de jóvenes presenta mayor participación en la crianza y la expresión pública de las
prácticas de cuidado. Resulta difícil establecer una línea divisoria
entre una paternidad y otra, pues cada generación presenta cambios
y continuidades con respecto a la anterior (Núñez, 2013).
En ese sentido, tener la referencia de su propio padre no sólo les
permite a los jóvenes entrevistados incorporar en la construcción
de su paternidad el rol de proveedor económico, sino que también
les ha permitido reflexionar sobre lo que no desean repetir de ellos
en la relación con sus hijos. Williams (2008) encuentra que los varones se quejan de las deficiencias de sus padres, del poco tiempo
que pasaban con ellos y el trato que tenían con sus parejas. Por
ejemplo, Rogelio expresa el deseo de convivir más tiempo con su
hija y tener una relación de comunicación y cercanía con ella, pues
su experiencia como hijo lo hace reflexionar acerca del tipo de padre que quiere ser:
cuando estábamos más chicos no lo veíamos casi, porque él se
iba muy temprano a trabajar y regresaba muy tarde, entonces
sí, es algo como que quiero cambiar; también la forma de llevarme con mi niña, de cómo hablarle, de cómo llevarla […], pues
abierta, que ella tenga la confianza conmigo de platicarme algún
problema, yo igual platicar con ella, o sea que no sea cada quien
un mundo, sino que nos llevemos bien, que cualquier cosa que
ella tenga, en la escuela, la calle, sus amigos, que tengamos la
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�paternidades divergentes en león, guanajuato
89
confianza de que me platique, porque yo siento que eso fue algo
que no hicimos con mi papá, así de expresarnos abiertamente, de decirle si teníamos algún problema. (Rogelio, 24 años, padre de un
niña de 1 año.)
Lo anterior refleja el deseo de muchos de los jóvenes entrevistados de tener una comunicación abierta con su hija(o) y una relación
basada en la empatía y en la confianza; además de que se identifica el esfuerzo que hacen algunos padres jóvenes al cuestionar y
distanciarse de la paternidad tradicional. Para Torres (2004), los
padres se enfrentan a una paternidad que demanda democracia,
respeto y comunicación. Se argumenta que la nueva relación paterna tiende a ser una figura de amigo más que un padre estricto y
regañón (Rojas, 2006; Torres, 2004). En este sentido, la mayoría de
los entrevistados expresan que no les gustaría que sus hijos los vieran como figura de autoridad, sino más bien como un compañero
al que le tengan confianza y con quien puedan tener comunicación.
De acuerdo con Rojas (2006), el reajuste de las funciones paternas
va acompañado de un respeto a la personalidad de los niños y sus
elecciones; para la autora, existe un incremento de apoyo por parte de los padres jóvenes en la realización de las tareas escolares y
en las actividades de recreación. Por ejemplo, Alberto expresa con
satisfacción el tiempo que le dedica a su hijo en la realización de la
tarea, pues le representa un espacio para convivir con él y apoyarlo
en sus actividades y desarrollo:
me gusta apoyarlo en sus tareas, todos los días que llego de
trabajar está haciendo su tarea o apenas va a empezarla y me
gusta ponerme a hacer con él la tarea […] porque siento que
recibe un apoyo de mi parte y sabe que estoy atento a lo que él
hace, […] es que aparte son momentos en que yo puedo estar con él
conviviendo a gusto, verlo hacer sus tareas, verlo crecer escolarmente porque son cosas que digo ‘wow, qué padre’, […] a veces
está haciendo que bolitas y le digo ‘mira, ésta está mal’, y ya se
la borro o me dice ‘¿cómo me quedó?’, y le digo ‘te quedó muy
padre’. (Alberto, 22 años, padre de un niño de 5 años y una niña
de 4 años.)
Alberto ejemplifica uno de los espacios que los padres han encontrado para convivir con sus hijos; en su caso, sentarse a hacer la
tarea con su hijo le representa un momento para apoyarlo y colaborar con su crecimiento. El nuevo modelo de paternidad ha dado
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�90
Mariana lugo arellano
pauta a los jóvenes que son padres para disfrutar más de su experiencia paterna. Las narrativas analizadas en esta sección permiten ver a jóvenes que se configuran en un nuevo modelo en donde
se entremezcla lo tradicional y lo moderno, pero que también les
brinda la oportunidad de expresarse emocionalmente y tener relaciones lúdicas y afectivas con sus hijos. Sin embargo, como analiza
la siguiente sección, existen diversos factores que los jóvenes enfrentan y que afectan su experiencia paterna. Algunos de ellos son
la residencia, el estado civil, la relación con la familia y la madre de
su hijo(a), así como la conciliación escuela-trabajo-familia.
PATERNIDADES DIVERGENTES: LOS PADRES JÓVENES
ENTRE LA AGENCIA Y LA ESTRUCTURA
Existe un creciente interés por el estudio de la paternidad y los contextos que impactan en las experiencias de los padres. Uno de los
contextos que se hizo presente en algunos de los jóvenes entrevistados fue la falta de reconocimiento legal. De acuerdo con Doherty,
Kouneski y Erickson (1998), el reconocimiento legal desencadena
beneficios económicos y sociales para los hijos, y cierto grado de
protección a los derechos del padre. Para estos autores, cuando el
padre no vive con el niño, su presencia es a menudo marginal y
tiende a ser frágil con el tiempo. El caso de Miguel ejemplifica dicho contexto, en el que se desconoce e invisibiliza la experiencia
de la paternidad. La decisión de no casarse con la madre de su hija
provocó que se le negara el contacto con ésta, privándolo de todos
los derechos legales que le pudieran permitir convivir con ella:
Sí, [le pregunto] que si le gustaría ir a mi casa, ¿no?, que conozca a sus primas y todo eso, y ella me manifiesta que sí, se le hace
chido, le da alegría, pero su mamá dice que no, entonces yo le
he dicho por mensaje que no se oponga, o sea sus restricciones
repercuten en nuestra relación, entonces que no se oponga, que no
controle su vida, ¿no?, que la deje ser, y sus respuestas siempre
han sido de adueñarse, ¿no?, en este caso de [mi hija] […] esta
chica siempre me está marginando […] ha habido hechos […] de
los que puedo tomar para decir que yo estoy marginado por
ella, cómo puede ser que no deja que yo vea a [mi hija] los fines
de semana o que la lleve a mi casa para que la conozca mi papá,
porque mi papá ni siquiera la conoce. (Miguel, 25 años, padre
de una niña de 4 años.)
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�paternidades divergentes en león, guanajuato
91
La experiencia de Miguel ejemplifica la marginación que experimentan los padres que no cuentan con nada que les permita ejercer su derecho. Las circunstancias legales y la mala relación que
tiene con la madre de su hija le han dificultado la convivencia que
desea con ella y lo han posicionado simplemente como proveedor.
De acuerdo con Miller (2011), los papás buscan involucrarse en
el cuidado de sus hijos después de su nacimiento; sin embargo,
existen diversas circunstancias que alimentan formas tradicionales
de ejercer la paternidad, como es el convertirse sólo en proveedor
económico. Por ejemplo, Miguel expresa que la dinámica que se
ha construido lo ha posicionado únicamente en una relación económica; sin embargo, él ha encontrado en ese rol, no sólo un espacio para cumplir ante las expectativas paternas, sino también una
oportunidad de contribuir en su educación y bienestar:
Sí, por ejemplo, los días de los reyes yo le compro las cosas, yo
le suelo llevar cosas, […] lo último que me acuerdo que le llevé
fueron unos cuentos, un pupitre, como que yo tengo mucho
la idea de que yo le quiero llevar cosas que le hagan más como
adentrarse hacia el estudio. […] Pues se me hace chido, a la vez se
me hace chido pero a la vez no, pues será porque, por la situación en la que vivo, ¿no?, porque […] es como el obsequio de un tío
lejano que va, que llega así por casualidad y le regala algo, pero
a partir de ahí, o sea termina como eso y nunca más va a estar
ahí, entonces sí me siento a veces [mal], bueno casi siempre,
pero de ahí en más se me hace chido y más cuando son cosas
útiles que le pueden servir, se me hace muy chido. (Miguel, 25
años, padre de una niña de 4 años.)
Para Miguel, comprarle cosas que él elige le permite cierto grado de intervención en la vida de su hija. A pesar de que le desagrada
el hecho de que su hija lo vea como alguien que le lleva obsequios,
Miguel ha encontrado en los regalos un espacio para contribuir en
su formación y desarrollo. Christiansen y Palkovitz (2001) argumentan que pocas veces se reflexiona sobre las consecuencias positivas de ser proveedor; de acuerdo con los autores hay una imagen
negativa hacia ese rol, pues al ejercerse fuera del hogar se considera
que existe lejanía emocional con los hijos. No obstante, tener interés en cubrir sus necesidades también puede ser una forma de
involucrarse con ellos.
Para la mayoría de los entrevistados, el rol económico representa
una gran presión, pues tienen que llevar a cabo jornadas pesadas de
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�92
Mariana lugo arellano
trabajo para cubrir con diversos gastos, generándoles cansancio y
menos tiempo con sus hijos. De acuerdo con Figueroa (2014), al tratar de cumplir con la expectativa social de la paternidad, los varones
se enfrentan a situaciones críticas y a fuertes tensiones que pueden
poner en riesgo su salud física y emocional. Las exigencias en los
trabajos, las horas extras y los horarios de fines de semana, así como
las distancias y el tiempo que implica recorrerlas son algunas de las
limitaciones que privan a los varones de llevar a cabo sus propias
expectativas de la paternidad (Olavarría, 2001). Leonardo expresa lo
difícil que es llevar a cabo sus distintos roles y cumplir en cada uno
de ellos. Además, manifiesta la forma en la que encuentra espacios
para convivir con su hijo a pesar de sus diversas actividades:
Se me ha hecho ya muy pesado, este último cuatrimestre se me
hizo pesado porque llegas a la casa y no llegas a hacer tarea
luego, luego; llegas a ver a tu familia, a tu niño; ‘ah, que vamos a
bañarlo’, va, lo bañamos; ‘ah, que vamos a cenar’, ‘ayúdame a cambiarlo’, o ‘arrúllalo’, o estar al pendiente, entonces llegas de la universidad a la casa y es hacer esas cosas, tu papel de papá, dejas
el de estudiante aquí para hacer el de papá, luego retomas el de
estudiante a hacer tarea […] no me puedo escudar en el aspecto
de ‘no, pues yo estoy estudiando, tú hazte cargo’, porque no, no es
buena onda ser así, entonces también tengo que llegar a cumplir allá, y ya una vez que haya cumplido, ya retomo mi papel
acá [en la escuela], pero igual en el horario de comida a veces aprovecho para aventajarle a la tarea o cosas así. (Leonardo, 24 años,
padre de un niño de 3 meses.)
Experiencias como la anterior permiten mostrar que a pesar de
las largas y pesadas jornadas a las que se someten la mayoría de los
jóvenes entrevistados, muchos de ellos manifiestan que su hijo o
hija representa una motivación para su desarrollo personal y profesional. Sin embargo, es poco lo que se reflexiona sobre el equilibrio entre la vida laboral y personal de los jóvenes que combinan el
empleo con la educación (Fagan, Lyonette, Smith y Saldaña-Tejeda,
2012); en especial de aquellos que son padres, pues las condiciones
críticas a las que se enfrentan pueden afectar su rendimiento y propiciar la deserción escolar. Salguero y Marco (2014) señalan que
el poco apoyo que existe en las instituciones educativas complica
más la situación de los jóvenes que son padres, pues además de ser
estudiantes, buscan incorporarse a la vida laboral para cumplir con
el rol de proveedor.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�paternidades divergentes en león, guanajuato
93
Los jóvenes se encuentran envueltos entre diversos roles que
cumplir y el deseo de convivir con su hijo o hija, y a pesar de que
muchos buscan los espacios y el tiempo para estar con ellos, algunos jóvenes encuentran más dificultades cuando no comparten la
residencia con sus hijos. De acuerdo con Nelson (2004), el grado y
la profundidad de la relación entre padres e hijos está fuertemente
ligado con el estatus de residencia; es decir, los padres que viven
con sus hijos se encuentran en condiciones más favorables de tener
una relación afectiva más profunda. Rogelio, por ejemplo, expresa
lo difícil que ha sido para él estar en una ciudad distinta a la de su
hija y no vivir con ella, pues la distancia ha hecho que se pierda de
momentos que él desea experimentar:
Pues es difícil, porque yo siento que me estoy perdiendo de muchas
cosas, porque la niña empezó a caminar y era de yo nada más
hablar por teléfono, como yo casi le hablo diario, y era de ‘ay, ya
caminó la niña, ya dijo esto’, y yo acá, entonces, ahora sí que sí
es difícil. (Rogelio, 24 años, padre de una niña de 1 año.)
Lo anterior ejemplifica la forma en la que la distancia física
afecta la experiencia paterna de muchos jóvenes, pero también se
puede identificar la forma en la que los padres buscan contacto con
sus hijos a través de otras formas, como lo son las llamadas telefónicas. De acuerdo con Miller (2011), la falta de tiempo a causa de
los horarios de trabajo es un ejemplo de la incompatibilidad entre
los deseos de los padres y las posibilidades reales de su estilo de
vida.
Otro factor importante que impacta en la experiencia paterna
de los jóvenes entrevistados es la reacción de sus familias ante su
embarazo. Las reacciones familiares ante un embarazo no planeado no son necesariamente favorables, dependen muchas veces de
las expectativas y deseos que tienen los padres sobre el proyecto de
vida de su hijo. De acuerdo con Olavarría (2001), en los sectores
medio-alto el embarazo puede ser considerado como una traición
y decepción por parte del hijo hacia los esfuerzos y sacrificios de
los padres. Ernesto ejemplifica lo argumentado por Olavarría, pues
sus padres se mostraron molestos y decepcionados ante el hecho
de que cambiara su rumbo de vida respecto a sus estudios. Su padre
consideraba que ‘él le daba todo’ y que con el embarazo defraudó
ese sacrificio:
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�94
Mariana lugo arellano
Mi mamá me regañó, me dijo ‘ay, es que tus estudios, es que
fíjate’, bla, bla, bla; y por otra parte estaba contenta porque ya
sabes cómo son las mamás; y mi papá pues equis, ni estaba contento, y me dijo así literal ‘eres un pendejo’, me dice ‘yo te daba
todo, no te lo voy a quitar, pero lo de tu colegiatura ahora va a
ser para tu hijo, ya tú das lo básico, la leche, los pañales, pues
comida no les falta’, bla, bla, bla; y me dice ‘y ya olvídate de
ropa, de cosas para ti, de caprichos tuyos’; le dije ‘sí, papá. No
te preocupes’. (Ernesto, 24 años, padre de un niño de 3 años.)
Lo anterior ejemplifica la percepción que se tiene ante un futuro
que se considera limitado o arruinado a partir de la paternidad no
planeada y fuera de los eventos normativos esperados, independientemente de las propias expectativas que tengan los jóvenes respecto a su futuro y paternidad. De acuerdo con Hoyos, Martínez y
Székely (2010), “la educación se considera generalmente como uno
de los mecanismos más poderosos para propiciar una mayor movilidad social” (p. 138). En ese sentido, se refleja el deseo de los padres
de que sus hijos terminen su carrera profesional, pues consideran
que eso garantizará un mejor futuro económico y con ello un canal
de movilidad social o de conservación de su posición social.
De acuerdo con Brown, Brady y Letherby (2011), es poca la investigación que explora la experiencia de control, poder y violencia que se ejerce sobre los padres y madres jóvenes dentro de las
relaciones familiares. Carlos relata diversas situaciones en la que el
tío de su pareja tomó decisiones importantes sin consultar su opinión, mismas que afectaron fuertemente su experiencia paterna.
Puesto que el tío es ginecólogo, fue el doctor que atendió todo el
proceso de embarazo; sin embargo, el tío hizo uso de su posición
en la familia y de su poder como doctor para tomar decisiones que
les correspondían a los padres, pues no sólo les negó su derecho de
saber el sexo de su hijo, sino que también intentó negarle a Carlos
la entrada a la sala de parto para que pudiera vivir esa experiencia,
tal y como lo deseaba:
Fue cesárea […], a las 8 de la mañana nos levantamos y empecé a grabar desde ahí, que ‘¡vámonos al hospital!’, sí, desde ese
momento empecé a grabar, yo quería tener todo, y llegamos al
hospital y así de volada le dicen, pásate a quirófano […] y ya me
meto al hospital y su tío, te digo que me tiene idea […], yo me quería pasar al quirófano a ver la operación, yo quería pasarme y no
me dejaba, me decía ‘¿para qué te pasas?, si te vas a desmayar, yo
no sé, si te desmayas yo te voy a pisar […], no, ahí quédate, ahí
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�paternidades divergentes en león, guanajuato
95
quédate, mejor quédate afuera’, ‘no, es que yo quiero grabar’,
‘no, quédate afuera’; pues me dejó afuera, yo estaba pero bien enojado, y es que como él mandaba ahí, es el ginecólogo […], no, pues
la enfermera vio y ella sí dijo ‘este señor es muy payaso’, y me
dice ‘¿quién es el papá?’, ‘no, pues yo’, ‘¿te vas a pasar o no?’, ‘pues
cómo no’; el chiste es que me metí sin cámara, la dejé afuera, se me
olvidó la cámara. (Carlos, 22 años, padre de un niño de 2 años.)
La experiencia de Carlos permite ejemplificar cómo dentro de
las relaciones familiares los jóvenes se someten a fuertes situaciones de control, violencia y poder que les impiden ejercer su paternidad plenamente. En un estudio realizado a adolescentes embarazadas y madres jóvenes del Reino Unido, Brown et al. (2011)
encontraron que las jóvenes percibían el ‘apoyo’ que recibían de
sus familias como una forma de controlar la educación y crianza
de sus hijos. Es decir, las jóvenes detectaban una pérdida de autoridad5 sobre sus hijos. A pesar de la poca investigación que hay sobre
el control ejercido hacia las madres y padres jóvenes (en especial
para el caso de los varones), en las entrevistas se detectaron algunas
experiencias de los jóvenes donde se manifestaba esa pérdida de
autoridad sobre los hijos. Por ejemplo, Édgar relata el control que
ejercían los abuelos de su hija en cuanto a la forma de alimentarla
y vestirla:
con sus abuelos, no podíamos darle de comer nada raro ni nada, pero
ya cuando estábamos ella y yo sí […], me acuerdo que cuando
estaba bien chiquita, no me acuerdo cuántos meses, le hice un
taquito de este tamaño y se lo comió, sus papás se hubieran
muerto, pero pues no pasa nada […]; por ejemplo, siempre la
querían traer súper abrigada, aunque estuviera sudando, y yo así de
‘está sudando, porque la tiene súper abrigada’, y decía ‘no, es
normal’. (Édgar, 22 años, padre de una niña de 4 años.)
De acuerdo con Rozas (2004), “así como son reconocidas las dificultades que ha tenido la mujer para el acceso al mundo de los poderes económicos y políticos, también los varones experimentan
enormes dificultades para el acceso al mundo íntimo de la familia,
de los hijos” (p. 133). Las situaciones desarrolladas en esta sección
permiten identificar que los jóvenes entrevistados se enfrentan a
diversos contextos y situaciones que impactan en su experiencia
5 Las autoras definen esa pérdida de poder como ‘ownership’.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�96
Mariana lugo arellano
paterna. Sin embargo, a pesar de las limitaciones a las que se enfrentan, los jóvenes buscan convivir con sus hijos y establecer relaciones donde se involucre el afecto.
CONSIDERACIONES FINALES
A lo largo de este trabajo se identificó un proceso de cambio generacional respecto al ejercicio de la paternidad. Los jóvenes se
encuentran insertos en un contexto de transformación ideológica
que los conduce, no sólo a un proceso reflexivo en el que construyen sus propias nociones de paternidad, sino también a una nueva
expectativa que demanda más presencia de los varones en el cuidado y convivencia con sus hijos. Sin embargo, los componentes de la
paternidad tradicional no han desaparecido por completo; a pesar
de encontrar en los jóvenes entrevistados una fuerte negación hacia el rol de autoridad, no sucedió así con el rol de proveedor, pues
éste sigue siendo una característica fundamental en el ejercicio y
construcción de su paternidad. Tener un trabajo y aportar económicamente representa para los jóvenes la posibilidad de contar con
algo para ofrecer a su hijo(a); incluso se hace presente el castigo
social cuando los jóvenes no cumplen con ese rol, condicionando
la convivencia a través del aporte económico.
Los varones tienen su primer contacto con la masculinidad y la
paternidad a través de la relación con su padre o con alguna otra
figura masculina que lo represente. Los padres jóvenes buscan que
sus hijos no vivan el distanciamiento físico y emocional que ellos
experimentaron. Los jóvenes manifiestan su deseo de estar presentes cuando sus hijos los necesiten, de cuidarlos, apoyarlos, y de que
sus hijos los vean como sus amigos; además muestran un deseo de
ayudar a sus hijos e hijas con su tarea, pues les representa un espacio de convivencia, apoyo, y una forma de contribuir con su desarrollo. No obstante, resulta necesario continuar problematizando
la paternidad, tomando en cuenta factores como la edad, la clase
social y el contexto particular de cada actor, para identificar los
cambios y continuidades generacionales, así como la concordancia
entre el discurso y la práctica.
Los distintos contextos de los jóvenes son esenciales para comprender la forma en la que los padres ejercen su paternidad, pues
dichos contextos afectan significativamente su experiencia. Uno
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�paternidades divergentes en león, guanajuato
97
de los factores que se hace presente en los jóvenes es la falta de
reconocimiento legal, que los coloca en una posición marginal. Las
largas y pesadas jornadas a las que se someten los jóvenes ponen de
manifiesto que hay una gran presión para los varones por tratar de
cumplir con el rol de proveedor, misma que puede desencadenar
depresión, consecuencias en su salud y dificultades que les impidan
el balance vida-trabajo-escuela. Sin embargo, los jóvenes pueden
llegar a resistir ante aquellas circunstancias que los colocan como
malos padres, resignificando su papel. Los jóvenes entrevistados
buscaron espacios para interferir en la vida de sus hijos y convivir
con ellos. Además, se identificó que encuentran en sus hijos una
fuerte motivación personal y profesional.
La familia también es un factor fundamental que impacta en la
experiencia paterna de los jóvenes, pues tienen que enfrentar a sus
padres para comunicar la noticia del embarazo, experimentar la
forma en la que se percibe su futuro limitado, afrontar las reacciones negativas ante su decisión de casarse o no y sufrir situaciones
de poder dentro de sus dinámicas familiares. Es decir, los padres
entrevistados, en su condición de jóvenes, quedan vulnerados ante
diversas situaciones que impactan en su experiencia paterna. No
obstante, la familia también representa un gran apoyo que contribuye a que los jóvenes no deserten. Las reflexiones y análisis presentados en este trabajo ponen de manifiesto la necesidad de apoyar escolar y laboralmente a los jóvenes que son padres a través de
reglamentos o políticas que permitan la flexibilización de horarios
y actividades que contribuyan tanto al equilibrio de su vida laboral,
educativa y personal, como a que los jóvenes tengan la posibilidad
de involucrarse más en la crianza y cuidado de sus hijos.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Brown, G., Brady, G. y Letherby, G. (2011). Young mothers’ experiences of power,
control and violence within intimate and familial relationships. Child Care
in Practice, 17(4), 359-374.
Burin, M. (2007). Precariedad laboral, masculinidad, paternidad. En M. Burin, M.
Jiménez e I. Meler (comp.), Precariedad laboral y crisis de la masculinidad. Impacto sobre las relaciones de género (pp. 81-120). Buenos Aires: Universidad
de Ciencias Empresariales y Sociales.
Christiansen, S. y Palkovitz, R. (2001). Why the “good provider” role still matters: Providing as a form of paternal involvement. Journal of Family Issues, 22(1), 84-106.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�98
Mariana lugo arellano
Connell, R.W. (2003). Masculinidades. México: Universidad Nacional Autónoma
de México.
Doherty, W.J., Kouneski, E.F. y Erickson, m.f. (1998). Responsible fathering: An
overview and conceptual framework. Journal of Marriage and Family, 60(2),
277-292.
Dreby, J. (2006). Honor and virtue. Mexican parenting in the transnational context. Gender and Society, 20(1), 32-59.
Eerola, P. y Mykkänen, J. (2013). Paternal masculinities in early fatherhood: Dominant and counter narratives by Finish first-time fathers. Journal of Family Issues, XX(X), 1-28.
Encuesta Nacional de la Dinámica Demográfica [Enadid] (2009). Encuesta Nacional de la Dinámica Demográfica. Recuperado de http://www.inegi.org.mx/
est/contenidos/Proyectos/Encuestas/Hogares/especiales/enadid/enadid2009/default.aspx
Encuesta Nacional de Ocupación y Empleo [enoe] (2015). Panorámica de la población joven por condición de actividad. México. Recuperado de http://www.
inegi.org.mx/inegi/contenidos/investigacion/experimentales/pob_joven/presentacion.aspx
Fagan, C., Lyonette, C., Smith, M. y Saldaña-Tejeda, A. (2012). The influence of
working time arrangements on work-life integration or ‘balance’: A review of the
international evidence. Geneva: International Labour Office.
Figueroa, j.g. (2014). Algunas propuestas dialógicas para relacionar paternidad,
salud y mortalidad. Revista de Ciencias Sociales y Humanidades, 35(77), 55-75.
Figueroa, j.g. y Franzoni, J. (2011). Del hombre proveedor al hombre emocional:
construyendo nuevos significados de la masculinidad entre varones mexicanos. En F. Aguayo y M. Sadler, Masculinidades y políticas públicas. Involucrando
hombres en la equidad de género (pp. 64-81). Chile: Universidad de Chile.
Figueroa, j.g., Jiménez, L. y Tena, O. (2006). Introducción. Algunos elementos del
comportamiento reproductivo de los varones. En j.g. Figueroa, L. Jiménez
y O. Tena, Ser padres, esposos e hijos: prácticas y valoraciones de varones mexicanos (pp. 9-56). México: El Colegio de México.
Filgueiras, m.j., Galvão, K., Perucchi, J., Beiras, A. y Tagliamento, G. (2006). Paternidad y juventud: Investigando el universo de estratos populares en el Sur
de Brasil. La Ventana, 23, 213-236.
García, B. y Oliveira, O. (2006). El ejercicio de la paternidad. En Las familias en el
México metropolitano: visiones femeninas y masculinas (pp. 153-180). México:
El Colegio de México.
Hoyos, R., Martínez, J.M. y Székely, M. (2010). Educación y movilidad social en
México. En J. Serrano Espinosa y F. Torche (eds.), Movilidad social en México. Población, desarrollo y crecimiento (pp. 135-161). México: Centro de Estudios Espinosa Yglesias.
Instituto Nacional de Estadística y Geografía [inegi] (2015). Censo de Población
y Vivienda 2010 Encuesta Intercensal 2015. México. Recuperado de http://
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�paternidades divergentes en león, guanajuato
99
www.inegi.org.mx/est/contenidos/Proyectos/encuestas/hogares/especiales/ei2015/
Lamas, M. (2002). Cuerpo: diferencia sexual y género. México: Santillana.
Miller, T. (2011). Falling back into gender/men’s narratives and practice around
first-time fatherhood. Sociology, 1-16.
Nelson, t.j. (2004). Low-income fathers. Annual Review of Sociology, 30, 427-451.
Núñez Noriega, G. (2013). Hombres sonorenses. Un estudio de género de tres generaciones. México: Universidad de Sonora-Pearson.
Olavarría, J. (2001). Y todos querían ser (buenos) padres. Varones de Santiago de Chile
en conflicto. Chile: flacso.
Rojas, o.l. (2006). La importancia de tener un hijo varón y algunos cambios en la
relación padre-hijo en México. Papeles de Población, 12(48), 181-204.
Rozas, M. (2004). Hombres, paternidad y separaciones: Buscando igualdad de
oportunidades. En J. Olavarría y A. Márquez, Varones: entre lo público y la
intimidad (pp. 129-146). Chile: flacso.
Saleh,
m.f.
y Hilton, J.M. (2011). A comparison of the paternal involvement of
low-income fathers in four developmental stages: Adolescence, young
adult, adult and midlife. The Family Journal, 19(1), 47-55.
Salguero, m.a. y Marco, m.j. (2014). Reflexiones sobre sexualidad, reproducción y
paternidad en estudiantes universitarios en México. Gazeta de Antropología,
30(3), 1-12.
Salguero, A. y Pérez, G. (2011). Identidades paternas en familias de clase trabajadora. En o.m. Hernández, a.a. García y k.i. Contreras, Masculinidades en
el México contemporáneo (pp. 89-101). México: Universidad Autónoma de
Tamaulipas-Universidad Académica Multidisciplinaria de Ciencias, Educación y Humanidades-Plaza y Valdés.
Salles, V. y Tuirán, R. (1998). Cambios demográficos y socioculturales: familias
contemporáneas en México. En B. Schmukler (coord.), Familias y relaciones
de género en transformación (pp. 81-151). México: Population Council-edamex.
Secretaría de Educación de Guanajuato [seg] (2014). Estadística oficial de los ciclos escolares 2014-2015. México. Recuperado de http://www.seg.guana
juato.gob.mx/Ceducativa/SIIE/Paginas/SIIE.aspx
Seidler, V. (2007). Los hombres jóvenes y las masculinidades. En A. Amuchástegui
e I. Szasz, Sucede que me canso de ser hombre. Relatos y reflexiones sobre hombres
y masculinidades en México. México: El Colegio de México.
Solé, C. y Parella, S. (2004). “Nuevas” expresiones de la maternidad. Las madres
con carreras profesionales “exitosas”. res, 4, 67-92.
Torres, l.e. (2004). La paternidad: Una mirada retrospectiva. Ciencias Sociales,
105(III), 47-58.
Vasilachis, I. (coord.) (2006). Estrategias de investigación cualitativa. España: Gedisa.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�100
Mariana lugo arellano
Villa, a.m. (2007). Decisiones reproductivas, paternidad y trabajo doméstico: equidades e inequidades entre varones y mujeres jóvenes. En M. Burin, M. Jiménez e I. Meler (comp.), Precariedad laboral y crisis de la masculinidad. Impacto sobre las relaciones de género (pp. 199-229). Buenos Aires: Universidad
de Ciencias Empresariales y Sociales.
Williams, S. (2008). What is fatherhood?: Searching for the reflexive father. Sociology, 42(3), 487-502.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�101
Programas de Cultura del Agua en Nuevo León.
Análisis de los Efectos de las Campañas Publicitarias
en la Disminución del Consumo en la Población
Water Culture Programs in Nuevo Leon.
Analysis of the Effects of Advertising Campaigns
on the Decrease of Consumption in Population
MARÍA DE JESÚS LÓPEZ CASTAÑEDA*1
► RESUMEN
Los programas de cultura del agua tienen como objetivo primordial influir en el comportamiento de los ciudadanos con
respecto al uso del agua y promover una gestión adecuada del
recurso. Desde hace 30 años, en Nuevo León se ha trabajado
para modificar las actitudes de los usuarios, y si bien se han registrado resultados importantes en la disminución del consumo, sigue pendiente incluir el tema de la construcción de ciudadanos competentes a través de sus campañas publicitarias.
Palabras clave: Cultura del agua / Campañas publicitarias / Competencias ciudadanas / Nuevo León / Monterrey.
► ABSTRACT
The water culture programs are primarily intended to influence the behavior of citizens with regard to water use and
promote proper management of the resource. Along 30 years,
Nuevo Leon has worked to change the attitudes of users, and
while there have been significant results in reducing consumption, is still pending include the issue of the construction
of competent citizens through their advertising campaigns.
Keywords: Water culture / Advertising campaigns / Citizens competences / Nuevo Leon / Monterrey.
* Doctora en Política Pública, Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey, Escuela de
Gobierno y Transformación Pública. Correo electrónico: mlopez_castaneda@hotmail.com
Recibido: 25 de junio de 2016 | Aceptado: 8 de diciembre de 2016 ISSN 2007-1205 | pp. 101-126
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�102
MARÍA DE JESÚS LÓPEZ CASTAÑEDA
Tradicionalmente los programas de cultura del agua han tenido
como objetivo promover entre la población cambios en su forma
de actuar con respecto al uso del recurso. En sus diferentes formatos, las campañas publicitarias utilizadas a lo largo de los años han
buscado modificar los hábitos de consumo y gestión. Pero, ¿cómo
medir la efectividad de los mensajes incluidos en cada una?, ¿puede
una frase quedarse en la mente de las personas por el tiempo suficiente para generar modificaciones de comportamiento?, ¿el hecho
de lanzar una campaña basada en una frase ‘contagiosa’ genera en
la población las competencias necesarias para cuidar el agua?
Son éstas las preguntas a contestar a través del presente trabajo, en el cual se muestra un análisis de las campañas publicitarias
implementadas por Servicios de Agua y Drenaje de Monterreyipd
(sadm) a lo largo de 15 años (1996-2010), los cuales soportan las
acciones en materia de Comunicación y Cultura del Agua de la dependencia estatal.
Los ‘spots publicitarios’ o comerciales se utilizan como parte de
las campañas anuales de la dependencia en los meses de junio a
septiembre y tienen como objetivo primordial promover cambios
de actitudes con respecto al agua. Sirven también para sustentar las
estadísticas de la institución de la baja de consumo, independientemente del crecimiento poblacional.
El análisis efectuado en el presente trabajo se complementa con
la información obtenida de los spots y se triangula con entrevistas
hechas a actores relevantes de la ciudad, quienes fueron elegidos
a través de la estratificación con base en su formación académica,
experiencia profesional y puestos de decisión gubernamental, así
como por su participación en actividades vinculadas al tema en estudio y el liderazgo social ejercido por cada uno.
Los comerciales de los 15 años de campañas se revisaron a través
del Modelo de Probabilidad de Elaboración o Elaboration Likehood
Model (elm), de Petty y Cacioppo (citados en Iguartua, Martín, Ortega y Del Río, 1997, p. 44), que busca integrar distintas teorías de
la psicología cognitiva sobre el fenómeno de la persuasión humana,
y, según el cual, el cambio de actitudes generado por un determinado mensaje se puede producir mediante dos rutas de procesamiento
cognitivo distintas: la ruta central y la ruta periférica.
Como resultado del análisis se presenta una propuesta de modificación de las campañas para promover el cuidado del agua entre
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�PROGRAMAS DE CULTURA DEL AGUA EN NUEVO LEÓN
103
la población de Nuevo León a través de la generación o construcción de competencias ciudadanas.
ANTECEDENTES
El enfoque de competencias surgió por la necesidad de promover
en la población cambios de hábitos y actitudes, para dejar atrás el
‘saber’ y alcanzar el ‘saber hacer’. A lo largo del tiempo, dicho enfoque se ha utilizado en los ámbitos escolar y laboral, no así en la
construcción ciudadana. Ante esta realidad, varios países modificaron sus legislaciones para incluirlo en los currículos académicos,
a fin de producir los cambios de actitudes por medio de la generación de destrezas reforzadas en los ámbitos familiar y escolar.
Así, el desarrollo de las personas se alcanzará por ser integrantes de un todo común, donde el respeto y entendimiento hacia los
demás es la regla generalizada y no la excepción. Este objetivo de
convivencia se consigue también por la serie de acciones articuladas donde se promueve una mejor relación entre hombres y mujeres, así como en un ambiente de respeto a la ley y de involucramiento en la toma de decisiones.
Por ello, las competencias se construyen a partir de conocimientos, habilidades, valores y destrezas para desarrollarse o enfrentar
una situación específica. A través de ellas, los ciudadanos ‘competentes’ le hacen frente a nuevos desafíos en materia educativa o
laboral, y se convierten también en las herramientas necesarias de
los individuos para una sana convivencia con respeto a los derechos del otro y el mejoramiento del entorno.
Las competencias se integran por los componentes cognitivo,
procedimental y el afectivo-axiológico, y no equivalen únicamente
a un saber teórico, sino a un saber hacer. Se relacionan además
con la efectividad, los resultados obtenidos, e implican tanto la capacidad de lograr los resultados positivos, como la de evitar los
negativos (Weinert, citado en Ochman y Cantú Escalante, 2013).
Incluyen conocimientos, habilidades, actitudes y valores necesarios para una gobernanza eficiente e implican la participación de
los actores sociales en la toma de decisiones (Ochman y Cantú Escalante, 2013).
También hacen referencia a la posibilidad del sujeto para responder a una situación concreta (Castellanos, citado en Suárez
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�104
MARÍA DE JESÚS LÓPEZ CASTAÑEDA
Rodríguez, Dusú Contreras y Sánchez, 2007, p. 34). El actuar de
la persona se basa en el conocimiento adquirido con la contextualización y concientización del aprendizaje, así como en la apropiación del mensaje.
El concepto competencias tiene un origen diverso, se utilizó por
ejemplo en los juegos gimnásticos griegos, en los estudios lingüísticos de Chomsky y Habermas (citados en Chaux y Ruiz, 2005, p.
28) sobre el uso del lenguaje como herramienta para propiciar el
entendimiento. Jean Piaget (citado en Murillo y Castañeda, 2007)
lo incluyó en sus teorías del aprendizaje como un mecanismo fundamental de desarrollo. Posteriormente se aplicó al contexto laboral y el desempeño profesional a través de los trabajos de Le Boterf
y Leboyer (citados en Murillo y Castañeda, 2007). Se empleó también como un componente de las evaluaciones pisa (Programme
for International Student Assessment).
En este tenor, varios países como México (2001), Guatemala
(2004), Colombia (2004), Argentina (2004), Bolivia (2005), Brasil
(2005), la Unión Europea (2006) y España (2007) realizaron una
serie de modificaciones en el currículo educativo de todos los niveles para poner el acento en aprendizajes imprescindibles de los
ciudadanos para un mayor desenvolvimiento laboral, así como en
su capacidad de enfrentar situaciones nuevas.
Mientras el mundo educativo implementó los cambios necesarios para capacitar individuos dotándolos de atributos específicos,
el área laboral también se preparó para recibir al personal competente. En los años noventa, en Inglaterra, Alemania y Estados
Unidos trabajaron para consolidar la gestión del talento humano
con base en las competencias (Rial, citado en Tobón, 2007, pp. 2930). A partir de ahí, el enfoque fue utilizado como un proceso de
capacitación y educación para mejorar la productividad y la empleabilidad.
COMPETENCIAS CIUDADANAS
La formación de competencias se contextualiza en el marco de una
comunidad determinada a promover la pertinencia y pertenencia.
Por ello, el mayor reto del entorno comunitario es validar tal educación, promoverla, reforzarla y complementarla con otras instituciones sociales como la familia, las redes de apoyo, o con actividaTRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�PROGRAMAS DE CULTURA DEL AGUA EN NUEVO LEÓN
105
des recreativas, sobre todo porque sólo los ciudadanos interesados
en el quehacer de la autoridad se involucran para tomar parte en
las decisiones, cuestionar los actos del gobierno o las leyes. Esos
individuos ocupados del quehacer diario ejercitan sus competencias para concretar el saber hacer a través del fomento de prácticas
democráticas o mejoramiento de su comunidad con acciones incluyentes, de respeto a la legalidad y los derechos humanos, entre
otras.
Esta construcción de cultura política surge también de la promoción del desarrollo intencionado de las competencias ciudadanas, “por ello se debe trabajar en diferentes ámbitos de manera
simultánea: en el espacio escolar formal, el espacio comunitario,
a partir del impulso de la investigación-acción, con el desarrollo
práctico de éstas con su ejercicio, así como en los medios de comunicación, la construcción de la democracia” (Conde, citado en
Guzmán, 2009, p. 41).
Todo esto no es un proceso inmediato, se construye en el largo
plazo; es decir, no se trata de simples transmisiones de información
de una persona a otra. Las competencias ciudadanas se refuerzan y
construyen en su ejercicio, evolucionan y se fortalecen.
En el caso de la educación en temas ambientales, aquéllas se
consiguen a través de acciones tendientes al desarrollo de capacidades en los individuos, a fin de incidir conscientemente en la
toma de decisiones, siempre y cuando se tengan como marco reglas del juego de las sociedades democráticas. Estas capacidades se
concretan y relacionan con el pensamiento crítico, la reflexión y la
participación (Breiting, citado en Sanmartí y Pujol, 2002, p. 46).
Las competencias y los significados se construyen y refuerzan
en la interacción con los otros, primero en la familia, luego en el
sistema escolarizado. Esto es, no surgen como una elaboración individual, sino en función de la interacción (Lauer y Handel, 1977).
EL PAPEL DEL ESTADO EN LA FORMACIÓN DE LA COMPETENCIA
Como ya se dijo, el deseo de involucrarse en los temas de gobierno no se alcanza de inmediato, es más bien resultado del trabajo constante desde la autoridad con la generación de espacios de
convivencia. Estos escenarios de participación permiten a su vez el
involucramiento activo y la identificación de los individuos con su
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�106
MARÍA DE JESÚS LÓPEZ CASTAÑEDA
comunidad. Estos ciudadanos “construidos” surgen en la escuela,
la comunidad o la familia. Por ello, educar para la ciudadanía desde la institución educativa significa crear escenarios para desarrollar competencias ciudadanas (Ministerio de Educación Nacional
[men], 2004).
Ahora bien, ¿cómo impactan las competencias ciudadanas en
el éxito de las acciones gubernamentales?, y ¿por qué analizar los
programas de cultura del agua? La respuesta es simple: porque, independientemente del nivel de estudios de las personas y aunque
no se tenga una capacitación específica, ellas saben de la importancia del agua en sus vidas, pero alguien competente buscará, además
de cuidarla, promover su preservación. Por ello, es importante ampliar las acciones de los organismos operadores para involucrar a
los ciudadanos de todas las edades en los programas de cultura del
agua.
Llamamos cultura del agua al conjunto de modos y medios utilizados para la satisfacción de necesidades fundamentales relacionadas con el agua. En ella se incluye lo hecho con el agua, en el
agua y por el agua para ayudar a resolver la satisfacción de algunas necesidades fundamentales. Se manifiesta en la lengua, en las
creencias, en los valores, en las normas y formas organizativas, en
las prácticas tecnológicas y en la elaboración de objetos materiales,
las creaciones simbólicas, las relaciones de los hombres entre sí y
de éstos con la naturaleza, y en la forma de resolver los conflictos
generados por el agua. La cultura del agua es un aspecto específico de la cultura de un colectivo donde se comparten una serie
de creencias, de valores y de prácticas respecto de ella (Vargas y
Piñeyro, citados en Perevochtchikova, 2012, pp. 32-33).
La cultura del agua tiene por objeto promover la adquisición
de conocimientos sobre el recurso y el medio ambiente, la transformación de actitudes, el desarrollo de hábitos y valores para facilitar la sustentabilidad y el mejoramiento de la calidad de vida.
Ser competente en materia de cultura del agua implica plantear el
camino hacia una nueva cultura ambiental o una nueva forma de
pensar, vivir y sentir, acorde con los nuevos problemas y retos del
contexto. Esta nueva forma de ser y pensar debe enfocarse en la
planeación y operación de programas del ámbito de la gestión pública y en los sectores privado, académico y social.
Es también un ingrediente del eje social de la sustentabilidad.
Por su relevancia en el tema de gestión del agua, se destaca como
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�PROGRAMAS DE CULTURA DEL AGUA EN NUEVO LEÓN
107
un tema central y una manera de disminuir la presión sobre el recurso hídrico en las cuencas hidrológicas a través de incentivos
económicos, el uso de tecnologías para optimizar el uso y propiciar
una disminución en la demanda con la cultura del ahorro y el uso
racional de los usuarios (Arrojo, 2008).
El enfoque de la Cultura del Agua debe cambiar hacia la Nueva
Cultura del Agua, basada en el cambio de la visión patrimonialista de ríos y acuíferos, la valoración del agua como simple recurso económico, para pasar a asumir una visión ética presidida por
el principio de equidad intergeneracional. Los ríos y ecosistemas
acuáticos que sustentan la vida en el planeta no pueden ser considerados como nuestros, ni siquiera desde una visión del patrimonio común o público; se trata de asumir un enfoque de estricta
justicia, desde ese principio de equidad intergeneracional, entendiendo que se trata de patrimonios de naturaleza en usufructo de
las sucesivas generaciones (Arrojo, 2006, pp. 20-21).
El fundamento educativo de los programas de cultura del agua
es muy importante, porque se convierte a los niños y jóvenes en
replicadores del mensaje. Sin embargo, el mayor compromiso de
los organismos operadores, la sociedad y los medios debe ser buscar una mayor difusión de sus acciones, porque tendría efectos de
implicación de los usuarios con el recurso con efectos mucho más
rápidos (Robles, 2010, p. 8), y con ello se alcanzará la posibilidad
de contar con ciudadanos más conscientes, es decir, ‘ciudadanos
construidos’ para el tema del cuidado del agua.
Todas las campañas educativas deben ser en sí mismas respetuosas de los valores y de las actitudes hacia la población en general,
y deben de mover a la acción, sobre todo las campañas en pro del
cuidado del medio ambiente (J. Cantú Escalante, director de la Escuela de Gobierno y Transformación pública del itesm, comunicación personal, 17 de diciembre de 2014). Por eso, la autoridad debe
promover acciones tendientes a involucrar a los ciudadanos en el
cuidado de los recursos, realizando las mejoras en la infraestructura y la dotación de servicio (M. Fernández Soler, cluster manager
del Cluster Urbano para el Uso Eficiente del Agua en Zaragoza,
España, comunicación personal, 20 de marzo de 2015), a la vez de
responsabilizar a los ciudadanos en la toma de decisiones (V. Viñuales Edo, miembro del consejo asesor de la Fundación Biodiversidad, comunicación personal, 19 de marzo de 2015), porque esto
permitirá estrechar la relación y la pertenencia (O. Conde Campos,
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�108
MARÍA DE JESÚS LÓPEZ CASTAÑEDA
técnica de educación ambiental del Gabinete de Educación Ambiental del Ayuntamiento de Zaragoza, España, comunicación personal, 23 de marzo de 2015).
El tema del agua y del medio ambiente es uno de los más efectivos para generar la apropiación del espacio donde uno vive y se
desarrolla, pero para conseguirlo se deben dar a conocer los efectos o resultados de cada una de sus acciones, pues en esa medida los
individuos se sentirán parte importante de la política implementada por la autoridad.
Tradicionalmente las campañas en México para promover el
cuidado del agua se han hecho como seguimiento a lo efectuado
por la Comisión Nacional del Agua (Conagua). En el año 2002 se
creó la campaña “Cultura del Agua” en colaboración con el Consejo Consultivo del Agua y la Cámara Nacional de la Industria de
Radio y Televisión (Conagua, 2004). Esta campaña se diseñó para
un plazo de 10 años, con una fase inicial de tres años, y se basó en
cuatro ejes rectores: disponibilidad jurídica, calidad, sobreexplotación y valoración económica. En principio se retomó un mensaje
de los ochenta con la frase “Ciérrale” y se fortaleció su vinculación
con la educación por medio de guías y talleres para facilitar la labor
docente (Conagua, 2004).
Sin embargo, y pese al trabajo efectuado a nivel nacional, los esquemas educativos no han logrado transformar las actitudes hacia
el cuidado del agua. El público, sobre todo el urbano, no ve más allá
de la llave doméstica y su preocupación se centra en recibir el agua
en su hogar. Se ha entendido mal el significado de la creación de
una “cultura del agua” al reducir el trabajo a la implementación de
campañas de difusión para influir en ciertos cambios de hábitos en
los individuos, pero no en su totalidad (Carabias, Landa, Collado y
Martínez, 2005, p. 154).
A partir de lo anterior surgió la necesidad de revisar el enfoque
del programa en Nuevo León,1 a fin de detectar si en las campañas
publicitarias se incluía o no la intencionalidad de crear o construir
competencias ciudadanas. El programa de Cultura del Agua surgió desde la década de los ochenta, de la mano con las acciones
nacionales y como respuesta de la autoridad a la grave situación
de riesgo de suministro a la población. Anualmente se cambia el
mensaje ofrecido a través de spots de radio y televisión, para lo cual
1 En Nuevo León, el programa de Cultura del Agua se ha mantenido a lo largo de 30 años.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�PROGRAMAS DE CULTURA DEL AGUA EN NUEVO LEÓN
109
el organismo operador parte de la base de los datos recolectados
en encuestas de opinión a clientes de la dependencia. A lo largo
del tiempo, las campañas publicitarias han echado mano de personajes de moda o bien de situaciones comunes a la población, a fin
de generar empatía y con ello promover el mensaje de cambio de
hábitos, y según los cambios en la titularidad del Gobierno estatal.2
METODOLOGÍA DEL ANÁLISIS
Para la elaboración del presente estudio se trabajó con la técnica de
análisis de contenido de los spots o comerciales correspondientes a
15 años continuos de campañas de cultura del agua (uno por año),
transmitidos en los distintos medios para promover cambios de
hábitos de consumo en la población.
Con esto, se pudo recoger la información de cada uno de los
comerciales, señalando los elementos correspondientes: mensaje,
personajes involucrados, situación e intención, es decir, si se detectó alguna palabra o frase para involucrar a las personas en una
mejor gestión, o bien si se advertía de un castigo por un mal cuidado del agua.
Para la revisión se realizó una transcripción de cada uno de
los diálogos, se establecieron las situaciones, lugares y personajes
involucrados con el objetivo de examinar el contenido semántico (Janis, citado en Abarca, Alpízar, Sibaja y Rojas, 2012, p. 197).
Sobre todo, porque los spots publicitarios son una de las mejores
herramientas para generar consensos en la sociedad y con ello
dar sentido a las acciones de la población, al imponer una “marca”
(Fairclough, citado en Callejo, 2001, pp. 38-39).
A partir de ahí se pudo conocer ‘la intención’ del mensaje a la
audiencia no pasiva, sino activa (Orozco, 1996, p. 37), con capacidad de negociar, resistir y aun contraponer significados a partir de
referentes televisivos, sobre todo porque la información transmitida como anuncio posee un alto grado de poder de representación,
producto de sus posibilidades electrónicas para conseguir la apropiación y transmisión de contenidos.
2 De 1997 a 2003, el Gobierno de Nuevo León fue encabezado por el panista Fernando Canales Clariond. En su gestión se presentaron importantes situaciones de riesgo de suministro a la población, las
cuales fueron ‘solucionadas’ con programas de racionamiento.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�110
MARÍA DE JESÚS LÓPEZ CASTAÑEDA
De acuerdo a Merlino (2009, pp. 195-222), este análisis distingue tres niveles: las estructuras internas, el nivel intermedio de
la situación y las estructuras exteriores, las cuales relacionan las
formas comunicativas con el amplio contexto institucional y la
estructura social de una cierta cultura. Por ello, el procedimiento
analítico se basa en una revisión secuencial para conocer los datos
y los procesos utilizados en la labor de convencimiento a través de
la publicidad.
Para completar el análisis se realizaron 15 entrevistas con un
cuestionario semiestructurado a personajes vinculados con el
tema. Cada una de las entrevistas tuvo una duración promedio de
45 minutos, fueron grabadas en audio y de ellas se realizó la versión estenográfica para soportar el trabajo efectuado.
Los entrevistados fueron elegidos por medio de la estratificación de acuerdo a su formación académica, experiencia profesional, puestos de decisión, participación en actividades vinculadas
al tema, así como el liderazgo social ejercido, a partir de la técnica
‘bola de nieve’, a fin de involucrar a más personas en la muestra.
De las respuestas de los entrevistados en torno al éxito o fracaso
de las campañas de cultura del agua para cambiar los hábitos de
consumo, se elaboró una matriz de indicadores con datos sobre
el fenómeno y las implicaciones derivadas de sus respuestas. Esta
construcción se basó en el microanálisis, “que exige examinar e interpretar datos cuidadosa y minuciosamente” (Corbin y Strauss,
2002, p. 64).
En tanto, los 15 comerciales incluidos en la muestra fueron analizados también por medio de una matriz de indicadores creada a
partir del Modelo de la Probabilidad de Elaboración o Elaboration
Likehood Model (elm) de Petty y Cacciopo (citados en Igartua et
al., 1997, p. 44), en donde se incluyeron una serie de variables e
indicadores para verificar las intenciones de cada spot y así poder
contrastarlo con los consumos de la población.
Las variables utilizadas para el análisis de los distintos comerciales son las mismas empleadas en el modelo original y solamente se cambiaron los indicadores revisados. En general se verificó:
Tipo de pensamiento, Motivación para procesar, Capacidad para
procesar, Naturaleza del procesamiento cognitivo, Cambio en la
estructura cognitiva, Cambio de actitud central positiva, negativa
y periférica, la Señal periférica presente y la Retención o recuperación de la actitud inicial.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�111
PROGRAMAS DE CULTURA DEL AGUA EN NUEVO LEÓN
GRÁFICA 1
Matriz de indicadores.
I'
19·ú:l 1 1:l[Y.\9Y■ ij aM'/MWI
TIVACION PARA PROCESAR
Alerta
Ayuda
Punitivo
Sensibilizo
Solidaridad
Involucra
N
ZA DEL p ROCESAMIENTO
1 Información
t'~~~f6~~1ento
-
MensaJ:cc
Cercanía
.
'
CAMBIO
CEN~~LCNTITUO
EGP.
N~;~~~~gue el ahorro
ca crear ce
Fuente: Elaboración propia a partir del Modelo de Probabilidad de Elaboración de Petty y
Cacciopo (citados en Igartua et al., 1997, p. 44).
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�112
MARÍA DE JESÚS LÓPEZ CASTAÑEDA
ANÁLISIS DE SPOTS DE CULTURA DEL AGUA
Anualmente la Gerencia de Comunicación y Cultura del Agua de
Servicios de Agua y Drenaje de Monterrey realiza una campaña
en medios de comunicación, la cual se transmite entre los meses
de junio y septiembre, con el objetivo de promover en la población cambios en sus hábitos de consumo durante el verano. Dichas
campañas mediáticas son reforzadas con la presencia en escuelas,
grupos de la sociedad civil y la población general, a fin de crear
conciencia en torno al uso del agua.
Para la realización de este análisis se revisaron spots publicitarios de 15 años, los cuales se transmitieron entre 1996 y 2010 en el
estado de Nuevo León,3 y se realizó con base en el Modelo de Probabilidad de Elaboración de Petty y Cacciopo (citados en Igartua
et al., 1997, p. 44). Tal y como se muestra en las siguientes gráficas,
se revisaron los argumentos de los mensajes de cada uno de los
comerciales a fin de verificar las distintas tendencias incluidas en
los mismos.
En primera instancia, se verificaron los tipos de mensajes, así
como el resultado obtenido de su implementación, esto es, se examinó si hubo o no disminución en el consumo de agua durante
el año. De este análisis semántico también se establece cuál es el
mensaje principal incluido en la campaña, esto es, si se incluyeron palabras para denotar cercanía de la población al organismo
o viceversa, o para mostrar la infraestructura de la institución, información del agua, o bien si se incluía algún tipo de sanción por
derroche.
En cuanto a los argumentos usados o la motivación para procesar el mensaje en favor del cuidado del agua, se detectó una
tendencia a incluir palabras a través de las cuales se busca involucrar a la población para cuidar el agua, seguida de la intención
de informar en torno a su situación en la entidad. Adicionalmente
se pudo detectar una tendencia —en menor medida— a lanzar
alertas a la población sobre la necesidad de cuidarla en el presente
3 Se optó por ese periodo de tiempo porque no se pudo tener acceso a spots previos a 1996, y además
porque la dependencia carece de documentación relacionada con las estadísticas de consumo de la
población, y también porque en esos años se presentaron situaciones de riesgo de suministro a la
población.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�113
PROGRAMAS DE CULTURA DEL AGUA EN NUEVO LEÓN
GRÁFICA 2
Tipo de mensajes ofrecidos en los spots.
AAO
TIPO DE
PENSAMIENTO
HAYONO
AHORRO
MENSAJE
CERCANiA
1996
1997
FAVORABLE
NEUTRAL
SI
SI
X
X
X
1998
NEGATIVO
SI
1999
FAVORABLE
NO
2000
NEUTRAL
SI
2001
FAVORABLE
SI
2002
NEUTRAL
SI
2003
NEUTRAL
SI
2004
NEUTRAL
NO
2005
NEGATIVO
NO
2006
NEGATIVO
NO
2007
NEUTRAL
SI
2008
NEUTRAL
SI
2009
NEGATIVO
NO
2010
NEUTRAL
SI
X
X
X
MENSAJE
INFRAESTRUCTURA
MENSAJE DE
MENSAJE
INFORMATIVO ALERTA O
PUNITIVO
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
Fuente: Elaboración propia a partir del análisis de los spots publicitarios del programa
Cultura del Agua en Nuevo León.
para disfrutarla en el futuro, a través de frases como “Creemos
que siempre va a estar con nosotros, pero si abusamos de ella,
podríamos perderla” (spot 2005); o bien, “Si no haces nada hoy, tus
hijos no tendrán agua mañana” (spot 2009). Se detectaron también
algunas frases imperativas como “Mídete” (spot 2006) o “Cuídala
un chorro” (spot 2009).
Sobre la capacidad para procesar el mensaje y la naturaleza de dicho procesamiento cognitivo, se encontró cómo se favorecieron los
mensajes con frases para denotar cercanía entre la población y el recurso por medio de la información acerca de la infraestructura de la
institución para dotar del agua. Coincidentemente, este tipo de mensajes ‘cercanos’ o de solidaridad se transmitió a finales de la década de
los noventa, cuando en la entidad se presentó una situación de riesgo
de suministro. En esos spots se utilizaron frases como “Tú sabes cómo
cuidarla, haz memoria” (spot 1998), “Porque es difícil juntar el agua,
porque cuesta mucho llevarla a casa, todos juntos hay que cuidarla” (spot 2000). Es precisamente a finales de los noventa, en el año de
1999, cuando se utiliza por primera vez la frase “Cultura del agua” en
uno de los comerciales. Ésta se incluyó como un súper o texto al final
del anuncio, tras escuchar las palabras “Tu acción cuenta”.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�114
MARÍA DE JESÚS LÓPEZ CASTAÑEDA
GRÁFICA 3
Argumentos de los mensajes en las campañas.
Solidaridad
Ofrecer
Información
Alerto a cuidar
mósel aguo
Revisa
Instalaciones
Datos de
Tocia acción
con¡mo
cuenta
•
• •
r::=l .. acción
Llamado a la
L.::::J
Disfrutaren
el futuro
Abatir
fugas
Revisor
Instalaciones
l consecuenciosl
Fuente: Elaboración propia a partir del análisis de los spots publicitarios del programa
Cultura del Agua en Nuevo León, a fin de establecer el tipo de argumento utilizado.
En cuanto al tipo de pensamiento ofrecido en los distintos comerciales transmitidos en los medios, se detectó una tendencia
hacia las recomendaciones de carácter neutral, seguidas por las
negativas y en menor medida por las positivas. A este respecto, se
detectaron, por ejemplo, entre los mensajes neutrales frases como
“Cuidada por ti, cuidada por mí. ¡Es agua!” (spot 2002); “Todo lo que
pasa con el agua, asistencia 073” (spot 2003), en donde se hace referencia al Centro de Información y Servicio (cis) de la institución;
o bien, “Sumemos nuestra pequeña gota de agua al caudal de los
grandes objetivos” (spot 2004).
Entre los neutrales predominan aquellos donde se ofrece información de la infraestructura y el trabajo efectuado para dotar de
agua a la población, como “El agua cae del cielo y ellos la conducen
a tu hogar” (spot 1997); o bien, “El agua de calidad que llega a tu casa
es nuestro trabajo de todos los días” (spot 2008); así como “El agua
de calidad que llega a tu casa es nuestro compromiso de todos los
días” (spot 2010).
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�PROGRAMAS DE CULTURA DEL AGUA EN NUEVO LEÓN
115
Los mensajes positivos o de solidaridad en cuanto al uso del
agua hacen referencia a la necesidad de cuidarla para poder gozar
de ella en el futuro: “El agua es vida, el agua es salud. Cuidemos el
futuro, el agua es tu vida” (spot 1996); “Agua cuidada por ti, agua
cuidada por mí” (spot 2001); o “Cuida el agua hoy para que no te
falte mañana” (spot 2007).
Al estudiar el cambio en la estructura cognitiva, se detectan
principalmente los mensajes en donde se busca involucrar a los
ciudadanos en el cuidado del agua, como sucede con el spot de
1996, cuyas imágenes muestran a un grupo de niños pasando una
cubeta con agua de uno a uno y cantando una canción en donde
se exhorta a cuidar el futuro: “Vamos a cuidar el agua, para vivir
mejor. Cuídala”. En este mismo sentido, se incluyen también los
mensajes donde se habla del crecimiento de la ciudad y lanzan un
llamado a interesarse e involucrarse en el cuidado del agua: “Sabes
que nuestra ciudad crece día con día y que los recursos naturales
deben especialmente cuidarse para apoyar el crecimiento. En Nuevo León todos por la cultura del agua” (spot 2002).
Para crear conciencia, incluso se echó mano de personajes mitológicos, como en el caso de Neptuno, quien reportó durante el comercial una falta de agua: “Señorita, hablo para reportar que se nos fue
el agua. Usted sabe lo importante que es para todos; además, cuando
uno la usa para trabajar, pues… tiene que buscar la manera de que la
conecten lo antes posible, ¿no cree? Muchas gracias” (spot 2003).
Sobre la actitud de cambio ante una situación difícil, sobresalen los mensajes donde se busca involucrar a los ciudadanos; para
ello se recurre a la fórmula de incluir a niños como los personajes
principales. Ellos señalan la necesidad de cuidar, para permitirles
el acceso en el futuro: “Seamos más conscientes, debemos cuidarla
y protegerla. Creemos que siempre va a estar con nosotros, pero si
abusamos de ella, podríamos perderla. Su futuro depende de nosotros y el nuestro de ella” (spot 2005).
En este mismo sentido, al analizar el cambio de actitud central,
se detectaron spots con frases o mensajes negativos o en donde se
sanciona el derroche del recurso, como por ejemplo, al cuestionar
“¿Cuánta agua desperdiciaste hoy?” (spot 1998). En éstos, las imágenes empleadas evocaban directamente la falta de cuidado al mostrar cómo el agua se va por el resumidero. También se preguntó:
“Y tú, ¿cuánto tiempo te tardas?” (spot 2006), al hacer referencia a
cómo una familia no se puede bañar porque uno de los hijos se tarTRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�116
MARÍA DE JESÚS LÓPEZ CASTAÑEDA
dó mucho tiempo en la ducha, dejando al resto sin poder hacerlo,
tras lo cual se muestra el enojo de la familia con el menor.
Por otra parte, al comparar la señal periférica o la forma utilizada para tratar de cambiar la actitud de las personas, se encontró
la utilización por igual de mensajes para involucrar a la población,
como aquellos en donde se les informa de las acciones de la institución en su beneficio, seguidos de llamados a la acción. Esta fórmula
se utilizó en el spot de 1999, en donde se pidió a la población revisar
las instalaciones de su hogar en busca de fugas: “Revisa periódicamente en tu casa llaves, tuberías y toda instalación para el uso del
agua. Cualquier señal de fuga arréglala cuanto antes… Repárala ya,
tu acción cuenta”. Este tipo de mensajes se replicó en 2009, cuando
se lanzó un llamado al apoyo de la población: “Toma conciencia.
Toma responsabilidad. Toma acción. Cuídala un chorro”.
En la búsqueda de cambiar la actitud de las personas en torno al
consumo de agua, se echó también mano de mensajes informativos
con datos duros sobre la cantidad de agua utilizada en las diversas
actividades de limpieza del hogar o aseo personal: “Una familia de
cinco miembros gasta 29,440 litros de agua por mes” (spot 1998);
“Aguas con el agua, gota a gota se agota. Fuga de sanitario: 500 litros diarios. Fuga de fregadero: 873 litros diarios. Fuga de regadera: 1,746 litros diarios. Tú sabes cuánta agua se está fugando” (spot
2001); “Cada minuto en la regadera gastas hasta 26 litros de agua”
(spot 2006).
De la revisión a los comerciales surgieron también otros datos
sobre el consumo del agua. Sin asegurar la existencia de una relación directa entre el tipo de mensaje y la posibilidad de conseguir
ahorros en el gasto, se pudo detectar cómo se incrementó el uso
del agua en los años donde se incluían frases o mensajes negativos,
esto es, donde se advertía de las consecuencias de seguir desperdiciando el recurso.
Se pudo detectar, por ejemplo, un aumento de consumo por habitante por día en los años 2004, 2005, 2006 y 2009, cuando se utilizaron frases como “¿Alguna vez se han preguntado cuántas cosas
suceden antes de que el agua llegue hasta la llave? Recibir agua en
nuestra casa es un privilegio. Ahórrala y no la desperdicies” (spot
2004); “Seamos más conscientes, debemos cuidarla y protegerla.
Agua, fuente de vida” (spot 2005); “Para que más gente la disfrute,
todos debemos cuidarla. Mídete” (spot 2006); “Éste es el sonido de
la irresponsabilidad. Éste es el sonido de la indiferencia. Éste es el
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�117
PROGRAMAS DE CULTURA DEL AGUA EN NUEVO LEÓN
sonido de un mundo sin agua. Si no haces nada hoy, tus hijos no
tendrán agua mañana” (spot 2009).
Aunque en los años ya señalados previamente hubo aumento,
también se detectó un mayor gasto en 1999, cuando el spot utilizado llamaba a la acción conjunta de la población para abatir las
fugas: “Cualquier señal de fuga arréglala cuanto antes”. Ese año el
consumo se elevó en comparación con los previos, en donde se
habían registrado bajas.
En el caso de los mensajes positivos o favorables, sí se observan
disminuciones o consumos mantenidos de un año a otro de parte de
los habitantes, tal y como se observa a partir de la gráfica 4, en donde
se incluye la leyenda o categorización del mensaje del spot anual, es
decir, si el mensaje es favorable, neutral o negativo, junto con el consumo promedio por persona por día registrado en el año.
GRÁFICA 4
Consumo por habitante por día.
s,000,000
4,500,000
.l'
201
200
4,000,000
3,500,000
3,000,000
20,0
CONSUMO
- - - - HABITANTES
Fuente: Elaboración propia a partir de los datos de consumo promedio por persona por
día de 1996 a 2010, que fueron proporcionados por sadm y se contrastaron con el análisis
del mensaje ofrecido en cada spot.4
4 Tradicionalmente, el organismo operador maneja el consumo por usuario. En este caso, el análisis
se hizo por habitante por día porque ofrece datos más reveladores en cuanto al uso del recurso. Para
la revisión de esas cifras se partió de que un usuario equivale en la medición de Agua y Drenaje a una
familia de cuatro miembros.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�118
MARÍA DE JESÚS LÓPEZ CASTAÑEDA
En síntesis, del análisis anterior se detecta cómo las frases en los
comerciales usados por la dependencia en pro del cuidado del agua
incluyen en mayor medida propuestas para conseguir el involucramiento de la población, seguidas de otras en donde se informa
sobre las acciones implementadas por la institución y, en menor
medida, los llamados de alerta por riesgo de suministro o donde se
exhorta a la población a cuidar el agua.
Entre las fórmulas más utilizadas se ubican algunas en donde
se busca la cercanía de las personas con el recurso, por medio de
información sobre la infraestructura del organismo y del trabajo
necesario para dotarlas del agua, así como datos en torno al consumo en las distintas actividades del hogar. Se detectó también cómo
en los años con mayor crisis (a finales de la década de los noventa)
se lanzaron llamados a la solidaridad.
En general, los mensajes neutrales incluyen datos sobre la infraestructura, pedidos para abatir fugas o bien para revisar instalaciones. Los negativos se enfocan en la exigencia de cuidar el agua,
e incluso hablan de sanciones o consecuencias por desperdicio; y
en los positivos, se hacen llamados a disfrutar un futuro con agua.
En casi la totalidad de los comerciales se recurrió a la fórmula de
utilizar a niños como protagonistas o bien a familias completas.
ANÁLISIS DE LAS ENTREVISTAS
Para conocer las opiniones de los expertos en torno a las acciones
más eficaces de los programas de cultura del agua y así poder determinar cuáles son las estrategias más eficaces para involucrar a
la población, se aplicaron 15 entrevistas a diversos personajes de la
localidad, quienes fueron elegidos a través de la estratificación. A
cada uno se le aplicó un mismo cuestionario para conocer su opinión en torno a las competencias ciudadanas y su vinculación con
las políticas públicas.
En segundo lugar, se buscó conocer sus puntos de vista en torno
a las acciones implementadas por la autoridad en pro del cuidado
del recurso, así como los principales cambios a aplicar para conseguir mejores resultados en la gestión del agua.
También se les preguntó por qué ciertas campañas sí funcionan
y se quedan en la memoria de las personas y otras simplemente
pasan desapercibidas, además de cuáles consideran que son las esTRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�119
PROGRAMAS DE CULTURA DEL AGUA EN NUEVO LEÓN
trategias más eficaces para involucrar a la población en las acciones
de cuidado del agua, así como sus propuestas para llevarlas a cabo.
Del análisis de las entrevistas se construyó el siguiente mapa
conceptual (gráfica 5), en donde se incluyen los principales cambios a implementar, así como los consejos ofrecidos para conseguirlo.
GRÁFICA 5
Análisis de las campañas.
Pegando al
bolsillo
Segmentar los
compoños
VolOrorelmedlO
ambiente
Comblosenel
Utilizar los
medios
Generar toma de
conciencia
hogo<
Favorecer la
educación
Fuente: Elaboración propia a partir del análisis de las entrevistas aplicadas a la muestra.
Al cuestionar sobre los principales cambios a implementar en
los programas, se nota una tendencia a buscar modificaciones en
el mensaje ofrecido, principalmente dar más información acerca
de las consecuencias de no cuidar el recurso. Al respecto, se puede
observar cómo un cambio de mensaje y de las palabras utilizadas
generará mejor respuesta de los ciudadanos. Uno de los aspectos
importantes para alcanzar cambios en el comportamiento es la posibilidad de transmitir el deseo de amar el recurso, lo cual redundará en un mayor cuidado del mismo:
Esa visión integral falta mucho trabajarla, falta toda esa visión
de qué pasa con el agua (a.n. Correa, fundadora de la Cátedra
Andrés Marcelo Sada, comunicación personal, 26 de febrero
de 2015).
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�120
MARÍA DE JESÚS LÓPEZ CASTAÑEDA
La niñez y hasta los 30 años, 25 o 30 años, deben de conocer más; las campañas actuales están bonitas, pero no creo que
realmente tengan el propósito adecuado (A. Valle Cavazos,
primera directora del programa Cultura del Agua en Nuevo
León, comunicación personal, 24 de noviembre de 2014).
Debemos enseñarles a amar y valorar el recurso, a hacerlo
propio; es la única forma, enseñarles la grave problemática
que nuestro país enfrenta con respecto al recurso (C. Grieger Escudero, jefa de Comunicación Social, cna, comunicación
personal, 28 noviembre de 2014).
La cultura del agua tiene que ser una cuestión permanente; en
algunos casos una crisis ha tomado el interés en la cultura del
agua, pero una vez que arranca hay que mantenerlo. Tiene que
ser una cuestión continua aunque haya sido detonada por una
crisis, que la gente se sienta orgullosa de ahorrar el agua, que
no lo haga con un sentido de sacrificio, sino con un sentido
de orgullo (E. Enkerlin Hoefler, exdirector nacional de Áreas
Protegidas, comunicación personal, 5 de febrero de 2015).
Entre los aspectos más relevantes para concretar cambios en la
población está la permanencia de las acciones, independientemente de quién está en el gobierno, es decir, garantizar su implementación por más tiempo, pues eso redundará en más conocimiento
de la población. Para involucrar a más personas, los entrevistados
señalaron también la necesidad de sancionar a quienes derrochan
el recurso: “El concepto de obligación proviene de la vida en sociedad, donde se establecen criterios para el manejo del agua en beneficio de todos, y a los que no cumplen se les debe hacer saber y en
su caso sancionar” (C. Herrera Toledo, consultor en temas de agua
del Banco Mundial, comunicación personal, 2 de febrero de 2015).
Otra de las acciones a seguir es ampliar el segmento poblacional al
que se dirigen los mensajes, a fin de poder hacerlos más globales
y, por tanto, conseguir una mayor penetración en la población de
las acciones en pro del cuidado del agua: “Debe ir a todos los niveles, yo creo que a todo mundo deben dirigirse, porque a la hora de
que estás despilfarrando el agua, sabes que lo estás despilfarrando;
el chavo o el niño no sabe siquiera que la está despilfarrando” (G.
Marcos Handal, periodista y líder de la Federación de Colonias,
comunicación personal, 28 de noviembre de 2014).
Por otra parte, al buscar conocer las razones por las cuales algunas campañas sí funcionan y otras no, la respuesta fue variada,
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�PROGRAMAS DE CULTURA DEL AGUA EN NUEVO LEÓN
121
al señalar en primera instancia una falta de visión de quienes están
al frente de los programas, acompañada de fallas en la gestión. A
este respecto, se destaca la inexistencia “de un plan, porque no hay
mediciones, no hay interés” (A. Martínez Muñoz, presidente de la
Fundación Mundo Sustentable, comunicación personal, 2 febrero
de 2015); “sólo te advierten que no se te tire el agua porque llega
el recibo más alto” (A. Ayala de Campos, activista e integrante del
grupo Comprometidos por México, comunicación personal, 12 de
febrero de 2015); y “falla la visión, hay una planeación y preparación inadecuadas” (C. Díaz Delgado, académico, comunicación
personal, 26 de noviembre de 2014).
En este sentido, los entrevistados consideraron que una de las
principales razones para cambiar el comportamiento hacia el agua
es evitar la zona de confort debido a que “tenemos el recurso las 24
horas” (B. Cardona Garda, encargada del programa Pláticas Escolares en sadm, comunicación personal, 15 de enero de 2015); “la gente
se relajó, al tener todos el agua, al sentir que esto es algo cíclico y,
como no pasa nada, pues simplemente vamos a continuar así” (f.j.
Valdez Martínez, encargado del Programa Federalizado de Conagua
en Nuevo León, comunicación personal, 5 de febrero de 2015).
Al preguntarles sobre las estrategias más eficaces para involucrar a la población y sus propuestas para incluir a más gente en el
cuidado del agua, la mayoría se inclinó por seguir trabajando de la
mano con los medios de comunicación, a fin de acercar el mensaje
a más ciudadanos. A este respecto, los entrevistados señalaron la
importancia de involucrar a la gente por medio de frases o campañas más contagiosas, a través de las cuales se exhorte a cambiar los
hábitos, como sucedió en el pasado:
Las campañas mediáticas, campañas de ahorro del agua, calcomanías, programas de televisión, spots de radio, han tenido
mucho impacto. Creo que ahora se pueden utilizar las redes
sociales, también pueden influir en realizar campañas a conciencia para ahorrar agua (f.l. Treviño Cabello, diputado local,
presidente de la Comisión de Ecología, comunicación personal,
9 de febrero de 2015).
Escuchar un impacto que provoca un recordatorio inconsciente, traer el tema en la cabeza; si no hay cambio de comportamiento, no hay aprendizaje (l.a. Treviño Peña, coordinador
general regional de Atención a Emergencias y Consejos de
Cuenca de la Conagua, comunicación personal, 2 de marzo de
2015).
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�122
MARÍA DE JESÚS LÓPEZ CASTAÑEDA
Para los expertos, estas campañas deben ir de la mano de mejor
planeación, en donde se busque educar a las personas para conseguir el cambio de comportamiento:
Es la educación, pero no es inmediato, sino a mediano plazo;
o sea que es desde los niños, porque un niño te corrige en tu
casa. Si la mamá está haciendo algo que no está bien y en la
escuela le dicen que no, que así no se hace, sino así, entonces la
mamá puede reaccionar, pero eso no es inmediato” (L. Flores
Benavides, líder del Barzón y activista social, comunicación
personal, 15 de enero de 2015).
Por otra parte, si bien el aspecto económico es un aliciente para
fomentar el cuidado del agua, existen también otras acciones para
promover el ahorro del recurso y el cuidado del medio ambiente
en general. Esto significa, de acuerdo a los entrevistados, que todos
los cambios servirán conforme se apliquen también incentivos o
castigos:
A través del precio es la forma más efectiva, la de las multas
cuando se dio muy fuertemente en el 93 y 94, funcionó mientras había una patrulla ahí o alguien que denunciaba; y en el
momento en que dejó de funcionar, ya se acabó, o sea no da
a futuro (M. Bremer Bremer, hidrogeólogo, investigador del
Departamento de Sustentabilidad del itesm, comunicación
personal, 9 de febrero de 2015).
En síntesis, de acuerdo a la muestra de entrevistados, uno de los
principales cambios a las campañas de cultura del agua para involucrar a más ciudadanos es promover la valoración y el amor por el
recurso y el medio ambiente, así como la promoción de cambios en
el hogar y ampliar el segmento de personas a quienes se dirigen los
mensajes. Sobre las fallas o posibles áreas de mejora en las campañas,
se ubica la necesidad de promover incentivos y evitar caer en una
zona de confort por acceder al recurso de manera sencilla. En cuanto a las estrategias más efectivas, la muestra se inclinó por sancionar
económicamente el desperdicio, así como por aumentar la presencia
en medios de comunicación de campañas mejor planeadas.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�PROGRAMAS DE CULTURA DEL AGUA EN NUEVO LEÓN
123
CONCLUSIONES
Conseguir involucrar a los ciudadanos en el cuidado del agua es
un proceso difícil y por tanto debe ser continuo. No se deben perder las acciones en visiones de corto plazo. La construcción de un
ciudadano consciente toma años, por ello es urgente y necesario
promover actividades en donde se involucren todos los segmentos
de la población.
Los aspectos políticos deben quedar de lado. Se requiere ampliar la mira y promover la cooperación de los individuos, pero
desde una visión de grupo y colaboración, no sólo de sanciones.
Es urgente la vinculación de la sociedad para trabajar con éxito
el tema de la construcción ciudadana, pensar en el derecho de los
otros y en la necesidad de gestionar de forma ética el agua. Si bien
a la fecha se han conseguido avances importantes en el cuidado
del agua y los indicadores de sadm de los últimos años demuestran
un consumo estable de agua a pesar del incremento de usuarios, el
enfoque debe cambiar y la visión debe ser de largo plazo.
Del análisis efectuado se detectó un crecimiento del 24% en la
población del estado en el tiempo comprendido en el estudio, al
pasar de los 3 millones 625 mil 104 habitantes en 1996 a 4 millones
723 mil 273 en 2010. El consumo de agua disminuyó en un 12% en
dicho periodo, al pasar de 236 litros por persona por día en 1996 a
208 litros por persona por día en 2010.5
Por otra parte, de las entrevistas realizadas y la literatura revisada se establece la necesidad de cambiar las estrategias de comunicación y los spots utilizados para promover la cultura del agua entre
la población, para volverlos más inclusivos y fomentar el cuidado
del agua de manera informada, esto es, construir ciudadanos con
base en la información y el conocimiento.
También se establece cómo en la mayoría de los mensajes se recurre a los menores como los protagonistas de las historias o situaciones; y aunque los niños son replicadores de los mensajes, los
principales usuarios del agua en el hogar son las mujeres y, por tan-
5 El análisis se aplicó con base en la población, considerando que la medida tradicionalmente aplicada
por el organismo operador considera que un usuario es el equivalente a una familia de cuatro miembros. Sin embargo, se hace más evidente el ahorro o gasto de las personas al revisar el consumo por
persona por día.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�124
MARÍA DE JESÚS LÓPEZ CASTAÑEDA
to, a ellas se deben dirigir las campañas. En la construcción de un
ciudadano consciente es importante entender cómo pequeñas acciones puede convertir a los usuarios en ahorradores del recurso.
Por ello, el reto de la autoridad no va en el sentido de implementar
más acciones de carácter técnico, sino en conseguir involucrar y
apropiar a los ciudadanos de los conceptos e integrarlos en las actividades necesarias para cuidar el agua.
En el mundo, poco a poco la cultura del agua va cambiando hacia
la nueva cultura del agua, en donde se busca asegurar la calidad y la
cantidad de agua necesaria para cubrir la demanda presente y garantizar la seguridad hídrica de las generaciones venideras. Se debe
aprovechar racional y sustentablemente el agua para preservar los
sistemas hidrológicos frente a las amenazas de contaminación y explotación indiscriminada de las fuentes superficiales y subterráneas.
La nueva cultura del agua requiere de formas diferentes de concebir la política y también de hacerla, con el objetivo de dar capacidades reales de participación y deliberación a los actores y a los
nuevos valores sociales y ambientales (Aguilera, citado en Arrojo y
Martínez, 1999, p. 61). Debe construirse y aprenderse primero en
las instituciones privadas y públicas vinculadas con los programas,
para luego socializarla y lograr la participación colectiva (Servín,
citado en Perevochtchikova, 2012, pp. 58-60). Conseguir un mejor
manejo del agua implica cambiar el orden de valores, el orden ético,
y, por tanto, la cultura de operación. Se debe eliminar el paradigma
de la dominación de la naturaleza para transitar al de comunión y
respeto hacia ella (Arrojo, 2008).
El programa de Cultura del Agua de Nuevo León es bien intencionado, pero eso no basta cuando los resultados conseguidos
no han sido los adecuados, y menos cuando la problemática de sequías es recurrente. El agua no se valora lo suficiente, por ello es
necesario crear conciencia para conseguir un claro impacto en el
consumo, propiciando la gestión adecuada para su conservación.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Abarca, A., Alpízar, F., Sibaja, G. y Rojas, C. (2012). Técnicas cualitativas de investigación. San José, Costa Rica: ucr.
Arrojo, P. (2006). El reto ético de la nueva cultura del agua. Funciones, valores y derechos
en juego. España: Paidós.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�PROGRAMAS DE CULTURA DEL AGUA EN NUEVO LEÓN
125
Arrojo, P. (octubre de 2008). Seminario Internacional Crisis del Agua y Sustentabilidad. Hacia una Nueva Cultura del Agua. Monterrey: Instituto de Investigaciones Sociales-uanl.
Arrojo, P. y Martínez, F. (1999). El agua a debate desde la universidad. Hacia una
nueva cultura del agua. España: Institución Fernando el Católico Editores.
Callejo, J. (2001). Investigar a las audiencias. Un análisis cualitativo. Buenos Aires:
Paidós Ibérica.
Carabias, J., Landa, R., Collado, J. y Martínez, P. (2005). Agua, medio ambiente y
sociedad. Hacia la gestión integral de los recursos hídricos en México. México:
El Colegio de México-Fundación Gonzalo Río Arronte.
Chaux, E. y Ruiz, A. (2005). La formación de competencias ciudadanas. Bogotá: Asociación Colombiana de Facultades de Educación.
Comisión Nacional del Agua [Conagua] (2004). Campañas de cultura del agua.
Recuperado de www.cna.gob.mx/e/CNA/Espaniol/CulturaAgua/Central/Campañas2004.pdf
Consejo de la Unión Europea-Parlamento Europeo (2006). Recomendación del
Parlamento Europeo y del Consejo de 18 de diciembre de 2006, sobre las
competencias clave para el aprendizaje permanente. Diario Oficial de la
Unión Europea (30 de diciembre). Recuperado de http://ec.europa.eu/
dgs/education_culture/publ/pdf/ll-learning/keycomp_es.pdf
Corbin, J. y Strauss, A. (2002). Bases de investigación cualitativa. Técnicas y procedimientos para descubrir la teoría fundamentada. Antioquia: Universidad de
Antioquia.
España (2007). Ley Orgánica 4/2007, de 12 de abril, por la que se modifica la
Ley Orgánica 6/2001, de 21 de diciembre, de Universidades (BOE de 13
de abril). Recuperado de http://www.boe.es/boe/dias/2007/04/13/pdfs/
A16241-16260.pdf
Guzmán, N. (2009). Sociedad, desarrollo y ciudadanía en México. México: Limusa-Noriega Editores.
Igartua, J.J., Martín, C., Ortega, J. y Del Río, P. (1997). La publicidad de prevención
del SIDA en Europa: un análisis de sus componentes persuasivos. Comunicación y Cultura, 1-2, 43-56.
Lauer, H.R. y Handel, W.H. (1977). Social psychology, the theory and application of
symbolic interactionism. Boston: Houghton Mifflin Harcourt.
Merlino, A. (2009). Investigación cualitativa en ciencias sociales. Argentina: Cenage
Learning.
Ministerio de Educación de Brasil (2005). Programa Ética y Ciudadanía: Construyendo valores en la escuela y en la sociedad. Brasilia: Ministerio de
Educación. Recuperado de http://www.oest.oas.org/colombia/presentaciones/Día%201/Presentación%20Brasil.ppt
Ministerio de Educación de Guatemala (2004). Lineamientos del proyecto “Construyendo ciudadanía”. Guatemala: Ministerio de Educación.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�126
MARÍA DE JESÚS LÓPEZ CASTAÑEDA
Ministerio de Educación Nacional [men] (2004). Formar para la ciudadanía ¡sí es
posible! “Estándares básicos de competencias ciudadanas”. Recuperado de
http://www.mineducacion.gov.co/1621/articles-75768_archivo_pdf.pdf
Ministerio de Educación y Culturas de Bolivia (2005). Ley de Educación 1565.
Recuperado de http://www.minedu.gob.bo/
Murillo, G. y Castañeda, N. (noviembre de 2007). Competencias ciudadanas y
construcción de ciudadanía juvenil. XI Congreso Internacional del CLAD
sobre la Reforma del Estado y de la Administración Pública. Guatemala.
Reforma y Democracia, 37, 12-13.
Ochman, M. y Cantú Escalante, J. (2013). Sistematización y evaluación de las
competencias ciudadanas para sociedades democráticas. Revista Mexicana
de Investigación Educativa, 18(56), 63-89.
Orozco, G. (1996). Televisión y audiencias. Un enfoque cualitativo. Madrid: Universidad Iberoamericana-Ediciones Torre.
Perevochtchikova, M. (2012). Cultura del agua en México. Conceptualización y vulnerabilidad social. México: Universidad Nacional Autónoma de México.
Programa Nacional de Convivencia Escolar (2004). Renovación y mejoras de las
normativas de convivencia escolar para Argentina, Buenos Aires. Recuperado
de http://ww.oest.oas.org/colombia/presentaciones/Día%201/Presenta
cion%20Argentina2.ppt
Robles, L. (2010). Las políticas públicas que implementó el Gobierno del Distrito Federal
en contra de la escasez del agua. (Tesina). Instituto Tecnológico y de Estudios
Superiores de Monterrey. México.
Sanmartí, N. y Pujol, R. (2002). ¿Qué comporta “capacitar para la acción” en el
marco de la escuela? Investigación en la escuela. Barcelona: Universidad Autónoma de Barcelona. Recuperado de http://www.investigacionenlaescuela.es/articulos/46/R46_4.pdf
Suárez Rodríguez, C.O., Dusú Contreras, R. y Sánchez, M.T. (2007). Las capacidades y las competencias: Su comprensión para la formación del profesional.
Acción Pedagógica, 16, 30-39.
Tobón, S. (2007). Formación basada en competencias. Pensamiento complejo, diseño curricular y didáctica. ecoe Ediciones Colombia.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 45 | JUL-DIC 17
�
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Trayectorias, Revista de Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León
Description
An account of the resource
Trayectorias es una publicación editada por el Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que tiene como fin desarrollar un espacio para la reflexión y el debate en torno a las preocupaciones contemporáneas en el campo cada vez más amplio y trascendente de los estudios de la realidad social. Su fecha de inicio fue en 1999, comenzó con una periodicidad tetramestral y en 2008 cambió a semestral. Revista arbitrada que se mantiene activa a la fecha y de emisión bilingüe es en físico y digital. Su ISSN es: 2007-1205.
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Trayectorias, Revista de Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León
Año de publicación
El año cuando se publico
2017
Año
Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación.
19
Número
Número de la revista
45
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Julio-Diciembre
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Semestral
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751794&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn=
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Trayectorias, Revista de Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, 2017, Año 19, No 45, Julio-Diciembre
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Gutiérrez Garza, Esthela, Directora
Subject
The topic of the resource
Ciencias Sociales
Publicaciones periódicas
Educación Superior
México
Description
An account of the resource
Trayectorias es una publicación editada por el Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que tiene como fin desarrollar un espacio para la reflexión y el debate en torno a las preocupaciones contemporáneas en el campo cada vez más amplio y trascendente de los estudios de la realidad social. Su fecha de inicio fue en 1999, comenzó con una periodicidad tetramestral y en 2008 cambió a semestral. Revista arbitrada que se mantiene activa a la fecha y de emisión bilingüe es en físico y digital. Su ISSN es: 2007-1205.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Instituto de Investigaciones Sociales
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Infante, José María, Editor Responsable
García González, Pablo, Editor asociado
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/07/2017
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
text/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2020017
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
spa/eng
Spatial Coverage
Spatial characteristics of the resource.
Monterrey, N.L., México
Access Rights
Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies.
Universidad Autónoma de Nuevo León
Rights Holder
A person or organization owning or managing rights over the resource.
El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores
Argentina
Capital social
Clusters agroindustriales
Geografía industrial minero petrolera
Matriz Insumo-Producto
Redes binarias
-
https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/376/17565/Trayectorias_Revista_de_Ciencias_Sociales_de_la_Universidad_Autonoma_de_Nuevo_Leon_2017_Ano_19_No_44_Enero-Junio.pdf
ae3c34f85133d192d922e3b1bd6986ca
PDF Text
Text
lSSN~ 2007~1205
Trayectorias
REVISTA DE CIENCIAS SOCIALES
DE LA U~IVERSIDAO AUTONOMA DE UEVO LEON
�3
LA CULTURA POPULAR COMO MANIFESTACIÓN DE CONSERVADURISMO COTIDIANO
La Cultura Popular como Manifestación
de Conservadurismo Cotidiano.
Observaciones Dispersas sobre el Retroceso de las Normativas Éticas
y Estéticas en la Actualidad Latinoamericana
Popular Culture as Expression of Daily Conservatism.
Scattered Observations about the Decay of Ethical and Aesthetic Norms
in Latin American Present Time
H. C. F. MANSILLA*
► RESUMEN
La cultura popular latinoamericana, especialmente bajo los regímenes populistas, es considerada habitualmente como contrapuesta a las tradiciones occidentales del capitalismo y el individualismo, y, por lo tanto, como valiosa a
largo plazo. Pero examinando cuidadosamente esta cuestión según los lineamientos de la Escuela de Frankfurt, se percibe que esa cultura popular es en el
fondo comercial y superficial y que, al mismo tiempo, favorece la tradición del
autoritarismo y no representa ningún avance en cuestiones éticas y estéticas.
Palabras clave: Cultura popular, Ecología, Ética, Estética, Nostalgia, Tradiciones.
► ABSTRACT
Latin American popular culture is considered, especially under populist regimes, as a culture usually opposed to western traditions of capitalism and
individualism, and so far as a valuable proposal in the long run. But examining
this question carefully according to outlines of the Frankfurt School, one perceives that this popular culture has basically a commercial and shallow character; at the same time, it favours the tradition of authoritarianism and does not
represent any advancement in ethical and aesthetic questions.
Keywords: Popular culture, Ecology, Ethics, Aesthetics, Nostalgia, Traditions.
*Doctor en Filosofía y Magíster en Ciencias Políticas por la Universidad Libre de Berlín. Miembro de la Academia de Ciencias
Sociales de Bolivia. Correo electrónico: hcf_mansilla@yahoo.com
Recibido: 28 de abril de 2016 | Aceptado: 14 de octubre de 2016
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
ISSN 2007-1205 pp. 3-22
�4
H. C. F. MANSILLA
1. EL ROL CRÍTICO DE LA NOSTALGIA
El mundo actual, signado por un cierto relativismo de valores en la esfera moral y por
el predominio casi irrestricto del principio de rendimiento y eficacia en el campo de
la economía, tiende a dar la espalda a lo que antes se conocía como normativas éticas
y estéticas, basadas en sistemas coherentes de creencias religiosas o en doctrinas filosóficas de reconocida solvencia (Fernández Vega, 2013). Esta afirmación exhibe hoy
un aire de anacronismo, inexactitud conceptual y hasta exageración retórica; hay en
ella, sin duda, una clara nostalgia por los valores humanistas del pasado. Decir esto,
empero, es ya una abdicación del espíritu crítico, una concesión a las modas doctrinarias del momento, pues sería admitir que la dimensión del humanismo pertenece
inexorablemente al ámbito de la caducidad. Las teorías fundamentales asociadas al
humanismo y sus orientaciones normativas no representan una dimensión pretérita
de nuestra existencia ni tampoco un capítulo superado de la historia de las ideas, sino
los logros, siempre incompletos, del intento humano de comprenderse mejor.
La nostalgia es la consciencia de la pérdida de cualidades y valores reputados ahora
como anticuados (la confiabilidad, la perseverancia, la autonomía de juicio, el buen
gusto formado a lo largo de generaciones, el respeto a la pluralidad de opiniones, el
aprecio por el Estado de derecho), que han demostrado ser útiles e importantes para
una vida bien lograda (Steinfath, 1998; Wolf, 1999). Su dilución conlleva el empobrecimiento de la existencia individual y social en el presente, existencia comparada con lo
que podría alcanzarse por medio de esfuerzos razonables. La pérdida de esas cualidades
y aquellos valores es celebrada ahora como la eliminación de algo anacrónico, pero
precisamente en esta mentalidad que canta sólo las novedades de la moda se puede
percibir: a). el enaltecimiento acrítico y exagerado de la cultura popular, b). el aplanamiento de las opciones estéticas, c). la obsolescencia de casi toda reflexión moral y d). la
probabilidad de convertir al ciudadano y al espectador de arte en un mero consumidor.
El resultado es la “industria de la cultura”, concepción vislumbrada tempranamente
por la Escuela de Frankfurt (Horkheimer y Adorno, 1947, pp. 144, 149; Demirovic,
1999, pp. 96-98, 528-531), cuyos fundamentos guían este ensayo.
Pese a su relativismo axiológico y a su pretendido pluralismo de enfoques, las
concepciones postmodernistas de nuestro tiempo prescriben un aparato doctrinario
instrumentalista y lúdico-resignativo que, en el fondo, sólo reconoce la consecución
de intereses sociales y la satisfacción de necesidades materiales. El ejercicio de la libertad ética es, en cambio, el intento de romper las cadenas de la causalidad y de los
lazos primarios que nos atan a los imperativos de la naturaleza y de la autoconservación de la especie, por un lado, y al ordenamiento prerracional de la tribu, por otro.
La libertad preconizada por los humanistas puede ser vista como el triunfo de la
condición humana sobre la dimensión de la pura necesidad de la supervivencia, por
más precario que resulte ese triunfo. La ética humanista exige algo superior: que el
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�LA CULTURA POPULAR COMO MANIFESTACIÓN DE CONSERVADURISMO COTIDIANO
5
prójimo no sea degradado a la categoría de medio para la consecución de nuestras
metas. Y por ello, esta concepción de una moralidad humanista no puede renunciar
a una esfera más allá de los cálculos instrumentales o de los juegos erótico-estéticos.
En vista de los problemas de la época actual —que tienen sus raíces en una larga
historia—, es conveniente intentar una reivindicación cautelosa de la nostalgia por
el pasado y especialmente por los valores humanistas, pues ella, por comparación y
contraste, nos puede dar ciertas luces para juzgar mejor nuestra realidad contemporánea. La añoranza crítica se asemeja a un examen minucioso, pero al mismo tiempo
afectuoso de la historia, examen que ha preservado, con la debida distancia intelectual, el recuerdo de periodos razonables o de aspectos rescatables para generaciones
futuras. Como afirmó Theodor W. Adorno (1965, p. 114), nuestro pensamiento
no se halla totalmente entrampado en los contextos sociales y comunicacionales del
presente, y por ello podemos superar la actual “regresión social” mediante esfuerzos
racionales. Para ello puede resultar útil la nostalgia que producen las pérdidas en
humanidad que están asociadas a todos los procesos de modernización. La añoranza
crítica es como “la resistencia consciente contra los lugares comunes” y “la obligación de no ceder ante la ingenuidad” (Adorno, 1973, p. 132; Adorno, 1964, p. 21),
y fomenta, por consiguiente, un impulso crítico-filosófico que puede ser provechoso al configurar un estímulo contrario a la resignación generalizada y a las certezas
convencionales de nuestra época. De manera habitual, las certidumbres más sólidas
y rutinarias son aquellas contenidas en la cultura popular, que, debido al entrañable
cariño que las rodea, rara vez son cuestionadas seriamente.
Este enfoque, aplicado a América Latina, no intenta una reconstrucción de la memoria cultural1 de épocas pretéritas, como lo ha postulado Jan Assmann, sino que, de
modo mucho más modesto, trata de confrontar pautas contemporáneas y recurrentes de comportamiento colectivo con valores humanistas para avizorar, de forma
somera, las pérdidas que también conllevan los experimentos políticos “progresistas”
a comienzos del siglo XXI (sobre todo en Bolivia, Ecuador, Nicaragua y Venezuela), el
progreso material en su versión latinoamericana y la enorme expansión de la llamada
cultura de masas.2
En la cultura popular y en la temática ecológica se cruzan hoy en día las normativas éticas y estéticas con las líneas maestras de la evolución social. En América Latina
se percibe este desarrollo con particular crudeza. Por ello, parece adecuado estudiar
la situación actual a partir de las modificaciones que han sufrido las nociones morales
y las concepciones de la estética pública en el ámbito latinoamericano, sobre todo a
partir del proceso de modernización acelerada que experimentan estas tierras des1 Sobre el enfoque que percibe el pasado como la fuerza de la memoria y su represión mediante la violencia institucional, cf. Assmann, 2007, pp. 234-235, 241.
2 Cf., entre muchas otras publicaciones: García Canclini, 1996; Franco, 1997; y Martín-Barbero, 2012.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�6
H. C. F. MANSILLA
de la Segunda Guerra Mundial y particularmente en los últimos treinta años. Para
comprender esta constelación, cada día más compleja, se puede acudir, por supuesto,
a las grandes teorías convencionales, como los diversos análisis de las instituciones
políticas y de la esfera económica.
Aquí se intentará un breve estudio de la problemática mediante un enfoque que
privilegia un acceso lateral a la cultura del presente. La preocupación por lo fragmentario y excéntrico, por los indicios y los márgenes, por aquello que parece un detalle
de significación reducida, puede ayudarnos a impulsar el pensamiento crítico con
intención práctica, como afirmó Jürgen Habermas (1998, pp. 10-11). Este esfuerzo
teórico no suplanta, por supuesto, otros caminos para entender el modelo civilizatorio contemporáneo en América Latina y el derrumbe de los valores normativos
humanistas, pero puede contribuir a esclarecer el contexto en dimensiones que habitualmente son pasadas por alto. Este impulso está basado en una visión crítica de
la evolución social-cultural, acompañada por una nostalgia —es decir: por una visión
que no acepta sin más la facticidad de lo real—, que nos obliga a confrontar los fenómenos analizados con sus propios postulados y con lo alcanzado en etapas anteriores.
Me apoyo en observaciones dispersas referidas a las pautas recurrentes de comportamiento en América Latina, que con alguna generosidad pueden ser calificadas como
pertenecientes a los campos de la ética y la estética. Por ejemplo: casi todos los estratos sociales y las comunidades de distintos orígenes sociales y étnicos se dedican con
similar ahínco a destruir el manto vegetal y a ampliar la frontera agrícola, y a todos
ellos les es igualmente indiferente la belleza de los ecosistemas naturales. Los grupos
juveniles se adhieren a una cultura del ocio muy semejante en todos los países del
área, cuyos rasgos generales no dejan entrever una racionalidad de largo plazo.
Este texto exploratorio intenta provocar el interés acerca de temáticas y perspectivas no muy usuales, oponiéndose a la corrección política del momento, sobre
todo en la apreciación de la llamada cultura popular y de los regímenes populistas a
comienzos del siglo XXI. La Escuela de Frankfurt y Walter Benjamin han practicado
este procedimiento, que no está exento de algunas desventajas, como los resultados
efectivos del mismo a veces muy magros, la creación de innecesarios laberintos y
nebulosas conceptuales y el peligro del esoterismo, aspectos que se manifiestan en la
obra de Benjamin y en los productos de sus muchos seguidores en el Nuevo Mundo
(cf. González Morera, 2003).
2. EL PUNTO DE PARTIDA: LA PERDURABILIDAD DE LA TRADICIÓN
Y SU APOLOGÍA REVOLUCIONARIA
En América Latina, la conjunción del mencionado relativismo de valores en el terreno de las interacciones sociales con la prevalencia del principio de eficacia en la esfera
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�LA CULTURA POPULAR COMO MANIFESTACIÓN DE CONSERVADURISMO COTIDIANO
7
económica no es algo enteramente nuevo. La dependencia cultural del Nuevo Mundo con respecto al modelo civilizatorio de Europa y Estados Unidos constituye algo
estudiado por la ensayística latinoamericana desde el siglo XIX. Los partidos políticos
de corte nacionalista y populista, los intelectuales progresistas y una buena parte de
la opinión pública aplauden y aceptan las metas normativas del desarrollo histórico
occidental (modernización en general, urbanización a gran escala, educación humanista, introducción del principio de eficacia, alto nivel de consumo masivo y en lo
posible: industrialización), y, al mismo tiempo, elogian las tradiciones socio-políticas de vieja data (caudillismo, autoritarismo, paternalismo), en cuanto herencias
culturales propias y autónomas, y como si éstas fueran razonables y paradigmáticas
por tener tintes autoctonistas y/o revolucionarios. Un claro ejemplo de ello son las
teorías actuales de la descolonización y del indianismo en el área andina, que, por un
lado, ponen en duda la herencia occidental, pero, por otro, no proponen objetivos
realmente distintos de la evolución histórica a largo plazo y no poseen una visión
crítica de su propio pasado y de las prácticas políticas convencionales y rutinarias
utilizadas por los llamados movimientos sociales.
Se puede constatar hoy en América Latina una paradoja que se ha expandido en
el Tercer Mundo: el retorno a las tradiciones de la propia cultura y el rechazo del
liberalismo occidental ocurren en medio de la adopción entusiasta de la modernidad
europea y norteamericana en sus aspectos económico-técnicos. Y en el plano teórico, ese rechazo es justificado mediante fragmentos del pensamiento comunitarista
y enfoques de origen postmodernista-relativista, todos ellos aderezados mediante
vestigios de la ortodoxia marxista-leninista. Ambos fenómenos —la celebración del
desarrollo económico y la defensa del legado cultural propio— florecen con inusitado vigor en los experimentos populistas de Bolivia, Ecuador, Nicaragua y Venezuela. El ensalzamiento apasionado del crecimiento económico, de la expansión de la
frontera agrícola y de la modernización general de la sociedad respectiva tiene lugar
paralelamente a una reinvención de la tradición. En el ámbito andino esta última se
manifiesta como el redescubrimiento parcializado y hasta manipulado de los valores
ancestrales indígenas.3 En este contexto se puede percibir un designio omnipresente
de modernización técnico-económica (según estándares occidentales), que sucede
simultáneamente con la importación masiva de las doctrinas postmodernistas y con
el culto —estrictamente verbal— de la Madre Tierra. Este contexto confuso, pero en
última instancia favorable al desarrollo económico convencional, tiene consecuencias prácticas para el medio ambiente que no es necesario mencionar expresamente.
3 Con sistematicidad germánica, Jörg Elbers (2014) ha reunido en un volumen bien estructurado las doctrinas ecuatorianas y bolivianas sobre el buen vivir (de origen indígena), y ha intentado demostrar cómo estas doctrinas concuerdan perfectamente con la física cuántica y con los últimos adelantos de la ciencia holística más avanzada.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�8
H. C. F. MANSILLA
En todo caso hay que examinar las influencias político-culturales que vienen de
atrás, pues estos factores históricos tienen una gran resistencia al cambio. En su estudio de las revoluciones en el ámbito occidental, Hannah Arendt (1974, p. 203) llegó
a la conclusión de que los regímenes revolucionarios están altamente condicionados
por las estructuras mentales y civilizatorias de los sistemas sociales anteriores: las
revoluciones reproducen habitualmente los rasgos más lamentables del orden social
que dicen combatir y superar.4 En este sentido, los rasgos que caracterizan la constelación actual en los experimentos populistas se insertan claramente en lo descrito
por Hannah Arendt: la continuidad del autoritarismo en cuanto cultura política, la
perdurabilidad del paternalismo como característica de las nuevas élites y el infantilismo como atributo de las masas. Estas tendencias se manifiestan nítidamente en los
regímenes populistas que pretenden ser una alternativa muy diferente al dominio de
las oligarquías tradicionales. No se trata, evidentemente, de un eterno retorno de lo
mismo, pero sí de la aceptación tácita de las pautas normativas centrales del legado
socio-cultural que proviene de muy atrás, con sus contradicciones y bajezas. Todo
esto sucede sin una consciencia crítica de los riesgos ecológicos que este desarrollo
conlleva y sin una reflexión en torno a la preservación y consolidación de rutinas
éticas y estéticas.
En lo referente a la declinación de los valores normativos humanistas, hay que
mencionar someramente el principio que guía este texto. Es la pregunta por lo que se
halla detrás de los fenómenos socio-políticos visibles en la cultura popular y detrás de
las teorías altisonantes que defienden los regímenes latinoamericanos considerados
como progresistas. El designio de cuestionar la realidad de toda época ha representado uno de los elementos centrales del racionalismo y, por lo tanto, su mérito perdurable: hay que criticar el “sano” sentido común de las mayorías y las convenciones
de la vida cotidiana, empezando por las herencias civilizatorias de más prestigio en la
respectiva sociedad. Estas últimas fundamentan la cultura popular, y por este motivo
constituyen hoy en día los objetivos del elogio de las corrientes comunitaristas y relativistas. Precisamente a causa de ello es imprescindible una operación incómoda de
carácter contrafáctico y contra-intuitivo (Schnädelbach, 2007, p. 15): poner en duda
las evidencias inmediatas de la vida social y las “verdades” asumidas por cada nación,
especialmente las más apreciadas por las masas. Las normativas éticas y estéticas de
la cultura popular encubren probablemente a). la férrea voluntad de poder de las
élites políticas y de las contra-élites revolucionarias, b). la moral consuetudinaria que
proviene de siglos pasados y c). el designio de imitar el desarrollo occidental bajo el
manto exculpativo de la autenticidad, la novedad y la otredad revolucionarias. No
es, manifiestamente, una temática que invite a la autocrítica de aquellos teóricos a la
moda que enaltecen estas corrientes.
4 En torno a la obra de Hannah Arendt, cf. el interesante texto de Breier, 2001.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�LA CULTURA POPULAR COMO MANIFESTACIÓN DE CONSERVADURISMO COTIDIANO
9
El propósito que inspiró a la primera metafísica, ese “escándalo de la filosofía”,
como aseveró Theodor W. Adorno (2006, p. 9), fue echar un vistazo crítico a lo
que hay detrás del mundo de las apariencias, por más sólidas y respetables que éstas
parezcan ser. Este pensador trató de combinar el rescate del impulso primigenio de
la metafísica (Adorno, 1966, p. 398) con procedimientos fragmentario-lateralistas
para analizar la cultura del presente. El núcleo de la obra de Adorno puede ser visto
como un impulso ético para preservar lo residual, lo que no puede ser integrado en
una constelación preestablecida. La nostalgia representa un fenómeno evidente de
este tipo. Adorno no habría producido un análisis sociológico del capitalismo, dice
Axel Honneth, sino una interpretación de la forma de vida fracasada de la época
contemporánea. No habría sido un estudio socio-económico del orden actual, sino
la exégesis profunda de la patología social de la razón humana, que nos obliga a una
utilización sólo instrumental de nuestras capacidades racionales (Honneth, 2005, pp.
165-187, esp. pp. 166, 177). Superando el uso instrumental del intelecto, tenemos
que volcar nuestras modestas posibilidades críticas sobre fenómenos reputados ahora
como positivos y promisorios —la cultura de masas, los experimentos populistas, los
enfoques relativistas y postmodernistas—, para esclarecer una constelación signada
por la complejidad y también por la confusión. Ésta es mi intención en el campo de
una temática relativamente delimitada. El presente latinoamericano no es una “vida
fracasada” en el sentido de Adorno, pero la conformación de la cultura de masas y la
situación de los regímenes populistas constituyen un estado deficitario en comparación con lo que se podría alcanzar mediante esfuerzos más o menos razonables. El
actual modelo civilizatorio en América Latina y particularmente bajo los regímenes
populistas fomenta el tradicional colectivismo autoritario, que ahora es disimulado
por un dilatado manto de tecnología moderna, por un tinte de juventud y espontaneidad y por una aceptación masiva y candorosa de las directivas gubernamentales
(Cf. Torre, 2013). Esta cultura popular puede, por lo tanto, causar el naufragio de los
valores normativos humanistas.
3. LA CULTURA ACTUAL Y LA DECLINACIÓN DE LOS VALORES
HUMANISTAS
La actual situación latinoamericana puede ser descrita como deprimente pues favorece a). una ética de la materialidad y la inmediatez y b). una estética pública
que no sólo es otra, con respecto a tiempos anteriores —lo que sería un cierto
consuelo—, sino una relativamente exenta del designio de crear belleza perenne
o, dicho menos enfáticamente, libre del intento de producir bienes que se sobrepongan a las modas y a los caprichos del momento. En lo referente a la ética, se
puede argüir que las normativas dictadas por intereses materiales, que actúan en
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�10
H. C. F. MANSILLA
un entorno de proximidad previsible, han representado a lo largo de la evolución
del mundo entero las pautas de comportamiento más habituales y apreciadas de
toda la humanidad. No constituyen, por lo tanto, algo exclusivo del contexto actual de América Latina. Pero hay que insistir en que estas normativas han estado
contrarrestadas, por lo menos parcialmente y en la dimensión retórica, por valores morales como el altruismo, el sentido de responsabilidad por el bien común,
las tradiciones religiosas y las perspectivas de largo aliento. En cambio, la ética
que se está expandiendo en el Nuevo Mundo ostenta ahora el aura de lo juvenil y
revolucionario, de lo ligero y placentero, es decir, de lo adecuado a una época del
desenfado y el placer, que ya no reconoce ni en el plano teórico-prescriptivo limitaciones anacrónicas y regulaciones engorrosas.5 Los apóstoles postmodernistas
han calificado a nuestro tiempo como progresista y tolerante, en comparación con
toda la historia universal. La ética prevaleciente, si se puede llamar así, está libre
de preocupaciones por los derechos de terceros y por el bien común; es una moral,
además, vacía de reflexiones y anhelos de largo plazo. Los apologistas de la nueva
cultura-mundo (cf. Lipovetsky y Serroy, 2010; y Maffesoli, 1996), que celebran en
primer lugar la revolución científica y tecnológica y sus consecuencias en el terreno de la comunicación masiva, señalan de manera elogiosa que esta nueva forma
de cultura ya no es elitista, sino una creación de las masas. Su razón de ser es “ofrecer novedades accesibles para el público más amplio posible y que distraigan a la
mayor cantidad posible de consumidores. Su intención es divertir y dar placer, posibilitar una evasión fácil y accesible para todos” (Lipovetsky y Serroy, 2010, p. 79,
n. 18). Los contenidos morales y estéticos se han evaporado; lo único importante
de la cultura-mundo resulta ser su carácter global-popular, fácil de comprender,
y la elaboración de estrategias para que los consumidores no tengan que pensar en
temas desagradables o complicados. Aquí no hay mucho que agregar.
Exagerando un poco para mostrar lo relevante —como lo hizo Adorno—, se
puede aseverar que la cultura popular latinoamericana del momento es el ámbito
de la estridencia y la desmesura, marcado, entre otras cosas, por la decadencia de
la solidaridad efectiva (no la retórica) y por el incremento del egoísmo, aunque la
apariencia exterior de sus manifestaciones sea “antiburguesa”, es decir: fraternal,
generosa y espontánea. En las preferencias de la juventud, esta cultura popular
desplaza sin problemas a la llamada alta cultura. Hoy en día la cultura popular no
contiene elementos revolucionarios o emancipadores, sino una apariencia comercial que afecta a casi todas sus manifestaciones, lo que se puede constatar, paradójicamente, en las creaciones del indianismo en el área andina y del populismo en
toda América Latina a partir del cambio de siglo.
5 Cf. el estudio crítico de Rojas, 2012, y el texto apologético de Alzuru, 2005.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�LA CULTURA POPULAR COMO MANIFESTACIÓN DE CONSERVADURISMO COTIDIANO
11
Por todo ello, esta cultura adopta necesariamente una inclinación conservadora
en términos políticos, pese al carácter destemplado de sus lenguajes y a sus pretensiones de radicalidad y otredad.6 Este estado de cosas no es inusual. Los modelos
civilizatorios que no tienen una autoconsciencia crítica de su pasado o de sus normativas dirigidas al futuro tienden a celebrar los modestos logros propios como
algo único y digno de ser preservado y utilizado en toda oportunidad al alcance de
la mano. Sus intelectuales se consagran dócilmente a resaltar el carácter revolucionario y progresista de estos legados históricos.7 A ellos no les preocupa el proceso
de comercialización de la cultura popular o la mencionada estridencia y desmesura
de sus manifestaciones juveniles, pues ella, en el fondo, sería el testimonio de algo
que viene de muy atrás, de algo sagrado en sentido de altamente apreciado y reverenciado por las masas sufridas de la población.
4. LO CRITICABLE DE LA CULTURA POPULAR
Como resumen, se puede afirmar que muchos productos de la cultura popular
con pretensión artística duplican una realidad que parcialmente puede ser calificada de mediocre y deficiente. Notables teóricos afirman, por el contrario, que
los testimonios más extendidos y exitosos de esa cultura, como la música de las
cumbias villeras en Argentina, serían la expresión genuina y clara de las aspiraciones juveniles de las masas urbanas (Semán, 2012). La baja calidad estética de esta
música —si la corrección política del momento permite esta valoración atroz— y
los resabios machistas, autoritarios e irracionales de sus textos son vistos ahora
como una configuración paradigmática, lúdico-humorística y, finalmente, bien
lograda de expresión popular y emancipación social; la crítica a esta posición es
descalificada como “decadentista y moralista” (Semán, 2012, p. 154). Estos enfoques conceptuales, inspirados por los estudios culturales y postcoloniales de la
academia norteamericana, se presentan como meras descripciones neutrales de
hechos que “suspenden” los juicios valorativos o políticos (Semán, 2012, p. 158), o
como estimaciones de carácter modesto, deseosas de comprender al otro, pero se
transforman rápidamente en enunciados que proclaman una verdad, la propia, de
manera categórica y arrogante. Son probablemente ideologías en el sentido clásico
del término. Pese a todo su aire desenfadado, juvenil y moderno, se consagran a
racionalizar y elogiar el objeto estudiado. Los antropólogos fueron los primeros
6 Como lo señaló tempranamente Adorno (1967, pp. 60, 68).
7 Se puede hallar una especie de resumen de estas corrientes a un alto nivel teórico en el celebrado libro de
Vattimo y Zabala, 2012. Esta obra demuestra, en realidad, la involución del marxismo postmodernista desde
posiciones críticas hasta la simple apología de regímenes populistas.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�12
H. C. F. MANSILLA
en iniciar esta corriente: guiados por la “mejor buena fe del mundo” y por una
“voluntad de respeto y comprensión” (Vargas Llosa, 2012, p. 66), los antropólogos
empezaron a analizar sus objetos de estudio, luego pasaron a comprenderlos y
finalmente terminaron justificándolos y enalteciéndolos. En este transcurso, que
comienza con la investigación y finaliza con el enamoramiento (a menudo en sentido literal), se echa por la borda la distancia crítica con respecto al asunto tratado,
la cual es indispensable para lograr un conocimiento que sea relevante en tiempos
futuros y en contextos diferentes.
Las doctrinas de una necesaria y recomendable amalgama entre cultura superior y popular propugnan una fusión de ambas, donde lo único notable es la preponderancia de los motivos y las prácticas comerciales. La pregonada comunión
entre ambas esferas es algo manipulado desde arriba, donde el arte y la literatura
propenden a transformarse en meras mercancías intercambiables y donde en vano
se buscaría una fructífera comunicación entre lo cotidiano y lo culto. También en
América Latina se ha expandido la concepción de que cualquier objeto puede ser
arte y que todo, por ende, puede ser estetizado. Esta idea es muy popular en círculos progresistas, izquierdistas e indianistas y representa, por otra parte, la base
de la industria de la publicidad. Esta última transforma cualquier cosa que debe
ser vendida en un objeto de apariencia atractiva según los cánones del relativismo
imperante; los especialistas de publicidad sostienen con razón que pueden vender
cualquier cosa, como los artistas contemporáneos afirman que pueden convertir
cualquier cosa en arte.
Por todo ello se puede aducir lo siguiente contra las presuntas bondades de la
cultura popular. Sus productos actuales —otra cosa han sido, obviamente, los testimonios artísticos e intelectuales de su larga historia— no provienen generalmente
de auténticas prácticas culturales del pueblo, no son creaciones “espontáneas” de
las clases subalternas, sino que constituyen, en proporción importante, objetos y
valores generados por grandes conglomerados manufactureros de acuerdo a un
plan (lo menos espontáneo que hay) de largo aliento para el consumo de millones
de personas. En el fondo, la mayoría de estos productos no tiene nada de democrático en el sentido de sus defensores: son de un estilizado barbarismo.
Con base en el ejemplo de Colombia, Omar Rincón (2009, p. 148) afirmó que
la cultura popular engloba a menudo la “ética del triunfo rápido” y el impulso imparable a la ostentación. Todo vale, por ejemplo, para salir de pobre. Cuando se
llega a ser rico, es para lucirlo y exhibirlo. Ello tiene que ver con nuevos grupos
sociales que influyen sobre las tendencias del gusto público, especialmente del juvenil. Se mueven sobre todo en el ámbito del espectáculo, lo que hoy está imbricado de modo íntimo con la política y el delito. Estos círculos poseen la fuerza o
la habilidad de imponer los nuevos valores de orientación masiva, como el dinero
fácil y los bienes de consumo que denotan un gusto retumbante y ordinario. Sus
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�LA CULTURA POPULAR COMO MANIFESTACIÓN DE CONSERVADURISMO COTIDIANO
13
actividades se realizan casi siempre con el acompañamiento de música ruidosa,
jactancia hueca y rechazo de otras normativas culturales, todo ello acompañado
por ideologías que proclaman el carácter revolucionario, innovador y abierto de
esos emprendimientos. Lo más preocupante no es la utilización masiva de la música popular, sino el desprecio abierto por otras opciones culturales y hasta políticas,
lo que significa que las rutinas y las convenciones autoritarias y dogmáticas de
vieja data se han entremezclado exitosamente con las pautas de comportamiento
de los jóvenes contemporáneos. La cultura del autoritarismo muestra así su perdurabilidad y arraigo en los estratos populares, como lo hace también en otras
capas sociales.
“¿Para qué tener si no se puede exhibir?” (Rincón, 2009, p. 155). Esta tendencia
del gusto abarca ahora a casi todas las capas sociales, que aman lo ruidoso, lo efímero y la obstinación por la abundancia exhibida de modo hiperbólico. A esto hay
que añadir la fuerte inclinación al alcohol y la aceptación tácita del tráfico y el consumo de drogas, lo que es un camino que contribuye a formar una cierta cohesión
social. Se trata, probablemente, de una estética popular que brinda y asegura un
cierto estatus social, basado en el dinero, que así se convierte en el único criterio
de localización y jerarquía sociales.
A comienzos del siglo XXI vuelve a oírse el clamor de la tribu: en medio del
progreso tecnológico y en los regímenes populistas que pretenden encarnar un
grado superior de democracia, se expanden concepciones arcaicas revestidas de un
tenor juvenil, lúdico, hedonista y obviamente simpático. Se celebran nuevamente
el mimetismo gregario, el retorno a la comunidad ancestral y el renacimiento de
los lazos primarios, pero ahora dentro de un contexto a la moda del día, que ensalza la “estetización del cuerpo social”, la “ética del instante” (Maffesoli, 1990, passim;
Bracho, 2005, pp. 15-36, esp. p. 30) y la prevalencia de sentimientos y emociones
sin las anticuadas restricciones racionalistas. La elogiada vida orgiástica, pese a su
apariencia de espontaneidad y libertad, conduce premeditada e inexorablemente a
la dilución de lo individual en lo grupal (Hurtado, 2005, pp. 37-46, esp. p. 42). La
responsabilidad moral e individual se disuelve en lo colectivo, así como el sopesamiento de alternativas y opciones según criterios racionales es desplazado por
el entusiasmo de sumergirse en la experiencia del conjunto social. Esta tendencia
(“la efervescencia dionisíaca”), que se aviene tan adecuadamente a nuestra época
del placer generalizado, conlleva la subestimación del sujeto racional y el enaltecimiento correspondiente de los entes colectivos: lo individual pierde en dignidad
ontológica frente a lo social. La mentalidad colectiva nunca cuestionada, la cultura
política tradicional, los prejuicios de la tribu y las modas del momento vuelven a
transformarse en lo positivo y promisorio, con lo cual se da una regresión histórica hacia etapas históricamente ya superadas, y no la pretendida creación de un
modelo social distinto y mejor en comparación con el orden disciplinario y casTRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�14
H. C. F. MANSILLA
trante de la vilipendiada modernidad occidental. El enaltecimiento irracional del
hedonismo puede terminar paradójicamente en un esoterismo místico y un sentir
cósmico, es decir, en actitudes políticamente conservadoras y resignadas con respecto al presente inmediato.
Hoy en día, cuando han muerto los valores de la distinción aristocrática, también empiezan a desaparecer todas las normativas éticas y estéticas vinculadas a las
tradiciones humanistas. Aunque resulte odioso, hay que mencionar que esta constelación está muy difundida en los regímenes populistas del siglo XXI. Según Omar
Rincón, la filosofía popular que corresponde a esta estética expresa el destino trágico de los protagonistas por ser hijos de la pobreza y la injusticia social, la corrupción política y el desprecio de los ricos antiguos. Aunque consideran el dinero
como único referente normativo, comparten al mismo tiempo una proto-ideología
“progresista” y patriótica, que percibe la culpa de los principales males nacionales
en la política de los Estados Unidos (Rincón, 2009, p. 157, n. 26), es decir: en
una de las convenciones más arraigadas de toda la región, y no por ello la huella
cultural más razonable. La narco-estética no es una manifestación de mal gusto,
según este autor, sino simplemente otra estética, la de las comunidades desposeídas
que se asoman a la modernidad, la de las “culturas populares del mundo”, donde
lo “popular-capitalista premia el billete por encima de todas las cosas” (Rincón,
2009, p. 162; cf. Rincón, 2015). Aunque parezca sorprendente, en los regímenes
populistas de Bolivia, Ecuador, Nicaragua y Venezuela la situación es, en el fondo,
muy similar, y la retórica anticapitalista apenas encubre una realidad signada por
el anhelo vehemente de poseer y consumir más cada día.
Hay que diferenciar entre cultura popular de cada día y la alta cultura para
apreciar adecuadamente la función de las normativas éticas y estéticas en la actualidad latinoamericana. “Alta cultura” puede ser una denominación elitista, pero
hay que considerar que toda creación genuina de arte y pensamiento está basada
en un esfuerzo individual que no puede diluirse en el contexto civilizatorio colectivo de un tiempo y lugar. El no reconocer este hecho y plegarse por comodidad
u oportunismo a la corrección política del momento, que ahora es fuertemente
contraria al reconocimiento de toda élite, conforma, como dice George Steiner
(2009, p. 195), la traición contemporánea de los intelectuales. El uso inflacionario
e indiscriminado de “cultura” nos hace ver la llamada cultura cotidiana en una
luz más positiva de lo que ésta merece, y nos presenta sus productos ocasionales
y fortuitos como si fuesen bienes similares o superiores a las grandes obras de la
filosofía y el arte. Todo esto conduce al narcisismo de la pequeña diferencia. La
posición racionalista-universalista percibe en la cultura cotidiana prácticas, estilos
de consumo y ritos religiosos, cuya importancia no debe ser negada, pero tampoco
sobreestimada. Los culturalistas ven en la cultura popular el aire y el agua en que
se desarrollan los hombres, y por lo tanto creen que ella no puede ser sobrevaTRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�LA CULTURA POPULAR COMO MANIFESTACIÓN DE CONSERVADURISMO COTIDIANO
15
luada. Esta posición particularista se inició como un malestar contra un modelo
civilizatorio dominante, y no hay duda de que representa algunos puntos de vista
importantes y fructíferos.
No es superfluo recordar que el rechazo de la alta cultura ha sido practicado
por varios regímenes totalitarios, y por medio de argumentos muy similares a los
criticados en este ensayo. En la Alemania fascista, a partir de 1933 la cultura humanista de la filosofía y las grandes obras de arte fue considerada como el “refugio”
de los débiles e irremediablemente individualistas, y fue contrapuesta a la cultura
popular de la sangre y la tierra, que privilegiaba los vínculos inmediatos con la
comunidad primaria y el espíritu colectivista de aquellos que se sumergían en el
colectivo social sin las pérfidas reservas del intelecto personalista.8
En el plano estético, la producción contemporánea de obras de arte en América
Latina ya no representa, en términos generales, una promesse de bonheur, ni una racionalidad orientada a fines, ni un dique contra el totalitarismo, ni un “incremento
del ser”, ni una fuente autónoma de solaz y conocimiento,9 sino la fabricación fácil
y rápida de ocurrencias, bromas y meros esbozos, es decir, la manufactura premeditada de lo efímero e insustancial. Utilizo términos dramáticos, sin duda alguna,
pero éstos nos ayudan a comprender la declinación del arte (y de la ética) en una
época de una cierta prosperidad material y democratización política. El arte auténtico es el que expresa lo que la ideología encubre, aquel que transciende la falsa
consciencia; su verdad se refleja en su protesta permanente contra la realidad. El
consumo de bienes de la cultura popular no tiene por objetivos ni propagar otro
paradigma de mejor sociedad, ni promover una moral diferente, sino forzar el
consentimiento a las modas del día. El resultado a largo plazo puede ser descrito
como la dilución de la consciencia crítica y la represión de la genuina individualidad.
Lo insustancial pero altamente llamativo se percibe asimismo en el estilo de
muchas publicaciones en ciencias sociales. Como ha sido la tradición latinoamericana desde hace mucho tiempo, una parte importante de la producción contemporánea en esta área pretende articular y hacer conocer los derechos y las aspiraciones de los explotados y marginados por la historia “oficial”. Nadie niega la
pertinencia e importancia de este designio, pero a menudo el resultado práctico es
otro. En un lenguaje hermético y simultáneamente florido —una herencia viva del
barroco—, numerosos autores consiguen una mixtura de filosofía y literatura, una
combinación de invocaciones bíblicas y agravios políticos y una vinculación de
motivos oníricos y datos económicos. Esto no sería tan grave si, al mismo tiempo,
8 Cf. la brillante exposición de esta temática en Safranski, 2000, p. 267.
9 Para esta posición, cf. Marcuse, 1978, pp. 18, 26, 29, 61. Desde una posición diferente, cf. la breve y brillante obra
de Gadamer, 1977, pp. 20, 47.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�16
H. C. F. MANSILLA
existiera una argumentación inteligible, un mensaje relevante que deba ser transmitido, pero esto no es así porque ahora se afirma que todo ensayo de comprender
un texto ya representa una deformación, una interpretación personal sin más peso
que cualquier otra. Lo único importante es la molestia que el lector puede sufrir al
leer estas obras, pues la perturbación resulta lo único productivo.
A Walter Benjamin se le atribuye el dicho: “El método es el rodeo”.10 Él es uno
de los iniciadores de ese estilo postmodernista ahora prevaleciente en el Nuevo
Mundo, en el cual las frases no conducen lógicamente unas a otras. No hay en
estas obras una línea discernible de argumentación (esto sería ya una concesión
a la despreciable razón patriarcal-occidental), sino el designio de hacer estallar
una imagen global con cada palabra. Es decir: cada enunciado intenta abarcar el
mundo entero mediante la concentración total, que puede ser al mismo tiempo la
oscuridad previsible. Este estilo contrapone generalmente unos pocos aforismos
brillantes a largos pasajes oscuros y proféticos, como si los primeros fuesen la iluminación de los segundos.
La estructuración y el estilo deliberadamente confusos de las obras postmodernistas pueden encubrir una negativa a ver y comprender los problemas realmente
graves de la época actual y a descuidar lo rescatable de nuestro mundo: el sentido
común crítico, la herencia universal del arte y el pensamiento y el pluralismo tolerante frente a concepciones políticas divergentes. Salvando las distancias se puede
postular la tesis incómoda de que los escritos de esta corriente y los productos de
la cultura popular exhiben un cierto paralelismo, al dificultar el surgimiento de individuos autónomos, capaces de juzgar por sí mismos en torno a cuestiones éticas
y estéticas y de superar el infantilismo social y político. Sólo este tipo de personas
puede liberarse del miedo ancestral, que es una de las causas que impele a los hombres a buscar el abrigo de la colectividad. Exonerarse de ese temor —o de manera
realista: el intento de hacerlo— representa una de las bases de la autonomía individual. Y esta última es una de las precondiciones para tomar parte reflexivamente en los procesos deliberativos de formación de las voluntades políticas, lo que
resulta inseparable de la modernidad en sentido amplio. Aquel miedo nos lleva a
menudo a buscar la unidad primigenia del ser humano consigo mismo, con la naturaleza y con el mundo laboral, una unidad que probablemente nunca ha existido,
por lo menos desde el Neolítico. Por ello, se da con mucho vigor la propensión a
retornar a sociedades premodernas, que en América Latina están identificadas hoy
con las civilizaciones prehispánicas (o, más exactamente, con lo que los teóricos
postmodernistas de la descolonización se imaginan bajo esos modelos civilizatorios). La lucidez y el libre albedrío, como dice por contraste Mario Vargas Llosa
10 Citado en Brodersen, 2005, p. 76. Benjamin escribió que en las cosas importantes de la vida hay que ser “radical,
pero nunca consecuente” (p. 31): una buena caracterización del impulso general postmodernista.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�LA CULTURA POPULAR COMO MANIFESTACIÓN DE CONSERVADURISMO COTIDIANO
17
(2012, pp. 28, 29, n. 25), no pueden desarrollarse en un modelo civilizatorio que
más bien fomenta la mentalidad gregaria y colectivista.11 No hay duda de las múltiples ventajas de la sociedad premoderna, entre las cuales se hallan la existencia
de una solidaridad permanente, no mediada por procedimientos burocráticos, y
la consolidación de una sólida identidad social, que evita o mitiga muchos de los
fenómenos contemporáneos de alienación. Pero ese ámbito premoderno, al igual
que la cultura popular, es liminarmente conservador, proclive a la repetición de
rutinas y convenciones muy arraigadas, y por ello muy apreciadas por la población
respectiva. Esto es favorable a la tranquilidad de espíritu, pero perjudicial para la
formación de una consciencia crítica. Por lo tanto se puede aseverar: la celebración
de la cultura popular pasa por alto la probabilidad de que los contextos colectivos
populares (como las comunidades campesinas ancestrales de los Andes) impulsen
a los seres humanos a buscar permanentemente refugio en la moral tribal, en las
certidumbres del tiempo primigenio y en los pasatiempos inofensivos de sociedades relativamente simples, entretenimientos que, después de todo, son muy proclives a lo frívolo y lo efímero.
5. NORMATIVAS ÉTICAS Y ESTÉTICAS EN LA CUESTIÓN DEL MEDIO
AMBIENTE Y LAS APORÍAS QUE PERMANECEN
Es probable que el origen de la moral y el de la apreciación estética sean el mismo:
el conocimiento de las proporciones (Schmid Noerr, 2006, p. 76). El asombro ante
la belleza del cosmos y ante el orden armonioso prescrito por Dios promovió un
primer impulso de imitar las proporciones ideales en el medio humano mediante
los actos de justicia y la creación de obras de arte. En el respeto a la naturaleza se
unen, como afirmó Jürgen Habermas (1991, p. 226), razonamientos éticos y consideraciones estéticas, y estas últimas pueden ser las más fuertes porque “la experiencia estética de la naturaleza” nos muestra la autonomía en el fondo inaccesible
de la misma y su integridad vulnerada irracionalmente por la mano humana.
No propongo, sin embargo, un acceso estético —o, más precisamente, estetizante— a esta problemática. En la historia del pensamiento y la filosofía occidentales han tenido lugar varias justificaciones estéticas de la existencia del mundo.
Ellas parten del axioma de que la actividad social y política que podemos calificar
como responsable parece convertirse en algo alienante, irracional y precario sin
una afirmación positiva, creativa y hasta lúdica de nuestro entorno, como la que
produce a menudo la experiencia estética. Como afirmó Volker Gerhardt (1988, p.
11 Esta mentalidad se complementa muy bien con el método más eficaz para divertirse y huir del aburrimiento: el
cultivo de “las bajas pasiones del común de los mortales” (Vargas Llosa, 2012, p. 56).
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�18
H. C. F. MANSILLA
64), las grandes concepciones en torno a la praxis moral y política no resultan enteramente efectivas sin el placer intelectual (el auto-enamoramiento) que genera
la pertenencia a una unidad social. La auto-estima y la compasión en cuanto raíces
de nuestra sensibilidad moral son demasiado abstractas o groseras sin el elemento
del goce estético. Friedrich Nietzsche propuso una fundamentación estética de
la percepción del mundo y de la actividad humana en él, cercana a concepciones
epicureístas, y así se entremezclan en su teoría elementos estéticos y convicciones
éticas. En las concepciones actuales sobre política en América Latina, que han sido
influidas por corrientes postmodernistas, se puede encontrar una fuerte inclinación a esta doctrina.
Pero, como asevera Volker Gerhardt (1988, pp. 64-67), una justificación estética del mundo es algo nebuloso y limitado, porque la actividad humana participa
también del conocimiento racional y de la praxis socio-política, dos esferas que
no están garantizadas por la percepción estética. La alusión a Nietzsche y a pensadores inspirados por él no es gratuita. En América Latina, Nietzsche es una de las
fuentes de inspiración de teorías postmodernistas y doctrinas relativistas de gran
difusión y atracción en la actualidad. Como afirmó Karl Löwith (2007, p. 7) con
intención pedagógica, Nietzsche representa “el compendio del irracionalismo” y
de las tradiciones alemanas similares. Aunque el gran filósofo constituía, según
Löwith (2007, p. 8), un “acontecimiento específicamente alemán, radical y funesto”, no hay duda de que anticipó una concepción doctrinaria y hasta una opción
práctica muy difundida en el Nuevo Mundo.
La nostalgia crítica por un mundo mejor nos conduce a otro tipo de reflexiones
y problemas donde se cruzan los criterios éticos y estéticos. Está claro que hay que
defender el medio ambiente por consideraciones morales (la planificación del largo plazo, el bien común dependiente de un planeta frágil, la responsabilidad frente
a las generaciones futuras, los posibles derechos de la naturaleza) y por razones estéticas (la defensa de la belleza de la Tierra, el respeto a una creación de gran complejidad anterior a la historia del Hombre, el cuidado de un jardín irrepetible). Las
orientaciones pro-ecológicas no pueden provenir de las mismas fuentes que causan los desarreglos y los problemas: la tecnología y la economía. Las orientaciones
deben salir del diálogo de las ciencias con la filosofía y la teología. No puede haber
un orden mundial adecuado sin un ethos del mundo. Como dice el gran teólogo
suizo Hans Küng (2003, p. 251), el saber científico y erudito no nos proporciona
un sentido profundo de lo que ahora es adecuado. La incondicionalidad de algunas
normas éticas básicas sólo puede ser establecida por la religión. Por ejemplo: sólo
mediante la religión se puede prohibir a la humanidad que cometa voluntaria y
conscientemente suicidio. Si uno persigue su propio interés bien fundamentado,
uno no tiene por qué limitarse ecológicamente. Sólo la religión nos brinda el último fundamento para la automoderación.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�LA CULTURA POPULAR COMO MANIFESTACIÓN DE CONSERVADURISMO COTIDIANO
19
En una sociedad donde lo único que cuenta es la obtención de ganancias materiales y en la que florecen únicamente nociones positivistas y empiricistas del
saber científico, es imposible aseverar que la rectitud y el amor son más convenientes que la iniquidad y el odio, máxime si estos últimos nos brindan claras ventajas materiales, como suele ocurrir habitualmente. Sin una moral transcendente,
que de alguna manera estriba en lo divino, no se puede afirmar, como escribió
Max Horkheimer (1970a, pp. 60, 81; 1970b, p. 36), que la justicia y el amor sean
mejores que la infamia y la aversión. Cuando se trata de fundamentar en última
instancia el sentido de las normas éticas en su pretensión de validez universal, se
perciben rápidamente los límites de una moral exenta de todo impulso teológico.
A primera vista parecería que estos argumentos significan un retorno a saberes ancestrales premodernos y a concepciones no estructuradas intelectualmente,
pero habituales en la cultura popular. Intérpretes de la realidad andina y de la sapiencia indígena sostienen ahora que las antiguas pautas normativas de la región
andina prescribían que el vivir bien tendría preferencia sobre el vivir mejor: la
armonía con la naturaleza constituiría un valor superior al incesante progreso
material, típico de la civilización europea-occidental.12 Hay evidentemente un paralelismo con la teoría de Hans Küng de que la supervivencia de los ecosistemas
(una cuestión de largo aliento) debería prevalecer sobre el crecimiento incesante
de los circuitos económicos (un asunto de corto plazo en términos planetarios).
La realidad teórica y práctica es, sin embargo, más compleja, y por ello, y a
modo de cierre, conviene retornar brevemente al pensamiento crítico-racionalista de Hans Küng. El que actúa de acuerdo a parámetros morales y ecológicos,
afirma el teólogo suizo, no procede de modo anti-económico o antirracional, pues
lo hace de acuerdo a la moral de la responsabilidad, es decir, se acerca de modo
profiláctico y a largo plazo a un comportamiento que a la postre resulta estrictamente racional en términos económicos (Küng, 2003, pp. 250-254, n. 43). Este
último punto nos muestra la diferencia entre el pensamiento racional-ecológico
y lo que los propagandistas actuales entienden bajo saberes ancestrales andinos.
Hans Küng ha desarrollado su concepción a través de un largo diálogo entre la
ciencia y la teología, considerando los aportes de todas las tendencias académicas
y respetando la perspectiva realista de la plausibilidad. En cambio, las formas contemporáneas de la cultura popular latinoamericana y la configuración actual de la
sapiencia indígena están fuertemente influidas por las grandes modas intelectuales
y colectivas del mundo globalizado. La cultura popular es tributaria, por ejemplo,
de aquel consumismo capitalista masivo que no está preocupado por puntos de
vista ecológicos. Los llamados saberes ancestrales, que han sido reinventados en
las últimas décadas por intelectuales urbanos inspirados por los llamados estudios
12 Entre muchas otras publicaciones, cf. Estermann, 2006; y Medina, 2008.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�20
H. C. F. MANSILLA
postcoloniales de las universidades norteamericanas, no tienen mucho que ver
con los antiguos saberes ecológicos andinos o de otras civilizaciones premodernas,
salvo la propaganda de los gobiernos populistas en favor de una reivindicación
interesada de las culturas indígenas. Toda esta operación, relativamente exitosa,
no pesa en la vida cotidiana y en el desarrollo efectivo de los países involucrados.
Lo que la cultura popular ha preservado de aquel ámbito ancestral es la inclinación al autoritarismo y a fenómenos afines, por un lado, y la continuación de una
atmósfera general de infantilismo político y desconocimiento del ancho mundo,
por otro. Esta constelación es la que puede significar un retroceso de los valores
humanistas en medio de una cierta democratización superficial, sobre todo en los
regímenes populistas, que no se han destacado precisamente por el fomento de
una consciencia crítica mediante esfuerzos pedagógicos de gran escala. Nihil novi
sub sole.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Adorno, Theodor W. (1964). Wozu noch Philosophie [Para qué aún filosofía]. En Eingrife. Neun kritische Modelle [Intervenciones. Nueve modelos críticos] (pp. 11-28). Frankfurt: Suhrkamp.
Adorno, Theodor W. (1965). Wörter aus der Fremde [Palabras del extranjero]. En Noten zur Literatur
II [Notas de literatura II] (pp. 110-130). Frankfurt: Suhrkamp.
Adorno, Theodor W. (1966). Negative Dialektik [Dialéctica negativa]. Frankfurt: Suhrkamp.
Adorno, Theodor W. (1967). Résumée über Kulturindustrie [Resumen sobre industria de la cultura]. En
Ohne Leitbild. Parva Aesthetica [Sin paradigma. Parva Aesthetica] (pp. 60-70). Frankfurt: Suhrkamp.
Adorno, Theodor W. (1973). Philosophische Terminologie. Zur Einleitung [Terminología filosófica. Introducción]. T. I. Frankfurt: Suhrkamp.
Adorno, Theodor W. (2006). Metaphysik. Begrif und Probleme [Metafísica. Concepto y problemas]
[1965]. Frankfurt: Suhrkamp.
Alzuru, Pedro (2005). Por una ética inmoral. Relea. Revista Latinoamericana de Estudios Avanzados, 21,
47-57 [número monográfico dedicado al tema “La compleja relación: ética-estética”].
Arendt, Hannah (1974). Über die Revolution [Sobre la revolución]. Munich: Piper.
Assmann, Jan (2007). Moses der Ägypter. Entziferung einer Gedächtnisspur [Moisés el Egipcio. Desciframiento de una huella de la memoria]. Frankfurt: Fischer.
Bracho, Luis Alberto (2005). ¿Es posible la fusión ética-estética-política en el pensamiento de Maffesoli?
Relea. Revista Latinoamericana de Estudios Avanzados, 21, 15-36.
Breier, Karl-Heinz (2001). Hannah Arendt zur Einführung [Introducción a Hannah Arendt]. Hamburgo:
Junius.
Brodersen, Momme (2005). Walter Benjamin. Frankfurt: Suhrkamp.
Demirovic, Alex (1999). Der nonkonformistische Intellektuelle. Die Entwicklung der kritischen Theorie zur
Frankfurter Schule [El intelectual no conformista. La evolución desde la Teoría Crítica hasta la
Escuela de Frankfurt]. Frankfurt: Suhrkamp.
Elbers, Jörg (2014). Ciencia holística para el buen vivir: una introducción. Quito: CEDA.
Estermann, Josef (2006). Filosoía andina: sabiduría indígena para un mundo nuevo. La Paz: ISEAT.
Fernández Vega, José (2013). El monstruo amable. Nuevas visiones sobre la derecha y la izquierda.
Nueva Sociedad (Buenos Aires), 244, 154-161.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�LA CULTURA POPULAR COMO MANIFESTACIÓN DE CONSERVADURISMO COTIDIANO
21
Franco, Jean (1997). La globalización y la crisis de lo popular. Nueva Sociedad (Caracas), 149, 62-73.
Gadamer, Hans-Georg (1977). Die Aktualität des Schönen. Kunst als Spiel, Symbol und Fest [La actualidad
de lo bello. El arte como juego, símbolo y fiesta]. Stuttgart: Reclam.
García Canclini, Néstor (comp.) (1996). Culturas en globalización. Caracas: Nueva Sociedad.
Gerhardt, Volker (1988). Artisten-Metaphysik. Zu Nietzsches frühem Programm einer ästhetischen
Rechtfertigung der Welt [La metafísica del artista. Sobre el programa temprano de Nietzsche de
una justificación estética del mundo]. En Pathos und Distanz. Studien zur Philosophie Friedrich Nietzsches [Pasión y distancia. Estudios sobre la filosofía de Nietzsche] (pp. 46-71). Stuttgart: Reclam.
González Morera, Héctor (2003). Reflexiones sobre Walter Benjamin: aproximación a la experiencia
para abordar otras formas de conocimiento. Revista de Ciencias Sociales, 100, 31-47 [número monográfico, dedicado a “Walter Benjamin, pilar del pensamiento crítico”].
Habermas, Jürgen (1991). Erläuterungen zur Diskursethik [Comentarios sobre la ética discursiva]. Frankfurt: Suhrkamp.
Habermas, Jürgen (1998). Vorwort [Prólogo]. En Philosopisch-politische Proile [Perfiles filosófico-políticos] (pp. 9-13). Frankfurt: Suhrkamp.
Honneth, Axel (2005). Eine Physiognomie der kapitalistischen Lebensform. Skizze der Gesellschaftstheorie Adornos [Una fisonomía de la forma de vida capitalista. Un esbozo de la teoría social de
Adorno]. En Axel Honneth (comp.) (2005). Dialektik der Freiheit. Frankfurter Adorno-Konferenz
2003 [Dialéctica de la libertad. La conferencia sobre Adorno en Frankfurt 2003] (pp. 165-187).
Frankfurt: Suhrkamp.
Horkheimer, Max (1970a). Die Sehnsucht nach dem ganz Anderen [La nostalgia por lo totalmente otro].
Hamburgo: Furche.
Horkheimer, Max (1970b). Verwaltete Welt [Mundo administrado]. Zurich: Arche.
Horkheimer, Max y Adorno, Theodor W. (1947). Dialektik der Auklärung. Philosophische Fragmente
[Dialéctica de la Ilustración. Fragmentos filosóficos]. Ámsterdam: Querido.
Hurtado, Rafael (2005). Consideraciones para una ética lúdica: ética y estética en la obra de Michel
Maffesoli. Relea. Revista Latinoamericana de Estudios Avanzados, 21, 37-46.
Küng, Hans (2003). Gesellschaft und Ethos [Sociedad y ethos]. En Karin Feiler (comp.) (2003). Nachhaltigkeit schaft neuen Wohlstand. Bericht an den Club of Rome [La sostenibilidad crea un nuevo
bienestar. Informe al Club de Roma] (pp. 245-262), Frankfurt: Peter Lang.
Lipovetsky, Gilles, y Serroy, Jean (2010). La cultura-mundo. Respuesta a una sociedad desorientada. Barcelona: Anagrama.
Löwith, Karl (2007). Mein Leben in Deutschland vor und nach 1933. Ein Bericht [Mi vida en Alemania antes
y después de 1933. Un informe]. Stuttgart-Weimar: Metzler.
Maffesoli, Michel (1990). El tiempo de las tribus. Barcelona: Icaria.
Maffesoli, Michel (1996). De la orgía. Una aproximación sociológica. Barcelona: Ariel.
Marcuse, Herbert (1978). Die Permanenz der Kunst. Wider eine bestimmte marxistische Ästhetik [La permanencia del arte. Contra una determinada estética marxista]. Munich: Hanser.
Martín-Barbero, Jesús (2012). El poder de las masas urbanas. Nueva Sociedad (Buenos Aires), 238, 4153.
Medina, Javier (comp.) (2008). Suma Qamaña: la comprensión indígena de la Vida Buena. La Paz: GTZ.
Rincón, Omar (2009). Narco.estética y narco.cultura en Narco.lombia. Nueva Sociedad, 222, 146-163.
Rincón, Omar (2015). Amamos a Pablo, odiamos a los políticos. Las repercusiones de “Escobar, el patrón del mal”. Nueva Sociedad, 255, 94-105.
Rojas, Rafael (2012). El lenguaje de la juventud. Nueva Sociedad, 238, 28-40.
Safranski, Rüdiger (2000). Ein Meister aus Deutschland. Heidegger und seine Zeit [Un maestro de Alemania.
Heidegger y su tiempo]. Frankfurt: Fischer.
Schmid Noerr, Gunzelin (2006). Geschichte der Ethik [Historia de la ética]. Stuttgart: Reclam.
Schnädelbach, Herbert (2007). Vernunft [Razón]. Stuttgart: Reclam.
Semán, Pablo (2012). La cumbia villera: avatares y controversias de lo popular realmente existente.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�22
H. C. F. MANSILLA
Nueva Sociedad, 242, 149-161.
Steiner, George (2009). Die Logokraten [Los logócratas]. Munich: Hanser.
Steinfath, Holmer (comp.) (1998). Was ist ein gutes Leben? Philosophische Relexionen [¿Qué es una buena
vida? Reflexiones filosóficas]. Frankfurt: Suhrkamp.
Torre, Carlos de la (2013). El populismo latinoamericano: entre la democratización y el autoritarismo. Nueva Sociedad, 247, 120-137.
Vargas Llosa, Mario (2012). La civilización del espectáculo. Madrid: Alfaguara.
Vattimo, Gianni, y Zabala, Santiago (2012). Comunismo hermenéutico. De Heidegger a Marx. Madrid:
Herder.
Wolf, Ursula (1999). Die Philosophie und die Frage nach dem guten Leben [La filosofía y la cuestión de la
buena vida]. Reinbek: Rowohlt.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�23
LA INSTITUCIONALIZACIÓN DEL PROYECTO ZAPATISTA
La Institucionalización del Proyecto Zapatista:
Autonomía, Democracia y Gobierno en el Sureste Mexicano
The Institutionalization of the Zapatista Project:
Autonomy, Democracy and Government in the Southeast of Mexico
MARCO ANTONIO ARANDA ANDRADE*
► RESUMEN
El proyecto autonómico del movimiento zapatista ofrece nuevas opciones de
movilización y organización políticas frente a las que se promueven desde el
Estado mexicano. Los municipios autónomos y las Juntas de Buen Gobierno
en el territorio zapatista en Chiapas, México, brindan pistas sobre un proceso
general de la vida social que nombraremos como institucionalización. En este
artículo mostraremos que romper con el ordenamiento social existente implica abrir opciones de cambio basadas en valores y prácticas que persiguen crear
formas de vida manifiestas en proyectos políticos que pueden estabilizarse o
fracasar. El proyecto autonómico zapatista, hasta ahora, representa un proceso
de institucionalización que ha logrado estabilizarse con éxito, permitiendo la
continuidad de este actor colectivo en su diversidad y amplitud.
Palabras clave: Zapatismo, Autonomía, Institucionalización, Juntas de Buen
Gobierno, Municipios autónomos.
► ABSTRACT
The autonomous Zapatista movement project offers new political options
for mobilization and organization against those promoted from the Mexican
state. The autonomous municipalities and the Good Government Councils
in Zapatista territory in Chiapas, Mexico, provide clues to a general process
of social life that we will name as institutionalization. In this article, we show
that break the existing social order involves opening change options based
on values and practices that aim to create forms of political life in projects
that can stabilize or fail. The Zapatista autonomous project so far represents
a process of institutionalization that has been stabilized successfully, allowing
the continuity of this collective actor in its diversity and scope.
Keywords: Zapatistas, Autonomy, Institutionalization, Good Government
Councils, Autonomous municipalities.
* Profesor investigador, Universidad Autónoma de Nuevo León, Instituto de Investigaciones Sociales. Correo electrónico:
aranda.estudios@gmail.com
Recibido: 2 de mayo de 2016 | Aceptado: 30 de septiembre de 2016
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
ISSN 2007-1205 pp. 23-42
�24
MARCO ANTONIO ARANDA ANDRADE
INTRODUCCIÓN
La historia del movimiento que emerge públicamente el 1 de enero de 1994 con el propósito declarado de poner fin a 500 años de opresión hacia la población indígena mexicana, es la trayectoria de un proceso largo que inicia hacia finales de 1983 con la fundación
del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN). Como apuntó uno de sus actores, el
zapatismo surgió, entre otras cosas, como un movimiento por la demanda de respeto y
por la creación de nuevas opciones (Marcos, 2012; Marcos y Moisés, 2015).
Estas opciones se han venido resolviendo y materializando en el proyecto autonómico del movimiento zapatista. La creación de municipios autónomos y Juntas de Buen Gobierno, esfuerzos que no sin complicaciones se han vuelto dos de
los referentes principales de este actor colectivo, da pistas sobre un proceso que
forma parte de la vida social y que aquí nombraremos institucionalización. Como
mostraremos en este artículo, romper con formas de ordenamiento social dominantes supone abrir opciones de cambio basadas en la creatividad y en nuevos
o renovados valores e ideas que buscan, mediante la solidaridad y por distintos
medios, crear formas de vida manifiestas en proyectos políticos que pueden llegar
a estabilizarse en nuevas instituciones o fracasar.
El caso del zapatismo, sostendremos, da cuenta de un proyecto en curso de
institucionalización que hasta el momento ha logrado estabilizarse con éxito, permitiendo la continuidad de los esfuerzos organizativos de ese actor colectivo a
través de mecanismos de trabajo político que posibilitan la creación de nuevas
identidades y subjetividades políticas que lo mantienen en pie.
Con el propósito de sostener estas afirmaciones y de contribuir al campo de
estudios sobre este actor colectivo, en un primer momento caracterizaremos el
proyecto autonómico del zapatismo mediante un esbozo histórico y una descripción de sus componentes. En un segundo momento, revisaremos los presupuestos
teóricos que, desde una sociología delimitada, nos servirán como herramientas
para interpretar, en un tercer momento, el proceso de institucionalización de la
autonomía zapatista. Posteriormente, revisaremos la resonancia del zapatismo en
sus fronteras, esto es, en su vertiente transnacional, con el propósito de reforzar
nuestras afirmaciones sobre el proceso de institucionalización de la autonomía.
Para terminar, concluiremos con algunas reflexiones acerca del caso de estudio.
CARACTERIZACIÓN BREVE DEL ZAPATISMO Y DE SU PROYECTO
AUTONÓMICO
De manera resumida, una vez se toman en cuenta revisiones sintéticas sobre el
movimiento zapatista en los últimos años (Laako, 2011; Baronnet et al., 2011;
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�LA INSTITUCIONALIZACIÓN DEL PROYECTO ZAPATISTA
25
Aguirre Rojas, 2014; Aranda Andrade, 2015), se puede dividir la historia de este
actor colectivo en varias etapas: la clandestina (de 1983 a 1994), la del viraje hacia
la lucha pública civil y pacífica (entre 1994 y 2001), la de la consolidación organizativa del movimiento (de 2003 a 2005) y la abiertamente antisistémica (de 2005 a
la fecha). A lo largo de cada uno de estos momentos, el zapatismo, en uno o varios
frentes de confrontación, ha encarado diversos retos que refieren a la opción de
negociar o no con el Estado mexicano la inclusión plena del sector indígena a través del cumplimiento de las demandas del movimiento (Pérez Ruiz, 2005).
Esto es así porque la opresión y la exclusión de los y las indígenas han sido una
constante histórica en México, como efecto del proceso secular de colonización.
En Chiapas, estado ubicado al sureste de la república mexicana, diversas luchas
de los pueblos mayas han resistido los intentos de sometimiento y exterminio a
lo largo de los siglos. El zapatismo cuenta aquí como una lucha más en un contexto en donde el hambre, la miseria, la enfermedad y la ausencia de protección
gubernamental imprimen a la vida de muchos pueblos un carácter muy violento
(Ouweneel, 2002).
En esa entidad federativa, la resistencia y el rechazo a los distintos intentos
promovidos desde el Estado durante el siglo XX por excluir o asimilar a los pueblos han producido gobiernos paralelos que con el tiempo se han conceptuado
como autonomías de facto (Burguete Cal y Mayor, 2002). El desconocimiento de
las autoridades e instituciones legalmente establecidas por muchas comunidades
indígenas, de acuerdo con Burguete Cal y Mayor (2002), es un elemento central
que impulsa esfuerzos organizativos cuya búsqueda de autonomía política presenta varios componentes y fases, las cuales se pueden resumir en: una declaración de
autonomía; una demarcación territorial expresa en una comunidad, municipio o
región; una demarcación jurisdiccional; la construcción y aceptación de un marco
normativo para la jurisdicción; un programa de acciones de resistencia que desconoce la jurisdicción estatal; la elección e instauración de órganos y autoridades de
gobierno; la organización de ese gobierno; el establecimiento de sus edificios, y,
finalmente, la definición de sus políticas de alianzas (Burguete Cal y Mayor, 2002).
La autonomía zapatista es producto de un esfuerzo organizativo que nace entre 1994 y 1996 y que sigue este proceso, aunque con diferencias notables. Para
comenzar, las autonomías zapatistas se desarrollan en zonas territorialmente controladas por el EZLN, lugares en los cuales viven sus bases de apoyo. De acuerdo
con la misma Burguete Cal y Mayor (2002), en los procesos autonómicos del zapatismo participan, además de miembros del EZLN y de sus bases civiles, varios
miles de indígenas, mestizos y segmentos diversos de la sociedad civil. Según los
propios zapatistas (Contrahistorias, 2007), en iniciativas encaminadas a hacer valer
sus derechos —entre ellos el de la autonomía—, se forman a mediados de los años
noventa los municipios autónomos y las primeras asambleas generales, cuyo fin
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�26
MARCO ANTONIO ARANDA ANDRADE
fue comenzar con la elección de sus autoridades políticas de forma libre y democrática, de acuerdo con sus usos y costumbres, y sin la intervención de partido
político alguno.
La autonomía zapatista surge entonces como un proyecto heterogéneo que ha
logrado distintos grados de implementación y consolidación que se corresponden
con las historias tanto políticas como económicas de las distintas regiones del estado chiapaneco, así como con las interacciones que han mantenido las bases de
apoyo del movimiento con diferentes actores e instituciones. De manera general,
de acuerdo con el nuevo portavoz del zapatismo, el trabajo colectivo que se realiza
a nivel de poblados asciende paulatinamente hasta conformar gobiernos zonales.
Con 40 o 60 pueblos, se forman regiones, las cuales, en grupos de tres a cinco,
componen municipios, mismos que se agrupan en zonas a las que se asigna un
gobierno (Moisés, 2015a).
Miguel Ramírez Zaragoza (2009) señala que el pueblo zapatista —como constructo— está integrado por todos los miembros de las bases de apoyo. Las comunidades o pueblos del movimiento cuentan con autoridades que deliberan sobre
diversos asuntos en las asambleas comunitarias. En estas instancias se eligen a
los miembros que integran los poco más de 40 Municipios Autónomos Rebeldes
Zapatistas (Marez), de donde salen las autoridades que integran las cinco Juntas
de Buen Gobierno (JBG), instancias máximas para los asuntos políticos, jurídicos,
administrativos y territoriales de la organización autónoma zapatista (Ramírez
Zaragoza, 2009).1
A manera de caracterización breve, podemos decir que las JBG están formadas por grupos de siete a 15 integrantes, quienes, además de sesionar en sitios de
gobierno (Caracoles) correspondientes a cada junta, desempeñan sus cargos de
representación de manera rotativa (Speed, 2011). El puesto de cada integrante
es revocable, dura tres años y su desempeño no es retribuido monetariamente,
ya que los gastos personales y de la familia de las autoridades zapatistas son absorbidos por las comunidades a través de mecanismos de solidaridad. De acuerdo
con algunos autores (Starr et al., 2011), cada JBG trabaja mediante comisiones que
se encargan de diversos temas y necesidades de cada zona, sus municipios y comunidades correspondientes: salud, educación, justicia, transporte, producción.
El número de comisiones depende de la situación que guarde cada región.
Hasta este punto, resulta necesario señalar no sólo que el proyecto de la autonomía de facto zapatista surge de la ruptura con el Estado mexicano —explícita
a partir de la aprobación de una ley en materia de derechos y cultura indígena
1 Los territorios zapatistas se dividen en cinco zonas del estado de Chiapas: Altos, Norte, Centro, Selva-Ocosingo, Selva-Fronteriza. A cada zona corresponde una sede del gobierno autónomo o Caracol: Oventik, Roberto
Barrios, Morelia, La Garrucha y La Realidad.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�LA INSTITUCIONALIZACIÓN DEL PROYECTO ZAPATISTA
27
distinta a los acuerdos pactados en San Andrés en 1996—2 y de la sobreposición de
una jurisdicción propia, sino de un esfuerzo por mantener principios y prácticas
democráticas al interior de las instituciones de gobierno zapatistas, las cuales no
están exentas de problemas, según veremos. Bajo este supuesto, se identifican los
principios éticos que este tipo de gobierno enarbola como guía de su práctica política: obedecer y no mandar (manda el pueblo y el gobierno obedece), representar
y no suplantar (la autoridad sólo representa y no desplaza al pueblo), construir
y no destruir (para mantener la cohesión comunitaria), servir y no servirse (no
aprovecharse personal o colectivamente del gobierno en detrimento del pueblo),
bajar y no subir (no asumirse superior al resto), convencer y no vencer (no obligar
a tomar decisiones o seguir puntos de vista) y proponer y no imponer (Contrahistorias, 2007).
La reivindicación de estos principios, que para los actores rompen con el consenso dominante manifiesto en una democracia deficitaria promovida por el Estado mexicano en sus niveles de gobierno (federal, estatal, municipal), se materializa
en los esfuerzos organizativos de las comunidades zapatistas, que buscan, además
de concretar la autonomía, crear una relación más directa entre ellas y su entorno.
En principio, según Marcos (2012), las JBG se crearon, como alternativa al orden
estatal, con el propósito de contrarrestar los desequilibrios regionales dentro del
territorio zapatista, mediar en los conflictos que pudieran presentarse entre las
instancias zapatistas y las del gobierno mexicano, atender denuncias contra prácticas del movimiento en otras comunidades, vigilar la realización de proyectos y
tareas comunitarias, vigilar el cumplimiento de sus normas, así como atender y
guiar a segmentos de la sociedad civil nacional e internacional en la cooperación
con las comunidades indígenas bases de apoyo.
Las capacidades y habilidades que asegura la participación rotativa en las instancias de gobierno del zapatismo se despliegan en las tareas de impartición de
justicia, en los proyectos de salud comunitaria, en los de educación, vivienda,
producción, comercio, información, comunicación y cultura, entre otras muchas
2 En 2001, con la votación de los tres partidos más importantes de México en el Congreso de la Unión, se aprobó
una reforma constitucional en materia de derechos y cultura indígena que dejó fuera muchos de los acuerdos
firmados por el EZLN y el gobierno federal en 1996. A principios del nuevo milenio, Marcos escribiría: “Primero.- La reforma constitucional aprobada en el Congreso de la Unión no responde en absoluto a las demandas
de los pueblos indios de México, del Congreso Nacional Indígena, del EZLN, ni de la sociedad civil nacional e
internacional que se movilizó en fechas recientes. Segundo.- Dicha reforma traiciona los acuerdos de San Andrés
en lo general y, en lo particular, la llamada ‘Iniciativa de ley de la COCOPA’ en los puntos sustanciales: autonomía
y libre determinación, los pueblos indios como sujetos de derecho público, tierras y territorios, uso y disfrute
de recursos naturales, elección de autoridades municipales y derecho de asociación regional, entre otros. Tercero.- La reforma no hace sino impedir el ejercicio de los derechos indígenas, y representa una grave ofensa a los
pueblos indios, a la sociedad civil nacional e internacional, y a la opinión pública, pues desprecia la movilización
y el consenso sin precedentes que la lucha indígena alcanzó en estos tiempos” (http://palabra.ezln.org.mx/comunicados/2001/2001_04_29_b.htm, abril 2015, última fecha de consulta).
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�28
MARCO ANTONIO ARANDA ANDRADE
enumeradas por los actores. La rotación en los cargos también asegura que la participación de mucha gente deseche la idea de que el gobierno es para políticos
profesionales o especializados. Este aspecto se ve reforzado por los controles que
la misma comunidad impone a sus autoridades: rendición de cuentas y transparencia. Anota Moisés:
Y como es trabajo, es sudor del pueblo, entonces los compas exigen a sus
autoridades que tienen que rendir la cuenta, cuánto en total hubo de ingreso, cuánto en total de gasto. En qué se gastó y cuánto es lo que queda. Es
así como no lo dejan en paz a sus autoridades que tienen que rendir cuenta,
y se imaginan si es que sale faltando, porque ahora sí en vez de que se va a
la cárcel se va en el trabajo colectivo, porque tiene que pagar en el trabajo
colectivo lo que roba o lo que gasta (2015b, p. 106).
Hasta ahora, queda como reto el desarrollo de investigaciones sistemáticas que
evalúen los avances y dificultades acerca del proceso autonómico zapatista expreso
en estas declaraciones. Esta tarea implicaría también considerar los señalamientos
críticos que varios autores han realizado sobre el movimiento y su proyecto (Mestries Benquet, 2006; Estrada Saavedra, 2007; Beaucage, 2007). Por otra parte, y
más allá de esta labor pendiente, resulta notable señalar que este proyecto autonómico no implica el aislamiento o el rompimiento total con las instituciones del Estado mexicano. En una suerte de infrapolítica del movimiento (Aranda Andrade,
2014), las JBG establecen interacciones con instancias municipales o de la entidad
federativa para solucionar conflictos vía el diálogo; incluso, el mismo movimiento
busca alinear su jurisdicción con la del Estado al indicar que las leyes zapatistas no
sólo no contradicen a las de los gobiernos estatal y federal, sino que las complementan (Marcos, 2012).3
En este sentido, se observa que la ruptura total —en el ámbito discursivo— del
zapatismo con el gobierno, expresa de manera radical en la Sexta Declaración de la
Selva Lacandona, no implica el aislamiento o el carácter separatista que en algún
momento se quiso atribuir al movimiento, ya que el proceso de autonomía es más
complicado que eso. La consolidación de la autonomía zapatista, su institucionalización según veremos, evidencia la materialización de un proyecto político que es
constantemente atacado o desacreditado desde varios frentes, los cuales implican
tanto a agentes e instancias del Estado como a otros actores (Pérez Ruiz, 2005; Andrews, 2011; Aranda Andrade, 2014).
3 En problemas tan ásperos como los provocados por el ejercicio del voto, incluso, el movimiento no convoca
a una total ruptura; menciona el vocero del movimiento: “Como zapatistas que somos no llamamos a no votar
ni tampoco a votar. Como zapatistas que somos lo que hacemos, cada que se puede, es decirle a la gente que se
organice para resistir, para luchar, para tener lo que necesita” (Moisés, 2015c, p. 337).
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�LA INSTITUCIONALIZACIÓN DEL PROYECTO ZAPATISTA
29
DE LA EFERVESCENCIA A LA INSTITUCIONALIZACIÓN. ELEMENTOS
TEÓRICOS PARA COMPRENDER LA AUTONOMÍA ZAPATISTA
En el ámbito político del campo de la protesta social, el término institución posee
generalmente un significado negativo que se asocia con la corrupción, el anquilosamiento, la cotidianidad o con un ordenamiento dominante que persigue la desmovilización, por vías que van desde la cooptación a la represión abierta, de los actores inconformes o disidentes. En contraposición a esta percepción, señalaremos
en adelante que la institución forma parte de un movimiento general en la vida
social, que presenta impulsos de ruptura con el orden prevaleciente, momentos de
renovación que permiten la apertura, la creatividad y el cambio mediante valores,
ideales y prácticas que pueden llegar a estabilizarse y dar lugar a la transformación
de las instituciones existentes o a la creación de nuevas, las cuales pueden clausurar
el momento de efervescencia o asegurar su continuidad.
El pensamiento político militante, incluso, acoge esta idea de movimiento que
nace de una crítica a los esquemas de representación política asociados al Estado
moderno. Para Hardt y Negri (2011), las entidades modernas de mediación gubernamental del Estado reducen las identidades concretas de poblaciones enteras a
unidades formales y homogéneas, como las expresas en la idea del pueblo. Los autores indican que la representación exige que esas identidades permanezcan estáticas
y atomizadas, encontrando el castigo ante cualquier manifestación de desviación de
los cánones representativos.
A este modelo, Hardt y Negri anteponen un concepto de institución basado
no en la representación, sino en el conflicto y la insurrección. Las revueltas requieren de instituciones, afirman los autores. La ruptura social con el orden de
la representación precisa la consolidación de costumbres, prácticas y capacidades
colectivas que aseguran nuevas formas de vivir. Para esta dupla de pensadores, las
instituciones de la revuelta social deben permanecer abiertas con el propósito de
asegurar su continua transformación a cargo de las fuerzas que les dieron vida.
Más allá del ámbito político, quisiéramos aquí otorgar un sustento sociológico
a los procesos de institucionalización, los cuales forman parte de la vida social
general. Para Francesco Alberoni (1984), los dos estados de lo social, que en principio nombra como el impulso y la rutina, aparecen a los ojos de los protagonistas sociales como ámbitos disociados cuya percepción da lugar a caracterizaciones
ideológicas, políticas y organizacionales interesantes. Apoyándose en Durkheim,
señala que el momento del impulso o efervescencia se observa como el momento
de invención y descubrimiento colectivo de nuevas formas sociales, en las cuales se
crean ideas y valores que se convertirán en el fundamento de instituciones igualmente nuevas, que asegurarán, mediante la estabilización y la rutina, este impulso
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�30
MARCO ANTONIO ARANDA ANDRADE
regenerador. De acuerdo con Alberoni, en estos procesos colectivos intervienen
valores, normas, motivaciones y diversos medios.
El momento de impulso, o estado naciente, representa una ruptura o una disposición de romper con la cotidianidad. El estado naciente supone la apertura de
fronteras de posibilidad de cambio que maximizan experiencias y solidaridades de
cara a lo que se entrevé con un nuevo momento histórico (Alberoni, 1984). Lo que
se asegura en este estado es una modalidad de existencia totalmente distinta de la
cotidiana e institucional. Resulta importante destacar también que la posibilidad
de quebrar el orden no es sólo producto de la disposición de los protagonistas,
sino que es asimismo efecto de precondiciones estructurales que la desencadenan,
asegura Alberoni.
Uno de los efectos notables del momento inicial de efervescencia resulta ser la
interpretación nueva del mundo, la cual da lugar tanto a un plan para modificarlo
como a una organización para hacerlo realidad. El proyecto es, pues, el producto de transformación política que dará lugar a prácticas e ideales que buscarán
estructurar la vida de los protagonistas. Esta conformación política es asimismo
posible gracias a la caracterización ideológica de todo aquello que no forma parte
del estado naciente; lo externo representa entonces lo unilateral, lo contradictorio,
lo normal y, en muchos casos, lo inerte o muerto.
Sin embargo, pese a su potencia, el estado de efervescencia no puede mantenerse siempre debido a la movilización de energías requeridas y a la incertidumbre
que genera, por lo que debe transmitir a una nueva institución el proyecto, los
ideales y las esperanzas que le dan vida. En este sentido, la institución surge para
realizar los productos y fuerzas del estado naciente de modo estable (Alberoni,
1984). En este punto surgen dos posibilidades: o bien se renuevan las instituciones
existentes o se edifican nuevas.
La institución nace o se encarga de resolver lo imposible en el estado naciente;
esto es, trata de realizar la posibilidad que había sido vivida o entrevista durante
el estado de efervescencia (Alberoni, 1984). Ahora bien, la institución presenta
el riesgo de hacer rutinaria la potencia heredada. Cuando no es capaz de llevar a
cabo la promesa del impulso inicial, corre el riesgo de perder fuerza y de enquistar las nuevas prácticas. Entre algunos factores que permiten esto, se encuentra
el surgimiento de liderazgos autoritarios, la oligarquización de la institución vía
la conformación de élites, así como la conversión de la institución misma en un
simple medio utilitario para la vida cotidiana.
Lo que interesa particularmente a este artículo, habida cuenta de los riesgos
que conlleva la edificación de nuevas instituciones, es, no obstante, el carácter
procesual del continuum que va de la efervescencia a la institución. Por estos motivos preferiremos centrarnos en la institucionalización como el flujo intermedio
entre los dos polos. El movimiento que lleva del estado naciente a la institución
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�LA INSTITUCIONALIZACIÓN DEL PROYECTO ZAPATISTA
31
trae consigo cambios sociales que suponen el surgimiento de nuevos intereses,
solidaridades, valores e ideas cuyo propósito es abrir formas innovadoras de satisfacer viejos y nuevos deseos. Y a pesar de que la institucionalización potencia todo
ello, no habrá que perder de vista que el mismo proceso crea nuevas frustraciones,
resentimientos o dolores (Alberoni, 1984).
La pregunta central que habrá que tener en cuenta al momento de evaluar
procesos de institucionalización, por tanto, radica en saber cuán abiertas están las
nuevas instituciones a los propósitos de quienes las hacen posibles (Scott, 2013),
siendo el éxito de éstas la apertura permanente al cambio y la ruptura. Como es
bien sabido, las instituciones forman nuevos sujetos, expectativas y rutinas (Scott,
2013), al tiempo que proveen sentido y recursos (Castoriadis, 2001). Estos atributos que nacen de un proceso se medirán constantemente frente a tendencias que
permiten, asimismo, el surgimiento de nuevos poderes de dominio que necesitan
ser evitados (Hardt y Negri, 2011).
Pronunciarse sobre si el proceso de institucionalización zapatista puede llevar, tras un momento de efervescencia inicial, a crear tipos de instituciones que
clausuran su potencial o que dejan abierto el campo a cambios continuos, será
tarea de investigaciones futuras que evalúen los resultados del proceso desde una
perspectiva de larga duración. Aquí sólo nos centraremos en el proceso dado que
se atestigua hasta ahora, por lo que nos manifestaremos acerca de los conflictos y
aperturas que definen a la institucionalización como proceso. Trataremos, pues,
de seguir la invención de nuevas formas de vida, la creación de valores e ideas o
derechos, la interrupción o ruptura con procesos dominantes, el surgimiento de
interpretaciones innovadoras del mundo, así como la creación de subjetividades
como una actividad política central. En otras palabras, a continuación revisaremos
con estas luces el proyecto de autonomía zapatista como ese momento que lleva de
la apertura y el cuestionamiento del orden existente a la sedimentación de sentido
social que supone también sus formas necesarias de legitimidad (García Agustín,
2013).
EL PROCESO DE INSTITUCIONALIZACIÓN DE LA AUTONOMÍA
ZAPATISTA. EVIDENCIAS SOBRE EL PLAN Y LA ORGANIZACIÓN
DE UN PROYECTO POLÍTICO
La irrupción pública de la revuelta en 1994 trajo consigo un impulso político y
social que contribuyó a una serie notable de cambios en la sociedad mexicana. Los
respectivos impactos del movimiento zapatista en la apertura parcial del sistema
político, en la desestabilización de la hegemonía del Partido Revolucionario Institucional, en la visibilización y problematización de las condiciones de vida de los
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�32
MARCO ANTONIO ARANDA ANDRADE
pueblos indígenas y en la revitalización de las movilizaciones tanto en el país como
fuera de éste (Aranda Andrade, 2015), contaron como logros destacados de un
movimiento que pronto creció gracias al tejido de amplias redes de movilización y
solidaridad empujadas por el EZLN y sus comunidades base de apoyo.
Pero la ampliación del movimiento no sucedió a manera de proceso lineal e
irreversible, sino que estuvo marcada por tensiones constantes que dan cuenta de
episodios de creación y rompimiento de alianzas, de ambigüedades y divergencias
en torno a un proyecto político reconfigurado interminablemente. Gran parte de
las dinámicas de cooperación, conflicto o ruptura al interior del zapatismo, a lo
largo de los años, ocurrieron por disputas constantes entre actores y organizaciones por apropiarse de bases sociales, de territorios, ideas, legitimidad, proyectos,
representatividad y símbolos de un movimiento común posible (Pérez Ruiz, 2005;
Aranda Andrade, 2014). El ejercicio de poder en las alianzas del movimiento, por
hablar como ejemplo de una de sus tantas aristas, ha experimentado posiciones
que van del autoritarismo, en las cuales se está para mandar y no para cumplir
mandatos, a la horizontalidad, brindada por consensos que buscan el tejido de
esfuerzos comunes (Aranda Andrade, 2014).
La institucionalización de la autonomía zapatista no podría haber despuntado,
en el mismo sentido, sin las posturas ambiguas e inciertas que se han sorteado
según diversas coyunturas: el seguir la vía armada tras el levantamiento y cambiar
el discurso sobre la toma del poder por la lucha pacífica por la democracia (Pérez
Ruiz, 2005), el decidir incorporarse a las negociaciones en torno a la reforma del
Estado o continuar con un proyecto de ruptura radical con el mismo (Pérez Ruiz,
2005), o el enfrentar las duras realidades locales y regionales para crear gobiernos
autónomos que obligan a contestar, negociar o rechazar las formas de implantación del Estado en Chiapas (Escalona, 2011).4
En materia ya del objeto de este ensayo, en un primer momento señalamos que
la movilización y la organización colectivas contra un proceso secular de exclusión de los pueblos indígenas tomó forma, además de en el armado y articulación
de alianzas frente al Estado, en el establecimiento de 38 municipios en rebeldía,
edificados como espacios de organización y participación política indígena que se
fortalecerían después del fracaso que representaron los acuerdos de San Andrés
(Speed, 2011). Estas instancias, que traslapan su jurisdicción con los municipios gubernamentales y que con los años llegarían a ser poco más de 40, se agruparon en las
zonas regionales de gobierno autónomo cuya sede se ubica en los cinco Caracoles
4 En la ambigüedad de los episodios coyunturales resueltos por el EZLN y sus aliados, han tomado también parte
decisiones difíciles para el propio movimiento, muchas de las cuales le han llevado a perder compañeros. El caso
de las disputas en los años ochenta con organizaciones ejidales, en los noventa con el PRD y en la primera década
del nuevo milenio con colectivos solidarios en Europa, por citar algunos ejemplos, han contribuido a conformar
también el movimiento y su proyecto autonómico.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�LA INSTITUCIONALIZACIÓN DEL PROYECTO ZAPATISTA
33
(antes Aguascalientes) zapatistas, lugares en los que sesionan las JBG.
La gestión de asuntos políticos, jurídicos, administrativos y territoriales de la
organización autónoma, a decir de Óscar García Agustín (2013), cobrará una relevancia central en el proceso de institucionalización en dos sentidos. Por un lado, la
creación de instituciones basadas en la aceptación y la participación colectivas fortalecerá el proyecto autónomo, mientras que, por otro, el emprendimiento de un
esfuerzo discursivo ante distintos públicos tendrá la finalidad de otorgar sentido
social a dichas prácticas, con el propósito de dar a conocer los avances zapatistas
en un contexto local, nacional y global (García Agustín, 2013).
Para nosotros, la distinción entre discurso y prácticas no adquiere tanta importancia, en la medida en que los planes para modificar la situación de las comunidades indígenas zapatistas y la organización que han montado para ello son
los pilares de un proyecto político con fuertes connotaciones pragmáticas en las
cuales la solución reflexiva de problemas organizativos habilita ideales que orientan sus acciones de resistencia, mientras se buscan direcciones a partir de las cuales
construir alternativas, según veremos.
Además de los puntos señalados por Burguete Cal y Mayor (2002) acerca de la
autonomía de facto zapatista,5 apuntados en el primer apartado de este artículo, es
importante decir que el proyecto autónomo surge de un hecho social diferenciado, que es producto de la ruptura con el Estado, así como de la construcción de
estructuras materiales (Caracoles), de historias (tradiciones políticas) y de capacidades políticas que se hallan legitimadas por la comunidad (García Agustín, 2013).
En este punto, no es sólo que el EZLN y sus comunidades se disocien y construyan
frente al Estado, entidad desde la cual continuamente se estigmatiza o desacredita
al movimiento, sino que su proyecto es una afirmación constante que se posiciona
de cara a formas de poder que van más allá del marco estatal.
Reivindicar los derechos indígenas6 implica entonces no sólo el confrontar al
Estado, sino a un enemigo difuso y múltiple, con rostros que dependen del contexto en el que se enarbole la resistencia: el capitalismo. Ya sea que se identifique
5 En este punto, no debe pasarse por alto que la autonomía zapatista encuentra una justificación o correlato
legal en distintos cuerpos jurídicos y normativos nacionales e internacionales (ratificados o suscritos estos
últimos por México), tales como el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo, la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas o el artículo 39 de la Constitución
mexicana.
6 Shannon Speed (2011) comenta que a través del ejercicio directo de los derechos, entre ellos el de autodeterminación, los zapatistas subvierten las tradiciones liberales que conceptúan los derechos como designaciones
que encuentran asiento y legitimidad en entidades míticas tales como Dios, la Naturaleza, la Ley o el Estado,
reducción que se infiere despoja a los derechos de su reconocimiento como producto de luchas históricas. Esta
crítica presenta no obstante un sesgo, ya que el fundamento que otorga legitimidad al ejercicio de los derechos
por los zapatistas también descansa en una entidad igualmente mítica: el Pueblo. Esta afirmación deja entrever los
riesgos que supone la afirmación de una representación que liga la soberanía a una figura abstracta que asimismo
puede suprimir las diferencias o anquilosar ejercicios democráticos como la autonomía.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�34
MARCO ANTONIO ARANDA ANDRADE
con instancias como el Banco Mundial o con las alianzas de los gobiernos de la
Unión Europea —para el caso del sector del movimiento del cual nos ocuparemos
en el siguiente apartado—, el capitalismo se piensa como un modelo de relaciones
sociales de fuerza que hoy en día presenta dos problemas fundamentales: el de la
militarización con fines de protección a los procesos extractivos de valor a través
de la explotación de la naturaleza y el del saqueo y la privatización de la riqueza
cultural de las comunidades (González Casanova, 2011).
En esta situación, la autonomía sirve de apoyo a la resistencia a través del trabajo colectivo y la organización política, que permean las actividades productivas,
de salud, educación, comercialización, comunicación o impartición de justicia. Por
tomar el caso de la educación, observamos que la contribución de ésta al proceso de institucionalización autonómica se manifiesta en la amplia participación de
los y las indígenas en la gestión educativa. La intervención en asambleas y en el
desempeño de cargos comunitarios revocables no sólo desafía los planes y programas de la política educativa nacional, sino que se emplea para diseñar políticas
adecuadas a las necesidades culturales, políticas y económicas de las comunidades
indígenas, según atestigua Baronett (2010).
La escuela como lugar de socialización y politización, que se suma a otros sitios
con igual función, como pueden ser las iglesias, las cooperativas de trabajo, los lugares de esparcimiento o las actividades deportivas, exige la participación activa de
los habitantes, muchos de los cuales adquirieron experiencia política tras su paso
por instancias socializantes como las organizaciones agrarias, la iglesia de la teología de la liberación, los cargos públicos oficiales, entre otras trayectorias comunes
a la historia del zapatismo antes de su irrupción pública.
Los mecanismos que impulsan el proceso de institucionalización, se puede
afirmar, residen en la consulta popular; en las asambleas periódicas; en la toma
de decisiones vía el consenso o la votación; en el desempeño de cargos políticos,
educativos, productivos o de salubridad; en la revocación de mandatos; en la capacitación continua, así como en otra serie de acciones que dan lugar al fortalecimiento de las estructuras sociales y de la legitimidad del mismo movimiento. El
consenso, el acuerdo y el ejercicio de prácticas de gobierno caracterizan entonces
las instituciones zapatistas (García Agustín, 2013), posibles por la intensa actividad organizativa en los ámbitos políticos, sociales y culturales, que muchas veces
ocurre durante los periodos de latencia del movimiento (Baronnet et al., 2011).
Sin embargo, a pesar de que se establezcan espacios públicos alternativos, de
que se rompa parcialmente con las capacidades regulatorias estatales, de que se
enarbolen principios éticos apegados a las prácticas en territorio (Baronnet et al.,
2011), existen todavía serias limitaciones que obstaculizan el proceso de institucionalización. La desigualdad en los roles de género, por ejemplo, continúa representando trabas en la incorporación plena de las indígenas zapatistas al proyecto
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�LA INSTITUCIONALIZACIÓN DEL PROYECTO ZAPATISTA
35
político. Bajo el mismo tenor, la migración erige dificultades al desarrollo comunitario, afectado asimismo por el cansancio, el desgaste, la falta de participación y
el debilitamiento del compromiso político entre los habitantes de las comunidades
(Baronnet et al., 2011).
Uno de los factores que ha generado debates serios en torno a la cuestión de las
posibilidades de la autonomía reside en la relación que guarda el EZLN con la parte
civil del movimiento, organizada políticamente en los Marez y las JBG. Para algunos autores (Mestries Benquet, 2006; Estrada Saavedra, 2007), el EZLN continúa
marcando pauta de forma predominante en los procesos políticos de las comunidades, a pesar de la declaración que realizara éste en 2003 sobre su separación
del gobierno político y civil materializado en las JBG. Esta postura defiende que
los principios y las prácticas zapatistas están condicionados por la lógica militar,
la cual subordina y coarta la democracia que dice llevarse plenamente a cabo.7
Para otros (Baronnet et al., 2011; García Agustín, 2013; Aguirre Rojas, 2014), en
cambio, la separación de funciones entre el EZLN y la organización política de las
comunidades es un hecho que se atestigua en el papel que guarda el primero en
la defensa militar del territorio y la población zapatista. Aquí, la separación de
funciones brinda mayor legitimidad democrática tanto a las instituciones civiles
zapatistas, como a sus nuevos voceros.
Más allá de pronunciarse sobre este debate, acerca del cual es difícil acumular
evidencia empírica e imposible disociar de las posiciones políticas detrás del trabajo científico de los autores, rescatamos los logros alcanzados hasta ahora durante
el proceso de institucionalización de la autonomía. Para empezar, destaca la construcción de nuevas subjetividades políticas en las comunidades, tras el éxito que ha
tenido el movimiento en la politización de sus bases sociales durante los recambios
generacionales:
Los espacios de participación que se abren en las asambleas en tierras recuperadas, en los proyectos sociales y productivos en comunidades “en resistencia”, y en el liderazgo rotativo en los consejos municipales autónomos y
Juntas de Buen Gobierno, tienen potencial de transformar la conciencia y
las relaciones sociales cotidianas. De esta forma, se están construyendo nuevos sujetos sociales en la figura de los jóvenes promotores de educación, de
salud, de agroecología y de comunicación, integrados a la vida política local
7 Más que contribuir a un proceso de institucionalización que permita el cambio y la ruptura constante en las instituciones zapatistas, la excesiva intervención y el control del EZLN en las comunidades bases de apoyo, a decir de
estos autores críticos, conllevan al sectarismo y al aislamiento político del movimiento. En la misma línea, Pleyers
(2010) señala el peso de la comandancia zapatista en las decisiones comunitarias, así como en el trazado de una
política de alianzas que tiene como resultado la desconfianza y el control casi total de los actos del movimiento a
manos de la dirigencia militar, aspectos que representan serios desafíos al proyecto autonómico zapatista.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�36
MARCO ANTONIO ARANDA ANDRADE
por medio de cargos civiles en su comunidad y región de origen. Como son
nombrados —y pueden ser destituidos— por las asambleas de sus propias
comunidades, los promotores zapatistas obtienen su legitimidad de ellas,
y no tienen que rendir cuentas a esferas ajenas de poder (Baronnet et al.,
2011, p. 520).
La evidencia sugerida da cuenta de la ruptura del consenso dominante que asocia gobierno a especialización o profesionalización, mientras deja entrever la conformación de estructuras que con el tiempo van generando sistemas alternativos
de educación, salud, justicia, producción y comunicación, que fomentan tipos de
relaciones sociales que, así como legitiman el proyecto autonómico, dan fuerza a
la identidad del movimiento y de sus integrantes (Baronnet et al., 2011).
Cabe destacar que tanto los sistemas alternativos, como las relaciones sociales
que se recrean en el proceso de institucionalización, poseen un fuerte componente
pragmático. El proceso zapatista toma lugar a través de la solución de problemas
organizativos que se enfrentan en las instancias de socialización y de gobierno
con base en las experiencias adquiridas durante las trayectorias de los integrantes
del movimiento, así como en la práctica cotidiana orientada por los principios del
“mandar obedeciendo”. La solución a las dificultades ocurre más o menos como
se lee en el siguiente pasaje: “Vamos inventando, vamos creando. Conforme a los
problemas ahí vamos resolviendo […] tenemos que resolver ese problema y la
ventaja es que somos ya nosotros que vamos a resolverlo, ya no dependemos de
ninguna instancia del gobierno” (Moisés, 2015a, p. 94).
En la celebración de asambleas, el proceso que va de proponer políticas que se
consultan a los pueblos y que éstos regresan a las asambleas para implementarse
en cada zona de gobierno correspondiente, produce singularidades políticas que
se expresan en cada área de trabajo. La educación politiza a las nuevas generaciones no sólo a través de la enseñanza de los principios del movimiento, sino de la
práctica organizativa: gran parte del trabajo escolar es asambleario y con cargos de
autoridad. En la misma tesitura, las sociedades cooperativas fortalecen la organización de mujeres a través de la producción y la comercialización, mientras los medios
de comunicación autónomos orientan, informan y movilizan a las comunidades.
En el apartado previo, indicamos que los procesos de institucionalización,
además de interrumpir consensos dominantes y de crear subjetividades políticas
nuevas, forman ideas, valores e interpretaciones del mundo renovadas con el fin
de construir proyectos políticos de cambio. En el caso del movimiento zapatista,
estas afirmaciones cobran todavía más relevancia al analizar la institucionalización
externa del proyecto autonómico, del cual nos ocuparemos a continuación con la
revisión de las prácticas y principios de actores solidarios con el EZLN y sus bases de
apoyo.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�LA INSTITUCIONALIZACIÓN DEL PROYECTO ZAPATISTA
37
LA RESONANCIA DEL ZAPATISMO Y LA INSTITUCIONALIZACIÓN
TRANSNACIONAL DE LA AUTONOMÍA
El proceso de institucionalización de la autonomía presenta otra faceta cuando observamos lo que sucede en su periferia o en sus elementos más móviles. La última
etapa del movimiento, que marca su carácter explícitamente antisistémico con el
lanzamiento de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, supone un esfuerzo
por construir una red de actores que, además de tener presencia en todas las entidades federativas de la república mexicana, se extiende a varios continentes del
mundo.
Pese a la represión y a las críticas intelectuales y académicas, la fase antisistémica del zapatismo busca construir una organización laxa, móvil y respetuosa8 de las
formas de lucha de sus integrantes (Rovira, 2009; Aguirre Rojas, 2014). El principio que guía este intento es el negarse a homogeneizar y hegemonizar la lucha (Pérez
Ruiz, 2005; Aguirre Rojas, 2014), lo cual ha permitido trascenderla extendiendo
sus alcances.
Se han escrito diversos estudios que dan cuenta de las formas en que se han
construido las relaciones de solidaridad en el zapatismo en su vertiente transnacional. En estas investigaciones es recurrente explicar dinámicas de movilización
social, organización política y construcción discursiva producidas tanto por la elaboración de categorías normativas que aluden a un nosotros global en lucha contra el capitalismo, como por la referencia al zapatismo como modelo horizontal que
inspira el ejercicio de prácticas democráticas en el propio contexto o lugar de origen.
La inspiración zapatista se sostiene en el tejido de relaciones de solidaridad
mutua, cuyas anclas o puentes pueden descansar en la construcción de imaginarios
radicales de lucha (Khasnabish, 2007), en el armado de redes flexibles y horizontales que practican formas de democracia radical (Cuninghame y Ballesteros, 1998;
Martínez Torres, 2001; Rovira, 2009) o en la formación de compromisos recíprocos y aprendizajes mutuos que van tejiendo una consciencia global contestataria
(Olesen, 2005), por mencionar algunos.
8 Las implicaciones de la autonomía, según vimos con Burguete Cal y Mayor (2002), sugieren la aparición de distintos problemas de carácter jurídico, político, cultural y social. Entre las dificultades, destacan aquellas relativas
a la convivencia territorial de las bases de apoyo con quienes habitan las comunidades y no pertenecen al movimiento. En este punto, el respeto es la clave. García Agustín (2013) apunta al respecto que entre los habitantes
que no simpatizan con el zapatismo, el reconocimiento de las instituciones del movimiento no es necesario para
la convivencia (aunque muchas veces acudan a las JBG, por ejemplo, para resolver distintos conflictos); lo que
resulta indispensable es el respeto a las instituciones zapatistas, así como el respeto de éstas a los habitantes de
los pueblos. En el caso de la lucha antisistémica, el respeto toma cuerpo en la libertad para planear y desplegar
acciones de protesta y organización acordes a las circunstancias, identidades y posibilidades de los aliados en cada
contexto de lucha.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�38
MARCO ANTONIO ARANDA ANDRADE
Por otra parte, se han elaborado investigaciones más escépticas que llaman la
atención sobre la dificultad que supone el asumir, a partir de casos como el zapatista, la consolidación de procesos contestatarios de globalización desde abajo
(Johnston y Laxer, 2003). Posturas que complejizan la mutualidad han enfatizado
la injerencia de la crítica realizada por el EZLN a formas paternales o unidireccionales de cooperación que se practican por segmentos de la sociedad civil nacional
e internacional (Andrews, 2011; Aranda Andrade, 2014); y dificultades similares
pueden anotarse respecto a la afectación de las relaciones en el movimiento provocadas por la ambigüedad política del EZLN (Pérez Ruiz, 2005) o acerca del intento
de este actor de controlar las acciones del propio movimiento en detrimento de
sus alianzas (Pleyers, 2010).9
No profundizaremos aquí en este campo de estudios. La cuestión que interesa
es observar las maneras en que la solidaridad y la cooperación mutua han favorecido el proceso de institucionalización del proyecto político del movimiento,10 el
cual ha generado resonancias con efectos específicos en otras dinámicas políticas.
Para Aranda Andrade (2015), la novedad de la propuesta zapatista en Europa, por
ejemplo, consistió en abrir nuevas posibilidades de cambio social que establecieron un piso común para distintas luchas (autónomas, feministas, antimilitaristas,
electorales, de solidaridad) que dejaron de lado sus diferencias político-ideológicas
para reencontrarse provenientes de diversos esfuerzos colectivos en contextos adversos (represivos, estigmatizantes, opresores, excluyentes). La oferta constante
que el EZLN realizó tanto de críticas como de alternativas resultó fundamental para
impulsar las luchas y para contribuir al proyecto político mediante alianzas múltiples, intermitentes y diversas, con un gran trabajo local en diferentes latitudes.
Para los actores solidarios, el zapatismo ha producido ejemplos de resistencia
cuya resonancia —posible por lecturas de apropiación y por capacidades organizacionales notables— genera efectos concretos de socialidad manifiestos en el trabajo
político local: vinculación territorial con la población y con otras resistencias, apoyo y aprendizaje mutuo, proyectos sociales, fortalecimiento de la identidad políti9 Resulta valioso señalar, de viva voz, los problemas que el movimiento ha vivido en cuanto a estos procesos
de expansión transcontinental. Si bien la institucionalización autonómica interna presenta todavía carencias, el
proceso externo de institucionalización, por llamar de alguna forma a esta parte móvil o periférica del zapatismo,
no está exento de ello. Como mencionamos, la construcción transnacional de redes zapatista ha padecido igualmente de rupturas y conflictos, particularmente después de las continuas revisiones a su política de alianzas. En
ocasión de un distanciamiento con un colectivo solidario del Estado español en la segunda mitad de la década de
2000, Marcos (2008) señaló tanto la implicación de la ruptura, como el reto tras ella: “Vino la Sexta Declaración,
la ruptura definitiva con este sector de los coyotes de la solidaridad […] Nosotros no pretendemos un México zapatista, ni un mundo zapatista. No pretendemos que todos se hagan indígenas […] Nosotros queremos un lugar,
aquí, el nuestro, que nos dejen en paz, que no nos mande nadie […] Y pensamos que sólo es posible si otros como
nosotros quieren y luchan por lo mismo”.
10 Como movimiento social amplio, el zapatismo incluye la veta transnacional de alianzas que giran alrededor
del EZLN y sus comunidades bases de apoyo (Rovira, 2009; Aranda Andrade, 2015).
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�LA INSTITUCIONALIZACIÓN DEL PROYECTO ZAPATISTA
39
ca, entre otros tantos (Aranda Andrade, 2015). Las áreas de intercambio político
abiertas en los encuentros estatales e intercontinentales, en talleres o reuniones de
colectivos han fortalecido la idea de ‘hacer zapatismo en casa’ frente a la amenaza
común que plantea el capitalismo (Aranda Andrade, 2015).
A pesar de las asimetrías que todavía existen en las relaciones solidarias, el intercambio continuo de experiencias, entre otras cosas, ha permitido que muchos
esfuerzos colectivos logren conformar procesos de institucionalización notables
en sus propios contextos, los cuales se expresan en la formación política y en el
desarrollo de habilidades organizativas indispensables para emprender acciones
políticas con innovaciones creativas de gran alcance: torneos de futbol por la humanidad y contra el neoliberalismo, okupación de edificios públicos, toma de monumentos y plazas, entre muchas otras (Aranda Andrade, 2015).
Además de la presencia pública que se logra en el lugar de origen mediante
acciones como las de protesta en las embajadas de México, las de construcción de
proyectos barriales, las de solidaridad con otras luchas y las de trabajo en estaciones de trenes o aeropuertos, la solidaridad genera también amistades, sentimientos
de comunidad, horizontalidad organizativa y otras habilidades que se desarrollan
bajo las ideas del “mandar obedeciendo” o de valores como el de la “digna rabia”
(Aranda Andrade, 2015).
Es cierto que muchos colectivos solidarios han enfrentado dificultades debidas
al grado de profesionalización que alcanzan, cuyos problemas principales son los
indicios de burocratización y el distanciamiento entre integrantes; y también es
cierto que viejos debates y prácticas han llevado en más de una ocasión al rompimiento de relaciones entre socialistas y anarquistas, entre libertarios y marxistas
ortodoxos, entre ONG paternalistas y el EZLN o entre éste y algunos colectivos protagónicos (Aranda Andrade, 2014). Sin embargo, la fuerza de las ideas zapatistas y
la resonancia que ha producido brindan un fuerte anclaje local a luchas que se han
resignificado y diversificado conforme se presentan nuevos conflictos y alianzas. La
flexibilidad con la cual se han intentado adaptar los principios zapatistas al trabajo
político en el propio contexto, de acuerdo con los objetivos y estrategias propias o
con la persecución y la represión vividas, supone la detonación de nuevas dinámicas
que dan lugar a emergencias que comienzan a desatar procesos de institucionalización de proyectos de resistencia que han tenido repercusiones en movimientos
como el Blockupy en Alemania o en el asamblearismo del 15-M en el Estado español.
Como señala García Agustín (2013), apuntamos finalmente que el proceso
de institucionalización del proyecto zapatista no se vincula ya a un único espacio
físico de encuentro, ni se relaciona sólo con iniciativas políticas concretas. Los
solidarios se han apropiado de ideas, valores y proyectos que buscan institucionalizarse con el apoyo zapatista siempre presente en sus discursos y manifestaciones
de solidaridad (García Agustín, 2013; Aranda Andrade, 2015).
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�40
MARCO ANTONIO ARANDA ANDRADE
REFLEXIONES FINALES: INSTITUCIONALIZAR LA AUTONOMÍA
En este artículo hemos tratado de mostrar un proceso político que, desde el sureste mexicano, rompió con ordenamientos estatales existentes desde 1994, al abrir
nuevas posibilidades de cambio y organización política. El trecho que va desde
la instauración de los primeros municipios autónomos zapatistas hasta el día de
hoy, cuando el movimiento consolida su carácter antisistémico, da muestra de los
esfuerzos por construir un proyecto político basado en ideales y prácticas de los
cuales dimos cuenta.
En primer lugar, de forma paralela a la vinculación del EZLN y de sus comunidades con actores de la sociedad civil nacional e internacional mediante diversas
alianzas, la organización autonómica logró superponer su jurisdicción a la del Estado con base en los principios del mandar obedeciendo, en el trabajo comunitario
en asambleas y comisiones, así como en la negociación con otros actores e instancias. Las cinco zonas de gobierno zapatista testifican avances en las labores políticas, jurídicas, administrativas y territoriales que a través de trabajos comunitarios
en educación, salud, producción, comunicación y justicia dan lugar a nuevas subjetividades políticas que renuevan las bases sociales y los alcances del movimiento.
Los Marez y las JBG han logrado hasta ahora estabilizar las ideas, valores y prácticas políticas que pautan la vida de las comunidades y de las relaciones de éstas
con actores e instancias del entorno, aunque no sin complicaciones (tendencias a
la burocratización o riesgos de interferencia excesiva de la comandancia del EZLN
en la vida política comunitaria). Y lo que es más, el proyecto político que nace de
este esfuerzo de ruptura e inauguración, impensable sin el largo trabajo de movilización y organización que antecede incluso a la fundación del EZLN en 1983, ha
visto crecer su influencia y trascender fronteras, replicándose mediante nuevos
procesos de institucionalización de las luchas en otras partes del mundo.
Constatar si los mecanismos de la institucionalización (la consulta, la asamblea,
la participación comunitaria, la toma de decisiones, el desempeño y la rotación
de cargos, la revocación y la capacitación continua) pueden llegar o no a otorgar
continuidad a las nuevas formas de vida creadas por el movimiento, dependerá del
devenir del propio trabajo del zapatismo como movimiento amplio frente a los
contextos adversos en los que se desempeña. El acuerdo, el consenso y las alianzas
han tenido éxito hasta ahora, dado el componente pragmático de un actor colectivo que no deja de resolver problemas sobre una amplia base organizacional
con principios políticos claros. Pronunciarse sobre la institucionalización de su
autonomía, como un proceso en marcha, supondrá finalmente seguir a futuro el
destino del proyecto político y sus formas de estabilización en contextos conflictivos cada día más problemáticos a causa de los cambios sistémicos del capitalismo.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�LA INSTITUCIONALIZACIÓN DEL PROYECTO ZAPATISTA
41
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Aguirre Rojas, Carlos (2014). La nueva etapa del neozapatismo mexicano. Contrahistorias. La otra
mirada de Clío, 11 (21), 7-28.
Alberoni, Francesco (1984). Movimiento e institución. Madrid: Editorial Nacional.
Andrews, Abigail (2011). How Activists ‘Take Zapatismo at Home’. South-to-North Dynamics in
Transnational Social Movements. Latin American Perspectives, 38 (1), 138-152.
Aranda Andrade, Marco (2014). ¡Si nos tocan a unx, nos tocan a todxs! Un estudio sociológico sobre la
solidaridad en el neozapatismo: 1994-2013. Tesis doctoral. México: El Colegio de México.
Aranda Andrade, Marco (2015). Reivindicar la utopía. Una apuesta pragmatista del concepto desde
el neozapatismo. Sociológica, 30 (85), 101-129.
Baronnet, Bruno (2010). Zapatismo y educación autónoma: de la rebelión a la dignidad indígena.
Sociedade e Cultura, 13 (2), 247-258.
Baronnet, Bruno, Mora, Mariana y Stahler, Richard (coords.) (2011). Luchas “muy otras”. Zapatismo
y autonomía en las comunidades indígenas de Chiapas. México: Universidad Autónoma Metropolitana-Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social-Universidad
Autónoma de Chiapas.
Beaucage, Pierre (2007). Zapatismo, Iglesia, ONG en Chiapas: la construcción de un nuevo imaginario
de lo indio. cesla 10, 71-94.
Burguete Cal y Mayor, Aracely (2002). Procesos de autonomías de facto en Chiapas. Nuevas jurisdicciones y gobiernos paralelos en rebeldía. En Shannan Mattiace, Rosalva Hernández y Jan Rus
(eds.). Tierra, libertad y autonomía: impactos regionales del zapatismo en Chiapas. Distrito Federal:
Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social-International Work
Group for Indigenous Affairs.
Castoriadis, Cornelius (2001). Figuras de lo pensable. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.
Contrahistorias. La otra mirada de Clío (2007), 4 (8), 119.
Cuninghame, Patrick, y Ballesteros, Carolina (1998). A Rainbow at Midnight: Zapatistas and Autonomy. Capital & Class, 22 (3), 12-22.
Escalona Victoria, José (2011). El incompleto imaginario del orden, la inacabada maquinaria burocrática y el espacio de lucha: antropología del Estado desde el sureste de México. En Marco Estrada Saavedra y Alejandro Agudo (eds.). (Trans)formaciones del Estado en los márgenes de
Latinoamérica. Imaginarios alternativos, aparatos inacabados y espacios transnacionales. México: El
Colegio de México-Universidad Iberoamericana.
Estrada Saavedra, Marco (2007). La comunidad armada rebelde y el ezln: un estudio histórico y sociológico sobre las bases de apoyo zapatistas en las cañadas tojolabales de la Selva Lacandona. México: El
Colegio de México.
García Agustín, Óscar (2013). Discurso y autonomía zapatista. La institucionalización de la rebeldía.
Frankfurt am Main: Peter Lang.
González Casanova, Pablo (2011). “Prólogo. La invitación”. En Bruno Baronnet, Mariana Mora y
Richard Stahler (coords.). Luchas “muy otras”. Zapatismo y autonomía en las comunidades indígenas
de Chiapas. México: Universidad Autónoma Metropolitana-Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social-Universidad Autónoma de Chiapas.
Hardt, Michael, y Negri, Antonio (2011). Commonwealth. El proyecto de una revolución de lo común.
Madrid: Akal.
Johnston, José, y Laxer, Gordon (2003). Solidarity in the age of globalization: lessons from the anti-MAI and Zapatista struggles. Theory and Society, 32 (1), 39-91.
Khasnabish, Alex (2007). Insurgent imaginations. Ephemera, 7 (4), 505-525.
Laako, Hanna (2011). Globalization and the political: In the borderlands with the Zapatista movement.
Tesis doctoral. Finlandia: Universidad de Helsinki.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�42
MARCO ANTONIO ARANDA ANDRADE
Marcos, Subcomandante (2008). Palabras del subcomandante Insurgente Marcos a la Caravana Nacional e
Internacional de Observación y Solidaridad con las comunidades zapatistas. (Recuperado de: http://
www.cedoz.org/site/content.php?doc=572&cat=27, 06 de septiembre de 2016).
Marcos, Subcomandante (2012). Caracoles y Juntas de Buen Gobierno Zapatistas. Mandar obedeciendo y
autonomía. México: Equipo de Apoyo de la Comisión VI del EZLN.
Marcos, Subcomandante (Sup Galeano), y Moisés, Subcomandante (2015). Más semilleros. En El
pensamiento crítico frente a la hidra capitalista i. Participación de la Comisión Sexta del ezln.
Martínez Torres, María (2001). Civil Society, the Internet and the Zapatistas. Peace Review, 13 (3),
347-355.
Mestries Benquet, Francis (2006). El neo-zapatismo. Entre identidad ampliada y acción política estratégica. El Cotidiano, 21 (137), 74-81.
Moisés, Subcomandante (2015a). Economía política I. Una mirada desde las comunidades zapatistas.
En El pensamiento crítico frente a la hidra capitalista i. Participación de la Comisión Sexta del ezln.
Moisés, Subcomandante (2015b). Economía política II. Una mirada desde las comunidades zapatistas. En El pensamiento crítico frente a la hidra capitalista i. Participación de la Comisión Sexta del ezln.
Moisés, Subcomandante (2015c). Organizarse (Sobre las elecciones). En El pensamiento crítico frente a
la hidra capitalista i. Participación de la Comisión Sexta del ezln.
Olesen, Thomas (2005). International zapatismo. The construction of solidarity in the age of globalization.
Nueva York: Zed Books.
Ouweneel, Arij (2002). The Psychology of the Faceless Warriors. Eastern Chiapas, Early 1994. Ámsterdam: Centre for Latin America Research and Documentation.
Pérez Ruiz, Maya (2005). ¡Todos somos zapatistas! Alianzas y rupturas entre el ezln y las organizaciones
indígenas de México. México: INAH.
Pleyers, Geoffrey (2010). El altermundismo en México. Actores, culturas políticas y prácticas contra
el neoliberalismo. En Ilán Bizberg y Francisco Zapata. Los grandes problemas de México, vi. Movimientos sociales. México: El Colegio de México.
Ramírez Zaragoza, Miguel (2009). El impacto del movimiento zapatista en la participación política de los
indígenas. Hacia una cultura política democrática. Tesis de maestría. México: Universidad Autónoma Metropolitana Iztapalapa.
Rovira, Guiomar (2009). Zapatistas sin fronteras. Las redes de solidaridad con Chiapas y el altermundismo.
México: Era.
Scott, James (2013). Elogio del anarquismo. Barcelona: Crítica.
Speed, Shannon (2011). Ejercer los derechos/reconfigurar la resistencia en las Juntas de Buen Gobierno. En Bruno Baronnet, Mariana Mora y Richard Stahler (coords.). Luchas “muy otras”.
Zapatismo y autonomía en las comunidades indígenas de Chiapas. México: Universidad Autónoma
Metropolitana-Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social-Universidad Autónoma de Chiapas.
Starr, Amory, Martínez Torres, María, y Rosset, Peter (2011). Participatory Democracy in Action.
Practices of the Zapatistas and the Movimento Sem Terra. Latin American Perspectives, 38 (1),
102-119.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�43
LA INSTITUCIONALIZACIÓN DEL PROYECTO ZAPATISTA
Redes Sociales de Emprendedores de la Ciudad
de Bahía Blanca, Argentina
Entrepreneurs Social Networks in Bahia Blanca, Argentina
MARISA A. SÁNCHEZ* | MARÍA DE LA PAZ PRENASSI**
► RESUMEN
Este trabajo presenta un diagnóstico del rol de las redes sociales virtuales en la
difusión de la información. Se considera el caso de redes dirigidas a comunidades interesadas en emprendedurismo y de influencia en la ciudad de Bahía
Blanca. Los resultados evidencian que existe una oportunidad de mejorar la
utilización de Facebook como medio de difusión de información y generar
una comunidad de usuarios más amplia. La red basada en un perfil en LinkedIn asociado al Polo Tecnológico refleja una estructura propicia para difundir
información entre los sectores académico, gubernamental y productivo.
Palabras clave: Difusión de información, Análisis de redes sociales, Gestión del
conocimiento, Emprendedurismo académico, Facebook, LinkedIn.
► ABSTRACT
The paper presents a diagnostic of the role of virtual social networks in information diffusion. The case of networks directed to entrepreneurs and with
influence in Bahia Blanca city is considered. The results show that there is
an opportunity to improve the use of Facebook as a means of information
diffusion and generate a wider community of users. The network based on a
LinkedIn profile associated to the Polo Tecnologico reflects a structure conducive to disseminate information among the academic, governmental, and
productive sectors.
Keywords: Information difusion, Social network analysis, Knowledge
management, Academic entrepreneurship, Facebook, LinkedIn.
* Profesora-investigadora, Universidad Nacional del Sur, Departamento de Ciencias de la Administración. Correo electrónico:
mas@uns.edu.ar
** Estudiante avanzada de la Licenciatura en Administración, Universidad Nacional del Sur. Correo electrónico:
mariapazp@gmail.com
Recibido: 21 de abril de 2016 | Aceptado: 30 de noviembre de 2016
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
ISSN 2007-1205 pp. 43-63
�44
MARISA A. SÁNCHEZ | MARÍA DE LA PAZ PRENASSI
1. INTRODUCCIÓN
La investigación científica constituye la base para los desarrollos tecnológicos. Las
universidades e institutos de investigación gubernamentales llevan a cabo proyectos de investigación en forma conjunta con empresas privadas, dando lugar a la
creación de empresas de base tecnológica de origen académico (Shane, 2004). Uno
de los aspectos necesarios para el desarrollo exitoso de estos emprendimientos
está dado por la existencia de un ecosistema emprendedor (Isenberg, 2010). Los
emprendedores necesitan de un acceso a redes externas con otros emprendedores,
asesores y especialistas que los ayuden a desarrollar sus proyectos en las etapas de
inicio de las actividades. Los emprendedores siempre han considerado a las redes
interpersonales como un factor clave para promover nuevas ideas. La economía
del conocimiento opera en la complejidad de las conexiones (Krebs, 2007). Hoy en
día, la actividad de vinculación se ha trasladado al mundo virtual, y la comunicación a través de redes sociales, tales como Facebook, LinkedIn, Twitter, MySpace
y los blogs, constituye uno de los medios principales para mantener contacto con
amigos, colegas y socios.
El incremento en la utilización de las redes sociales virtuales ha generado muchas expectativas, debido al potencial para dar apoyo a diferentes funciones de una
organización. Algunos autores han estudiado si los beneficios de los vínculos sociales se extienden a las redes virtuales. Por ejemplo, Gloor et al. (2013) comparan
el éxito de emprendedores considerando su conducta en las redes sociales. A partir
del análisis de un caso de estudio, concluyen que la centralidad de los actores se
relaciona con el éxito, así como también la proximidad de personas clave. Según
Geenhuizen y Nijkamp (2012), la actividad económica global ha incrementado
la especialización en la innovación. De esta forma, es más difícil encontrar los
mayores componentes del conocimiento necesarios para innovar y resolver un
problema en un mismo lugar. Las empresas de alta tecnología no buscan el conocimiento en forma local, sino que buscan el mejor conocimiento disponible en su
área competitiva (Geenhuizen y Nijkamp, 2012).
Los emprendedores necesitan de la colaboración de la academia, del sector productivo y del gobierno para poder innovar en sus productos o servicios o procesos
productivos. El modelo de la Triple Hélice resalta la importancia de la sinergia
entre los sectores académico, gubernamental y productivo, con el objetivo de generar nuevos formatos institucionales y sociales para la producción, transferencia
y aplicación de conocimiento (Etzkowitz y Leydesdorff, 1995; Etzkowitz, 2003;
Fuerlinger et al., 2015). El modelo postula que las interacciones entre la academia,
el sector productivo y el gobierno mantienen una infraestructura de conocimiento
que genera un flujo de conocimiento entre los actores de la innovación, que conduce al crecimiento económico y bienestar social (Leydesdorff y Etzkowitz, 2000).
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�REDES SOCIALES DE EMPRENDEDORES DE LA CIUDAD DE BAHÍA BLANCA, ARGENTINA
45
La importancia de considerar a las universidades en la difusión de conocimiento
ha sido tratada por diversos autores. Bueno (2007) describe el concepto de tercera
misión de la universidad, que aborda cuestiones referidas a la necesidad de aplicar
y transferir el conocimiento adquirido en una casa de estudios para dar respuestas a las demandas sociales y concretar la función emprendedora y de innovación
como un compromiso de la universidad como agente de creación y transferencia
de conocimiento en la sociedad actual. Asimismo, los gobiernos nacionales, provinciales y municipales cumplen un rol en el fortalecimiento de las actividades
emprendedoras. Por ejemplo, ofrecen programas de capacitación, financiamiento
y otras herramientas para incentivar y motivar a los emprendedores. En muchos
casos utilizan redes sociales para difundir información vinculada con estos instrumentos.
Considerando el incremento en la utilización de redes sociales y la importancia de la sinergia entre los sectores académico, gubernamental y productivo, la
difusión de información de interés para los emprendedores se plantea como el
objetivo general del trabajo. El mismo se describe como analizar el rol de las redes
sociales virtuales en la difusión de información. Se analizarán redes relevantes
para la actividad emprendedora de influencia en la ciudad de Bahía Blanca. Se
trata de una ciudad-puerto de tamaño medio situada en el sudeste de la provincia de Buenos Aires (Argentina), que presenta una base económica mayormente
centrada en la actividad comercial y de servicios, aunque también cuenta con un
desarrollo industrial de carácter intermedio (Diez y Scudelati, 2016).
El trabajo está organizado de la siguiente forma: en la sección 2 se realiza una
breve introducción al análisis de redes sociales. En la sección 3 se describe la metodología. La sección 4 está dedicada a describir los casos. Finalmente, en la sección
5 se sintetizan las principales conclusiones.
2. MARCO TEÓRICO
Las redes sociales pueden definirse como un conjunto bien delimitado de actores
que están vinculados unos a otros a través de una relación o un conjunto de relaciones sociales. En el análisis de redes sociales tradicional todos los actores representan individuos. Las redes uni-modales vinculan un único tipo de entidad. Las
entidades pueden referirse a individuos, grupos, organizaciones, comunidades,
sociedades globales, entre otros. Las redes multimodales están compuestas por
una mezcla de entidades. Por ejemplo, individuos, documentos y organizaciones
pueden coexistir en una misma red. El análisis de redes sociales (ARS) proporciona
herramientas tanto visuales como matemáticas para el estudio de las relaciones
humanas. El ARS aborda el tratamiento de redes de dos formas. Una utiliza redes
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�46
MARISA A. SÁNCHEZ | MARÍA DE LA PAZ PRENASSI
egocéntricas que proveen una vista desde la perspectiva del actor en la red, y la
otra conceptualiza en la estructura completa de la red (Hanneman y Riddle, 2005;
Edwards, 2010; Haythornthwaite, 1996). En el primer caso, el análisis comienza
con el individuo —denominado ego— y estudia las relaciones que este individuo
tiene con otros. Algunos autores se refieren a estas redes como redes personales o
redes ego (Granovetter, 1973; Roberts et al., 2009). Describen una foto de un actor
típico en un ambiente en particular y muestran cuántos vínculos tiene un actor
con otro, qué tipo de vínculos mantienen, y qué tipo de información brindan o
reciben de otros actores en la red. Este análisis es útil cuando el tamaño de la población es grande o cuando es difícil definir los límites de la población (Hanneman
y Riddle, 2005).
Las redes completas describen las relaciones entre los individuos dentro de una
población limitada o comunidad (Dodds et al., 2003). Es decir, no se construyen a
partir de sólo algunos actores. En principio, este enfoque requiere información de
todos los miembros de un ambiente sobre el resto de los miembros. Este requerimiento limita el tamaño de las redes que se pueden examinar (Hanneman y Riddle,
2005).
Los datos relacionales que se recopilan en un estudio de redes sociales se representan con grafos. Los actores son nodos en el grafo, y las relaciones se representan con arcos entre los nodos. En los grafos dirigidos, un arco es un par ordenado,
y el par ordenado representa la dirección del arco que vincula dos vértices. En los
grafos no-dirigidos, no existe una dirección asociada al arco.
Para analizar las redes se utilizan diferentes indicadores basados en los vértices. A continuación mencionamos algunos indicadores y su interpretación en el
contexto de la difusión de información, de acuerdo a las definiciones brindadas
por Hanneman y Riddle (2005). En un grafo no dirigido el grado de un vértice está dado por la cantidad de arcos que inciden en el vértice. Los nodos con
muchos contactos pueden utilizarse para motivar la red y difundir información
rápidamente. La centralidad de intermediación cuenta las veces que un nodo aparece en los caminos más cortos entre cada par de nodos. En este trabajo se utiliza
la definición provista por Brandes (2001). Los nodos con un grado de intermediación alto pueden interpretarse como “puentes” entre diferentes grupos de una red.
Uno de los principales indicadores globales del grafo está dado por la densidad
del grafo que indica cuán interconectados están los vértices entre sí. Se define
como la tasa que compara el número de arcos en un grafo con respecto al número
máximo de arcos que el grafo hubiera tenido si todos los vértices estuvieran conectados entre sí. Una baja densidad no refleja una estructura sólida para el largo
plazo.
El estudio sistemático de los contenidos de los posts publicados en las redes se
conoce como análisis semántico y se basa en las relaciones entre las palabras. Se
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�REDES SOCIALES DE EMPRENDEDORES DE LA CIUDAD DE BAHÍA BLANCA, ARGENTINA
47
examinan la frecuencia y la distancia entre las palabras (Hong et al., 2016). En este
trabajo se utilizan redes de palabras que se construyen de relaciones entre las palabras y otras cadenas de texto. Cuando dos palabras aparecen en el mismo post, se
crean vínculos. Las redes resultantes pueden revelar las relaciones entre diferentes
tópicos en un conjunto de posts.
3. METODOLOGÍA
A efectos de determinar la estructura y el rol de las redes sociales de influencia
en la ciudad de Bahía Blanca, se identificaron las comunidades interesadas en el
emprendedurismo (ver Tabla 2). Para determinar las redes a considerar, se releva
información publicada por diferentes universidades locales, centros de investigación, cámaras y asociaciones (Ministerio de Educación, 2014; CCIS, 2014; APYME,
2014; Gobierno de Bahía Blanca, 2014; Presidencia de la Nación, 2014). Se clasifican las redes considerando la organización que las administra como de ámbito
local, regional o nacional. Cabe aclarar que en el presente trabajo, por razones de
espacio, sólo se incluye el análisis de las redes locales. Se recopiló la información
correspondiente al mes de mayo de 2015 (excepto para algunos casos para los cuales se observaba muy poca actividad en esa ventana temporal).
Una vez seleccionadas las redes de interés, se analizan las interacciones en
la fan page de la organización, y de contactos profesionales registrados en la red
LinkedIn. A continuación, se incluyen consideraciones para cada una de las plataformas. Para analizar las redes y computar las métricas se utilizó el software
NODEXL (Hanneman y Riddle, 2005).
3.1. Interacciones en la fan page
Facebook comenzó como un sitio orientado a los jóvenes en ambientes universitarios y actualmente es utilizado para compartir fotos o vínculos con amigos o
publicar mensajes en la “biografía” de otra persona. Dada la próspera tendencia de
la utilización de Facebook, muchas organizaciones se han convertido en unos de
los principales usuarios para sus estrategias de marketing (Narayanan et al., 2012).
Las empresas pagan posts promocionales, utilizan servicios de publicidad o crean
una fan page en forma gratuita. Los posts de las fan pages se difunden al público en
general y a usuarios que se suscriben a una fan page seleccionando el ícono “Me
gusta” en la página (Shin et al., 2014). El análisis de la fan page permite describir
la conducta de los usuarios, incluyendo cómo se involucran con los posts, qué
usuarios resultan más promisorios (Khobzi y Teimourpour, 2015; Weng y Lento,
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�48
MARISA A. SÁNCHEZ | MARÍA DE LA PAZ PRENASSI
2014) para incrementar la popularidad de una fan page, y detectar si las interacciones dependen de los temas asociados a los posts.
A partir de cada fan page de interés se construye una red en la cual los nodos
corresponden con usuarios y se conectan los usuarios que indicaron “Me gusta” o
comentaron sobre el mismo post (Hanneman y Riddle, 2005). Los nodos para los
cuales se computa el grado y centralidad de intermediación más altos se clasifican
de acuerdo a los perfiles incluidos en la Tabla 1. La clasificación permitiría elaborar conclusiones sobre la capacidad de la red para distribuir información rápidamente y vinculando los sectores académico, gubernamental y productivo.
A partir de las redes individuales vinculadas con el ámbito local, se desarrolla
una red que integra a todas con el objetivo de detectar solapamiento de nodos.
Estos nodos pueden resultar particularmente influyentes, dado que participan de
más de una red. Para esta red integrada se computan métricas asociadas a los nodos para analizar la importancia de cada nodo con respecto a la red integrada.
Las limitaciones prácticas observadas surgen a partir del hecho de que los usuarios de Facebook muchas veces utilizan un nombre de fantasía y, por lo tanto, no
resulta factible efectuar una clasificación automática del perfil (gobierno, académico, productivo, etc.). Por este motivo, se limita la clasificación a los nodos para los
cuales el grado y/o la centralidad de intermediación superan a la media.
TABLA 1
Perfiles utilizados para clasificar a los miembros de la red
Perfil
Académico
Productivo
Gobierno
Asociación/ONG
No informa
Descripción
Miembros que trabajan en universidades o instituto científicos.
Miembros que trabajan en empresas privadas o por cuenta propia.
Miembros que trabajan para entidades de gobierno (por ejemplo, ministerios, secretarías o
municipios).
Miembros que representan una asociación civil, profesional u Organización No
Gubernamental.
Se utiliza cuando la información publicada en LinkedIn no es suficiente para determinar la
clasificación.
Fuente: elaboración propia.
3.2. Contactos entre los sectores académico, productivo y de gobierno
A efectos de analizar las relaciones entre los sectores académico, gubernamental
y productivo, se considera como fuente de datos a la red social LinkedIn. Esta red
se orienta a publicar el perfil profesional de los usuarios y estimula a los mismos
para que construyan un currículum vítae abreviado y establezcan conexiones. Esta
plataforma brinda soporte para la creación de grupos a través de una aplicación y
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�REDES SOCIALES DE EMPRENDEDORES DE LA CIUDAD DE BAHÍA BLANCA, ARGENTINA
49
un proceso de aceptación. Los grupos incluyen redes de alumnos, empleados de
una empresa, una organización profesional o grupo de interés.
Se propone construir una red que surge de la red de contactos profesionales
LinkedIn de la organización considerada. Muchas veces, si bien la organización
no tiene presencia en LinkedIn, es útil analizar la red que se construye a partir de
miembros de la misma (por ejemplo, presidente, gerentes, empleados). A partir
de la información pública que cada miembro describe en LinkedIn, se clasificará a
cada miembro de acuerdo a la pertenencia al ámbito académico, gubernamental o
productivo (ver Tabla 1), y el país de residencia. Además, a efectos de analizar las
interacciones entre diferentes actividades económicas, se clasifican los nodos de la
red considerando la función que desempeñan actualmente, indicada en su perfil de
la red social LinkedIn. La clasificación se realiza de acuerdo a la Clasificación Industrial Internacional Uniforme de todas las actividades económicas (CIIU) (Naciones Unidas, 2009). La misma constituye la clasificación internacional de referencia
de las actividades productivas y aporta cuatro niveles de clasificación (secciones,
divisiones, grupos y clases). Luego de realizar un análisis preliminar de los datos,
se observó que para muy pocos casos se disponía de información para determinar
la clase. Por lo tanto, a efectos de elaborar clasificaciones comparables se utiliza el
nivel de división para tipificar a los nodos de la red.
4. ANÁLISIS DE UN CASO
4.1. Análisis de las fan pages
La fan page más densa (Hanneman y Riddle, 2005) representa a la Asociación de Jóvenes Profesionales de la Unión Industrial de Bahía Blanca. Esto
se relaciona con una estructura propicia a largo plazo. Por otro lado, la fan
page con mayor cantidad de seguidores corresponde a Empleo UNS (gestionada
por la Universidad Nacional del Sur). Además, es la red con menor densidad.
Esto puede explicarse si se considera la cantidad de alumnos y egresados de la
Universidad Nacional del Sur que siguen la fan page sólo para recibir noticas
de empleo, pero que no interactúan comentando o indicando “Me gusta” a los
mismos posts. Para la fan page MBB CPES se ha calculado una densidad de 1, pero
esto se explica porque en el periodo de observación sólo se publicó un post.
Si se analiza la red que surge de integrar a todas las fan pages, se observa que la densidad (Hanneman y Riddle, 2005) es de 0.04, lo cual refleja la
existencia del 4% de las posibles conexiones entre nodos (ver Figura 1). Esta
densidad es menor comparada con las densidades computadas para el resto de
las redes individuales. Si bien la pertenencia a una sola fan page refleja que
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�50
MARISA A. SÁNCHEZ | MARÍA DE LA PAZ PRENASSI
los miembros comparten atributos comunes y esto provee la base para la transferencia de la información, por otro lado, resulta en información redundante,
dado que los miembros tienen las mismas fuentes de información. La homofilia
es el principio que indica que el contacto entre individuos similares ocurre a
una tasa más alta que entre individuos no similares (McPherson et al, 2001).
La similitud entre los individuos puede definirse en términos de características
demográficas, lugares de residencia, tópicos de interés, entre otros aspectos. Para
el caso de estudio, si se consideran similares a aquellos nodos que participan de
la misma fan page, y dado que la densidad de las redes individuales es más alta
que la integral, se observa la existencia de homofilia. Esto es consistente con
los resultados de varios estudios empíricos que dan cuenta de la existencia de
homofilia en ambientes virtuales (McPherson et al, 2001).
FIGURA 1
Red que integra a todas las fan pages locales. Cada nodo se incluye en el grupo que
representa a la fan page en la cual participa. El tamaño del nodo se relaciona con el
grado. El color de los arcos, con el contenido del post.
Fuente: elaboración propia. Generada con la herramienta NODEXL.
Se analizan nodos cuya centralidad de intermediación (Hanneman y Riddle,
2005) supera la media de 583.82 (son veinte nodos) (ver Figura 2). Los nodos con
mayor centralidad de intermediación representan individuos (que pertenecen a
los perfiles Productivo, Académico, Académico-Productivo), o algunas de las fan
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�REDES SOCIALES DE EMPRENDEDORES DE LA CIUDAD DE BAHÍA BLANCA, ARGENTINA
51
pages analizadas. Se observa que la mayor parte de estos nodos están asociados a
la fan page UTN Cátedra (las siglas UTN se refiere a la Universidad Tecnológica Nacional, con sede en la ciudad). Como se mencionó en la sección 2, los nodos cuya
centralidad de intermediación es alta pueden interpretarse como “puentes” entre
diferentes grupos de una red. En este caso, los potenciales puentes asociados a UTN
Cátedra se relacionan con otros individuos de esa fan page y con otros de Empleo
UNS, Polo Tecnológico, UNS SVT, UTN FRBB y JE UIBB. Se observan potenciales puentes
asociados a Empleo UNS que se conectan con otros individuos de Empleo UNS. Los
puentes de Polo Tecnológico se vinculan con nodos de todos los grupos, excepto
JE UIBB. Es notable observar que la centralidad de intermediación calculada para los
nodos asociados a las fan pages de gobierno MBB Joven y MBB CPES no supera a la
media.
FIGURA 2
Red que integra a todas las fan pages locales. El tamaño del nodo se relaciona con
la centralidad de intermediación (el tamaño mínimo se relaciona con el menor valor
para la centralidad de intermediación, y el tamaño máximo se asocia al promedio).
Los nodos incluidos en los 20 nodos con mayor centralidad de intermediación se
etiquetan de acuerdo a los sectores Académico, Productivo o Gobierno (si representan individuos), o el nombre de la fan page.
Fuente: elaboración propia. Generada con la herramienta NODEXL.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�52
MARISA A. SÁNCHEZ | MARÍA DE LA PAZ PRENASSI
Si se consideran los 20 mayores valores para el grado de un vértice (Hanneman
y Riddle, 2005), existen 80 nodos asociados (ver Figura 3). La mayoría están vinculados con individuos (que se desempeñan en el sector productivo) y a la fan page
JE UIBB. Sólo algunos coinciden con los nodos de mayor centralidad de intermediación. Estos nodos que tienen un grado y centralidad de intermediación altos están
vinculados con la fan page de UTN Cátedra y uno corresponde al Polo Tecnológico.
En cualquier caso, se observa que los nodos asociados con la fan page de gobierno
municipal no se destacan por tener la mayor cantidad de conexiones o constituir
“puentes” entre diferentes segmentos.
FIGURA 3
Red que integra a todas las fan pages locales. El tamaño del nodo se relaciona con
el grado. Los nodos incluidos en los 20 mayores valores para el grado se etiquetan
de acuerdo a los sectores Académico, Productivo o Gobierno (si representan individuos), o el nombre de la fan page.
Fuente: elaboración propia. Generada con la herramienta NODEXL.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�53
REDES SOCIALES DE EMPRENDEDORES DE LA CIUDAD DE BAHÍA BLANCA, ARGENTINA
TABLA 2
Descripción sintética de las fan pages o grupos locales.
Nombre de la fan page
o grupo
Inicio
Descripción
Número de
Frecuencia
seguidores/miem
de actividad
bros
Métricas de vértices
Grado
promedio
Métricas del grafo
Centralidad de Vértices
intermediación
promedio
Arcos
Densidad
Perfil Académico
Dirección de
Vinculación
Tecnológica UTN
FRBB
(UTN FRBB)
2013
Fan page. Sus actividades se centran en la
coordinación, optimización y gestión de los
recursos humanos y del equipamiento de la
Facultad para una eficiente relación con el
medio industrial y social, abarcando todas las
ramas de la Ingeniería.
665
Semanal
11.33
5.9
24
136
0.49
2013
Fan page. El Programa UNS y Empleo está
destinado a vincular la oferta y la demanda
de empleo entre las empresas y los alumnos
de la Universidad Nacional del Sur.
5538
Semanal
16.24
92.4
202
1640
0.08
2012
Fan page. Dependiente de la Secretaría
General de Ciencia y Tecnología, que tiene a
su cargo la tarea de llevar a cabo las
actividades de promoción y desarrollo de la
ciencia y la tecnología en el ámbito de la
UNS.
360
Semanal
8.6
6.74
23
99
0.39
2012
Grupo. Grupo público de la cátedra abierta
Creación de Emprendimientos de la UTN
FRBB.
613
Diaria
13.9
26.8
74
564
0.19
2011
Grupo. El objetivo es reunir a todas aquellas
personas relacionadas con la Universidad
Nacional del Sur que quieran liderar o
participar en proyectos de creación de
nuevas empresas, preferentemente basadas
en el conocimiento generado por la
universidad.
468
Semanal
6.22
2
18
56
0.37
2015
Fan page. El Polo Tecnológico Bahía Blanca
impulsa el desarrollo y estimula el
crecimiento regional, dinamizando y
articulando la oferta y demanda tecnológica.
2860
Semanal
14.5
23.7
63
457
0.24
Jóvenes
Empresarios 2010
UIBB
(JE UIBB)
Fan page. Agrupación gremial juvenil
empresaria de la Unión Industrial de Bahía
Blanca que agrupa y representa a jóvenes
empresarios, emprendedores e industriales.
1666
Semanal
51.78
10.12
73
1890
0.72
2009
Fan page. Entidad que nuclea a entidades,
cámaras y empresas del comercio, la
industria y los servicios.
3300
Diaria
20.52
23.75
69
708
0.30
2012
Fan page. Publicación de las novedades de la
Secretaría de Ciencia, Producción y
Economía Social, que abarca temáticas de la
Agencia Municipal de Ciencia y Tecnología,
la Agencia de Desarrollo Municipal y el área
de Economía Social de la Municipalidad de
Bahía Blanca, Provincia de Buenos Aires,
República Argentina.
363
Semanal
3.,5
0
4
7
1
2015
Fan page. Plataforma de formación y
acompañamiento de los jóvenes de Bahía
Blanca. Dirección de Juventud del Gobierno
de Bahía Blanca.
251
Semanal
5.4
1.8
10
27
0.6
Red desarrollada a partir de todas la
fan pages locales.
-
-
21.04
583.825
526
6324
0.04
Empleo UNS
Subsecretaría de
Vinculación
Tecnológica Universidad Nacional
del Sur (UNS SVT)
Creación de
Emprendimientos
(UTN Cátedra)
Emprendedores UNS
Perfil ONG/Asociaciones
Polo Tecnológico Bahía
Blanca
CCIS Bahía Blanca
Perfil Gobierno
Ciencia, Producción y
Economía Social
Municipalidad de Bahía
Blanca (MBB CPES)
Bahía+Joven
(MBB Joven)
Red integral
Todas las fan pages
locales
Fuente: elaboración propia.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�54
MARISA A. SÁNCHEZ | MARÍA DE LA PAZ PRENASSI
Con respecto a los posts, en la red integrada se registran 63 posts diferentes, y
del total de 6,324 arcos, el 87.88% corresponde a relaciones entre usuarios que indicaron “Me gusta” al mismo post o comentario, y el resto a usuarios que comentaron el mismo post o comentario. A partir de los contenidos de los posts (de la red
integrada) se elaboró el grafo incluido en la Figura 4. Sólo se incluyen los pares de
palabras que superan el promedio de frecuencia de aparición. Los grupos se basan
en las palabras próximas en un post. Esta visualización permite ver rápidamente
los pares de palabras más utilizados e inferir los temas más influyentes o populares
(dado el supuesto de que una frecuencia alta de aparición se relaciona con la popularidad). No se observa ningún tema predominante. A partir de un análisis de los
textos de los posts, se comprueba que las palabras frecuentes surgen de posts en
cada una de las redes individuales y no se evidencia ningún contenido viralizado
en todas las redes. Asimismo, se determinó que los posts informan, pero no están
personalizados. Este aspecto podría ser un indicio de la poca difusión de los posts.
De acuerdo a Dehghani y Turner (2015), la efectividad de la publicidad depende de
que incluya características tales como participación, realización, personalización y
retroalimentación.
FIGURA 4
Redes semánticas elaboradas a partir de la red integrada local.
...
-. --
•
.
... . --~"
~ llffllli!ID
........
•
•
-•
Fuente: elaboración propia. Generada con la herramienta NODEXL.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�REDES SOCIALES DE EMPRENDEDORES DE LA CIUDAD DE BAHÍA BLANCA, ARGENTINA
55
4.2. Contactos entre los sectores académico, productivo y de gobierno
En la ciudad de Bahía Blanca el sector gubernamental está representado por los
tres niveles (nacional, provincial y local). En el presente trabajo, a efectos de seleccionar las redes sociales, se consideró el nivel local (Municipalidad), dada la
efectividad de las políticas municipales tendientes a favorecer la innovación en las
empresas y tratar de vincular a las mismas con el sector de investigación y desarrollo local (Scudelati, 2007).
El sector productivo está constituido por un grupo de grandes empresas ligadas principalmente al sector petroquímico y un conjunto de pequeñas y medianas
empresas (PYMES) con niveles de facturación y de empleo bajos. En su mayoría, las
PYMES tienen acceso a mercados locales y regionales (Scudelati, 2007). En la actualidad existe un número limitado de empresas de base tecnológica y/o con perfil
innovador. Éstas se especializan mayormente en productos o servicios de mediana
complejidad y no han logrado aún conformar verdaderas cadenas de valor en el
sector (Pasciaroni et al., 2014).
El sector académico está conformado por organismos de promoción de ciencia
y tecnología, dos universidades nacionales y una provincial, y centros de investigación y desarrollo. La Universidad Nacional del Sur (UNS) se encuentra entre
las 16 mejores instituciones académicas del país, según el ranking de Quacquarelli
Symonds para 2016 (Quacquarelli Symonds, 2016). La Facultad Regional Bahía
Blanca de la Universidad Tecnológica Nacional (UTN FRBB) se distingue del sistema
universitario nacional porque tiene a la ingeniería como objetivo prioritario.
Para el análisis de redes profesionales se recomienda recopilar las redes de representantes de los diversos grupos. Por motivos de confidencialidad y acceso a
los datos, no ha sido posible adjuntar un análisis integral de varias redes y sólo se
incluye el análisis que surge de una red vinculada con el Polo Tecnológico. Si bien
se trata de una sola red, la misma resulta muy representativa, dado el rol del Polo
Tecnológico en la ciudad de Bahía Blanca.
El Polo Tecnológico se constituye como una asociación civil sin fines de lucro
en el mes de agosto de 2006. Su objetivo es impulsar el desarrollo y estimular el
crecimiento regional, dinamizando y articulando la oferta y demanda tecnológica
a través de la coordinación de acciones públicas, privadas, académicas y científicas
para lograr la inserción de empresas locales y regionales en la economía nacional e
internacional (Polo Tecnológico Bahía Blanca, 2015). El Polo Tecnológico integra
los principales actores de la innovación: el gobierno local, que fue el impulsor del
mismo; el sector privado, a través de cámaras empresariales; y el sector científico
tecnológico, que agrupa universidades y centros de investigación presentes en la
ciudad (Scudelati, 2007). Está integrado por varias instituciones, a saber: Asamblea de Pequeños y Medianos Empresarios Regional Bahía Blanca; Corporación
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�56
MARISA A. SÁNCHEZ | MARÍA DE LA PAZ PRENASSI
del Comercio Industria y Servicios de Bahía Blanca; Ente Zona Franca; Fundasur-Plapiqui; Unión Industrial de Bahía Blanca; la Universidad Nacional del Sur; y
la Municipalidad de Bahía Blanca. Esta última tiene a cargo la presidencia.
La red elaborada a partir de los contactos en LinkedIn de una autoridad de la
asociación cuenta con 194 contactos (al 13 de abril de 2015). Para analizar las características de los miembros de la red profesional, se clasificó a cada miembro de
acuerdo a su perfil. Además, cada miembro fue clasificado en un sector industrial,
considerando su trabajo actual indicado en la red LinkedIn.
En la Figura 5 se aprecia la red profesional centrada en una autoridad principal del Polo Tecnológico. El tamaño de los nodos está mapeado con el grado y la
visibilidad con la centralidad de intermediación. Los nodos más opacos registran
una centralidad menor al promedio de 17,749. Para calcular el promedio no se
consideró el nodo central de la red, dado que constituye un outlier con respecto
al resto, por ocupar un lugar central en la red. La densidad de la red es de 0.067,
lo cual refleja baja conexión entre los nodos. Se observan 308 arcos en nodos del
sector Productivo, 278 arcos entre nodos de los grupos Productivo y Académico,
y 132 entre el sector Productivo y el de Gobierno. Si bien existen menos conexiones con el sector gubernamental, hay menos nodos en este último grupo. Existen
141 arcos entre miembros del sector Académico, y 111 entre el Académico y el
de Gobierno. Por lo tanto, no hay evidencia de que exista una asimetría en las
relaciones. Este resultado es diferente al observado por Pinheiro et al. (2015). Los
autores analizan la utilización del análisis de redes sociales como una herramienta
metodológica para examinar la cooperación en investigación y desarrollo entre la
industria y la academia, tanto a nivel personal como organizacional. Los autores
incluyen un caso basado en datos recopilados a través de una encuesta dirigida a
29 miembros de un proyecto. La red conformada por instituciones académicas
y empresas privadas denota que las empresas tienen pocas conexiones con otras
empresas y prefieren conexiones con universidades. Las universidades se conectan
entre sí. De esta forma, la red expuso una asimetría en las relaciones.
En la Figura 6 se ilustran los sectores dentro del perfil. Se observa que los
grupos más numerosos corresponden con “Investigación y desarrollo” (del sector
Académico), “Programación informática, consultoría de informática y actividades
conexas”, y “Actividades de oficinas principales; actividades de consultoría de gestión”. En este último se encuentran consultores de empresas, en el área de innovación, emprendimientos y proyectos. La predominancia de estas actividades es
consistente con el objetivo del Polo Tecnológico de brindar apoyo a las empresas
para que crezcan a través de la incorporación de tecnología, y las empresas que
más favorecen la innovación son las vinculadas a la informática.
Se clasificó a cada miembro de acuerdo a su país de residencia. El 88.6% de los
nodos se asocia a Argentina, lo cual refleja la influencia local de la red. En el Anexo
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�REDES SOCIALES DE EMPRENDEDORES DE LA CIUDAD DE BAHÍA BLANCA, ARGENTINA
57
se describen los grupos, los sectores industriales identificados y los países de residencia.
FIGURA 5
Red basada en LinkedIn asociada al Polo Tecnológico. Se visualizan los grupos basados en el sector en el cual se desempeñan los miembros. El grupo Asociación Profesional representa al Polo Tecnológico. El tamaño de los vértices está mapeado con
el grado y la opacidad con la Centralidad de Intermediación (son menos visibles los
nodos con una centralidad menor a la media). Algoritmo Harel-Koren Fast Multiscale.
Fuente: elaboración propia.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�58
MARISA A. SÁNCHEZ | MARÍA DE LA PAZ PRENASSI
FIGURA 6
Red basada en LinkedIn. Se visualizan los grupos basados en el sector económico
en el cual se desempeñan los miembros. Los miembros que pertenecen a un mismo
grupo están compactados en un vértice. El tamaño de los vértices corresponde con
la cantidad de miembros en el grupo. Algoritmo Harel-Koren Fast Multiscale.
+
..__
Fabooacióo de p
sustancias quimic.a
productos bo ·
farm
y
Actividades ju •
Agricultura , ganade
actividades de se · ·
.__J_-1.f.._:~~jfi~~~
~;;;';;~:=:::=:::::=::--::-::-~~-----\'--!-:-/f."?'P'~~~
a es
arqudedura e ingenieria
y actividades conexas de consultoría
técnica
es
gun a soaa de la comunidad
deinl
Actividades creali•,as. artísticas y de
entretenimiento
Fuente: elaboración propia. Generada con la herramienta NODEXL.
Se observó la frecuencia de publicación de posts en la red y la misma resultó prácticamente nula. Este aspecto es consistente con investigaciones previas
en otros contextos. Por ejemplo, Archambault y Grudin (2012) consideraron las
redes Facebook, LinkedIn y Twitter para describir cómo se utilizan y si se consideran útiles para la comunicación organizacional y recuperación. El estudio se
basa en una muestra tomada de empleados de Microsoft e incluye un periodo de
cuatro años desde 2008 a 2011. En 2008, los empleados encuestados tenían un
perfil y utilizaban LinkedIn (49%) y Facebook (46%). Si bien la tendencia es de
mayor utilización para ambas redes, si se observa la utilización diaria, muy pocos
reportan utilizar LinkedIn. La red profesional LinkedIn resulta más popular en
profesionales en el rango de 25 a 40 años y constituye una agenda que se actualiza
sola a medida que los contactos cambian de trabajo (Skeels y Grudin, 2009).
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�REDES SOCIALES DE EMPRENDEDORES DE LA CIUDAD DE BAHÍA BLANCA, ARGENTINA
59
5. CONCLUSIONES
En el presente trabajo se muestra un diagnóstico de las principales redes sociales
virtuales dirigidas a comunidades interesadas en el emprendedurismo de la ciudad
de Bahía Blanca. No existen trabajos similares que hayan explorado estas redes
sociales y cómo se utilizan. A partir de las fan pages o grupos de Facebook, se observa que la red más densa se relaciona con la Asociación de Jóvenes Profesionales
de la Unión Industrial de Bahía Blanca. Este hallazgo es consistente con el hecho
de que la red nuclea usuarios con los mismos intereses, a diferencia de otras redes
con público más heterogéneo, como Empleo UNS. Si se integran todas las redes en
un único grafo, no se observan muchos miembros comunes a todas las redes. De
todos modos, existen miembros “puente” de los ámbitos Productivo y Académico.
En la red social no se refleja que los miembros del sector Gobierno utilicen la red
para difundir información. Esta situación sugiere que se podría mejorar la eficiencia de la red incrementando la conectividad y proximidad de la red entera. Esto
significa que existe una oportunidad para los administradores de las fan pages para
generar una comunidad a través de diferentes iniciativas. Por ejemplo, notificar en
diferentes medio sobre la existencia de la red, incluir la URL de las fan pages en diferentes páginas, indicar como favoritas páginas similares o relacionadas, realizar
actividades conjuntas entre los administradores de las fan pages, entre otras. Además, las organizaciones pueden difundir sus iniciativas a través de los miembros
con mayor centralidad y grado de intermediación.
En la red desarrollada a partir del Polo Tecnológico se observan nodos que
representan a los sectores académico, de gobierno y productivo. Asimismo, la cantidad de conexiones entre nodos de cada uno de estos grupos es similar, lo cual
favorece la difusión simétrica de la información y propicia la interdependencia de
los sectores (en la comunicación basada en la red).
Finalmente, se puede concluir que un monitoreo futuro de las redes permitiría
analizar su evolución. Dichos resultados pretenden apoyar las actividades de entes
interesados en promover el desarrollo del emprendedurismo y la innovación, asistiéndolos en la construcción de redes e intercambio de conocimiento con colegas.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�60
MARISA A. SÁNCHEZ | MARÍA DE LA PAZ PRENASSI
ANEXOS
TABLA 3
Sector de los miembros de la red basada en LinkedIn.
Nombre
Cantidad de miembros
Nombre
Cantidad de miembros
Académico
55
Asociación/ONG
2
Productivo
115
No informa
2
Gobierno
20
Total
194
Fuente: elaboración propia.
TABLA 4
Actividades económicas de los miembros de la red.
Actividad
Actividad
Número
Número
Actividades creativas, artísticas y de
entretenimiento
2
Actividades de alojamiento
1
Enseñanza
1
Actividades de arquitectura e ingeniería y
actividades conexas de consultoría técnica
3
Fabricación de productos farmacéuticos,
sustancias químicas medicinales y productos
botánicos de uso farmacéutico
1
3
Fabricación de vehículos automotores,
remolques y semirremolques
1
Actividades de empleo
1
Investigación científica y desarrollo
54
Actividades de oficinas principales; actividades
de consultoría de gestión
36
Actividades de servicios de información
2
Polo Tecnológico
1
Actividades de servicios financieros, excepto
las de seguros y fondos de pensiones
13
Programación informática, consultoría de
informática y actividades conexas
40
Actividades deportivas, de esparcimiento y
recreativas
1
Actividades de edición
Actividades jurídicas y de contabilidad
1
Elaboración de productos alimenticios
No informa
2
2
Publicidad y estudios de mercado
1
Suministro de electricidad, gas, vapor y aire
acondicionado
Administración pública y defensa; planes de
seguridad social de afiliación obligatoria
10
Telecomunicaciones
Agricultura, ganadería, caza y actividades de
servicios conexas
3
Transporte por vía terrestre y transporte por
tuberías
Comercio al por menor, excepto el de
vehículos automotores y motocicletas
3
Total
8
1
3
194
Fuente: elaboración propia.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�61
REDES SOCIALES DE EMPRENDEDORES DE LA CIUDAD DE BAHÍA BLANCA, ARGENTINA
TABLA 5
País de residencia de los miembros de la red basada en LinkedIn.
País
Argentina
Miembros
%
172
País
Miembros
88.66 Italia
%
1
0.52
Brasil
1
0.52 Japón
1
0.52
Chile
1
0.52 México
2
1.03
Colombia
4
2.06 Perú
1
0.52
España
4
2.06 Reino Unido
1
0.52
Estados Unidos
3
1.55 Uruguay
1
0.52
Grecia
1
0.52
Israel
1
0.52
194
100.0
Total
Fuente: elaboración propia.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
APYME (noviembre
de 2014). Asamblea de Pequeños y Medianos Empresarios. Obtenido de http://www.
apyme.org.ar/
Archambault, A., y Grudin, J. (2012). A Longitudinal Study of Facebook, Linkedin, and Twitter
Use. Proceedings of the sigchi Conference on Human Factors in Computing Systems (pp. 2741-2750).
Austin: AMC.
Brandes, U. (2001). A Faster Algorithm for Betweenness Centrality. Journal of Mathematical Sociology, 25, 163-177.
Bueno, E. (2007). La Tercera Misión de la Universidad: el reto de la transferencia del conocimiento.
Revista madri+d (41).
Burton, P., Wu, Y., y Prybutok, V. (2010). Social Network Position and its Relationship to Performance of IT Professionals. Information Science: the International Journal of an Emerging Transdiscipline, 13, 121-137.
CCIS (noviembre de 2014). Corporación del Comercio, Industria y Servicios de Bahía Blanca. Obtenido de
ccis.com.ar
Cha, M., Mislove, A., y Gummadi, K. (2009). A Measurement-driven Analysis of Information Propagation in the Flickr Social Network. World Wide Web Conference. Madrid: ACM Press.
Dehghani, M., y Turner, M. (2015). A research on effectiveness of Facebook advertising on enhancing purchase intention of consumers. Computers in Human Behavior, 49, 597-600.
Diez, J., y Scudelati, M. (2016). Bahía Blanca: ¿Hacia la Posible Conformación de una Ciudad Inteligente? Trayectoria y Políticas Públicas. Trayectorias, 18 (43), 29-52.
Dodds, P., Muhamad, R., y Watts, D. (2003). An experimental study of search in global social networks. Science, 301, 827-829.
Edwards, G. (2010). Mixed-Method Approaches to Social Network Analysis. ESRC National Centre for
Research Methods.
Etzkowitz, H. (2003). Innovation in Innovation: The Triple Helix of University-Industry-Government Relations. Social Science Information, 42 (3), 293-337.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�62
MARISA A. SÁNCHEZ | MARÍA DE LA PAZ PRENASSI
Etzkowitz, H., y Leydesddorff, L. (1995). The Triple Helix University-Industry-Government Relations: A Laboratory for Knowledge Based Economics Development. easst Review, 14 (1),
11-19.
Etzkowitz, H., y Leydesdorff, L. (2000). The dynamics of innovation: from National Systems and
“Mode 2” to a Triple Helix of university-industry-government relations. Research Policy, 29
(2), 109-123.
Fritsch, M., y Kauffeld-Monz, M. (2010). The Impact of Network Structure on Knowledge Transfer: An Application of Social Network Analysis in the Context of Regional Innovation Networks. The Annals of Regional Science, 30 (1), 21-38.
Fuerlinger, G., Fandl, U., y Funke, T. (2015). The role of the state in the entrepreneurship ecosystem. Insights from Germany. Triple Helix, 2 (3), 1-26.
Geenhuizen, M., y Nijkamp, P. (2012). Knowledge virtualization and local connectedness among
young globalized high-tech companies. Technological Forecasting & Social Change, 79, 11791191.
Gloor, P., Dorsaz, P., Fuehres, H., y Vogel, M. (2013). Choosing the right friends -predicting success
of startup entrepreneurs and innovators through their online social network structure. Int. J.
Organisational Design and Engineering, 3 (1), 67-85.
Gobierno de Bahía Blanca (noviembre de 2014). Gobierno de Bahía Blanca. Secretaría de Ciencia y Producción. Obtenido de http://www.bahiablanca.gov.ar/areas-de-gobierno/ciencia-y-produccion/
Granovetter, M. (1973). The strength of weak ties. The American Journal of Sociology, 78, 1360-1380.
Hanneman, R., y Riddle, M. (2005). Introduction to social network methods. Riverside: University of
California.
Haythornthwaite, C. (1996). Social Network analysis: An Approach and Technique for the Study of
Information Exchange. Library & Information Science Research, 18 (4), 323-342.
Hong, Y., Shin, D., y Kim, J. (2016). High/low reputation companies’ dialogic comminication activities and semantic networks on Facebook: A comparative study. Technological Forecasting &
Social Change, 110, 78-92.
Isenberg, D. (2010). The Big Idea: How to Start an Entrepreneurial Revolution. Harvard Business
Review.
Khobzi, H., y Teimourpour, B. (2015). LCP segmentation: a framework for evaluation of user engagement in online social networks. Computers in Human Behavior, 50, 101-107.
Krebs, V. (2007). Managing the 21st Century Organization. ihrim Journal, XI (4), 2-8.
Leydesdorff, L. (2003). The Mutual Information of University-Industry-Government Relations: An
Indicator of the Triple Helix Dynamics. Scientometrics, 58 (2), 445-467.
Leydesdorff, L., y Etzkowitz, H. (2001). The Transformation Of University-industry-government
Relations. Electronic Journal of Sociology, 5 (4).
McPherson, M., Smith-Lovin, L., y Cook, J. (2001). Birds of a Feather: Homophily in Social Networks. Annual Review of Sociology, 27, 415-444.
Ministerio de Educación (2014). Ministerio de Ciencia y Tecnología. Recuperado el 20 de noviembre
de 2014, de Polo Tecnológico: www.mincyt.gob.ar
Murthy, D., y Lewis, J. (2015). Social Media, Collaboration and Scientific Organizations. American
Behavioral Scientist, 59 (1), 149-171.
Naciones Unidas (2009). Clasiicación Industrial Internacional Uniforme de todas las actividades económicas (ciiu). Revisión 4. Departamento de Asuntos Económicos y Sociales. Nueva York: Naciones
Unidas.
Narayanan, M., Asur, S., Nair, A., Rao, S., Kaushik, A., Mehta, D., Athalye, S., Malhotra, A., Almeida, A., Lalwani, R. (2012). Social Media and Business. Vikalpa: The Journal for Decision Makers,
37 (4), 69-111.
Pasciaroni, C., Preiss, O., y Hernández, J. (2014). Ciudades medias e innovación en la explotación de
los recusos naturales. Región y Sociedad, 59, 254-286.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�REDES SOCIALES DE EMPRENDEDORES DE LA CIUDAD DE BAHÍA BLANCA, ARGENTINA
63
Pinheiro, M., Lucas, C., y Pinho, J. (2015). Social network analysis as a new methodological tool to
understand university-industry cooperation. International Journal of Innovation Management, 19
(1), 1-22.
Polo Tecnológico Bahía Blanca (13 de abril de 2015). Polo Tecnológico Bahía Blanca. Obtenido de:
http://www.ptbb.org.ar/
Presidencia de la Nación (noviembre de 2014). Ministerio de Industria. Obtenido de Parques Industriales:http://parques.industria.gob.ar/dparques/81/parque-industrial-de-bahia-blanca-.html
Quacquarelli Symonds (2016). Quacquarelli Symonds. Obtenido de www.qs.com
Roberts, S., Dunbar, R., Pollet, T., y Kuppens, T. (2009). Exploring variation in active network size:
constraints and ego characteristics. Social Networks, 31, 138-146.
Scudelati, M. (2007). El Triángulo de Sábato: Marco Teórico para la gestación del Polo Tecnológico
de Bahía Blanca. xii Seminario Latino-Iberoamericano de Gestión Tecnológica (pp. 1-15). Ciudad
Autónoma de Buenos Aires: Asociación Latino-Iberoamericana de Gestión Tecnológica.
Shane, S. (2004). Academic Entrepreneurship: University Spinofs and Wealth Creation. Northampton:
Edward Elgar Publishing.
Shin, S., Lee, K., y Hall, D. (2014). Exploring Facebook Users’ Continuous Visiting Behaviors: Conceptual Incorporation of Facebook User Perceptions toward Companies’ Facebook Fan Page
Usage. Twentieth Americas Conference on Information Systems. Savannah.
Skeels, M., y Grudin, J. (2009). When social networks cross boundaries: a case study of workplace
use of Facebook and Linkedin. Proceedings of the acm 2009 International Conference on Supporting
Group Work (pp. 95-104). Florida: ACM.
Sonnenwald, D. (2007). Scientific collaboration. Annual Review of Information Science and Technology,
41 (1), 643-681.
Weng, L., y Lento, T. (2014). Topic-based Clusters in Egocentric Networks on Facebook. aaai Conference on Weblogs and Social Media. Ann Arbor, Michigan: AAAI Press.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�64
MARISA A. SÁNCHEZ | MARÍA DE LA PAZ PRENASSI
Comercio al Menudeo y Reforma Fiscal en la Frontera
México-Estados Unidos
Retail Trade and Fiscal Reform in the US-Mexico Border
SALVADOR CORRALES C.* | SALVADOR GONZÁLEZ ANDRADE**
► RESUMEN
En este ensayo se analizan el comercio al menudeo de tres ciudades pares
México-Estados Unidos y sus potenciales impactos por la homologación del
Impuesto al Valor Agregado. El incremento de este impuesto se expresará en
los precios en la frontera mexicana, y la competitividad del comercio a través
de esta variable se verá reducida. Se calculan índices de concentración (LQ)
para identificar su posición competitiva en el volumen de ventas al menudeo
respecto al Estado y el País entre ambas naciones. Analizamos los índices de
ventas al menudeo publicados por INEGI para identificar la respuesta del mercado frente a estos cambios en los precios por la reforma fiscal. Con datos secundarios y otros estudios empíricos, se concluye que el comercio al menudeo
en las ciudades pares mexicanas será competitivo sólo en algunos productos y
servicios selectos, pero no a través de la totalidad del comercio.
Palabras clave: Competitividad comercial, iva, Política iscal, Precios,
Inlación.
Clasificación JEL: D12, F5, L1, R12.
► ABSTRACT
In this essay retail trade of three pairs of US-Mexico cities and their potential
impacts on the approval of the Value Added Tax are analyzed. The increase
in this tax will be expressed in prices on the Mexican border and trade competitiveness through this variable will be reduced. Concentration indices (LQ)
were calculated to identify its competitive position in the volume of retail
sales from the State and the country between the two nations. We analyzed
retail sales indices published by INEGI to identify the market response to these
changes in prices by the tax reform. With secondary data and other empirical
studies, conclude that retail trade in Mexican cities, will be competitive even
just some selected products and services, but not through the entire trade.
* Profesor-investigador, El Colegio de la Frontera Norte, Dirección regional del noreste. Correo electrónico: corrales@colef.mx
** Profesor-investigador, El Colegio de la Frontera Norte, Departamento de Estudios Económicos, Sede Tijuana. Correo electrónico: salvador@colef.mx
Recibido: 9 de marzo de 2016 | Aceptado: 30 de noviembre de 2016
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
ISSN 2007-1205 pp. 64-85
�COMERCIO AL MENUDEO Y REFORMA FISCAL EN LA FRONTERA MÉXICO-ESTADOS UNIDOS
65
Keywords: Business competitiveness, vat, Fiscal policy, Prices, Inlation.
JEL
Classification: D12, F5, L1, R12.
INTRODUCCIÓN
Las ciudades fronterizas México-Estados Unidos poseen una dinámica propia tanto por la mezcla de dos culturas y sistemas legales que orientan sus actividades,
como por el soporte material y financiero que sostiene sus relaciones económicas.
Este trabajo tiene como objetivo general analizar los impactos potenciales en el
nivel de ventas al menudeo con la homologación del Impuesto al Valor Agregado
(IVA), toda vez que modificará los precios y reducirá el consumo de sus habitantes
en la frontera mexicana.
En la frontera existen dos mercados con denominaciones en pesos y dólares
que representan a ambos países. Los clientes mexicoamericanos con mayor capacidad de compra motivan la competencia entre las tiendas departamentales, que
ofrecen toda una variedad que produce la industria mexicana e importa de Estados
Unidos. Muchas tiendas americanas (Walmart, HEB, Autozone, etc.) se instalaron
a lo largo de la frontera para conquistar ese mercado, mientras que la competencia
americana hace lo propio con sus negocios para atraer a los clientes mexicanos,
donde encuentran productos de todas latitudes, incluidos productos chinos a bajo
precio.
Desde 2010 los habitantes de las ciudades fronterizas mexicanas pagaban el
11% del IVA, y había sido un incentivo del gobierno federal frente a la competencia
contra el comercio de las ciudades americanas. Los residentes fronterizos mexicanos han recibido por años un subsidio también en el consumo de la gasolina
para contrarrestar el hábito de importarla en los tanques de sus coches. Estas dos
políticas gubernamentales no han podido bajar los precios y siempre han sido más
elevados que en el resto del país, cuya explicación son las compras de los visitantes
mexicoamericanos y una creciente clase media que prefiere hacer sus negocios en
dólares. En suma, el ingreso per cápita de los residentes fronterizos es 27% más
elevado que el promedio nacional.
Las compras en ambas fronteras sólo son contables para cada ciudad fronteriza, y por tanto, es complicado identificar una balanza comercial del comercio
al menudeo por la libre importación de hasta 300 dólares por persona, que se
incrementa a 500 en vacaciones. Esta política de importar libre de gravámenes,
por el contrario, beneficia a los residentes fronterizos mexicanos con visa de no
inmigrante, a los mexicoamericanos que visitan a sus familiares en México, y a las
tiendas departamentales americanas, que dependen de estos clientes.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�66
SALVADOR CORRALES C. | SALVADOR GONZÁLEZ ANDRADE
Todo aumento de precios propiciado por un incremento en los impuestos en
las ciudades fronterizas mexicanas bajará la competitividad de las empresas e inducirá a los consumidores a comprar en las ciudades americanas, perpetuando una
cultura que no beneficia al comercio mexicano. La tesis según la cual la homologación del IVA al 16% propiciará una fuga de clientes de dimensiones catastróficas
está por comprobarse, será la realidad la que dicte los resultados, donde convergen
otras variables macroeconómicas en el desempeño de las economías, que condicionarán sus efectos, como es el tipo de cambio actual, cercano a 20 pesos por
dólar.
No obstante el carácter especulativo de todo análisis sobre el futuro, se fundamenta en los hechos del presente; la experiencia ha demostrado que el comercio al
menudeo en ambas fronteras está determinado fundamentalmente por el tipo de
cambio, la inflación y los cruces fronterizos, que se expresan en costos de transporte, logísticos, diferenciación de productos y precios. Los habitantes de ambas
fronteras cruzan hacia sus ciudades pares para realizar una multitud de actividades: desde llevar los niños a la escuela, comprar productos de la canasta básica,
electrónicos, línea blanca, ropa, y reuniones sociales para la convivencia familiar y
de amistades. Este artículo lo hemos divido en tres apartados: 1. Aspectos teóricos
subyacentes, 2. Análisis del comercio al menudeo y 3. Homologación del IVA e
impactos potenciales y conclusiones.
1. ASPECTOS TEÓRICOS
Vender productos y servicios es una actividad económica que hace posible la realización de las empresas. Si estas ventas se hacen a precios competitivos que garanticen un amplio margen de ganancia, todos los agentes económicos de un mismo
sector entrarán en competencia por controlar clientes y consumidores, quienes
a su vez decidirán en función del precio, la calidad y otros factores, tales como
su presentación en los anaqueles de las tiendas y abarrotes. La teoría económica
ha elaborado un conjunto de conceptos para explicar las reacciones de los consumidores en el desempeño de las economías, que explicaremos en el presente
apartado.
Las empresas compiten entre sí, independientemente de su tamaño y el giro
donde se han especializado, así sean pequeños talleres, abarrotes y cantinas; este
fenómeno sin duda se aprecia con mayor fuerza entre las grandes cadenas departamentales y fábricas de ropa, automóviles, etc., para incrementar sus segmentos
de mercado; en suma, la competencia existe en todos los mercados y se despliega
manipulando tanto los precios como la calidad del producto, o bien, mediante
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�COMERCIO AL MENUDEO Y REFORMA FISCAL EN LA FRONTERA MÉXICO-ESTADOS UNIDOS
67
innovaciones tecnológicas para producir a gran escala, atacando los costos totales
de producción.
El concepto de competitividad identifica a toda actividad económica, se incrementa o reduce según la estructura de costos con que operan, la capacidad para
diferenciar los productos y servicios, así como en los gastos en publicidad para
llegar hasta el consumidor final. En cada país existen reglas, normas y políticas que
condicionan la competitividad de las empresas, y los impuestos actúan en contra
porque reducen la capacidad de compra de los consumidores y la renta disponible
para las empresas, como se verá más abajo al analizar el mercado binacional fronterizo México-Estados Unidos.
Los análisis de Krugman y Obstfeld (2008, p. 92) sobre competencia en el comercio internacional explican bien el comercio transfronterizo cuando dicen que
puede entenderse a través de un modelo estándar que combine: 1). La relación
entre la frontera de posibilidades de producción y la curva de oferta relativa, 2). La
relación entre los precios relativos y la demanda, 3). La determinación del equilibrio mediante la oferta y la demanda relativas mundiales, y 4). El efecto de la
relación de intercambio (el precio de las exportaciones de un país dividido por el
precio de sus importaciones) sobre el bienestar nacional.
Los puntos 1 y 2 explican muy bien el comercio entre ambas naciones en sus
ciudades fronterizas. Las fronteras de posibilidades de producción son mayores en
Estados Unidos porque desarrolla más innovaciones, tecnología de vanguardia,
y porque sus factores de producción (tierra, trabajo y capital) son más baratos y
accesibles en términos relativos, propiciando una oferta diversificada a precios
relativos más bajos entre las empresas, que atrae la demanda masiva para sus productos entre consumidores con diversa capacidad de compra y hábitos de consumo.
Porter (1990, p. 68), en su obra Ventaja competitiva de las naciones, explica con
mayor precisión la competencia en el comercio al menudeo cuando afirma que
las nuevas posibilidades de competir suelen derivarse de cambios en la estructura
del sector industrial-comercial que afecten sus costos de producción y en la presentación del producto o servicio. En palabras de Porter, las empresas compiten
mediante el costo inferior y la diferenciación; el costo lo determina el uso óptimo
de los factores productivos y la diferenciación, las formas en que son puestos al
consumidor todos los productos y servicios.1
1 Para lograr una ventaja competitiva, las empresas deben atender tanto el diseño como la originalidad de
un producto. Si bien todos los bienes y servicios son diferenciables, es más difícil en productos sumamente
estandarizados, como son los artículos de primera necesidad e industriales, y fácil para los productos con abundantes parámetros de diseño, como edificios, automóviles, ropa, etc. (Alzate y Materon, 2009, p. 5). La estrategia
de diferenciación que la empresa utilice debe dirigirse a un segmento del mercado y entregar el mensaje de que
el producto es positivamente distinto de todos los demás productos similares. Las pequeñas empresas pueden
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�68
SALVADOR CORRALES C. | SALVADOR GONZÁLEZ ANDRADE
La competencia es esa condición que permite mantener y controlar segmentos
de mercado para hace crecer a las empresas; involucra todos los niveles del proceso de producción. Hernández (2000, p. 25) identifica tres grandes categorías que
inciden en la competitividad empresarial: “a). factores que inciden en los costos de
los insumos; b). factores que determinan la eficiencia (productividad) en la utilización de los mismos, y c). otros factores relacionados con los precios, la calidad y la
diferenciación de los productos por las empresas”.
Estos conceptos formatean la competitividad y son distintos en la región binacional. Las empresas que logran un mejor equilibro en todos estos factores podrán
controlar más segmentos de mercado. “En la práctica, es muy difícil —por no decir
imposible— que las empresas alcancen ventajas competitivas en todos los factores
mencionados; más bien, apoyan su competitividad sólo en algún o algunos de tales
determinantes” (Hernández, 2000, p. 33). Esto podría explicar el desempeño del
comercio al menudeo en las ciudades fronterizas mexicanas, porque son competitivas en algunos servicios y productos.
Los impuestos que más afectan la competitividad son los impuestos a las ganancias de las empresas, tal como el impuesto sobre la renta (ISR), que en los países
desarrollados es el que contribuye con el mayor porcentaje al gasto del gobierno
(Fischer et al., 1992). En teoría económica un incremento en los impuestos reducirá los ingresos disponibles y hará que la función del consumo se desplace hacia
abajo; regresará al consumidor a través de obras de infraestructura, educación,
salud y otros servicios que otorga el Estado. Por el contrario, todo incremento
del gasto público desplazará la función de consumo hacia arriba (Wonnacott y
Wonnacott, 1979), principio coincidente con la teoría keynesiana del crecimiento
económico, al argumentar que los gastos del gobierno son más poderosos que un
cambio en los impuestos.
Los impuestos indirectos al consumo son trasladados al producto y se expresarán en el precio final en la misma proporción en que se fije a los bienes y servicios
a lo largo de la cadena de valor.2 La oferta de productos inelásticos no afectará las
decisiones de inversión frente a un incremento de los impuestos; esta condición
permite a los oferentes absorber parte de los impuestos al consumo (Fischer et al.,
1992, p. 488). Los consumidores podrán prorratear sus ingresos en toda una gama
de productos sustitutos; en aquellos con poca elasticidad precio de la demanda, se
verán forzados a gastar más para adquirirlos.
enfocar la estrategia de diferenciación en la calidad y diseño de sus productos y obtener una ventaja competitiva
en el mercado sin bajar sus precios (Kelchner, 2015).
2 Fischer et al. (1992, p. 487) indican que “cualquier impuesto sobre un bien o un factor cuya oferta (o demanda)
sea totalmente inelástica no creará ningún despilfarro, debido a que no disminuye la actividad gravada.”
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�COMERCIO AL MENUDEO Y REFORMA FISCAL EN LA FRONTERA MÉXICO-ESTADOS UNIDOS
69
Shultz (1942) plantea que en el largo plazo los resultados finales de un impuesto sobre las ventas al por menor son: 1. Una reducción variable en la producción
y consumo de bienes y servicios, a consecuencia de las diferentes elasticidades de
la demanda de los diversos productos y servicios; 2. Un cambio en el patrón de
precios; y 3. Un mayor nivel general de precios teniendo alguna relación, pero no
es estrictamente proporcional a la tasa de impuestos. Para explicar la importancia
del impacto en la homologación del IVA, en lo que sigue hacemos un análisis del
comercio al menudeo.
2. COMERCIO AL MENUDEO, DE LA IMPOSIBILIDAD A LA ESPECULACIÓN
El comercio al menudeo en la frontera México-Estados Unidos moviliza a millones de personas y propicia miles de cruces, constituyendo un mercado particular
binacional. Economistas del Banco de la Reserva Federal (Phillips y Coronado,
2005; Patrick, 2006; Phillips y Cañas, 2008, 2009; y otros) han estimado que las
ciudades fronterizas son mutuamente dependientes porque muchos negocios se
sostienen con clientes de ambos lados de la frontera; las mercancías que fluyen en
ambas direcciones se componen desde las más simples para el consumo cotidiano,
como los alimentos, así como electrónicos, autopartes, línea blanca, químicos, etc.
Los clientes mexicanos compran en las tiendas departamentales americanas,
conjugando precios y calidad; los mexicoamericanos hacen lo mismo en las mexicanas. No se sabe con exactitud qué otros factores inducen a los clientes a desplazarse para adquirir sus productos, a excepción de uno, el confort y la comodidad
para escoger las mercancías, porque ir de compras también es un motivo para
relajarse y hacer cálculos sobre compras futuras, cuando alcance mejor el salario
y, eventualmente, comprar a crédito. Patrick (2006) presenta una lista de factores
que determinan la toma de decisiones entre los consumidores fronterizos para
hacer sus compras, y los tres primeros son: bajos precios, disponibilidad y variedad
de mercancías.
La publicidad que a diario reciben los clientes por televisión, radio e internet
sobre las bondades de miles de mercancías y sus precios, muy accesibles para todos
los salarios e ingresos de los fronterizos, convierte el comercio al menudeo en un
tema de economía de suma importancia, difícil de medir; sólo con encuestas se
pueden hacer estimaciones de sus montos y sus efectos en la economía de las ciudades. No obstante, en vista de los cambios en la política fiscal del gobierno mexicano, se busca explicar sus potenciales impactos en el consumidor, en la capacidad
competitiva de las empresas y en la generación de empleos.
En el condado de Hidalgo, donde se localizan las ciudades de McAllen, Mission, Donna y Pharr, es donde se desarrolla el más importante comercio al menuTRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�70
SALVADOR CORRALES C. | SALVADOR GONZÁLEZ ANDRADE
deo en el sur de Estados Unidos. Sus ciudades pares mexicanas son Reynosa y Río
Bravo, Tamaulipas, que compiten por miles de clientes que vienen de Monterrey,
la principal ciudad en el noreste mexicano. Dada la dificultad para obtener una
balanza comercial de este mercado, analizaremos indicadores de concentración
para identificar el peso específico de una actividad respecto al estado y el País; la
metodología para obtener este cálculo es el Coeficiente de Localización o Local
Quotients (LQ).3
El LQ mide la proporción de las ventas al menudeo locales en las estatales en
relación a la participación de las ventas al menudeo estatales en las ventas nacionales. Se obtiene a través de la siguiente relación algebraica: LQ =Vi/Ve|Ve/Vn,
donde: Vl=ventas locales, Ve=ventas estatales, Vn=ventas nacionales. Cuando el
valor del LQ es menor que 1, la actividad comercial en la región es poco competitiva; si alcanza el nivel 1, indica que esa actividad se asemeja a la economía nacional;
si el LQ supera el 1, significa que la región está especializada con respecto al estado
y el país.
Assanie y Yücel (2007) utilizan LQs4 para identificar la concentración de diversas actividades económicas en el sur de Texas; los autores indican que muchos
ciudadanos mexicanos cruzan el río Grande para la compra de ropa y otros productos, con cuyo consumo contribuyen a crear clústeres por ventas al menudeo en
las ciudades fronterizas; así, Laredo, Texas, se encuentra cerca de 20 veces mejor
posicionado que el resto del país en las actividades de logística para el transporte
de carga, como resultado del intenso cruce por sus puentes internacionales, que
concentran cerca del 40% de las exportaciones mexicanas hacia Estados Unidos.
En lo que sigue hacemos una revisión del comercio al menudeo de tres ciudades en el noreste (del estado de Tamaulipas) con datos de los Censos Económicos
de 2014 (INEGI, 2015), para detectar la concentración comercial. Como se observa
para 2014, quien más concentración en ventas al menudeo registró fue Reynosa,
con un LQ de 5.85, seguido por Matamoros, con 4.39. Y por giro comercial, venden
más las tiendas de autoservicio y departamentales; en segundo lugar se encuentra la venta de vehículos de motor, refacciones, combustibles y lubricantes (véase
Cuadro 1). No se sabe con exactitud cuánto de las ventas en las tiendas de autoservicio y departamentales son ventas de alimentos que forman la canasta básica y
exentas de IVA.
3 En geografía económica, el LQ es útil para conocer la magnitud de un hecho localizado en una unidad territorial
determinada, poniéndolo en relación con el volumen alcanzado por ese mismo fenómeno en un contexto especial
más amplio.
4 Savage y Blankmeyer (1990) también utilizaron esta metodología para analizar el comercio de ropa, abarrotes
y muebles en las ciudades fronterizas americanas con México.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�71
COMERCIO AL MENUDEO Y REFORMA FISCAL EN LA FRONTERA MÉXICO-ESTADOS UNIDOS
CUADRO 1
Especialización en ventas al menudeo (2014). Nuevo Laredo, Reynosa y Matamoros, Tamaulipas (miles de dólares)*
Conceptos
N. Laredo
Total comercio al por menor
LQ
Reynosa
LQ
Matamoros
LQ
854,121
3.08
1,619,729
5.85
1,216,424
4.39
72,253
4.81
91,299
6.08
96,179
6.41
Tiendas de autoservicio y departamentales
371,264
2.77
690,875
5.15
489,713
3.65
Productos textiles bisutería, accesorios de
vestir y calzado
17,149
3.49
38,690
7.87
33,623
6.84
Artículos para el cuidado de la salud
77,128
4.24
115,178
6.33
71,399
3.92
Artículos de papelería, para el esparcimiento y
otros artículos de uso personal
21,096
5.05
41,143
9.85
15,392
3.68
Enseres domésticos, computadoras y artículos
para la decoración de interiores y artículos
usados
34,841
1.47
58,518 2.46
91,530
3.85
Artículos de ferretería, tlapalería y vidrios
64,097
5.80
57,927
5.24
59,533
5.38
Vehículos de motor, refacciones, combustibles
y lubricantes
196,259
2.47
526,060
6.62
359,024
4.52
Combustibles, aceites y grasas lubricantes
129,894
2.39
314,111
5.77
251,300
4.62
De abarrotes, alimentos, bebidas, hielo y
tabaco
Notas: se considera el tipo de cambio para solventar obligaciones denominadas en dólares,
FIX promedio anual de 2014, 13.30318 pesos por dólar (Banxico, 2016).
* Total de ingresos por reventa de mercancías .
Fuente: Datos del INEGI.
La alta concentración de ventas en las tiendas de autoservicio muestra en general el dominio del mercado al menudeo, y confirma que “el confort y la comodidad”
para hacer las compras es una causa explicativa que motiva los cruces fronterizos
para surtirse. Otra razón de suma importancia es la variedad que se puede encontrar en los centros comerciales de las ciudades pares americanas. Por el valor de los
productos, los vehículos de motor, refacciones, combustibles y lubricantes son los
que más participan en este mercado. Para todos estos productos se incrementarán
sus precios con la homologación del IVA; la mayoría de ellos son comprados por la
clase media y alta.
Los artículos que desde 2014 tienen mucha presencia, según el indicador de
concentración, son los productos textiles, bisutería, accesorios de vestir y calzado, con índices de 3.49, 7.87 y 6.84, respectivamente, en las ciudades de Nuevo
Laredo, Reynosa y Matamoros; así también, artículos de papelería, esparcimiento
y otros artículos de uso personal. No obstante, el valor absoluto es mucho menor
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�72
SALVADOR CORRALES C. | SALVADOR GONZÁLEZ ANDRADE
respecto a las tiendas de autoservicio y venta de automóviles y refacciones.
El gran tamaño de los indicadores identifica la importancia del comercio al
menudeo en las ciudades mexicanas, esto se explica por el mayor nivel de vida
de los residentes fronterizos mexicanos y su capacidad de compra, que reducirá
el impacto por la homologación del IVA. Para productos que se venden en ambos
lados de la frontera, significará una pérdida de competitividad para las empresas
mexicanas; lo inevitable será que los consumidores tendrán que ser más selectivos
al hacer sus compras, para sostener la capacidad adquisitiva de sus salarios.
Los habitantes con visa de no inmigrante podrán comprar en las tiendas de
las ciudades pares americanas, conducta comercial que habrá de incrementarse
por los diferenciales de precios y otros factores arriba anotados. Comparemos los
valores absolutos junto con el indicador de ventas en las ciudades de Laredo, McAllen y Brownsville, para estar en condiciones de evaluar la competencia por los
clientes fronterizos.
CUADRO 2
Especialización en ventas al menudeo: Laredo, McAllen y Brownsville, Texas (miles
de dólares)
Año
Laredo
McAllen*
Brownsville**
Ventas totales
LQ
Ventas totales
LQ
Ventas totales
LQ
2008
3,304,831
2.84
8,048,139
6.91
3,519,189
3.02
2009
2,765,243
2.14
7,550,250
5.85
3,317,313
2.60
2010
3,069,901
2.24
7,872,154
5.74
3,461,703
2.53
Notas: * incluye a Edinburg y Mission; ** incluye a Harlingen
Fuente: elaboración propia con estadísticas del Real State Center at the
Texas A&M University y https://ourcpa.cpa.state.tx.us/allocation/histSales.jsp, U.S. Census Bureau.
En el Cuadro 2 se muestra la estructura de los mercados en ventas al menudeo
de las tres ciudades pares americanas. En términos absolutos, Laredo, Texas, vende tres veces más que Nuevo Laredo. Reynosa, en cambio, sólo representa el 20%
del comercio de McAllen, mientras que Matamoros posee una proporción mucho
mejor del 35%, respecto a las ventas absolutas de Brownsville; mientras que el
indicador de concentración LQ de McAllen es más elevado que el de Reynosa, no
así los de Laredo y Brownsville; sin que la comparación pierda validez, porque se
comparan estadísticas con cuatro años de diferencia entre los tres pares de ciudades.
En vista de la dificultad para obtener medidas de concentración por grupos de
productos y tiendas departamentales en el sur de Estados Unidos, analicemos los
cálculos de Assanie y Yücel (2007, tabla 4), que son los más recientes, y aun cuando
se basan en el empleo, son de mucha utilidad para identificar la especialización
sectorial. En Laredo, los servicios de logística registraron un LQ de 20.93; en seTRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�COMERCIO AL MENUDEO Y REFORMA FISCAL EN LA FRONTERA MÉXICO-ESTADOS UNIDOS
73
gundo lugar, el transporte de carga, 5.59; y el cuarto y quinto lugar, la producción
de cuero y sus derivados, ropa y accesorios concentraron 2.73 y 2.54, respectivamente.
En McAllen, la producción de piel y accesorios registró un LQ de 3.41; en segundo lugar los servicios de minería, con 3.35, y la producción de ropa-accesorios
y mercancías en las tiendas, con 1.70 y 1.66, respectivamente. En Brownsville, la
pesca y caza registraron 8.99; en segundo lugar los servicios de salud, con 3.96, y
el cuarto y quinto lugar, la producción de ropa y accesorios, y museos y sitios históricos, con 1.51 y 1.39, respectivamente.
Los productos más importantes en las ventas al menudeo en la región de McAllen son los aparatos electrónicos y electrodomésticos, la ropa, los accesorios para
el deporte, libros, música, etc., que poseen una alta elasticidad precio-demanda.
Un alto porcentaje de esta demanda la hacen visitantes de Monterrey, que se localiza a tres horas de distancia de sus principales centros comerciales, como son
La Plaza Mall, donde operan las tiendas de JC Penney, Sears, Macy’s Home and
Children’s Store, etc. (Corrales, 2012a; Ghaddar et al., 2004).
Varios estudios ampliamente divulgados por el Banco de la Reserva Federal
han demostrado que las compras de clientes mexicanos generan dependencia en
el comercio al menudeo en las ciudades pares americanas (Phillips y Coronado,
2005); este hecho ha sido evidente con las crisis económicas recientes y se ha expresado a través de la capacidad de compra del peso.5 En 2008, la economía de
Laredo registró una disminución de 8.94%, mientras que las economías de México
y Estados Unidos registraron un leve crecimiento con respecto a 2007, de 1.3 y 1.1,
respectivamente, y la depreciación del peso fue de 24.59% (Vision, 2009), lo cual
contrajo las ventas a los clientes mexicanos de su ciudad par Nuevo Laredo.
El grado de dependencia que propician los clientes mexicanos varía de ciudad a
ciudad; mientras más grande, menor es el porcentaje de dependencia. De acuerdo
a cálculos de Phillips y Coronado (2005), Laredo, Texas, registró una dependencia
superior al 50% sobre las ventas al menudeo que se hace a mexicanos, y le siguen
en importancia McAllen y Brownsville, respectivamente. Estos porcentajes tuvieron que haber cambiado con los años, pero las prácticas de cruzar para surtirse por
ciudadanos mexicanos se mantiene.
La marcada dependencia y los miles de cruces fronterizos al año para hacer
las compras significan millones de dólares a diario, que hace crecer las cuentas de
negocios de todos los tamaños, cuya existencia y crecimiento depende de este movimiento del dinero circulante. Con la reciente reforma fiscal, los consumidores
5 “Los resultados obtenidos indican que un incremento de 10 por ciento en la cotización del dólar respecto al
peso provocaría una reducción de 2.1 por ciento de las ventas al menudeo en El Paso, de 8.4 por ciento en Valle
Imperial, de 13.3 por ciento en Laredo y de 2.7 por ciento en San Diego” (Zamora, 2008, p. 14).
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�74
SALVADOR CORRALES C. | SALVADOR GONZÁLEZ ANDRADE
tendrán que gastar más dinero para adquirir los mismos productos; no obstante,
esa diferencia se irá a las cuentas del gobierno para financiar una amplia gama
de proyectos de infraestructura, pagos de salarios, financiar la educación, etc. Se
estima que regresará al público; pero dadas las enormes carencias y desigualdades
existentes, será poco perceptible.
Las estadísticas generales del comercio al por mayor no pueden utilizarse para
calcular la importancia del comercio entre las ciudades pares fronterizas porque
cerca del 80% de las importaciones tiene como destino las grandes ciudades del
país, principalmente la Ciudad de México, y las exportaciones que se hacen desde
la frontera, un 80% también las realizan las maquiladoras mediante comercio intra-firma (Orrenius et al., 2001, pp. 3-4).
Para obtener nuevos cálculos de dependencia por clientes mexicanos, necesitamos utilizar la metodología de Phillips y Coronado: primero se requiere estimar
el porcentaje del ingreso que se utiliza para compras al menudeo; ese porcentaje
se multiplica por el ingreso total, al resultado se restan el valor de las ventas a
residentes en Estados Unidos, y si el valor obtenido es negativo, quiere decir que
un porcentaje importante del ingreso local proviene de foráneos. La ecuación para
hacer el cálculo es la siguiente: Y=(y/pop)x(pop/emp)x(emp)-% de ventas al menudeo. Donde: y es el ingreso, pop es la población y emp es el volumen de empleo.
Con los cambios en los precios como resultado de la homologación del IVA en
la frontera, el monto de las compras se incrementará en las ciudades pares americanas, según estimaciones hechas por Fuentes et al. (2013), y habrá una fuga de
consumidores; no necesariamente se expresará como un incremento en los cruces
fronterizos porque cada viaje significará mayores compras por persona, fenómeno
que se ha demostrado en algunos estudios empíricos, a propósito de mayores restricciones para cruzar la frontera como medida de seguridad nacional. Entrevistas
a mediados de 2012 en Reynosa (Corrales, 2012b) demuestran que muchas familias encargan a los vecinos con visa de no inmigrante productos a mejor precio y
calidad que no se encuentran en México.
El Banco de la Reserva Federal, en sus diferentes publicaciones y estadísticas
(Corrales, 2012a), muestra la importancia del comercio al menudeo de McAllen. Las estadísticas del Texas Comptroller y los U. S. Economic Census de 2008
muestran que McAllen ocupa el número 40 entre las 100 ciudades americanas
más importantes, y el tercer lugar en ventas per cápita. Los productos al menudeo
con mayores ventas en 2008 fueron electrónicos y electrodomésticos; le siguieron
en importancia los artículos para deporte, diversión, libros y música; y en tercer
lugar, ropa y accesorios para ropa. Los de menor importancia fueron la venta de
gasolina, comida y bebidas.
Si muchas de las compras las hacen mexicanos, particularmente regiomontanos de clase media, como fue demostrado en un estudio de 2004 realizado por
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�COMERCIO AL MENUDEO Y REFORMA FISCAL EN LA FRONTERA MÉXICO-ESTADOS UNIDOS
75
Ghaddar et al., hay razones para pensar que un alto porcentaje de estos productos
los compran mexicanos, porque poseen más calidad y un mejor precio que sus
semejantes en las tiendas mexicanas. En una conferencia realizada en 2006 por
la cámara de comercio de Laredo, Texas (Vision, 2006), se muestra por orden de
importancia que son el precio, la disponibilidad de mercancías, variedad, surtido y
calidad los que motivan el cruce de mexicanos a visitar las tiendas departamentales
en sus ciudades pares americanas.
En una economía donde coexisten dos mercados, los impuestos diferenciados
juegan un importante papel en la competitividad de las empresas. Ahí donde los
impuestos representan un alto porcentaje en la estructura de los costos de las materias primas, insumos, salarios y maquinaria, las empresas tenderán a ser menos
competitivas, al vender a precios más altos en el mercado binacional México-Estados Unidos. Las empresas mexicanas perderán mercado con un incremento en el
IVA; en el menor de los casos, no podrán incrementar sus ventas de productos con
alta elasticidad precio de la demanda, y se concentraran en la especialización que
han adquirido. El apartado siguiente es un resumen de la política fiscal.
3. HOMOLOGACIÓN DEL IVA Y REFORMA HACENDARIA
La reforma hacendaria de la actual administración federal mexicana desató una
confrontación con los empresarios de todos los tamaños y en todas las regiones
del país, porque a todos les afectará un incremento en el Impuesto Sobre la Renta
(ISR), que grava las ganancias, y se eliminarán todos los privilegios para deducirlos
y traspasarlos a otros negocios. En México y en el mundo, pagar más impuestos
reduce la capacidad de compra del consumidor y la acumulación de capital.
Este rechazo a los impuestos ha colocado al país en la peor posición con respecto al resto del mundo y pone obstáculos para financiar la actividad gubernamental
en general. Pues bien, los impuestos a la ganancia son la fuente principal de ese
financiamiento en los países industrializados, así como en México. El segundo
impuesto de importancia es el Valor Agregado (IVA), que pagan los consumidores
(Presidencia de la República, 2013), también llamado impuesto indirecto porque
el que lo paga no tiene que declararlo al fisco; lo hacen el industrial y comerciante.
Este impuesto fue introducido en 1980 y ha variado con el tiempo tanto en su
porcentaje como en su aplicación geográfica.
De todos los países de la OCDE y América Latina, México se encuentra rezagado
en el cobro del IVA, se afirma en la ley que sustenta este impuesto en el país; en
2012 representó el 3.74% del PIB, mientras que en los países de la OCDE, el 6.9%, y en
América Latina, el 6.5% respecto al PIB. Se recauda el 35% de lo que potencialmente
se puede cobrar de impuestos, mientras que en los países de la OCDE y América
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�76
SALVADOR CORRALES C. | SALVADOR GONZÁLEZ ANDRADE
Latina, el 59% y 58%, respectivamente. Se argumenta en la nueva ley del IVA que un
diseño ideal es aquel en el que no haya excepciones ni tratamientos especiales, porque dificulta la administración por el amplio número de solicitudes de devolución,
que incrementan los costos para su administración (Presidencia de la República,
2013; Villa, 2003, pp. 282-283).
El IVA en México se ha cobrado diferente para productos y regiones, no se
cobra en alimentos y medicinas, y en la frontera con Estados Unidos, se cobraba
el 11%; pero con la reforma hacendaria se incrementó a 16%. Esta política fue rechazada por los empresarios de Baja California y amplios sectores de la población
en las ciudades fronterizas. La reforma hacendaria desató una confrontación entre
los diferentes partidos políticos y el PAN ha encabezado el desacuerdo nacional de
ampararse6 contra la política fiscal, que, a su juicio, reducirá la capacidad competitiva de las empresas, hará crecer la inflación, afectará el empleo, etc.
La administración federal argumenta, por el contrario, que la homologación
del IVA está bien sustentada porque el ingreso per cápita de los residentes fronterizos es 27% más elevado que el promedio nacional. En esa dirección de hechos,
según datos del presupuesto de gastos fiscales del 2013, el subsidio implícito por
la aplicación de los regímenes especiales del IVA ascendió a 251,162 millones de
pesos, de los cuales el 10% de las familias de menores ingresos se benefició con
un monto equivalente a 7,033 millones de pesos, mientras que el 10% de las familias con mayores ingresos se benefició con 52,995 millones, 7.5 veces más que las
familias pobres (Presidencia de la República, 2013). Entonces, como mecanismo
distributivo y de justicia social, los regímenes especiales han acentuado las diferencias.
Contrario al argumento de los habitantes de Baja California y todas las ciudades fronterizas del país, el diferencial de tasas no ha beneficiado a los consumidores porque los precios siempre han estado por encima del promedio nacional; los
precios de los electrodomésticos fueron 4% mayores en la frontera que en el resto
del país, los precios de productos de higiene y cuidado personal fueron mayores
en 2% y, en promedio, todos los precios fueron 4% más caros que el promedio
nacional, se indica en la ley del Impuesto al Valor Agregado (Presidencia de la
República, 2013). Con la homologación del IVA, estas diferencias se incrementarán
inevitablemente.
Otro argumento importante de la administración pública federal es que ningún país tiene regímenes diferenciados en sus fronteras; seguramente porque no
existen fronteras con tan marcadas desigualdades en el nivel de ingreso y poder
adquisitivo como las fronteras entre México y Estados Unidos; o porque no existen fronteras con tanta dinámica económica como la de los dos país en cuestión.
6 La Suprema Corte de Justicia de la Nación rechazó el amparo.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�COMERCIO AL MENUDEO Y REFORMA FISCAL EN LA FRONTERA MÉXICO-ESTADOS UNIDOS
77
El incremento al IVA no sólo afectará a los consumidores fronterizos, también a las
maquiladoras que decidan vender en el mercado nacional. Con el nuevo régimen
fiscal, la región verá reducidos sus ingresos; pero además, no hay expectativas de
una retribución a través de obras de infraestructura porque estas ciudades poseen mejores carreteras, libramientos, puentes, etc., que el resto del país, como lo
demuestra el Programa Nacional de Infraestructura 2014-2018 (Gobierno de la
República Mexicana, 2014), que privilegia el centro y sur del país en los proyectos
de inversión de la presente administración federal.
La reforma fiscal modificó las tasas del ISR que habían venido bajando estratégicamente como un incentivo para mejorar la competitividad de las empresas, de
un 34% en 2002 (Blanco, 2003, p. 262), hasta alcanzar un nivel cercano al 30% en
años recientes. Con el nuevo régimen, el porcentaje variará en función del nivel
de ingresos, tanto para personas como para las empresas. Las personas físicas pagarán el 30% si sus ingresos alcanzan los 750 mil pesos al año, el 32% si superan ese
monto, y todos aquellos que ganen más del millón de pesos al año, pagarán el 34%
(Zamarrón, 2014). Estos cambios se harán sentir en la economía fronteriza con el
incremento de otros impuestos de menor relevancia en la recaudación fiscal.
Los impuestos al consumo, cuando hay una tasa cero en alimentos y medicinas en la frontera mexicana, frente a las diferencias porcentuales en las tasas
impositivas de las ciudades pares americanas, seguramente no tendrán el mismo
impacto sobre la capacidad competitiva de muchas empresas que venden bienes
de consumo exentos del IVA; es más caro comprar en las tiendas departamentales
americanas porque se requiere pagar el tax, su equivalente en Estados Unidos, el
puente de cruce y hacer largas filas para cruzar la frontera. Las compras de productos con una mayor elasticidad precio-demanda se hacen discrecionalmente,
tales como ropa, línea blanca, electrónicos, autos y autopartes, dado el promedio
de vida útil mayor.
La justa combinación de precio y calidad en las compras de los clientes muchas de las veces no considera la tecnología para su fabricación, la estructura de
los costos, la utilización óptima de los impuestos para fomentar el crecimiento
económico vía infraestructura, y otros incentivos implícitos en el desempeño de
los mercados. De cualquier manera, después de estos razonamientos, todo incremento en los impuestos reducirá la propensión a consumir en cualquier país que
se aplique y provocará conflictos sociales como demostración de rechazo.
No es correcto ni sencillo tomar partido frente al impacto de la homologación
del IVA en la frontera. Para las empresas mexicanas que compiten con sus semejantes de las ciudades pares americanas, significará re-etiquetar sus productos a
un precio 5% más caro, que puede expresarse en una reducción en sus ventas por
aquellos clientes que poseen visa de no inmigrante, que pueden escoger entre dos
mercados diferenciados. En Baja California, alrededor del 57% de la población poTRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�78
SALVADOR CORRALES C. | SALVADOR GONZÁLEZ ANDRADE
see visa de no inmigrante (Fuentes et al., 2013), que bien puede cruzar para hacer
sus compras en California. En Reynosa, cerca del 40% de la población tiene visa
para cruzar y hacer sus compras (Consejo Coordinador Empresarial, 2014).
En lo que sigue hacemos un resumen del estudio “Impactos de la homologación
del IVA en Baja California, 2013”, realizado por El Colegio de la Frontera Norte, y
posteriormente, analizamos índices de precios para las ciudades de Nuevo Laredo,
Reynosa y Matamoros. Según el estudio antes citado, en primer lugar, tendrá un
efecto inflacionario en una proporción del 5%; en segundo lugar, un efecto recesivo,
porque desplazará a productos mexicanos por extranjeros y las empresas que los
producen se verán afectadas; en tercer lugar, tendrá un efecto distributivo desigual,
porque el mayor porcentaje de las familias destina todo su ingreso al consumo y
no poseen visa para comprar en las ciudades pares americanas; en cuarto lugar, no
habrá una mayor recaudación fiscal debido a que las empresas mexicanas reducirán sus ventas; y en quinto lugar, se reducirá la competitividad porque un 16% de
IVA, frente al 8% que se cobra en Texas, hará más atractivo cruzar la frontera para
surtirse (Fuentes et al., 2013).
La teoría económica, por el contrario, indica que la inflación se presenta por
un incremento del dinero circulante, que fomenta la propensión al ahorro y al
incremento en las tasas de interés, más que la inversión (Mankiw, 2014). La aplicación de nuevos impuestos contribuye a reducir el circulante, y todo cambio en
los precios relativos debidos a los impuestos por una sola vez, no puede ser inflacionario porque reduce la masa monetaria de que dispone el público, y lo recibe en
obras de infraestructura, educación, salud, etc., que demandan las ciudades fronterizas.
El estudio dirigido por Fuentes y su equipo especifica que la homologación
del IVA estimulará las importaciones y afectará las exportaciones, expresándose
en una balanza comercial deficitaria. Economistas del Banco de la Reserva Federal constatan, por el contrario, que el 80% de las exportaciones las realizan las
maquiladoras, y de las importaciones provenientes de Estados Unidos, su mayor
porcentaje tiene como destino el centro del país (Orrenius et al., 2001). Será el comercio al menudeo quien resentirá los peores efectos, particularmente en aquellos
productos con una elasticidad-precio elevada, como las ventas en supermercados
y tiendas de autoservicio, con una elasticidad de 1.80; las tiendas departamentales,
con 1.72; y las ferreterías y tlapalerías, cuya elasticidad fue de 1.50, calculadas por
los propios autores. En general, se estima una caída de las ventas entre este grupo
de negocios del 10 al 20% con la homologación del IVA (Fuentes et al., 2013, p. 5).
En cuanto a los cálculos sobre los efectos para Baja California en el nivel del
consumo, el estudio específica que el gasto local en alimentos se reducirá en 20%;
en vestido y calzado, en 15%; en tabaco, en 17%; en arreglo personal, en 18%; y en
artículos del hogar, en 10%. Respecto a estos y otros indicadores del impacto, no
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�79
COMERCIO AL MENUDEO Y REFORMA FISCAL EN LA FRONTERA MÉXICO-ESTADOS UNIDOS
existen dudas al respecto porque los negocios re-etiquetarán sus productos hasta
trasladarle al consumidor final el cobro del impuesto, y ello inducirá a incrementar
las compras en las ciudades pares americanas, siempre y cuando el tipo de cambio
peso-dólar favorezca mejores precios en esas ciudades.
Si revisamos la historia del cobro de este impuesto en la frontera y las franjas
fronterizas, se podrá observar que muchas empresas nacionales y extranjeras se
instalaron en la región por las ventajas fiscales, y la maquiladora es el ejemplo más
evidente, junto con la fuerza de trabajo barata y el mercado de Estados Unidos a
la vuelta de la esquina. Las tiendas departamentales y las de conveniencia con origen en el resto del territorio nacional se beneficiaron con el diferencial del IVA, al
mismo tiempo que vendían a precios más caros que el resto del territorio nacional,
pues la mayoría pertenecen a consorcios nacionales o extranjeros. Walmart, HEB,
Autozone, junto con Soriana y otras cadenas de supermercados, compraban y se
beneficiaban con ese diferencial (Davis, 2011).
Un análisis de los índices de ventas al menudeo que publica INEGI (2015b), desde la crisis financiera global hasta finales de 2013, muestra que el incremento en
1 punto en el IVA durante 2010, al pasar de 10 a 11%, no registró impactos importantes en el mercado de ventas nacionales (véase Cuadro 3). En el índice general
de ventas (2003:100), hubo un incremento de cuatro puntos, al pasar de 117 a 121,
de 2010 a 2011; por el contrario, las ciudades que lo resintieron fueron Reynosa y
Matamoros, porque su índice sólo creció en 1 punto, mientras que Nuevo Laredo
registró tres puntos y una mejor posición durante el mismo periodo. Al revisar el
comportamiento de las curvas de las ciudades fronterizas que aquí analizamos, se
verá que, de 2012 a 2013, todos los índices caen y los de las ciudades fronterizas
con mayor puntaje (véase Gráfica única).
CUADRO 3
Índice de ventas al por menor a precios reales (2003:100)
Año
General
Reynosa
Matamoros
Nuevo Laredo
2007
118
143
121
115
2008
120
154
121
113
2009
114
161
117
117
2010
117
167
107
113
2011
121
168
108
116
2012
126
176
112
120
2013
125
170
101
117
Fuente: elaboración propia con datos de INEGI (2015b).
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�80
SALVADOR CORRALES C. | SALVADOR GONZÁLEZ ANDRADE
GRÁFICA ÚNICA
Índice de ventas al por menor en términos reales (2003:100)
200
180
160
140
120
100
80
60
40
20
0
2006
2007
General
2008
•
•
•
2009
2010
2011
Nuevo Laredo
Reynosa
•
...
2012
2013
2014
Matamoros
Fuente: elaboración propia con datos de INEGI (v/a).
Reynosa, Tamaulipas, es la más grande de las ciudades en el estado, esto quizá
explique el indicador más elevado respecto a Matamoros y Nuevo Laredo en ventas al menudeo; lo inexplicable es su comportamiento positivo durante la crisis
financiera global. La tendencia recesiva desde 2012 hasta hoy día puede ser explicada por la recesión en Estados Unidos y las reformas fiscales que han desestabilizado los mercados regionales.
Cálculos de INEGI con base en 2008 sobre comercio al menudeo (sólo por estados) constatan la tendencia de crecimiento: Baja California, cuyo territorio se
encuentra dentro de la franja fronteriza, experimentó de enero de 2014 a mayo de
2015 un crecimiento del 12.26%, Sonora se redujo en -0.07%, Chihuahua creció
en 6.42%, Coahuila en 8.12%, Nuevo León creció en 12.51% y Tamaulipas registró
un incremento del 0.77%, mientras que el promedio nacional fue de 6.63% (INEGI,
2015). Si asociamos la política fiscal con el comportamiento de este indicador, paradójicamente, los estados que tienen menos población en la frontera han experimentado mayor daño a su comercio, que puede atribuirse también a otros factores
de competitividad.
Por el contrario, estadísticas de cruces fronterizos en dirección norte se incrementaron hacia San Isidro, California, en 5.3% para vehículos y 2.4% para peatones entre 2013 y 2014, según el Departamento del Transporte (U.S.DOT); hacia Otay
Mesa el aforo vehicular creció en 10.8%, y el de peatones en 3.8%. En otras ciudades fronterizas seleccionadas el comportamiento fue como sigue: El Paso, Texas,
6.6% de vehículos y 9.28% de peatones; condado de Hidalgo, Texas, 4.3% y 11.08%;
Laredo, 4.5% y 3.13%, respectivamente; y hacia Brownsville, su crecimiento fue de
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�COMERCIO AL MENUDEO Y REFORMA FISCAL EN LA FRONTERA MÉXICO-ESTADOS UNIDOS
81
1.1% de vehículos y 5.03% el cruce de peatones. Todos estos crecimientos pueden
atribuirse a un incremento de los precios en las ciudades mexicanas por la homologación del IVA; pero las estadísticas absolutas de cruce no superan a los años
anteriores a 2012 en varios tipos de cruce, sobre todo de vehículos.
En otra dirección de hechos, los pronósticos de crecimiento e inflación de
la economía mexicana realizados en 2014 por diversas instituciones financieras
como el Banco de México, la Secretaría de Hacienda, el Fondo Monetario Internacional (FMI), la OCDE, entre otras, fueron muy optimistas al considerar tasas de
crecimiento cercanas al 4%, mientras que las de inflación fueron más precisas, no
obstante la depreciación del peso frente al dólar a mediados de 2015 (Secretaría de
Relaciones Exteriores, 2014).7 El Banco de México (2015) estimó un crecimiento
más moderado para 2016, cercano al 2.0%, que en términos generales significa
menos oportunidades económicas y financieras, y una menor recaudación fiscal.
Cálculos de economistas de El Colegio de la Frontera Norte sobre el costo
mensual de una canasta mínima de alimentos básicos “para una familia de 4 miembros, aumentó en Mexicali 9.5% entre 2013 y 2014, en Tijuana, 8.2%, en Ciudad
Juárez, 7.2%, y en Matamoros, 6.1%, mientras que a lo largo de toda la república mexicana el aumento del gasto promedio fue de 3.8%”(Ruiz, 2014, p. 7). Ese
comportamiento coincide con cálculos sobre el costo de la vida más elevado en la
frontera con Estados Unidos antes de la homologación del IVA, divulgado por la
Presidencia de la República, donde los precios son 4% más caros que el promedio
nacional,8 cuya explicación puede encontrarse en la fuerte presencia del dólar en la
economía fronteriza y no en la recaudación fiscal del IVA.
La depreciación del peso frente al dólar como resultado de la incertidumbre
por la nueva política comercial de Estados Unidos ha colocado el dólar por encima de los 20 pesos; este comportamiento servirá de freno al cruce fronterizo y se
traducirá en mayores ventas por el comercio al menudeo mexicano, así como en
una mayor recaudación por el Impuesto al Valor Agregado. “Algunos autores han
estimado los efectos que las devaluaciones han tenido sobre las ventas al menudeo
del otro lado de la frontera, estimando que la devaluación del peso en 1994 resultó
en una reducción del 41.8% de las ventas al menudeo que se generan en las ciudades fronterizas norteamericanas” (Canizales, 2008).
En seguimiento a los efectos inflacionarios por la nueva política fiscal, Matamoros, Tamaulipas, registró un comportamiento de la inflación del 1.36% en
enero de 2014 y significó un cambio porcentual de 58% respecto a diciembre de
2013, cuya inflación fue de 0.86%. Si comparamos con enero de 2013, que registró
7 Recientemente, las estimaciones de crecimiento han bajado y las de inflación se han mantenido estables.
8 El promedio en el incremento de las cuatro ciudades fronterizas analizadas, es 3.95% más elevado que el resto
del país.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�82
SALVADOR CORRALES C. | SALVADOR GONZÁLEZ ANDRADE
una inflación de 0.44%, podrán obtenerse las diferencias y el impacto inflacionario
del IVA. El mes de enero tiene de particular que todos los precios se incrementan y
ponen en jaque a la población con bajos ingresos. En Matamoros, Tamaulipas, y
todas las ciudades fronterizas, al re-etiquetar los productos con un nuevo IVA, los
consumidores tendrán que pagar más y les alcanzarán menos sus ingresos.
Si revisamos los conceptos que agrupan las diferentes mercancías para identificar la inflación en Matamoros, la salud y el cuidado personal experimentaron
el cambio más brusco; de registrar en diciembre de 2013 -0.80%, en enero de este
año alcanzaron una inflación de 2.65%. Ese cambio sólo puede ser explicado con
una elasticidad precio muy elevada por clientes mexicoamericanos con mayor capacidad financiera. La vivienda fue el segundo concepto con la tasa más elevada de
inflación (1.95%), y el tercero fueron los muebles, aparatos y accesorios con 1.68%.
En los cálculos de INEGI resulta interesante el comportamiento de los precios de la
ropa, calzado y accesorios, con apenas el 0.09%, que se caracterizan por ser muy
elásticos respecto a los cambios en los precios. Datos recientes sobre el comportamiento de la inflación sólo se han publicado para Matamoros, que impide describir el comportamiento de esta variable.
Los alimentos, bebidas y tabaco también crecieron en 1.04% en enero de 2014,
aún con la ausencia de IVA en la canasta básica; pero al comparar la inflación con el
mes de diciembre de 2013, tuvieron un registro de 1.36%, que resulta inexplicable
porque las bebidas azucaradas, el tabaco y la cerveza, fueron las menos favorecidas
con la nueva reforma hacendaria. En suma, los efectos todavía no se despliegan
totalmente, el tiempo colocará todo en su lugar; pero la economía seguirá siendo
cíclica, donde los cortos y largos plazos son importantes en el desempeño de los
negocios y la economía. Empresarios de Reynosa estiman que los precios subirán
un 30% con el incremento del 5% en el IVA (2014); lo más preciso será que habrá
especulaciones y crecerá la economía informal, que no otorga facturas, lo que hace
imposible declarar el IVA.
CONCLUSIONES
Las ciudades pares americanas seguirán dominando con amplio margen el comercio al menudeo en esta región binacional, porque un incremento en los precios
por la homologación del IVA dará continuidad al atractivo de cruzar la frontera
americana para surtirse.
Tanto las ventas absolutas al menudeo como el indicador LQ expresan el poder
de atracción entre los consumidores mexicanos con visa para cruzar y abastecerse.
En otras palabras, la competitividad del comercio al menudeo mexicano habrá
de reducirse para aquellos productos con una elasticidad precio mayor; al mismo
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�COMERCIO AL MENUDEO Y REFORMA FISCAL EN LA FRONTERA MÉXICO-ESTADOS UNIDOS
83
tiempo, el impacto será menos perceptible en algunos servicios especializados y
productos con baja elasticidad.
En contradicción con la pérdida de consumidores por la reforma fiscal, los indicadores de ventas al menudeo en las ciudades mexicanas no han experimentado
cambios radicales que expresen una caída en el nivel de ventas. Los datos recientes de INEGI (año base 2008) lo constatan; la explicación podría encontrarse en la
exención de impuestos en alimentos y medicinas o en las prácticas comerciales del
Buen Fin al final del año, que se compaginan con las ventas navideñas.
Los ciudadanos fronterizos que han dependido de compras a bajos precios y
mejor calidad en los centros comerciales de Laredo, McAllen y Brownsville, se
asegurarán de seguir cruzando la frontera para abastecerse, porque, al final del día,
ir de compras es también la oportunidad para relajarse y disfrutar la vida; por tanto, también en turismo comercial continuarán prevaleciendo ventajas absolutas y
relativas, que identifican el nivel de desarrollo de las ciudades pares americanas.
El propósito de incrementar la recaudación fiscal es más probable que se traduzca en un incremento de la informalidad en la economía fronteriza, en virtud de
que no hay políticas de incentivos y de desarrollo económico que garanticen una
mayor certidumbre para hacerse más competitivos con los beneficios de la recaudación fiscal a través de la infraestructura y la seguridad, dos variables que inhiben
la movilidad hacia México para muchos consumidores mexicoamericanos.
Finalmente, en el mercado binacional intervienen variables financieras como los
impuestos, la cotización del dólar y la inflación, que imponen condiciones a las empresas fronterizas mexicanas para operar con éxito. Para contrarrestar los efectos
cíclicos de estas variables, habrá que formular políticas complementarias de subsidios, de incrementos salariales, de facilitación aduanera, de investigación y desarrollo (I&D), entre otras, para incrementar el valor agregado y hacerse más competitivo.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Assanie, Lalia, y Yücel, Mine (2007). Industry Clusters Shape Texas Economy. Federal Reserve Bank
of Dallas Southwest Economy, 5, 3-7. <http://www.dallasfed.org/assets/documents/research/
swe/2007/swe0705b.pdf> [10 de agosto de 2015].
Alzate, Isabel Cristina, y Materon, Julia María (2009). Diferenciación de productos. <http://es.slideshare.net/jcfdezmxvtas/diferenciacin-de-productos-presentation-895329%20> [20 de enero de 2015].
Banco de México (2015). Encuesta sobre las Expectativas de los Especialistas en Economía del Sector
Privado. <http://www.banxico.org.mx/informacion-para-la-prensa/comunicados/resultados-de-encuestas/expectativas-de-los-especialistas/%7BFBF9915E-5D67-9743-011E-7D4E0
3647535%7D.pdf> [26 de noviembre de 2015].
Banco de México (2016). Sistemas de información económica. Tipos de cambio y resultados históricos de las subastas. Tipo de cambio (FIX) para solventar obligaciones denominadas en dóTRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�84
SALVADOR CORRALES C. | SALVADOR GONZÁLEZ ANDRADE
lares. <http://www.banxico.org.mx/SieInternet/consultarDirectorioInternetAction.do?sector=6&accion=consultarCuadro&idCuadro=CF102&locale=es> [14 de noviembre de 2016].
Consejo Coordinador Empresarial, Reynosa, Tamaulipas (2014). Pega contrabando de botana a los
comercios fronterizos. El Mañana. Nuevo Laredo, Tamaulipas, 23 de abril. <http://elmanana.
mx/noticia/30537/Pega-contrabando-de-botana-a-los-comercios-fronterizos-.html> [20 de
enero de 2015].
Corrales C., Salvador (2012a). Comercio al menudo y cruces fronterizos: México-EUA. Análisis Económico, XXVII (65), 123-150. México: Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Azcapotzalco.
Corrales C., Salvador (2012b). Eficiencia de la Infraestructura para el Comercio Transfronterizo en
cuatro puertos de entrada a Estados Unidos de América: Piedras Negras, Nuevo Laredo, Reynosa y Matamoros. Proyecto de investigación [lugar de la entrevista: Reynosa, Tamaulipas]. El
Colegio de la Frontera Norte, A. C.
Davis, Lucas W. (2011). The effects of preferential VAT rates near international borders: evidence
from Mexico. National Tax Journal, 64 (1), 85-104.
Ghaddar, Suad, Richardson, Chad, y J. Brown, Cynthia (2004). The economic impact of Mexican visitors
to the lower Rio Grande Valley 2003. Technical Report, Center of Border Economic Studies, The
University of Texas-Pan American.
Fischer, Stanley, Dornbusch, Rudiger, y Schmalensee, Richard (1992). Economía. McGraw Hill.
Fuentes, Noé Arón, Brugués, Alejandro, y Díaz-Bautista, Alejandro (2013). Impactos de la homologación del iva en Baja California, 2013 (resumen ejecutivo). Tijuana.
Gobierno de la República Mexicana (2014). Programa Nacional de Infraestructura 2014-2018. México:
Gobierno de la República Mexicana. <http://presidencia.gob.mx/pni/proyectos.php> [25 de
junio de 2014].
Hernández Laos, Enrique (2000). La competitividad industrial en México. México: Universidad Autónoma Metropolitana, Iztapalapa-Plaza y Valdés Editores.
INEGI (v/a). Encuesta Mensual sobre Establecimientos Comerciales (2007-2013). México: INEGI.
INEGI (2015a). Censos Económicos de 2014. México: INEGI.
INEGI (2015b). Banco de Información Económica. Índice de compras al por menor. México: INEGI.
Kelchner, Luanne (Demand Media) (2015). Pequeña y mediana empresa: Las ventajas de una estrategia de diferenciación de productos [trad. de Rafael Ernesto Díaz]. La Voz de Houston. <http://
pyme.lavoztx.com/las-ventajas-de-una-estrategia-de-diferenciacin-de-productos-5588.html>
[20 de enero de 2015].
Krugman, Paul R., y Obstfeld, Maurice (2008). Economía internacional, teoría y política. Madrid: Pearson.
Orrenius, Pia M., Phillips, Keith, y Blackburn, Benjamin (2001). Beating Border Barriers in
U.S.-Mexico Trade. Federal Reserve Bank of Dallas Southwest Economy, 5, 1-8. <http://www.
dallasfed.org/assets/documents/research/swe/2001/swe0105.pdf> [10 de julio de 2015].
Patrick, Michael J. (2006). Cross Border Retail Commerce Panel [conference]. Vision 2006. Laredo:
Laredo Chamber of Commerce.
Phillips, R. Keith, y Cañas, Jesús (2008). Regional business cycle integration along the US–Mexico
border. The Annals of Regional Science, 42 (1), 153-168.
Phillips, R. Keith, y Cañas, Jesús (2009). Recession Arrives in Texas: A Rougher Ride in 2009. Federal Reserve Bank of Dallas. Southwest Economy 3-6. <www.dallasfed.org/assets/documents/
research/swe/2009/swe0901b.pdf> [10 de julio de 2015].
Phillips, R. Keith, y Coronado, Roberto (2005). Texas border benefits from retail sales to Mexican
nationals. Federal Reserve Bank of Dallas. The Face of Texas: Jobs, People, Business, Change (pp.
24-26). <http://www.dallasfed.org/assets/documents/research/pubs/fotexas/fotexas_Phillips.pdf> [5 de marzo de 2014].
Porter, Michael (1990). Ventaja competitiva de las naciones. Buenos Aires: Vergara.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�COMERCIO AL MENUDEO Y REFORMA FISCAL EN LA FRONTERA MÉXICO-ESTADOS UNIDOS
85
Presidencia de la República (2013). Ley del Impuesto al valor agregado. Diario Oicial de la Federación
del 11 de diciembre. México: Secretaría de Gobernación, Gobierno de la República Mexicana.
<http://dof.gob.mx/nota_detalle.php?codigo=5325371&fecha=11/12/2013> [25 de junio de
2014].
Mankiw, N. Gregory (2014). Macroeconomía. 8ª ed. Barcelona: Antoni Bosh Editor.
Real State Center at the Texas A&M University (v/a). Estadísticas sobre ventas al menudeo (2008,
2009 y 2010). Texas. <http://www.recenter.tamu.edu/> [26 de marzo de 2014].
Ruiz Ochoa, Wilfrido (coord.) (2014). Observatorio de la Coyuntura Económica Fronteriza. Boletín 1.
<http://www.colef.mx/wp-content/uploads/2014/06/Primer-Bolet%C3%ADn-de-OCEF.
pdf> [7 de septiembre de 2015].
Savage, V. H., y Blankmeyer, E. (1990). A test of Purchasing Power Parity: Texas Border Retail Trade
and the Value of the Peso 1976-1987. Journal of Borderlands Studies, 1 (2), 67-78.
Secretaría de Relaciones Exteriores (2014). Indicadores económicos de México. Embajada de México
en Chile, SRE. <www.embamex.sre.gob.mx/chile/images/stories/Documentos/económicos/
pe_041113.pdf> [5 de marzo de 2014].
Shultz, William J. (1942). Economic Effects of a General Sales Tax. Washington D. C.: The Division of Tax Research, Treasury Department. <http://www.taxhistory.org/Civilization/Documents/Sales/HST29008/hst29008.htm> [10 de agosto de 2015].
U. S. Census Bureau (v/a). Estadísticas sobre ventas al menudeo (2008, 2009 y 2010). Washington. <http://
www.census.gov/retail/> [5 de marzo de 2014].
U. S. Department of Transportation (1995-2015). Time Series of Border Crossing/Entry for Selected
Items. Research and Innovative Technology Administration, Bureau of Transportation Statistics, based on data from the Department of Homeland Security, U.S. Customs and Border
Protection, Office of Field Operations. <http://transborder.bts.gov/programs/international/
transborder/TBDR_BC/TBDR_BCTSA.html> [10 de julio de 2015].
Vision (2006, 2009). Revista Electrónica de la Cámara de Comercio de Laredo, Texas. Texas. <http://
www.texascenter.tamiu.edu/texcen_services/vision.asp> [5 de marzo de 2014].
Villa-Blanco, Valentín (2003). La competitividad tributaria, en Enrique Dussel-Peters (coord.). Perspectivas y retos de la competitividad en México. México: UNAM-Canacintra.
Wonnacott, Paul, y Wonnacott, Ronald (1979). Economía. México: McGraw-Hill.
Zamarrón, Israel (enero 1 de 2014). Los 12 nuevos impuestos a pagar este 2014. 24 Horas. http://
www.24-horas.mx/los-12-nuevos-impuestos-a-pagar-este-2014/ [febrero de 2014].
Zamora Canizales, Federico (2008). Complementariedad e interdependencia comercial en la frontera México-Estados Unidos. Escuela de Negocios, 1 (2), 5-17. CESUN-Universidad.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�86
FLÁVIO SACCO DOS ANJOS | NÁDIA VELLEDA CALDAS
Senderos de Construcción de la Calidad
Agroalimentaria en el Sur de Brasil:
El Caso del Cordero Herval Premium
Paths of Construction of Agri-Food Quality
in the South of Brazil:
The Case of the Lamb Herval Premium
FLÁVIO SACCO DOS ANJOS* | NÁDIA VELLEDA CALDAS**
► RESUMEN
Este trabajo analiza la trayectoria reciente del Cordero Herval Premium, una
experiencia de diferenciación de la producción agroalimentaria en el estado
brasileño de Rio Grande do Sul. Tras vivir un periodo de expansión, dicha
experiencia atraviesa hoy día un momento de regresión y redefinición en sus
rumbos. Entre los problemas enfrentados consta la subordinación a los intereses de los grandes mataderos. Además, uno de los grandes retos es el comportamiento oportunista de la mayor parte de los productores. Dicha experiencia
cobra importancia al reflejar la dimensión cognitiva de las estrategias de construcción social de la calidad en el actual contexto.
Palabras clave: Calidad, Cordero, Brasil, Región pampeana.
► ABSTRACT
This paper analyzes the recent path of the Lamb Premium Herbal, an experience of differentiation of food production in the Brazilian state of Rio Grande
do Sul. After living a period of expansion, that experience today through a
time of regression and redefinition in their courses. Among the problems
faced consists the subordination to the interests of large abattoirs. In addition,
one of the biggest challenges is the opportunistic behavior of the majority of
producers. This experience becomes important to reflect the cognitive dimension of social construction of quality in the current context.
Keywords: Quality, Lamb, Brazil, Pampa region.
* Profesor, Universidade Federal de Pelotas, Faculdade de Agronomia. Correo electrónico: saccodosanjos@gmail.com
** Profesora, Universidade Federal de Pelotas, Faculdade de Agronomia. Correo electrónico: velleda.nadia@gmail.com
Recibido: 15 de enero de 2016 | Aceptado: 30 de septiembre de 2016
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
ISSN 2007-1205 pp. 86-103
�SENDEROS DE CONSTRUCCIÓN DE LA CALIDAD AGROALIMENTARIA EN EL SUR DE BRASIL
87
1. INTRODUCCIÓN
La valorización de la identidad cultural se ha convertido en instrumento para la
emergencia de diversas iniciativas ligadas al desarrollo de los territorios rurales.
Estudiar procesos de esta índole nos pone delante de los grandes dilemas que se
presentan desde el punto de vista teórico, pero también en términos de la búsqueda de alternativas para zonas rurales que se enfrentan a distintos obstáculos
estructurales en el continente latinoamericano. Como señalaron Acampora y
Fonte (2007, p. 194), tales procesos pueden ser agrupados en dos categorías básicas. La primera se refiere a cadenas de producto o de valor,1 mientras la segunda
comprende iniciativas integradas de valorización de una identidad territorial. La
estrategia ‘cadena de valor’ está centrada en la valorización de un producto específico con objeto de permitir que el mismo pueda viajar a mercados distantes, sin
que ello suponga la pérdida de los vínculos con sus propias raíces y/o con la base
material y simbólica que lo engendró. Acampora y Fonte (2007) advierten que es
precisamente el caso de las zonas de indicaciones geográficas protegidas,2 las cuales tuvieron un gran éxito en los países de la Unión Europea, donde se ha buscado
siempre la necesaria conciliación entre tradición e innovación social. Ya en el caso
de la segunda modalidad, el esfuerzo se orienta en la valorización de la identidad
territorial, pero no por intermedio de un único producto, sino a través de una
canasta de bienes, dentro de la cual uno de los marcadores de identidad puede ser
el protagonista. No obstante, como advierten los autores, a “diferencia en este
último caso es que los vínculos horizontales territoriales (más que los vínculos
verticales de la cadena de valor) son más importantes y los efectos territoriales son
más directos” (Acampora y Fonte, 2007, p. 194).
Los caminos elegidos por los productores rurales y sus estructuras de apoyo
y mediación son muy variados y reflejan el grado de coherencia y consistencia
de las narrativas construidas en torno a las especificidades de los productos y de
los procesos de elaboración. Las estrategias de los actores implicados pueden ser
convergentes e incluso complementarias entre sí desde punto de vista de los desdoblamientos esperados para el desarrollo de las áreas rurales. En el estudio llevado a cabo sobre las denominaciones de origen protegidas (DOP) de aceite de oliva
en España, Sanz Cañada (2007, p. 185) advierte para el hecho que tales certificaciones deben ser entendidas como un “monopolio de exclusión territorial”, cuyo
bien común es la reputación vinculada a un signo distintivo de calidad. En otras
palabras, se puede decir que lograr un alto grado de calidad y todos los esfuerzos
1 Sobre el tema de las cadenas de valor en la producción agroalimentaria, véase también García-Winder et al.
(2009) y Neven (2015).
2 Sobre la cuestión de las indicaciones geográficas, se debe consultar a Bowen (2012) y Vandecandelaere (2010).
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�88
FLÁVIO SACCO DOS ANJOS | NÁDIA VELLEDA CALDAS
de reglamentación puede convertirse en lo que Thiedig y Sylvander (2000) consideran un “bien de club”, o sea, un mecanismo formal de restricción de acceso
a activos tangibles e intangibles por parte de los demás actores de un dado territorio. La Teoría de las Convenciones (Boltanski y Thevenot, 1991) es otra de
las herramientas teóricas accionadas en el estudio de experiencias de este género.
Según dicha vertiente, las convenciones en torno a la calidad surgen a partir de
la interacción entre actores que establecen las reglas del juego, o sea, las normas
que deben guiar el proceso para alcanzar un bien que puede beneficiar a todos los
agentes involucrados.
En efecto, la confianza se convierte en aspecto estratégico para el éxito de procesos de construcción social de la calidad, como en el caso que a continuación
analizaremos en este trabajo. A los efectos que persigue el presente artículo, interesa indagar: ¿qué razones conspiran para el hecho de que algunos territorios
sean un terreno fértil para que afloren procesos de innovación, mientras otros
permanecen inmersos en el ostracismo, lo mismo en situaciones donde existe un
stock de activos y de recursos productivos relevantes? El caso del Cordero Herval
Premium se inserta en el centro de este debate. Como oportunamente será discutido, dicha experiencia refleja las vicisitudes de los productores agrícolas dentro de
una estructura organizacional en la que impera el poder de las grandes unidades
de mataderos industriales bajo la égida de una economía globalizada. Además de
la presente introducción, el artículo se desdobla en cuatro apartados. El primero
de ellos discute la cuestión del capital social como herramienta de interpretación
de iniciativas de experiencias de construcción de la cualidad, mientras el segundo
expone el contexto empírico en el que emerge la iniciativa del Cordero Herval
Premium. El tercer apartado es dedicado al examen de la experiencia propiamente
dicha, con la mirada puesta sobre los desafíos y obstáculos enfrentados por los
actores implicados. La cuarta y última sección reúne las consideraciones finales de
este estudio.
2. EL CAPITAL SOCIAL DE LOS TERRITORIOS
El concepto de capital social surge como un intento de respuesta a los enigmas que
afectan el desarrollo de los territorios. Como bien subrayó Moyano Estrada (2006,
p. 106), al final de los años ochenta del pasado siglo, sociólogos, politólogos y algunos economistas que trabajaban en el campo de la sociología económica, los cuales
buscaban combinar enfoques macro y micro sociológicos para explicar el comportamiento económico de los individuos, consideraban que el capital físico (tierra y
capital) y el capital humano (nivel de escolaridad) eran insuficientes para explicar
las diferencias en los procesos de desarrollo rural y/o local. Se admitía, por tanto,
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�SENDEROS DE CONSTRUCCIÓN DE LA CALIDAD AGROALIMENTARIA EN EL SUR DE BRASIL
89
que había otros factores (no económicos) de gran importancia explicativa, los cuales no eran tomados en cuenta en los análisis en general. En efecto, dichos estudios
pasan a incorporar un tercer factor que vino a llamarse capital social, recuperando
una noción que estaba siendo usada en el campo de la sociología desde finales de
los años sesenta en distintas áreas de investigación:
La noción de capital social permite ver que los individuos no actúan independientemente, que sus objetivos no son establecidos de manera aislada y
que su comportamiento no siempre es de tipo egoísta. En efecto, las estructuras sociales deben ser vistas como recursos, como un activo de capital del
que los individuos pueden disponer (Abramovay, 2003, p. 86).3
La importancia de esta herramienta interpretativa adquiere una dimensión
significativa a partir de los estudios de Putnam, cuyo foco estuvo orientado a examinar, comparativamente, las diferencias de desempeño económico e institucional entre las regiones italianas. Sus observaciones indican que las zonas septentrionales de dicho país ostentan padrones y sistemas dinámicos de compromiso
cívico, cuyos ciudadanos son actuantes, imbuidos de espíritu público y las relaciones políticas tienden a ser igualitarias. En estas zonas, la estructura social descansa
firmemente sobre un sentimiento de confianza y colaboración.
En el otro extremo, en las zonas que conforman la Italia meridional la situación
es diametralmente opuesta. La vida social se basa en el aislamiento y en la falta de
integración, en medio de una cultura regida por la desconfianza, por la casi total
ausencia de valores cívicos, así como por una estructura política verticalmente
estructurada. El punto de vista de Putnam guarda proximidad con el aporte de
otro autor clásico en el campo de la nueva sociología económica. Nos referimos a
Mark Granovetter, que en sus trabajos (1985, 1990) insiste en el hecho de que la
acción económica es socialmente ubicada, que los individuos no actúan de manera
autónoma y que sus actitudes están imbricadas en sistemas concretos y continuos
de relaciones sociales que conforman redes. Estas redes traducen la idea de lo que
se vino a llamar embeddedness, un término ya consagrado en el discurso académico
internacional.
Granovetter (1990) establece dos tipos de imbricación: el relacional y el estructural. El primero se refiere a las relaciones personales, o sea, las relaciones más
próximas de los individuos (familia, amigos, etc.), también entendidas como ‘lazos
fuertes’. Ya el segundo tipo comprende las relaciones más distantes, a las cuales el
individuo tiene acceso gracias a sus lazos fuertes, pero que lo ponen en contacto,
a través de ‘lazos débiles’, con universos sociales distintos. Considerado como uno
3 Traducción libre.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�90
FLÁVIO SACCO DOS ANJOS | NÁDIA VELLEDA CALDAS
de los fundadores de la nueva sociología económica, Granovetter (1973) argumenta, en un estudio que se tornó célebre (The strength of weak ties), que la fuerza está
justamente en los lazos débiles, pese a que ellos son los responsables de expandir los
horizontes, abriendo espacio para los procesos de innovación y de aprendizaje en el
ámbito de los territorios. En un país multicultural y de dimensiones continentales
como Brasil, marcado por contrastes y diferencias abisales entre sus regiones, no
causa sorpresa la rapidez con que el concepto de capital se convirtió en una especie
de farol para alumbrar un debate que, en el límite, extrapola los cánones de la perspectiva académica.
En el mismo tenor, Abramovay (2003, p. 87) afirma que dicho concepto corresponde al ethos de una dada sociedad. Desde nuestro punto de vista, debe ser
entendido como expresión de una identidad forjada a partir de un conjunto de
valores compartidos y que non son transferibles de un contexto a otro. Esto es
crucial, sobre todo en términos de valores simbólicos, a ejemplo de la disposición
para cooperar en torno a la creación de un sujeto colectivo que no puede estar
ceñido a una empresa, sector o cadena productiva. Se trata de una capacidad de
articulación y liderazgo que haga aflorar las fuerzas productivas de un territorio
en torno a una determinada ‘idea-guía’.
En efecto, ¿sería el caso de la construcción de una indicación geográfica o de
una marca comercial colectiva, como el ejemplo del Cordero Herval Premium, del
que nos ocupamos en este trabajo? Al fin y al cabo, ha sido ésta una de las grandes motivaciones que instigaron la realización de esta investigación. Partimos de
la premisa de que la gran contribución de los diversos estudios sobre itinerarios
de construcción de la calidad en la producción agroalimentaria (López, Aguilar
y Pérez, 2014; Sacco dos Anjos y Caldas, 2014) puede estar justamente en la valorización de su dimensión cognitiva, o sea, en el hecho de que dichas iniciativas
pueden favorecer la aparición de procesos de aprendizaje colectiva (Dias, 2005).
Lo mismo puede ser dicho con relación al surgimiento de nuevas instituciones y
de un ambiente social que contribuya para ampliar el horizonte de posibilidades
de innovación para los agentes en el ámbito local. El camino adoptado por los
productores de ovinos a través de la creación de la marca Herval Premium, en el
extremo sur de Brasil, como veremos a continuación, refleja las idiosincrasias de
los actores en esta parte del país y circunstancias muy peculiares. Pero antes de
discutir propiamente estos aspectos, es crucial explorar el contexto más amplio
dentro del cual surge dicha experiencia. Éste es el objeto del apartado siguiente.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�SENDEROS DE CONSTRUCCIÓN DE LA CALIDAD AGROALIMENTARIA EN EL SUR DE BRASIL
91
3. LA PRODUCCIÓN DE OVINOS EN LAS SIERRAS DEL SUDESTE
La introducción de bovinos, equinos, asininos y ovinos en el estado más meridional de Brasil —Rio Grande do Sul—, en la frontera con Argentina y Uruguay, está
asociada, inexorablemente, con el surgimiento y expansión de las misiones jesuitas
durante el siglo XVII. En el periodo siguiente se dio la aparición de las ‘grandes
estancias’, es decir, inmensas áreas de tierra dedicadas a la cría de ganado y orientadas a la producción de cuero, carne, sebo y otros derivados. Dentro de este contexto, la producción de ovinos tenía como principal objetivo la obtención de lana
para la confección de tejidos e indumentarias rústicas para enfrentar los rigurosos
inviernos de la pampa meridional. La carne ovina tenía un papel secundario en el
sentido de proveer una fuente de proteína barata y asequible para el autoconsumo
de las familias de campesinos y trabajadores del campo (peones), empleados en las
grandes estancias.
El último censo agrícola de Brasil (IBGE, 2008) identificó la existencia de un
efectivo ovino equivalente a 14,167,504 de cabezas, siendo que el estado de Rio
Grande do Sul concentraba 24.5% del rebaño nacional, el cual se distribuye dentro
de un universo de 4,.018 explotaciones agrarias. Desde el punto de vista económico y social, la producción de ovinos en Rio Grande do Sul experimenta su auge
durante las décadas de los cincuenta y sesenta, en virtud de los precios favorables
obtenidos por la lana en el mercado internacional. La fuerte demanda textil impulsaba la destinación de un producto que a la sazón era considerado noble para la
fabricación de tejidos dentro y fuera del país.
El gran divisor de aguas corresponde a los años ochenta, periodo marcado por
sucesivas quiebras de cooperativas y empresas dedicadas al procesamiento de la
lana en bruto. Este cuadro es resultado de problemas administrativos (restricción
de capital de giro, gestión ineficiente, corrupción, etc.), pero especialmente a causa del descenso en el consumo de lana ovina y, en consecuencia, de los precios
practicados tras la entrada en escena de los tejidos sintéticos, hechos a partir de los
derivados de petróleo.
El impacto de la crisis de la lana fue brutal y se hizo sentir en una drástica caída
(39.5%) del efectivo ovino de Rio Grande do Sul, que pasó de 8,394,915 a 5,081,387
de cabezas en el corto espacio de tiempo comprendido entre los años 1985 y 1996
(IBGE, 2015). Si comparamos los datos actuales con las décadas de los setenta y los
ochenta, constatamos que el actual rebaño ovino de esta unidad federada de Brasil
(3,477,062 de cabezas) sufrió un descenso de 67.5% y 71.4%, respectivamente. Los
números del acentuado desplome del rebaño ovino de Rio Grande do Sul son, en
efecto, muy contundentes. Además del ocaso de la producción lanera, otros facto-
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�92
FLÁVIO SACCO DOS ANJOS | NÁDIA VELLEDA CALDAS
res son imputados para explicar la drástica reducción absoluta del rebaño gaucho.4
Uno de ellos es la desactivación de explotaciones dedicadas a la producción de
ovinos, pero también el avance de los cultivos forestales (sobre todo el eucalipto) sobre áreas de campo nativo y la expansión incesante de los grandes cultivos,
sobre todo de la soya y del arroz irrigado. Paralelamente hay un descenso en la
disponibilidad de mano de obra y elevación de los costos de producción.
Los datos del último censo agrícola (IBGE, 2008) revelan que en los municipios
que integran la microrregión del sudeste riograndense, en cuyo interior nació la
experiencia del Cordero Herval Premium, existe un rebaño que asciende a 850,976
cabezas, equivalente a 24.5% del efectivo ovino gaucho, lo cual se distribuye dentro de un universo de 9,237 explotaciones agrarias. Se trata de una actividad productiva que hoy por hoy tanto puede estar dirigida a la venta de animales terminados, como también para atender el autoconsumo de las familias productoras,
dependiendo de las circunstancias y oportunidades de mercado. Buena parte de la
producción de ovinos es desarrollada de forma integrada a la producción extensiva
de bovinos. Informaciones censitarias (IBGE, 2008) refieren una distribución concentrada del efectivo de ovinos en la microrregión del sudeste riograndense, según el tamaño de las explotaciones. Las pequeñas propiedades (hasta 20 hectáreas)
abarcan tan solo el 6.1% del efectivo regional. En este caso, hay una producción de
carne destinada básicamente para el autoconsumo de las familias de campesinos
y trabajadores rurales. La gran concentración del rebaño ovino de las Sierras del
Sudeste (el 21.5%) se encuentra en el intervalo comprendido entre 200 y menos de
500 hectáreas.
La producción de carne representa, hoy por hoy, la orientación precipua de
la producción de ovinos en Rio Grande do Sul, así como en las Sierras del Sudeste, dejando de ser, como alude Pereira Neto (2004), un mero subproducto de la
producción de ovinos, como era en los áureos tiempos de la producción lanera.
Sin embargo, la producción de carne ovina gaucha padece de graves problemas
estructurales. La comercialización se hace de forma desorganizada (Silveira, 2005,
p. 57), incluyendo, no raras veces, la venta de animales de descarte con una alta
heterogeneidad y baja calidad en los mercados locales y regionales.
Coincidimos con Silveira (2005, p. 60) cuando afirma que uno de los grandes
cuellos de botella que obstaculizan el desarrollo actual de la producción ovina gaucha, además del abigeato (hurto de ganado), es justamente la falta de fiscalización
de los mataderos. En otras palabras, hay un gran número de carnicerías clandestinas que realizan la compra de animales de procedencia desconocida, haciendo la
venta de carne en un mercado paralelo y sin control o forma de regulación. En estos
locales no raras veces se practica el despiece de animales procedentes del abigeato.
4 Gaucho es el topónimo del que nace o es oriundo del estado brasileño de Rio Grande do Sul.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�SENDEROS DE CONSTRUCCIÓN DE LA CALIDAD AGROALIMENTARIA EN EL SUR DE BRASIL
93
En las Sierras del Sudeste, la creación ovina es realizada en sistema extensivo
(pastizal nativo) y presenta una productividad baja, comparada con países productores tradicionales (Australia, Nueva Zelanda, Argentina, etc.). Esto se debe
a la falta de inversiones y la precariedad del sistema de manejo de los animales.
El resultado es, entre otros aspectos, una baja natalidad y una alta mortalidad de
corderos. Dicha faceta de la realidad es crucial para entender el proceso que engendró la creación de la marca Herval Premium. Hay que advertir que no se trata
de la producción de carne ovina en general, sino de un producto noble —el cordero de la pampa—, obtenido dentro de condiciones y parámetros que le confieren
singularidad y una calidad considerable. Cabe decir que, a diferencia de lo que
ocurre en Europa y en otras partes del mundo, en Rio Grande do Sul no se utiliza
el confinamiento parcial o total de los animales. Éstos son criados libres y casi
exclusivamente alimentados en los pastizales de la pampa húmeda brasileña. Esto
confiere un sabor especial a la carne ovina, la cual es muy reconocida en los mercados internacionales. Explicar las especificidades que guiaron dicha estrategia de
diferenciación y construcción de la calidad es la tarea que se buscará desarrollar en
la próxima sección.
4. EL CORDERO HERVAL PREMIUM Y LOS RETOS
EN LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL DE LA CALIDAD5
Desde los comienzos del nuevo milenio, algunas iniciativas vienen siendo adoptadas por el gobierno de Rio Grande do Sul y por agencias de desarrollo, a ejemplo
del Servicio Brasileño de Apoyo a las Micro y Pequeñas Empresas (SEBRAE), en aras
a fortalecer la ganadería ovina, especialmente en la región de las Sierras del Sudeste, pese a que se trata de una actividad tradicional llevada a cabo en una parte de
la geografía gaucha que hace varias décadas padece los efectos del estancamiento
económico y una crisis de oportunidades y perspectivas. La producción de corderos era vista, hasta mediados de los años noventa, como una forma de atender a
canales diferenciados de distribución (restaurantes, churrascarías, carnicerías especializadas) y nichos de mercado dispuestos a remunerar adecuadamente tales
atributos de excelencia.
El Cordero Herval Premium (en adelante CHP) es en verdad una marca colectiva
5 El presente estudio se basa en trabajo de campo que se desenvolvió de forma intermitente entre los años 2011
y 2013, mediante la realización de once (11) entrevistas semiestructuradas a diversos actores (productores de
ovinos, líderes, técnicos de campo y representantes de la asociación de productores) ligados a la marca Cordero
Herval Premium. Las entrevistas fueron analizadas mediante el uso de software estadístico (N Vivo), el cual es
apropiado para estudios de carácter cualitativo. Además, hicimos uso de documentos oficiales y privados sobre
dicha experiencia.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�94
FLÁVIO SACCO DOS ANJOS | NÁDIA VELLEDA CALDAS
decurrente de un programa de selección que busca asegurar un padrón de calidad
y certificar la procedencia de los animales producidos. Se trata de un proceso que
ocurre a través del trabajo de un Consejo Regulador que actúa como una estructura de coordinación y gobernanza, la cual organiza la oferta de corderos, así como
la mediación entre ganaderos, mataderos y distribuidores. El primer sacrificio que
inauguró oficialmente dicha experiencia ocurrió en 1999. Al igual que otras producciones animales, la estructura de matanza de los animales es cien por ciento
realizada por terceros, siendo éste uno de los grandes problemas de los criadores,
pues son obligados a aceptar las reglas y las condiciones impuestas por los grandes
mataderos industriales. Es decir, como no disponen de mataderos propios, deben
contratar o pactar con los grandes complejos industriales de la carne la matanza
de los corderos a través del pago de sus servicios. Por otra parte, dichas empresas deben aceptar que técnicos pagados por el Consejo Regulador del CHP puedan
acompañar la muerte y despiece de los animales previamente seleccionados.
El Consejo Regulador del CHP, por razones estatutarias, está impedido para realizar operaciones comerciales. En efecto, la emisión de notas fiscales (facturas) es
realizada a través de los distribuidores. La estructura del Consejo es constituida
por la dirección, técnicos responsables de la evaluación y selección de los corderos
a campo, y por los funcionarios que actúan en el interior de los mataderos en la
parte final del proceso y atribución del sello CHP en los canales seleccionados. La
superficie correspondiente a los 29 municipios que integran las Sierras del Sudeste
equivale aproximadamente a 43 mil kilómetros cuadrados. Pero se debe decir que
no se trata de una indicación geográfica (indicación de procedencia o denominación de origen), con lo cual ganaderos de otras zonas fuera de las Sierras del
Sudeste, sobre todo en los últimos cinco años, participaron de dicha experiencia,
ofreciendo sus corderos y aceptando las reglas de dicha marca de calidad.
Los corderos son producidos en explotaciones de diversas dimensiones y pueden ser de distintas razas de ovinos. Sin embargo, la cuestión central descansa
sobre el cumplimiento de tres grandes parámetros o exigencias: edad máxima de
un año, peso entre 30 y 40 kg e índice de condición corporal entre 3 y 3.5. En el
último caso, se utiliza un método basado en la palpación de determinadas partes
de los animales con el propósito de analizar el nivel de grasa, clasificándolos en
una escala que va desde el 1 hasta el 5. De este modo la lógica de la cantidad, o sea,
del máximo peso corporal, es claramente subvertida, con lo cual no importa el
número de cabezas en la explotación, sino la adecuación a criterios que aseguren
una cierta uniformidad en los canales y, consecuentemente, la calidad final de la
carne que llega a los mercados seleccionados.
A los ganaderos es dada la posibilidad de acompañar de cerca el proceso de
selección y embarco de los animales. La programación de la producción y entrega
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�SENDEROS DE CONSTRUCCIÓN DE LA CALIDAD AGROALIMENTARIA EN EL SUR DE BRASIL
95
de los corderos es fundamental para asegurar una oferta regular junto a los locales
de venta. No obstante, para ello es crucial perfeccionar el manejo del plantel y escalonar la oferta. Dicho aspecto es descrito en los siguientes términos por uno de
los técnicos que lideró el proceso de creación de la marca CHP:
Entonces, si tú me ofreces 100 corderos para mí, yo voy a mirarlos. Voy a tu
finca a palpar cada uno de tus corderos. Los identificaré de la mejor forma
y te diré: —Mira, de estos 100 que tú tienes, 20 están dentro del patrón.
Entonces nos iremos a organizar para cargar la próxima semana estos 20, y
así va la cosa. En el mes siguiente me voy otra vez a tu finca y llevo otros 30;
puedo llevar más de 15. Entonces voy escalonando tu producción según el
grado de terminación de los corderos.
Desde su creación en 1999, el Consejo del CHP conoció distintas fases que están
fuertemente ligadas a los cambios que se dan en la estructura de matanza o sacrificio de los corderos y comercialización del producto. Dichos cambios reflejan la
dinámica de un sector marcado por sucesivas crisis que desembocan en el cierre
de empresas y su incorporación a grandes complejos agroindustriales del sector
cárnico. Se debe además advertir que la matanza de corderos requiere condiciones especiales que siempre demandan acuerdos o pactos sellados a través de un
proceso de negociación, que es siempre complejo y desigual. Pero en este caso,
como reveló uno de nuestros entrevistados, hay ingentes dificultades que se deben
afrontar, justamente delante de la asimetría de poder que se establece entre los ganaderos, representados por el Consejo Regulador del CHP y los grandes mataderos
industriales. Según las palabras de uno de los miembros:
¿Cuál es la dificultad? Hoy día, de acuerdo con la inspección, cuando se sacrifica un cordero hay que interrumpir el matadero sólo para este fin. El
personal de trabajo, la parte laboral de ovinos, ella difiere mucho del caso
de los bovinos. Entonces, ¿qué quiero decir con esto? Un buen carnicero,
que tiene buen tránsito con bovino, no siempre lo tiene con ovinos […]. Es
toda una secuencia: tendría que haber un productor centrado, un matadero
centrado y, por supuesto, un comercio igualmente centrado en el producto.
Todo el esfuerzo por construir una marca de calidad y una reputación se enfrenta con la dificultad de proteger los intereses de los ganaderos, sobre todo de
los pequeños, en las sucesivas etapas que separan el ámbito de explotación agraria
hasta llegar a su destino final. Tal situación es mencionada por uno de los productores entrevistados, que describe, en estos términos, una de las grandes dificultades en la relación con los grandes mataderos:
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�96
FLÁVIO SACCO DOS ANJOS | NÁDIA VELLEDA CALDAS
Entonces ¿qué pasaba? Nosotros llegamos allá, entregamos el cordero, el
productor gana por ser Herval Premium. Pero ¿qué ocurre?, la marca no
llega al mercado, la marca queda en el matadero, ello porque sale el canal
entero y va directamente a una carnicería en Porto Alegre6 y allí es despiezada y vendida como carne de cordero de la carnicería. Entonces la marca
quedó en el matadero, no era vendida con la etiqueta CHP.
Pero hay otros elementos que deben ser mencionados en esta discusión. Los
entrevistados ligados al Consejo Regulador subrayan la desconfianza de los criadores en aceptar una nueva lógica pautada en la calidad del producto según los
parámetros aludidos anteriormente, así como la dificultad de organizar una logística de selección y trasporte de animales con los altos costos que acarrea dentro
de una región bastante extensa de la geografía gaucha. Por otra parte, construir la
calidad pasa por la necesaria ruptura con una cultura individualista muy arraigada
entre los criadores y en la relación que éstos establecen con los mataderos, históricamente marcada por tensiones y conflictos en torno al precio y condiciones de
los animales vendidos. Sobre este aspecto, así se expresó uno de los miembros del
Consejo Regulador:
Ellos [los mataderos] nos tratan como suministradores de corderos, lo que
no es cierto. Es sobre ello que más peleamos dentro de los grandes mataderos hoy en día. Nosotros no somos suministradores de corderos. En verdad,
somos ofertantes de una carne de calidad, de un producto diferenciado al
consumidor, no es el matadero el que lo hace. El matadero debe ser un aparcero y no un consumidor.
La experiencia relativa al CHP vivió su apogeo durante los años 2002 y 2006,
cuando se llegaron a sacrificar animales de otras regiones del estado, incluyendo
de municipios como Uruguaiana, Santana do Livramento y Santa María. Dicha
expansión amplió la oferta de corderos, pero también trajo consigo algunos problemas imprevistos, dentro de los cuales consta la pérdida de control de la calidad
del producto. Esto es resultado de la heterogeneidad en los sistemas de producción
dentro de la geografía de Rio Grande do Sul, que están directamente relacionados
con el factor climático y con la calidad de los pastizales nativos. En la región de
las Sierras del Sudeste, dentro del bioma pampeano, los prados son excelentes y
transfieren a la carne una calidad y un sabor especial que no es igual en otras regiones de este estado brasileño. La evaluación de uno de los técnicos vinculados al
Consejo Regulador del CHP es muy clara en lo que atañe a los efectos imprevistos
6 Porto Alegre es la capital del estado de Rio Grande do Sul.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�SENDEROS DE CONSTRUCCIÓN DE LA CALIDAD AGROALIMENTARIA EN EL SUR DE BRASIL
97
de dicha expansión. Según sus propias palabras: “Es que se creció demasiadamente
rápido. Era un paso inevitable que teníamos que dar, pero no estábamos preparados, realmente, para dar ese paso. Hoy día tenemos claro lo que pasó y estamos
reevaluando todo este proceso”.
Más allá de dicho crecimiento, sobreviene una fase de crisis y regresión en la
iniciativa del CHP. Después del cierre definitivo del Frigorífico Mercosul (Matadero Mercosur), hubo la compra de esta gran empresa cárnica, que hasta entonces
lideraba el sector en Rio Grande do Sul, por el complejo Marfrig,7 uno de los
grandes players del mercado mundial de carnes y sus derivados. Se trata de una
empresa multinacional que se mueve dentro de una lógica fuertemente orientada
a la competencia por precios. Dicha transición es descrita en los siguientes términos por uno de los técnicos del CHP:
El Marfrig no lograba dar el foco, él quiere más y más. El esquema de Marfrig era cantidad y nuestro foco era calidad. La mejor aparcería fue ejecutada en el tiempo del [Matadero] Mercosul. En aquellos tiempos, nosotros
hicimos sacrificios de corderos en todo el estado de Rio Grande do Sul con
técnicos distribuidos en diferentes locales.
En el ámbito interno de la explotación agraria, los obstáculos a la construcción
de la calidad son igualmente considerables. Algunos pocos ganaderos asumieron,
en definitiva, la nueva filosofía de producción que reconoce la importancia de
esta convención de calidad y ayudaron a consolidar el proceso, mientras otros —la
mayor parte— se resisten y adoptan un comportamiento fuertemente oportunista.
En este caso, cuando los precios practicados a través del Consejo del CHP son atractivos, dicha aproximación se desenvuelve, pero cuando esto no ocurre, buscan
hacer lo que es momentáneamente más conveniente.
Consolidar una marca, bajo el efecto combinado de tantas dificultades e incertidumbres, requiere una buena dosis de compromiso y sacrificios que la mayor
parte de los productores no está dispuesta a asumir. El testimonio de uno de los
principales líderes del CHP es muy claro en relación a esta cuestión:
¿Cuáles son los eslabones de dicha cadena? Hay el productor, el matadero,
el distribuidor, y después el consumidor final, hablando en términos muy
estrictos. Pero el eslabón más débil es el productor. Hasta hoy, él no acredita en el proyecto, nos consideran como compradores de corderos […]. El
productor quiere permanecer dentro de su puerta, o cancela y no quiere
7 Marfrig Global Foods es considerado como el tercer mayor grupo mundial en sector de carnes, teniendo unidades productivas, comerciales y de distribución instaladas en 11 países del mundo.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�98
FLÁVIO SACCO DOS ANJOS | NÁDIA VELLEDA CALDAS
salir. Nosotros hemos insistido mucho, casi como si fuera un proceso de
catequización.
Dicha posición es compartida por uno de los mentores de la marca CHP, el cual
reitera la cuestión de la fidelidad como uno de los aspectos capitales para el éxito
de este tipo de iniciativa. Su posición es muy contundente cuando afirma: “Nosotros no tenemos la fidelidad plena por parte de los productores. Por cualquiera
diferencia financiera o monetaria, el productor acaba vendiendo el cordero para
otro. Entonces, nosotros tenemos dificultad en establecer un cronograma de entrega”.
Todo apunta hacia la naturaleza de la actividad ganadera en el sentido de ofrecer
una baja propensión al asociacionismo y/o para acciones generales orientadas a la
cooperación y a la acción colectiva. El elevado grado de aislamiento en que se hallan
inmersas muchas explotaciones refuerza dicha tendencia. Por otra parte, el histórico
de quiebras de cooperativas de lana, aludido anteriormente, fortalece una visión que
se basa en la desconfianza en los demás productores y en sus estructuras de representación. Algunos de los productores entrevistados mencionaron los perjuicios del
pasado y un elevado grado de escepticismo en relación a iniciativas de este género.
El balance que hace uno de los técnicos ligados al Consejo Regulador acerca del
estado actual en que se encuentra el CHP expone, con mucha claridad, tales desafíos, así como la imperiosa necesidad de repensar todo el proceso. Dicha reflexión
puede incluso converger para otro tipo de apelo, más ligado a las especificidades
del territorio de las Sierras del Sudeste o de la pampa meridional brasileña:
Hoy por hoy, el CHP agrupa alrededor de 200 productores, pero los leales
son los mismos 50 o 70 del comienzo del proyecto. El restante son los productores del momento, cuestión comercial. Si hay un precio diferenciado,
se hace la carga de sus animales. La ideología no se perdió. Sólo se carga,
vía programa de selección, los corderos que están dentro del parámetro. Sin
embargo, se hace el cargamento de corderos de todo el estado y no solamente de la Sierra del Sudeste, y ello es lo que estamos ahora evaluando, o sea, la
posibilidad de retroceder en cuanto al tamaño y buscar una denominación
de origen. Esto está siendo evaluado.8
Desde el ámbito de los estudios de sociología económica, resta el entendimiento de que tanto la creación de una marca colectiva, como de una indicación
8 Esta entrevista coincidió justo con el periodo (2012) de expansión en el número de corderos sacrificados, así
como del área geográfica de donde los animales provenían. Este cuadro, como aludimos anteriormente, fue modificado en 2013, tras un proceso de regresión del CHP a raíz de los factores que fueron señalados.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�SENDEROS DE CONSTRUCCIÓN DE LA CALIDAD AGROALIMENTARIA EN EL SUR DE BRASIL
99
geográfica (indicación de procedencia o denominación de origen protegida), no
pueden prescindir de una acción colectiva orientada a negociar convenciones de
calidad y construir pactos en torno a objetivos compartidos por los sujetos del proceso. Del clásico estudio de Granovetter (1973) sobre la fuerza de los lazos débiles,
se tiene la convicción sobre la importancia de inducir procesos de aprendizaje en
aras de expandir los horizontes y las oportunidades de los actores sociales. Pero
dichos lazos deben ser tejidos desde la base y no como resultado de intrincadas
acciones de gobierno o bajo la perspectiva top down de entes ajenos a la realidad de
los productores.
Una de las cosas que más aguzaba nuestra curiosidad investigadora era justamente saber si los protagonistas del CHP habían cogitado la posibilidad de construir
una estructura propia para la matanza de los corderos y, de este modo, eludir los
efectos de la eterna subordinación a los intereses y al poder ejercido por las grandes
industrias cárnicas, como es precisamente el caso del actual Marfrig. Todavía la situación no es simple de afrontar. Erigir un matadero según las normas técnicas de
fiscalización exige un nivel de inversiones que es muy difícil alcanzar en las actuales
condiciones en que se encuentra la producción de ovinos en Rio Grande do Sul y
particularmente en la región de las Sierras del Sudeste. La legislación sanitaria y fiscal, así como los altos costos laborales, dificultan sobremanera dicha intención.
Entre los ganaderos entrevistados resta el reconocimiento tácito de los problemas resultantes del comportamiento inmediatista y poco abierto al asociacionismo, pero también de otras dificultades que impiden que el CHP, hoy por hoy, logre
restituir una reputación que a duras penas estaba siendo construida en circuitos
especializados donde la producción era distribuida. Las carnicerías gourmet de la
capital de Rio Grande do Sul (Porto Alegre) eran uno de estos puntos de venta
privilegiados. Tras la vinculación al gran matadero Marfrig, se extingue la posibilidad de agregación de valor vía construcción de una marca colectiva, además de
renunciar a la propia concepción que había guiado su creación a finales de los años
noventa. Las palabras de uno de los ganaderos entrevistados y que actualmente
entrega de forma intermitente sus corderos para CHP explican la cuestión en los
siguientes términos:
La dificultad es volver a lo que fue el origen del CHP. Y esto yo creo que es muy
difícil. Sería necesario una dedicación muy grande de la dirección actual para
revertir la situación, pero esto supone unos riesgos muy grandes también. De
repente esto no va bien y todo se viene abajo. Entonces, todo debe ser muy
bien pensado, además de asumir riesgos. Si yo estuviese en la dirección del
CHP, también tendría miedo de volver a lo que era anteriormente. Lo que no
se podría haber hecho era entregar para el Marfrig.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�100
FLÁVIO SACCO DOS ANJOS | NÁDIA VELLEDA CALDAS
La marca CHP pertenece actualmente a 45 productores. No obstante, el grupo
de ganaderos que participan activamente de las decisiones se reduce a tan solo
seis personas. Las cantidades comercializadas actualmente con la marca CHP son
prácticamente insignificantes. El Herval Premium inició su trayectoria claramente
inspirado en el caso del Ternasco de Aragón, una experiencia similar existente
en el nordeste de España, en la región pirenaica. Sin embargo, dicha iniciativa se
refiere a una indicación geográfica protegida (IGP), que viene siendo construida a
lo largo de los últimos 25 años.
A favor de esta IGP española está no solamente la reputación conquistada en el
curso del tiempo, sino la existencia de un público consumidor que, no obstante
los efectos de la actual crisis económica que acaeció sobre Europa, es capaz de
absorber la producción y valorizar la calidad y singularidades de este producto.
A diferencia del caso del CHP, donde siempre existió una única estructura para el
sacrificio de los corderos, en el caso del Ternasco de Aragón hay cuatro empresas
certificadas para procesar y comercializar los canales dentro de la zona delimitada.
El caso del CHP se restringe al trabajo voluntario de los actores sociales que tercamente resisten a la desaparición de la marca a raíz de la falta de apoyos institucionales, de las dificultades técnicas y logísticas mencionadas anteriormente, de la
falta de compromiso de los propios criadores, y todo ello bajo la égida de un sector
extremadamente competitivo y que se mueve dentro de una lógica centrada en la
competición por precios. En efecto, la lógica de la calidad solamente podrá imponerse siempre y cuando exista una configuración que permita ligar los diversos
eslabones de la cadena, desde el ámbito estricto de la finca rural hasta la esfera de la
distribución. Este objetivo sólo puede lograrse dentro de una estructura de nicho
y/o mercados GOURMET, donde un consumidor más exigente se muestra dispuesto
a premiar la singularidad, valorizando igualmente atributos intangibles, como son
la tradición, el paisaje pampeano, la protección a la biodiversidad, la historia y el
universo cultural de la patria gaucha.
En la inmersión que realizamos a propósito de esta investigación, quedó clara
la necesidad de hacer llegar a los ganaderos el hecho de que estamos viviendo los
efectos de la transición de una economía de volumen a una economía de valor
(Bueno y Aguilar Criado, 2003). Pero esta economía de valor no puede florecer
en el actual contexto a causa de la incapacidad de los actores para mirar el mundo
más allá de sus dominios. El aludido compromiso cívico, que es central para erigir
nuevos puentes en torno a la valorización de la identidad territorial, es prácticamente inexistente. Es crucial advertir que la producción de ovinos es una actividad
secular en esta parte de Brasil, la cual está plenamente integrada en el paisaje y en
el imaginario construido en torno a la figura del gaucho, el ‘centauro de la pampa’.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�SENDEROS DE CONSTRUCCIÓN DE LA CALIDAD AGROALIMENTARIA EN EL SUR DE BRASIL
101
Vale igualmente subrayar que se trata de uno de los biomas9 más amenazados del
país a causa del imparable avance de la soya y de las plantaciones de eucalipto sobre
las áreas de campo nativo donde se encuentran los famosos pastizales pampeanos
con su rica diversidad.
Paradójicamente, la pampa es el bioma brasileño con el más bajo porcentaje
de superficie legalmente protegida. Según documento del Ministerio del Medio
Ambiente, la progresiva introducción y expansión de monocultivos y el uso de
especies exóticas condujeron a una rápida degradación y desfiguración del paisaje.
En este sentido, estimaciones de pérdida de hábitat dan cuenta de que en 2002
restaba el 41.32% de la vegetación nativa del bioma pampa, siendo que en 2008 el
mismo dato se había reducido al 36.03% (IBAMA, 2010).
Pero lo sorprendente es que ni de lejos tales aspectos son evocados o incorporados en la narrativa construida en torno al proyecto CHP de que nos ocupamos en
este artículo. Ampliar su escopo argumental podría conducir, sin lugar a dudas,
a una articulación más amplia y robusta, poniendo a los ganaderos de las Sierras
del Sudeste en contacto con otras instancias de poder y con otros escenarios más
allá del ámbito de la producción stricto sensu. En este caso, se trata de elaborar una
línea argumental y una apelación orientadas a la preservación de una tradición,
de un saber-hacer integrado a un paisaje, que es absolutamente natural, pero que
también ha sido forjado por la mano del hombre, a ejemplo de los cercamientos
de piedra (mangueras) y los caseríos rústicos que desafían el paso del tiempo en la
pampa meridional.
5. CONSIDERACIONES FINALES
El camino de la calidad es efectivamente una construcción social. No solamente
porque se atribuye valor de acuerdo con la demanda de una determinada clase o estamento social, sino también según un sistema de preferencias de carácter material
o simbólico. La idea de construcción social de la calidad descansa, de modo muy
especial, sobre ciertas relaciones que son entrelazadas a lo largo de un itinerario
que invariablemente es impregnado de tensiones, conflictos, pactos y convenciones. El caso del CHP muestra que una de sus grandes debilidades no recae solamente
en los baches estructurales y discontinuidades asociadas a las asimetrías de poder
entre los actores implicados. La gran fragilidad de dicha iniciativa es resultante del
9 El pampa o la pampa comprende una superficie de aproximadamente 700 mil km2, que se extienden por Argentina, Uruguay y Brasil. La parte brasileña del bioma Pampa está integralmente circunscrita al estado de Rio
Grande do Sul. Es formada por campos nativos que ocupan una superficie de 157 mil km2, equivalentes a 2/3 del
territorio gaucho. En su interior existe una importante fuente de biodiversidad animal y vegetal. Según Boldrini
(1997), existen nada menos que 400 especies de gramíneas forrajeras y 150 especies de leguminosas.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�102
FLÁVIO SACCO DOS ANJOS | NÁDIA VELLEDA CALDAS
escaso nivel de confianza depositado por los ganaderos en la estructura de coordinación correspondiente al Consejo Regulador. Esto en buena medida explica
por qué algunos territorios se convierten en terreno propicio para la cooperación
y la innovación, mientras otros permanecen inmersos en el aislamiento y en el
rezago. Por otra parte, las barreras son grandes para lograr una articulación que
amplíe el horizonte de posibilidades en la negociación con los grandes mataderos
y distribuidores del producto final. La experiencia en tela de juicio revela, de un
modo cabal, qué compleja es la tarea de crear capital social en un ambiente donde
existen fuertes resistencias a la cooperación, a la innovación y a la cohesión social.
Nos encontramos delante de una región que posee una identidad forjada en torno
a la figura del gaucho del Brasil meridional y de una actividad —la ganadería extensiva— poco abierta y/u orientada a la superación de las fronteras del atomismo
e individualismo de los productores.
En términos más contundentes, se puede decir que hay límites efectivos para
convertirse en la comunidad cívica enfatizada en los estudios sobre capital social,
especialmente porque los actores se muestran incapaces, hasta el presente momento, de “erigir puentes”, parafraseando a Putnam (2000), y de interactuar con
otros agentes más allá de sus puertas. La iniciativa que fue objeto de investigación
atraviesa un periodo de clara regresión tras el auge experimentado en los cinco
primeros años de su existencia. Este sendero reviste importancia no solamente en
términos de rescatar los equívocos cometidos a lo largo del tiempo, sino, y muy
especialmente, por ser la expresión insoslayable de la dimensión cognitiva y del
proceso de aprendizaje que engendran, en la actualidad, las estrategias típicas de
construcción de la calidad agroalimentaria.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Abramovay, R. (2003). O futuro das regiões rurais. Porto Alegre: Ed. da UFRGS.
Acampora, T., y Fonte, M. (2007). Productos típicos, estrategias de desarrollo rural y conocimiento local. Revista Opera, 7 (7),
191-212.
Boldrini, I. I. (1997). Campos do Rio Grande do Sul: Caracterização fisionômica e problemática ocupacional. Boletim do Instituto
de Biociências, 56, 1-33.
Boltanski, L., y Thevenot, L. (1991). De la justiication les economies de la grandeurs. París: Gallimard.
Bowen, S. (2012). Las indicaciones geográficas, la globalización y el desarrollo territorial: el caso del tequila. Agroalimentaria,
18 (34), 91-103.
Bueno, C., y Aguilar Criado, E. (coords.) (2003). Las expresiones locales de la globalización. México y España. México: CIESAS-Universidad Iberoamericana-Porrúa.
Dias, J. F. D. V. R. (2005). A construção institucional da qualidade em produtos tradicionais. Dissertação. Mestrado em Desenvolvimento
Agricultura e Sociedade. Instituto de Ciências Humanas e Sociais. Río de Janeiro: Universidade Federal Rural do Rio de
Janeiro.
García-Winder, M., Riveros, H., Pavez I., Rodríguez, D., Lam, F., Arias, J., y Herrera, D. (2009). Cadenas agroalimentarias:
un instrumento para fortalecer la institucionalidad del sector agrícola y rural. IICA.
Granovetter, M. (1973). The Strength of Weak Ties. American Journal of Sociology, 78 (6), 1360-1380.
Granovetter, M. (1985). Economic action and social structure: the problem of embeddeness. American Journal of Sociology, 91,
481-493.
Granovetter, M. (1990). The old and the new Economic Sociology: a history and an agenda. En R. Friedland y A. F. Robertson
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�SENDEROS DE CONSTRUCCIÓN DE LA CALIDAD AGROALIMENTARIA EN EL SUR DE BRASIL
103
(eds). Beyond the marketplace: rethinking economy and society (pp. 89-112). Nueva York: Aldine de Gruyter.
Hollander, G. (2003). Re-naturalizing sugar: Narratives of place, production and consumption. Social and Cultural Geography, 4
(1), 59-74.
Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (2008). Censo Agropecuário 2006.
Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (2015). Banco de Dados Agregados. Sistema IBGE de recuperação automática (SIDRA).
http://www.sidra.ibge.gov.br/bda/ [29 de septiembre de 2015].
Instituto Brasileiro de Meio Ambiente (2010). Monitoramento do desmatamento nos biomas brasileiros por satélite. Acordo de Cooperação Técnica mma/ibama. Monitoramento do Bioma Pampa, 2002 a 2008. http://www.mma.gov.br/estruturas/sbf_chm_
rbbio/_arquivos/relatorio_tecnico_monitoramento_desmate_bioma_pampa_72.pdf> [29 de septiembre de 2015].
López Moreno, I., Aguilar Criado, E., y Pérez Chueca, A. (2014). Dilemas del apoyo institucional a la producción de calidad en
Andalucía. En F. Sacco dos Anjos y N. V. Caldas (eds). Para além da qualidade: trajetórias de valorização de produtos agroalimentares (pp. 127-166). Chapecó: Argos.
Lozano Cabedo, C., y Aguilar Criado, E. (2012). El fomento de la calidad agroalimentaria en los espacios rurales de Andalucía España. En J. M. Froehlich (ed.). Desenvolvimento territorial, produção, identidade e consumo (pp. 85-118). Ijuí: Unijuí.
Machado, N. M. C. (2010). Karl Polanyi e a nova sociologia econômica: notas sobre o conceito de (dis)embeddedness. Revista Crítica
de Ciências Sociais, 90, 71-94.
Moyano Estrada, E. (2006). Capital Social y Desarrollo em Zonas Rurales. En M. Manzanal, G. Neiman y M. D. Lattuada (eds.).
Desarrollo Rural. Organizaciones, instituciones y territorios (pp. 103-128). Buenos Aires: Ciccus.
Neven, D. (2015). Desarrollo de cadenas de valor alimentarias sostenibles Principios rectores. FAO.
Osório, J. C. S., y Osório, M. T. M. (2005). Produção de carne ovina: técnicas de avaliação in vivo e na carcaça. Pelotas: Editora e Gráfica
da Universidade Federal de Pelotas.
Pereira Neto, O. (2004). Práticas em ovinocultura: ferramentas para o sucesso. Porto Alegre: SENAR, RS.
Putnam, R. D. (1995). Bowling Alone. American’s declining social capital. Journal of Democracy, 6 (1), 65-78.
Putnam, R. D. (2000). Comunidade e democracia – A experiência da Itália moderna. Río de Janeiro: Fundação Getúlio Vargas Editora.
Sacco dos Anjos, F., y Caldas, N. V. (2014). A construção social da qualidade na produção agroalimentar. São Paulo: LiberArs.
Sanz Cañada, J. (2007). Calidad y signos distintivos. Las denominaciones de origen de aceite de oliva en España. En J. Sanz Cañada (ed.). El futuro del mundo rural (pp. 175-198). Madrid: Síntesis.
Silveira, H. S. (2005). Coordenação na cadeia produtiva de ovinocultura: o caso do conselho regulador Herval Premium. Dissertação de
Mestrado. Programa de Pós-Graduação em Agronegócios da Universidade Federal do Rio Grande do Sul.
Thiedig, F., y Sylvander, B. (2000). Welcome to the club? An economical approach to geographical indications in the European
Union. Agrarwirstschaft, 49 (12), 428-437.
Vandecandelaere, E., Arfini, F., Belletti, G. y Marescotti, A. (2010). Uniendo personas, territorios y productos. Guía para fomentar la calidad vinculada al origen y las indicaciones geográicas sostenibles. Roma: FAO.
TRAYECTORIAS AÑO 19, NÚM. 44 | ENE-JUN 17
�
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Trayectorias, Revista de Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León
Description
An account of the resource
Trayectorias es una publicación editada por el Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que tiene como fin desarrollar un espacio para la reflexión y el debate en torno a las preocupaciones contemporáneas en el campo cada vez más amplio y trascendente de los estudios de la realidad social. Su fecha de inicio fue en 1999, comenzó con una periodicidad tetramestral y en 2008 cambió a semestral. Revista arbitrada que se mantiene activa a la fecha y de emisión bilingüe es en físico y digital. Su ISSN es: 2007-1205.
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Trayectorias, Revista de Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León
Año de publicación
El año cuando se publico
2017
Año
Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación.
19
Número
Número de la revista
44
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Enero-Junio
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Semestral
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751794&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn=
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Trayectorias, Revista de Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, 2017, Año 19, No 44, Enero-Junio
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Gutiérrez Garza, Esthela, Directora
Subject
The topic of the resource
Ciencias Sociales
Publicaciones periódicas
Educación Superior
México
Description
An account of the resource
Trayectorias es una publicación editada por el Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que tiene como fin desarrollar un espacio para la reflexión y el debate en torno a las preocupaciones contemporáneas en el campo cada vez más amplio y trascendente de los estudios de la realidad social. Su fecha de inicio fue en 1999, comenzó con una periodicidad tetramestral y en 2008 cambió a semestral. Revista arbitrada que se mantiene activa a la fecha y de emisión bilingüe es en físico y digital. Su ISSN es: 2007-1205.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Instituto de Investigaciones Sociales
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Infante, José María, Editor Responsable
García González, Pablo, Editor asociado
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/01/2017
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
text/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2020016
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
spa/eng
Spatial Coverage
Spatial characteristics of the resource.
Monterrey, N.L., México
Access Rights
Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies.
Universidad Autónoma de Nuevo León
Rights Holder
A person or organization owning or managing rights over the resource.
El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores
Bahía Blanca Argentina
Comercio al Menudeo
Conservadurismo cotidiano
Cultura popular
Redes sociales
Reforma fiscal
Zapatismo
-
https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/376/17564/Trayectorias_Revista_de_Ciencias_Sociales_de_la_Universidad_Autonoma_de_Nuevo_Leon_2016_Ano_18_No_43_Julio-Diciembre.pdf
a3a77e90f76fe513a9d42ec47c685e7e
PDF Text
Text
La Cu~stión d'el Ciénero @lil Ciefldas Sociales
y en Psh:ol:ogi,a. Sodal
V~ctor .Eduardo Marquez Oua rt@
Balh'ia Bla nea: ¿Hacia la P'osibJe Conifo111'111ti1dón de- un·a Ciudad
llnteligente1 Trayectoria y Polfth:as.Püblh:as.
Jose lgn~cio Dle;z
Maríela Scudetatí
la PeiFcepción de Riesgo por Pellgr,os Hidrometeorológ1iGos
Extremos e,n1( ,gbq: Mlir1uia,d,es,d e el Elllllt'O:rno G1eográfico
Pablo -Bayón Mairtinez
Re:pli'e-5entacioin es Sociales. sobr,e,Cambio Olimffico.
Un A•cerc-a miento,a,sus Prioces.o.s de Co:n,s trucdón
Laura Odil~1Beillo B,enavld es
Gerardo ~latorre Frenk
tdg ar J. Gonzáfez-Gaud¡ano
1
la Economfa Me:icicana
drurarr;te los Gobie:rmos P.anbitas
Fe Iip,e de Jesús Padilla Agullar
M:a. Tere,S,i! Germán Rairnírez
�VÍCTOR EDUARDO MÁRQUEZ DUARTE*
1
La Cuestión del Género en Ciencias
Sociales y en Psicología Social
Question of Gender in Social Sciences
and Social Psychology
RESUMEN
El género es sin duda uno de los más importantes conceptos en ciencias sociales, se refiere a un sistema complejo de relaciones humanas que toma como unidad de investigación
la interacción entre dos grupos, hombres y
mujeres. Históricamente, el concepto y más
tarde la teoría de género facilitan y permiten
la comprensión de conceptos, tales como (entre otros) hegemonía masculina, dominación
masculina, patriarcado, virilidad, masculinidad.
En todo caso, los movimientos feministas de
los años 1960-1970 en Canadá, Estados Unidos y Francia abren la brecha (dicho propiamente, se constituyen en lo que algunos llaman la “segunda ola” del feminismo) con luchas dotadas de ideologías políticas diversas y
variadas. La injusticia y la desigualdad son los
tipos genéricos de relaciones entre hombres y
mujeres que el feminismo (radical) quiere
abrogar. En gran medida, es a partir de este
proyecto feminista que nace el proyecto
masculinista, igualmente con sus avatares y
contradicciones y en búsqueda de una identidad. Sabiendo que en ciertos contextos la noción de género se aborda como una norma,
como un estereotipo que hay que deconstruir,
en particular el estereotipo de la mujer. En este
ensayo desarrollo algunos argumentos que
ABSTRACT
Gender is undoubtedly one of the most important concepts in social sciences, it refers to
a complex system of human relations that takes
as research unit interaction between two
groups, men and women. Historically, the concept and later gender theory facilitate and enable the understanding of concepts, such as
(among others) male dominance, male domination, patriarchy, virility, masculinity. In any case,
the feminist movements of the years 19601970 in Canada, USA and France opened the
gap (said itself, constitute what some call the
“second wave” of feminism) equipped
struggles with political ideologies diverse and
varied. Injustice and inequality are generic
types of relationships between men and
women that feminism (radical) wants to destroy. It is largely from this feminist project
born the masculinist project, also with their
avatars and contradictions and in search of an
identity. Knowing that in certain contexts the
notion of gender is approached as a rule, as a
stereotype to be deconstructed, particularly the
stereotyping of women. In this essay development some arguments that let you see a little
better theoretical, conceptual, political positions of being male.
*
Profesor de Psicología social en UFR de Psicología de la Universidad de París 8, Vincennes-Saint-Denis. Correo
electrónico: victor-eduardo.marquez-duarte@univ-paris8.fr
Recibido: 16 de noviembre de 2015 / Aceptado: 19 de febrero de 2016
ISSN: 2007-1205 pp. 3-28
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
3
�LA CUESTIÓN DEL GÉNERO EN CIENCIAS SOCIALES Y EN PSICOLOGÍA SOCIAL
permitan ver un poco mejor las posiciones teóricas, conceptuales, políticas del ser masculino.
Keywords: Question of gender, Masculinism,
Feminism, Alternative masculinities, Gender
equality.
Palabras clave: Cuestión de género, Masculinismo, Feminismo, Masculinidades alternativas,
Igualdad de género.
¿MASCULINID
AD? ¿DIJO US
TED MASCULINID
AD?
¿MASCULINIDAD?
USTED
MASCULINIDAD?
4
La masculinidad es un término relativo, es una construcción cultural. La definición de lo que es masculino puede cambiar de una sociedad a otra. La masculinidad hegemónica se refiere al estereotipo de la masculinidad “perfecta”.
Existen diferentes modelos de masculinidad, pero por lo general se consideran menos ideales que la masculinidad hegemónica. En lo que sigue trataremos de ver claro sobre el movimiento masculinista, esperando no caer en tentativas clasificatorias de orden puramente semántico.
Las manifestaciones de la feminidad y la masculinidad son múltiples y
dinámicas, es decir que evolucionan con el tiempo y en las sociedades. Un
comportamiento que se considera masculino durante un cierto periodo o en
una cultura particular puede ser considerado femenino por otros individuos
que pertenecen a otra época o a otra sociedad. Este relativismo es fundamental para la crítica y los argumentos que el feminismo elabora frente al
“masculinismo”.
Existen entonces diferentes tipos de masculinidad, pero éstos no son todos
equivalentes. La masculinidad hegemónica se refiere al «ideal» de la masculinidad dominante. Esta masculinidad hegemónica es una construcción sociocultural (Courtenay, 2000). Los hombres están sumergiéndose en este concepto abstracto y lo utilizan como punto de referencia para construir su propia
masculinidad mediante la socialización, es decir, la incorporación de normas
y de expectativas relacionadas con este tipo de comportamiento. En otras palabras, los hombres tratan de coincidir y reforzar esas normas. La masculinidad hegemónica occidental contemporánea elige al hombre blanco, heterosexual, de clase media, con rasgos masculinos estereotipados, como la seguridad,
el control, la fuerza física y la falta de emociones.
Cualquier conducta que constituya una excepción a la masculinidad hegemónica es considerada como femenina o como perteneciente a las masculinidades alternativas que incluyen particularmente actores homosexuales o aque-
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA CUESTIÓN DEL GÉNERO EN CIENCIAS SOCIALES Y EN PSICOLOGÍA SOCIAL
llos que pertenecen a minorías étnicas. Estas masculinidades alternativas están subordinadas a la masculinidad hegemónica, donde los hombres están
bajo una presión mucho mayor que las mujeres, a quienes se les adhiere un
comportamiento coherente con su sexo biológico. Anular el estereotipo de la
masculinidad hegemónica es a menudo mal percibido por la sociedad, y los
hombres que no se conformen se arriesgan a vivir una condena social, a ser
estigmatizados (Tremblay y Morin, 2007).
En un contexto donde las nuevas políticas relativas a la “cuestión de la
mujer” tienden a centrarse en una “especificidad femenina” (un decreto del
23 de julio de 1974 crea, en Francia, “le Secrétariat d’État à la condition
féminine”), que se opondría al universal masculino, las investigadoras feministas francesas abogan por un verdadero reconocimiento de la categoría de
“sexo” intrínsecamente vinculado con sus dos dimensiones, hombres de cultura y mujeres de naturaleza (Mathieu, 1971 y 1973).
FEMINISMO Y MASCULINISMO
Dupuis-Déri (2009) nos ofrece una historia política del masculinismo de la
cual en parte nos hemos inspirado; en su conclusión, que parcialmente adoptamos, aquí él cita: “La definición del término ‘masculinismo’ ha tenido eco en
las feministas”. Goyet (2007), en Francia, dedica un capítulo al “masculinismo”, lo presenta como “una contraparte masculina del feminismo”. El masculinismo “no puede resumirse como una defensa del privilegio masculino”,
ya que es la búsqueda de “la igualdad de género desde un punto de vista
masculino y la lucha contra la injusticia, la desigualdad y la discriminación en
las que los hombres aparecen como víctimas”. Goyet afirma (p. 197) la existencia de otro masculinismo “vengativo” que culpa a las feministas como responsables de todos los males que sufren los hombres. Goyet pide una “complementariedad de los dos movimientos”. Que las y los feministas hayan
finalmente integrado en sus preocupaciones por la justicia social las problemáticas del “masculinismo”, revela la influencia del masculinismo y la fuerza
de la reacción antifeminista.
Dupuis-Déri (2009) propone una historia política de las palabras
“masculinisme” (en francés) y “masculinism” (en inglés) de finales del siglo
XIX hasta la actualidad. Su análisis comparativo entre lenguas y entre las posiciones feministas y antifeministas muestra que el significado de esas palabras es plural y sigue siendo objeto de luchas políticas. Del lado anglófono, la
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
5
�LA CUESTIÓN DEL GÉNERO EN CIENCIAS SOCIALES Y EN PSICOLOGÍA SOCIAL
6
palabra se utiliza más a menudo para describir la ideología patriarcal o perspectiva masculina androcéntrica. Del lado francés, a partir de los años noventa, la palabra se utiliza más comúnmente para designar a un antifeminista
actual. Por su parte, los antifeministas están en desacuerdo sobre el mejor
nombre para nombrarse a sí mismos, dudando entre “masculinismo”, “masculiste”, “hoministe”, “humanista” u otras expresiones, tales como “los derechos de los hombres o padres activistas”. Este estudio del lenguaje destaca
algunas líneas del frente, donde las feministas y antifeministas se oponen. El
artículo de Dupuis-Déri es de gran claridad sobre conceptos nuevos como
“masculinismo”, “masculinidad”, “masculiste”, que ocupan en la última década un espacio en el debate sobre el género.
Diferentes modelos existen para caracterizar el feminismo y el masculinismo.
Ante todo, tenemos que entender estos conceptos en términos ideológicos y
políticos, puesto que se trata de una alternativa dinámica para explicar la desigualdad y la injusticia social entre hombres y mujeres: feminismo y
masculinismo interactúan en tierra hostil, en general son mujeres y hombres
los grupos que se confrontan en este conflicto psicosocial y cultural. Lo que
está en juego es el poder, el empoderamiento, en un contexto social con una
jerarquía bien establecida, delimitada por la hegemonía masculina, es decir,
en un cuadro de dominación y desigualdad política, económica y social entre
hombres y mujeres. La hegemonía masculina tiende a enfatizar la resistencia
física, el estoicismo emocional, la autosuficiencia y el dominio heterosexuales
sobre las mujeres (Stearns, 1990).
Lo que se juega igualmente es una dimensión importante de la patología
social: hombres y mujeres se enfrentan en una lucha desigual donde ambas
partes sufren, violencia física y psicológica del hombre hacia la mujer, lucha
política y social de la mujer contra el hombre.
La creencia de la “pérdida de identidad masculina” genera anomia en este
grupo y sobre todo produce la emergencia de patologías individuales y colectivas que los hombres comienzan a mostrar. El desempleo es debido a las
mujeres, pues vinieron a integrarse en el mercado del empleo, reservado tradicionalmente al hombre. La custodia de los hijos es otra línea de conflicto
que los hombres padres reclaman, custodia tradicionalmente dada a las mujeres madres. Los comportamientos asociados a la salud son una de las formas
que los hombres utilizan para establecer su identidad masculina. Los hombres
que adoptan comportamientos de salud haciendo referencia a una masculinidad tradicional o que tiende hacia la hegemonía sufren mayores riesgos de
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA CUESTIÓN DEL GÉNERO EN CIENCIAS SOCIALES Y EN PSICOLOGÍA SOCIAL
salud que los que adoptan comportamientos de salud asociados con la masculinidad o la feminidad alternativas. Burn-out, suicidios, depresión, son fenómenos de una actualidad casi trágica que viven empleados y patrones. Los
hombres luchan por encontrar su lugar en nuestra sociedad y parece ser que
viven una verdadera crisis. Una crisis de identidad que podría conducir a un
comportamiento violento. Kimmel (2004) dice: “Hay un tiroteo en los Estados Unidos casi todos los meses. Y cada vez que ocurre, hablamos de armas,
hablamos de salud mental, pero nunca hablamos sobre el hecho de que estos
asesinos en masa son hombres. Tenemos que entender cómo afecta la masculinidad esta experiencia”.
Los que adoptan la idea, un poco idiota, de la pérdida de la identidad masculina y aquellas que iniciaron la liberación femenina observan la hegemonía
masculina como un valor a recuperar o como una ideología a combatir. Esto
nos conduce a ver de cerca la relación entre el feminismo frente al masculinismo.
Una definición general, variable e incompleta del feminismo indica que se
trata de una perspectiva política reposando sobra la convicción de que las
mujeres sufren una injusticia específica y sistemática por el hecho de ser mujeres, y que es posible y necesario rectificar esta injusticia por medio de luchas
individuales y colectivas.
El feminismo, como lo sabemos, es un movimiento político, ideológico y
cultural que emerge en los años sesenta en Estados Unidos y en los setenta en
Francia. Varias corrientes existen y se confrontan conceptual e ideológicamente. En consulta con Wikipedia (entrada “Feminisme”), los feminismos más
importantes se resumen aquí en cinco de las principales orientaciones feministas
actuales (dejamos a un lado la historia del feminismo de los siglos XIX y XX):
1. El feminismo liberal defiende los principios del liberalismo político y
los aplica a las mujeres de la misma forma que a los hombres. Se fija
como horizonte la indiferencia a las diferencias de género en el contexto
del espacio público.
2. El feminismo radical es una corriente del feminismo que aparece
en Estados Unidos a finales de los sesenta. Este modelo ve la opresión de
las mujeres ejercida por los hombres (o el patriarcado) como la base del
sistema de poder en el que las relaciones humanas de la sociedad occidental están organizadas. Como alternativa, el feminismo radical se destaca de los movimientos feministas que se fijan como objetivo mejorar la
situación de la mujer a través de la evolución de la legislación (reformisTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
7
�LA CUESTIÓN DEL GÉNERO EN CIENCIAS SOCIALES Y EN PSICOLOGÍA SOCIAL
mo) sin cuestionar el patriarcado. El feminismo materialista surge por
primera vez en Francia durante la década de los setenta, combina un
enfoque radicalmente anti-esencialista del género y la sexualidad bajo un
análisis socio-estructural de inspiración marxista (e.g. Delphy, 2009).
3. Las autoras del feminismo diferencialista, como Julia Kristeva, Luce
Irigaray o Antoinette Fouque, en Francia, postulan que el patriarcado
está tan profundamente arraigado en nuestro ser, que impone un sistema
de valores que impide la existencia de una verdadera diferencia entre
hombres y mujeres. [Esta corriente es considerada, y creo que con razón,
por muchas feministas, como antifeminista.]
4. El feminismo pro-sexo es una corriente del feminismo con orígenes en el movimiento “Queer”1 que aparece en la década de los ochenta
en los Estados Unidos y que ve en la sexualidad un área que debe ser
ocupada por las mujeres y las minorías sexuales, haciendo del “cuerpo,
del placer y del trabajo sexual herramientas políticas que las mujeres
deben apropiarse”. Citando Mérida (2002), Fonseca Hernández y Quintero Soto (2009) sostienen que:
el sujeto que plantea la Teoría Queer rechaza toda clasificación sexual. Destruye las identidades gay, lésbica, transexual, travesti, e incluso la hetero, para
englobarlas en un “totalizador” mundo raro, subversivo y transgresor, que promueve un cambio social y colectivo desde muy diferentes instancias en contra
de toda condena: “Ser queer no significa combatir por un derecho a la intimidad, sino por la libertad pública de ser quien eres, cada día, en contra de la
opresión: la homofobia, el racismo, la misoginia, la intolerancia de los hipócritas religiosos y de nuestro propio odio (pues nos han enseñado cuidadosamente a odiarnos). [Esta corriente se opone al feminismo radical.]
8
5. El anarquismo feminista o feminismo libertario combina anarquismo y feminismo. Esta corriente considera el dominio de los hombres
sobre las mujeres como una de las primeras manifestaciones de la jerarquía en nuestras sociedades. La lucha contra el patriarcado es para el
anarquismo feminista parte integral de la lucha de clases y la lucha con1
Fonseca Hernández y Quintero Soto (2009) resumen la Teoría Queer como la elaboración teórica de la
disidencia sexual y la deconstrucción de las identidades estigmatizadas. Las sexualidades periféricas son
todas aquellas que se alejan del círculo imaginario de la sexualidad “normal” y que ejercen su derecho a
proclamar su existencia.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA CUESTIÓN DEL GÉNERO EN CIENCIAS SOCIALES Y EN PSICOLOGÍA SOCIAL
tra el Estado. Brown (1993) afirma: desde que el anarquismo se presenta
como una filosofía política en oposición a cualquier relación de poder, él
es intrínsecamente feminista.2
Este cuadro presupone que una teoría feminista o bien asume que el individuo es la unidad central del análisis, o bien se concentra en unidades más
grandes de análisis, como el género o la categoría social. El feminismo liberal
entra en la primera categoría, mientras que el feminismo socialista, marxista y
radical, pertenece a la segunda. En cuanto al feminismo libertario, la filosofía
política anarquista se basa en la creencia según la cual los individuos son capaces de autodeterminación, y la autodeterminación es la base de las relaciones de poder y de la libertad humana. Combatiendo por la abolición de la
supremacía masculina, el feminismo crítico produce un saber considerable
sobre la naturaleza general de la jerarquía, participa de la protesta anarquista
contra el poder y la dominación. Sin embargo, debido a que el movimiento
feminista como una entidad carece de una crítica inherente al poder y la dominación, su análisis sería insuficiente para lograr la libertad existencial para
las mujeres.
¿Por qué el feminismo debería interesar a los hombres?, se pregunta Kimmel
(2004); después de todo, si el patriarcado confiere beneficios, ¿por qué los
chicos renunciarían a ellos? Evocar la justicia no es suficiente. La tesis de
Kimmel es persuadir a los hombres de que sus vidas serán mejores si las mujeres tienen más libertad y mejores puestos de trabajo y un equilibrio entre
trabajo y vida. Él está convencido de que la historia está de su lado. En los años
ochenta, los cursos de masculinidad eran raros, hoy se cuenta con al menos
ocho revistas académicas (M. S. Kimmel es él mismo editor de la revista Men
and Masculinities). En 2017, un nuevo centro de estudios dirigido por Kimmel
ofrecerá una maestría en estudios de masculinidad, probablemente la primera
en el mundo.
Este campo emergente sobre las masculinidades utiliza los prismas de la
teoría feminista, del multiculturalismo y la teoría queer. Discusiones de las
diferencias entre los hombres (por raza, clase, sexualidad, edad, religión, región y similares) son tan sobresalientes como los debates de las similitudes y
las diferencias entre mujeres y hombres.
2
Para los interesados en posturas anarquistas y un sobrevuelo interesante de la sociología política interesada en el género (entre otros), ver el libro de Susan Brown (1993).
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
9
�LA CUESTIÓN DEL GÉNERO EN CIENCIAS SOCIALES Y EN PSICOLOGÍA SOCIAL
ROL DE GÉNER
O
GÉNERO
10
Un rol de género es un conjunto de normas sociales que dictan qué tipos de
comportamientos se consideran, en general, aceptables, apropiados o deseables para una persona en función de su sexo real o percibido. Éstos suelen
centrarse en la oposición entre feminidad y masculinidad, aunque hay excepciones y variaciones innumerables. Los detalles con respecto a estas expectativas de género pueden variar sustancialmente entre las culturas, mientras que
otras características pueden ser comunes en toda una gama de culturas. Existe
un debate en curso para saber en qué medida el papel de género y sus variaciones están determinados biológicamente, y en qué medida se construyen
socialmente.
Varios grupos han liderado los esfuerzos para cambiar aspectos de los roles
de género que ellos creen que son opresivos o inexactos, sobre todo el movimiento feminista.
El término “rol de género” no es una invención del feminismo, fue introducido por John Money en 1955 (citado por Butler, 2004) en el curso de su
estudio de las personas intersexuales, para describir las formas en que estos
individuos expresan su condición de hombre o de mujer, en una situación en
la que no existe una asignación biológica clara.
En lo que precede he señalado que el estereotipo cultural occidental de la
masculinidad es un hombre blanco, heterosexual, de clase media, con rasgos
masculinos característicos: la seguridad, el control, la fuerza física y la falta o
retención de emociones, competitivo y racional. El estereotipo cultural de la
feminidad es una mujer afectuosa, imaginativa, guapa, que se concentra sobre
los otros y es comunitaria. Estos estereotipos son variables de una sociedad y
de una cultura a otras.
Según la perspectiva constructivista, los roles de género que los individuos
juegan se basan en los conceptos de feminidad y masculinidad de su cultura.
Por lo tanto, el género no reside en la persona, sino más bien en las acciones
que ella desarrolla. El género se asocia a menudo con el sexo biológico, hombre o mujer. Sin embargo, utilizar el término de esta manera no representa
todas las formas que el género puede tomar en los individuos. El género envía
a una clasificación social en masculino y femenino, culturalmente adquirida y
concebida como variable, donde el género es independiente del sexo.
La distinción “sexo-género” fue introducida por Stoller (1968). Este psiquiatra de confesión psicoanalítica ha sido fuertemente criticado por especiaTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA CUESTIÓN DEL GÉNERO EN CIENCIAS SOCIALES Y EN PSICOLOGÍA SOCIAL
listas de la teoría del género, quienes notan múltiples posiciones “erróneas”
sobre la distinción entre sexo y género; sin embargo, esta distinción juega un
papel importante en el desarrollo conceptual.Veamos brevemente cómo Stoller
distingue estas dos nociones:
Yo prefiero restringir el término sexo a una connotación biológica. Por lo tanto, con
pocas excepciones, hay dos sexos, masculino y femenino. Para determinar el sexo,
hay que analizar las siguientes condiciones físicas: cromosomas, genitales externos,
genitales internos (por ejemplo, útero, próstata), gónadas, estados hormonales y
características sexuales secundarias (parece probable que en el futuro otro criterio
pueda ser añadido: los sistemas cerebrales).
El sexo está determinado entonces por una suma algebraica de todas esas cualidades y, como es obvio, la mayoría de la gente cae bajo una de dos curvas separadas,
el uno “macho”, el otro “hembra”. […] Genéticamente hablando, existen otros géneros, por lo tanto, además de la hembra y del macho XX, XY, hay individuos (XO,
XXY, XXXY, etc.) que tienen una mezcla de algunos de los atributos biológicos del
sexo (Stoller, 1968, p. 11).
Quedamos en que el género es un término que comporta connotaciones
psicológicas y culturales y en ningún caso biológicas. “Si los términos adecuados para el sexo son ‘macho’ y ‘hembra’, los términos correspondientes para el
género son ‘masculino’ y ‘femenino’. El género es la cantidad de masculinidad
o feminidad encontrada en una persona” (Stoller, 1968, p. 11).
La identidad de género se inicia en el conocimiento y la conciencia de que
uno pertenece a un sexo y no al otro. A través del desarrollo, la identidad de
género es cada vez más complicada, por ejemplo, uno puede percibirse a sí
mismo no sólo como un hombre, sino también como un hombre masculino o
afeminado, o incluso como un hombre que tiene fantasías de ser mujer.
El rol de género es la conducta manifiesta en nuestra sociedad, el papel que
uno juega frente a los otros, para establecer su posición con ellos cuando la
evaluación de género es relevante en una situación.
Estas distinciones fueron adoptadas por las feministas. “Sexo” denota una
distinción biológica entre masculino y femenino, y “género” es la cobertura cultural que crea hombres y mujeres, niños y niñas. Erving Goffman no adopta esta
distinción porque no ve ninguna realidad biológica al “sexo”, argumentando que
cualquier división de cuerpos en uno de los dos sexos es el resultado de la aplicación de lo que el sexo significa a través del lenguaje (Goffman, 1977).
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
11
�LA CUESTIÓN DEL GÉNERO EN CIENCIAS SOCIALES Y EN PSICOLOGÍA SOCIAL
12
Indiquemos brevemente algunas posiciones que Goffman (1977) toma
respecto a la cuestión del género. La trama central de lo que sigue sobre E.
Goffman y las mujeres se inspira en el trabajo de Winkin (1990).
Utilizando la categoría de “rito”, E. Goffman considera que las mujeres
son equivalentes a los niños. Los hombres son padres que autorizan, controlan y perdonan. Su concepción funcionalista de la expresión sexual afirma
que al implicarse en la representación de su propio sexo, hombres y mujeres
confirman lo que significa para ellos el lugar que ocupan en el orden social,
reforzando en consecuencia la estabilidad de dicho orden.
Goffman propone en su análisis dos tipos de discurso, un discurso individual, donde se puede hablar de género masculino o femenino, y un discurso
social, que relaciona a la noción de subcultura sexual. Es dentro de ésta que se
adquiere una identidad sexual (identidad de género), que es tal vez más profunda que la identidad por la edad.
Goffman trata el tema de las mujeres que se encuentran en desventaja
social, distinguiendo dos categorías de personas desfavorecidas: aquellas que
se encuentran en paneles de familias y barrios enteros, como los afroamericanos
o los latinos, y aquellas que son desfavorecidas de manera individual, como los
discapacitados físicos. Las mujeres pertenecerían, según E. Goffman, a la segunda categoría. Sin embargo, “a la diferencia de pacientes mentales crónicos, invidentes, obesos, categorías que no están distribuidas en la sociedad de
manera regular, las mujeres se distribuyen regularmente entre los hogares como
niñas primero, y más tarde, como esposas” (Goffman, 1977, p. 307). No se
trata de empleadas domésticas, puesto que no hay empleadores, sino un padre, un esposo, un hijo.
Si las mujeres están en desventaja, cuando menos se les tiene en alta estima; hacer la corte y la galantería conducen al matrimonio, es decir, a un intercambio de un acceso exclusivo por una posición social. También se incorporan los supuestos de la “caballería” occidental clásica: las mujeres son seres
valiosos y frágiles que necesitan ayuda y protección. Corte y cortesía van siempre mano a mano, el hombre muestra más cortesía mientras más atractiva es la
mujer.
Las alianzas e interdependencias se forman entre los sexos bajo la creencia
de que hombres y mujeres no están hechos todos para ciertos trabajos. Esta
percepción de la división sexual del trabajo se desarrolla desde la infancia, y
esto independientemente de la posición social de la familia, los hermanos aprenderán que son diferentes y superiores a sus hermanas. Ya adultos, hombres y
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA CUESTIÓN DEL GÉNERO EN CIENCIAS SOCIALES Y EN PSICOLOGÍA SOCIAL
mujeres reproducen sin esfuerzo estos tipos de relaciones, haciéndolos sentir
a cada uno en su lugar. Sin duda alguna, Goffman (1977, p. 315) predica el
statu quo y la conservación de la hegemonía masculina; no sin un poco de
ironía afirma que “es el sexo (género), y no la religión, el opio del pueblo”. En
otras palabras, según este sociólogo, el orden social reina porque la división
sexual del trabajo y la jerarquía son experimentadas por uno y otro sexo como
un fenómeno natural. Esta postura ha sido fuertemente criticada por quienes
combaten toda posición evolucionista o esencialista como una interpretación
teórica del género (i.e. Delphy, 2009; Mathieu, 1971).
Curiosamente, vemos también alianzas e interdependencias entre hombres y mujeres que trabajan sobre la construcción teórica del feminismo y del
masculinismo y la construcción de género. En efecto, nos preguntamos, por
ejemplo, cómo el feminismo radical es utilizado por los teóricos hombres, especialmente los que teorizan la masculinidad y que se consideran simpatizantes de las preocupaciones feministas. Las feministas han sido a la vez optimistas y críticas respecto a los intentos de los hombres de utilizar la teoría feminista
en este contexto. Sin embargo, los teóricos masculinos están actualmente trazando nuevas agendas de investigación sobre la masculinidad, así como la
revisión de sus bases teóricas y metodológicas para este proyecto. Robinson
(2003) presenta un análisis detallado de la influencia del feminismo radical
sobre el desarrollo de la teoría masculinista.
Volvamos al análisis sobre ciertas posturas críticas de E. Goffman, por las
cuales ciertos autores lo acusan de actualizar los estereotipos de la mujer del
inicio de la era victoriana (e.g. Wedel, 1978). Por un lado, él establece una
relación continua y cada vez más profunda entre la representación tradicional
de las mujeres y el comportamiento de los niños. Por otro lado, constatamos
en el mensaje de este célebre sociólogo la idea de que la subordinación de la
mujer al hombre es estructural; en efecto, en este pequeño libro que nos ocupa, Goffman trata de consolidar una noción teórica que él llama “la reflexividad institucional”, cuya premisa es la afirmación según la cual el orden social
reposa en el arreglo entre los sexos.
Siguiendo la crítica de Wedel (1978), a Goffman se le reprocha observar a
la mujer solamente en una relación necesaria al hombre, es decir, como si la
única posibilidad de la mujer fuese ser una mujer casada. Este modelo supone
que una mujer es, ya sea casada y sin empleo, funcionando como un apéndice
del único macho que la protege y al cual ella está ligada, o ya sea disponible a
todas las miradas de los machos con los que ella se cruza cuando decide “abanTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
13
�LA CUESTIÓN DEL GÉNERO EN CIENCIAS SOCIALES Y EN PSICOLOGÍA SOCIAL
14
donar la protección de un hombre” y aventurarse en el espacio público por su
propia cuenta. Antifeminista sin duda alguna, la tesis principal de Goffman es
que las actitudes relativas al sexo sirven para construir y validar la diferencia
entre hombres y mujeres y que esta creencia reposa sobre las diferencias biológicas. Este naturalismo de la definición social dominante de lo femenino
conduce a Goffman a ver a la mujer en el espacio del hogar; y cuando ella
trabaja, ve sobre todo la joven y guapa secretaria lista para ofrecer sus favores
interaccionales, como él dice, a los hombres que la solicitan. En nuestro análisis vemos la contribución de Goffman como un elemento de fractura entre
feminismo identitario y feminismo igualitario, dos posturas que en los años
setenta se confrontan en posiciones ideológicas antagónicas.
Otro teórico importante de la masculinidad, A. Brittan, deja muy clara,
entre otras cosas, la visión social del género sobre bases constructivistas que
eliminan ciertos proyectos esencialistas que continúan viendo el género como
una diferencia entre hombres y mujeres fundada sobre imperativos biológicos. En Masculinity and power, Brittan (1989) analiza el hecho de que la vida
política, nacional y económica está dominada por redes de hombres (y grupos) poderosos. Explora la forma en que los biólogos, psicólogos y científicos
sociales han intentado explicar la masculinidad y el patriarcado bajo modelos
simplistas de las relaciones sociales y de la naturaleza humana. Destaca la
cuestión central de si la masculinidad es una construcción social o si en realidad
está anclada bajo imperativos evolucionistas. Brittan (1989) sostiene que la ideología del patriarcado, “la ideología masculina”, es un modo limitado del pensamiento y de la práctica predicada sobre la heterosexualidad. Él toma en cuenta el
impacto real que en las últimas décadas del siglo XX ejerció el feminismo sobre el
poder de los hombres, modificando el equilibrio de poder entre los sexos.
Aceptando que una serie de escritores radicales feministas muestren y adopten una posición esencialista, para Brittan esto no es problemático. Él afirma
que los escritores masculinos sobre la masculinidad no han tomado en serio la
discusión feminista radical de la violación; este vacío es protegido por el
esencialismo, produciendo así el efecto de invalidar y neutralizar un análisis
feminista. Dado que Brittan escribió la primera edición de su libro en 1989, y
que el feminismo radical sigue siendo la “bestia negra” de muchos teóricos de
la masculinidad, es evidente que la progresión del pensamiento está lejos de
ser lineal en su desarrollo sobre este tema.
En su trabajo de periodismo, Valdez (2004) utiliza en su artículo un número importante de elementos relativos a la violencia física como características
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA CUESTIÓN DEL GÉNERO EN CIENCIAS SOCIALES Y EN PSICOLOGÍA SOCIAL
definitorias de la masculinidad, y como trazas de la educación que los padres
dan a los varones: darse de trompadas, sumisión a situaciones de extremo
suplicio para acentuar su virilidad, aprender a dominar el dolor, prohibición
de derramar lágrimas, bofetadas, golpes, gritar para controlar a hijos y esposa,
comportarse como un perro rabioso. Ser hombre significa mostrar los dientes
y golpearse el pecho como un chimpancé, humillar al otro, etc.
Los estereotipos emergen en imágenes mediáticas en función de un contexto social con sus referencias espacio-temporales. Tarzán, el Enmascarado
de Plata y el Zorro fueron modelos en los años sesenta, como en los ochenta
Scarface, de Brian de Palma, o Rocky fueron modelos (de violencia) masculinos para muchos jóvenes. Más tarde la tecnología invita a la creación de imágenes mitad hombres, mitad máquinas, donde la masculinidad “borra” la sexualidad de los personajes y cuyo último valor es salvar a la humanidad. Los
superhéroes se actualizan.
Valdez (2004) indica que una gran cantidad de padres, hombres y mujeres, de diversas partes del mundo, incluyendo los mexicanos, educan a sus
hijos varones bajo preceptos erróneos de lo que es la construcción de la masculinidad. El varón, según esta periodista, tiene como meta competir, aparentar una confianza a menudo ficticia, y cuando alguien atenta contra su dominio, tiene la “obligación” de ejercer su máxima autoridad, la violencia.
La identidad masculina es un proceso de empoderamiento que el hombre lleva a cabo y construye frente a la mujer, y utiliza el falo como una forma
de dominio, de control y de humillación. Esta generalización de la identidad
masculina se advierte en las amplias libertades de que goza el hombre: puede
salir y llegar tarde, tener una vida sexual caprichosa y precoz, abstenerse de
las labores domésticas, andar con una o varias mujeres, divertirse, ser rudo. La
identidad masculina se construye también sobre bases hostiles y de desprecio
hacia lo femenino. Cuando los hombres se insultan entre ellos, aparte de la
siempre maltratada madre, en todas las declinaciones del término (verbo, adjetivo, sustantivo), chingar, mariquita, joto, puto, vieja, son algunos términos
que emergen sin dificultad, todos con el proyecto de feminizar al contendiente. Nada peor que tratarlo como una mujer. En el título de su artículo, “Debilidades de la masculinidad”, esta periodista muestra que los hombres y la
masculinidad que los caracteriza muestran cambios emocionales y de comportamiento interesantes; sin duda alguna, los efectos esperados son de igualdad, respeto y tolerancia hacia el ser femenino. Y en filigrana, estos cambios
identitarios surgen como una respuesta a la amenaza y los efectos que provoca
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
15
�LA CUESTIÓN DEL GÉNERO EN CIENCIAS SOCIALES Y EN PSICOLOGÍA SOCIAL
la retención de emociones, la falta de expresión de sentimientos. El resultado
patológico que se declina son: miedos, terror, tensiones, corajes, estrés, etc.,
conduciendo a ciertos hombres al mismo suicidio, último grado de la violencia.
EL P
ATRIAR
CADO: UN SIS
TEMA “C
ASI UNIVERS
AL
PA
TRIARC
SISTEMA
“CASI
UNIVERSAL
AL””
UTORIT
ARISMO MASCULINO
DEL A
AUTORIT
UTORITARISMO
Las preguntas planteadas por Émilie du Châtelet, matemática y física, la primera mujer científica francesa, compañera de Voltaire, siguen siendo de actualidad (Vianès, 2009):
1. ¿Por qué las mujeres son excluidas de los derechos de la humanidad, y
en particular, por qué consienten ser descartadas?
2. ¿Cómo los hombres han obtenido esta jerarquía hombres/mujeres?
3. ¿Quién la justifica, quién ha combatido esta jerarquía?
4. ¿Cuál es la contribución de los filósofos de la Ilustración en este debate?
5. Frente al actual oscurantismo, ¿cómo utilizar la Ilustración?
16
En lo que sigue trataremos de responder algunas de estas interrogaciones.
La jerarquía patriarcal hombre/mujer ha sido construida desde los inicios de
la humanidad. Los hombres deben tener a su disposición las mujeres “para
que la raza humana se perpetúe”. Por lo tanto, es necesario convencer a las
mujeres de su “inferioridad”. Todas las sociedades humanas han justificado el
patriarcado como un orden natural decidido por los dioses. En Occidente, los
filósofos griegos teorizaron la inferioridad de la mujer, esto permitió al derecho
romano justificar la legalización de la subordinación de las mujeres. Veamos:
1. Para Sócrates, todas las funciones de las mujeres son naturales e innatas. Sócrates ignoró aquí las condiciones de adquisición de dichas funciones y negó las dificultades para ejercerlas.
2. En La República, Platón se interroga “si la naturaleza humana es capaz
de compartir todo el trabajo del sexo masculino”. Para él, la humanidad se divide en masculino y femenino, como los números en pares e
impares. El problema, según el filósofo, es que los números pares e
impares no son equivalentes.
3. Para Aristóteles, las mujeres nacen debido a la “impotencia” del padre;
una relación exitosa es aquella donde el semen ha impuesto el mascuTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA CUESTIÓN DEL GÉNERO EN CIENCIAS SOCIALES Y EN PSICOLOGÍA SOCIAL
lino. Las mujeres son mutiladas por esta impotencia. La desigualdad
de género se prueba por comparación, órgano por órgano.
Estas teorías sirvieron para establecer la jerarquía de los hombres, el poder
sagrado de imponer su supremacía y convencer a las mujeres de aceptar la
sumisión. Pero ¿por qué? El razonamiento se reservaría para el que tiene la
capacidad de pensar. De ahí el requisito fundamental de que las mujeres no
aprendan, o solamente poco o lo suficiente para que el sistema continúe. En
este tema, las cosas han cambiado significativamente.
Los antiguos griegos tomaron estas posiciones favoreciendo el establecimiento del patriarcado. No fueron los únicos en la historia de la filosofía, durante la
Iluminación algunos se destacaron por su misoginia. Así J.J. Rousseau pensaba
que “gustar a los hombres, ser útil para ellos, hacer el amor y honrarlos, educar al
joven, cuidar al grande, aconsejar, consolar, hacer su vida agradable y serena,
éstos son los deberes de las mujeres en todos los tiempos, y lo que debemos
enseñarles desde la infancia” (Rousseau, Emile, libro V).
Discursos hipócritas sobre la protección o la intimidación de las mujeres
(la amenaza de castigo en la tierra o en el cielo, es decir, eterna, si las mujeres
no obedecen las tradiciones) logran convencer aun hoy a las mujeres para que
regresen a patrones patriarcales teocráticos. La sumisión al dios materializado
en la tierra pasa por la sumisión a los hombres. Interpretaciones múltiples de
textos sagrados monoteístas han participado de manera contundente en la
consolidación del patriarcado.
LA JERARQUÍA HOMBRES/MUJERES EN CUES
TIÓN
CUESTIÓN
Los filósofos de la Ilustración discuten si la noción de igualdad debe suplantar
el juego retórico entre la superioridad y la inferioridad de un sexo o del otro.
Según Kant, el hombre accede a las luces “cuando logra escapar” de una
minoría de edad donde, durante una larga historia, fuerzas que él no comprende lo han mantenido. Las reflexiones de los filósofos de la Ilustración
sobre el Hombre, “ser dotado de razón y entendimiento, adulto e independiente, puede consentir o rechazar voluntariamente”, condujeron al concepto
de individuo (Tommasi, 2002).
El mundo de Kant es sin duda importante en la “deconstrucción” del
patriarcado. El modo femenino de contribuir al progreso de la humanidad
consiste, según Tommasi (2002), en suscitar emoción por la belleza. SeguraTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
17
�LA CUESTIÓN DEL GÉNERO EN CIENCIAS SOCIALES Y EN PSICOLOGÍA SOCIAL
18
mente ha sido una aportación femenina al proceso de civilización de las costumbres, pero ha consistido sobre todo en favorecer la adquisición del hábito
exterior de la moralidad antes que la conquista de la misma moral, en su simple desnudez. La mujer ha contribuido a infundir en el hombre los sentimientos más delicados, que pertenecen a la civilización, es decir, los de la sociabilidad y de la convivencia, de modo que su moralidad, unida a la gracia para hablar
y para hacer, ha llevado al hombre, “si no a la moralidad misma”, al menos a “lo
que es como hábito externo de la moralidad”, es decir, a ese comportamiento
cívico que es la preparación y recomendación para la vida moral.
Al mismo tiempo, los derechos económicos, políticos, sociales y culturales
fueron decisivos para las luchas entre la sujeción y la libertad. Así, podremos
pensar que Ilustración y feminismo tienen una lucha común. Sin embargo, en los
siglos XVII y XVIII, cuando el discurso masculino evoca a la mujer, no olvida
que ella sería segunda, que ella había sido creada por él y para él. Al hablar de su
criatura, el hombre mantiene un discurso prácticamente teológico, y no cuestiona, con muy pocas excepciones, la tiranía ejercida sobre las mujeres.
La Ilustración, poniendo al hombre en el centro de la organización social y
proclamando que todos los seres humanos nacen libres e iguales, favoreció la
exigencia mayor de las mujeres: su implícita igualdad en cuanto personas. El
feminismo, y con él la demanda de igualdad, son dos herederos directos de la
Ilustración.
De hecho, desde el siglo XVIII el orden social cumple con la tarea asignada
al patriarcado, en la cual el privilegio determina el papel que las mujeres deben jugar y también el lugar donde podrían actuar. Estas responsabilidades y
estos espacios fueron establecidos, al menos en teoría, por los filósofos del
contrato social, la moral, la literatura y las leyes. La familia sigue siendo el pilar
fundamental de la nueva compaña bajo el discurso ilustrado. Por su parte, la
Iglesia y la derecha estaban listas para continuar con la regulación de dicha
sociedad.
Las mujeres pertenecían al orden social del padre, del marido o de cualquier otro hombre. La familia ejercía su autoridad, ya que la minoría legal
impedía que las mujeres definieran sus vidas, y propiciaba que la presión social las condenara al matrimonio o el convento como opciones propias para
llevar a cabo su misión, su dedicación a Dios, su papel de madres, la procreación. Así, las mujeres solteras o viudas eran consideradas una anomalía. Ésta
era una sociedad que abogaba por las relaciones de género, en las que las
mujeres se consideran inherentemente inferiores a los hombres.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA CUESTIÓN DEL GÉNERO EN CIENCIAS SOCIALES Y EN PSICOLOGÍA SOCIAL
La literatura misógina vio a las mujeres como la reencarnación de Eva
culpable, cuya debilidad había guiado la desgracia de la humanidad. María, la
madre de Dios hecho hombre, adornada con todas las virtudes cristianas, no
pudo hacer nada contra el estigma que se había acumulado en las mujeres a lo
largo de los siglos. Manipulada tal vez, la imagen marista es fundamentalmente antifeminista.
Una vez aceptada la inferioridad de las mujeres frente a los hombres como
un “hecho natural”, biológico, la sumisión de ellas a ellos se hizo una consecuencia necesaria. El derecho y la Iglesia católica, con sus normas que sostienen la situación de sumisión, contribuyeron igualmente a la creación de un
medio de cultivo en el que cualquier tipo de violencia, física o moral, podría
ser ejercido en contra de las mujeres.
Los hombres, además de tolerar la astucia y la perfidia de las mujeres,
tenían ya suficiente al soportar el matrimonio como un castigo. Para los antiguos, tal como lo hemos descrito, no era la búsqueda de la verdad lo que
estaba en juego, sino la supervivencia de un statu quo que consagra la subyugación de las mujeres. El matrimonio se convirtió para ellas en un acuerdo
asimétrico en el que apenas podían defender su dignidad, y la invocación hecha a una Eva culpable fue también un argumento en favor, una vez más, del
orden patriarcal.
Este estado del mundo bajo la sociedad patriarcal se confrontó a la “querella entre los sexos”. A pesar de los esfuerzos utilizados por autores ilustrados
para fortalecer o debilitar los argumentos de sus oponentes, la desnaturalización de la desigualdad fue objeto de un primer paso hacia la afirmación de la
comprensión de la igualdad entre mujeres y hombres, pero esto no fue suficiente.
No podemos decir que, bajo la influencia de un nuevo modelo de sociedad
diseñado por hombres ilustrados, las relaciones hombre-mujer heredadas de
los tiempos modernos hayan cambiado sustancialmente.
A pesar de los cambios, la sociedad patriarcal ha seguido confiando en la
familia como piedra angular del orden y de la estructura social; ella mantiene
la ficción de un solo padre de familia responsable del bienestar y del gobierno
de la misma, incluso en los casos en que las mujeres han contribuido con su
trabajo de forma decisiva a mantener el hogar, y esto sin dejar de asignarles un
papel secundario y someterlas a la autoridad de los hombres.
Sin embargo, si tenemos en cuenta que en la segunda mitad del siglo XVIII,
las mujeres, a partir de los nuevos espacios de sociabilidad, estuvieron presentes en lugares que estaban prohibidos con anterioridad, como la prensa, los
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
19
�LA CUESTIÓN DEL GÉNERO EN CIENCIAS SOCIALES Y EN PSICOLOGÍA SOCIAL
paseos, salones o teatros, incluso si sólo una minoría de ellas se encontró en
lugares en los que reclamaban derechos de ciudadanía, tenemos que admitir
que estos debates en la primera mitad del siglo XVIII contribuyeron notablemente al pensamiento feminista. Espacio, a la vez, de justificación histórica y
política del patriarcado que ejerce hasta hoy la supremacía en muchas partes
del mundo, y momento donde se proclama que todos los seres humanos nacen libres e iguales, el siglo XVIII de la Ilustración marcó pautas en la construcción de la modernidad sumergida por la desigualdad de sexos.
JOHN STOL
TENBER
G, UN FEMINIS
TA RADIC
AL QUE RECHAZA
STOLTENBER
TENBERG,
FEMINIST
RADICAL
SER UN HOMBRE
El proyecto de J. Stoltenberg es revelar lo que a los hombres les funciona para
preservar su convicción de ser un hombre en la sociedad patriarcal. El autor
trabaja los fundamentos y el concepto de la identidad sexual masculina en
torno a la idea de que es una construcción política y ética basada en la injusticia con efectos devastadores en la sociedad humana. El trabajo de Stoltenberg
es justamente poner en tela de juicio este estado de cosas:
20
Antes de conocer la palabra “feminismo”, pensé que el sexo y la equidad deberían
estar intrínsecamente unidos. Siempre enseñé que para tener relaciones sexuales la
dominación era la manera en que los “verdaderos hombres” deben conducirse. La
dominación era aquello que tenía que ser capaz de realizar en el sexo. Los hombres
deben ser los vencedores, los fornicadores poderosos.
Stoltenberg (2000a) se apoya en una amplia documentación para demostrar cómo la literatura pornográfica, lejos de promover la libertad sexual, es en
realidad la promoción del poder masculino sobre el cuerpo de la mujer (ver
Parte III). La pornografía es en sí misma una práctica violenta y el ejercicio de
la discriminación sexual. Así, por primera vez, la pornografía no es atacada
por su obscenidad, sino por el daño que inflige.
El análisis de Stoltenberg sobre los aspectos opresivos y brutales de la pornografía es convincente. Para él, es importante que los hombres conozcan las
formas de pornografía que se les enseñan: violación y misoginia, la sexualidad
y las maneras en que las mujeres son heridas en la elaboración de la pornografía y sus consecuencias. La pornografía miente sobre las mujeres, pero la pornografía dice la verdad sobre los hombres. Stoltenberg, al negarse a ser un
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA CUESTIÓN DEL GÉNERO EN CIENCIAS SOCIALES Y EN PSICOLOGÍA SOCIAL
hombre, muestra que la pornografía crea una supremacía sexual masculina.
El porno hace el sexismo sexy, genera dominación, jerarquía, violencia, odio;
el porno transforma a una persona en sexo. El sexismo es erotizado. La pornografía es también uno de los principales culpables de la homofobia. Según
Stoltenberg, el porno gay masculino no es diferente, pues aboga por la supremacía masculina sobre los hombres.
En The end of manhood, Stoltenberg (1994) realiza un trabajo pedagógico
sobre la sexualidad cuya meta es crear “hombres de conciencia”; sostiene que
el self (el Yo) esencial, el auténtico self, el self real, no tiene, no posee genitales.
Sus entrevistas le permiten documentar la existencia de un nuevo macho, el
“macho autónomo”. Es simplemente demasiado pesado oprimir, proteger o
incluso simplemente cooperar con el otro género. Así, este nuevo “varón” prefiere evitar enredos con mujeres y con frecuencia prefiere vivir solo. Esto conduce a Stoltenberg a imaginar otro modelo para el nuevo macho, se le puede
describir como un “hombre razonable”. Un hombre razonable a imagen de la
mujer razonable. Sean prudentes, nos dice el autor, el hombre razonable cree
que lo que es razonable para las mujeres no es lo mismo que es razonable para
los hombres. El hombre razonable podría concluir entonces, por ejemplo, que
no es razonable y que es injusto ser un agente en un ambiente hostil donde
será juzgado por mujeres razonables. En su forma extrema, el nuevo “varón”
prefiere trabajar con los hombres.
Stoltenberg piensa que la masculinidad es repugnante y que debemos deshacernos de ella; sin embargo, esta idea feminista de normas separadas de la
racionalidad para los hombres y las mujeres le parece completamente absurda. Él es un “pro-feminista radical” autoproclamado. Su ideal del nuevo “varón” es un “hombre de conciencia” (o más exactamente una “persona de
conciencia”), que se descubre haber nacido con un pene. La nueva masculinidad de Stoltenberg es una especie de versión secularizada del ego trascendental de Kant, un imperativo categórico encarnado. Este nuevo macho, o “el
hombre de conciencia”, reconoce que en la elección entre la autorrealización
y la realización de su virilidad, es la virilidad la que predomina. Para Stoltenberg,
la virilidad significa posesividad, dominación, competencia de estatus y, por
supuesto, una mente pornográfica.
Stoltenberg puede tener razón en que los hombres siempre han temido a
los hombres. En esta época, hombres pueden encontrarse entre ellos en un
bosque, lejos del trabajo y de la familia, y participar sin miedo en conversaciones con sus amigos masculinos. Muchos están en el campo de futbol, otros
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
21
�LA CUESTIÓN DEL GÉNERO EN CIENCIAS SOCIALES Y EN PSICOLOGÍA SOCIAL
22
están en grupos de hombres, algunos están tocando tambores e himnos nacionales en las casernas, otros están en una búsqueda espiritual de sus padres.
Para muchos autores, el nuevo macho no renuncia a la masculinidad, es más
bien el campeón.
Es un hecho universal que los hombres controlan y viven en un estado de
hostilidad permanente hacia las mujeres. La culpable es la socialización de la
infancia, la separación de la madre, que convierte a los chicos en adultos masculinos violentos y fálicos. En la etapa de la ceremonia de iniciación, se supone
que algunos ancianos respetados de la tribu deben mostrar y facilitar la entrada a algunos secretos profundos sobre lo que realmente significa ser un hombre. Por desgracia, en nuestra sociedad posmoderna, no tenemos ancianos
tribales guardando secretos profundos, hay solamente la literatura sobre la
crisis de identidad masculina, escrita en gran parte por hombres en sus cuarenta años que están buscando a tientas y en la oscuridad. Aprendemos todavía la sexualidad en zonas marginales de color fuerte, y sobre todo en la pornografía ambiente.
De hecho, Stoltenberg explora el lado masculino del feminismo, es decir,
lo que los hombres tienen que llevar a cabo para que haya igualdad de género:
tomar conciencia de cómo, a través de las prácticas, discursos y construcciones mentales, incluso por la manera en que ellos se identifican como hombres,
ayudan a perpetuar la sumisión y la degradación de la mujer. Esto pasa por
una crítica sobre la erotización y la desigualdad. El objetivo, escribe el autor,
es elaborar una teoría que traduzca una visión feminista del mundo, y que las
“personas que nacen con un pene” puedan apropiarse. En la práctica, se debe
“repudiar el privilegio asociado a nacer con una extensión de la uretra entre
las piernas” (Stoltenberg, 2006, p. 34).
La crítica radical del concepto de hombre se inspira en la crítica del concepto de blancura realizado por los teóricos del movimiento de derechos civiles (e.g. James Baldwin). El género, como la raza, es una construcción social, y
así como la noción de blancura surge solamente de la necesidad de negar los
derechos de los negros, la afirmación de la identidad sexual masculina no
tiene otra función más que rechazar ciertos derechos a las mujeres.
La distinción entre el racismo y el abolicionismo también ayuda a identificar lo que caracteriza al feminismo radical: mientras que el antirracismo se
opone a la discriminación entre razas, el abolicionismo combate el concepto
de raza. Del mismo modo, el feminismo radical juzga insuficiente la reivindicación por la igualdad de sexos, diciendo que no puede haber una real igualTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA CUESTIÓN DEL GÉNERO EN CIENCIAS SOCIALES Y EN PSICOLOGÍA SOCIAL
dad mientras que por otro lado se afirme una diferencia entre los sexos. Así, su
objetivo es deconstruir la idea de separar la especie humana en dos grupos, es
decir, mostrar que las categorías de hombre y mujer no son relevantes.
A través de un análisis de la identidad de género, Stoltenberg muestra que
ser un hombre o una mujer es comportarse en coherencia con un personaje de
hombre o de mujer. Parece ser que las acciones éticas de los hombres son las
que refuerzan la imagen de lo que es “ser un hombre”, y las malas acciones
bloquean la imagen, y por lo tanto la identidad de género es el resultado y no
la causa de nuestro comportamiento. Stoltenberg analiza la concentración de
la identidad sexual masculina en la noción de desigualdad, lo que demuestra
que este erotismo de la desigualdad es una construcción que se consolida gracias a la objetivación y a la negación de la mujer como sujeto.
El trabajo revolucionario que los hombres tienen que hacer es, según
Stoltenberg, la creación de una nueva subjetividad, un sentido de identidad
personal que tiene el valor de desear la libertad de los otros. El libro de
Stoltenberg es de una gran riqueza tanto por la originalidad y la calidad de sus
análisis, como por las perspectivas que abre. Algunos pasajes o frases pueden
ser deliberadamente provocadores u ofensivos, a este precio Stoltenberg hace
eco de la importancia de la violencia social que él denuncia. Stoltenberg afirma su activismo, él combate por una justicia erótica y por el respeto.
A GUIS
A DE CONCL
USIÓN
GUISA
CONCLUSIÓN
23
¿Qué conclusión podemos despejar de este panorama particularmente complejo sobre cuestiones de género? No tengo ninguna pretensión para edificar
aquí una síntesis implicando disciplinas tales que la antropología, la sociología, las ciencias políticas, la lingüística y la psicología. Hemos “especulado”
sobre la masculinidad y la hegemonía masculina (patriarcado). Connell (2014)
introduce el concepto de masculinidad hegemónica. Según ella (o él), la masculinidad hegemónica es un conjunto de procesos de jerarquización, de normalización y de marginalización de las masculinidades, procesos por los cuales ciertas categorías de hombres imponen, a través de un trabajo sobre ellos
mismos y sobre otros, su dominación sobre las mujeres, así como sobre otras
categorías de hombres. Connell define las masculinidades en términos de prácticas sociales y culturales, es decir, sobre la construcción de un conjunto de
normas que caracteriza la coexistencia masculinismo-feminismo en términos
jerárquicos. Ella define las masculinidades en términos de configuraciones de
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA CUESTIÓN DEL GÉNERO EN CIENCIAS SOCIALES Y EN PSICOLOGÍA SOCIAL
prácticas estructuradas en relaciones de género. Connell (2014, p. 50) muestra los conflictos epistemológicos y disciplinarios entre un esencialismo sociobiológico y un constructivismo con frecuencia encerrado en metáforas poco
explícitas (el cuerpo como superficie de inscripción o como paisaje a construir).
Cuatro formas principales de masculinidades emergen de las investigaciones de Connell (2014, p. 71 y ss.):
Masculinidad hegemónica: configuración de prácticas de género que representa la
solución socialmente aceptada al problema de la legitimidad del patriarcado y que
garantiza la posición dominante de los hombres y la sumisión de las mujeres.
Masculinidad cómplice: esquema donde los hombres participan, dando por legítima la masculinidad hegemónica, sin obtener beneficios y sin practicarla completamente.
Masculinidad subordinada: esquema culturalmente excluido de la masculinidad hegemónica, como las masculinidades homosexuales.
Masculinidad marginalizada: configuración sometida a la influencia de la masculinidad hegemónica.
24
Estas categorías no son fijas y conllevan transformaciones en función de
las “prácticas culturales y situaciones particulares e individuales dentro de
una estructura de relaciones sociales en evolución” (Connell, 2014, p. 81).
La masculinidad hegemónica, con sus rasgos permanentes, implicando la
posesión de poderes económicos y simbólicos, la conjugación de un poder
individual y de las instituciones que la sostienen, el ejercicio de la autoridad, la
presencia masiva en dominios donde se ejerce el poder (política, armada, finanzas), es concebida como una categoría superordinada de la cual las otras
se componen. Este punto de vista deja la impresión de una paradoja que se
alimenta históricamente y da poca oportunidad a una deconstrucción productiva.
Sin embargo, ciertas mutaciones progresivas en la época actual ponen en
tela de juicio el orden de género: crítica de los fundamentos políticos del imperio masculino; crítica de la lógica de género relativa a la acumulación de
riquezas; crítica, en fin, del poder de los hombres sobre las mujeres. Este estado de hecho ha producido una fragmentación del grupo homogéneo de hombres, una larga variedad de masculinidades se deja ahora ver. Lo que no significa que los hombres van a abandonar sus intereses comunes, probablemente
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA CUESTIÓN DEL GÉNERO EN CIENCIAS SOCIALES Y EN PSICOLOGÍA SOCIAL
deberán defenderlos según los estatus y roles objetos de negociaciones entre
hombres y mujeres.
Por otro lado, seguimos a Stoltenberg (2006) en cuanto al derecho de todas las personas a la autodeterminación de sus propias vidas y a ser felices en
un sistema que reconozca sus uniones erótico-afectivas, que reconozca el matrimonio para quienes quieran hacer uso de ese derecho. Igualmente, con él
reconozco el derecho de caminar libremente sin ser víctimas de ataques de
ninguna especie, así como al trabajo y a los puestos directivos.
Una característica específica del sexo femenino no es ni su propensión a
agradar ni a dominar, ya que ésta está también presente en los hombres, sino
que es más bien su tendencia a estar en continua guerra consigo mismo y en
buenísimas relaciones con el otro sexo. La rivalidad entre mujeres es consecuencia natural de la competencia para conquistar el predominio en el favor
de los hombres; de ahí que una mujer, sobre todo si es joven, preferiría ser
juzgada por sus errores por un tribunal masculino, que la miraría con más
indulgencia que un tribunal femenino.
A pesar de que la feminidad se acerca mucho a la esfera del gusto, mientras
que “el hombre se gusta a sí mismo, la mujer hace de sí misma objeto de gusto
para los demás”. Yo les pregunto a mis estudiantes lo que ellas piensan sobre
el maquillaje. Ellas usan sobre todo crayons (lápices), máscaras y el lipstick.
“Cuando ustedes se preparan por las mañanas, ¿en qué piensan al hacerlo?”
(salir de noche es más codificado para las mujeres). Van a salir de la casa,
recorrer espacios sociales, van a cruzarse con gran cantidad de personas, algunas familiares, otras menos (las interacciones son situacionales y el contexto actual las encuadra), etc. ¿Por qué se maquillan (casi) todas las mañanas?
Las respuestas tipo son del orden siguiente, espontánea y mayoritariamente:
“Me maquillo para mí misma”, “cuando me maquillo me siento mejor, me
protege…, más presentable”, “si me maquillo es para agradar al [chico o chica] que me observa”, “yo veo a mis compañeras que se maquillan, y cuando
un tinte o un color me gusta, lo adopto en mi maquillaje”. Pasando del “me
maquillo para mí misma” al “me maquillo para los otros”, como habíamos
dicho, la mujer hace de sí misma objeto de gusto para los demás. Hoy muchos
hombres operan en ese sentido, los productos de confort estético se multiplican, y esto, insignificante en apariencia, modifica el orden establecido.
La diferencia entre los dos sexos, que son siempre iguales en cuanto a que
poseen la misma naturaleza racional, se hace sentir de modo especial en el
matrimonio. A propósito de esto, Kant se esfuerza en demostrar la racionaliTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
25
�LA CUESTIÓN DEL GÉNERO EN CIENCIAS SOCIALES Y EN PSICOLOGÍA SOCIAL
26
dad de la desigualdad dentro de la igualdad. Para la indisolubilidad del matrimonio, para hacer que dure la unión sexual, no basta “la asociación voluntaria
de dos personas”, porque “la igualdad de las pretensiones de ambos” produciría “un fuerte contraste”, sino que hace falta que una parte “se someta a la
otra”. Inútil decir cuál (Tommasi, 2002).
Dicho esto, lo que tenemos que cambiar son las representaciones del otro,
diferentes y por tanto semejantes, profundamente ancladas en la cultura. Lo
que tenemos que cambiar son los valores: adoptemos la paciencia para ellas, la
tolerancia para ellos, la sensibilidad para ellas, la emoción sentimental para
ellos, y todas las combinaciones posibles que permitan reducir los prejuicios
entre hombres y mujeres. No solamente “all you need is love”, sino, sobre
todo, “…speaking words of wisdom, let it be”.
En tanto que psicólogo social, constato, en las orientaciones sobre el género en general y la masculinidad en particular que aquí expuse, una serie de
análisis fragmentarios, aleatorios y discontinuos. Evolucionistas, constructivistas, posmodernistas, posestructuralistas se confrontan en una lucha de valores epistemológicos a veces difícil de aceptar. Puedo reconocer, como mínimo, la contribución de la biología a la creación del género; asimismo, la
psicología del desarrollo juega un papel importante en las explicaciones sobre
la manera en que los roles de género han sido adoptados e internalizados.
Bankart (2005), después de haber revisado cinco obras importantes de los
inicios de este milenio, compara el estado actual del desarrollo teórico y metodológico en los estudios de género y de la masculinidad con el estado en el
cual se encontró la psicología en la pluma de uno de sus fundadores, William
James, quien en 1892, en la conclusión de su obra mayor, Principles of psychology,
declaró que: “a pesar de la cantidad importante de trabajos que definen la
nueva psicología, el campo es apenas un poco más que una sucesión de hechos poco visibles, una mínima clasificación y generalización a un nivel puramente descriptivo… Pero sin llegar a formular una ley en el sentido que la
física nos muestra lo que es una ley en la ciencia”. Esto, decía James, no es
ciencia, es solamente la esperanza de una ciencia. Podríamos concluir que el
estudio (del género) del hombre y de la masculinidad se encuentra, en la primera década del siglo XXI, al mismo nivel de desarrollo de la psicología tal
como James lo planteó al final del siglo XIX.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA CUESTIÓN DEL GÉNERO EN CIENCIAS SOCIALES Y EN PSICOLOGÍA SOCIAL
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFIC
AS
BIBLIOGRÁFICAS
Bankart, P. (2005). Men and Masculinities, 7 (4), pp. 434-446 (Book Reviews).
Brittan, A. (1989). Masculinity and power. Oxford, Oxfordshire: Basil Blackwell.
Brown, S. (1993). The politics of individualism: liberalism, liberal feminism and anarchism. Montreal,
Quebec: Black Rose Books.
Butler, J. (2004). Ondoing gender. New York, NY: Rutledge.
Connell, E. (2014). Masculinités. Enjeux sociaux de l’hégémonie. Paris, Région Parisienne: Éd. Amsterdam.
Courtenay, W. H. (2000). Endangering health: a social constructionist examination of men’s health
beliefs and behaviors. Psychology of Men & Masculinity (1), pp. 4-15.
Delphy, Ch. (2009). “L’ennemi principal”, dans L’ennemi principal, l’Économie politique du patriarcat.
Paris, Région Parisienne: Syllepse (1a. ed.: 1970).
Dupuis-Déri, F. (2009). Le “masculinisme”: une histoire politique du mot (en anglais et en français).
Recherches Féministes, 22 (2), pp. 97-123.
Flahault, E. y Jaurand, E. (2012). Genre, rapports sociaux de sexe, sexualités: une introduction. Espace
et Société (33), pp. 63-68.
Fonseca Hernández, C. y Quintero Soto, M-L. (2009). La Teoría Queer: la de-construcción de las
sexualidades periféricas. Sociológica, 24 (69), enero-abril, pp. 43-60.
Goffman, E. (1977). The arrangement between the sexes. Theory and Society, 4 (3). Trad. francesa:
(2002). L’arrangement des sexes. Col. Le genre du monde. Paris, Région Parisienne: La Dispute.
Goyet, M. (2007). Le féminisme. Paris, Plon.
James, W. (1890). The principles of psychology. New York, NY: Dover.
Kimmel, M. S. (2002). “Gender Symmetry” in domestic violence: a substantive and methodological
research review. Violence against Women, 8 (11), pp. 1332-1363.
Kimmel, M. S. (2004). The gendered society. New York, NY: Oxford University Press.
Mathieu, N-C. (1971). Notes pour une définition sociologique des catégories de sexe. Épistémologie
Sociologique (11), pp. 19-39.
Mathieu, N-C. (1973). Homme-culture et femme-nature? L’Homme. Revue française d’anthropologie,
XIII (3), pp. 101-113.
Pérez Canto, P. (2011). La société patriarcale dans le discours éclairé. En Bellavitis, A. y Edelman, N.
(dir.). Genre, femmes, histoire en Europe: France, Italie, Espagne, Autriche. Nanterre, Hauts-deSeine: Presses Universitaires de Paris Ouest. Recuperado de: http://books.openedition.org/
pupo/2870
Robinson, V. (2003). Radical revisionings?: the theorizing of masculinity and (radical) feminist theory.
Women’s Studies International Forum, 26 (2), pp. 129-137.
Rousseau, J.-J. (1762). Émile ou de l’Éducation. Livre V. Edition électronique réalisée à partir du livre
de Jean-Jacques Rousseau, Émile ou de l’Éducation (1762). http://classiques.uqac.ca/classiques/
Rousseau_jj/emile/emile_de_education_5.pdf
Stearns, P. N. (1990). Be a man!: males in modern society. New York, NY: Homes & Meier.
Stoller, R. J. (1968). Sex and gender. The development of masculinity and femininity. London, Greater
London: Karnac Book.
Stoltenberg, J. (1994). The end of manhood: a book for men of conscience. New York, NY: Plume.
Stoltenberg, J. (2000a). Refusing to be a man: essays on sex and justice. London, Greater London: UCL.
Recuperado de: http://www.feministes-radicales.org/wp-content/uploads/2010/11/StoltenbergRefusing-to-be-a-Man.pdf
Stoltenberg, J. (2000b). The end of manhood: parables on sex and selfhood. London, Greater London:
UCL.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
27
�LA CUESTIÓN DEL GÉNERO EN CIENCIAS SOCIALES Y EN PSICOLOGÍA SOCIAL
Stoltenberg, J. (2006). Refuser d’être un homme: pour en finir avec la virilité. Col. Nouvelles questions
féministes. Paris, Région Parisienne: Syllepse.
Tommasi, W. (2002). Filósofos y mujeres. La diferencia sexual en la historia de la filosofía. Madrid, Comunidad de Madrid: Narcea.
Tremblay, G. y Morin, M. A. (2007). Conflits de rôle de genre et dépression chez les hommes.
Collection Études & Analyses. Quebec, Quebec: Université de Laval.
Valdez, B. (2004, febrero 22). Debilidades de la masculinidad. Milenio, Diario de Monterrey.
Vianès, M. (2009). Les Lumières, source du féminisme. Colloque du cercle Condorcet-Voltaire. Du Pays
de Gex et de Gèneve. Colloque international. Les Lumières: un défi pour demain. Recuperado de: http://www.regardsdefemmes.fr/Documents/Manifestations/Inter ventions/
Rdf_Intervention_Lumieres_source_feminisme.pdf
Wedel, J. M. (1978). Ladies, we’ve been framed! Observations on Erving Goffman’s “The arrangement
between the sexes”. Theory and Society, 5 (1).
Wikipedia (2015). Feminisme. Recuperado de: https://fr.wikipedia.org/wiki/Feminisme#Anarchafeminisme
Winkin, Y. (1990). Goffman et les femmes. Actes de la Recherche en Sciences Sociales (83), pp. 57-61.
28
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�VÍCTOR EDUARDO MÁRQUEZ DUARTE*
1
La Cuestión del Género en Ciencias
Sociales y en Psicología Social
Question of Gender in Social Sciences
and Social Psychology
RESUMEN
El género es sin duda uno de los más importantes conceptos en ciencias sociales, se refiere a un sistema complejo de relaciones humanas que toma como unidad de investigación
la interacción entre dos grupos, hombres y
mujeres. Históricamente, el concepto y más
tarde la teoría de género facilitan y permiten
la comprensión de conceptos, tales como (entre otros) hegemonía masculina, dominación
masculina, patriarcado, virilidad, masculinidad.
En todo caso, los movimientos feministas de
los años 1960-1970 en Canadá, Estados Unidos y Francia abren la brecha (dicho propiamente, se constituyen en lo que algunos llaman la “segunda ola” del feminismo) con luchas dotadas de ideologías políticas diversas y
variadas. La injusticia y la desigualdad son los
tipos genéricos de relaciones entre hombres y
mujeres que el feminismo (radical) quiere
abrogar. En gran medida, es a partir de este
proyecto feminista que nace el proyecto
masculinista, igualmente con sus avatares y
contradicciones y en búsqueda de una identidad. Sabiendo que en ciertos contextos la noción de género se aborda como una norma,
como un estereotipo que hay que deconstruir,
en particular el estereotipo de la mujer. En este
ensayo desarrollo algunos argumentos que
ABSTRACT
Gender is undoubtedly one of the most important concepts in social sciences, it refers to
a complex system of human relations that takes
as research unit interaction between two
groups, men and women. Historically, the concept and later gender theory facilitate and enable the understanding of concepts, such as
(among others) male dominance, male domination, patriarchy, virility, masculinity. In any case,
the feminist movements of the years 19601970 in Canada, USA and France opened the
gap (said itself, constitute what some call the
“second wave” of feminism) equipped
struggles with political ideologies diverse and
varied. Injustice and inequality are generic
types of relationships between men and
women that feminism (radical) wants to destroy. It is largely from this feminist project
born the masculinist project, also with their
avatars and contradictions and in search of an
identity. Knowing that in certain contexts the
notion of gender is approached as a rule, as a
stereotype to be deconstructed, particularly the
stereotyping of women. In this essay development some arguments that let you see a little
better theoretical, conceptual, political positions of being male.
*
Profesor de Psicología social en UFR de Psicología de la Universidad de París 8, Vincennes-Saint-Denis. Correo
electrónico: victor-eduardo.marquez-duarte@univ-paris8.fr
Recibido: 16 de noviembre de 2015 / Aceptado: 19 de febrero de 2016
ISSN: 2007-1205 pp. 3-28
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
3
�LA CUESTIÓN DEL GÉNERO EN CIENCIAS SOCIALES Y EN PSICOLOGÍA SOCIAL
permitan ver un poco mejor las posiciones teóricas, conceptuales, políticas del ser masculino.
Keywords: Question of gender, Masculinism,
Feminism, Alternative masculinities, Gender
equality.
Palabras clave: Cuestión de género, Masculinismo, Feminismo, Masculinidades alternativas,
Igualdad de género.
¿MASCULINID
AD? ¿DIJO US
TED MASCULINID
AD?
¿MASCULINIDAD?
USTED
MASCULINIDAD?
4
La masculinidad es un término relativo, es una construcción cultural. La definición de lo que es masculino puede cambiar de una sociedad a otra. La masculinidad hegemónica se refiere al estereotipo de la masculinidad “perfecta”.
Existen diferentes modelos de masculinidad, pero por lo general se consideran menos ideales que la masculinidad hegemónica. En lo que sigue trataremos de ver claro sobre el movimiento masculinista, esperando no caer en tentativas clasificatorias de orden puramente semántico.
Las manifestaciones de la feminidad y la masculinidad son múltiples y
dinámicas, es decir que evolucionan con el tiempo y en las sociedades. Un
comportamiento que se considera masculino durante un cierto periodo o en
una cultura particular puede ser considerado femenino por otros individuos
que pertenecen a otra época o a otra sociedad. Este relativismo es fundamental para la crítica y los argumentos que el feminismo elabora frente al
“masculinismo”.
Existen entonces diferentes tipos de masculinidad, pero éstos no son todos
equivalentes. La masculinidad hegemónica se refiere al «ideal» de la masculinidad dominante. Esta masculinidad hegemónica es una construcción sociocultural (Courtenay, 2000). Los hombres están sumergiéndose en este concepto abstracto y lo utilizan como punto de referencia para construir su propia
masculinidad mediante la socialización, es decir, la incorporación de normas
y de expectativas relacionadas con este tipo de comportamiento. En otras palabras, los hombres tratan de coincidir y reforzar esas normas. La masculinidad hegemónica occidental contemporánea elige al hombre blanco, heterosexual, de clase media, con rasgos masculinos estereotipados, como la seguridad,
el control, la fuerza física y la falta de emociones.
Cualquier conducta que constituya una excepción a la masculinidad hegemónica es considerada como femenina o como perteneciente a las masculinidades alternativas que incluyen particularmente actores homosexuales o aque-
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA CUESTIÓN DEL GÉNERO EN CIENCIAS SOCIALES Y EN PSICOLOGÍA SOCIAL
llos que pertenecen a minorías étnicas. Estas masculinidades alternativas están subordinadas a la masculinidad hegemónica, donde los hombres están
bajo una presión mucho mayor que las mujeres, a quienes se les adhiere un
comportamiento coherente con su sexo biológico. Anular el estereotipo de la
masculinidad hegemónica es a menudo mal percibido por la sociedad, y los
hombres que no se conformen se arriesgan a vivir una condena social, a ser
estigmatizados (Tremblay y Morin, 2007).
En un contexto donde las nuevas políticas relativas a la “cuestión de la
mujer” tienden a centrarse en una “especificidad femenina” (un decreto del
23 de julio de 1974 crea, en Francia, “le Secrétariat d’État à la condition
féminine”), que se opondría al universal masculino, las investigadoras feministas francesas abogan por un verdadero reconocimiento de la categoría de
“sexo” intrínsecamente vinculado con sus dos dimensiones, hombres de cultura y mujeres de naturaleza (Mathieu, 1971 y 1973).
FEMINISMO Y MASCULINISMO
Dupuis-Déri (2009) nos ofrece una historia política del masculinismo de la
cual en parte nos hemos inspirado; en su conclusión, que parcialmente adoptamos, aquí él cita: “La definición del término ‘masculinismo’ ha tenido eco en
las feministas”. Goyet (2007), en Francia, dedica un capítulo al “masculinismo”, lo presenta como “una contraparte masculina del feminismo”. El masculinismo “no puede resumirse como una defensa del privilegio masculino”,
ya que es la búsqueda de “la igualdad de género desde un punto de vista
masculino y la lucha contra la injusticia, la desigualdad y la discriminación en
las que los hombres aparecen como víctimas”. Goyet afirma (p. 197) la existencia de otro masculinismo “vengativo” que culpa a las feministas como responsables de todos los males que sufren los hombres. Goyet pide una “complementariedad de los dos movimientos”. Que las y los feministas hayan
finalmente integrado en sus preocupaciones por la justicia social las problemáticas del “masculinismo”, revela la influencia del masculinismo y la fuerza
de la reacción antifeminista.
Dupuis-Déri (2009) propone una historia política de las palabras
“masculinisme” (en francés) y “masculinism” (en inglés) de finales del siglo
XIX hasta la actualidad. Su análisis comparativo entre lenguas y entre las posiciones feministas y antifeministas muestra que el significado de esas palabras es plural y sigue siendo objeto de luchas políticas. Del lado anglófono, la
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
5
�LA CUESTIÓN DEL GÉNERO EN CIENCIAS SOCIALES Y EN PSICOLOGÍA SOCIAL
6
palabra se utiliza más a menudo para describir la ideología patriarcal o perspectiva masculina androcéntrica. Del lado francés, a partir de los años noventa, la palabra se utiliza más comúnmente para designar a un antifeminista
actual. Por su parte, los antifeministas están en desacuerdo sobre el mejor
nombre para nombrarse a sí mismos, dudando entre “masculinismo”, “masculiste”, “hoministe”, “humanista” u otras expresiones, tales como “los derechos de los hombres o padres activistas”. Este estudio del lenguaje destaca
algunas líneas del frente, donde las feministas y antifeministas se oponen. El
artículo de Dupuis-Déri es de gran claridad sobre conceptos nuevos como
“masculinismo”, “masculinidad”, “masculiste”, que ocupan en la última década un espacio en el debate sobre el género.
Diferentes modelos existen para caracterizar el feminismo y el masculinismo.
Ante todo, tenemos que entender estos conceptos en términos ideológicos y
políticos, puesto que se trata de una alternativa dinámica para explicar la desigualdad y la injusticia social entre hombres y mujeres: feminismo y
masculinismo interactúan en tierra hostil, en general son mujeres y hombres
los grupos que se confrontan en este conflicto psicosocial y cultural. Lo que
está en juego es el poder, el empoderamiento, en un contexto social con una
jerarquía bien establecida, delimitada por la hegemonía masculina, es decir,
en un cuadro de dominación y desigualdad política, económica y social entre
hombres y mujeres. La hegemonía masculina tiende a enfatizar la resistencia
física, el estoicismo emocional, la autosuficiencia y el dominio heterosexuales
sobre las mujeres (Stearns, 1990).
Lo que se juega igualmente es una dimensión importante de la patología
social: hombres y mujeres se enfrentan en una lucha desigual donde ambas
partes sufren, violencia física y psicológica del hombre hacia la mujer, lucha
política y social de la mujer contra el hombre.
La creencia de la “pérdida de identidad masculina” genera anomia en este
grupo y sobre todo produce la emergencia de patologías individuales y colectivas que los hombres comienzan a mostrar. El desempleo es debido a las
mujeres, pues vinieron a integrarse en el mercado del empleo, reservado tradicionalmente al hombre. La custodia de los hijos es otra línea de conflicto
que los hombres padres reclaman, custodia tradicionalmente dada a las mujeres madres. Los comportamientos asociados a la salud son una de las formas
que los hombres utilizan para establecer su identidad masculina. Los hombres
que adoptan comportamientos de salud haciendo referencia a una masculinidad tradicional o que tiende hacia la hegemonía sufren mayores riesgos de
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA CUESTIÓN DEL GÉNERO EN CIENCIAS SOCIALES Y EN PSICOLOGÍA SOCIAL
salud que los que adoptan comportamientos de salud asociados con la masculinidad o la feminidad alternativas. Burn-out, suicidios, depresión, son fenómenos de una actualidad casi trágica que viven empleados y patrones. Los
hombres luchan por encontrar su lugar en nuestra sociedad y parece ser que
viven una verdadera crisis. Una crisis de identidad que podría conducir a un
comportamiento violento. Kimmel (2004) dice: “Hay un tiroteo en los Estados Unidos casi todos los meses. Y cada vez que ocurre, hablamos de armas,
hablamos de salud mental, pero nunca hablamos sobre el hecho de que estos
asesinos en masa son hombres. Tenemos que entender cómo afecta la masculinidad esta experiencia”.
Los que adoptan la idea, un poco idiota, de la pérdida de la identidad masculina y aquellas que iniciaron la liberación femenina observan la hegemonía
masculina como un valor a recuperar o como una ideología a combatir. Esto
nos conduce a ver de cerca la relación entre el feminismo frente al masculinismo.
Una definición general, variable e incompleta del feminismo indica que se
trata de una perspectiva política reposando sobra la convicción de que las
mujeres sufren una injusticia específica y sistemática por el hecho de ser mujeres, y que es posible y necesario rectificar esta injusticia por medio de luchas
individuales y colectivas.
El feminismo, como lo sabemos, es un movimiento político, ideológico y
cultural que emerge en los años sesenta en Estados Unidos y en los setenta en
Francia. Varias corrientes existen y se confrontan conceptual e ideológicamente. En consulta con Wikipedia (entrada “Feminisme”), los feminismos más
importantes se resumen aquí en cinco de las principales orientaciones feministas
actuales (dejamos a un lado la historia del feminismo de los siglos XIX y XX):
1. El feminismo liberal defiende los principios del liberalismo político y
los aplica a las mujeres de la misma forma que a los hombres. Se fija
como horizonte la indiferencia a las diferencias de género en el contexto
del espacio público.
2. El feminismo radical es una corriente del feminismo que aparece
en Estados Unidos a finales de los sesenta. Este modelo ve la opresión de
las mujeres ejercida por los hombres (o el patriarcado) como la base del
sistema de poder en el que las relaciones humanas de la sociedad occidental están organizadas. Como alternativa, el feminismo radical se destaca de los movimientos feministas que se fijan como objetivo mejorar la
situación de la mujer a través de la evolución de la legislación (reformisTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
7
�LA CUESTIÓN DEL GÉNERO EN CIENCIAS SOCIALES Y EN PSICOLOGÍA SOCIAL
mo) sin cuestionar el patriarcado. El feminismo materialista surge por
primera vez en Francia durante la década de los setenta, combina un
enfoque radicalmente anti-esencialista del género y la sexualidad bajo un
análisis socio-estructural de inspiración marxista (e.g. Delphy, 2009).
3. Las autoras del feminismo diferencialista, como Julia Kristeva, Luce
Irigaray o Antoinette Fouque, en Francia, postulan que el patriarcado
está tan profundamente arraigado en nuestro ser, que impone un sistema
de valores que impide la existencia de una verdadera diferencia entre
hombres y mujeres. [Esta corriente es considerada, y creo que con razón,
por muchas feministas, como antifeminista.]
4. El feminismo pro-sexo es una corriente del feminismo con orígenes en el movimiento “Queer”1 que aparece en la década de los ochenta
en los Estados Unidos y que ve en la sexualidad un área que debe ser
ocupada por las mujeres y las minorías sexuales, haciendo del “cuerpo,
del placer y del trabajo sexual herramientas políticas que las mujeres
deben apropiarse”. Citando Mérida (2002), Fonseca Hernández y Quintero Soto (2009) sostienen que:
el sujeto que plantea la Teoría Queer rechaza toda clasificación sexual. Destruye las identidades gay, lésbica, transexual, travesti, e incluso la hetero, para
englobarlas en un “totalizador” mundo raro, subversivo y transgresor, que promueve un cambio social y colectivo desde muy diferentes instancias en contra
de toda condena: “Ser queer no significa combatir por un derecho a la intimidad, sino por la libertad pública de ser quien eres, cada día, en contra de la
opresión: la homofobia, el racismo, la misoginia, la intolerancia de los hipócritas religiosos y de nuestro propio odio (pues nos han enseñado cuidadosamente a odiarnos). [Esta corriente se opone al feminismo radical.]
8
5. El anarquismo feminista o feminismo libertario combina anarquismo y feminismo. Esta corriente considera el dominio de los hombres
sobre las mujeres como una de las primeras manifestaciones de la jerarquía en nuestras sociedades. La lucha contra el patriarcado es para el
anarquismo feminista parte integral de la lucha de clases y la lucha con1
Fonseca Hernández y Quintero Soto (2009) resumen la Teoría Queer como la elaboración teórica de la
disidencia sexual y la deconstrucción de las identidades estigmatizadas. Las sexualidades periféricas son
todas aquellas que se alejan del círculo imaginario de la sexualidad “normal” y que ejercen su derecho a
proclamar su existencia.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA CUESTIÓN DEL GÉNERO EN CIENCIAS SOCIALES Y EN PSICOLOGÍA SOCIAL
tra el Estado. Brown (1993) afirma: desde que el anarquismo se presenta
como una filosofía política en oposición a cualquier relación de poder, él
es intrínsecamente feminista.2
Este cuadro presupone que una teoría feminista o bien asume que el individuo es la unidad central del análisis, o bien se concentra en unidades más
grandes de análisis, como el género o la categoría social. El feminismo liberal
entra en la primera categoría, mientras que el feminismo socialista, marxista y
radical, pertenece a la segunda. En cuanto al feminismo libertario, la filosofía
política anarquista se basa en la creencia según la cual los individuos son capaces de autodeterminación, y la autodeterminación es la base de las relaciones de poder y de la libertad humana. Combatiendo por la abolición de la
supremacía masculina, el feminismo crítico produce un saber considerable
sobre la naturaleza general de la jerarquía, participa de la protesta anarquista
contra el poder y la dominación. Sin embargo, debido a que el movimiento
feminista como una entidad carece de una crítica inherente al poder y la dominación, su análisis sería insuficiente para lograr la libertad existencial para
las mujeres.
¿Por qué el feminismo debería interesar a los hombres?, se pregunta Kimmel
(2004); después de todo, si el patriarcado confiere beneficios, ¿por qué los
chicos renunciarían a ellos? Evocar la justicia no es suficiente. La tesis de
Kimmel es persuadir a los hombres de que sus vidas serán mejores si las mujeres tienen más libertad y mejores puestos de trabajo y un equilibrio entre
trabajo y vida. Él está convencido de que la historia está de su lado. En los años
ochenta, los cursos de masculinidad eran raros, hoy se cuenta con al menos
ocho revistas académicas (M. S. Kimmel es él mismo editor de la revista Men
and Masculinities). En 2017, un nuevo centro de estudios dirigido por Kimmel
ofrecerá una maestría en estudios de masculinidad, probablemente la primera
en el mundo.
Este campo emergente sobre las masculinidades utiliza los prismas de la
teoría feminista, del multiculturalismo y la teoría queer. Discusiones de las
diferencias entre los hombres (por raza, clase, sexualidad, edad, religión, región y similares) son tan sobresalientes como los debates de las similitudes y
las diferencias entre mujeres y hombres.
2
Para los interesados en posturas anarquistas y un sobrevuelo interesante de la sociología política interesada en el género (entre otros), ver el libro de Susan Brown (1993).
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
9
�LA CUESTIÓN DEL GÉNERO EN CIENCIAS SOCIALES Y EN PSICOLOGÍA SOCIAL
ROL DE GÉNER
O
GÉNERO
10
Un rol de género es un conjunto de normas sociales que dictan qué tipos de
comportamientos se consideran, en general, aceptables, apropiados o deseables para una persona en función de su sexo real o percibido. Éstos suelen
centrarse en la oposición entre feminidad y masculinidad, aunque hay excepciones y variaciones innumerables. Los detalles con respecto a estas expectativas de género pueden variar sustancialmente entre las culturas, mientras que
otras características pueden ser comunes en toda una gama de culturas. Existe
un debate en curso para saber en qué medida el papel de género y sus variaciones están determinados biológicamente, y en qué medida se construyen
socialmente.
Varios grupos han liderado los esfuerzos para cambiar aspectos de los roles
de género que ellos creen que son opresivos o inexactos, sobre todo el movimiento feminista.
El término “rol de género” no es una invención del feminismo, fue introducido por John Money en 1955 (citado por Butler, 2004) en el curso de su
estudio de las personas intersexuales, para describir las formas en que estos
individuos expresan su condición de hombre o de mujer, en una situación en
la que no existe una asignación biológica clara.
En lo que precede he señalado que el estereotipo cultural occidental de la
masculinidad es un hombre blanco, heterosexual, de clase media, con rasgos
masculinos característicos: la seguridad, el control, la fuerza física y la falta o
retención de emociones, competitivo y racional. El estereotipo cultural de la
feminidad es una mujer afectuosa, imaginativa, guapa, que se concentra sobre
los otros y es comunitaria. Estos estereotipos son variables de una sociedad y
de una cultura a otras.
Según la perspectiva constructivista, los roles de género que los individuos
juegan se basan en los conceptos de feminidad y masculinidad de su cultura.
Por lo tanto, el género no reside en la persona, sino más bien en las acciones
que ella desarrolla. El género se asocia a menudo con el sexo biológico, hombre o mujer. Sin embargo, utilizar el término de esta manera no representa
todas las formas que el género puede tomar en los individuos. El género envía
a una clasificación social en masculino y femenino, culturalmente adquirida y
concebida como variable, donde el género es independiente del sexo.
La distinción “sexo-género” fue introducida por Stoller (1968). Este psiquiatra de confesión psicoanalítica ha sido fuertemente criticado por especiaTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA CUESTIÓN DEL GÉNERO EN CIENCIAS SOCIALES Y EN PSICOLOGÍA SOCIAL
listas de la teoría del género, quienes notan múltiples posiciones “erróneas”
sobre la distinción entre sexo y género; sin embargo, esta distinción juega un
papel importante en el desarrollo conceptual.Veamos brevemente cómo Stoller
distingue estas dos nociones:
Yo prefiero restringir el término sexo a una connotación biológica. Por lo tanto, con
pocas excepciones, hay dos sexos, masculino y femenino. Para determinar el sexo,
hay que analizar las siguientes condiciones físicas: cromosomas, genitales externos,
genitales internos (por ejemplo, útero, próstata), gónadas, estados hormonales y
características sexuales secundarias (parece probable que en el futuro otro criterio
pueda ser añadido: los sistemas cerebrales).
El sexo está determinado entonces por una suma algebraica de todas esas cualidades y, como es obvio, la mayoría de la gente cae bajo una de dos curvas separadas,
el uno “macho”, el otro “hembra”. […] Genéticamente hablando, existen otros géneros, por lo tanto, además de la hembra y del macho XX, XY, hay individuos (XO,
XXY, XXXY, etc.) que tienen una mezcla de algunos de los atributos biológicos del
sexo (Stoller, 1968, p. 11).
Quedamos en que el género es un término que comporta connotaciones
psicológicas y culturales y en ningún caso biológicas. “Si los términos adecuados para el sexo son ‘macho’ y ‘hembra’, los términos correspondientes para el
género son ‘masculino’ y ‘femenino’. El género es la cantidad de masculinidad
o feminidad encontrada en una persona” (Stoller, 1968, p. 11).
La identidad de género se inicia en el conocimiento y la conciencia de que
uno pertenece a un sexo y no al otro. A través del desarrollo, la identidad de
género es cada vez más complicada, por ejemplo, uno puede percibirse a sí
mismo no sólo como un hombre, sino también como un hombre masculino o
afeminado, o incluso como un hombre que tiene fantasías de ser mujer.
El rol de género es la conducta manifiesta en nuestra sociedad, el papel que
uno juega frente a los otros, para establecer su posición con ellos cuando la
evaluación de género es relevante en una situación.
Estas distinciones fueron adoptadas por las feministas. “Sexo” denota una
distinción biológica entre masculino y femenino, y “género” es la cobertura cultural que crea hombres y mujeres, niños y niñas. Erving Goffman no adopta esta
distinción porque no ve ninguna realidad biológica al “sexo”, argumentando que
cualquier división de cuerpos en uno de los dos sexos es el resultado de la aplicación de lo que el sexo significa a través del lenguaje (Goffman, 1977).
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
11
�LA CUESTIÓN DEL GÉNERO EN CIENCIAS SOCIALES Y EN PSICOLOGÍA SOCIAL
12
Indiquemos brevemente algunas posiciones que Goffman (1977) toma
respecto a la cuestión del género. La trama central de lo que sigue sobre E.
Goffman y las mujeres se inspira en el trabajo de Winkin (1990).
Utilizando la categoría de “rito”, E. Goffman considera que las mujeres
son equivalentes a los niños. Los hombres son padres que autorizan, controlan y perdonan. Su concepción funcionalista de la expresión sexual afirma
que al implicarse en la representación de su propio sexo, hombres y mujeres
confirman lo que significa para ellos el lugar que ocupan en el orden social,
reforzando en consecuencia la estabilidad de dicho orden.
Goffman propone en su análisis dos tipos de discurso, un discurso individual, donde se puede hablar de género masculino o femenino, y un discurso
social, que relaciona a la noción de subcultura sexual. Es dentro de ésta que se
adquiere una identidad sexual (identidad de género), que es tal vez más profunda que la identidad por la edad.
Goffman trata el tema de las mujeres que se encuentran en desventaja
social, distinguiendo dos categorías de personas desfavorecidas: aquellas que
se encuentran en paneles de familias y barrios enteros, como los afroamericanos
o los latinos, y aquellas que son desfavorecidas de manera individual, como los
discapacitados físicos. Las mujeres pertenecerían, según E. Goffman, a la segunda categoría. Sin embargo, “a la diferencia de pacientes mentales crónicos, invidentes, obesos, categorías que no están distribuidas en la sociedad de
manera regular, las mujeres se distribuyen regularmente entre los hogares como
niñas primero, y más tarde, como esposas” (Goffman, 1977, p. 307). No se
trata de empleadas domésticas, puesto que no hay empleadores, sino un padre, un esposo, un hijo.
Si las mujeres están en desventaja, cuando menos se les tiene en alta estima; hacer la corte y la galantería conducen al matrimonio, es decir, a un intercambio de un acceso exclusivo por una posición social. También se incorporan los supuestos de la “caballería” occidental clásica: las mujeres son seres
valiosos y frágiles que necesitan ayuda y protección. Corte y cortesía van siempre mano a mano, el hombre muestra más cortesía mientras más atractiva es la
mujer.
Las alianzas e interdependencias se forman entre los sexos bajo la creencia
de que hombres y mujeres no están hechos todos para ciertos trabajos. Esta
percepción de la división sexual del trabajo se desarrolla desde la infancia, y
esto independientemente de la posición social de la familia, los hermanos aprenderán que son diferentes y superiores a sus hermanas. Ya adultos, hombres y
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA CUESTIÓN DEL GÉNERO EN CIENCIAS SOCIALES Y EN PSICOLOGÍA SOCIAL
mujeres reproducen sin esfuerzo estos tipos de relaciones, haciéndolos sentir
a cada uno en su lugar. Sin duda alguna, Goffman (1977, p. 315) predica el
statu quo y la conservación de la hegemonía masculina; no sin un poco de
ironía afirma que “es el sexo (género), y no la religión, el opio del pueblo”. En
otras palabras, según este sociólogo, el orden social reina porque la división
sexual del trabajo y la jerarquía son experimentadas por uno y otro sexo como
un fenómeno natural. Esta postura ha sido fuertemente criticada por quienes
combaten toda posición evolucionista o esencialista como una interpretación
teórica del género (i.e. Delphy, 2009; Mathieu, 1971).
Curiosamente, vemos también alianzas e interdependencias entre hombres y mujeres que trabajan sobre la construcción teórica del feminismo y del
masculinismo y la construcción de género. En efecto, nos preguntamos, por
ejemplo, cómo el feminismo radical es utilizado por los teóricos hombres, especialmente los que teorizan la masculinidad y que se consideran simpatizantes de las preocupaciones feministas. Las feministas han sido a la vez optimistas y críticas respecto a los intentos de los hombres de utilizar la teoría feminista
en este contexto. Sin embargo, los teóricos masculinos están actualmente trazando nuevas agendas de investigación sobre la masculinidad, así como la
revisión de sus bases teóricas y metodológicas para este proyecto. Robinson
(2003) presenta un análisis detallado de la influencia del feminismo radical
sobre el desarrollo de la teoría masculinista.
Volvamos al análisis sobre ciertas posturas críticas de E. Goffman, por las
cuales ciertos autores lo acusan de actualizar los estereotipos de la mujer del
inicio de la era victoriana (e.g. Wedel, 1978). Por un lado, él establece una
relación continua y cada vez más profunda entre la representación tradicional
de las mujeres y el comportamiento de los niños. Por otro lado, constatamos
en el mensaje de este célebre sociólogo la idea de que la subordinación de la
mujer al hombre es estructural; en efecto, en este pequeño libro que nos ocupa, Goffman trata de consolidar una noción teórica que él llama “la reflexividad institucional”, cuya premisa es la afirmación según la cual el orden social
reposa en el arreglo entre los sexos.
Siguiendo la crítica de Wedel (1978), a Goffman se le reprocha observar a
la mujer solamente en una relación necesaria al hombre, es decir, como si la
única posibilidad de la mujer fuese ser una mujer casada. Este modelo supone
que una mujer es, ya sea casada y sin empleo, funcionando como un apéndice
del único macho que la protege y al cual ella está ligada, o ya sea disponible a
todas las miradas de los machos con los que ella se cruza cuando decide “abanTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
13
�LA CUESTIÓN DEL GÉNERO EN CIENCIAS SOCIALES Y EN PSICOLOGÍA SOCIAL
14
donar la protección de un hombre” y aventurarse en el espacio público por su
propia cuenta. Antifeminista sin duda alguna, la tesis principal de Goffman es
que las actitudes relativas al sexo sirven para construir y validar la diferencia
entre hombres y mujeres y que esta creencia reposa sobre las diferencias biológicas. Este naturalismo de la definición social dominante de lo femenino
conduce a Goffman a ver a la mujer en el espacio del hogar; y cuando ella
trabaja, ve sobre todo la joven y guapa secretaria lista para ofrecer sus favores
interaccionales, como él dice, a los hombres que la solicitan. En nuestro análisis vemos la contribución de Goffman como un elemento de fractura entre
feminismo identitario y feminismo igualitario, dos posturas que en los años
setenta se confrontan en posiciones ideológicas antagónicas.
Otro teórico importante de la masculinidad, A. Brittan, deja muy clara,
entre otras cosas, la visión social del género sobre bases constructivistas que
eliminan ciertos proyectos esencialistas que continúan viendo el género como
una diferencia entre hombres y mujeres fundada sobre imperativos biológicos. En Masculinity and power, Brittan (1989) analiza el hecho de que la vida
política, nacional y económica está dominada por redes de hombres (y grupos) poderosos. Explora la forma en que los biólogos, psicólogos y científicos
sociales han intentado explicar la masculinidad y el patriarcado bajo modelos
simplistas de las relaciones sociales y de la naturaleza humana. Destaca la
cuestión central de si la masculinidad es una construcción social o si en realidad
está anclada bajo imperativos evolucionistas. Brittan (1989) sostiene que la ideología del patriarcado, “la ideología masculina”, es un modo limitado del pensamiento y de la práctica predicada sobre la heterosexualidad. Él toma en cuenta el
impacto real que en las últimas décadas del siglo XX ejerció el feminismo sobre el
poder de los hombres, modificando el equilibrio de poder entre los sexos.
Aceptando que una serie de escritores radicales feministas muestren y adopten una posición esencialista, para Brittan esto no es problemático. Él afirma
que los escritores masculinos sobre la masculinidad no han tomado en serio la
discusión feminista radical de la violación; este vacío es protegido por el
esencialismo, produciendo así el efecto de invalidar y neutralizar un análisis
feminista. Dado que Brittan escribió la primera edición de su libro en 1989, y
que el feminismo radical sigue siendo la “bestia negra” de muchos teóricos de
la masculinidad, es evidente que la progresión del pensamiento está lejos de
ser lineal en su desarrollo sobre este tema.
En su trabajo de periodismo, Valdez (2004) utiliza en su artículo un número importante de elementos relativos a la violencia física como características
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA CUESTIÓN DEL GÉNERO EN CIENCIAS SOCIALES Y EN PSICOLOGÍA SOCIAL
definitorias de la masculinidad, y como trazas de la educación que los padres
dan a los varones: darse de trompadas, sumisión a situaciones de extremo
suplicio para acentuar su virilidad, aprender a dominar el dolor, prohibición
de derramar lágrimas, bofetadas, golpes, gritar para controlar a hijos y esposa,
comportarse como un perro rabioso. Ser hombre significa mostrar los dientes
y golpearse el pecho como un chimpancé, humillar al otro, etc.
Los estereotipos emergen en imágenes mediáticas en función de un contexto social con sus referencias espacio-temporales. Tarzán, el Enmascarado
de Plata y el Zorro fueron modelos en los años sesenta, como en los ochenta
Scarface, de Brian de Palma, o Rocky fueron modelos (de violencia) masculinos para muchos jóvenes. Más tarde la tecnología invita a la creación de imágenes mitad hombres, mitad máquinas, donde la masculinidad “borra” la sexualidad de los personajes y cuyo último valor es salvar a la humanidad. Los
superhéroes se actualizan.
Valdez (2004) indica que una gran cantidad de padres, hombres y mujeres, de diversas partes del mundo, incluyendo los mexicanos, educan a sus
hijos varones bajo preceptos erróneos de lo que es la construcción de la masculinidad. El varón, según esta periodista, tiene como meta competir, aparentar una confianza a menudo ficticia, y cuando alguien atenta contra su dominio, tiene la “obligación” de ejercer su máxima autoridad, la violencia.
La identidad masculina es un proceso de empoderamiento que el hombre lleva a cabo y construye frente a la mujer, y utiliza el falo como una forma
de dominio, de control y de humillación. Esta generalización de la identidad
masculina se advierte en las amplias libertades de que goza el hombre: puede
salir y llegar tarde, tener una vida sexual caprichosa y precoz, abstenerse de
las labores domésticas, andar con una o varias mujeres, divertirse, ser rudo. La
identidad masculina se construye también sobre bases hostiles y de desprecio
hacia lo femenino. Cuando los hombres se insultan entre ellos, aparte de la
siempre maltratada madre, en todas las declinaciones del término (verbo, adjetivo, sustantivo), chingar, mariquita, joto, puto, vieja, son algunos términos
que emergen sin dificultad, todos con el proyecto de feminizar al contendiente. Nada peor que tratarlo como una mujer. En el título de su artículo, “Debilidades de la masculinidad”, esta periodista muestra que los hombres y la
masculinidad que los caracteriza muestran cambios emocionales y de comportamiento interesantes; sin duda alguna, los efectos esperados son de igualdad, respeto y tolerancia hacia el ser femenino. Y en filigrana, estos cambios
identitarios surgen como una respuesta a la amenaza y los efectos que provoca
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
15
�LA CUESTIÓN DEL GÉNERO EN CIENCIAS SOCIALES Y EN PSICOLOGÍA SOCIAL
la retención de emociones, la falta de expresión de sentimientos. El resultado
patológico que se declina son: miedos, terror, tensiones, corajes, estrés, etc.,
conduciendo a ciertos hombres al mismo suicidio, último grado de la violencia.
EL P
ATRIAR
CADO: UN SIS
TEMA “C
ASI UNIVERS
AL
PA
TRIARC
SISTEMA
“CASI
UNIVERSAL
AL””
UTORIT
ARISMO MASCULINO
DEL A
AUTORIT
UTORITARISMO
Las preguntas planteadas por Émilie du Châtelet, matemática y física, la primera mujer científica francesa, compañera de Voltaire, siguen siendo de actualidad (Vianès, 2009):
1. ¿Por qué las mujeres son excluidas de los derechos de la humanidad, y
en particular, por qué consienten ser descartadas?
2. ¿Cómo los hombres han obtenido esta jerarquía hombres/mujeres?
3. ¿Quién la justifica, quién ha combatido esta jerarquía?
4. ¿Cuál es la contribución de los filósofos de la Ilustración en este debate?
5. Frente al actual oscurantismo, ¿cómo utilizar la Ilustración?
16
En lo que sigue trataremos de responder algunas de estas interrogaciones.
La jerarquía patriarcal hombre/mujer ha sido construida desde los inicios de
la humanidad. Los hombres deben tener a su disposición las mujeres “para
que la raza humana se perpetúe”. Por lo tanto, es necesario convencer a las
mujeres de su “inferioridad”. Todas las sociedades humanas han justificado el
patriarcado como un orden natural decidido por los dioses. En Occidente, los
filósofos griegos teorizaron la inferioridad de la mujer, esto permitió al derecho
romano justificar la legalización de la subordinación de las mujeres. Veamos:
1. Para Sócrates, todas las funciones de las mujeres son naturales e innatas. Sócrates ignoró aquí las condiciones de adquisición de dichas funciones y negó las dificultades para ejercerlas.
2. En La República, Platón se interroga “si la naturaleza humana es capaz
de compartir todo el trabajo del sexo masculino”. Para él, la humanidad se divide en masculino y femenino, como los números en pares e
impares. El problema, según el filósofo, es que los números pares e
impares no son equivalentes.
3. Para Aristóteles, las mujeres nacen debido a la “impotencia” del padre;
una relación exitosa es aquella donde el semen ha impuesto el mascuTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA CUESTIÓN DEL GÉNERO EN CIENCIAS SOCIALES Y EN PSICOLOGÍA SOCIAL
lino. Las mujeres son mutiladas por esta impotencia. La desigualdad
de género se prueba por comparación, órgano por órgano.
Estas teorías sirvieron para establecer la jerarquía de los hombres, el poder
sagrado de imponer su supremacía y convencer a las mujeres de aceptar la
sumisión. Pero ¿por qué? El razonamiento se reservaría para el que tiene la
capacidad de pensar. De ahí el requisito fundamental de que las mujeres no
aprendan, o solamente poco o lo suficiente para que el sistema continúe. En
este tema, las cosas han cambiado significativamente.
Los antiguos griegos tomaron estas posiciones favoreciendo el establecimiento del patriarcado. No fueron los únicos en la historia de la filosofía, durante la
Iluminación algunos se destacaron por su misoginia. Así J.J. Rousseau pensaba
que “gustar a los hombres, ser útil para ellos, hacer el amor y honrarlos, educar al
joven, cuidar al grande, aconsejar, consolar, hacer su vida agradable y serena,
éstos son los deberes de las mujeres en todos los tiempos, y lo que debemos
enseñarles desde la infancia” (Rousseau, Emile, libro V).
Discursos hipócritas sobre la protección o la intimidación de las mujeres
(la amenaza de castigo en la tierra o en el cielo, es decir, eterna, si las mujeres
no obedecen las tradiciones) logran convencer aun hoy a las mujeres para que
regresen a patrones patriarcales teocráticos. La sumisión al dios materializado
en la tierra pasa por la sumisión a los hombres. Interpretaciones múltiples de
textos sagrados monoteístas han participado de manera contundente en la
consolidación del patriarcado.
LA JERARQUÍA HOMBRES/MUJERES EN CUES
TIÓN
CUESTIÓN
Los filósofos de la Ilustración discuten si la noción de igualdad debe suplantar
el juego retórico entre la superioridad y la inferioridad de un sexo o del otro.
Según Kant, el hombre accede a las luces “cuando logra escapar” de una
minoría de edad donde, durante una larga historia, fuerzas que él no comprende lo han mantenido. Las reflexiones de los filósofos de la Ilustración
sobre el Hombre, “ser dotado de razón y entendimiento, adulto e independiente, puede consentir o rechazar voluntariamente”, condujeron al concepto
de individuo (Tommasi, 2002).
El mundo de Kant es sin duda importante en la “deconstrucción” del
patriarcado. El modo femenino de contribuir al progreso de la humanidad
consiste, según Tommasi (2002), en suscitar emoción por la belleza. SeguraTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
17
�LA CUESTIÓN DEL GÉNERO EN CIENCIAS SOCIALES Y EN PSICOLOGÍA SOCIAL
18
mente ha sido una aportación femenina al proceso de civilización de las costumbres, pero ha consistido sobre todo en favorecer la adquisición del hábito
exterior de la moralidad antes que la conquista de la misma moral, en su simple desnudez. La mujer ha contribuido a infundir en el hombre los sentimientos más delicados, que pertenecen a la civilización, es decir, los de la sociabilidad y de la convivencia, de modo que su moralidad, unida a la gracia para hablar
y para hacer, ha llevado al hombre, “si no a la moralidad misma”, al menos a “lo
que es como hábito externo de la moralidad”, es decir, a ese comportamiento
cívico que es la preparación y recomendación para la vida moral.
Al mismo tiempo, los derechos económicos, políticos, sociales y culturales
fueron decisivos para las luchas entre la sujeción y la libertad. Así, podremos
pensar que Ilustración y feminismo tienen una lucha común. Sin embargo, en los
siglos XVII y XVIII, cuando el discurso masculino evoca a la mujer, no olvida
que ella sería segunda, que ella había sido creada por él y para él. Al hablar de su
criatura, el hombre mantiene un discurso prácticamente teológico, y no cuestiona, con muy pocas excepciones, la tiranía ejercida sobre las mujeres.
La Ilustración, poniendo al hombre en el centro de la organización social y
proclamando que todos los seres humanos nacen libres e iguales, favoreció la
exigencia mayor de las mujeres: su implícita igualdad en cuanto personas. El
feminismo, y con él la demanda de igualdad, son dos herederos directos de la
Ilustración.
De hecho, desde el siglo XVIII el orden social cumple con la tarea asignada
al patriarcado, en la cual el privilegio determina el papel que las mujeres deben jugar y también el lugar donde podrían actuar. Estas responsabilidades y
estos espacios fueron establecidos, al menos en teoría, por los filósofos del
contrato social, la moral, la literatura y las leyes. La familia sigue siendo el pilar
fundamental de la nueva compaña bajo el discurso ilustrado. Por su parte, la
Iglesia y la derecha estaban listas para continuar con la regulación de dicha
sociedad.
Las mujeres pertenecían al orden social del padre, del marido o de cualquier otro hombre. La familia ejercía su autoridad, ya que la minoría legal
impedía que las mujeres definieran sus vidas, y propiciaba que la presión social las condenara al matrimonio o el convento como opciones propias para
llevar a cabo su misión, su dedicación a Dios, su papel de madres, la procreación. Así, las mujeres solteras o viudas eran consideradas una anomalía. Ésta
era una sociedad que abogaba por las relaciones de género, en las que las
mujeres se consideran inherentemente inferiores a los hombres.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA CUESTIÓN DEL GÉNERO EN CIENCIAS SOCIALES Y EN PSICOLOGÍA SOCIAL
La literatura misógina vio a las mujeres como la reencarnación de Eva
culpable, cuya debilidad había guiado la desgracia de la humanidad. María, la
madre de Dios hecho hombre, adornada con todas las virtudes cristianas, no
pudo hacer nada contra el estigma que se había acumulado en las mujeres a lo
largo de los siglos. Manipulada tal vez, la imagen marista es fundamentalmente antifeminista.
Una vez aceptada la inferioridad de las mujeres frente a los hombres como
un “hecho natural”, biológico, la sumisión de ellas a ellos se hizo una consecuencia necesaria. El derecho y la Iglesia católica, con sus normas que sostienen la situación de sumisión, contribuyeron igualmente a la creación de un
medio de cultivo en el que cualquier tipo de violencia, física o moral, podría
ser ejercido en contra de las mujeres.
Los hombres, además de tolerar la astucia y la perfidia de las mujeres,
tenían ya suficiente al soportar el matrimonio como un castigo. Para los antiguos, tal como lo hemos descrito, no era la búsqueda de la verdad lo que
estaba en juego, sino la supervivencia de un statu quo que consagra la subyugación de las mujeres. El matrimonio se convirtió para ellas en un acuerdo
asimétrico en el que apenas podían defender su dignidad, y la invocación hecha a una Eva culpable fue también un argumento en favor, una vez más, del
orden patriarcal.
Este estado del mundo bajo la sociedad patriarcal se confrontó a la “querella entre los sexos”. A pesar de los esfuerzos utilizados por autores ilustrados
para fortalecer o debilitar los argumentos de sus oponentes, la desnaturalización de la desigualdad fue objeto de un primer paso hacia la afirmación de la
comprensión de la igualdad entre mujeres y hombres, pero esto no fue suficiente.
No podemos decir que, bajo la influencia de un nuevo modelo de sociedad
diseñado por hombres ilustrados, las relaciones hombre-mujer heredadas de
los tiempos modernos hayan cambiado sustancialmente.
A pesar de los cambios, la sociedad patriarcal ha seguido confiando en la
familia como piedra angular del orden y de la estructura social; ella mantiene
la ficción de un solo padre de familia responsable del bienestar y del gobierno
de la misma, incluso en los casos en que las mujeres han contribuido con su
trabajo de forma decisiva a mantener el hogar, y esto sin dejar de asignarles un
papel secundario y someterlas a la autoridad de los hombres.
Sin embargo, si tenemos en cuenta que en la segunda mitad del siglo XVIII,
las mujeres, a partir de los nuevos espacios de sociabilidad, estuvieron presentes en lugares que estaban prohibidos con anterioridad, como la prensa, los
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
19
�LA CUESTIÓN DEL GÉNERO EN CIENCIAS SOCIALES Y EN PSICOLOGÍA SOCIAL
paseos, salones o teatros, incluso si sólo una minoría de ellas se encontró en
lugares en los que reclamaban derechos de ciudadanía, tenemos que admitir
que estos debates en la primera mitad del siglo XVIII contribuyeron notablemente al pensamiento feminista. Espacio, a la vez, de justificación histórica y
política del patriarcado que ejerce hasta hoy la supremacía en muchas partes
del mundo, y momento donde se proclama que todos los seres humanos nacen libres e iguales, el siglo XVIII de la Ilustración marcó pautas en la construcción de la modernidad sumergida por la desigualdad de sexos.
JOHN STOL
TENBER
G, UN FEMINIS
TA RADIC
AL QUE RECHAZA
STOLTENBER
TENBERG,
FEMINIST
RADICAL
SER UN HOMBRE
El proyecto de J. Stoltenberg es revelar lo que a los hombres les funciona para
preservar su convicción de ser un hombre en la sociedad patriarcal. El autor
trabaja los fundamentos y el concepto de la identidad sexual masculina en
torno a la idea de que es una construcción política y ética basada en la injusticia con efectos devastadores en la sociedad humana. El trabajo de Stoltenberg
es justamente poner en tela de juicio este estado de cosas:
20
Antes de conocer la palabra “feminismo”, pensé que el sexo y la equidad deberían
estar intrínsecamente unidos. Siempre enseñé que para tener relaciones sexuales la
dominación era la manera en que los “verdaderos hombres” deben conducirse. La
dominación era aquello que tenía que ser capaz de realizar en el sexo. Los hombres
deben ser los vencedores, los fornicadores poderosos.
Stoltenberg (2000a) se apoya en una amplia documentación para demostrar cómo la literatura pornográfica, lejos de promover la libertad sexual, es en
realidad la promoción del poder masculino sobre el cuerpo de la mujer (ver
Parte III). La pornografía es en sí misma una práctica violenta y el ejercicio de
la discriminación sexual. Así, por primera vez, la pornografía no es atacada
por su obscenidad, sino por el daño que inflige.
El análisis de Stoltenberg sobre los aspectos opresivos y brutales de la pornografía es convincente. Para él, es importante que los hombres conozcan las
formas de pornografía que se les enseñan: violación y misoginia, la sexualidad
y las maneras en que las mujeres son heridas en la elaboración de la pornografía y sus consecuencias. La pornografía miente sobre las mujeres, pero la pornografía dice la verdad sobre los hombres. Stoltenberg, al negarse a ser un
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA CUESTIÓN DEL GÉNERO EN CIENCIAS SOCIALES Y EN PSICOLOGÍA SOCIAL
hombre, muestra que la pornografía crea una supremacía sexual masculina.
El porno hace el sexismo sexy, genera dominación, jerarquía, violencia, odio;
el porno transforma a una persona en sexo. El sexismo es erotizado. La pornografía es también uno de los principales culpables de la homofobia. Según
Stoltenberg, el porno gay masculino no es diferente, pues aboga por la supremacía masculina sobre los hombres.
En The end of manhood, Stoltenberg (1994) realiza un trabajo pedagógico
sobre la sexualidad cuya meta es crear “hombres de conciencia”; sostiene que
el self (el Yo) esencial, el auténtico self, el self real, no tiene, no posee genitales.
Sus entrevistas le permiten documentar la existencia de un nuevo macho, el
“macho autónomo”. Es simplemente demasiado pesado oprimir, proteger o
incluso simplemente cooperar con el otro género. Así, este nuevo “varón” prefiere evitar enredos con mujeres y con frecuencia prefiere vivir solo. Esto conduce a Stoltenberg a imaginar otro modelo para el nuevo macho, se le puede
describir como un “hombre razonable”. Un hombre razonable a imagen de la
mujer razonable. Sean prudentes, nos dice el autor, el hombre razonable cree
que lo que es razonable para las mujeres no es lo mismo que es razonable para
los hombres. El hombre razonable podría concluir entonces, por ejemplo, que
no es razonable y que es injusto ser un agente en un ambiente hostil donde
será juzgado por mujeres razonables. En su forma extrema, el nuevo “varón”
prefiere trabajar con los hombres.
Stoltenberg piensa que la masculinidad es repugnante y que debemos deshacernos de ella; sin embargo, esta idea feminista de normas separadas de la
racionalidad para los hombres y las mujeres le parece completamente absurda. Él es un “pro-feminista radical” autoproclamado. Su ideal del nuevo “varón” es un “hombre de conciencia” (o más exactamente una “persona de
conciencia”), que se descubre haber nacido con un pene. La nueva masculinidad de Stoltenberg es una especie de versión secularizada del ego trascendental de Kant, un imperativo categórico encarnado. Este nuevo macho, o “el
hombre de conciencia”, reconoce que en la elección entre la autorrealización
y la realización de su virilidad, es la virilidad la que predomina. Para Stoltenberg,
la virilidad significa posesividad, dominación, competencia de estatus y, por
supuesto, una mente pornográfica.
Stoltenberg puede tener razón en que los hombres siempre han temido a
los hombres. En esta época, hombres pueden encontrarse entre ellos en un
bosque, lejos del trabajo y de la familia, y participar sin miedo en conversaciones con sus amigos masculinos. Muchos están en el campo de futbol, otros
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
21
�LA CUESTIÓN DEL GÉNERO EN CIENCIAS SOCIALES Y EN PSICOLOGÍA SOCIAL
22
están en grupos de hombres, algunos están tocando tambores e himnos nacionales en las casernas, otros están en una búsqueda espiritual de sus padres.
Para muchos autores, el nuevo macho no renuncia a la masculinidad, es más
bien el campeón.
Es un hecho universal que los hombres controlan y viven en un estado de
hostilidad permanente hacia las mujeres. La culpable es la socialización de la
infancia, la separación de la madre, que convierte a los chicos en adultos masculinos violentos y fálicos. En la etapa de la ceremonia de iniciación, se supone
que algunos ancianos respetados de la tribu deben mostrar y facilitar la entrada a algunos secretos profundos sobre lo que realmente significa ser un hombre. Por desgracia, en nuestra sociedad posmoderna, no tenemos ancianos
tribales guardando secretos profundos, hay solamente la literatura sobre la
crisis de identidad masculina, escrita en gran parte por hombres en sus cuarenta años que están buscando a tientas y en la oscuridad. Aprendemos todavía la sexualidad en zonas marginales de color fuerte, y sobre todo en la pornografía ambiente.
De hecho, Stoltenberg explora el lado masculino del feminismo, es decir,
lo que los hombres tienen que llevar a cabo para que haya igualdad de género:
tomar conciencia de cómo, a través de las prácticas, discursos y construcciones mentales, incluso por la manera en que ellos se identifican como hombres,
ayudan a perpetuar la sumisión y la degradación de la mujer. Esto pasa por
una crítica sobre la erotización y la desigualdad. El objetivo, escribe el autor,
es elaborar una teoría que traduzca una visión feminista del mundo, y que las
“personas que nacen con un pene” puedan apropiarse. En la práctica, se debe
“repudiar el privilegio asociado a nacer con una extensión de la uretra entre
las piernas” (Stoltenberg, 2006, p. 34).
La crítica radical del concepto de hombre se inspira en la crítica del concepto de blancura realizado por los teóricos del movimiento de derechos civiles (e.g. James Baldwin). El género, como la raza, es una construcción social, y
así como la noción de blancura surge solamente de la necesidad de negar los
derechos de los negros, la afirmación de la identidad sexual masculina no
tiene otra función más que rechazar ciertos derechos a las mujeres.
La distinción entre el racismo y el abolicionismo también ayuda a identificar lo que caracteriza al feminismo radical: mientras que el antirracismo se
opone a la discriminación entre razas, el abolicionismo combate el concepto
de raza. Del mismo modo, el feminismo radical juzga insuficiente la reivindicación por la igualdad de sexos, diciendo que no puede haber una real igualTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA CUESTIÓN DEL GÉNERO EN CIENCIAS SOCIALES Y EN PSICOLOGÍA SOCIAL
dad mientras que por otro lado se afirme una diferencia entre los sexos. Así, su
objetivo es deconstruir la idea de separar la especie humana en dos grupos, es
decir, mostrar que las categorías de hombre y mujer no son relevantes.
A través de un análisis de la identidad de género, Stoltenberg muestra que
ser un hombre o una mujer es comportarse en coherencia con un personaje de
hombre o de mujer. Parece ser que las acciones éticas de los hombres son las
que refuerzan la imagen de lo que es “ser un hombre”, y las malas acciones
bloquean la imagen, y por lo tanto la identidad de género es el resultado y no
la causa de nuestro comportamiento. Stoltenberg analiza la concentración de
la identidad sexual masculina en la noción de desigualdad, lo que demuestra
que este erotismo de la desigualdad es una construcción que se consolida gracias a la objetivación y a la negación de la mujer como sujeto.
El trabajo revolucionario que los hombres tienen que hacer es, según
Stoltenberg, la creación de una nueva subjetividad, un sentido de identidad
personal que tiene el valor de desear la libertad de los otros. El libro de
Stoltenberg es de una gran riqueza tanto por la originalidad y la calidad de sus
análisis, como por las perspectivas que abre. Algunos pasajes o frases pueden
ser deliberadamente provocadores u ofensivos, a este precio Stoltenberg hace
eco de la importancia de la violencia social que él denuncia. Stoltenberg afirma su activismo, él combate por una justicia erótica y por el respeto.
A GUIS
A DE CONCL
USIÓN
GUISA
CONCLUSIÓN
23
¿Qué conclusión podemos despejar de este panorama particularmente complejo sobre cuestiones de género? No tengo ninguna pretensión para edificar
aquí una síntesis implicando disciplinas tales que la antropología, la sociología, las ciencias políticas, la lingüística y la psicología. Hemos “especulado”
sobre la masculinidad y la hegemonía masculina (patriarcado). Connell (2014)
introduce el concepto de masculinidad hegemónica. Según ella (o él), la masculinidad hegemónica es un conjunto de procesos de jerarquización, de normalización y de marginalización de las masculinidades, procesos por los cuales ciertas categorías de hombres imponen, a través de un trabajo sobre ellos
mismos y sobre otros, su dominación sobre las mujeres, así como sobre otras
categorías de hombres. Connell define las masculinidades en términos de prácticas sociales y culturales, es decir, sobre la construcción de un conjunto de
normas que caracteriza la coexistencia masculinismo-feminismo en términos
jerárquicos. Ella define las masculinidades en términos de configuraciones de
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA CUESTIÓN DEL GÉNERO EN CIENCIAS SOCIALES Y EN PSICOLOGÍA SOCIAL
prácticas estructuradas en relaciones de género. Connell (2014, p. 50) muestra los conflictos epistemológicos y disciplinarios entre un esencialismo sociobiológico y un constructivismo con frecuencia encerrado en metáforas poco
explícitas (el cuerpo como superficie de inscripción o como paisaje a construir).
Cuatro formas principales de masculinidades emergen de las investigaciones de Connell (2014, p. 71 y ss.):
Masculinidad hegemónica: configuración de prácticas de género que representa la
solución socialmente aceptada al problema de la legitimidad del patriarcado y que
garantiza la posición dominante de los hombres y la sumisión de las mujeres.
Masculinidad cómplice: esquema donde los hombres participan, dando por legítima la masculinidad hegemónica, sin obtener beneficios y sin practicarla completamente.
Masculinidad subordinada: esquema culturalmente excluido de la masculinidad hegemónica, como las masculinidades homosexuales.
Masculinidad marginalizada: configuración sometida a la influencia de la masculinidad hegemónica.
24
Estas categorías no son fijas y conllevan transformaciones en función de
las “prácticas culturales y situaciones particulares e individuales dentro de
una estructura de relaciones sociales en evolución” (Connell, 2014, p. 81).
La masculinidad hegemónica, con sus rasgos permanentes, implicando la
posesión de poderes económicos y simbólicos, la conjugación de un poder
individual y de las instituciones que la sostienen, el ejercicio de la autoridad, la
presencia masiva en dominios donde se ejerce el poder (política, armada, finanzas), es concebida como una categoría superordinada de la cual las otras
se componen. Este punto de vista deja la impresión de una paradoja que se
alimenta históricamente y da poca oportunidad a una deconstrucción productiva.
Sin embargo, ciertas mutaciones progresivas en la época actual ponen en
tela de juicio el orden de género: crítica de los fundamentos políticos del imperio masculino; crítica de la lógica de género relativa a la acumulación de
riquezas; crítica, en fin, del poder de los hombres sobre las mujeres. Este estado de hecho ha producido una fragmentación del grupo homogéneo de hombres, una larga variedad de masculinidades se deja ahora ver. Lo que no significa que los hombres van a abandonar sus intereses comunes, probablemente
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA CUESTIÓN DEL GÉNERO EN CIENCIAS SOCIALES Y EN PSICOLOGÍA SOCIAL
deberán defenderlos según los estatus y roles objetos de negociaciones entre
hombres y mujeres.
Por otro lado, seguimos a Stoltenberg (2006) en cuanto al derecho de todas las personas a la autodeterminación de sus propias vidas y a ser felices en
un sistema que reconozca sus uniones erótico-afectivas, que reconozca el matrimonio para quienes quieran hacer uso de ese derecho. Igualmente, con él
reconozco el derecho de caminar libremente sin ser víctimas de ataques de
ninguna especie, así como al trabajo y a los puestos directivos.
Una característica específica del sexo femenino no es ni su propensión a
agradar ni a dominar, ya que ésta está también presente en los hombres, sino
que es más bien su tendencia a estar en continua guerra consigo mismo y en
buenísimas relaciones con el otro sexo. La rivalidad entre mujeres es consecuencia natural de la competencia para conquistar el predominio en el favor
de los hombres; de ahí que una mujer, sobre todo si es joven, preferiría ser
juzgada por sus errores por un tribunal masculino, que la miraría con más
indulgencia que un tribunal femenino.
A pesar de que la feminidad se acerca mucho a la esfera del gusto, mientras
que “el hombre se gusta a sí mismo, la mujer hace de sí misma objeto de gusto
para los demás”. Yo les pregunto a mis estudiantes lo que ellas piensan sobre
el maquillaje. Ellas usan sobre todo crayons (lápices), máscaras y el lipstick.
“Cuando ustedes se preparan por las mañanas, ¿en qué piensan al hacerlo?”
(salir de noche es más codificado para las mujeres). Van a salir de la casa,
recorrer espacios sociales, van a cruzarse con gran cantidad de personas, algunas familiares, otras menos (las interacciones son situacionales y el contexto actual las encuadra), etc. ¿Por qué se maquillan (casi) todas las mañanas?
Las respuestas tipo son del orden siguiente, espontánea y mayoritariamente:
“Me maquillo para mí misma”, “cuando me maquillo me siento mejor, me
protege…, más presentable”, “si me maquillo es para agradar al [chico o chica] que me observa”, “yo veo a mis compañeras que se maquillan, y cuando
un tinte o un color me gusta, lo adopto en mi maquillaje”. Pasando del “me
maquillo para mí misma” al “me maquillo para los otros”, como habíamos
dicho, la mujer hace de sí misma objeto de gusto para los demás. Hoy muchos
hombres operan en ese sentido, los productos de confort estético se multiplican, y esto, insignificante en apariencia, modifica el orden establecido.
La diferencia entre los dos sexos, que son siempre iguales en cuanto a que
poseen la misma naturaleza racional, se hace sentir de modo especial en el
matrimonio. A propósito de esto, Kant se esfuerza en demostrar la racionaliTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
25
�LA CUESTIÓN DEL GÉNERO EN CIENCIAS SOCIALES Y EN PSICOLOGÍA SOCIAL
26
dad de la desigualdad dentro de la igualdad. Para la indisolubilidad del matrimonio, para hacer que dure la unión sexual, no basta “la asociación voluntaria
de dos personas”, porque “la igualdad de las pretensiones de ambos” produciría “un fuerte contraste”, sino que hace falta que una parte “se someta a la
otra”. Inútil decir cuál (Tommasi, 2002).
Dicho esto, lo que tenemos que cambiar son las representaciones del otro,
diferentes y por tanto semejantes, profundamente ancladas en la cultura. Lo
que tenemos que cambiar son los valores: adoptemos la paciencia para ellas, la
tolerancia para ellos, la sensibilidad para ellas, la emoción sentimental para
ellos, y todas las combinaciones posibles que permitan reducir los prejuicios
entre hombres y mujeres. No solamente “all you need is love”, sino, sobre
todo, “…speaking words of wisdom, let it be”.
En tanto que psicólogo social, constato, en las orientaciones sobre el género en general y la masculinidad en particular que aquí expuse, una serie de
análisis fragmentarios, aleatorios y discontinuos. Evolucionistas, constructivistas, posmodernistas, posestructuralistas se confrontan en una lucha de valores epistemológicos a veces difícil de aceptar. Puedo reconocer, como mínimo, la contribución de la biología a la creación del género; asimismo, la
psicología del desarrollo juega un papel importante en las explicaciones sobre
la manera en que los roles de género han sido adoptados e internalizados.
Bankart (2005), después de haber revisado cinco obras importantes de los
inicios de este milenio, compara el estado actual del desarrollo teórico y metodológico en los estudios de género y de la masculinidad con el estado en el
cual se encontró la psicología en la pluma de uno de sus fundadores, William
James, quien en 1892, en la conclusión de su obra mayor, Principles of psychology,
declaró que: “a pesar de la cantidad importante de trabajos que definen la
nueva psicología, el campo es apenas un poco más que una sucesión de hechos poco visibles, una mínima clasificación y generalización a un nivel puramente descriptivo… Pero sin llegar a formular una ley en el sentido que la
física nos muestra lo que es una ley en la ciencia”. Esto, decía James, no es
ciencia, es solamente la esperanza de una ciencia. Podríamos concluir que el
estudio (del género) del hombre y de la masculinidad se encuentra, en la primera década del siglo XXI, al mismo nivel de desarrollo de la psicología tal
como James lo planteó al final del siglo XIX.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA CUESTIÓN DEL GÉNERO EN CIENCIAS SOCIALES Y EN PSICOLOGÍA SOCIAL
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFIC
AS
BIBLIOGRÁFICAS
Bankart, P. (2005). Men and Masculinities, 7 (4), pp. 434-446 (Book Reviews).
Brittan, A. (1989). Masculinity and power. Oxford, Oxfordshire: Basil Blackwell.
Brown, S. (1993). The politics of individualism: liberalism, liberal feminism and anarchism. Montreal,
Quebec: Black Rose Books.
Butler, J. (2004). Ondoing gender. New York, NY: Rutledge.
Connell, E. (2014). Masculinités. Enjeux sociaux de l’hégémonie. Paris, Région Parisienne: Éd. Amsterdam.
Courtenay, W. H. (2000). Endangering health: a social constructionist examination of men’s health
beliefs and behaviors. Psychology of Men & Masculinity (1), pp. 4-15.
Delphy, Ch. (2009). “L’ennemi principal”, dans L’ennemi principal, l’Économie politique du patriarcat.
Paris, Région Parisienne: Syllepse (1a. ed.: 1970).
Dupuis-Déri, F. (2009). Le “masculinisme”: une histoire politique du mot (en anglais et en français).
Recherches Féministes, 22 (2), pp. 97-123.
Flahault, E. y Jaurand, E. (2012). Genre, rapports sociaux de sexe, sexualités: une introduction. Espace
et Société (33), pp. 63-68.
Fonseca Hernández, C. y Quintero Soto, M-L. (2009). La Teoría Queer: la de-construcción de las
sexualidades periféricas. Sociológica, 24 (69), enero-abril, pp. 43-60.
Goffman, E. (1977). The arrangement between the sexes. Theory and Society, 4 (3). Trad. francesa:
(2002). L’arrangement des sexes. Col. Le genre du monde. Paris, Région Parisienne: La Dispute.
Goyet, M. (2007). Le féminisme. Paris, Plon.
James, W. (1890). The principles of psychology. New York, NY: Dover.
Kimmel, M. S. (2002). “Gender Symmetry” in domestic violence: a substantive and methodological
research review. Violence against Women, 8 (11), pp. 1332-1363.
Kimmel, M. S. (2004). The gendered society. New York, NY: Oxford University Press.
Mathieu, N-C. (1971). Notes pour une définition sociologique des catégories de sexe. Épistémologie
Sociologique (11), pp. 19-39.
Mathieu, N-C. (1973). Homme-culture et femme-nature? L’Homme. Revue française d’anthropologie,
XIII (3), pp. 101-113.
Pérez Canto, P. (2011). La société patriarcale dans le discours éclairé. En Bellavitis, A. y Edelman, N.
(dir.). Genre, femmes, histoire en Europe: France, Italie, Espagne, Autriche. Nanterre, Hauts-deSeine: Presses Universitaires de Paris Ouest. Recuperado de: http://books.openedition.org/
pupo/2870
Robinson, V. (2003). Radical revisionings?: the theorizing of masculinity and (radical) feminist theory.
Women’s Studies International Forum, 26 (2), pp. 129-137.
Rousseau, J.-J. (1762). Émile ou de l’Éducation. Livre V. Edition électronique réalisée à partir du livre
de Jean-Jacques Rousseau, Émile ou de l’Éducation (1762). http://classiques.uqac.ca/classiques/
Rousseau_jj/emile/emile_de_education_5.pdf
Stearns, P. N. (1990). Be a man!: males in modern society. New York, NY: Homes & Meier.
Stoller, R. J. (1968). Sex and gender. The development of masculinity and femininity. London, Greater
London: Karnac Book.
Stoltenberg, J. (1994). The end of manhood: a book for men of conscience. New York, NY: Plume.
Stoltenberg, J. (2000a). Refusing to be a man: essays on sex and justice. London, Greater London: UCL.
Recuperado de: http://www.feministes-radicales.org/wp-content/uploads/2010/11/StoltenbergRefusing-to-be-a-Man.pdf
Stoltenberg, J. (2000b). The end of manhood: parables on sex and selfhood. London, Greater London:
UCL.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
27
�LA CUESTIÓN DEL GÉNERO EN CIENCIAS SOCIALES Y EN PSICOLOGÍA SOCIAL
Stoltenberg, J. (2006). Refuser d’être un homme: pour en finir avec la virilité. Col. Nouvelles questions
féministes. Paris, Région Parisienne: Syllepse.
Tommasi, W. (2002). Filósofos y mujeres. La diferencia sexual en la historia de la filosofía. Madrid, Comunidad de Madrid: Narcea.
Tremblay, G. y Morin, M. A. (2007). Conflits de rôle de genre et dépression chez les hommes.
Collection Études & Analyses. Quebec, Quebec: Université de Laval.
Valdez, B. (2004, febrero 22). Debilidades de la masculinidad. Milenio, Diario de Monterrey.
Vianès, M. (2009). Les Lumières, source du féminisme. Colloque du cercle Condorcet-Voltaire. Du Pays
de Gex et de Gèneve. Colloque international. Les Lumières: un défi pour demain. Recuperado de: http://www.regardsdefemmes.fr/Documents/Manifestations/Inter ventions/
Rdf_Intervention_Lumieres_source_feminisme.pdf
Wedel, J. M. (1978). Ladies, we’ve been framed! Observations on Erving Goffman’s “The arrangement
between the sexes”. Theory and Society, 5 (1).
Wikipedia (2015). Feminisme. Recuperado de: https://fr.wikipedia.org/wiki/Feminisme#Anarchafeminisme
Winkin, Y. (1990). Goffman et les femmes. Actes de la Recherche en Sciences Sociales (83), pp. 57-61.
28
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�JOSÉ IGNACIO DIEZ*
MARIELA SCUDELATI**
1
Bahía Blanca: ¿Hacia la Posible
Conformación de una Ciudad Inteligente?
Trayectoria y Políticas Públicas
Bahia Blanca: Towards the Possible Creation
of a Smart City? Path and Public Policies
RESUMEN
En las últimas décadas, las ciudades se han
convertido en el centro de la actividad económica, social, administrativa y cultural de la
humanidad. El crecimiento poblacional y su
concentración en torno a urbes generan innumerables desafíos de diversa índole, obligando a políticos y planificadores a diseñar formas más eficientes de gestionar recursos, así
como de atraer talento e inversiones. Este contexto ha provocado que los hacedores de política se propongan nuevas formas de gestión
urbana, entre las que se destaca el modelo de
ciudad inteligente. El presente trabajo analiza
el camino que está atravesando Bahía Blanca
para transformarse en una ciudad inteligente,
considerando los recursos disponibles con los
que cuenta la localidad, las debilidades por las
que atraviesa, sus oportunidades y amenazas.
ABSTRACT
In recent decades, cities have become the center of economic, social, administrative and
cultural activities of mankind. Population
growth and urban concentration around cities generate innumerable challenges of various kinds, forcing politicians and planners
design more efficient ways to manage resources and to attract talent and investments.
This context has made that policymakers propose new forms of urban management, that
include the Smart City model. The present
work analyzes the path that Bahia Blanca is
crossing, toward becoming a smart city, considering the available resources, the weaknesses that city is experimenting nowadays,
and also the opportunities and threats that the
context is bringing today.
Palabras clave: Ciudad inteligente, Políticas públicas, Planeamiento urbano.
Keywords: Smart City, Public policies, Urban
planning.
*
Doctor en Geografía por la Universidad Nacional del Sur, Argentina. Investigador categoría asistente en el
Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (Conicet) de Argentina. Investigador categoría III
del Sistema Nacional de Categorización Universitaria. Profesor de la Universidad Nacional del Sur. Correo
electrónico: jdiez@uns.edu.ar
**
Licenciada en Economía y Especialista en Gestión de la Tecnología y la Innovación de la Universidad Nacional
del Sur, Argentina. Asistente de docencia en el Departamento de Economía de la Universidad Nacional del Sur.
Gerente del Polo Tecnológico Bahía Blanca. Correo electrónico: mscudela@aol.com
Recibido: 13 de noviembre de 2015 / Aceptado: 28 de marzo de 2016
ISSN: 2007-1205 pp. 29-52
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
29
�BAHÍA BLANCA: ¿HACIA LA POSIBLE CONFORMACIÓN DE UNA CIUDAD INTELIGENTE?
INTR
ODUCCIÓN
INTRODUCCIÓN
30
En las últimas décadas, tanto en el mundo desarrollado como en el conjunto
de países emergentes, las ciudades se han convertido en el centro de la actividad económica, social, administrativa y cultural de la humanidad.
El crecimiento poblacional y su concentración en torno a urbes generan
innumerables desafíos de diversa índole, obligando a políticos y planificadores a diseñar formas más eficientes de gestionar recursos, así como de atraer
talento e inversiones.
Estos desafíos van más allá de las particularidades específicas por las que
puede atravesar cada ciudad. Todas ellas comparten factores de exigencia común, como son la administración de los servicios públicos (transporte, recolección de residuos, mantenimiento de zonas verdes), la promoción de la actividad económica, la participación ciudadana y el cuidado del medio ambiente.
Este contexto compartido entre todas las localidades, independientemente
de su morfología o tamaño, ha provocado que los hacedores de políticas públicas se planteen nuevos modelos de gestión urbana.
En este sentido, la ciudad inteligente (o Smart City, en inglés) se está erigiendo como una gran oportunidad para utilizar más eficientemente los recursos, conocimientos y habilidades que posee el territorio, en pos de alcanzar un desarrollo más armónico, equilibrado, inclusivo, participativo y
sustentable.
La aplicación extensiva e intensiva de las tecnologías de la información y la
comunicación (TIC) al campo de las políticas públicas ha permitido generar
avances en la provisión, suministro y consumo de energía, también en la provisión de agua y en la mejora del transporte y la seguridad ciudadana, entre
otros aspectos.
Simultáneamente, la expansión de los sectores TIC en las ciudades ha sido
importante para diversificar la matriz económico-productiva, mejorando la
calidad y cantidad del empleo generado, desarrollando nuevas cadenas de valor y potenciando las ya existentes.
Todos estos elementos constituyen cuestiones clave en la transformación
de la ciudad tradicional en una ciudad reflexiva y con capacidad resolutiva.
De este modo, ciudades como San Diego en los Estados Unidos, Southampton
en Inglaterra, Vancouver en Canadá o Barcelona en España avanzan en la
conformación de plataformas tecnológicas y en la construcción de infraestructura para consolidarse como ciudades inteligentes.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�BAHÍA BLANCA: ¿HACIA LA POSIBLE CONFORMACIÓN DE UNA CIUDAD INTELIGENTE?
En América Latina, la experiencia de las ciudades inteligentes parece estar
menos difundida, pero existen casos exitosos de aplicación de TIC en la gestión pública y de promoción de empresas de base tecnológica en urbes como
Buenos Aires, Argentina, o Medellín, Colombia.
En el ámbito académico, no existen prácticamente investigadores de las
ciencias sociales que analicen esta problemática en nuestro continente, en parte
por lo novedoso que resulta este objeto de estudio y, en segundo término, por
la ausencia aún de criterios metodológicos uniformes que permitan evaluar
con rigurosidad el impacto que las nuevas tecnologías tienen en la vida económica, social, política y medioambiental de las ciudades.
Partiendo de estas consideraciones, el presente trabajo pretende describir
y analizar las políticas que el gobierno de la ciudad de Bahía Blanca viene
implementando en materia de TIC y en promoción de la innovación. Bahía
Blanca es una ciudad-puerto de tamaño medio (300,000 habitantes) situada
en el sudoeste de la Provincia de Buenos Aires (Argentina), que presenta una
base económica mayormente centrada en la actividad comercial y de servicios,
aunque también cuenta con un desarrollo industrial de carácter intermedio.
En los últimos años esta localidad viene experimentando cambios acelerados en la implementación de TIC en el ámbito de la gestión pública y simultáneamente está intentando desarrollar distintos sectores vinculados con este
tipo de tecnologías y con la innovación tecno-productiva en general.
En este sentido, la iniciativa gestada en Bahía Blanca resulta novedosa, ya
que, a diferencia de otras propuestas impulsadas en otras localidades, la misma se basa en un intento de construir capacidades tecnológicas a partir de
recursos técnicos y humanos locales.
Para una estructura económica periférica y dependiente como la bahiense,
la posibilidad de desarrollar este tipo de áreas en forma autónoma significaría
no sólo una alternativa para diversificar su estructura económica productiva,
sino también para generar empleo de calidad, bien remunerado y calificado,
que provocaría un cambio en su estructura social.
Dado el carácter exploratorio de este trabajo, las preguntas que guían el
proceso de investigación son las siguientes: ¿Con qué dependencias públicas
cuenta el gobierno comunal de Bahía Blanca para impulsar la innovación y el
uso de TIC? ¿Cuáles son sus principales objetivos y líneas de acción? ¿Cuáles
son las virtudes y falencias de este proceso en Bahía Blanca?
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
31
�BAHÍA BLANCA: ¿HACIA LA POSIBLE CONFORMACIÓN DE UNA CIUDAD INTELIGENTE?
OR
GANIZA
CIÓN DEL TRABAJO
ORG
ANIZACIÓN
32
El presente artículo se encuentra organizado en cinco apartados. En primer
término, se presenta la metodología utilizada en la investigación. Aquí se describen brevemente las técnicas utilizadas para la recolección de la información primaria, que ha servido de base para la realización del presente estudio.
En segundo lugar, se hace un análisis y caracterización general de la idea o
noción de ciudad inteligente.
Aquí se observa que este concepto es difuso, no se encuentra exactamente
definido y reúne un cúmulo muy diverso de experiencias de gestión urbana
en base al uso de TIC.
Como bien sostienen Chourabi et al. (2012), existe un uso creciente del
término ciudad inteligente entre los hacedores de política pública, pero todavía no existe un claro y consistente entendimiento del concepto entre funcionarios y académicos. A partir de estas premisas, en este apartado se ensaya una
descripción de aquellas áreas de trabajo que debería abordar una ciudad inteligente para poder ser considerada como tal.
Además, si bien a lo largo de esta sección se hace mayormente hincapié en
las virtudes que tiene el uso de las TIC para el diseño de políticas públicas,
también se mencionan algunas posiciones críticas que cuestionan el uso generalizado de estas tecnologías en el espacio urbano y sus implicancias en la vida
de la población.
En tercer lugar, nos adentramos en el caso de estudio. En esta sección se
describe el proceso de transformación que está atravesando Bahía Blanca, con
el objetivo de transformarse en una ciudad inteligente. Específicamente, se
analizan las políticas impulsadas por dos oficinas y un organismo públicoprivado creados para tal efecto.
En cuarto término, el trabajo muestra cuáles son, a juicio de los principales
referentes de las distintas dependencias, las principales fortalezas y debilidades con las que cuenta la ciudad para consolidarse como una Smart City.
Finalmente, se presentan las conclusiones de la investigación. En esta sección se recogen y sistematizan las evidencias y opiniones expresadas en los
apartados anteriores. De esta manera se brinda un panorama general respecto
a cuáles son los principales desafíos que enfrentarán las autoridades locales en
los próximos años en busca de posicionar a Bahía Blanca como una ciudad
del conocimiento y la información.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�BAHÍA BLANCA: ¿HACIA LA POSIBLE CONFORMACIÓN DE UNA CIUDAD INTELIGENTE?
METODOL
OGÍA
METODOLOGÍA
Para recolectar la información primaria concerniente al presente trabajo se
utilizaron fuentes orales y escritas. Específicamente, se accedió a documentos
institucionales producidos por las distintas oficinas analizadas y a publicaciones realizadas por los funcionarios respectivos. Simultáneamente, se efectuaron entrevistas a responsables de las distintas oficinas y a personal de carrera,
con el propósito de comprender la dinámica de cada entidad: sus funciones,
principales proyectos desarrollados, recursos disponibles, restricciones y perspectivas de trabajo futuro. Las entrevistas1 se basaron mayormente en un conjunto de preguntas abiertas (que facilitaban la re-pregunta de ser necesario),
pero lo suficientemente concisas como para que las respuestas de los entrevistados puedan ser comparables entre sí, utilizando como base un protocolo y
en función de temas guía, surgidos a partir del marco teórico de la investigación. La técnica utilizada fue de embudo, ordenándose las preguntas de aquellas más generales hasta las más concretas y específicas (Vieytes, 2004).2
CIUD
AD INTELIGENTE: PRINCIP
ALES C
ARA
CTERÍS
TIC
AS
CIUDAD
PRINCIPALES
CARA
ARACTERÍS
CTERÍSTIC
TICAS
En el área de las políticas públicas de desarrollo, el concepto de Ciudad Inteligente (CI) se ha vuelto extremadamente popular. Sin embargo, pese a su uso
generalizado, no existe una definición unívoca del término, existiendo también controversias respecto a sus bondades y las consecuencias sociales de su
aplicación.
Habitualmente su conceptualización está ligada al papel que juegan las
TIC en la optimización de los recursos asociados a una gestión urbana más
eficiente, participativa y sustentable.
1
Las entrevistas, como método de recolección de información, presentan ciertas ventajas respecto a las
encuestas que deben ser consideradas a la hora de desarrollar cualquier investigación (Sierra Bravo, 2003).
Entre éstas se encuentran las siguientes: 1°) La mayor importancia que suelen conceder las personas consultadas a la entrevista, en detrimento de cualquier otra modalidad alternativa de solicitud de información;
2°) Resulta ser un método más seguro para obtener la cooperación del individuo consultado; 3°) La entrevista permite lograr una comprensión más acabada de las condiciones psicológicas y ambientales del consultado y de su intención y disposición de ánimo en la contestación de las preguntas, así como aclarar el
sentido de éstas cuando no fueren suficientemente claras; 4°) Las entrevistas permiten obtener información
más completa, profunda y rica, sobre todo en cuestiones comprometidas.
2
Las entrevistas se efectuaron entre agosto de 2014 y marzo de 2015. Específicamente se entrevistó al
director de la Agencia de Innovación y Gobierno Abierto, al secretario del Polo Tecnológico Bahía Blanca y
a dos empleados de carrera de la Agencia de Ciencia y Tecnología.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
33
�BAHÍA BLANCA: ¿HACIA LA POSIBLE CONFORMACIÓN DE UNA CIUDAD INTELIGENTE?
34
A su vez, la ciudad inteligente también es concebida como fruto de la existencia de un nuevo paradigma tecnológico a escala global (la aparición de los
microprocesadores e internet), que derivaron en un creciente uso de la información en los últimos veinticinco años del siglo XX.
Dicho modelo tiene consecuencias sobre las sociedades, así como conlleva
ciertas modificaciones en los procesos urbano-regionales de organización de
la administración pública, el trabajo y la producción (internacionalización,
descentralización, deslocalización de actividades productivas, teletrabajo, etc.)
(Castells, 1995).
En esta lógica, las ciudades inteligentes serían el reflejo de esta tendencia
global a rediseñar entornos urbanos sobre la base del modelo tecnológico.
Algunos organismos como Cintel3 sostienen que una ciudad se considera
inteligente cuando adopta soluciones intensivas en TIC y desarrolla la capacidad de crear, recopilar, procesar y transformar la información para hacer sus
procesos y servicios más efectivos, permitiendo mejorar la calidad de vida de
su población mediante el uso adecuado de los recursos existentes en la misma.
Como se sostuvo anteriormente, aunque no existe consenso respecto a la
definición de ciudad inteligente, se han identificado en la literatura especializada una serie de dimensiones que los estudios de esta naturaleza suelen abordar: 1) economía; 2) movilidad; 3) medio ambiente; 4) calidad de vida; 5) educación; 6) participación ciudadana, y 7) seguridad (Lombardi et al., 2012).
Estas siete dimensiones conectan con diversos enfoques tradicionales derivados de la economía urbana y regional, la sociología, la ciencia política y el
planeamiento urbano, entre otras disciplinas.
En relación con la economía, el término CI es usado para describir a aquellas ciudades que han logrado generar industrias asociadas al uso de TIC. A su
vez, el nombre ciudad inteligente también se relaciona con el desarrollo de
parques científico-tecnológicos y con la promoción de compañías correspondientes a este campo de acción.
Bajo esta lógica, una definición operativa de una ciudad con una economía
inteligente incluiría factores relacionados con la innovación, el emprendimiento,
la construcción de una marca local, las mejoras en la productividad del trabajo
y la integración de sus empresas con el mercado nacional y global a través del
uso de TIC (Giffinger et al., 2007).
3
Centro de Investigación y Desarrollo en Tecnologías de la Información y las Comunicaciones de la Universidad de La Coruña, España.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�BAHÍA BLANCA: ¿HACIA LA POSIBLE CONFORMACIÓN DE UNA CIUDAD INTELIGENTE?
En cuanto a la movilidad, la existencia de plataformas logísticas de gran
porte utilizadas para el traslado de mercaderías y la presencia de sistemas de
transporte urbano de pasajeros con elevado grado de informatización, que
facilitan los desplazamientos de bienes y personas, también constituyen un
rasgo típico de las ciudades inteligentes.
En tercer lugar, la idea también se usa en relación al cuidado del medio
ambiente. Aquí se valoriza cómo las TIC pueden colaborar en el diseño de
sistemas de gestión de residuos más eficientes y sustentables. A su vez, también se hace hincapié en las formas en las que la tecnología puede colaborar en
un uso más racional de los recursos naturales.
En cuarto término, la noción de ciudad inteligente se utiliza para discutir el
impacto que las TIC tienen en la vida diaria de la población urbana. En estos
trabajos se destaca el hecho de que este tipo de tecnologías constituye un canal
para conocer información respecto a circuitos turísticos, oferta gastronómica,
espectáculos y servicios de todo tipo (por ej., de salud), e incluso acceder a la
demanda de trabajo existente en una determinada localidad. De este modo, la
ciudad se vuelve un espacio más amigable y se transforma en más vivible,
permitiendo que ésta sea más apropiable por la ciudadanía. A partir de estas
políticas, se logra que el individuo se identifique más con las actividades que
se desarrollan en ella y se construye identidad.
En quinto lugar, el concepto es utilizado en relación con el nivel de formación de la población que habita la ciudad respectiva. En este sentido, se supone que las ciudades inteligentes tienen habitantes de iguales características, es
decir, ciudadanos con un alto nivel educativo. A su vez, se postula que estos
espacios son capaces de captar a la denominada clase creativa, profesionales
universitarios especializados en trabajos relacionados con el desarrollo de industrias culturales o vinculadas al uso de TIC.
Por su parte, en los países del tercer mundo la idea de ciudad inteligente
también implica luchar por erradicar la brecha digital, garantizando la educación en el uso de TIC y su accesibilidad para todos los habitantes.
En sexto término, esta noción se usa como referencia en la relación existente
entre el gobierno municipal y sus ciudadanos. En estos enfoques las TIC son
utilizadas para promover una mayor participación ciudadana en la gestión de la
comuna, logrando un mayor control sobre el uso de los fondos públicos y generando mecanismos de democracia semidirecta para la toma de decisiones.
En séptimo lugar, una ciudad inteligente es aquella que brinda seguridad a
su población, haciendo uso de las ventajas que tienen las TIC, mediante la
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
35
�BAHÍA BLANCA: ¿HACIA LA POSIBLE CONFORMACIÓN DE UNA CIUDAD INTELIGENTE?
36
implementación de cámaras de seguridad, sistemas de vigilancia remota, etc.
Desde esta óptica, una Smart City podría pensarse como un gran organismo vivo, que conecta muchos subsistemas (o dimensiones como las nombradas anteriormente), siendo las TIC el sistema nervioso central que las articula
y las conecta (Dirks y Keeling, 2009).
Finalmente, resulta relevante destacar que no todos los especialistas en temáticas urbanas ven necesariamente con buenos ojos la implementación de
TIC en la gestión de las ciudades.
Entre las críticas mencionadas, se plantea el hecho de que su creciente uso
ha venido de la mano de la penetración de grandes empresas multinacionales
del software y el hardware en el ámbito de la administración pública, como, por
ejemplo, IBM.
En esta línea de análisis, Jordi Borja (2014) asegura que este tipo de firmas
tiene por objetivo exclusivamente el lucro, vendiendo paquetes tecnológicos
cerrados que no se adaptan a las necesidades locales. En relación a este punto,
sostiene que en muchos casos el software de gestión vendido suministra indicadores sectoriales que no resultan relevantes para el entendimiento de la realidad de la ciudad en su conjunto, o en su defecto, no son entendibles y
apropiables por la ciudadanía.
Desde esta óptica, la creciente uniformidad de las políticas4 a través del uso
de software genérico supondría perder de vista las particularidades propias de
cada lugar, las estructuras, los comportamientos sociales y las culturas históricas locales. En este sentido, esta lógica llevaría a que se abandonen las políticas
a medida, así como también aquellas más de índole integral o interdependientes que buscan abarcar a la ciudad en su complejidad.
Bajo este punto de vista, las tecnologías per se, independientemente de la
buena intención de sus diseñadores o gestores, no hacen a una ciudad inteligente, sino que es el uso social de las mismas lo que puede hacer la vida urbana más justa y de calidad o en su defecto más injusta. A modo de ejemplo, la
implementación de cámaras de seguridad puede servir para dar tranquilidad
a la población en el uso de los espacios públicos o puede ser utilizada como
mecanismo de control social y persecución de los diferentes (Harvey, 2013).
4
La uniformidad de las políticas a través del uso de las TIC nos remite a los proyectos de ciudades genéricas, como las planteadas oportunamente por General Motors, que propuso despedazar a las ciudades
americanas a base de multiplicar las autopistas (Forrester, 1969). En este sentido, las ciudades genéricas, si
pierden sus particularidades específicas, tienden a no ser ciudad.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�BAHÍA BLANCA: ¿HACIA LA POSIBLE CONFORMACIÓN DE UNA CIUDAD INTELIGENTE?
LA EXPERIENCIA DE BAHÍA BLANC
A Y SUS A
VANCES EN LA MA
TERIA
BLANCA
AV
MATERIA
Desde el año 2004 a la fecha, Bahía Blanca viene experimentando cambios
significativos en el uso de las TIC, tendientes a mejorar el estado general de la
ciudad y con el objetivo de impulsar el crecimiento de los sectores económicos
asociados a su desarrollo. Estas políticas han sido impulsadas por diferentes
gobiernos y han dado origen a oficinas y organismos que buscan promover su
consolidación. Específicamente pueden reconocerse tres dependencias, dos
de origen público y una de naturaleza público-privada, destinadas a alcanzar
dichos objetivos: a) el Polo Tecnológico Bahía Blanca; b) la Agencia Municipal de Ciencia y Tecnología; c) la Agencia de Innovación y Gobierno Abierto.
A continuación, se describen en forma sucinta las principales acciones realizadas por cada una de estas dependencias.
Polo Tecnológico Bahía Blanca
El Polo Tecnológico Bahía Blanca es una asociación civil sin fines de lucro,
que integra empresas locales en una red de contactos industriales y científicoacadémicos. La entidad brinda asesoramiento y apoyo técnico a las firmas,
para que las mismas crezcan en forma sostenida a través de la incorporación
de tecnología.
Está compuesto por 19 empresas asociadas y los principales actores institucionales de la innovación de la ciudad —Municipalidad de Bahía Blanca,
Universidad Nacional del Sur, Corporación del Comercio, Industria y Servicios y Ente Zona Franca Bahía Blanca Coronel Rosales—. El trabajo conjunto
de todos estos actores le imprime al polo su rasgo distintivo.
El objetivo de esta organización es impulsar el desarrollo y estimular el
crecimiento regional, dinamizando y articulando la oferta y la demanda tecnológicas a través de la coordinación de acciones públicas, privadas, académicas y científicas para lograr la inserción de las empresas en la economía nacional e internacional.
El Polo Tecnológico Bahía Blanca fue gestado en febrero de 2004. El mismo surge a partir de la convocatoria realizada por el gobierno municipal a los
sectores privado —a través de las cámaras empresariales— y científico tecnológico —universidades y centros de investigación— para participar y discutir
acerca de la forma, perfil y objetivos que debería tener un ente que se ocupara
de inducir la interacción entre oferta y demanda de innovación.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
37
�BAHÍA BLANCA: ¿HACIA LA POSIBLE CONFORMACIÓN DE UNA CIUDAD INTELIGENTE?
38
Como resultado de esa convocatoria nació el Ente Promotor, que en agosto de 2006 formalizaría su constitución como Polo Tecnológico Bahía Blanca
(PTBB) y en febrero de 2007 obtendría su personería jurídica como asociación civil sin fines de lucro.
Desde su creación el PTBB ha constituido un esfuerzo interinstitucional
por promover la incorporación de tecnología en las empresas existentes en un
contexto en el que históricamente el mundo académico, el científico y el tejido
productivo local han estado disociados. Para ello cuenta con una estructura
organizativa compuesta por una comisión directiva (en la que se encuentran
representadas las instituciones), una comisión de empresas (integrada por las
firmas asociadas) y un equipo de gestión que se encarga de las cuestiones
operativas, además de gerenciar la transferencia de conocimiento.
Con el objetivo de mejorar el perfil tecnológico y de gestión de las empresas existentes, el PTBB ha dictado cursos de capacitación, difundido información y creado gabinetes de asesoramiento permanente (en las temáticas de
comercialización, propiedad intelectual, transferencia de tecnología y financiamiento), que han permitido fortalecer y desarrollar competencias y habilidades a las empresas que lo integran, mejorando su desempeño. Estas acciones, junto con la posibilidad de participar de un ámbito de encuentro de pares,
han servido para desarrollar factores de atracción de nuevas firmas al seno de
la organización.
En sus 11 años de vida, el Polo Tecnológico ha atravesado por diversas
fases.5 A fines de 2012 ingresó en la etapa de “generación de productos conjuntos”, caracterizada por el trabajo asociativo entre las firmas que conforman
la organización. A lo largo de esta etapa, las empresas han dedicado esfuerzos
para realizar desarrollos tecnológicos de modo cooperativo y están atravesando un proceso de aprendizaje respecto a esta experiencia. A su vez, esta iniciativa se vio potenciada por la decisión del municipio de comenzar a demandar
tecnología a las empresas locales.
El primer producto de desarrollo conjunto fue un Parquímetro Inteligente.
La fabricación del mismo permitió a las empresas presentarse en una licitación pública diseñada por Bahía Transporte SAPEM6 en 2013.
5
Una primera etapa de “descubrimiento y conocimiento mutuo entre las organizaciones”, una segunda
etapa de “profundización de las interrelaciones”, una tercera de “construcción de infraestructura y realización de actividades” y finalmente la etapa de “generación de productos conjuntos” (Scudelati, 2014).
6
Bahía Transporte SAPEM es una empresa mixta conformada por capitales públicos y privados. Tiene a su
cargo la gestión de líneas de transporte público y además administra el servicio de estacionamiento medido
y pago de la ciudad.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�BAHÍA BLANCA: ¿HACIA LA POSIBLE CONFORMACIÓN DE UNA CIUDAD INTELIGENTE?
Debido a las ventajas y prestaciones del prototipo desarrollado, las firmas
obtuvieron el primer lugar en la licitación, situación que les permitió comenzar con su fabricación en serie. A partir de marzo de 2014 comenzaron su
instalación, incorporando las distintas prestaciones en los mismos.
El proyecto fue llevado a cabo por ocho empresas asociadas al PTBB: Eycon,
Unixono, MRK Industries, Paradigma, Optiment, Gen Tecnológico, Socio
Anónimo y Comper.7 Actualmente las empresas se encuentran trabajando en
varios desarrollos demandados por el municipio y por otros actores privados,
locales y de distintos puntos del país.
Agencia de Ciencia y Tecnología
Mediante Decreto N° 1578 del 1 de octubre de 2011, el intendente de la
ciudad de Bahía Blanca creó la Agencia Municipal de Ciencia y Tecnología
(AMCyT). Esta oficina constituye un órgano desconcentrado, cuya misión se
circunscribe a “promover e incentivar la cultura de la innovación tecnológica
en las diversas áreas del conocimiento para generar crecimiento y movilidad
social, facilitar oportunidades de incorporar innovación y financiamiento a las
empresas y estimular la incubación de mini, pequeñas y medianas empresas
de base tecnológica” (Municipalidad de Bahía Blanca, 2011).
Desde el punto de vista de su estructura orgánica, la agencia cuenta con: a)
un director nombrado por el ejecutivo municipal; b) un gerente de planeamiento
y finanzas; c) una gerencia de proyectos y estrategias; d) una gerencia de vinculación; e) un consejo consultivo de Ciencia y Técnica, integrado por representantes de distintas organizaciones representativas de la ciudad.
Entre las acciones más relevantes que viene realizando la agencia, se destacan aquellas que buscan consolidar dos proyectos productivos: Tecnópolis del
Sur y Platec. La primera iniciativa consiste en la conformación de un consor7
El mismo incluyó el desarrollo de distintos módulos o partes que involucraron a las ocho empresas
intervinientes: Parquímetros solares compatibles Bahía Urbana con conexión online y Módulo SMS (Eycon),
Sitio web de consulta pública, Aplicación móvil de consulta pública y Aplicación móvil de fiscalización
(Unixono), Sensores magnéticos de posición, lumínicos, solares con comunicación inalámbrica (MRK),
Modelo Matemático de optimización global del sistema de parquímetros y Software de Toma de Decisiones
(DSS) en Excel + GAMS (Optiment), plataforma QlikView y herramientas para Business Intelligence
(Gen Tecnológico), Centro de Atención al usuario, Gestión de Incidentes, Gestión de Problemas, Gestión
de Configuraciones y Gestión de Cambios/Versiones (Paradigma SA), Imagen de marca de Parquímetro
PTBB, visualización infográfica de mapas y Sistema cromático de señalización, diseño de infografía de
difusión, diseño gráfico de Instructivos de operación (Socio Anónimo) y Adaptación de la Red de Comper
Argentina para soporte a Bahía Urbana, utilización de la red de recarga existente (más de 500 puestos) y
Gestión de carga mayorista (Comper Argentina).
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
39
�BAHÍA BLANCA: ¿HACIA LA POSIBLE CONFORMACIÓN DE UNA CIUDAD INTELIGENTE?
40
cio público privado destinado a la producción y comercialización de sistemas
integrados de alta complejidad, basados en el uso de macro, micro y nano
electrónica.
Este consorcio está integrado por la Universidad Nacional del Sur (UNS),
la Unión Industrial de Bahía Blanca (UIBB), el Ente Zona Franca Bahía Blanca-Coronel Rosales (EZFBBCR), el Instituto Nacional de Tecnología Industrial (INTI) y las empresas Intecba SA, Penta SA, Bios SA, Eycon SA y DaiIchi Circuitos Integrados (Julián y Laiuppa, 2011).
Por su parte, Platec constituye una plataforma tecnológica que busca
incentivar la innovación y la transferencia tecnológica en el tejido productivo
bahiense. La misma ha surgido a través de un convenio entre la Facultad Regional Bahía Blanca de la Universidad Tecnológica Nacional (UTN FRBB),
la Municipalidad de Bahía Blanca y el Consorcio del Parque Industrial.
Esta alianza estratégica Universidad-Empresas-Estado ha permitido plasmar distintas unidades de trabajo al interior de dicho parque, que conforman
la Platec.
Específicamente, la Platec cuenta con un centro de formación y certificación de competencias (C4P), que apunta a generar capital humano calificado
en temáticas específicas, como son soldadura, instrumentación, seguridad,
encofrado, manejo de andamios y conducción de máquinas viales.
A su vez, dentro de Platec también funciona una Unidad de Desarrollo
Industrial y Tecnológico (Uditec), que tiene como objetivo fortalecer las capacidades de innovación de las pymes locales en materia de nuevos productos y
procesos productivos.
Esta unidad cuenta con software de diseño industrial, un escáner de tres
dimensiones, un centro de mecanizado por control numérico computarizado
y dos inyectoras: una de aluminio y otra de plásticos, para la construcción de
matrices y prototipos, superando los tres millones de pesos en equipamiento.
Estas máquinas permiten trabajar en la totalidad de las fases de un proceso
productivo: diseño y desarrollo de productos, mecánica computacional,
matricería y fabricación del bien con destino final.
Además, en la Platec también funciona un centro de vigilancia tecnológica,
que permite monitorear patentes, accediendo a bases de datos mundiales.8
8
La Platec se completará con dos secciones actualmente en proceso de concreción: a) un Laboratorio de
ensayos, automatización y control (Labtec). En esta dependencia los laboratorios de las carreras de ingeniería de la UTN FRBB se complementarán con los equipos instalados en las dos anteriores unidades para
generar innovación, calibración de instrumental y certificaciones de materiales y productos, potenciando a
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�BAHÍA BLANCA: ¿HACIA LA POSIBLE CONFORMACIÓN DE UNA CIUDAD INTELIGENTE?
En cuanto a las tareas específicas de la Agencia de Ciencia y Tecnología en
ambas iniciativas, puede decirse que el papel de la AMCyT consiste mayormente en la realización de gestiones ante distintos organismos públicos, actuando como nexo o articulador.
Agencia de Innovación y Gobierno Abierto de Bahía Blanca
A mediados de 2012, la Municipalidad de Bahía Blanca crea mediante decreto del poder ejecutivo la Agencia de Innovación y Gobierno Abierto. Esta
oficina tiene el propósito de convertir a la localidad en una “ciudad inteligente” y a la administración pública en un “gobierno transparente”.
Dicha agencia se creó como una oficina transversal a las dependencias y
organismos municipales con el objetivo de “promover acciones y soluciones
innovadoras a través del uso de nuevas TIC, tendientes a lograr un gobierno
más abierto y centrado en el ciudadano” (Municipalidad de Bahía Blanca,
2012).
La misma presenta rango de secretaría y cuenta con la misma estructura
que cualquiera de las dependencias de estas características en el organigrama
municipal.
En sus dos años de vida, la oficina ha trabajado en varias de las dimensiones que caracterizan a una ciudad inteligente, como la apertura de datos, la
implementación de tecnologías de seguridad con fines de prevención y la puesta
en marcha de un sistema de tránsito con componente TIC.
También ha abordado problemáticas ligadas a la georreferenciación de
vehículos municipales, la promoción de la alfabetización digital y la implementación de sensores remotos en el polo petroquímico de la ciudad, con el
propósito de disponer de un mayor control sobre el estado del medio ambiente.
La primera acción de magnitud realizada por esta dependencia municipal
fue la creación de una plataforma online que muestra en tiempo real los ingresos y egresos de las arcas municipales. A efectos de trabajar con los fondos que
se gastan, se incorporó al sistema un desarrollo realizado por un emprendedor, denominado “gasto público bahiense”. El mismo permite ver el monto y
la cantidad de compras a proveedores realizadas por el municipio, junto con el
promedio del gasto mensual y el nombre de las empresas o personas físicas
su vez el equipamiento de las carreras, al que tendrán acceso la totalidad de los alumnos y docentes; y b)
una Incubadora de empresas (Incubatec), proyecto actualmente presentado ante el Ministerio de Producción de la Provincia de Buenos Aires para su financiamiento.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
41
�BAHÍA BLANCA: ¿HACIA LA POSIBLE CONFORMACIÓN DE UNA CIUDAD INTELIGENTE?
42
beneficiadas, ya sea que éstas actúen como contratistas o prestadores de servicios con el Estado.
De este modo, toda la información de gastos realizados por el municipio
está a disposición de cualquier ciudadano que tenga acceso a internet. A su
vez, la actividad de control y publicación se encuentra a cargo de un tercero,
situación que otorga una completa transparencia al proceso.
Como una forma de avanzar en la política de transparencia, la Agencia de
Innovación ha abierto datos correspondientes a las áreas municipales de compras, sueldos, atención ciudadana y medio ambiente. También pone a disposición del público información concerniente a decretos y ordenanzas, educación, salud, programas sociales, tierra y viviendas, entre otras cuestiones.
Estas acciones se complementan con la implementación de un sistema de
atención y de seguimiento online de trámites burocráticos de reclamos para
cuestiones relacionadas con asfalto, bacheo, veredas, luminaria, etc.
En esta línea de trabajo, la población también tiene la posibilidad de controlar a través de internet los vehículos municipales que se encuentran operativos (camiones cisterna, ambulancias, etc.), y mediante un sistema de georreferenciación, conocer cuáles son sus tareas asignadas, existiendo a su vez la
posibilidad de denunciar en caso de incumplimiento.
En materia de acciones de apoyo a la seguridad, la Agencia de Innovación
ha desarrollado un sistema de prevención y protección ciudadana, a través de
un Centro Tecnológico de Monitoreo (CTM).
En términos generales, este sistema realiza videovigilancia de los espacios
públicos y controla el cumplimiento de patrullajes policiales a través de GPS.
A su vez, permite monitorear el desempeño del cuerpo de Guardia Urbana
local, que realiza tareas preventivas en los barrios, constituyéndose en móviles
municipales de apoyo a la policía.
Asimismo, la Agencia de Innovación a través del CTM ha implementado
el programa Alerta Bahía Blanca, que permite la comunicación de los ciudadanos con los cuerpos policiales, médicos, bomberos o defensa civil a través
de diferentes medios electrónicos. El mismo resulta de suma utilidad ante la
ocurrencia de cualquier evento (robo, hurto, incendio, accidente, etc.) y es
fundamental en los casos en que los vecinos se ven imposibilitados de llamar
telefónicamente al 911.9
9
Cuando se recibe una alerta en el Centro Tecnológico de Monitoreo (CTM), el módulo de Alerta Bahía
Blanca activa un plano con la ubicación y vías de acceso del objetivo en cuestión, aprovechando la georreferenciación de los patrulleros, móviles y ambulancias más cercanos para mejorar la capacidad de respuesta
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�BAHÍA BLANCA: ¿HACIA LA POSIBLE CONFORMACIÓN DE UNA CIUDAD INTELIGENTE?
Otro aspecto sobre el que ha trabajo la oficina municipal es la creación de
un sistema de movilidad sustentable, que permita integrar adecuadamente el
tráfico vehicular con el transporte urbano de pasajeros. A través de una plataforma específica denominada Bahía Transporte, el vecino de la ciudad puede
conocer el trayecto de todas las líneas y simultáneamente ver la ubicación de
cada unidad al instante. Esto se logra a partir de un sistema de rastreo por GPS,
el cual permite controlar los recorridos y conocer los tiempos de demora.
Este sistema se complementa con el programa Bahía Parquímetros, que
permite conocer todas las calles y avenidas que poseen estacionamiento medido y pago. Dicho programa permite visualizar las distintas tarifas existentes
ajustadas por zona y concomitantemente facilita tener acceso a la información
respecto a los espacios disponibles por cuadra para estacionamiento. Esto último se logra a través de un sistema de sensores remotos instalados sobre el
asfalto, que envían información al Centro de Monitoreo ante el ingreso o salida de un vehículo de la zona de aparque.
A su vez, ambas plataformas se integran mediante una tarjeta magnética
de uso común, mediante la cual el usuario puede pagar tanto el transporte
urbano como el estacionamiento.10
En cuanto a las acciones realizadas respecto a la temática ambiental, se
destaca la conformación del sitio Qué Pasa Bahía Blanca (QPBB), un espacio
virtual con datos sobre las mediciones de agentes contaminantes relevados en
el Polo Petroquímico, otros establecimientos industriales y el sistema de tratamientos de efluentes que desemboca en la Ría de Bahía Blanca.
En QPBB se pueden ver todas las mediciones históricas y en tiempo real
de calidad de aire, efluentes líquidos y nivel de ruidos de origen industrial, así
como información general de las empresas relevadas.
Por otro lado, en el área de calidad de vida y salud, la Agencia de Innovación implementó un sistema de turnos online para el tratamiento de cualquier
patología en el hospital municipal. El sistema desarrollado permite identificar
el tipo de servicio que se pretende solicitar, los profesionales disponibles y su
horario de atención.
Finalmente, en temas educativos la Agencia de Innovación realizó avances
significativos en la conformación de centros de Alfabetización Digital, para
promover la democratización del conocimiento y la socialización de los recursos disponibles en internet entre la población más humilde de la localidad.
a la solicitud planteada. El sistema resulta ser sumamente versátil, ya que permite efectuar comunicaciones
prácticamente desde cualquier medio electrónico.
10
La Tarjeta Bahía Urbana y sus sistemas de lectura y ejecución fueron desarrollados por la firma Eycon,
asociada al Polo Tecnológico Bahía Blanca.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
43
�BAHÍA BLANCA: ¿HACIA LA POSIBLE CONFORMACIÓN DE UNA CIUDAD INTELIGENTE?
ANÁLISIS DE F
ORT
ALEZAS Y DEBILID
ADES
FORT
ORTALEZAS
DEBILIDADES
El enfoque de fortalezas y debilidades es una herramienta clásica del
gerenciamiento moderno y apunta a evaluar la situación estratégica de una
organización (o en este caso de una localidad), con el propósito de definir
cursos de acción.
Este diagnóstico se basa en conocer las capacidades con las que cuenta el
territorio para alcanzar el logro de objetivos y, simultáneamente, descubrir sus
limitaciones, es decir, las restricciones propias que no le permitan alcanzar
metas de una manera efectiva.
A continuación, se presenta el análisis FODA, realizado junto a los actores
locales respecto a las posibilidades que presenta Bahía Blanca de transformarse en una ciudad inteligente.
Fortalezas
•
44
11
Existencia a nivel local de un clima favorable al surgimiento de emprendimientos en materia de CyT. En Bahía Blanca las entidades y oficinas
locales nacidas a partir del impulso municipal han logrado conformar
un entorno favorable para la realización de actividades vinculadas a la
ciencia y la tecnología. En un lapso relativamente breve de tiempo,
han desarrollado un número significativo de eventos, convocando a
diversos actores relacionados con la temática y simultáneamente acercando esta problemática a la comunidad. Entre las acciones realizadas
se encontraron las Jornadas de Emprendedores Tecnológicos, un espacio destinado a formar personas con vocación entrepreneur, otorgándoles herramientas de trabajo y suministrándoles información respecto a financiamiento, con el objetivo de que puedan desarrollar sus
ideas y transformarlas en negocios. A su vez, durante el transcurso de
2011 la Agencia de Ciencia y Tecnología organizó una feria denominada Tecnópolis, que nucleó a los principales actores de la innovación
a nivel local: la Universidad Nacional del Sur, la Universidad Tecnológica Nacional y el Centro Científico Tecnológico Conicet11 Bahía Blanca. En esta feria las distintas entidades mostraron adelantos en diversas ramas de la ciencia y la tecnología y se realizaron charlas de difusión
Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas de Argentina (Conicet).
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�BAHÍA BLANCA: ¿HACIA LA POSIBLE CONFORMACIÓN DE UNA CIUDAD INTELIGENTE?
•
para el público en general, estudiantes universitarios y alumnos de
escuelas primarias y secundarias. Por otro lado, durante 2014 en el
marco de la Feria FISA (Feria de la Producción, el Trabajo, el Comercio y los Servicios del Sur Argentino), las autoridades locales generaron una ronda de negocios especializada en empresas de base tecnológica, para favorecer el desarrollo de negocios entre empresarios locales
y otros provenientes de distintas regiones del país y el mundo.12 A
estas acciones organizadas desde la comuna, se les han sumado otras
impulsadas por actores clave, como la Universidad Nacional del Sur,
que ha lanzado una carrera de posgrado destinada a formar gestores y
vinculadores tecnológicos. La misma denominada Especialización en
Gestión de la Tecnología y la Innovación apunta a generar articuladores que acerquen la demanda y la oferta de tecnología local, con el
propósito de incentivar el progreso técnico. Todos estos elementos
coadyuvan en la generación de un micro clima favorable al desarrollo
de capacidades de innovación.
Política municipal continuada de apoyo al sector. Desde 2004 a la fecha,
el Municipio de Bahía Blanca ha sostenido una política activa de promoción de la ciencia y la tecnología, incorporando esta temática en la
agenda de temas comunales. Pese a los cambios de gobierno registrados a lo largo de este periodo13 y a los distintos partidos políticos que
han asumido la gestión municipal, la ciudad ha logrado preservar líneas directrices en la temática de la ciencia y la técnica y el desarrollo
de TIC. En este sentido, no sólo se han generado oficinas públicas
tendientes a promover esta cuestión, sino que el municipio está haciendo importantes esfuerzos presupuestarios para informatizar distintas áreas de gestión y aumentar la demanda de servicios tecnológicos de distinta índole, con el propósito de apuntalar el crecimiento y el
desarrollo de las empresas locales en estos rubros. A este respecto,
todos los adelantos técnicos realizados por la Agencia de Innovación y
Gobierno Abierto son desarrollados por empresas locales.
12
La ronda de negocios apuntó a que las empresas locales pudieran ofrecer sus productos y, simultáneamente, entraran en contacto con proveedores de los diferentes eslabones de la cadena de valor de la industria electrónica: 1°) Diseño, fabricación, caracterización y encapsulado de semiconductores y circuitos
integrados; 2°) Diseño, desarrollo y consultoría sobre sistemas electrónicos embebidos; 3°) Microprototipado,
prototipado y verificación de productos electrónicos; 4°) Diseño industrial de productos electrónicos; 5°)
Fabricación de productos de dicha índole.
13
Desde 2004 a la fecha, la ciudad de Bahía Blanca ha tenido tres intendentes: Rodolfo López (Frente para
la Victoria), Cristian Breinstestein (Frente para la Victoria) y Gustavo Bevilacqua (Frente Renovador).
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
45
�BAHÍA BLANCA: ¿HACIA LA POSIBLE CONFORMACIÓN DE UNA CIUDAD INTELIGENTE?
•
•
46
Existencia de un número considerable de actores clave que articulan iniciativas. Bahía Blanca presenta un número significativo de agentes que
sirven como eje para coordinar y articular propuestas e iniciativas.
Esta situación asegura cierta estabilidad y continuidad de las políticas
públicas, al mismo tiempo que garantiza la existencia de comunicación entre los organismos y agencias intervinientes, generando sinergias.
A modo de ejemplo, varias de las empresas que integran el Polo Tecnológico Bahía Blanca son también miembros del proyecto Tecnópolis
del Sur, coordinado por la Agencia de Ciencia y Tecnología. Simultáneamente, el director de la Agencia de Innovación y Gobierno Abierto
es el presidente del mencionado polo. Esta situación facilita la construcción de capital social, permitiendo la conformación de redes de
confianza y reciprocidad entre las partes.
Personal formado en el tema de gerenciamiento de proyectos y vinculación
tecnológica que sirve de soporte a las políticas. Las distintas oficinas y
entes que han sido creados para dar contenido a la política de ciencia
y tecnología a nivel local están dirigidos por personas que cuentan con
experiencia en la temática. Presentan formación de grado en economía, han realizado cursos sobre innovación y TIC, participan en congresos sobre la especialidad y son alumnos o forman parte del cuerpo
docente de la Especialización en Gestión de la Tecnología y la Innovación, dictada por el Departamento de Economía de la Universidad
Nacional del Sur. Esta situación garantiza idoneidad en el diseño y
ejecución de los diversos programas y proyectos que se encaran desde
las distintas esferas de actuación.
Debilidades
•
Financiamiento local limitado para desarrollar iniciativas. Si bien, como
se sostuvo anteriormente, el municipio de Bahía Blanca está haciendo
esfuerzos para sostener una política activa en materia de Ciencia y
Tecnología, aún el financiamiento específico que obtienen las oficinas
públicas dedicadas a esta cuestión es muy limitado. Esta situación
condiciona el desarrollo de distintos proyectos en forma autónoma,
provocando que se deba recurrir a la postulación para acceder a fondos nacionales o provinciales con el propósito de realizar algunas actividades. También limita las posibilidades de ampliar el personal, entre
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�BAHÍA BLANCA: ¿HACIA LA POSIBLE CONFORMACIÓN DE UNA CIUDAD INTELIGENTE?
•
•
otras cuestiones. A la fecha, el Polo Tecnológico Bahía Blanca cuenta
con un presupuesto global anual de $506,640, del cual 50% son recursos públicos. Por su parte, la Agencia de Innovación tiene un presupuesto anual de 9 millones de pesos, que representa tan sólo 0.49% del
presupuesto municipal. En cuanto a la Agencia de Ciencia y Tecnología,
la misma está sufriendo un proceso de fusión con otras oficinas públicas,
con el propósito de reducir su incidencia en el erario público.
Masa crítica limitada de empresas en el sector. Si bien Bahía Blanca está
haciendo considerables esfuerzos en promover el sector de software y
servicios tecnológicos, en la actualidad posee un número limitado de
empresas de base tecnológica y/o con perfil innovador; éstas se especializan mayormente en productos o servicios de mediana complejidad y no han logrado aún conformar verdaderas cadenas de valor en
el sector (Pasciaroni et al., 2014). La mayoría de estas empresas pueden ser consideradas pymes (pequeñas y medianas) tanto por cantidad de personal empleado como con base en su nivel de facturación,
y presentan dificultades de diversa índole: gerenciales, para comercializar sus productos y acceder al crédito, entre otras cuestiones.
Organismos o entes con superposición de funciones. Aunque las responsabilidades de los distintos organismos y entes creados en estos años se
encuentran correctamente especificadas en sus estatutos y ordenanzas de creación, en la práctica se observa que no existe una clara delimitación de las áreas de incumbencia de algunas oficinas. Esta situación ha llevado a una innecesaria duplicación de esfuerzos en algunas
áreas de trabajo, provocando una mala asignación de recursos. Si bien
hasta la fecha esta situación no ha sido grave, sí ha desdibujado la
razón de ser de una dependencia en particular, provocando que pierda peso específico (económico y político) dentro de la administración
pública municipal, cediendo protagonismo.
CONCL
USIONES
CONCLUSIONES
Durante los últimos años, los crecientes desafíos por los que atraviesa la gestión de las ciudades han provocado que los planificadores busquen diseñar
nuevos instrumentos tendientes a mejorar la administración pública.
Entre esta batería de nuevas herramientas de gestión se encuentran aquellas asociadas a las tecnologías de la información y la comunicación, que permiten lograr un uso más eficiente y racional de los recursos.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
47
�BAHÍA BLANCA: ¿HACIA LA POSIBLE CONFORMACIÓN DE UNA CIUDAD INTELIGENTE?
48
Vinculada a esta serie de herramientas aparece la idea o noción de Ciudad
Inteligente: una ciudad reflexiva y con capacidad resolutiva, en donde dicha
capacidad se deriva de un uso óptimo de los conocimientos e información
disponibles.
Bajo esta lógica, una Smart City es aquella ciudad capaz de diseñar un
sistema moderno y eficiente de servicios públicos y que simultáneamente alcanza objetivos de importancia en materia de promoción económica, participación ciudadana y cuidado del medio ambiente.
A nivel mundial, existen varias ciudades que presentan estas características: San Diego en los Estados Unidos, Southampton en Inglaterra o Vancouver
en Canadá. Todas ellas avanzan en la conformación de plataformas tecnológicas y en la construcción de infraestructura para consolidarse como ciudades
inteligentes.
En el caso de Bahía Blanca, desde 2004 se vienen impulsando cambios
significativos en el uso de las TIC, tendientes a mejorar el estado general de la
ciudad y con el objetivo de promover el crecimiento de los sectores productivos asociados a su desarrollo.
Dado que el mundo de las aplicaciones TIC suele estar dominado por
empresas transnacionales que manejan tanto el diseño y la comercialización,
como los servicios posventa de estos productos, la apuesta de Bahía Blanca a
desarrollar sus propias aplicaciones a medida de las necesidades locales constituye una propuesta innovadora, ya que no sólo apunta a diversificar la base
económica de la ciudad, sino también a romper el papel tradicionalmente periférico y dependiente que suelen tener los territorios de América Latina, tanto en la producción, como en la apropiación y la gestión de la tecnología.
Específicamente en Bahía Blanca se generaron tres organismos, dos oficinas públicas y un ente público privado destinados a alcanzar estos objetivos:
a) el Polo Tecnológico Bahía Blanca; b) la Agencia Municipal de Ciencia y
Tecnología; c) la Agencia de Innovación y Gobierno Abierto.
El Polo Tecnológico Bahía Blanca, a través de sus empresas asociadas, ha
desarrollado soluciones informáticas tendientes a modernizar los servicios locales de estacionamiento medido y pago. Además, también ha trabajado en la
conformación de gabinetes de asesoramiento permanente (en las temáticas de
comercialización, propiedad intelectual, transferencia de tecnología y financiamiento), que le han permitido fortalecer y desarrollar competencias y habilidades a las empresas que lo integran.
A partir de esta serie de iniciativas, esta entidad ya cuenta hoy con la posiTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�BAHÍA BLANCA: ¿HACIA LA POSIBLE CONFORMACIÓN DE UNA CIUDAD INTELIGENTE?
bilidad de comercializar sus productos en otras localidades de Argentina, habiendo hecho ya su primera venta al municipio de Tandil.
Por su parte, la Agencia de Ciencia y Tecnología ha colaborado en la puesta en marcha de dos proyectos productivos significativos para la ciudad: 1°)
Platec, una plataforma tecnológica que busca incentivar la innovación y la
transferencia tecnológica en el tejido productivo bahiense; 2°) Tecnópolis del
Sur, un consorcio público privado destinado a la producción y comercialización de sistemas integrados de alta complejidad, basados en el uso de macro,
micro y nano electrónica.
A su vez, la Agencia de Innovación y Gobierno Abierto ha trabajado en
varias de las dimensiones que caracterizan a una ciudad del conocimiento,
tales como la apertura de datos, la implementación de tecnologías de seguridad con fines de prevención y la puesta en marcha de un sistema de tránsito
inteligente.
También ha abordado problemáticas ligadas a la georreferenciación de
vehículos municipales, la promoción de la alfabetización digital y la implementación de sensores remotos en el polo petroquímico de la ciudad, con el
propósito de disponer de un mayor control sobre el estado del medio ambiente.
Todos estos logros se han basado en una serie de fortalezas que ha logrado
construir el medio local.
En primer término, los actores bahienses han logrado impulsar un clima
favorable a la implementación de nuevas tecnologías, generando conciencia
en la población respecto a las virtudes que este tipo de instrumentos podía
tener en la calidad de vida y, simultáneamente, también alentando a emprendedores para que desarrollen iniciativas en la materia.
En un lapso relativamente breve de tiempo, han hecho un número significativo de eventos, convocando a diversos agentes relacionados con la temática, acercando esta problemática a la ciudadanía.
En segundo lugar, el municipio ha cumplido un rol fundamental de apoyo
a los sectores de ciencia y tecnología en general y de TIC en particular, incorporándolos en la agenda comunal.
Como se sostuvo en apartados anteriores, no sólo se crearon oficinas públicas y organismos de naturaleza público privada para alentar estas cuestiones, sino que también se han realizado esfuerzos presupuestarios tendientes a
modernizar la administración pública en el sentido indicado y a generar también una demanda sostenida para apuntalar al sector.
Además, estas oficinas están siendo conducidas por personal técnico idóTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
49
�BAHÍA BLANCA: ¿HACIA LA POSIBLE CONFORMACIÓN DE UNA CIUDAD INTELIGENTE?
50
neo, que garantiza seriedad en el diseño y ejecución de los diversos programas
y proyectos que se encaran desde la esfera local.
A su vez, debido a la inserción de dichos cuadros técnicos en distintos
ámbitos educativos, se genera una importante articulación con la academia,
situación que favorece el desarrollo de sinergias de naturaleza informal e
incentiva la construcción de capital social.
Por otro lado, el camino hacia la transformación de Bahía Blanca en una
ciudad inteligente tampoco está exento de dificultades.
Existe un limitado financiamiento para desarrollar iniciativas. Si bien el
municipio de Bahía Blanca está haciendo esfuerzos para sostener una política
activa en materia de Ciencia y Tecnología, aún los recursos propios con los
que cuentan las oficinas públicas son escasos.
Esta situación condiciona el desarrollo de distintos proyectos en forma
autónoma, provocando que se deba recurrir a la postulación para acceder a
fondos nacionales o provinciales, con el propósito de realizar actividades que
resultan críticas para el sostenimiento de esta propuesta.
A esto se suma la existencia de dificultades en la delimitación de áreas de
incumbencia entre las distintas dependencias públicas y la duplicación de esfuerzos, que ha provocado que una oficina en particular pierda peso específico dentro de la administración municipal.
Por su parte, también se observa que la masa crítica de empresas dedicadas a TIC o al diseño de productos innovadores en el territorio es baja, por lo
cual existen dificultades para conformar cadenas de valor con un número
significativo de eslabonamientos. Esto hace que las empresas sean más vulnerables a la existencia de shocks externos.
Estas circunstancias evidencian que el camino de Bahía Blanca hacia su
transformación en una ciudad inteligente presenta un final abierto, que dependerá de la capacidad del municipio y los actores locales para profundizar
fortalezas y disimular falencias, aprovechando las ventanas de oportunidad
que surgen en una economía con cambios tecnológicos profundos y crecientemente integrada.
Es sabido que la construcción de competencias y capacidades en un área
específica (en este caso, TIC, software y productos innovadores) lleva años de
trabajo y de esfuerzos sistemáticos y orientados, apuntando a la formación de
recursos humanos, la compra o el desarrollo de equipamiento y el acceso al
financiamiento, entre otras cuestiones. Sin embargo, en territorios periféricos
como el bahiense, las competencias y habilidades desarrolladas en una década
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�BAHÍA BLANCA: ¿HACIA LA POSIBLE CONFORMACIÓN DE UNA CIUDAD INTELIGENTE?
pueden destruirse fácilmente, tan sólo basta con que no se les brinde un apoyo
público adecuado.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFIC
AS
BIBLIOGRÁFICAS
Borja, J. (2014). Revolución urbana y derechos ciudadanos: claves para interpretar las contradicciones de la
ciudad actual. Madrid, Comunidad de Madrid: Alianza.
Castells, M. (1995). La ciudad informacional.Tecnologías de la información, estructuración económica y el
proceso urbano regional. Madrid, Comunidad de Madrid: Alianza.
Chourabi, H., Gil-García, R., Pardo, Th., Nam, T., Mellouli, S., Scholl, H. J., Walker, S. y Nahon, K.
(2012). Understanding smart cities: an integrative framework. 45th International Conference on
System Sciences. Hawaii. 4, 5, 6 y 7 de junio.
Dirks, S. y Keeling, M. (2009). A vision of smarter cities for smarter growth: how cities can optimize their
systems for the talent based economy. New York, NY: IBM Global Business Services.
Forrester, J. W. (1969). Urban dynamics. Cambridge, MA: MIT Press.
Giffinger, R., Fertner, C., Kramar, H., Kalasek, R., Pichler-Milanovic, N. y Meijers, E. (2007). Smart
cities: ranking of European medium-sized cities. Viena: Centre of Regional Science.
Harvey, D. (2013). Ciudades rebeldes. Del derecho a la ciudad a la revolución urbana. Madrid, Comunidad de Madrid: Akal.
Julián, P. y Laiuppa, J. (2011). Plataforma tecnológica para sistemas de tecnología electrónica de alta
complejidad (TEAC). Bahía Blanca, Provincia de Buenos Aires: Consorcio de Cooperación
Público Privado Tecnópolis del Sur. Recuperado de: http://www.tecnopolisdelsur.com.ar/docs/
TEAC_2011_rev01.pdf
La Nueva Provincia (2012, agosto 11). Políticas de fomento: Agencia Municipal de Ciencia y Tecnología.
Bahía Blanca, p. 12.
Lombardi, P., Giordano, S., Caragliu, A., Del Bo, C., Deakin, M., Nijkamp, P., Kourtit, K. y Farouh,
H. (2012). An advance triple hélix network model for smart cities performance. En Ozge, Y.
(ed.). Green and ecological technologies for urban planning: creating smart cities, pp. 59-73. Hershey,
PA: IGI Global.
Municipalidad de Bahía Blanca (2011). Decreto N° 1578, expediente 110-629. Creación de la Agencia
Municipal de Ciencia y Tecnología. Bahía Blanca, Provincia de Buenos Aires: Municipalidad de
Bahía Blanca.
Municipalidad de Bahía Blanca (2012). Decreto N° 1073, expediente 110-7235. Creación de la Agencia
de Innovación y Gobierno Abierto. Bahía Blanca, Provincia de Buenos Aires: Municipalidad de
Bahía Blanca.
Pasciaroni, C., Preiss. O. y Hernández, J. (2014). Ciudades medias e innovación en la explotación de
los recursos naturales. Revista Región y Sociedad (59), pp. 254-286.
Polo Tecnológico Bahía Blanca (2007). Estatuto de conformación. Bahía Blanca, Provincia de Buenos
Aires. (Inédito).
Scudelati, M. (2014). El triángulo de Sábato: marco teórico para la gestación del polo tecnológico de
Bahía Blanca. En Diez, J. I. y Gutiérrez, R. R. (eds.). Cooperación, innovación y territorio:
estudios del sudoeste bonaerense, pp 37-66. Bahía Blanca, Provincia de Buenos Aires: Ediuns.
Sierra Bravo, R. (2003). Técnicas de investigación social: teoría y ejercicios. Madrid, Comunidad de
Madrid: Parainfo.
Vieytes, R. (2004). Metodología de la investigación en organizaciones, mercado y sociedad. Epistemología
y técnicas. Buenos Aires, BA: Editorial de las Ciencias.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
51
�BAHÍA BLANCA: ¿HACIA LA POSIBLE CONFORMACIÓN DE UNA CIUDAD INTELIGENTE?
Páginas web consultadas
Agencia Municipal de Ciencia y Tecnología Bahía Blanca: http://agenciacyt-bahiablanca.
blogspot.com.ar/
Gobierno Abierto Bahía Blanca: http://gabierto.bahiablanca.gov.ar/la-agencia/
Municipio de Bahía Blanca: http://www.bahiablanca.gov.ar/areas-de-gobierno/gobierno-abierto/
Polo Tecnológico Bahía Blanca: http://www.ptbb.org.ar/
52
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�JOSÉ IGNACIO DIEZ*
MARIELA SCUDELATI**
1
Bahía Blanca: ¿Hacia la Posible
Conformación de una Ciudad Inteligente?
Trayectoria y Políticas Públicas
Bahia Blanca: Towards the Possible Creation
of a Smart City? Path and Public Policies
RESUMEN
En las últimas décadas, las ciudades se han
convertido en el centro de la actividad económica, social, administrativa y cultural de la
humanidad. El crecimiento poblacional y su
concentración en torno a urbes generan innumerables desafíos de diversa índole, obligando a políticos y planificadores a diseñar formas más eficientes de gestionar recursos, así
como de atraer talento e inversiones. Este contexto ha provocado que los hacedores de política se propongan nuevas formas de gestión
urbana, entre las que se destaca el modelo de
ciudad inteligente. El presente trabajo analiza
el camino que está atravesando Bahía Blanca
para transformarse en una ciudad inteligente,
considerando los recursos disponibles con los
que cuenta la localidad, las debilidades por las
que atraviesa, sus oportunidades y amenazas.
ABSTRACT
In recent decades, cities have become the center of economic, social, administrative and
cultural activities of mankind. Population
growth and urban concentration around cities generate innumerable challenges of various kinds, forcing politicians and planners
design more efficient ways to manage resources and to attract talent and investments.
This context has made that policymakers propose new forms of urban management, that
include the Smart City model. The present
work analyzes the path that Bahia Blanca is
crossing, toward becoming a smart city, considering the available resources, the weaknesses that city is experimenting nowadays,
and also the opportunities and threats that the
context is bringing today.
Palabras clave: Ciudad inteligente, Políticas públicas, Planeamiento urbano.
Keywords: Smart City, Public policies, Urban
planning.
*
Doctor en Geografía por la Universidad Nacional del Sur, Argentina. Investigador categoría asistente en el
Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (Conicet) de Argentina. Investigador categoría III
del Sistema Nacional de Categorización Universitaria. Profesor de la Universidad Nacional del Sur. Correo
electrónico: jdiez@uns.edu.ar
**
Licenciada en Economía y Especialista en Gestión de la Tecnología y la Innovación de la Universidad Nacional
del Sur, Argentina. Asistente de docencia en el Departamento de Economía de la Universidad Nacional del Sur.
Gerente del Polo Tecnológico Bahía Blanca. Correo electrónico: mscudela@aol.com
Recibido: 13 de noviembre de 2015 / Aceptado: 28 de marzo de 2016
ISSN: 2007-1205 pp. 29-52
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
29
�BAHÍA BLANCA: ¿HACIA LA POSIBLE CONFORMACIÓN DE UNA CIUDAD INTELIGENTE?
INTR
ODUCCIÓN
INTRODUCCIÓN
30
En las últimas décadas, tanto en el mundo desarrollado como en el conjunto
de países emergentes, las ciudades se han convertido en el centro de la actividad económica, social, administrativa y cultural de la humanidad.
El crecimiento poblacional y su concentración en torno a urbes generan
innumerables desafíos de diversa índole, obligando a políticos y planificadores a diseñar formas más eficientes de gestionar recursos, así como de atraer
talento e inversiones.
Estos desafíos van más allá de las particularidades específicas por las que
puede atravesar cada ciudad. Todas ellas comparten factores de exigencia común, como son la administración de los servicios públicos (transporte, recolección de residuos, mantenimiento de zonas verdes), la promoción de la actividad económica, la participación ciudadana y el cuidado del medio ambiente.
Este contexto compartido entre todas las localidades, independientemente
de su morfología o tamaño, ha provocado que los hacedores de políticas públicas se planteen nuevos modelos de gestión urbana.
En este sentido, la ciudad inteligente (o Smart City, en inglés) se está erigiendo como una gran oportunidad para utilizar más eficientemente los recursos, conocimientos y habilidades que posee el territorio, en pos de alcanzar un desarrollo más armónico, equilibrado, inclusivo, participativo y
sustentable.
La aplicación extensiva e intensiva de las tecnologías de la información y la
comunicación (TIC) al campo de las políticas públicas ha permitido generar
avances en la provisión, suministro y consumo de energía, también en la provisión de agua y en la mejora del transporte y la seguridad ciudadana, entre
otros aspectos.
Simultáneamente, la expansión de los sectores TIC en las ciudades ha sido
importante para diversificar la matriz económico-productiva, mejorando la
calidad y cantidad del empleo generado, desarrollando nuevas cadenas de valor y potenciando las ya existentes.
Todos estos elementos constituyen cuestiones clave en la transformación
de la ciudad tradicional en una ciudad reflexiva y con capacidad resolutiva.
De este modo, ciudades como San Diego en los Estados Unidos, Southampton
en Inglaterra, Vancouver en Canadá o Barcelona en España avanzan en la
conformación de plataformas tecnológicas y en la construcción de infraestructura para consolidarse como ciudades inteligentes.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�BAHÍA BLANCA: ¿HACIA LA POSIBLE CONFORMACIÓN DE UNA CIUDAD INTELIGENTE?
En América Latina, la experiencia de las ciudades inteligentes parece estar
menos difundida, pero existen casos exitosos de aplicación de TIC en la gestión pública y de promoción de empresas de base tecnológica en urbes como
Buenos Aires, Argentina, o Medellín, Colombia.
En el ámbito académico, no existen prácticamente investigadores de las
ciencias sociales que analicen esta problemática en nuestro continente, en parte
por lo novedoso que resulta este objeto de estudio y, en segundo término, por
la ausencia aún de criterios metodológicos uniformes que permitan evaluar
con rigurosidad el impacto que las nuevas tecnologías tienen en la vida económica, social, política y medioambiental de las ciudades.
Partiendo de estas consideraciones, el presente trabajo pretende describir
y analizar las políticas que el gobierno de la ciudad de Bahía Blanca viene
implementando en materia de TIC y en promoción de la innovación. Bahía
Blanca es una ciudad-puerto de tamaño medio (300,000 habitantes) situada
en el sudoeste de la Provincia de Buenos Aires (Argentina), que presenta una
base económica mayormente centrada en la actividad comercial y de servicios,
aunque también cuenta con un desarrollo industrial de carácter intermedio.
En los últimos años esta localidad viene experimentando cambios acelerados en la implementación de TIC en el ámbito de la gestión pública y simultáneamente está intentando desarrollar distintos sectores vinculados con este
tipo de tecnologías y con la innovación tecno-productiva en general.
En este sentido, la iniciativa gestada en Bahía Blanca resulta novedosa, ya
que, a diferencia de otras propuestas impulsadas en otras localidades, la misma se basa en un intento de construir capacidades tecnológicas a partir de
recursos técnicos y humanos locales.
Para una estructura económica periférica y dependiente como la bahiense,
la posibilidad de desarrollar este tipo de áreas en forma autónoma significaría
no sólo una alternativa para diversificar su estructura económica productiva,
sino también para generar empleo de calidad, bien remunerado y calificado,
que provocaría un cambio en su estructura social.
Dado el carácter exploratorio de este trabajo, las preguntas que guían el
proceso de investigación son las siguientes: ¿Con qué dependencias públicas
cuenta el gobierno comunal de Bahía Blanca para impulsar la innovación y el
uso de TIC? ¿Cuáles son sus principales objetivos y líneas de acción? ¿Cuáles
son las virtudes y falencias de este proceso en Bahía Blanca?
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
31
�BAHÍA BLANCA: ¿HACIA LA POSIBLE CONFORMACIÓN DE UNA CIUDAD INTELIGENTE?
OR
GANIZA
CIÓN DEL TRABAJO
ORG
ANIZACIÓN
32
El presente artículo se encuentra organizado en cinco apartados. En primer
término, se presenta la metodología utilizada en la investigación. Aquí se describen brevemente las técnicas utilizadas para la recolección de la información primaria, que ha servido de base para la realización del presente estudio.
En segundo lugar, se hace un análisis y caracterización general de la idea o
noción de ciudad inteligente.
Aquí se observa que este concepto es difuso, no se encuentra exactamente
definido y reúne un cúmulo muy diverso de experiencias de gestión urbana
en base al uso de TIC.
Como bien sostienen Chourabi et al. (2012), existe un uso creciente del
término ciudad inteligente entre los hacedores de política pública, pero todavía no existe un claro y consistente entendimiento del concepto entre funcionarios y académicos. A partir de estas premisas, en este apartado se ensaya una
descripción de aquellas áreas de trabajo que debería abordar una ciudad inteligente para poder ser considerada como tal.
Además, si bien a lo largo de esta sección se hace mayormente hincapié en
las virtudes que tiene el uso de las TIC para el diseño de políticas públicas,
también se mencionan algunas posiciones críticas que cuestionan el uso generalizado de estas tecnologías en el espacio urbano y sus implicancias en la vida
de la población.
En tercer lugar, nos adentramos en el caso de estudio. En esta sección se
describe el proceso de transformación que está atravesando Bahía Blanca, con
el objetivo de transformarse en una ciudad inteligente. Específicamente, se
analizan las políticas impulsadas por dos oficinas y un organismo públicoprivado creados para tal efecto.
En cuarto término, el trabajo muestra cuáles son, a juicio de los principales
referentes de las distintas dependencias, las principales fortalezas y debilidades con las que cuenta la ciudad para consolidarse como una Smart City.
Finalmente, se presentan las conclusiones de la investigación. En esta sección se recogen y sistematizan las evidencias y opiniones expresadas en los
apartados anteriores. De esta manera se brinda un panorama general respecto
a cuáles son los principales desafíos que enfrentarán las autoridades locales en
los próximos años en busca de posicionar a Bahía Blanca como una ciudad
del conocimiento y la información.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�BAHÍA BLANCA: ¿HACIA LA POSIBLE CONFORMACIÓN DE UNA CIUDAD INTELIGENTE?
METODOL
OGÍA
METODOLOGÍA
Para recolectar la información primaria concerniente al presente trabajo se
utilizaron fuentes orales y escritas. Específicamente, se accedió a documentos
institucionales producidos por las distintas oficinas analizadas y a publicaciones realizadas por los funcionarios respectivos. Simultáneamente, se efectuaron entrevistas a responsables de las distintas oficinas y a personal de carrera,
con el propósito de comprender la dinámica de cada entidad: sus funciones,
principales proyectos desarrollados, recursos disponibles, restricciones y perspectivas de trabajo futuro. Las entrevistas1 se basaron mayormente en un conjunto de preguntas abiertas (que facilitaban la re-pregunta de ser necesario),
pero lo suficientemente concisas como para que las respuestas de los entrevistados puedan ser comparables entre sí, utilizando como base un protocolo y
en función de temas guía, surgidos a partir del marco teórico de la investigación. La técnica utilizada fue de embudo, ordenándose las preguntas de aquellas más generales hasta las más concretas y específicas (Vieytes, 2004).2
CIUD
AD INTELIGENTE: PRINCIP
ALES C
ARA
CTERÍS
TIC
AS
CIUDAD
PRINCIPALES
CARA
ARACTERÍS
CTERÍSTIC
TICAS
En el área de las políticas públicas de desarrollo, el concepto de Ciudad Inteligente (CI) se ha vuelto extremadamente popular. Sin embargo, pese a su uso
generalizado, no existe una definición unívoca del término, existiendo también controversias respecto a sus bondades y las consecuencias sociales de su
aplicación.
Habitualmente su conceptualización está ligada al papel que juegan las
TIC en la optimización de los recursos asociados a una gestión urbana más
eficiente, participativa y sustentable.
1
Las entrevistas, como método de recolección de información, presentan ciertas ventajas respecto a las
encuestas que deben ser consideradas a la hora de desarrollar cualquier investigación (Sierra Bravo, 2003).
Entre éstas se encuentran las siguientes: 1°) La mayor importancia que suelen conceder las personas consultadas a la entrevista, en detrimento de cualquier otra modalidad alternativa de solicitud de información;
2°) Resulta ser un método más seguro para obtener la cooperación del individuo consultado; 3°) La entrevista permite lograr una comprensión más acabada de las condiciones psicológicas y ambientales del consultado y de su intención y disposición de ánimo en la contestación de las preguntas, así como aclarar el
sentido de éstas cuando no fueren suficientemente claras; 4°) Las entrevistas permiten obtener información
más completa, profunda y rica, sobre todo en cuestiones comprometidas.
2
Las entrevistas se efectuaron entre agosto de 2014 y marzo de 2015. Específicamente se entrevistó al
director de la Agencia de Innovación y Gobierno Abierto, al secretario del Polo Tecnológico Bahía Blanca y
a dos empleados de carrera de la Agencia de Ciencia y Tecnología.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
33
�BAHÍA BLANCA: ¿HACIA LA POSIBLE CONFORMACIÓN DE UNA CIUDAD INTELIGENTE?
34
A su vez, la ciudad inteligente también es concebida como fruto de la existencia de un nuevo paradigma tecnológico a escala global (la aparición de los
microprocesadores e internet), que derivaron en un creciente uso de la información en los últimos veinticinco años del siglo XX.
Dicho modelo tiene consecuencias sobre las sociedades, así como conlleva
ciertas modificaciones en los procesos urbano-regionales de organización de
la administración pública, el trabajo y la producción (internacionalización,
descentralización, deslocalización de actividades productivas, teletrabajo, etc.)
(Castells, 1995).
En esta lógica, las ciudades inteligentes serían el reflejo de esta tendencia
global a rediseñar entornos urbanos sobre la base del modelo tecnológico.
Algunos organismos como Cintel3 sostienen que una ciudad se considera
inteligente cuando adopta soluciones intensivas en TIC y desarrolla la capacidad de crear, recopilar, procesar y transformar la información para hacer sus
procesos y servicios más efectivos, permitiendo mejorar la calidad de vida de
su población mediante el uso adecuado de los recursos existentes en la misma.
Como se sostuvo anteriormente, aunque no existe consenso respecto a la
definición de ciudad inteligente, se han identificado en la literatura especializada una serie de dimensiones que los estudios de esta naturaleza suelen abordar: 1) economía; 2) movilidad; 3) medio ambiente; 4) calidad de vida; 5) educación; 6) participación ciudadana, y 7) seguridad (Lombardi et al., 2012).
Estas siete dimensiones conectan con diversos enfoques tradicionales derivados de la economía urbana y regional, la sociología, la ciencia política y el
planeamiento urbano, entre otras disciplinas.
En relación con la economía, el término CI es usado para describir a aquellas ciudades que han logrado generar industrias asociadas al uso de TIC. A su
vez, el nombre ciudad inteligente también se relaciona con el desarrollo de
parques científico-tecnológicos y con la promoción de compañías correspondientes a este campo de acción.
Bajo esta lógica, una definición operativa de una ciudad con una economía
inteligente incluiría factores relacionados con la innovación, el emprendimiento,
la construcción de una marca local, las mejoras en la productividad del trabajo
y la integración de sus empresas con el mercado nacional y global a través del
uso de TIC (Giffinger et al., 2007).
3
Centro de Investigación y Desarrollo en Tecnologías de la Información y las Comunicaciones de la Universidad de La Coruña, España.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�BAHÍA BLANCA: ¿HACIA LA POSIBLE CONFORMACIÓN DE UNA CIUDAD INTELIGENTE?
En cuanto a la movilidad, la existencia de plataformas logísticas de gran
porte utilizadas para el traslado de mercaderías y la presencia de sistemas de
transporte urbano de pasajeros con elevado grado de informatización, que
facilitan los desplazamientos de bienes y personas, también constituyen un
rasgo típico de las ciudades inteligentes.
En tercer lugar, la idea también se usa en relación al cuidado del medio
ambiente. Aquí se valoriza cómo las TIC pueden colaborar en el diseño de
sistemas de gestión de residuos más eficientes y sustentables. A su vez, también se hace hincapié en las formas en las que la tecnología puede colaborar en
un uso más racional de los recursos naturales.
En cuarto término, la noción de ciudad inteligente se utiliza para discutir el
impacto que las TIC tienen en la vida diaria de la población urbana. En estos
trabajos se destaca el hecho de que este tipo de tecnologías constituye un canal
para conocer información respecto a circuitos turísticos, oferta gastronómica,
espectáculos y servicios de todo tipo (por ej., de salud), e incluso acceder a la
demanda de trabajo existente en una determinada localidad. De este modo, la
ciudad se vuelve un espacio más amigable y se transforma en más vivible,
permitiendo que ésta sea más apropiable por la ciudadanía. A partir de estas
políticas, se logra que el individuo se identifique más con las actividades que
se desarrollan en ella y se construye identidad.
En quinto lugar, el concepto es utilizado en relación con el nivel de formación de la población que habita la ciudad respectiva. En este sentido, se supone que las ciudades inteligentes tienen habitantes de iguales características, es
decir, ciudadanos con un alto nivel educativo. A su vez, se postula que estos
espacios son capaces de captar a la denominada clase creativa, profesionales
universitarios especializados en trabajos relacionados con el desarrollo de industrias culturales o vinculadas al uso de TIC.
Por su parte, en los países del tercer mundo la idea de ciudad inteligente
también implica luchar por erradicar la brecha digital, garantizando la educación en el uso de TIC y su accesibilidad para todos los habitantes.
En sexto término, esta noción se usa como referencia en la relación existente
entre el gobierno municipal y sus ciudadanos. En estos enfoques las TIC son
utilizadas para promover una mayor participación ciudadana en la gestión de la
comuna, logrando un mayor control sobre el uso de los fondos públicos y generando mecanismos de democracia semidirecta para la toma de decisiones.
En séptimo lugar, una ciudad inteligente es aquella que brinda seguridad a
su población, haciendo uso de las ventajas que tienen las TIC, mediante la
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
35
�BAHÍA BLANCA: ¿HACIA LA POSIBLE CONFORMACIÓN DE UNA CIUDAD INTELIGENTE?
36
implementación de cámaras de seguridad, sistemas de vigilancia remota, etc.
Desde esta óptica, una Smart City podría pensarse como un gran organismo vivo, que conecta muchos subsistemas (o dimensiones como las nombradas anteriormente), siendo las TIC el sistema nervioso central que las articula
y las conecta (Dirks y Keeling, 2009).
Finalmente, resulta relevante destacar que no todos los especialistas en temáticas urbanas ven necesariamente con buenos ojos la implementación de
TIC en la gestión de las ciudades.
Entre las críticas mencionadas, se plantea el hecho de que su creciente uso
ha venido de la mano de la penetración de grandes empresas multinacionales
del software y el hardware en el ámbito de la administración pública, como, por
ejemplo, IBM.
En esta línea de análisis, Jordi Borja (2014) asegura que este tipo de firmas
tiene por objetivo exclusivamente el lucro, vendiendo paquetes tecnológicos
cerrados que no se adaptan a las necesidades locales. En relación a este punto,
sostiene que en muchos casos el software de gestión vendido suministra indicadores sectoriales que no resultan relevantes para el entendimiento de la realidad de la ciudad en su conjunto, o en su defecto, no son entendibles y
apropiables por la ciudadanía.
Desde esta óptica, la creciente uniformidad de las políticas4 a través del uso
de software genérico supondría perder de vista las particularidades propias de
cada lugar, las estructuras, los comportamientos sociales y las culturas históricas locales. En este sentido, esta lógica llevaría a que se abandonen las políticas
a medida, así como también aquellas más de índole integral o interdependientes que buscan abarcar a la ciudad en su complejidad.
Bajo este punto de vista, las tecnologías per se, independientemente de la
buena intención de sus diseñadores o gestores, no hacen a una ciudad inteligente, sino que es el uso social de las mismas lo que puede hacer la vida urbana más justa y de calidad o en su defecto más injusta. A modo de ejemplo, la
implementación de cámaras de seguridad puede servir para dar tranquilidad
a la población en el uso de los espacios públicos o puede ser utilizada como
mecanismo de control social y persecución de los diferentes (Harvey, 2013).
4
La uniformidad de las políticas a través del uso de las TIC nos remite a los proyectos de ciudades genéricas, como las planteadas oportunamente por General Motors, que propuso despedazar a las ciudades
americanas a base de multiplicar las autopistas (Forrester, 1969). En este sentido, las ciudades genéricas, si
pierden sus particularidades específicas, tienden a no ser ciudad.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�BAHÍA BLANCA: ¿HACIA LA POSIBLE CONFORMACIÓN DE UNA CIUDAD INTELIGENTE?
LA EXPERIENCIA DE BAHÍA BLANC
A Y SUS A
VANCES EN LA MA
TERIA
BLANCA
AV
MATERIA
Desde el año 2004 a la fecha, Bahía Blanca viene experimentando cambios
significativos en el uso de las TIC, tendientes a mejorar el estado general de la
ciudad y con el objetivo de impulsar el crecimiento de los sectores económicos
asociados a su desarrollo. Estas políticas han sido impulsadas por diferentes
gobiernos y han dado origen a oficinas y organismos que buscan promover su
consolidación. Específicamente pueden reconocerse tres dependencias, dos
de origen público y una de naturaleza público-privada, destinadas a alcanzar
dichos objetivos: a) el Polo Tecnológico Bahía Blanca; b) la Agencia Municipal de Ciencia y Tecnología; c) la Agencia de Innovación y Gobierno Abierto.
A continuación, se describen en forma sucinta las principales acciones realizadas por cada una de estas dependencias.
Polo Tecnológico Bahía Blanca
El Polo Tecnológico Bahía Blanca es una asociación civil sin fines de lucro,
que integra empresas locales en una red de contactos industriales y científicoacadémicos. La entidad brinda asesoramiento y apoyo técnico a las firmas,
para que las mismas crezcan en forma sostenida a través de la incorporación
de tecnología.
Está compuesto por 19 empresas asociadas y los principales actores institucionales de la innovación de la ciudad —Municipalidad de Bahía Blanca,
Universidad Nacional del Sur, Corporación del Comercio, Industria y Servicios y Ente Zona Franca Bahía Blanca Coronel Rosales—. El trabajo conjunto
de todos estos actores le imprime al polo su rasgo distintivo.
El objetivo de esta organización es impulsar el desarrollo y estimular el
crecimiento regional, dinamizando y articulando la oferta y la demanda tecnológicas a través de la coordinación de acciones públicas, privadas, académicas y científicas para lograr la inserción de las empresas en la economía nacional e internacional.
El Polo Tecnológico Bahía Blanca fue gestado en febrero de 2004. El mismo surge a partir de la convocatoria realizada por el gobierno municipal a los
sectores privado —a través de las cámaras empresariales— y científico tecnológico —universidades y centros de investigación— para participar y discutir
acerca de la forma, perfil y objetivos que debería tener un ente que se ocupara
de inducir la interacción entre oferta y demanda de innovación.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
37
�BAHÍA BLANCA: ¿HACIA LA POSIBLE CONFORMACIÓN DE UNA CIUDAD INTELIGENTE?
38
Como resultado de esa convocatoria nació el Ente Promotor, que en agosto de 2006 formalizaría su constitución como Polo Tecnológico Bahía Blanca
(PTBB) y en febrero de 2007 obtendría su personería jurídica como asociación civil sin fines de lucro.
Desde su creación el PTBB ha constituido un esfuerzo interinstitucional
por promover la incorporación de tecnología en las empresas existentes en un
contexto en el que históricamente el mundo académico, el científico y el tejido
productivo local han estado disociados. Para ello cuenta con una estructura
organizativa compuesta por una comisión directiva (en la que se encuentran
representadas las instituciones), una comisión de empresas (integrada por las
firmas asociadas) y un equipo de gestión que se encarga de las cuestiones
operativas, además de gerenciar la transferencia de conocimiento.
Con el objetivo de mejorar el perfil tecnológico y de gestión de las empresas existentes, el PTBB ha dictado cursos de capacitación, difundido información y creado gabinetes de asesoramiento permanente (en las temáticas de
comercialización, propiedad intelectual, transferencia de tecnología y financiamiento), que han permitido fortalecer y desarrollar competencias y habilidades a las empresas que lo integran, mejorando su desempeño. Estas acciones, junto con la posibilidad de participar de un ámbito de encuentro de pares,
han servido para desarrollar factores de atracción de nuevas firmas al seno de
la organización.
En sus 11 años de vida, el Polo Tecnológico ha atravesado por diversas
fases.5 A fines de 2012 ingresó en la etapa de “generación de productos conjuntos”, caracterizada por el trabajo asociativo entre las firmas que conforman
la organización. A lo largo de esta etapa, las empresas han dedicado esfuerzos
para realizar desarrollos tecnológicos de modo cooperativo y están atravesando un proceso de aprendizaje respecto a esta experiencia. A su vez, esta iniciativa se vio potenciada por la decisión del municipio de comenzar a demandar
tecnología a las empresas locales.
El primer producto de desarrollo conjunto fue un Parquímetro Inteligente.
La fabricación del mismo permitió a las empresas presentarse en una licitación pública diseñada por Bahía Transporte SAPEM6 en 2013.
5
Una primera etapa de “descubrimiento y conocimiento mutuo entre las organizaciones”, una segunda
etapa de “profundización de las interrelaciones”, una tercera de “construcción de infraestructura y realización de actividades” y finalmente la etapa de “generación de productos conjuntos” (Scudelati, 2014).
6
Bahía Transporte SAPEM es una empresa mixta conformada por capitales públicos y privados. Tiene a su
cargo la gestión de líneas de transporte público y además administra el servicio de estacionamiento medido
y pago de la ciudad.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�BAHÍA BLANCA: ¿HACIA LA POSIBLE CONFORMACIÓN DE UNA CIUDAD INTELIGENTE?
Debido a las ventajas y prestaciones del prototipo desarrollado, las firmas
obtuvieron el primer lugar en la licitación, situación que les permitió comenzar con su fabricación en serie. A partir de marzo de 2014 comenzaron su
instalación, incorporando las distintas prestaciones en los mismos.
El proyecto fue llevado a cabo por ocho empresas asociadas al PTBB: Eycon,
Unixono, MRK Industries, Paradigma, Optiment, Gen Tecnológico, Socio
Anónimo y Comper.7 Actualmente las empresas se encuentran trabajando en
varios desarrollos demandados por el municipio y por otros actores privados,
locales y de distintos puntos del país.
Agencia de Ciencia y Tecnología
Mediante Decreto N° 1578 del 1 de octubre de 2011, el intendente de la
ciudad de Bahía Blanca creó la Agencia Municipal de Ciencia y Tecnología
(AMCyT). Esta oficina constituye un órgano desconcentrado, cuya misión se
circunscribe a “promover e incentivar la cultura de la innovación tecnológica
en las diversas áreas del conocimiento para generar crecimiento y movilidad
social, facilitar oportunidades de incorporar innovación y financiamiento a las
empresas y estimular la incubación de mini, pequeñas y medianas empresas
de base tecnológica” (Municipalidad de Bahía Blanca, 2011).
Desde el punto de vista de su estructura orgánica, la agencia cuenta con: a)
un director nombrado por el ejecutivo municipal; b) un gerente de planeamiento
y finanzas; c) una gerencia de proyectos y estrategias; d) una gerencia de vinculación; e) un consejo consultivo de Ciencia y Técnica, integrado por representantes de distintas organizaciones representativas de la ciudad.
Entre las acciones más relevantes que viene realizando la agencia, se destacan aquellas que buscan consolidar dos proyectos productivos: Tecnópolis del
Sur y Platec. La primera iniciativa consiste en la conformación de un consor7
El mismo incluyó el desarrollo de distintos módulos o partes que involucraron a las ocho empresas
intervinientes: Parquímetros solares compatibles Bahía Urbana con conexión online y Módulo SMS (Eycon),
Sitio web de consulta pública, Aplicación móvil de consulta pública y Aplicación móvil de fiscalización
(Unixono), Sensores magnéticos de posición, lumínicos, solares con comunicación inalámbrica (MRK),
Modelo Matemático de optimización global del sistema de parquímetros y Software de Toma de Decisiones
(DSS) en Excel + GAMS (Optiment), plataforma QlikView y herramientas para Business Intelligence
(Gen Tecnológico), Centro de Atención al usuario, Gestión de Incidentes, Gestión de Problemas, Gestión
de Configuraciones y Gestión de Cambios/Versiones (Paradigma SA), Imagen de marca de Parquímetro
PTBB, visualización infográfica de mapas y Sistema cromático de señalización, diseño de infografía de
difusión, diseño gráfico de Instructivos de operación (Socio Anónimo) y Adaptación de la Red de Comper
Argentina para soporte a Bahía Urbana, utilización de la red de recarga existente (más de 500 puestos) y
Gestión de carga mayorista (Comper Argentina).
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
39
�BAHÍA BLANCA: ¿HACIA LA POSIBLE CONFORMACIÓN DE UNA CIUDAD INTELIGENTE?
40
cio público privado destinado a la producción y comercialización de sistemas
integrados de alta complejidad, basados en el uso de macro, micro y nano
electrónica.
Este consorcio está integrado por la Universidad Nacional del Sur (UNS),
la Unión Industrial de Bahía Blanca (UIBB), el Ente Zona Franca Bahía Blanca-Coronel Rosales (EZFBBCR), el Instituto Nacional de Tecnología Industrial (INTI) y las empresas Intecba SA, Penta SA, Bios SA, Eycon SA y DaiIchi Circuitos Integrados (Julián y Laiuppa, 2011).
Por su parte, Platec constituye una plataforma tecnológica que busca
incentivar la innovación y la transferencia tecnológica en el tejido productivo
bahiense. La misma ha surgido a través de un convenio entre la Facultad Regional Bahía Blanca de la Universidad Tecnológica Nacional (UTN FRBB),
la Municipalidad de Bahía Blanca y el Consorcio del Parque Industrial.
Esta alianza estratégica Universidad-Empresas-Estado ha permitido plasmar distintas unidades de trabajo al interior de dicho parque, que conforman
la Platec.
Específicamente, la Platec cuenta con un centro de formación y certificación de competencias (C4P), que apunta a generar capital humano calificado
en temáticas específicas, como son soldadura, instrumentación, seguridad,
encofrado, manejo de andamios y conducción de máquinas viales.
A su vez, dentro de Platec también funciona una Unidad de Desarrollo
Industrial y Tecnológico (Uditec), que tiene como objetivo fortalecer las capacidades de innovación de las pymes locales en materia de nuevos productos y
procesos productivos.
Esta unidad cuenta con software de diseño industrial, un escáner de tres
dimensiones, un centro de mecanizado por control numérico computarizado
y dos inyectoras: una de aluminio y otra de plásticos, para la construcción de
matrices y prototipos, superando los tres millones de pesos en equipamiento.
Estas máquinas permiten trabajar en la totalidad de las fases de un proceso
productivo: diseño y desarrollo de productos, mecánica computacional,
matricería y fabricación del bien con destino final.
Además, en la Platec también funciona un centro de vigilancia tecnológica,
que permite monitorear patentes, accediendo a bases de datos mundiales.8
8
La Platec se completará con dos secciones actualmente en proceso de concreción: a) un Laboratorio de
ensayos, automatización y control (Labtec). En esta dependencia los laboratorios de las carreras de ingeniería de la UTN FRBB se complementarán con los equipos instalados en las dos anteriores unidades para
generar innovación, calibración de instrumental y certificaciones de materiales y productos, potenciando a
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�BAHÍA BLANCA: ¿HACIA LA POSIBLE CONFORMACIÓN DE UNA CIUDAD INTELIGENTE?
En cuanto a las tareas específicas de la Agencia de Ciencia y Tecnología en
ambas iniciativas, puede decirse que el papel de la AMCyT consiste mayormente en la realización de gestiones ante distintos organismos públicos, actuando como nexo o articulador.
Agencia de Innovación y Gobierno Abierto de Bahía Blanca
A mediados de 2012, la Municipalidad de Bahía Blanca crea mediante decreto del poder ejecutivo la Agencia de Innovación y Gobierno Abierto. Esta
oficina tiene el propósito de convertir a la localidad en una “ciudad inteligente” y a la administración pública en un “gobierno transparente”.
Dicha agencia se creó como una oficina transversal a las dependencias y
organismos municipales con el objetivo de “promover acciones y soluciones
innovadoras a través del uso de nuevas TIC, tendientes a lograr un gobierno
más abierto y centrado en el ciudadano” (Municipalidad de Bahía Blanca,
2012).
La misma presenta rango de secretaría y cuenta con la misma estructura
que cualquiera de las dependencias de estas características en el organigrama
municipal.
En sus dos años de vida, la oficina ha trabajado en varias de las dimensiones que caracterizan a una ciudad inteligente, como la apertura de datos, la
implementación de tecnologías de seguridad con fines de prevención y la puesta
en marcha de un sistema de tránsito con componente TIC.
También ha abordado problemáticas ligadas a la georreferenciación de
vehículos municipales, la promoción de la alfabetización digital y la implementación de sensores remotos en el polo petroquímico de la ciudad, con el
propósito de disponer de un mayor control sobre el estado del medio ambiente.
La primera acción de magnitud realizada por esta dependencia municipal
fue la creación de una plataforma online que muestra en tiempo real los ingresos y egresos de las arcas municipales. A efectos de trabajar con los fondos que
se gastan, se incorporó al sistema un desarrollo realizado por un emprendedor, denominado “gasto público bahiense”. El mismo permite ver el monto y
la cantidad de compras a proveedores realizadas por el municipio, junto con el
promedio del gasto mensual y el nombre de las empresas o personas físicas
su vez el equipamiento de las carreras, al que tendrán acceso la totalidad de los alumnos y docentes; y b)
una Incubadora de empresas (Incubatec), proyecto actualmente presentado ante el Ministerio de Producción de la Provincia de Buenos Aires para su financiamiento.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
41
�BAHÍA BLANCA: ¿HACIA LA POSIBLE CONFORMACIÓN DE UNA CIUDAD INTELIGENTE?
42
beneficiadas, ya sea que éstas actúen como contratistas o prestadores de servicios con el Estado.
De este modo, toda la información de gastos realizados por el municipio
está a disposición de cualquier ciudadano que tenga acceso a internet. A su
vez, la actividad de control y publicación se encuentra a cargo de un tercero,
situación que otorga una completa transparencia al proceso.
Como una forma de avanzar en la política de transparencia, la Agencia de
Innovación ha abierto datos correspondientes a las áreas municipales de compras, sueldos, atención ciudadana y medio ambiente. También pone a disposición del público información concerniente a decretos y ordenanzas, educación, salud, programas sociales, tierra y viviendas, entre otras cuestiones.
Estas acciones se complementan con la implementación de un sistema de
atención y de seguimiento online de trámites burocráticos de reclamos para
cuestiones relacionadas con asfalto, bacheo, veredas, luminaria, etc.
En esta línea de trabajo, la población también tiene la posibilidad de controlar a través de internet los vehículos municipales que se encuentran operativos (camiones cisterna, ambulancias, etc.), y mediante un sistema de georreferenciación, conocer cuáles son sus tareas asignadas, existiendo a su vez la
posibilidad de denunciar en caso de incumplimiento.
En materia de acciones de apoyo a la seguridad, la Agencia de Innovación
ha desarrollado un sistema de prevención y protección ciudadana, a través de
un Centro Tecnológico de Monitoreo (CTM).
En términos generales, este sistema realiza videovigilancia de los espacios
públicos y controla el cumplimiento de patrullajes policiales a través de GPS.
A su vez, permite monitorear el desempeño del cuerpo de Guardia Urbana
local, que realiza tareas preventivas en los barrios, constituyéndose en móviles
municipales de apoyo a la policía.
Asimismo, la Agencia de Innovación a través del CTM ha implementado
el programa Alerta Bahía Blanca, que permite la comunicación de los ciudadanos con los cuerpos policiales, médicos, bomberos o defensa civil a través
de diferentes medios electrónicos. El mismo resulta de suma utilidad ante la
ocurrencia de cualquier evento (robo, hurto, incendio, accidente, etc.) y es
fundamental en los casos en que los vecinos se ven imposibilitados de llamar
telefónicamente al 911.9
9
Cuando se recibe una alerta en el Centro Tecnológico de Monitoreo (CTM), el módulo de Alerta Bahía
Blanca activa un plano con la ubicación y vías de acceso del objetivo en cuestión, aprovechando la georreferenciación de los patrulleros, móviles y ambulancias más cercanos para mejorar la capacidad de respuesta
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�BAHÍA BLANCA: ¿HACIA LA POSIBLE CONFORMACIÓN DE UNA CIUDAD INTELIGENTE?
Otro aspecto sobre el que ha trabajo la oficina municipal es la creación de
un sistema de movilidad sustentable, que permita integrar adecuadamente el
tráfico vehicular con el transporte urbano de pasajeros. A través de una plataforma específica denominada Bahía Transporte, el vecino de la ciudad puede
conocer el trayecto de todas las líneas y simultáneamente ver la ubicación de
cada unidad al instante. Esto se logra a partir de un sistema de rastreo por GPS,
el cual permite controlar los recorridos y conocer los tiempos de demora.
Este sistema se complementa con el programa Bahía Parquímetros, que
permite conocer todas las calles y avenidas que poseen estacionamiento medido y pago. Dicho programa permite visualizar las distintas tarifas existentes
ajustadas por zona y concomitantemente facilita tener acceso a la información
respecto a los espacios disponibles por cuadra para estacionamiento. Esto último se logra a través de un sistema de sensores remotos instalados sobre el
asfalto, que envían información al Centro de Monitoreo ante el ingreso o salida de un vehículo de la zona de aparque.
A su vez, ambas plataformas se integran mediante una tarjeta magnética
de uso común, mediante la cual el usuario puede pagar tanto el transporte
urbano como el estacionamiento.10
En cuanto a las acciones realizadas respecto a la temática ambiental, se
destaca la conformación del sitio Qué Pasa Bahía Blanca (QPBB), un espacio
virtual con datos sobre las mediciones de agentes contaminantes relevados en
el Polo Petroquímico, otros establecimientos industriales y el sistema de tratamientos de efluentes que desemboca en la Ría de Bahía Blanca.
En QPBB se pueden ver todas las mediciones históricas y en tiempo real
de calidad de aire, efluentes líquidos y nivel de ruidos de origen industrial, así
como información general de las empresas relevadas.
Por otro lado, en el área de calidad de vida y salud, la Agencia de Innovación implementó un sistema de turnos online para el tratamiento de cualquier
patología en el hospital municipal. El sistema desarrollado permite identificar
el tipo de servicio que se pretende solicitar, los profesionales disponibles y su
horario de atención.
Finalmente, en temas educativos la Agencia de Innovación realizó avances
significativos en la conformación de centros de Alfabetización Digital, para
promover la democratización del conocimiento y la socialización de los recursos disponibles en internet entre la población más humilde de la localidad.
a la solicitud planteada. El sistema resulta ser sumamente versátil, ya que permite efectuar comunicaciones
prácticamente desde cualquier medio electrónico.
10
La Tarjeta Bahía Urbana y sus sistemas de lectura y ejecución fueron desarrollados por la firma Eycon,
asociada al Polo Tecnológico Bahía Blanca.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
43
�BAHÍA BLANCA: ¿HACIA LA POSIBLE CONFORMACIÓN DE UNA CIUDAD INTELIGENTE?
ANÁLISIS DE F
ORT
ALEZAS Y DEBILID
ADES
FORT
ORTALEZAS
DEBILIDADES
El enfoque de fortalezas y debilidades es una herramienta clásica del
gerenciamiento moderno y apunta a evaluar la situación estratégica de una
organización (o en este caso de una localidad), con el propósito de definir
cursos de acción.
Este diagnóstico se basa en conocer las capacidades con las que cuenta el
territorio para alcanzar el logro de objetivos y, simultáneamente, descubrir sus
limitaciones, es decir, las restricciones propias que no le permitan alcanzar
metas de una manera efectiva.
A continuación, se presenta el análisis FODA, realizado junto a los actores
locales respecto a las posibilidades que presenta Bahía Blanca de transformarse en una ciudad inteligente.
Fortalezas
•
44
11
Existencia a nivel local de un clima favorable al surgimiento de emprendimientos en materia de CyT. En Bahía Blanca las entidades y oficinas
locales nacidas a partir del impulso municipal han logrado conformar
un entorno favorable para la realización de actividades vinculadas a la
ciencia y la tecnología. En un lapso relativamente breve de tiempo,
han desarrollado un número significativo de eventos, convocando a
diversos actores relacionados con la temática y simultáneamente acercando esta problemática a la comunidad. Entre las acciones realizadas
se encontraron las Jornadas de Emprendedores Tecnológicos, un espacio destinado a formar personas con vocación entrepreneur, otorgándoles herramientas de trabajo y suministrándoles información respecto a financiamiento, con el objetivo de que puedan desarrollar sus
ideas y transformarlas en negocios. A su vez, durante el transcurso de
2011 la Agencia de Ciencia y Tecnología organizó una feria denominada Tecnópolis, que nucleó a los principales actores de la innovación
a nivel local: la Universidad Nacional del Sur, la Universidad Tecnológica Nacional y el Centro Científico Tecnológico Conicet11 Bahía Blanca. En esta feria las distintas entidades mostraron adelantos en diversas ramas de la ciencia y la tecnología y se realizaron charlas de difusión
Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas de Argentina (Conicet).
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�BAHÍA BLANCA: ¿HACIA LA POSIBLE CONFORMACIÓN DE UNA CIUDAD INTELIGENTE?
•
para el público en general, estudiantes universitarios y alumnos de
escuelas primarias y secundarias. Por otro lado, durante 2014 en el
marco de la Feria FISA (Feria de la Producción, el Trabajo, el Comercio y los Servicios del Sur Argentino), las autoridades locales generaron una ronda de negocios especializada en empresas de base tecnológica, para favorecer el desarrollo de negocios entre empresarios locales
y otros provenientes de distintas regiones del país y el mundo.12 A
estas acciones organizadas desde la comuna, se les han sumado otras
impulsadas por actores clave, como la Universidad Nacional del Sur,
que ha lanzado una carrera de posgrado destinada a formar gestores y
vinculadores tecnológicos. La misma denominada Especialización en
Gestión de la Tecnología y la Innovación apunta a generar articuladores que acerquen la demanda y la oferta de tecnología local, con el
propósito de incentivar el progreso técnico. Todos estos elementos
coadyuvan en la generación de un micro clima favorable al desarrollo
de capacidades de innovación.
Política municipal continuada de apoyo al sector. Desde 2004 a la fecha,
el Municipio de Bahía Blanca ha sostenido una política activa de promoción de la ciencia y la tecnología, incorporando esta temática en la
agenda de temas comunales. Pese a los cambios de gobierno registrados a lo largo de este periodo13 y a los distintos partidos políticos que
han asumido la gestión municipal, la ciudad ha logrado preservar líneas directrices en la temática de la ciencia y la técnica y el desarrollo
de TIC. En este sentido, no sólo se han generado oficinas públicas
tendientes a promover esta cuestión, sino que el municipio está haciendo importantes esfuerzos presupuestarios para informatizar distintas áreas de gestión y aumentar la demanda de servicios tecnológicos de distinta índole, con el propósito de apuntalar el crecimiento y el
desarrollo de las empresas locales en estos rubros. A este respecto,
todos los adelantos técnicos realizados por la Agencia de Innovación y
Gobierno Abierto son desarrollados por empresas locales.
12
La ronda de negocios apuntó a que las empresas locales pudieran ofrecer sus productos y, simultáneamente, entraran en contacto con proveedores de los diferentes eslabones de la cadena de valor de la industria electrónica: 1°) Diseño, fabricación, caracterización y encapsulado de semiconductores y circuitos
integrados; 2°) Diseño, desarrollo y consultoría sobre sistemas electrónicos embebidos; 3°) Microprototipado,
prototipado y verificación de productos electrónicos; 4°) Diseño industrial de productos electrónicos; 5°)
Fabricación de productos de dicha índole.
13
Desde 2004 a la fecha, la ciudad de Bahía Blanca ha tenido tres intendentes: Rodolfo López (Frente para
la Victoria), Cristian Breinstestein (Frente para la Victoria) y Gustavo Bevilacqua (Frente Renovador).
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
45
�BAHÍA BLANCA: ¿HACIA LA POSIBLE CONFORMACIÓN DE UNA CIUDAD INTELIGENTE?
•
•
46
Existencia de un número considerable de actores clave que articulan iniciativas. Bahía Blanca presenta un número significativo de agentes que
sirven como eje para coordinar y articular propuestas e iniciativas.
Esta situación asegura cierta estabilidad y continuidad de las políticas
públicas, al mismo tiempo que garantiza la existencia de comunicación entre los organismos y agencias intervinientes, generando sinergias.
A modo de ejemplo, varias de las empresas que integran el Polo Tecnológico Bahía Blanca son también miembros del proyecto Tecnópolis
del Sur, coordinado por la Agencia de Ciencia y Tecnología. Simultáneamente, el director de la Agencia de Innovación y Gobierno Abierto
es el presidente del mencionado polo. Esta situación facilita la construcción de capital social, permitiendo la conformación de redes de
confianza y reciprocidad entre las partes.
Personal formado en el tema de gerenciamiento de proyectos y vinculación
tecnológica que sirve de soporte a las políticas. Las distintas oficinas y
entes que han sido creados para dar contenido a la política de ciencia
y tecnología a nivel local están dirigidos por personas que cuentan con
experiencia en la temática. Presentan formación de grado en economía, han realizado cursos sobre innovación y TIC, participan en congresos sobre la especialidad y son alumnos o forman parte del cuerpo
docente de la Especialización en Gestión de la Tecnología y la Innovación, dictada por el Departamento de Economía de la Universidad
Nacional del Sur. Esta situación garantiza idoneidad en el diseño y
ejecución de los diversos programas y proyectos que se encaran desde
las distintas esferas de actuación.
Debilidades
•
Financiamiento local limitado para desarrollar iniciativas. Si bien, como
se sostuvo anteriormente, el municipio de Bahía Blanca está haciendo
esfuerzos para sostener una política activa en materia de Ciencia y
Tecnología, aún el financiamiento específico que obtienen las oficinas
públicas dedicadas a esta cuestión es muy limitado. Esta situación
condiciona el desarrollo de distintos proyectos en forma autónoma,
provocando que se deba recurrir a la postulación para acceder a fondos nacionales o provinciales con el propósito de realizar algunas actividades. También limita las posibilidades de ampliar el personal, entre
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�BAHÍA BLANCA: ¿HACIA LA POSIBLE CONFORMACIÓN DE UNA CIUDAD INTELIGENTE?
•
•
otras cuestiones. A la fecha, el Polo Tecnológico Bahía Blanca cuenta
con un presupuesto global anual de $506,640, del cual 50% son recursos públicos. Por su parte, la Agencia de Innovación tiene un presupuesto anual de 9 millones de pesos, que representa tan sólo 0.49% del
presupuesto municipal. En cuanto a la Agencia de Ciencia y Tecnología,
la misma está sufriendo un proceso de fusión con otras oficinas públicas,
con el propósito de reducir su incidencia en el erario público.
Masa crítica limitada de empresas en el sector. Si bien Bahía Blanca está
haciendo considerables esfuerzos en promover el sector de software y
servicios tecnológicos, en la actualidad posee un número limitado de
empresas de base tecnológica y/o con perfil innovador; éstas se especializan mayormente en productos o servicios de mediana complejidad y no han logrado aún conformar verdaderas cadenas de valor en
el sector (Pasciaroni et al., 2014). La mayoría de estas empresas pueden ser consideradas pymes (pequeñas y medianas) tanto por cantidad de personal empleado como con base en su nivel de facturación,
y presentan dificultades de diversa índole: gerenciales, para comercializar sus productos y acceder al crédito, entre otras cuestiones.
Organismos o entes con superposición de funciones. Aunque las responsabilidades de los distintos organismos y entes creados en estos años se
encuentran correctamente especificadas en sus estatutos y ordenanzas de creación, en la práctica se observa que no existe una clara delimitación de las áreas de incumbencia de algunas oficinas. Esta situación ha llevado a una innecesaria duplicación de esfuerzos en algunas
áreas de trabajo, provocando una mala asignación de recursos. Si bien
hasta la fecha esta situación no ha sido grave, sí ha desdibujado la
razón de ser de una dependencia en particular, provocando que pierda peso específico (económico y político) dentro de la administración
pública municipal, cediendo protagonismo.
CONCL
USIONES
CONCLUSIONES
Durante los últimos años, los crecientes desafíos por los que atraviesa la gestión de las ciudades han provocado que los planificadores busquen diseñar
nuevos instrumentos tendientes a mejorar la administración pública.
Entre esta batería de nuevas herramientas de gestión se encuentran aquellas asociadas a las tecnologías de la información y la comunicación, que permiten lograr un uso más eficiente y racional de los recursos.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
47
�BAHÍA BLANCA: ¿HACIA LA POSIBLE CONFORMACIÓN DE UNA CIUDAD INTELIGENTE?
48
Vinculada a esta serie de herramientas aparece la idea o noción de Ciudad
Inteligente: una ciudad reflexiva y con capacidad resolutiva, en donde dicha
capacidad se deriva de un uso óptimo de los conocimientos e información
disponibles.
Bajo esta lógica, una Smart City es aquella ciudad capaz de diseñar un
sistema moderno y eficiente de servicios públicos y que simultáneamente alcanza objetivos de importancia en materia de promoción económica, participación ciudadana y cuidado del medio ambiente.
A nivel mundial, existen varias ciudades que presentan estas características: San Diego en los Estados Unidos, Southampton en Inglaterra o Vancouver
en Canadá. Todas ellas avanzan en la conformación de plataformas tecnológicas y en la construcción de infraestructura para consolidarse como ciudades
inteligentes.
En el caso de Bahía Blanca, desde 2004 se vienen impulsando cambios
significativos en el uso de las TIC, tendientes a mejorar el estado general de la
ciudad y con el objetivo de promover el crecimiento de los sectores productivos asociados a su desarrollo.
Dado que el mundo de las aplicaciones TIC suele estar dominado por
empresas transnacionales que manejan tanto el diseño y la comercialización,
como los servicios posventa de estos productos, la apuesta de Bahía Blanca a
desarrollar sus propias aplicaciones a medida de las necesidades locales constituye una propuesta innovadora, ya que no sólo apunta a diversificar la base
económica de la ciudad, sino también a romper el papel tradicionalmente periférico y dependiente que suelen tener los territorios de América Latina, tanto en la producción, como en la apropiación y la gestión de la tecnología.
Específicamente en Bahía Blanca se generaron tres organismos, dos oficinas públicas y un ente público privado destinados a alcanzar estos objetivos:
a) el Polo Tecnológico Bahía Blanca; b) la Agencia Municipal de Ciencia y
Tecnología; c) la Agencia de Innovación y Gobierno Abierto.
El Polo Tecnológico Bahía Blanca, a través de sus empresas asociadas, ha
desarrollado soluciones informáticas tendientes a modernizar los servicios locales de estacionamiento medido y pago. Además, también ha trabajado en la
conformación de gabinetes de asesoramiento permanente (en las temáticas de
comercialización, propiedad intelectual, transferencia de tecnología y financiamiento), que le han permitido fortalecer y desarrollar competencias y habilidades a las empresas que lo integran.
A partir de esta serie de iniciativas, esta entidad ya cuenta hoy con la posiTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�BAHÍA BLANCA: ¿HACIA LA POSIBLE CONFORMACIÓN DE UNA CIUDAD INTELIGENTE?
bilidad de comercializar sus productos en otras localidades de Argentina, habiendo hecho ya su primera venta al municipio de Tandil.
Por su parte, la Agencia de Ciencia y Tecnología ha colaborado en la puesta en marcha de dos proyectos productivos significativos para la ciudad: 1°)
Platec, una plataforma tecnológica que busca incentivar la innovación y la
transferencia tecnológica en el tejido productivo bahiense; 2°) Tecnópolis del
Sur, un consorcio público privado destinado a la producción y comercialización de sistemas integrados de alta complejidad, basados en el uso de macro,
micro y nano electrónica.
A su vez, la Agencia de Innovación y Gobierno Abierto ha trabajado en
varias de las dimensiones que caracterizan a una ciudad del conocimiento,
tales como la apertura de datos, la implementación de tecnologías de seguridad con fines de prevención y la puesta en marcha de un sistema de tránsito
inteligente.
También ha abordado problemáticas ligadas a la georreferenciación de
vehículos municipales, la promoción de la alfabetización digital y la implementación de sensores remotos en el polo petroquímico de la ciudad, con el
propósito de disponer de un mayor control sobre el estado del medio ambiente.
Todos estos logros se han basado en una serie de fortalezas que ha logrado
construir el medio local.
En primer término, los actores bahienses han logrado impulsar un clima
favorable a la implementación de nuevas tecnologías, generando conciencia
en la población respecto a las virtudes que este tipo de instrumentos podía
tener en la calidad de vida y, simultáneamente, también alentando a emprendedores para que desarrollen iniciativas en la materia.
En un lapso relativamente breve de tiempo, han hecho un número significativo de eventos, convocando a diversos agentes relacionados con la temática, acercando esta problemática a la ciudadanía.
En segundo lugar, el municipio ha cumplido un rol fundamental de apoyo
a los sectores de ciencia y tecnología en general y de TIC en particular, incorporándolos en la agenda comunal.
Como se sostuvo en apartados anteriores, no sólo se crearon oficinas públicas y organismos de naturaleza público privada para alentar estas cuestiones, sino que también se han realizado esfuerzos presupuestarios tendientes a
modernizar la administración pública en el sentido indicado y a generar también una demanda sostenida para apuntalar al sector.
Además, estas oficinas están siendo conducidas por personal técnico idóTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
49
�BAHÍA BLANCA: ¿HACIA LA POSIBLE CONFORMACIÓN DE UNA CIUDAD INTELIGENTE?
50
neo, que garantiza seriedad en el diseño y ejecución de los diversos programas
y proyectos que se encaran desde la esfera local.
A su vez, debido a la inserción de dichos cuadros técnicos en distintos
ámbitos educativos, se genera una importante articulación con la academia,
situación que favorece el desarrollo de sinergias de naturaleza informal e
incentiva la construcción de capital social.
Por otro lado, el camino hacia la transformación de Bahía Blanca en una
ciudad inteligente tampoco está exento de dificultades.
Existe un limitado financiamiento para desarrollar iniciativas. Si bien el
municipio de Bahía Blanca está haciendo esfuerzos para sostener una política
activa en materia de Ciencia y Tecnología, aún los recursos propios con los
que cuentan las oficinas públicas son escasos.
Esta situación condiciona el desarrollo de distintos proyectos en forma
autónoma, provocando que se deba recurrir a la postulación para acceder a
fondos nacionales o provinciales, con el propósito de realizar actividades que
resultan críticas para el sostenimiento de esta propuesta.
A esto se suma la existencia de dificultades en la delimitación de áreas de
incumbencia entre las distintas dependencias públicas y la duplicación de esfuerzos, que ha provocado que una oficina en particular pierda peso específico dentro de la administración municipal.
Por su parte, también se observa que la masa crítica de empresas dedicadas a TIC o al diseño de productos innovadores en el territorio es baja, por lo
cual existen dificultades para conformar cadenas de valor con un número
significativo de eslabonamientos. Esto hace que las empresas sean más vulnerables a la existencia de shocks externos.
Estas circunstancias evidencian que el camino de Bahía Blanca hacia su
transformación en una ciudad inteligente presenta un final abierto, que dependerá de la capacidad del municipio y los actores locales para profundizar
fortalezas y disimular falencias, aprovechando las ventanas de oportunidad
que surgen en una economía con cambios tecnológicos profundos y crecientemente integrada.
Es sabido que la construcción de competencias y capacidades en un área
específica (en este caso, TIC, software y productos innovadores) lleva años de
trabajo y de esfuerzos sistemáticos y orientados, apuntando a la formación de
recursos humanos, la compra o el desarrollo de equipamiento y el acceso al
financiamiento, entre otras cuestiones. Sin embargo, en territorios periféricos
como el bahiense, las competencias y habilidades desarrolladas en una década
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�BAHÍA BLANCA: ¿HACIA LA POSIBLE CONFORMACIÓN DE UNA CIUDAD INTELIGENTE?
pueden destruirse fácilmente, tan sólo basta con que no se les brinde un apoyo
público adecuado.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFIC
AS
BIBLIOGRÁFICAS
Borja, J. (2014). Revolución urbana y derechos ciudadanos: claves para interpretar las contradicciones de la
ciudad actual. Madrid, Comunidad de Madrid: Alianza.
Castells, M. (1995). La ciudad informacional.Tecnologías de la información, estructuración económica y el
proceso urbano regional. Madrid, Comunidad de Madrid: Alianza.
Chourabi, H., Gil-García, R., Pardo, Th., Nam, T., Mellouli, S., Scholl, H. J., Walker, S. y Nahon, K.
(2012). Understanding smart cities: an integrative framework. 45th International Conference on
System Sciences. Hawaii. 4, 5, 6 y 7 de junio.
Dirks, S. y Keeling, M. (2009). A vision of smarter cities for smarter growth: how cities can optimize their
systems for the talent based economy. New York, NY: IBM Global Business Services.
Forrester, J. W. (1969). Urban dynamics. Cambridge, MA: MIT Press.
Giffinger, R., Fertner, C., Kramar, H., Kalasek, R., Pichler-Milanovic, N. y Meijers, E. (2007). Smart
cities: ranking of European medium-sized cities. Viena: Centre of Regional Science.
Harvey, D. (2013). Ciudades rebeldes. Del derecho a la ciudad a la revolución urbana. Madrid, Comunidad de Madrid: Akal.
Julián, P. y Laiuppa, J. (2011). Plataforma tecnológica para sistemas de tecnología electrónica de alta
complejidad (TEAC). Bahía Blanca, Provincia de Buenos Aires: Consorcio de Cooperación
Público Privado Tecnópolis del Sur. Recuperado de: http://www.tecnopolisdelsur.com.ar/docs/
TEAC_2011_rev01.pdf
La Nueva Provincia (2012, agosto 11). Políticas de fomento: Agencia Municipal de Ciencia y Tecnología.
Bahía Blanca, p. 12.
Lombardi, P., Giordano, S., Caragliu, A., Del Bo, C., Deakin, M., Nijkamp, P., Kourtit, K. y Farouh,
H. (2012). An advance triple hélix network model for smart cities performance. En Ozge, Y.
(ed.). Green and ecological technologies for urban planning: creating smart cities, pp. 59-73. Hershey,
PA: IGI Global.
Municipalidad de Bahía Blanca (2011). Decreto N° 1578, expediente 110-629. Creación de la Agencia
Municipal de Ciencia y Tecnología. Bahía Blanca, Provincia de Buenos Aires: Municipalidad de
Bahía Blanca.
Municipalidad de Bahía Blanca (2012). Decreto N° 1073, expediente 110-7235. Creación de la Agencia
de Innovación y Gobierno Abierto. Bahía Blanca, Provincia de Buenos Aires: Municipalidad de
Bahía Blanca.
Pasciaroni, C., Preiss. O. y Hernández, J. (2014). Ciudades medias e innovación en la explotación de
los recursos naturales. Revista Región y Sociedad (59), pp. 254-286.
Polo Tecnológico Bahía Blanca (2007). Estatuto de conformación. Bahía Blanca, Provincia de Buenos
Aires. (Inédito).
Scudelati, M. (2014). El triángulo de Sábato: marco teórico para la gestación del polo tecnológico de
Bahía Blanca. En Diez, J. I. y Gutiérrez, R. R. (eds.). Cooperación, innovación y territorio:
estudios del sudoeste bonaerense, pp 37-66. Bahía Blanca, Provincia de Buenos Aires: Ediuns.
Sierra Bravo, R. (2003). Técnicas de investigación social: teoría y ejercicios. Madrid, Comunidad de
Madrid: Parainfo.
Vieytes, R. (2004). Metodología de la investigación en organizaciones, mercado y sociedad. Epistemología
y técnicas. Buenos Aires, BA: Editorial de las Ciencias.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
51
�BAHÍA BLANCA: ¿HACIA LA POSIBLE CONFORMACIÓN DE UNA CIUDAD INTELIGENTE?
Páginas web consultadas
Agencia Municipal de Ciencia y Tecnología Bahía Blanca: http://agenciacyt-bahiablanca.
blogspot.com.ar/
Gobierno Abierto Bahía Blanca: http://gabierto.bahiablanca.gov.ar/la-agencia/
Municipio de Bahía Blanca: http://www.bahiablanca.gov.ar/areas-de-gobierno/gobierno-abierto/
Polo Tecnológico Bahía Blanca: http://www.ptbb.org.ar/
52
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�PABLO BAYÓN MARTÍNEZ*
1
La Percepción de Riesgo por Peligros
Hidrometeorológicos Extremos en Cuba:
Mirada desde el Entorno Geográfico
The Perception of Risk of
Extrem Hydrometeorological Hazards in Cuba:
Look from the Geographical Environment
RESUMEN
El artículo está dirigido a revelar la contribución del conocimiento geográfico —como sustento teórico para la comprensión de los subsistemas naturales y sociales— en la percepción de riesgos por peligros naturales en el
contexto local, en particular, los asociados con
fuertes vientos, inundaciones por intensas lluvias y penetraciones del mar, en Cuba. Se aplica y redimensiona una estrategia de indagación inspirada en un diseño de evaluación experimental mixto —que incluye entrevista estructurada a 16,626 individuos—, combinando estrategias cuantitativas y cualitativas de
investigación, desarrollado por el grupo de
expertos de percepción de riesgo por peligros
naturales de la Agencia de Medio Ambiente,
al que pertenece el autor, con la introducción
de la perspectiva geográfica y la inserción de
nuevas dimensiones y variables relacionadas
con el entorno de vida cotidiana del sujeto, lo
que enriquece el resultado inicialmente concebido.
ABSTRACT
This article is a contribution to geographic
knowledge —as theoretical basis to comprehend the natural and social subsystems— in
the perception of risks of environmental dangers in a local context, in particular, those associated to strong winds, floods caused by intense rains and penetration of the sea, in Cuba.
It is applied a strategy inspired in a design of a
mixed experimental evaluation —including a
structured interview carried on 16,626 individuals—, combining quantitative and qualitative research strategies, developed by the
group of experts (the author is part of it) on
perception of risks of environmental dangers
of the Agency for Environment, with the introduction of the geographic perspective and
the addition of new dimensions and variables
related to the environment of daily life of the
subjects, which definitely enrich the expected
results.
Palabras clave: Percepción de riesgo, Riesgo de
peligros naturales, Vulnerabilidad social, Formación cultural ambiental (geográfica).
Keywords: Perception of risk, Risk of environmental dangers, Social vulnerability, Cultural
and environmental formation (geographic).
*
Profesor-Investigador del Grupo de Estudios Medio Ambiente y Sociedad del Instituto de Filosofía, Cuba.
Correo electrónico: bayon@filosofia.cu
Recibido: 2 de noviembre de 2015 / Aceptado: 13 de marzo de 2016
ISSN: 2007-1205 pp. 53-72
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
53
�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
INTR
ODUCCIÓN
INTRODUCCIÓN
54
La historia social del hombre, productora de conocimientos y tecnologías avanzados hasta límites inimaginables en la modernidad, caracterizada por las relaciones de dominación y depredación de la naturaleza, supuso la visión
dicotómica y opuesta —entre sí— del mundo natural y el social, lo que condicionó la producción de un medio ambiente en permanente destrucción en
tiempo histórico.
El estudio social del riesgo y los desastres asociados a las actividades humanas y/o a cualquier tipo de amenaza natural ha sido de gran importancia
para los científicos sociales, y no sólo para aquellos que se encargan del estudio del comportamiento humano, como los psicólogos o sociólogos, sino también para los de otras disciplinas, como los geógrafos, antropólogos, historiadores, etc.
Peligro y riesgo son categorías de amplia discusión y reconocimiento teórico-práctico que trascienden su visión fragmentada o sesgada, con independencia del contexto de materialización práctica. La comprensión de estos procesos concibe su visión y construcción social asociada al grado de vulnerabilidad
de los grupos/comunidades humanos, en los que se asumen diferentes enfoques, descripción e interpretación conceptual.
La situación problémica que constituyó el punto de partida de la investigación es la comprensión de la actitud que asume la población cubana ante las
amenazas de los peligros hidrometeorológicos extremos que convergen en la
reproducción de su vida cotidiana y su relación con las particularidades geográficas del entorno respectivo, así como el grado de conocimiento de las mismas, lo que incide en la percepción de estos peligros. Estos aspectos matizan
los modos de actuación del sujeto (individual y colectivo) antes, durante y
después de la ocurrencia del fenómeno peligroso objeto de estudio.
En tal sentido, el objetivo previsto estuvo encaminado a revelar la contribución del conocimiento geográfico en la percepción de los riesgos de desastres por peligros naturales, como fenómeno social, en la formación cultural
ambiental y para el desarrollo social sostenible en el contexto cubano.
DES
ARR
OLL
O
DESARR
ARROLL
OLLO
La transformación y la asimilación de los espacios de la Tierra se han caracterizado —en lo fundamental— por la actuación de fuerzas estructurales que
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
sistemáticamente degradan y llegan a exceder la capacidad de la naturaleza de
asimilar la producción humana. Ello ha puesto en movimiento una serie impredecible, pero interactiva y expansiva, de fracturas de los sistemas terrestres1 (naturales, sociales, económicos, ambientales, etc.), que se evidencian a
través de los problemas ambientales globales, los que dirimen en el contexto
internacional diferentes visiones de racionalidad que nos hacen comportar
como verdaderos seres irracionales (Mateo, 2012).
La educación es uno de los instrumentos más importantes de adaptación
cultural, proceso que transversalmente involucra a todos los sistemas y redes
sociales que intervienen en el contexto relacional sociedad-naturaleza; es mediador cultural para la asimilación de los espacios en la multiplicidad de escenarios sociopolíticos, socioeconómicos y multiculturales, conducentes a la
comprensión, mitigación o adaptación de las fracturas ecosistémicas caracterizadas por los problemas ambientales, y entre éstos, los desastres, que no son
tan naturales, sino más bien de naturaleza sociocultural.
El riesgo —como fenómeno— acompaña a la sociedad a través de su historia, pero es contemporáneamente que adopta el significado que se le atribuye
de construcción social, de comprensión de las vulnerabilidades del sujeto (individual y colectivo), provocadas por las fracturas sociogeoecológicas generadas por el modo de producción social2 basado en la relación “racionalmente
dominadora” del mundo por la sociedad, con independencia de que el riesgo
siempre la ha acompañado a manera de inseguridades y/o incertidumbres.
Existen múltiples definiciones de peligro (amenaza), vulnerabilidad y riesgo,
la mayoría de ellas formuladas por intereses particulares, profesionales o institucionales. No es objetivo del presente artículo profundizar en la gnoseología de estas categorías. Para los propósitos de la investigación, se consideró la
descripción terminológica relativa a los estudios de peligro, vulnerabilidad y
riesgo de la Agencia de Medio Ambiente de Cuba, concebidos en la Directiva
1
En nuestro ámbito se comprenden y distinguen los sistemas terrestres según las visiones de análisis e
interpretación, tanto de las ciencias naturales, sociales y humanísticas, como: ecosistemas, geosistemas,
sociosistemas, sistemas socioecológicos, sociogeoecológicos, entre otros, que enfatizan en los mismos según
las posturas epistemológicas que se asuman. La ruptura (o fractura) de los flujos de sustancia, energía e
información en el funcionamiento (dinámica) de cualquier sistema terrestre —condicionado por la predominancia de la racionalidad económica sobre la ambiental— matiza los desajustes ambientales globales en
los tiempos actuales.
2
En los tiempos que corren se comprende el impacto socio-histórico de la llamada cultura occidental,
capitalista, con relación a los sistemas naturales y sociales de la Tierra. Hoy predomina como forma social
de producción, neoliberal globalizada, con las consecuencias ambientales ampliamente discutidas en foros
internacionales. No obstante, tampoco hay que olvidar el impacto ambiental del socialismo histórico del
siglo XX, en el que, a pesar de las mayores intenciones de beneficio colectivo, también se reprodujo la visión
dicotómica sociedad-naturaleza, con el consiguiente deterioro del medio ambiente.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
55
�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
56
No. 13 y el Glosario de Términos del Estado Mayor Nacional de la Defensa
Civil (Cuba. Consejo de Defensa Nacional, 2010).
El riesgo es un constructo social —Kates (1976), Beck (1998), Lavell y
Argüello (2003), y otros autores— de difícil conceptualización objetiva y
unidimensional, dado que un mismo riesgo o peligro significa cosas distintas
según diferentes personas o contextos y en distintos momentos (Núñez et al.,
2001), lo que conduce al más amplio espectro de alternativas de decisión,
asociado —según Yates y Stone (1992)— a las pérdidas posibles, su significación respectiva y la incertidumbre asociada a las mismas.
La percepción —como acto de naturaleza cognitiva— es estudiada desde
diversos puntos de vista, siendo amplios y diversos las investigaciones y los
autores, con miradas desde las perspectivas psicológica y sociológica, aplicadas en diferentes ámbitos de la vida social.
La experiencia de estudio se suscribe a la dimensión de la percepción de
riesgo por peligro natural, desde la interacción compleja entre las categorías
de espacio natural, espacio económico y de hábitat, espacio social y espacio
cultural, de los sujetos sociales (individual y colectivo), en torno a los peligros
naturales contextualmente, en nuestro caso Cuba.
Dada la dimensión social de la especie humana, sus percepciones tienen
carácter histórico (Bello y Casales, 2005, p. 187), pues representan —como
proceso— un aprendizaje social en relación al “lugar” que ocupa el individuo
en el sistema de relaciones sociales en que se desarrolla vinculado con el espacio (territorio) concebido como hábitat. Por otra parte, se expresa en la racionalidad, dada en la categorización del objeto percibido y la designación del
mismo por medio de la palabra, lo que adquiere especial importancia para el
proceso de gestión y comunicación de riesgos en el más amplio sentido.
La geografía (de la percepción) y el estudio del subjetivismo han puesto de
manifiesto que el “imaginario territorial” tiene gran importancia en el comportamiento espacial del ser humano; en la territorialidad donde existe cada “ser”
3
Aprobada por el presidente del Consejo de Defensa Nacional. Dirigida a la planificación, organización y
preparación del país para situaciones de desastre. Entre los aspectos que establece se encuentran: la aprobación del estudio de “apreciación de los peligros de desastres en Cuba”; las decisiones para enfrentar
situaciones de desastres y los planes de reducción de desastres, en las diferentes instancias, de acuerdo con
la “idea general para organizar el proceso de reducción de desastres en el país”; la integración de la planificación del ciclo de reducción de desastres al proceso de elaboración del plan económico y social del país, a
los diferentes niveles; los “parámetros y plazos para el establecimiento de las fases ante las diferentes situaciones de desastres”; y, el cumplimiento por los organismos y órganos del Estado, las entidades económicas
y las instituciones sociales para cada fase y tipo de desastre, las “principales medidas generales para la
protección de la población y la economía en el ciclo de reducción de desastres” (Cuba. Consejo de Defensa
Nacional, 2010).
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
(humano), configuradora de espacios comunes, de relaciones múltiples, dados por mediación de sus símbolos, sentidos y significados, reguladores de sus
prácticas sociales.
Conesa y Calvo (2003) mencionan que el riesgo tiene una dimensión espacial porque se presenta en un territorio determinado, y es justo el análisis
espacial la clave del trabajo del geógrafo. La vocación de cartografiar los espacios y el tipo de riesgo que amenaza al “lugar” desde la visión sistémica de los
condicionantes naturales y sociales contextualmente, permite elaborar políticas de gestión basadas sobre todo dentro del concepto de “riesgo aceptable”.
CUBA: ES
TRA
TEGIA GENERAL DE IND
AGACIÓN DE PER
CEPCIÓN
ESTRA
TRATEGIA
INDA
PERCEPCIÓN
OS HIDR
OMETEOR
OLÓGICOS EXTREMOS
PELIGROS
HIDROMETEOR
OMETEOROLÓGICOS
DE RIESGO POR PELIGR
La República de Cuba limita al norte con las aguas del Golfo de México, el
Estrecho de la Florida y el Canal Viejo de Bahamas; al sur es bañada por el
Mar Caribe; al este, por el Canal de los Vientos, que la separa de Haití; y por el
oeste limita con el estrecho de Yucatán. Posee una gran diversidad paisajística
y ecológica y una relativa riqueza en determinados recursos naturales con
respecto al resto de las islas de la región del Caribe.
Entre los efectos de los peligros naturales que más afectan al país y a toda
la población, están los asociados a los huracanes tropicales y a los sistemas
frontales, que producen fuertes vientos e inundaciones por intensas lluvias y/
o por penetraciones del mar. Los nuevos enfoques en el tratamiento de los
peligros de origen natural incorporan la dimensión social como un componente significativo para la gestión de riesgo.
La metodología utilizada combina la intervinculación metodológica y teórica de las perspectivas de análisis provenientes de la geografía, la filosofía de
la ciencia, los estudios en ciencia, tecnología y sociedad, así como los estudios
de percepción y comunicación del riesgo en los marcos del desarrollo local
sostenible. En particular, los estudios de percepción de peligro (fuertes vientos, inundaciones por intensas lluvias y/o penetraciones del mar) del Grupo
Nacional de Evaluación de Riesgos (López-Calleja, Núñez y Godefoy, 2013a)
de la Agencia de Medio Ambiente —AMA— (2009-2011), a partir de entrevista estructurada a 16,626 individuos4 de todo el país. El estudio realizado se
4
La encuesta —con esta visión social— se aplicó en todas las provincias del país, exceptuando la provincia
de La Habana, con una muestra representativa para las provincias, los municipios y los consejos populares.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
57
�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
58
inserta en una investigación descriptiva de corte interpretativo y desarrolla
una metodología de análisis cualitativo con la utilización de elementos de la
metodología cuantitativa.
Se construyeron varias escalas de acuerdo con la asignación de puntos a
las variables indagadas, diferenciándose tres grupos de percepción según el
nivel de elaboración de las percepciones ambientales, de la conciencia del peligro y las maneras de enfrentarlo —el grupo I (alta); el grupo II (media), que
concierne a la percepción cercana a la realidad, pero insuficiente; y el grupo III
(baja), que tiene una percepción errónea o nula del peligro y las maneras de
enfrentarlo—, conforme con el instrumento de indagación aplicado por López-Calleja, Núñez y Godefoy (2013b, anexo 1).
Estos grupos constituyeron variables independientes que se cruzaron en
tablas de contingencia con variables sociodemográficas, que, unidas con el
análisis de correspondencias simple y múltiple, coadyuvaron a evaluar simultáneamente la relación de diversas variables en conjunto y su relación entre sí,
permitiendo la caracterización de la percepción en la población. Los datos
fueron procesados a través del programa computarizado (estadístico) Statistic
Package Social Sciences (IBM-SPSS, versión 22).
En el estudio de referencia, la perspectiva geográfica no fue incluida —al
menos— de manera implícita. La investigación desarrollada —por el autor—
incorpora la dimensión física (variable geográfica) del entorno de vida del
entrevistado: posición topográfica (llanura, altura, montaña), paisaje geográfico y entorno costero, lo que aporta a la comprensión del contexto de vida del
sujeto y del grado de conocimiento de su vulnerabilidad ante el peligro natural
de estudio, y contribuye a la concepción de criterios para el despliegue de
acciones educativas dirigidas a la formación cultural ciudadana para la reducción de riesgo ante los peligros hidrometeorológicos que les afectan y en sus
modos de actuación cotidiano.
Siguiendo la pauta investigativa universal —de lo general a lo particular—, se
correlacionan los resultados de percepción de peligro a escala país, región,
provincia y municipio de estudio. Se concibió el análisis de la dimensión geográfica inferida en el instrumento aplicado por la AMA,5 así como la propues5
El instrumento que se aplicó concibió la indagación en torno a las siguientes direcciones: identificación del
peligro que más afecta al sujeto; reconocimiento de la causa principal de las afectaciones; grado de conocimiento de la historia ambiental local relacionado con los fenómenos objeto de estudio; vías de conocimiento
y de preparación para el enfrentamiento al peligro; actuaciones de las personas que potenciaron las consecuencias negativas al impacto del fenómeno hidrometeorológico; evaluación de la amenaza; grado de preparación individual ante el peligro, entre otras.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
FIGURA 1
ESQUEMA GENERAL DE INDAGACIÓN (SIMPLIFICADO)
Dimensiones/percepciones
1
Rasgos sociodemo•
gráficos
2
Principales actores
3
Manejo/gestión de
peligros
4
Rasgos percepcio•
nes/peligros
.
1 Estructura/grupo
Grupo/percepciones
¡
Condiciones para enfrentar el
""""'
"""'=I
i.-LTO
" ------,--~
1
1
•
•
•
•
•
Sexo
Edad (g rupo etario)
Instrucción
Situación laboral
Ambfo/residencia/
tiempo
(Análisis de correspondencia simples y múltiples)
{estrateg1asu¡etoincivlduaV
Tipo-peligro
CUBA
Oriente-CentroOccidente
}
r---\
• Viento
• Lluvia
• Mar
L...f~
Tipo-Relieve
• Llanura
• Altura
• Montar"ia
Grupo/humano
Por tipo seglln
Nuevo Atlas
Nacional, Cuba
Sexo-edad-instrucción
Urbano-rural
Actor-decisor
Directivo-trabaj .estudiante .
'-------~
Fuente: Elaborado por el autor.
ta de nuevas dimensiones y variables (del autor), complementándolos conforme al esquema metodológico que se describe en la figura 1.
En este artículo sólo se exponen los aspectos generales a escala nacional
referidos a algunas de las dimensiones indagadas, las que ofrecen pautas de
partida para el diseño de estrategias educativas para la reducción de vulnerabilidades perceptivas con relación a los peligros hidrometeorológicos que afectan al archipiélago cubano.
RESUL
TADOS GENERALES
RESULT
El comportamiento de las percepciones por peligros hidrometeorológicos (extremos) en Cuba está directamente relacionado con la frecuencia de ocurrencia de estos eventos a lo largo de la historia, con mayor repercusión hacia las
regiones occidental y central. Los resultados generales de percepción total
para todo el país registran datos —relativamente altos— de índices de “media” y “baja” percepción cercanos a 50% del total, que, a criterio del autor,
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
59
�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
revelan insuficiencias en la cultura geográfica,6 por demás ambiental, que incide en la gestión de los riesgos y en las medidas para protegerse que adopta la
población según grupo de percepción.
Las provincias occidentales —excepto Matanzas— presentan mayores niveles de percepción de peligros hidrometeorológicos, lo que guarda relación
con la mayor frecuencia de eventos en tiempo histórico, en particular en los últimos 10 años (2001-2011). Puntualmente, como puede observarse en la tabla 1,
las provincias Pinar del Río, Artemisa, Mayabeque e Isla de la Juventud tienen los
mejores índices de percepción de peligros, aunque difieren en cuanto al tipo.
Una valoración integral de los tres peligros (viento-lluvia-mar) comprueba que
espacialmente los territorios con mayores insuficiencias perceptivas se ubican
hacia el oriente del país, como puede observarse en el mapa (figura 2).
TABLA 1
CUBA: DESCRIPCIÓN DE PERCEPCIÓN DE PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS POR
PROVINCIAS (%)
�
�
3URYLQFLDV�
3��5tR�
$UWHPLVD�
0D\DEHTXH�
0W]DV��
9��&ODUD�
&LHQIXHJRV�
6��6StULWXV�
&��GH�ÈYLOD�
&DPDJH\�
/��7XQDV�
+ROJXtQ�
*UDQPD�
6DQWLDJR�
*WPR��
,��-XYHQWXG�
60
3HUF��
$/7$�
������
SWRV� �
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
9LHQWR�
3HUF��
0(',$�
������
SWRV� �
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
3HUF��
%$-$�
������
SWRV� �
����
����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
����
����
�����
�����
�����
����
/OXYLD�
3HUF��
3HUF��
$/7$� 0(',$�
������
������
SWRV� �
SWRV� �
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
3HUF��
%$-$�
������
SWRV� �
����
����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
����
����
�����
�����
�����
����
0DU�
3HUF��
3HUF��
$/7$� 0(',$�
������
������
SWRV� �
SWRV� �
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
3HUF��
%$-$�
������
SWRV� �
����
����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
����
����
�����
�����
�����
����
Fuente: Elaborada por el autor. Base de Datos “Estudio de percepción/peligro” 2009-2011 (modif.) (Grupo PVR; GNER-AMA) (LópezCalleja, Núñez et al., 2013a).
6
Maya (1996) se refiere a la “cultura”, entre otras acepciones, como un mecanismo básico de adaptación
a la naturaleza que combina herramientas, formas de organización social y de construcción simbólicas. La
educación es uno de los instrumentos más importantes de adaptación cultural, teniendo así un significativo
lugar en la consecución del futuro. La “cultura geográfica” se integra al ser humano en su actuación cotidiana como ente individual y colectivo en torno al espacio, paisaje o territorio que habita, lo que es premisa
para la sostenibilidad de los sistemas terrestres. En el caso que nos ocupa, se refiere al individuo y sus modos
de actuación social cotidiano, el conocimiento del peligro que concierne a su ambiente de vida, de su
vulnerabilidad, todo lo cual incide en su comportamiento antes, durante y después de la ocurrencia del
peligro (de estudio).
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
FIGURA 2
PERCEPCIÓN GENERAL DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS
(2009-2011)
.......
Ptlfcepelón
-
Media
□ No estudiada
~Pallloa.,CinManlMz.
Fllll'll•.EllbarldD•~CN ■ --OMll6tlPolbAdnirall. . . CNG.cubl2011
8-CNO...dll"EIIU!iioclitpar~,_2008-2011" (moo-=ldo) {Onc,oPVR.GNER-AMA)
ru.-~-.. ..... 201,at
13,000.000
100
200 km
Sil-clitCoorólMclitl, CW..
=c;a-C«icadlol..anban
E~ci.cll1111!1$,
,,.,..._20,s
Un aspecto importante para la elaboración de planes de manejo ante los
peligros naturales es la consideración de las apreciaciones de la población acerca
de la “causa principal” de las afectaciones que producen estos fenómenos en
la naturaleza y a las poblaciones humanas, pues regulan el comportamiento
del individuo antes, durante y después del impacto del peligro, a partir de su
subjetividad.
En la encuesta nacional (base de datos-AMA) se sitúa a la “causa natural”
en primer lugar (76.5%), lo que puede considerarse como tendencia a minimizar la importancia de la responsabilidad de las personas (actor-gestor/social) en la incidencia de los efectos negativos de estos peligros. En la figura 3
es observable la diferenciación hacia el interior del país, donde se distinguen
las provincias de Ciego de Ávila (30.9%), Granma (15.1%) y Las Tunas
(14.9%), por situar el mayor por ciento en la causa antrópica, lo que es consustancial con la perspectiva más general de construcción social de los peligros. En general, son resultados que reflejan la debilidad en la percepción del
sujeto como parte de la “solución” —directa o indirecta— del riesgo. Resulta
llamativa la visión “sobrenatural” de los entrevistados. Estos datos se concenTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
61
�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
FIGURA 3
CUBA: PERCEPCIÓN DE PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS (CAUSA PRINCIPAL DE LAS
AFECTACIONES EN %)
7,5
6,1
11,1
4,7
11,2
,5
8,4
4,8
7,0
1.2,0
10,8
5,
13,0
14,4
12,5
42,2
,;I
2,
,!)
1,8
90,
■ Antrópi ca
89,
1,
■
Natural
2,
3,
80,
1,
5,1
9,
6~
Sobrenatura l-No sabe
Fuente: Elaborada por el autor. Base de datos “Estudio de percepción/peligro” 2009-2011. (Modif.) (Grupo PVR; GNER-AMA) (LópezCalleja, Núnez et al., 2013a)
62
tran hacia las zonas rurales y de precariedad en las condiciones de vida de las
poblaciones, que condicionan mayores grados de incertidumbre, coincidentes con provincias de la región oriental del país (Las Tunas, Granma, Santiago
de Cuba y Guantánamo), y en menor medida hacia las provincias centrales.
Es llamativo el comportamiento de las personas según su percepción y el
grado de conocimiento que poseen, que se expresa a través de las medidas que
adoptan para protegerse (y a su familia), entre otros modos de actuación, lo
que incide en la respuesta colectiva ante la inminencia u ocurrencia de estos
acontecimientos naturales.
El criterio de expertos que concibió el estudio, consideró “buscar información” la principal acción del sujeto para protegerse, entre otros elementos. En
el país, más del 13% no escoge medida alguna para protegerse y el 47.4% se
mantiene al margen de estar informado, aunque sí adopta algunas otras medidas de protección (vivienda, alimentos, etc.).
Las provincias occidentales (Pinar del Río, Artemisa, Mayabeque y Matanzas) presentan mayor sentido de búsqueda de información junto a medidas de otro tipo, lo que es indicativo de mayor cultura informativa y de prevención (figura 4). Como puede observarse, las provincias —centrales y
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
FIGURA 4
CUBA: MEDIDAS PARA PROTEGERSE DEL PELIGRO
100%
12,2
90%
13,0
8,0
11,3
20.8
16,8
8,5
16,2
22,3
13,4
15,4
29,7
80%
37.3
70%
:18.3
2.8
60%
62,0
39.0
52,7
48.
43.0
57.11
29,S
47,1
47.3
58.3
50%
43,7
40%
30%
20%
10%
0%
P. Río
Art. Mayab. Mtzas
V.
Cfgos
S.S.
■ G-1 : Elige informaci6~0 y2 medidas
C.Ávi la Cmg L.Tunas Hol.
■ G-11 :
Elige 2 medidas
Gran. StgoC. Gtmo.
IJuv. CUBA
G-111 : No sabe. No responde
Fuente: Elaborada por el autor. Base de datos “Estudio de percepción/peligro” 2009-2011. (Modif.) (Grupo PVR; GNER-AMA) (LópezCalleja, Núnez et al., 2013a)
orientales— muestran resultados nada halagüeños con relación a las medidas
de protección que adopta el sujeto para protegerse, que sustenta los resultados de
“media” a “baja” percepción general, como se observa en el mapa (figura 2).
El autor considera que este resultado advierte del necesario perfeccionamiento de la labor educativa y del incremento de la cultura geográfica —por
demás ambiental— en todos los niveles de la vida social, potenciando la contextualización del conocimiento geográfico a escala local, así como el fortalecimiento de la escuela como ente cultural, familiar y comunitario, de mayor
trascendencia territorial local (Bayón, 2009, p. 14).
Los datos que aporta la encuesta de percepción y peligros referida revelan
criterios perceptivos con relación a las “actuaciones de las personas”,7 que, en
opinión de los entrevistados, contribuyeron a aumentar las afectaciones que
se produjeron, por el impacto de los fenómenos meteorológicos por ellos conocidos. En sentido general, en el país el 16.6% reconoce cabalmente las actuaciones negativas (3 o más), lo que representa el grupo I de percepción
(alta). El 42.3% corresponde al grupo II (media), que sólo identifican dos
actuaciones negativas, y el 41.1%, representa al grupo III (percepción baja),
los encuestados que sólo seleccionan una o ninguna actuación.
7
De acuerdo con el instrumento de indagación que se aplicó, “las actuaciones de las personas que contribuyeron a aumentar las afectaciones que se produjeron”, se corresponden a: no brindan o reciben información
adecuada; no cumplen con las medidas orientadas teniendo condiciones para hacerlo; no valoran el peligro; no
saben cómo actuar; y, no prestan ayuda.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
63
�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
Estos resultados —a criterio del autor— advierten acerca de la necesaria
prioridad en la gestión educativa institucional y popular dada por el potencial
de riesgo —de partida— para el sujeto y de probable afectación ciudadana.
Los condicionantes (asumidos como referente más general de patrón cognoscitivo de los sujetos) —a escala país y por regiones— fueron los relacionados con el ‘no cumplir con las medidas orientadas’ (66.1%) y con que ‘no valoran
el peligro’ convenientemente (58.6%). En la región occidental se registran los
mayores valores, lo que se corresponde con la mayor frecuencia de ocurrencia
e impactos de estos eventos en tiempo histórico.
LA PER
CEPCIÓN DE PELIGR
O Y EL ENTORNO GEOGRÁFICO
PERCEPCIÓN
PELIGRO
DEL SUJETO
64
Todas las regiones —en más del 80%— reconocen los peligros asociados con
el viento y las inundaciones por intensas lluvias como los de mayor prioridad.
Aunque las penetraciones del mar tienen índices más discretos, puntualmente
son superiores en aquellos municipios con poblaciones costeras expuestas (Bahía Honda, San Nicolás de Bari, Güines, Melena del Sur, Batabanó, Cárdenas,
Caibarién, Palmira, Cumanayagua, Nuevitas, Guamá, Baracoa, entre otros).
Con relación al relieve, son las llanuras el tipo de relieve predominante
(80.6%) de los municipios del país; 15% de los municipios de Cuba pueden
considerarse “altos” y sólo 4.4% constituyen municipios predominantemente
de montaña.
En el país predominan las costas bajas y acumulativas con alrededor de 5.2%
de su superficie ocupada por zonas bajas y pantanosas. Todas las provincias
tienen costas. El 65% de los municipios acceden directamente al mar, lo que
los hace vulnerables al peligro respectivo, estando identificados los sectores
costeros y los asentamientos más afectados por estos eventos (Planos, Vega y
Guevara, 2013, p. 80).
En el análisis de la percepción del peligro (mar) de acuerdo con el grado
de inundación que los afecta8 (Mitrani et al., 2011, citado por Planos, Vega y
Guevara, 2013, p. 80), se revela que persisten bajos niveles perceptivos en la
población sujeta a tales amenazas, con valores próximos o inferiores al 50%.
8
Salvo el tramo costero aledaño al Golfo de Casilda-Cazones, el sur de las provincias orientales (Cabo
Cruz-Punta de Maisí) y el comprendido entre Punta Maternillos y Gibara, en todo el perímetro costero
cubano el peligro por inundaciones es de moderado a alto, siendo muy alto en el Golfo de Batabanó, en el
tramo Cabo Cruz-Punta María Aguilar y en el litoral de La Habana.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
Es significativo el resultado en las poblaciones que habitan en sectores de grado de inundación costera “alto” —de sólo 50.9%—, correspondiente al nivel
de alta percepción, lo que ha de inspirar acciones educativas de protección
civil en todas las escalas de actuación social.
Las poblaciones que viven en áreas (municipios) con predominio de relieve llano y montañoso ofrecen las mayores percepciones (porcentajes) de peligro por fuertes vientos para el grupo I (alta percepción), con 53.6% y 51.6%,
respectivamente, siendo mayores las percepciones de los grupo II y III, para
los municipios altos (56.9%).
El análisis de correspondencia nos permite evaluar al unísono la relación
entre diversas variables, la asociación y su espacialidad. Con relación al peligro por intensos vientos, se observa mayor asociación de la alta percepción en
los entrevistados que viven en municipios predominantemente llanos; percepción media en los pobladores que viven en zonas altas; y percepción baja
en los que habitan en sectores montañosos (figura 5).
FIGURA 5
CUBA: PERCEPCIÓN TOTAL DE PERCEPCIÓN DE PELIGRO POR FUERTES VIENTOS, ESCALA 1
(CORRESPONDENCIA CON MUNICIPIOS SEGÚN RELIEVE PREDOMINANTE)
65
02
br~ o ~'liento (atta )
0,0-
lanura (0-20Cl msnm)
o
montaña (+ 501 msnm)
CI
Grupo ll~vienlo
CJ (baja)
Leyenda
ESCALA 1-Grupo
CJ r,ercepción· 1 talla); 11
media), 111 (ba¡a).
altura (20 1-500 snn)
O Relieve predominante
Grupo 11-.,ento (media)
0
[J
-02
-0.4-0.JL----_-,or2----70.or-------,o,2i:-----:io.•
.4
Fuente: Elaborada por el autor (B. Datos-AMA, 2011; modificada).
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
66
Con respecto al nivel de percepción de peligro de inundaciones por intensas lluvias, el análisis de correspondencia refleja mayor afinidad entre la “percepción alta” (grupo I) en los municipios predominantemente de relieve de
alturas (201-500 msnm), y a continuación se asocian los resultados con los de
los municipios llanos (0-200 msnm), pertenecientes al grupo II de percepción
(media), lo que articula con el mayor grado de relacionamiento del sujeto con
las condiciones geográficas de su entorno de vida cotidiana, en relación con la
ubicación de las poblaciones en los cursos inferiores o medios de las cuencas
fluviales y a posibles eventos históricos de inundaciones en la memoria colectiva de las comunidades.9
En Cuba, los tipos de paisajes predominantes son los de llanuras, distinguiéndose los Paisajes de llanuras medianamente ‘húmedas’ y las ‘secas y medianamente secas’; Paisajes de colinas, alturas y montañas secas; y los Paisajes
de depresiones intermontañosas, colinas, alturas y montañas bajas húmedas.
El análisis de “percepción total” para cada uno de los peligros de estudio
por unidades de paisaje geográfico refleja comportamientos perceptivos de
interés. En relación con los peligros por intensas lluvias, los mayores índices
de percepción alta se concentran en los paisajes de “Llanuras secas y medianamente secas” y “Llanuras medianamente húmedas”, con 59.8% y 51.9%,
respectivamente. Le siguen los paisajes de “Depresiones intermontañosas,
colinas, alturas y montañas bajas húmedas” (46.3%).
En un análisis de correspondencia simple —según los paisajes—, la mayor
asociación con la percepción alta ocurre con los entrevistados que viven en los
paisajes de “llanuras medianamente húmedas”, y la baja percepción hacia los
paisajes de “colinas, alturas y montañas secas” (figura 6). Este resultado ofrece datos de interés para la proyección de planes de manejo territorial y de
acciones educativas, dirigidas a la formación cultural de las poblaciones que
habitan estos espacios conforme a las dinámicas geosistémicas respectivas.
Con relación a la percepción de peligro de intensos vientos por paisaje, se
manifiestan similares resultados a los descritos en el anterior peligro (lluvia),
con mayores resultados perceptivos (61.1%) para los entrevistados que viven
en los paisajes de “Llanuras secas y medianamente secas” y las “medianamente húmedas” (54.3%), pero en este caso el análisis de correspondencia muestra mayores relaciones de atracción de percepción alta en los paisajes de lla9
En el instrumento de indagación (encuesta) se recoge información sobre sucesos históricos de eventos
hidrometeorológicos extremos que conoce —directa o indirectamente— el sujeto.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
FIGURA 6
CUBA: PERCEPCIÓN TOTAL DE PELIGRO DE INUNDACIONES POR INTENSAS LLUVIAS.
(CORRESPONDENCIA SEGÚN PAISAJE GEOGRÁFICO/MUNICIPIOS)
0,4-,-- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ,
0,2-
*
Percepción baja
.
Llanuras secas y med
V
V , Alturas y M
Colinas
Percepci. alta * iiue~;;p ción total de
T Paisaje predominante
0 ,0-
Depresiones intermon
•
Llanuras medianament
V
Perc. ci ón media
-0,2-
-0,4 + - - - - - - - - - - - - - - ~ - - - - - <
-0 ,4
-0 ,2
0,0
0 ,2
0,4
Fuente: Elaborada por el autor (B. Datos-AMA, 2011; modificada).
nuras medianamente húmedas; la percepción media para los paisajes de “Depresiones intermontañosas, colinas, alturas y montañas húmedas”; y para la
percepción baja, las áreas correspondientes a paisaje de “Colinas, alturas y
montañas secas”.
Similares resultados se observan en la distribución de los resultados de
percepción de peligros por penetraciones-inundaciones del mar para las unidades de paisajes geográficos del país.
En sentido general, con independencia de los resultados globales que muestra la correlación de las percepciones de los peligros hidrometeorológicos del
sujeto indagado, con respecto a los paisajes geográficos de su entorno de vida,
existe mayor correspondencia de percepción alta hacia los paisajes de “Llanuras medianamente húmedas”.
Con respecto a cómo evalúa las afectaciones el sujeto indagado en una
escala de tres niveles (mucha, regular y poca) a la vivienda, a las cosechas y
animales, a la vida, entre otros aspectos (tabla 2), resulta llamativo el ‘poco’
reconocimiento —y por ende, baja percepción— a las afectaciones que realizan estos peligros, a nivel nacional y en todas las provincias, lo que pudiera
estar relacionado —contradictoriamente— con la elevada conciencia de resguardo ciudadano que acontece en nuestro país (reconocido internacional-
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
67
�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
TABLA 2
CUBA. ¿CÓMO EVALÚA LAS AFECTACIONES EN UNA ESCALA DE 1 A 3
(POCA, REGULAR Y MUCHA)? (EN %)
��
$IHFWDFLyQ�D�OD�YLYLHQGD��
D�FRVHFKD�\�DQLPDOHV�
D�ELHQHV�\�HTXLSRV�
D�FRQWDPLQDFLyQ�GHO�DJXD�
D�SHUVRQDV��VDOXG�\�YLGD�
D�VHUYLFLRV� HOpFWULFR��
DOLPHQWRV��FRPXQLFDFLyQ� �
D�FDOOHV�\�FDPLQRV�
*UXSR�,� HOLJH� *UXSR�,,�� HOLJH� *UXSR�,,,� HOLJH�
³PXFKR´ �
³UHJXODU´ �
³SRFR´�R�³QR�VDEH´ �
>$OWD�SHUFHS�@� >0HGLD�SHUFHS�@�
>%DMD�SHUFHS�@�
�
��
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
Fuente: Elaborado por el autor según base de datos nacional (EPP, AMA-GNER, 2009-2011) (modificada).
68
mente), como parte de la estrategia de protección de la defensa civil, antes,
durante y después de la ocurrencia de tales fenómenos, que pudiera propiciar
la manifestación excesiva de confianza por parte del o los sujetos o la subjetiva
tendencia individual a minimizar los efectos externos a él. Ejemplo de ello son
los resultados perceptivos con relación a las “afectaciones a la vida” y los hechos de pérdidas humanas que han ocurrido en los últimos eventos acaecidos,
asociados a negligencias cometidas por las propias víctimas, como es el no
permanecer resguardado durante un evento meteorológico extremo. Es de
interés sociocultural el elevado porcentaje de encuestados que se enmarcan en
el grupo de menor percepción.
Según la combinación de variables a través del estadístico tablas cruzadas,
en los resultados que se muestran en la figura 7, por sexo, las mujeres tienen
mayor reconocimiento de las afectaciones, por ejemplo, ‘a la vivienda’ y ‘a la
salud y la vida’, que los hombres; también es mayor en la población adulta
(15-59 años) con instrucción superior. Por ocupación, los trabajadores por
cuenta propia (gestión privada) muestran los menores índices de percepción
en cuanto a la evaluación de las afectaciones (21.3%), y los de mayor percepción, los trabajadores (36.4%). No obstante, es superior (a 36%) la baja percepción en todos los grupos por ocupación. De acuerdo con el grado de instrucción terminado, son relativamente bajos los niveles de percepción (entre
21-40%) en todos los subsistemas de educación (primaria, secundaria, media
superior y superior), resultado muy alejado al esfuerzo institucional y del secTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
FIGURA 7
CUBA. ¿CÓMO EVALÚAN LAS AFECTACIONES POR GRUPOS DE PERCEPCIÓN? (AFECTACIONES A
LAS PERSONAS, SALUD Y VIDA POR SEXO, GRUPO ETARIO, OCUPACIÓN Y NIVEL DE INSTRUCCIÓN)
uo.o
...
...
Fuente: Elaborada por el autor. Base de datos “Estudio de percepción/peligro)” 2009-2011.
tor educacional en la instrucción ciudadana, reflejo de rupturas educativas a
tener en cuenta.
Por otra parte, los encuestados consideran a “la prevención” —en más del
68%— como la mejor opción de protección ante los peligros en todas las escalas de valoración territorial (nacional, regional y provincial). Son significativos los valores de “no sabe” que se registran (25.4%), para las correspondientes acciones educativas que pudieran ser concebidas contextualmente, datos
relevantes para el diseño e implementación de estrategias de comunicación y
educación con enfoque territorial.
Un análisis de correspondencia múltiple, a partir del criterio perceptivo
del sujeto con relación a si considera que tiene las condiciones necesarias para
tomar las medidas adecuadas y disminuir o mitigar los efectos de estos peligros, aporta consideraciones con relación al grado de conocimiento de la vulnerabilidad por parte del sujeto indagado y su correspondencia (asociación)
con relación a la actitud “sugerida o propuesta” para prevenir los efectos negativos de los peligros naturales según sexo, grupo etario y nivel de instrucción vencido.
Las personas que no tienen las condiciones para enfrentar los peligros generalmente se asocian con las del grupo I (percepción alta), que sugieren
medidas de prevención durante y después del peligro, además con la población joven y adulta. En este sentido, el grupo I (percepción alta), que aporta
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
69
�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
sugerencias antes de la ocurrencia del fenómeno (prevención), se asocia con
el adulto mayor, sexo masculino y nivel de instrucción superior. En ambas
escalas, el grupo II (percepción media) tiene el mayor nivel de asociación para
todo el país.
CONCL
USIONES GENERALES
CONCLUSIONES
70
La caracterización de las percepciones de peligros naturales desde una perspectiva geográfica se ha de establecer con relación a los subsistemas (o unidades ambientales) que comprende con relación al reconocimiento de la identidad de los espacios —contextuales— de re/construcción de la vida cotidiana.
La investigación incorporó la variable geográfica relativa al entorno físico
del ámbito de vida de los entrevistados: posición topográfica (llanura, altura,
montaña), paisaje geográfico y entorno costero; lo que significa la inclusión de
la perspectiva geográfica en el análisis de la percepción de peligros naturales
del sujeto de indagación. Ello contribuye al perfeccionamiento de estos estudios en el país y para el diseño e implementación de estrategias educativas
dirigidas a la formación cultural ambiental ciudadana, el conocimiento geográfico y de las vulnerabilidades asociadas, que coadyuven a la reducción del
riesgo ante los peligros hidrometeorológicos extremos.
En el análisis de tablas de contingencia se evidencian las diferencias territoriales en cuanto a la selección prioridad del peligro (viento, lluvia, mar) por
provincias, que articulan con los acontecimientos hidrometeorológicos (ciclones tropicales y frentes fríos intensos) que acontecen históricamente en las
áreas. Son superiores y proporcionales con los análisis anteriores, en cuanto a
la selección prioritaria de fuertes vientos e intensas lluvias (más de 85%), con
sólo 19% de selección de penetraciones del mar.
Por otra parte, resulta significativo el comportamiento de las personas según su percepción y el grado de conocimiento que poseen, que se expresa a
través de las medidas que adoptan para protegerse (y a su familia), entre otros
modos de actuación, lo que incide en la respuesta colectiva ante la inminencia
u ocurrencia de estos acontecimientos naturales. Las provincias occidentales
(Pinar del Río, Artemisa, Mayabeque y Matanzas) presentan mayor sentido
de la búsqueda de información junto a medidas de otro tipo, lo que es indicativo de mayor cultura informativa y de prevención. Presentan los mayores
índices de percepción de peligros hidrometeorológicos extremos.
En un análisis de correspondencia por grupo etario, se percibe que la poTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
blación joven se asocia más con el grupo I de percepción (alta), los adultos
con el grupo II (media) y el adulto mayor con el grupo III (baja). Este dato
resulta de interés, dada la paradoja de que a mayor edad disminuye la calidad
perceptiva del sujeto, tendencia que pudiera estar relacionada con la experiencia vivida con estos peligros y el manejo de la subjetividad. Los jóvenes,
con mayor desconocimiento e incertidumbre asociada, unidos al nivel de escolarización general y al impacto social, confieren mejor evaluación en cuanto
a los modos de actuación del ciudadano que contribuyen a aumentar las afectaciones.
Conforme con el diseño e implementación del esquema teórico-metodológico desarrollado, se contribuyó al perfeccionamiento del estudio de percepción de estos peligros del Grupo Nacional de Evaluación de Riesgos de la
Agencia de Medio Ambiente (Cuba), con la propuesta e inclusión —en el
instrumento de indagación nacional— de dos (2) nuevas preguntas relativas a
la dimensión geográfica, aplicadas en el estudio de percepción de La Habana
en 2015 (no estudiada en el ciclo 2009-2011) y para el nuevo estudio (2016),
ya iniciado por la provincia de Santiago de Cuba.
Revelar e incorporar los fundamentos geográficos en el análisis del riesgo
de desastre —como proceso construido social y culturalmente— ha de contribuir a poner de manifiesto las profundas interconexiones entre el entorno
socioeconómico, político, ambiental y cultural, generado en una región o comunidad, por los procesos y los niveles de vulnerabilidad que producen, y con
ello, minimizar la visión fragmentada del mundo de carácter positivista, en
técnico y natural, por un lado, y económico, social y cultural, por otro, que
persiste en el sujeto social.
Se aplica y enriquece el método sicométrico para evaluar la percepción de
la población acerca de los peligros estudiados, al incluirse la percepción sobre
la vulnerabilidad como componente esencial del riesgo de desastre.
En el orden práctico, se revelan los fundamentos (premisas) geográficos
que conforman la racionalidad ambiental, para que supere su carácter disciplinar, y distinga su capacidad operativa, propositiva y utilitaria, como parte
de la cultura humana, en las maneras y modos en que se reproduce socialmente.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFIC
AS
BIBLIOGRÁFICAS
Bayón, P. (2009). Riesgo ambiental como construcción social: cambio climático y educación ambiental en Cuba. Revista Cubana de Ciencias Sociales (40-41), pp. 13-16.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
71
�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
72
Beck, U. (1998). La sociedad del riesgo. Hacia una nueva modernidad, pp. 34-35. Barcelona, Provincia
de Barcelona: Paidós Ibérica.
Bello Dávila, Z. y Casales Fernández, J. C. (2005). Psicología general. La Habana: Félix Varela.
Conesa García, C. y Calvo García-Tornel, F. (2003). Introducción. Los procesos de riesgo con origen
natural: una constante en la relación entre hombre y medio. Revista de Ciencias Sociales (23).
Recuperado de: http://digitum.um.es/xmlui/bitstream/10201/20141/1/Introducci%C3%B3n.
%20Los%20procesos%20de%20riesgo%20con%20origen%20natural.pdf
Cuba. Consejo de Defensa Nacional (2005). Directiva No. 1 del Presidente del Consejo de Defensa
Nacional para la reducción de desastres. La Habana, Provincia de La Habana: Consejo de Defensa Nacional.
Cuba. Consejo de Defensa Nacional (2007). Directiva No. 1 del Presidente del Consejo de Defensa
Nacional para la reducción de desastres. La Habana, Provincia de La Habana: Consejo de Defensa Nacional.
Cuba. Consejo de Defensa Nacional (2010). Directiva No. 1 del Presidente del Consejo de Defensa
Nacional para la reducción de desastres. La Habana, Provincia de La Habana: Consejo de Defensa Nacional.
Kates, R. W. (1976). Experiencing the environment as hazard. En Poshansky, H. M., Itteson, W. H. y
Rivlin, L. G. (eds.). Environmental psychology: people and their physical settings. New York, NY:
Halt, Rinehart and Winston.
Lavell, A. y Argüello Rodríguez, M. (2003). Gestión de riesgo, un enfoque prospectivo. Las Naciones
Unidas y su respuesta ante el Mitch. Colección de Cuadernos Prospectiva. Tegucigalpa, Distrito Central: PNUD.
López-Calleja Hiort-Lorenzen, C., Núñez Moreno, L., y Godefoy Núñez, E. (2013a). GNERAMA. Base de datos nacional, de percepción de riesgo por peligros hidrometeorológicos. La Habana,
Provincia de La Habana: Grupo de PVR-AMA.
López-Calleja Hiort-Lorenzen, C., Núñez Moreno, L., Godefoy Núñez, E. (2013b). Principales resultados de los estudios de percepción de los peligros: fuertes vientos, fuertes lluvias y penetración
del mar, en Cuba. Ponencia presentada en el XXIX Congreso Latinoamericano de Sociología
(ALAS). Santiago de Chile. Del 29 de septiembre al 4 de octubre.
Mateo, J. (2012). La dimensión espacial del desarrollo sostenible: una visión desde América Latina. La
Habana, Provincia de La Habana: Ed. Científico-Técnica.
Maya, A. (1996). El reto de la vida: ecosistema y cultura. Una introducción al estudio del medio ambiente.
Serie Construyendo el Futuro No. 4. Santafé de Bogotá, Distrito Capital de Bogotá: Ecofondo.
Núñez Moreno, L. et al. (2001). Percepciones ambientales y cotidianidad. Estudios de caso: Nuevitas y
Ciénaga de Zapata. Informe de investigación. La Habana, Provincia de La Habana: Centro de
Investigaciones Psicológicas y Sociológicas.
Planos, E., Vega, R. y Guevara, A. (eds.) (2013). Impacto del cambio climático y medidas de adaptación
en Cuba. La Habana, Provincia de La Habana: Instituto de Meteorología. Agencia de Medio
Ambiente. Ministerio de Ciencia, Tecnología y Medio Ambiente.
Yates, J. F. y Stone, E. R. (1992).The risk construct. EnYates, J. F. (ed.). Risk-taking behavior. Chichester,
West Sussex: John Wiley and Sons.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�PABLO BAYÓN MARTÍNEZ*
1
La Percepción de Riesgo por Peligros
Hidrometeorológicos Extremos en Cuba:
Mirada desde el Entorno Geográfico
The Perception of Risk of
Extrem Hydrometeorological Hazards in Cuba:
Look from the Geographical Environment
RESUMEN
El artículo está dirigido a revelar la contribución del conocimiento geográfico —como sustento teórico para la comprensión de los subsistemas naturales y sociales— en la percepción de riesgos por peligros naturales en el
contexto local, en particular, los asociados con
fuertes vientos, inundaciones por intensas lluvias y penetraciones del mar, en Cuba. Se aplica y redimensiona una estrategia de indagación inspirada en un diseño de evaluación experimental mixto —que incluye entrevista estructurada a 16,626 individuos—, combinando estrategias cuantitativas y cualitativas de
investigación, desarrollado por el grupo de
expertos de percepción de riesgo por peligros
naturales de la Agencia de Medio Ambiente,
al que pertenece el autor, con la introducción
de la perspectiva geográfica y la inserción de
nuevas dimensiones y variables relacionadas
con el entorno de vida cotidiana del sujeto, lo
que enriquece el resultado inicialmente concebido.
ABSTRACT
This article is a contribution to geographic
knowledge —as theoretical basis to comprehend the natural and social subsystems— in
the perception of risks of environmental dangers in a local context, in particular, those associated to strong winds, floods caused by intense rains and penetration of the sea, in Cuba.
It is applied a strategy inspired in a design of a
mixed experimental evaluation —including a
structured interview carried on 16,626 individuals—, combining quantitative and qualitative research strategies, developed by the
group of experts (the author is part of it) on
perception of risks of environmental dangers
of the Agency for Environment, with the introduction of the geographic perspective and
the addition of new dimensions and variables
related to the environment of daily life of the
subjects, which definitely enrich the expected
results.
Palabras clave: Percepción de riesgo, Riesgo de
peligros naturales, Vulnerabilidad social, Formación cultural ambiental (geográfica).
Keywords: Perception of risk, Risk of environmental dangers, Social vulnerability, Cultural
and environmental formation (geographic).
*
Profesor-Investigador del Grupo de Estudios Medio Ambiente y Sociedad del Instituto de Filosofía, Cuba.
Correo electrónico: bayon@filosofia.cu
Recibido: 2 de noviembre de 2015 / Aceptado: 13 de marzo de 2016
ISSN: 2007-1205 pp. 53-72
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
53
�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
INTR
ODUCCIÓN
INTRODUCCIÓN
54
La historia social del hombre, productora de conocimientos y tecnologías avanzados hasta límites inimaginables en la modernidad, caracterizada por las relaciones de dominación y depredación de la naturaleza, supuso la visión
dicotómica y opuesta —entre sí— del mundo natural y el social, lo que condicionó la producción de un medio ambiente en permanente destrucción en
tiempo histórico.
El estudio social del riesgo y los desastres asociados a las actividades humanas y/o a cualquier tipo de amenaza natural ha sido de gran importancia
para los científicos sociales, y no sólo para aquellos que se encargan del estudio del comportamiento humano, como los psicólogos o sociólogos, sino también para los de otras disciplinas, como los geógrafos, antropólogos, historiadores, etc.
Peligro y riesgo son categorías de amplia discusión y reconocimiento teórico-práctico que trascienden su visión fragmentada o sesgada, con independencia del contexto de materialización práctica. La comprensión de estos procesos concibe su visión y construcción social asociada al grado de vulnerabilidad
de los grupos/comunidades humanos, en los que se asumen diferentes enfoques, descripción e interpretación conceptual.
La situación problémica que constituyó el punto de partida de la investigación es la comprensión de la actitud que asume la población cubana ante las
amenazas de los peligros hidrometeorológicos extremos que convergen en la
reproducción de su vida cotidiana y su relación con las particularidades geográficas del entorno respectivo, así como el grado de conocimiento de las mismas, lo que incide en la percepción de estos peligros. Estos aspectos matizan
los modos de actuación del sujeto (individual y colectivo) antes, durante y
después de la ocurrencia del fenómeno peligroso objeto de estudio.
En tal sentido, el objetivo previsto estuvo encaminado a revelar la contribución del conocimiento geográfico en la percepción de los riesgos de desastres por peligros naturales, como fenómeno social, en la formación cultural
ambiental y para el desarrollo social sostenible en el contexto cubano.
DES
ARR
OLL
O
DESARR
ARROLL
OLLO
La transformación y la asimilación de los espacios de la Tierra se han caracterizado —en lo fundamental— por la actuación de fuerzas estructurales que
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
sistemáticamente degradan y llegan a exceder la capacidad de la naturaleza de
asimilar la producción humana. Ello ha puesto en movimiento una serie impredecible, pero interactiva y expansiva, de fracturas de los sistemas terrestres1 (naturales, sociales, económicos, ambientales, etc.), que se evidencian a
través de los problemas ambientales globales, los que dirimen en el contexto
internacional diferentes visiones de racionalidad que nos hacen comportar
como verdaderos seres irracionales (Mateo, 2012).
La educación es uno de los instrumentos más importantes de adaptación
cultural, proceso que transversalmente involucra a todos los sistemas y redes
sociales que intervienen en el contexto relacional sociedad-naturaleza; es mediador cultural para la asimilación de los espacios en la multiplicidad de escenarios sociopolíticos, socioeconómicos y multiculturales, conducentes a la
comprensión, mitigación o adaptación de las fracturas ecosistémicas caracterizadas por los problemas ambientales, y entre éstos, los desastres, que no son
tan naturales, sino más bien de naturaleza sociocultural.
El riesgo —como fenómeno— acompaña a la sociedad a través de su historia, pero es contemporáneamente que adopta el significado que se le atribuye
de construcción social, de comprensión de las vulnerabilidades del sujeto (individual y colectivo), provocadas por las fracturas sociogeoecológicas generadas por el modo de producción social2 basado en la relación “racionalmente
dominadora” del mundo por la sociedad, con independencia de que el riesgo
siempre la ha acompañado a manera de inseguridades y/o incertidumbres.
Existen múltiples definiciones de peligro (amenaza), vulnerabilidad y riesgo,
la mayoría de ellas formuladas por intereses particulares, profesionales o institucionales. No es objetivo del presente artículo profundizar en la gnoseología de estas categorías. Para los propósitos de la investigación, se consideró la
descripción terminológica relativa a los estudios de peligro, vulnerabilidad y
riesgo de la Agencia de Medio Ambiente de Cuba, concebidos en la Directiva
1
En nuestro ámbito se comprenden y distinguen los sistemas terrestres según las visiones de análisis e
interpretación, tanto de las ciencias naturales, sociales y humanísticas, como: ecosistemas, geosistemas,
sociosistemas, sistemas socioecológicos, sociogeoecológicos, entre otros, que enfatizan en los mismos según
las posturas epistemológicas que se asuman. La ruptura (o fractura) de los flujos de sustancia, energía e
información en el funcionamiento (dinámica) de cualquier sistema terrestre —condicionado por la predominancia de la racionalidad económica sobre la ambiental— matiza los desajustes ambientales globales en
los tiempos actuales.
2
En los tiempos que corren se comprende el impacto socio-histórico de la llamada cultura occidental,
capitalista, con relación a los sistemas naturales y sociales de la Tierra. Hoy predomina como forma social
de producción, neoliberal globalizada, con las consecuencias ambientales ampliamente discutidas en foros
internacionales. No obstante, tampoco hay que olvidar el impacto ambiental del socialismo histórico del
siglo XX, en el que, a pesar de las mayores intenciones de beneficio colectivo, también se reprodujo la visión
dicotómica sociedad-naturaleza, con el consiguiente deterioro del medio ambiente.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
55
�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
56
No. 13 y el Glosario de Términos del Estado Mayor Nacional de la Defensa
Civil (Cuba. Consejo de Defensa Nacional, 2010).
El riesgo es un constructo social —Kates (1976), Beck (1998), Lavell y
Argüello (2003), y otros autores— de difícil conceptualización objetiva y
unidimensional, dado que un mismo riesgo o peligro significa cosas distintas
según diferentes personas o contextos y en distintos momentos (Núñez et al.,
2001), lo que conduce al más amplio espectro de alternativas de decisión,
asociado —según Yates y Stone (1992)— a las pérdidas posibles, su significación respectiva y la incertidumbre asociada a las mismas.
La percepción —como acto de naturaleza cognitiva— es estudiada desde
diversos puntos de vista, siendo amplios y diversos las investigaciones y los
autores, con miradas desde las perspectivas psicológica y sociológica, aplicadas en diferentes ámbitos de la vida social.
La experiencia de estudio se suscribe a la dimensión de la percepción de
riesgo por peligro natural, desde la interacción compleja entre las categorías
de espacio natural, espacio económico y de hábitat, espacio social y espacio
cultural, de los sujetos sociales (individual y colectivo), en torno a los peligros
naturales contextualmente, en nuestro caso Cuba.
Dada la dimensión social de la especie humana, sus percepciones tienen
carácter histórico (Bello y Casales, 2005, p. 187), pues representan —como
proceso— un aprendizaje social en relación al “lugar” que ocupa el individuo
en el sistema de relaciones sociales en que se desarrolla vinculado con el espacio (territorio) concebido como hábitat. Por otra parte, se expresa en la racionalidad, dada en la categorización del objeto percibido y la designación del
mismo por medio de la palabra, lo que adquiere especial importancia para el
proceso de gestión y comunicación de riesgos en el más amplio sentido.
La geografía (de la percepción) y el estudio del subjetivismo han puesto de
manifiesto que el “imaginario territorial” tiene gran importancia en el comportamiento espacial del ser humano; en la territorialidad donde existe cada “ser”
3
Aprobada por el presidente del Consejo de Defensa Nacional. Dirigida a la planificación, organización y
preparación del país para situaciones de desastre. Entre los aspectos que establece se encuentran: la aprobación del estudio de “apreciación de los peligros de desastres en Cuba”; las decisiones para enfrentar
situaciones de desastres y los planes de reducción de desastres, en las diferentes instancias, de acuerdo con
la “idea general para organizar el proceso de reducción de desastres en el país”; la integración de la planificación del ciclo de reducción de desastres al proceso de elaboración del plan económico y social del país, a
los diferentes niveles; los “parámetros y plazos para el establecimiento de las fases ante las diferentes situaciones de desastres”; y, el cumplimiento por los organismos y órganos del Estado, las entidades económicas
y las instituciones sociales para cada fase y tipo de desastre, las “principales medidas generales para la
protección de la población y la economía en el ciclo de reducción de desastres” (Cuba. Consejo de Defensa
Nacional, 2010).
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
(humano), configuradora de espacios comunes, de relaciones múltiples, dados por mediación de sus símbolos, sentidos y significados, reguladores de sus
prácticas sociales.
Conesa y Calvo (2003) mencionan que el riesgo tiene una dimensión espacial porque se presenta en un territorio determinado, y es justo el análisis
espacial la clave del trabajo del geógrafo. La vocación de cartografiar los espacios y el tipo de riesgo que amenaza al “lugar” desde la visión sistémica de los
condicionantes naturales y sociales contextualmente, permite elaborar políticas de gestión basadas sobre todo dentro del concepto de “riesgo aceptable”.
CUBA: ES
TRA
TEGIA GENERAL DE IND
AGACIÓN DE PER
CEPCIÓN
ESTRA
TRATEGIA
INDA
PERCEPCIÓN
OS HIDR
OMETEOR
OLÓGICOS EXTREMOS
PELIGROS
HIDROMETEOR
OMETEOROLÓGICOS
DE RIESGO POR PELIGR
La República de Cuba limita al norte con las aguas del Golfo de México, el
Estrecho de la Florida y el Canal Viejo de Bahamas; al sur es bañada por el
Mar Caribe; al este, por el Canal de los Vientos, que la separa de Haití; y por el
oeste limita con el estrecho de Yucatán. Posee una gran diversidad paisajística
y ecológica y una relativa riqueza en determinados recursos naturales con
respecto al resto de las islas de la región del Caribe.
Entre los efectos de los peligros naturales que más afectan al país y a toda
la población, están los asociados a los huracanes tropicales y a los sistemas
frontales, que producen fuertes vientos e inundaciones por intensas lluvias y/
o por penetraciones del mar. Los nuevos enfoques en el tratamiento de los
peligros de origen natural incorporan la dimensión social como un componente significativo para la gestión de riesgo.
La metodología utilizada combina la intervinculación metodológica y teórica de las perspectivas de análisis provenientes de la geografía, la filosofía de
la ciencia, los estudios en ciencia, tecnología y sociedad, así como los estudios
de percepción y comunicación del riesgo en los marcos del desarrollo local
sostenible. En particular, los estudios de percepción de peligro (fuertes vientos, inundaciones por intensas lluvias y/o penetraciones del mar) del Grupo
Nacional de Evaluación de Riesgos (López-Calleja, Núñez y Godefoy, 2013a)
de la Agencia de Medio Ambiente —AMA— (2009-2011), a partir de entrevista estructurada a 16,626 individuos4 de todo el país. El estudio realizado se
4
La encuesta —con esta visión social— se aplicó en todas las provincias del país, exceptuando la provincia
de La Habana, con una muestra representativa para las provincias, los municipios y los consejos populares.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
57
�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
58
inserta en una investigación descriptiva de corte interpretativo y desarrolla
una metodología de análisis cualitativo con la utilización de elementos de la
metodología cuantitativa.
Se construyeron varias escalas de acuerdo con la asignación de puntos a
las variables indagadas, diferenciándose tres grupos de percepción según el
nivel de elaboración de las percepciones ambientales, de la conciencia del peligro y las maneras de enfrentarlo —el grupo I (alta); el grupo II (media), que
concierne a la percepción cercana a la realidad, pero insuficiente; y el grupo III
(baja), que tiene una percepción errónea o nula del peligro y las maneras de
enfrentarlo—, conforme con el instrumento de indagación aplicado por López-Calleja, Núñez y Godefoy (2013b, anexo 1).
Estos grupos constituyeron variables independientes que se cruzaron en
tablas de contingencia con variables sociodemográficas, que, unidas con el
análisis de correspondencias simple y múltiple, coadyuvaron a evaluar simultáneamente la relación de diversas variables en conjunto y su relación entre sí,
permitiendo la caracterización de la percepción en la población. Los datos
fueron procesados a través del programa computarizado (estadístico) Statistic
Package Social Sciences (IBM-SPSS, versión 22).
En el estudio de referencia, la perspectiva geográfica no fue incluida —al
menos— de manera implícita. La investigación desarrollada —por el autor—
incorpora la dimensión física (variable geográfica) del entorno de vida del
entrevistado: posición topográfica (llanura, altura, montaña), paisaje geográfico y entorno costero, lo que aporta a la comprensión del contexto de vida del
sujeto y del grado de conocimiento de su vulnerabilidad ante el peligro natural
de estudio, y contribuye a la concepción de criterios para el despliegue de
acciones educativas dirigidas a la formación cultural ciudadana para la reducción de riesgo ante los peligros hidrometeorológicos que les afectan y en sus
modos de actuación cotidiano.
Siguiendo la pauta investigativa universal —de lo general a lo particular—, se
correlacionan los resultados de percepción de peligro a escala país, región,
provincia y municipio de estudio. Se concibió el análisis de la dimensión geográfica inferida en el instrumento aplicado por la AMA,5 así como la propues5
El instrumento que se aplicó concibió la indagación en torno a las siguientes direcciones: identificación del
peligro que más afecta al sujeto; reconocimiento de la causa principal de las afectaciones; grado de conocimiento de la historia ambiental local relacionado con los fenómenos objeto de estudio; vías de conocimiento
y de preparación para el enfrentamiento al peligro; actuaciones de las personas que potenciaron las consecuencias negativas al impacto del fenómeno hidrometeorológico; evaluación de la amenaza; grado de preparación individual ante el peligro, entre otras.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
FIGURA 1
ESQUEMA GENERAL DE INDAGACIÓN (SIMPLIFICADO)
Dimensiones/percepciones
1
Rasgos sociodemo•
gráficos
2
Principales actores
3
Manejo/gestión de
peligros
4
Rasgos percepcio•
nes/peligros
.
1 Estructura/grupo
Grupo/percepciones
¡
Condiciones para enfrentar el
""""'
"""'=I
i.-LTO
" ------,--~
1
1
•
•
•
•
•
Sexo
Edad (g rupo etario)
Instrucción
Situación laboral
Ambfo/residencia/
tiempo
(Análisis de correspondencia simples y múltiples)
{estrateg1asu¡etoincivlduaV
Tipo-peligro
CUBA
Oriente-CentroOccidente
}
r---\
• Viento
• Lluvia
• Mar
L...f~
Tipo-Relieve
• Llanura
• Altura
• Montar"ia
Grupo/humano
Por tipo seglln
Nuevo Atlas
Nacional, Cuba
Sexo-edad-instrucción
Urbano-rural
Actor-decisor
Directivo-trabaj .estudiante .
'-------~
Fuente: Elaborado por el autor.
ta de nuevas dimensiones y variables (del autor), complementándolos conforme al esquema metodológico que se describe en la figura 1.
En este artículo sólo se exponen los aspectos generales a escala nacional
referidos a algunas de las dimensiones indagadas, las que ofrecen pautas de
partida para el diseño de estrategias educativas para la reducción de vulnerabilidades perceptivas con relación a los peligros hidrometeorológicos que afectan al archipiélago cubano.
RESUL
TADOS GENERALES
RESULT
El comportamiento de las percepciones por peligros hidrometeorológicos (extremos) en Cuba está directamente relacionado con la frecuencia de ocurrencia de estos eventos a lo largo de la historia, con mayor repercusión hacia las
regiones occidental y central. Los resultados generales de percepción total
para todo el país registran datos —relativamente altos— de índices de “media” y “baja” percepción cercanos a 50% del total, que, a criterio del autor,
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
59
�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
revelan insuficiencias en la cultura geográfica,6 por demás ambiental, que incide en la gestión de los riesgos y en las medidas para protegerse que adopta la
población según grupo de percepción.
Las provincias occidentales —excepto Matanzas— presentan mayores niveles de percepción de peligros hidrometeorológicos, lo que guarda relación
con la mayor frecuencia de eventos en tiempo histórico, en particular en los últimos 10 años (2001-2011). Puntualmente, como puede observarse en la tabla 1,
las provincias Pinar del Río, Artemisa, Mayabeque e Isla de la Juventud tienen los
mejores índices de percepción de peligros, aunque difieren en cuanto al tipo.
Una valoración integral de los tres peligros (viento-lluvia-mar) comprueba que
espacialmente los territorios con mayores insuficiencias perceptivas se ubican
hacia el oriente del país, como puede observarse en el mapa (figura 2).
TABLA 1
CUBA: DESCRIPCIÓN DE PERCEPCIÓN DE PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS POR
PROVINCIAS (%)
�
�
3URYLQFLDV�
3��5tR�
$UWHPLVD�
0D\DEHTXH�
0W]DV��
9��&ODUD�
&LHQIXHJRV�
6��6StULWXV�
&��GH�ÈYLOD�
&DPDJH\�
/��7XQDV�
+ROJXtQ�
*UDQPD�
6DQWLDJR�
*WPR��
,��-XYHQWXG�
60
3HUF��
$/7$�
������
SWRV� �
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
9LHQWR�
3HUF��
0(',$�
������
SWRV� �
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
3HUF��
%$-$�
������
SWRV� �
����
����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
����
����
�����
�����
�����
����
/OXYLD�
3HUF��
3HUF��
$/7$� 0(',$�
������
������
SWRV� �
SWRV� �
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
3HUF��
%$-$�
������
SWRV� �
����
����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
����
����
�����
�����
�����
����
0DU�
3HUF��
3HUF��
$/7$� 0(',$�
������
������
SWRV� �
SWRV� �
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
3HUF��
%$-$�
������
SWRV� �
����
����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
����
����
�����
�����
�����
����
Fuente: Elaborada por el autor. Base de Datos “Estudio de percepción/peligro” 2009-2011 (modif.) (Grupo PVR; GNER-AMA) (LópezCalleja, Núñez et al., 2013a).
6
Maya (1996) se refiere a la “cultura”, entre otras acepciones, como un mecanismo básico de adaptación
a la naturaleza que combina herramientas, formas de organización social y de construcción simbólicas. La
educación es uno de los instrumentos más importantes de adaptación cultural, teniendo así un significativo
lugar en la consecución del futuro. La “cultura geográfica” se integra al ser humano en su actuación cotidiana como ente individual y colectivo en torno al espacio, paisaje o territorio que habita, lo que es premisa
para la sostenibilidad de los sistemas terrestres. En el caso que nos ocupa, se refiere al individuo y sus modos
de actuación social cotidiano, el conocimiento del peligro que concierne a su ambiente de vida, de su
vulnerabilidad, todo lo cual incide en su comportamiento antes, durante y después de la ocurrencia del
peligro (de estudio).
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
FIGURA 2
PERCEPCIÓN GENERAL DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS
(2009-2011)
.......
Ptlfcepelón
-
Media
□ No estudiada
~Pallloa.,CinManlMz.
Fllll'll•.EllbarldD•~CN ■ --OMll6tlPolbAdnirall. . . CNG.cubl2011
8-CNO...dll"EIIU!iioclitpar~,_2008-2011" (moo-=ldo) {Onc,oPVR.GNER-AMA)
ru.-~-.. ..... 201,at
13,000.000
100
200 km
Sil-clitCoorólMclitl, CW..
=c;a-C«icadlol..anban
E~ci.cll1111!1$,
,,.,..._20,s
Un aspecto importante para la elaboración de planes de manejo ante los
peligros naturales es la consideración de las apreciaciones de la población acerca
de la “causa principal” de las afectaciones que producen estos fenómenos en
la naturaleza y a las poblaciones humanas, pues regulan el comportamiento
del individuo antes, durante y después del impacto del peligro, a partir de su
subjetividad.
En la encuesta nacional (base de datos-AMA) se sitúa a la “causa natural”
en primer lugar (76.5%), lo que puede considerarse como tendencia a minimizar la importancia de la responsabilidad de las personas (actor-gestor/social) en la incidencia de los efectos negativos de estos peligros. En la figura 3
es observable la diferenciación hacia el interior del país, donde se distinguen
las provincias de Ciego de Ávila (30.9%), Granma (15.1%) y Las Tunas
(14.9%), por situar el mayor por ciento en la causa antrópica, lo que es consustancial con la perspectiva más general de construcción social de los peligros. En general, son resultados que reflejan la debilidad en la percepción del
sujeto como parte de la “solución” —directa o indirecta— del riesgo. Resulta
llamativa la visión “sobrenatural” de los entrevistados. Estos datos se concenTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
61
�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
FIGURA 3
CUBA: PERCEPCIÓN DE PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS (CAUSA PRINCIPAL DE LAS
AFECTACIONES EN %)
7,5
6,1
11,1
4,7
11,2
,5
8,4
4,8
7,0
1.2,0
10,8
5,
13,0
14,4
12,5
42,2
,;I
2,
,!)
1,8
90,
■ Antrópi ca
89,
1,
■
Natural
2,
3,
80,
1,
5,1
9,
6~
Sobrenatura l-No sabe
Fuente: Elaborada por el autor. Base de datos “Estudio de percepción/peligro” 2009-2011. (Modif.) (Grupo PVR; GNER-AMA) (LópezCalleja, Núnez et al., 2013a)
62
tran hacia las zonas rurales y de precariedad en las condiciones de vida de las
poblaciones, que condicionan mayores grados de incertidumbre, coincidentes con provincias de la región oriental del país (Las Tunas, Granma, Santiago
de Cuba y Guantánamo), y en menor medida hacia las provincias centrales.
Es llamativo el comportamiento de las personas según su percepción y el
grado de conocimiento que poseen, que se expresa a través de las medidas que
adoptan para protegerse (y a su familia), entre otros modos de actuación, lo
que incide en la respuesta colectiva ante la inminencia u ocurrencia de estos
acontecimientos naturales.
El criterio de expertos que concibió el estudio, consideró “buscar información” la principal acción del sujeto para protegerse, entre otros elementos. En
el país, más del 13% no escoge medida alguna para protegerse y el 47.4% se
mantiene al margen de estar informado, aunque sí adopta algunas otras medidas de protección (vivienda, alimentos, etc.).
Las provincias occidentales (Pinar del Río, Artemisa, Mayabeque y Matanzas) presentan mayor sentido de búsqueda de información junto a medidas de otro tipo, lo que es indicativo de mayor cultura informativa y de prevención (figura 4). Como puede observarse, las provincias —centrales y
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
FIGURA 4
CUBA: MEDIDAS PARA PROTEGERSE DEL PELIGRO
100%
12,2
90%
13,0
8,0
11,3
20.8
16,8
8,5
16,2
22,3
13,4
15,4
29,7
80%
37.3
70%
:18.3
2.8
60%
62,0
39.0
52,7
48.
43.0
57.11
29,S
47,1
47.3
58.3
50%
43,7
40%
30%
20%
10%
0%
P. Río
Art. Mayab. Mtzas
V.
Cfgos
S.S.
■ G-1 : Elige informaci6~0 y2 medidas
C.Ávi la Cmg L.Tunas Hol.
■ G-11 :
Elige 2 medidas
Gran. StgoC. Gtmo.
IJuv. CUBA
G-111 : No sabe. No responde
Fuente: Elaborada por el autor. Base de datos “Estudio de percepción/peligro” 2009-2011. (Modif.) (Grupo PVR; GNER-AMA) (LópezCalleja, Núnez et al., 2013a)
orientales— muestran resultados nada halagüeños con relación a las medidas
de protección que adopta el sujeto para protegerse, que sustenta los resultados de
“media” a “baja” percepción general, como se observa en el mapa (figura 2).
El autor considera que este resultado advierte del necesario perfeccionamiento de la labor educativa y del incremento de la cultura geográfica —por
demás ambiental— en todos los niveles de la vida social, potenciando la contextualización del conocimiento geográfico a escala local, así como el fortalecimiento de la escuela como ente cultural, familiar y comunitario, de mayor
trascendencia territorial local (Bayón, 2009, p. 14).
Los datos que aporta la encuesta de percepción y peligros referida revelan
criterios perceptivos con relación a las “actuaciones de las personas”,7 que, en
opinión de los entrevistados, contribuyeron a aumentar las afectaciones que
se produjeron, por el impacto de los fenómenos meteorológicos por ellos conocidos. En sentido general, en el país el 16.6% reconoce cabalmente las actuaciones negativas (3 o más), lo que representa el grupo I de percepción
(alta). El 42.3% corresponde al grupo II (media), que sólo identifican dos
actuaciones negativas, y el 41.1%, representa al grupo III (percepción baja),
los encuestados que sólo seleccionan una o ninguna actuación.
7
De acuerdo con el instrumento de indagación que se aplicó, “las actuaciones de las personas que contribuyeron a aumentar las afectaciones que se produjeron”, se corresponden a: no brindan o reciben información
adecuada; no cumplen con las medidas orientadas teniendo condiciones para hacerlo; no valoran el peligro; no
saben cómo actuar; y, no prestan ayuda.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
63
�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
Estos resultados —a criterio del autor— advierten acerca de la necesaria
prioridad en la gestión educativa institucional y popular dada por el potencial
de riesgo —de partida— para el sujeto y de probable afectación ciudadana.
Los condicionantes (asumidos como referente más general de patrón cognoscitivo de los sujetos) —a escala país y por regiones— fueron los relacionados con el ‘no cumplir con las medidas orientadas’ (66.1%) y con que ‘no valoran
el peligro’ convenientemente (58.6%). En la región occidental se registran los
mayores valores, lo que se corresponde con la mayor frecuencia de ocurrencia
e impactos de estos eventos en tiempo histórico.
LA PER
CEPCIÓN DE PELIGR
O Y EL ENTORNO GEOGRÁFICO
PERCEPCIÓN
PELIGRO
DEL SUJETO
64
Todas las regiones —en más del 80%— reconocen los peligros asociados con
el viento y las inundaciones por intensas lluvias como los de mayor prioridad.
Aunque las penetraciones del mar tienen índices más discretos, puntualmente
son superiores en aquellos municipios con poblaciones costeras expuestas (Bahía Honda, San Nicolás de Bari, Güines, Melena del Sur, Batabanó, Cárdenas,
Caibarién, Palmira, Cumanayagua, Nuevitas, Guamá, Baracoa, entre otros).
Con relación al relieve, son las llanuras el tipo de relieve predominante
(80.6%) de los municipios del país; 15% de los municipios de Cuba pueden
considerarse “altos” y sólo 4.4% constituyen municipios predominantemente
de montaña.
En el país predominan las costas bajas y acumulativas con alrededor de 5.2%
de su superficie ocupada por zonas bajas y pantanosas. Todas las provincias
tienen costas. El 65% de los municipios acceden directamente al mar, lo que
los hace vulnerables al peligro respectivo, estando identificados los sectores
costeros y los asentamientos más afectados por estos eventos (Planos, Vega y
Guevara, 2013, p. 80).
En el análisis de la percepción del peligro (mar) de acuerdo con el grado
de inundación que los afecta8 (Mitrani et al., 2011, citado por Planos, Vega y
Guevara, 2013, p. 80), se revela que persisten bajos niveles perceptivos en la
población sujeta a tales amenazas, con valores próximos o inferiores al 50%.
8
Salvo el tramo costero aledaño al Golfo de Casilda-Cazones, el sur de las provincias orientales (Cabo
Cruz-Punta de Maisí) y el comprendido entre Punta Maternillos y Gibara, en todo el perímetro costero
cubano el peligro por inundaciones es de moderado a alto, siendo muy alto en el Golfo de Batabanó, en el
tramo Cabo Cruz-Punta María Aguilar y en el litoral de La Habana.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
Es significativo el resultado en las poblaciones que habitan en sectores de grado de inundación costera “alto” —de sólo 50.9%—, correspondiente al nivel
de alta percepción, lo que ha de inspirar acciones educativas de protección
civil en todas las escalas de actuación social.
Las poblaciones que viven en áreas (municipios) con predominio de relieve llano y montañoso ofrecen las mayores percepciones (porcentajes) de peligro por fuertes vientos para el grupo I (alta percepción), con 53.6% y 51.6%,
respectivamente, siendo mayores las percepciones de los grupo II y III, para
los municipios altos (56.9%).
El análisis de correspondencia nos permite evaluar al unísono la relación
entre diversas variables, la asociación y su espacialidad. Con relación al peligro por intensos vientos, se observa mayor asociación de la alta percepción en
los entrevistados que viven en municipios predominantemente llanos; percepción media en los pobladores que viven en zonas altas; y percepción baja
en los que habitan en sectores montañosos (figura 5).
FIGURA 5
CUBA: PERCEPCIÓN TOTAL DE PERCEPCIÓN DE PELIGRO POR FUERTES VIENTOS, ESCALA 1
(CORRESPONDENCIA CON MUNICIPIOS SEGÚN RELIEVE PREDOMINANTE)
65
02
br~ o ~'liento (atta )
0,0-
lanura (0-20Cl msnm)
o
montaña (+ 501 msnm)
CI
Grupo ll~vienlo
CJ (baja)
Leyenda
ESCALA 1-Grupo
CJ r,ercepción· 1 talla); 11
media), 111 (ba¡a).
altura (20 1-500 snn)
O Relieve predominante
Grupo 11-.,ento (media)
0
[J
-02
-0.4-0.JL----_-,or2----70.or-------,o,2i:-----:io.•
.4
Fuente: Elaborada por el autor (B. Datos-AMA, 2011; modificada).
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
66
Con respecto al nivel de percepción de peligro de inundaciones por intensas lluvias, el análisis de correspondencia refleja mayor afinidad entre la “percepción alta” (grupo I) en los municipios predominantemente de relieve de
alturas (201-500 msnm), y a continuación se asocian los resultados con los de
los municipios llanos (0-200 msnm), pertenecientes al grupo II de percepción
(media), lo que articula con el mayor grado de relacionamiento del sujeto con
las condiciones geográficas de su entorno de vida cotidiana, en relación con la
ubicación de las poblaciones en los cursos inferiores o medios de las cuencas
fluviales y a posibles eventos históricos de inundaciones en la memoria colectiva de las comunidades.9
En Cuba, los tipos de paisajes predominantes son los de llanuras, distinguiéndose los Paisajes de llanuras medianamente ‘húmedas’ y las ‘secas y medianamente secas’; Paisajes de colinas, alturas y montañas secas; y los Paisajes
de depresiones intermontañosas, colinas, alturas y montañas bajas húmedas.
El análisis de “percepción total” para cada uno de los peligros de estudio
por unidades de paisaje geográfico refleja comportamientos perceptivos de
interés. En relación con los peligros por intensas lluvias, los mayores índices
de percepción alta se concentran en los paisajes de “Llanuras secas y medianamente secas” y “Llanuras medianamente húmedas”, con 59.8% y 51.9%,
respectivamente. Le siguen los paisajes de “Depresiones intermontañosas,
colinas, alturas y montañas bajas húmedas” (46.3%).
En un análisis de correspondencia simple —según los paisajes—, la mayor
asociación con la percepción alta ocurre con los entrevistados que viven en los
paisajes de “llanuras medianamente húmedas”, y la baja percepción hacia los
paisajes de “colinas, alturas y montañas secas” (figura 6). Este resultado ofrece datos de interés para la proyección de planes de manejo territorial y de
acciones educativas, dirigidas a la formación cultural de las poblaciones que
habitan estos espacios conforme a las dinámicas geosistémicas respectivas.
Con relación a la percepción de peligro de intensos vientos por paisaje, se
manifiestan similares resultados a los descritos en el anterior peligro (lluvia),
con mayores resultados perceptivos (61.1%) para los entrevistados que viven
en los paisajes de “Llanuras secas y medianamente secas” y las “medianamente húmedas” (54.3%), pero en este caso el análisis de correspondencia muestra mayores relaciones de atracción de percepción alta en los paisajes de lla9
En el instrumento de indagación (encuesta) se recoge información sobre sucesos históricos de eventos
hidrometeorológicos extremos que conoce —directa o indirectamente— el sujeto.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
FIGURA 6
CUBA: PERCEPCIÓN TOTAL DE PELIGRO DE INUNDACIONES POR INTENSAS LLUVIAS.
(CORRESPONDENCIA SEGÚN PAISAJE GEOGRÁFICO/MUNICIPIOS)
0,4-,-- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ,
0,2-
*
Percepción baja
.
Llanuras secas y med
V
V , Alturas y M
Colinas
Percepci. alta * iiue~;;p ción total de
T Paisaje predominante
0 ,0-
Depresiones intermon
•
Llanuras medianament
V
Perc. ci ón media
-0,2-
-0,4 + - - - - - - - - - - - - - - ~ - - - - - <
-0 ,4
-0 ,2
0,0
0 ,2
0,4
Fuente: Elaborada por el autor (B. Datos-AMA, 2011; modificada).
nuras medianamente húmedas; la percepción media para los paisajes de “Depresiones intermontañosas, colinas, alturas y montañas húmedas”; y para la
percepción baja, las áreas correspondientes a paisaje de “Colinas, alturas y
montañas secas”.
Similares resultados se observan en la distribución de los resultados de
percepción de peligros por penetraciones-inundaciones del mar para las unidades de paisajes geográficos del país.
En sentido general, con independencia de los resultados globales que muestra la correlación de las percepciones de los peligros hidrometeorológicos del
sujeto indagado, con respecto a los paisajes geográficos de su entorno de vida,
existe mayor correspondencia de percepción alta hacia los paisajes de “Llanuras medianamente húmedas”.
Con respecto a cómo evalúa las afectaciones el sujeto indagado en una
escala de tres niveles (mucha, regular y poca) a la vivienda, a las cosechas y
animales, a la vida, entre otros aspectos (tabla 2), resulta llamativo el ‘poco’
reconocimiento —y por ende, baja percepción— a las afectaciones que realizan estos peligros, a nivel nacional y en todas las provincias, lo que pudiera
estar relacionado —contradictoriamente— con la elevada conciencia de resguardo ciudadano que acontece en nuestro país (reconocido internacional-
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
67
�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
TABLA 2
CUBA. ¿CÓMO EVALÚA LAS AFECTACIONES EN UNA ESCALA DE 1 A 3
(POCA, REGULAR Y MUCHA)? (EN %)
��
$IHFWDFLyQ�D�OD�YLYLHQGD��
D�FRVHFKD�\�DQLPDOHV�
D�ELHQHV�\�HTXLSRV�
D�FRQWDPLQDFLyQ�GHO�DJXD�
D�SHUVRQDV��VDOXG�\�YLGD�
D�VHUYLFLRV� HOpFWULFR��
DOLPHQWRV��FRPXQLFDFLyQ� �
D�FDOOHV�\�FDPLQRV�
*UXSR�,� HOLJH� *UXSR�,,�� HOLJH� *UXSR�,,,� HOLJH�
³PXFKR´ �
³UHJXODU´ �
³SRFR´�R�³QR�VDEH´ �
>$OWD�SHUFHS�@� >0HGLD�SHUFHS�@�
>%DMD�SHUFHS�@�
�
��
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
Fuente: Elaborado por el autor según base de datos nacional (EPP, AMA-GNER, 2009-2011) (modificada).
68
mente), como parte de la estrategia de protección de la defensa civil, antes,
durante y después de la ocurrencia de tales fenómenos, que pudiera propiciar
la manifestación excesiva de confianza por parte del o los sujetos o la subjetiva
tendencia individual a minimizar los efectos externos a él. Ejemplo de ello son
los resultados perceptivos con relación a las “afectaciones a la vida” y los hechos de pérdidas humanas que han ocurrido en los últimos eventos acaecidos,
asociados a negligencias cometidas por las propias víctimas, como es el no
permanecer resguardado durante un evento meteorológico extremo. Es de
interés sociocultural el elevado porcentaje de encuestados que se enmarcan en
el grupo de menor percepción.
Según la combinación de variables a través del estadístico tablas cruzadas,
en los resultados que se muestran en la figura 7, por sexo, las mujeres tienen
mayor reconocimiento de las afectaciones, por ejemplo, ‘a la vivienda’ y ‘a la
salud y la vida’, que los hombres; también es mayor en la población adulta
(15-59 años) con instrucción superior. Por ocupación, los trabajadores por
cuenta propia (gestión privada) muestran los menores índices de percepción
en cuanto a la evaluación de las afectaciones (21.3%), y los de mayor percepción, los trabajadores (36.4%). No obstante, es superior (a 36%) la baja percepción en todos los grupos por ocupación. De acuerdo con el grado de instrucción terminado, son relativamente bajos los niveles de percepción (entre
21-40%) en todos los subsistemas de educación (primaria, secundaria, media
superior y superior), resultado muy alejado al esfuerzo institucional y del secTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
FIGURA 7
CUBA. ¿CÓMO EVALÚAN LAS AFECTACIONES POR GRUPOS DE PERCEPCIÓN? (AFECTACIONES A
LAS PERSONAS, SALUD Y VIDA POR SEXO, GRUPO ETARIO, OCUPACIÓN Y NIVEL DE INSTRUCCIÓN)
uo.o
...
...
Fuente: Elaborada por el autor. Base de datos “Estudio de percepción/peligro)” 2009-2011.
tor educacional en la instrucción ciudadana, reflejo de rupturas educativas a
tener en cuenta.
Por otra parte, los encuestados consideran a “la prevención” —en más del
68%— como la mejor opción de protección ante los peligros en todas las escalas de valoración territorial (nacional, regional y provincial). Son significativos los valores de “no sabe” que se registran (25.4%), para las correspondientes acciones educativas que pudieran ser concebidas contextualmente, datos
relevantes para el diseño e implementación de estrategias de comunicación y
educación con enfoque territorial.
Un análisis de correspondencia múltiple, a partir del criterio perceptivo
del sujeto con relación a si considera que tiene las condiciones necesarias para
tomar las medidas adecuadas y disminuir o mitigar los efectos de estos peligros, aporta consideraciones con relación al grado de conocimiento de la vulnerabilidad por parte del sujeto indagado y su correspondencia (asociación)
con relación a la actitud “sugerida o propuesta” para prevenir los efectos negativos de los peligros naturales según sexo, grupo etario y nivel de instrucción vencido.
Las personas que no tienen las condiciones para enfrentar los peligros generalmente se asocian con las del grupo I (percepción alta), que sugieren
medidas de prevención durante y después del peligro, además con la población joven y adulta. En este sentido, el grupo I (percepción alta), que aporta
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
69
�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
sugerencias antes de la ocurrencia del fenómeno (prevención), se asocia con
el adulto mayor, sexo masculino y nivel de instrucción superior. En ambas
escalas, el grupo II (percepción media) tiene el mayor nivel de asociación para
todo el país.
CONCL
USIONES GENERALES
CONCLUSIONES
70
La caracterización de las percepciones de peligros naturales desde una perspectiva geográfica se ha de establecer con relación a los subsistemas (o unidades ambientales) que comprende con relación al reconocimiento de la identidad de los espacios —contextuales— de re/construcción de la vida cotidiana.
La investigación incorporó la variable geográfica relativa al entorno físico
del ámbito de vida de los entrevistados: posición topográfica (llanura, altura,
montaña), paisaje geográfico y entorno costero; lo que significa la inclusión de
la perspectiva geográfica en el análisis de la percepción de peligros naturales
del sujeto de indagación. Ello contribuye al perfeccionamiento de estos estudios en el país y para el diseño e implementación de estrategias educativas
dirigidas a la formación cultural ambiental ciudadana, el conocimiento geográfico y de las vulnerabilidades asociadas, que coadyuven a la reducción del
riesgo ante los peligros hidrometeorológicos extremos.
En el análisis de tablas de contingencia se evidencian las diferencias territoriales en cuanto a la selección prioridad del peligro (viento, lluvia, mar) por
provincias, que articulan con los acontecimientos hidrometeorológicos (ciclones tropicales y frentes fríos intensos) que acontecen históricamente en las
áreas. Son superiores y proporcionales con los análisis anteriores, en cuanto a
la selección prioritaria de fuertes vientos e intensas lluvias (más de 85%), con
sólo 19% de selección de penetraciones del mar.
Por otra parte, resulta significativo el comportamiento de las personas según su percepción y el grado de conocimiento que poseen, que se expresa a
través de las medidas que adoptan para protegerse (y a su familia), entre otros
modos de actuación, lo que incide en la respuesta colectiva ante la inminencia
u ocurrencia de estos acontecimientos naturales. Las provincias occidentales
(Pinar del Río, Artemisa, Mayabeque y Matanzas) presentan mayor sentido
de la búsqueda de información junto a medidas de otro tipo, lo que es indicativo de mayor cultura informativa y de prevención. Presentan los mayores
índices de percepción de peligros hidrometeorológicos extremos.
En un análisis de correspondencia por grupo etario, se percibe que la poTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
blación joven se asocia más con el grupo I de percepción (alta), los adultos
con el grupo II (media) y el adulto mayor con el grupo III (baja). Este dato
resulta de interés, dada la paradoja de que a mayor edad disminuye la calidad
perceptiva del sujeto, tendencia que pudiera estar relacionada con la experiencia vivida con estos peligros y el manejo de la subjetividad. Los jóvenes,
con mayor desconocimiento e incertidumbre asociada, unidos al nivel de escolarización general y al impacto social, confieren mejor evaluación en cuanto
a los modos de actuación del ciudadano que contribuyen a aumentar las afectaciones.
Conforme con el diseño e implementación del esquema teórico-metodológico desarrollado, se contribuyó al perfeccionamiento del estudio de percepción de estos peligros del Grupo Nacional de Evaluación de Riesgos de la
Agencia de Medio Ambiente (Cuba), con la propuesta e inclusión —en el
instrumento de indagación nacional— de dos (2) nuevas preguntas relativas a
la dimensión geográfica, aplicadas en el estudio de percepción de La Habana
en 2015 (no estudiada en el ciclo 2009-2011) y para el nuevo estudio (2016),
ya iniciado por la provincia de Santiago de Cuba.
Revelar e incorporar los fundamentos geográficos en el análisis del riesgo
de desastre —como proceso construido social y culturalmente— ha de contribuir a poner de manifiesto las profundas interconexiones entre el entorno
socioeconómico, político, ambiental y cultural, generado en una región o comunidad, por los procesos y los niveles de vulnerabilidad que producen, y con
ello, minimizar la visión fragmentada del mundo de carácter positivista, en
técnico y natural, por un lado, y económico, social y cultural, por otro, que
persiste en el sujeto social.
Se aplica y enriquece el método sicométrico para evaluar la percepción de
la población acerca de los peligros estudiados, al incluirse la percepción sobre
la vulnerabilidad como componente esencial del riesgo de desastre.
En el orden práctico, se revelan los fundamentos (premisas) geográficos
que conforman la racionalidad ambiental, para que supere su carácter disciplinar, y distinga su capacidad operativa, propositiva y utilitaria, como parte
de la cultura humana, en las maneras y modos en que se reproduce socialmente.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFIC
AS
BIBLIOGRÁFICAS
Bayón, P. (2009). Riesgo ambiental como construcción social: cambio climático y educación ambiental en Cuba. Revista Cubana de Ciencias Sociales (40-41), pp. 13-16.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
71
�LA PERCEPCIÓN DE RIESGO POR PELIGROS HIDROMETEOROLÓGICOS EXTREMOS EN CUBA
72
Beck, U. (1998). La sociedad del riesgo. Hacia una nueva modernidad, pp. 34-35. Barcelona, Provincia
de Barcelona: Paidós Ibérica.
Bello Dávila, Z. y Casales Fernández, J. C. (2005). Psicología general. La Habana: Félix Varela.
Conesa García, C. y Calvo García-Tornel, F. (2003). Introducción. Los procesos de riesgo con origen
natural: una constante en la relación entre hombre y medio. Revista de Ciencias Sociales (23).
Recuperado de: http://digitum.um.es/xmlui/bitstream/10201/20141/1/Introducci%C3%B3n.
%20Los%20procesos%20de%20riesgo%20con%20origen%20natural.pdf
Cuba. Consejo de Defensa Nacional (2005). Directiva No. 1 del Presidente del Consejo de Defensa
Nacional para la reducción de desastres. La Habana, Provincia de La Habana: Consejo de Defensa Nacional.
Cuba. Consejo de Defensa Nacional (2007). Directiva No. 1 del Presidente del Consejo de Defensa
Nacional para la reducción de desastres. La Habana, Provincia de La Habana: Consejo de Defensa Nacional.
Cuba. Consejo de Defensa Nacional (2010). Directiva No. 1 del Presidente del Consejo de Defensa
Nacional para la reducción de desastres. La Habana, Provincia de La Habana: Consejo de Defensa Nacional.
Kates, R. W. (1976). Experiencing the environment as hazard. En Poshansky, H. M., Itteson, W. H. y
Rivlin, L. G. (eds.). Environmental psychology: people and their physical settings. New York, NY:
Halt, Rinehart and Winston.
Lavell, A. y Argüello Rodríguez, M. (2003). Gestión de riesgo, un enfoque prospectivo. Las Naciones
Unidas y su respuesta ante el Mitch. Colección de Cuadernos Prospectiva. Tegucigalpa, Distrito Central: PNUD.
López-Calleja Hiort-Lorenzen, C., Núñez Moreno, L., y Godefoy Núñez, E. (2013a). GNERAMA. Base de datos nacional, de percepción de riesgo por peligros hidrometeorológicos. La Habana,
Provincia de La Habana: Grupo de PVR-AMA.
López-Calleja Hiort-Lorenzen, C., Núñez Moreno, L., Godefoy Núñez, E. (2013b). Principales resultados de los estudios de percepción de los peligros: fuertes vientos, fuertes lluvias y penetración
del mar, en Cuba. Ponencia presentada en el XXIX Congreso Latinoamericano de Sociología
(ALAS). Santiago de Chile. Del 29 de septiembre al 4 de octubre.
Mateo, J. (2012). La dimensión espacial del desarrollo sostenible: una visión desde América Latina. La
Habana, Provincia de La Habana: Ed. Científico-Técnica.
Maya, A. (1996). El reto de la vida: ecosistema y cultura. Una introducción al estudio del medio ambiente.
Serie Construyendo el Futuro No. 4. Santafé de Bogotá, Distrito Capital de Bogotá: Ecofondo.
Núñez Moreno, L. et al. (2001). Percepciones ambientales y cotidianidad. Estudios de caso: Nuevitas y
Ciénaga de Zapata. Informe de investigación. La Habana, Provincia de La Habana: Centro de
Investigaciones Psicológicas y Sociológicas.
Planos, E., Vega, R. y Guevara, A. (eds.) (2013). Impacto del cambio climático y medidas de adaptación
en Cuba. La Habana, Provincia de La Habana: Instituto de Meteorología. Agencia de Medio
Ambiente. Ministerio de Ciencia, Tecnología y Medio Ambiente.
Yates, J. F. y Stone, E. R. (1992).The risk construct. EnYates, J. F. (ed.). Risk-taking behavior. Chichester,
West Sussex: John Wiley and Sons.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LAURA ODILA BELLO BENAVIDES*
GERARDO ALATORRE FRENK**
ÉDGAR J. GONZÁLEZ-GAUDIANO***
1
Representaciones Sociales sobre Cambio
Climático. Un Acercamiento a sus
Procesos de Construcción
Social Representations on Climate Change.
An Approach to its Construction Processes
RESUMEN
El artículo expone los hallazgos de una investigación acerca de las representaciones sociales (RS) sobre cambio climático (CC) de estudiantes de bachillerato tecnológico, realizada en dos escuelas del estado de Veracruz,
México, entre 2014 y 2015. El propósito fue
analizar los procesos que las conforman y formular una tipología acerca de éstas. La metodología fue de corte cualitativo con técnicas
mixtas, y enfoque procesual. Los hallazgos
revelan la construcción de diversos tipos de
RS de los estudiantes. En la mayoría de los
casos reconocen la influencia antrópica en el
CC y las afectaciones en el medio natural.
ABSTRACT
The ar ticle presents the results of an
investigation about social representations (SR)
about climate change (CC) of technical high
school students, carried out in two schools in
Veracruz, Mexico, between 2014 and 2015.
The purpose was to analyze the processes that
form SR and formulate a typology about them.
The methodology was qualitative with mixed
techniques, from a procedural angle. The
results reveal the construction of various types
of SR in students. In most cases they recognize
the anthropogenic influence on the CC and
the effects on the environment.
Palabras clave: Representaciones sociales, Cambio climático, Educación ambiental, Bachillerato.
Keywords: Social representations, Climate
change, Environmental education, High school.
*
Maestra en Investigación Educativa. Docente investigadora de la Dirección General de Educación Media Superior
(DGETI). Correo electrónico: laura_bello310@hotmail.com
**
Doctor en Antropología por la Universidad Nacional Autónoma de México. Investigador y docente en el
Instituto de Investigaciones en Educación, en el área de educación para la sustentabilidad. Correo electrónico:
geralatorre@gmail.com
***
Doctor en Filosofía y Ciencias de la Educación. Director del Instituto de Investigaciones en Educación de la
Universidad Veracruzana. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores (SNI), Nivel 3; de la Academia
Mexicana de Ciencias, y miembro fundador de la Academia Nacional de Educación Ambiental. Correo electrónico:
egonzalezgaudiano@gmail.com
Recibido: 8 de febrero de 2016 / Aceptado: 30 de marzo de 2016
ISSN: 2007-1205 pp. 73-92
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
73
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
INTR
ODUCCIÓN
INTRODUCCIÓN
74
El término cambio climático (CC) es un concepto relativamente nuevo; la
definición internacionalmente utilizada es la proporcionada por la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre CC, asumida como “un cambio en
el clima, atribuible directa o indirectamente a la actividad humana, que altera
la composición de la atmósfera mundial y que se suma a la variabilidad climática
natural observada durante periodos de tiempo comparables” (Naciones Unidas, 1992, p. 6). Además de los problemas ambientales que de éste derivan,
existe una serie de repercusiones en ámbitos como la salud, la alimentación y
el acceso al agua, principalmente. Así lo demuestran múltiples investigaciones
en relación con la dimensión fisicoquímica y los posibles escenarios futuros,
encabezadas por el Panel Intergubernamental sobre CC (IPCC). El V Informe de este organismo afirma que “el calentamiento en el sistema climático es
inequívoco [...] La atmósfera y el océano se han calentado, los volúmenes de
nieve y hielo han disminuido, el nivel del mar se ha elevado y las concentraciones de gases de efecto invernadero han aumentado” (IPCC, 2013, p. 4). No
hay resquicio de duda respecto al carácter antrópico del CC.
También recomienda el IPCC investigar la actitud y posición de la población frente al CC, a fin de formular estrategias educativas y de comunicación
apropiadas (IPCC, 2013). En este sentido, las investigaciones realizadas acerca de la dimensión social del CC revelan que la sociedad en general lo percibe
de una manera lejana, con pocas y distantes afectaciones a sus vidas, además
de verse con un reducido margen de acción para contribuir a su solución, pese
a estar presente en su imaginario (González-Gaudiano y Maldonado, 2013;
Urbina, 2012; Meira, 2006 y 2009).
Es por ello que merecen conocerse con más detalle las fuentes de información de los estudiantes y su relación con los procesos que dan significado a sus
ideas, prácticas y actitudes, y que forman parte del pensamiento de sentido
común. Pues son los estudiantes los depositarios de la información que circula
respecto al CC y también de las medidas de mitigación y adaptación acordadas por los organismos internacionales y por cada país. De ahí que en tanto el
CC no sea socialmente percibido y asumido como un problema, terminará
siendo socialmente irrelevante para la población (Lezama, 2008).
Es en lo anterior donde se inscribe y adquiere relevancia la educación ambiental, y la justificación del estudio que sustenta este artículo, cuyo propósito
central es analizar las RS sobre el CC de los estudiantes de bachillerato tecnoTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
lógico (BT) del estado de Veracruz, los factores escolares que han orientado
su conformación y la influencia de éstas en su entorno social, a fin de formular
propuestas pedagógicas que favorezcan una formación ecociudadana (Sauvé,
2014). En este artículo exponemos algunos de los hallazgos de nuestra investigación.
Asimismo, partimos del supuesto de que la influencia de la escuela en la
construcción de las RS sobre el CC de los estudiantes de bachillerato, así
como la de los medios de comunicación —centrada en la alfabetización científica, con énfasis en las dimensiones fisicoquímicas del mismo y en las afectaciones al medio natural—, no abonan al desarrollo de actitudes y acciones
comprometidas y responsables en relación con el CC, orientadas a frenarlo y
a adaptarse a éste.
LAS REPRESENT
ACIONES SOCIALES: CONOCIMIENTO
REPRESENTA
DE SENTIDO COMÚN
De acuerdo con Jodelet (2008, p. 474), las RS “son una forma de conocimiento socialmente elaborado y compartido, que tiene una intencionalidad práctica y contribuye a la construcción de una realidad común a un conjunto social”. Tienen como propósito la comunicación entre las personas, el sentido
de pertenencia a un grupo social, así como la comprensión de su realidad. De
ahí que pueden entenderse como conocimiento de sentido común socialmente compartido.
Las RS, de acuerdo con Moscovici (1979), están constituidas por tres dimensiones: el campo de la información, la actitud y la representación. El primero da cuenta del conjunto de conocimientos y el modo en el que están
organizados en relación con un objeto social. La actitud remite a la disposición a actuar por parte del sujeto frente al mismo, a través de ésta se hace
evidente su posición valorativa respecto al objeto (Ibáñez, 1994; Araya, 2002).
El campo de representación remite al orden y jerarquía de los elementos que
conforman la RS. Hace referencia a la organización interna de estos elementos, opiniones, imágenes, creencias, vivencias y valores, una vez que están
integrados en la RS.
Por su parte, Ibáñez (1994) señala que las RS aluden a un concepto híbrido
en el que emergen elementos sociológicos como cultura e ideología, además
de elementos de origen psicológico: imagen y pensamiento, por lo que es
psicosocial. Así, “el concepto de representación social es un concepto macro
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
75
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
que apunta hacia un conjunto de fenómenos y de procesos más que hacia
objetos claramente diferenciados o hacia mecanismos precisamente definidos” (Ibáñez, 1994, p. 172). Banchs (2000; 2007) pone el acento en dos cuestiones en relación con las RS: en primer lugar, la ciencia y su difusión, incluidos los medios masivos de comunicación como un elemento que nutre de
información a las personas.Y el segundo elemento, las experiencias y eventos
vividos de manera directa o indirecta.
DES
ARR
OLL
O DE LA INVES
TIG
ACIÓN
DESARR
ARROLL
OLLO
INVESTIG
TIGA
76
Los hallazgos que presentamos forman parte de una investigación más amplia
acerca de las RS sobre el CC de estudiantes de bachillerato tecnológico y su
relación con lo escolar y su influencia en el entorno familiar y social. Optamos
por una investigación de corte cualitativo, ya que así es posible visibilizar los
procesos a través de los cuales los sujetos elaboran las RS, esto es, los significados que le atribuyen al CC y la manera en que a partir de éstas orientan sus
acciones. Como lo señalan Taylor y Bogdan (1987, p. 8), “podemos ver por
qué diferentes personas hacen y dicen cosas distintas” y la relación de ello con
el contexto social en el cual interactúan, ¿cómo lo escolar se relaciona con las
RS de los estudiantes?
El enfoque seleccionado para el análisis de las RS fue el procesual, en virtud del interés en comprender sus procesos de construcción y la influencia de
lo social en ellos.1 De ahí que estudiosos de esta perspectiva (Araya, 2002;
Banchs, 2000 y 2001) coincidan en destacar que el polo procesual va más allá
del interaccionismo simbólico. 2 Se posiciona más como una postura
socioconstruccionista, donde los sujetos elaboran, a través de interacciones
1
Como lo destaca Araya (2002), en el enfoque procesual se privilegia el análisis de lo social, la cultura, las
interacciones sociales, esto es, el contexto social; de ahí que se busque contrastar diversos contextos sociales. Por su parte, Ibáñez (1994, p. 206) apunta que “lo que se torna relevante desde esta perspectiva [procesual]
[…] es [...] la comparación entre las representaciones sociales que mantienen diversos grupos sobre un
mismo objeto social [...] es a través de estas comparaciones como podemos poner de manifiesto la forma en
que las variables socioestructurales afectan a la construcción de las representaciones sociales y conocer el tipo
de dinámica social responsable de que una representación social adquiera determinadas características”.
2
De acuerdo con Banchs (2001), el interaccionismo simbólico se caracteriza porque “lo social es algo que
se construye y no sólo un calificativo de una conducta o de un estímulo” (p. 14). Las acciones de las
personas y su conducta en relación con un objeto social no pueden ser predecibles en virtud de ser éstas
construidas a través de procesos sociales de negociación e interacción de significados entre los sujetos y con
el objeto social. De ahí que las personas orienten sus acciones en relación con determinados objetos sociales
con base en lo que éstos significan para ellas.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
sociales articuladas a procesos cognitivos de objetivación del objeto representado, conocimiento de sentido común.
En cuanto a la selección de la muestra, se decidió realizar la investigación
en 2 de los 42 planteles en el estado de Veracruz. Uno, el CBTIS 13 de la
ciudad de Xalapa, Veracruz, por su ubicación geográfica y sus características
sociales, culturales y económicas. El segundo plantel fue el CETIS 15 del
Puerto de Veracruz, Veracruz, pues interesa indagar las RS sobre CC en un
sitio con una importante actividad turística y empresarial. Aquí se consideró
que las diferencias en cuanto a las actividades laborales, educativas y de difusión cultural entre estas dos ciudades constituyen un elemento de incidencia
en la construcción de las RS.
Los instrumentos utilizados fueron un cuestionario, esquemas gráficos,
entrevista semiestructurada y observación en clase. Para el análisis de los procesos de objetivación y anclaje se emplearon el total de éstos, y para la formulación de la tipología, los tres primeros, en virtud de los datos que cada uno
aportó. El tamaño de la muestra de los estudiantes varió en función de los
instrumentos aplicados y del propósito de los mismos. En el caso del cuestionario, se aplicó a una muestra amplia: el 10% de la población estudiantil de los
semestres primero y quinto.
Para la segunda técnica —los esquemas gráficos— fue del 1.8% en el CBTIS
13 y del 2% en el CETIS 15. El propósito fue profundizar en la búsqueda y
análisis de las relaciones entre los elementos de las RS, además de analizar los
procesos de objetivación y anclaje desde una aproximación cualitativa. Aunque
es una muestra más reducida, sí es representativa en términos estadísticos.
La entrevista semiestructurada se aplicó a un total de 24 estudiantes, 14
del CBTIS 13 y 10 del CETIS 15. Durante su aplicación se realizó un primer
acercamiento analítico, identificando algunas diferencias y similitudes. Ello
permitió determinar el número adecuado de entrevistas con el que se valoró
que existían los datos suficientes para estudiar cada una de las categorías de
análisis formuladas. Así, se alcanzó el punto de saturación teórica que hizo
posible profundizar en el campo de la representación y la actitud, además de
su relación con lo escolar.3 Finalmente se observaron 15 sesiones de clase de
cuatro materias diferentes.
3
En cuanto al punto de saturación teórica, Corbin y Strauss (2002, p. 231) señalan que las categorías de
análisis están saturadas cuando: “a) no haya datos nuevos importantes que parezcan estar emergiendo en
una categoría, b) la categoría esté bien desarrollada en términos de sus propiedades y dimensiones, demostrando variación, y c) las relaciones entre las categorías estén bien establecidas y validadas”. De ahí la
importancia de la saturación teórica de las categorías de análisis, a fin de realizar un análisis denso y consistente.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
77
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
78
La metodología para el análisis de los documentos se basa en el análisis de
contenido (Bardin, 1986; Piñuel, 2002) y en el análisis del discurso (Ruiz
Ruiz, 2009; Van Dijk, 2001). De esta forma, accedimos al contenido del corpus empírico y se logró aprehender el objeto de estudio, así como conocer las
condiciones sociales y el contexto escolar en el que se construyen las RS sobre
el CC.
Consideramos pertinente formular una tipología de las RS sobre el CC en
virtud de que, como lo señala López (1996, p. 14), “la tipología como contenido refleja la naturaleza sustantiva de los fenómenos sociales. La tipología
como forma es una abstracción expresada en términos clasificatorios que permite afirmar que las sociedades se pueden reconocer a través de una diversidad de tipos”. En ella se agrupan propiedades y elementos del objeto social en
tipos o clases, que guardan características comunes y al mismo tiempo diferentes entre sí. De ahí que constituye una herramienta teórica que permite
comprender y analizar un fenómeno social.
La ruta metodológica para la elaboración de tipologías fue la propuesta
por Gagnon (1979) y López (1996), en virtud de que a través de ésta se
articularon, por un parte, los elementos teóricos de las RS y del CC, a partir
de una formulación analítica, y por otra, la operacionalización de esta construcción teórica a través del análisis del corpus empírico. Así, como lo señala
López (1996, p. 12), se pudo identificar “cierto conjunto de rasgos atraíbles
del objeto de investigación y que son los que configuran la forma del objeto”.
De esta manera, la tipología integró las categorías analíticas formuladas a
partir de la teoría de las RS y de los aspectos conceptuales del CC con el
corpus empírico recabado de los cuestionarios y los esquemas gráficos. La
primera categoría analítica fue “causa del CC: antrópica o proceso natural”.
La siguiente fue “consecuencias y afectaciones del mismo: dimensión del medio
natural y dimensión social”, y la última categoría analítica fue “actores sociales que intervienen en el CC y líneas de acción que sobre el CC realizan”.
TIPOL
OGÍA DE LAS REPRESENT
ACIONES SOCIALES
TIPOLOGÍA
REPRESENTA
Las RS, como lo destaca Moscovici (1979), son sistemas de pensamiento de
sentido común, caracterizados por dotar de sentido lo que nos rodea, entender la realidad y orientar la acción. Son una forma de conocimiento social.
Los datos obtenidos revelan que coexisten varios tipos de RS de los estudiantes y que tienen un carácter dinámico, mostrando coincidencias con otras inTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
vestigaciones (Meira, 2009 y 2011; González-Gaudiano y Maldonado, 2013).
Se advierte que se encuentran en construcción y transformación. Exceptuando el caso de los estudiantes con una RS desfasada (donde la expresión “cambio climático” no se asocia al cambio climático global), se observó que en
general los jóvenes formulan elementos pertenecientes a más de un tipo de
RS, aunque predomine uno.
Asimismo, hay estudiantes con RS difusas, caracterizadas por una estructuración débil de los elementos que señalan en relación con el CC; en tanto
que las del resto se distinguen por ser más organizadas. No obstante, se observó la presencia de la RS en virtud de la toma de postura por parte de los
estudiantes frente al objeto representado (Moscovici, 1979; Jodelet, 2008),
excepto en un sector de la población cuyas características se exponen más
adelante.
1. Un primer “tipo” es la representación social desfasada. Para aproximadamente el 8.3% de los estudiantes, la expresión “cambio climático” remite a los
naturales cambios de temperatura, humedad y precipitación que se producen
a lo largo de un día o un año. Nada asocia esa expresión a una alteración
riesgosa del sistema climático, objeto del presente estudio. No parece un problema que haya que solucionar o que pueda solucionarse. Se le atribuyen
calificativos de “bueno”, pues implica diversidad de ambientes climáticos y
sus respectivos ecosistemas. Se emplean expresiones como “es algo que hay
que cuidar”. Los elementos presentes en esta representación social son las
estaciones del año y los cambios del tiempo a lo largo del día.
2. Representación social ambientalista. Aquí, los estudiantes (64.3%) expresan un cambio climático global, aunque de manera reducida, centrada en las
afectaciones al ambiente natural. Se señala su origen antrópico. Se lo aprehende a través de sus consecuencias al medio natural, la pérdida de especies y el
incremento en número e intensidad de hidrometeoros. Entre sus causas se
mencionan la contaminación, la lluvia ácida y/o el agujero de la capa de ozono.
La visión de sus consecuencias se centra en las afectaciones al medio natural.
Se lo ve como un fenómeno problemático pero lejano; se considera que sólo a
largo plazo habrá efectos y serán otros los afectados.
3. Representación social antrópica/individual. El 13.9% de la población estudiada considera que en el CC intervienen elementos de causas y efectos ligados a la actividad y vida humanas, en su relación con las variaciones del clima.
En el campo de la información aparece un mayor número de aspectos. Entre
las causas que se señalan están los combustibles fósiles, los gases de efecto
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
79
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
80
invernadero (GEI) y las afectaciones a la capa de ozono. En cuanto a la influencia antrópica, se la percibe en la contaminación derivada de las acciones
individuales de las personas. Se considera entre las consecuencias a las afectaciones al medio natural, las que derivan de los hidrometeoros, disminución en
el acceso al agua, muertes y pérdida de zonas cultivables. Existe ahí una visión
más amplia del CC y sus consecuencias; se lo ve como un problema que hay
que atender. Se perciben consecuencias distantes pero con implicaciones que
afectan la propia vida de los estudiantes.
4. Representación social antrópica/multinivel. Este grupo (7.5%) comprende
al CC como el cambio del clima a través del tiempo (cronológico), relacionándolo con el calentamiento global de origen antrópico, la contaminación, los
GEI, el incremento en la actividad industrial, el consumo y la sobreexplotación de recursos naturales, principalmente; se mencionan la capa de ozono y
la lluvia ácida. Se expresa la influencia de otros sectores, como el industrial,
uno de los de mayor incidencia en el CC, además de la sociedad en su conjunto. Entre las consecuencias se mencionan las afectaciones al medio natural, la
pérdida de especies, de zonas costeras, de tierras cultivables y enfermedades,
fundamentalmente. Se ve al CC como un problema cercano y presente que
afecta y afectará a todos. Asimismo, se le relaciona con otros problemas sociales, como la salud y la alimentación, y se menciona la participación ciudadana
y de diversos actores, como el gobierno y el sector empresarial e industrial, en
éste, a diferencia de la RS antrópica/individual.
También se encontró un quinto grupo de estudiantes, 6.1% del total, que a
las preguntas del cuestionario que exploran el campo de la información sobre
el CC, así como en lo reportado en los esquemas gráficos, expresan desconocer a qué se refiere tal expresión; unos más señalaron que no les interesa el
tema. En cuanto al resto de las preguntas, la mayoría no fueron contestadas, lo
que señala ausencia de una RS sobre el CC. Para poder considerar a estos
estudiantes en la tipología, se asignó a este tipo de RS el nombre de representación social omisa. En la gráfica 1 se indica lo expuesto.
En términos generales, por compartir elementos comunes del contexto y la
escuela, la distribución de los tipos de RS es similar en las dos instituciones.
Sin embargo, como se verá más adelante, al profundizar en el campo de la
representación hay aspectos que reflejan características propias del Puerto de
Veracruz, Veracruz, como las inundaciones derivadas de los hidrometeoros de
los últimos años, que han influido en la interacción sujeto-objeto percibida
por algunos estudiantes y han generado una representación con rasgos difeTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
GRÁFIC
A1
GRÁFICA
TIPOLOGÍA DE LAS REPRESENTACIONES SOCIALES DE CAMBIO
CLIMÁTICO
70.00%
~ - - - - - - - - - - ---;;,4-:30%~ - - - - - - - - -
~ 60.00%
!
~
50.00%
+----------------!
40.00%
-o
•CBTIS 13
';' 30.00%
120.00% - 2~.1~0=%_ _ _ _ _ _ __
■ CETIS
l
• Total
10.00% -t----.~¡;¡-'J""-- -4:1j0'zi::--
15
o.00%
Omisa(%)
Desfasada Ambientalista Antrópica/
(%)
(%)
Indi vidual
(%)
Antrópica/
multinivel
(%)
Representación social sobre cambio climático
Fuente: Elaboración propia.
rentes, con énfasis en estas afectaciones. Al respecto, Mora (2002) plantea
que la influencia de lo social en la construcción de las RS es, por una parte,
lateral en el sentido de que incide en aspectos cognitivos y expresivos, y que se
visibilizan en el campo de la representación; y, por otra, central, en tanto que
regula el surgimiento de las mismas.
EL C
AMPO DE LA INF
ORMA
CIÓN
CAMPO
INFORMA
ORMACIÓN
El campo de la información de las RS, de acuerdo con Moscovici (1979, p.
45), “se relaciona con la organización de los conocimientos que posee un grupo con respecto a un objeto social”. Les permite a las personas comunicarse
en relación con el objeto representado y emitir opiniones. Es el conjunto de
elementos que constituyen el marco referencial a través del cual socializan y
visibilizan el saber de sentido común (González-Gaudiano y Maldonado, 2013).
Las definiciones que los estudiantes expresaron sobre el CC —como respuesta a la pregunta ¿Qué es el CC?— se caracterizan, en lo general, por
asociarlo con las variaciones del tiempo referidas como “cambios de clima”.
Las expresiones más comunes son: “los cambios del clima”, “cuando el clima
cambia, hace sol y luego frío”, “cuando el clima pasa de calor a frío rápida-
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
81
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
82
mente”. Dichas definiciones expresan, por una parte, la confusión existente
entre clima, variaciones del tiempo y CC; aunque, como se muestra más adelante, existe un reconocimiento de la influencia antrópica en el mismo.4 También, le atribuyen manifestaciones de variaciones en el tiempo. Aquí es pertinente aclarar que las preguntas del cuestionario aludieron a la expresión CC;
no se especificó CC global.
Por otra parte, las definiciones vertidas revelan lo que Moscovici (1979) y
Jodelet (2008) señalan como vulgarización del conocimiento científico. Para
aprehender y materializar un concepto científico, los sujetos pasan a segundo
plano elementos de carácter científico propios del objeto social para anclarlo a
elementos de realidad preexistentes en su esquema de pensamiento, dotándolo de esta manera de atributos visibles. Así, las variaciones del tiempo a lo
largo de un día son adjudicadas al CC. Por lo que las RS de los estudiantes
sobre éste, excepto la desfasada, se caracterizan por integrar algunos elementos de carácter científico al conocimiento de sentido común, dotándolo de
realidad; transformando el conocimiento de carácter científico en conocimiento
de sentido común, a través del cual pueden interpretar, comunicar su realidad
y asumir una posición frente a éste.
También se observó en algunos casos que en las definiciones sobre cambio
climático expresadas, los estudiantes señalan aspectos fenológicos, esto es:
visibilizan los efectos que éste ha tenido en la vida de algunas especies propias
de la región. Esta información es registrada por quienes han vivido por varias
décadas en las ciudades en las que están ubicadas las escuelas (normalmente
un familiar), y a su vez es comunicada y socializada con los estudiantes. Como
muestra está la siguiente manifestación fenológica:
A mí me decían mis papás que aquí hace tiempo, aproximadamente 33 años que
empezaron a vivir aquí en la ciudad de Xalapa, que el clima era un poco diferente,
que todos los días llovía y eso, y que algunas plantas antes se daban mejor que ahora
(CB-13-6º. S-9).
4
El clima es, de acuerdo con lo que señala el V informe del IPCC (2013, p. 204):
el estado promedio del tiempo y, más rigurosamente, como una descripción estadística del tiempo
atmosférico en términos de los valores medios y de la variabilidad de las magnitudes correspondientes durante periodos que pueden abarcar desde meses hasta millares o millones de años. El periodo
de promedio habitual es de 30 años, según la definición de la Organización Meteorológica Mundial.
Las magnitudes son casi siempre variables de superficie (por ejemplo, temperatura, precipitación o
viento). En un sentido más amplio, el clima es el estado del sistema climático en términos tanto
clásicos como estadísticos.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
LA REPRESENT
ACIÓN SOBRE EL C
AMBIO CLIMÁTICO
REPRESENTA
CAMBIO
De acuerdo con Moscovici (1979), el campo de la representación refiere a la
imagen que el sujeto posee del objeto social, la cual se construye a partir de los
procesos de objetivación y anclaje. Éstos están interrelacionados y dan cuenta
de la relación dialéctica entre lo social y lo individual (Jodelet, 2008).
LA OBJETIV
ACIÓN
OBJETIVA
La objetivación, como lo destacan Araya (2002) y Jodelet (2008), expresa lo
social en la representación. Es el proceso mediante el cual el sujeto aprehende
una serie de conceptos y significados sobre el objeto social para materializarlos en una imagen, en algo concreto. Aquí intervienen tres fases: selección y
descontextualización de elementos de la teoría, formación de un núcleo figurativo y naturalización del mismo.
a) Selección y descontextualización de elementos del cambio climático
Los conocimientos que los estudiantes expresan en relación con el CC, especialmente las causas y consecuencias, hacen visibles cuáles de éstos han seleccionado y descontextualizado del concepto teórico (científico) y de lo que
circula en el entorno social. Así, ellos despliegan una serie de elementos y
conocimientos que remiten a aspectos del objeto representado; éstos varían en
cantidad y relación con el mismo. Esta variación, como lo señalan Jodelet (2008)
y Moscovici (1979), depende por una parte del esquema de pensamiento preexistente propio de cada persona, y por otra de criterios sociales y normativos,
para retener, aprehender y enraizar aquello que es afín a éstos y al sistema de
creencias y valores asociados al CC. Además intervienen la cantidad y tipo de
información sobre el objeto representado que circula en el contexto social.
En la RS desfasada no se expresan elementos del CC; así, lo que los estudiantes dicen está relacionado con las variaciones del tiempo y las estaciones
del año. Ello revela, por una parte, un esquema de pensamiento preexistente
con pocos conceptos relacionados con el CC, de tal suerte que al circular, en
lo social, datos relativos al fenómeno y la influencia antrópica en él, esta última
no es seleccionada ni aprehendida por los sujetos. Por otra, le otorgan atributos como los cambios de temperatura a lo largo del día; de ahí que la focalización
en la comunicación sobre éste, como lo señala Araya (2002), se centra en los
aspectos relacionados con las variaciones del tiempo y las estaciones del año.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
83
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
84
La información revelada por los estudiantes que comparten la RS ambientalista da cuenta de que los elementos que han seleccionado sobre el CC son
los relativos a las afectaciones al medio natural. Algunos estudiantes expresan
un mayor número de elementos que otros, y en todos los casos la influencia
antrópica está presente. El criterio normativo vinculado al CC que orienta
este proceso es el cuidado del medio ambiente.
Los elementos seleccionados y descontextualizados del CC, presentes en
la RS antrópica individual, incluyen, además de los correspondientes a las afectaciones al medio natural, los GEI, el efecto invernadero, la tala de árboles, los
combustibles fósiles y el consumo energético derivado de éstos; en algunos
casos se mencionan enfermedades. Estos datos revelan, en cuanto a la influencia de lo social, interacciones sociales en las que estos elementos circulan; el
criterio normativo de cuidado del medio ambiente se articula también a un
elemento de la relación del ser humano con el medio natural: el uso y consumo de combustibles fósiles, junto con sus consecuencias (Jodelet, 2008).
En la RS antrópica multinivel, los estudiantes expresan una mayor selección de elementos asociados al CC. Aquí lo descontextualizado incluye aspectos de la dimensión social del mismo y, como lo señala Jodelet (2008, p. 482),
se encuentra “subordinado a un valor social”: el cuidado del medio natural.
Por ello, sus producciones discursivas son más nutridas en elementos relacionados con la importancia de cuidar el ambiente y no contaminar, haciendo
más dinámica la interacción sujeto-objeto representado. Por otra parte, también hay casos en los que expresan confusión respecto a los términos CC y
variaciones del clima, aunque su concepción sobre el mismo contiene más
elementos.
b) Formación del núcleo figurativo
La formación del núcleo figurativo es, de acuerdo con Jodelet (2008) y Moscovici (1979), la elaboración de un conjunto gráfico (imagen) que le permite
al sujeto comprender el objeto representado en su relación con él, con otras
representaciones y con su realidad, entendida ésta como construcción social
(Berger y Luckman, 1991). Así, la imagen —además de hacer concreto lo
abstracto del CC— también refleja la estructura conceptual del sujeto, donde
se integran tanto los elementos del objeto representado como las interacciones
del sujeto con éstos, las que en su conjunto son visibilizadas a través de imágenes.
El núcleo figurativo de la RS desfasada refiere a los elementos retenidos
asociados con el objeto social, y se integran en torno a aspectos relativos a las
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
condiciones climáticas y las estaciones del año. Así, como lo señala Ibáñez
(1994), éstos se organizan para proporcionar una imagen del objeto representado pertinentemente coherente y expresable.
En la RS ambientalista, el núcleo figurativo está conformado por elementos
que refieren a la naturaleza dañada. Éstos quedan asociados a la influencia
antrópica expresada en términos de contaminación y basura; de esta manera
es integrada al CC; así, los estudiantes le confieren un significado (Ibáñez,
1994). Aquí, también en algunos casos hacen referencia al agujero de la capa
de ozono o la lluvia ácida. Al preguntarles sobre la imagen que les refiere la
expresión “cambio climático”, manifiestan principalmente lo siguiente:
Un planeta sudando, casquetes polares derritiéndose, calor, contaminación, smog
(CB-13-5º.S-TV-38).
El sol, la destrucción de la capa de ozono, el ciclo del agua, contaminación (CB-131er.S-TM-49).
El núcleo figurativo de la RS antrópica/individual contiene, en primer término, elementos relacionados con la influencia antrópica del CC; en él se
encuentran los GEI, aerosoles, humo, cambio climático global como conjunto
de elementos que aglutina a otros más. En segundo término aparecen las afectaciones al medio natural; de acuerdo con Moscovici (1979) y Jodelet (2008),
los elementos teóricos del objeto social, junto con otros aspectos que no necesariamente están en relación directa con éste, aunque sí forman parte constitutiva del conjunto gráfico elaborado y son utilizados para comprenderlo.
En la RS antrópica multinivel, el núcleo figurativo se distingue por contener
elementos acerca de la influencia antrópica del CC en términos de desarrollo
urbano, contaminación, problemas asociados al mismo. Aquí, los estudiantes
expresan afectaciones al medio natural. También, en algunos casos mencionan otros problemas ambientales, como el agujero de la capa de ozono. Otro
rasgo de este núcleo figurativo fue la presencia de otros actores sociales y su
influencia en el objeto representado. Por ejemplo, fábricas contaminando, y
algunos elementos de la dimensión social del mismo, como enfermedades y
falta de alimentos.
c) Naturalización del cambio climático
La naturalización es la tercera fase que conforma el proceso de objetivación;
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
85
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
86
ocurre cuando el núcleo figurativo se incorpora como un elemento más de la
realidad objetiva del sujeto (Ibáñez, 1994). Cada uno de los elementos del
objeto representado se integra a través de una construcción “estilizada” y adquiere una forma gráfica y significante (Jodelet, 2008).
Una vez identificado el núcleo figurativo, se procedió a analizar la manera
en la que éste se integra en el esquema de pensamiento para ser un componente más de su realidad objetivada (Ibáñez, 1994). Se hizo a través del estudio de la forma en la que los estudiantes comprenden y explican lo relacionado con el CC a partir del núcleo figurativo (Moscovici, 1979). En el caso de la
RS desfasada, el CC es naturalizado como algo benéfico, pues está relacionado
con las estaciones del año, haciendo evidente las bondades de éste en términos
de beneficio al medio natural; se le asocia con el criterio normativo de cuidado
y preservación de la naturaleza.
Por su parte, la naturalización del núcleo figurativo de la RS ambientalista
se caracteriza por la utilidad que hacen los estudiantes de éste para interpretar
fenómenos asociados con las variaciones climáticas y con las afectaciones a la
naturaleza. Así, el CC se convierte en el elemento que explica, por ejemplo, las
inundaciones, pérdida de especies, afectaciones a la naturaleza, como un fenómeno que es parte de su realidad objetiva, pero al mismo tiempo como algo
lejano que puede llegar a afectarlos, aunque a largo plazo. Como lo señala
Jodelet (2008, p. 483), a través de la naturalización del objeto representado, el
sujeto lo dota de realidad, “adquiere un estatus de evidencia: una vez considerado como adquirido, integra los elementos de la ciencia en una realidad de
sentido común”.
En la RS antrópica individual, el núcleo figurativo es naturalizado para integrar el CC a la realidad de los estudiantes a través de algunos elementos
relacionados con éste, como los GEI y otros más, como la contaminación, la
basura y en algunos casos el agujero de la capa de ozono. De esta manera, ellos
explican cómo se ve afectada la naturaleza y la sociedad, integrando aspectos
relacionados con la salud. No obstante, al CC se le ve en algunos casos como
lejano en el tiempo, pero se considera que afectará la salud de la gente y el
acceso a agua y alimentos.
En la representación social antrópica multinivel, se advierte que en la naturalización del núcleo figurativo se han integrado más elementos, como enfermedades, los que a su vez son organizados en función de la influencia antrópica
del CC. Así, éstos son, como lo refiere Ibáñez (1994, p. 187), “un componente
más de la realidad objetiva” y son empleados para comprenderla e interpreTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
tarla. De ahí que los estudiantes expresen calificativos sobre el CC y se le vea
como un problema cercano, presente y que afecta a la sociedad en su conjunto.
En cuanto a la influencia del contexto y la relación entre el sujeto y el
objeto representado, los hallazgos revelan que si bien los porcentajes por tipo
de representación social entre los dos planteles son similares, se encontró un
mayor número de estudiantes del CETIS 15 del Puerto de Veracruz cuya
representación social es ambientalista, con un núcleo figurativo donde se encuentran las inundaciones como la principal afectación del CC. A su vez, lo
asocian con la basura. Este dato fue corroborado en las entrevistas. Ellos asocian el CC con las inundaciones que han sufrido en años recientes (Veracruz.
Secretaría de Protección Civil, 2011; Tejeda, Montes y Sarabia, 2012), y a su
vez con la basura que contribuye a las inundaciones, por la obstrucción al
sistema de drenaje. Aquí, la relación mencionada incide en la objetivación
para adquirir una imagen estilizada en la que predominan las afectaciones por
hidrometeoros, concretamente las inundaciones y su relación con la basura.
EL ANCLAJE
El anclaje es el proceso mediante el cual se produce el “enraizamiento social
de la representación y de su objeto” (Jodelet, 2008, p. 486); se refiere a la
inserción de la representación y del objeto representado en lo social. Así, éstos
se incorporan como parte de la realidad de los estudiantes y se hacen visibles
a partir del significado y la utilidad que éstos le otorgan. En palabras de Ibáñez
(1994), el anclaje remite a las transformaciones en el esquema de pensamiento de los sujetos derivadas de la integración del objeto representado en aquél.
a) Interpretación del mundo social
Se refiere, de acuerdo con Moscovici (1979), al sentido funcional que el sujeto le da a la representación para interpretar lo que lo rodea, al proceso mediante el cual los estudiantes comprenden y explican el CC. Se expresa a través de las relaciones que se formulan en relación con el objeto representado.
En la RS desfasada —al representar el CC como las variaciones del estado
del tiempo o las estaciones del año—, los estudiantes no visibilizan efectos ni
riesgos, ni afectaciones de ningún tipo, presentes o futuros. Tampoco señalan
alguna relación entre éste y los GEI asociados al modelo energético, el consumo de energía a nivel personal o a partir de otros actores sociales. Ellos le
confieren al objeto representado una tarea útil (Ibáñez, 1994), que les permite
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
87
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
88
interpretar estos fenómenos en términos de las variaciones del tiempo y de las
estaciones del año. Por otra parte, se advierte congruencia entre el campo de
la información y el de la representación en este tipo de RS.
De las relaciones que caracterizan la RS ambientalista se desprende que los
estudiantes centran el CC en el medio natural y en sus afectaciones, poniendo
así distancia respecto a las consecuencias de aquél. Ellos no se ven parte del
mismo. Igualmente ocurre con las preguntas relacionadas con la visión que
tienen en relación con los riesgos que derivan del CC, formuladas en el cuestionario; del conjunto de 15 escenarios futuros, los asociados con afectaciones
al medio natural tuvieron los porcentajes más altos como escenarios muy probables, en tanto los relacionados con aspectos vinculados con la actividad humana, como pérdida de cultivos tradicionales, son vistos como escenarios probables. Estas relaciones constituyen lo que Jodelet (2008, p. 487) llama “guía
de lectura y, a través de una generalización funcional, en teoría de referencia
para comprender la realidad”.
Las relaciones que caracterizan la RS antrópica individual contienen aspectos de la influencia antrópica del CC incorporados al núcleo figurativo de
la RS como elemento aglutinador. A partir de estos elementos se desprenden
otros relacionados con afectaciones al medio natural. Destacan dos expresiones a las que hacen referencia los estudiantes para comprender y explicar el
fenómeno: contaminación y basura, utilizadas también para relacionarlo con
sus causas y consecuencias. Estas asociaciones expresan, de acuerdo con
Moscovici (1979), cómo el anclaje “transforma la ciencia en marco de referencia y en red de significados”; así, los estudiantes pueden comprender su
realidad social.
Por su parte, en la RS antrópica multinivel las relaciones formuladas sobre
el CC aglutinan en el núcleo figurativo elementos antrópicos y sociales del
mismo, asociados a elementos relacionados con afectaciones al medio natural.
Ello incide en una visión que se caracteriza por considerar que todos nos vemos o veremos afectados por éste. Estas relaciones expresan la participación
del gobierno, las empresas y las personas en las acciones relacionadas con el
CC.
Asimismo, en las relaciones formuladas los estudiantes expresan la ausencia de educación ambiental, el desinterés, la falta de conocimientos por parte
de las personas, además del proceso civilizatorio junto con la tecnología como
sus causas; y aunque no lo señalan como un problema en relación con la crisis
civilizatoria que vivimos, hacen presentes elementos que remiten a ello. Estas
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
asociaciones se integran, de acuerdo con Jodelet (2008, p. 488), como parte
del sistema de interpretación “capaz de resolver y expresar problemas comunes, transformado en código, en lenguaje común”.
b) Orientación de la conducta y la comunicación
Se refiere al enraizamiento social del objeto representado en el esquema de
interpretación de la realidad preexistente, cuyo propósito es orientar la conducta del sujeto sobre el objeto representado (Jodelet, 2008). Esto se manifiesta en la disposición a actuar y la comunicación que sobre el CC realizan los
estudiantes de acuerdo con cada tipo de RS.
La naturalización del núcleo figurativo incide en diversas prácticas sociales, como la comunicación en relación con el objeto representado. Cuando
ésta se presenta, los estudiantes cuya RS es la desfasada acotan el CC a las
estaciones del año o las variaciones del tiempo a lo largo del día. De igual
manera, la conducta asociada al mismo es ausente. Aquí el anclaje se manifiesta mediante una toma de postura nula (Ibáñez, 1994).
La disposición a actuar de quienes comparten la RS ambientalista se caracteriza por actividades relacionadas con el cuidado del medio natural, como
reducir la producción de la basura, reciclar y reutilizar productos, y en algunos casos haber promovido en sus casas el uso de focos ahorradores. También
expresan estar dispuestos a usar otro tipo de transporte, como el colectivo o la
bicicleta, excepto los estudiantes del Puerto de Veracruz, pues señalan que el
uso de la bicicleta “es imposible en el tiempo de calor”. En cuanto a lo que
comunican sobre el CC, ellos conversan cuando ocurre algún hidrometeoro o
comentan alguna noticia sobre ello, siendo éstos los aspectos que comunican.
Aquí, los organizadores de contenido (Jodelet, 2008) son los elementos
biofísicos del CC y la contaminación, en términos generales.
En la RS antrópica individual, los estudiantes que la comparten despliegan
un mayor número de acciones que están dispuestos a realizar; además del uso
de focos ahorradores, reducción del uso de auto particular, separar la basura y
reutilizar productos, señalan que son ellos quienes han promovido en sus casas estas acciones. En esta representación (Ibáñez, 1994, p. 192), “los generadores de tomas de postura” se aglutinan en relación con la contaminación y el
uso de la energía, los que a su vez son elementos de comunicación sobre el
CC. Aquí lo que están dispuestos a hacer gravita en torno a reducir la contaminación y el consumo energético; asimismo, asocian la basura a la contaminación y al CC.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
89
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
Los estudiantes con RS antrópica multinivel expresan en su disposición a actuar aspectos relacionados con la reducción de consumo de energía y recursos,
además de los expresados en las RS anteriores. Asimismo, apelan a desarrollar
acciones para concientizar a las personas sobre el cuidado del medio natural y el
consumo. También la comunicación social (Ibáñez, 1994) que los estudiantes
realizan sobre el CC desempeña un papel importante, al poner en juego representaciones de otros sujetos que les han aportado elementos y que inciden en el
anclaje y la toma de postura frente al objeto representado. Ésta se caracteriza por
expresar su opinión sobre el mismo y lo que están dispuestos a hacer.
CONCL
USIONES
CONCLUSIONES
90
Los resultados presentados revelan que las RS sobre el CC de los estudiantes
se nutren de una amalgama de experiencias en relación con éste y de procesos
de socialización, de los que la escuela y el contexto en el que se desenvuelven
forman parte. También intervienen interacciones con información tanto especializada —cuyas fuentes son principalmente libros, documentales, actividades escolares—, como aquella proveniente de los medios de comunicación,
conversaciones y noticias, y de las RS de otras personas con las que están en
contacto.
Los contenidos, en términos de información, están en relación con el proceso de objetivación; y a su vez con lo social, a saber: valores normativos,
comunicación y acceso a la información (Moscovici, 1979). Aquí se observó
que la información proveniente tanto de los medios masivos de comunicación
como de las actividades escolares, con énfasis en la transmisión de contenidos
acerca de las afectaciones al medio natural, y que además es fortalecida con
imágenes asociadas al deshielo de los polos, incide en la construcción de una
imagen lejana en términos de afectaciones sobre el CC. Por lo que la difusión
de la información, como lo señalan Boykoff (2009), Meira (2009) y González-Gaudiano y Maldonado (2013), centrada únicamente en una alfabetización científica frecuentemente poco clara o ambigua, ha abonado en estos
procesos.
Por su parte, la escuela, cuyas actividades escolares se caracterizan por la
transmisión de datos acerca del CC sin anclar este tipo de información con
experiencias escolares que lo posicionen como un problema social presente y
cercano a los estudiantes, ha mediado los procesos de objetivación y anclaje.
Los resultados de la investigación también revelan que existe escasa articulaTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
ción entre los contenidos abordados y las acciones de respuesta pertinente y
contextualizada. Una lectura más acuciosa de los datos revela que existe poca
integración entre la epistemología del conocimiento científico asociada al CC
y la del conocimiento de sentido común. Por lo que los estudiantes, en lo
general, establecen pocos lazos entre los datos tecnocientíficos del fenómeno
con su realidad y las posibles acciones que pueden realizar.
Por lo anterior, es necesario formular propuestas educativas que no se limiten a la transmisión de información científica al respeto. Es necesario diseñar experiencias de aprendizaje social en las que se desplieguen, además de
datos relativos al CC, pautas de acciones de respuesta ancladas al contexto de
los estudiantes, a fin de articular los tres campos que conforman las RS. Todo
ello para que los estudiantes se visibilicen como sujetos capaces de generar
acciones de respuesta frente al CC, a partir de sus conocimientos y actitudes
responsables en términos socioambientales.
De lo expresado se desprende que las RS sobre el CC remiten a una serie
de fenómenos en los que intervienen, como lo apunta Ibáñez (1994, p. 171),
“inserciones sociales, procesos cognitivos, factores afectivos, sistemas de valores”, que inciden en la representación del CC de los estudiantes. Donde, además de contener elementos que aluden al concepto científico, se incorporan
otros más que pertenecen a lo social y a la cultura en la que están insertos los
estudiantes como sujetos sociales partícipes en los procesos de construcción
de su realidad (Berger y Luckman, 1991).
91
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFIC
AS
BIBLIOGRÁFICAS
Araya, S. (2002). Las representaciones sociales: ejes teóricos para su discusión. Cuadernos de Ciencias
Sociales 127. San Pedro, Perez Zeledón: Flacso.
Banchs, M. (2000). Aproximaciones procesuales y estructurales al estudio de las representaciones
sociales. Paper on Social Representations, 9 (3), pp. 1-15.
Banchs, M. (2001). Jugando con las ideas en torno a las representaciones sociales desde Venezuela.
Fermentum, 11 (30), pp. 11-32.
Banchs, M. (2007). Entre la ciencia y el sentido común: representaciones sociales y salud. En Rodríguez, T. (coord.). Representaciones sociales: teoría e investigación, pp. 219-254. Guadalajara,
Jalisco: Universidad de Guadalajara.
Bardin, L. (1986). El análisis de contenido. Madrid, Comunidad de Madrid: Akal.
Berger, P., y Luckman, T., (1991). La construcción social de la realidad. Buenos Aires, BA: Amorrortu.
Boykoff, Maxwell T. (2009). Los medios y la comunicación científica. Infoamérica ICR, pp. 117-127.
Recuperado de: http://www.infoamerica.org/icr/n01/infoamerica01_boykoff.pdf
Corbin, J. y Strauss, A. (2002). Bases de la investigación cualitativa, técnicas y procedimientos para desarrollar la teoría fundamentada. Medellín: Universidad de Antioquia.
Gagnon, N. (1979). Les typologies. Quebec, Provincia de Quebec: Université Laval.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
92
González-Gaudiano, E. (2012). La representación social del cambio climático. Una recisión internacional. Revista Mexicana de Investigación Educativa, 17 (55), pp. 1035-1062. Recuperado de:
http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=14024273003
González-Gaudiano, E. y Maldonado G. A. L. (2013). Los jóvenes universitarios y el cambio climático:
un estudio de representaciones sociales. Xalapa, Veracruz: Universidad Veracruzana.
Ibáñez, T. (1994). Representaciones sociales teoría y métodos. En Ibáñez, T. (ed.). Psicología social
construccionista, pp. 153-212. México: Universidad de Guadalajara.
Intergovernmental Panel on Climate Change (IPCC) (2013). CC 2013. Bases físicas. Resumen para
responsables de políticas. Resumen técnico y preguntas frecuentes. Génova, Provincia de Génova:
IPCC.
Jodelet, D. (2008). La representación social: fenómeno, concepto y teoría. En Moscovici, S. (coord.).
Psicología social II. Pensamiento y vida social. Psicología social y problemas sociales, pp. 469-494.
Madrid, Comunidad de Madrid: Paidós.
Lezama, J. L. (2008). La construcción social y política del medio ambiente. México, D. F.: El Colegio de
México.
López R., P. (1996). La construcción de tipologías: metodología de análisis. Papers. Revista de Sociología (48), pp. 9-29.
Meira C., P. A. (2006). Las ideas de la gente sobre el medio ambiente. Ciclos. Cuadernos de Comunicación, Interpretación y Educación Ambiental (18), julio, pp. 5-12.
Meira C., P. A. (2009). Comunicar el cambio climático. Escenarios sociales y líneas de acción. Madrid,
Comunidad de Madrid: Ministerio de Medio Ambiente y Medio Rural y Marino. Organismo
Autónomo de Parques Nacionales.
Meira C., P. A. (2011). La sociedad ante el cambio climático. Conocimientos, valoraciones y comportamientos en la población española. Madrid, Comunidad de Madrid: Fundación Mapfre.
Moscovici, S. (1979). El psicoanálisis, su imagen y su público. Buenos Aires, BA: Huemal.
Mora, M. (2002). La teoría de las representaciones sociales de Serge Moscovici. Athenea Digital (2),
pp. 1-25.
Naciones Unidas (1992). Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático. Bonn,
Renania del Norte-Westfalia: CMNUCC.
Piñuel Raigada, J. L. (2002). Epistemología, metodología y técnicas de análisis de contenidos. Estudios de Sociolingüística, 3 (1), pp. 1-42.
Ruiz Ruiz, J. (2009). Análisis sociológico del discurso: métodos y lógicas. FQS Forum: Qualitative
Social Research Sozialforschung, 10 (2), art. 26, mayo. Recuperado de: http://nbn-resolving.de/
urn:nbn:de:0114-fqs0902263
Sauvé, L. (2014). Educación ambiental y ecociudadanía. Dimensiones claves de un proyecto político-pedagógico. Revista Científica, 1 (18), pp. 12-23.
Veracruz. Secretaría de Protección Civil (2011). Programa veracruzano de protección civil 2011-2016.
Xalapa, Veracruz: Gobierno de Veracruz. Recuperado de: http://www.ordenjuridico.gob.mx/
Documentos/Estatal/Veracruz/wo71154.pdf
Taylor, S. y Bogdan, R. (1987). Introducción a los métodos cualitativos. Barcelona, Comunidad de
Barcelona: Paidós.
Tejeda, M. A., Montes, C. E. y Sarabia, B. C. (2012). Las inundaciones de 2010 en el estado deVeracruz.
Vulnerabilidad y adaptación. Xalapa, Veracruz: Consejo Veracruzano de Investigación Científica y Desarrollo Tecnológico.
Urbina, S. J. (2012). La percepción social del cambio climático en el ámbito urbano. En Ortiz, B.
(coord.). La percepción social del cambio climático, pp. 21-38. San Andrés Cholula, Puebla:
Universidad Iberoamericana.
Van Dijk, T. A. (2001). El estudio del discurso. En Van Dijk, T. (coord.). El discurso como estructura y
proceso, pp. 21-66. Madrid, Comunidad de Madrid: Gedisa.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LAURA ODILA BELLO BENAVIDES*
GERARDO ALATORRE FRENK**
ÉDGAR J. GONZÁLEZ-GAUDIANO***
1
Representaciones Sociales sobre Cambio
Climático. Un Acercamiento a sus
Procesos de Construcción
Social Representations on Climate Change.
An Approach to its Construction Processes
RESUMEN
El artículo expone los hallazgos de una investigación acerca de las representaciones sociales (RS) sobre cambio climático (CC) de estudiantes de bachillerato tecnológico, realizada en dos escuelas del estado de Veracruz,
México, entre 2014 y 2015. El propósito fue
analizar los procesos que las conforman y formular una tipología acerca de éstas. La metodología fue de corte cualitativo con técnicas
mixtas, y enfoque procesual. Los hallazgos
revelan la construcción de diversos tipos de
RS de los estudiantes. En la mayoría de los
casos reconocen la influencia antrópica en el
CC y las afectaciones en el medio natural.
ABSTRACT
The ar ticle presents the results of an
investigation about social representations (SR)
about climate change (CC) of technical high
school students, carried out in two schools in
Veracruz, Mexico, between 2014 and 2015.
The purpose was to analyze the processes that
form SR and formulate a typology about them.
The methodology was qualitative with mixed
techniques, from a procedural angle. The
results reveal the construction of various types
of SR in students. In most cases they recognize
the anthropogenic influence on the CC and
the effects on the environment.
Palabras clave: Representaciones sociales, Cambio climático, Educación ambiental, Bachillerato.
Keywords: Social representations, Climate
change, Environmental education, High school.
*
Maestra en Investigación Educativa. Docente investigadora de la Dirección General de Educación Media Superior
(DGETI). Correo electrónico: laura_bello310@hotmail.com
**
Doctor en Antropología por la Universidad Nacional Autónoma de México. Investigador y docente en el
Instituto de Investigaciones en Educación, en el área de educación para la sustentabilidad. Correo electrónico:
geralatorre@gmail.com
***
Doctor en Filosofía y Ciencias de la Educación. Director del Instituto de Investigaciones en Educación de la
Universidad Veracruzana. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores (SNI), Nivel 3; de la Academia
Mexicana de Ciencias, y miembro fundador de la Academia Nacional de Educación Ambiental. Correo electrónico:
egonzalezgaudiano@gmail.com
Recibido: 8 de febrero de 2016 / Aceptado: 30 de marzo de 2016
ISSN: 2007-1205 pp. 73-92
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
73
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
INTR
ODUCCIÓN
INTRODUCCIÓN
74
El término cambio climático (CC) es un concepto relativamente nuevo; la
definición internacionalmente utilizada es la proporcionada por la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre CC, asumida como “un cambio en
el clima, atribuible directa o indirectamente a la actividad humana, que altera
la composición de la atmósfera mundial y que se suma a la variabilidad climática
natural observada durante periodos de tiempo comparables” (Naciones Unidas, 1992, p. 6). Además de los problemas ambientales que de éste derivan,
existe una serie de repercusiones en ámbitos como la salud, la alimentación y
el acceso al agua, principalmente. Así lo demuestran múltiples investigaciones
en relación con la dimensión fisicoquímica y los posibles escenarios futuros,
encabezadas por el Panel Intergubernamental sobre CC (IPCC). El V Informe de este organismo afirma que “el calentamiento en el sistema climático es
inequívoco [...] La atmósfera y el océano se han calentado, los volúmenes de
nieve y hielo han disminuido, el nivel del mar se ha elevado y las concentraciones de gases de efecto invernadero han aumentado” (IPCC, 2013, p. 4). No
hay resquicio de duda respecto al carácter antrópico del CC.
También recomienda el IPCC investigar la actitud y posición de la población frente al CC, a fin de formular estrategias educativas y de comunicación
apropiadas (IPCC, 2013). En este sentido, las investigaciones realizadas acerca de la dimensión social del CC revelan que la sociedad en general lo percibe
de una manera lejana, con pocas y distantes afectaciones a sus vidas, además
de verse con un reducido margen de acción para contribuir a su solución, pese
a estar presente en su imaginario (González-Gaudiano y Maldonado, 2013;
Urbina, 2012; Meira, 2006 y 2009).
Es por ello que merecen conocerse con más detalle las fuentes de información de los estudiantes y su relación con los procesos que dan significado a sus
ideas, prácticas y actitudes, y que forman parte del pensamiento de sentido
común. Pues son los estudiantes los depositarios de la información que circula
respecto al CC y también de las medidas de mitigación y adaptación acordadas por los organismos internacionales y por cada país. De ahí que en tanto el
CC no sea socialmente percibido y asumido como un problema, terminará
siendo socialmente irrelevante para la población (Lezama, 2008).
Es en lo anterior donde se inscribe y adquiere relevancia la educación ambiental, y la justificación del estudio que sustenta este artículo, cuyo propósito
central es analizar las RS sobre el CC de los estudiantes de bachillerato tecnoTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
lógico (BT) del estado de Veracruz, los factores escolares que han orientado
su conformación y la influencia de éstas en su entorno social, a fin de formular
propuestas pedagógicas que favorezcan una formación ecociudadana (Sauvé,
2014). En este artículo exponemos algunos de los hallazgos de nuestra investigación.
Asimismo, partimos del supuesto de que la influencia de la escuela en la
construcción de las RS sobre el CC de los estudiantes de bachillerato, así
como la de los medios de comunicación —centrada en la alfabetización científica, con énfasis en las dimensiones fisicoquímicas del mismo y en las afectaciones al medio natural—, no abonan al desarrollo de actitudes y acciones
comprometidas y responsables en relación con el CC, orientadas a frenarlo y
a adaptarse a éste.
LAS REPRESENT
ACIONES SOCIALES: CONOCIMIENTO
REPRESENTA
DE SENTIDO COMÚN
De acuerdo con Jodelet (2008, p. 474), las RS “son una forma de conocimiento socialmente elaborado y compartido, que tiene una intencionalidad práctica y contribuye a la construcción de una realidad común a un conjunto social”. Tienen como propósito la comunicación entre las personas, el sentido
de pertenencia a un grupo social, así como la comprensión de su realidad. De
ahí que pueden entenderse como conocimiento de sentido común socialmente compartido.
Las RS, de acuerdo con Moscovici (1979), están constituidas por tres dimensiones: el campo de la información, la actitud y la representación. El primero da cuenta del conjunto de conocimientos y el modo en el que están
organizados en relación con un objeto social. La actitud remite a la disposición a actuar por parte del sujeto frente al mismo, a través de ésta se hace
evidente su posición valorativa respecto al objeto (Ibáñez, 1994; Araya, 2002).
El campo de representación remite al orden y jerarquía de los elementos que
conforman la RS. Hace referencia a la organización interna de estos elementos, opiniones, imágenes, creencias, vivencias y valores, una vez que están
integrados en la RS.
Por su parte, Ibáñez (1994) señala que las RS aluden a un concepto híbrido
en el que emergen elementos sociológicos como cultura e ideología, además
de elementos de origen psicológico: imagen y pensamiento, por lo que es
psicosocial. Así, “el concepto de representación social es un concepto macro
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
75
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
que apunta hacia un conjunto de fenómenos y de procesos más que hacia
objetos claramente diferenciados o hacia mecanismos precisamente definidos” (Ibáñez, 1994, p. 172). Banchs (2000; 2007) pone el acento en dos cuestiones en relación con las RS: en primer lugar, la ciencia y su difusión, incluidos los medios masivos de comunicación como un elemento que nutre de
información a las personas.Y el segundo elemento, las experiencias y eventos
vividos de manera directa o indirecta.
DES
ARR
OLL
O DE LA INVES
TIG
ACIÓN
DESARR
ARROLL
OLLO
INVESTIG
TIGA
76
Los hallazgos que presentamos forman parte de una investigación más amplia
acerca de las RS sobre el CC de estudiantes de bachillerato tecnológico y su
relación con lo escolar y su influencia en el entorno familiar y social. Optamos
por una investigación de corte cualitativo, ya que así es posible visibilizar los
procesos a través de los cuales los sujetos elaboran las RS, esto es, los significados que le atribuyen al CC y la manera en que a partir de éstas orientan sus
acciones. Como lo señalan Taylor y Bogdan (1987, p. 8), “podemos ver por
qué diferentes personas hacen y dicen cosas distintas” y la relación de ello con
el contexto social en el cual interactúan, ¿cómo lo escolar se relaciona con las
RS de los estudiantes?
El enfoque seleccionado para el análisis de las RS fue el procesual, en virtud del interés en comprender sus procesos de construcción y la influencia de
lo social en ellos.1 De ahí que estudiosos de esta perspectiva (Araya, 2002;
Banchs, 2000 y 2001) coincidan en destacar que el polo procesual va más allá
del interaccionismo simbólico. 2 Se posiciona más como una postura
socioconstruccionista, donde los sujetos elaboran, a través de interacciones
1
Como lo destaca Araya (2002), en el enfoque procesual se privilegia el análisis de lo social, la cultura, las
interacciones sociales, esto es, el contexto social; de ahí que se busque contrastar diversos contextos sociales. Por su parte, Ibáñez (1994, p. 206) apunta que “lo que se torna relevante desde esta perspectiva [procesual]
[…] es [...] la comparación entre las representaciones sociales que mantienen diversos grupos sobre un
mismo objeto social [...] es a través de estas comparaciones como podemos poner de manifiesto la forma en
que las variables socioestructurales afectan a la construcción de las representaciones sociales y conocer el tipo
de dinámica social responsable de que una representación social adquiera determinadas características”.
2
De acuerdo con Banchs (2001), el interaccionismo simbólico se caracteriza porque “lo social es algo que
se construye y no sólo un calificativo de una conducta o de un estímulo” (p. 14). Las acciones de las
personas y su conducta en relación con un objeto social no pueden ser predecibles en virtud de ser éstas
construidas a través de procesos sociales de negociación e interacción de significados entre los sujetos y con
el objeto social. De ahí que las personas orienten sus acciones en relación con determinados objetos sociales
con base en lo que éstos significan para ellas.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
sociales articuladas a procesos cognitivos de objetivación del objeto representado, conocimiento de sentido común.
En cuanto a la selección de la muestra, se decidió realizar la investigación
en 2 de los 42 planteles en el estado de Veracruz. Uno, el CBTIS 13 de la
ciudad de Xalapa, Veracruz, por su ubicación geográfica y sus características
sociales, culturales y económicas. El segundo plantel fue el CETIS 15 del
Puerto de Veracruz, Veracruz, pues interesa indagar las RS sobre CC en un
sitio con una importante actividad turística y empresarial. Aquí se consideró
que las diferencias en cuanto a las actividades laborales, educativas y de difusión cultural entre estas dos ciudades constituyen un elemento de incidencia
en la construcción de las RS.
Los instrumentos utilizados fueron un cuestionario, esquemas gráficos,
entrevista semiestructurada y observación en clase. Para el análisis de los procesos de objetivación y anclaje se emplearon el total de éstos, y para la formulación de la tipología, los tres primeros, en virtud de los datos que cada uno
aportó. El tamaño de la muestra de los estudiantes varió en función de los
instrumentos aplicados y del propósito de los mismos. En el caso del cuestionario, se aplicó a una muestra amplia: el 10% de la población estudiantil de los
semestres primero y quinto.
Para la segunda técnica —los esquemas gráficos— fue del 1.8% en el CBTIS
13 y del 2% en el CETIS 15. El propósito fue profundizar en la búsqueda y
análisis de las relaciones entre los elementos de las RS, además de analizar los
procesos de objetivación y anclaje desde una aproximación cualitativa. Aunque
es una muestra más reducida, sí es representativa en términos estadísticos.
La entrevista semiestructurada se aplicó a un total de 24 estudiantes, 14
del CBTIS 13 y 10 del CETIS 15. Durante su aplicación se realizó un primer
acercamiento analítico, identificando algunas diferencias y similitudes. Ello
permitió determinar el número adecuado de entrevistas con el que se valoró
que existían los datos suficientes para estudiar cada una de las categorías de
análisis formuladas. Así, se alcanzó el punto de saturación teórica que hizo
posible profundizar en el campo de la representación y la actitud, además de
su relación con lo escolar.3 Finalmente se observaron 15 sesiones de clase de
cuatro materias diferentes.
3
En cuanto al punto de saturación teórica, Corbin y Strauss (2002, p. 231) señalan que las categorías de
análisis están saturadas cuando: “a) no haya datos nuevos importantes que parezcan estar emergiendo en
una categoría, b) la categoría esté bien desarrollada en términos de sus propiedades y dimensiones, demostrando variación, y c) las relaciones entre las categorías estén bien establecidas y validadas”. De ahí la
importancia de la saturación teórica de las categorías de análisis, a fin de realizar un análisis denso y consistente.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
77
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
78
La metodología para el análisis de los documentos se basa en el análisis de
contenido (Bardin, 1986; Piñuel, 2002) y en el análisis del discurso (Ruiz
Ruiz, 2009; Van Dijk, 2001). De esta forma, accedimos al contenido del corpus empírico y se logró aprehender el objeto de estudio, así como conocer las
condiciones sociales y el contexto escolar en el que se construyen las RS sobre
el CC.
Consideramos pertinente formular una tipología de las RS sobre el CC en
virtud de que, como lo señala López (1996, p. 14), “la tipología como contenido refleja la naturaleza sustantiva de los fenómenos sociales. La tipología
como forma es una abstracción expresada en términos clasificatorios que permite afirmar que las sociedades se pueden reconocer a través de una diversidad de tipos”. En ella se agrupan propiedades y elementos del objeto social en
tipos o clases, que guardan características comunes y al mismo tiempo diferentes entre sí. De ahí que constituye una herramienta teórica que permite
comprender y analizar un fenómeno social.
La ruta metodológica para la elaboración de tipologías fue la propuesta
por Gagnon (1979) y López (1996), en virtud de que a través de ésta se
articularon, por un parte, los elementos teóricos de las RS y del CC, a partir
de una formulación analítica, y por otra, la operacionalización de esta construcción teórica a través del análisis del corpus empírico. Así, como lo señala
López (1996, p. 12), se pudo identificar “cierto conjunto de rasgos atraíbles
del objeto de investigación y que son los que configuran la forma del objeto”.
De esta manera, la tipología integró las categorías analíticas formuladas a
partir de la teoría de las RS y de los aspectos conceptuales del CC con el
corpus empírico recabado de los cuestionarios y los esquemas gráficos. La
primera categoría analítica fue “causa del CC: antrópica o proceso natural”.
La siguiente fue “consecuencias y afectaciones del mismo: dimensión del medio
natural y dimensión social”, y la última categoría analítica fue “actores sociales que intervienen en el CC y líneas de acción que sobre el CC realizan”.
TIPOL
OGÍA DE LAS REPRESENT
ACIONES SOCIALES
TIPOLOGÍA
REPRESENTA
Las RS, como lo destaca Moscovici (1979), son sistemas de pensamiento de
sentido común, caracterizados por dotar de sentido lo que nos rodea, entender la realidad y orientar la acción. Son una forma de conocimiento social.
Los datos obtenidos revelan que coexisten varios tipos de RS de los estudiantes y que tienen un carácter dinámico, mostrando coincidencias con otras inTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
vestigaciones (Meira, 2009 y 2011; González-Gaudiano y Maldonado, 2013).
Se advierte que se encuentran en construcción y transformación. Exceptuando el caso de los estudiantes con una RS desfasada (donde la expresión “cambio climático” no se asocia al cambio climático global), se observó que en
general los jóvenes formulan elementos pertenecientes a más de un tipo de
RS, aunque predomine uno.
Asimismo, hay estudiantes con RS difusas, caracterizadas por una estructuración débil de los elementos que señalan en relación con el CC; en tanto
que las del resto se distinguen por ser más organizadas. No obstante, se observó la presencia de la RS en virtud de la toma de postura por parte de los
estudiantes frente al objeto representado (Moscovici, 1979; Jodelet, 2008),
excepto en un sector de la población cuyas características se exponen más
adelante.
1. Un primer “tipo” es la representación social desfasada. Para aproximadamente el 8.3% de los estudiantes, la expresión “cambio climático” remite a los
naturales cambios de temperatura, humedad y precipitación que se producen
a lo largo de un día o un año. Nada asocia esa expresión a una alteración
riesgosa del sistema climático, objeto del presente estudio. No parece un problema que haya que solucionar o que pueda solucionarse. Se le atribuyen
calificativos de “bueno”, pues implica diversidad de ambientes climáticos y
sus respectivos ecosistemas. Se emplean expresiones como “es algo que hay
que cuidar”. Los elementos presentes en esta representación social son las
estaciones del año y los cambios del tiempo a lo largo del día.
2. Representación social ambientalista. Aquí, los estudiantes (64.3%) expresan un cambio climático global, aunque de manera reducida, centrada en las
afectaciones al ambiente natural. Se señala su origen antrópico. Se lo aprehende a través de sus consecuencias al medio natural, la pérdida de especies y el
incremento en número e intensidad de hidrometeoros. Entre sus causas se
mencionan la contaminación, la lluvia ácida y/o el agujero de la capa de ozono.
La visión de sus consecuencias se centra en las afectaciones al medio natural.
Se lo ve como un fenómeno problemático pero lejano; se considera que sólo a
largo plazo habrá efectos y serán otros los afectados.
3. Representación social antrópica/individual. El 13.9% de la población estudiada considera que en el CC intervienen elementos de causas y efectos ligados a la actividad y vida humanas, en su relación con las variaciones del clima.
En el campo de la información aparece un mayor número de aspectos. Entre
las causas que se señalan están los combustibles fósiles, los gases de efecto
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
79
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
80
invernadero (GEI) y las afectaciones a la capa de ozono. En cuanto a la influencia antrópica, se la percibe en la contaminación derivada de las acciones
individuales de las personas. Se considera entre las consecuencias a las afectaciones al medio natural, las que derivan de los hidrometeoros, disminución en
el acceso al agua, muertes y pérdida de zonas cultivables. Existe ahí una visión
más amplia del CC y sus consecuencias; se lo ve como un problema que hay
que atender. Se perciben consecuencias distantes pero con implicaciones que
afectan la propia vida de los estudiantes.
4. Representación social antrópica/multinivel. Este grupo (7.5%) comprende
al CC como el cambio del clima a través del tiempo (cronológico), relacionándolo con el calentamiento global de origen antrópico, la contaminación, los
GEI, el incremento en la actividad industrial, el consumo y la sobreexplotación de recursos naturales, principalmente; se mencionan la capa de ozono y
la lluvia ácida. Se expresa la influencia de otros sectores, como el industrial,
uno de los de mayor incidencia en el CC, además de la sociedad en su conjunto. Entre las consecuencias se mencionan las afectaciones al medio natural, la
pérdida de especies, de zonas costeras, de tierras cultivables y enfermedades,
fundamentalmente. Se ve al CC como un problema cercano y presente que
afecta y afectará a todos. Asimismo, se le relaciona con otros problemas sociales, como la salud y la alimentación, y se menciona la participación ciudadana
y de diversos actores, como el gobierno y el sector empresarial e industrial, en
éste, a diferencia de la RS antrópica/individual.
También se encontró un quinto grupo de estudiantes, 6.1% del total, que a
las preguntas del cuestionario que exploran el campo de la información sobre
el CC, así como en lo reportado en los esquemas gráficos, expresan desconocer a qué se refiere tal expresión; unos más señalaron que no les interesa el
tema. En cuanto al resto de las preguntas, la mayoría no fueron contestadas, lo
que señala ausencia de una RS sobre el CC. Para poder considerar a estos
estudiantes en la tipología, se asignó a este tipo de RS el nombre de representación social omisa. En la gráfica 1 se indica lo expuesto.
En términos generales, por compartir elementos comunes del contexto y la
escuela, la distribución de los tipos de RS es similar en las dos instituciones.
Sin embargo, como se verá más adelante, al profundizar en el campo de la
representación hay aspectos que reflejan características propias del Puerto de
Veracruz, Veracruz, como las inundaciones derivadas de los hidrometeoros de
los últimos años, que han influido en la interacción sujeto-objeto percibida
por algunos estudiantes y han generado una representación con rasgos difeTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
GRÁFIC
A1
GRÁFICA
TIPOLOGÍA DE LAS REPRESENTACIONES SOCIALES DE CAMBIO
CLIMÁTICO
70.00%
~ - - - - - - - - - - ---;;,4-:30%~ - - - - - - - - -
~ 60.00%
!
~
50.00%
+----------------!
40.00%
-o
•CBTIS 13
';' 30.00%
120.00% - 2~.1~0=%_ _ _ _ _ _ __
■ CETIS
l
• Total
10.00% -t----.~¡;¡-'J""-- -4:1j0'zi::--
15
o.00%
Omisa(%)
Desfasada Ambientalista Antrópica/
(%)
(%)
Indi vidual
(%)
Antrópica/
multinivel
(%)
Representación social sobre cambio climático
Fuente: Elaboración propia.
rentes, con énfasis en estas afectaciones. Al respecto, Mora (2002) plantea
que la influencia de lo social en la construcción de las RS es, por una parte,
lateral en el sentido de que incide en aspectos cognitivos y expresivos, y que se
visibilizan en el campo de la representación; y, por otra, central, en tanto que
regula el surgimiento de las mismas.
EL C
AMPO DE LA INF
ORMA
CIÓN
CAMPO
INFORMA
ORMACIÓN
El campo de la información de las RS, de acuerdo con Moscovici (1979, p.
45), “se relaciona con la organización de los conocimientos que posee un grupo con respecto a un objeto social”. Les permite a las personas comunicarse
en relación con el objeto representado y emitir opiniones. Es el conjunto de
elementos que constituyen el marco referencial a través del cual socializan y
visibilizan el saber de sentido común (González-Gaudiano y Maldonado, 2013).
Las definiciones que los estudiantes expresaron sobre el CC —como respuesta a la pregunta ¿Qué es el CC?— se caracterizan, en lo general, por
asociarlo con las variaciones del tiempo referidas como “cambios de clima”.
Las expresiones más comunes son: “los cambios del clima”, “cuando el clima
cambia, hace sol y luego frío”, “cuando el clima pasa de calor a frío rápida-
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
81
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
82
mente”. Dichas definiciones expresan, por una parte, la confusión existente
entre clima, variaciones del tiempo y CC; aunque, como se muestra más adelante, existe un reconocimiento de la influencia antrópica en el mismo.4 También, le atribuyen manifestaciones de variaciones en el tiempo. Aquí es pertinente aclarar que las preguntas del cuestionario aludieron a la expresión CC;
no se especificó CC global.
Por otra parte, las definiciones vertidas revelan lo que Moscovici (1979) y
Jodelet (2008) señalan como vulgarización del conocimiento científico. Para
aprehender y materializar un concepto científico, los sujetos pasan a segundo
plano elementos de carácter científico propios del objeto social para anclarlo a
elementos de realidad preexistentes en su esquema de pensamiento, dotándolo de esta manera de atributos visibles. Así, las variaciones del tiempo a lo
largo de un día son adjudicadas al CC. Por lo que las RS de los estudiantes
sobre éste, excepto la desfasada, se caracterizan por integrar algunos elementos de carácter científico al conocimiento de sentido común, dotándolo de
realidad; transformando el conocimiento de carácter científico en conocimiento
de sentido común, a través del cual pueden interpretar, comunicar su realidad
y asumir una posición frente a éste.
También se observó en algunos casos que en las definiciones sobre cambio
climático expresadas, los estudiantes señalan aspectos fenológicos, esto es:
visibilizan los efectos que éste ha tenido en la vida de algunas especies propias
de la región. Esta información es registrada por quienes han vivido por varias
décadas en las ciudades en las que están ubicadas las escuelas (normalmente
un familiar), y a su vez es comunicada y socializada con los estudiantes. Como
muestra está la siguiente manifestación fenológica:
A mí me decían mis papás que aquí hace tiempo, aproximadamente 33 años que
empezaron a vivir aquí en la ciudad de Xalapa, que el clima era un poco diferente,
que todos los días llovía y eso, y que algunas plantas antes se daban mejor que ahora
(CB-13-6º. S-9).
4
El clima es, de acuerdo con lo que señala el V informe del IPCC (2013, p. 204):
el estado promedio del tiempo y, más rigurosamente, como una descripción estadística del tiempo
atmosférico en términos de los valores medios y de la variabilidad de las magnitudes correspondientes durante periodos que pueden abarcar desde meses hasta millares o millones de años. El periodo
de promedio habitual es de 30 años, según la definición de la Organización Meteorológica Mundial.
Las magnitudes son casi siempre variables de superficie (por ejemplo, temperatura, precipitación o
viento). En un sentido más amplio, el clima es el estado del sistema climático en términos tanto
clásicos como estadísticos.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
LA REPRESENT
ACIÓN SOBRE EL C
AMBIO CLIMÁTICO
REPRESENTA
CAMBIO
De acuerdo con Moscovici (1979), el campo de la representación refiere a la
imagen que el sujeto posee del objeto social, la cual se construye a partir de los
procesos de objetivación y anclaje. Éstos están interrelacionados y dan cuenta
de la relación dialéctica entre lo social y lo individual (Jodelet, 2008).
LA OBJETIV
ACIÓN
OBJETIVA
La objetivación, como lo destacan Araya (2002) y Jodelet (2008), expresa lo
social en la representación. Es el proceso mediante el cual el sujeto aprehende
una serie de conceptos y significados sobre el objeto social para materializarlos en una imagen, en algo concreto. Aquí intervienen tres fases: selección y
descontextualización de elementos de la teoría, formación de un núcleo figurativo y naturalización del mismo.
a) Selección y descontextualización de elementos del cambio climático
Los conocimientos que los estudiantes expresan en relación con el CC, especialmente las causas y consecuencias, hacen visibles cuáles de éstos han seleccionado y descontextualizado del concepto teórico (científico) y de lo que
circula en el entorno social. Así, ellos despliegan una serie de elementos y
conocimientos que remiten a aspectos del objeto representado; éstos varían en
cantidad y relación con el mismo. Esta variación, como lo señalan Jodelet (2008)
y Moscovici (1979), depende por una parte del esquema de pensamiento preexistente propio de cada persona, y por otra de criterios sociales y normativos,
para retener, aprehender y enraizar aquello que es afín a éstos y al sistema de
creencias y valores asociados al CC. Además intervienen la cantidad y tipo de
información sobre el objeto representado que circula en el contexto social.
En la RS desfasada no se expresan elementos del CC; así, lo que los estudiantes dicen está relacionado con las variaciones del tiempo y las estaciones
del año. Ello revela, por una parte, un esquema de pensamiento preexistente
con pocos conceptos relacionados con el CC, de tal suerte que al circular, en
lo social, datos relativos al fenómeno y la influencia antrópica en él, esta última
no es seleccionada ni aprehendida por los sujetos. Por otra, le otorgan atributos como los cambios de temperatura a lo largo del día; de ahí que la focalización
en la comunicación sobre éste, como lo señala Araya (2002), se centra en los
aspectos relacionados con las variaciones del tiempo y las estaciones del año.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
83
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
84
La información revelada por los estudiantes que comparten la RS ambientalista da cuenta de que los elementos que han seleccionado sobre el CC son
los relativos a las afectaciones al medio natural. Algunos estudiantes expresan
un mayor número de elementos que otros, y en todos los casos la influencia
antrópica está presente. El criterio normativo vinculado al CC que orienta
este proceso es el cuidado del medio ambiente.
Los elementos seleccionados y descontextualizados del CC, presentes en
la RS antrópica individual, incluyen, además de los correspondientes a las afectaciones al medio natural, los GEI, el efecto invernadero, la tala de árboles, los
combustibles fósiles y el consumo energético derivado de éstos; en algunos
casos se mencionan enfermedades. Estos datos revelan, en cuanto a la influencia de lo social, interacciones sociales en las que estos elementos circulan; el
criterio normativo de cuidado del medio ambiente se articula también a un
elemento de la relación del ser humano con el medio natural: el uso y consumo de combustibles fósiles, junto con sus consecuencias (Jodelet, 2008).
En la RS antrópica multinivel, los estudiantes expresan una mayor selección de elementos asociados al CC. Aquí lo descontextualizado incluye aspectos de la dimensión social del mismo y, como lo señala Jodelet (2008, p. 482),
se encuentra “subordinado a un valor social”: el cuidado del medio natural.
Por ello, sus producciones discursivas son más nutridas en elementos relacionados con la importancia de cuidar el ambiente y no contaminar, haciendo
más dinámica la interacción sujeto-objeto representado. Por otra parte, también hay casos en los que expresan confusión respecto a los términos CC y
variaciones del clima, aunque su concepción sobre el mismo contiene más
elementos.
b) Formación del núcleo figurativo
La formación del núcleo figurativo es, de acuerdo con Jodelet (2008) y Moscovici (1979), la elaboración de un conjunto gráfico (imagen) que le permite
al sujeto comprender el objeto representado en su relación con él, con otras
representaciones y con su realidad, entendida ésta como construcción social
(Berger y Luckman, 1991). Así, la imagen —además de hacer concreto lo
abstracto del CC— también refleja la estructura conceptual del sujeto, donde
se integran tanto los elementos del objeto representado como las interacciones
del sujeto con éstos, las que en su conjunto son visibilizadas a través de imágenes.
El núcleo figurativo de la RS desfasada refiere a los elementos retenidos
asociados con el objeto social, y se integran en torno a aspectos relativos a las
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
condiciones climáticas y las estaciones del año. Así, como lo señala Ibáñez
(1994), éstos se organizan para proporcionar una imagen del objeto representado pertinentemente coherente y expresable.
En la RS ambientalista, el núcleo figurativo está conformado por elementos
que refieren a la naturaleza dañada. Éstos quedan asociados a la influencia
antrópica expresada en términos de contaminación y basura; de esta manera
es integrada al CC; así, los estudiantes le confieren un significado (Ibáñez,
1994). Aquí, también en algunos casos hacen referencia al agujero de la capa
de ozono o la lluvia ácida. Al preguntarles sobre la imagen que les refiere la
expresión “cambio climático”, manifiestan principalmente lo siguiente:
Un planeta sudando, casquetes polares derritiéndose, calor, contaminación, smog
(CB-13-5º.S-TV-38).
El sol, la destrucción de la capa de ozono, el ciclo del agua, contaminación (CB-131er.S-TM-49).
El núcleo figurativo de la RS antrópica/individual contiene, en primer término, elementos relacionados con la influencia antrópica del CC; en él se
encuentran los GEI, aerosoles, humo, cambio climático global como conjunto
de elementos que aglutina a otros más. En segundo término aparecen las afectaciones al medio natural; de acuerdo con Moscovici (1979) y Jodelet (2008),
los elementos teóricos del objeto social, junto con otros aspectos que no necesariamente están en relación directa con éste, aunque sí forman parte constitutiva del conjunto gráfico elaborado y son utilizados para comprenderlo.
En la RS antrópica multinivel, el núcleo figurativo se distingue por contener
elementos acerca de la influencia antrópica del CC en términos de desarrollo
urbano, contaminación, problemas asociados al mismo. Aquí, los estudiantes
expresan afectaciones al medio natural. También, en algunos casos mencionan otros problemas ambientales, como el agujero de la capa de ozono. Otro
rasgo de este núcleo figurativo fue la presencia de otros actores sociales y su
influencia en el objeto representado. Por ejemplo, fábricas contaminando, y
algunos elementos de la dimensión social del mismo, como enfermedades y
falta de alimentos.
c) Naturalización del cambio climático
La naturalización es la tercera fase que conforma el proceso de objetivación;
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
85
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
86
ocurre cuando el núcleo figurativo se incorpora como un elemento más de la
realidad objetiva del sujeto (Ibáñez, 1994). Cada uno de los elementos del
objeto representado se integra a través de una construcción “estilizada” y adquiere una forma gráfica y significante (Jodelet, 2008).
Una vez identificado el núcleo figurativo, se procedió a analizar la manera
en la que éste se integra en el esquema de pensamiento para ser un componente más de su realidad objetivada (Ibáñez, 1994). Se hizo a través del estudio de la forma en la que los estudiantes comprenden y explican lo relacionado con el CC a partir del núcleo figurativo (Moscovici, 1979). En el caso de la
RS desfasada, el CC es naturalizado como algo benéfico, pues está relacionado
con las estaciones del año, haciendo evidente las bondades de éste en términos
de beneficio al medio natural; se le asocia con el criterio normativo de cuidado
y preservación de la naturaleza.
Por su parte, la naturalización del núcleo figurativo de la RS ambientalista
se caracteriza por la utilidad que hacen los estudiantes de éste para interpretar
fenómenos asociados con las variaciones climáticas y con las afectaciones a la
naturaleza. Así, el CC se convierte en el elemento que explica, por ejemplo, las
inundaciones, pérdida de especies, afectaciones a la naturaleza, como un fenómeno que es parte de su realidad objetiva, pero al mismo tiempo como algo
lejano que puede llegar a afectarlos, aunque a largo plazo. Como lo señala
Jodelet (2008, p. 483), a través de la naturalización del objeto representado, el
sujeto lo dota de realidad, “adquiere un estatus de evidencia: una vez considerado como adquirido, integra los elementos de la ciencia en una realidad de
sentido común”.
En la RS antrópica individual, el núcleo figurativo es naturalizado para integrar el CC a la realidad de los estudiantes a través de algunos elementos
relacionados con éste, como los GEI y otros más, como la contaminación, la
basura y en algunos casos el agujero de la capa de ozono. De esta manera, ellos
explican cómo se ve afectada la naturaleza y la sociedad, integrando aspectos
relacionados con la salud. No obstante, al CC se le ve en algunos casos como
lejano en el tiempo, pero se considera que afectará la salud de la gente y el
acceso a agua y alimentos.
En la representación social antrópica multinivel, se advierte que en la naturalización del núcleo figurativo se han integrado más elementos, como enfermedades, los que a su vez son organizados en función de la influencia antrópica
del CC. Así, éstos son, como lo refiere Ibáñez (1994, p. 187), “un componente
más de la realidad objetiva” y son empleados para comprenderla e interpreTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
tarla. De ahí que los estudiantes expresen calificativos sobre el CC y se le vea
como un problema cercano, presente y que afecta a la sociedad en su conjunto.
En cuanto a la influencia del contexto y la relación entre el sujeto y el
objeto representado, los hallazgos revelan que si bien los porcentajes por tipo
de representación social entre los dos planteles son similares, se encontró un
mayor número de estudiantes del CETIS 15 del Puerto de Veracruz cuya
representación social es ambientalista, con un núcleo figurativo donde se encuentran las inundaciones como la principal afectación del CC. A su vez, lo
asocian con la basura. Este dato fue corroborado en las entrevistas. Ellos asocian el CC con las inundaciones que han sufrido en años recientes (Veracruz.
Secretaría de Protección Civil, 2011; Tejeda, Montes y Sarabia, 2012), y a su
vez con la basura que contribuye a las inundaciones, por la obstrucción al
sistema de drenaje. Aquí, la relación mencionada incide en la objetivación
para adquirir una imagen estilizada en la que predominan las afectaciones por
hidrometeoros, concretamente las inundaciones y su relación con la basura.
EL ANCLAJE
El anclaje es el proceso mediante el cual se produce el “enraizamiento social
de la representación y de su objeto” (Jodelet, 2008, p. 486); se refiere a la
inserción de la representación y del objeto representado en lo social. Así, éstos
se incorporan como parte de la realidad de los estudiantes y se hacen visibles
a partir del significado y la utilidad que éstos le otorgan. En palabras de Ibáñez
(1994), el anclaje remite a las transformaciones en el esquema de pensamiento de los sujetos derivadas de la integración del objeto representado en aquél.
a) Interpretación del mundo social
Se refiere, de acuerdo con Moscovici (1979), al sentido funcional que el sujeto le da a la representación para interpretar lo que lo rodea, al proceso mediante el cual los estudiantes comprenden y explican el CC. Se expresa a través de las relaciones que se formulan en relación con el objeto representado.
En la RS desfasada —al representar el CC como las variaciones del estado
del tiempo o las estaciones del año—, los estudiantes no visibilizan efectos ni
riesgos, ni afectaciones de ningún tipo, presentes o futuros. Tampoco señalan
alguna relación entre éste y los GEI asociados al modelo energético, el consumo de energía a nivel personal o a partir de otros actores sociales. Ellos le
confieren al objeto representado una tarea útil (Ibáñez, 1994), que les permite
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
87
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
88
interpretar estos fenómenos en términos de las variaciones del tiempo y de las
estaciones del año. Por otra parte, se advierte congruencia entre el campo de
la información y el de la representación en este tipo de RS.
De las relaciones que caracterizan la RS ambientalista se desprende que los
estudiantes centran el CC en el medio natural y en sus afectaciones, poniendo
así distancia respecto a las consecuencias de aquél. Ellos no se ven parte del
mismo. Igualmente ocurre con las preguntas relacionadas con la visión que
tienen en relación con los riesgos que derivan del CC, formuladas en el cuestionario; del conjunto de 15 escenarios futuros, los asociados con afectaciones
al medio natural tuvieron los porcentajes más altos como escenarios muy probables, en tanto los relacionados con aspectos vinculados con la actividad humana, como pérdida de cultivos tradicionales, son vistos como escenarios probables. Estas relaciones constituyen lo que Jodelet (2008, p. 487) llama “guía
de lectura y, a través de una generalización funcional, en teoría de referencia
para comprender la realidad”.
Las relaciones que caracterizan la RS antrópica individual contienen aspectos de la influencia antrópica del CC incorporados al núcleo figurativo de
la RS como elemento aglutinador. A partir de estos elementos se desprenden
otros relacionados con afectaciones al medio natural. Destacan dos expresiones a las que hacen referencia los estudiantes para comprender y explicar el
fenómeno: contaminación y basura, utilizadas también para relacionarlo con
sus causas y consecuencias. Estas asociaciones expresan, de acuerdo con
Moscovici (1979), cómo el anclaje “transforma la ciencia en marco de referencia y en red de significados”; así, los estudiantes pueden comprender su
realidad social.
Por su parte, en la RS antrópica multinivel las relaciones formuladas sobre
el CC aglutinan en el núcleo figurativo elementos antrópicos y sociales del
mismo, asociados a elementos relacionados con afectaciones al medio natural.
Ello incide en una visión que se caracteriza por considerar que todos nos vemos o veremos afectados por éste. Estas relaciones expresan la participación
del gobierno, las empresas y las personas en las acciones relacionadas con el
CC.
Asimismo, en las relaciones formuladas los estudiantes expresan la ausencia de educación ambiental, el desinterés, la falta de conocimientos por parte
de las personas, además del proceso civilizatorio junto con la tecnología como
sus causas; y aunque no lo señalan como un problema en relación con la crisis
civilizatoria que vivimos, hacen presentes elementos que remiten a ello. Estas
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
asociaciones se integran, de acuerdo con Jodelet (2008, p. 488), como parte
del sistema de interpretación “capaz de resolver y expresar problemas comunes, transformado en código, en lenguaje común”.
b) Orientación de la conducta y la comunicación
Se refiere al enraizamiento social del objeto representado en el esquema de
interpretación de la realidad preexistente, cuyo propósito es orientar la conducta del sujeto sobre el objeto representado (Jodelet, 2008). Esto se manifiesta en la disposición a actuar y la comunicación que sobre el CC realizan los
estudiantes de acuerdo con cada tipo de RS.
La naturalización del núcleo figurativo incide en diversas prácticas sociales, como la comunicación en relación con el objeto representado. Cuando
ésta se presenta, los estudiantes cuya RS es la desfasada acotan el CC a las
estaciones del año o las variaciones del tiempo a lo largo del día. De igual
manera, la conducta asociada al mismo es ausente. Aquí el anclaje se manifiesta mediante una toma de postura nula (Ibáñez, 1994).
La disposición a actuar de quienes comparten la RS ambientalista se caracteriza por actividades relacionadas con el cuidado del medio natural, como
reducir la producción de la basura, reciclar y reutilizar productos, y en algunos casos haber promovido en sus casas el uso de focos ahorradores. También
expresan estar dispuestos a usar otro tipo de transporte, como el colectivo o la
bicicleta, excepto los estudiantes del Puerto de Veracruz, pues señalan que el
uso de la bicicleta “es imposible en el tiempo de calor”. En cuanto a lo que
comunican sobre el CC, ellos conversan cuando ocurre algún hidrometeoro o
comentan alguna noticia sobre ello, siendo éstos los aspectos que comunican.
Aquí, los organizadores de contenido (Jodelet, 2008) son los elementos
biofísicos del CC y la contaminación, en términos generales.
En la RS antrópica individual, los estudiantes que la comparten despliegan
un mayor número de acciones que están dispuestos a realizar; además del uso
de focos ahorradores, reducción del uso de auto particular, separar la basura y
reutilizar productos, señalan que son ellos quienes han promovido en sus casas estas acciones. En esta representación (Ibáñez, 1994, p. 192), “los generadores de tomas de postura” se aglutinan en relación con la contaminación y el
uso de la energía, los que a su vez son elementos de comunicación sobre el
CC. Aquí lo que están dispuestos a hacer gravita en torno a reducir la contaminación y el consumo energético; asimismo, asocian la basura a la contaminación y al CC.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
89
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
Los estudiantes con RS antrópica multinivel expresan en su disposición a actuar aspectos relacionados con la reducción de consumo de energía y recursos,
además de los expresados en las RS anteriores. Asimismo, apelan a desarrollar
acciones para concientizar a las personas sobre el cuidado del medio natural y el
consumo. También la comunicación social (Ibáñez, 1994) que los estudiantes
realizan sobre el CC desempeña un papel importante, al poner en juego representaciones de otros sujetos que les han aportado elementos y que inciden en el
anclaje y la toma de postura frente al objeto representado. Ésta se caracteriza por
expresar su opinión sobre el mismo y lo que están dispuestos a hacer.
CONCL
USIONES
CONCLUSIONES
90
Los resultados presentados revelan que las RS sobre el CC de los estudiantes
se nutren de una amalgama de experiencias en relación con éste y de procesos
de socialización, de los que la escuela y el contexto en el que se desenvuelven
forman parte. También intervienen interacciones con información tanto especializada —cuyas fuentes son principalmente libros, documentales, actividades escolares—, como aquella proveniente de los medios de comunicación,
conversaciones y noticias, y de las RS de otras personas con las que están en
contacto.
Los contenidos, en términos de información, están en relación con el proceso de objetivación; y a su vez con lo social, a saber: valores normativos,
comunicación y acceso a la información (Moscovici, 1979). Aquí se observó
que la información proveniente tanto de los medios masivos de comunicación
como de las actividades escolares, con énfasis en la transmisión de contenidos
acerca de las afectaciones al medio natural, y que además es fortalecida con
imágenes asociadas al deshielo de los polos, incide en la construcción de una
imagen lejana en términos de afectaciones sobre el CC. Por lo que la difusión
de la información, como lo señalan Boykoff (2009), Meira (2009) y González-Gaudiano y Maldonado (2013), centrada únicamente en una alfabetización científica frecuentemente poco clara o ambigua, ha abonado en estos
procesos.
Por su parte, la escuela, cuyas actividades escolares se caracterizan por la
transmisión de datos acerca del CC sin anclar este tipo de información con
experiencias escolares que lo posicionen como un problema social presente y
cercano a los estudiantes, ha mediado los procesos de objetivación y anclaje.
Los resultados de la investigación también revelan que existe escasa articulaTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
ción entre los contenidos abordados y las acciones de respuesta pertinente y
contextualizada. Una lectura más acuciosa de los datos revela que existe poca
integración entre la epistemología del conocimiento científico asociada al CC
y la del conocimiento de sentido común. Por lo que los estudiantes, en lo
general, establecen pocos lazos entre los datos tecnocientíficos del fenómeno
con su realidad y las posibles acciones que pueden realizar.
Por lo anterior, es necesario formular propuestas educativas que no se limiten a la transmisión de información científica al respeto. Es necesario diseñar experiencias de aprendizaje social en las que se desplieguen, además de
datos relativos al CC, pautas de acciones de respuesta ancladas al contexto de
los estudiantes, a fin de articular los tres campos que conforman las RS. Todo
ello para que los estudiantes se visibilicen como sujetos capaces de generar
acciones de respuesta frente al CC, a partir de sus conocimientos y actitudes
responsables en términos socioambientales.
De lo expresado se desprende que las RS sobre el CC remiten a una serie
de fenómenos en los que intervienen, como lo apunta Ibáñez (1994, p. 171),
“inserciones sociales, procesos cognitivos, factores afectivos, sistemas de valores”, que inciden en la representación del CC de los estudiantes. Donde, además de contener elementos que aluden al concepto científico, se incorporan
otros más que pertenecen a lo social y a la cultura en la que están insertos los
estudiantes como sujetos sociales partícipes en los procesos de construcción
de su realidad (Berger y Luckman, 1991).
91
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFIC
AS
BIBLIOGRÁFICAS
Araya, S. (2002). Las representaciones sociales: ejes teóricos para su discusión. Cuadernos de Ciencias
Sociales 127. San Pedro, Perez Zeledón: Flacso.
Banchs, M. (2000). Aproximaciones procesuales y estructurales al estudio de las representaciones
sociales. Paper on Social Representations, 9 (3), pp. 1-15.
Banchs, M. (2001). Jugando con las ideas en torno a las representaciones sociales desde Venezuela.
Fermentum, 11 (30), pp. 11-32.
Banchs, M. (2007). Entre la ciencia y el sentido común: representaciones sociales y salud. En Rodríguez, T. (coord.). Representaciones sociales: teoría e investigación, pp. 219-254. Guadalajara,
Jalisco: Universidad de Guadalajara.
Bardin, L. (1986). El análisis de contenido. Madrid, Comunidad de Madrid: Akal.
Berger, P., y Luckman, T., (1991). La construcción social de la realidad. Buenos Aires, BA: Amorrortu.
Boykoff, Maxwell T. (2009). Los medios y la comunicación científica. Infoamérica ICR, pp. 117-127.
Recuperado de: http://www.infoamerica.org/icr/n01/infoamerica01_boykoff.pdf
Corbin, J. y Strauss, A. (2002). Bases de la investigación cualitativa, técnicas y procedimientos para desarrollar la teoría fundamentada. Medellín: Universidad de Antioquia.
Gagnon, N. (1979). Les typologies. Quebec, Provincia de Quebec: Université Laval.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO
92
González-Gaudiano, E. (2012). La representación social del cambio climático. Una recisión internacional. Revista Mexicana de Investigación Educativa, 17 (55), pp. 1035-1062. Recuperado de:
http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=14024273003
González-Gaudiano, E. y Maldonado G. A. L. (2013). Los jóvenes universitarios y el cambio climático:
un estudio de representaciones sociales. Xalapa, Veracruz: Universidad Veracruzana.
Ibáñez, T. (1994). Representaciones sociales teoría y métodos. En Ibáñez, T. (ed.). Psicología social
construccionista, pp. 153-212. México: Universidad de Guadalajara.
Intergovernmental Panel on Climate Change (IPCC) (2013). CC 2013. Bases físicas. Resumen para
responsables de políticas. Resumen técnico y preguntas frecuentes. Génova, Provincia de Génova:
IPCC.
Jodelet, D. (2008). La representación social: fenómeno, concepto y teoría. En Moscovici, S. (coord.).
Psicología social II. Pensamiento y vida social. Psicología social y problemas sociales, pp. 469-494.
Madrid, Comunidad de Madrid: Paidós.
Lezama, J. L. (2008). La construcción social y política del medio ambiente. México, D. F.: El Colegio de
México.
López R., P. (1996). La construcción de tipologías: metodología de análisis. Papers. Revista de Sociología (48), pp. 9-29.
Meira C., P. A. (2006). Las ideas de la gente sobre el medio ambiente. Ciclos. Cuadernos de Comunicación, Interpretación y Educación Ambiental (18), julio, pp. 5-12.
Meira C., P. A. (2009). Comunicar el cambio climático. Escenarios sociales y líneas de acción. Madrid,
Comunidad de Madrid: Ministerio de Medio Ambiente y Medio Rural y Marino. Organismo
Autónomo de Parques Nacionales.
Meira C., P. A. (2011). La sociedad ante el cambio climático. Conocimientos, valoraciones y comportamientos en la población española. Madrid, Comunidad de Madrid: Fundación Mapfre.
Moscovici, S. (1979). El psicoanálisis, su imagen y su público. Buenos Aires, BA: Huemal.
Mora, M. (2002). La teoría de las representaciones sociales de Serge Moscovici. Athenea Digital (2),
pp. 1-25.
Naciones Unidas (1992). Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático. Bonn,
Renania del Norte-Westfalia: CMNUCC.
Piñuel Raigada, J. L. (2002). Epistemología, metodología y técnicas de análisis de contenidos. Estudios de Sociolingüística, 3 (1), pp. 1-42.
Ruiz Ruiz, J. (2009). Análisis sociológico del discurso: métodos y lógicas. FQS Forum: Qualitative
Social Research Sozialforschung, 10 (2), art. 26, mayo. Recuperado de: http://nbn-resolving.de/
urn:nbn:de:0114-fqs0902263
Sauvé, L. (2014). Educación ambiental y ecociudadanía. Dimensiones claves de un proyecto político-pedagógico. Revista Científica, 1 (18), pp. 12-23.
Veracruz. Secretaría de Protección Civil (2011). Programa veracruzano de protección civil 2011-2016.
Xalapa, Veracruz: Gobierno de Veracruz. Recuperado de: http://www.ordenjuridico.gob.mx/
Documentos/Estatal/Veracruz/wo71154.pdf
Taylor, S. y Bogdan, R. (1987). Introducción a los métodos cualitativos. Barcelona, Comunidad de
Barcelona: Paidós.
Tejeda, M. A., Montes, C. E. y Sarabia, B. C. (2012). Las inundaciones de 2010 en el estado deVeracruz.
Vulnerabilidad y adaptación. Xalapa, Veracruz: Consejo Veracruzano de Investigación Científica y Desarrollo Tecnológico.
Urbina, S. J. (2012). La percepción social del cambio climático en el ámbito urbano. En Ortiz, B.
(coord.). La percepción social del cambio climático, pp. 21-38. San Andrés Cholula, Puebla:
Universidad Iberoamericana.
Van Dijk, T. A. (2001). El estudio del discurso. En Van Dijk, T. (coord.). El discurso como estructura y
proceso, pp. 21-66. Madrid, Comunidad de Madrid: Gedisa.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�FELIPE DE JESÚS PADILLA AGUILAR*
MA. TERESA GERMÁN RAMÍREZ**
1
La Economía Mexicana
durante los Gobiernos Panistas
The Mexican Economy during the PAN Governments
RESUMEN
En este artículo se hace un análisis de la economía mexicana en los dos sexenios del Partido Acción Nacional (PAN), en donde se continúa con las políticas implantadas por el Partido Revolucionario Institucional (PRI), y en
algunos casos las profundizaron, como la disminución de los salarios contractuales y la
pérdida de competitividad a nivel nacional. Se
hace un estudio de variables macroeconómicas
con resultados significativos en el comportamiento de las mismas.
ABSTRACT
This article presents an analysis of the Mexican economy in the two presidential terms of
the National Action Party (PAN), where it
continues with the policies implemented by
the Institutional Revolutionary Party (PRI),
and in some cases deepened, as is done contractual wages decline and loss of competitiveness at the national level. A study of macroeconomic variables with significant results on
the behavior of the same is made.
Palabras clave: Crecimiento económico, Empleo,
Salario nominal y real, Competitividad, Inversión, Ahorro.
Clasificación JEL: A10, E2, E24.
Keywords: Economic growth, Employment,
Nominal and real wage, Competitiveness, Investment, Saving.
93
1 . INTR
ODUCCIÓN
INTRODUCCIÓN
El análisis de la economía mexicana en los gobiernos panistas se ubica en el
contexto propuesto por el Consenso de Washington de John Williamson entre
1987 y 1988 (Berumen, 2009, p. 704; Ornelas, 2007, p. 142), así como en las
reformas económicas implantadas durante los años ochenta, como la apertura
comercial que consistió en la entrada de México al Acuerdo General de Aran-
*
Maestro en Ciencias Económicas por el Instituto Politécnico Nacional, profesor del Departamento de Economía
de la Universidad Autónoma Metropolitana-Azcapotzalco. Correo electrónico: fpa@correo.azc.uam.mx
**
Licenciada M.C.P. Profesora Titular B del Instituto Tecnológico de Tlalnepantla. Correo electrónico:
teresagerman48@yahoo.com.mx
Recibido: 20 de agosto de 2015 / Aceptado: 26 de noviembre de 2015
ISSN: 2007-1205 pp. 93-108
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA ECONOMÍA MEXICANA DURANTE LOS GOBIERNOS PANISTAS
94
celes y Comercio (GATT) en 1986, hoy conocido como la Organización
Mundial de Comercio (OMC). Como consecuencia se incrementó la apertura comercial, y con las medidas adoptadas del Consenso de Washington disminuyó la actividad económica del Estado en la economía mexicana, aumentando la participación de la iniciativa privada en la misma. En el periodo 19831989, las empresas públicas disminuyeron de 1,155 a 310; las empresas pequeñas y medianas que pertenecían al sector público se transfirieron al sector
privado (Moreno-Brid y Ros Bosch, 2010, p. 227).
También se realizó la implantación de reformas financieras al final de la
década de los ochenta en el mercado bursátil y se dejó al libre juego de la
oferta y la demanda la tasa de interés, así como la autonomía del Banco de
México.
En este escenario, en diciembre de 2000 se implantó un nuevo gobierno
con el presidente Vicente Fox Quesada y luego con el presidente Felipe de
Jesús Calderón Hinojosa, los dos personajes pertenecientes al Partido Acción
Nacional (PAN), lo cual les dio la oportunidad de tener el poder por más de
una década, después de que el Partido Revolucionario Institucional (PRI)
gobernó el país por más de 70 años y que fue el partido que con diversos
presidentes aplicó las políticas económicas que dieron lugar a una mayor participación de la iniciativa privada en la economía. De aquí que se plantee la
siguiente pregunta: ¿los gobiernos panistas implementaron políticas económicas nuevas o profundizaron las ya existentes? Para dar la respuesta se analizarán dichas políticas en relación al comportamiento de diversas variables importantes para la economía: en la sección dos se analiza el comportamiento
del crecimiento económico; en la tercera y cuarta, los salarios reales y salarios
contractuales; en la quinta, la competitividad; en la sexta, el gasto en las fuerzas armadas; en la séptima, el empleo; en la octava, el ahorro e inversión, y en
la novena se resumen las conclusiones.
2. CRECIMIENTO ECONÓMICO
En relación al crecimiento económico, la economía mexicana tiene una gran
interdependencia con la economía norteamericana; por ejemplo, en 2001 la
economía norteamericana se desaceleró en el tercer trimestre en -1.3%, lo que
llevó a una fuerte caída en el crecimiento de la economía mexicana (como se
observa en la gráfica 1). Mientras que la crisis inmobiliaria de 2008 en Estados Unidos provocó una fuerte caída del Producto Interno Bruto (PIB) en
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA ECONOMÍA MEXICANA DURANTE LOS GOBIERNOS PANISTAS
México, disminuyendo en el segundo trimestre de 2009 en -9.38%. Además
de esta interdependencia, el estancamiento en el crecimiento económico se
explica por el no incremento de la inversión y el desplazamiento del ahorro
externo hacia el consumo privado en la apertura de cuenta de capitales (Guillén,
2012, p. 278).
En consecuencia, para favorecer el crecimiento del PIB debe incrementarse la demanda agregada en sus componentes. Sin embargo, en el periodo panista
el consumo privado permanece en promedio en 52.27% y la inversión en promedio en 19.68%. El consumo es una parte fundamental de la demanda agregada para incrementar el PIB, el cual se necesita incrementar por lo menos en
70%.
En la gráfica 1 se observa que en promedio la variación anual trimestral del
PIB se mantiene por debajo del 4%, esta cifra es comparable a la que se registra a principios de los años noventa, en donde la economía creció en promedio
ese mismo porcentaje.
La gráfica 1 refleja que se profundizó en la apertura comercial y se puso
mayor énfasis en las fuerzas del mercado y liberalización de los mercados
tanto financiero como productivo, pero no se han logrado los crecimientos del
desarrollo estabilizador ni los de los gobiernos Echeverría-López Portillo
(Ornelas, 2012, p. 6). Asimismo, el incremento del PIB en México es inferior
al registrado por América Latina y el Caribe; por ejemplo, en 2012 dicho
95
GRÁFIC
A1
GRÁFICA
PIB DE MÉXICO A PRECIOS DE 2003, VARIACIÓN ANUAL TRIMESTRAL (2000-2012)
ϭϬ͘ϬϬ
ϱ͘ϬϬ
ϮϬϭϮͬϬϭ
ϮϬϭϮͬϬϰƉͬ
ͲϭϬ͘ϬϬ
ϮϬϭϭͬϬϮ
ϮϬϭϬͬϬϯ
ϮϬϬϵͬϬϰ
ϮϬϬϵͬϬϭ
ϮϬϬϴͬϬϮ
ϮϬϬϳͬϬϯ
ϮϬϬϲͬϬϰ
ϮϬϬϲͬϬϭ
ϮϬϬϱͬϬϮ
ϮϬϬϰͬϬϯ
ϮϬϬϯͬϬϰ
ϮϬϬϯͬϬϭ
ϮϬϬϮͬϬϮ
ϮϬϬϭͬϬϯ
ϮϬϬϬͬϬϰ
Ͳϱ͘ϬϬ
ϮϬϬϬͬϬϭ
Ϭ͘ϬϬ
Ͳϭϱ͘ϬϬ
Fuente: Elaboración propia con base en el INEGI. Sistema de Cuentas Nacionales de México, 2000-2012.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA ECONOMÍA MEXICANA DURANTE LOS GOBIERNOS PANISTAS
incremento fue de 3.8%, mientras que para esas regiones fue de 4.3%, lo que
indica que es necesario expandir en mayor proporción el PIB para poder obtener un mayor nivel de empleo.
Comparando las cifras del PIB por trimestre en el periodo 1994-2000, se
observa un crecimiento promedio superior al 4%, sobre todo en el periodo
posterior a 1995 (gráfica 2), mientras que en el periodo 2001-2012 se registra
un crecimiento inferior a esta cifra (gráfica 1). Este crecimiento económico en
el periodo 1994-2000 se debió a la continuidad de la política económica que
se implantó desde 1982. Los gobiernos panistas siguieron las mismas políticas
neoliberales de acuerdo al Consenso de Washington que los gobiernos del PRI
y además las profundizaron y continuaron con la liberalización de los mercados (Guillén, 2012, p. 274).
Analizando la gráfica 2.1, sobre el PIB anual en México desde 1981 hasta
2000, el crecimiento económico se estancó durante la crisis de la deuda y se
tuvo un crecimiento moderado durante la primera mitad de los noventa. En la
década de los gobiernos panistas, el PIB estuvo estancado, al igual que en la
década de los ochenta.
Es importante resaltar que las reformas estructurales que el país necesitaba, como continuar con las privatizaciones, no se llevaron a cabo debido a que
el PAN nunca tuvo mayoría en las cámaras, tanto en el Senado como en la de
diputados.
GRÁFIC
A2
GRÁFICA
PIB DE MÉXICO A PRECIOS CONSTANTES DE 2003, VARIACIÓN ANUAL (1994-2000) TRIMESTRAL
ϭϬ
ϴ
ϲ
ϰ
Ϯ
Ϭ
ͲϮ
ϭϵ
ϵϰ
ͬϬ
ϭϵ ϭ
ϵϰ
ͬϬ
ϭϵ ϯ
ϵϱ
ͬϬ
ϭϵ ϭ
ϵϱ
ͬϬ
ϭϵ ϯ
ϵϲ
ͬϬ
ϭϵ ϭ
ϵϲ
ͬϬ
ϭϵ ϯ
ϵϳ
ͬϬ
ϭϵ ϭ
ϵϳ
ͬϬ
ϭϵ ϯ
ϵϴ
ͬϬ
ϭϵ ϭ
ϵϴ
ͬϬ
ϭϵ ϯ
ϵϵ
ͬϬ
ϭϵ ϭ
ϵϵ
ͬϬ
ϮϬ ϯ
ϬϬ
ͬϬ
ϮϬ ϭ
ϬϬ
ͬϬ
ϯ
96
Ͳϰ
Ͳϲ
Ͳϴ
Fuente: Elaboración propia con base en el INEGI. Sistema de Cuentas Nacionales de México, 1994-2000.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA ECONOMÍA MEXICANA DURANTE LOS GOBIERNOS PANISTAS
GRÁFIC
A 2.
1
GRÁFICA
2.1
PIB EN MEXICO, VARIACIÓN ANUAL (1981-2000)
����
��
��
��
��
��
��
��
��
��
��
��
��
��
��
��
��
��
�����
��
��
����
��
SRUFHQWDMHV
�����
������
DxRV
Fuente: Elaboración propia con base en Informe Anual, Banco de México, 1981-2000.
3. SALARIOS CONTRA
CTU
ALES
CONTRACTU
CTUALES
El salario mínimo siempre es fijado por la Comisión de Salarios Mínimos, que
pertenece a la Secretaría del Trabajo y es la encargada de incrementar el salario mínimo año con año. Ese aumento en el salario mínimo lo negocian las
empresas y los sindicatos. La que implanta el aumento en el salario mínimo es
la Comisión de Salarios Mínimos. El salario mínimo es lo que necesita el trabajador para subsistir una semana o quincena, dependiendo de la forma de
pago por la que opte la empresa.
En la gráfica 3 se observa que el incremento anual de los salarios contractuales es de 9.1% en promedio en 2001, mientras que en 2002 es de 5.8%; a
partir de 2003 y hasta 2011 se ubica en promedio en 4.3%. Durante los gobiernos panistas, el acrecentamiento anual de los salarios contractuales se ubica en promedio en 4.3%. Estos datos muestran que en dichos gobiernos se
continuó con la política salarial restrictiva de los gobiernos del PRI, desde
1996, en donde el salario mínimo obtiene el 17.62% de variación anual, empezando luego a disminuir en 1998 a 15.19% y llegando a un mínimo de
10.06% en enero de 2000.
Esto nos da una idea clara de que los gobiernos panistas continuaron con
esa tendencia de disminuir el salario mínimo desde el punto del que se analice.
Los salarios contractuales en la época del PRI se aumentaron en 1997, 19.5%;
en 1998, 17.7%; en 1999, 16.5%, y en 2000, 12.4%.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
97
�LA ECONOMÍA MEXICANA DURANTE LOS GOBIERNOS PANISTAS
GRÁFIC
A3
GRÁFICA
INCREMENTO ANUAL A LOS SALARIOS CONTRACTUALES EN MÉXICO
EN PORCENTAJES (2000-2011)
T
T
T
ϮϬ
Ϭϭ
�Ɖ
ƌŽ
ϮϬ
ŵ
ĞĚ
ϬϮ
ŝŽ
�Ɖ
ƌŽ
ŵ
ϮϬ
Ğ
Ěŝ
Ϭϯ
Ž
�Ɖ
ƌŽ
ŵ
ϮϬ
ĞĚ
Ϭϰ
ŝŽ
�Ɖ
ƌŽ
ŵ
ϮϬ
ĞĚ
Ϭϱ
ŝŽ
�Ɖ
ƌŽ
ŵ
ϮϬ
ĞĚ
Ϭϲ
ŝŽ
�Ɖ
ƌŽ
ŵ
ϮϬ
ĞĚ
Ϭϳ
ŝŽ
�Ɖ
ƌŽ
ŵ
ϮϬ
ĞĚ
Ϭϴ
ŝŽ
�Ɖ
ƌŽ
ŵ
ϮϬ
ĞĚ
Ϭϵ
ŝŽ
�Ɖ
ƌŽ
ŵ
ϮϬ
ĞĚ
ϭϬ
ŝŽ
�Ɖ
ƌŽ
ŵ
ϮϬ
ĞĚ
ϭϭ
ŝŽ
�Ɖ
ƌŽ
ŵ
ĞĚ
ŝŽ
ϭϬ
ϴ
ϲ
ϰ
Ϯ
Ϭ
Fuente: Elaboración propia con base en Informe Anual, Banco de México, 2000-2011.
98
Durante el segundo periodo de los gobiernos panistas, el salario mínimo
sólo se aumentó 13.45 pesos, que no es suficiente para cubrir las necesidades
básicas; en 2007, el salario mínimo se encuentra en 48.88 pesos, y enero de
2008 en 50.84 pesos, con un incremento de 1.96 pesos; pero la inflación rebasa el aumento: en 2007 se encuentra en 3.76 y en 2008 se ubica en 6.53, un
crecimiento de 2.77 por encima del aumento al salario mínimo, continuando
con la pérdida del poder adquisitivo de los trabajadores y con la política salarial restrictiva.
Al respecto, investigadores del Instituto de Investigaciones Económicas de
la Universidad Nacional Autónoma de México afirman que los salarios en
general se incrementaron 0.5% en los últimos 12 años, y un tercio del empleo
se genera en la formalidad, quedando el resto en la informalidad (Universia,
2012).
4. SALARIOS REALES
Los salarios reales es el poder adquisitivo de los trabajadores o empleados, en
otras palabras, es el salario nominal con respecto a la inflación.
Según la CEPAL el incremento en el salario real en 2011 en México fue de
1% (Comisión Económica para América Latina y el Caribe, 2012, p. 14).
En el periodo 2000-2012, los salarios reales registran descensos en rela-
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA ECONOMÍA MEXICANA DURANTE LOS GOBIERNOS PANISTAS
ción con el año anterior de -18% en 2002, -20% en 2004, -14% en 2006, -40%
en 2008 y -15% en 2010 (son tasas de crecimiento anuales). Si se analiza el
salario real (gráfica 4), se observa que tiene cinco caídas durante el periodo
2000-2012, descendiendo en mayor proporción en 2008. Algo que hay que
resaltar es la baja inflación que se tiene en este periodo; por lo tanto, no es una
caída tan estrepitosa en el salario real. Pero la caída de la inflación no se debe
a los gobiernos panistas, sino a políticas económicas que se implantaron en el
pasado, como los pactos, autonomía del banco central, cortos a la oferta monetaria, etc.
La inflación baja se debe a la autonomía del Banco de México de controlar
la inflación a niveles mínimos, conteniendo, por lo tanto, el incremento salarial y disminuyéndolo.
La disminución del salario es una constante durante la época del modelo
neoliberal, resultado de llevar a un incremento de los salarios a través del pronóstico de la inflación esperada. Sin embargo, la realidad es que la inflación
real fue mayor a la esperada, de aquí la constante disminución de los salarios
reales a un año de crearse los pactos económicos en 1988; se continuó con
esta política de disminución hasta mediados de la década de los noventa.
Otro factor es la constante pérdida del poder de negociación de los sindicatos en las reuniones, ya sea a nivel empresarial o con el Estado federal, como
se puede ver en la huelga de Cananea, Sonora, y en Pasta de Conchos, Coahuila, en donde a los trabajadores se les declara la huelga inexistente.
99
GRÁFIC
A4
GRÁFICA
TASA DE CRECIMIENTO ANUAL DEL SALARIO MÍNIMO REAL EN MÉXICO (2001-2011)
���
���
SRUFHQWDMHV
�
���
���
���
���
�
��
��
�(
�� Q HU
R�
��
�
�(
Q
��
HU
R�
��
�
�(
Q
HU
��
R�
��
�
�(
�� Q HU
R
��
��
�(
�� Q HU
R�
��
�
�(
Q
��
HU
R�
��
�
�(
�� Q HU
R�
��
�
�(
�� Q HU
R
��
��
�(
�� Q HU
R�
��
�
�(
Q
HU
��
R�
��
�
�(
QH
UR
��
����
����
����
Fuente: Elaboración propia con base en Informe Anual, Banco de México, 2001-2011.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA ECONOMÍA MEXICANA DURANTE LOS GOBIERNOS PANISTAS
5. COMPETITIVID
AD
COMPETITIVIDAD
100
Según Aguilar (2007), la competitividad de las naciones estudia cómo se crea
y mantiene un ambiente que sustente la competitividad de sus empresas.
La competitividad aplica las políticas del Consenso de Washington: reducción del gasto, privatización de empresas y apertura comercial (Villarreal, 2005,
p. 686).
En la tabla 1 se muestra cómo tanto el PRI como el PAN han seguido las
políticas adoptadas por el Consenso de Washington.
La competitividad es el nivel que tiene un país para atraer inversión, para
crear nuevas empresas y que crezcan las existentes (Gómez, 2006, p. 28).
Según Hernández Laos (2000), la productividad se define como la competencia productiva, la cual “refleja la capacidad del país para competir efectivamente con su producción local de bienes y servicios vis a vis con la oferta
externa, tanto en los propios mercados como en el exterior”. Más adelante
agrega: “la competitividad financiera, en cambio, refleja la capacidad del país
para atraer capital del exterior y retener al capital local dentro de las propias
fronteras” (p. 40).
Según Dussel (2012, pp. 80-81), la competitividad se debe analizar desde
tres puntos de vista, que son el nivel micro, meso y macro, y más adelante
añade que el nivel meso-económico abarca las relaciones inter-empresariales
e institucionales, así como el grado de integración inter-empresa, que permite
diversos grados de aprendizaje, innovación y eficiencia colectiva.
El informe presidencial de 2011 señala que: “La economía mexicana se
muestra más competitiva, tal como lo demuestran diversos indicadores internacionales en la materia”. (México. Presidencia de la República, 2011, p. 17),
pero no especifica los diferentes indicadores internacionales, como los que se
muestran en el cuadro 1. El Ejecutivo presume tener una economía competitiva, cuando en realidad los datos muestran que la economía mexicana año
con año perdió competitividad.
En el caso de México, según organismos internacionales (ver cuadro 1),
pierde año con año competitividad, perdiendo a su vez inversión, empleo,
ingresos fiscales, y obteniendo menor nivel de vida (Gómez, 2006, p. 135).
Como se puede analizar en el cuadro 1, desde que se iniciaron los gobiernos
del PAN en México, se pierde año con año competitividad, pasando del lugar 31
en 1999 hasta el lugar 58 en 2011, según el Foro Económico Mundial.
Aunque en 2012 la competitividad crece y México se coloca en el lugar 53,
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA ECONOMÍA MEXICANA DURANTE LOS GOBIERNOS PANISTAS
TABLA 1
�
3DUWLGR�5HYROXFLRQDULR�
,QVWLWXFLRQDO� 35, �
3DUWLGR�$FFLyQ�1DFLRQDO� 3$1 �
���'LVFLSOLQD�SUHVXSXHVWDULD�GH�ORV�
JRELHUQRV��
'H������KDVWD������OOHJy�D��������
FRQ�UHVSHFWR�DO�3,%��(Q�HTXLOLEULR�DO�
SULQFLSLR�H�LQFUHPHQWiQGRVH�KDVWD�
������
'pILFLW�HTXLOLEUDGR�D�SDUWLU�GH������
\�KDVWD�������OOHJDQGR�D������FRQ�
UHVSHFWR�GHO�3,%�¥�
���5HRULHQWDU�HO�JDVWR�S~EOLFR�HQ�ODV�
iUHDV�GH�HGXFDFLyQ�\�VDOXG��
6H�DXPHQWDQ�DxR�FRQ�DxR�ORV�JDVWRV�
HQ�HGXFDFLyQ�\�VDOXG��
+D\�XQ�FUHFLPLHQWR�DxR�FRQ�DxR�HQ�
ORV�JDVWRV�HQ�HGXFDFLyQ�\�VDOXG�¥�
���5HIRUPD�ILVFDO�R�WULEXWDULD�FRQ�
EDVHV�DPSOLDV�GH�FRQWULEX\HQWHV�H�
LPSXHVWRV�PRGHUDGRV��
3ROtWLFD�ILVFDO�\�PRQHWDULD�
UHVWULFWLYD��
6H�FRQWLQXy�FRQ�OD�SROtWLFD�ILVFDO�\�
PRQHWDULD�UHVWULFWLYD��
���'HVUHJXODFLyQ�ILQDQFLHUD�\�WDVDV�
GH�LQWHUpV�OLEUHV�GH�DFXHUGR�DO�
PHUFDGR��
/D�WDVD�GH�LQWHUpV�VH�REWLHQH�D�WUDYpV�
GHO�PHUFDGR��
/D�WDVD�GH�LQWHUpV�VH�REWLHQH�D�WUDYpV�
GHO�PHUFDGR��
���7LSR�GH�FDPELR�FRPSHWLWLYR��
UHJLGR�SRU�HO�PHUFDGR��
7LSR�GH�FDPELR�GXDO��WLSR�GH�FDPELR�
IOXFWXDQWH��
7LSR�GH�FDPELR�IOXFWXDQWH��
���&RPHUFLR�OLEUH�HQWUH�QDFLRQHV��
7UDWDGR�GH�/LEUH�&RPHUFLR�GH�
$PpULFD�GHO�1RUWH� 7/&$1 ���
7UDWDGR�GH�OD�8QLyQ�(XURSHD��
7UDWDGR�GH�-DSyQ��
���$SHUWXUD�D�LQYHUVLRQHV�H[WUDQMHUDV�
GLUHFWDV��
/D�OH\�GH�,QYHUVLyQ�H[WUDQMHUD�GH�
������7/&$1�
6H�LQFUHPHQWDQ�ODV�LQYHUVLRQHV�
H[WUDQMHUDV��¥�
���3ULYDWL]DFLyQ�GH�HPSUHVDV�
S~EOLFDV��
/D�PD\RUtD�GH�HPSUHVDV�VH�
SULYDWL]DURQ��HPSH]DURQ�SRU�ODV�PiV�
SHTXHxDV�KDVWD�WHUPLQDU�FRQ�ODV�
JUDQGHV� ORV�FDVRV�GH�7HOPH[�\�ODV�
LQVWLWXFLRQHV�EDQFDULDV ��
$XQTXH�\D�KD\�SRFR�TXH�SULYDWL]DU��
ODV�UHIRUPDV�TXH�SURSXVLHURQ�QXQFD�
VH�ORJUDURQ�SRU�VHU�PD\RUtD�GHO�35,�
HQ�ODV�FiPDUDV�GH�GLSXWDGRV�\�
VHQDGRUHV��3HUR�FRQWLQXDUtDQ�
SULYDWL]DQGR��
���'HVUHJXODFLyQ�GH�ORV�PHUFDGRV��
$�SULQFLSLRV�GH�ORV�QRYHQWD�VH�
HOLPLQDQ�ORV�REVWiFXORV�DO�VLVWHPD�
ILQDQFLHUR��
6H�HOLPLQDURQ�ORV�REVWiFXORV��OD�
HFRQRPtD�VH�HQFXHQWUD�DO�OLEUH�MXHJR�
GH�RIHUWD�\�GHPDQGD�HQ�HO�PHUFDGR�
ILQDQFLHUR��
����6HJXULGDG�GH�ORV�GHUHFKRV�GH�
SURSLHGDG��
'HUHFKRV�GH�SURSLHGDG�LQWHOHFWXDO��
$UUHJOR�GH�/LVERD��
'HUHFKRV�GH�SURSLHGDG�LQWHOHFWXDO��
$UUHJOR�GH�1L]D��¥�
$FXHUGR�LQWHULQVWLWXFLRQDO��¥�
Fuente: Elaboración propia, con base en varias páginas de internet sobre el Consenso de Washington.
la competitividad no disminuye por ser un año político, en donde hay más
inversión pública.
Según indicadores internacionales de competitividad, México ocupó el lugar
26 en el periodo 1991-1994 por la entrada del Tratado de Libre Comercio de
América del Norte (TLCAN), y aunque tuvo una caída después de la crisis
financiera hasta el lugar 42, se recuperó, obteniendo el lugar 31 en 1999. Es
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
101
�LA ECONOMÍA MEXICANA DURANTE LOS GOBIERNOS PANISTAS
CU
ADR
O1
CUADR
ADRO
ÍNDICE DE COMPETITIVIDAD GLOBAL PARA EL CRECIMIENTO
DE ACUERDO AL LUGAR QUE OCUPA MÉXICO
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�
ËQGLFH�GH�FRPSHWLWLYLGDG��
�B��
�B��
�B��
���
��� ��
���
��� ��
���
��� ��
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
Fuente: 1_/ WEF, World Economic Forum, 2014.
Fuente: 2_/ IMD World Competitiveness, 2014.
Fuente: 3_/ The Global Competitiveness Report, 2011-2012.
102
decir, en esta década la competitividad se mantuvo debido a cambios estructurales y dificultades macroeconómicas de algunos países asiáticos.
6. GAS
TO EN FUERZAS ARMAD
AS
GASTO
ARMADAS
La Secretaría de Defensa Nacional y la Secretaría de Marina son instituciones
pertenecientes al gobierno federal y muestran su lealtad al poder ejecutivo.
El PAN, durante la segunda mitad de la década pasada, amplió la participación de las fuerzas armadas en 124.1%, en relación al inició de su administración. Este dato se refiere al quinto año del gobierno de Felipe Calderón.
También a lo que apostó Felipe Calderón fue a incrementar en un quíntuplo
la Policía Federal, teniendo, hasta noviembre de 2012, 36,055 elementos.
La Sedena incrementó su presupuesto durante el sexenio en 1.73 veces y
la Marina lo aumentó en 1.80 veces, es decir, Felipe Calderón aumentó la
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA ECONOMÍA MEXICANA DURANTE LOS GOBIERNOS PANISTAS
seguridad nacional, lo que benefició a los Estados Unidos para limitar la introducción de drogas en su territorio.
Las fuerzas federales representadas por el Ejército Nacional, la Fuerza
Armada y la Marina aumentaron sus percepciones en promedio en 119.8%,
en particular las tropas, de diciembre de 2006 a agosto de 2012, 117.3% correspondiente al Ejército y la Fuerza Armada, y 122.2% a la Secretaría de
Marina (México. Presidencia de la República, 2012, p. 4).
También se incrementó la Policía Federal en cinco veces más, pasando de
6,489 elementos a 36,940 en junio de 2012, con 20.2% de mujeres. En ese
mismo periodo se logró la profesionalización, en donde se cumplen requisitos
de ingreso y de permanencia en la Policía Federal, contenidos en la Ley General del Sistema Nacional de Seguridad Pública y la Ley de Policía Federal
(México. Presidencia de la República, 2012, p. 3; Chabat, 2010, p. 11).
Sin duda, Felipe Calderón Hinojosa se mantuvo en sus principios de seguridad en el país; sin embargo, la seguridad nacional nunca se logró debido a
que en toda la República mexicana estalló la violencia.
La violencia en cualquier nación genera incertidumbre y los capitales, tanto productivos como financieros, entran en menor proporción a los que el país
necesita, lo que da como resultado el bajo crecimiento económico nacional.
7. EMPLEO
El empleo son todas aquellas personas que obtienen con base en su esfuerzo
(físico o mental) una remuneración, otorgada ya sea por una institución o una
persona.
La Población Económicamente Activa —es decir, todas aquellas personas
que se encuentran realizando alguna actividad laboral—, según el INEGI (Instituto Nacional de Estadística y Geografía, 2007), en el primer trimestre de
2007 corresponde a la cantidad de 43,526,125.
En marzo de 2007 se crea el programa de empleo para los jóvenes conocido como Programa para la Generación del Primer Empleo, con la finalidad de
crear subsidios a las empresas para expandir el empleo formal entre la juventud. Según la Secretaría del Trabajo y Previsión Social, se esperaba que este
programa obtuviera 300,000 empleos durante su primer año de vigencia; sin
embargo, esta estimación fue muy irreal, la cifra obtenida fue mucho menor
(Moreno-Brid y Ros Bosch, 2010, p. 280).
Otra de las fallas que cometió el PAN es que se prometió una generación
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
103
�LA ECONOMÍA MEXICANA DURANTE LOS GOBIERNOS PANISTAS
104
de empleos mayor a un millón. Sin embargo, en los datos oficiales se incluyen
las cifras de empleos eventuales, de acuerdo con los registros del Instituto
Mexicano del Seguro Social (IMSS), en los que se constata que sólo la mitad
de los empleos generados fueron formales.
El total de empleo en 2006 fue de 879,533, de los cuales la mitad son
empleos permanentes (405,616) y la otra mitad, eventuales urbanos (474,117),
según el IMSS, lo que no favorece a la economía formal, porque se requiere
una mayor absorción en el nivel de empleo, ya que los jóvenes entre 18 y 25
años requieren empleos formales, pero una cantidad mayor a los que se crean.
Lo anterior confirma que se necesitan 1,300,000 nuevos empleos formales, y el país nada más es capaz de generar 400,000 empleos formales, concentrándose la otra parte en los empleos informales y en la migración hacia los
Estados Unidos (Moreno-Brid y Ros Bosch, 2010, pp. 289-290).
El presidente Calderón mencionó en su sexto informe de gobierno que se
crearon 2,170,995 nuevos empleos durante su periodo y hasta el 30 de octubre de 2012 (México. Presidencia de la República, 2012). Sin embargo, la
creación de un millón de empleos anuales que él prometió durante su campaña no se ve reflejada en el número de plazas realmente creadas.
El crecimiento económico es el motor de la economía. Con crecimiento
alto hay absorción de empleo; pero con niveles de crecimiento bajo el empleo
también es bajo, lo que lleva a generar una brecha de nivel de desocupación, es
decir que los gobiernos panistas nunca mejoraron dicha brecha y se concentraron en alabanzas que en nada beneficiaron a la sociedad mexicana.
Los datos confirman lo anterior: durante el periodo 2000-2008 se crearon
puestos formales por un total de 166,907 empleos, de los cuales 144,823 son
del sector privado y el resto del sector público (Calderón y Sánchez, 2012, p.
140). Mientras que en la época del desarrollo estabilizador el crecimiento económico fue alto y eso llevó a niveles de empleo más altos, generándose expectativas favorables en la economía. El empleo de los asalariados en esa época
pasó de 51.1% en 1950 a 63.4% en 1970 (Moreno-Brid y Ros Bosch, 2010, p.
163), aumentando en 12 puntos porcentuales.
No hay duda de que lo que la economía necesita es expandir su crecimiento y con esto aumentar el empleo, pero la economía no genera los empleos que
la nación demanda, debido a que el sector industrial no se expande a pasos
agigantados, sino lentamente; según el INEGI, en su página de internet, en la
industria manufacturera el número de establecimientos en 2009 era de 205,855,
y en 2012 fueron 205,746.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA ECONOMÍA MEXICANA DURANTE LOS GOBIERNOS PANISTAS
Con este crecimiento económico no se puede generar un millón de empleos formales anuales, lo que ocasiona que el nivel de pleno empleo nunca se
acerque al nivel óptimo.
8. AHORR
O E INVERSIÓN
AHORRO
La teoría económica tradicional explica que el ahorro es igual a la inversión, y
si hay ahorro en un país, por lo tanto, hay inversión. Por medio del crédito se
le presta dinero a grupos de personas (empresarios, medianos empresarios,
pequeños empresarios, etc.) para que realicen mejoramiento de sus equipos
tecnológicos, edificios, y también mejoramiento del capital humano, etc.
En la época de los gobiernos panistas, el ahorro y la inversión tienen prácticamente la misma tendencia (gráfica 5). Sin embargo, estos niveles de ahorro e inversión que fluctúan por encima del 20% son insuficientes para generar el nivel de empleo que demanda la sociedad mexicana; es decir, se necesita
incrementar los niveles de inversión para poder hacer efectivo el incremento
en el empleo.
En los Estados Unidos la inversión es mayor que el ahorro. En el periodo
2000-2010, debido a que las familias norteamericanas gastan más de lo que
GRÁFIC
A5
GRÁFICA
105
INVERSIÓN Y AHORRO COMO PROPORCIÓN DEL PIB A PRECIOS CORRIENTES (PORCENTAJES)
(2000-2012)
��
��
��
��
��
,QYHUVLyQ
$KRUUR�,QWHUQR
��
��
��
��
��
��
��
��
��
��
��
��
��
��
�
�
Fuente: Elaboración propia con base en datos de Informe Anual, Banco de México, 2000-2012.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA ECONOMÍA MEXICANA DURANTE LOS GOBIERNOS PANISTAS
ahorran, un factor fundamental del exceso del consumo fue el endeudamiento
(Hernández y Padilla, 2012, p. 89).
A diferencia de México, donde en muy escasas ocasiones la inversión es
mayor que el ahorro, por ejemplo, en los años 2000, 2002 y 2009, inversión
que, como ya se mencionó, no es suficiente para incrementar los niveles de
empleo.
9. CONCL
USIONES
CONCLUSIONES
106
En los gobiernos panistas la economía mexicana registró un crecimiento económico estancado; en promedio, la variación anual trimestral del PIB se mantuvo por debajo del 4.1%, además hubo una disminución continua de la competitividad, hasta llegar a ocupar en 2011 el puesto 58, de acuerdo al World
Economic Forum y The Global Competitiveness Report (véase cuadro 1).
Asimismo, en materia de empleo no se generaron los empleos formales que
demanda la sociedad mexicana, debido al bajo crecimiento económico. El estancamiento en el consumo y en la inversión refleja que se necesita
incrementarlos. En el periodo de Calderón sólo se generaron 2,170,995 nuevos empleos en todo el sexenio, mientras que la meta era generar un millón de
empleos al año; sin embargo, el nivel de ocupación, que es la prioridad de
muchas naciones, no lo es para los gobiernos panistas, ya que la preponderancia no la tiene el empleo, sino otros fines, como son los de la seguridad.
También sobresale la pérdida de poder de negociación de los sindicatos
frente a las empresas y el Estado, la pérdida de poder adquisitivo del salario,
en donde la negociación salarial siempre se realiza con base en la inflación
esperada. Los salarios reales registraron diversos descensos, que van desde el
7% en 2001, 11.7% en 2005, hasta 12.5% en 2010, de acuerdo a la gráfica 4.
La inversión y el ahorro fluctuaron en la misma proporción, y se necesita
que la inversión sea mayor al ahorro, como en el caso de Estados Unidos, para
incrementar los niveles de empleo.
En consecuencia, se concluye que los gobiernos panistas no aplicaron políticas económicas distintas a las de los gobiernos del PRI, sino que las continuaron y profundizaron, ocurriendo un escaso crecimiento económico, una
disminución en la competitividad, poca generación de empleos formales, una
disminución en los salarios reales y una escasa inversión, pero un importante
incremento en el gasto en fuerzas armadas y un aumento en la violencia en
todo el país, en aras de la lucha contra el narcotráfico.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA ECONOMÍA MEXICANA DURANTE LOS GOBIERNOS PANISTAS
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFIC
AS
BIBLIOGRÁFICAS
Aguilar Fernández, Mario (2007). La competitividad y los indicadores de México. UPIICSA. Investigación Interdisciplinaria, XV, VI (43), pp. 23-27.
Banco de México (2000-2012). Informe anual. México, D. F.: Banxico.
Berumen, Sergio A. (2009). Evaluación de las reformas del Consenso de Washington en Brasil y
México. Comercio Exterior, 59 (9), septiembre, pp. 704-714.
Calderón, Cuauhtémoc y Sánchez, Isaac (2012). Crecimiento económico y política industrial en
México. Revista de Problemas del Desarrollo, 170 (43), julio-septiembre, pp. 125-154.
Chabat, Jorge (2010). La respuesta del gobierno de Calderón al desafío del narcotráfico: entre lo malo y lo
peor, pp. 1-26. México, D. F.: CIDE.
Comisión Económica para América Latina y el Caribe (Cepal) (2012). Estudio económico para América Latina y el Caribe. Santiago de Chile, Santiago de Chile: Cepal.
Dussel Peters, Enrique (2012). La manufactura en México: condiciones y propuestas para el corto,
mediano y largo plazos. En Calva, José Luis (coord.). Análisis estratégico para el desarrollo. Vol.
7. Nueva estrategia de industrialización, pp. 1-34. México, D. F.: Consejo Nacional de Universitarios/Juan Pablos.
Gómez, Arnulfo R. (2006). Globalización, competitividad y comercio exterior. Análisis Económico,
XXI (47), segundo cuatrimestre, pp. 131-178.
Guillén Romo, Arturo (2012). México: alternancia política, estancamiento económico y proyecto
nacional de desarrollo. En Calva, José Luis (coord.). Análisis estratégico para el desarrollo. Vol. 4.
Políticas macroeconómicas para el desarrollo sostenido, pp. 273-322. México, D. F.: Consejo Nacional de Universitarios/Juan Pablos.
Hernández, Carmen y Padilla Aguilar, Felipe de Jesús (2012). Los déficit gemelos en los Estados
Unidos: una comparación de dos periodos (1981-1988, 2001-2008). ECORFAN, 3 (6), pp.
85-100.
Hernández Laos, Enrique (2000). La competitividad industrial en México. México, D. F.: Plaza y Valdés/
UAM.
IMD World Competitiveness Center (2014). IMD World Competitiveness Yearbook 2014. Lausanne,
Switzerland: IMD. Recuperado de: http://www.imd.org/wcc/wcy-world-competitivenessyearbook/
Instituto Nacional de Estadística y Geografía (1994-2012). Sistema de cuentas nacionales. México.
Recuperado de: www.inegi.org.mx/sistemas/bie
México. Presidencia de la República (2011). Quinto informe de gobierno del presidente Felipe de Jesús
Calderón Hinojosa. México, D. F.: Presidencia de la República.
México. Presidencia de la República (2012). Sexto informe de gobierno del presidente Felipe de Jesús
Calderón Hinojosa. México, D. F.: Presidencia de la República.
Moreno-Brid, Juan Carlos y Ros Bosch, Jaime (2010). Desarrollo y crecimiento en la economía mexicana. Una perspectiva histórica. México, D. F.: Fondo de Cultura Económica.
Ornelas Delgado, Jaime (2007). La economía mexicana en el gobierno de Vicente Fox (2000-2006).
Aportes, XII (34), pp. 141-158.
Ornelas Delgado, Jaime (2012). La evolución de los modelos macroeconómicos en escenarios macroeconómicos para México: viendo el futuro reflejado en el pasado. Economía, pp. 1-31.
Universia (2012, marzo 7). Los salarios sólo han crecido un 0.5% durante los últimos 12 años: UNAM.
Recuperado de: http://noticias.universia.net.mx/en-portada/noticia/2012/03/07/916090/salarios-solo-han-crecido-0-5-ultimos-12-anos-unam.html
Villarreal, René (2005). Industrialización, competitividad y desequilibrio externo en México. Un enfoque
macroindustrial y financiero (1929-2010). México, D. F.: Fondo de Cultura Económica.
Schwab, Klaus (ed.) (2014). The Global Competitiveness Report 2014-2015. Geneva, Switzerland:
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
107
�LA ECONOMÍA MEXICANA DURANTE LOS GOBIERNOS PANISTAS
World Economic Forum. Recuperado de: http://www3.weforum.org/docs/WEF_Global
CompetitivenessReport_2014-15.pdf
World Economic Forum (2014). World Economic Forum. Geneva, Switzerland: World Economic
Forum. Recuperado de: http://www.weforum.org/
108
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�FELIPE DE JESÚS PADILLA AGUILAR*
MA. TERESA GERMÁN RAMÍREZ**
1
La Economía Mexicana
durante los Gobiernos Panistas
The Mexican Economy during the PAN Governments
RESUMEN
En este artículo se hace un análisis de la economía mexicana en los dos sexenios del Partido Acción Nacional (PAN), en donde se continúa con las políticas implantadas por el Partido Revolucionario Institucional (PRI), y en
algunos casos las profundizaron, como la disminución de los salarios contractuales y la
pérdida de competitividad a nivel nacional. Se
hace un estudio de variables macroeconómicas
con resultados significativos en el comportamiento de las mismas.
ABSTRACT
This article presents an analysis of the Mexican economy in the two presidential terms of
the National Action Party (PAN), where it
continues with the policies implemented by
the Institutional Revolutionary Party (PRI),
and in some cases deepened, as is done contractual wages decline and loss of competitiveness at the national level. A study of macroeconomic variables with significant results on
the behavior of the same is made.
Palabras clave: Crecimiento económico, Empleo,
Salario nominal y real, Competitividad, Inversión, Ahorro.
Clasificación JEL: A10, E2, E24.
Keywords: Economic growth, Employment,
Nominal and real wage, Competitiveness, Investment, Saving.
93
1 . INTR
ODUCCIÓN
INTRODUCCIÓN
El análisis de la economía mexicana en los gobiernos panistas se ubica en el
contexto propuesto por el Consenso de Washington de John Williamson entre
1987 y 1988 (Berumen, 2009, p. 704; Ornelas, 2007, p. 142), así como en las
reformas económicas implantadas durante los años ochenta, como la apertura
comercial que consistió en la entrada de México al Acuerdo General de Aran-
*
Maestro en Ciencias Económicas por el Instituto Politécnico Nacional, profesor del Departamento de Economía
de la Universidad Autónoma Metropolitana-Azcapotzalco. Correo electrónico: fpa@correo.azc.uam.mx
**
Licenciada M.C.P. Profesora Titular B del Instituto Tecnológico de Tlalnepantla. Correo electrónico:
teresagerman48@yahoo.com.mx
Recibido: 20 de agosto de 2015 / Aceptado: 26 de noviembre de 2015
ISSN: 2007-1205 pp. 93-108
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA ECONOMÍA MEXICANA DURANTE LOS GOBIERNOS PANISTAS
94
celes y Comercio (GATT) en 1986, hoy conocido como la Organización
Mundial de Comercio (OMC). Como consecuencia se incrementó la apertura comercial, y con las medidas adoptadas del Consenso de Washington disminuyó la actividad económica del Estado en la economía mexicana, aumentando la participación de la iniciativa privada en la misma. En el periodo 19831989, las empresas públicas disminuyeron de 1,155 a 310; las empresas pequeñas y medianas que pertenecían al sector público se transfirieron al sector
privado (Moreno-Brid y Ros Bosch, 2010, p. 227).
También se realizó la implantación de reformas financieras al final de la
década de los ochenta en el mercado bursátil y se dejó al libre juego de la
oferta y la demanda la tasa de interés, así como la autonomía del Banco de
México.
En este escenario, en diciembre de 2000 se implantó un nuevo gobierno
con el presidente Vicente Fox Quesada y luego con el presidente Felipe de
Jesús Calderón Hinojosa, los dos personajes pertenecientes al Partido Acción
Nacional (PAN), lo cual les dio la oportunidad de tener el poder por más de
una década, después de que el Partido Revolucionario Institucional (PRI)
gobernó el país por más de 70 años y que fue el partido que con diversos
presidentes aplicó las políticas económicas que dieron lugar a una mayor participación de la iniciativa privada en la economía. De aquí que se plantee la
siguiente pregunta: ¿los gobiernos panistas implementaron políticas económicas nuevas o profundizaron las ya existentes? Para dar la respuesta se analizarán dichas políticas en relación al comportamiento de diversas variables importantes para la economía: en la sección dos se analiza el comportamiento
del crecimiento económico; en la tercera y cuarta, los salarios reales y salarios
contractuales; en la quinta, la competitividad; en la sexta, el gasto en las fuerzas armadas; en la séptima, el empleo; en la octava, el ahorro e inversión, y en
la novena se resumen las conclusiones.
2. CRECIMIENTO ECONÓMICO
En relación al crecimiento económico, la economía mexicana tiene una gran
interdependencia con la economía norteamericana; por ejemplo, en 2001 la
economía norteamericana se desaceleró en el tercer trimestre en -1.3%, lo que
llevó a una fuerte caída en el crecimiento de la economía mexicana (como se
observa en la gráfica 1). Mientras que la crisis inmobiliaria de 2008 en Estados Unidos provocó una fuerte caída del Producto Interno Bruto (PIB) en
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA ECONOMÍA MEXICANA DURANTE LOS GOBIERNOS PANISTAS
México, disminuyendo en el segundo trimestre de 2009 en -9.38%. Además
de esta interdependencia, el estancamiento en el crecimiento económico se
explica por el no incremento de la inversión y el desplazamiento del ahorro
externo hacia el consumo privado en la apertura de cuenta de capitales (Guillén,
2012, p. 278).
En consecuencia, para favorecer el crecimiento del PIB debe incrementarse la demanda agregada en sus componentes. Sin embargo, en el periodo panista
el consumo privado permanece en promedio en 52.27% y la inversión en promedio en 19.68%. El consumo es una parte fundamental de la demanda agregada para incrementar el PIB, el cual se necesita incrementar por lo menos en
70%.
En la gráfica 1 se observa que en promedio la variación anual trimestral del
PIB se mantiene por debajo del 4%, esta cifra es comparable a la que se registra a principios de los años noventa, en donde la economía creció en promedio
ese mismo porcentaje.
La gráfica 1 refleja que se profundizó en la apertura comercial y se puso
mayor énfasis en las fuerzas del mercado y liberalización de los mercados
tanto financiero como productivo, pero no se han logrado los crecimientos del
desarrollo estabilizador ni los de los gobiernos Echeverría-López Portillo
(Ornelas, 2012, p. 6). Asimismo, el incremento del PIB en México es inferior
al registrado por América Latina y el Caribe; por ejemplo, en 2012 dicho
95
GRÁFIC
A1
GRÁFICA
PIB DE MÉXICO A PRECIOS DE 2003, VARIACIÓN ANUAL TRIMESTRAL (2000-2012)
ϭϬ͘ϬϬ
ϱ͘ϬϬ
ϮϬϭϮͬϬϭ
ϮϬϭϮͬϬϰƉͬ
ͲϭϬ͘ϬϬ
ϮϬϭϭͬϬϮ
ϮϬϭϬͬϬϯ
ϮϬϬϵͬϬϰ
ϮϬϬϵͬϬϭ
ϮϬϬϴͬϬϮ
ϮϬϬϳͬϬϯ
ϮϬϬϲͬϬϰ
ϮϬϬϲͬϬϭ
ϮϬϬϱͬϬϮ
ϮϬϬϰͬϬϯ
ϮϬϬϯͬϬϰ
ϮϬϬϯͬϬϭ
ϮϬϬϮͬϬϮ
ϮϬϬϭͬϬϯ
ϮϬϬϬͬϬϰ
Ͳϱ͘ϬϬ
ϮϬϬϬͬϬϭ
Ϭ͘ϬϬ
Ͳϭϱ͘ϬϬ
Fuente: Elaboración propia con base en el INEGI. Sistema de Cuentas Nacionales de México, 2000-2012.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA ECONOMÍA MEXICANA DURANTE LOS GOBIERNOS PANISTAS
incremento fue de 3.8%, mientras que para esas regiones fue de 4.3%, lo que
indica que es necesario expandir en mayor proporción el PIB para poder obtener un mayor nivel de empleo.
Comparando las cifras del PIB por trimestre en el periodo 1994-2000, se
observa un crecimiento promedio superior al 4%, sobre todo en el periodo
posterior a 1995 (gráfica 2), mientras que en el periodo 2001-2012 se registra
un crecimiento inferior a esta cifra (gráfica 1). Este crecimiento económico en
el periodo 1994-2000 se debió a la continuidad de la política económica que
se implantó desde 1982. Los gobiernos panistas siguieron las mismas políticas
neoliberales de acuerdo al Consenso de Washington que los gobiernos del PRI
y además las profundizaron y continuaron con la liberalización de los mercados (Guillén, 2012, p. 274).
Analizando la gráfica 2.1, sobre el PIB anual en México desde 1981 hasta
2000, el crecimiento económico se estancó durante la crisis de la deuda y se
tuvo un crecimiento moderado durante la primera mitad de los noventa. En la
década de los gobiernos panistas, el PIB estuvo estancado, al igual que en la
década de los ochenta.
Es importante resaltar que las reformas estructurales que el país necesitaba, como continuar con las privatizaciones, no se llevaron a cabo debido a que
el PAN nunca tuvo mayoría en las cámaras, tanto en el Senado como en la de
diputados.
GRÁFIC
A2
GRÁFICA
PIB DE MÉXICO A PRECIOS CONSTANTES DE 2003, VARIACIÓN ANUAL (1994-2000) TRIMESTRAL
ϭϬ
ϴ
ϲ
ϰ
Ϯ
Ϭ
ͲϮ
ϭϵ
ϵϰ
ͬϬ
ϭϵ ϭ
ϵϰ
ͬϬ
ϭϵ ϯ
ϵϱ
ͬϬ
ϭϵ ϭ
ϵϱ
ͬϬ
ϭϵ ϯ
ϵϲ
ͬϬ
ϭϵ ϭ
ϵϲ
ͬϬ
ϭϵ ϯ
ϵϳ
ͬϬ
ϭϵ ϭ
ϵϳ
ͬϬ
ϭϵ ϯ
ϵϴ
ͬϬ
ϭϵ ϭ
ϵϴ
ͬϬ
ϭϵ ϯ
ϵϵ
ͬϬ
ϭϵ ϭ
ϵϵ
ͬϬ
ϮϬ ϯ
ϬϬ
ͬϬ
ϮϬ ϭ
ϬϬ
ͬϬ
ϯ
96
Ͳϰ
Ͳϲ
Ͳϴ
Fuente: Elaboración propia con base en el INEGI. Sistema de Cuentas Nacionales de México, 1994-2000.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA ECONOMÍA MEXICANA DURANTE LOS GOBIERNOS PANISTAS
GRÁFIC
A 2.
1
GRÁFICA
2.1
PIB EN MEXICO, VARIACIÓN ANUAL (1981-2000)
����
��
��
��
��
��
��
��
��
��
��
��
��
��
��
��
��
��
�����
��
��
����
��
SRUFHQWDMHV
�����
������
DxRV
Fuente: Elaboración propia con base en Informe Anual, Banco de México, 1981-2000.
3. SALARIOS CONTRA
CTU
ALES
CONTRACTU
CTUALES
El salario mínimo siempre es fijado por la Comisión de Salarios Mínimos, que
pertenece a la Secretaría del Trabajo y es la encargada de incrementar el salario mínimo año con año. Ese aumento en el salario mínimo lo negocian las
empresas y los sindicatos. La que implanta el aumento en el salario mínimo es
la Comisión de Salarios Mínimos. El salario mínimo es lo que necesita el trabajador para subsistir una semana o quincena, dependiendo de la forma de
pago por la que opte la empresa.
En la gráfica 3 se observa que el incremento anual de los salarios contractuales es de 9.1% en promedio en 2001, mientras que en 2002 es de 5.8%; a
partir de 2003 y hasta 2011 se ubica en promedio en 4.3%. Durante los gobiernos panistas, el acrecentamiento anual de los salarios contractuales se ubica en promedio en 4.3%. Estos datos muestran que en dichos gobiernos se
continuó con la política salarial restrictiva de los gobiernos del PRI, desde
1996, en donde el salario mínimo obtiene el 17.62% de variación anual, empezando luego a disminuir en 1998 a 15.19% y llegando a un mínimo de
10.06% en enero de 2000.
Esto nos da una idea clara de que los gobiernos panistas continuaron con
esa tendencia de disminuir el salario mínimo desde el punto del que se analice.
Los salarios contractuales en la época del PRI se aumentaron en 1997, 19.5%;
en 1998, 17.7%; en 1999, 16.5%, y en 2000, 12.4%.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
97
�LA ECONOMÍA MEXICANA DURANTE LOS GOBIERNOS PANISTAS
GRÁFIC
A3
GRÁFICA
INCREMENTO ANUAL A LOS SALARIOS CONTRACTUALES EN MÉXICO
EN PORCENTAJES (2000-2011)
T
T
T
ϮϬ
Ϭϭ
�Ɖ
ƌŽ
ϮϬ
ŵ
ĞĚ
ϬϮ
ŝŽ
�Ɖ
ƌŽ
ŵ
ϮϬ
Ğ
Ěŝ
Ϭϯ
Ž
�Ɖ
ƌŽ
ŵ
ϮϬ
ĞĚ
Ϭϰ
ŝŽ
�Ɖ
ƌŽ
ŵ
ϮϬ
ĞĚ
Ϭϱ
ŝŽ
�Ɖ
ƌŽ
ŵ
ϮϬ
ĞĚ
Ϭϲ
ŝŽ
�Ɖ
ƌŽ
ŵ
ϮϬ
ĞĚ
Ϭϳ
ŝŽ
�Ɖ
ƌŽ
ŵ
ϮϬ
ĞĚ
Ϭϴ
ŝŽ
�Ɖ
ƌŽ
ŵ
ϮϬ
ĞĚ
Ϭϵ
ŝŽ
�Ɖ
ƌŽ
ŵ
ϮϬ
ĞĚ
ϭϬ
ŝŽ
�Ɖ
ƌŽ
ŵ
ϮϬ
ĞĚ
ϭϭ
ŝŽ
�Ɖ
ƌŽ
ŵ
ĞĚ
ŝŽ
ϭϬ
ϴ
ϲ
ϰ
Ϯ
Ϭ
Fuente: Elaboración propia con base en Informe Anual, Banco de México, 2000-2011.
98
Durante el segundo periodo de los gobiernos panistas, el salario mínimo
sólo se aumentó 13.45 pesos, que no es suficiente para cubrir las necesidades
básicas; en 2007, el salario mínimo se encuentra en 48.88 pesos, y enero de
2008 en 50.84 pesos, con un incremento de 1.96 pesos; pero la inflación rebasa el aumento: en 2007 se encuentra en 3.76 y en 2008 se ubica en 6.53, un
crecimiento de 2.77 por encima del aumento al salario mínimo, continuando
con la pérdida del poder adquisitivo de los trabajadores y con la política salarial restrictiva.
Al respecto, investigadores del Instituto de Investigaciones Económicas de
la Universidad Nacional Autónoma de México afirman que los salarios en
general se incrementaron 0.5% en los últimos 12 años, y un tercio del empleo
se genera en la formalidad, quedando el resto en la informalidad (Universia,
2012).
4. SALARIOS REALES
Los salarios reales es el poder adquisitivo de los trabajadores o empleados, en
otras palabras, es el salario nominal con respecto a la inflación.
Según la CEPAL el incremento en el salario real en 2011 en México fue de
1% (Comisión Económica para América Latina y el Caribe, 2012, p. 14).
En el periodo 2000-2012, los salarios reales registran descensos en rela-
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA ECONOMÍA MEXICANA DURANTE LOS GOBIERNOS PANISTAS
ción con el año anterior de -18% en 2002, -20% en 2004, -14% en 2006, -40%
en 2008 y -15% en 2010 (son tasas de crecimiento anuales). Si se analiza el
salario real (gráfica 4), se observa que tiene cinco caídas durante el periodo
2000-2012, descendiendo en mayor proporción en 2008. Algo que hay que
resaltar es la baja inflación que se tiene en este periodo; por lo tanto, no es una
caída tan estrepitosa en el salario real. Pero la caída de la inflación no se debe
a los gobiernos panistas, sino a políticas económicas que se implantaron en el
pasado, como los pactos, autonomía del banco central, cortos a la oferta monetaria, etc.
La inflación baja se debe a la autonomía del Banco de México de controlar
la inflación a niveles mínimos, conteniendo, por lo tanto, el incremento salarial y disminuyéndolo.
La disminución del salario es una constante durante la época del modelo
neoliberal, resultado de llevar a un incremento de los salarios a través del pronóstico de la inflación esperada. Sin embargo, la realidad es que la inflación
real fue mayor a la esperada, de aquí la constante disminución de los salarios
reales a un año de crearse los pactos económicos en 1988; se continuó con
esta política de disminución hasta mediados de la década de los noventa.
Otro factor es la constante pérdida del poder de negociación de los sindicatos en las reuniones, ya sea a nivel empresarial o con el Estado federal, como
se puede ver en la huelga de Cananea, Sonora, y en Pasta de Conchos, Coahuila, en donde a los trabajadores se les declara la huelga inexistente.
99
GRÁFIC
A4
GRÁFICA
TASA DE CRECIMIENTO ANUAL DEL SALARIO MÍNIMO REAL EN MÉXICO (2001-2011)
���
���
SRUFHQWDMHV
�
���
���
���
���
�
��
��
�(
�� Q HU
R�
��
�
�(
Q
��
HU
R�
��
�
�(
Q
HU
��
R�
��
�
�(
�� Q HU
R
��
��
�(
�� Q HU
R�
��
�
�(
Q
��
HU
R�
��
�
�(
�� Q HU
R�
��
�
�(
�� Q HU
R
��
��
�(
�� Q HU
R�
��
�
�(
Q
HU
��
R�
��
�
�(
QH
UR
��
����
����
����
Fuente: Elaboración propia con base en Informe Anual, Banco de México, 2001-2011.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA ECONOMÍA MEXICANA DURANTE LOS GOBIERNOS PANISTAS
5. COMPETITIVID
AD
COMPETITIVIDAD
100
Según Aguilar (2007), la competitividad de las naciones estudia cómo se crea
y mantiene un ambiente que sustente la competitividad de sus empresas.
La competitividad aplica las políticas del Consenso de Washington: reducción del gasto, privatización de empresas y apertura comercial (Villarreal, 2005,
p. 686).
En la tabla 1 se muestra cómo tanto el PRI como el PAN han seguido las
políticas adoptadas por el Consenso de Washington.
La competitividad es el nivel que tiene un país para atraer inversión, para
crear nuevas empresas y que crezcan las existentes (Gómez, 2006, p. 28).
Según Hernández Laos (2000), la productividad se define como la competencia productiva, la cual “refleja la capacidad del país para competir efectivamente con su producción local de bienes y servicios vis a vis con la oferta
externa, tanto en los propios mercados como en el exterior”. Más adelante
agrega: “la competitividad financiera, en cambio, refleja la capacidad del país
para atraer capital del exterior y retener al capital local dentro de las propias
fronteras” (p. 40).
Según Dussel (2012, pp. 80-81), la competitividad se debe analizar desde
tres puntos de vista, que son el nivel micro, meso y macro, y más adelante
añade que el nivel meso-económico abarca las relaciones inter-empresariales
e institucionales, así como el grado de integración inter-empresa, que permite
diversos grados de aprendizaje, innovación y eficiencia colectiva.
El informe presidencial de 2011 señala que: “La economía mexicana se
muestra más competitiva, tal como lo demuestran diversos indicadores internacionales en la materia”. (México. Presidencia de la República, 2011, p. 17),
pero no especifica los diferentes indicadores internacionales, como los que se
muestran en el cuadro 1. El Ejecutivo presume tener una economía competitiva, cuando en realidad los datos muestran que la economía mexicana año
con año perdió competitividad.
En el caso de México, según organismos internacionales (ver cuadro 1),
pierde año con año competitividad, perdiendo a su vez inversión, empleo,
ingresos fiscales, y obteniendo menor nivel de vida (Gómez, 2006, p. 135).
Como se puede analizar en el cuadro 1, desde que se iniciaron los gobiernos
del PAN en México, se pierde año con año competitividad, pasando del lugar 31
en 1999 hasta el lugar 58 en 2011, según el Foro Económico Mundial.
Aunque en 2012 la competitividad crece y México se coloca en el lugar 53,
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA ECONOMÍA MEXICANA DURANTE LOS GOBIERNOS PANISTAS
TABLA 1
�
3DUWLGR�5HYROXFLRQDULR�
,QVWLWXFLRQDO� 35, �
3DUWLGR�$FFLyQ�1DFLRQDO� 3$1 �
���'LVFLSOLQD�SUHVXSXHVWDULD�GH�ORV�
JRELHUQRV��
'H������KDVWD������OOHJy�D��������
FRQ�UHVSHFWR�DO�3,%��(Q�HTXLOLEULR�DO�
SULQFLSLR�H�LQFUHPHQWiQGRVH�KDVWD�
������
'pILFLW�HTXLOLEUDGR�D�SDUWLU�GH������
\�KDVWD�������OOHJDQGR�D������FRQ�
UHVSHFWR�GHO�3,%�¥�
���5HRULHQWDU�HO�JDVWR�S~EOLFR�HQ�ODV�
iUHDV�GH�HGXFDFLyQ�\�VDOXG��
6H�DXPHQWDQ�DxR�FRQ�DxR�ORV�JDVWRV�
HQ�HGXFDFLyQ�\�VDOXG��
+D\�XQ�FUHFLPLHQWR�DxR�FRQ�DxR�HQ�
ORV�JDVWRV�HQ�HGXFDFLyQ�\�VDOXG�¥�
���5HIRUPD�ILVFDO�R�WULEXWDULD�FRQ�
EDVHV�DPSOLDV�GH�FRQWULEX\HQWHV�H�
LPSXHVWRV�PRGHUDGRV��
3ROtWLFD�ILVFDO�\�PRQHWDULD�
UHVWULFWLYD��
6H�FRQWLQXy�FRQ�OD�SROtWLFD�ILVFDO�\�
PRQHWDULD�UHVWULFWLYD��
���'HVUHJXODFLyQ�ILQDQFLHUD�\�WDVDV�
GH�LQWHUpV�OLEUHV�GH�DFXHUGR�DO�
PHUFDGR��
/D�WDVD�GH�LQWHUpV�VH�REWLHQH�D�WUDYpV�
GHO�PHUFDGR��
/D�WDVD�GH�LQWHUpV�VH�REWLHQH�D�WUDYpV�
GHO�PHUFDGR��
���7LSR�GH�FDPELR�FRPSHWLWLYR��
UHJLGR�SRU�HO�PHUFDGR��
7LSR�GH�FDPELR�GXDO��WLSR�GH�FDPELR�
IOXFWXDQWH��
7LSR�GH�FDPELR�IOXFWXDQWH��
���&RPHUFLR�OLEUH�HQWUH�QDFLRQHV��
7UDWDGR�GH�/LEUH�&RPHUFLR�GH�
$PpULFD�GHO�1RUWH� 7/&$1 ���
7UDWDGR�GH�OD�8QLyQ�(XURSHD��
7UDWDGR�GH�-DSyQ��
���$SHUWXUD�D�LQYHUVLRQHV�H[WUDQMHUDV�
GLUHFWDV��
/D�OH\�GH�,QYHUVLyQ�H[WUDQMHUD�GH�
������7/&$1�
6H�LQFUHPHQWDQ�ODV�LQYHUVLRQHV�
H[WUDQMHUDV��¥�
���3ULYDWL]DFLyQ�GH�HPSUHVDV�
S~EOLFDV��
/D�PD\RUtD�GH�HPSUHVDV�VH�
SULYDWL]DURQ��HPSH]DURQ�SRU�ODV�PiV�
SHTXHxDV�KDVWD�WHUPLQDU�FRQ�ODV�
JUDQGHV� ORV�FDVRV�GH�7HOPH[�\�ODV�
LQVWLWXFLRQHV�EDQFDULDV ��
$XQTXH�\D�KD\�SRFR�TXH�SULYDWL]DU��
ODV�UHIRUPDV�TXH�SURSXVLHURQ�QXQFD�
VH�ORJUDURQ�SRU�VHU�PD\RUtD�GHO�35,�
HQ�ODV�FiPDUDV�GH�GLSXWDGRV�\�
VHQDGRUHV��3HUR�FRQWLQXDUtDQ�
SULYDWL]DQGR��
���'HVUHJXODFLyQ�GH�ORV�PHUFDGRV��
$�SULQFLSLRV�GH�ORV�QRYHQWD�VH�
HOLPLQDQ�ORV�REVWiFXORV�DO�VLVWHPD�
ILQDQFLHUR��
6H�HOLPLQDURQ�ORV�REVWiFXORV��OD�
HFRQRPtD�VH�HQFXHQWUD�DO�OLEUH�MXHJR�
GH�RIHUWD�\�GHPDQGD�HQ�HO�PHUFDGR�
ILQDQFLHUR��
����6HJXULGDG�GH�ORV�GHUHFKRV�GH�
SURSLHGDG��
'HUHFKRV�GH�SURSLHGDG�LQWHOHFWXDO��
$UUHJOR�GH�/LVERD��
'HUHFKRV�GH�SURSLHGDG�LQWHOHFWXDO��
$UUHJOR�GH�1L]D��¥�
$FXHUGR�LQWHULQVWLWXFLRQDO��¥�
Fuente: Elaboración propia, con base en varias páginas de internet sobre el Consenso de Washington.
la competitividad no disminuye por ser un año político, en donde hay más
inversión pública.
Según indicadores internacionales de competitividad, México ocupó el lugar
26 en el periodo 1991-1994 por la entrada del Tratado de Libre Comercio de
América del Norte (TLCAN), y aunque tuvo una caída después de la crisis
financiera hasta el lugar 42, se recuperó, obteniendo el lugar 31 en 1999. Es
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
101
�LA ECONOMÍA MEXICANA DURANTE LOS GOBIERNOS PANISTAS
CU
ADR
O1
CUADR
ADRO
ÍNDICE DE COMPETITIVIDAD GLOBAL PARA EL CRECIMIENTO
DE ACUERDO AL LUGAR QUE OCUPA MÉXICO
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�
ËQGLFH�GH�FRPSHWLWLYLGDG��
�B��
�B��
�B��
���
��� ��
���
��� ��
���
��� ��
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
���
Fuente: 1_/ WEF, World Economic Forum, 2014.
Fuente: 2_/ IMD World Competitiveness, 2014.
Fuente: 3_/ The Global Competitiveness Report, 2011-2012.
102
decir, en esta década la competitividad se mantuvo debido a cambios estructurales y dificultades macroeconómicas de algunos países asiáticos.
6. GAS
TO EN FUERZAS ARMAD
AS
GASTO
ARMADAS
La Secretaría de Defensa Nacional y la Secretaría de Marina son instituciones
pertenecientes al gobierno federal y muestran su lealtad al poder ejecutivo.
El PAN, durante la segunda mitad de la década pasada, amplió la participación de las fuerzas armadas en 124.1%, en relación al inició de su administración. Este dato se refiere al quinto año del gobierno de Felipe Calderón.
También a lo que apostó Felipe Calderón fue a incrementar en un quíntuplo
la Policía Federal, teniendo, hasta noviembre de 2012, 36,055 elementos.
La Sedena incrementó su presupuesto durante el sexenio en 1.73 veces y
la Marina lo aumentó en 1.80 veces, es decir, Felipe Calderón aumentó la
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA ECONOMÍA MEXICANA DURANTE LOS GOBIERNOS PANISTAS
seguridad nacional, lo que benefició a los Estados Unidos para limitar la introducción de drogas en su territorio.
Las fuerzas federales representadas por el Ejército Nacional, la Fuerza
Armada y la Marina aumentaron sus percepciones en promedio en 119.8%,
en particular las tropas, de diciembre de 2006 a agosto de 2012, 117.3% correspondiente al Ejército y la Fuerza Armada, y 122.2% a la Secretaría de
Marina (México. Presidencia de la República, 2012, p. 4).
También se incrementó la Policía Federal en cinco veces más, pasando de
6,489 elementos a 36,940 en junio de 2012, con 20.2% de mujeres. En ese
mismo periodo se logró la profesionalización, en donde se cumplen requisitos
de ingreso y de permanencia en la Policía Federal, contenidos en la Ley General del Sistema Nacional de Seguridad Pública y la Ley de Policía Federal
(México. Presidencia de la República, 2012, p. 3; Chabat, 2010, p. 11).
Sin duda, Felipe Calderón Hinojosa se mantuvo en sus principios de seguridad en el país; sin embargo, la seguridad nacional nunca se logró debido a
que en toda la República mexicana estalló la violencia.
La violencia en cualquier nación genera incertidumbre y los capitales, tanto productivos como financieros, entran en menor proporción a los que el país
necesita, lo que da como resultado el bajo crecimiento económico nacional.
7. EMPLEO
El empleo son todas aquellas personas que obtienen con base en su esfuerzo
(físico o mental) una remuneración, otorgada ya sea por una institución o una
persona.
La Población Económicamente Activa —es decir, todas aquellas personas
que se encuentran realizando alguna actividad laboral—, según el INEGI (Instituto Nacional de Estadística y Geografía, 2007), en el primer trimestre de
2007 corresponde a la cantidad de 43,526,125.
En marzo de 2007 se crea el programa de empleo para los jóvenes conocido como Programa para la Generación del Primer Empleo, con la finalidad de
crear subsidios a las empresas para expandir el empleo formal entre la juventud. Según la Secretaría del Trabajo y Previsión Social, se esperaba que este
programa obtuviera 300,000 empleos durante su primer año de vigencia; sin
embargo, esta estimación fue muy irreal, la cifra obtenida fue mucho menor
(Moreno-Brid y Ros Bosch, 2010, p. 280).
Otra de las fallas que cometió el PAN es que se prometió una generación
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
103
�LA ECONOMÍA MEXICANA DURANTE LOS GOBIERNOS PANISTAS
104
de empleos mayor a un millón. Sin embargo, en los datos oficiales se incluyen
las cifras de empleos eventuales, de acuerdo con los registros del Instituto
Mexicano del Seguro Social (IMSS), en los que se constata que sólo la mitad
de los empleos generados fueron formales.
El total de empleo en 2006 fue de 879,533, de los cuales la mitad son
empleos permanentes (405,616) y la otra mitad, eventuales urbanos (474,117),
según el IMSS, lo que no favorece a la economía formal, porque se requiere
una mayor absorción en el nivel de empleo, ya que los jóvenes entre 18 y 25
años requieren empleos formales, pero una cantidad mayor a los que se crean.
Lo anterior confirma que se necesitan 1,300,000 nuevos empleos formales, y el país nada más es capaz de generar 400,000 empleos formales, concentrándose la otra parte en los empleos informales y en la migración hacia los
Estados Unidos (Moreno-Brid y Ros Bosch, 2010, pp. 289-290).
El presidente Calderón mencionó en su sexto informe de gobierno que se
crearon 2,170,995 nuevos empleos durante su periodo y hasta el 30 de octubre de 2012 (México. Presidencia de la República, 2012). Sin embargo, la
creación de un millón de empleos anuales que él prometió durante su campaña no se ve reflejada en el número de plazas realmente creadas.
El crecimiento económico es el motor de la economía. Con crecimiento
alto hay absorción de empleo; pero con niveles de crecimiento bajo el empleo
también es bajo, lo que lleva a generar una brecha de nivel de desocupación, es
decir que los gobiernos panistas nunca mejoraron dicha brecha y se concentraron en alabanzas que en nada beneficiaron a la sociedad mexicana.
Los datos confirman lo anterior: durante el periodo 2000-2008 se crearon
puestos formales por un total de 166,907 empleos, de los cuales 144,823 son
del sector privado y el resto del sector público (Calderón y Sánchez, 2012, p.
140). Mientras que en la época del desarrollo estabilizador el crecimiento económico fue alto y eso llevó a niveles de empleo más altos, generándose expectativas favorables en la economía. El empleo de los asalariados en esa época
pasó de 51.1% en 1950 a 63.4% en 1970 (Moreno-Brid y Ros Bosch, 2010, p.
163), aumentando en 12 puntos porcentuales.
No hay duda de que lo que la economía necesita es expandir su crecimiento y con esto aumentar el empleo, pero la economía no genera los empleos que
la nación demanda, debido a que el sector industrial no se expande a pasos
agigantados, sino lentamente; según el INEGI, en su página de internet, en la
industria manufacturera el número de establecimientos en 2009 era de 205,855,
y en 2012 fueron 205,746.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA ECONOMÍA MEXICANA DURANTE LOS GOBIERNOS PANISTAS
Con este crecimiento económico no se puede generar un millón de empleos formales anuales, lo que ocasiona que el nivel de pleno empleo nunca se
acerque al nivel óptimo.
8. AHORR
O E INVERSIÓN
AHORRO
La teoría económica tradicional explica que el ahorro es igual a la inversión, y
si hay ahorro en un país, por lo tanto, hay inversión. Por medio del crédito se
le presta dinero a grupos de personas (empresarios, medianos empresarios,
pequeños empresarios, etc.) para que realicen mejoramiento de sus equipos
tecnológicos, edificios, y también mejoramiento del capital humano, etc.
En la época de los gobiernos panistas, el ahorro y la inversión tienen prácticamente la misma tendencia (gráfica 5). Sin embargo, estos niveles de ahorro e inversión que fluctúan por encima del 20% son insuficientes para generar el nivel de empleo que demanda la sociedad mexicana; es decir, se necesita
incrementar los niveles de inversión para poder hacer efectivo el incremento
en el empleo.
En los Estados Unidos la inversión es mayor que el ahorro. En el periodo
2000-2010, debido a que las familias norteamericanas gastan más de lo que
GRÁFIC
A5
GRÁFICA
105
INVERSIÓN Y AHORRO COMO PROPORCIÓN DEL PIB A PRECIOS CORRIENTES (PORCENTAJES)
(2000-2012)
��
��
��
��
��
,QYHUVLyQ
$KRUUR�,QWHUQR
��
��
��
��
��
��
��
��
��
��
��
��
��
��
�
�
Fuente: Elaboración propia con base en datos de Informe Anual, Banco de México, 2000-2012.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA ECONOMÍA MEXICANA DURANTE LOS GOBIERNOS PANISTAS
ahorran, un factor fundamental del exceso del consumo fue el endeudamiento
(Hernández y Padilla, 2012, p. 89).
A diferencia de México, donde en muy escasas ocasiones la inversión es
mayor que el ahorro, por ejemplo, en los años 2000, 2002 y 2009, inversión
que, como ya se mencionó, no es suficiente para incrementar los niveles de
empleo.
9. CONCL
USIONES
CONCLUSIONES
106
En los gobiernos panistas la economía mexicana registró un crecimiento económico estancado; en promedio, la variación anual trimestral del PIB se mantuvo por debajo del 4.1%, además hubo una disminución continua de la competitividad, hasta llegar a ocupar en 2011 el puesto 58, de acuerdo al World
Economic Forum y The Global Competitiveness Report (véase cuadro 1).
Asimismo, en materia de empleo no se generaron los empleos formales que
demanda la sociedad mexicana, debido al bajo crecimiento económico. El estancamiento en el consumo y en la inversión refleja que se necesita
incrementarlos. En el periodo de Calderón sólo se generaron 2,170,995 nuevos empleos en todo el sexenio, mientras que la meta era generar un millón de
empleos al año; sin embargo, el nivel de ocupación, que es la prioridad de
muchas naciones, no lo es para los gobiernos panistas, ya que la preponderancia no la tiene el empleo, sino otros fines, como son los de la seguridad.
También sobresale la pérdida de poder de negociación de los sindicatos
frente a las empresas y el Estado, la pérdida de poder adquisitivo del salario,
en donde la negociación salarial siempre se realiza con base en la inflación
esperada. Los salarios reales registraron diversos descensos, que van desde el
7% en 2001, 11.7% en 2005, hasta 12.5% en 2010, de acuerdo a la gráfica 4.
La inversión y el ahorro fluctuaron en la misma proporción, y se necesita
que la inversión sea mayor al ahorro, como en el caso de Estados Unidos, para
incrementar los niveles de empleo.
En consecuencia, se concluye que los gobiernos panistas no aplicaron políticas económicas distintas a las de los gobiernos del PRI, sino que las continuaron y profundizaron, ocurriendo un escaso crecimiento económico, una
disminución en la competitividad, poca generación de empleos formales, una
disminución en los salarios reales y una escasa inversión, pero un importante
incremento en el gasto en fuerzas armadas y un aumento en la violencia en
todo el país, en aras de la lucha contra el narcotráfico.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�LA ECONOMÍA MEXICANA DURANTE LOS GOBIERNOS PANISTAS
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFIC
AS
BIBLIOGRÁFICAS
Aguilar Fernández, Mario (2007). La competitividad y los indicadores de México. UPIICSA. Investigación Interdisciplinaria, XV, VI (43), pp. 23-27.
Banco de México (2000-2012). Informe anual. México, D. F.: Banxico.
Berumen, Sergio A. (2009). Evaluación de las reformas del Consenso de Washington en Brasil y
México. Comercio Exterior, 59 (9), septiembre, pp. 704-714.
Calderón, Cuauhtémoc y Sánchez, Isaac (2012). Crecimiento económico y política industrial en
México. Revista de Problemas del Desarrollo, 170 (43), julio-septiembre, pp. 125-154.
Chabat, Jorge (2010). La respuesta del gobierno de Calderón al desafío del narcotráfico: entre lo malo y lo
peor, pp. 1-26. México, D. F.: CIDE.
Comisión Económica para América Latina y el Caribe (Cepal) (2012). Estudio económico para América Latina y el Caribe. Santiago de Chile, Santiago de Chile: Cepal.
Dussel Peters, Enrique (2012). La manufactura en México: condiciones y propuestas para el corto,
mediano y largo plazos. En Calva, José Luis (coord.). Análisis estratégico para el desarrollo. Vol.
7. Nueva estrategia de industrialización, pp. 1-34. México, D. F.: Consejo Nacional de Universitarios/Juan Pablos.
Gómez, Arnulfo R. (2006). Globalización, competitividad y comercio exterior. Análisis Económico,
XXI (47), segundo cuatrimestre, pp. 131-178.
Guillén Romo, Arturo (2012). México: alternancia política, estancamiento económico y proyecto
nacional de desarrollo. En Calva, José Luis (coord.). Análisis estratégico para el desarrollo. Vol. 4.
Políticas macroeconómicas para el desarrollo sostenido, pp. 273-322. México, D. F.: Consejo Nacional de Universitarios/Juan Pablos.
Hernández, Carmen y Padilla Aguilar, Felipe de Jesús (2012). Los déficit gemelos en los Estados
Unidos: una comparación de dos periodos (1981-1988, 2001-2008). ECORFAN, 3 (6), pp.
85-100.
Hernández Laos, Enrique (2000). La competitividad industrial en México. México, D. F.: Plaza y Valdés/
UAM.
IMD World Competitiveness Center (2014). IMD World Competitiveness Yearbook 2014. Lausanne,
Switzerland: IMD. Recuperado de: http://www.imd.org/wcc/wcy-world-competitivenessyearbook/
Instituto Nacional de Estadística y Geografía (1994-2012). Sistema de cuentas nacionales. México.
Recuperado de: www.inegi.org.mx/sistemas/bie
México. Presidencia de la República (2011). Quinto informe de gobierno del presidente Felipe de Jesús
Calderón Hinojosa. México, D. F.: Presidencia de la República.
México. Presidencia de la República (2012). Sexto informe de gobierno del presidente Felipe de Jesús
Calderón Hinojosa. México, D. F.: Presidencia de la República.
Moreno-Brid, Juan Carlos y Ros Bosch, Jaime (2010). Desarrollo y crecimiento en la economía mexicana. Una perspectiva histórica. México, D. F.: Fondo de Cultura Económica.
Ornelas Delgado, Jaime (2007). La economía mexicana en el gobierno de Vicente Fox (2000-2006).
Aportes, XII (34), pp. 141-158.
Ornelas Delgado, Jaime (2012). La evolución de los modelos macroeconómicos en escenarios macroeconómicos para México: viendo el futuro reflejado en el pasado. Economía, pp. 1-31.
Universia (2012, marzo 7). Los salarios sólo han crecido un 0.5% durante los últimos 12 años: UNAM.
Recuperado de: http://noticias.universia.net.mx/en-portada/noticia/2012/03/07/916090/salarios-solo-han-crecido-0-5-ultimos-12-anos-unam.html
Villarreal, René (2005). Industrialización, competitividad y desequilibrio externo en México. Un enfoque
macroindustrial y financiero (1929-2010). México, D. F.: Fondo de Cultura Económica.
Schwab, Klaus (ed.) (2014). The Global Competitiveness Report 2014-2015. Geneva, Switzerland:
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
107
�LA ECONOMÍA MEXICANA DURANTE LOS GOBIERNOS PANISTAS
World Economic Forum. Recuperado de: http://www3.weforum.org/docs/WEF_Global
CompetitivenessReport_2014-15.pdf
World Economic Forum (2014). World Economic Forum. Geneva, Switzerland: World Economic
Forum. Recuperado de: http://www.weforum.org/
108
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 43 JULIO-DICIEMBRE 2016
�
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Trayectorias, Revista de Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León
Description
An account of the resource
Trayectorias es una publicación editada por el Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que tiene como fin desarrollar un espacio para la reflexión y el debate en torno a las preocupaciones contemporáneas en el campo cada vez más amplio y trascendente de los estudios de la realidad social. Su fecha de inicio fue en 1999, comenzó con una periodicidad tetramestral y en 2008 cambió a semestral. Revista arbitrada que se mantiene activa a la fecha y de emisión bilingüe es en físico y digital. Su ISSN es: 2007-1205.
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Trayectorias, Revista de Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León
Año de publicación
El año cuando se publico
2016
Año
Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación.
18
Número
Número de la revista
43
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Julio-Diciembre
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Semestral
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751794&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn=
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Trayectorias, Revista de Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, 2016, Año 18, No 43, Julio-Diciembre
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Gutiérrez Garza, Esthela, Directora
Subject
The topic of the resource
Ciencias Sociales
Publicaciones periódicas
Educación Superior
México
Description
An account of the resource
Trayectorias es una publicación editada por el Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que tiene como fin desarrollar un espacio para la reflexión y el debate en torno a las preocupaciones contemporáneas en el campo cada vez más amplio y trascendente de los estudios de la realidad social. Su fecha de inicio fue en 1999, comenzó con una periodicidad tetramestral y en 2008 cambió a semestral. Revista arbitrada que se mantiene activa a la fecha y de emisión bilingüe es en físico y digital. Su ISSN es: 2007-1205.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Instituto de Investigaciones Sociales
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Infante, José María, Director
García González, Pablo, Editor Responsable
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/07/2016
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
text/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2020015
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
spa/eng
Spatial Coverage
Spatial characteristics of the resource.
Monterrey, N.L., México
Access Rights
Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies.
Universidad Autónoma de Nuevo León
Rights Holder
A person or organization owning or managing rights over the resource.
El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores
Bahía Blanca
Ciencias sociales
Cuba
Economía mexicana
Género
Gobiernos panistas
Hidrometereología
Psicología social
-
https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/376/17563/Trayectorias_Revista_de_Ciencias_Sociales_de_la_Universidad_Autonoma_de_Nuevo_Leon_2016_Ano_18_No_42_Enero-Junio.pdf
018393931fc3ca918dba8e325fd17902
PDF Text
Text
TrainrSmisión i1r11terge11eraciona'I y·trayecc.to.(a:s social1es:
ILii;11s dases. muUas cordobesas vine 11l, laidas
a la indu:s.tti·a a·111tomotriz
Cecilia lné5 Jhnerriez Zunino
Fa ceb ook 1e Internet:
,¿Pªra q u los usan los rnll,su!rnanes e:n1Mé:dco1?
B@atrfa Gvtl@rrez Mueller
ll a artkul a,ci on ,del movin-.ie;iirto· #VaMeCa a,5,é:
lma-giniari;os"ide111tidad ·r lillánilen.achin .sodall
Carlos Manuel Reyes Silva y Francisco J~vjer Garza G,arcía
Norwegla,n P-arents•Recondliation of Work and FamilJ:
aCas@St111dy
Jeyte Ortiz Rod rig uez
lrahajo d1ecente: una comparadóm entre· loé$ midkos del
sector sallud en N 111evo,le6R, y el contexto inadonal
Elizabeth Gátvez S,antíllár,
�CECILIA INÉS JIMÉNEZ ZUNINO*
1
Transmisión intergeneracional
y trayectorias sociales:
Las clases medias cordobesas vinculadas a
la industria automotriz**
Inter-generational Transmission and Social Trajectory:
Cordovan Middle Classes Linked to the Automotive Industry
RESUMEN
Este artículo se propone analizar las trayectorias intergeneracionales de un grupo de familias cordobesas de clases medias, vinculadas
al desarrollo de la industria automotriz y de la
educación técnica. Se indagan los modos en
que se han elaborado estrategias de reproducción social destinadas a delinear trayectorias
de permanencia o de ascenso en las posiciones medias del espacio social. Tomar varias
generaciones de una misma familia permite
reconstruir esta historia desde mediados del
siglo XX, analizando las inserciones laborales
a contraluz de los procesos de transformación
sociohistóricos que acontecieron en la provincia de Córdoba (Argentina) desde entonces. Se estudian diferentes ambientes familiares en que se produjo la transmisión de
disposiciones hacia este sector y las continuidades y/o variaciones de las trayectorias.
ABSTRACT
This article proposes to analyze the inter-generational trajectory of a group of Cordovan
middle-class families linked to the development of the automotive industry and technical education. We look into the ways in which
social-reproduction strategies posited to delineate trajectories of permanence or promotion in medial positions of the social space have
been elaborated. Taking various generations of
the same family allows us to reconstruct this
history from the middle of the XX century
on, analyzing labor insertions against the
socio-historical transformation processes that
have taken place in the providence of Cordoba
(Argentina) since that time. Different family
environments are studied in which the transmission of regulations involving this sector
were produced, as well as the continuities and/
or variations in the trajectories.
Palabras clave: industrialización en Córdoba,
reproducción intergeneracional, familias, técnicos e ingenieros.
Key words: industrialization in Cordoba, inter-generational reproduction, family, technicians, engineers.
*Investigadora de carrera del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Tecnológicas (CONICET) en el
Instituto de Humanidades de la Universidad Nacional de Córdoba, Argentina, ceciliazunino@hotmail.com
** Agradezco las observaciones realizadas por Alicia Gutiérrez y Gonzalo Assusa durante el proceso de
investigación de este trabajo.
Recibido: 3 de septiembre 2015/Aceptado: 2 de noviembre 2015
ISSN: 2007-1205 pp. 3-27
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
3
�TRANSMISIÓN INTERGENERACIONAL Y TRAYECTORIAS SOCIALES
INTR
ODUCCIÓN
INTRODUCCIÓN
4
La ciudad de Córdoba protagonizó una gran transformación desde mediados
del siglo XX, producto del proceso industrializador que expandió la fuerza de
trabajo asalariado fabril y promovió importantes migraciones internas. Asimismo, la ampliación de la oferta educativa generó un escenario propicio para
procesos de movilidad social ascendente (Dalle, 2010). Efectivamente, a partir
de los años cincuenta en Córdoba despegó un crecimiento industrial autónomo, respecto de los otros polos industriales del país (Gran Buenos Aires, La
Plata y Rosario; Danone, 1973/74). La radicación del IAME (Industrias Aeronáuticas y Mecánicas del Estado) en 1952 –evaluada hoy como “madre de
industrias”, según un entrevistado–; de Fiat en 1954 y de IKA (Industrias
Kaiser Argentina) en 1955 transformó la estructura del sector manufacturero
de la ciudad. A partir de entonces, la expansión de esta industria transfiguró la
estructura social y urbana, constituyéndose en polo de atracción de flujos importantes de mano de obra (Cecchetto, 1990).
A pesar de los altibajos del sector en las últimas décadas, hay acuerdo en
considerar a la industria automotriz como un factor importante para el desarrollo de la región. Por la concentración de la producción nacional de vehículos: de 40% a 16% entre 1998-2008 (Valdés, 2010); por el Producto Bruto
Geográfico1 (Tomadoni, 2004) y por la impronta geográfica y las dinámicas
territoriales fruto de la implantación de las distintas sedes (Búffalo y Omar,
2013; Donato Laborde, 2014a), el sector industrial automotriz y autopartista
ha tenido un fuerte impacto en la configuración de la estructura social cordobesa. Desde estos antecedentes, que han abordado principalmente las dimensiones económica y geográfica del fenómeno, nos interesa analizar el modo en
que las familias cordobesas se han visto afectadas por las transformaciones
que ha producido la instalación de esta industria en la provincia.
En este artículo analizamos las trayectorias intergeneracionales de un grupo de familias cordobesas vinculadas al desarrollo de la industria automotriz y
de la educación técnica (media y superior). Tomar varias generaciones de una
misma familia permite reconstruir esta historia familiar desde mediados del
siglo XX, a contraluz de los procesos de transformación sociohistórica que
acontecieron en Córdoba desde entonces. En este sentido, se indagan los mo1
A mediados de 1990 (época de equivalencia nominal del peso argentino con el dólar) el sector automotriz
era el más dinámico de la economía cordobesa. En la provincia, el Producto Bruto Geográfico era de $20
140 079 129, en tanto en la Capital de Córdoba era de $ 7 921 410 351 (Tomadoni, 2004).
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�TRANSMISIÓN INTERGENERACIONAL Y TRAYECTORIAS SOCIALES
dos en que diferentes familias de clases medias, padres técnicos e hijos ingenieros, han elaborado estrategias de reproducción social destinadas a delinear
trayectorias de permanencia o de ascenso en las posiciones medias del espacio
social, vinculadas con este sector de actividad. Asimismo, se explora el modo
en que, al interior de las familias, circula y se transmite cierta disposición que
las acerca (y en algunos casos aleja) de las inserciones en la industria automotriz. Las preguntas que guían nuestro análisis son: ¿cómo se ha transformado
esta disposición?, ¿qué apuestas realizan las generaciones de hijos respecto de
las de padres (inversiones en capital cultural/escolar, recurrencia a redes de
capital social, etcétera)?, ¿cómo se delinean las carreras laborales de unos y
otros?
La estructura de la exposición es la siguiente: primero, definimos los supuestos teóricos y metodológicos de nuestro estudio. A continuación damos
una breve caracterización de la evolución del sector de la industria automotriz
y autopartista en Córdoba, y de la oferta de formación técnica (media y superior). Por último, realizamos genealogías de tres familias que han estado vinculadas a la industria automotriz, para identificar diferentes trayectorias en
relación con esta actividad.
DESPEJ
ANDO EL C
AMPO: EL ES
TUDIO DE LAS TRA
YECTORIAS
DESPEJANDO
CAMPO:
ESTUDIO
TRAYECTORIAS
INTER
GENERA
CIONALES
INTERGENERA
GENERACIONALES
Partimos de una distribución de recursos de poder que genera desigualdades
y posiciones distintas en el espacio social, de la que resultan configuraciones
de condiciones de existencia semejantes que denominamos clases. Estas configuraciones, entendidas como clases teóricas (en el papel; Bourdieu, 1990),
son posibles de ser analizadas en sus efectos, es decir, a través de aquello que
las estructuras hacen en la vida de las personas y del modo en que lo hacen
(Meiksins Wood, 1983). Para mostrar los efectos de las estructuras sobre las
clases medias en un periodo histórico determinado, consideramos la cualidad
inestable de sus posiciones y la dificultad para asirlas sociológicamente (García Salord, 2004). 2
Los enfoques más establecidos en el estudio de las clases sociales han tendido
a centrarse en aspectos económicos para su definición, considerando dimensio2
La inestabilidad de las clases medias responde al riesgo que tienen estas posiciones de padecer desclasamiento,
dada la constante transformación de los instrumentos de reproducción social y la relación que establecen
con éstos, de acuerdo a sus capitales y disposiciones (Bourdieu, 2011).
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
5
�TRANSMISIÓN INTERGENERACIONAL Y TRAYECTORIAS SOCIALES
6
nes como la ocupación, las relaciones de producción, los niveles de ingresos,
entre otros. Con frecuencia se ha prescindido de otros elementos para comprender las dinámicas de las clases sociales, como pueden ser los elementos
simbólicos (Jiménez Zunino, 2011). Los trabajos de los dos autores de referencia en los estudios de movilidad y estratificación social, como Goldthorpe
y E. O. Wright, toman como relevante para el análisis de las clases sociales la
dimensión económica, manteniendo la diferenciación weberiana entre clase y
status (Crompton, 1997). Estos enfoques, que desarrollaron sus propuestas
en oposición al tratamiento funcionalista de la estratificación social, están sustentados, respectivamente, en las teorías de Weber y Marx. De Goldthorpe
resalta la importancia que otorga a la clase de servicios, buscando un lugar
específico dónde ubicar a las clases medias. Tomando los conceptos weberianos
situación de mercado y situación de trabajo, este autor clasifica las diferentes
categorías ocupacionales de acuerdo con sus oportunidades de vida, propiciando distintas situaciones de clase (Giddens, 1983; Jorrat, 2008). Para el
caso de la clase de servicios, la situación de trabajo se caracteriza por el establecimiento de relaciones de confianza, relativa seguridad en el puesto, cierta
autoridad sobre los procesos de trabajo y, en fin, en un posicionamiento ventajoso en la situación de mercado: perspectivas de carrera y de recompensas
(Goldthorpe, 1994). A pesar del optimismo que generó el estudio de las nuevas clases medias como expresión del progreso social, Goldthorpe considera
que el acceso a estas posiciones está profundamente enraizado en la desigualdad de oportunidades de las estructuras de clases, tendiendo esta clase a reproducirse a sí misma.
La otra línea de análisis que se toma de referencia para analizar las clases
sociales en las sociedades contemporáneas, y preocupada por esclarecer la
posición de los sectores medios, es la elaborada por Erik Olin Wright. Este
autor desarrolla su esquema teórico de clases en base a la teoría marxista,
rechazando la identificación de la movilidad social con la movilidad ocupacional. Wright identifica un esquema marxista de clases en el que no sólo estarían
capitalistas/proletarios, sino que identifica lo que denomina posiciones contradictorias de clase (Wright, 1994), en las que sitúa a las clases medias. Estas
clases medias serían explotadas en términos de propiedad de los medios de
producción, pero a su vez serían explotadoras en relación a sus credenciales y
cualificación (Wacquant, 1991).
Sin embargo, la constatación realizada por numerosas investigaciones acerca
del crecimiento del estrato de las clases medias requiere de un análisis históriTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�TRANSMISIÓN INTERGENERACIONAL Y TRAYECTORIAS SOCIALES
co de la estructura de ocupaciones y de sus transformaciones en el tiempo.
Los estudios de Goldthorpe comprueban que el aumento de la clase de servicio y de posiciones intermedias es un proceso que corre parejo a la disminución de la clase trabajadora (Sémbler, 2006). Es decir, correspondería con el
cruce de la frontera de actividades manuales a no-manuales, producto de los
cambios en la estructura ocupacional y de la morfología de las estructuras de
clases, antes que con un ascenso de las posiciones de clase. Esta consideración,
si bien permite evaluar el aumento de puestos de trabajo del sector servicios,
sigue presa de la atención hacia ámbitos económicos ligados al trabajo, continuando la identificación de las clases sociales como categorías ocupacionales.
En este escrito nos centramos en un fragmento de los procesos históricos
de conformación de las clases medias en Córdoba, desde una perspectiva no
sólo estructural –creación de puestos de trabajo, expansión de credenciales
educativas, fomento de créditos a pequeñas empresas, etcétera–, sino atendiendo también las prácticas y estrategias desplegadas por los agentes y sus
familias para posicionarse en el espacio social. Las clases no están dadas sólo
por posiciones objetivas, sino que se constituyen también por el efecto de
estrategias (Bourdieu, 1987). Estas estrategias, a su vez, no sólo están determinadas por las relaciones de producción, explotación, consumo o autoridad.
La pregunta por la posición de las clases medias tiene que acudir al proceso de
su formación: son dos caras de la misma moneda. En la constitución de las
mismas, los factores políticos y simbólicos juegan un rol crucial: las identidades de clase, las experiencias vividas o las prácticas no son un momento preexistente a las clases, sino que participan en su propia formación (Thompson,
1979; Wacquant, 1991; Boltanski, 2015).
Una herramienta analítica clave para dar cuenta de estos procesos es reconstruir la historia del linaje social de las familias. Ésta proporciona elementos para la comprensión de las distintas jugadas implementadas por las generaciones, y de sus procesos de reproducción social. Específicamente,
averiguamos el modo en que se ha producido la transmisión de ciertas disposiciones vinculadas con inserciones en la industria automotriz y autopartista,
a través de distintos ambientes familiares. Los trabajos de los antecesores dan
una idea de las condiciones sociales en que los agentes han sido producidos
(Martín Criado, 1998), estas inserciones también brindan información sobre
los ambientes familiares y las estrategias de reproducción social (Bourdieu, 2011)
que implementan los distintos agentes, y a las que inclinan a sus hijos: estudios, inserciones laborales, formación de familias de destino, entre otros. EsTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
7
�TRANSMISIÓN INTERGENERACIONAL Y TRAYECTORIAS SOCIALES
8
trategias, en suma, que se insertan en la trama de opciones y disposiciones
familiares, de acuerdo a la estructura de capitales con los que cuentan.
Entre las distintas generaciones pueden acontecer continuidades, pero también rupturas en los modos de generación (Mauger, 2013). El cambio de las
condiciones estructurales modifica los marcos de socialización, afectando la
forma en que las diferentes generaciones son producidas. Los marcos de socialización, definidos tanto por las estrategias de reproducción social como
por el estado de los instrumentos de reproducción social (Bourdieu, 2011), se
analizan en el apartado siguiente (especialmente, el sistema escolar y el mercado laboral).
Las familias, agentes primordiales de la reproducción social (Bourdieu,
1993) son esenciales para el desarrollo de energías físicas, morales e intelectuales. En las familias se da la transmisión de recursos morales y culturales
que toman lugar durante la infancia y los años de escolarización, además,
constituyen el lugar del pensamiento estratégico para la movilización de recursos, con redes protectoras contra la dura competencia (Bertaux, 1995).
Así, prestamos atención a la transmisión que acontece en las familias acerca de roles, actitudes, valores y recursos –lingüísticos, educativos, etcétera–
además de los bienes económicos, pues lo que se transmite y lo que se apropia
no es idéntico (Bertaux y Bertaux-Wiame, 2009). La noción de transmisión
permite considerar haces de posibles disímiles en las familias y comprender, por
ejemplo, las trayectorias diferentes entre hermanos, según el tipo de configuración familiar (Peugny, 2012).
Algunos antecedentes de estudios de trayectorias sociales se han focalizado
en el ámbito del trabajo, partiendo de la reconstrucción de las trayectorias
laborales u ocupacionales (Panaia, 2009; Muñiz, 2013). Otras investigaciones, referidas a un sector de actividad similar, han estudiado el modo en que
se han reconfigurado los mecanismos de acceso a la industria siderúrgica en
Argentina, desde la herencia de los puestos, de padres a hijos, hasta el credencialismo y la recomendación vigentes en la actualidad (Perelman y Vargas,
2013), o las variaciones en la relación entre clasificaciones profesionales y
procesos de trabajo (Testa, Figari y Spinosa, 2009). Aquí nos proponemos
indagar un ámbito de actividad –la industria automotriz y autopartista– que
ha transformado el escenario provincial de manera irreversible, desde las transmisiones familiares. En esta transformación, partimos de la hipótesis de que
muchas familias se vieron involucradas en sus apuestas e inserciones laborales, a través de varias generaciones. Tal hipótesis se sustenta en el impacto
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�TRANSMISIÓN INTERGENERACIONAL Y TRAYECTORIAS SOCIALES
demográfico y espacial que tal actividad ha generado en la ciudad (Tedesco,
2012). Para comenzar a desanudar este entramado, analizamos las trayectorias de un conjunto de familias pertenecientes a las clases medias que han
estado, o están, vinculadas con la industria automotriz en Córdoba –la llamada aristocracia obrera–3 en inserciones como técnicos o ingenieros.
TRANSF
ORMA
CIONES EN LA INDUS
TRIA Y EN LA ESCUELA
TRANSFORMA
ORMACIONES
INDUSTRIA
EN CÓRDOBA
GENTINA
CÓRDOBA,, AR
ARGENTINA
La industria automotriz se desarrolló en Córdoba al compás del proceso de
Industrialización por Sustitución de Importaciones (ISI) a nivel nacional, aunque con algunos estímulos que tuvieron impactos específicos en la región.4 En
el año 1953, en el marco de Segundo Plan Quinquenal5 del gobierno peronista, se radican en Córdoba capitales extranjeros de la industria automotriz:
primero Kaiser6 y posteriormente Fiat.
Establecerse en esta provincia estaba sustentado en su posición geográfica
estratégica, así como en la existencia de un entramado industrial previo, ligado a la fabricación de aviones del ejército (desde 1927), y la posterior instalación de Industrias Aeronáuticas y Mecánicas del Estado (IAME) en 1952. IAME
fue fundamental para la implantación de la industria automotriz, debido a la
formación de mano de obra (know how) que se emprendió en escuelas de
capacitación, a la aplicación de controles de calidad a los trabajos encargados
a terceros y por el apoyo financiero a empresas proveedoras de piezas y partes
(Tomadoni, 2004). En esos años, la creación de la Universidad Obrera por el
gobierno peronista y de la Dirección Nacional de Fabricación e Investigación
Aeronáutica (Dinfia) se establecieron como condiciones favorables para la
3
Entre los años 1970-1980, los obreros y empleados de las empresas conformaron una “aristocracia obrera” (Walton, citado por Cecchetto, 1990), con solvencia y capacidad de ahorro que les permitió el acceso a
zonas residenciales más favorables que las aledañas a las grandes industrias.
4
Entre ellos, mencionamos la formación de la Comisión Nacional de Radicaciones Industriales (1948); la
declaración de interés nacional de la industria automotriz y de maquinaria agrícola (1951); la promulgación de la Ley de Radicaciones de Capitales Extranjeros (1953); la creación en Ferreyra de una planta de
tractores (1954); la fabricación de material ferroviario por Materfer (1958); entre otros.
5
El Segundo Plan Quinquenal intentó adaptarse a las exigencias de competitividad y de crecimiento económico más allá del mercado interno, por lo que promovió el aumento de la productividad, las exportaciones
agrícolas y una mayor receptividad al capital extranjero (Brennan, 2002, p. 418).
6
Kaiser, empresa desactivada en Estados Unidos, se radicó en Córdoba en 1955 (tras la asociación con
Willys Motors Inc. S.A., Kaiser Engineers Division S.A. e IAME). Se formó Industrias Kaiser Argentina
(IKA), con licencia para construir la marca Renault en 1959. En 1967 Renault compra acciones y comienza a dirigirla (IKA-Renault). En 1975 queda en manos de Renault Argentina (Tomadoni, 2004).
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
9
�TRANSMISIÓN INTERGENERACIONAL Y TRAYECTORIAS SOCIALES
10
formación de una fuerza laboral calificada para la actividad metalmecánica
(Danone, 1973/74; Brennan, 2002).
Entre 1954 y 1975 se produce un periodo de afianzamiento de la industria
automotriz, con mayor apertura a la inversión extranjera y a la importación de
bienes de capital, ante un mercado interno creciente con fuerte demanda insatisfecha. El modelo de industrialización automotriz en Córdoba se expande
en base a la localización de Fiat e IKA-Renault, y de la industria de autopartes
(Tomadoni, 2004). Se estima que en 1960 setecientos pequeños talleres estaban ligados a esta industria en Córdoba (Romano, 1978, citado por Tomadoni,
2004), además de otros proveedores situados fuera de la provincia (Buenos
Aires, Santa Fe, etcétera). El impacto en el nivel de ocupación fue pronunciado: aproximadamente 50% de la población ocupada en industria en la ciudad
en 1964, se trabajaba en el rubro material de transporte (Cecchetto, 1990).
A mediados de 1970 el sector metalmecánico, especialmente el de pequeña y mediana empresa, experimenta una brusca caída en sus niveles de producción. Hacia 1979, el nuevo régimen para la industria automotriz se sustenta en la competitividad e inserción internacional. La apertura de la importación
de autopartes, por ser más reducidas las tarifas, afectó directamente a las Pymes
y a empresas de componentes que radicaban en el país. Esto generó un proceso de concentración económica en grandes empresas transnacionalizadas, con
compra de firmas locales y fusiones (Tomadoni, 2004).
Con la integración económica del Mercosur, la producción automotriz se
adaptó a una industrialización de tipo postfordista (toyotista), que introdujo
cambios en la organización del trabajo y supuso la separación territorial de las
diferentes etapas que integran el proceso productivo (Donato Laborde, 2014a).
Sumado a la implementación de políticas neoliberales, que configuró un mercado de trabajo flexibilizado y precarizado, entre 1998 y 2002 se destruyeron
aproximadamente 25 000 puestos de trabajo en terminales y autopartistas
(Valdés, 2010).
Tras una importante revitalización en la última década, podemos dimensionar el impacto de este sector en la actualidad. Entre 2004 y 2008 aumentaron tanto las exportaciones como el empleo del sector automotriz (Guevara,
2010). Y aunque Córdoba declinó su importancia relativa, frente a ciudades
medianas como Zárate y Campana (Donato Laborde, 2014b), resulta revelador que de las diez terminales ensambladoras de automóviles y utilitarios que
hay en Argentina, tres se encuentran en la Región Metropolitana de Córdoba:
Fiat, Renault e Iveco (Donato Laborde, 2014a). Asimismo, entre 2004 y 2011
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�TRANSMISIÓN INTERGENERACIONAL Y TRAYECTORIAS SOCIALES
se logró el record histórico de ensamblaje de 828 771 unidades en todo el país,
aunque a costa de una mayor dependencia del sector de la industria brasileña
y de una alta concentración (Donato Laborde, 2014b).
Otra transformación que hay que considerar es la de las escuelas técnicas
ENET y las universidades –Universidad Tecnológica Nacional, Universidad
Nacional de Córdoba y Universidad Católica de Córdoba–, que producen
titulaciones susceptibles de ser utilizadas en diferentes tramos de la industria
automotriz y autopartista.
Argentina ha contado con una importante trayectoria en el terreno de la
educación técnica industrial. Desde la primera Escuela Industrial Otto Krause
(1897), pasando por las Escuelas Fábrica de los gobiernos peronistas, hacia la
década de 1960 se crea el Consejo Nacional de Educación Técnica, a partir
del cual se implementan las Escuelas Nacionales de Educación Técnica (ENET).
En 1962, en el país egresaban por año 9 000 obreros calificados y 4 000 técnicos; llegando a una matrícula de 367 450 alumnos para el año 1977 (Silva,
2006, pp. 25-26). Estas escuelas estaban dedicadas a la enseñanza secundaria
con orientación industrial en distintas ramas –mecánica, química, electricidad, construcción, etcétera–, y se expandieron por todo el país.
En los años 90, la reforma educativa enmarcada en la Ley Federal de Educación tendió a desfinanciar estos establecimientos, dado el alto costo por estudiante que suponían. Ello generó un déficit de mano de obra calificada, algo que
muchos de los entrevistados han testificado.7 En 2005, sin embargo, se empieza a revertir esta tendencia, con la promulgación de la Ley de Educación Técnico Profesional (Milesi y Motta, 2014), paralelamente, en el sector privado la
Ciudad de Córdoba cuenta con una oferta importante desde hace décadas,
destacando el Instituto Renault (iniciativa de la fábrica) o el Instituto Técnico
Villada, de la orden salesiana.
Por último, el papel de las universidades mencionadas (UTN, UNC y UCC)
ha sido fundamental en la provisión de personal cualificado, además de proporcionar servicios a la producción (Tomadoni, 2004), y sistemas de pasantías
que entraman los destinos profesionales de los egresados, desde su condición
de estudiantes, con los requerimientos de la industria (Panaia, 2009). Como
veremos en los casos analizados, el paso por la universidad de la última generación ha constituido una apuesta fundamental para elaborar sus estrategias
de reproducción social.
7
De acuerdo con el testimonio de un técnico entrevistado, que permanece en la industria desde hace 25
años, entre 1995 y 2005 hubo una demanda de técnicos en Córdoba por parte de la industria autopartista,
que se habían reconvertido a rubros emergentes: telecomunicaciones y al plástico.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
11
�TRANSMISIÓN INTERGENERACIONAL Y TRAYECTORIAS SOCIALES
TRANSMISIÓN INTER
GENERA
CIONAL EN TRES F
AMILIAS
INTERGENERA
GENERACIONAL
FAMILIAS
El estudio que estamos realizando sobre el proceso de constitución de las clases medias cordobesas desde los años 1950, tiene un capítulo que trata de las
inserciones en la industria automotriz y autopartista, de diferentes generaciones de familias de clases medias. Como sostiene Bertaux (1995) las ocupaciones muestran la transmisión de los campos de actividad al interior de las familias, por tanto hemos analizado oficios, trabajos, estudios y emprendimientos,
en sus persistencias o mutaciones en distintas generaciones, con los vaivenes
de los ciclos económicos del país, y los propios de la industria. La metodología
utilizada es cualitativa, aunque parte de un análisis cuantitativo previo,8 y la
técnica aplicada consistió en entrevistas semiestructuradas –que abordan aspectos laborales, itinerarios residenciales, migratorios, matrimoniales, entre
otros– de los agentes y de sus familiares. Con este material establecimos trayectorias intergeneracionales mediante la identificación de:
•
•
•
•
•
•
12
procesos de transmisión de disposiciones y capitales;
reproducción de posiciones, actividades y oficios;
ambientes familiares que posibilitan u obstaculizan las inserciones;
variaciones en las trayectorias familiares;
diferencias dentro de una misma familia (según la posición en la fratría
y el género);
reconversiones de capitales y actividades en la reproducción intergeneracional.
Con estos elementos pudimos comparar las trayectorias de las tres familias
abordadas.9 El resultado del análisis consiste en genealogías sociales, cuyo obje8
El material analizado forma parte de un trabajo de campo más amplio, que consiste en 22 entrevistas a
miembros de diferentes clases sociales de Córdoba, representativos de posiciones sociales que se definieron
por Análisis de Correspondencias Múltiples y Clasificación Jerárquica Ascendente aplicadas a la Encuesta
Permanente de Hogares (Instituto Nacional de Estadísticas y Censos, tercer trimestre de 2013) en el marco
de un proyecto de investigación colectivo (CITAR). Las tres familias analizadas en este escrito (seis entrevistas) se seleccionaron por estar vinculados a la inserción en la industria autopartista en diferentes momentos del periodo de observación, y ser representativas de la evolución del sector.
9
La primera familia ocupa un desarrollo mayor que las otras dos, pues fue posible entrevistar a tres hermanos de ese grupo –tres técnicos electricistas que se insertaron en la fábrica de aviones al igual que lo estuvo
su padre. Esto proporcionó una información más detallada de sus trayectorias. En las otras dos familias, en
tanto, se procedió a contar con el testimonio de uno de los miembros sobre su trayectoria y las de familiares
–un ingeniero civil, con dos hermanos ingenieros electrónicos, cuyo padre fue técnico tornero en Fiat; y un
técnico tornero-matricero que trabajó en Renault, cuyos hijos son ingenieros en sistemas. Las inserciones
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�TRANSMISIÓN INTERGENERACIONAL Y TRAYECTORIAS SOCIALES
tivo es hacer explícitas las relaciones de parentesco objetivas en varias generaciones y detectar los microclimas familiares de transmisión de recursos y disposiciones (Bertaux y Bertaux-Wiame, 2009).
Las empresas católico-peronistas: de la aeronáutica a las autopartistas
La familia Bilovic10 es un semillero de trayectorias sociales relativamente heterogéneas, pero que tienen rasgos comunes. El abuelo paterno (primera generación) es un inmigrante europeo que se insertó, a principios del siglo XX,
como trabajador en canteras de cal y luego en una fábrica de cemento (Minetti)
a pocos kilómetros de la ciudad de Córdoba. Tuvo dos hijos (segunda generación), uno de ellos es José el padre de los tres hermanos entrevistados: Roberto, Germán e Iván. José y su hermano ingresaron en la Fábrica de Aviones en
1943, con 14 y 18 años respectivamente, donde trabajaron toda su trayectoria.
En ese momento, años cuarenta y cincuenta, los hermanos tenían ingresos
muy superiores a los de su padre.
José se casó con Dolores, y entre 1959 y 1968 tuvieron siete hijos (tercera
generación), ella se dedicó a ser ama de casa. Los seis hijos varones han estudiado en la escuela técnica Cassaffousth (ENET Nº 2), dos de ellos la abandonaron en 3º y 5º año porque optaron por los estudios eclesiásticos y actualmente son sacerdotes. De los cuatro restantes, tres han tenido las primeras
inserciones laborales en la misma Fábrica de Aviones que el padre, y todos en
diferentes industrias ligadas a mantenimiento industrial (de rotativas en imprenta, de maquinaria de fábrica de embutidos) o proveedoras eléctricas (fábrica de máquinas de soldar industriales, fábrica de transformadores, maquinaria para control de calidad). A la par, los cuatro varones estudiaban ingeniería.
El hermano mayor es el único de los cuatro que terminó la carrera de ingeniero electricista en la Universidad Tecnológica Nacional (UTN) a mediados
de 1980. Fundó su propia empresa de tableros eléctricos, donde trabajó uno
de los hermanos entrevistados (Germán). Esta trayectoria podría considerarse paradigmática, en el sentido de ser el único de los hermanos que terminó la
de los entrevistados y de sus familiares fueron el principal criterio para seleccionarlos como parte de este
estudio. Las tres familias tienen en común que los padres se insertaron en industrias pujantes (aeronáutica
y grandes automotrices) entre los años 1940-1990, y han instado en sus hijos inserciones similares, propiciando además mayores acumulaciones en capital cultural; de padres técnicos, hijos ingenieros.
10
Los nombres y apellidos de las personas han sido cambiados para garantizar el anonimato de las fuentes.
En el caso de los nombres de las empresas, mantenemos los que consideramos que no alteran este compromiso (grandes empresas se mencionan, Pymes no).
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
13
�TRANSMISIÓN INTERGENERACIONAL Y TRAYECTORIAS SOCIALES
14
carrera de ingeniería y estableció una empresa propia. No obstante, varios
fragmentos de los discursos de los tres hermanos entrevistados, dejan entrever
cierta crítica al modo en el que se gestionan las pymes, evidenciando así, una
tensión entre modelos diferentes.
Por otra parte, la única mujer, segunda en esta fratría, también tuvo su
primera inserción laboral en la Fábrica de Aviones, pero como empleada administrativa, en tanto realizaba estudios secundarios en un colegio nocturno.
Esta mujer también tuvo una época de reclutamiento religioso (estuvo nueve
años en un convento), tras lo cual se ha desempeñado como secretaria directiva de un importante consejo profesional.
Es interesante recalcar que esta familia lleva a cabo, desde hace unos años,
una investigación sobre su origen y aspectos relativamente velados de su historia familiar (por motivos de espacio no podemos profundizar aquí), por
ejemplo fue recurrente en los tres relatos, la mención de una persona a la que
otorgan especial significado en sus biografías. Más allá de poder ser ésta una
plataforma para una especie de relato familiar,11 parece haber en esta familia
cierto peso de un capital social anclado a redes del catolicismo industrialista
cordobés. Los tres hermanos entrevistados refirieron a la relación del abuelo
primero, y después del padre y el tío, con un importante empresario católico
relacionado con la Compañía de Jesús, cuyo apellido se vincula a concesionarias de autos, rectificaciones y repuestos de Fiat. 12
Esta relación, aparentemente, ha sido importante en algunas inserciones
de la familia, también ha jugado un papel clave en la definición de un modelo
de empresa deseable para los entrevistados, encarnada en la trayectoria de
este empresario: de “tipo peronista”, “preocupada por el empleado”. En comparación, para ellos las empresas Pyme no cuidan al trabajador, tienen parámetros de éxito (“country”, “autos de alta gama”) y juicios de los empleados
por no cumplir con la normativa laboral. En esta familia pudimos contar con
varios testimonios, analizamos cada caso a continuación.
Estudiar psicología para cambiar de ambiente
Roberto, el quinto de los hermanos, tiene actualmente 49 años. Es un reco11
El relato familiar toma la forma de una “novela familiar”, en la que los sujetos suelen sostener fantasías
sobre su relación con los padres o sobre su origen familiar (Laplanche y Pontalis, 1993).
12
Mantenemos el anonimato de este hombre, para resguardar el de las fuentes. Sin embargo, destacamos
que los entrevistados hicieron mención a que participó en la fundación de un partido católico de derecha en
la década de 1920 en la provincia, junto al propietario de terrenos donados para la implantación de Kaiser.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�TRANSMISIÓN INTERGENERACIONAL Y TRAYECTORIAS SOCIALES
nocido psicoanalista que emergió desde el mundo fabril e ingenieril vigente
en su casa. Después de los estudios en la Escuela Técnica a la que asistieron
todos los hermanos (donde egresó como técnico electrónico), trabajó en distintas fábricas y puestos técnicos, entre los años 1984 y 1989. En paralelo,
realizó tres años de ingeniería electrónica en la UTN, carrera que finalmente
abandonó, poco antes de alejarse del sector industrial. Sus inserciones laborales en la industria fueron al compás de la crisis del sector: echado en reestructuraciones y por activismo político durante los años 1980, en el contexto del
Plan Primavera y la hiperinflación. Posteriormente, trabajó en el centro de
cómputos de un Banco (Provencred), coincidiendo con sus estudios de psicología en la UNC. Esta etapa establece una ruptura entre sus inserciones fabriles,
la ingeniería y el catolicismo, muy marcados por el ambiente familiar, y la
orientación hacia la psicología y el psicoanálisis. El entrevistado remarcó la
incidencia de esos ambientes católicos en su socialización primaria y secundaria –puesto que también formaba parte de Acción Católica en su juventud–,
en su “despertar” a las humanidades y sus preocupaciones por el “sufrimiento” y el “maltrato relacional” (padecido en los ambientes laborales de las fábricas). Actualmente se desempeña como profesional independiente y está involucrado en proyectos terapéuticos alternativos con poblaciones marginales.
La autonomía para escapar de la economía moral de las Pymes
Germán (47 años), el sexto de la fratría, siguió los pasos del resto de los hermanos. También estudió en el colegio técnico al que asistieron los demás y
realizó inserciones laborales en diferentes fábricas (incluida la Fábrica de Aviones, en el momento en que trabajaba su padre). En todo este periodo, entre los
años 1984 y 1988, estudió paralelamente ingeniería eléctrica en la UTN.
Sin embargo, a finales de la década de 1980 padece lo que él califica como
una gran “crisis” (religiosa, familiar, con los estudios), tras la cual comenzó a
trabajar en una fábrica de tableros eléctricos para la industria, propiedad del
hermano mayor. Durante 18 años aprendió el oficio con el que hoy se desempeña de manera autónoma, como consultor (“no hago trabajo manual”, aclara Germán) y consigue contratos con grandes empresas (Minetti, Electroingeniería y Telecom). Esta modalidad de relación con las empresas supone la
externalización de funciones (mantenimiento, capacitación, entre otros) que
son contratadas recurrentemente a particulares o Pymes (Testa, Figari y
Spinosa, 2009).
En su relato se aprecia una lectura muy crítica hacia el funcionamiento de
las pymes en las que se insertó, incluso la del hermano. Las Pymes, posibleTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
15
�TRANSMISIÓN INTERGENERACIONAL Y TRAYECTORIAS SOCIALES
mente más cuando son familiares, exigen plena fidelidad de los empleados en
momentos bajos de trabajo. Sin embargo, cuando hay épocas buenas no distribuyen los beneficios entre el personal y se amparan en el mérito individual.
En suma, desde su punto de vista, en las pequeñas empresas no cuidan al
trabajador ni siquiera por intereses propios: “Ellos [los empresarios] piensan
que las cosas que tienen las tienen por mérito propio, por su capacidad, por su
riesgo, porque ellos han arriesgado, por sus estudios, porque algunos son arquitectos, ingenieros, contadores” (Germán).
A este modelo opone, claramente, el tipo de fábrica peronista-católica representada por el paradigma referido arriba, y por la inserción con la que
cuenta el hermano menor, como veremos. La alternativa por la autonomización como trabajador free lance, le ha supuesto realizar el mismo trabajo, pero
sin el maltrato al que manifestó sentirse sometido en relaciones de dependencia. Lleva cinco años en esta iniciativa y la toma como una “opción de vida”:
hacer el mismo trabajo, por un salario similar y con menos estrés.
16
¿Un lugar adecuado?
El menor es Iván (45 años), al igual que el resto, estudió en el mismo colegio
técnico y realizó un peregrinaje laboral por las mismas empresas que sus hermanos mientras estudiaba ingeniería (en la UTN, que no finalizó). Sin embargo, su trayectoria estable y continuada es atípica: desde hace veinticinco años
trabaja en la misma empresa de capitales nacionales (Mirgor) de climatización para autos, a la que ingresó a través de un contacto (amigo de la familia),
compañero de su padre en la Fábrica de Aviones quien le sirvió de aval. Comenzó en 1989 desde abajo, barriendo y sin función definida. Su curiosidad,
su trabajo y su buena formación técnica pronto fueron valoradas en sucesivos
procesos de selección, y fue ascendiendo: a operario primero y a la oficina
técnica después. Actualmente ocupa un puesto de cuarto rango (y fuera de
convenio), que él califica como un “representante de la empresa”, pero que
hace radicar su valor en la confianza y el tiempo que lleva trabajando. Esta
empresa combina la cualidad de ser innovadora y moderna, cuida a los empleados y no ejercer el tan denostado –en cada una de las entrevistas de estos
hermanos– maltrato laboral. Además de posibilitar la permanencia en el tiempo de los trabajadores que resulta en una carrera de empresa (Panaia, 2009), el
establecimiento provee a grandes firmas automotrices finalistas (en Córdoba
a Renault, en otras provincias a Ford, Fiat, Chevrolet).
En suma, podemos ver en la familia Bilovic dos de trayectorias para la
tercera generación (hijos) que bifurcan las opciones en algún tramo de los
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�TRANSMISIÓN INTERGENERACIONAL Y TRAYECTORIAS SOCIALES
itinerarios. Por un lado una clara vía eclesiástica a la que adhirieron tres de los
siete hermanos (y la mujer, aunque después de nueve años volvió a la vida
seglar): formación católica de padres, participación en Acción Católica y redes sociales vinculadas al catolicismo. Por otro lado, una alternativa relacionada con el ambiente industrial, a la que de modos diversos fueron orientados
los cuatro hermanos restantes: además de asistir todos a escuela técnica, realizaron estudios de ingeniería eléctrica en la UTN, mientras sostenían inserciones
en diferentes fábricas. Algunas de estas trayectorias se aproximaron al mundo
de la industria automotriz. El hermano menor es, quizá, el que más se ajusta al
modelo de inserción que sostiene los valores de esta familia (hasta quienes
hicieron rupturas no reniegan del catolicismo), y que resuena en la figura del
empresario mencionado: empresa de tipo peronista y católica. Uno de los entrevistados lo liga a la Encíclica de León XII:
[El empresario] J.S. tenía esa concepción, pero aparentemente era la concepción
que reinaba en los empresarios católicos de la época. Estaba relacionado con la
Encíclica de León XII, una de éstas que dictó en relación al hombre y el trabajo, era
la promoción humana del trabajador. Hoy por hoy, lo que piensa cualquiera es…
permanentemente lo veo, y lo vuelvo a ver, el otro día me he encontrado con
excompañeros de trabajo que han formado nuevos emprendimientos y que ya tienen juicios de sus empleados, pero es de cajón, y ya viven en country y tienen su
auto de alta gama… (Germán, técnico electrónico).
En cuál de estos dos lados haya quedado el hermano mayor, el único ingeniero con empresa propia, es algo que sólo podemos hipotetizar. Pero parece
funcionar cierta escisión entre las tomas de posición de los entrevistados y la
que pudiera atribuírsele a él.
De las autopartistas a los ingenieros independientes
La familia Arana también cuenta en su haber con formaciones técnicas e hijos
ingenieros. El abuelo (primera generación) también es un inmigrante europeo, dedicado a la construcción y al comercio. Falleció muy joven por lo cual
la abuela paterna, viuda, tuvo que “sacar adelante” a sus dos hijos trabajando
en costura. Los dos hijos de este matrimonio (segunda generación) son una
mujer, jubilada como maestra, que actualmente tiene, aproximadamente, 85
años, y el padre del entrevistado, Ricardo, de 83 años.
Ricardo tuvo formación en una escuela técnica, con titulación media de
tornero (Instituto Técnico Presidente Roca). Este hombre marcó una impronta
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
17
�TRANSMISIÓN INTERGENERACIONAL Y TRAYECTORIAS SOCIALES
18
acerca de los emprendimientos y la dedicación al trabajo, evaluada críticamente por el entrevistado Luis (ingeniero civil). Así, realiza una oposición
entre un modelo paterno que priorizaba los proyectos personales y un modelo
emergente de su experiencia, que prioriza el proyecto familiar. Desde esta
tensión, analiza la vida propia, la del padre y las de sus hermanos. Durante
toda su trayectoria Ricardo trabajó para la misma empresa (Fiat Concord),
que armaba tractores, tras un breve paso por ferrocarriles, aunque “él siempre
quería hacer algo aparte” (Luis). Al principio tenía una tornería con su cuñado y luego emprendió sucesivamente un criadero de pollos y un cortadero de
ladrillos. En estas últimos trabajos contó con los hijos como mano de obra, a
los que desde pequeños adiestró para estas labores, por una especie de mandato (“lo que teníamos que ser”, afirma Luis). Aunque el entrevistado no lo
menciona, es posible que esta sobreocupación del padre estuviera relacionada
con las cíclicas crisis económicas que afectaron al sector durante las últimas
décadas.
Ricardo se casa con Ester “típica ama de casa” de la sociedad de los años
cincuenta –según su hijo. Tuvieron tres hijos varones (tercera generación):
Alberto (falleció a los 60 aproximadamente), Esteban (56) y Luis (53). Todos
asistieron a escuela técnica (Cassaffousth) y durante el cursado participaban
en sus horas libres ayudando al padre: en el criadero de pollos primero y en la
fábrica de ladrillos después (actividades para las cuales en ocasiones se servían de los talleres de la escuela). Posteriormente, los tres hijos estudiaron
ingeniería en la Universidad Nacional de Córdoba (UNC): ingeniería civil el
menor y electrónica los otros dos.
Reproducción a través de emigración
Alberto, el hijo mayor, finalizó sus estudios de ingeniería electrónica en la
UNC a mediados de 1980. Durante la época de estudiante trabajó en Fiat
como pasante, pero según comenta Luis, siempre quiso emigrar (tramitó la
ciudadanía italiana antes de los 18 años). En 1985 se fue a Italia y finalmente
logró insertarse en una empresa de fabricación de máquinas de control numérico para trabajar maderas. Allí formó familia, tuvo dos hijos y hace pocos
años falleció en un accidente laboral por no levantar “el pie del acelerador”,
“no paró la máquina”, nos comentó Luis.
Esteban, el mediano, se recibió de ingeniero electrónico (UNC), y como su
hermano mayor estuvo tentado por la opción emigratoria y realizó incursiones en la fábrica Fiat durante los estudios. Desde esta empresa, ya cuando se
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�TRANSMISIÓN INTERGENERACIONAL Y TRAYECTORIAS SOCIALES
recibió, lo enviaron a capacitarse a Alemania en el diseño de herramientas de
diamante, una especialidad poco corriente en el país. Al volver, Fiat entró en
crisis (final de los ochenta) y desde 2007 se relaciona como proveedor de la
firma dando cursos de capacitación a nuevos operarios. Debido al cierre de
escuelas técnicas, que mencionamos anteriormente, hubo déficit de operarios
calificados y de técnicos, la capacitación se constituyó en un nicho para esta
generación. A la vez, realiza certificaciones de calidad a empresas (ISOs 9000
y 14000) y da clases en la Universidad Católica. Este esquema de profesional
que realiza tareas de consultoría es similar al resaltado por Panaia (2009) que
asume el formato tanto de Pyme como de independiente.
Salirse de “los fierros” para entrar en el hormigón
Por último, Luis, nuestro entrevistado, desde la escuela secundaria manifestó
cierta apertura respecto a los esquemas familiares, al recibirse como maestro
mayor de obras. Luego, en la universidad estudió ingeniería civil (UNC), no
tramitó la ciudadanía italiana hasta hacerlo en fecha reciente. De algún modo
él justifica su opción por no emigrar, al parecer muy presente como alternativa en su medio familiar, por las características de su profesión, menos dependiente del desarrollo productivo del país: “Acá año `85, [un] ingeniero electrónico estaba relacionado a arreglar televisores en el garage de la casa, no había
un desarrollo profesional que permitiera insertarse en algún lado. Todo el
mundo pensaba en picársela [emigrar]… En el caso mío, habiendo piedra,
ladrillo, qué se yo, siempre hay. Siempre hubo, hay y siempre va a haber”
(Luis, ingeniero civil).
Como terminó el secundario con titulación de maestro mayor de obras,
comenzó a trabajar en una entidad provincial de profesionales como visador
técnico de planos. Al recibirse como ingeniero le ofrecen un puesto importante en el colegio profesional (mediados 1990), donde lleva trabajando desde
entonces. En paralelo, se asoció con un amigo para reabrir una fábrica de
postes de hormigón, con la idea de pasar posteriormente a construir viviendas
prefabricadas. Esta experiencia culminó en 2000 cuando fueron estafados en
uno de los contratos que habían licitado.
Como mencionamos, este entrevistado realiza una oposición entre un modelo paterno que priorizaba los proyectos personales, y un modelo emergente
de su experiencia, que prioriza el proyecto familiar. Según su relato, el momento en que nace su última hija fue determinante para que él optara por un
modo de vida no tan centrado en el trabajo, y más atento a las dinámicas
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
19
�TRANSMISIÓN INTERGENERACIONAL Y TRAYECTORIAS SOCIALES
familiares. Aunque el entrevistado realiza una lectura en clave personal de esta
ruptura, interpretamos que responde a un quiebre generacional, del que también habría participado el hermano mediano, aunque no el mayor (fallecido
en accidente laboral “por no parar la máquina”, es decir, priorizar más el
trabajo que la vida familiar). Actualmente, además del trabajo en el colegio
profesional, Luis hace planos de viviendas en el estudio de su casa, pero abandonó los horarios de trabajo que le suponían ausentarse de su casa desde las
seis de la mañana hasta las doce de la noche.
De la industria autopartista a la ingeniería en sistemas
20
La familia Ferreiro se relaciona con la industria autopartista de primera mano
y cuenta también con técnicos e ingenieros. Anselmo (primera generación),
padre del entrevistado, heredó una parcela de tierra en el campo y se dedicó
siempre a trabajos agropecuarios (trigo, maíz, tambo). Anselmo se casó y tuvo
dos hijos: Oscar y Pedro (segunda generación). Los dos estudiaron primaria
en una escuela rural, pero para los estudios secundarios fueron enviados a una
escuela ENET en el pueblo cercano. Pedro (65) se recibió de técnico en motores diesel, pero nunca ejerció y se quedó a cargo del campo familiar. Oscar
(68), en cambio, migró a la ciudad de Córdoba para terminar la formación
técnica, en el Instituto IKA-Renault en la década de 1960, de donde egresó
con la titulación de Técnico Mecánico Matricero Herramentista. Aunque contaba con otras opciones más próximas geográficamente, los padres costearon
la manutención de Oscar en la ciudad, pues este instituto era un semillero de
técnicos de la región que daba acceso garantizado a un puesto en la fábrica.
En esa época salíamos técnico mecánico matricero herramentista, ese era el título,
único título en el país. Que duró cuatro años y lo sacaron, sí. La misma fábrica dice
“no puedo estar formando especialistas para los otros”… Y con la ventaja de que
cuando nosotros estudiamos ahí, estaba la Fundación IKA [Renault] que nos pagaba un sueldo para estudiar, el saco, cigarrillos, nos daban. O sea, toda la ropa de
aula: el saco, camisa, corbata, pantalón. La ropa de taller, y toda la herramienta. Hoy
está en dos mil pesos la cuota (Oscar, técnico matricero).
A los pocos años de ingresar en Renault, Oscar comenzó a estudiar ingeniería en la UTN, pero tuvo que abandonar en tercer año, por coincidir con los
horarios laborales. En la fábrica matricera estuvo casi treinta años, en los que
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�TRANSMISIÓN INTERGENERACIONAL Y TRAYECTORIAS SOCIALES
fue ascendiendo de posición: llegó a cuarta categoría (superintendente, por
encima de los capataces, en la década de 1990). Esto le supuso tener personal
a cargo en tres turnos rotativos. El incremento de las responsabilidades, se
acompañó de unos cuantos viajes por distintos países, que resultó una carga
cuando la empresa comenzó a tener problemas financieros. A ellos se sumó la
prolongación de las jornadas laborales y el no reconocimiento de las horas
extra, que fueron la antesala a un despido. Oscar se quedó con el dinero de la
indemnización, más algunas inversiones inmobiliarias que tenía, y junto a su
hermano realizaron emprendimientos en el campo familiar: hicieron una gran
inversión en un criadero de cerdos (durante ocho años), luego plantaron soja,
y actualmente lo rentan. En este caso, vemos que también hubo dentro de la
empresa la posibilidad de hacer carrera de ascenso, aunque se vio interrumpida por la crisis económica que comenzó en 1998.
Oscar se casó con Mary, tuvieron tres hijos (tercera generación), pero ninguno de ellos se relacionó con la industria automotriz ni la autopartista. Los
dos varones, Gerardo (41) y Pablo (38) estudiaron ingeniería en sistemas en
la Universidad Católica. La hija menor, Carola (35) es maestra. El mayor
intentó insertarse como profesional de su área, pero terminó estableciendo su
propia pequeña empresa de mantenimiento, en la que Oscar frecuentemente
le ayuda (realizando tareas desde asesoramiento hasta mano de obra). En contraste, el hijo mediano buscó validar su titulación superior en distintos países:
tuvo una primera experiencia en Estados Unidos, luego en España, y finalmente en Canadá. El último país fue elegido por la mayor posibilidad de conseguir visado de trabajo respecto de los otros dos.
Este peregrinaje por el extranjero implicó prácticamente rehacer su carrera (en Canadá, donde se encuentra actualmente, tuvo que rendir todas las
materias nuevamente para revalidar sus estudios superiores, además de aprender francés). Oscar relata el recorrido de este hijo con orgullo, quien al día de
hoy “sigue trabajando como pro-fe-sio-nal” (remarca), y también aflicción
por el otro, quien a pesar de ser profesional, no se ha insertado como tal: “El
otro se quedó acá. Trabajaba y hasta que se puso una empresa y al diablo los
sistemas” (Oscar).
En esta familia, la fuerte apuesta en capital cultural (de tipo escolar) en
áreas de gran innovación, como la ingeniería en sistemas, supuso el alejamiento del sector automotriz. Actualmente, Oscar evalúa con amargura esta especie de paradoja: de sus dos hijos, el que permanece en el país ha abandonado
la profesión como ingeniero en sistemas, mientras que el que emigró tuvo que
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
21
�TRANSMISIÓN INTERGENERACIONAL Y TRAYECTORIAS SOCIALES
rehacer prácticamente la carrera para lograr una inserción como tal: “Recién
ahora acá en las fábricas están buscando los ingenieros, ha avanzado tanto,
que antes con un programador hacían todo, ahora no les alcanza el programador, si no es un ingeniero, no da” (Oscar).
Indicios de una especie de desacople entre las inversiones realizadas y el
estado de los instrumentos de reproducción social, las trayectorias de los hijos
de la familia Ferreiro representan el modo en que afecta el tiempo a los itinerarios trazados. A los imponderables momentos de la industria (ligados a los
ciclos económicos del país), se suma la relativa anticipación de ciertas estrategias (apuesta por profesiones novedosas, aunque sin un mercado laboral acorde
y preparado para absorberlas), que no siempre redunda en carreras laborales
“exitosas”, o, cuanto menos, sin tamizarse por el sacrificio de la emigración
(más allá del aspecto afectivo, conseguir permiso de trabajo, aprender idioma
y homologar título).
CONCL
USIONES
CONCLUSIONES
22
El análisis que hemos realizado de las trayectorias intergeneracionales de las
clases medias cordobesas ha estado orientado a identificar algunas continuidades o aperturas en las historias familiares en torno a la actividad en la industria automotriz y autopartista. El esfuerzo se centró en focalizar el rol de las
familias en la transmisión de los oficios, trabajos y sectores de actividad, desbordando el análisis de los ámbitos específicamente laborales. Los ambientes
familiares encuadran los haces de posibles, y éstos se van perfilando en cada
coyuntura histórica, atravesada por las dinámicas de, en este caso, los instrumentos de reproducción social vinculados a la escuela (en sentido amplio) y a
la industria. Poder identificar los diferentes tramos de la trayectoria intergeneracional permite visualizar en qué momento se producen variaciones o continuidades, asumiendo que lo que se proporciona desde las familias (padres) y
lo que se recibe (hijos) no es idéntico. Hemos analizado las transmisiones familiares a través de diferentes dimensiones: transmisión de disposiciones y
capitales; reproducción de posiciones, actividades y oficios; ambientes familiares; variaciones en las trayectorias familiares; diferencias dentro de una misma familia (según la posición en la fratría y género); reconversiones de capitales y actividades en la reproducción intergeneracional. A la par, emergieron en
el análisis otras dimensiones, que atañen a los modos de inserción y funcionamiento propios de la actividad empresarial, como son los diferentes sentidos
de la autonomización.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�TRANSMISIÓN INTERGENERACIONAL Y TRAYECTORIAS SOCIALES
Respecto a los modos de transmisión detectados, la primera familia analizada es paradigmática de una transmisión fuertemente católica, que ha sido
recibida por los hijos de maneras diversas: desde la total entrega (sacerdocio)
hasta una pregnancia en el ideario sobre las empresas peronistas católicas
(autopartistas), pasando por una especie de militancia apoyada en la doctrina
social de la iglesia. En el resto de familias analizadas, sin embargo, este rasgo
(el catolicismo) no emergió como relevante en el trazado de las trayectorias.
También la fábrica de aviones, tanto en puestos administrativos como técnicos, ha supuesto un lugar de paso para varios de los hijos de esta familia,
algunos de los cuales han transitado luego hacia industrias autopartistas. Faltaría por explorar en futuros trabajos cómo se modula el catolicismo
industrialista en la actualidad y cómo éste es incorporado por las generaciones
más jóvenes.
En la segunda familia, en tanto, hay cierta continuidad de oficio (padre
técnico, hijos ingenieros) y en las inserciones fabriles de dos hijos (vinculadas
en alguna etapa a Fiat, como el padre), excepto en el entrevistado, quien se
aparta en su trayectoria de este sector de actividad. En esta familia, a su vez, la
dimensión religiosa aparece como creencia y sostenimiento de ciertos principios morales, pero que no implica pertenencia a redes religiosas. Finalmente,
la tercera familia cuenta con un modo de transmisión más rupturista, en el
que los hijos son orientados a reconvertirse hacia sectores más modernos dentro de la ingeniería, como son los sistemas (y la docencia para mujeres). Las
dos últimas familias han contado también con la emigración como modo de
resolver tensiones entre las titulaciones y los puestos de trabajo para no
desclasarse.
Asimismo, es posible que en estas dos últimas familias la reconversión (a
sectores más dinámicos en los últimos años, como la construcción y la informática) fuera un modo de sostener sus inserciones laborales y sociales, con
una mayor estabilidad y permanencia en el tiempo. Aún así, quienes se inclinaron por el sector informático no han conseguido en Córdoba empleos acordes. Otras reconversiones se han apartado totalmente de la actividad en el
sector industrial y han aterrizado en las humanidades; abonadas desde el catolicismo social que mencionamos anteriormente en la primera familia.
Otra tendencia que se observa es la autonomización respecto de los entornos
laborales. Así, frente a la poco frecuente carrera que se desempeña en una
misma empresa (más habitual en la generación de los padres, ya jubilados o
fallecidos), los técnicos e ingenieros (hijos, pero de edad mediana: en torno a
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
23
�TRANSMISIÓN INTERGENERACIONAL Y TRAYECTORIAS SOCIALES
24
los 40-50 años) optan en ocasiones por el ejercicio independiente como consultores o proveedores de servicios. Esto puede responder tanto a una transformación de las formas de organización de la producción –a partir de las
reformas en la legislación laboral, que la hacen más flexible– cuanto a una
búsqueda de autonomía e independencia, latente en cierto ideal de las clases
medias como “mandos” (ser sus propios jefes) cuando esto se ve impedido
dentro de la organización de la empresa. Mientras que los padres generalmente sostenían trayectorias con cambios jerárquicos ascendentes en un mismo
establecimiento, los hijos se ven impelidos a cambiar de empresas recurrentemente –en búsqueda de un mejor puesto o salario, de adecuación de saberes
específicos con el ejercicio profesional–, o incluso a apartarse de las empresas
como mano de obra que es contratada “cuando las empresas se rebasan de
trabajo”, como comentó un entrevistado. Así entendida, esta autonomía también puede ser producto de los procesos de tercerización y externalización
empresarial, con consecuencias de desprotección sobre los trabajadores sin
relación de dependencia con las empresas (incluso las grandes firmas recurren a este tipo de contrataciones).
Efectivamente, las trayectorias de las dos generaciones (padres e hijos) se
enmarcan en el proceso de transformación de la industria automotriz y
autopartista, algunos de los relatos reafirman esta cuestión. Las perspectivas
de carrera y recompensas en aumento funcionaron en los itinerarios de los
padres, reteniendo a los trabajadores que se calificaron dentro de las fábricas
al valorarse su antigüedad, cuando funcionaba en éstas un mercado interno
(Panaia, 2009). Cuando esta condición se alteró debido a la mayor competencia que imprimieron las nuevas formas de management (Muñiz, 2013), que
afecta las trayectorias de algunos de los hijos, prefieren protegerse desde posiciones autónomas o realizando emprendimientos propios (Pymes). De esta
manera, las Pymes, amén de las condiciones laborales que muchos entrevistados cuestionaron por el (mal)trato laboral que supone la proximidad, pueden
constituir actividades refugio ante problemas de empleo. Apoyadas, en algunos
casos, en la contratación y utilización de mano de obra familiar, generalmente
incondicional.
Paralelamente, otra de las cuestiones que apoyan esta tendencia se refiere a
las inversiones realizadas en capital cultural-escolar. Mientras a los padres les
ha bastado con titulaciones como técnicos –algunos de ellos, llegando a ocupar cargos de jerarquía, con “ingenieros a cargo”– los hijos han incidido más
fuertemente en esas inversiones intentando, y algunos logrando, la titulación
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�TRANSMISIÓN INTERGENERACIONAL Y TRAYECTORIAS SOCIALES
de ingenieros. Sin embargo, algunos hijos técnicos de escuelas ENET encontraron valorizado su saber hacer, al combinarse, como mencionamos, con carreras laborales sostenidas dentro de la empresa, en establecimientos que posibilitaron estas acumulaciones. Así se entremezclan las propiedades típicas
de las clases de servicios (Goldthorpe, 1994), acerca de las situaciones de trabajo (confianza, seguridad en el puesto, autoridad en los procesos de trabajo) y
de mercado (perspectivas de carrera y ascenso), que logran implicar y retener
al trabajador, aún “fuera de convenio”.
Dados los vaivenes del sector automotriz en las últimas décadas, si bien en
un momento los técnicos e ingenieros de algunas ramas padecían un excedente relativo, en los últimos años su demanda se ha incrementado. La revitalización de los sectores automotriz y autopartista, hasta la crisis de 2008/2009, y
la emergencia con fuerza de la construcción, han generado nichos ocupacionales para técnicos e ingenieros, tanto en relación de dependencia como de
autonomía (Pymes de mantenimiento; planeamiento; consultorías a empresas
autopartistas o metalmecánicas). Sin embargo, en la actualidad ninguna de
estas familias con raigambre de “aristocracia obrera” ha perpetuado inserciones
en la rama automotriz, quizá por el cambio de paradigma de las empresas, que
ya no se sustentan como antaño en modos de contratación basados en la herencia.
Por último, destacamos que las posiciones de clases medias que analizamos constituyen casos paradigmáticos de situaciones contradictorias de clase
en el sentido referido por Wright (1994), en tanto los lugares de inserción
corresponden a rangos intermedios (explotadores/explotados) en los organigramas empresariales. Cuando estos trabajadores logran establecer sus propios emprendimientos, sin embargo, se constituyen en jefes o mandos de pequeñas empresas, posiciones que difieren sustancialmente de las ocupadas
por altos mandos. En estas inserciones, los técnicos e ingenieros realizan tareas de diseño, ejecución y gerenciamiento, difuminando relativamente la oposición entre tareas manuales y no manuales que mencionábamos al principio.
Quedan, para futuros estudios, algunas dimensiones para seguir explorando acerca de las diferencias entre técnicos e ingenieros en las empresas y la
relevancia de los estudios de posgrados en los posicionamientos en las empresas. Igualmente, se precisaría indagar la perspectiva de las empresas que demandan mano de obra calificada en este sector (automotriz y autopartista) y
la relación de éstas con las instituciones: universidades e institutos de formación profesional.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
25
�TRANSMISIÓN INTERGENERACIONAL Y TRAYECTORIAS SOCIALES
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFIC
AS
BIBLIOGRÁFICAS
26
Bertaux, D. (1995). Social genealogies commented on compared: an instrument for observing social
mobility processes in the “Longue Durée”. Current Sociology, 43(69), 69-88.
Bertaux, D. y Bertaux-Wiame, I. (2009). Heritage and its lineage: a case history of transmission and
social mobility over five generations. En D. Bertaux y P. Thompson (Eds.). Pathways to social
class: a qualitative aproach to social mobility. Piscataway, NJ: Transaction.
Boltanski, L. (2015). Cómo se objetivó un grupo social: los “cuadros” en Francia, 1936-45. Intersticios, 9(2), 75-88.
Bourdieu, P. (1987). What makes a social class? On the theoretical and practical existence of groups.
Berkeley Journal of Sociology, (32), 1-17.
Bourdieu, P. (1990). Espacio social y génesis de las “clases”. En Sociología y cultura. México, D. F.:
Grijalbo.
Bourdieu, P. (1993). À propos de la famille comme catégorie réalisée. Actes de la Recherche en Sciences
Sociales, (100), 32-36.
Bourdieu, P. (2011). Las estrategias de la reproducción social. Buenos Aires, B. A.: Siglo XXI.
Brennan, J. (2002). El empresariado: las políticas de cohabitación y oposición. En J. C. Torre (Dir.).
Nueva historia argentina. Tomo Los años peronistas (1943-1955). Buenos Aires, B. A.: Sudamericana.
Búffalo, L. y Omar, D. (2013). Indagando acerca de las relaciones industria-territorio-trabajo en la
Región Metropolitana Córdoba. Postconvertibilidad: logros, desafíos y consolidación de GIITT
en el ámbito del Departamento de Geografía UNC. Cardinalis, (1), 1-17.
Cecchetto, G. (1990). Dinámica urbana de las áreas industriales del sur de la ciudad de Córdoba (19701980). Informe Conicor. Córdoba, Provincia de Cordóba.
Crompton, R. (1997). Clase y estratificación. Una introducción a los debates actuales. Madrid, Comunidad de Madrid: Tecnos.
Dalle, P. (2010). Estratificación social y movilidad en Argentina (1870-2010). Huellas de su conformación socio-histórica y significados de los cambios recientes. Revista de Trabajo, (8), 59-82.
Danone, A. (1973/74). Cien años de industria en Córdoba: 1873-1973. Revista de Economía, (24),
147-199.
Donato Laborde, M. (2014a). Neodesarrollismo e industria automotriz argentina, concentración
espacial de la producción y dispersión del consumo. Cardinalis, 2(2), 1-13.
Donato Laborde, M. (2014b) Dinámicas territoriales de la industria automotriz argentina (19902012). Estudios Socioterritoriales, (15), 133-148.
García Salord, S. (2004). Aportes de Pierre Bourdieu en uso práctico. Las clases medias: lugares de
indeterminación. Acta Sociológica, (40), 215-255.
Giddens, A. (1983). La estructura de clases en las sociedades avanzadas. Madrid, Comunidad de Madrid: Alianza.
Goldthorpe, J. (1994). Sobre la clase de servicio, su formación y su futuro. En J. Carabaña y A. de
Francisco (Comps.). Teorías contemporáneas de las clases sociales. Madrid, Comunidad de Madrid: Pablo Iglesias.
Guevara, Sebastián (2010). La acción gremial de los trabajadores automotrices en Argentina, desde
la postdevaluación hasta la crisis actual. Pensamiento Latinoamericano, (36), 121-141.
Jiménez Zunino, C. I. (2011) “¿Empobrecimiento o desclasamiento? La dimensión simbólica de la
desigualdad social”, Trabajo y Sociedad, Nº (17), 49-65.
Jorrat, R. (2008). Exploraciones sobre la movilidad de clases en Argentina: 2003-2004. Documento de
Trabajo 52, Buenos Aires, B. A.: Universidad de Buenos Aires. Instituto de Investigaciones
Gino Germani.
Laplanche, J. y Pontalis, J.-B. (1993). Diccionario de psicoanálisis. Barcelona, Provincia de Barcelona:
Labor.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�TRANSMISIÓN INTERGENERACIONAL Y TRAYECTORIAS SOCIALES
Martín Criado, E. (1998). Producir la juventud. Madrid, Comunidad de Madrid: Istmo.
Mauger, G. (2013). Modos de generación de las generaciones sociales. Sociología Histórica, (2), 131151.
Meiksins Wood, E. (1983). El concepto de clase. En E. P. Thompson. Cuadernos Políticos, (36), 83-105.
Milesi, A. y Motta, J. (2014). Transformaciones en la mirada empresarial respecto del papel de los
trabajadores en empresas autopartistas en Córdoba, Argentina. Antípoda, (19), 171-188.
Muñiz, L. (2013). Carreras ocupacionales frente a la nueva ideología managerial: análisis comparativo del
curso de vida laboral de dos generaciones de trabajadores y sus posibilidades de movilidad ocupacional. II Seminario Internacional de Desigualdad y movilidad social en América Latina. Universidad de Cuyo. Mendoza, Provincia de Mendoza.
Panaia, M. (2009). Demandas empresariales en las estrategias de formación de los ingenieros en dos
zonas argentinas. En J. C. Neffa, E. de la Garza y L. Muñiz (Comps.). Trabajo, empleo, calificaciones profesionales, relaciones de trabajo e identidades laborales. Buenos Aires, B. A.: Clacso.
Perelman, L. y Vargas, P. (2013). Credencialismo y recomendación: las bases de la reproducción de la
clase obrera siderúrgica en la Argentina contemporánea. Antípoda, (17), 153-174.
Peugny, C. (2012). L´expérience vécue de la mobilité sociale: le poids de la fratrie. Informations
Sociales, (173), 94-101.
Sémbler, C. (2006). Estratificación social y clases sociales. Una revisión analítica de los sectores medios.
Santiago de Chile, Provincia de Santiago: CEPAL.
Silva, E. D. (2006). La escuela técnica y su correlato laboral. Buenos Aires, B. A.: Prometeo.
Tedesco, G. (2012). Memoria urbana, paisaje barrial e industrialización en Córdoba. Sociedad &
Equidad, (4), 109-132.
Testa, J., Figari, C. y Spinosa, M. (2009). Saberes, intervenciones y clasificaciones profesionales.
Nuevos requerimientos a idóneos, técnicos e ingenieros. En J. C. Neffa, E. de la Garza y L.
Muñiz (Comps.). Trabajo, empleo, calificaciones profesionales, relaciones de trabajo e identidades
laborales. Buenos Aires, B. A.: Clacso.
Tomadoni, C. (2004). Reestructuración industrial en la región metropolitana Córdoba. El caso del sector
automotriz. Tesis de doctorado. Universidad Nacional de La Plata.
Thompson, E. P. (1979). Tradición, revuelta y consciencia de clase. Barcelona, Provincia de Barcelona:
Crítica.
Valdés, E. (2010). Segregación residencial socioeconómica: una mirada desde los mercados de trabajo y las
desigualdades sociales en la Ciudad de Córdoba –Argentina- (1990-2006). Actas del XI Coloquio
Internacional de Geocrítica. Universidad de Buenos Aires. Buenos Aires, B. A.
Wacquant, L. J. D. (1991). Making class: the middle class(es) in social theory and social structure. En
S. McNall, R. Levine y R. Fantasia (Eds.). Bringing class back in. contemporary and historical
perspectives. Boulder, CO: Westview Press.
Wright, E. O. (1994). Reflexionando, una vez más, sobre el concepto de estructura de clases. En J.
Carabaña y A. de Francisco (Comps.). Teorías contemporáneas de las clases sociales. Madrid,
Comunidad de Madrid: Pablo Iglesias.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
27
�CECILIA INÉS JIMÉNEZ ZUNINO*
1
Transmisión intergeneracional
y trayectorias sociales:
Las clases medias cordobesas vinculadas a
la industria automotriz**
Inter-generational Transmission and Social Trajectory:
Cordovan Middle Classes Linked to the Automotive Industry
RESUMEN
Este artículo se propone analizar las trayectorias intergeneracionales de un grupo de familias cordobesas de clases medias, vinculadas
al desarrollo de la industria automotriz y de la
educación técnica. Se indagan los modos en
que se han elaborado estrategias de reproducción social destinadas a delinear trayectorias
de permanencia o de ascenso en las posiciones medias del espacio social. Tomar varias
generaciones de una misma familia permite
reconstruir esta historia desde mediados del
siglo XX, analizando las inserciones laborales
a contraluz de los procesos de transformación
sociohistóricos que acontecieron en la provincia de Córdoba (Argentina) desde entonces. Se estudian diferentes ambientes familiares en que se produjo la transmisión de
disposiciones hacia este sector y las continuidades y/o variaciones de las trayectorias.
ABSTRACT
This article proposes to analyze the inter-generational trajectory of a group of Cordovan
middle-class families linked to the development of the automotive industry and technical education. We look into the ways in which
social-reproduction strategies posited to delineate trajectories of permanence or promotion in medial positions of the social space have
been elaborated. Taking various generations of
the same family allows us to reconstruct this
history from the middle of the XX century
on, analyzing labor insertions against the
socio-historical transformation processes that
have taken place in the providence of Cordoba
(Argentina) since that time. Different family
environments are studied in which the transmission of regulations involving this sector
were produced, as well as the continuities and/
or variations in the trajectories.
Palabras clave: industrialización en Córdoba,
reproducción intergeneracional, familias, técnicos e ingenieros.
Key words: industrialization in Cordoba, inter-generational reproduction, family, technicians, engineers.
*Investigadora de carrera del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Tecnológicas (CONICET) en el
Instituto de Humanidades de la Universidad Nacional de Córdoba, Argentina, ceciliazunino@hotmail.com
** Agradezco las observaciones realizadas por Alicia Gutiérrez y Gonzalo Assusa durante el proceso de
investigación de este trabajo.
Recibido: 3 de septiembre 2015/Aceptado: 2 de noviembre 2015
ISSN: 2007-1205 pp. 3-27
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
3
�TRANSMISIÓN INTERGENERACIONAL Y TRAYECTORIAS SOCIALES
INTR
ODUCCIÓN
INTRODUCCIÓN
4
La ciudad de Córdoba protagonizó una gran transformación desde mediados
del siglo XX, producto del proceso industrializador que expandió la fuerza de
trabajo asalariado fabril y promovió importantes migraciones internas. Asimismo, la ampliación de la oferta educativa generó un escenario propicio para
procesos de movilidad social ascendente (Dalle, 2010). Efectivamente, a partir
de los años cincuenta en Córdoba despegó un crecimiento industrial autónomo, respecto de los otros polos industriales del país (Gran Buenos Aires, La
Plata y Rosario; Danone, 1973/74). La radicación del IAME (Industrias Aeronáuticas y Mecánicas del Estado) en 1952 –evaluada hoy como “madre de
industrias”, según un entrevistado–; de Fiat en 1954 y de IKA (Industrias
Kaiser Argentina) en 1955 transformó la estructura del sector manufacturero
de la ciudad. A partir de entonces, la expansión de esta industria transfiguró la
estructura social y urbana, constituyéndose en polo de atracción de flujos importantes de mano de obra (Cecchetto, 1990).
A pesar de los altibajos del sector en las últimas décadas, hay acuerdo en
considerar a la industria automotriz como un factor importante para el desarrollo de la región. Por la concentración de la producción nacional de vehículos: de 40% a 16% entre 1998-2008 (Valdés, 2010); por el Producto Bruto
Geográfico1 (Tomadoni, 2004) y por la impronta geográfica y las dinámicas
territoriales fruto de la implantación de las distintas sedes (Búffalo y Omar,
2013; Donato Laborde, 2014a), el sector industrial automotriz y autopartista
ha tenido un fuerte impacto en la configuración de la estructura social cordobesa. Desde estos antecedentes, que han abordado principalmente las dimensiones económica y geográfica del fenómeno, nos interesa analizar el modo en
que las familias cordobesas se han visto afectadas por las transformaciones
que ha producido la instalación de esta industria en la provincia.
En este artículo analizamos las trayectorias intergeneracionales de un grupo de familias cordobesas vinculadas al desarrollo de la industria automotriz y
de la educación técnica (media y superior). Tomar varias generaciones de una
misma familia permite reconstruir esta historia familiar desde mediados del
siglo XX, a contraluz de los procesos de transformación sociohistórica que
acontecieron en Córdoba desde entonces. En este sentido, se indagan los mo1
A mediados de 1990 (época de equivalencia nominal del peso argentino con el dólar) el sector automotriz
era el más dinámico de la economía cordobesa. En la provincia, el Producto Bruto Geográfico era de $20
140 079 129, en tanto en la Capital de Córdoba era de $ 7 921 410 351 (Tomadoni, 2004).
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�TRANSMISIÓN INTERGENERACIONAL Y TRAYECTORIAS SOCIALES
dos en que diferentes familias de clases medias, padres técnicos e hijos ingenieros, han elaborado estrategias de reproducción social destinadas a delinear
trayectorias de permanencia o de ascenso en las posiciones medias del espacio
social, vinculadas con este sector de actividad. Asimismo, se explora el modo
en que, al interior de las familias, circula y se transmite cierta disposición que
las acerca (y en algunos casos aleja) de las inserciones en la industria automotriz. Las preguntas que guían nuestro análisis son: ¿cómo se ha transformado
esta disposición?, ¿qué apuestas realizan las generaciones de hijos respecto de
las de padres (inversiones en capital cultural/escolar, recurrencia a redes de
capital social, etcétera)?, ¿cómo se delinean las carreras laborales de unos y
otros?
La estructura de la exposición es la siguiente: primero, definimos los supuestos teóricos y metodológicos de nuestro estudio. A continuación damos
una breve caracterización de la evolución del sector de la industria automotriz
y autopartista en Córdoba, y de la oferta de formación técnica (media y superior). Por último, realizamos genealogías de tres familias que han estado vinculadas a la industria automotriz, para identificar diferentes trayectorias en
relación con esta actividad.
DESPEJ
ANDO EL C
AMPO: EL ES
TUDIO DE LAS TRA
YECTORIAS
DESPEJANDO
CAMPO:
ESTUDIO
TRAYECTORIAS
INTER
GENERA
CIONALES
INTERGENERA
GENERACIONALES
Partimos de una distribución de recursos de poder que genera desigualdades
y posiciones distintas en el espacio social, de la que resultan configuraciones
de condiciones de existencia semejantes que denominamos clases. Estas configuraciones, entendidas como clases teóricas (en el papel; Bourdieu, 1990),
son posibles de ser analizadas en sus efectos, es decir, a través de aquello que
las estructuras hacen en la vida de las personas y del modo en que lo hacen
(Meiksins Wood, 1983). Para mostrar los efectos de las estructuras sobre las
clases medias en un periodo histórico determinado, consideramos la cualidad
inestable de sus posiciones y la dificultad para asirlas sociológicamente (García Salord, 2004). 2
Los enfoques más establecidos en el estudio de las clases sociales han tendido
a centrarse en aspectos económicos para su definición, considerando dimensio2
La inestabilidad de las clases medias responde al riesgo que tienen estas posiciones de padecer desclasamiento,
dada la constante transformación de los instrumentos de reproducción social y la relación que establecen
con éstos, de acuerdo a sus capitales y disposiciones (Bourdieu, 2011).
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
5
�TRANSMISIÓN INTERGENERACIONAL Y TRAYECTORIAS SOCIALES
6
nes como la ocupación, las relaciones de producción, los niveles de ingresos,
entre otros. Con frecuencia se ha prescindido de otros elementos para comprender las dinámicas de las clases sociales, como pueden ser los elementos
simbólicos (Jiménez Zunino, 2011). Los trabajos de los dos autores de referencia en los estudios de movilidad y estratificación social, como Goldthorpe
y E. O. Wright, toman como relevante para el análisis de las clases sociales la
dimensión económica, manteniendo la diferenciación weberiana entre clase y
status (Crompton, 1997). Estos enfoques, que desarrollaron sus propuestas
en oposición al tratamiento funcionalista de la estratificación social, están sustentados, respectivamente, en las teorías de Weber y Marx. De Goldthorpe
resalta la importancia que otorga a la clase de servicios, buscando un lugar
específico dónde ubicar a las clases medias. Tomando los conceptos weberianos
situación de mercado y situación de trabajo, este autor clasifica las diferentes
categorías ocupacionales de acuerdo con sus oportunidades de vida, propiciando distintas situaciones de clase (Giddens, 1983; Jorrat, 2008). Para el
caso de la clase de servicios, la situación de trabajo se caracteriza por el establecimiento de relaciones de confianza, relativa seguridad en el puesto, cierta
autoridad sobre los procesos de trabajo y, en fin, en un posicionamiento ventajoso en la situación de mercado: perspectivas de carrera y de recompensas
(Goldthorpe, 1994). A pesar del optimismo que generó el estudio de las nuevas clases medias como expresión del progreso social, Goldthorpe considera
que el acceso a estas posiciones está profundamente enraizado en la desigualdad de oportunidades de las estructuras de clases, tendiendo esta clase a reproducirse a sí misma.
La otra línea de análisis que se toma de referencia para analizar las clases
sociales en las sociedades contemporáneas, y preocupada por esclarecer la
posición de los sectores medios, es la elaborada por Erik Olin Wright. Este
autor desarrolla su esquema teórico de clases en base a la teoría marxista,
rechazando la identificación de la movilidad social con la movilidad ocupacional. Wright identifica un esquema marxista de clases en el que no sólo estarían
capitalistas/proletarios, sino que identifica lo que denomina posiciones contradictorias de clase (Wright, 1994), en las que sitúa a las clases medias. Estas
clases medias serían explotadas en términos de propiedad de los medios de
producción, pero a su vez serían explotadoras en relación a sus credenciales y
cualificación (Wacquant, 1991).
Sin embargo, la constatación realizada por numerosas investigaciones acerca
del crecimiento del estrato de las clases medias requiere de un análisis históriTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�TRANSMISIÓN INTERGENERACIONAL Y TRAYECTORIAS SOCIALES
co de la estructura de ocupaciones y de sus transformaciones en el tiempo.
Los estudios de Goldthorpe comprueban que el aumento de la clase de servicio y de posiciones intermedias es un proceso que corre parejo a la disminución de la clase trabajadora (Sémbler, 2006). Es decir, correspondería con el
cruce de la frontera de actividades manuales a no-manuales, producto de los
cambios en la estructura ocupacional y de la morfología de las estructuras de
clases, antes que con un ascenso de las posiciones de clase. Esta consideración,
si bien permite evaluar el aumento de puestos de trabajo del sector servicios,
sigue presa de la atención hacia ámbitos económicos ligados al trabajo, continuando la identificación de las clases sociales como categorías ocupacionales.
En este escrito nos centramos en un fragmento de los procesos históricos
de conformación de las clases medias en Córdoba, desde una perspectiva no
sólo estructural –creación de puestos de trabajo, expansión de credenciales
educativas, fomento de créditos a pequeñas empresas, etcétera–, sino atendiendo también las prácticas y estrategias desplegadas por los agentes y sus
familias para posicionarse en el espacio social. Las clases no están dadas sólo
por posiciones objetivas, sino que se constituyen también por el efecto de
estrategias (Bourdieu, 1987). Estas estrategias, a su vez, no sólo están determinadas por las relaciones de producción, explotación, consumo o autoridad.
La pregunta por la posición de las clases medias tiene que acudir al proceso de
su formación: son dos caras de la misma moneda. En la constitución de las
mismas, los factores políticos y simbólicos juegan un rol crucial: las identidades de clase, las experiencias vividas o las prácticas no son un momento preexistente a las clases, sino que participan en su propia formación (Thompson,
1979; Wacquant, 1991; Boltanski, 2015).
Una herramienta analítica clave para dar cuenta de estos procesos es reconstruir la historia del linaje social de las familias. Ésta proporciona elementos para la comprensión de las distintas jugadas implementadas por las generaciones, y de sus procesos de reproducción social. Específicamente,
averiguamos el modo en que se ha producido la transmisión de ciertas disposiciones vinculadas con inserciones en la industria automotriz y autopartista,
a través de distintos ambientes familiares. Los trabajos de los antecesores dan
una idea de las condiciones sociales en que los agentes han sido producidos
(Martín Criado, 1998), estas inserciones también brindan información sobre
los ambientes familiares y las estrategias de reproducción social (Bourdieu, 2011)
que implementan los distintos agentes, y a las que inclinan a sus hijos: estudios, inserciones laborales, formación de familias de destino, entre otros. EsTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
7
�TRANSMISIÓN INTERGENERACIONAL Y TRAYECTORIAS SOCIALES
8
trategias, en suma, que se insertan en la trama de opciones y disposiciones
familiares, de acuerdo a la estructura de capitales con los que cuentan.
Entre las distintas generaciones pueden acontecer continuidades, pero también rupturas en los modos de generación (Mauger, 2013). El cambio de las
condiciones estructurales modifica los marcos de socialización, afectando la
forma en que las diferentes generaciones son producidas. Los marcos de socialización, definidos tanto por las estrategias de reproducción social como
por el estado de los instrumentos de reproducción social (Bourdieu, 2011), se
analizan en el apartado siguiente (especialmente, el sistema escolar y el mercado laboral).
Las familias, agentes primordiales de la reproducción social (Bourdieu,
1993) son esenciales para el desarrollo de energías físicas, morales e intelectuales. En las familias se da la transmisión de recursos morales y culturales
que toman lugar durante la infancia y los años de escolarización, además,
constituyen el lugar del pensamiento estratégico para la movilización de recursos, con redes protectoras contra la dura competencia (Bertaux, 1995).
Así, prestamos atención a la transmisión que acontece en las familias acerca de roles, actitudes, valores y recursos –lingüísticos, educativos, etcétera–
además de los bienes económicos, pues lo que se transmite y lo que se apropia
no es idéntico (Bertaux y Bertaux-Wiame, 2009). La noción de transmisión
permite considerar haces de posibles disímiles en las familias y comprender, por
ejemplo, las trayectorias diferentes entre hermanos, según el tipo de configuración familiar (Peugny, 2012).
Algunos antecedentes de estudios de trayectorias sociales se han focalizado
en el ámbito del trabajo, partiendo de la reconstrucción de las trayectorias
laborales u ocupacionales (Panaia, 2009; Muñiz, 2013). Otras investigaciones, referidas a un sector de actividad similar, han estudiado el modo en que
se han reconfigurado los mecanismos de acceso a la industria siderúrgica en
Argentina, desde la herencia de los puestos, de padres a hijos, hasta el credencialismo y la recomendación vigentes en la actualidad (Perelman y Vargas,
2013), o las variaciones en la relación entre clasificaciones profesionales y
procesos de trabajo (Testa, Figari y Spinosa, 2009). Aquí nos proponemos
indagar un ámbito de actividad –la industria automotriz y autopartista– que
ha transformado el escenario provincial de manera irreversible, desde las transmisiones familiares. En esta transformación, partimos de la hipótesis de que
muchas familias se vieron involucradas en sus apuestas e inserciones laborales, a través de varias generaciones. Tal hipótesis se sustenta en el impacto
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�TRANSMISIÓN INTERGENERACIONAL Y TRAYECTORIAS SOCIALES
demográfico y espacial que tal actividad ha generado en la ciudad (Tedesco,
2012). Para comenzar a desanudar este entramado, analizamos las trayectorias de un conjunto de familias pertenecientes a las clases medias que han
estado, o están, vinculadas con la industria automotriz en Córdoba –la llamada aristocracia obrera–3 en inserciones como técnicos o ingenieros.
TRANSF
ORMA
CIONES EN LA INDUS
TRIA Y EN LA ESCUELA
TRANSFORMA
ORMACIONES
INDUSTRIA
EN CÓRDOBA
GENTINA
CÓRDOBA,, AR
ARGENTINA
La industria automotriz se desarrolló en Córdoba al compás del proceso de
Industrialización por Sustitución de Importaciones (ISI) a nivel nacional, aunque con algunos estímulos que tuvieron impactos específicos en la región.4 En
el año 1953, en el marco de Segundo Plan Quinquenal5 del gobierno peronista, se radican en Córdoba capitales extranjeros de la industria automotriz:
primero Kaiser6 y posteriormente Fiat.
Establecerse en esta provincia estaba sustentado en su posición geográfica
estratégica, así como en la existencia de un entramado industrial previo, ligado a la fabricación de aviones del ejército (desde 1927), y la posterior instalación de Industrias Aeronáuticas y Mecánicas del Estado (IAME) en 1952. IAME
fue fundamental para la implantación de la industria automotriz, debido a la
formación de mano de obra (know how) que se emprendió en escuelas de
capacitación, a la aplicación de controles de calidad a los trabajos encargados
a terceros y por el apoyo financiero a empresas proveedoras de piezas y partes
(Tomadoni, 2004). En esos años, la creación de la Universidad Obrera por el
gobierno peronista y de la Dirección Nacional de Fabricación e Investigación
Aeronáutica (Dinfia) se establecieron como condiciones favorables para la
3
Entre los años 1970-1980, los obreros y empleados de las empresas conformaron una “aristocracia obrera” (Walton, citado por Cecchetto, 1990), con solvencia y capacidad de ahorro que les permitió el acceso a
zonas residenciales más favorables que las aledañas a las grandes industrias.
4
Entre ellos, mencionamos la formación de la Comisión Nacional de Radicaciones Industriales (1948); la
declaración de interés nacional de la industria automotriz y de maquinaria agrícola (1951); la promulgación de la Ley de Radicaciones de Capitales Extranjeros (1953); la creación en Ferreyra de una planta de
tractores (1954); la fabricación de material ferroviario por Materfer (1958); entre otros.
5
El Segundo Plan Quinquenal intentó adaptarse a las exigencias de competitividad y de crecimiento económico más allá del mercado interno, por lo que promovió el aumento de la productividad, las exportaciones
agrícolas y una mayor receptividad al capital extranjero (Brennan, 2002, p. 418).
6
Kaiser, empresa desactivada en Estados Unidos, se radicó en Córdoba en 1955 (tras la asociación con
Willys Motors Inc. S.A., Kaiser Engineers Division S.A. e IAME). Se formó Industrias Kaiser Argentina
(IKA), con licencia para construir la marca Renault en 1959. En 1967 Renault compra acciones y comienza a dirigirla (IKA-Renault). En 1975 queda en manos de Renault Argentina (Tomadoni, 2004).
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
9
�TRANSMISIÓN INTERGENERACIONAL Y TRAYECTORIAS SOCIALES
10
formación de una fuerza laboral calificada para la actividad metalmecánica
(Danone, 1973/74; Brennan, 2002).
Entre 1954 y 1975 se produce un periodo de afianzamiento de la industria
automotriz, con mayor apertura a la inversión extranjera y a la importación de
bienes de capital, ante un mercado interno creciente con fuerte demanda insatisfecha. El modelo de industrialización automotriz en Córdoba se expande
en base a la localización de Fiat e IKA-Renault, y de la industria de autopartes
(Tomadoni, 2004). Se estima que en 1960 setecientos pequeños talleres estaban ligados a esta industria en Córdoba (Romano, 1978, citado por Tomadoni,
2004), además de otros proveedores situados fuera de la provincia (Buenos
Aires, Santa Fe, etcétera). El impacto en el nivel de ocupación fue pronunciado: aproximadamente 50% de la población ocupada en industria en la ciudad
en 1964, se trabajaba en el rubro material de transporte (Cecchetto, 1990).
A mediados de 1970 el sector metalmecánico, especialmente el de pequeña y mediana empresa, experimenta una brusca caída en sus niveles de producción. Hacia 1979, el nuevo régimen para la industria automotriz se sustenta en la competitividad e inserción internacional. La apertura de la importación
de autopartes, por ser más reducidas las tarifas, afectó directamente a las Pymes
y a empresas de componentes que radicaban en el país. Esto generó un proceso de concentración económica en grandes empresas transnacionalizadas, con
compra de firmas locales y fusiones (Tomadoni, 2004).
Con la integración económica del Mercosur, la producción automotriz se
adaptó a una industrialización de tipo postfordista (toyotista), que introdujo
cambios en la organización del trabajo y supuso la separación territorial de las
diferentes etapas que integran el proceso productivo (Donato Laborde, 2014a).
Sumado a la implementación de políticas neoliberales, que configuró un mercado de trabajo flexibilizado y precarizado, entre 1998 y 2002 se destruyeron
aproximadamente 25 000 puestos de trabajo en terminales y autopartistas
(Valdés, 2010).
Tras una importante revitalización en la última década, podemos dimensionar el impacto de este sector en la actualidad. Entre 2004 y 2008 aumentaron tanto las exportaciones como el empleo del sector automotriz (Guevara,
2010). Y aunque Córdoba declinó su importancia relativa, frente a ciudades
medianas como Zárate y Campana (Donato Laborde, 2014b), resulta revelador que de las diez terminales ensambladoras de automóviles y utilitarios que
hay en Argentina, tres se encuentran en la Región Metropolitana de Córdoba:
Fiat, Renault e Iveco (Donato Laborde, 2014a). Asimismo, entre 2004 y 2011
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�TRANSMISIÓN INTERGENERACIONAL Y TRAYECTORIAS SOCIALES
se logró el record histórico de ensamblaje de 828 771 unidades en todo el país,
aunque a costa de una mayor dependencia del sector de la industria brasileña
y de una alta concentración (Donato Laborde, 2014b).
Otra transformación que hay que considerar es la de las escuelas técnicas
ENET y las universidades –Universidad Tecnológica Nacional, Universidad
Nacional de Córdoba y Universidad Católica de Córdoba–, que producen
titulaciones susceptibles de ser utilizadas en diferentes tramos de la industria
automotriz y autopartista.
Argentina ha contado con una importante trayectoria en el terreno de la
educación técnica industrial. Desde la primera Escuela Industrial Otto Krause
(1897), pasando por las Escuelas Fábrica de los gobiernos peronistas, hacia la
década de 1960 se crea el Consejo Nacional de Educación Técnica, a partir
del cual se implementan las Escuelas Nacionales de Educación Técnica (ENET).
En 1962, en el país egresaban por año 9 000 obreros calificados y 4 000 técnicos; llegando a una matrícula de 367 450 alumnos para el año 1977 (Silva,
2006, pp. 25-26). Estas escuelas estaban dedicadas a la enseñanza secundaria
con orientación industrial en distintas ramas –mecánica, química, electricidad, construcción, etcétera–, y se expandieron por todo el país.
En los años 90, la reforma educativa enmarcada en la Ley Federal de Educación tendió a desfinanciar estos establecimientos, dado el alto costo por estudiante que suponían. Ello generó un déficit de mano de obra calificada, algo que
muchos de los entrevistados han testificado.7 En 2005, sin embargo, se empieza a revertir esta tendencia, con la promulgación de la Ley de Educación Técnico Profesional (Milesi y Motta, 2014), paralelamente, en el sector privado la
Ciudad de Córdoba cuenta con una oferta importante desde hace décadas,
destacando el Instituto Renault (iniciativa de la fábrica) o el Instituto Técnico
Villada, de la orden salesiana.
Por último, el papel de las universidades mencionadas (UTN, UNC y UCC)
ha sido fundamental en la provisión de personal cualificado, además de proporcionar servicios a la producción (Tomadoni, 2004), y sistemas de pasantías
que entraman los destinos profesionales de los egresados, desde su condición
de estudiantes, con los requerimientos de la industria (Panaia, 2009). Como
veremos en los casos analizados, el paso por la universidad de la última generación ha constituido una apuesta fundamental para elaborar sus estrategias
de reproducción social.
7
De acuerdo con el testimonio de un técnico entrevistado, que permanece en la industria desde hace 25
años, entre 1995 y 2005 hubo una demanda de técnicos en Córdoba por parte de la industria autopartista,
que se habían reconvertido a rubros emergentes: telecomunicaciones y al plástico.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
11
�TRANSMISIÓN INTERGENERACIONAL Y TRAYECTORIAS SOCIALES
TRANSMISIÓN INTER
GENERA
CIONAL EN TRES F
AMILIAS
INTERGENERA
GENERACIONAL
FAMILIAS
El estudio que estamos realizando sobre el proceso de constitución de las clases medias cordobesas desde los años 1950, tiene un capítulo que trata de las
inserciones en la industria automotriz y autopartista, de diferentes generaciones de familias de clases medias. Como sostiene Bertaux (1995) las ocupaciones muestran la transmisión de los campos de actividad al interior de las familias, por tanto hemos analizado oficios, trabajos, estudios y emprendimientos,
en sus persistencias o mutaciones en distintas generaciones, con los vaivenes
de los ciclos económicos del país, y los propios de la industria. La metodología
utilizada es cualitativa, aunque parte de un análisis cuantitativo previo,8 y la
técnica aplicada consistió en entrevistas semiestructuradas –que abordan aspectos laborales, itinerarios residenciales, migratorios, matrimoniales, entre
otros– de los agentes y de sus familiares. Con este material establecimos trayectorias intergeneracionales mediante la identificación de:
•
•
•
•
•
•
12
procesos de transmisión de disposiciones y capitales;
reproducción de posiciones, actividades y oficios;
ambientes familiares que posibilitan u obstaculizan las inserciones;
variaciones en las trayectorias familiares;
diferencias dentro de una misma familia (según la posición en la fratría
y el género);
reconversiones de capitales y actividades en la reproducción intergeneracional.
Con estos elementos pudimos comparar las trayectorias de las tres familias
abordadas.9 El resultado del análisis consiste en genealogías sociales, cuyo obje8
El material analizado forma parte de un trabajo de campo más amplio, que consiste en 22 entrevistas a
miembros de diferentes clases sociales de Córdoba, representativos de posiciones sociales que se definieron
por Análisis de Correspondencias Múltiples y Clasificación Jerárquica Ascendente aplicadas a la Encuesta
Permanente de Hogares (Instituto Nacional de Estadísticas y Censos, tercer trimestre de 2013) en el marco
de un proyecto de investigación colectivo (CITAR). Las tres familias analizadas en este escrito (seis entrevistas) se seleccionaron por estar vinculados a la inserción en la industria autopartista en diferentes momentos del periodo de observación, y ser representativas de la evolución del sector.
9
La primera familia ocupa un desarrollo mayor que las otras dos, pues fue posible entrevistar a tres hermanos de ese grupo –tres técnicos electricistas que se insertaron en la fábrica de aviones al igual que lo estuvo
su padre. Esto proporcionó una información más detallada de sus trayectorias. En las otras dos familias, en
tanto, se procedió a contar con el testimonio de uno de los miembros sobre su trayectoria y las de familiares
–un ingeniero civil, con dos hermanos ingenieros electrónicos, cuyo padre fue técnico tornero en Fiat; y un
técnico tornero-matricero que trabajó en Renault, cuyos hijos son ingenieros en sistemas. Las inserciones
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�TRANSMISIÓN INTERGENERACIONAL Y TRAYECTORIAS SOCIALES
tivo es hacer explícitas las relaciones de parentesco objetivas en varias generaciones y detectar los microclimas familiares de transmisión de recursos y disposiciones (Bertaux y Bertaux-Wiame, 2009).
Las empresas católico-peronistas: de la aeronáutica a las autopartistas
La familia Bilovic10 es un semillero de trayectorias sociales relativamente heterogéneas, pero que tienen rasgos comunes. El abuelo paterno (primera generación) es un inmigrante europeo que se insertó, a principios del siglo XX,
como trabajador en canteras de cal y luego en una fábrica de cemento (Minetti)
a pocos kilómetros de la ciudad de Córdoba. Tuvo dos hijos (segunda generación), uno de ellos es José el padre de los tres hermanos entrevistados: Roberto, Germán e Iván. José y su hermano ingresaron en la Fábrica de Aviones en
1943, con 14 y 18 años respectivamente, donde trabajaron toda su trayectoria.
En ese momento, años cuarenta y cincuenta, los hermanos tenían ingresos
muy superiores a los de su padre.
José se casó con Dolores, y entre 1959 y 1968 tuvieron siete hijos (tercera
generación), ella se dedicó a ser ama de casa. Los seis hijos varones han estudiado en la escuela técnica Cassaffousth (ENET Nº 2), dos de ellos la abandonaron en 3º y 5º año porque optaron por los estudios eclesiásticos y actualmente son sacerdotes. De los cuatro restantes, tres han tenido las primeras
inserciones laborales en la misma Fábrica de Aviones que el padre, y todos en
diferentes industrias ligadas a mantenimiento industrial (de rotativas en imprenta, de maquinaria de fábrica de embutidos) o proveedoras eléctricas (fábrica de máquinas de soldar industriales, fábrica de transformadores, maquinaria para control de calidad). A la par, los cuatro varones estudiaban ingeniería.
El hermano mayor es el único de los cuatro que terminó la carrera de ingeniero electricista en la Universidad Tecnológica Nacional (UTN) a mediados
de 1980. Fundó su propia empresa de tableros eléctricos, donde trabajó uno
de los hermanos entrevistados (Germán). Esta trayectoria podría considerarse paradigmática, en el sentido de ser el único de los hermanos que terminó la
de los entrevistados y de sus familiares fueron el principal criterio para seleccionarlos como parte de este
estudio. Las tres familias tienen en común que los padres se insertaron en industrias pujantes (aeronáutica
y grandes automotrices) entre los años 1940-1990, y han instado en sus hijos inserciones similares, propiciando además mayores acumulaciones en capital cultural; de padres técnicos, hijos ingenieros.
10
Los nombres y apellidos de las personas han sido cambiados para garantizar el anonimato de las fuentes.
En el caso de los nombres de las empresas, mantenemos los que consideramos que no alteran este compromiso (grandes empresas se mencionan, Pymes no).
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
13
�TRANSMISIÓN INTERGENERACIONAL Y TRAYECTORIAS SOCIALES
14
carrera de ingeniería y estableció una empresa propia. No obstante, varios
fragmentos de los discursos de los tres hermanos entrevistados, dejan entrever
cierta crítica al modo en el que se gestionan las pymes, evidenciando así, una
tensión entre modelos diferentes.
Por otra parte, la única mujer, segunda en esta fratría, también tuvo su
primera inserción laboral en la Fábrica de Aviones, pero como empleada administrativa, en tanto realizaba estudios secundarios en un colegio nocturno.
Esta mujer también tuvo una época de reclutamiento religioso (estuvo nueve
años en un convento), tras lo cual se ha desempeñado como secretaria directiva de un importante consejo profesional.
Es interesante recalcar que esta familia lleva a cabo, desde hace unos años,
una investigación sobre su origen y aspectos relativamente velados de su historia familiar (por motivos de espacio no podemos profundizar aquí), por
ejemplo fue recurrente en los tres relatos, la mención de una persona a la que
otorgan especial significado en sus biografías. Más allá de poder ser ésta una
plataforma para una especie de relato familiar,11 parece haber en esta familia
cierto peso de un capital social anclado a redes del catolicismo industrialista
cordobés. Los tres hermanos entrevistados refirieron a la relación del abuelo
primero, y después del padre y el tío, con un importante empresario católico
relacionado con la Compañía de Jesús, cuyo apellido se vincula a concesionarias de autos, rectificaciones y repuestos de Fiat. 12
Esta relación, aparentemente, ha sido importante en algunas inserciones
de la familia, también ha jugado un papel clave en la definición de un modelo
de empresa deseable para los entrevistados, encarnada en la trayectoria de
este empresario: de “tipo peronista”, “preocupada por el empleado”. En comparación, para ellos las empresas Pyme no cuidan al trabajador, tienen parámetros de éxito (“country”, “autos de alta gama”) y juicios de los empleados
por no cumplir con la normativa laboral. En esta familia pudimos contar con
varios testimonios, analizamos cada caso a continuación.
Estudiar psicología para cambiar de ambiente
Roberto, el quinto de los hermanos, tiene actualmente 49 años. Es un reco11
El relato familiar toma la forma de una “novela familiar”, en la que los sujetos suelen sostener fantasías
sobre su relación con los padres o sobre su origen familiar (Laplanche y Pontalis, 1993).
12
Mantenemos el anonimato de este hombre, para resguardar el de las fuentes. Sin embargo, destacamos
que los entrevistados hicieron mención a que participó en la fundación de un partido católico de derecha en
la década de 1920 en la provincia, junto al propietario de terrenos donados para la implantación de Kaiser.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�TRANSMISIÓN INTERGENERACIONAL Y TRAYECTORIAS SOCIALES
nocido psicoanalista que emergió desde el mundo fabril e ingenieril vigente
en su casa. Después de los estudios en la Escuela Técnica a la que asistieron
todos los hermanos (donde egresó como técnico electrónico), trabajó en distintas fábricas y puestos técnicos, entre los años 1984 y 1989. En paralelo,
realizó tres años de ingeniería electrónica en la UTN, carrera que finalmente
abandonó, poco antes de alejarse del sector industrial. Sus inserciones laborales en la industria fueron al compás de la crisis del sector: echado en reestructuraciones y por activismo político durante los años 1980, en el contexto del
Plan Primavera y la hiperinflación. Posteriormente, trabajó en el centro de
cómputos de un Banco (Provencred), coincidiendo con sus estudios de psicología en la UNC. Esta etapa establece una ruptura entre sus inserciones fabriles,
la ingeniería y el catolicismo, muy marcados por el ambiente familiar, y la
orientación hacia la psicología y el psicoanálisis. El entrevistado remarcó la
incidencia de esos ambientes católicos en su socialización primaria y secundaria –puesto que también formaba parte de Acción Católica en su juventud–,
en su “despertar” a las humanidades y sus preocupaciones por el “sufrimiento” y el “maltrato relacional” (padecido en los ambientes laborales de las fábricas). Actualmente se desempeña como profesional independiente y está involucrado en proyectos terapéuticos alternativos con poblaciones marginales.
La autonomía para escapar de la economía moral de las Pymes
Germán (47 años), el sexto de la fratría, siguió los pasos del resto de los hermanos. También estudió en el colegio técnico al que asistieron los demás y
realizó inserciones laborales en diferentes fábricas (incluida la Fábrica de Aviones, en el momento en que trabajaba su padre). En todo este periodo, entre los
años 1984 y 1988, estudió paralelamente ingeniería eléctrica en la UTN.
Sin embargo, a finales de la década de 1980 padece lo que él califica como
una gran “crisis” (religiosa, familiar, con los estudios), tras la cual comenzó a
trabajar en una fábrica de tableros eléctricos para la industria, propiedad del
hermano mayor. Durante 18 años aprendió el oficio con el que hoy se desempeña de manera autónoma, como consultor (“no hago trabajo manual”, aclara Germán) y consigue contratos con grandes empresas (Minetti, Electroingeniería y Telecom). Esta modalidad de relación con las empresas supone la
externalización de funciones (mantenimiento, capacitación, entre otros) que
son contratadas recurrentemente a particulares o Pymes (Testa, Figari y
Spinosa, 2009).
En su relato se aprecia una lectura muy crítica hacia el funcionamiento de
las pymes en las que se insertó, incluso la del hermano. Las Pymes, posibleTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
15
�TRANSMISIÓN INTERGENERACIONAL Y TRAYECTORIAS SOCIALES
mente más cuando son familiares, exigen plena fidelidad de los empleados en
momentos bajos de trabajo. Sin embargo, cuando hay épocas buenas no distribuyen los beneficios entre el personal y se amparan en el mérito individual.
En suma, desde su punto de vista, en las pequeñas empresas no cuidan al
trabajador ni siquiera por intereses propios: “Ellos [los empresarios] piensan
que las cosas que tienen las tienen por mérito propio, por su capacidad, por su
riesgo, porque ellos han arriesgado, por sus estudios, porque algunos son arquitectos, ingenieros, contadores” (Germán).
A este modelo opone, claramente, el tipo de fábrica peronista-católica representada por el paradigma referido arriba, y por la inserción con la que
cuenta el hermano menor, como veremos. La alternativa por la autonomización como trabajador free lance, le ha supuesto realizar el mismo trabajo, pero
sin el maltrato al que manifestó sentirse sometido en relaciones de dependencia. Lleva cinco años en esta iniciativa y la toma como una “opción de vida”:
hacer el mismo trabajo, por un salario similar y con menos estrés.
16
¿Un lugar adecuado?
El menor es Iván (45 años), al igual que el resto, estudió en el mismo colegio
técnico y realizó un peregrinaje laboral por las mismas empresas que sus hermanos mientras estudiaba ingeniería (en la UTN, que no finalizó). Sin embargo, su trayectoria estable y continuada es atípica: desde hace veinticinco años
trabaja en la misma empresa de capitales nacionales (Mirgor) de climatización para autos, a la que ingresó a través de un contacto (amigo de la familia),
compañero de su padre en la Fábrica de Aviones quien le sirvió de aval. Comenzó en 1989 desde abajo, barriendo y sin función definida. Su curiosidad,
su trabajo y su buena formación técnica pronto fueron valoradas en sucesivos
procesos de selección, y fue ascendiendo: a operario primero y a la oficina
técnica después. Actualmente ocupa un puesto de cuarto rango (y fuera de
convenio), que él califica como un “representante de la empresa”, pero que
hace radicar su valor en la confianza y el tiempo que lleva trabajando. Esta
empresa combina la cualidad de ser innovadora y moderna, cuida a los empleados y no ejercer el tan denostado –en cada una de las entrevistas de estos
hermanos– maltrato laboral. Además de posibilitar la permanencia en el tiempo de los trabajadores que resulta en una carrera de empresa (Panaia, 2009), el
establecimiento provee a grandes firmas automotrices finalistas (en Córdoba
a Renault, en otras provincias a Ford, Fiat, Chevrolet).
En suma, podemos ver en la familia Bilovic dos de trayectorias para la
tercera generación (hijos) que bifurcan las opciones en algún tramo de los
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�TRANSMISIÓN INTERGENERACIONAL Y TRAYECTORIAS SOCIALES
itinerarios. Por un lado una clara vía eclesiástica a la que adhirieron tres de los
siete hermanos (y la mujer, aunque después de nueve años volvió a la vida
seglar): formación católica de padres, participación en Acción Católica y redes sociales vinculadas al catolicismo. Por otro lado, una alternativa relacionada con el ambiente industrial, a la que de modos diversos fueron orientados
los cuatro hermanos restantes: además de asistir todos a escuela técnica, realizaron estudios de ingeniería eléctrica en la UTN, mientras sostenían inserciones
en diferentes fábricas. Algunas de estas trayectorias se aproximaron al mundo
de la industria automotriz. El hermano menor es, quizá, el que más se ajusta al
modelo de inserción que sostiene los valores de esta familia (hasta quienes
hicieron rupturas no reniegan del catolicismo), y que resuena en la figura del
empresario mencionado: empresa de tipo peronista y católica. Uno de los entrevistados lo liga a la Encíclica de León XII:
[El empresario] J.S. tenía esa concepción, pero aparentemente era la concepción
que reinaba en los empresarios católicos de la época. Estaba relacionado con la
Encíclica de León XII, una de éstas que dictó en relación al hombre y el trabajo, era
la promoción humana del trabajador. Hoy por hoy, lo que piensa cualquiera es…
permanentemente lo veo, y lo vuelvo a ver, el otro día me he encontrado con
excompañeros de trabajo que han formado nuevos emprendimientos y que ya tienen juicios de sus empleados, pero es de cajón, y ya viven en country y tienen su
auto de alta gama… (Germán, técnico electrónico).
En cuál de estos dos lados haya quedado el hermano mayor, el único ingeniero con empresa propia, es algo que sólo podemos hipotetizar. Pero parece
funcionar cierta escisión entre las tomas de posición de los entrevistados y la
que pudiera atribuírsele a él.
De las autopartistas a los ingenieros independientes
La familia Arana también cuenta en su haber con formaciones técnicas e hijos
ingenieros. El abuelo (primera generación) también es un inmigrante europeo, dedicado a la construcción y al comercio. Falleció muy joven por lo cual
la abuela paterna, viuda, tuvo que “sacar adelante” a sus dos hijos trabajando
en costura. Los dos hijos de este matrimonio (segunda generación) son una
mujer, jubilada como maestra, que actualmente tiene, aproximadamente, 85
años, y el padre del entrevistado, Ricardo, de 83 años.
Ricardo tuvo formación en una escuela técnica, con titulación media de
tornero (Instituto Técnico Presidente Roca). Este hombre marcó una impronta
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
17
�TRANSMISIÓN INTERGENERACIONAL Y TRAYECTORIAS SOCIALES
18
acerca de los emprendimientos y la dedicación al trabajo, evaluada críticamente por el entrevistado Luis (ingeniero civil). Así, realiza una oposición
entre un modelo paterno que priorizaba los proyectos personales y un modelo
emergente de su experiencia, que prioriza el proyecto familiar. Desde esta
tensión, analiza la vida propia, la del padre y las de sus hermanos. Durante
toda su trayectoria Ricardo trabajó para la misma empresa (Fiat Concord),
que armaba tractores, tras un breve paso por ferrocarriles, aunque “él siempre
quería hacer algo aparte” (Luis). Al principio tenía una tornería con su cuñado y luego emprendió sucesivamente un criadero de pollos y un cortadero de
ladrillos. En estas últimos trabajos contó con los hijos como mano de obra, a
los que desde pequeños adiestró para estas labores, por una especie de mandato (“lo que teníamos que ser”, afirma Luis). Aunque el entrevistado no lo
menciona, es posible que esta sobreocupación del padre estuviera relacionada
con las cíclicas crisis económicas que afectaron al sector durante las últimas
décadas.
Ricardo se casa con Ester “típica ama de casa” de la sociedad de los años
cincuenta –según su hijo. Tuvieron tres hijos varones (tercera generación):
Alberto (falleció a los 60 aproximadamente), Esteban (56) y Luis (53). Todos
asistieron a escuela técnica (Cassaffousth) y durante el cursado participaban
en sus horas libres ayudando al padre: en el criadero de pollos primero y en la
fábrica de ladrillos después (actividades para las cuales en ocasiones se servían de los talleres de la escuela). Posteriormente, los tres hijos estudiaron
ingeniería en la Universidad Nacional de Córdoba (UNC): ingeniería civil el
menor y electrónica los otros dos.
Reproducción a través de emigración
Alberto, el hijo mayor, finalizó sus estudios de ingeniería electrónica en la
UNC a mediados de 1980. Durante la época de estudiante trabajó en Fiat
como pasante, pero según comenta Luis, siempre quiso emigrar (tramitó la
ciudadanía italiana antes de los 18 años). En 1985 se fue a Italia y finalmente
logró insertarse en una empresa de fabricación de máquinas de control numérico para trabajar maderas. Allí formó familia, tuvo dos hijos y hace pocos
años falleció en un accidente laboral por no levantar “el pie del acelerador”,
“no paró la máquina”, nos comentó Luis.
Esteban, el mediano, se recibió de ingeniero electrónico (UNC), y como su
hermano mayor estuvo tentado por la opción emigratoria y realizó incursiones en la fábrica Fiat durante los estudios. Desde esta empresa, ya cuando se
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�TRANSMISIÓN INTERGENERACIONAL Y TRAYECTORIAS SOCIALES
recibió, lo enviaron a capacitarse a Alemania en el diseño de herramientas de
diamante, una especialidad poco corriente en el país. Al volver, Fiat entró en
crisis (final de los ochenta) y desde 2007 se relaciona como proveedor de la
firma dando cursos de capacitación a nuevos operarios. Debido al cierre de
escuelas técnicas, que mencionamos anteriormente, hubo déficit de operarios
calificados y de técnicos, la capacitación se constituyó en un nicho para esta
generación. A la vez, realiza certificaciones de calidad a empresas (ISOs 9000
y 14000) y da clases en la Universidad Católica. Este esquema de profesional
que realiza tareas de consultoría es similar al resaltado por Panaia (2009) que
asume el formato tanto de Pyme como de independiente.
Salirse de “los fierros” para entrar en el hormigón
Por último, Luis, nuestro entrevistado, desde la escuela secundaria manifestó
cierta apertura respecto a los esquemas familiares, al recibirse como maestro
mayor de obras. Luego, en la universidad estudió ingeniería civil (UNC), no
tramitó la ciudadanía italiana hasta hacerlo en fecha reciente. De algún modo
él justifica su opción por no emigrar, al parecer muy presente como alternativa en su medio familiar, por las características de su profesión, menos dependiente del desarrollo productivo del país: “Acá año `85, [un] ingeniero electrónico estaba relacionado a arreglar televisores en el garage de la casa, no había
un desarrollo profesional que permitiera insertarse en algún lado. Todo el
mundo pensaba en picársela [emigrar]… En el caso mío, habiendo piedra,
ladrillo, qué se yo, siempre hay. Siempre hubo, hay y siempre va a haber”
(Luis, ingeniero civil).
Como terminó el secundario con titulación de maestro mayor de obras,
comenzó a trabajar en una entidad provincial de profesionales como visador
técnico de planos. Al recibirse como ingeniero le ofrecen un puesto importante en el colegio profesional (mediados 1990), donde lleva trabajando desde
entonces. En paralelo, se asoció con un amigo para reabrir una fábrica de
postes de hormigón, con la idea de pasar posteriormente a construir viviendas
prefabricadas. Esta experiencia culminó en 2000 cuando fueron estafados en
uno de los contratos que habían licitado.
Como mencionamos, este entrevistado realiza una oposición entre un modelo paterno que priorizaba los proyectos personales, y un modelo emergente
de su experiencia, que prioriza el proyecto familiar. Según su relato, el momento en que nace su última hija fue determinante para que él optara por un
modo de vida no tan centrado en el trabajo, y más atento a las dinámicas
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
19
�TRANSMISIÓN INTERGENERACIONAL Y TRAYECTORIAS SOCIALES
familiares. Aunque el entrevistado realiza una lectura en clave personal de esta
ruptura, interpretamos que responde a un quiebre generacional, del que también habría participado el hermano mediano, aunque no el mayor (fallecido
en accidente laboral “por no parar la máquina”, es decir, priorizar más el
trabajo que la vida familiar). Actualmente, además del trabajo en el colegio
profesional, Luis hace planos de viviendas en el estudio de su casa, pero abandonó los horarios de trabajo que le suponían ausentarse de su casa desde las
seis de la mañana hasta las doce de la noche.
De la industria autopartista a la ingeniería en sistemas
20
La familia Ferreiro se relaciona con la industria autopartista de primera mano
y cuenta también con técnicos e ingenieros. Anselmo (primera generación),
padre del entrevistado, heredó una parcela de tierra en el campo y se dedicó
siempre a trabajos agropecuarios (trigo, maíz, tambo). Anselmo se casó y tuvo
dos hijos: Oscar y Pedro (segunda generación). Los dos estudiaron primaria
en una escuela rural, pero para los estudios secundarios fueron enviados a una
escuela ENET en el pueblo cercano. Pedro (65) se recibió de técnico en motores diesel, pero nunca ejerció y se quedó a cargo del campo familiar. Oscar
(68), en cambio, migró a la ciudad de Córdoba para terminar la formación
técnica, en el Instituto IKA-Renault en la década de 1960, de donde egresó
con la titulación de Técnico Mecánico Matricero Herramentista. Aunque contaba con otras opciones más próximas geográficamente, los padres costearon
la manutención de Oscar en la ciudad, pues este instituto era un semillero de
técnicos de la región que daba acceso garantizado a un puesto en la fábrica.
En esa época salíamos técnico mecánico matricero herramentista, ese era el título,
único título en el país. Que duró cuatro años y lo sacaron, sí. La misma fábrica dice
“no puedo estar formando especialistas para los otros”… Y con la ventaja de que
cuando nosotros estudiamos ahí, estaba la Fundación IKA [Renault] que nos pagaba un sueldo para estudiar, el saco, cigarrillos, nos daban. O sea, toda la ropa de
aula: el saco, camisa, corbata, pantalón. La ropa de taller, y toda la herramienta. Hoy
está en dos mil pesos la cuota (Oscar, técnico matricero).
A los pocos años de ingresar en Renault, Oscar comenzó a estudiar ingeniería en la UTN, pero tuvo que abandonar en tercer año, por coincidir con los
horarios laborales. En la fábrica matricera estuvo casi treinta años, en los que
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�TRANSMISIÓN INTERGENERACIONAL Y TRAYECTORIAS SOCIALES
fue ascendiendo de posición: llegó a cuarta categoría (superintendente, por
encima de los capataces, en la década de 1990). Esto le supuso tener personal
a cargo en tres turnos rotativos. El incremento de las responsabilidades, se
acompañó de unos cuantos viajes por distintos países, que resultó una carga
cuando la empresa comenzó a tener problemas financieros. A ellos se sumó la
prolongación de las jornadas laborales y el no reconocimiento de las horas
extra, que fueron la antesala a un despido. Oscar se quedó con el dinero de la
indemnización, más algunas inversiones inmobiliarias que tenía, y junto a su
hermano realizaron emprendimientos en el campo familiar: hicieron una gran
inversión en un criadero de cerdos (durante ocho años), luego plantaron soja,
y actualmente lo rentan. En este caso, vemos que también hubo dentro de la
empresa la posibilidad de hacer carrera de ascenso, aunque se vio interrumpida por la crisis económica que comenzó en 1998.
Oscar se casó con Mary, tuvieron tres hijos (tercera generación), pero ninguno de ellos se relacionó con la industria automotriz ni la autopartista. Los
dos varones, Gerardo (41) y Pablo (38) estudiaron ingeniería en sistemas en
la Universidad Católica. La hija menor, Carola (35) es maestra. El mayor
intentó insertarse como profesional de su área, pero terminó estableciendo su
propia pequeña empresa de mantenimiento, en la que Oscar frecuentemente
le ayuda (realizando tareas desde asesoramiento hasta mano de obra). En contraste, el hijo mediano buscó validar su titulación superior en distintos países:
tuvo una primera experiencia en Estados Unidos, luego en España, y finalmente en Canadá. El último país fue elegido por la mayor posibilidad de conseguir visado de trabajo respecto de los otros dos.
Este peregrinaje por el extranjero implicó prácticamente rehacer su carrera (en Canadá, donde se encuentra actualmente, tuvo que rendir todas las
materias nuevamente para revalidar sus estudios superiores, además de aprender francés). Oscar relata el recorrido de este hijo con orgullo, quien al día de
hoy “sigue trabajando como pro-fe-sio-nal” (remarca), y también aflicción
por el otro, quien a pesar de ser profesional, no se ha insertado como tal: “El
otro se quedó acá. Trabajaba y hasta que se puso una empresa y al diablo los
sistemas” (Oscar).
En esta familia, la fuerte apuesta en capital cultural (de tipo escolar) en
áreas de gran innovación, como la ingeniería en sistemas, supuso el alejamiento del sector automotriz. Actualmente, Oscar evalúa con amargura esta especie de paradoja: de sus dos hijos, el que permanece en el país ha abandonado
la profesión como ingeniero en sistemas, mientras que el que emigró tuvo que
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
21
�TRANSMISIÓN INTERGENERACIONAL Y TRAYECTORIAS SOCIALES
rehacer prácticamente la carrera para lograr una inserción como tal: “Recién
ahora acá en las fábricas están buscando los ingenieros, ha avanzado tanto,
que antes con un programador hacían todo, ahora no les alcanza el programador, si no es un ingeniero, no da” (Oscar).
Indicios de una especie de desacople entre las inversiones realizadas y el
estado de los instrumentos de reproducción social, las trayectorias de los hijos
de la familia Ferreiro representan el modo en que afecta el tiempo a los itinerarios trazados. A los imponderables momentos de la industria (ligados a los
ciclos económicos del país), se suma la relativa anticipación de ciertas estrategias (apuesta por profesiones novedosas, aunque sin un mercado laboral acorde
y preparado para absorberlas), que no siempre redunda en carreras laborales
“exitosas”, o, cuanto menos, sin tamizarse por el sacrificio de la emigración
(más allá del aspecto afectivo, conseguir permiso de trabajo, aprender idioma
y homologar título).
CONCL
USIONES
CONCLUSIONES
22
El análisis que hemos realizado de las trayectorias intergeneracionales de las
clases medias cordobesas ha estado orientado a identificar algunas continuidades o aperturas en las historias familiares en torno a la actividad en la industria automotriz y autopartista. El esfuerzo se centró en focalizar el rol de las
familias en la transmisión de los oficios, trabajos y sectores de actividad, desbordando el análisis de los ámbitos específicamente laborales. Los ambientes
familiares encuadran los haces de posibles, y éstos se van perfilando en cada
coyuntura histórica, atravesada por las dinámicas de, en este caso, los instrumentos de reproducción social vinculados a la escuela (en sentido amplio) y a
la industria. Poder identificar los diferentes tramos de la trayectoria intergeneracional permite visualizar en qué momento se producen variaciones o continuidades, asumiendo que lo que se proporciona desde las familias (padres) y
lo que se recibe (hijos) no es idéntico. Hemos analizado las transmisiones familiares a través de diferentes dimensiones: transmisión de disposiciones y
capitales; reproducción de posiciones, actividades y oficios; ambientes familiares; variaciones en las trayectorias familiares; diferencias dentro de una misma familia (según la posición en la fratría y género); reconversiones de capitales y actividades en la reproducción intergeneracional. A la par, emergieron en
el análisis otras dimensiones, que atañen a los modos de inserción y funcionamiento propios de la actividad empresarial, como son los diferentes sentidos
de la autonomización.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�TRANSMISIÓN INTERGENERACIONAL Y TRAYECTORIAS SOCIALES
Respecto a los modos de transmisión detectados, la primera familia analizada es paradigmática de una transmisión fuertemente católica, que ha sido
recibida por los hijos de maneras diversas: desde la total entrega (sacerdocio)
hasta una pregnancia en el ideario sobre las empresas peronistas católicas
(autopartistas), pasando por una especie de militancia apoyada en la doctrina
social de la iglesia. En el resto de familias analizadas, sin embargo, este rasgo
(el catolicismo) no emergió como relevante en el trazado de las trayectorias.
También la fábrica de aviones, tanto en puestos administrativos como técnicos, ha supuesto un lugar de paso para varios de los hijos de esta familia,
algunos de los cuales han transitado luego hacia industrias autopartistas. Faltaría por explorar en futuros trabajos cómo se modula el catolicismo
industrialista en la actualidad y cómo éste es incorporado por las generaciones
más jóvenes.
En la segunda familia, en tanto, hay cierta continuidad de oficio (padre
técnico, hijos ingenieros) y en las inserciones fabriles de dos hijos (vinculadas
en alguna etapa a Fiat, como el padre), excepto en el entrevistado, quien se
aparta en su trayectoria de este sector de actividad. En esta familia, a su vez, la
dimensión religiosa aparece como creencia y sostenimiento de ciertos principios morales, pero que no implica pertenencia a redes religiosas. Finalmente,
la tercera familia cuenta con un modo de transmisión más rupturista, en el
que los hijos son orientados a reconvertirse hacia sectores más modernos dentro de la ingeniería, como son los sistemas (y la docencia para mujeres). Las
dos últimas familias han contado también con la emigración como modo de
resolver tensiones entre las titulaciones y los puestos de trabajo para no
desclasarse.
Asimismo, es posible que en estas dos últimas familias la reconversión (a
sectores más dinámicos en los últimos años, como la construcción y la informática) fuera un modo de sostener sus inserciones laborales y sociales, con
una mayor estabilidad y permanencia en el tiempo. Aún así, quienes se inclinaron por el sector informático no han conseguido en Córdoba empleos acordes. Otras reconversiones se han apartado totalmente de la actividad en el
sector industrial y han aterrizado en las humanidades; abonadas desde el catolicismo social que mencionamos anteriormente en la primera familia.
Otra tendencia que se observa es la autonomización respecto de los entornos
laborales. Así, frente a la poco frecuente carrera que se desempeña en una
misma empresa (más habitual en la generación de los padres, ya jubilados o
fallecidos), los técnicos e ingenieros (hijos, pero de edad mediana: en torno a
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
23
�TRANSMISIÓN INTERGENERACIONAL Y TRAYECTORIAS SOCIALES
24
los 40-50 años) optan en ocasiones por el ejercicio independiente como consultores o proveedores de servicios. Esto puede responder tanto a una transformación de las formas de organización de la producción –a partir de las
reformas en la legislación laboral, que la hacen más flexible– cuanto a una
búsqueda de autonomía e independencia, latente en cierto ideal de las clases
medias como “mandos” (ser sus propios jefes) cuando esto se ve impedido
dentro de la organización de la empresa. Mientras que los padres generalmente sostenían trayectorias con cambios jerárquicos ascendentes en un mismo
establecimiento, los hijos se ven impelidos a cambiar de empresas recurrentemente –en búsqueda de un mejor puesto o salario, de adecuación de saberes
específicos con el ejercicio profesional–, o incluso a apartarse de las empresas
como mano de obra que es contratada “cuando las empresas se rebasan de
trabajo”, como comentó un entrevistado. Así entendida, esta autonomía también puede ser producto de los procesos de tercerización y externalización
empresarial, con consecuencias de desprotección sobre los trabajadores sin
relación de dependencia con las empresas (incluso las grandes firmas recurren a este tipo de contrataciones).
Efectivamente, las trayectorias de las dos generaciones (padres e hijos) se
enmarcan en el proceso de transformación de la industria automotriz y
autopartista, algunos de los relatos reafirman esta cuestión. Las perspectivas
de carrera y recompensas en aumento funcionaron en los itinerarios de los
padres, reteniendo a los trabajadores que se calificaron dentro de las fábricas
al valorarse su antigüedad, cuando funcionaba en éstas un mercado interno
(Panaia, 2009). Cuando esta condición se alteró debido a la mayor competencia que imprimieron las nuevas formas de management (Muñiz, 2013), que
afecta las trayectorias de algunos de los hijos, prefieren protegerse desde posiciones autónomas o realizando emprendimientos propios (Pymes). De esta
manera, las Pymes, amén de las condiciones laborales que muchos entrevistados cuestionaron por el (mal)trato laboral que supone la proximidad, pueden
constituir actividades refugio ante problemas de empleo. Apoyadas, en algunos
casos, en la contratación y utilización de mano de obra familiar, generalmente
incondicional.
Paralelamente, otra de las cuestiones que apoyan esta tendencia se refiere a
las inversiones realizadas en capital cultural-escolar. Mientras a los padres les
ha bastado con titulaciones como técnicos –algunos de ellos, llegando a ocupar cargos de jerarquía, con “ingenieros a cargo”– los hijos han incidido más
fuertemente en esas inversiones intentando, y algunos logrando, la titulación
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�TRANSMISIÓN INTERGENERACIONAL Y TRAYECTORIAS SOCIALES
de ingenieros. Sin embargo, algunos hijos técnicos de escuelas ENET encontraron valorizado su saber hacer, al combinarse, como mencionamos, con carreras laborales sostenidas dentro de la empresa, en establecimientos que posibilitaron estas acumulaciones. Así se entremezclan las propiedades típicas
de las clases de servicios (Goldthorpe, 1994), acerca de las situaciones de trabajo (confianza, seguridad en el puesto, autoridad en los procesos de trabajo) y
de mercado (perspectivas de carrera y ascenso), que logran implicar y retener
al trabajador, aún “fuera de convenio”.
Dados los vaivenes del sector automotriz en las últimas décadas, si bien en
un momento los técnicos e ingenieros de algunas ramas padecían un excedente relativo, en los últimos años su demanda se ha incrementado. La revitalización de los sectores automotriz y autopartista, hasta la crisis de 2008/2009, y
la emergencia con fuerza de la construcción, han generado nichos ocupacionales para técnicos e ingenieros, tanto en relación de dependencia como de
autonomía (Pymes de mantenimiento; planeamiento; consultorías a empresas
autopartistas o metalmecánicas). Sin embargo, en la actualidad ninguna de
estas familias con raigambre de “aristocracia obrera” ha perpetuado inserciones
en la rama automotriz, quizá por el cambio de paradigma de las empresas, que
ya no se sustentan como antaño en modos de contratación basados en la herencia.
Por último, destacamos que las posiciones de clases medias que analizamos constituyen casos paradigmáticos de situaciones contradictorias de clase
en el sentido referido por Wright (1994), en tanto los lugares de inserción
corresponden a rangos intermedios (explotadores/explotados) en los organigramas empresariales. Cuando estos trabajadores logran establecer sus propios emprendimientos, sin embargo, se constituyen en jefes o mandos de pequeñas empresas, posiciones que difieren sustancialmente de las ocupadas
por altos mandos. En estas inserciones, los técnicos e ingenieros realizan tareas de diseño, ejecución y gerenciamiento, difuminando relativamente la oposición entre tareas manuales y no manuales que mencionábamos al principio.
Quedan, para futuros estudios, algunas dimensiones para seguir explorando acerca de las diferencias entre técnicos e ingenieros en las empresas y la
relevancia de los estudios de posgrados en los posicionamientos en las empresas. Igualmente, se precisaría indagar la perspectiva de las empresas que demandan mano de obra calificada en este sector (automotriz y autopartista) y
la relación de éstas con las instituciones: universidades e institutos de formación profesional.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
25
�TRANSMISIÓN INTERGENERACIONAL Y TRAYECTORIAS SOCIALES
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFIC
AS
BIBLIOGRÁFICAS
26
Bertaux, D. (1995). Social genealogies commented on compared: an instrument for observing social
mobility processes in the “Longue Durée”. Current Sociology, 43(69), 69-88.
Bertaux, D. y Bertaux-Wiame, I. (2009). Heritage and its lineage: a case history of transmission and
social mobility over five generations. En D. Bertaux y P. Thompson (Eds.). Pathways to social
class: a qualitative aproach to social mobility. Piscataway, NJ: Transaction.
Boltanski, L. (2015). Cómo se objetivó un grupo social: los “cuadros” en Francia, 1936-45. Intersticios, 9(2), 75-88.
Bourdieu, P. (1987). What makes a social class? On the theoretical and practical existence of groups.
Berkeley Journal of Sociology, (32), 1-17.
Bourdieu, P. (1990). Espacio social y génesis de las “clases”. En Sociología y cultura. México, D. F.:
Grijalbo.
Bourdieu, P. (1993). À propos de la famille comme catégorie réalisée. Actes de la Recherche en Sciences
Sociales, (100), 32-36.
Bourdieu, P. (2011). Las estrategias de la reproducción social. Buenos Aires, B. A.: Siglo XXI.
Brennan, J. (2002). El empresariado: las políticas de cohabitación y oposición. En J. C. Torre (Dir.).
Nueva historia argentina. Tomo Los años peronistas (1943-1955). Buenos Aires, B. A.: Sudamericana.
Búffalo, L. y Omar, D. (2013). Indagando acerca de las relaciones industria-territorio-trabajo en la
Región Metropolitana Córdoba. Postconvertibilidad: logros, desafíos y consolidación de GIITT
en el ámbito del Departamento de Geografía UNC. Cardinalis, (1), 1-17.
Cecchetto, G. (1990). Dinámica urbana de las áreas industriales del sur de la ciudad de Córdoba (19701980). Informe Conicor. Córdoba, Provincia de Cordóba.
Crompton, R. (1997). Clase y estratificación. Una introducción a los debates actuales. Madrid, Comunidad de Madrid: Tecnos.
Dalle, P. (2010). Estratificación social y movilidad en Argentina (1870-2010). Huellas de su conformación socio-histórica y significados de los cambios recientes. Revista de Trabajo, (8), 59-82.
Danone, A. (1973/74). Cien años de industria en Córdoba: 1873-1973. Revista de Economía, (24),
147-199.
Donato Laborde, M. (2014a). Neodesarrollismo e industria automotriz argentina, concentración
espacial de la producción y dispersión del consumo. Cardinalis, 2(2), 1-13.
Donato Laborde, M. (2014b) Dinámicas territoriales de la industria automotriz argentina (19902012). Estudios Socioterritoriales, (15), 133-148.
García Salord, S. (2004). Aportes de Pierre Bourdieu en uso práctico. Las clases medias: lugares de
indeterminación. Acta Sociológica, (40), 215-255.
Giddens, A. (1983). La estructura de clases en las sociedades avanzadas. Madrid, Comunidad de Madrid: Alianza.
Goldthorpe, J. (1994). Sobre la clase de servicio, su formación y su futuro. En J. Carabaña y A. de
Francisco (Comps.). Teorías contemporáneas de las clases sociales. Madrid, Comunidad de Madrid: Pablo Iglesias.
Guevara, Sebastián (2010). La acción gremial de los trabajadores automotrices en Argentina, desde
la postdevaluación hasta la crisis actual. Pensamiento Latinoamericano, (36), 121-141.
Jiménez Zunino, C. I. (2011) “¿Empobrecimiento o desclasamiento? La dimensión simbólica de la
desigualdad social”, Trabajo y Sociedad, Nº (17), 49-65.
Jorrat, R. (2008). Exploraciones sobre la movilidad de clases en Argentina: 2003-2004. Documento de
Trabajo 52, Buenos Aires, B. A.: Universidad de Buenos Aires. Instituto de Investigaciones
Gino Germani.
Laplanche, J. y Pontalis, J.-B. (1993). Diccionario de psicoanálisis. Barcelona, Provincia de Barcelona:
Labor.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�TRANSMISIÓN INTERGENERACIONAL Y TRAYECTORIAS SOCIALES
Martín Criado, E. (1998). Producir la juventud. Madrid, Comunidad de Madrid: Istmo.
Mauger, G. (2013). Modos de generación de las generaciones sociales. Sociología Histórica, (2), 131151.
Meiksins Wood, E. (1983). El concepto de clase. En E. P. Thompson. Cuadernos Políticos, (36), 83-105.
Milesi, A. y Motta, J. (2014). Transformaciones en la mirada empresarial respecto del papel de los
trabajadores en empresas autopartistas en Córdoba, Argentina. Antípoda, (19), 171-188.
Muñiz, L. (2013). Carreras ocupacionales frente a la nueva ideología managerial: análisis comparativo del
curso de vida laboral de dos generaciones de trabajadores y sus posibilidades de movilidad ocupacional. II Seminario Internacional de Desigualdad y movilidad social en América Latina. Universidad de Cuyo. Mendoza, Provincia de Mendoza.
Panaia, M. (2009). Demandas empresariales en las estrategias de formación de los ingenieros en dos
zonas argentinas. En J. C. Neffa, E. de la Garza y L. Muñiz (Comps.). Trabajo, empleo, calificaciones profesionales, relaciones de trabajo e identidades laborales. Buenos Aires, B. A.: Clacso.
Perelman, L. y Vargas, P. (2013). Credencialismo y recomendación: las bases de la reproducción de la
clase obrera siderúrgica en la Argentina contemporánea. Antípoda, (17), 153-174.
Peugny, C. (2012). L´expérience vécue de la mobilité sociale: le poids de la fratrie. Informations
Sociales, (173), 94-101.
Sémbler, C. (2006). Estratificación social y clases sociales. Una revisión analítica de los sectores medios.
Santiago de Chile, Provincia de Santiago: CEPAL.
Silva, E. D. (2006). La escuela técnica y su correlato laboral. Buenos Aires, B. A.: Prometeo.
Tedesco, G. (2012). Memoria urbana, paisaje barrial e industrialización en Córdoba. Sociedad &
Equidad, (4), 109-132.
Testa, J., Figari, C. y Spinosa, M. (2009). Saberes, intervenciones y clasificaciones profesionales.
Nuevos requerimientos a idóneos, técnicos e ingenieros. En J. C. Neffa, E. de la Garza y L.
Muñiz (Comps.). Trabajo, empleo, calificaciones profesionales, relaciones de trabajo e identidades
laborales. Buenos Aires, B. A.: Clacso.
Tomadoni, C. (2004). Reestructuración industrial en la región metropolitana Córdoba. El caso del sector
automotriz. Tesis de doctorado. Universidad Nacional de La Plata.
Thompson, E. P. (1979). Tradición, revuelta y consciencia de clase. Barcelona, Provincia de Barcelona:
Crítica.
Valdés, E. (2010). Segregación residencial socioeconómica: una mirada desde los mercados de trabajo y las
desigualdades sociales en la Ciudad de Córdoba –Argentina- (1990-2006). Actas del XI Coloquio
Internacional de Geocrítica. Universidad de Buenos Aires. Buenos Aires, B. A.
Wacquant, L. J. D. (1991). Making class: the middle class(es) in social theory and social structure. En
S. McNall, R. Levine y R. Fantasia (Eds.). Bringing class back in. contemporary and historical
perspectives. Boulder, CO: Westview Press.
Wright, E. O. (1994). Reflexionando, una vez más, sobre el concepto de estructura de clases. En J.
Carabaña y A. de Francisco (Comps.). Teorías contemporáneas de las clases sociales. Madrid,
Comunidad de Madrid: Pablo Iglesias.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
27
�BEATRIZ GUTIÉRREZ MUELLER*
1
Facebook e Internet:
¿Para qué los usan
los musulmanes en México?**
Facebook and Internet:
What Do Muslims Use Them for in Mexico?
28
RESUMEN
Internet y sus muchas posibilidades de comunicación hoy en día son una herramienta útil
para propagar ideas religiosas, políticas y sociales en general. Para los musulmanes en
México, sean nacionales conversos o inmigrantes que la practican, a falta de centros de
culto, escuelas e, incluso, liderazgos con preparación teológica, la red es, en la mayoría de
los casos, su principal fuente de información.
Las redes sociales, en particular Facebook, los
conectan para lograr la realización de una pequeña comunidad virtual, a nivel local o nacional, en un país en donde no alcanzan ni 1%
de acuerdo con el censo poblacional realizado
en 2010. Sin embargo, estas nuevas formas
virtuales de vincularse no han reemplazado el
contacto físico ni el aprendizaje presencial, en
las pocas mezquitas que se han levantado en
el país.
ABSTRACT
The Internet and its many possibilities for
communication today is a useful tool for
propagating religious, political and social ideas
in general. For Muslims in Mexico, be they
citizens converted or practicing immigrants,
with the lack of places of worship, schools and
even leaders with ideological training, the network is, in the majority of cases, their main
source of information. Social networks, in particular Facebook, connect them, forming a small
virtual local or nationwide community in a
country where they do not even make up 1%
of the population according to the 2010 census. However, these new virtual ways of connecting have not replaced physical contact nor
study in-situ in the few mosques that have
sprung up across the country.
Palabras clave: Internet, redes sociales, Facebook, Islam, México.
Key words: Internet, social networks, Facebook,
Islam, Mexico.
* Pofesora-investigadora de Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, México, cuca599@hotmail.com
**Artículo que forma parte de la investigación El pensamiento dogmático, impedimento para una cultura a
favor del diálogo interreligioso, la libertad de culto, la libertad de conciencia y la libertad religiosa, auspiciada por
Conacyt-México.
Recibido: 25 de mayo 2015 / Aceptado: 8 de diciembre 2015
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
ISSN: 2007-1205 pp. 28-58
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
INTR
ODUCCIÓN
INTRODUCCIÓN
El 13 de noviembre de 2015 sorprendieron al mundo los ataques terroristas
en París. Quedó fuera de toda duda, según las pesquisas policiacas, que hubo
premeditación por parte de células radicales que operaron desde Bruselas,
invocando una lucha religiosa en nombre de Alá. Una vez más, el Estado Islámico se atribuyó los hechos.
En México, la pequeña comunidad islámica disgregada en grandes ciudades, sobre todo, volvió a alertarse: la suya, afirman, es una religión de paz. Sin
embargo, es un hecho que Internet ha sido un vehículo importante para la
propaganda terrorista, como revelan diferentes investigaciones realizadas desde
los atentados a las torres gemelas en Nueva York, pasando por los ataques a la
Estación Atocha en Madrid. ¿Y qué pasa con estas nuevas tecnologías entre
los musulmanes de México? ¿Para qué las usan? Aquí trataremos de responder, en parte, a esta pregunta.
En el censo poblacional de 2010, en México se declaraban musulmanes
3760 mexicanos encuestados por el Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática (INEGI, 2010).1 Sin embargo, podrían ser entre “10 a 20
mil. Pero es muy flotante. También se convierten por oleadas y luego se van.
Yo ya no me involucro mucho… Se involucran y cambian de parecer”,2 estima Omar Mark Weston, de los primeros promotores de la religión en México,
luego de su conversión.
Aunque su presencia data de la época colonial,3 ha sido durante los últimos
40 años que los creyentes se han hecho notar: ya por su vestimenta o por las
1
Los musulmanes afirman, de acuerdo con muchos testimonios recabados para esta investigación, que
todos nacemos siendo musulmanes pero la educación recibida nos aleja; así que no hay una “conversión”
sino una “reversión” o “regreso”. Castro Flores (2012) emplea el término “converso / movilizado”. Según
el INEGI, los musulmanes se hallan repartidos así: la mayoría en el Distrito Federal con 1178, al que lejos
sigue el Estado de México, con 417. Dejando a estos fuera, los restantes estados tienen de 300 religiosos
hacia abajo y se enlistan como sigue, en número de mayor a menor: 248 Jalisco; 190 en Baja California; 176
en San Luis Potosí; 166 en Puebla; 151 en Quintana Roo; 126 en Nuevo León; 111 en Guanajuato; 110 en
Chiapas; 101 en Querétaro; 98 en Morelos; 86 en Veracruz; 79 en Coahuila; 78 en Chihuahua; 63 en
Tamaulipas; 60 en Michoacán; 55 en Sinaloa; 45 en Sonora; 43 en Yucatán; 40 en Oaxaca; 38 en Hidalgo;
34 en Durango; 32 en Aguascalientes; 31 en Campeche; 26 en Guerrero y 20 en Baja California Sur. Los
estados en donde no se alcanzan las dos decenas, son: 19 en Tlaxcala, 17 en Nayarit y otros 17 en Colima;
13 en Tabasco y 12 en Zacatecas (INEGI, 2011).
2
Entrevista realizada en Tequesquitengo, Morelos, 22 de junio de 2015.
3
Se sugiere ver el estudio de Cobos (2008, pp. 11-12), donde aborda la migración musulmana a las Indias.
A finales del siglo XIX inmigraron muchos sirios, libaneses, paquistaníes, egipcios e iraquíes, aunque la
mayoría cruzó la frontera durante las tres primeras décadas del XX.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
29
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
pequeñas comunidades de fieles que se reúnen, por lo común, los viernes
hacia las 3 de la tarde, para la zalá comunitaria del viernes (Salãt al-yumã),4
en casas o departamentos adaptados como centros de culto.5
Sobre la formación de las primeras comunidades de tiempos recientes, ya
hay investigaciones como la de Zeraoui (2011), quien recoge los primeros
pasos de Omar Weston,6 un británico naturalizado quien se convirtió en 1989,7
estudió en la Universidad de Medina y en 1992 edificó una casa de oración
(musalah) en un cuarto de su casa en la colonia Del Valle (341), antecedente
de la mezquita que hoy está abierta en Polanco. Mientras en Torreón, a su vez,
iniciaban la construcción de una mezquita de la orden chiita, en 1986,8 en ese
mismo año abría sus puertas el Club Egipcio, un departamento rentado por la
embajada de ese país que, para 1990, se trasladó a la Embajada de Paquistán.
Un año antes, en 1985, la maestra (shêij) Amina Teslima ya tenía sus primeros
grupos de oración de la Orden Sufí Nur Ashki Al-Yéharride México,9 más
conocida como la orden de los derviches. Originaria de Puerto Rico, abrió un
lugar (teke) para realizar el “ritual de la remembranza” (dirk) y los miembros
de su comunidad continúan reuniéndose en la colonia Condesa de la capital
mexicana. Amina contribuyó a la fundación, siguiendo la iniciativa del rabino
ortodoxo Abraham Bartfeld (de la Comunidad Askenazí de México), el primer Consejo Interreligioso de México.10
30
4
Un problema que no se puede soslayar en este trabajo es el de la transliteración. El Diccionario de la
Lengua Española contiene pocas palabras castellanizadas del árabe clásico (sí aparece, por ejemplo, “Corán”, “sura”, “zalá” o “aleya”) (Real Academia Española, 2015). En adelante, me apegaré en lo posible a la
transliteración adoptada por el Grupo de Investigación de Estudios Árabes Contemporáneos de la Universidad de Granada, España expuesto en Del Amo, (2002, pp. 355-359), que resta importancia a la transcripción fonética. Me apoyaré también en la transliteración seguida en Textos fundamentales de la tradición
religiosa musulmana (Abumalham, 2005) y, por último, en el Arabic Visual Interactive Syntax Learning
(Arabvisl), sistema de gramática árabe popularizado en Internet, elaborado en Dinamarca en 1999, más
bien empleado para el inglés.
5
La mayoría de las mezquitas y musalas en América Latina, según Pastor (2011, p. 57), “han sido construidas en los últimos años noventa”.
6
Dirige la revista Islam en tu idioma. Un video sobre los orígenes del Islam se puede encontrar en https://
sites.google.com/site/piensaenala/www-omarweston-com. Tiene su propia página (https://sites.google.com/
site/omarweston/) que es para angloparlantes.
7
En la página propia de Weston, afirma que fue 1988. https://sites.google.com/site/dawamexico/the-team.
Este sitio web está en inglés, sin traducción a ninguna lengua.
8
En 2005, la comunidad chiita en Torreón celebró la “Consolidación del Islam”, según Cobos (2008, p. 13),
a casi cien años del arribo de los primeros musulmanes, entre 1906 y 1908, “atraídos por el auge de la
Comarca Lagunera”. En “1995, con el apoyo de la comunidad local y de otros países, nace legalmente el
Islam en México” (Zeraoui, 2011, p. 342).
9
http://www.sufimexico.com/
10
http://foroliterariodesufismo.org/foro-literario-de-sufismo/sheija-amina-teslima-al-yerrahi/
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
El segundo “auge” islámico en México, ocurrió en la década de los noventa del siglo XX. Por ejemplo, en 1995 emergió una comunidad morabita en
San Cristóbal de las Casas que se dividió cuatro años después: fundada por
Aureliano Pérez Yruela,11 misionero español del Movimiento Mundial
Murabitún, quien, con Esteban López Moreno y Luis García Miquel, abrieron el Centro de Desarrollo Social para Musulmanes. En 1999, sin embargo,
los indígenas expulsaron a los fundadores quienes, a su vez, levantaron los
centros Ibn Khaldun, en Coyoacán, Ciudad de México y un grupo
Naqshbandiyya (Pastor, 2011, p. 60), una de las cuatro escuelas sufíes más
importantes del mundo. Hoy en día, la comunidad musulmana de Los Altos
es la que más interés despierta entre los investigadores y puedo referir los
trabajos de Lara Klarh (2002), Vite Pérez (2005), Cañas Cuevas (2009) y
otros más.
Un tercer “auge” de convertidos al islam vino en los años 2000. Así, nació
el Centro Educativo de la Comunidad Musulmana, A.C., que abrió una musalah
en la colonia del Valleen 2001, y luego en la colonia Anzures (Zeraoui, 2011, p.
351). También por divisiones internas, cerró en diciembre del mismo año,
aunque para entonces ya se contaban cien “revertidos”, de acuerdo con
Weston.12 La causa de esta separación, según Muhammad Ruiz Al Meksiki(con
información extraída en el portal del Centro Salafi de México), radica en que
inmigrantes paquistaníes “aparentemente de tendencia hanafi, de manera ventajosa obligaron a la creciente comunidad musulmana revertida de México,
de tendencia salafí a cerrar filas en torno a su proyecto. Con ello, se dieron las
bases para la creación del CECMAC”. Para cuando se abrió la mezquita en
Tequesquitengo, Morelos, resume Ruiz, “el CECMAC era identificable por su
fitnah y hezbiyah contra los Ulemah, la Salafíyah y Arabia Saudita”.13
Y, en efecto, Weston fue quien impulsó el centro-mezquita Dãr as-Salãm
de Tequesquitengo, construida en 2003, mismo año en que, según Zeraoui,
abrió en la capital de Nuevo León el Centro Cultural Islámico de Monterrey y
nació la Organización Islámica de México que, en 2004, cambió su nombre
por el Centro Salafí de México, ya mencionado. Como se anticipó, los salafíes
se separaron del resto de los musulmanes de los noventa (casi todos ellos
sunitas), a causa de las “constantes innovaciones religiosas” que se realizaban
11
Originario de Granada, quiso establecer comunicación con el subcomandante Marcos, del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, en el sureste de México, “para ofrecer dinero y armas”. Estuvo encarcelado en
Estados Unidos y en su país “por causa de su activismo integrista islámico” (Lara Klarh, 2002, p. 82).
12
https://sites.google.com/site/dawamexico/the-team. La cronología de Weston termina en 1999.
13
http://www.islammexico.net/IslamMexico.htm
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
31
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
32
en el CECMAC (Castro Flores, 2012, p. 48). En 2006, la otrora mezquita salafí
Al Markaz as-Salafi cambió su nombre por el de Muhammad Ibn Abdul
Wahab14 y se ostenta como la “primera agrupación salafí en Iberoamérica”.
Si bien entre 1994 y 1998 no había un “claro reconocimiento del islam” y
“no se distinguía o se distinguía poco entre sus ramas y sectas, escuelas jurídicas y teológicas”; los “recién revertidos se definían únicamente como musulmanes” (Cobos, 2008, p. 15). Al presente no es así: prefieren, por lo común,
distinguirse como sunitas, chiitas, salafíes, sufíes o ahmadíes, que son las distintas corrientes, escuelas teológicas o jurisprudencias (fiqh) más representativas en el país. No es el lugar aquí para explicarlas, baste decir que sus diferencias son teológicas por lo común, y también de carácter histórico-cultural,
como sucede con el cristianismo o el judaísmo.
Los musulmanes de México acuden a varios centros de culto que han aparecido, desaparecido o, incluso, mudado sus sedes por diversas razones en los
últimos 40 años: falta de espacio o de recursos económicos, aún de fieles; y
burocracia y conflictos internos, entre las razones principales. Para la realización de una investigación de mayores alcances, titulada Acercamiento a los
musulmanes en México: conversión, asimilación cultural y diálogo interreligioso,
de próxima publicación, realicé más de treinta entrevistas cara a cara en diferentes ciudades del país, entre las cuales destacan el Distrito Federal, el Estado
de México, Morelos y Jalisco. Por tanto, varios testimonios recogidos para ese
estudio se tomarán aquí, a propósito del comportamiento religioso de los
musulmanes en las redes sociales.
Aunque sorprenda, varios entrevistados como Isa Rojas y Omar Weston,
afirman que el súbito interés por el islam está relacionado con noticias internacionales. Así, por ejemplo, tras el ataque a las torres gemelas de Nueva York,
en 2004, las pocas mezquitas comenzaron a llenarse: el interés surgió luego de
observar la vestimenta y las costumbres de una religión remota. Faltará saber
qué reacción habrán tenido los mexicanos frente a los hechos parisinos de
noviembre de 2015 para observar si se verificó el mismo comportamiento: de
la curiosidad al abrazo de una nueva fe.
En la actualidad, los asentamientos más importantes se localizan en el Distrito Federal, en Torreón y en Guadalajara. La vecindad con Estados Unidos
ha contribuido a formar emergentes congregaciones en ciudades fronterizas
como Ciudad Juárez, Tijuana o Mexicali. Incluso, la migración a Estados
14
http://www.islammexico.net/
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
Unidos ha favorecido la islamización. Francisco Javier García Rojo es un
jalisciense que trabajó en el vecino país, se convirtió y de vuelta en Guadalajara, ahora dirige a una comunidad que se reúne en la colonia Tepepote. Fue
entrevistado el 8 de mayo de 2015 en la modesta casa que arriendan sus miembros para el culto.
Los mexicanos que han abrazado el islam (y lo han ratificado en entrevistas) han acudido, casi sin excepción, a redes sociales en línea15 y de allí, a
páginas de Internet de la web16 o viceversa; primero para aproximarse a la
religión y, segundo, ya en su nueva fe, para formarse teológicamente de algún
modo, cuando menos, en torno a las prácticas culturales y sociales; se observará cómo, en algunas ocasiones, estas plataformas sociales les han permitido
establecer contactos para un estudio más especializado y, de manera esporádica, una formación teológica acreditada.17
Por lo anterior, sirvan los siguientes datos. La Asociación Mexicana de
Internet, A.C., hoy conocida como Amipci, estimaba, en 2013, la existencia en
el país de 51.2 millones de usuarios con un acelerado crecimiento respecto del
año anterior, que había sido de 45.1 millones (Menéndez y Enríquez, 2014).
Interactive Advertising Bureau México, en un estudio publicado en 2014, indicó que los usuarios de este último año ya alcanzaban los 60 millones; esto es,
la mitad de la población mexicana (IAB, 2015, marzo 11).
Las estadísticas de ambos corporativos no dejan lugar a dudas sobre la
importancia que hoy conceden los mexicanos al Internet: el promedio de antigüedad del internauta mexicano es de 6.1 años y emplea al día, en promedio,
5 horas con 36 minutos (26 minutos más que en 2013, según Amipci). IAB
México proporciona el dato de 6.08 horas al día. En ambos estudios se advierte que el uso más importante que reportan los usuarios es el correo electrónico (±80%, en 2014).
El estudio de Amipci brinda otro dato relevante: en 2014, 9 de cada diez
mexicanos utilizaban redes sociales; en primer lugar, Facebook, al que le sigue
15
“Una red social no es más que una serie de nodos o puntos unidos entre sí (red) siendo estos nodos
individuos” (Fernández, 2008). Las redes sociales electrónicas son “de tipo generalista y su principal misión es poner en contacto a las personas y hacerlas visibles”; equivalen a los clubes (Flores Vivar, 2009, p.
76).
16
“Red informática mundial, descentralizada, formada por la conexión directa entre computadoras mediante un protocolo especial de comunicación” (http://lema.rae.es/drae/?val=internet).
17
Los extranjeros son con los que llegan a convivir aportan las interpretaciones o costumbres con las que
fueron criados y, por tanto, son menos exigentes en el aprendizaje de prácticas religiosas pues reproducen
lo aprendido desde la infancia.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
33
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
34
Youtube, Twitter y Google+ (Menéndez y Enríquez, 2014), cifra que coincide
con IAB México, consorcio que estimaba que, en 2014, a Facebook se registró
97% de los usuarios de redes, quienes las revisaban, en promedio, 4.6 veces al
día (IAB, 2015, marzo 11).
Estas cifras, sin embargo, cambian mucho en poco tiempo. Por ejemplo, el
estudio “The State of Social Media in Mexico and the Metricsthat Really
Matter”, de comScore, daba a conocer, el 24 de junio de 2014, que México
ocupó entonces el primer lugar mundial con mayor alcance en sitios de redes
sociales, seguido de la Federación Rusa y Turquía. Facebook, como líder, tenía
21 956 000 usuarios en México (Vázquez, 2014, julio 31).
Tenemos entonces que las redes sociales en línea constituyen uno de
los primeros contactos para los mexicanos que buscan sobre el islam, en particular Facebook, según lo respondido por una abrumadora mayoría de entrevistados. De un contacto se pasa a otro, e Internet ofrece muchas posibilidades más para adentrarse en la religión: hay páginas electrónicas que, a su vez,
llevan a hipervínculos, como le denomina Lavid (2005); esto es, gráficos, palabras o frases para entrar, a su vez, a otros apartados, textos y material audiovisual, así como conversaciones en línea. Por supuesto, el correo electrónico
sigue teniendo supremacía, según los estudios ya consultados de IAB México
y Amipci y también los musulmanes de México, según han declarado, los
emplean para contactos más específicos o personalizados.
Las redes sociales on line permiten la formación de grupos aglutinados,
por ejemplo, en torno a sus creencias religiosas. Y, en palabras de Latour,
Venturini y Jensen (2015),“since digital traces brought it to light, the continuum
between local exchanges and global trends revealed much more interesting and rich
than its extremes”.18
METODOL
OGÍA
METODOLOGÍA
Así que, además de las entrevistas mencionadas, para los propósitos de este
artículo, durante cinco meses, de diciembre de 2014 a abril de 2015, revisé los
contenidos provistos por estas fuentes. La búsqueda de páginas de Facebook
afines al tema investigado se hizo a través de palabras-clave tales como “islam”, “musulmanes”, “musulmanes mexicanos”, “sunitas de México” y sus
18
Traducción de la autora: “desde que los trazos digitales se encendieron, la continuidad entre tendencias
centrales y locales y tendencias globales, se reveló mucho más interesante y rica que sus extremos”.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
múltiples variantes. Encontrar los nombres reales o su identidad fue el paso
siguiente pues, con la función “me gusta,” que facilita la entrada a la página, la
red comenzó a ampliarse a otros usuarios y, así, a vínculos en páginas web o
en otros micrositios. Fue común encontrar su nombre “real” pero siempre acompañado de otro, transliterado del árabe como “Maryaam”, “Isa”, “Yusuf ”,
etcétera (este es su “nuevo nombre” en la religión, elegido por ellos) y en el
caso de grupos, la ciudad donde congregan.
Para analizar los perfiles e información extraída de Facebook, anoté variables como: número de “seguidores” o de “me gusta”, frecuencia de las entradas, tipo de contenido (poemas, lecciones, fotografías o posters con pensamientos y otros) e información sobre el usuario, si fue posible conocerla (dónde
vive, edad, gustos, etcétera). A algunos titulares de estas páginas, incluso, los
contacté y conocí de forma personal o bien, conversé con ellos a través del
propio chat que ofrece Facebook. La revisión pormenorizada de páginas personales o grupales de esta red social, de preferencia “abiertas”, me llevó a
verificar otras opciones de la red como Yahoo! Groups, Youtube y Google+.
Junto con el apoyo de las entrevistas antedichas, pude observar que: a)
para el acercamiento de mexicanos en el islam ha sido indispensable el Internet y el uso de Facebook es cotidiano; b) su Juramento de Fe (Shahãda) e inserción en una comunidad, ha contado con el apoyo de amigos virtuales, incluidos maestros (shêij) o imanes, la mayoría, de otros países; c) el nuevo musulmán
encuentra posible formarse en la religión a través de redes sociales y páginas
(éstas últimas, casi todas en inglés), a través de las cuales obtiene una respuesta a sus dudas, aprende algo de árabe clásico para poder rezar y contacta con
vendedores para la provisión de artículos que “requiere”:19 d) una vez integrado a una comunidad, suele involucrarse en problemas políticos y sociales de
países musulmanes; y e) da a conocer actividades o revela su participación en
ellas, las cuales son ocasionales: foros, mesas redondas, celebraciones religiosas. En ningún momento, algún musulmán de México ha declarado vivir su
religión en solitario, sin socializar con correligionarios ni depender de Internet, en exclusiva, para islamizarse.20
19
Comida permitida, sobre lo cual se hablará más adelante; prendas femeninas como el hijãb o pañuelo a la
cabeza; la ‘abãyah o túnicas; burka, prenda que cubre todo el cuerpo y la cara, con un velo (aunque, mientras
he realizado la investigación, no he visto hasta ahora a alguna mexicana vistiendo burka, aun dentro de las
mezquitas); prendas masculinas como el gorro (conocido como kufi en ciertas regiones africanas); tapetes;
rosarios y libros.
20
Islamizar: “adoptar la religión, prácticas, usos y costumbres islámicos”: http://lema.rae.es/drae/
?val=islamizar
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
35
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
EL ISLAM EN LAS REDES SOCIALES VIRTU
ALES, EN MÉXICO
VIRTUALES,
Los medios electrónicos son indispensables para conocer “más sobre la ideología de la comunidad musulmana establecida en América Latina”, aunque
ello no quiere decir que sean “totalmente confiables”. Hay “información
proselitista y sensacionalista que busca atraer adeptos… Esta es justamente la
tendencia expansionista de las religiones para asegurar su crecimiento”, declara Rosemberg (2009, p. 171) refiriéndose al caso específico de México.
Mientras que para Christakis y Fowler (2010), Lee y Wellmann (2012) y
otros, las redes sociales virtuales tienen un enorme poder, otros son más escépticos. Es un hecho que, frente a los medios de comunicación tradicionales
como la televisión, el radio y los periódicos, Internet se caracteriza porque los
roles tradicionales (un emisor emite un mensaje a través de un canal a un
receptor) se trastocan. Bien lo expresa Lavid (2005, p. 266):
…no existe un centro y una periferia, un emisor y una masa de espectadores. La
comunicación por Internet se realiza de forma distribuida, de forma que resulta
muy sencillo pasar de la comunicación de persona a persona —por ejemplo, mediante el correo electrónico o el chat— a la comunicación de masas.
36
Desde que fue planteada por Bruno Latour, con la teoría “actor-red” se ha
entendido que “lo social es un tipo de conexión entre elementos que, en sí
mismos no son sociales” (Prestel, 2006, p. 127), por tanto, se sigue a los propios actores y se les deja que sus propios conceptos formen parte del discurso.
Así, observamos, en un trabajo como éste, sobre musulmanes de México, palabras ajenas al discurrir occidental latinoamericano, en particular, del país,
tales como un uso deliberado de arabismos Shahãda, ‘abãyah o hijãb, por mencionar algunos. La nueva religión los “obliga” a adoptar nuevas palabras.
Sobre el uso de Internet hay muchas opiniones pero la que aquí más nos
importa es la que concierne a su uso con fines religiosos, por ejemplo, a la
creación de una comunidad religiosa virtual para los musulmanes de América
Latina, tan lejos de aquellos países donde se nace musulmán. A diferencia de
la Iglesia Católica, donde está clara la jerarquía y sus voces autorizadas (incluso, existe el sitio www.vatican.va), en el islam el discurso religioso suele girar
en torno a un maestro. Así, puede haber multiplicidad de líderes y de discursos y, en línea, ‘crearse’ algo así como cibermezquitas: “cyberchurches and
cybertemples provide on line resources for religious devotion such as providing
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
e-mails of daily religious Reading or hosting archives of recordings of real audio/
video sermons”,21 como en el caso del cristianismo estadunidense (Campbell,
2006, p. 5). “The Internet has enabled Muslims to access areas of Islamic
understanding beyond their cultural-religious frameworks when that information
might be limited, censored, or even seen as ‘dangerous’ in other contexts” (Bunt,
2004, p. 129).22
La red social online con más suscriptores en México es Facebook, como se
anticipó. Desde su creación, en 2004, ha crecido como ninguna otra: en 2014
había alcanzado la cifra de 1390 millones de usuarios activos en el mundo. Las
comunidades virtuales o “grupos de interés” surgen, en nuestro caso, por la
necesidad de una identidad religiosa, a todas luces minoritaria, frente a un
aplastante cristianismo en todas sus denominaciones. Sandoval y Saucedo
(2010, p. 134) prefieren llamarlas “grupos de interés”, cuyos miembros se
aglutinan de conformidad con sus “estructuras, creencias, y dinámicas acerca
de cómo una sociedad debe ser organizada”, “quién va a lograr qué, por qué y
cómo”.
Como se corroboró en las entrevistas, y con este otro dato por delante, hay
una buena cantidad de usuarios de confesión musulmana, nacidos en México
o que radican en el país, que utilizan Facebook. De este modo, ha sido en esta
red social donde he encontrado la información más útil y más personal y,
cuando lo ameritó, he establecido contacto con los usuarios, por ejemplo, para
solicitar una entrevista colectiva con musulmanes radicados en Guadalajara,
que se verificó el 8 de mayo de 2015.
Como las redes deben ser, un contacto lleva a otro y de este modo pude
detectar que algunos perfiles privan al público en general de su información, y
otros la mantienen abierta. También hay grupos, abiertos o cerrados, que
promedian 150 miembros, denominados de diversas maneras: “comunidad”,
“organización religiosa”, “asociación civil”, etcétera. En este caso, la página
de Facebook permite a su administrador “organizar las características de la
identidad que desea proyectar, convirtiendo su ser-virtual en el equivalente a
un mensaje publicitario, con el objetivo específico de encontrar y dejarse encontrar por sus similares” (Aguilar y Said, 2010, p. 192-193). Por ejemplo, en
21
Traducción de la autora: “ciberiglesias o cibertemplos que proveen en línea recursos para la devoción
religiosa tales como el envío de correos electrónicos con las lecturas [bíblicas] diarias o reproducción en
vivo de sermones, con audio y video”.
22
Traducción de la autora: “El internet ha permitido a los musulmanes entrar a las áreas de conocimiento
islámico más allá de sus marcos culturales y religiosos, incluso, cuando esa información puede ser limitada,
censurada o incluso vista como ‘peligrosa’ en otros contextos”.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
37
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
la página “Musulmanes de Guadalajara”, hay un breve artículo que responde
a la pregunta: “¿Es el islam la religión de los árabes?”:
El mensaje del islam es un mensaje universal, no tiene como destino un pueblo o
una raza en particular. La idea de racismo dentro de los musulmanes es inaceptable;
la valoración de un hombre se realiza por su grado de piedad y no por su etnia. Los
árabes, como integrantes de la comunidad musulmana mundial, son el 17% del
conjunto.23
38
Los musulmanes entrevistados reconocen que Internet ha sido elemental
para su acercamiento o formación, si ya se convirtieron. Yadhira Muñoz lo
llamó “san Internet”.24 Esto ocurre porque la falta de dinero es el principal
impedimento para viajar a países islámicos para aprender teología o entremezclarse con sus iguales en la fe, así que la red suple la falta de información.
Una mínima parte de los musulmanes de México ha tenido la oportunidad de
estudiar en el extranjero y esta minoría exclusiva, además de dirigir comunidades o centros de oración, emplea redes sociales o Internet para difundir la
religión. Así inició Isa Rojas: buscando en Internet, hacia 1990, se interesó por
el islam, se convirtió y esta circunstancia le permitió estudiar becado en la
Universidad de Medina, en Arabia Saudita. Narró el 23 de enero de 2015 que
fue de este modo como estudió la licenciatura en Ley Islámica y ahora dirige
elInstituto de Lengua y Cultura Árabe Al Hikmah, A. C. e imparte cursos de
árabe al-fushã, el de El Corán. Por su parte, Yaísa Marrugo, colombiana, entrevistada el 21 de marzo de 2015, redujo a cuatro el número de musulmanes,
en el país, con formación teológica: Isa Rojas, Mahmud (de la Universidad de
Lasar), una egresada de la Universidad de Damasco, Siria, cuyo nombre no
proporcionó y ella, de la misma institución, donde estudió la licenciatura en
Fuentes de Jurisprudencia Islámica. A la pregunta de cuál es su impresión del
islam mexicano, responde:
Hay poco conocimiento real; la información está tergiversada y eso hace que haya
mucha fragmentación en la comunidad. En algún momento comentaba con alguien
que comunidad como tal, aquí no existe. Algunos somos musulmanes reales, otros
son musulmanes a su manera y otros que ni siquiera saben qué es el Islam.
23
24
https://www.facebook.com/musulmanesenguadalajara?fref=ts
Entrevista realizada en Guadalajara, el 8 de mayo de 2015.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
El proceso ha sido diferente para el resto. Anabel Campos, por ejemplo, lo
primero que hizo fue amistar con varias personas de diferentes nacionalidades, por Internet, y lo que sabe de su religión es lo que aprende en línea o
conviviendo en mezquitas, me explicó el 23 de enero de 2015. Maryaam Fátima
narró, el 20 de marzo, que su primer contacto vía Internet fue “con algunos
musulmanes de Egipto quienes me mandaron una traducción de El Corán” y
confesó que, si tuviera oportunidad, estudiaría en una escuela islámica de
Egipto. Para Fernando Zaid, 90% de su formación religiosa ha sido vía Internet. No habla árabe ni inglés, aunque ésta última lengua la ha tenido que
aprender en su forma básica sobre la marcha, pero se ayuda de traductores en
línea (Google, por ejemplo).25 Incluso, su Juramento de Fe en la escuela sunita
fue en línea, como narró en entrevista el 30 de enero de 2015:
Mi primer Shahãda fue el 23 de abril de 2010 vía Internet con un shêij de nombre
Abdulah, de Emiratos Árabes Unidos. Los de Arabia Saudita no tenían tiempo en
ese momento.
— ¿Es válido hacerlo por Internet?
Para la jurisdicción sunita wahabí, sí.
— ¿Tienes que tener testigos?
Ellos [los sunitas] dicen que mientras el shêij dé su aprobación, no son necesarios.
La mayoría no entiende ni habla árabe clásico pero, a fuerza de contactar
con la lengua sagrada del islam, ha ido reconociendo palabras, expresiones y
hasta recita suras completas. Por la demanda de aprender el idioma, los que
tienen posibilidades económicas o de tiempo pueden tomar cursos presenciales o en línea, por lo común, en la capital del país. Está el Centro para la
Enseñanza de Lenguas Extranjeras (CELE) de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) y se puede cursar en otros planteles fuera de Ciudad Universitaria como la FES-Acatlán. También hay maestros particulares,
muchos de ellos profesores universitarios o académicos o con los pocos árabeparlantes musulmanes del país. Pero, en línea, también es posible en sitios
como Almadrasa,26 en donde lo único solicitado es el registro.27 En otros do25
Los sistemas de Traducción Automática (TA) se dividen en dos familias de métodos: los basados en la
lingüística o en las reglas, como el rule-based machine translation y los basados en un enfoque empírico de la
TA, conocido como empirical aproaches to machine translation, ambos, para consumo en el mundo anglosajón. Su problema es el pobre nivel aunque son útiles, pero jamás reemplazarán a los traductores humanos,
afirma Lavid (2005, p. 243-244).
26
http://www.almadrasa.org/
27
http://transliteration.org/quran/spanish/
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
39
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
minios, se puede transliterar del “romano al árabe”, como Itraductor o Babylon
que, para infortunio del internauta hispanoparlante, transcribe con la caligrafía árabe y, cuando se desea, siquiera, conocer cómo suena, la página solicita
descargar un programa con costo.
CASO FACEB
OOK
CEBOOK
40
La revisión de micrositios en Facebook arroja lo siguiente: hay una decena de
comunidades islámicas abiertas al público, pero con poca membresía. Unos
ejemplos: “Material islámico”,28 en donde no se permite postear a los usuarios;
“Musulmanes de México”;“Musulmanes en Guadalajara”;29 “Musulmanes
Mexicanos”30 y “Musulmanes de México”,31 por mencionar algunos casos.“Al
Wahid, Centro Islámico de Rosarito”, por ejemplo, se presenta como una “organización sin ánimo de lucro”. “Conociendo al Islam y a los musulmanes”
(con sede en Egipto)32 publicó el 18 de abril de 2015, un “bonito recordatorio” en un cartel, sobre cómo debe usarse el hijãb. Mientras algunas mujeres
agradecieron la explicación, a otra le pareció una “bobada”: “en vez de publicar tanto harãm, ¿por qué no publican cada día acerca de los nombres de
Allah (swt) y su significado? A ver si antes de satanizar todo, amamos más a
nuestro Creador”.33 La página remite, a su vez, a la aplicación El-Mohafez,
con descarga gratuita pero en árabe.34
Las páginas estatales o regionales son más de una veintena pero tienen
pocos suscriptores, un ciento, a lo más: “Islam en Veracruz”; “Islam en Puebla”; “Islamic Mexico” (que no publica desde el 16 de agosto de 2013); “Musulmanes de Guanajuato”; “Musulmanes en Hermosillo-Bahía Kino, Sonora,
México”; “Dawah en Sonora”, “Conociéndonos Musulmanes de Chihuahua”
(grupo abierto a musulmanes de habla hispana) y otros pocos.35 “Musulmanes en San Cristóbal de las Casas” no permite la publicación de textos ajenos,
pero comparte fotografías y pensamientos, reflexiones coránicas y anuncia o
publica actividades.
28
En todos los casos en que fue necesario, se hizo la corrección ortográfica a los usuarios.
“Musulmanes en Guadalajara” dio a conocer, a su vez, la creación de “Musulmanes en Puerto Vallarta”
el 17 de diciembre de 2014.
30
https://www.facebook.com/groups/1375792595990845/search/?query=mezquitas
31
https://www.facebook.com/groups/1522096194677233/?fref=ts
32
Esta enlaza, si el internauta así lo desea, a su página en Internet http://www.islamymuslim.com/
33
https://www.facebook.com/islamymuslim?fref=ts
34
http://download.apks.org/?server=14&apkid=net.hammady.android.mohafez&ver=1.8.1
35
https://www.facebook.com/maryam.samemila?fref=nf
29
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
En Facebook también se hallan páginas exclusivas para mujeres. Tomo como
caso “Musulmanas de Monterrey”:36 se trata de una “comunidad” en donde
se comparten reflexiones sobre El Corán, actividades y anuncios, mas no es
frecuente que se publiquen cosas (la última, al 18 de enero de 2015, data del
24 de noviembre de 2014). “Musulmanas en Cancún”37 distribuye ilustraciones con suras de El Corán o dichos de Mahoma, pero sus contenidos son
eventuales. La Asociación Mexicana de Mujeres Islámicas, A.C. (AMMIAC),38
“Musulmanas AC Ammi”39 y “Sayeda Khadija. Sociedad de Mujeres Musulmanas”40 son algunas de las agrupaciones dirigidas al género femenino. También hay para jóvenes como “Juventud Musulmana de México”,41 presentada
como “organización comunitaria” y ligada a Islam México. Según se informa
allí, fue fundada en noviembre de 2012; esta página compartió en Facebook el
26 de enero de 2015, la conversión de Danny Blum, un jugador de futbol del
equipo Nüremberg, de la segunda división de la Bundesliga, de quien presenta fotografías mientras ora. Esta organización se concibe para fomentar la convivencia entre jóvenes y sus actividades son de “corte social, de servicio y de
aprendizaje”.42
Hay también grupos cerrados: se hace una solicitud de admisión y hay que
esperar. Es el caso, entre otros, de “Islam en México” o “Musulmanas mexicanas sunitas”. Este grupo es revelador de la idiosincrasia musulmana en ciertas regiones o países, en donde consideran que no es posible la amistad hombre-mujer, si no es con fines matrimoniales. De hecho, en “Musulmanes
mexicanos” publicaron, el 4 de febrero de 2015:
…Bienvenidos todos los musulmanes e interesados en el islam. Por este medio quiero comunicarles que las normas serán las siguientes 1.- No publicar cosas ajenas al
islam, así como noticias, chismes u otros grupos 2.- los hombres, por ningún motivo, se dirigirán a las mujeres y las mujeres no se dirigirán a los hombres. Para eso
hay hermanas que puedan ayudar a otra mujer y hermanos que puedan ayudar a los
hombres.43
36
https://www.facebook.com/musulmanasmty?fref=ts
https://www.facebook.com/pages/Musulmanas-en-Cancun/122661214584928?fref=ts
38
https://www.facebook.com/pages/Asociacion-Mexicana-de-Mujeres-Islamicas-AMMI-AC/191171
577600365?fref=ts
39
https://www.facebook.com/musulmanasac.ammi
40
https://www.facebook.com/musulmanas.mexicanas?pnref=story
41
https://www.facebook.com/juventudmusulmana.mexico?fref=ts
42
https://juventudmusulmana.wordpress.com/2015/03/11/que-es-juventud-musulmana-de-mexico/
43
https://www.facebook.com/groups/1375792595990845/?fref=ts
37
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
41
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
42
Páginas para encontrar pareja son muy comunes. La AMIPCI sorprende
con el dato de que 6% de los usuarios de Internet, en México, en 2014, lo hizo
para tener “encuentros online”.44 Es de esperar, entonces, que muchos musulmanes que lo admiten, pero off the record, acudan o hayan acudido a estos
foros buscando pareja. Esta práctica es más frecuente entre las mujeres que
así conocieron a su esposo y ahora radican en el país de él. Hay muchas páginas y dominios en la web como Muslima, Muslim Match, y Single Muslim
como los más promovidos. Para observar su funcionamiento, ofrezco por caso
Muslim Life: esta página–que obliga a emplear un traductor en línea, pues el
español manejado es errático en sintaxis, gramática y ortografía–, pide al usuario
registrarse. Sin embargo, en el intento de “buscar pareja”, aún sin haber obtenido el “alta” en el sistema, se obtuvo lo siguiente con dos o tres “requisitos”
solicitados por mí: de una lista de “candidatos” elegí a un turco. El sistema
desplegó a un turco, cuyo nombre es omitido. Radica en Albania, está divorciado, declara no fumar ni beber alcohol y se describe “esbelto” y “tranquilo”
de carácter.45
En Facebook hay varias páginas con el mismo fin: la “Agencia Matrimonial
Musulmana Internacional”,46 “Muslimsfor Marriage”, “Musulmanes/as. Solteros/as”47 y la comunidad abierta, denominada “Musulmanes solteros que se
quieren casar Inshaallah”:48 en esta página se observó que el administrador
recibe el mensaje y lo coloca al público sin revelar su nombre. Por poner un
caso, hallé el 26 de enero de 2015 lo siguiente: “Hola: soy uno de Nador [Marruecos], 25 años, y vivo en Osona [Cataluña]. Quiero conocer a alguna chica
que tema a Allah [y que] seas multazima, para casarme Inshaallah. Solo las
interesadas baraka allahifikoom”.49
Por el contrario, otros musulmanes se resisten a hallar pareja en lugares
virtuales. Es el caso de Aarón Sajjad con quien, el 7 de febrero de 2015, tuve
este diálogo, a propósito:
44
https://www.amipci.org.mx/estudios/habitos_de_internet/Estudio_Habitos_del_Internauta_ Mexicano
_2014_V_MD.pdf
45
http://es.muslimlife.eu/profile/albania/
46
https://es-es.facebook.com/pages/AGENCIA-MATRIMONIAL-MUSULMANA-INTERNACIONALAGENCY-MARRIAGE-MUSLIM/175537465853106
47
https://www.facebook.com/groups/501890923230847/?fref=ts
48
https://www.facebook.com/pages/Musulmanes-Solteros-Que-Se-kieren-Casar-Inshaallah/2237687278060
v
18?fref=ts. In sã’ Allãh, transliterado, se traduce como “ojalá”, “quiera Dios”.
49
https://www.facebook.com/pages/Musulmanes-Solteros-Que-Se-kieren-Casar-Inshaallah/22376872
7806018?fref=ts
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
— Hay un montón de páginas en la red para casaderos, ¿buscarías allí a una esposa?
¡No! De por sí se escuchan muchas cosas sobre los matrimonios que se conciertan
a través de Internet, y más entre los musulmanes. Yo no lo haría. Si acaso, si la
conociera por Internet, tendría que ser una relación por aparte, en otro canal, si es
que es de otro país.
— ¿Te casarías con una mujer no musulmana?
Sí, pero no la buscaría por Internet. Si no fuera musulmana, pues, cuando menos,
que respetara mi religión y supiera entender.
Sobre los contenidos de Facebook, en el periodo de estudio, tenemos entonces que predominan cuatro tipos de información, según mi análisis: a) citas de
El Corán, llamadas suras, muchas veces acompañadas de una imagen; b) enlaces a discursos o conferencias de líderes religiosos o representantes de medios
de comunicación, sobre el islam, por lo común, en inglés; c) diatribas con otras
escuelas musulmanas en donde se prohíbe o permite tal o cual situación o
modo de proceder; y d) información sobre compra-venta de productos, difusión de actividades, conmemoraciones o fiestas religiosas. Unos ejemplos:
a) Una cita coránica es la que hallé en el grupo abierto “Musulmanes en
Cancún”, del 30 de marzo de 2014: “Sura de Maryam. 35: No es propio de Alá tomar a un hijo (adoptar). ¡Gloria a Él! Cuando decide algo,
solo dice Sé y es. Amén”.50
Remitir a un discurso o noticia, por mencionar un caso, fue tomado del
portal “Musulmanes en Hermosillo-Bahía Kino, Sonora, México”.51
El 12 de enero de 2014 se compartía la nota encabezada: “El hermano
del agente muerto por los Kouachi: ‘No mezcléis extremistas y musulmanes’”, de un portal español.52 Este tipo de noticias predominaron en
varias de las páginas mexicanas de Facebook por esos días pues, como se
sabe, cinco días antes –el 7 de enero de 2015–, un comando había asesinado a once personas dentro de las oficinas del seminario francés
Charlie Hebdo.
50
https://www.facebook.com/pages/Musulmanes-en-Cancun/122661214584928?fref=ts
https://www.facebook.com/groups/islamensonora/?fref=ts
52
http://www.20minutos.es/noticia/2344011/0/hermano-agente-muerto/charlie-hebdo/no-mezclarextremistas-musulmanes/
53
https://www.facebook.com/420622941409303/photos/a.420625724742358.1073741828.4206
22941409303/504712769666986/?type=1&theater
51
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
43
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
“Salam México”, por ejemplo, se unió a la campaña de Twitter con el
hashtag #NotInMyName que surgió para defenderse, luego de la masacre. En un collage tomado de esa página aparecen unas 30 personas
fotografiadas,53 cada una con un cartel y el hashtag mencionado (incluso, uno emplea la bandera mexicana como fondo).
b) Un enlace a un video fue el publicado, desde “Conociendo el Islam y a
los musulmanes”, el 22 de mayo de 2015: se escucha y se ve a un muecín que llama a la oración, pero no desde un alminar sino en un valle de
piedras donde hay una espléndida acústica, con una duración de 4’31.54
c) Facebook también parece ser un frecuente lugar para dirimir sus diferencias teológicas, políticas o espirituales. El 14 de diciembre de 2014,
la asociación civil “Al Wahid, Centro Islámico de Rosarito” publicó:
Nosotros, los musulmanes, no apoyamos el terrorismo, nos enferma. Y el
musulmán que tenga que ver con estos actos, lo hace solo para sus propios
fines, que no tienen que ver nada con la religión del islam. No importa
cuántas veces pueda decir que lo hace por Allah, incluso si la gente le cree.
[…] Gracias a todos los que defienden el islam de las calumnias y, principalmente, a los que aun sin ser musulmanes defienden el islam porque saben lo que realmente enseña.55
d) Por último, un ejemplo de difusión de actividades fue el tercer aniversario del Día Internacional del hijãb que, en Twitter, se promovió con el
hashtag #WorldHijabDay. En Guadalajara, los promotores invitaron a
musulmanes o no a vestirse a la manera “árabe” y caminar por el Paseocorredor Chapultepec, alrededor del mediodía del 1 de febrero de 2014.
“Ven y siente cómo es llevar ésta vestimenta, por qué la usan las mujeres
musulmanas y por qué el islam no oprime a la mujer”, se leía en el cartel.56
44
LAS DIFERENTES ESCUELAS ISLÁMIC
AS EN MÉXICO.
ISLÁMICAS
REDES E INTERNET
El islam no es una religión homogénea, como tampoco lo es el cristianismo o
el judaísmo. Sus diferencias, en los sitios virtuales, son notables y por ello me
detendré en este aspecto.
54
55
56
https://www.facebook.com/islamymuslim?fref=ts
https://www.facebook.com/centroislamicorosarito?fref=ts
https://www.facebook.com/musulmanesenguadalajara
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
Los sunitas son mayoría en México. Aunque el Centro Educativo de la
Comunidad Musulmana, A.C.57 se presenta “independiente” de cualquier organización, a él acuden los de esta escuela pues los salafíes fundaron el Centro
Salafí de México y los chiitas, la Asociación Mexicana de Mujeres Islámicas,
A.C. y el Centro Islámico Ahl-ulBayt, capítulo México. La del Centro Educativo, en Facebook, tiene una página electrónica la cual ofrece contenidos básicos como El Corán traducido.58 El 19 de febrero de 2015 se publicó, por
poner un caso, la Surah Al Ahzab, De los coligados (33-56).59
“La voz del árabe” es otra página sunita de Facebook en donde se lee que se
constituye como un “medio informativo sobre las actividades económicas,
sociales, culturales y políticas del mundo árabe y sus embajadas en México”.60
Está en español y enlaza a un sitio web homónimo que recibe al internauta con
música árabe y donde puede obtener artículos diversos como “La creación
del Estado de Israel, una farsa insostenible”, “Dubai, el jardín de los milagros”
o “México y Egipto fortalecen su relación bilateral”, entre otros. Está administrada por un “grupo de profesionales del periodismo, ventas y publicidad
con más de treinta años en diferentes actividades de la comunicación”.61
Los sufíes tienen varias páginas de Facebook, según la orden a la que pertenezcan. Los que hay en México, siguiendo a Cobos (2008, p. 15), “son las
clases medias intelectualizadas; estudiantes universitarios, profesionistas, humanistas y artistas”. En el ciberespacio mexicano, se advierte la presencia de
dos: Al-Yéharri y la Naqshbandi. Hallé, por ejemplo, “Islam moderado y amor
a la humanidad”, que solo incluye las informaciones de “Mohamed Monem”,
quien publicó el 28 de diciembre de 2014:
El sufismo o misticismo es la aplicación del islam y no hay diferencia entre la legislación islámica y el sufismo. El sufismo es el espíritu de la aplicación del islam.
Proviene de gente de Suffa [que vivió] durante la época del profeta.
57
Un cónclave tradicional es la mezquita de Polanco (Euclides 25), Ciudad de México adonde asisten entre
200 y 300 personas cada viernes, a las 14 horas. La mayoría de varones son extranjeros de Marruecos,
Paquistán, Argelia y Egipto; en contraparte, la mayoría de mujeres son mexicanas conversas; “pocas extranjeras […] siendo estas dos por cada diez mexicanas” y casi todas, de Paquistán. La edad promedio es de
27 años (Castro, 2012, p. 59-60).
58
www.islam.com.mx
59
https://www.facebook.com/pages/Centro-Educativo-de-la-Comunidad-Musulmana-AC/1706676930
93937
60
https://www.facebook.com/lavozdelarabemex/info?tab=page_info
61
http://www.lavozdelarabe.com.mx/
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
45
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
El corazón del sufí tiene orejas y [sus] ojos están en uso por Allah. […] Una persona
sufí aplica las palabras de su maestro que se llama shêij.62, 63
46
El “Foro Literario de Sufismo, Instituto Luz sobre Luz A.C.” publica de
forma ocasional. En la última consulta, encontré un poema del místico medieval Rumí, también conocido como Mevlânâ.64 Ésta, de Facebook, lleva a otra
en la web llamada Foro Literario de Sufismo, en donde la shêij Amina Teslima
invita a los amantes de la literatura sufí a participar en el foro. Sin embargo, el
sitio tiene poca información y no hay tal foro virtual en el que se pueda interactuar.65
La maestra Amina tiene, a su vez, su propio portal en donde, por ejemplo,
publicó las fotografías de la visita que hizo al tekke el obispo Eugenio Andrés
Lira Rugarcía, secretario general de la Conferencia del Episcopado Mexicano, el 27 de febrero de 2015.66 La cofradía de NurAshki Al-Yéharri se reúne
los jueves a las 20:30 horas en la colonia Roma de la Ciudad de México, y el
público interesado puede participar en el “ritual de la remembranza de Allah”.
Jorge Naude, un shêij mexicano que un tiempo perteneció a esta orden, se
concentra ahora con un pequeño grupo que estudia El Corán desde una perspectiva esotérica, y maneja su propio blog.67 De la orden Naqshbandi hay
muchos grupos de estudio pero su presencia en Facebook es casi nula.
Una agrupación salafí tiene en Facebook la página “Centro Salafí de México”, con sede en la capital de la República, presentada como “organización
religiosa”. Está abierta al público pues se proponen “la difusión y enseñanza
del islam de acuerdo al Manhaj de las Tres Primeras Generaciones”.68 Otra
página de los salafíes, con sede en Monterrey, se anuncia a través del blog
Ahlus Sunnah Monterrey69 que publicó, por última vez, el 10 de marzo de
2011, y que remite a la misma página electrónica del Centro Salafí de México.
También hay presencia ahmadí. La “Comunidad Musulmana Ahmadía de
México”,70 presentada como “organización” en Facebook, es un portal con
62
https://www.facebook.com/groups/1533848496845044/?ref=ts&fref=ts
https://www.facebook.com/groups/1533848496845044/?pnref=lhc
64
https://es-la.facebook.com/ForoLiterariodeSufismo
65
http://foroliterariodesufismo.org/
66
https://www.facebook.com/pages/Tekke-Nur-Ashki-al-Yerr%C3%A1hi-de-M%C3%A9xico/
726404454044232?fref=ts
67
www.yarrahiarifi.com
68
https://www.facebook.com/islammexico?fref=ts
69
http://www.ahlussunnah-monterrey.blogspot.mx/
70
https://www.facebook.com/pages/Comunidad-Musulmana-Ahmadia-de-M%C3%A9xico/150680462
9603279
63
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
actividad frecuente: se presentan carteles con citas de El Corán, videos con
explicaciones de principios o doctrina islámica, y hasta reportes de prensa.
Por ejemplo, el 28 de enero de 2014, compartieron la entrevista a Wassem A.
Sayed, encargado del centro musulmán Ahmadiya,71 el cual alberga una mezquita en Mérida. Moddod Ahmad Khan, de Paquistán, entrevistado el 21 de
marzo de 2015, declaró que la primera comunidad ahmadí del país se estableció en diciembre de 2014 y, a marzo de 2015, habían logrado la conversión de
70 personas en Chiapas y 30 en Mérida.
La fracción chiita se advierte más activa en redes sociales, a través de dos
organizaciones: la Asociación Mexicana de Mujeres Islámicas, A.C. y el Centro Islámico Ahl-ulBayt, capítulo México. En Facebook, la página “Asociación
Ahl-ulBayt”, a su vez, remite a “La Shia Responde”,72 un grupo de apenas un
ciento de miembros en donde el administrador Sami Ali comparte diversos
contenidos como explicaciones al libro sagrado, fotografías de mezquitas en el
mundo, y hasta diatribas con otras corrientes, pues, según se lee, fue creada
para “responder a los mitos y acusaciones, así como malentendidos que existan sobre la Escuela de Ahl-ulBayt o chiismo.73 Sami Ali publica prácticamente los mismos contenidos del portal mencionado pero agrega el idioma inglés.74
De los chiitas iraníes es también el portal Islam Oriente,75 de la Fundación
Cultural Oriente. Está en castellano y se presenta como una organización no
gubernamental, fundada en 2003, y dirigida al público latino. Los usuarios
pueden obtener una incontable cantidad de materiales, tanto para investigadores y académicos, como para público en general. La organización promueve el diálogo interreligioso “participando en conversatorios, conferencias, diálogos y eventos de calidad internacional”.76 Allí se pueden descargar, por
ejemplo, tres revistas: Kauzar, de contenido misceláneo; Zaqalain, con perfil
académico y Angelitos, dirigida a niños.
El sitio Arabespañoles muy completo para quienes quieren formarse en el
islam, pero también conocer su historia, tradiciones y otros. Por ejemplo, en la
sección “Cultura”, el internauta puede obtener información no académica,
71
Rodríguez (2015, enero 26).
En el portal se informa que “La shia responde” es, a la vez, un título de Saîîed Rida Husaînî Nasab, quien
pertenece a la Asamblea Mundial de Ahl-ulBayt.
73
https://www.facebook.com/groups/554629371337617/permalink/561271417340079/
74
www.musulmanesshias.comSu mezquita está en Chiapas 54, Colonia Roma en la capital de México.
75
www.islamoriente.com
76
http://islamoriente.com/content/page/quienes-somos
72
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
47
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
pero sí útil, sobre el origen del idioma árabe, aspectos caligráficos, morfosintaxis,
fonología, hasta proverbios, adivinanzas y chistes.77 Islam y muslim tiene el
acierto de tener una sección en castellano, pero los contenidos son pobres, no
actualizados y apenas una centena de registros de consulta: por ejemplo, las
secciones “Dawah en Latinoamérica” y “Testimonios y comunidad” no tienen ningún artículo.78 Otra página, de la Comunidad Islámica en España,
bastante bien provista de información, es Islam hoy, en donde se puede descargar la revista bimestral, dirigida por Malik A. Ruiz. Contiene desde noticias hasta artículos de fondo y exégesis coránica, lo mismo que documentales.79
No todo es Facebook; sin embargo, como se ha podido demostrar, es la red
social más solicitada y empleada. Maryaam Fátima, conversa que vive en
Huejotzingo, Puebla, admite que ha acudido a páginas para resolver dudas.
Sin embargo, prefiere el chat electrónico: “Platico vía Internet con muchos
salafíes y sunitas, también con shêijs o imanes. Tengo contacto con escuelas
chiitas también”. El 20 de marzo de 2015, refirió a Isa Rojas como “a quien
pregunto cualquier duda, es mi líder espiritual, tiene mucha preparación”:
— ¿Qué le has consultado, por ejemplo, y qué te ha respondido?
Una vez le pregunté cuál debía ser mi comportamiento ante las festividades de otras
religiones, como la católica, a la cual yo pertenecí. Respondió que no debo participar en las festividades. Un musulmán no bebe alcohol, no fuma; aunque muchos lo
hacen, pero tendrán sus consecuencias.
48
Uno de estos sitios a los que se refiere Maryaam Fátima es Islam Question
and Answer, que ofrece varios idiomas. Al azar, se solicitó la respuesta a la
pregunta 103 867: “¿puede él rezar en piyama?”, y se encontró que sí, siempre y cuando esté limpia y cubra el cuerpo apropiadamente; cuando la ropa se
ensucia se convierte en impura.80 En este sitio, en donde no se pueden hallar
datos sobre su patrocinador –salvo que el responsable de opinar sea el shêij
Muhammad Saalih al-Munajjid, de Arabia Saudita–, también vincula a Facebook y otras redes sociales como Twitter. Los contenidos están en árabe pero
ofrecen la posibilidad de obtener la versión en castellano, presionando el bo77
78
79
80
http://www.arabespanol.org/
http://www.islamymuslim.com/forum/index
http://www.islamhoy.org/
http://islamqa.info/es/
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
tón “traducir”. Otra similar es la de Ali al-Sistani, un famoso ayatolá iraquí,
pero sus contenidos solo están disponibles, además del árabe, en inglés y francés. Buscando más, se pueden localizar muchas otras páginas web de líderes
espirituales reputados de Jordania, Arabia Saudita, Palestina o Marruecos, entre
otros, pero en inglés.
Otra página web es Islam in Spanish, dirigida al público latino, a cargo de la
Social and Educational Media Center, de Andalucia, Texas. Todos los videos
son conducidos o narrados por Jaime Antonio Flecher. Un blog llamado El
Corán Español pone a la mano del usuario varias traducciones del libro sagrado. Después de entrevistarlo, Isa Rojas me obsequió una fotocopia del trabajo
traductor de Isa García, como la que aparece en este blog, que constó de 500
000 ejemplares impresos en Bogotá, en abril de 2013. La página no ofrece
más: unos programas de recitación del libro sagrado y la posibilidad de cursar
un diplomado en el islam.81
Sermones islámicos es otra más, patrocinada por El Minbar Global, de la
comunidad sunita que también se presenta en Facebook. En ésta se pueden
obtener muchos contenidos en formato digital. Por poner un caso, Las condiciones del testimonio de Fe, de Yamal Zarabozo, traducido por Mohammed Isa
García y publicado en 2007. Estos materiales provienen o están concatenados,
a su vez, con el sitio Islam House. En este, el conferenciante principal es el
propio Isa García o Malik Ibn Benaisa, quien lo hace en árabe.82 Tiene su
vínculo para el castellano (y la posibilidad de otros idiomas como chino y
hasta uzbeco) y funciona así: hay varias secciones como las referentes a preguntas básicas sobre la religión; otra, para estudios más específicos, tales como
la legislación islámica o las ciencias del idioma árabe, contenidos multimedia,
libros gratuitos y enlaces a otras páginas, muchas, en la sección “Fuentes”.
Pero no todos los apartados ofrecen material traducido al español. Al azar, Isa
García se escucha en un audio de 12 minutos conferenciando sobre “Aferrarse al Tawhid”, que data del 16 de septiembre de 2011.83 Allí encontré la versión
digitalizada de 101 contradicciones de la Biblia (2014), de Shabbir Ally, traducido a cargo de la European Islamic Research Center, el cual es un estudio
literalista que contrapone datos bíblicos; por ejemplo: “¿Cómo murió Judas?”.
El autor presenta la versión de Mateo 27,5 (“se ahorcó”) y de Hechos 1,18
(“colgándose, reventó por medio”).84
81
82
83
84
https://sites.google.com/site/elcoranespanol/
www.islamhouse.com
http://islamhouse.com/es/audios/369935/
http://islamhouse.com/es/books/453532/
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
49
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
50
En Yahoo! existe un grupo público llamado “Islam en tu idioma”.85 Con
mucha frecuencia, casi a diario, el sitio se alimenta de documentos varios.
Según se lee, fue creado para discutir temas relacionados con la religión y se
invita, en especial, a los no musulmanes a interrogar al público sobre sus creencias y costumbres. En una consulta al azar, el 4 de enero de 2015, se publicó el
documento “Cómo lavar y amortajar al muerto” que, sin embargo, es imposible de abrir si no se es miembro del grupo. Otro de Yahoo!, pero restringido, de
243 miembros al 13 de marzo de 2013, es Salafi Amerika (Al Markaz asSalafi).86
Mención aparte merece Youtube y, por tanto, me limitaré a unas breves
referencias. Este sitio, creado en 2005, ofrece la posibilidad de que, cualquiera
con una cuenta de Google, pueda subir su propio video, con la opción de crear
un canal. Los musulmanes latinos pueden elegir entre estas opciones: Verdadero Islam (producidos también por El Minbar Global), Islamic México (de Texas)
y Casa Islámica y no muchos más, según una búsqueda simple con palabrasclave. Por ejemplo, el 30 de abril de 2012, este último presentó el testimonio
de conversión de la poblana Claudia Sahar, quien considera al islam una “religión completísima: te dice desde como bañarte, hasta cómo rezar, cómo comer y cómo vivir. No es una religión sino un estilo de vida”.87 Casa Islámica,
de Houston, Texas, publicó el 4 de mayo de 2014 el momento en el que un
mexicano (no se brinda su nombre) hace su Juramento de Fe, en árabe, y es
felicitado por la comunidad. En Verdadero Islam se pueden ver en muchos
videos de Isa Rojas, haciendo exégesis sobre El Corán, como el del 17 de
enero de 2012, cuando aborda “la verdad de Jesús y María en el islam”.88
TR
UEQUE, COMER
CIO, VIAJES
TRUEQUE,
COMERCIO,
En Facebook e Internet escasean los sitios para que mexicanos o extranjeros
puedan comprar o vender mercancías ligadas a la religión islámica: De arena,
por ejemplo, ofrece manos de Fátima o prendedores con algún mensaje
coránico en árabe, pero, en general, sus mercancías provienen de oriente, así
que lo mismo se encuentran de India o de China.89 Grandes comercializadoras
85
https://mx.groups.yahoo.com/neo/groups/islam-en-tu-idioma/conversations/messages?messageStartId
=9459&archiveSearch=true
86
https://mx.groups.yahoo.com/neo/groups/salafiamerika/conversations/topics/2201
87
https://www.youtube.com/watch?v=mKDxE5_4o20
88
https://www.youtube.com/watch?v=ZWqEDWVqrKA
89
http://www.dearena.com.mx/
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
en línea como e-bay.com ofrecen productos como el kufi o gorro que emplean
los varones o el tasbiho “rosario musulmán”.
Otro mundo muy distinto y alternativo es el del comercio entre particulares que, de acuerdo con los entrevistados, suele realizarse a través de mensajes
telefónicos o correos electrónicos y anuncios en Facebook. La comunidad
islámica de México admite, en todos los casos, que posee artículos, libros o
vestimenta proveniente de naciones musulmanas, incluidas las árabes. Hay un
grupo cerrado de Facebook que se llama “Ventas entre musulmanes de México”. De acuerdo con los testimonios recogidos por varios entrevistados, el
modus operandi es el siguiente: alguien viaja a alguno de estos países y da aviso
de qué cosas traerá a México, cuándo llega y dónde las ofrecerá. La venta
ocurre en las mezquitas, por lo común, y los productos más solicitados son
cosméticos hechos con productos halãl 90 como la henna o el kejel para las
damas, y los tapetes para la oración. “La mercancía proviene mayormente de
Irak, Paquistán, Egipto y Jordania”, informa Aarón Sajjad, quien conoce a
personas dedicadas, como un trabajo, a hacer viajes para surtir al mercado
musulmán. Cassandra Tafo me dijo, el 11 de febrero de 2015, que a través de
Facebook o el correo electrónico recibe pedidos para confeccionar una ‘abãyah
a medida. Ahora bien, si la mujer quiere “algo fashion, no hay por menos de
100 dólares” en páginas de la red. Ella misma recomendó visitar algunas,91 y
anticipó que resultan muy caras para la mayoría de sus “hermanas”. Una
mazatleca, Alhelí Sg, es dueña de Bella Luna Abayas, y las promociona a través
de su portal de Facebook92 y en la red:93 en promedio, cuestan $120 dólares,
junto con otras prendas: pañuelos, caftanes y hasta joyería huichol. En entrevista, el 11 de febrero de 2015, resumió: “Mi idea fue crear ropa modesta,
además de bonita y con un toque mexicano moderno, para que sea extremadamente cómoda, de buena calidad y precio accesible”.
La página en Facebook “Productos árabes” tiene poca actividad. En un
periodo que va del 2 de agosto de 2013 al 22 de enero de 2015 anunció la
venta de crema Ideal, libanesa; narguiles, ‘abãyah y joyería egipcias; túnicas
hindúes y “capa khimar con su serwal ancho”.94 Muchos entrevistados admi90
Literalmente, halãles “permisible”, opuesto a harãm, lo “prohibido”.
La marca 3abaya.com, por ejemplo, fue impulsada por Hind Baker, en donde se comercializan varias
como las de la marca Nabrman: una ‘abâyah puede costar hasta $900 dólares; de Maisha Creations, más
económica, un promedio de $310 dólares.
92
https://www.facebook.com/bellalunaabayas?pnref=lhc
93
http://www.alhelisg.com/
94
https://www.facebook.com/pages/Productos-Arabes/439338696117182?fref=tsas
91
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
51
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
ten que encontrar alimentos halãl es difícil pero cuando se trata de extranjeros
musulmanes, ellos mismos aprendieron desde pequeños a matar a los animales. La página “Amina pollo halãl ” ofrece entregar pedidos los viernes, afuera
de las mezquitas en la zona metropolitana de la capital mexicana: longaniza,
pollo, cordero y otros, pues, como allí se lee, del 10 de junio de 2014, “nuestra
creencia musulmana dicta que los animales deben ser degollados de un tajo en
el cuello y con la cabeza (esto es exclusivamente para evitar el sufrimiento de
los animales) hacia La Meca, mientras la carne se consagra a Allah”.95 Sin
embargo, la carne halãl no se vende en ninguna tienda del Distrito Federal, a
diferencia de los productos kosher, por ejemplo, cuyos establecimientos abundan, sobre todo al norte de la ciudad de México, donde se concentra la población judía. Claudia Khaled Waly, el 13 de febrero de 2015, me informó que
comida permitida se puede conseguir en San Pedro, Nuevo León, pero muy
costosa; sin embargo, como los regiomontanos “acostumbran ir de compras a
McAllen”, y ahí puede conseguir muchos productos.
CONCL
USIONES
CONCLUSIONES
52
Internet es, sin duda, una herramienta muy útil en la investigación en ciencias
sociales. De hecho, la mayor parte de los contenidos para este artículo se obtuvieron, de forma deliberada, de la web. Sin embargo, la exhaustividad de los
temas que interesan al investigador, a través de recursos electrónicos, debe
tomarse con precaución; en casos como Wikipedia, hay información
parcializada, tendenciosa o equivocada y esto es debido, en parte, a que los
propios usuarios pueden editar contenidos y acomodar la información con
fines ideológicos concretos. El plagio es moneda corriente y las identidades de
suscriptores o administradores de dominios pueden no ser oficiales sino, aún,
usurpadas. Coincido con Wolton (2010, p. 45) en que Internet, “por muy
importante que sea como instrumento en pro de las libertades”–en este caso,
religiosas– “no sólo no sustituye a otras técnicas y procedimientos, sino que
tampoco está desprovisto de ambigüedades”.
Se debe hacer notar también que los contenidos en Facebook cambian constantemente: pueden ser eliminados, editados o repetidos. En ocasiones, mientras duró la revisión de páginas para este trabajo, volví a las direcciones URL y
no fue posible localizarlas de nuevo. No hay tampoco la certeza de que los
95
https://www.facebook.com/pages/Amina-POLLO-HALAL/776722905705748?fref=ts
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
usuarios se llamen así en la vida real, cuando se trata de grupos; que su lugar
de “residencia” sea el mencionado, o que lo expresado allí es lo que manifiesta
una persona que sí existe, pero de forma pseudoepigráfica. Por esta razón, es
posible que un mismo “usuario” tenga múltiples páginas en Facebook, de allí
que se haya vuelto común ‘verificar’ ante la empresa su identidad, como si se
tratase de una marca o de derechos de autor. Ninguna página de Facebook que
estudié está verificada, lo cual se debería también al poco número de usuarios.
Sin embargo, es un hecho que “lentamente, pero con paso firme, estamos
llevando nuestras vidas reales al mundo virtual” (Christakis y Fowler, 2010, p.
281).
Sin duda, la mayor parte de la información para observar el comportamiento de los musulmanes en México, se pudo obtener de Facebook, la red
social informática más empleada por los mexicanos en general. Empero, se ha
podido demostrar para qué es empleada, junto con los micrositios y las páginas
personales o blogs. Si bien todos los entrevistados coincidieron en afirmar que
han usado y usan estos recursos para amistar, conocer, resolver dudas, difundir cultura o noticias y hasta encontrar pareja, en algunos casos, les ha acarreado problemas y han optado por no inmiscuirse con usuarios; otros, han
logrado hacer comunidad a partir de la identidad jurisdiccional que los une
aunque se advirtió que hay musulmanes mexicanos que, sean páginas sunitas
o chiitas, ejecutan la función “me gusta”. Latour (2010, pp. 7 y 9) señala que
la web ha modificado la verbalización de la identidad: en vez de ser, se ha
fortalecido la noción “to have (friends, relations, profiles)”. Sin titubear, afirma
la existencia de la “revolución de la red” (“networkrevolution”), mientras que
Lee y Wellmann (2012, pp.8-9), incluso, se refieren a ella como la “tercera
revolución”: se ha generado un diferente orden social que resulta más diverso
y menos sobrepuesto respecto de los grupos a los que el internauta perteneció
con anterioridad (“A different social order has been emerged around social
networksthat are more diverse and lessoverlapping tan those previous
groups”).96 Sin embargo, Facebook u otras redes online no han reemplazado a
la comunidad no-virtual religiosa, cuando menos en lo observado para el presente artículo: mientras sirvió en un inicio como puente para encontrar información o amigos, y se sigue empleando, no es allí donde se da un auténtico
proceso de islamización, sino en los lugares de culto: en las mezquitas, madrasas
96
Traducción de la autora: “Ha surgido un orden social diferente en torno a las redes sociales, que son más
diversas y tienen menos superposición respecto de los grupos anteriores” de pertenencia.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
53
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
54
y masalas (y hasta en casas particulares) que, aunque pocas en México y con
congregaciones pequeñas, es en donde se puede aprender teología islámica,
propiamente hablando. El musulmán acude a estos centros de reunión para
orar, convivir, responder a sus inquietudes cara a cara, identificarse y obtener
una formación menos autodidacta. También allí, hasta desde una manera física, pueden reafirmar sus usos y costumbres, sus creencias, su vestimenta, ratificar su nuevo horizonte cultural. Los centros de culto no han sido reemplazados por los centros virtuales.
Como se ha visto, los usuarios musulmanes de redes sociales en México
comparten información práctica; aprenden expresiones elementales del árabe
clásico para poder rezar; piden consejo; socializan en torno a las festividades
que indica la tradición; publican carteles con citas coránicas o de los dichos
del profeta Mahoma pero no islamizan como tampoco los cristianos cristianizan ni los judíos judaízan a través de Internet, cuando menos en México y es
importante advertirlo, dada la penetración ideológica que, en países musulmanes, sí tienen las redes sociales como la agrupación Estado Islámico. En un
repaso a estas páginas consultadas tras los ataques en París, del 13 de noviembre de 2015, se ratificó el mismo comportamiento socializador de la información. En ninguna de estas páginas encontré algún tipo de propaganda terrorista en inglés ni en español; antes bien, un deslinde como el que publicó
“Islam Mexico Islam en Mexico” el 28 de noviembre de 2015 a través de un
póster que decía: “Creer que todos los musulmanes son terroristas es como
creer que todos los mexicanos son narcos”.97
Siendo el “usuario” una “marca”, se difunden los contenidos de fácil vista,
listos para “compartir” o “copiar y pegar”. En pocos casos, como se ha notado, la polémica o discusión entre los miembros de varias jurisdicciones musulmanas de México, alcanzó niveles canónicos o exegéticos de importancia.
Unido a lo anterior, se ha podido anotar en esta investigación la constante
disputa entre las diferentes escuelas del islam y también la desactualización de
contenidos en, cuando menos, una tercera parte de las páginas electrónicas.
Sin embargo, para aquél interesado en dejar atrás la publicación de posters
y proverbios coránicos, Facebook u otras alternativas en Internet, pueden ser el
inicio de una profundización en teología islámica; se pueden hallar, en línea,
bibliotecas virtuales y artículos especializados de calidad, conferencias o contenidos multimedia variados, pero ello requiere dos cosas: interés en la forma97
https://www.facebook.com/islamenmexico/?fref=ts
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
ción religiosa y el conocimiento, siquiera básico, del idioma inglés. Para el
musulmán hispanoparlante, esto representa un problema pues, a falta de conocimiento del inglés, traducciones en línea o consultas virtuales pueden generar tergiversaciones o interpretaciones erráticas. La mayor parte de los entrevistados admite que esto ocurre. Por otro lado, páginas de México para
formarse en Islam no existen. El mexicano que busque más allá se topará con
sitios funcionales y serios pero en España o Argentina.
Hay quienes alientan demasiado las redes sociales (por ejemplo,
Christakis y Fowler, 2010) y quienes las desestiman. Flores Vivar (2009, p.
80) sabe que generan “influencia, y mucha” pero no son la “panacea”, reflexionando en torno a si son el nuevo modelo de comunicación. “Estamos
ante una importante construcción social y una gran responsabilidad, de todos” pues, la evolución de Internet depende de nosotros (Lucas Marín, 2009,
p. 94). Las redes sociales virtuales se han convertido en herramienta de uso
común, sobre todo en las ciudades, pero creo que todavía falta tiempo para
determinar si son un nuevo modelo comunicativo o, en realidad, son un nuevo
medio de información. Mientras tanto, el estudio aquí presentado, que corresponde a un periodo específico y una comunidad muy delimitada, podría volverse a realizar en un futuro para advertir cambios, si los hay, o registrar la
permanencia del mismo modelo informativo de contenido más social que teológico, o alguna variación, para el caso del islam en México.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFIC
AS
BIBLIOGRÁFICAS
55
Abumalham, M. (Coord.) (2005). Textos fundamentales de la tradición religiosa musulmana. Madrid,
Comunidad de Madrid: Trotta.
Aguilar Rodríguez, D. E. y Said Hung, E. (2010). Identidad y subjetividad en las redes sociales
virtuales. Caso de Facebook. Zona próxima, (12), pp. 190-207.
Amo, M. del (2002).Sistemas de trasliteración de estudios árabes contemporáneos. MEAH, (51),
sección Árabe-Islam, pp. 355-359.
Bunt, G. R. (2004), “Rip. Burn. Pray”. Islamic expression online.En L. L. Dawson y D. E. Cowan
(Eds.). Religion online. Findingfaithonthe Internet, pp. 123-134.New York, NY: Routledge.
Campbell, H. (2006). Religion and Internet. Communication Research Trends, 25 (1).
Cañas Cuevas, S. (2009). Islam y relaciones de género en San Cristóbal de las Casas, Chiapas. Austin,
TX: Latin American Network Information Center. Recuperado de: http://www.lanic.utexas.edu/
project/etext/llilas/ilassa/2009/canas.pdf
Castro Flores, C. (2012). Allah en masculino y femenino, formas diferenciadas de interpretar y practicar el
islam en México. Tesis de maestría en Estudios de Género. México, D. F.: El Colegio de México.
Christakis, N. A. y Fowler, J. H. (2010). Conectados. México, D. F.: Taurus.
Cobos Alfaro, F. A. (2008). Los musulmanes de México en la Umma. Diario de Campo, pp. 10-22.
Fernández, S. (2008). Redes sociales. Fenómeno pasajero o reflejo del nuevo internauta. Telos, (76),
julio-septiembre.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
56
Flores Vivar, J. M. (2009). Nuevos modelos de comunicación, perfiles y tendencias en las redes
sociales. Comunicar, 17 (33), pp. 73-81.
Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) (1980). X censo general de población y vivienda
1980. Aguascalientes, Ags.: INEGI.
Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) (2010).Clasificación de religiones. Aguascalientes, Ags.: INEGI.
Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) (2011). Panorama de las religiones en México,
2010. Aguascalientes, Ags.: INEGI-Segob.
Interactive Advertising Bureau (IAB) (2015, marzo 11).Estudio de consumo de medios y dispositivos
entre internautas mexicanos. México, D. F.: IAB México. Recuperado de: http://www.
slideshare.net/iabmexico/estudio-consumo-medios-dispositivos-mexico
Lara Klahr, M. (2002). ¿El Islam en Chiapas?: El EZLN y el Movimiento Mundial Marabutin. En
Islam y la nueva Jihad: un análisis interdisciplinario sobre el 11 de septiembre desde América
Latina. Revista Académica para el Estudio de las Religiones, IV, pp. 79-91.
Latour, B. (2010). Networks, societies, spheres: reflections of an actor-network theorist. Recuperado de:
http://www.bruno-latour.fr/sites/default/files/121-CASTELLS-GB.pdf
Latour, B., Venturini, T. y Jensen, P. (2015).Fill in the Gap. A new alliance for social and natural
sciences. Journal of Artificial Societies and Social Simulation, 18 (2). Recuperado de: http://
jasss.soc.surrey.ac.uk/18/2/11.html
Lavid, J. (2005). Lenguaje y nuevas tecnologías. Nuevas perspectivas, métodos y herramientas para el
lingüista del siglo XXI. Madrid, Comunidad de Madrid: Cátedra.
Lee, R. y Wellmann, B. (2012). Networked: The new social operating system. Cambridge, MA: MIT.
Lucas Marín, A. (2009). Internet, la red de redes. Antonio Lucas Marín (Ed.). La nueva comunicación,
pp. 66-94. Madrid, Comunidad de Madrid: Trotta.
Menéndez, P. y Enríquez, E. (2014). Estudio sobre los hábitos de los usuarios de Internet en México.
México, D. F.: Amipci. Recuperado de: https://www.amipci.org.mx/estudios/habitos_de
_internet/Estudio_Habitos_del_Internauta_Mexicano_2014_V_MD.pdf
Pastor de María y Campos, C. (2011). Ser un musulmán nuevo en México. La economía política de
la fe. Istor. Revista de Historia Internacional, 12 (45).
Prestel, C. (2006).Reseña. Are assembling the social. En Bruno Latour. Política y Sociedad, 42 (3), pp.
127-130.
Real Academia Española (2015). Diccionario de la lengua española. Madrid. Comunidad de Madrid:
RAE. Recuperado de http://dle.rae.es/
Rodríguez, O. (2015, enero 26). Mito y verdad de musulmanes. LaVerdad.Yucatán, sección Política, p. 5.
Rosemberg Fuentes, V. (2009).El islam en América Latina en la actualidad: los casos de Argentina y
México. Tesis de maestría en Estudios Latinoamericanos. México, D. F.: UNAM.
Sandoval Almazán, R. y Saucedo Leyva, N. K. (2010). Grupos de interés en las redes sociales: el caso
de Hi5 y Facebook en México. Tecnociencia Chihuahua, 4 (3), pp. 132-141.
Vázquez, R. (2014, julio 31).México, primer lugar en penetración social media. Forbes. Recuperado
de: http://www.forbes.com.mx/mexico-primer-lugar-en-penetracion-social-media/
VitePérez, M. A. (2005). Notas sobre religión y conflicto en Chiapas. Indiana, (22), pp. 215-233.
Wolton, D. (2010). Informar no es comunicar. Contra la ideología tecnológica. Barcelona, Provincia
de Barcelona: Gedisa.
Zeraoui, Z. (2011). La comunidad islámica en México: diversidad e integración. Relaciones Internacionales, (40), pp. 337-359.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
Entrevistas
A Aarón Sajjad, México, D.F., 7 de febrero de 2015.
A Alhelí Sg, vía Facebook, 11 de febrero de 2015.
A Anabel Campos, México, D.F., 23 de enero de 2015
A Cassandra Tafo, México, D.F., 11 de febrero de 2015.
A Claudia KhaledWaly, vía Facebook, el 13 de febrero de 2015.
A Fernando Zaid, México, D.F., 30 de enero de 2015.
A Isa Rojas. México, D.F., 23 de enero de 2015.
A Omar Mark Weston, Tequesquitengo, Mor., 22 de junio de 2015.
A Maryaam Fátima, vía Facebook, 20 de marzo de 2015.
A Moddod Ahmad Khan, México, D.F., 21 de marzo de 2015.
A Yadhira Muñoz, Guadalajara, 8 de mayo de 2015.
A YaísaMarrugo, México, D.F., 21 de marzo de 2015.
Páginas electrónicas
https://sites.google.com/site/piensaenala/www-omarweston-com
https://sites.google.com/site/omarweston/
https://sites.google.com/site/elcoranespanol/
https://www.amipci.org.mx/estudios/habitos_de_internet/Estudio_Habitos_del_Internauta_
Mexicano_2014_V_MD.pdf
http://www.slideshare.net/iabmexico/estudio-consumo-medios-dispositivos-mexico
http://www.sufimexico.com/
http://foroliterariodesufismo.org/foro-literario-de-sufismo/sheija-amina-teslima-al-yerrahi/
http://www.alhelisg.com/
http://www.dearena.com.mx/
https://mx.groups.yahoo.com/neo/groups/islam-en-tu-idioma/conversations/messages?message
StartId=9459&archiveSearch=true
https://mx.groups.yahoo.com/neo/groups/salafiamerika/conversations/topics/2201
www.islamhouse.com
http://www.islamhoy.org/
http://islamqa.info/es/
http://www.musulmanesshias.com
http://www.islamoriente.com
http://www.arabespanol.org/
http://www.islamymuslim.com/forum/index
http://www.ahlussunnah-monterrey.blogspot.mx/
http://www.islammexico.net/contacto.htm#Direct
http://almadrasa.com
http://itraductor.com
http://traductor.babylon.com/
http://transliteration.org/quran/spanish/
http://download.apks.org/?server=14&apkid=net.hammady.android.mohafez&ver=1.8.1
http://www.muslimmatch.com/
http://www.muslimlife.eu/
http://www.muslima.com/
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
57
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
http://islaminspanish.org/
http://www.singlemuslim.com//
http://www.sermonesislamicos.com/
https://www.youtube.com/watch?v=ZWqEDWVqrKA
https://www.youtube.com/watch?v=mKDxE5_4o20
https://www.youtube.com/results?search_query=verdadero+islm
https://www.youtube.com/user/Islamicmexico
https://www.youtube.com/user/casaislamica
https://www.youtube.com/watch?v=lyseXkOUgLA
Páginas de Facebook
58
https://www.facebook.com/bellalunaabayas?pnref=lhc
https://www.facebook.com/islamenmexico/?fref=ts
https://www.facebook.com/islamymuslim/?fref=ts
https://www.facebook.com/pages/Amina-POLLO-HALAL/776722905705748?fref=ts
https://www.facebook.com/juventudmusulmana.mexico/?fref=ts
https://www.facebook.com/musulmanesenguadalajara?fref=ts
https://www.facebook.com/groups/634996573266247/?fref=ts
https://www.facebook.com/groups/islamensonora/?fref=ts
https://www.facebook.com/islampuebla/?fref=ts
https://www.facebook.com/IslamEnVeracruz/?fref=ts
https://www.facebook.com/centroislamicorosarito/?fref=ts
https://www.facebook.com/musulmanasmty?fref=
https://www.facebook.com/pages/Musulmanas-en-Cancun/122661214584928?fref=ts
1
https://www.facebook.com/pages/Asociacion-Mexicana-de-Mujeres-Islamicas-AMMI-AC/1911
71577600365?fref=ts
https://www.facebook.com/IslamGuanajuato/?fref=ts
https://www.facebook.com/material.islamico/?fref=ts
https://www.facebook.com/lavozdelarabemex/?fref=ts
https://www.facebook.com/musulmanasac.ammi (29-01-2014)
2
https://www.facebook.com/musulmanas.mexicanas?pnref=story (30-01-2015)
https://www.facebook.com/groups/1375792595990845/?fref=ts
https://www.facebook.com/pages/Productos-Arabes/439338696117182?fref=tsas
https://www.facebook.com/pages/Comunidad-Musulmana-Ahmadia-de-M%C3%A9xico/1506804
629603279
https://www.facebook.com/musulmanasac.ammi/?fref=ts
https://www.facebook.com/groups/554629371337617/permalink/561271417340079/
https://www.facebook.com/groups/1375792595990845/search/?query=mezquitas
https://www.facebook.com/groups/1522096194677233/?fref=ts
https://www.facebook.com/groups/1458023681154458/?fref=ts
https://www.facebook.com/islamymuslim?fref=ts
https://www.facebook.com/maryam.samemila?fref=nf
https://www.facebook.com/pages/Musulmanas-en-Cancun/122661214584928?fref=ts
https://www.facebook.com/pages/Asociacion-Mexicana-de-Mujeres-Islamicas-AMMI-AC/19117157
7600365?fref=ts
https://www.facebook.com/musulmanasac.ammi
https://www.facebook.com/musulmanas.mexicanas?pnref=story
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�BEATRIZ GUTIÉRREZ MUELLER*
1
Facebook e Internet:
¿Para qué los usan
los musulmanes en México?**
Facebook and Internet:
What Do Muslims Use Them for in Mexico?
28
RESUMEN
Internet y sus muchas posibilidades de comunicación hoy en día son una herramienta útil
para propagar ideas religiosas, políticas y sociales en general. Para los musulmanes en
México, sean nacionales conversos o inmigrantes que la practican, a falta de centros de
culto, escuelas e, incluso, liderazgos con preparación teológica, la red es, en la mayoría de
los casos, su principal fuente de información.
Las redes sociales, en particular Facebook, los
conectan para lograr la realización de una pequeña comunidad virtual, a nivel local o nacional, en un país en donde no alcanzan ni 1%
de acuerdo con el censo poblacional realizado
en 2010. Sin embargo, estas nuevas formas
virtuales de vincularse no han reemplazado el
contacto físico ni el aprendizaje presencial, en
las pocas mezquitas que se han levantado en
el país.
ABSTRACT
The Internet and its many possibilities for
communication today is a useful tool for
propagating religious, political and social ideas
in general. For Muslims in Mexico, be they
citizens converted or practicing immigrants,
with the lack of places of worship, schools and
even leaders with ideological training, the network is, in the majority of cases, their main
source of information. Social networks, in particular Facebook, connect them, forming a small
virtual local or nationwide community in a
country where they do not even make up 1%
of the population according to the 2010 census. However, these new virtual ways of connecting have not replaced physical contact nor
study in-situ in the few mosques that have
sprung up across the country.
Palabras clave: Internet, redes sociales, Facebook, Islam, México.
Key words: Internet, social networks, Facebook,
Islam, Mexico.
* Pofesora-investigadora de Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, México, cuca599@hotmail.com
**Artículo que forma parte de la investigación El pensamiento dogmático, impedimento para una cultura a
favor del diálogo interreligioso, la libertad de culto, la libertad de conciencia y la libertad religiosa, auspiciada por
Conacyt-México.
Recibido: 25 de mayo 2015 / Aceptado: 8 de diciembre 2015
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
ISSN: 2007-1205 pp. 28-58
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
INTR
ODUCCIÓN
INTRODUCCIÓN
El 13 de noviembre de 2015 sorprendieron al mundo los ataques terroristas
en París. Quedó fuera de toda duda, según las pesquisas policiacas, que hubo
premeditación por parte de células radicales que operaron desde Bruselas,
invocando una lucha religiosa en nombre de Alá. Una vez más, el Estado Islámico se atribuyó los hechos.
En México, la pequeña comunidad islámica disgregada en grandes ciudades, sobre todo, volvió a alertarse: la suya, afirman, es una religión de paz. Sin
embargo, es un hecho que Internet ha sido un vehículo importante para la
propaganda terrorista, como revelan diferentes investigaciones realizadas desde
los atentados a las torres gemelas en Nueva York, pasando por los ataques a la
Estación Atocha en Madrid. ¿Y qué pasa con estas nuevas tecnologías entre
los musulmanes de México? ¿Para qué las usan? Aquí trataremos de responder, en parte, a esta pregunta.
En el censo poblacional de 2010, en México se declaraban musulmanes
3760 mexicanos encuestados por el Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática (INEGI, 2010).1 Sin embargo, podrían ser entre “10 a 20
mil. Pero es muy flotante. También se convierten por oleadas y luego se van.
Yo ya no me involucro mucho… Se involucran y cambian de parecer”,2 estima Omar Mark Weston, de los primeros promotores de la religión en México,
luego de su conversión.
Aunque su presencia data de la época colonial,3 ha sido durante los últimos
40 años que los creyentes se han hecho notar: ya por su vestimenta o por las
1
Los musulmanes afirman, de acuerdo con muchos testimonios recabados para esta investigación, que
todos nacemos siendo musulmanes pero la educación recibida nos aleja; así que no hay una “conversión”
sino una “reversión” o “regreso”. Castro Flores (2012) emplea el término “converso / movilizado”. Según
el INEGI, los musulmanes se hallan repartidos así: la mayoría en el Distrito Federal con 1178, al que lejos
sigue el Estado de México, con 417. Dejando a estos fuera, los restantes estados tienen de 300 religiosos
hacia abajo y se enlistan como sigue, en número de mayor a menor: 248 Jalisco; 190 en Baja California; 176
en San Luis Potosí; 166 en Puebla; 151 en Quintana Roo; 126 en Nuevo León; 111 en Guanajuato; 110 en
Chiapas; 101 en Querétaro; 98 en Morelos; 86 en Veracruz; 79 en Coahuila; 78 en Chihuahua; 63 en
Tamaulipas; 60 en Michoacán; 55 en Sinaloa; 45 en Sonora; 43 en Yucatán; 40 en Oaxaca; 38 en Hidalgo;
34 en Durango; 32 en Aguascalientes; 31 en Campeche; 26 en Guerrero y 20 en Baja California Sur. Los
estados en donde no se alcanzan las dos decenas, son: 19 en Tlaxcala, 17 en Nayarit y otros 17 en Colima;
13 en Tabasco y 12 en Zacatecas (INEGI, 2011).
2
Entrevista realizada en Tequesquitengo, Morelos, 22 de junio de 2015.
3
Se sugiere ver el estudio de Cobos (2008, pp. 11-12), donde aborda la migración musulmana a las Indias.
A finales del siglo XIX inmigraron muchos sirios, libaneses, paquistaníes, egipcios e iraquíes, aunque la
mayoría cruzó la frontera durante las tres primeras décadas del XX.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
29
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
pequeñas comunidades de fieles que se reúnen, por lo común, los viernes
hacia las 3 de la tarde, para la zalá comunitaria del viernes (Salãt al-yumã),4
en casas o departamentos adaptados como centros de culto.5
Sobre la formación de las primeras comunidades de tiempos recientes, ya
hay investigaciones como la de Zeraoui (2011), quien recoge los primeros
pasos de Omar Weston,6 un británico naturalizado quien se convirtió en 1989,7
estudió en la Universidad de Medina y en 1992 edificó una casa de oración
(musalah) en un cuarto de su casa en la colonia Del Valle (341), antecedente
de la mezquita que hoy está abierta en Polanco. Mientras en Torreón, a su vez,
iniciaban la construcción de una mezquita de la orden chiita, en 1986,8 en ese
mismo año abría sus puertas el Club Egipcio, un departamento rentado por la
embajada de ese país que, para 1990, se trasladó a la Embajada de Paquistán.
Un año antes, en 1985, la maestra (shêij) Amina Teslima ya tenía sus primeros
grupos de oración de la Orden Sufí Nur Ashki Al-Yéharride México,9 más
conocida como la orden de los derviches. Originaria de Puerto Rico, abrió un
lugar (teke) para realizar el “ritual de la remembranza” (dirk) y los miembros
de su comunidad continúan reuniéndose en la colonia Condesa de la capital
mexicana. Amina contribuyó a la fundación, siguiendo la iniciativa del rabino
ortodoxo Abraham Bartfeld (de la Comunidad Askenazí de México), el primer Consejo Interreligioso de México.10
30
4
Un problema que no se puede soslayar en este trabajo es el de la transliteración. El Diccionario de la
Lengua Española contiene pocas palabras castellanizadas del árabe clásico (sí aparece, por ejemplo, “Corán”, “sura”, “zalá” o “aleya”) (Real Academia Española, 2015). En adelante, me apegaré en lo posible a la
transliteración adoptada por el Grupo de Investigación de Estudios Árabes Contemporáneos de la Universidad de Granada, España expuesto en Del Amo, (2002, pp. 355-359), que resta importancia a la transcripción fonética. Me apoyaré también en la transliteración seguida en Textos fundamentales de la tradición
religiosa musulmana (Abumalham, 2005) y, por último, en el Arabic Visual Interactive Syntax Learning
(Arabvisl), sistema de gramática árabe popularizado en Internet, elaborado en Dinamarca en 1999, más
bien empleado para el inglés.
5
La mayoría de las mezquitas y musalas en América Latina, según Pastor (2011, p. 57), “han sido construidas en los últimos años noventa”.
6
Dirige la revista Islam en tu idioma. Un video sobre los orígenes del Islam se puede encontrar en https://
sites.google.com/site/piensaenala/www-omarweston-com. Tiene su propia página (https://sites.google.com/
site/omarweston/) que es para angloparlantes.
7
En la página propia de Weston, afirma que fue 1988. https://sites.google.com/site/dawamexico/the-team.
Este sitio web está en inglés, sin traducción a ninguna lengua.
8
En 2005, la comunidad chiita en Torreón celebró la “Consolidación del Islam”, según Cobos (2008, p. 13),
a casi cien años del arribo de los primeros musulmanes, entre 1906 y 1908, “atraídos por el auge de la
Comarca Lagunera”. En “1995, con el apoyo de la comunidad local y de otros países, nace legalmente el
Islam en México” (Zeraoui, 2011, p. 342).
9
http://www.sufimexico.com/
10
http://foroliterariodesufismo.org/foro-literario-de-sufismo/sheija-amina-teslima-al-yerrahi/
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
El segundo “auge” islámico en México, ocurrió en la década de los noventa del siglo XX. Por ejemplo, en 1995 emergió una comunidad morabita en
San Cristóbal de las Casas que se dividió cuatro años después: fundada por
Aureliano Pérez Yruela,11 misionero español del Movimiento Mundial
Murabitún, quien, con Esteban López Moreno y Luis García Miquel, abrieron el Centro de Desarrollo Social para Musulmanes. En 1999, sin embargo,
los indígenas expulsaron a los fundadores quienes, a su vez, levantaron los
centros Ibn Khaldun, en Coyoacán, Ciudad de México y un grupo
Naqshbandiyya (Pastor, 2011, p. 60), una de las cuatro escuelas sufíes más
importantes del mundo. Hoy en día, la comunidad musulmana de Los Altos
es la que más interés despierta entre los investigadores y puedo referir los
trabajos de Lara Klarh (2002), Vite Pérez (2005), Cañas Cuevas (2009) y
otros más.
Un tercer “auge” de convertidos al islam vino en los años 2000. Así, nació
el Centro Educativo de la Comunidad Musulmana, A.C., que abrió una musalah
en la colonia del Valleen 2001, y luego en la colonia Anzures (Zeraoui, 2011, p.
351). También por divisiones internas, cerró en diciembre del mismo año,
aunque para entonces ya se contaban cien “revertidos”, de acuerdo con
Weston.12 La causa de esta separación, según Muhammad Ruiz Al Meksiki(con
información extraída en el portal del Centro Salafi de México), radica en que
inmigrantes paquistaníes “aparentemente de tendencia hanafi, de manera ventajosa obligaron a la creciente comunidad musulmana revertida de México,
de tendencia salafí a cerrar filas en torno a su proyecto. Con ello, se dieron las
bases para la creación del CECMAC”. Para cuando se abrió la mezquita en
Tequesquitengo, Morelos, resume Ruiz, “el CECMAC era identificable por su
fitnah y hezbiyah contra los Ulemah, la Salafíyah y Arabia Saudita”.13
Y, en efecto, Weston fue quien impulsó el centro-mezquita Dãr as-Salãm
de Tequesquitengo, construida en 2003, mismo año en que, según Zeraoui,
abrió en la capital de Nuevo León el Centro Cultural Islámico de Monterrey y
nació la Organización Islámica de México que, en 2004, cambió su nombre
por el Centro Salafí de México, ya mencionado. Como se anticipó, los salafíes
se separaron del resto de los musulmanes de los noventa (casi todos ellos
sunitas), a causa de las “constantes innovaciones religiosas” que se realizaban
11
Originario de Granada, quiso establecer comunicación con el subcomandante Marcos, del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, en el sureste de México, “para ofrecer dinero y armas”. Estuvo encarcelado en
Estados Unidos y en su país “por causa de su activismo integrista islámico” (Lara Klarh, 2002, p. 82).
12
https://sites.google.com/site/dawamexico/the-team. La cronología de Weston termina en 1999.
13
http://www.islammexico.net/IslamMexico.htm
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
31
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
32
en el CECMAC (Castro Flores, 2012, p. 48). En 2006, la otrora mezquita salafí
Al Markaz as-Salafi cambió su nombre por el de Muhammad Ibn Abdul
Wahab14 y se ostenta como la “primera agrupación salafí en Iberoamérica”.
Si bien entre 1994 y 1998 no había un “claro reconocimiento del islam” y
“no se distinguía o se distinguía poco entre sus ramas y sectas, escuelas jurídicas y teológicas”; los “recién revertidos se definían únicamente como musulmanes” (Cobos, 2008, p. 15). Al presente no es así: prefieren, por lo común,
distinguirse como sunitas, chiitas, salafíes, sufíes o ahmadíes, que son las distintas corrientes, escuelas teológicas o jurisprudencias (fiqh) más representativas en el país. No es el lugar aquí para explicarlas, baste decir que sus diferencias son teológicas por lo común, y también de carácter histórico-cultural,
como sucede con el cristianismo o el judaísmo.
Los musulmanes de México acuden a varios centros de culto que han aparecido, desaparecido o, incluso, mudado sus sedes por diversas razones en los
últimos 40 años: falta de espacio o de recursos económicos, aún de fieles; y
burocracia y conflictos internos, entre las razones principales. Para la realización de una investigación de mayores alcances, titulada Acercamiento a los
musulmanes en México: conversión, asimilación cultural y diálogo interreligioso,
de próxima publicación, realicé más de treinta entrevistas cara a cara en diferentes ciudades del país, entre las cuales destacan el Distrito Federal, el Estado
de México, Morelos y Jalisco. Por tanto, varios testimonios recogidos para ese
estudio se tomarán aquí, a propósito del comportamiento religioso de los
musulmanes en las redes sociales.
Aunque sorprenda, varios entrevistados como Isa Rojas y Omar Weston,
afirman que el súbito interés por el islam está relacionado con noticias internacionales. Así, por ejemplo, tras el ataque a las torres gemelas de Nueva York,
en 2004, las pocas mezquitas comenzaron a llenarse: el interés surgió luego de
observar la vestimenta y las costumbres de una religión remota. Faltará saber
qué reacción habrán tenido los mexicanos frente a los hechos parisinos de
noviembre de 2015 para observar si se verificó el mismo comportamiento: de
la curiosidad al abrazo de una nueva fe.
En la actualidad, los asentamientos más importantes se localizan en el Distrito Federal, en Torreón y en Guadalajara. La vecindad con Estados Unidos
ha contribuido a formar emergentes congregaciones en ciudades fronterizas
como Ciudad Juárez, Tijuana o Mexicali. Incluso, la migración a Estados
14
http://www.islammexico.net/
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
Unidos ha favorecido la islamización. Francisco Javier García Rojo es un
jalisciense que trabajó en el vecino país, se convirtió y de vuelta en Guadalajara, ahora dirige a una comunidad que se reúne en la colonia Tepepote. Fue
entrevistado el 8 de mayo de 2015 en la modesta casa que arriendan sus miembros para el culto.
Los mexicanos que han abrazado el islam (y lo han ratificado en entrevistas) han acudido, casi sin excepción, a redes sociales en línea15 y de allí, a
páginas de Internet de la web16 o viceversa; primero para aproximarse a la
religión y, segundo, ya en su nueva fe, para formarse teológicamente de algún
modo, cuando menos, en torno a las prácticas culturales y sociales; se observará cómo, en algunas ocasiones, estas plataformas sociales les han permitido
establecer contactos para un estudio más especializado y, de manera esporádica, una formación teológica acreditada.17
Por lo anterior, sirvan los siguientes datos. La Asociación Mexicana de
Internet, A.C., hoy conocida como Amipci, estimaba, en 2013, la existencia en
el país de 51.2 millones de usuarios con un acelerado crecimiento respecto del
año anterior, que había sido de 45.1 millones (Menéndez y Enríquez, 2014).
Interactive Advertising Bureau México, en un estudio publicado en 2014, indicó que los usuarios de este último año ya alcanzaban los 60 millones; esto es,
la mitad de la población mexicana (IAB, 2015, marzo 11).
Las estadísticas de ambos corporativos no dejan lugar a dudas sobre la
importancia que hoy conceden los mexicanos al Internet: el promedio de antigüedad del internauta mexicano es de 6.1 años y emplea al día, en promedio,
5 horas con 36 minutos (26 minutos más que en 2013, según Amipci). IAB
México proporciona el dato de 6.08 horas al día. En ambos estudios se advierte que el uso más importante que reportan los usuarios es el correo electrónico (±80%, en 2014).
El estudio de Amipci brinda otro dato relevante: en 2014, 9 de cada diez
mexicanos utilizaban redes sociales; en primer lugar, Facebook, al que le sigue
15
“Una red social no es más que una serie de nodos o puntos unidos entre sí (red) siendo estos nodos
individuos” (Fernández, 2008). Las redes sociales electrónicas son “de tipo generalista y su principal misión es poner en contacto a las personas y hacerlas visibles”; equivalen a los clubes (Flores Vivar, 2009, p.
76).
16
“Red informática mundial, descentralizada, formada por la conexión directa entre computadoras mediante un protocolo especial de comunicación” (http://lema.rae.es/drae/?val=internet).
17
Los extranjeros son con los que llegan a convivir aportan las interpretaciones o costumbres con las que
fueron criados y, por tanto, son menos exigentes en el aprendizaje de prácticas religiosas pues reproducen
lo aprendido desde la infancia.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
33
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
34
Youtube, Twitter y Google+ (Menéndez y Enríquez, 2014), cifra que coincide
con IAB México, consorcio que estimaba que, en 2014, a Facebook se registró
97% de los usuarios de redes, quienes las revisaban, en promedio, 4.6 veces al
día (IAB, 2015, marzo 11).
Estas cifras, sin embargo, cambian mucho en poco tiempo. Por ejemplo, el
estudio “The State of Social Media in Mexico and the Metricsthat Really
Matter”, de comScore, daba a conocer, el 24 de junio de 2014, que México
ocupó entonces el primer lugar mundial con mayor alcance en sitios de redes
sociales, seguido de la Federación Rusa y Turquía. Facebook, como líder, tenía
21 956 000 usuarios en México (Vázquez, 2014, julio 31).
Tenemos entonces que las redes sociales en línea constituyen uno de
los primeros contactos para los mexicanos que buscan sobre el islam, en particular Facebook, según lo respondido por una abrumadora mayoría de entrevistados. De un contacto se pasa a otro, e Internet ofrece muchas posibilidades más para adentrarse en la religión: hay páginas electrónicas que, a su vez,
llevan a hipervínculos, como le denomina Lavid (2005); esto es, gráficos, palabras o frases para entrar, a su vez, a otros apartados, textos y material audiovisual, así como conversaciones en línea. Por supuesto, el correo electrónico
sigue teniendo supremacía, según los estudios ya consultados de IAB México
y Amipci y también los musulmanes de México, según han declarado, los
emplean para contactos más específicos o personalizados.
Las redes sociales on line permiten la formación de grupos aglutinados,
por ejemplo, en torno a sus creencias religiosas. Y, en palabras de Latour,
Venturini y Jensen (2015),“since digital traces brought it to light, the continuum
between local exchanges and global trends revealed much more interesting and rich
than its extremes”.18
METODOL
OGÍA
METODOLOGÍA
Así que, además de las entrevistas mencionadas, para los propósitos de este
artículo, durante cinco meses, de diciembre de 2014 a abril de 2015, revisé los
contenidos provistos por estas fuentes. La búsqueda de páginas de Facebook
afines al tema investigado se hizo a través de palabras-clave tales como “islam”, “musulmanes”, “musulmanes mexicanos”, “sunitas de México” y sus
18
Traducción de la autora: “desde que los trazos digitales se encendieron, la continuidad entre tendencias
centrales y locales y tendencias globales, se reveló mucho más interesante y rica que sus extremos”.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
múltiples variantes. Encontrar los nombres reales o su identidad fue el paso
siguiente pues, con la función “me gusta,” que facilita la entrada a la página, la
red comenzó a ampliarse a otros usuarios y, así, a vínculos en páginas web o
en otros micrositios. Fue común encontrar su nombre “real” pero siempre acompañado de otro, transliterado del árabe como “Maryaam”, “Isa”, “Yusuf ”,
etcétera (este es su “nuevo nombre” en la religión, elegido por ellos) y en el
caso de grupos, la ciudad donde congregan.
Para analizar los perfiles e información extraída de Facebook, anoté variables como: número de “seguidores” o de “me gusta”, frecuencia de las entradas, tipo de contenido (poemas, lecciones, fotografías o posters con pensamientos y otros) e información sobre el usuario, si fue posible conocerla (dónde
vive, edad, gustos, etcétera). A algunos titulares de estas páginas, incluso, los
contacté y conocí de forma personal o bien, conversé con ellos a través del
propio chat que ofrece Facebook. La revisión pormenorizada de páginas personales o grupales de esta red social, de preferencia “abiertas”, me llevó a
verificar otras opciones de la red como Yahoo! Groups, Youtube y Google+.
Junto con el apoyo de las entrevistas antedichas, pude observar que: a)
para el acercamiento de mexicanos en el islam ha sido indispensable el Internet y el uso de Facebook es cotidiano; b) su Juramento de Fe (Shahãda) e inserción en una comunidad, ha contado con el apoyo de amigos virtuales, incluidos maestros (shêij) o imanes, la mayoría, de otros países; c) el nuevo musulmán
encuentra posible formarse en la religión a través de redes sociales y páginas
(éstas últimas, casi todas en inglés), a través de las cuales obtiene una respuesta a sus dudas, aprende algo de árabe clásico para poder rezar y contacta con
vendedores para la provisión de artículos que “requiere”:19 d) una vez integrado a una comunidad, suele involucrarse en problemas políticos y sociales de
países musulmanes; y e) da a conocer actividades o revela su participación en
ellas, las cuales son ocasionales: foros, mesas redondas, celebraciones religiosas. En ningún momento, algún musulmán de México ha declarado vivir su
religión en solitario, sin socializar con correligionarios ni depender de Internet, en exclusiva, para islamizarse.20
19
Comida permitida, sobre lo cual se hablará más adelante; prendas femeninas como el hijãb o pañuelo a la
cabeza; la ‘abãyah o túnicas; burka, prenda que cubre todo el cuerpo y la cara, con un velo (aunque, mientras
he realizado la investigación, no he visto hasta ahora a alguna mexicana vistiendo burka, aun dentro de las
mezquitas); prendas masculinas como el gorro (conocido como kufi en ciertas regiones africanas); tapetes;
rosarios y libros.
20
Islamizar: “adoptar la religión, prácticas, usos y costumbres islámicos”: http://lema.rae.es/drae/
?val=islamizar
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
35
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
EL ISLAM EN LAS REDES SOCIALES VIRTU
ALES, EN MÉXICO
VIRTUALES,
Los medios electrónicos son indispensables para conocer “más sobre la ideología de la comunidad musulmana establecida en América Latina”, aunque
ello no quiere decir que sean “totalmente confiables”. Hay “información
proselitista y sensacionalista que busca atraer adeptos… Esta es justamente la
tendencia expansionista de las religiones para asegurar su crecimiento”, declara Rosemberg (2009, p. 171) refiriéndose al caso específico de México.
Mientras que para Christakis y Fowler (2010), Lee y Wellmann (2012) y
otros, las redes sociales virtuales tienen un enorme poder, otros son más escépticos. Es un hecho que, frente a los medios de comunicación tradicionales
como la televisión, el radio y los periódicos, Internet se caracteriza porque los
roles tradicionales (un emisor emite un mensaje a través de un canal a un
receptor) se trastocan. Bien lo expresa Lavid (2005, p. 266):
…no existe un centro y una periferia, un emisor y una masa de espectadores. La
comunicación por Internet se realiza de forma distribuida, de forma que resulta
muy sencillo pasar de la comunicación de persona a persona —por ejemplo, mediante el correo electrónico o el chat— a la comunicación de masas.
36
Desde que fue planteada por Bruno Latour, con la teoría “actor-red” se ha
entendido que “lo social es un tipo de conexión entre elementos que, en sí
mismos no son sociales” (Prestel, 2006, p. 127), por tanto, se sigue a los propios actores y se les deja que sus propios conceptos formen parte del discurso.
Así, observamos, en un trabajo como éste, sobre musulmanes de México, palabras ajenas al discurrir occidental latinoamericano, en particular, del país,
tales como un uso deliberado de arabismos Shahãda, ‘abãyah o hijãb, por mencionar algunos. La nueva religión los “obliga” a adoptar nuevas palabras.
Sobre el uso de Internet hay muchas opiniones pero la que aquí más nos
importa es la que concierne a su uso con fines religiosos, por ejemplo, a la
creación de una comunidad religiosa virtual para los musulmanes de América
Latina, tan lejos de aquellos países donde se nace musulmán. A diferencia de
la Iglesia Católica, donde está clara la jerarquía y sus voces autorizadas (incluso, existe el sitio www.vatican.va), en el islam el discurso religioso suele girar
en torno a un maestro. Así, puede haber multiplicidad de líderes y de discursos y, en línea, ‘crearse’ algo así como cibermezquitas: “cyberchurches and
cybertemples provide on line resources for religious devotion such as providing
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
e-mails of daily religious Reading or hosting archives of recordings of real audio/
video sermons”,21 como en el caso del cristianismo estadunidense (Campbell,
2006, p. 5). “The Internet has enabled Muslims to access areas of Islamic
understanding beyond their cultural-religious frameworks when that information
might be limited, censored, or even seen as ‘dangerous’ in other contexts” (Bunt,
2004, p. 129).22
La red social online con más suscriptores en México es Facebook, como se
anticipó. Desde su creación, en 2004, ha crecido como ninguna otra: en 2014
había alcanzado la cifra de 1390 millones de usuarios activos en el mundo. Las
comunidades virtuales o “grupos de interés” surgen, en nuestro caso, por la
necesidad de una identidad religiosa, a todas luces minoritaria, frente a un
aplastante cristianismo en todas sus denominaciones. Sandoval y Saucedo
(2010, p. 134) prefieren llamarlas “grupos de interés”, cuyos miembros se
aglutinan de conformidad con sus “estructuras, creencias, y dinámicas acerca
de cómo una sociedad debe ser organizada”, “quién va a lograr qué, por qué y
cómo”.
Como se corroboró en las entrevistas, y con este otro dato por delante, hay
una buena cantidad de usuarios de confesión musulmana, nacidos en México
o que radican en el país, que utilizan Facebook. De este modo, ha sido en esta
red social donde he encontrado la información más útil y más personal y,
cuando lo ameritó, he establecido contacto con los usuarios, por ejemplo, para
solicitar una entrevista colectiva con musulmanes radicados en Guadalajara,
que se verificó el 8 de mayo de 2015.
Como las redes deben ser, un contacto lleva a otro y de este modo pude
detectar que algunos perfiles privan al público en general de su información, y
otros la mantienen abierta. También hay grupos, abiertos o cerrados, que
promedian 150 miembros, denominados de diversas maneras: “comunidad”,
“organización religiosa”, “asociación civil”, etcétera. En este caso, la página
de Facebook permite a su administrador “organizar las características de la
identidad que desea proyectar, convirtiendo su ser-virtual en el equivalente a
un mensaje publicitario, con el objetivo específico de encontrar y dejarse encontrar por sus similares” (Aguilar y Said, 2010, p. 192-193). Por ejemplo, en
21
Traducción de la autora: “ciberiglesias o cibertemplos que proveen en línea recursos para la devoción
religiosa tales como el envío de correos electrónicos con las lecturas [bíblicas] diarias o reproducción en
vivo de sermones, con audio y video”.
22
Traducción de la autora: “El internet ha permitido a los musulmanes entrar a las áreas de conocimiento
islámico más allá de sus marcos culturales y religiosos, incluso, cuando esa información puede ser limitada,
censurada o incluso vista como ‘peligrosa’ en otros contextos”.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
37
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
la página “Musulmanes de Guadalajara”, hay un breve artículo que responde
a la pregunta: “¿Es el islam la religión de los árabes?”:
El mensaje del islam es un mensaje universal, no tiene como destino un pueblo o
una raza en particular. La idea de racismo dentro de los musulmanes es inaceptable;
la valoración de un hombre se realiza por su grado de piedad y no por su etnia. Los
árabes, como integrantes de la comunidad musulmana mundial, son el 17% del
conjunto.23
38
Los musulmanes entrevistados reconocen que Internet ha sido elemental
para su acercamiento o formación, si ya se convirtieron. Yadhira Muñoz lo
llamó “san Internet”.24 Esto ocurre porque la falta de dinero es el principal
impedimento para viajar a países islámicos para aprender teología o entremezclarse con sus iguales en la fe, así que la red suple la falta de información.
Una mínima parte de los musulmanes de México ha tenido la oportunidad de
estudiar en el extranjero y esta minoría exclusiva, además de dirigir comunidades o centros de oración, emplea redes sociales o Internet para difundir la
religión. Así inició Isa Rojas: buscando en Internet, hacia 1990, se interesó por
el islam, se convirtió y esta circunstancia le permitió estudiar becado en la
Universidad de Medina, en Arabia Saudita. Narró el 23 de enero de 2015 que
fue de este modo como estudió la licenciatura en Ley Islámica y ahora dirige
elInstituto de Lengua y Cultura Árabe Al Hikmah, A. C. e imparte cursos de
árabe al-fushã, el de El Corán. Por su parte, Yaísa Marrugo, colombiana, entrevistada el 21 de marzo de 2015, redujo a cuatro el número de musulmanes,
en el país, con formación teológica: Isa Rojas, Mahmud (de la Universidad de
Lasar), una egresada de la Universidad de Damasco, Siria, cuyo nombre no
proporcionó y ella, de la misma institución, donde estudió la licenciatura en
Fuentes de Jurisprudencia Islámica. A la pregunta de cuál es su impresión del
islam mexicano, responde:
Hay poco conocimiento real; la información está tergiversada y eso hace que haya
mucha fragmentación en la comunidad. En algún momento comentaba con alguien
que comunidad como tal, aquí no existe. Algunos somos musulmanes reales, otros
son musulmanes a su manera y otros que ni siquiera saben qué es el Islam.
23
24
https://www.facebook.com/musulmanesenguadalajara?fref=ts
Entrevista realizada en Guadalajara, el 8 de mayo de 2015.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
El proceso ha sido diferente para el resto. Anabel Campos, por ejemplo, lo
primero que hizo fue amistar con varias personas de diferentes nacionalidades, por Internet, y lo que sabe de su religión es lo que aprende en línea o
conviviendo en mezquitas, me explicó el 23 de enero de 2015. Maryaam Fátima
narró, el 20 de marzo, que su primer contacto vía Internet fue “con algunos
musulmanes de Egipto quienes me mandaron una traducción de El Corán” y
confesó que, si tuviera oportunidad, estudiaría en una escuela islámica de
Egipto. Para Fernando Zaid, 90% de su formación religiosa ha sido vía Internet. No habla árabe ni inglés, aunque ésta última lengua la ha tenido que
aprender en su forma básica sobre la marcha, pero se ayuda de traductores en
línea (Google, por ejemplo).25 Incluso, su Juramento de Fe en la escuela sunita
fue en línea, como narró en entrevista el 30 de enero de 2015:
Mi primer Shahãda fue el 23 de abril de 2010 vía Internet con un shêij de nombre
Abdulah, de Emiratos Árabes Unidos. Los de Arabia Saudita no tenían tiempo en
ese momento.
— ¿Es válido hacerlo por Internet?
Para la jurisdicción sunita wahabí, sí.
— ¿Tienes que tener testigos?
Ellos [los sunitas] dicen que mientras el shêij dé su aprobación, no son necesarios.
La mayoría no entiende ni habla árabe clásico pero, a fuerza de contactar
con la lengua sagrada del islam, ha ido reconociendo palabras, expresiones y
hasta recita suras completas. Por la demanda de aprender el idioma, los que
tienen posibilidades económicas o de tiempo pueden tomar cursos presenciales o en línea, por lo común, en la capital del país. Está el Centro para la
Enseñanza de Lenguas Extranjeras (CELE) de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) y se puede cursar en otros planteles fuera de Ciudad Universitaria como la FES-Acatlán. También hay maestros particulares,
muchos de ellos profesores universitarios o académicos o con los pocos árabeparlantes musulmanes del país. Pero, en línea, también es posible en sitios
como Almadrasa,26 en donde lo único solicitado es el registro.27 En otros do25
Los sistemas de Traducción Automática (TA) se dividen en dos familias de métodos: los basados en la
lingüística o en las reglas, como el rule-based machine translation y los basados en un enfoque empírico de la
TA, conocido como empirical aproaches to machine translation, ambos, para consumo en el mundo anglosajón. Su problema es el pobre nivel aunque son útiles, pero jamás reemplazarán a los traductores humanos,
afirma Lavid (2005, p. 243-244).
26
http://www.almadrasa.org/
27
http://transliteration.org/quran/spanish/
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
39
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
minios, se puede transliterar del “romano al árabe”, como Itraductor o Babylon
que, para infortunio del internauta hispanoparlante, transcribe con la caligrafía árabe y, cuando se desea, siquiera, conocer cómo suena, la página solicita
descargar un programa con costo.
CASO FACEB
OOK
CEBOOK
40
La revisión de micrositios en Facebook arroja lo siguiente: hay una decena de
comunidades islámicas abiertas al público, pero con poca membresía. Unos
ejemplos: “Material islámico”,28 en donde no se permite postear a los usuarios;
“Musulmanes de México”;“Musulmanes en Guadalajara”;29 “Musulmanes
Mexicanos”30 y “Musulmanes de México”,31 por mencionar algunos casos.“Al
Wahid, Centro Islámico de Rosarito”, por ejemplo, se presenta como una “organización sin ánimo de lucro”. “Conociendo al Islam y a los musulmanes”
(con sede en Egipto)32 publicó el 18 de abril de 2015, un “bonito recordatorio” en un cartel, sobre cómo debe usarse el hijãb. Mientras algunas mujeres
agradecieron la explicación, a otra le pareció una “bobada”: “en vez de publicar tanto harãm, ¿por qué no publican cada día acerca de los nombres de
Allah (swt) y su significado? A ver si antes de satanizar todo, amamos más a
nuestro Creador”.33 La página remite, a su vez, a la aplicación El-Mohafez,
con descarga gratuita pero en árabe.34
Las páginas estatales o regionales son más de una veintena pero tienen
pocos suscriptores, un ciento, a lo más: “Islam en Veracruz”; “Islam en Puebla”; “Islamic Mexico” (que no publica desde el 16 de agosto de 2013); “Musulmanes de Guanajuato”; “Musulmanes en Hermosillo-Bahía Kino, Sonora,
México”; “Dawah en Sonora”, “Conociéndonos Musulmanes de Chihuahua”
(grupo abierto a musulmanes de habla hispana) y otros pocos.35 “Musulmanes en San Cristóbal de las Casas” no permite la publicación de textos ajenos,
pero comparte fotografías y pensamientos, reflexiones coránicas y anuncia o
publica actividades.
28
En todos los casos en que fue necesario, se hizo la corrección ortográfica a los usuarios.
“Musulmanes en Guadalajara” dio a conocer, a su vez, la creación de “Musulmanes en Puerto Vallarta”
el 17 de diciembre de 2014.
30
https://www.facebook.com/groups/1375792595990845/search/?query=mezquitas
31
https://www.facebook.com/groups/1522096194677233/?fref=ts
32
Esta enlaza, si el internauta así lo desea, a su página en Internet http://www.islamymuslim.com/
33
https://www.facebook.com/islamymuslim?fref=ts
34
http://download.apks.org/?server=14&apkid=net.hammady.android.mohafez&ver=1.8.1
35
https://www.facebook.com/maryam.samemila?fref=nf
29
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
En Facebook también se hallan páginas exclusivas para mujeres. Tomo como
caso “Musulmanas de Monterrey”:36 se trata de una “comunidad” en donde
se comparten reflexiones sobre El Corán, actividades y anuncios, mas no es
frecuente que se publiquen cosas (la última, al 18 de enero de 2015, data del
24 de noviembre de 2014). “Musulmanas en Cancún”37 distribuye ilustraciones con suras de El Corán o dichos de Mahoma, pero sus contenidos son
eventuales. La Asociación Mexicana de Mujeres Islámicas, A.C. (AMMIAC),38
“Musulmanas AC Ammi”39 y “Sayeda Khadija. Sociedad de Mujeres Musulmanas”40 son algunas de las agrupaciones dirigidas al género femenino. También hay para jóvenes como “Juventud Musulmana de México”,41 presentada
como “organización comunitaria” y ligada a Islam México. Según se informa
allí, fue fundada en noviembre de 2012; esta página compartió en Facebook el
26 de enero de 2015, la conversión de Danny Blum, un jugador de futbol del
equipo Nüremberg, de la segunda división de la Bundesliga, de quien presenta fotografías mientras ora. Esta organización se concibe para fomentar la convivencia entre jóvenes y sus actividades son de “corte social, de servicio y de
aprendizaje”.42
Hay también grupos cerrados: se hace una solicitud de admisión y hay que
esperar. Es el caso, entre otros, de “Islam en México” o “Musulmanas mexicanas sunitas”. Este grupo es revelador de la idiosincrasia musulmana en ciertas regiones o países, en donde consideran que no es posible la amistad hombre-mujer, si no es con fines matrimoniales. De hecho, en “Musulmanes
mexicanos” publicaron, el 4 de febrero de 2015:
…Bienvenidos todos los musulmanes e interesados en el islam. Por este medio quiero comunicarles que las normas serán las siguientes 1.- No publicar cosas ajenas al
islam, así como noticias, chismes u otros grupos 2.- los hombres, por ningún motivo, se dirigirán a las mujeres y las mujeres no se dirigirán a los hombres. Para eso
hay hermanas que puedan ayudar a otra mujer y hermanos que puedan ayudar a los
hombres.43
36
https://www.facebook.com/musulmanasmty?fref=ts
https://www.facebook.com/pages/Musulmanas-en-Cancun/122661214584928?fref=ts
38
https://www.facebook.com/pages/Asociacion-Mexicana-de-Mujeres-Islamicas-AMMI-AC/191171
577600365?fref=ts
39
https://www.facebook.com/musulmanasac.ammi
40
https://www.facebook.com/musulmanas.mexicanas?pnref=story
41
https://www.facebook.com/juventudmusulmana.mexico?fref=ts
42
https://juventudmusulmana.wordpress.com/2015/03/11/que-es-juventud-musulmana-de-mexico/
43
https://www.facebook.com/groups/1375792595990845/?fref=ts
37
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
41
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
42
Páginas para encontrar pareja son muy comunes. La AMIPCI sorprende
con el dato de que 6% de los usuarios de Internet, en México, en 2014, lo hizo
para tener “encuentros online”.44 Es de esperar, entonces, que muchos musulmanes que lo admiten, pero off the record, acudan o hayan acudido a estos
foros buscando pareja. Esta práctica es más frecuente entre las mujeres que
así conocieron a su esposo y ahora radican en el país de él. Hay muchas páginas y dominios en la web como Muslima, Muslim Match, y Single Muslim
como los más promovidos. Para observar su funcionamiento, ofrezco por caso
Muslim Life: esta página–que obliga a emplear un traductor en línea, pues el
español manejado es errático en sintaxis, gramática y ortografía–, pide al usuario
registrarse. Sin embargo, en el intento de “buscar pareja”, aún sin haber obtenido el “alta” en el sistema, se obtuvo lo siguiente con dos o tres “requisitos”
solicitados por mí: de una lista de “candidatos” elegí a un turco. El sistema
desplegó a un turco, cuyo nombre es omitido. Radica en Albania, está divorciado, declara no fumar ni beber alcohol y se describe “esbelto” y “tranquilo”
de carácter.45
En Facebook hay varias páginas con el mismo fin: la “Agencia Matrimonial
Musulmana Internacional”,46 “Muslimsfor Marriage”, “Musulmanes/as. Solteros/as”47 y la comunidad abierta, denominada “Musulmanes solteros que se
quieren casar Inshaallah”:48 en esta página se observó que el administrador
recibe el mensaje y lo coloca al público sin revelar su nombre. Por poner un
caso, hallé el 26 de enero de 2015 lo siguiente: “Hola: soy uno de Nador [Marruecos], 25 años, y vivo en Osona [Cataluña]. Quiero conocer a alguna chica
que tema a Allah [y que] seas multazima, para casarme Inshaallah. Solo las
interesadas baraka allahifikoom”.49
Por el contrario, otros musulmanes se resisten a hallar pareja en lugares
virtuales. Es el caso de Aarón Sajjad con quien, el 7 de febrero de 2015, tuve
este diálogo, a propósito:
44
https://www.amipci.org.mx/estudios/habitos_de_internet/Estudio_Habitos_del_Internauta_ Mexicano
_2014_V_MD.pdf
45
http://es.muslimlife.eu/profile/albania/
46
https://es-es.facebook.com/pages/AGENCIA-MATRIMONIAL-MUSULMANA-INTERNACIONALAGENCY-MARRIAGE-MUSLIM/175537465853106
47
https://www.facebook.com/groups/501890923230847/?fref=ts
48
https://www.facebook.com/pages/Musulmanes-Solteros-Que-Se-kieren-Casar-Inshaallah/2237687278060
v
18?fref=ts. In sã’ Allãh, transliterado, se traduce como “ojalá”, “quiera Dios”.
49
https://www.facebook.com/pages/Musulmanes-Solteros-Que-Se-kieren-Casar-Inshaallah/22376872
7806018?fref=ts
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
— Hay un montón de páginas en la red para casaderos, ¿buscarías allí a una esposa?
¡No! De por sí se escuchan muchas cosas sobre los matrimonios que se conciertan
a través de Internet, y más entre los musulmanes. Yo no lo haría. Si acaso, si la
conociera por Internet, tendría que ser una relación por aparte, en otro canal, si es
que es de otro país.
— ¿Te casarías con una mujer no musulmana?
Sí, pero no la buscaría por Internet. Si no fuera musulmana, pues, cuando menos,
que respetara mi religión y supiera entender.
Sobre los contenidos de Facebook, en el periodo de estudio, tenemos entonces que predominan cuatro tipos de información, según mi análisis: a) citas de
El Corán, llamadas suras, muchas veces acompañadas de una imagen; b) enlaces a discursos o conferencias de líderes religiosos o representantes de medios
de comunicación, sobre el islam, por lo común, en inglés; c) diatribas con otras
escuelas musulmanas en donde se prohíbe o permite tal o cual situación o
modo de proceder; y d) información sobre compra-venta de productos, difusión de actividades, conmemoraciones o fiestas religiosas. Unos ejemplos:
a) Una cita coránica es la que hallé en el grupo abierto “Musulmanes en
Cancún”, del 30 de marzo de 2014: “Sura de Maryam. 35: No es propio de Alá tomar a un hijo (adoptar). ¡Gloria a Él! Cuando decide algo,
solo dice Sé y es. Amén”.50
Remitir a un discurso o noticia, por mencionar un caso, fue tomado del
portal “Musulmanes en Hermosillo-Bahía Kino, Sonora, México”.51
El 12 de enero de 2014 se compartía la nota encabezada: “El hermano
del agente muerto por los Kouachi: ‘No mezcléis extremistas y musulmanes’”, de un portal español.52 Este tipo de noticias predominaron en
varias de las páginas mexicanas de Facebook por esos días pues, como se
sabe, cinco días antes –el 7 de enero de 2015–, un comando había asesinado a once personas dentro de las oficinas del seminario francés
Charlie Hebdo.
50
https://www.facebook.com/pages/Musulmanes-en-Cancun/122661214584928?fref=ts
https://www.facebook.com/groups/islamensonora/?fref=ts
52
http://www.20minutos.es/noticia/2344011/0/hermano-agente-muerto/charlie-hebdo/no-mezclarextremistas-musulmanes/
53
https://www.facebook.com/420622941409303/photos/a.420625724742358.1073741828.4206
22941409303/504712769666986/?type=1&theater
51
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
43
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
“Salam México”, por ejemplo, se unió a la campaña de Twitter con el
hashtag #NotInMyName que surgió para defenderse, luego de la masacre. En un collage tomado de esa página aparecen unas 30 personas
fotografiadas,53 cada una con un cartel y el hashtag mencionado (incluso, uno emplea la bandera mexicana como fondo).
b) Un enlace a un video fue el publicado, desde “Conociendo el Islam y a
los musulmanes”, el 22 de mayo de 2015: se escucha y se ve a un muecín que llama a la oración, pero no desde un alminar sino en un valle de
piedras donde hay una espléndida acústica, con una duración de 4’31.54
c) Facebook también parece ser un frecuente lugar para dirimir sus diferencias teológicas, políticas o espirituales. El 14 de diciembre de 2014,
la asociación civil “Al Wahid, Centro Islámico de Rosarito” publicó:
Nosotros, los musulmanes, no apoyamos el terrorismo, nos enferma. Y el
musulmán que tenga que ver con estos actos, lo hace solo para sus propios
fines, que no tienen que ver nada con la religión del islam. No importa
cuántas veces pueda decir que lo hace por Allah, incluso si la gente le cree.
[…] Gracias a todos los que defienden el islam de las calumnias y, principalmente, a los que aun sin ser musulmanes defienden el islam porque saben lo que realmente enseña.55
d) Por último, un ejemplo de difusión de actividades fue el tercer aniversario del Día Internacional del hijãb que, en Twitter, se promovió con el
hashtag #WorldHijabDay. En Guadalajara, los promotores invitaron a
musulmanes o no a vestirse a la manera “árabe” y caminar por el Paseocorredor Chapultepec, alrededor del mediodía del 1 de febrero de 2014.
“Ven y siente cómo es llevar ésta vestimenta, por qué la usan las mujeres
musulmanas y por qué el islam no oprime a la mujer”, se leía en el cartel.56
44
LAS DIFERENTES ESCUELAS ISLÁMIC
AS EN MÉXICO.
ISLÁMICAS
REDES E INTERNET
El islam no es una religión homogénea, como tampoco lo es el cristianismo o
el judaísmo. Sus diferencias, en los sitios virtuales, son notables y por ello me
detendré en este aspecto.
54
55
56
https://www.facebook.com/islamymuslim?fref=ts
https://www.facebook.com/centroislamicorosarito?fref=ts
https://www.facebook.com/musulmanesenguadalajara
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
Los sunitas son mayoría en México. Aunque el Centro Educativo de la
Comunidad Musulmana, A.C.57 se presenta “independiente” de cualquier organización, a él acuden los de esta escuela pues los salafíes fundaron el Centro
Salafí de México y los chiitas, la Asociación Mexicana de Mujeres Islámicas,
A.C. y el Centro Islámico Ahl-ulBayt, capítulo México. La del Centro Educativo, en Facebook, tiene una página electrónica la cual ofrece contenidos básicos como El Corán traducido.58 El 19 de febrero de 2015 se publicó, por
poner un caso, la Surah Al Ahzab, De los coligados (33-56).59
“La voz del árabe” es otra página sunita de Facebook en donde se lee que se
constituye como un “medio informativo sobre las actividades económicas,
sociales, culturales y políticas del mundo árabe y sus embajadas en México”.60
Está en español y enlaza a un sitio web homónimo que recibe al internauta con
música árabe y donde puede obtener artículos diversos como “La creación
del Estado de Israel, una farsa insostenible”, “Dubai, el jardín de los milagros”
o “México y Egipto fortalecen su relación bilateral”, entre otros. Está administrada por un “grupo de profesionales del periodismo, ventas y publicidad
con más de treinta años en diferentes actividades de la comunicación”.61
Los sufíes tienen varias páginas de Facebook, según la orden a la que pertenezcan. Los que hay en México, siguiendo a Cobos (2008, p. 15), “son las
clases medias intelectualizadas; estudiantes universitarios, profesionistas, humanistas y artistas”. En el ciberespacio mexicano, se advierte la presencia de
dos: Al-Yéharri y la Naqshbandi. Hallé, por ejemplo, “Islam moderado y amor
a la humanidad”, que solo incluye las informaciones de “Mohamed Monem”,
quien publicó el 28 de diciembre de 2014:
El sufismo o misticismo es la aplicación del islam y no hay diferencia entre la legislación islámica y el sufismo. El sufismo es el espíritu de la aplicación del islam.
Proviene de gente de Suffa [que vivió] durante la época del profeta.
57
Un cónclave tradicional es la mezquita de Polanco (Euclides 25), Ciudad de México adonde asisten entre
200 y 300 personas cada viernes, a las 14 horas. La mayoría de varones son extranjeros de Marruecos,
Paquistán, Argelia y Egipto; en contraparte, la mayoría de mujeres son mexicanas conversas; “pocas extranjeras […] siendo estas dos por cada diez mexicanas” y casi todas, de Paquistán. La edad promedio es de
27 años (Castro, 2012, p. 59-60).
58
www.islam.com.mx
59
https://www.facebook.com/pages/Centro-Educativo-de-la-Comunidad-Musulmana-AC/1706676930
93937
60
https://www.facebook.com/lavozdelarabemex/info?tab=page_info
61
http://www.lavozdelarabe.com.mx/
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
45
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
El corazón del sufí tiene orejas y [sus] ojos están en uso por Allah. […] Una persona
sufí aplica las palabras de su maestro que se llama shêij.62, 63
46
El “Foro Literario de Sufismo, Instituto Luz sobre Luz A.C.” publica de
forma ocasional. En la última consulta, encontré un poema del místico medieval Rumí, también conocido como Mevlânâ.64 Ésta, de Facebook, lleva a otra
en la web llamada Foro Literario de Sufismo, en donde la shêij Amina Teslima
invita a los amantes de la literatura sufí a participar en el foro. Sin embargo, el
sitio tiene poca información y no hay tal foro virtual en el que se pueda interactuar.65
La maestra Amina tiene, a su vez, su propio portal en donde, por ejemplo,
publicó las fotografías de la visita que hizo al tekke el obispo Eugenio Andrés
Lira Rugarcía, secretario general de la Conferencia del Episcopado Mexicano, el 27 de febrero de 2015.66 La cofradía de NurAshki Al-Yéharri se reúne
los jueves a las 20:30 horas en la colonia Roma de la Ciudad de México, y el
público interesado puede participar en el “ritual de la remembranza de Allah”.
Jorge Naude, un shêij mexicano que un tiempo perteneció a esta orden, se
concentra ahora con un pequeño grupo que estudia El Corán desde una perspectiva esotérica, y maneja su propio blog.67 De la orden Naqshbandi hay
muchos grupos de estudio pero su presencia en Facebook es casi nula.
Una agrupación salafí tiene en Facebook la página “Centro Salafí de México”, con sede en la capital de la República, presentada como “organización
religiosa”. Está abierta al público pues se proponen “la difusión y enseñanza
del islam de acuerdo al Manhaj de las Tres Primeras Generaciones”.68 Otra
página de los salafíes, con sede en Monterrey, se anuncia a través del blog
Ahlus Sunnah Monterrey69 que publicó, por última vez, el 10 de marzo de
2011, y que remite a la misma página electrónica del Centro Salafí de México.
También hay presencia ahmadí. La “Comunidad Musulmana Ahmadía de
México”,70 presentada como “organización” en Facebook, es un portal con
62
https://www.facebook.com/groups/1533848496845044/?ref=ts&fref=ts
https://www.facebook.com/groups/1533848496845044/?pnref=lhc
64
https://es-la.facebook.com/ForoLiterariodeSufismo
65
http://foroliterariodesufismo.org/
66
https://www.facebook.com/pages/Tekke-Nur-Ashki-al-Yerr%C3%A1hi-de-M%C3%A9xico/
726404454044232?fref=ts
67
www.yarrahiarifi.com
68
https://www.facebook.com/islammexico?fref=ts
69
http://www.ahlussunnah-monterrey.blogspot.mx/
70
https://www.facebook.com/pages/Comunidad-Musulmana-Ahmadia-de-M%C3%A9xico/150680462
9603279
63
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
actividad frecuente: se presentan carteles con citas de El Corán, videos con
explicaciones de principios o doctrina islámica, y hasta reportes de prensa.
Por ejemplo, el 28 de enero de 2014, compartieron la entrevista a Wassem A.
Sayed, encargado del centro musulmán Ahmadiya,71 el cual alberga una mezquita en Mérida. Moddod Ahmad Khan, de Paquistán, entrevistado el 21 de
marzo de 2015, declaró que la primera comunidad ahmadí del país se estableció en diciembre de 2014 y, a marzo de 2015, habían logrado la conversión de
70 personas en Chiapas y 30 en Mérida.
La fracción chiita se advierte más activa en redes sociales, a través de dos
organizaciones: la Asociación Mexicana de Mujeres Islámicas, A.C. y el Centro Islámico Ahl-ulBayt, capítulo México. En Facebook, la página “Asociación
Ahl-ulBayt”, a su vez, remite a “La Shia Responde”,72 un grupo de apenas un
ciento de miembros en donde el administrador Sami Ali comparte diversos
contenidos como explicaciones al libro sagrado, fotografías de mezquitas en el
mundo, y hasta diatribas con otras corrientes, pues, según se lee, fue creada
para “responder a los mitos y acusaciones, así como malentendidos que existan sobre la Escuela de Ahl-ulBayt o chiismo.73 Sami Ali publica prácticamente los mismos contenidos del portal mencionado pero agrega el idioma inglés.74
De los chiitas iraníes es también el portal Islam Oriente,75 de la Fundación
Cultural Oriente. Está en castellano y se presenta como una organización no
gubernamental, fundada en 2003, y dirigida al público latino. Los usuarios
pueden obtener una incontable cantidad de materiales, tanto para investigadores y académicos, como para público en general. La organización promueve el diálogo interreligioso “participando en conversatorios, conferencias, diálogos y eventos de calidad internacional”.76 Allí se pueden descargar, por
ejemplo, tres revistas: Kauzar, de contenido misceláneo; Zaqalain, con perfil
académico y Angelitos, dirigida a niños.
El sitio Arabespañoles muy completo para quienes quieren formarse en el
islam, pero también conocer su historia, tradiciones y otros. Por ejemplo, en la
sección “Cultura”, el internauta puede obtener información no académica,
71
Rodríguez (2015, enero 26).
En el portal se informa que “La shia responde” es, a la vez, un título de Saîîed Rida Husaînî Nasab, quien
pertenece a la Asamblea Mundial de Ahl-ulBayt.
73
https://www.facebook.com/groups/554629371337617/permalink/561271417340079/
74
www.musulmanesshias.comSu mezquita está en Chiapas 54, Colonia Roma en la capital de México.
75
www.islamoriente.com
76
http://islamoriente.com/content/page/quienes-somos
72
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
47
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
pero sí útil, sobre el origen del idioma árabe, aspectos caligráficos, morfosintaxis,
fonología, hasta proverbios, adivinanzas y chistes.77 Islam y muslim tiene el
acierto de tener una sección en castellano, pero los contenidos son pobres, no
actualizados y apenas una centena de registros de consulta: por ejemplo, las
secciones “Dawah en Latinoamérica” y “Testimonios y comunidad” no tienen ningún artículo.78 Otra página, de la Comunidad Islámica en España,
bastante bien provista de información, es Islam hoy, en donde se puede descargar la revista bimestral, dirigida por Malik A. Ruiz. Contiene desde noticias hasta artículos de fondo y exégesis coránica, lo mismo que documentales.79
No todo es Facebook; sin embargo, como se ha podido demostrar, es la red
social más solicitada y empleada. Maryaam Fátima, conversa que vive en
Huejotzingo, Puebla, admite que ha acudido a páginas para resolver dudas.
Sin embargo, prefiere el chat electrónico: “Platico vía Internet con muchos
salafíes y sunitas, también con shêijs o imanes. Tengo contacto con escuelas
chiitas también”. El 20 de marzo de 2015, refirió a Isa Rojas como “a quien
pregunto cualquier duda, es mi líder espiritual, tiene mucha preparación”:
— ¿Qué le has consultado, por ejemplo, y qué te ha respondido?
Una vez le pregunté cuál debía ser mi comportamiento ante las festividades de otras
religiones, como la católica, a la cual yo pertenecí. Respondió que no debo participar en las festividades. Un musulmán no bebe alcohol, no fuma; aunque muchos lo
hacen, pero tendrán sus consecuencias.
48
Uno de estos sitios a los que se refiere Maryaam Fátima es Islam Question
and Answer, que ofrece varios idiomas. Al azar, se solicitó la respuesta a la
pregunta 103 867: “¿puede él rezar en piyama?”, y se encontró que sí, siempre y cuando esté limpia y cubra el cuerpo apropiadamente; cuando la ropa se
ensucia se convierte en impura.80 En este sitio, en donde no se pueden hallar
datos sobre su patrocinador –salvo que el responsable de opinar sea el shêij
Muhammad Saalih al-Munajjid, de Arabia Saudita–, también vincula a Facebook y otras redes sociales como Twitter. Los contenidos están en árabe pero
ofrecen la posibilidad de obtener la versión en castellano, presionando el bo77
78
79
80
http://www.arabespanol.org/
http://www.islamymuslim.com/forum/index
http://www.islamhoy.org/
http://islamqa.info/es/
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
tón “traducir”. Otra similar es la de Ali al-Sistani, un famoso ayatolá iraquí,
pero sus contenidos solo están disponibles, además del árabe, en inglés y francés. Buscando más, se pueden localizar muchas otras páginas web de líderes
espirituales reputados de Jordania, Arabia Saudita, Palestina o Marruecos, entre
otros, pero en inglés.
Otra página web es Islam in Spanish, dirigida al público latino, a cargo de la
Social and Educational Media Center, de Andalucia, Texas. Todos los videos
son conducidos o narrados por Jaime Antonio Flecher. Un blog llamado El
Corán Español pone a la mano del usuario varias traducciones del libro sagrado. Después de entrevistarlo, Isa Rojas me obsequió una fotocopia del trabajo
traductor de Isa García, como la que aparece en este blog, que constó de 500
000 ejemplares impresos en Bogotá, en abril de 2013. La página no ofrece
más: unos programas de recitación del libro sagrado y la posibilidad de cursar
un diplomado en el islam.81
Sermones islámicos es otra más, patrocinada por El Minbar Global, de la
comunidad sunita que también se presenta en Facebook. En ésta se pueden
obtener muchos contenidos en formato digital. Por poner un caso, Las condiciones del testimonio de Fe, de Yamal Zarabozo, traducido por Mohammed Isa
García y publicado en 2007. Estos materiales provienen o están concatenados,
a su vez, con el sitio Islam House. En este, el conferenciante principal es el
propio Isa García o Malik Ibn Benaisa, quien lo hace en árabe.82 Tiene su
vínculo para el castellano (y la posibilidad de otros idiomas como chino y
hasta uzbeco) y funciona así: hay varias secciones como las referentes a preguntas básicas sobre la religión; otra, para estudios más específicos, tales como
la legislación islámica o las ciencias del idioma árabe, contenidos multimedia,
libros gratuitos y enlaces a otras páginas, muchas, en la sección “Fuentes”.
Pero no todos los apartados ofrecen material traducido al español. Al azar, Isa
García se escucha en un audio de 12 minutos conferenciando sobre “Aferrarse al Tawhid”, que data del 16 de septiembre de 2011.83 Allí encontré la versión
digitalizada de 101 contradicciones de la Biblia (2014), de Shabbir Ally, traducido a cargo de la European Islamic Research Center, el cual es un estudio
literalista que contrapone datos bíblicos; por ejemplo: “¿Cómo murió Judas?”.
El autor presenta la versión de Mateo 27,5 (“se ahorcó”) y de Hechos 1,18
(“colgándose, reventó por medio”).84
81
82
83
84
https://sites.google.com/site/elcoranespanol/
www.islamhouse.com
http://islamhouse.com/es/audios/369935/
http://islamhouse.com/es/books/453532/
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
49
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
50
En Yahoo! existe un grupo público llamado “Islam en tu idioma”.85 Con
mucha frecuencia, casi a diario, el sitio se alimenta de documentos varios.
Según se lee, fue creado para discutir temas relacionados con la religión y se
invita, en especial, a los no musulmanes a interrogar al público sobre sus creencias y costumbres. En una consulta al azar, el 4 de enero de 2015, se publicó el
documento “Cómo lavar y amortajar al muerto” que, sin embargo, es imposible de abrir si no se es miembro del grupo. Otro de Yahoo!, pero restringido, de
243 miembros al 13 de marzo de 2013, es Salafi Amerika (Al Markaz asSalafi).86
Mención aparte merece Youtube y, por tanto, me limitaré a unas breves
referencias. Este sitio, creado en 2005, ofrece la posibilidad de que, cualquiera
con una cuenta de Google, pueda subir su propio video, con la opción de crear
un canal. Los musulmanes latinos pueden elegir entre estas opciones: Verdadero Islam (producidos también por El Minbar Global), Islamic México (de Texas)
y Casa Islámica y no muchos más, según una búsqueda simple con palabrasclave. Por ejemplo, el 30 de abril de 2012, este último presentó el testimonio
de conversión de la poblana Claudia Sahar, quien considera al islam una “religión completísima: te dice desde como bañarte, hasta cómo rezar, cómo comer y cómo vivir. No es una religión sino un estilo de vida”.87 Casa Islámica,
de Houston, Texas, publicó el 4 de mayo de 2014 el momento en el que un
mexicano (no se brinda su nombre) hace su Juramento de Fe, en árabe, y es
felicitado por la comunidad. En Verdadero Islam se pueden ver en muchos
videos de Isa Rojas, haciendo exégesis sobre El Corán, como el del 17 de
enero de 2012, cuando aborda “la verdad de Jesús y María en el islam”.88
TR
UEQUE, COMER
CIO, VIAJES
TRUEQUE,
COMERCIO,
En Facebook e Internet escasean los sitios para que mexicanos o extranjeros
puedan comprar o vender mercancías ligadas a la religión islámica: De arena,
por ejemplo, ofrece manos de Fátima o prendedores con algún mensaje
coránico en árabe, pero, en general, sus mercancías provienen de oriente, así
que lo mismo se encuentran de India o de China.89 Grandes comercializadoras
85
https://mx.groups.yahoo.com/neo/groups/islam-en-tu-idioma/conversations/messages?messageStartId
=9459&archiveSearch=true
86
https://mx.groups.yahoo.com/neo/groups/salafiamerika/conversations/topics/2201
87
https://www.youtube.com/watch?v=mKDxE5_4o20
88
https://www.youtube.com/watch?v=ZWqEDWVqrKA
89
http://www.dearena.com.mx/
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
en línea como e-bay.com ofrecen productos como el kufi o gorro que emplean
los varones o el tasbiho “rosario musulmán”.
Otro mundo muy distinto y alternativo es el del comercio entre particulares que, de acuerdo con los entrevistados, suele realizarse a través de mensajes
telefónicos o correos electrónicos y anuncios en Facebook. La comunidad
islámica de México admite, en todos los casos, que posee artículos, libros o
vestimenta proveniente de naciones musulmanas, incluidas las árabes. Hay un
grupo cerrado de Facebook que se llama “Ventas entre musulmanes de México”. De acuerdo con los testimonios recogidos por varios entrevistados, el
modus operandi es el siguiente: alguien viaja a alguno de estos países y da aviso
de qué cosas traerá a México, cuándo llega y dónde las ofrecerá. La venta
ocurre en las mezquitas, por lo común, y los productos más solicitados son
cosméticos hechos con productos halãl 90 como la henna o el kejel para las
damas, y los tapetes para la oración. “La mercancía proviene mayormente de
Irak, Paquistán, Egipto y Jordania”, informa Aarón Sajjad, quien conoce a
personas dedicadas, como un trabajo, a hacer viajes para surtir al mercado
musulmán. Cassandra Tafo me dijo, el 11 de febrero de 2015, que a través de
Facebook o el correo electrónico recibe pedidos para confeccionar una ‘abãyah
a medida. Ahora bien, si la mujer quiere “algo fashion, no hay por menos de
100 dólares” en páginas de la red. Ella misma recomendó visitar algunas,91 y
anticipó que resultan muy caras para la mayoría de sus “hermanas”. Una
mazatleca, Alhelí Sg, es dueña de Bella Luna Abayas, y las promociona a través
de su portal de Facebook92 y en la red:93 en promedio, cuestan $120 dólares,
junto con otras prendas: pañuelos, caftanes y hasta joyería huichol. En entrevista, el 11 de febrero de 2015, resumió: “Mi idea fue crear ropa modesta,
además de bonita y con un toque mexicano moderno, para que sea extremadamente cómoda, de buena calidad y precio accesible”.
La página en Facebook “Productos árabes” tiene poca actividad. En un
periodo que va del 2 de agosto de 2013 al 22 de enero de 2015 anunció la
venta de crema Ideal, libanesa; narguiles, ‘abãyah y joyería egipcias; túnicas
hindúes y “capa khimar con su serwal ancho”.94 Muchos entrevistados admi90
Literalmente, halãles “permisible”, opuesto a harãm, lo “prohibido”.
La marca 3abaya.com, por ejemplo, fue impulsada por Hind Baker, en donde se comercializan varias
como las de la marca Nabrman: una ‘abâyah puede costar hasta $900 dólares; de Maisha Creations, más
económica, un promedio de $310 dólares.
92
https://www.facebook.com/bellalunaabayas?pnref=lhc
93
http://www.alhelisg.com/
94
https://www.facebook.com/pages/Productos-Arabes/439338696117182?fref=tsas
91
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
51
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
ten que encontrar alimentos halãl es difícil pero cuando se trata de extranjeros
musulmanes, ellos mismos aprendieron desde pequeños a matar a los animales. La página “Amina pollo halãl ” ofrece entregar pedidos los viernes, afuera
de las mezquitas en la zona metropolitana de la capital mexicana: longaniza,
pollo, cordero y otros, pues, como allí se lee, del 10 de junio de 2014, “nuestra
creencia musulmana dicta que los animales deben ser degollados de un tajo en
el cuello y con la cabeza (esto es exclusivamente para evitar el sufrimiento de
los animales) hacia La Meca, mientras la carne se consagra a Allah”.95 Sin
embargo, la carne halãl no se vende en ninguna tienda del Distrito Federal, a
diferencia de los productos kosher, por ejemplo, cuyos establecimientos abundan, sobre todo al norte de la ciudad de México, donde se concentra la población judía. Claudia Khaled Waly, el 13 de febrero de 2015, me informó que
comida permitida se puede conseguir en San Pedro, Nuevo León, pero muy
costosa; sin embargo, como los regiomontanos “acostumbran ir de compras a
McAllen”, y ahí puede conseguir muchos productos.
CONCL
USIONES
CONCLUSIONES
52
Internet es, sin duda, una herramienta muy útil en la investigación en ciencias
sociales. De hecho, la mayor parte de los contenidos para este artículo se obtuvieron, de forma deliberada, de la web. Sin embargo, la exhaustividad de los
temas que interesan al investigador, a través de recursos electrónicos, debe
tomarse con precaución; en casos como Wikipedia, hay información
parcializada, tendenciosa o equivocada y esto es debido, en parte, a que los
propios usuarios pueden editar contenidos y acomodar la información con
fines ideológicos concretos. El plagio es moneda corriente y las identidades de
suscriptores o administradores de dominios pueden no ser oficiales sino, aún,
usurpadas. Coincido con Wolton (2010, p. 45) en que Internet, “por muy
importante que sea como instrumento en pro de las libertades”–en este caso,
religiosas– “no sólo no sustituye a otras técnicas y procedimientos, sino que
tampoco está desprovisto de ambigüedades”.
Se debe hacer notar también que los contenidos en Facebook cambian constantemente: pueden ser eliminados, editados o repetidos. En ocasiones, mientras duró la revisión de páginas para este trabajo, volví a las direcciones URL y
no fue posible localizarlas de nuevo. No hay tampoco la certeza de que los
95
https://www.facebook.com/pages/Amina-POLLO-HALAL/776722905705748?fref=ts
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
usuarios se llamen así en la vida real, cuando se trata de grupos; que su lugar
de “residencia” sea el mencionado, o que lo expresado allí es lo que manifiesta
una persona que sí existe, pero de forma pseudoepigráfica. Por esta razón, es
posible que un mismo “usuario” tenga múltiples páginas en Facebook, de allí
que se haya vuelto común ‘verificar’ ante la empresa su identidad, como si se
tratase de una marca o de derechos de autor. Ninguna página de Facebook que
estudié está verificada, lo cual se debería también al poco número de usuarios.
Sin embargo, es un hecho que “lentamente, pero con paso firme, estamos
llevando nuestras vidas reales al mundo virtual” (Christakis y Fowler, 2010, p.
281).
Sin duda, la mayor parte de la información para observar el comportamiento de los musulmanes en México, se pudo obtener de Facebook, la red
social informática más empleada por los mexicanos en general. Empero, se ha
podido demostrar para qué es empleada, junto con los micrositios y las páginas
personales o blogs. Si bien todos los entrevistados coincidieron en afirmar que
han usado y usan estos recursos para amistar, conocer, resolver dudas, difundir cultura o noticias y hasta encontrar pareja, en algunos casos, les ha acarreado problemas y han optado por no inmiscuirse con usuarios; otros, han
logrado hacer comunidad a partir de la identidad jurisdiccional que los une
aunque se advirtió que hay musulmanes mexicanos que, sean páginas sunitas
o chiitas, ejecutan la función “me gusta”. Latour (2010, pp. 7 y 9) señala que
la web ha modificado la verbalización de la identidad: en vez de ser, se ha
fortalecido la noción “to have (friends, relations, profiles)”. Sin titubear, afirma
la existencia de la “revolución de la red” (“networkrevolution”), mientras que
Lee y Wellmann (2012, pp.8-9), incluso, se refieren a ella como la “tercera
revolución”: se ha generado un diferente orden social que resulta más diverso
y menos sobrepuesto respecto de los grupos a los que el internauta perteneció
con anterioridad (“A different social order has been emerged around social
networksthat are more diverse and lessoverlapping tan those previous
groups”).96 Sin embargo, Facebook u otras redes online no han reemplazado a
la comunidad no-virtual religiosa, cuando menos en lo observado para el presente artículo: mientras sirvió en un inicio como puente para encontrar información o amigos, y se sigue empleando, no es allí donde se da un auténtico
proceso de islamización, sino en los lugares de culto: en las mezquitas, madrasas
96
Traducción de la autora: “Ha surgido un orden social diferente en torno a las redes sociales, que son más
diversas y tienen menos superposición respecto de los grupos anteriores” de pertenencia.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
53
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
54
y masalas (y hasta en casas particulares) que, aunque pocas en México y con
congregaciones pequeñas, es en donde se puede aprender teología islámica,
propiamente hablando. El musulmán acude a estos centros de reunión para
orar, convivir, responder a sus inquietudes cara a cara, identificarse y obtener
una formación menos autodidacta. También allí, hasta desde una manera física, pueden reafirmar sus usos y costumbres, sus creencias, su vestimenta, ratificar su nuevo horizonte cultural. Los centros de culto no han sido reemplazados por los centros virtuales.
Como se ha visto, los usuarios musulmanes de redes sociales en México
comparten información práctica; aprenden expresiones elementales del árabe
clásico para poder rezar; piden consejo; socializan en torno a las festividades
que indica la tradición; publican carteles con citas coránicas o de los dichos
del profeta Mahoma pero no islamizan como tampoco los cristianos cristianizan ni los judíos judaízan a través de Internet, cuando menos en México y es
importante advertirlo, dada la penetración ideológica que, en países musulmanes, sí tienen las redes sociales como la agrupación Estado Islámico. En un
repaso a estas páginas consultadas tras los ataques en París, del 13 de noviembre de 2015, se ratificó el mismo comportamiento socializador de la información. En ninguna de estas páginas encontré algún tipo de propaganda terrorista en inglés ni en español; antes bien, un deslinde como el que publicó
“Islam Mexico Islam en Mexico” el 28 de noviembre de 2015 a través de un
póster que decía: “Creer que todos los musulmanes son terroristas es como
creer que todos los mexicanos son narcos”.97
Siendo el “usuario” una “marca”, se difunden los contenidos de fácil vista,
listos para “compartir” o “copiar y pegar”. En pocos casos, como se ha notado, la polémica o discusión entre los miembros de varias jurisdicciones musulmanas de México, alcanzó niveles canónicos o exegéticos de importancia.
Unido a lo anterior, se ha podido anotar en esta investigación la constante
disputa entre las diferentes escuelas del islam y también la desactualización de
contenidos en, cuando menos, una tercera parte de las páginas electrónicas.
Sin embargo, para aquél interesado en dejar atrás la publicación de posters
y proverbios coránicos, Facebook u otras alternativas en Internet, pueden ser el
inicio de una profundización en teología islámica; se pueden hallar, en línea,
bibliotecas virtuales y artículos especializados de calidad, conferencias o contenidos multimedia variados, pero ello requiere dos cosas: interés en la forma97
https://www.facebook.com/islamenmexico/?fref=ts
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
ción religiosa y el conocimiento, siquiera básico, del idioma inglés. Para el
musulmán hispanoparlante, esto representa un problema pues, a falta de conocimiento del inglés, traducciones en línea o consultas virtuales pueden generar tergiversaciones o interpretaciones erráticas. La mayor parte de los entrevistados admite que esto ocurre. Por otro lado, páginas de México para
formarse en Islam no existen. El mexicano que busque más allá se topará con
sitios funcionales y serios pero en España o Argentina.
Hay quienes alientan demasiado las redes sociales (por ejemplo,
Christakis y Fowler, 2010) y quienes las desestiman. Flores Vivar (2009, p.
80) sabe que generan “influencia, y mucha” pero no son la “panacea”, reflexionando en torno a si son el nuevo modelo de comunicación. “Estamos
ante una importante construcción social y una gran responsabilidad, de todos” pues, la evolución de Internet depende de nosotros (Lucas Marín, 2009,
p. 94). Las redes sociales virtuales se han convertido en herramienta de uso
común, sobre todo en las ciudades, pero creo que todavía falta tiempo para
determinar si son un nuevo modelo comunicativo o, en realidad, son un nuevo
medio de información. Mientras tanto, el estudio aquí presentado, que corresponde a un periodo específico y una comunidad muy delimitada, podría volverse a realizar en un futuro para advertir cambios, si los hay, o registrar la
permanencia del mismo modelo informativo de contenido más social que teológico, o alguna variación, para el caso del islam en México.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFIC
AS
BIBLIOGRÁFICAS
55
Abumalham, M. (Coord.) (2005). Textos fundamentales de la tradición religiosa musulmana. Madrid,
Comunidad de Madrid: Trotta.
Aguilar Rodríguez, D. E. y Said Hung, E. (2010). Identidad y subjetividad en las redes sociales
virtuales. Caso de Facebook. Zona próxima, (12), pp. 190-207.
Amo, M. del (2002).Sistemas de trasliteración de estudios árabes contemporáneos. MEAH, (51),
sección Árabe-Islam, pp. 355-359.
Bunt, G. R. (2004), “Rip. Burn. Pray”. Islamic expression online.En L. L. Dawson y D. E. Cowan
(Eds.). Religion online. Findingfaithonthe Internet, pp. 123-134.New York, NY: Routledge.
Campbell, H. (2006). Religion and Internet. Communication Research Trends, 25 (1).
Cañas Cuevas, S. (2009). Islam y relaciones de género en San Cristóbal de las Casas, Chiapas. Austin,
TX: Latin American Network Information Center. Recuperado de: http://www.lanic.utexas.edu/
project/etext/llilas/ilassa/2009/canas.pdf
Castro Flores, C. (2012). Allah en masculino y femenino, formas diferenciadas de interpretar y practicar el
islam en México. Tesis de maestría en Estudios de Género. México, D. F.: El Colegio de México.
Christakis, N. A. y Fowler, J. H. (2010). Conectados. México, D. F.: Taurus.
Cobos Alfaro, F. A. (2008). Los musulmanes de México en la Umma. Diario de Campo, pp. 10-22.
Fernández, S. (2008). Redes sociales. Fenómeno pasajero o reflejo del nuevo internauta. Telos, (76),
julio-septiembre.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
56
Flores Vivar, J. M. (2009). Nuevos modelos de comunicación, perfiles y tendencias en las redes
sociales. Comunicar, 17 (33), pp. 73-81.
Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) (1980). X censo general de población y vivienda
1980. Aguascalientes, Ags.: INEGI.
Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) (2010).Clasificación de religiones. Aguascalientes, Ags.: INEGI.
Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) (2011). Panorama de las religiones en México,
2010. Aguascalientes, Ags.: INEGI-Segob.
Interactive Advertising Bureau (IAB) (2015, marzo 11).Estudio de consumo de medios y dispositivos
entre internautas mexicanos. México, D. F.: IAB México. Recuperado de: http://www.
slideshare.net/iabmexico/estudio-consumo-medios-dispositivos-mexico
Lara Klahr, M. (2002). ¿El Islam en Chiapas?: El EZLN y el Movimiento Mundial Marabutin. En
Islam y la nueva Jihad: un análisis interdisciplinario sobre el 11 de septiembre desde América
Latina. Revista Académica para el Estudio de las Religiones, IV, pp. 79-91.
Latour, B. (2010). Networks, societies, spheres: reflections of an actor-network theorist. Recuperado de:
http://www.bruno-latour.fr/sites/default/files/121-CASTELLS-GB.pdf
Latour, B., Venturini, T. y Jensen, P. (2015).Fill in the Gap. A new alliance for social and natural
sciences. Journal of Artificial Societies and Social Simulation, 18 (2). Recuperado de: http://
jasss.soc.surrey.ac.uk/18/2/11.html
Lavid, J. (2005). Lenguaje y nuevas tecnologías. Nuevas perspectivas, métodos y herramientas para el
lingüista del siglo XXI. Madrid, Comunidad de Madrid: Cátedra.
Lee, R. y Wellmann, B. (2012). Networked: The new social operating system. Cambridge, MA: MIT.
Lucas Marín, A. (2009). Internet, la red de redes. Antonio Lucas Marín (Ed.). La nueva comunicación,
pp. 66-94. Madrid, Comunidad de Madrid: Trotta.
Menéndez, P. y Enríquez, E. (2014). Estudio sobre los hábitos de los usuarios de Internet en México.
México, D. F.: Amipci. Recuperado de: https://www.amipci.org.mx/estudios/habitos_de
_internet/Estudio_Habitos_del_Internauta_Mexicano_2014_V_MD.pdf
Pastor de María y Campos, C. (2011). Ser un musulmán nuevo en México. La economía política de
la fe. Istor. Revista de Historia Internacional, 12 (45).
Prestel, C. (2006).Reseña. Are assembling the social. En Bruno Latour. Política y Sociedad, 42 (3), pp.
127-130.
Real Academia Española (2015). Diccionario de la lengua española. Madrid. Comunidad de Madrid:
RAE. Recuperado de http://dle.rae.es/
Rodríguez, O. (2015, enero 26). Mito y verdad de musulmanes. LaVerdad.Yucatán, sección Política, p. 5.
Rosemberg Fuentes, V. (2009).El islam en América Latina en la actualidad: los casos de Argentina y
México. Tesis de maestría en Estudios Latinoamericanos. México, D. F.: UNAM.
Sandoval Almazán, R. y Saucedo Leyva, N. K. (2010). Grupos de interés en las redes sociales: el caso
de Hi5 y Facebook en México. Tecnociencia Chihuahua, 4 (3), pp. 132-141.
Vázquez, R. (2014, julio 31).México, primer lugar en penetración social media. Forbes. Recuperado
de: http://www.forbes.com.mx/mexico-primer-lugar-en-penetracion-social-media/
VitePérez, M. A. (2005). Notas sobre religión y conflicto en Chiapas. Indiana, (22), pp. 215-233.
Wolton, D. (2010). Informar no es comunicar. Contra la ideología tecnológica. Barcelona, Provincia
de Barcelona: Gedisa.
Zeraoui, Z. (2011). La comunidad islámica en México: diversidad e integración. Relaciones Internacionales, (40), pp. 337-359.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
Entrevistas
A Aarón Sajjad, México, D.F., 7 de febrero de 2015.
A Alhelí Sg, vía Facebook, 11 de febrero de 2015.
A Anabel Campos, México, D.F., 23 de enero de 2015
A Cassandra Tafo, México, D.F., 11 de febrero de 2015.
A Claudia KhaledWaly, vía Facebook, el 13 de febrero de 2015.
A Fernando Zaid, México, D.F., 30 de enero de 2015.
A Isa Rojas. México, D.F., 23 de enero de 2015.
A Omar Mark Weston, Tequesquitengo, Mor., 22 de junio de 2015.
A Maryaam Fátima, vía Facebook, 20 de marzo de 2015.
A Moddod Ahmad Khan, México, D.F., 21 de marzo de 2015.
A Yadhira Muñoz, Guadalajara, 8 de mayo de 2015.
A YaísaMarrugo, México, D.F., 21 de marzo de 2015.
Páginas electrónicas
https://sites.google.com/site/piensaenala/www-omarweston-com
https://sites.google.com/site/omarweston/
https://sites.google.com/site/elcoranespanol/
https://www.amipci.org.mx/estudios/habitos_de_internet/Estudio_Habitos_del_Internauta_
Mexicano_2014_V_MD.pdf
http://www.slideshare.net/iabmexico/estudio-consumo-medios-dispositivos-mexico
http://www.sufimexico.com/
http://foroliterariodesufismo.org/foro-literario-de-sufismo/sheija-amina-teslima-al-yerrahi/
http://www.alhelisg.com/
http://www.dearena.com.mx/
https://mx.groups.yahoo.com/neo/groups/islam-en-tu-idioma/conversations/messages?message
StartId=9459&archiveSearch=true
https://mx.groups.yahoo.com/neo/groups/salafiamerika/conversations/topics/2201
www.islamhouse.com
http://www.islamhoy.org/
http://islamqa.info/es/
http://www.musulmanesshias.com
http://www.islamoriente.com
http://www.arabespanol.org/
http://www.islamymuslim.com/forum/index
http://www.ahlussunnah-monterrey.blogspot.mx/
http://www.islammexico.net/contacto.htm#Direct
http://almadrasa.com
http://itraductor.com
http://traductor.babylon.com/
http://transliteration.org/quran/spanish/
http://download.apks.org/?server=14&apkid=net.hammady.android.mohafez&ver=1.8.1
http://www.muslimmatch.com/
http://www.muslimlife.eu/
http://www.muslima.com/
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
57
�FACEBOOK E INTERNET: ¿PARA QUÉ LOS USAN LOS MUSULMANES EN MÉXICO?*
http://islaminspanish.org/
http://www.singlemuslim.com//
http://www.sermonesislamicos.com/
https://www.youtube.com/watch?v=ZWqEDWVqrKA
https://www.youtube.com/watch?v=mKDxE5_4o20
https://www.youtube.com/results?search_query=verdadero+islm
https://www.youtube.com/user/Islamicmexico
https://www.youtube.com/user/casaislamica
https://www.youtube.com/watch?v=lyseXkOUgLA
Páginas de Facebook
58
https://www.facebook.com/bellalunaabayas?pnref=lhc
https://www.facebook.com/islamenmexico/?fref=ts
https://www.facebook.com/islamymuslim/?fref=ts
https://www.facebook.com/pages/Amina-POLLO-HALAL/776722905705748?fref=ts
https://www.facebook.com/juventudmusulmana.mexico/?fref=ts
https://www.facebook.com/musulmanesenguadalajara?fref=ts
https://www.facebook.com/groups/634996573266247/?fref=ts
https://www.facebook.com/groups/islamensonora/?fref=ts
https://www.facebook.com/islampuebla/?fref=ts
https://www.facebook.com/IslamEnVeracruz/?fref=ts
https://www.facebook.com/centroislamicorosarito/?fref=ts
https://www.facebook.com/musulmanasmty?fref=
https://www.facebook.com/pages/Musulmanas-en-Cancun/122661214584928?fref=ts
1
https://www.facebook.com/pages/Asociacion-Mexicana-de-Mujeres-Islamicas-AMMI-AC/1911
71577600365?fref=ts
https://www.facebook.com/IslamGuanajuato/?fref=ts
https://www.facebook.com/material.islamico/?fref=ts
https://www.facebook.com/lavozdelarabemex/?fref=ts
https://www.facebook.com/musulmanasac.ammi (29-01-2014)
2
https://www.facebook.com/musulmanas.mexicanas?pnref=story (30-01-2015)
https://www.facebook.com/groups/1375792595990845/?fref=ts
https://www.facebook.com/pages/Productos-Arabes/439338696117182?fref=tsas
https://www.facebook.com/pages/Comunidad-Musulmana-Ahmadia-de-M%C3%A9xico/1506804
629603279
https://www.facebook.com/musulmanasac.ammi/?fref=ts
https://www.facebook.com/groups/554629371337617/permalink/561271417340079/
https://www.facebook.com/groups/1375792595990845/search/?query=mezquitas
https://www.facebook.com/groups/1522096194677233/?fref=ts
https://www.facebook.com/groups/1458023681154458/?fref=ts
https://www.facebook.com/islamymuslim?fref=ts
https://www.facebook.com/maryam.samemila?fref=nf
https://www.facebook.com/pages/Musulmanas-en-Cancun/122661214584928?fref=ts
https://www.facebook.com/pages/Asociacion-Mexicana-de-Mujeres-Islamicas-AMMI-AC/19117157
7600365?fref=ts
https://www.facebook.com/musulmanasac.ammi
https://www.facebook.com/musulmanas.mexicanas?pnref=story
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�CARLOS MANUEL REYES SILVA*
FRANCISCO JAVIER GARZA GARCÍA**
1
La articulación del movimiento
#YaMeCansé:
Imaginarios, identidad y manifestación social1
Articulation of the Movement #YaMeCansé:
Imaginary, Identity and Social Manifestation
RESUMEN
La última década de la historia mexicana ha
sido testigo del incremento en los niveles de
violencia e inseguridad, lo cual ha producido
un descontento popular que se potenció con
la desaparición de los 43 estudiantes normalistas de Ayotzinapa. Esta reacción social se
materializó en el movimiento #YaMeCansé,
cuya identidad colectiva se analizará a partir
de la articulación discursiva y su manifestación social, prestando atención especial al papel de las redes sociales virtuales y al lenguaje
digital. Así, se expondrá cómo las principales
figuras discursivas del movimiento –cansado,
desaparecido y estudiante– fueron fundamentales para que éste asumiera sus propósitos
universalistas y pudiera antagonizar a la sociedad civil frente al Estado.
ABSTRACT
This past decade of Mexican history has borne
witness to an increase in levels of violence and
insecurity, which has produced popular discontent that was boosted by the disappearance
of 43 students studying to be teachers in
Ayotzinapa. This social reaction materialized
as the movement #YaMeCansé, whose collective identity is to be analyzed beginning from
discursive articulation and its social manifestation, lending special attention to the role of
virtual social networks and digital language.
Therefore, we will treat how the main discursive figures of the movement–tired, disappeared and student–were fundamental in the
latter assuming its universalist proposals and
being able to antagonize civil society vis-à-vis
the State.
Palabras Clave: movimiento social, articulación
discursiva, redes sociales, Ayotzinapa,
#YaMeCansé.
Key words: social movement, discursive articulation, social networks, Ayotzinapa,
#YaMeCansé
*Doctorando en Ciencias Sociales por el Tecnológico de Monterrey, Campus Monterrey, México,
lrcisilva@yahoo.com
**Doctorando en Ciencias Sociales por el Tecnológico de Monterrey, Campus Monterrey, México,
javier2178@hotmail.com
1
El presente artículo de reflexión surge a partir de las temáticas abordadas en las tesis de ambos autores en
el marco de las investigaciones en conjunto que promueve el Doctorado en Ciencias Sociales del Tecnológico de Monterrey.
Recibido: 19 de agosto 2015 / Aceptado: 16 de diciembre 2015
ISSN: 2007-1205 pp. 59-81
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
59
�LA ARTICULACIÓN DEL MOVIMIENTO #YAMECANSÉ
INTR
ODUCCIÓN
INTRODUCCIÓN
60
Una de las reacciones populares más importantes que ha presenciado la historia mexicana reciente tuvo lugar en el año 2014, cuando un grupo de 43 jóvenes estudiantes de la Escuela Normal Rural Raúl Isidro Burgos –también conocida como “la Normal de Ayotzinapa”– fueron desaparecidos presuntamente
por policías que seguían las órdenes del presidente municipal de Iguala, José
Luis Abarca Velázquez. El proceso de investigación llevado a cabo por el gobierno federal fue tan criticado que, sumado a la colusión de las autoridades
locales en estos eventos, conllevó al cuestionamiento del Estado en su totalidad como garante de la seguridad de la población. El panorama descrito no
era un caso aislado, por el contrario, evidenciaba una vez más los niveles de
corrupción, violencia y descomposición social; no obstante, la conjunción entre lo cotidiano y lo particular fue tan significativa que logró impulsar uno de
los movimientos más representativos de la participación de la sociedad mexicana.
Debido a la relevancia de los acontecimientos, el presente artículo tiene
como propósito analizar la construcción identitaria del movimiento
#YaMeCansé a partir de la articulación discursiva y su manifestación social,
esto es, examinar cómo se genera la identidad del colectivo para, a partir de
ahí, comprender el resto del proceso de formación del movimiento. Para ello,
primeramente se llevará a cabo una sección contextual que permita aprehender el marco de referencia sobre el cual se construirán los posteriores significados. En seguida, se analizará el proceso de formación de identidad partiendo de un abordaje postestructuralista. Al respecto, la noción de significante
vacío de Ernesto Laclau será fundamental para explicar la posición que juega
“el cansado”, a la cual se sumará la figura de un segundo vacío, esta vez por
medio del “desaparecido”; asimismo, cabe adelantar que debido a la naturaleza de su proceso de articulación, el papel del lenguaje digital será igualmente
importante. Una tercera sección, de orden más reflexivo, se compone de algunas premisas teóricas de los movimientos sociales que permitan profundizar
en los aspectos complementarios de la manifestación social, sobresaliendo en
lo particular la teoría de la acción colectiva de Melucci y la teoría de redes.
Al finalizar quedará expuesto cómo las principales figuras discursivas del
movimiento –cansado, desaparecido y estudiante– fueron fundamentales para
que éste asumiera sus propósitos universalistas y pudiera antagonizar a la sociedad civil frente al Estado. No obstante, la debilidad que presentan algunas
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�LA ARTICULACIÓN DEL MOVIMIENTO #YAMECANSÉ
de estas categorías pueden también desdibujar la identidad del movimiento y
en consecuencia, reducir su influencia a medida que pasa el tiempo.
ANTECEDENTES
Los estudiantes y el Estado mexicano
Los hechos que se desprenden de las investigaciones realizadas por el gobierno federal en torno a la desaparición de los 43 estudiantes normalistas de
Ayotzinapa se complicaron a medida que una serie de actores entraron en
escena, desde autoridades locales y personajes regionales, hasta elementos
policiacos, militares y otros pertenecientes al crimen organizado. La incapacidad del gobierno ante tales circunstancias vio su máxima expresión en el
exprocurador general de la república, Jesús Murillo Karam, cuando en un
intento apresurado por concluir una rueda de prensa no se imaginó que al
expresar “Muchas gracias; ya me cansé” estaba dando el nombre que hacía
falta para que la sociedad se uniera en torno a un mismo estado de ánimo.
El uso de la frase sirvió para rememorar una historia de acciones vinculadas al Partido Revolucionario Institucional (PRI) y a una larga cadena de crímenes de Estado, muchas de las cuales están relacionadas con las desapariciones políticas vinculadas a la lucha estudiantil y social. Así, la frase fue adoptada
y redirigida como un grito social para, posteriormente, transformarse en un
movimiento difundido ampliamente a través de las redes sociales virtuales.
Por ello, en aras de mejorar la comprensión de las dimensiones del movimiento, es menester hacer un breve recuento de algunos de estos sucesos históricos
que vinculan fuertemente al “Ya me cansé” con algunos de los hechos más
violentos en la historia contemporánea de México, así como con los movimientos guerrilleros ocurridos en Guerrero entre las décadas de los sesenta y
setenta, mismos que repercuten de manera directa en los imaginarios sociales.2
Los últimos años de la década de los sesenta y los primeros de los setenta,
no son solamente un referente en México, sino que también destacan a nivel
global por las grandes revueltas intelectuales que se desprendían de las con2
José Luis Pintos (2005) define a los imaginarios sociales como esquemas socialmente construidos que nos
permiten percibir, explicar e intervenir en lo que cada sistema social diferenciado se tenga por realidad.
Esto sugiere que las construcciones colectivas de los imaginarios pueden diferir dependiendo el contexto,
dándole más importancia a una u otra cosa de acuerdo a eventos, situaciones o hechos inmediatos con los
que determinados grupos o comunidades se ven identificados.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
61
�LA ARTICULACIÓN DEL MOVIMIENTO #YAMECANSÉ
frontaciones ideológicas propias de la Guerra Fría y de los movimientos contra culturales que se suscitaron a partir de 1950. Así, no era de extrañar que
una juventud politizada con un discurso contestatario incursionara en la vida
social y política con el ánimo de plantear reformas a los sistemas establecidos.
Además de este panorama, debe considerarse que la época ya reflejaba los
efectos de un capitalismo que había hallado su camino en ciertas políticas
neoliberales, mientras que en modo paralelo se gestaban los incipientes procesos democráticos; en consecuencia, las aulas fueron receptoras y productoras de
una nueva forma de pensamiento social y crítico, en contra de los sistemas globales
y a favor de la participación social, tal como ya lo señalaba José Revueltas:
El movimiento mismo de 1968 no fue sino la forma concreta, peculiar y propia con
que se expresaron en México la Universidad crítica y la autogestión, como la actividad viviente, inexcusable, de las masas estudiantiles, en el cuestionamiento social y
político del país (Revueltas, 1978, p.149).
62
Por su parte, el movimiento de 1971 no fue sino la extensión de aquél de
1968, propiciando en ambos casos una multiplicidad de reproches y
señalamientos a los gobiernos en turno –tanto al de Gustavo Díaz Ordaz como
al de Luis Echeverría–, quienes fueron popularmente responsabilizados por
los asesinatos y desapariciones de cientos de estudiantes. Incluso Human Rights
Watch (HRW) reconoce la responsabilidad del Estado en estos acontecimientos, tal como se documenta en el informe sobre México para el año 2003:
No se realizó una investigación seria de la “Masacre de Tlatelolco” ni de la “Masacre de Jueves de Corpus” ocurrida tres años después, en la que manifestantes
estudiantiles fueron atacados por matones contratados, entrenados y armados por
el gobierno. En la siguiente década, el gobierno mexicano cometió reiterados abusos contra los derechos humanos de opositores y disidentes políticos dentro de lo
que se llamó la “guerra sucia” del país […] Sus métodos incluyeron la tortura, la
ejecución extrajudicial y la desaparición forzada, acompañados con frecuencia de
un grado extremo de brutalidad y un total desprecio por la vida humana (HRW,
2003, p. 5).
No obstante, en ninguno de los casos los reclamos populares fueron materializados. A pesar de la voluntad de algunas iniciativas, entre las que destaca
la fundada por Rosario Ibarra de Piedra en 1977 denominada Comité ProTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�LA ARTICULACIÓN DEL MOVIMIENTO #YAMECANSÉ
Defensa de Presos, Perseguidos, Desaparecidos y Exiliados Políticos de México– también conocido como Comité Eureka–, fue imposible enjuiciar a los
responsables de dichas masacres, sin importar el apoyo de múltiples organizaciones y actores políticos.
En lo que aquí respecta, los eventos acaecidos en Tlatelolco durante 1968 y
la matanza del Jueves de Corpus en 1971, componen ineludiblemente parte
del imaginario social que ayuda a comprender el #YaMeCansé por las relaciones que guardan entre sí, en tanto que los tres comparten una serie de
referentes: la figura del estudiante y la del desaparecido, así como los asesinatos y una respuesta gubernamental altamente criticable. En consecuencia, históricamente los estudiantes universitarios se han convertido en un contrapeso
social a determinadas políticas gubernamentales y forman parte de una minoría privilegiada que tiene acceso a una información inaccesible para muchas
personas en México, de modo que en palabras de Carlos Monsiváis (1978, p.
57), “a la Universidad de México se le ha encargado determinar la conciencia
nacional”, incomodando a los poderes fácticos que al anteponer el eslogan
“La universidad, escuela de guerrilleros”,3 se encontraban con una consigna a
favor de la memoria: “fue el Estado”. A partir de los hechos de 1968 y 1971,
las autonomías universitarias y las posturas políticas de los estudiantes se han
encontrado no solamente con una agresiva respuesta gubernamental, sino también con los bloqueos institucionales a los intentos por resolver la participación del Estado y de militares en tales eventos para fincar las responsabilidades correspondientes.
Esta confrontación ideológica, política y social entre el Estado y los estudiantes, así como los eventos recién mencionados, forman parte de la memoria histórica, la cual “tiene que ver con la permanencia del recuerdo, con la
continuidad, pero también con la identidad, con la raíz profunda de los individuos y de los pueblos […] el sentido de pertenencia a un grupo”(Martinelli y
Ovalle, 2012, p. 53). Por consiguiente, los estudiantes son parte de una comunidad que va más allá del nivel escolar y de distinciones entre educación pública y privada; son, particularmente, jóvenes con acceso a una educación
escolar, y esto es lo que les permite actuar como unidad.
3
Se sugiere la lectura de Monsiváis (1978) para profundizar respecto a la expansión territorial de la lucha
estudiantil en México.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
63
�LA ARTICULACIÓN DEL MOVIMIENTO #YAMECANSÉ
Contribuciones al imaginario social de Guerrero y contexto inmediato
64
El factor estudiantil a nivel nacional es solamente uno de los referentes para
comprender el movimiento que aquí interesa. El otro está más relacionado a
una cuestión local, donde el estado de Guerrero presenta sus propios momentos históricos de gran relevancia para el marco de análisis. Al respecto, dicho
estado ha presenciado figuras de resistencia social y guerrilleras que se vinculan a la misma Escuela Normal de Ayotzinapa, como ocurre con los casos de
los profesores Genaro Vázquez y Lucio Cabañas.
El movimiento guerrillero de Genaro Vázquez tuvo su origen a partir de la
represión del Movimiento Cívico Guerrerense (MCG) que había postulado
una candidatura a la gubernatura del estado en 1962. Tras la victoria declarada del PRI y las alegaciones de fraude por parte del MCG, se desencadenó una
protesta en Iguala que más tarde sería “reprimida con un saldo de ocho muertos, 25 heridos y 200 prisioneros” (Meyer, 1996, julio 4). A partir de dicha
manifestación nacería años después la Asociación Cívica Nacional Revolucionaria (ACNR), la cual se transformaría para 1968 en el movimiento insurgente
que dirigiría el profesor guerrerense hasta 1972. De forma similar, el movimiento del maestro Lucio Cabañas no encontró salidas electorales y “fue en
mayo de 1967 cuando una matanza –nueve muertos– puso abrupto final a un
mitin oposicionista que se celebraba en una escuela de Atoyac” (Meyer, 1996,
julio 4). Por ende, tras lo ocurrido y de modo similar que Genaro Vázquez,
Lucio Cabañas funda el movimiento guerrillero Partido de los Pobres y su
respectiva brigada para enfrentarse en lucha armada con el gobierno federal
hasta 1974. Así, tanto la participación de los estudiantes como la vinculación
de ambos personajes con la Escuela Normal, “provocó que desde la perspectiva gubernamental se concluyera que las Normales Rurales constituían un
foco de incubación de la guerrilla, y que sus estudiantes eran bases de apoyo
de los grupos insurrectos” (Navarro Gallegos, 2015, p. 97).
Por su parte, la historia guerrerense más reciente sigue estando repleta de
lucha y de una violenta respuesta por parte del Estado. Uno de los casos más
representativos ocurrió en 1995 a partir de una movilización de campesinos
que se dirigían a un mitin político para demandar una mejora en las condiciones sociales y la liberación de uno de sus compañeros; durante el trayecto, el
vado de Aguas Blancas fue testigo del asesinato de 17 de ellos por parte de los
policías. A un año de este hecho, en junio de 1996 aparece el Ejército Popular
Revolucionario (EPR) que ha estado activo hasta la actualidad e incluso ha
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�LA ARTICULACIÓN DEL MOVIMIENTO #YAMECANSÉ
sobrepasado los límites de la entidad territorial. Por si esto no fuera suficiente,
hechos más actuales permiten entrever que la situación de violencia en Guerrero se ha mantenido a lo largo de los años: en 2011 ocurrió un ataque a la
Normal de Ayotzinapa; en diciembre de 2012 fueron asesinados dos estudiantes y al año siguiente otros dos fueron atropellados.
Así, la amplia gama de movimientos estudiantiles –a nivel nacional– y de
resistencia –a nivel regional– posiciona a Guerrero como un estado con una
memoria histórica particular. Los guerrilleros e insurgentes no han sido ajenos al imaginario guerrerense, como tampoco los estudiantes en cuanto a figuras de movilización social y reflejo de solidaridad; por su parte, el gobierno
ha reaccionado de manera violenta al verse amenazado por estos grupos. En
cuanto a las escuelas normales rurales, la visión varía de acuerdo a las posturas: por un lado, son respetadas no sólo por las estrictas normas con que se
maneja su estructura interna,4 sino que tienen una amplia acogida popular
por el compromiso social sobre el que éstas han sido fundadas; por otro lado,
Navarro Gallegos (2015) menciona que éstas fueron desde un inicio criticadas por los expropiados y por la iglesia, la cual les incriminaba la inculcación
de ideas socialistas. Sin embargo, estos no han sido los únicos agentes que han
despreciado el normalismo rural; además de todos los anteriores, las mismas
autoridades educativas y sindicatos nacionales han intentado suprimirlos mediante regímenes laborales perjudiciales y obstaculizando el envío de recursos, aún a pesar de que estas escuelas son menos de 4% del total de las Normales y contribuyen únicamente con 5% de la matrícula total (Navarro Gallegos,
2015).
Asimismo, dentro de todo este campo de insurgencia, es ineludible hacer
mención a uno de los principales factores que han potenciado la violencia en
el estado: la producción y el comercio de drogas. Al respecto, la región es una
de las principales productoras de amapola y opio; del mismo modo, es “punto
de entrada a la Tierra Caliente, donde los cárteles elaboran drogas sintéticas y
cultivan mariguana. Es también puerta de salida de una de las heroínas más
puras que se elaboran en el mundo” (Hernández Navarro, 2015, p. 8). Esto ha
permitido que un cártel local, “Guerreros Unidos”,5 haya incrementado su
4
La permanencia en una escuela normal rural es un proceso que requiere de un alto compromiso por parte
del estudiante hacia la escuela y la comunidad, al respecto, no sólo debe de cumplir con la asistencia a clase
y la aprobación de casi todas sus materias, sino que también debe participar en las labores de limpieza y
aquéllas productivas (Navarro Gallegos, 2015).
5
El grupo delictivo es una escisión del grupo de los Beltrán Leyva, el cual cobró mayor autonomía tras la
muerte del líder de estos últimos.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
65
�LA ARTICULACIÓN DEL MOVIMIENTO #YAMECANSÉ
66
influencia no sólo a nivel social sino también político, coludiéndose con una
serie de funcionarios públicos municipales y estatales. A este respecto, las desapariciones de campesinos, ambientalistas e incluso de otros funcionarios,
producidas durante el gobierno de Ángel Aguirre Rivero (2011-2014), sumadas a una escasa respuesta por parte de las autoridades, permite suponer el
poder de los grupos delictivos y el respaldo con que cuentan en la esfera pública.
A raíz de lo anterior se desprende en lo particular el caso del alcalde de
Iguala, José Luis Abarca, y su esposa directora del DIF municipal, María de los
Ángeles Pineda, quienes “eran intocables en Iguala, a pesar de los innumerables testimonios sobre su corrupción, sus amenazas violentas contra opositores y sus vínculos con el cártel conocido como Guerreros Unidos” (Villamil,
2015, p. 33). La red sobre la cual se manejaron estas autoridades estaba constituida por el apoyo de la corriente perredista Nueva Izquierda, los vínculos
familiares y sociales con el narco, así como una estrecha relación con el coronel Juan Antonio Aranda Torres, comandante del Batallón del Iguala (Villamil,
2015). Nótese así no sólo la diversidad de actores sino también los distintos
orígenes de los mismos en la construcción de una compleja arena de donde se
desprenderían los principales responsables. Asimismo, se debe mencionar que
todos ellos mantenían una tensa relación con los normalistas, reflejada en la
poca colaboración por parte de las autoridades en el esclarecimiento de los
eventos ocurridos durante los tres años previos.
Sin embargo, el conflicto en lo particular inicia el 26 de septiembre de
2014, cuando los estudiantes normalistas de Ayotzinapa, con el propósito de ir
a la marcha del 2 de octubre en la Ciudad de México, se encontraban
“boteando” y procurando la toma de autobuses para poder partir. A su llegada a Iguala, tomaron un camión para dirigirse a uno de los festejos del DIF
organizados por María de los Ángeles, donde se anunciaría su próxima candidatura ante el término de la alcaldía de su esposo. Los policías, una vez enterados del suceso, enfrentaron a los normalistas con un saldo de 7 personas fallecidas; la versión oficial de lo ocurrido con los 43 desaparecidos sigue sin ser
popularmente convincente.
Más allá del hecho, por sí mismo trágico, la sociedad comenzó a reaccionar
por la dudosa calidad de las investigaciones. La primera versión oficial de los
hechos señaló que “sus cuerpos fueron calcinados en una hoguera que duró
más de 14 horas y fue alimentada con diésel y leña, sin que nadie se diera
cuenta de la pira humana que ocurría a unos cuantos kilómetros de Iguala”
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�LA ARTICULACIÓN DEL MOVIMIENTO #YAMECANSÉ
(Villamil, 2015, p. 34). Esta versión potenció la falta de credibilidad tanto de
la investigación como de las instituciones encargadas de realizarla. Mientras
ello ocurría, la noticia de los 43 desaparecidos ya era conocida nacionalmente
y la sociedad permanecía en la espera de una respuesta objetiva, encontrando
en su lugar la falta de sensibilidad social y cerrazón del exprocurador cuando
expresó ‘ya me cansé’, encendiendo así el hartazgo de una sociedad violentada. En este sentido, no sólo los 60 000 muertos producto del gobierno de
Calderón (HRW, 2013, p.1) ni su continuación durante el periodo peñanietista
conformaron el trasfondo del movimiento, sino que fue todo un cúmulo de
problemas que han cimbrado la vida de la sociedad mexicana a nivel nacional,
entre los que se encuentran:
La crisis nacional de inseguridad pública, la crisis humanitaria por las decenas de
miles de desaparecidos y heridos en el país y la crisis de credibilidad que cuarteó la
aparentemente sólida coraza del grupo en el poder, que se sumaron para conducir
al gobierno de Peña Nieto a enfrentar una crisis política de gran alcance y profundidad (De Dios-Corona, 2014, p. 88).
Por ello, “Todos somos Ayotzinapa” y “Ya me cansé” se convirtieron en
una nueva consigna que hicieron propia no solamente los jóvenes estudiantes,
sino todos aquellos que manifiestan a través de dicha expresión su hartazgo
social a un Estado que no ha sabido solventar las carencias y problemas del
país. Cabe resaltar que mientras la primera expresión se restringe un poco
más al caso, la segunda da cabida a múltiples comunidades y grupos que vieron en la frase la posibilidad de criticar las acciones gubernamentales y, más
aún, de generar una mayor identificación social.6 Por su parte, la trascendencia del movimiento se ha debido, en gran medida, a las nuevas tecnologías de
la información y a las redes sociales virtuales que se constituyeron como el
medio por excelencia de la manifestación ciudadana y cuyas repercusiones
aún son visibles; sin embargo, ello no hubiera sido posible sin un debido proceso de articulación, tal como se analizará a continuación.
6
A los movimientos anteriores podría agregarse el “#NosFaltan43”, que ocuparía el extremo más
particularista del espectro. En este sentido, el “#TodosSomosAyotzinapa” puede generar identificación con
todos aquellos que han vivido directamente la violencia del Estado mientras que el “#YaMeCansé”, en
tanto movimiento sombrilla, permite canalizar la crítica de la sociedad mexicana ante las deficientes condiciones por las que ha atravesado el país.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
67
�LA ARTICULACIÓN DEL MOVIMIENTO #YAMECANSÉ
ARTICULA
CIÓN EN TORNO A DOS V
ACÍOS:
ARTICULACIÓN
VA
EL C
ANS
ADO Y EL DES
AP
ARECIDO
CANS
ANSADO
DESAP
APARECIDO
68
La obra de Ernesto Laclau se distingue de la corriente marxista tradicional,
principalmente, en cuanto a su postura respecto a la identidad. De acuerdo a
la posición profundamente antiesencialista del escritor argentino, la construcción de identidades no puede ubicarse fuera de un proceso de articulación
discursiva, esto es que en sus términos las posturas de identificación no existen antes del discurso sino a través de éste; así, dichas identificaciones se desarrollan sobre una base procesual, relacional y discursiva que transcurre en un
campo político. Para ello es importante reconocer principalmente dos elementos que sirven como base explicativa para el fenómeno que se ha decidido
estudiar: las demandas y los significantes vacíos.
En su obra sobre el populismo, Laclau (2011) establece que la unidad de
análisis gira en torno a las demandas colectivas, diversificadas debido a la
misma naturaleza heterogénea de las sociedades actuales. A pesar de las particularidades que permiten diferenciarlas, dichas demandas encontrarán una
similitud entre éstas que permita construir una cadena equivalencial, siendo
éste el primer paso para la constitución de una comunidad. A su vez, esto no
sería posible sin el proyecto de universalidad, es decir, la intencionalidad de
sobrepasar los rasgos particulares en aras de representar, en la medida de lo
posible, a la sociedad. Para ello, resulta necesario que una particularidad intente representar lo universal, lo cual sólo es posible mediante los significantes
vacíos, es decir, “un significante de la pura cancelación de toda la diferencia”
(Laclau, 1996, p. 73). El significante vacío resulta necesario porque la comunidad, en tanto “plenitud ausente […] no puede tener ninguna forma propia
de representación” (Laclau, 1996, p. 80), por lo que debe buscar entre la
lógica equivalencial una identidad concreta que pueda asumir su papel representativo de toda la cadena. A su vez, esta cadena equivalencial, representada
por el significante vacío, se diferenciará de un “otro constitutivo”que provee
no sólo una relación de antagonismo sino que permite la existencia de dicha
cadena o, lo que es lo mismo, “aquello que niega la plena constitución de la
identidad del sistema a la vez que lo hace posible” (Romanutti, 2012, p. 267).
En el caso que aquí ocupa cabe mencionar que el movimiento no surge
con el hecho per se; ni las desapariciones en sí mismas ni las poco favorables
condiciones sociales fueron sus creadoras. De hecho, los primeros días únicamente existía una tragedia localizada en un escenario bien delimitado; las
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�LA ARTICULACIÓN DEL MOVIMIENTO #YAMECANSÉ
demandas se desprendían únicamente de los familiares y amigos de los desaparecidos. Curiosamente, lo característico de este caso sería la forma en
que comenzó a gestarse la cadena equivalencial: el significante que hacía falta
para embonar los eslabones de las demandas colectivas, todavía particularizadas, fue paradójicamente provisto por el ‘otro constitutivo y excluido’, es decir, el mismo Estado contribuía de forma directa –y discursiva– a su formación por medio de una condición humana: el cansancio.
El día 7 de noviembre, Jesús Murillo, en su cargo de Procurador General
de la República ofreció una conferencia de prensa donde relató los avances de
la investigación del caso. Tras responder algunas preguntas decidió informar a
los periodistas: “Muchas gracias; ya me cansé”, siendo esta última frase el
inicio de la movilización social por medios digitales bajo el tuit #YaMeCansé
y que, posteriormente, serviría para dar identidad al movimiento. La indignación que despertó entre la sociedad mexicana ante tal respuesta provocó que,
desde ese mismo día y por otros 25 más, se convirtiera en trending topic a nivel
nacional (Pérez, 2014); a lo anterior se agregaba que lejos de rectificarse, tres
días después del hecho, el exprocurador reiteraba haber estado cansado, e
incluso, cuando fue cuestionado sobre si volvería a decir la frase, expresó:
“Naturalmente, no tengo por qué decir mentiras. Soy tan humano como cualquiera y también me canso”.7 Así, las declaraciones anteriores servían no solamente para darle un mayor impulso a la incipiente efervescencia de tuits, memes
y posicionamientos en las redes sociales, sino que fueron determinantes para
subrayar la dislocación.
De acuerdo con Romanutti (2012, p. 269), la dislocación debe entenderse
como el “quiebre de un orden establecido que hasta entonces daba sentido a
un grupo de personas”, de modo que, “el sujeto está inmerso en una formación discursiva de la cual ‘emerge’, se hace visible, cuando éste deja de otorgarle sentido, o sea cuando se ha dislocado” (Romanutti, 2012, p. 272). Al
respecto, el exprocurador había nombrado aquello que faltaba para darle identidad al colectivo, haciendo visible una realidad que no era solamente suya,
sino que reflejaba con mayor fidelidad la de millones de mexicanos que le
reprochaban sentirse como ellos, ciudadanos comunes que sentían tener más
y mejores razones para sentirse cansados. En síntesis, el ‘otro’ le daba un sentido a la vacuidad de la cadena y la proveía de su mismo significante.
7
Reproducido por CNN México (2014, noviembre 10).
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
69
�LA ARTICULACIÓN DEL MOVIMIENTO #YAMECANSÉ
70
Bajo esta lógica, es cierto que la respuesta ciudadana de millones de cansados tampoco terminó por ofrecer un colectivo homogéneo – ¿quién es el cansado?, ¿de qué está cansado?–, pero cumplía con las condiciones esenciales
para ser el significante vacío que representara a las particularidades bajo una
cadena equivalencial que, por momentos, intentó dirigirse a la universalidad.
Al respecto, Laclau menciona que “la recurrente apelación a la imprecisión y
vaguedad de los símbolos populistas, son, exactamente, la fuente de su eficacia política” (Laclau, 2013, p. 221); en este sentido, la figura de los cansados
podía ser imprecisa y vaga, pero no por ello dejaba de ser funcional para representar a la gran cantidad de demandas sociales.
Asimismo, debe destacarse la eficacia del “cansado” en cuanto significante
porque en sentido estricto no tiene una vinculación política, sino que se vive
más allá de los horizontes de ésta, en la experiencia cotidiana de los distintos
sujetos;8 al mismo tiempo el “cansancio” se desvincula de todos los significados previos con el propósito de identificar a la comunidad, anteriormente
incapaz de representarse a sí misma. Además, dicho término presentaba otras
especificidades que coadyuvaron a su uso; por ejemplo, en relación con el
significante “indignado” –recientemente popularizado por el caso español–
existe una diferencia fundamental. De acuerdo con París Albert (2013, p. 338),
además de la falta de reconocimiento, la indignación se relaciona con “sentirse
enojado sobre algo que ha pasado, algo que alguien ha hecho, y que consideramos injusto”9 (las cursivas son nuestras), por su parte, el cansancio denota
una serie de algo’s, antepone un sentimiento de repetición y retrotrae una sensación de no-clausura, falta de ánimo, hartazgo de “lo mismo” e incluso frustración.10
Continuando con los otros elementos mencionados en el proceso, es necesario pasar al análisis de la figura externa. En tanto cadena equivalencial, los
“que ya se habían cansado” o simplemente “cansados” eliminaron sus parti8
v v
Zizek(2012, p. 15-17) ya ha señalado que este tipo de significados “espontáneos” o “apolíticos” son los
que mejor representan la lucha hegemónica porque traducen de manera más clara la experiencia cotidiana
y permiten hacerla más “legible” para el resto de la comunidad.
9
En este mismo sentido se expresa López Merino (2014, p. 249), quien en su estudio sobre la indignación
política advierte una relación con el aspecto normativo, de modo que la indignación “hace luz sobre aquello
que en nuestra experiencia moral no está funcionando”.
10
El señalamiento anterior no minimiza que el “cansancio” haya tomado su rol como significante por las
características del caso –específicamente a raíz de la frase del exprocurador Murillo– ni tampoco excluye
que la ausencia del significante “indignación” haya sido rechazada dentro del movimiento por su previa
ocupación en el caso español. Así, complementa los señalamientos anteriores por medio de una significación lingüística estructural y un anclaje postestructuralista en relación a la particularidad.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�LA ARTICULACIÓN DEL MOVIMIENTO #YAMECANSÉ
cularidades por medio de la distinción del “Otro constitutivo”, con el que
mantienen una posición antagónica: el Estado. La ocupación de éste en dicha
posición no es algo casual, mucho menos con los antecedentes que se han
señalado, más aún, porque en el acto motor –la desaparición forzada de los
normalistas– se ha mencionado la participación de elementos policíacos, militares y del presidente municipal de Iguala. A lo anterior se suman las críticas
hacia el gobierno mexicano en cuanto a la calidad de las investigaciones y la
respectiva impartición de justicia, sin dejar de mencionar las sospechas de
corrupción y el descubrimiento de múltiples fosas clandestinas con restos
humanos halladas durante el primer mes posterior al suceso.
A pesar de los señalamientos sociales en contra del PRI y del presidente de
la república, fue el Estado en su totalidad quien ha sido popularmente
posicionado como el “Otro”. A este respecto recuérdese que las autoridades
locales involucradas pertenecían, en su gran mayoría, al Partido de la Revolución Democrática (PRD), de modo que, como acertadamente apunta Hernández Navarro (2015, p. 10): “la narcopolítica no es asunto exclusivo del
viejo PRI”. A ello se suma una crisis generalizada en torno a la representación
política, con elementos de todos los partidos que se han visto vinculados con
grupos delictivos, casos de corrupción y resultados deficientes, lo que permitió impulsar las candidaturas independientes de junio de 2015. Así, lo más
importante es rescatar la denuncia que se hace al sistema político en su conjunto y la formalización de su posición antagónica –“lo que está excluido de la
comunidad”–, contra el cual no sólo las demandas sino los mismos movimientos #TodosSomosAyotzinapa y #YaMeCansé suprimían sus aspectos diferenciales; como evidencia de lo anterior recuérdese la proliferación del hashtag
#FueElEstado en las principales redes sociales.
Sin embargo, los narcotraficantes nunca fueron ubicados del otro lado de
la cadena equivalencial, como ocurría con el Estado; de hecho, en los casos
más extremos únicamente aparece la figura mancomunada del #NarcoEstado.
Lo anterior es sumamente relevante porque el mismo narco había aceptado
parcialmente su responsabilidad en estos hechos, ya que tras los sucesos apareció una manta firmada por el jefe de “Guerreros Unidos”, apodado “el
Choky”, donde no sólo enuncia la lista de funcionarios públicos asociados al
cártel, sino que termina diciendo: “no toda la culpa la tengo yo” (Hernández
Navarro, 2015, p. 9). En relación a ello, existen tres principales explicaciones:
en primer lugar, que el Estado, en cuanto a sus funciones atribuidas en la
mayoría de los pensamientos políticos, debe ser el principal responsable por
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
71
�LA ARTICULACIÓN DEL MOVIMIENTO #YAMECANSÉ
72
guardar un mínimo de condiciones de orden y seguridad –no así los narcotraficantes–. Otra explicación puede ser que el narco compone el tabú, es decir,
aquello que se sabe pero no se dice, al contrario, se oculta tras la indiferencia.
Por último, también es posible que la influencia de los narcotraficantes, su
poder o su misma ubicación entre la sociedad civil les ha permitido habitar un
espacio de heterogeneidad frente a la sociedad, donde ambos son inconmensurables en cuanto actores antagónicos; no así el Estado en relación a ambos.
En este caso, se ha decidido elegir un segundo vacío para analizar otra
figura indispensable en todo este proceso: la del desaparecido.11 Sin embargo,
no debe confundirse este vacío secundario con el significante de la teoría
laclausiana sobre el cual se fundamenta la representación de la voluntad colectiva, si bien su presencia también ha sido substancial para todo el proceso.
En este sentido, el desaparecido no tenía la misma capacidad que el posterior
“cansado” para pasar de la concreción o de lo particular a la pretensión
universalista; del mismo modo, el “desaparecido” no era vivido por las distintas demandas ni era fácilmente “legible” dentro de la cadena, es decir, su capacidad representacional era mucho menor; aun así, los 43 desaparecidos fueron una pieza central para el despunte de los “cansados” por la indignación
que produjo en la sociedad. En síntesis, la figura del desaparecido está representada en una posición antidescriptivista, es decir, no son todos los desaparecidos en cuanto tales, pero es dicha condición la base sobre la que se sustentará el movimiento de los cansados.
Así, únicamente se les ha adjudicado la característica de vacío porque en
su calidad de desaparecidos, ¿tenían identidad?, ¿la habían perdido?, ¿cómo
se podía identificar alguien con ellos? Y por encima de las anteriores: ¿podían
los ausentes proveer de rasgos identitarios a un colectivo social? En primer
lugar, es cierto que la identidad no se pierde por la desaparición, pero también
es innegable que se trastoca, su misma materialización o ausencia es un factor
clave en la identidad del sujeto. En este caso, el desaparecido provee un espacio mucho más vacío que el significante laclausiano, el cual puede llenarse de
muchos sentidos porque no existe, de momento, un sujeto que esté presente
para anclarlos; en consecuencia, son otras personas las que le darán sentido a
su condición.
11
Se sugiere la lectura de Gatti (2006) sobre los problemas de representación en torno a los “desaparecidos”.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�LA ARTICULACIÓN DEL MOVIMIENTO #YAMECANSÉ
En el caso específico de estos desaparecidos, su vacío o su deslizamiento12
se detendría fijando o anclando su significado a un punto nodal: el estudiante.
Desde esta perspectiva, se va a mitigar el atributo normalista rural –tantas
veces criticado por el Estado, los sectores conservadores, la Iglesia o los mismos ciudadanos que habitan en el medio urbano–, que está más relacionado
con el “radical”, el “rebelde”, el que “toma autobuses”, el que “no quiere
estudiar”. Por su parte, enfatizar o limitar su identidad a un rasgo meramente
estudiantil despierta una mayor identificación por parte de la sociedad mediante su dimensión afectiva y, la cercanía, –los padres que reconocen a sus
hijos en los estudiantes, los jóvenes que se conciben en el mismo rol o en uno
más cercano– con una connotación positiva: aquél que desea superarse, los
profesionistas de mañana, el futuro del país, entre otros.
Mientras que en el imaginario social de Guerrero el anclaje podía resultar
innecesario, en el imaginario nacional resultaba más claro cómo el estudiante
tenía una estima social más alta que el normalista. Al posicionar al estudiante
como punto nodal –un nudo– que conecta un significante con otros
(Stavrakakis, 2007), el desaparecido ya no va a ser alguien ajeno sino que,
haciendo uso de los rasgos adjudicados al “estudiante”, aquél adquiere su
cercanía: el desaparecido deviene un “otro como yo”, al menos en potencia.
Asimismo, su fuerza se ve multiplicada, sumado a la dimensión afectiva del
estudiante, el desaparecido aporta influencia por medio de la esperanza, de la
capacidad de revertir su situación. A diferencia del finado, el desaparecido no
aporta evidencia de su estatus, ni como vivo ni como muerto, en ese sentido,
trata de jugar en contra del tiempo para presionar y revertir la situación: “Vivos se los llevaron, vivos los queremos”. Siguiendo esta misma lógica, cabe
mencionar que el desaparecido provee de mayor identificación no sólo a raíz
de una experiencia vivida por el que se identifica con respecto a algún caso
personal, sino que, en comparación con los finados, estos se olvidan más rápido “por miedo a identificarnos a ellos, tan distintos y tan iguales.” (Moncada,
2015, p. 192).
12
El postestructuralismo rechaza la idea
de que a cada significante le corresponde únicamente un significav v
do. Por ello, la obra de autores como Zizek, Laclau y Mouffe, bajo la influencia del segundo Wittgenstein y
Lacan, han prestado atención al modo en que ciertos significados entrelazan o acolchan la flotación de los
primeros a determinados discursos o narrativas. Así, en vez de que desaparecido asuma su significado en
tanto “sujeto ausente del que se desconoce su paradero o estatus”, éste depende del contexto y de la narrativa, en este caso, principalmente la del movimiento.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
73
�LA ARTICULACIÓN DEL MOVIMIENTO #YAMECANSÉ
Por su parte, la condición de desaparecido servía para resaltar la nocompletitud de la comunidad; es decir, la extirpación de un colectivo que
llama la atención sobre el resto para poder recuperar su “unidad”:
#NosFaltan43, #NiUnoMenos. Sin embargo, también es cierto que su calidad de desaparecidos es contraproducente para la identidad y permanencia
del movimiento: no sólo su muerte –en el peor de los casos– sino también su
regreso con vida puede amenazar con la estabilidad de la cadena equivalencial,
trayendo consigo el abandono del movimiento. Aun así, la posibilidad de no
encontrarles con vida se ha incluido en la narrativa del movimiento mediante
consignas tales como “quisieron enterrarnos, pero no sabían que éramos semillas” o “¿qué cosecha un país que siembra cadáveres?” (ambos citados por
Méndez Franco, 2015, p. 72), mitigando así el riesgo de que el movimiento
desaparezca.
DE LA ARTICULA
CIÓN DISCURSIV
A A LA MANIFES
TACIÓN SOCIAL
ARTICULACIÓN
DISCURSIVA
MANIFEST
74
Lo primero que se debe señalar, antes de entrar a la manifestación social, es la
respuesta gubernamental ocurrida dentro del mismo proceso de articulación.
Al respecto, pueden mencionarse algunas de las principales estrategias llevadas a cabo por el gobierno federal: primeramente, Gómez (2015) apunta que
el presidente trató de reducirlo a un mero suceso local, lo cual, en los términos
aquí expresados, se traduce en acciones cuyo objetivo es impedir que lo particular lograse una cadena equivalencial con potencial universal. La misma autora enuncia otra de las estrategias cuando asevera que se intentó criminalizar
a los estudiantes por medio de la propagación de un supuesto mensaje de los
“Guerreros Unidos”, donde se anunciaban nexos de los normalistas con otro
grupo contendiente; lo anterior fue el principal intento por acabar con la misma identidad del movimiento e incluso su particularidad, ya que como acertadamente advierte Méndez Franco (2015, p. 70), “el caso de Ayotzinapa representa la primera vez donde, de manera clara, es imposible relacionar a las
víctimas con el narcotráfico; muy por el contrario: el caso entero muestra la
coparticipación de las fuerzas represoras del Estado con el narcotráfico”. Por
último, cuando estas acciones no fueron eficaces, el gobierno trató de vincularse en la cadena equivalencial cuando el presidente expresó durante un discurso que “Todos somos Ayotzinapa”; sin embargo, de acuerdo con Hernández Navarro (2015), esto no sólo fue rechazado, sino que seis días después
perdió por completo esa pobre, pero existente posibilidad, cuando pidió: “haTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�LA ARTICULACIÓN DEL MOVIMIENTO #YAMECANSÉ
gamos realmente un esfuerzo colectivo para que vayamos hacia delante y podamos realmente superar este momento de dolor”.13 En todas estas acciones
el gobierno pretendía socavar o, al menos, impactar de algún modo en la configuración de la cadena, lo cual es un gran peligro para el movimiento ya que,
si la dimensión de exclusión es eliminada o reducida, se desdibujan los límites
del sistema (Laclau, 1996) y en consecuencia, el movimiento pierde su fuerza.
Mientras que el gobierno intentaba desarticular la cadena, el cansado seguía cobrando fuerza. La expansión del movimiento más allá de lo particular
era posible por la sucesión de eventos trágicos, de desapariciones, de asesinatos y de impunidades que rodean la historia nacional; tal como ocurre con el
comentario de Leonardo Moncada (2015, p. 192): “lo que se reprime, lo que
se intenta suprimir, vuelve de nuevo bajo su forma traumática, insistente”. En
este sentido, sobresale el mensaje del comandante zapatista Moisés, quien
manifestó a los familiares de los normalistas lo siguiente:
No están solos hermanas y hermanos. Busquen su palabra también en los familiares
de los niños y niñas asesinados en la guardería ABC en Sonora; en las organizaciones por los desaparecidos en Coahuila; en los familiares de las víctimas inocentes de
la guerra, desde un inicio perdida, contra el narcotráfico; en los familiares de los
miles de migrantes eliminados a todo lo largo del territorio mexicano (15 de noviembre de 2014; citado en Gómez, 2015, p. 54).
75
Este acompañamiento fue eficaz y no sólo por parte de los mencionados; la
sociedad reaccionaba fuera y dentro de las redes sociales. En el primer caso
sobresalen las movilizaciones que adoptaron el nombre de “Jornada Global
por Ayotzinapa” donde el desaparecido siempre estuvo presente: si bien gran
parte de su vacío identitario fue anclado a la figura del estudiante, el resto de
su “perfil ausente” no representó un obstáculo para las movilizaciones en torno a la defensa de los 43 jóvenes; incluso, podría decirse que produjo una
mayor dimensión de identificación a falta de una materialización y concreción, principalmente a medida que la idealización incide en la percepción que
se tiene del ausente. Así, los desaparecidos fueron representados en acciones
que pueden dividirse en dos grandes tipos: las autoreferenciales y las
vinculantes. Las primeras son aquéllas que tratan de recuperar los aspectos
13
Reproducido en CNN México (2014, diciembre 4).
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�LA ARTICULACIÓN DEL MOVIMIENTO #YAMECANSÉ
76
identitarios más concretos del individuo en cuanto a él mismo, es decir, la
repartición de hojas con las fotos de los jóvenes, su edad y municipio de origen, así como las pláticas de los familiares donde narraban quién era la persona. En cuanto a las segundas, éstas tenían que ver con la representación indirecta –o vinculante– de los jóvenes desaparecidos, como ocurría con la metáfora
numeraria; en este sentido, cada uno de los jóvenes –sin especificar quién–
representa uno de los números del 1 al 43, lo que facilitaba no sólo tenerlos
presentes como sujetos individuales, sino que fueron fácilmente interiorizados
y reproducidos. Al respecto, era común ver durante las movilizaciones los
números “1, 2, 3… 43”, así como el grito de consignas que contabilizaban los
números hasta alcanzar el último y que posteriormente se popularizó como el
#PaseDeLista1al43.Otras acciones vinculantes tenían que ver con objetos
dentro de una narrativa artística, desde las 43 velas hasta las 43 sillas vacías
que simbolizaban los estudiantes que no estarían presentes en un salón de
clases, tal como lo expresaba otra consigna “no puedo dar clase porque faltan
43 estudiantes”.
Dentro de las estrategias que ocurrían dentro de la red sobresale el mismo
hashtag #YaMeCansé, el cual en dos meses obtuvo 7 millones de retuiteos, 2
millones más que el #YoSoy132 a lo largo de siete meses (Pérez Botero, 2014,
diciembre 29).Todo esto atrajo la opinión pública internacional y, por ende, se
convirtió en un movimiento social con un gran apoyo global que, a diferencia
de lo que ocurría en el contexto mexicano, fincó su significante en el desaparecido, elemento que, dicho sea de paso, permite una identificación más próxima por parte de los simpatizantes externos debido a su trayectoria de lucha
internacional.
DEL HASHT
AG AL MO
VIMIENTO SOCIAL
HASHTA
MOVIMIENTO
Para comprender la forma en que un hashtag adquiere relevancia en las redes
sociales virtuales y le permite convertirse en un movimiento social masivo con
apoyo global, se debe especificar la manera en que se estructuran los movimientos sociales, mismos que de acuerdo con Melucci (1999), tienen la cualidad de adaptarse dependiendo del tipo de movimiento. No obstante, hay elementos clave como: la propia modificación de la estructura de acuerdo a los
intereses de la causa; la participación directa; el significado simbólico; una
concepción del tiempo que se adapta a ritmos individuales; un sentido de la
participación como compromiso provisional –no como un deber– y una cirTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�LA ARTICULACIÓN DEL MOVIMIENTO #YAMECANSÉ
culación de los actores por diversos motivos. Asimismo, los propios movimientos son espacios abiertos que permiten la negociación continua que dependerá de la organización del mismo, permitiendo que la acción colectiva sea
“el resultado de un proceso contractual y reflexivo” (Melucci, 1999, p.124).
De acuerdo al propio autor, “las personas no forman parte de un grupo o se
adscriben a una causa porque compartan una condición objetiva, o porque
hayan tomado una decisión definitiva o irreversible, sino porque continúan
eligiendo entre distintas opciones y asumen la responsabilidad que ello implica” (Melucci, 1999, p.124).
Así, la estructura contempla una actividad autoreflexiva que identifica y
acepta las relaciones de poder que se dan dentro del movimiento y los involucrados asumen las responsabilidades de acuerdo a sus propias decisiones. Ahora
bien, el contexto virtual permite el acceso instantáneo a múltiples personas en
cualquier lugar del planeta, esto posibilita no solamente sumarse a diversas
causas, sino el repotenciamiento de las mismas a partir de nuevos nodos
virtuales que permiten una identificación focalizada sobre imaginarios específicos. Es por ello que la aparición de múltiples páginas mexicanas en Facebook
del movimiento #YaMeCansé comparten el significante del cansado pero, a la
vez, se diversifican los significantes secundarios de acuerdo al contexto inmediato en donde surja la versión del movimiento, por lo que el término “cansado” no tiene precisamente los mismos referentes en todo el país, sino que son
resignificados a partir de causales inmediatas.
Esto es lo que permitió la masificación del movimiento puesto que la acción colectiva se entendió a partir de las nociones del “cansado”, generando
un sentimiento de identidad colectiva que se ajustara a las particularidades de
cada ambiente por medio del ciberespacio. Lo anterior redujo los medios –las
posibilidades y límites de las acciones– al mismo tiempo que diversificó los
fines de acuerdo a los diferentes sentidos para cada colectivo involucrado –
hartazgo social, desaparecidos, impunidad, corrupción, dictadura, entre otros.
Esta identidad colectiva, por ende, ha estado renegociándose constantemente a partir de las identificaciones, pero es el sentido del “cansado” lo que,
en México, da unidad al movimiento y, por tanto, lo que permite percibirle
como un colectivo. Como se ha mencionado, esta situación no se repite en el
contexto internacional, donde el movimiento parte de la figura del desaparecido, de tal forma que, por ejemplo, poco tiempo después de haber surgido el
#YaMeCansé, aparece en Estados Unidos el #Ustired2, así como del sitio que
lleva el mismo nombre, con presencia en más de 43 ciudades norteamericanas
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
77
�LA ARTICULACIÓN DEL MOVIMIENTO #YAMECANSÉ
–simbólicamente, una ciudad por cada estudiante desaparecido–. Pero además, el movimiento #Ustired2 ha construido significantes secundarios a partir de los problemas de inmigración de la comunidad hispanohablante en Estados Unidos, sobre todo a raíz del involucramiento de organizaciones religiosas,
académicas y activistas, así como su expansión de comunidades mexicanas o
latinas; ello demuestra la resignificación y constante negociación de la identidad del movimiento, sin que ello reduzca el objetivo original del mismo.
Esto trae a colación la relevancia que tienen hoy día las redes sociales
virtuales como principales divulgadoras globales de información, además de
ser de los medios sociales más destacados a los que cada día tienen acceso un
mayor número de personas. Es por ello que, bajo el supuesto de la teoría de
redes, donde se destacan las relaciones situacionales entre los actores más allá
de los atributos individuales (Lozares, 1996), los lazos y/o vínculos creados
son fundamentales para establecer identificaciones entre estos. Lo anterior
permite la contextualización de significantes sin perder del todo la percepción
de unidad de un movimiento, en este sentido, Meneses comenta que:
El hashtag #YaMeCansé involuntariamente es un anclaje de significados muy poderoso que ha reunido a muchas voces que están inconformes o indignadas, no sólo
por el caso Ayotzinapa, sino también significa un hartazgo e indignación por la casa
blanca y por la ineficacia e ineficiencia no sólo del gobierno federal sino por todos
los partidos [...] es una muestra de repudio e indignación por toda la clase política
nacional (citada en Ferguson, 2014, diciembre 7).
78
Así, los hashtags navegan por el ciberespacio inmediatamente, mostrándose ante millones de usuarios de las redes sociales virtuales, en particular de
Twitter y Facebook –que son las que cuentan con el mayor número de usuarios–. Incluso, aunque en el caso del #YaMeCansé se haya recurrido a bots14
para tumbar el hashtag de los primeros lugares de popularidad, los seguidores
y simpatizantes del movimiento crearon nuevos, tales como #YaMeCansé2,
#YaMeCansé3, #YaMeCansé4 y así sucesivamente. Esto permitió evadir
momentáneamente a los bots y colocar al hashtag nuevamente en los primeros
lugares, reivindicando el hartazgo social y, por ende, el cansancio, como uno
de los principales problemas del país.
14
Los bots (robots) son programas informáticos que simulan el comportamiento de una persona, pudiendo
ser diseñados para distintas acciones, entre las que destaca la apertura de cuentas de correos electrónicos o
perfiles en diferentes páginas en Internet, por mencionar algunas.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�LA ARTICULACIÓN DEL MOVIMIENTO #YAMECANSÉ
CONCL
USIONES
CONCLUSIONES
El análisis del movimiento #YaMeCansé demuestra lo ineludible que resulta
el trasfondo histórico en el cansancio generalizado, si bien también es cierto
que la identidad del colectivo se fundamenta en un proceso de articulación
discursiva. Al respecto, los aportes de Ernesto Laclau han resultado primordiales para esclarecer de qué modo el cansancio pudo eliminar las diferencias
entre las demandas colectivas y trascender hasta ocupar el lugar del vacío,
posibilitando la transformación de lo particular a lo universal. Asimismo, el
postestructuralismo en general contribuye a explicar la importancia del vacío
que genera la figura del desaparecido, así como su anclaje –el estudiante– y los
procesos de significaciones que ocurren sobre la base de imaginarios sociales
previos.
En cuanto a la manifestación social, la teoría de Melucci y aquélla de redes
permiten complementar los dos puntos anteriores. La primera con respecto a
la adaptación del movimiento de acuerdo a los actores involucrados y el compromiso que asumen con una causa determinada. Por su parte, la teoría de
redes permite entrever la multiplicidad de sentidos y significados que coadyuva
a la identificación colectiva de aquellas personas que, a partir de las mismas
redes en contacto, minimizan sus posicionamientos individuales para potenciar dichas identificaciones compartidas. Esto permite la existencia de ciertos
subgrupos en el movimiento con sus respectivas particularidades, aunque los
propósitos originales del mismo sirven como motor y le otorgan cierta unidad
en su conjunto.
A través de los puntos anteriores se desprende la relevancia del discurso
como un eje transversal en el estudio de la identidad, tanto a nivel individual
como en este caso, que ha resultado colectiva, cuyo uso resulta más determinante que cualquier otro condicionante. Además, la apropiación de los
significantes en los movimientos obedece tanto a los imaginarios como a las
circunstancias, tal como sucedió con el “cansancio”, que no solamente respondía a la permanencia de insatisfacción popular sino que fue arrebatado del
“Otro constitutivo”.
Sumado a lo anterior, debe destacarse cómo afecta el papel de la estructura
virtual en la articulación y manifestación del movimiento, así, ha quedado
demostrado que gran parte de ambas ocurrió gracias a estas plataformas. Sin
embargo, aquí cabe concluir con un par de comentarios. En primer lugar, el
lenguaje digital no ha sido utilizado igualmente por los otros actores involuTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
79
�LA ARTICULACIÓN DEL MOVIMIENTO #YAMECANSÉ
80
crados: el gobierno prefiere mantenerse en los tradicionales medios de comunicación aunque ha actuado a partir de los bots para minimizar las organizaciones virtuales del movimiento; los grupos delictivos han escogido la puesta
de mantas como su canal semiótico, y los familiares de los desaparecidos optan por expresarse principalmente en mítines populares y caravanas, sumándose a las redes sociales virtuales como un medio de difusión y de convocatoria. Por otro lado, entre las ventajas de la virtualidad se encuentra la gran
difusión del movimiento y la facilidad de que diversas personas puedan sumarse a la causa, lo anterior implica, por un lado, compartir un mismo significante –cansado– al mismo tiempo que le asigna, al #YaMeCansé, significados secundarios a partir de los contextos inmediatos. Asimismo, esta dispersión
de significados puede verse como una desventaja para la causa original del
movimiento, puesto que la multiplicidad de focalizaciones y el tipo de participación que mantiene el involucrado, ha generado la falta de un liderazgo que
abandere el movimiento, limitando la cohesión del mismo.
Si bien es cierto que el #YaMeCansé representa a todos los cansados –en
tanto sociedad civil–, ha sido notoria la ausencia de un personaje representativo, lo cual posiblemente sea lo mejor para la causa que enarbola el movimiento, cuyos desaparecidos, no por estar ausentes, dejan de hacer un fuerte
llamado de interpelación e identificación. Aun así, el movimiento sigue vigente a pesar de que las movilizaciones han disminuido con el tiempo y, al igual
que ocurrió con la masacre de Tlatelolco y el Jueves de Corpus, los 43 desaparecidos de Ayotzinapa constituirán nuevos imaginarios sociales que paulatinamente, formarán parte de una memoria histórica para determinados grupos sociales que no permitirán que se pierdan en el olvido.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFIC
AS
BIBLIOGRÁFICAS
CNN México. (2014, noviembre 10). “¿Por qué Murillo Karam dijo ‘ya me cansé’? Él mismo responde”. Recuperado de: http://mexico.cnn.com/adnpolitico/2014/11/10/por-que-murillokaram-dijo-ya-me-canse-el-mismo-responde
CNN México. (2014, diciembre 4). “Peña Nieto llama a ‘superar’ el dolor del caso Ayotzinapa”.
Recuperado de: http://mexico.cnn.com/nacional/2014/12/04/pena-nieto-guerrero-visita-planseguridad-ayotzinapa-43-normalistas
De Dios-Corona, S.R. (2014). Ayotzinapa es México. Análisis Plural, segundo semestre. Tlaquepaque,
Jalisco: ITESO.
Ferguson, I. (2014, diciembre 7). De Ayotzinapa al #Yamecanse2, los trendings del caso de los
normalistas. CNN México. Recuperado de: http://mexico.cnn.com/tecnologia/2014/12/07/deayotzinapa-al-yamecanse2-los-trendings-del-caso-de-los-normalistas
Gatti, G. (2006). Las narrativas del detenido-desaparecido (o de los problemas de la representación
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�LA ARTICULACIÓN DEL MOVIMIENTO #YAMECANSÉ
ante las catástrofes sociales. Revista CONfines de Relaciones Internacionales, 2 (4), 27-38. Recuperado de: http://confines.mty.itesm.mx/articulos4/GGatti.pdf
Gómez, M. (2015). Ayotzinapa: de la crisis humanitaria a la crisis de Estado. El Cotidiano, 189 (1), 5059.
Hernández Navarro, L. (2015). Ayotzinapa: el dolor y la esperanza. El Cotidiano, 189 (1), 7-17.
Human Rights Watch (HRW) (2003). Justiciaenpeligro.La primera iniciativa seria para abordar los
abusos del pasado podría fracasar. Informes de HRW,15 (4). Recuperado de: www.hrw.org/
legacy/spanish/informes/2003/justicia.pdf
Human RightsWatch (HRW) (2013). Los desaparecidos en México. El persistente costo de una crisis
ignorada. New York, NY: HRW.
Laclau, E. (1996). ¿Por qué los significantes vacíos son tan importantes para la política? En Laclau, E.
Emancipación y diferencia,pp.69-86. Buenos Aires, BA: Ariel.
Laclau, E. (2011). La razón populista. Buenos Aires, BA: Fondo de Cultura Económica.
Laclau, E. (2013). Representación y movimientos sociales. Revista Izquierdas, 15, 214-223. Recuperado de: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=360133457010
López Merino, M. J. (2014). Indignación política: reflexiones desde el pensamiento de Hannah
Arendt.Alpha, 38, 243-252. doi: 10.4067/S0718-22012014000100016.
Lozares, C. (1996). La teoría de redes sociales. Papers. Sociología, (48), 103-126.
Martinelli, J. M., y Ovalle Rodríguez, E. (2012). Exclusión y memoria, La revolución latinoamericana: los casos de Argentina y México. Iztapalapa: Revista de Ciencias Sociales y Humanidades,
(72), 51-65.
Melucci, A. (1999). Acción colectiva, vida cotidiana y democracia. México, D. F.: El Colegio de México.
Méndez Franco, L. F. (2015). La vida en el imaginario de la resistencia popular por Ayotzinapa: la
comunidad en contextos de terrorismo de Estado. El Cotidiano, 189 (1), 67-72.
Meyer, L. (1996, julio 4). Un sistema sin capacidad de aprender. Reforma. Recuperado de:
www.lorenzomeyer.com.mx/www/lo_mas_reciente.php?id=354
Moncada Sánchez, L. (2015). Aportes para pensar la psicología que está pensando en Ayotzinapa:
muerte, memoria y olvido. Teoría y Crítica de la Psicología, 5, 186-193. Recuperado de:http://
www.teocripsi.com/ojs/index.php/TCP/article/view/12/15
Monsiváis, C. (1978). 1968-1978: notas sobre cultura y sociedad en México.Cuadernos Políticos, 17,
13-22.
Navarro Gallegos, C. (2015). Ayotzinapa y la estirpe insumisa del normalismo rural. El Cotidiano,
189 (1), 95-105.
París Albert, S. (2013). Philosophy, recognition, and indignation.PeaceReview. A Journal of Social
Science, 25, (3), 336-342. doi:10.1080/10402659.2013.816550.
Pérez Botero, V. (2014, diciembre 29). “#YaMeCansé, 2 millones de veces más tuiteado que
#YoSoy132”. El Universal. Recuperado de: http://www.redpolitica.mx/nacion/yamecanse-2millones-de-veces-mas-tuiteado-que-yosoy132
Pintos, J. L. (2005). Inclusión-exclusión Los imaginarios sociales de un proceso de construcción
social. Sémata, (16), 17-52.
Revueltas, J. (1978). México 68 [ie sesenta y ocho]: juventud y revolución, vol. 15. México, D. F.: Era.
Romanutti, M. V. (2012). Identidad y protesta social. Contribuciones al estudio de su relación. Andamos: Revista de investigación social, 9 (20), 259-274.
Stavrakakis, Y. (2007). Lacan y lo político. Buenos Aires, BA: Prometeo.
Villamil,
J. (2015). Caso Iguala: la crisis del sexenio. El Cotidiano, (189), 31-36.
v v
Zizek, S. (2012). En defensa de la intolerancia. Madrid, Comunidad de Madrid: Sequitur.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
81
�CARLOS MANUEL REYES SILVA*
FRANCISCO JAVIER GARZA GARCÍA**
1
La articulación del movimiento
#YaMeCansé:
Imaginarios, identidad y manifestación social1
Articulation of the Movement #YaMeCansé:
Imaginary, Identity and Social Manifestation
RESUMEN
La última década de la historia mexicana ha
sido testigo del incremento en los niveles de
violencia e inseguridad, lo cual ha producido
un descontento popular que se potenció con
la desaparición de los 43 estudiantes normalistas de Ayotzinapa. Esta reacción social se
materializó en el movimiento #YaMeCansé,
cuya identidad colectiva se analizará a partir
de la articulación discursiva y su manifestación social, prestando atención especial al papel de las redes sociales virtuales y al lenguaje
digital. Así, se expondrá cómo las principales
figuras discursivas del movimiento –cansado,
desaparecido y estudiante– fueron fundamentales para que éste asumiera sus propósitos
universalistas y pudiera antagonizar a la sociedad civil frente al Estado.
ABSTRACT
This past decade of Mexican history has borne
witness to an increase in levels of violence and
insecurity, which has produced popular discontent that was boosted by the disappearance
of 43 students studying to be teachers in
Ayotzinapa. This social reaction materialized
as the movement #YaMeCansé, whose collective identity is to be analyzed beginning from
discursive articulation and its social manifestation, lending special attention to the role of
virtual social networks and digital language.
Therefore, we will treat how the main discursive figures of the movement–tired, disappeared and student–were fundamental in the
latter assuming its universalist proposals and
being able to antagonize civil society vis-à-vis
the State.
Palabras Clave: movimiento social, articulación
discursiva, redes sociales, Ayotzinapa,
#YaMeCansé.
Key words: social movement, discursive articulation, social networks, Ayotzinapa,
#YaMeCansé
*Doctorando en Ciencias Sociales por el Tecnológico de Monterrey, Campus Monterrey, México,
lrcisilva@yahoo.com
**Doctorando en Ciencias Sociales por el Tecnológico de Monterrey, Campus Monterrey, México,
javier2178@hotmail.com
1
El presente artículo de reflexión surge a partir de las temáticas abordadas en las tesis de ambos autores en
el marco de las investigaciones en conjunto que promueve el Doctorado en Ciencias Sociales del Tecnológico de Monterrey.
Recibido: 19 de agosto 2015 / Aceptado: 16 de diciembre 2015
ISSN: 2007-1205 pp. 59-81
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
59
�LA ARTICULACIÓN DEL MOVIMIENTO #YAMECANSÉ
INTR
ODUCCIÓN
INTRODUCCIÓN
60
Una de las reacciones populares más importantes que ha presenciado la historia mexicana reciente tuvo lugar en el año 2014, cuando un grupo de 43 jóvenes estudiantes de la Escuela Normal Rural Raúl Isidro Burgos –también conocida como “la Normal de Ayotzinapa”– fueron desaparecidos presuntamente
por policías que seguían las órdenes del presidente municipal de Iguala, José
Luis Abarca Velázquez. El proceso de investigación llevado a cabo por el gobierno federal fue tan criticado que, sumado a la colusión de las autoridades
locales en estos eventos, conllevó al cuestionamiento del Estado en su totalidad como garante de la seguridad de la población. El panorama descrito no
era un caso aislado, por el contrario, evidenciaba una vez más los niveles de
corrupción, violencia y descomposición social; no obstante, la conjunción entre lo cotidiano y lo particular fue tan significativa que logró impulsar uno de
los movimientos más representativos de la participación de la sociedad mexicana.
Debido a la relevancia de los acontecimientos, el presente artículo tiene
como propósito analizar la construcción identitaria del movimiento
#YaMeCansé a partir de la articulación discursiva y su manifestación social,
esto es, examinar cómo se genera la identidad del colectivo para, a partir de
ahí, comprender el resto del proceso de formación del movimiento. Para ello,
primeramente se llevará a cabo una sección contextual que permita aprehender el marco de referencia sobre el cual se construirán los posteriores significados. En seguida, se analizará el proceso de formación de identidad partiendo de un abordaje postestructuralista. Al respecto, la noción de significante
vacío de Ernesto Laclau será fundamental para explicar la posición que juega
“el cansado”, a la cual se sumará la figura de un segundo vacío, esta vez por
medio del “desaparecido”; asimismo, cabe adelantar que debido a la naturaleza de su proceso de articulación, el papel del lenguaje digital será igualmente
importante. Una tercera sección, de orden más reflexivo, se compone de algunas premisas teóricas de los movimientos sociales que permitan profundizar
en los aspectos complementarios de la manifestación social, sobresaliendo en
lo particular la teoría de la acción colectiva de Melucci y la teoría de redes.
Al finalizar quedará expuesto cómo las principales figuras discursivas del
movimiento –cansado, desaparecido y estudiante– fueron fundamentales para
que éste asumiera sus propósitos universalistas y pudiera antagonizar a la sociedad civil frente al Estado. No obstante, la debilidad que presentan algunas
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�LA ARTICULACIÓN DEL MOVIMIENTO #YAMECANSÉ
de estas categorías pueden también desdibujar la identidad del movimiento y
en consecuencia, reducir su influencia a medida que pasa el tiempo.
ANTECEDENTES
Los estudiantes y el Estado mexicano
Los hechos que se desprenden de las investigaciones realizadas por el gobierno federal en torno a la desaparición de los 43 estudiantes normalistas de
Ayotzinapa se complicaron a medida que una serie de actores entraron en
escena, desde autoridades locales y personajes regionales, hasta elementos
policiacos, militares y otros pertenecientes al crimen organizado. La incapacidad del gobierno ante tales circunstancias vio su máxima expresión en el
exprocurador general de la república, Jesús Murillo Karam, cuando en un
intento apresurado por concluir una rueda de prensa no se imaginó que al
expresar “Muchas gracias; ya me cansé” estaba dando el nombre que hacía
falta para que la sociedad se uniera en torno a un mismo estado de ánimo.
El uso de la frase sirvió para rememorar una historia de acciones vinculadas al Partido Revolucionario Institucional (PRI) y a una larga cadena de crímenes de Estado, muchas de las cuales están relacionadas con las desapariciones políticas vinculadas a la lucha estudiantil y social. Así, la frase fue adoptada
y redirigida como un grito social para, posteriormente, transformarse en un
movimiento difundido ampliamente a través de las redes sociales virtuales.
Por ello, en aras de mejorar la comprensión de las dimensiones del movimiento, es menester hacer un breve recuento de algunos de estos sucesos históricos
que vinculan fuertemente al “Ya me cansé” con algunos de los hechos más
violentos en la historia contemporánea de México, así como con los movimientos guerrilleros ocurridos en Guerrero entre las décadas de los sesenta y
setenta, mismos que repercuten de manera directa en los imaginarios sociales.2
Los últimos años de la década de los sesenta y los primeros de los setenta,
no son solamente un referente en México, sino que también destacan a nivel
global por las grandes revueltas intelectuales que se desprendían de las con2
José Luis Pintos (2005) define a los imaginarios sociales como esquemas socialmente construidos que nos
permiten percibir, explicar e intervenir en lo que cada sistema social diferenciado se tenga por realidad.
Esto sugiere que las construcciones colectivas de los imaginarios pueden diferir dependiendo el contexto,
dándole más importancia a una u otra cosa de acuerdo a eventos, situaciones o hechos inmediatos con los
que determinados grupos o comunidades se ven identificados.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
61
�LA ARTICULACIÓN DEL MOVIMIENTO #YAMECANSÉ
frontaciones ideológicas propias de la Guerra Fría y de los movimientos contra culturales que se suscitaron a partir de 1950. Así, no era de extrañar que
una juventud politizada con un discurso contestatario incursionara en la vida
social y política con el ánimo de plantear reformas a los sistemas establecidos.
Además de este panorama, debe considerarse que la época ya reflejaba los
efectos de un capitalismo que había hallado su camino en ciertas políticas
neoliberales, mientras que en modo paralelo se gestaban los incipientes procesos democráticos; en consecuencia, las aulas fueron receptoras y productoras de
una nueva forma de pensamiento social y crítico, en contra de los sistemas globales
y a favor de la participación social, tal como ya lo señalaba José Revueltas:
El movimiento mismo de 1968 no fue sino la forma concreta, peculiar y propia con
que se expresaron en México la Universidad crítica y la autogestión, como la actividad viviente, inexcusable, de las masas estudiantiles, en el cuestionamiento social y
político del país (Revueltas, 1978, p.149).
62
Por su parte, el movimiento de 1971 no fue sino la extensión de aquél de
1968, propiciando en ambos casos una multiplicidad de reproches y
señalamientos a los gobiernos en turno –tanto al de Gustavo Díaz Ordaz como
al de Luis Echeverría–, quienes fueron popularmente responsabilizados por
los asesinatos y desapariciones de cientos de estudiantes. Incluso Human Rights
Watch (HRW) reconoce la responsabilidad del Estado en estos acontecimientos, tal como se documenta en el informe sobre México para el año 2003:
No se realizó una investigación seria de la “Masacre de Tlatelolco” ni de la “Masacre de Jueves de Corpus” ocurrida tres años después, en la que manifestantes
estudiantiles fueron atacados por matones contratados, entrenados y armados por
el gobierno. En la siguiente década, el gobierno mexicano cometió reiterados abusos contra los derechos humanos de opositores y disidentes políticos dentro de lo
que se llamó la “guerra sucia” del país […] Sus métodos incluyeron la tortura, la
ejecución extrajudicial y la desaparición forzada, acompañados con frecuencia de
un grado extremo de brutalidad y un total desprecio por la vida humana (HRW,
2003, p. 5).
No obstante, en ninguno de los casos los reclamos populares fueron materializados. A pesar de la voluntad de algunas iniciativas, entre las que destaca
la fundada por Rosario Ibarra de Piedra en 1977 denominada Comité ProTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�LA ARTICULACIÓN DEL MOVIMIENTO #YAMECANSÉ
Defensa de Presos, Perseguidos, Desaparecidos y Exiliados Políticos de México– también conocido como Comité Eureka–, fue imposible enjuiciar a los
responsables de dichas masacres, sin importar el apoyo de múltiples organizaciones y actores políticos.
En lo que aquí respecta, los eventos acaecidos en Tlatelolco durante 1968 y
la matanza del Jueves de Corpus en 1971, componen ineludiblemente parte
del imaginario social que ayuda a comprender el #YaMeCansé por las relaciones que guardan entre sí, en tanto que los tres comparten una serie de
referentes: la figura del estudiante y la del desaparecido, así como los asesinatos y una respuesta gubernamental altamente criticable. En consecuencia, históricamente los estudiantes universitarios se han convertido en un contrapeso
social a determinadas políticas gubernamentales y forman parte de una minoría privilegiada que tiene acceso a una información inaccesible para muchas
personas en México, de modo que en palabras de Carlos Monsiváis (1978, p.
57), “a la Universidad de México se le ha encargado determinar la conciencia
nacional”, incomodando a los poderes fácticos que al anteponer el eslogan
“La universidad, escuela de guerrilleros”,3 se encontraban con una consigna a
favor de la memoria: “fue el Estado”. A partir de los hechos de 1968 y 1971,
las autonomías universitarias y las posturas políticas de los estudiantes se han
encontrado no solamente con una agresiva respuesta gubernamental, sino también con los bloqueos institucionales a los intentos por resolver la participación del Estado y de militares en tales eventos para fincar las responsabilidades correspondientes.
Esta confrontación ideológica, política y social entre el Estado y los estudiantes, así como los eventos recién mencionados, forman parte de la memoria histórica, la cual “tiene que ver con la permanencia del recuerdo, con la
continuidad, pero también con la identidad, con la raíz profunda de los individuos y de los pueblos […] el sentido de pertenencia a un grupo”(Martinelli y
Ovalle, 2012, p. 53). Por consiguiente, los estudiantes son parte de una comunidad que va más allá del nivel escolar y de distinciones entre educación pública y privada; son, particularmente, jóvenes con acceso a una educación
escolar, y esto es lo que les permite actuar como unidad.
3
Se sugiere la lectura de Monsiváis (1978) para profundizar respecto a la expansión territorial de la lucha
estudiantil en México.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
63
�LA ARTICULACIÓN DEL MOVIMIENTO #YAMECANSÉ
Contribuciones al imaginario social de Guerrero y contexto inmediato
64
El factor estudiantil a nivel nacional es solamente uno de los referentes para
comprender el movimiento que aquí interesa. El otro está más relacionado a
una cuestión local, donde el estado de Guerrero presenta sus propios momentos históricos de gran relevancia para el marco de análisis. Al respecto, dicho
estado ha presenciado figuras de resistencia social y guerrilleras que se vinculan a la misma Escuela Normal de Ayotzinapa, como ocurre con los casos de
los profesores Genaro Vázquez y Lucio Cabañas.
El movimiento guerrillero de Genaro Vázquez tuvo su origen a partir de la
represión del Movimiento Cívico Guerrerense (MCG) que había postulado
una candidatura a la gubernatura del estado en 1962. Tras la victoria declarada del PRI y las alegaciones de fraude por parte del MCG, se desencadenó una
protesta en Iguala que más tarde sería “reprimida con un saldo de ocho muertos, 25 heridos y 200 prisioneros” (Meyer, 1996, julio 4). A partir de dicha
manifestación nacería años después la Asociación Cívica Nacional Revolucionaria (ACNR), la cual se transformaría para 1968 en el movimiento insurgente
que dirigiría el profesor guerrerense hasta 1972. De forma similar, el movimiento del maestro Lucio Cabañas no encontró salidas electorales y “fue en
mayo de 1967 cuando una matanza –nueve muertos– puso abrupto final a un
mitin oposicionista que se celebraba en una escuela de Atoyac” (Meyer, 1996,
julio 4). Por ende, tras lo ocurrido y de modo similar que Genaro Vázquez,
Lucio Cabañas funda el movimiento guerrillero Partido de los Pobres y su
respectiva brigada para enfrentarse en lucha armada con el gobierno federal
hasta 1974. Así, tanto la participación de los estudiantes como la vinculación
de ambos personajes con la Escuela Normal, “provocó que desde la perspectiva gubernamental se concluyera que las Normales Rurales constituían un
foco de incubación de la guerrilla, y que sus estudiantes eran bases de apoyo
de los grupos insurrectos” (Navarro Gallegos, 2015, p. 97).
Por su parte, la historia guerrerense más reciente sigue estando repleta de
lucha y de una violenta respuesta por parte del Estado. Uno de los casos más
representativos ocurrió en 1995 a partir de una movilización de campesinos
que se dirigían a un mitin político para demandar una mejora en las condiciones sociales y la liberación de uno de sus compañeros; durante el trayecto, el
vado de Aguas Blancas fue testigo del asesinato de 17 de ellos por parte de los
policías. A un año de este hecho, en junio de 1996 aparece el Ejército Popular
Revolucionario (EPR) que ha estado activo hasta la actualidad e incluso ha
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�LA ARTICULACIÓN DEL MOVIMIENTO #YAMECANSÉ
sobrepasado los límites de la entidad territorial. Por si esto no fuera suficiente,
hechos más actuales permiten entrever que la situación de violencia en Guerrero se ha mantenido a lo largo de los años: en 2011 ocurrió un ataque a la
Normal de Ayotzinapa; en diciembre de 2012 fueron asesinados dos estudiantes y al año siguiente otros dos fueron atropellados.
Así, la amplia gama de movimientos estudiantiles –a nivel nacional– y de
resistencia –a nivel regional– posiciona a Guerrero como un estado con una
memoria histórica particular. Los guerrilleros e insurgentes no han sido ajenos al imaginario guerrerense, como tampoco los estudiantes en cuanto a figuras de movilización social y reflejo de solidaridad; por su parte, el gobierno
ha reaccionado de manera violenta al verse amenazado por estos grupos. En
cuanto a las escuelas normales rurales, la visión varía de acuerdo a las posturas: por un lado, son respetadas no sólo por las estrictas normas con que se
maneja su estructura interna,4 sino que tienen una amplia acogida popular
por el compromiso social sobre el que éstas han sido fundadas; por otro lado,
Navarro Gallegos (2015) menciona que éstas fueron desde un inicio criticadas por los expropiados y por la iglesia, la cual les incriminaba la inculcación
de ideas socialistas. Sin embargo, estos no han sido los únicos agentes que han
despreciado el normalismo rural; además de todos los anteriores, las mismas
autoridades educativas y sindicatos nacionales han intentado suprimirlos mediante regímenes laborales perjudiciales y obstaculizando el envío de recursos, aún a pesar de que estas escuelas son menos de 4% del total de las Normales y contribuyen únicamente con 5% de la matrícula total (Navarro Gallegos,
2015).
Asimismo, dentro de todo este campo de insurgencia, es ineludible hacer
mención a uno de los principales factores que han potenciado la violencia en
el estado: la producción y el comercio de drogas. Al respecto, la región es una
de las principales productoras de amapola y opio; del mismo modo, es “punto
de entrada a la Tierra Caliente, donde los cárteles elaboran drogas sintéticas y
cultivan mariguana. Es también puerta de salida de una de las heroínas más
puras que se elaboran en el mundo” (Hernández Navarro, 2015, p. 8). Esto ha
permitido que un cártel local, “Guerreros Unidos”,5 haya incrementado su
4
La permanencia en una escuela normal rural es un proceso que requiere de un alto compromiso por parte
del estudiante hacia la escuela y la comunidad, al respecto, no sólo debe de cumplir con la asistencia a clase
y la aprobación de casi todas sus materias, sino que también debe participar en las labores de limpieza y
aquéllas productivas (Navarro Gallegos, 2015).
5
El grupo delictivo es una escisión del grupo de los Beltrán Leyva, el cual cobró mayor autonomía tras la
muerte del líder de estos últimos.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
65
�LA ARTICULACIÓN DEL MOVIMIENTO #YAMECANSÉ
66
influencia no sólo a nivel social sino también político, coludiéndose con una
serie de funcionarios públicos municipales y estatales. A este respecto, las desapariciones de campesinos, ambientalistas e incluso de otros funcionarios,
producidas durante el gobierno de Ángel Aguirre Rivero (2011-2014), sumadas a una escasa respuesta por parte de las autoridades, permite suponer el
poder de los grupos delictivos y el respaldo con que cuentan en la esfera pública.
A raíz de lo anterior se desprende en lo particular el caso del alcalde de
Iguala, José Luis Abarca, y su esposa directora del DIF municipal, María de los
Ángeles Pineda, quienes “eran intocables en Iguala, a pesar de los innumerables testimonios sobre su corrupción, sus amenazas violentas contra opositores y sus vínculos con el cártel conocido como Guerreros Unidos” (Villamil,
2015, p. 33). La red sobre la cual se manejaron estas autoridades estaba constituida por el apoyo de la corriente perredista Nueva Izquierda, los vínculos
familiares y sociales con el narco, así como una estrecha relación con el coronel Juan Antonio Aranda Torres, comandante del Batallón del Iguala (Villamil,
2015). Nótese así no sólo la diversidad de actores sino también los distintos
orígenes de los mismos en la construcción de una compleja arena de donde se
desprenderían los principales responsables. Asimismo, se debe mencionar que
todos ellos mantenían una tensa relación con los normalistas, reflejada en la
poca colaboración por parte de las autoridades en el esclarecimiento de los
eventos ocurridos durante los tres años previos.
Sin embargo, el conflicto en lo particular inicia el 26 de septiembre de
2014, cuando los estudiantes normalistas de Ayotzinapa, con el propósito de ir
a la marcha del 2 de octubre en la Ciudad de México, se encontraban
“boteando” y procurando la toma de autobuses para poder partir. A su llegada a Iguala, tomaron un camión para dirigirse a uno de los festejos del DIF
organizados por María de los Ángeles, donde se anunciaría su próxima candidatura ante el término de la alcaldía de su esposo. Los policías, una vez enterados del suceso, enfrentaron a los normalistas con un saldo de 7 personas fallecidas; la versión oficial de lo ocurrido con los 43 desaparecidos sigue sin ser
popularmente convincente.
Más allá del hecho, por sí mismo trágico, la sociedad comenzó a reaccionar
por la dudosa calidad de las investigaciones. La primera versión oficial de los
hechos señaló que “sus cuerpos fueron calcinados en una hoguera que duró
más de 14 horas y fue alimentada con diésel y leña, sin que nadie se diera
cuenta de la pira humana que ocurría a unos cuantos kilómetros de Iguala”
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�LA ARTICULACIÓN DEL MOVIMIENTO #YAMECANSÉ
(Villamil, 2015, p. 34). Esta versión potenció la falta de credibilidad tanto de
la investigación como de las instituciones encargadas de realizarla. Mientras
ello ocurría, la noticia de los 43 desaparecidos ya era conocida nacionalmente
y la sociedad permanecía en la espera de una respuesta objetiva, encontrando
en su lugar la falta de sensibilidad social y cerrazón del exprocurador cuando
expresó ‘ya me cansé’, encendiendo así el hartazgo de una sociedad violentada. En este sentido, no sólo los 60 000 muertos producto del gobierno de
Calderón (HRW, 2013, p.1) ni su continuación durante el periodo peñanietista
conformaron el trasfondo del movimiento, sino que fue todo un cúmulo de
problemas que han cimbrado la vida de la sociedad mexicana a nivel nacional,
entre los que se encuentran:
La crisis nacional de inseguridad pública, la crisis humanitaria por las decenas de
miles de desaparecidos y heridos en el país y la crisis de credibilidad que cuarteó la
aparentemente sólida coraza del grupo en el poder, que se sumaron para conducir
al gobierno de Peña Nieto a enfrentar una crisis política de gran alcance y profundidad (De Dios-Corona, 2014, p. 88).
Por ello, “Todos somos Ayotzinapa” y “Ya me cansé” se convirtieron en
una nueva consigna que hicieron propia no solamente los jóvenes estudiantes,
sino todos aquellos que manifiestan a través de dicha expresión su hartazgo
social a un Estado que no ha sabido solventar las carencias y problemas del
país. Cabe resaltar que mientras la primera expresión se restringe un poco
más al caso, la segunda da cabida a múltiples comunidades y grupos que vieron en la frase la posibilidad de criticar las acciones gubernamentales y, más
aún, de generar una mayor identificación social.6 Por su parte, la trascendencia del movimiento se ha debido, en gran medida, a las nuevas tecnologías de
la información y a las redes sociales virtuales que se constituyeron como el
medio por excelencia de la manifestación ciudadana y cuyas repercusiones
aún son visibles; sin embargo, ello no hubiera sido posible sin un debido proceso de articulación, tal como se analizará a continuación.
6
A los movimientos anteriores podría agregarse el “#NosFaltan43”, que ocuparía el extremo más
particularista del espectro. En este sentido, el “#TodosSomosAyotzinapa” puede generar identificación con
todos aquellos que han vivido directamente la violencia del Estado mientras que el “#YaMeCansé”, en
tanto movimiento sombrilla, permite canalizar la crítica de la sociedad mexicana ante las deficientes condiciones por las que ha atravesado el país.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
67
�LA ARTICULACIÓN DEL MOVIMIENTO #YAMECANSÉ
ARTICULA
CIÓN EN TORNO A DOS V
ACÍOS:
ARTICULACIÓN
VA
EL C
ANS
ADO Y EL DES
AP
ARECIDO
CANS
ANSADO
DESAP
APARECIDO
68
La obra de Ernesto Laclau se distingue de la corriente marxista tradicional,
principalmente, en cuanto a su postura respecto a la identidad. De acuerdo a
la posición profundamente antiesencialista del escritor argentino, la construcción de identidades no puede ubicarse fuera de un proceso de articulación
discursiva, esto es que en sus términos las posturas de identificación no existen antes del discurso sino a través de éste; así, dichas identificaciones se desarrollan sobre una base procesual, relacional y discursiva que transcurre en un
campo político. Para ello es importante reconocer principalmente dos elementos que sirven como base explicativa para el fenómeno que se ha decidido
estudiar: las demandas y los significantes vacíos.
En su obra sobre el populismo, Laclau (2011) establece que la unidad de
análisis gira en torno a las demandas colectivas, diversificadas debido a la
misma naturaleza heterogénea de las sociedades actuales. A pesar de las particularidades que permiten diferenciarlas, dichas demandas encontrarán una
similitud entre éstas que permita construir una cadena equivalencial, siendo
éste el primer paso para la constitución de una comunidad. A su vez, esto no
sería posible sin el proyecto de universalidad, es decir, la intencionalidad de
sobrepasar los rasgos particulares en aras de representar, en la medida de lo
posible, a la sociedad. Para ello, resulta necesario que una particularidad intente representar lo universal, lo cual sólo es posible mediante los significantes
vacíos, es decir, “un significante de la pura cancelación de toda la diferencia”
(Laclau, 1996, p. 73). El significante vacío resulta necesario porque la comunidad, en tanto “plenitud ausente […] no puede tener ninguna forma propia
de representación” (Laclau, 1996, p. 80), por lo que debe buscar entre la
lógica equivalencial una identidad concreta que pueda asumir su papel representativo de toda la cadena. A su vez, esta cadena equivalencial, representada
por el significante vacío, se diferenciará de un “otro constitutivo”que provee
no sólo una relación de antagonismo sino que permite la existencia de dicha
cadena o, lo que es lo mismo, “aquello que niega la plena constitución de la
identidad del sistema a la vez que lo hace posible” (Romanutti, 2012, p. 267).
En el caso que aquí ocupa cabe mencionar que el movimiento no surge
con el hecho per se; ni las desapariciones en sí mismas ni las poco favorables
condiciones sociales fueron sus creadoras. De hecho, los primeros días únicamente existía una tragedia localizada en un escenario bien delimitado; las
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�LA ARTICULACIÓN DEL MOVIMIENTO #YAMECANSÉ
demandas se desprendían únicamente de los familiares y amigos de los desaparecidos. Curiosamente, lo característico de este caso sería la forma en
que comenzó a gestarse la cadena equivalencial: el significante que hacía falta
para embonar los eslabones de las demandas colectivas, todavía particularizadas, fue paradójicamente provisto por el ‘otro constitutivo y excluido’, es decir, el mismo Estado contribuía de forma directa –y discursiva– a su formación por medio de una condición humana: el cansancio.
El día 7 de noviembre, Jesús Murillo, en su cargo de Procurador General
de la República ofreció una conferencia de prensa donde relató los avances de
la investigación del caso. Tras responder algunas preguntas decidió informar a
los periodistas: “Muchas gracias; ya me cansé”, siendo esta última frase el
inicio de la movilización social por medios digitales bajo el tuit #YaMeCansé
y que, posteriormente, serviría para dar identidad al movimiento. La indignación que despertó entre la sociedad mexicana ante tal respuesta provocó que,
desde ese mismo día y por otros 25 más, se convirtiera en trending topic a nivel
nacional (Pérez, 2014); a lo anterior se agregaba que lejos de rectificarse, tres
días después del hecho, el exprocurador reiteraba haber estado cansado, e
incluso, cuando fue cuestionado sobre si volvería a decir la frase, expresó:
“Naturalmente, no tengo por qué decir mentiras. Soy tan humano como cualquiera y también me canso”.7 Así, las declaraciones anteriores servían no solamente para darle un mayor impulso a la incipiente efervescencia de tuits, memes
y posicionamientos en las redes sociales, sino que fueron determinantes para
subrayar la dislocación.
De acuerdo con Romanutti (2012, p. 269), la dislocación debe entenderse
como el “quiebre de un orden establecido que hasta entonces daba sentido a
un grupo de personas”, de modo que, “el sujeto está inmerso en una formación discursiva de la cual ‘emerge’, se hace visible, cuando éste deja de otorgarle sentido, o sea cuando se ha dislocado” (Romanutti, 2012, p. 272). Al
respecto, el exprocurador había nombrado aquello que faltaba para darle identidad al colectivo, haciendo visible una realidad que no era solamente suya,
sino que reflejaba con mayor fidelidad la de millones de mexicanos que le
reprochaban sentirse como ellos, ciudadanos comunes que sentían tener más
y mejores razones para sentirse cansados. En síntesis, el ‘otro’ le daba un sentido a la vacuidad de la cadena y la proveía de su mismo significante.
7
Reproducido por CNN México (2014, noviembre 10).
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
69
�LA ARTICULACIÓN DEL MOVIMIENTO #YAMECANSÉ
70
Bajo esta lógica, es cierto que la respuesta ciudadana de millones de cansados tampoco terminó por ofrecer un colectivo homogéneo – ¿quién es el cansado?, ¿de qué está cansado?–, pero cumplía con las condiciones esenciales
para ser el significante vacío que representara a las particularidades bajo una
cadena equivalencial que, por momentos, intentó dirigirse a la universalidad.
Al respecto, Laclau menciona que “la recurrente apelación a la imprecisión y
vaguedad de los símbolos populistas, son, exactamente, la fuente de su eficacia política” (Laclau, 2013, p. 221); en este sentido, la figura de los cansados
podía ser imprecisa y vaga, pero no por ello dejaba de ser funcional para representar a la gran cantidad de demandas sociales.
Asimismo, debe destacarse la eficacia del “cansado” en cuanto significante
porque en sentido estricto no tiene una vinculación política, sino que se vive
más allá de los horizontes de ésta, en la experiencia cotidiana de los distintos
sujetos;8 al mismo tiempo el “cansancio” se desvincula de todos los significados previos con el propósito de identificar a la comunidad, anteriormente
incapaz de representarse a sí misma. Además, dicho término presentaba otras
especificidades que coadyuvaron a su uso; por ejemplo, en relación con el
significante “indignado” –recientemente popularizado por el caso español–
existe una diferencia fundamental. De acuerdo con París Albert (2013, p. 338),
además de la falta de reconocimiento, la indignación se relaciona con “sentirse
enojado sobre algo que ha pasado, algo que alguien ha hecho, y que consideramos injusto”9 (las cursivas son nuestras), por su parte, el cansancio denota
una serie de algo’s, antepone un sentimiento de repetición y retrotrae una sensación de no-clausura, falta de ánimo, hartazgo de “lo mismo” e incluso frustración.10
Continuando con los otros elementos mencionados en el proceso, es necesario pasar al análisis de la figura externa. En tanto cadena equivalencial, los
“que ya se habían cansado” o simplemente “cansados” eliminaron sus parti8
v v
Zizek(2012, p. 15-17) ya ha señalado que este tipo de significados “espontáneos” o “apolíticos” son los
que mejor representan la lucha hegemónica porque traducen de manera más clara la experiencia cotidiana
y permiten hacerla más “legible” para el resto de la comunidad.
9
En este mismo sentido se expresa López Merino (2014, p. 249), quien en su estudio sobre la indignación
política advierte una relación con el aspecto normativo, de modo que la indignación “hace luz sobre aquello
que en nuestra experiencia moral no está funcionando”.
10
El señalamiento anterior no minimiza que el “cansancio” haya tomado su rol como significante por las
características del caso –específicamente a raíz de la frase del exprocurador Murillo– ni tampoco excluye
que la ausencia del significante “indignación” haya sido rechazada dentro del movimiento por su previa
ocupación en el caso español. Así, complementa los señalamientos anteriores por medio de una significación lingüística estructural y un anclaje postestructuralista en relación a la particularidad.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�LA ARTICULACIÓN DEL MOVIMIENTO #YAMECANSÉ
cularidades por medio de la distinción del “Otro constitutivo”, con el que
mantienen una posición antagónica: el Estado. La ocupación de éste en dicha
posición no es algo casual, mucho menos con los antecedentes que se han
señalado, más aún, porque en el acto motor –la desaparición forzada de los
normalistas– se ha mencionado la participación de elementos policíacos, militares y del presidente municipal de Iguala. A lo anterior se suman las críticas
hacia el gobierno mexicano en cuanto a la calidad de las investigaciones y la
respectiva impartición de justicia, sin dejar de mencionar las sospechas de
corrupción y el descubrimiento de múltiples fosas clandestinas con restos
humanos halladas durante el primer mes posterior al suceso.
A pesar de los señalamientos sociales en contra del PRI y del presidente de
la república, fue el Estado en su totalidad quien ha sido popularmente
posicionado como el “Otro”. A este respecto recuérdese que las autoridades
locales involucradas pertenecían, en su gran mayoría, al Partido de la Revolución Democrática (PRD), de modo que, como acertadamente apunta Hernández Navarro (2015, p. 10): “la narcopolítica no es asunto exclusivo del
viejo PRI”. A ello se suma una crisis generalizada en torno a la representación
política, con elementos de todos los partidos que se han visto vinculados con
grupos delictivos, casos de corrupción y resultados deficientes, lo que permitió impulsar las candidaturas independientes de junio de 2015. Así, lo más
importante es rescatar la denuncia que se hace al sistema político en su conjunto y la formalización de su posición antagónica –“lo que está excluido de la
comunidad”–, contra el cual no sólo las demandas sino los mismos movimientos #TodosSomosAyotzinapa y #YaMeCansé suprimían sus aspectos diferenciales; como evidencia de lo anterior recuérdese la proliferación del hashtag
#FueElEstado en las principales redes sociales.
Sin embargo, los narcotraficantes nunca fueron ubicados del otro lado de
la cadena equivalencial, como ocurría con el Estado; de hecho, en los casos
más extremos únicamente aparece la figura mancomunada del #NarcoEstado.
Lo anterior es sumamente relevante porque el mismo narco había aceptado
parcialmente su responsabilidad en estos hechos, ya que tras los sucesos apareció una manta firmada por el jefe de “Guerreros Unidos”, apodado “el
Choky”, donde no sólo enuncia la lista de funcionarios públicos asociados al
cártel, sino que termina diciendo: “no toda la culpa la tengo yo” (Hernández
Navarro, 2015, p. 9). En relación a ello, existen tres principales explicaciones:
en primer lugar, que el Estado, en cuanto a sus funciones atribuidas en la
mayoría de los pensamientos políticos, debe ser el principal responsable por
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
71
�LA ARTICULACIÓN DEL MOVIMIENTO #YAMECANSÉ
72
guardar un mínimo de condiciones de orden y seguridad –no así los narcotraficantes–. Otra explicación puede ser que el narco compone el tabú, es decir,
aquello que se sabe pero no se dice, al contrario, se oculta tras la indiferencia.
Por último, también es posible que la influencia de los narcotraficantes, su
poder o su misma ubicación entre la sociedad civil les ha permitido habitar un
espacio de heterogeneidad frente a la sociedad, donde ambos son inconmensurables en cuanto actores antagónicos; no así el Estado en relación a ambos.
En este caso, se ha decidido elegir un segundo vacío para analizar otra
figura indispensable en todo este proceso: la del desaparecido.11 Sin embargo,
no debe confundirse este vacío secundario con el significante de la teoría
laclausiana sobre el cual se fundamenta la representación de la voluntad colectiva, si bien su presencia también ha sido substancial para todo el proceso.
En este sentido, el desaparecido no tenía la misma capacidad que el posterior
“cansado” para pasar de la concreción o de lo particular a la pretensión
universalista; del mismo modo, el “desaparecido” no era vivido por las distintas demandas ni era fácilmente “legible” dentro de la cadena, es decir, su capacidad representacional era mucho menor; aun así, los 43 desaparecidos fueron una pieza central para el despunte de los “cansados” por la indignación
que produjo en la sociedad. En síntesis, la figura del desaparecido está representada en una posición antidescriptivista, es decir, no son todos los desaparecidos en cuanto tales, pero es dicha condición la base sobre la que se sustentará el movimiento de los cansados.
Así, únicamente se les ha adjudicado la característica de vacío porque en
su calidad de desaparecidos, ¿tenían identidad?, ¿la habían perdido?, ¿cómo
se podía identificar alguien con ellos? Y por encima de las anteriores: ¿podían
los ausentes proveer de rasgos identitarios a un colectivo social? En primer
lugar, es cierto que la identidad no se pierde por la desaparición, pero también
es innegable que se trastoca, su misma materialización o ausencia es un factor
clave en la identidad del sujeto. En este caso, el desaparecido provee un espacio mucho más vacío que el significante laclausiano, el cual puede llenarse de
muchos sentidos porque no existe, de momento, un sujeto que esté presente
para anclarlos; en consecuencia, son otras personas las que le darán sentido a
su condición.
11
Se sugiere la lectura de Gatti (2006) sobre los problemas de representación en torno a los “desaparecidos”.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�LA ARTICULACIÓN DEL MOVIMIENTO #YAMECANSÉ
En el caso específico de estos desaparecidos, su vacío o su deslizamiento12
se detendría fijando o anclando su significado a un punto nodal: el estudiante.
Desde esta perspectiva, se va a mitigar el atributo normalista rural –tantas
veces criticado por el Estado, los sectores conservadores, la Iglesia o los mismos ciudadanos que habitan en el medio urbano–, que está más relacionado
con el “radical”, el “rebelde”, el que “toma autobuses”, el que “no quiere
estudiar”. Por su parte, enfatizar o limitar su identidad a un rasgo meramente
estudiantil despierta una mayor identificación por parte de la sociedad mediante su dimensión afectiva y, la cercanía, –los padres que reconocen a sus
hijos en los estudiantes, los jóvenes que se conciben en el mismo rol o en uno
más cercano– con una connotación positiva: aquél que desea superarse, los
profesionistas de mañana, el futuro del país, entre otros.
Mientras que en el imaginario social de Guerrero el anclaje podía resultar
innecesario, en el imaginario nacional resultaba más claro cómo el estudiante
tenía una estima social más alta que el normalista. Al posicionar al estudiante
como punto nodal –un nudo– que conecta un significante con otros
(Stavrakakis, 2007), el desaparecido ya no va a ser alguien ajeno sino que,
haciendo uso de los rasgos adjudicados al “estudiante”, aquél adquiere su
cercanía: el desaparecido deviene un “otro como yo”, al menos en potencia.
Asimismo, su fuerza se ve multiplicada, sumado a la dimensión afectiva del
estudiante, el desaparecido aporta influencia por medio de la esperanza, de la
capacidad de revertir su situación. A diferencia del finado, el desaparecido no
aporta evidencia de su estatus, ni como vivo ni como muerto, en ese sentido,
trata de jugar en contra del tiempo para presionar y revertir la situación: “Vivos se los llevaron, vivos los queremos”. Siguiendo esta misma lógica, cabe
mencionar que el desaparecido provee de mayor identificación no sólo a raíz
de una experiencia vivida por el que se identifica con respecto a algún caso
personal, sino que, en comparación con los finados, estos se olvidan más rápido “por miedo a identificarnos a ellos, tan distintos y tan iguales.” (Moncada,
2015, p. 192).
12
El postestructuralismo rechaza la idea
de que a cada significante le corresponde únicamente un significav v
do. Por ello, la obra de autores como Zizek, Laclau y Mouffe, bajo la influencia del segundo Wittgenstein y
Lacan, han prestado atención al modo en que ciertos significados entrelazan o acolchan la flotación de los
primeros a determinados discursos o narrativas. Así, en vez de que desaparecido asuma su significado en
tanto “sujeto ausente del que se desconoce su paradero o estatus”, éste depende del contexto y de la narrativa, en este caso, principalmente la del movimiento.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
73
�LA ARTICULACIÓN DEL MOVIMIENTO #YAMECANSÉ
Por su parte, la condición de desaparecido servía para resaltar la nocompletitud de la comunidad; es decir, la extirpación de un colectivo que
llama la atención sobre el resto para poder recuperar su “unidad”:
#NosFaltan43, #NiUnoMenos. Sin embargo, también es cierto que su calidad de desaparecidos es contraproducente para la identidad y permanencia
del movimiento: no sólo su muerte –en el peor de los casos– sino también su
regreso con vida puede amenazar con la estabilidad de la cadena equivalencial,
trayendo consigo el abandono del movimiento. Aun así, la posibilidad de no
encontrarles con vida se ha incluido en la narrativa del movimiento mediante
consignas tales como “quisieron enterrarnos, pero no sabían que éramos semillas” o “¿qué cosecha un país que siembra cadáveres?” (ambos citados por
Méndez Franco, 2015, p. 72), mitigando así el riesgo de que el movimiento
desaparezca.
DE LA ARTICULA
CIÓN DISCURSIV
A A LA MANIFES
TACIÓN SOCIAL
ARTICULACIÓN
DISCURSIVA
MANIFEST
74
Lo primero que se debe señalar, antes de entrar a la manifestación social, es la
respuesta gubernamental ocurrida dentro del mismo proceso de articulación.
Al respecto, pueden mencionarse algunas de las principales estrategias llevadas a cabo por el gobierno federal: primeramente, Gómez (2015) apunta que
el presidente trató de reducirlo a un mero suceso local, lo cual, en los términos
aquí expresados, se traduce en acciones cuyo objetivo es impedir que lo particular lograse una cadena equivalencial con potencial universal. La misma autora enuncia otra de las estrategias cuando asevera que se intentó criminalizar
a los estudiantes por medio de la propagación de un supuesto mensaje de los
“Guerreros Unidos”, donde se anunciaban nexos de los normalistas con otro
grupo contendiente; lo anterior fue el principal intento por acabar con la misma identidad del movimiento e incluso su particularidad, ya que como acertadamente advierte Méndez Franco (2015, p. 70), “el caso de Ayotzinapa representa la primera vez donde, de manera clara, es imposible relacionar a las
víctimas con el narcotráfico; muy por el contrario: el caso entero muestra la
coparticipación de las fuerzas represoras del Estado con el narcotráfico”. Por
último, cuando estas acciones no fueron eficaces, el gobierno trató de vincularse en la cadena equivalencial cuando el presidente expresó durante un discurso que “Todos somos Ayotzinapa”; sin embargo, de acuerdo con Hernández Navarro (2015), esto no sólo fue rechazado, sino que seis días después
perdió por completo esa pobre, pero existente posibilidad, cuando pidió: “haTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�LA ARTICULACIÓN DEL MOVIMIENTO #YAMECANSÉ
gamos realmente un esfuerzo colectivo para que vayamos hacia delante y podamos realmente superar este momento de dolor”.13 En todas estas acciones
el gobierno pretendía socavar o, al menos, impactar de algún modo en la configuración de la cadena, lo cual es un gran peligro para el movimiento ya que,
si la dimensión de exclusión es eliminada o reducida, se desdibujan los límites
del sistema (Laclau, 1996) y en consecuencia, el movimiento pierde su fuerza.
Mientras que el gobierno intentaba desarticular la cadena, el cansado seguía cobrando fuerza. La expansión del movimiento más allá de lo particular
era posible por la sucesión de eventos trágicos, de desapariciones, de asesinatos y de impunidades que rodean la historia nacional; tal como ocurre con el
comentario de Leonardo Moncada (2015, p. 192): “lo que se reprime, lo que
se intenta suprimir, vuelve de nuevo bajo su forma traumática, insistente”. En
este sentido, sobresale el mensaje del comandante zapatista Moisés, quien
manifestó a los familiares de los normalistas lo siguiente:
No están solos hermanas y hermanos. Busquen su palabra también en los familiares
de los niños y niñas asesinados en la guardería ABC en Sonora; en las organizaciones por los desaparecidos en Coahuila; en los familiares de las víctimas inocentes de
la guerra, desde un inicio perdida, contra el narcotráfico; en los familiares de los
miles de migrantes eliminados a todo lo largo del territorio mexicano (15 de noviembre de 2014; citado en Gómez, 2015, p. 54).
75
Este acompañamiento fue eficaz y no sólo por parte de los mencionados; la
sociedad reaccionaba fuera y dentro de las redes sociales. En el primer caso
sobresalen las movilizaciones que adoptaron el nombre de “Jornada Global
por Ayotzinapa” donde el desaparecido siempre estuvo presente: si bien gran
parte de su vacío identitario fue anclado a la figura del estudiante, el resto de
su “perfil ausente” no representó un obstáculo para las movilizaciones en torno a la defensa de los 43 jóvenes; incluso, podría decirse que produjo una
mayor dimensión de identificación a falta de una materialización y concreción, principalmente a medida que la idealización incide en la percepción que
se tiene del ausente. Así, los desaparecidos fueron representados en acciones
que pueden dividirse en dos grandes tipos: las autoreferenciales y las
vinculantes. Las primeras son aquéllas que tratan de recuperar los aspectos
13
Reproducido en CNN México (2014, diciembre 4).
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�LA ARTICULACIÓN DEL MOVIMIENTO #YAMECANSÉ
76
identitarios más concretos del individuo en cuanto a él mismo, es decir, la
repartición de hojas con las fotos de los jóvenes, su edad y municipio de origen, así como las pláticas de los familiares donde narraban quién era la persona. En cuanto a las segundas, éstas tenían que ver con la representación indirecta –o vinculante– de los jóvenes desaparecidos, como ocurría con la metáfora
numeraria; en este sentido, cada uno de los jóvenes –sin especificar quién–
representa uno de los números del 1 al 43, lo que facilitaba no sólo tenerlos
presentes como sujetos individuales, sino que fueron fácilmente interiorizados
y reproducidos. Al respecto, era común ver durante las movilizaciones los
números “1, 2, 3… 43”, así como el grito de consignas que contabilizaban los
números hasta alcanzar el último y que posteriormente se popularizó como el
#PaseDeLista1al43.Otras acciones vinculantes tenían que ver con objetos
dentro de una narrativa artística, desde las 43 velas hasta las 43 sillas vacías
que simbolizaban los estudiantes que no estarían presentes en un salón de
clases, tal como lo expresaba otra consigna “no puedo dar clase porque faltan
43 estudiantes”.
Dentro de las estrategias que ocurrían dentro de la red sobresale el mismo
hashtag #YaMeCansé, el cual en dos meses obtuvo 7 millones de retuiteos, 2
millones más que el #YoSoy132 a lo largo de siete meses (Pérez Botero, 2014,
diciembre 29).Todo esto atrajo la opinión pública internacional y, por ende, se
convirtió en un movimiento social con un gran apoyo global que, a diferencia
de lo que ocurría en el contexto mexicano, fincó su significante en el desaparecido, elemento que, dicho sea de paso, permite una identificación más próxima por parte de los simpatizantes externos debido a su trayectoria de lucha
internacional.
DEL HASHT
AG AL MO
VIMIENTO SOCIAL
HASHTA
MOVIMIENTO
Para comprender la forma en que un hashtag adquiere relevancia en las redes
sociales virtuales y le permite convertirse en un movimiento social masivo con
apoyo global, se debe especificar la manera en que se estructuran los movimientos sociales, mismos que de acuerdo con Melucci (1999), tienen la cualidad de adaptarse dependiendo del tipo de movimiento. No obstante, hay elementos clave como: la propia modificación de la estructura de acuerdo a los
intereses de la causa; la participación directa; el significado simbólico; una
concepción del tiempo que se adapta a ritmos individuales; un sentido de la
participación como compromiso provisional –no como un deber– y una cirTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�LA ARTICULACIÓN DEL MOVIMIENTO #YAMECANSÉ
culación de los actores por diversos motivos. Asimismo, los propios movimientos son espacios abiertos que permiten la negociación continua que dependerá de la organización del mismo, permitiendo que la acción colectiva sea
“el resultado de un proceso contractual y reflexivo” (Melucci, 1999, p.124).
De acuerdo al propio autor, “las personas no forman parte de un grupo o se
adscriben a una causa porque compartan una condición objetiva, o porque
hayan tomado una decisión definitiva o irreversible, sino porque continúan
eligiendo entre distintas opciones y asumen la responsabilidad que ello implica” (Melucci, 1999, p.124).
Así, la estructura contempla una actividad autoreflexiva que identifica y
acepta las relaciones de poder que se dan dentro del movimiento y los involucrados asumen las responsabilidades de acuerdo a sus propias decisiones. Ahora
bien, el contexto virtual permite el acceso instantáneo a múltiples personas en
cualquier lugar del planeta, esto posibilita no solamente sumarse a diversas
causas, sino el repotenciamiento de las mismas a partir de nuevos nodos
virtuales que permiten una identificación focalizada sobre imaginarios específicos. Es por ello que la aparición de múltiples páginas mexicanas en Facebook
del movimiento #YaMeCansé comparten el significante del cansado pero, a la
vez, se diversifican los significantes secundarios de acuerdo al contexto inmediato en donde surja la versión del movimiento, por lo que el término “cansado” no tiene precisamente los mismos referentes en todo el país, sino que son
resignificados a partir de causales inmediatas.
Esto es lo que permitió la masificación del movimiento puesto que la acción colectiva se entendió a partir de las nociones del “cansado”, generando
un sentimiento de identidad colectiva que se ajustara a las particularidades de
cada ambiente por medio del ciberespacio. Lo anterior redujo los medios –las
posibilidades y límites de las acciones– al mismo tiempo que diversificó los
fines de acuerdo a los diferentes sentidos para cada colectivo involucrado –
hartazgo social, desaparecidos, impunidad, corrupción, dictadura, entre otros.
Esta identidad colectiva, por ende, ha estado renegociándose constantemente a partir de las identificaciones, pero es el sentido del “cansado” lo que,
en México, da unidad al movimiento y, por tanto, lo que permite percibirle
como un colectivo. Como se ha mencionado, esta situación no se repite en el
contexto internacional, donde el movimiento parte de la figura del desaparecido, de tal forma que, por ejemplo, poco tiempo después de haber surgido el
#YaMeCansé, aparece en Estados Unidos el #Ustired2, así como del sitio que
lleva el mismo nombre, con presencia en más de 43 ciudades norteamericanas
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
77
�LA ARTICULACIÓN DEL MOVIMIENTO #YAMECANSÉ
–simbólicamente, una ciudad por cada estudiante desaparecido–. Pero además, el movimiento #Ustired2 ha construido significantes secundarios a partir de los problemas de inmigración de la comunidad hispanohablante en Estados Unidos, sobre todo a raíz del involucramiento de organizaciones religiosas,
académicas y activistas, así como su expansión de comunidades mexicanas o
latinas; ello demuestra la resignificación y constante negociación de la identidad del movimiento, sin que ello reduzca el objetivo original del mismo.
Esto trae a colación la relevancia que tienen hoy día las redes sociales
virtuales como principales divulgadoras globales de información, además de
ser de los medios sociales más destacados a los que cada día tienen acceso un
mayor número de personas. Es por ello que, bajo el supuesto de la teoría de
redes, donde se destacan las relaciones situacionales entre los actores más allá
de los atributos individuales (Lozares, 1996), los lazos y/o vínculos creados
son fundamentales para establecer identificaciones entre estos. Lo anterior
permite la contextualización de significantes sin perder del todo la percepción
de unidad de un movimiento, en este sentido, Meneses comenta que:
El hashtag #YaMeCansé involuntariamente es un anclaje de significados muy poderoso que ha reunido a muchas voces que están inconformes o indignadas, no sólo
por el caso Ayotzinapa, sino también significa un hartazgo e indignación por la casa
blanca y por la ineficacia e ineficiencia no sólo del gobierno federal sino por todos
los partidos [...] es una muestra de repudio e indignación por toda la clase política
nacional (citada en Ferguson, 2014, diciembre 7).
78
Así, los hashtags navegan por el ciberespacio inmediatamente, mostrándose ante millones de usuarios de las redes sociales virtuales, en particular de
Twitter y Facebook –que son las que cuentan con el mayor número de usuarios–. Incluso, aunque en el caso del #YaMeCansé se haya recurrido a bots14
para tumbar el hashtag de los primeros lugares de popularidad, los seguidores
y simpatizantes del movimiento crearon nuevos, tales como #YaMeCansé2,
#YaMeCansé3, #YaMeCansé4 y así sucesivamente. Esto permitió evadir
momentáneamente a los bots y colocar al hashtag nuevamente en los primeros
lugares, reivindicando el hartazgo social y, por ende, el cansancio, como uno
de los principales problemas del país.
14
Los bots (robots) son programas informáticos que simulan el comportamiento de una persona, pudiendo
ser diseñados para distintas acciones, entre las que destaca la apertura de cuentas de correos electrónicos o
perfiles en diferentes páginas en Internet, por mencionar algunas.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�LA ARTICULACIÓN DEL MOVIMIENTO #YAMECANSÉ
CONCL
USIONES
CONCLUSIONES
El análisis del movimiento #YaMeCansé demuestra lo ineludible que resulta
el trasfondo histórico en el cansancio generalizado, si bien también es cierto
que la identidad del colectivo se fundamenta en un proceso de articulación
discursiva. Al respecto, los aportes de Ernesto Laclau han resultado primordiales para esclarecer de qué modo el cansancio pudo eliminar las diferencias
entre las demandas colectivas y trascender hasta ocupar el lugar del vacío,
posibilitando la transformación de lo particular a lo universal. Asimismo, el
postestructuralismo en general contribuye a explicar la importancia del vacío
que genera la figura del desaparecido, así como su anclaje –el estudiante– y los
procesos de significaciones que ocurren sobre la base de imaginarios sociales
previos.
En cuanto a la manifestación social, la teoría de Melucci y aquélla de redes
permiten complementar los dos puntos anteriores. La primera con respecto a
la adaptación del movimiento de acuerdo a los actores involucrados y el compromiso que asumen con una causa determinada. Por su parte, la teoría de
redes permite entrever la multiplicidad de sentidos y significados que coadyuva
a la identificación colectiva de aquellas personas que, a partir de las mismas
redes en contacto, minimizan sus posicionamientos individuales para potenciar dichas identificaciones compartidas. Esto permite la existencia de ciertos
subgrupos en el movimiento con sus respectivas particularidades, aunque los
propósitos originales del mismo sirven como motor y le otorgan cierta unidad
en su conjunto.
A través de los puntos anteriores se desprende la relevancia del discurso
como un eje transversal en el estudio de la identidad, tanto a nivel individual
como en este caso, que ha resultado colectiva, cuyo uso resulta más determinante que cualquier otro condicionante. Además, la apropiación de los
significantes en los movimientos obedece tanto a los imaginarios como a las
circunstancias, tal como sucedió con el “cansancio”, que no solamente respondía a la permanencia de insatisfacción popular sino que fue arrebatado del
“Otro constitutivo”.
Sumado a lo anterior, debe destacarse cómo afecta el papel de la estructura
virtual en la articulación y manifestación del movimiento, así, ha quedado
demostrado que gran parte de ambas ocurrió gracias a estas plataformas. Sin
embargo, aquí cabe concluir con un par de comentarios. En primer lugar, el
lenguaje digital no ha sido utilizado igualmente por los otros actores involuTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
79
�LA ARTICULACIÓN DEL MOVIMIENTO #YAMECANSÉ
80
crados: el gobierno prefiere mantenerse en los tradicionales medios de comunicación aunque ha actuado a partir de los bots para minimizar las organizaciones virtuales del movimiento; los grupos delictivos han escogido la puesta
de mantas como su canal semiótico, y los familiares de los desaparecidos optan por expresarse principalmente en mítines populares y caravanas, sumándose a las redes sociales virtuales como un medio de difusión y de convocatoria. Por otro lado, entre las ventajas de la virtualidad se encuentra la gran
difusión del movimiento y la facilidad de que diversas personas puedan sumarse a la causa, lo anterior implica, por un lado, compartir un mismo significante –cansado– al mismo tiempo que le asigna, al #YaMeCansé, significados secundarios a partir de los contextos inmediatos. Asimismo, esta dispersión
de significados puede verse como una desventaja para la causa original del
movimiento, puesto que la multiplicidad de focalizaciones y el tipo de participación que mantiene el involucrado, ha generado la falta de un liderazgo que
abandere el movimiento, limitando la cohesión del mismo.
Si bien es cierto que el #YaMeCansé representa a todos los cansados –en
tanto sociedad civil–, ha sido notoria la ausencia de un personaje representativo, lo cual posiblemente sea lo mejor para la causa que enarbola el movimiento, cuyos desaparecidos, no por estar ausentes, dejan de hacer un fuerte
llamado de interpelación e identificación. Aun así, el movimiento sigue vigente a pesar de que las movilizaciones han disminuido con el tiempo y, al igual
que ocurrió con la masacre de Tlatelolco y el Jueves de Corpus, los 43 desaparecidos de Ayotzinapa constituirán nuevos imaginarios sociales que paulatinamente, formarán parte de una memoria histórica para determinados grupos sociales que no permitirán que se pierdan en el olvido.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFIC
AS
BIBLIOGRÁFICAS
CNN México. (2014, noviembre 10). “¿Por qué Murillo Karam dijo ‘ya me cansé’? Él mismo responde”. Recuperado de: http://mexico.cnn.com/adnpolitico/2014/11/10/por-que-murillokaram-dijo-ya-me-canse-el-mismo-responde
CNN México. (2014, diciembre 4). “Peña Nieto llama a ‘superar’ el dolor del caso Ayotzinapa”.
Recuperado de: http://mexico.cnn.com/nacional/2014/12/04/pena-nieto-guerrero-visita-planseguridad-ayotzinapa-43-normalistas
De Dios-Corona, S.R. (2014). Ayotzinapa es México. Análisis Plural, segundo semestre. Tlaquepaque,
Jalisco: ITESO.
Ferguson, I. (2014, diciembre 7). De Ayotzinapa al #Yamecanse2, los trendings del caso de los
normalistas. CNN México. Recuperado de: http://mexico.cnn.com/tecnologia/2014/12/07/deayotzinapa-al-yamecanse2-los-trendings-del-caso-de-los-normalistas
Gatti, G. (2006). Las narrativas del detenido-desaparecido (o de los problemas de la representación
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�LA ARTICULACIÓN DEL MOVIMIENTO #YAMECANSÉ
ante las catástrofes sociales. Revista CONfines de Relaciones Internacionales, 2 (4), 27-38. Recuperado de: http://confines.mty.itesm.mx/articulos4/GGatti.pdf
Gómez, M. (2015). Ayotzinapa: de la crisis humanitaria a la crisis de Estado. El Cotidiano, 189 (1), 5059.
Hernández Navarro, L. (2015). Ayotzinapa: el dolor y la esperanza. El Cotidiano, 189 (1), 7-17.
Human Rights Watch (HRW) (2003). Justiciaenpeligro.La primera iniciativa seria para abordar los
abusos del pasado podría fracasar. Informes de HRW,15 (4). Recuperado de: www.hrw.org/
legacy/spanish/informes/2003/justicia.pdf
Human RightsWatch (HRW) (2013). Los desaparecidos en México. El persistente costo de una crisis
ignorada. New York, NY: HRW.
Laclau, E. (1996). ¿Por qué los significantes vacíos son tan importantes para la política? En Laclau, E.
Emancipación y diferencia,pp.69-86. Buenos Aires, BA: Ariel.
Laclau, E. (2011). La razón populista. Buenos Aires, BA: Fondo de Cultura Económica.
Laclau, E. (2013). Representación y movimientos sociales. Revista Izquierdas, 15, 214-223. Recuperado de: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=360133457010
López Merino, M. J. (2014). Indignación política: reflexiones desde el pensamiento de Hannah
Arendt.Alpha, 38, 243-252. doi: 10.4067/S0718-22012014000100016.
Lozares, C. (1996). La teoría de redes sociales. Papers. Sociología, (48), 103-126.
Martinelli, J. M., y Ovalle Rodríguez, E. (2012). Exclusión y memoria, La revolución latinoamericana: los casos de Argentina y México. Iztapalapa: Revista de Ciencias Sociales y Humanidades,
(72), 51-65.
Melucci, A. (1999). Acción colectiva, vida cotidiana y democracia. México, D. F.: El Colegio de México.
Méndez Franco, L. F. (2015). La vida en el imaginario de la resistencia popular por Ayotzinapa: la
comunidad en contextos de terrorismo de Estado. El Cotidiano, 189 (1), 67-72.
Meyer, L. (1996, julio 4). Un sistema sin capacidad de aprender. Reforma. Recuperado de:
www.lorenzomeyer.com.mx/www/lo_mas_reciente.php?id=354
Moncada Sánchez, L. (2015). Aportes para pensar la psicología que está pensando en Ayotzinapa:
muerte, memoria y olvido. Teoría y Crítica de la Psicología, 5, 186-193. Recuperado de:http://
www.teocripsi.com/ojs/index.php/TCP/article/view/12/15
Monsiváis, C. (1978). 1968-1978: notas sobre cultura y sociedad en México.Cuadernos Políticos, 17,
13-22.
Navarro Gallegos, C. (2015). Ayotzinapa y la estirpe insumisa del normalismo rural. El Cotidiano,
189 (1), 95-105.
París Albert, S. (2013). Philosophy, recognition, and indignation.PeaceReview. A Journal of Social
Science, 25, (3), 336-342. doi:10.1080/10402659.2013.816550.
Pérez Botero, V. (2014, diciembre 29). “#YaMeCansé, 2 millones de veces más tuiteado que
#YoSoy132”. El Universal. Recuperado de: http://www.redpolitica.mx/nacion/yamecanse-2millones-de-veces-mas-tuiteado-que-yosoy132
Pintos, J. L. (2005). Inclusión-exclusión Los imaginarios sociales de un proceso de construcción
social. Sémata, (16), 17-52.
Revueltas, J. (1978). México 68 [ie sesenta y ocho]: juventud y revolución, vol. 15. México, D. F.: Era.
Romanutti, M. V. (2012). Identidad y protesta social. Contribuciones al estudio de su relación. Andamos: Revista de investigación social, 9 (20), 259-274.
Stavrakakis, Y. (2007). Lacan y lo político. Buenos Aires, BA: Prometeo.
Villamil,
J. (2015). Caso Iguala: la crisis del sexenio. El Cotidiano, (189), 31-36.
v v
Zizek, S. (2012). En defensa de la intolerancia. Madrid, Comunidad de Madrid: Sequitur.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
81
�JEYLE ORTIZ RODRIGUEZ*
1
Norwegian Parents’ Reconciliation
of Work and Family: a Case Study1
Conciliación entre trabajo y familia
de padres noruegos: estudio de caso
82
ABSTRACT
This study analyzes the impact of parental
permission in a kindergarten in Bodø, Norway, and the strategies of conciliation between
the work and family lives of men and women.
Likewise, the influence that social policy and
public institutions have on their participation
in the labor market and in household chores.
This conceptualization is based on the focus
of welfare regimes by Esping-Andersen
(1990), in which the intersection of actions
by government, families and labor market determine the course of life. The study is based
on qualitative information resulting from indepth interviews and observation. Findings
indicate that the framework of permissions has
led parents to having to program the birth of
their children according to the start of school
activities, thereby avoiding paying for childcare services on their own.
RESUMEN
El presente estudio de caso analiza el impacto
de los permisos parentales en un jardín de niños en Bodo, Noruega, y las estrategias de
conciliación entre el trabajo y la vida familiar
de los hombres y las mujeres; así como la influencia que las políticas sociales e instituciones públicas tienen sobre su participación en
el mercado laboral y en las tareas del hogar.
La conceptualización se basa en el enfoque
de regímenes de Esping-Andersen (1990) en
la cual la intersección de las acciones del gobierno, familias y el mercado de trabajo determinan el curso de la vida. El estudio se basa
en información cualitativa proveniente de entrevistas a profundidad y observación. Los
resultados señalan que el esquema de permisos ha provocado que los padres de familia
tengan que programar el nacimiento de sus
hijos con el inicio de actividades escolares y
así evitar pagar por servicios del cuidado de
manera privada.
Key words: parental permission, kindergarten,
work, family, conciliation.
Palabras clave: permiso parental, jardín de niños, trabajo, familia, conciliación.
* Candidata a doctora por la Escuela de Trabajo Social de la Universidad de Texas en Arlington,
jeyle.ortizrodriguez@mavs.uta.edu
1
This research was funded by the project “Understanding and Supporting Families with Complex Needs”
as part of the Marie Curie Actions fellowship program.
The author thanks Dr. Manuel Ribeiro Ferreira for his comments to this paper.
Recibido: 26 de enero del 2015/ Aceptado: 16 de octubre de 2015
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
ISSN: 2007-1205 pp. 82-93
�NORWEGIAN PARENTS’ RECONCILIATION OF WORK AND FAMILY: A CASE STUDY
INTR
ODUCTION
INTRODUCTION
Before the second half of the twentieth century, in general, family organization was based on defined responsibilities of fathers and mothers (Goldin,
1990). Fathers worked outside the home and were in charge of providing goods
and services for the rest of the household members, whereas mothers were
responsible for housework and childrearing. Since the Second World War, structural changes came up and women’s participation in the labor market notably
increased in most developed countries (Le faucheur, 1993). Today women in
Norway have one of the highest participation rates in the labor force in the
world (Statistics of Norway, 2013).
Women’s entry into the labor market is one of the most significant factors
that have influenced family dynamics and redefined men’s and women’s roles
(Levine, 1990).In the presence of higher participation rates of women and
men in the labor force, social policies that promote reconciliation between
work and family life become crucial for people’s development. Norway has
been a leading country in designing and implementing social policies that aim
to help people combine their family life and work. On one side, empirical
studies suggest that paternity leave has increased fathers’ involvement in
childcare (Brandth & Kvande, 2003; Naz, 2010; O’Brien, Brandth & Kvande,
2007). On the other side, innovative institutions such as kindergartens in Norway bring parents an option to take care of their children when the parental
leave ends and they return to their jobs.
The purpose of this case study is to identify the influence of institutions
and social policies on women’ and men’s participation in the labor market and
domestic and care giving tasks in Bodo, Norway. Specifically, this paper analyzes the impact of parental leave and kindergartens on family organization
and the strategies that women and men adopt to reconcile work and family
life. The conceptualization of this study rests on Esping-Andersen’s regime
approach (1990), in which the intersection of governments’ actions, families,
and the labor market determines the life-courses of both women and men.
Understanding the interactions of these components constitutes a critical task
when analyzing people’s wellbeing and the way people organize for the spheres
in which they participate.
FAMIL
Y-F
OCUSED POLICIES AND PRA
CTICE
AMILY
-FOCUSED
PRACTICE
In Norway, parental leave consists of a length of time either 47 weeks with full
salary or 57 weeks with 80% salary. Parental leave starts three weeks before the
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
83
�NORWEGIAN PARENTS’ RECONCILIATION OF WORK AND FAMILY: A CASE STUDY
84
birth and these weeks are exclusive for mothers. Mother’s quota is 14 weeks.
The six weeks after the birth are part of the mother’s quota and the remaining
eight weeks must be used continuously. Twelve weeks of the total period are
reserved for fathers (father’s quota). These weeks are mandatory for fathers
and cannot be transferred to the mother. The remaining weeks can be shared
between the mother and father. Parents are entitled to receive this benefit if
they were engaged in a work-oriented activity six months before the birth.
Additionally, parents who adopt a child are also eligible for parental leave.
According to the Norwegian Labour and Welfare Administration (2013), parental leave is guaranteed for all parents if they accomplish these requirements
and apply on time.
Parental leave permission has two primary objectives. First, it aims to facilitate parents’ reconciliation of work, studies, and family life. Second, it intends to promote fathers’ involvement in early childcare. These objectives are
established along with the assurance of parents’ income (Norwegian Labour
and Welfare Administration, 2013).
Regarding kindergartens, they “shall, in collaboration and close understanding with the home, safeguard the children’s need for care and play, and promote learning and formation as a basis for an all-round development” (Government of Norway, 2005, p. 1).Services provided by kindergartens are received
directly by children who attend the kindergarten. However, because attendance to kindergartens is not mandatory, Ministry of Education and Research
(2013) states that these institutions serve to provide parents a resource to
combine their work, studies, and family life. Therefore, services provided by
kindergartens are geared towards children and parents.
Children in Norway may attend kindergarten when they are from 0 to 5
years old. One head teacher takes care of the children. In addition, there must
be at least one pedagogical leader per every 7-9 children younger than three
years old or one pedagogical leader per every 14-18 children over the age of
three. Kindergartens are open from 7 am to 4 pm, and parents may leave and
pick up their children anytime. Funds for kindergartens come from the government, municipalities, and parents. Parents’ maximum monthly fee is NOK
$2 330 ($288 dollars) for both private and public kindergartens. This fee is
established based on parents’ economic situation (Ministry of Education and
Research, 2013). In order to provide all children access to kindergartens, the
educational system in Norway ensures a place for every child that is one year
old no later than by the end of August of every year. However, this is condiTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�NORWEGIAN PARENTS’ RECONCILIATION OF WORK AND FAMILY: A CASE STUDY
tional to an application during specific dates. Based on observation, children’s
activities at the analyzed kindergarten are comprised of playing outside, singing, taking naps, playing educational games, eating lunch, being involved in
cooking bread, cleaning up the kitchen, drawing, and going out for trips. Parents’ participation is promoted through monthly meetings and the existence
of a parents’ council and a coordinating committee in each kindergarten (Ministry of Education and Research, 2013). During these meetings parents discuss aspects regarding pedagogical activities and the functioning of the kindergarten. Parents have full access to the kindergarten facilities. They leave
and pick up their children from their classroom.
CASE S
TUD
Y
STUD
TUDY
This case study is based on qualitative material. To collect information I used
in-depth interviews and observation. This research took place at a kindergarten located in Bodo, Norway from May 27th to July 19th, 2013. Parents who
received services from the kindergarten constituted the target group of this
study. Two interview guides were designed: one for professionals working at
the kindergarten and the other one for parents of children who attend the
kindergarten. A researcher interviewed four fathers, two mothers, and four
couples with both parents at the moment of the interview. In this case study,
each interview –when either only one parent or both parents were present– is
considered to be the unit of analysis. Thereby, this study analyzes ten cases.
The same interview guide designed for users was utilized with mothers, fathers, and couples.To triangulate the information provided by the interviewees,
the researcher interviewed one head teacher and did observation for one week
at the kindergarten.
Based on the objective of this study, in-depth interviews and observation
were the most appropriate and feasible methods to employ. Surveys’ structure
may provide little information about the way couples make decisions and how
they solve the problems that they face when reconciling work and family life.
On the other hand, observation enabled the researcher to understand the functioning of the kindergarten and to detect possible discrepancies between parents’ opinions and situations that they face. Because this case study intends to
analyze the effect that parental leave had on people’s lives, which already occurred, in-depth interview is useful in obtaining information about people’s
opinion with regard topast events. In addition, in-depth interview is a tool that
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
85
�NORWEGIAN PARENTS’ RECONCILIATION OF WORK AND FAMILY: A CASE STUDY
facilitates the collection of more information to understand complex phenomena. This technique offers insights into the strategies that couples adopt when
facing difficulties to reconcile work and family life. Although in some cases
only one parent was interviewed, participants referred their interaction with
their partner. On the other hand, interviewing the head teacher allowed deepening on children’ and parents’ experiences and their interactions with the
kindergarten. The head teacher’s opinions provide another perspective of families’ life.
Once selection criteria were established, I used convenience sampling to
access participants. One head teacher put us in contact with the interviewees.
Regarding the relationship of the researcher to the interviewed parents, this
was effective because before the interviews parents had gotten used to the
researcher while she was doing observation at the kindergarten. Also, it is important to highlight the support received from the principal and the head teacher
of the kindergarten. Due to this support and a letter provided by the University of Nordland, parents agreed easier to be interviewed and were confident
of the use of the information that they provided.
TABLE 1
PARTICIPANTS’ SOCIODEMOGRAPHIC CHARACTERISTICS
86
&DVH� ,QWHUYLHZHH V �
1
0DULWDO�
6WDWXV�
0RWKHU V� )DWKHU V� 1XPEHU�RI�
0RWKHU V�
&KLOGUHQ V�$JH�
$JH�
$JH�
&KLOGUHQ�
6FKRROLQJ�
)DWKHU V�
6FKRROLQJ�
0RWKHU V�
:RUNLQJ�
+RXUV� SHU�
ZHHN �
)DWKHU V�
:RUNLQJ�
+RXUV� SHU�
ZHHN �
��
&RXSOH�
&RKDELWLQJ�
���
���
��
���PRQWKV�DQG�
��\HDUV�ROG�
&ROOHJH�
&ROOHJH�
���KRXUV�
QLJKWVKLIWV �
�����KRXUV�
��
)DWKHU�
&RKDELWLQJ�
���
���
��
��DQG���\HDUV�
ROG�
&ROOHJH�
&ROOHJH�
�����KRXUV�
����KRXUV�WZR�
ZHHNV�DQG�WKHQ��
WZR�ZHHNV�RII�
��
0RWKHU�
&RKDELWLQJ�
���
���
��
��DQG���\HDUV�
ROG�
+LJK�
6FKRRO�
&ROOHJH�
���QLJKWV�SHU�
PRQWK�
QLJKWVKLIWV �
�����KRXUV�
��
&RXSOH�
&RKDELWLQJ�
���
���
��
&ROOHJH�
&ROOHJH�
�����KRXUV�
�����KRXUV�
��
0RWKHU�
0DUULHG�
���
���
��
��
&RXSOH�
'LYRUFHG�
���
���
��
��
&RXSOH�
0DUULHG�
���
���
��
��
)DWKHU�
&RKDELWLQJ�
���
���
��
������DQG����
\HDUV�ROG�
��DQG���\HDUV�
ROG�
��DQG���\HDUV�
ROG�
��DQG���\HDUV�
ROG�
��DQG���\HDUV�
ROG�
��
)DWKHU�
&RKDELWLQJ�
���
���
��
��PRQWKV��DQG���
DQG���\HDUV�ROG�
���
)DWKHU�
0DUULHG�
���
���
��
��DQG���\HDUV�
ROG�
Fuente: González (2007, p. 115).
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
&ROOHJH�
&ROOHJH�
&ROOHJH�
+LJK�6FKRRO�
���KRXUV�
QLJKWVKLIWV �
�����KRXUV�
QLJKWVKLIWV �
���KRXUV�
�����KRXUV�
&ROOHJH�
&ROOHJH�
�����KRXUV�
�����KRXUV�
+LJK�
6FKRRO�
+LJK�6FKRRO�
���KRXUV�
���KRXUV�
&ROOHJH�
&ROOHJH�
�����KRXUV�
�����KRXUV�
&ROOHJH�
&ROOHJH�
�����KRXUV�
QLJKWVKLIWV �
�����KRXUV�
�NORWEGIAN PARENTS’ RECONCILIATION OF WORK AND FAMILY: A CASE STUDY
The main methodological challenges were related to parents’ time availability. However, as the researcher was flexible and available full time, the
interviews were done with no inconveniences. Some ethical concerns arose
when interviewing both parents together. Possible conflicts between both parents were probably to occur, especially those issues that addressed discrepancies between both parents or had not been considered or discussed before by
the interviewees. As this situation could not be avoided and the information
and both standpoints were crucial for this study, in order to minimize such
problems, the researcher intended to be sensitive to those situations. The researcher let them know that they were not obligated to answer all questions
and could finish the interview at any time they wanted. The result of these
precautions was completely satisfactory. Even when one respondent did not
remember some situations very well and the other one had to include more
details or clarify some aspects, they seemed interested to remember their experiences and discuss them.
RESUL
TS AND DISCUSSION
RESULT
This section presents the results of this case study. The first subsection analyzes the importance of working in interviewees’ lives and their status in the
labor market. The second subsection examines permission leave and
interviewees’ strategies to combine permission leave, kindergarten, housework,
and childcare.
All participants consisted of heterosexual persons who at least had a child
attending the analyzed kindergarten at the moment of the interview. Selection
criteria did not discriminate by partners’ education level, age, labor situation,
or economic status. Table 1 presents the main sociodemographic characteristics of the participants and a classification number to refer each case. Participants consisted of four fathers, two mothers, and four couples in which both
the father and mother were interviewed together. Their age ranged from 25 to
48 years old. All participants and their partner were born in Norway, except
for one who was born in Latin America. Concerning participants’ marital status, six cases were cohabiting, three married, and one divorced. Both members of the divorced couple lived alone. Regarding the number of children,
eight families had two children, and the other two had three children. The
highest education level among the participants was college, and the lowest was
high school.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
87
�NORWEGIAN PARENTS’ RECONCILIATION OF WORK AND FAMILY: A CASE STUDY
Labor Force Status and the Importance of Working in their Lives
All participants were involved in an economic activity. In general, they participated in the labor market more than 30 hours per week, except for the woman
of case 3 who was also a student. All mothers worked slightly fewer hours than
fathers. Regarding the importance of their jobs, all declared that working is
very important in their lives not only because it lets them maintain their living
status, but also because it is an important component of their social life. One
woman pointed out that society does not entirely accept women who do not
work outside the home and these women are less likely to have friends. Moreover, some considered that working outside the home allows them to use their
abilities and give back something to society.
In addition, all interviewees said that their partner’s labor force status was
important to them because working is a social component and it is better than
being at home all day. On the other hand, when the participants were asked
whether they would work if they had enough money, all but one of the
interviewees declared that they would not stop working, but they would reduce their participation in the labor market. Many stated that they had never
thought about it because working is an important aspect in their lives. When
couple 4 responded to this, she answered that they had never thought about it,
but her husband mentioned:
88
Oh yes, we have done it. You know, sometimes when we look at the lottery and
people win 15 million kroners and we think what we would do with that money, but
never on the list of things we would do it is stop working. May be we would take a
sabbatical or we’d take 6 months off and go to Thailand or somewhere, but it has
never come up to stop working (Man 4).
Concerning flexibility at work, five of the analyzed mothers worked
nightshifts because they were nurses. All participants but two considered that
mothers have less flexible jobs and in some cases this derived from the fact
that fathers had better job positions than mothers.
Parental Leave Permissions, Housework and Childcare
Regarding parental leave permissions, only one of the interviewees decided to
increase their parental leave. The rest of the participants stated that they did
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�NORWEGIAN PARENTS’ RECONCILIATION OF WORK AND FAMILY: A CASE STUDY
not do so due to economic reasons. One woman declared that although she
chose to receive 100% of her salary during her parental leave, her income
decreased because she could not earn the income that she made working extra
hours. Couple 7 increased their parental leave and received 80% of their salary, but they said that they considered their economic situation when deciding
to extend their permission.
Concerning their employment protection during and after the parental leave
period, none of the interviewees were afraid of losing their jobs or opportunities to improve their job position in the future. They declared that when they
were expecting their children, they felt the Norwegian system guaranteed their
social benefits. Many indicated that being separated from their children when
they left them at the kindergarten was the only difficulty that they faced when
returning to their job.
During their parental leave permission fathers seemed to increase their
awareness about housework burden after they had their children. They declared that during their parental leave they realized that housework increased
significantly.
…all of them –a lot of guys I know that have a paternal leave– clean the garage, fix
the balcony or build something I don’t know how they do it because what you find
is that taking care of a child is actually quite a lot of work and when it finally sleeps,
during the day, you are either so tired that you just want to go to sleep or you have a
lot of house chores… (Man 4).
However, none of them reduced their working hours after having their
children. In contrast, three women worked fewer hours than before the birth.
All indicated that after having their children, fathers spent more time taking
care of their children and doing household chores. Some interviewees pointed
out that parental leave allowed fathers to learn more about childcare.
I think that if he hadn’t had paternal leave, he wouldn’t have known the children as
much (Woman 7).
Although many fathers indicated that housework increased, they did not
mention an increase in the time they spend doing domestic tasks. Also, activities related to the care of children were the kind of activities that a great majority of the fathers mentioned that they did during their parental leave.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
89
�NORWEGIAN PARENTS’ RECONCILIATION OF WORK AND FAMILY: A CASE STUDY
…as much as possible –I did domestic tasks–, but you know basically it was the
child… (Man 1).
In contrast, the majority of mothers indicated that they increased their time
doing both domestic and care giving tasks. Initially, all the interviewees declared that both parents did the housework and care giving tasks equally. They
maintained that they did the same type of activities. After reflecting on housework sharing, many modified their initial response. Parents realized that they
did not do the same activities in the household.
It was reduced –the time I spend doing domestic tasks– because now I spend more
time with the children […] Most of the time we share it –domestic work–, but my
girlfriend is doing most of the cleaning and I cook food (Man 2).
…but I do a little bit more of caring the house, washing floors and he is doing more
of taking care of cars and outside the house. But equal (Woman 5).
90
Regardless of this, the majority of the interviewees made an effort to spend
the same time as their partner doing housework and care giving tasks. Also,
parents’ involvement in housework and care giving tasks was influenced by
their job characteristics. The more flexible job or the better job position they
had, the more participation in care giving activities they had. Partners of women
who work nightshifts spend more time alone with their children while women
work. Nonflexible jobs of women increased fathers’ involvement in childrearing.
For instance, the man of case 4 had more available time to leave and pick up
his children at school because he had a better job position than his partner.
Also, usually the father of case 10 was the one who would leave and pick up his
two children at the kindergarten and took care of them at night because his
wife worked nightshifts and in the morning she rested.
Concerning childcare, none of the participants experienced problems to
get a place for their children in kindergarten. Nevertheless, many affirmed
that they had to plan their children’s date of birth to combine their parental
leave with the start of activities at kindergartens. As children cannot enter
kindergarten before August, if their parental leave ends before children can
attend kindergartens, parents need to look for additional help.
The only problem is the start time. It doesn’t correspond to our parental leave. So
we had to have a nanny in that period with the first child. […] So, from May to
August we had the nanny (Man 7).
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�NORWEGIAN PARENTS’ RECONCILIATION OF WORK AND FAMILY: A CASE STUDY
…they were born in June and April. It is easier because if you have them in any other
season you may have problems (Woman 5).
When children cannot attend kindergarten, in a great majority of the cases
parents drew on additional help to take care of their children. Usually, it came
from their relatives, mainly from grandparents. However, if their relatives did
not live close, parents were forced to hire private services or ask friends for
help. In most cases, help from friends was limited because they also worked.
Therefore, private services were the most feasible means, especially when they
needed help more frequently.
However, parents may require additional help to take care of their children
when they are single, divorced, or separated, their relatives do not live close, or
their job lacks of flexibility. For instance, the father and mother of case 6were
divorced and divided the custody of their children. Each one had them full
time for a week. Both shared their children’s expenditure on clothes, education, and health care equally. Each one paid for children’s food and recreation
during the week that the children were with them. The family of the woman of
case 6 does not live in the country. In contrast, the mother of the man of case
6 lives in the same city. In some occasions when they had the children with
them, they had to work at night. In this case, the father received help from his
mother. Meanwhile, the mother of the children had to hire private services
because in her community there were not institutions that provided these services after 4 pm. With regard to this, she declared to have limited economic
resources to pay for private services to take care of her children. As a consequence, woman 6 tried to schedule her nightshifts and worked extra time the
week that she did not have the children with her, but many times it was not
possible. She declared that she wanted to have the children full time, but it was
not possible due to the characteristics of her job.
CONCL
USIONS
CONCLUSIONS
The two different social policies analyzed in this paper, parental leave permission and kindergartens, can be classified into models of services and policies
that seek to work with the family unit as a whole in order to focus on shared
needs, develop strengths and address risk factors that could not be dealt with
through a focus on family members as individuals. On one side, parental leave
permission aims to increase fathers’ involvement in childrearing and considTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
91
�NORWEGIAN PARENTS’ RECONCILIATION OF WORK AND FAMILY: A CASE STUDY
92
ers that this is a responsibility of both parents. On the other side, kindergartens intend not only to develop abilities and educate children, but also to contribute to parents’ reconciliation of work and family life.
For Norwegian women their career plans and the situation at their job have
a relevant significance in their lives. Specifically, they have a relevant influence on their decision concerning the date when they plan on becoming mothers
(Su˜mer, Smithson, Dores, & Granlund, 2008), but as found in this study,
social policies also influence the motherhood cycle.In order to receive childcare
services, women and men in Norway are force to plan the date of birth based
on the start of kindergartens and the end of their parental leave. To provide
childcare services to children at the same age independently from their date of
birth, the kindergarten system needs to be more flexible with the start dates or
bring different services through other institutions to those parents whose end
of their parental leave does not correspond to the start dates of kindergartens.
Based on the above, it can be concluded that parental leave permission and
kindergartens accomplish one of their principal goals: to help parents reconcil
etheir work and family life. However, due to the limiting operation hours of
the kindergartens in the community where this study took place, parents who
do not receive extra help from their relatives or friends and their job schedule
does not correspond to the kindergarten become families that require additional services to combine their family and work. Regarding additional needs
of some families for childcare services, it is important to mention that in other
areas of Norway there are kindergartens that work after 4 pm, but in the community of this study that service was not available. Due to kindergartens’ operation hours, in some geographical areas needs of some families are not addressed. These families are those whose parents work nightshifts and do not
have extra help to take care of their children when the kindergarten is close.
Despite Norway has been a leading country in implementing and designing new programs and policies to help parents reconcile their work and family
life, all types of families do not have equal access to these because they do not
face the same situations. As this case study showed, single, separated, and
divorced parents might have less additional childcare resources to draw on. In
addition, their job conditions play an important role to combine their work
and family life. Moreover, as the labor market becomes more flexible in Norway, the kindergarten system needs to adapt its services to the new realities
families face.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�NORWEGIAN PARENTS’ RECONCILIATION OF WORK AND FAMILY: A CASE STUDY
REFERENCES
Brandth, B., & Kvande, E. (2003). Father presence in childcare. In A. Jensen, & L. Mckee. Children
and the changing family, 61-75. London, UK: Routledge Falmer.
Esping-Andersen, G. (1990). Three worlds of welfare capitalism. Princeton, NJ: Princeton University
Press.
Goldin, C. (1990). Understanding the gender gap. New York, NY: Oxford University Press.
Government of Norway (2005).Kindergarten Act 64. Retrieved from http://www.regjeringen.no/en/
doc/laws/Acts/kindergarten-act.html?id=115281
Lefaucheur, N. (1993). Maternidad, familia y Estado. In F. Thebaud. Historia de las mujeres, 439-463.
Madrid, Comunidad de Madrid: Taurus.
Levine, R. E. (1990). Determinants of women’s employment in metropolotan Mexico: alife cycle perspective
(Doctorate of Philosophydissertation). The Johns Hopkins University, Baltimore, MD.
Ministry of Education and Research (2013). Retrieved from http://www.regjeringen.no/en/dep/
kd.html?id=586
Naz, G. (2010). Usage of parental leave by fathers in Norway. International Journal of Sociology and
Social Policy, 30 (5), 313-325.
Norwegian Labour and Welfare Administration (2013). Retrieved from https://www.nav.no/english/
the+norwegian+labour+and+welfare+administration
O’Brien, M., Brandth, B., & Kvande, E. (2007). Fathers, work, and family life. Global perspectives
and new insights. Comunity,Work and Family, 10 (4), 375-386.
Sümer, S., Smithson, J., Dores, M., & Granlund, L. (2008). Becoming working mothers: reconciling
work and family at three particular workplaces in Norway, the UK, and Portugal. Community,
Work & Family, 11 (4), 365-384.
Statistics of Norway (2013). Statistical Yearbook of Norway. Oslo, Norway: Statistics of Norway.
93
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�JEYLE ORTIZ RODRIGUEZ*
1
Norwegian Parents’ Reconciliation
of Work and Family: a Case Study1
Conciliación entre trabajo y familia
de padres noruegos: estudio de caso
82
ABSTRACT
This study analyzes the impact of parental
permission in a kindergarten in Bodø, Norway, and the strategies of conciliation between
the work and family lives of men and women.
Likewise, the influence that social policy and
public institutions have on their participation
in the labor market and in household chores.
This conceptualization is based on the focus
of welfare regimes by Esping-Andersen
(1990), in which the intersection of actions
by government, families and labor market determine the course of life. The study is based
on qualitative information resulting from indepth interviews and observation. Findings
indicate that the framework of permissions has
led parents to having to program the birth of
their children according to the start of school
activities, thereby avoiding paying for childcare services on their own.
RESUMEN
El presente estudio de caso analiza el impacto
de los permisos parentales en un jardín de niños en Bodo, Noruega, y las estrategias de
conciliación entre el trabajo y la vida familiar
de los hombres y las mujeres; así como la influencia que las políticas sociales e instituciones públicas tienen sobre su participación en
el mercado laboral y en las tareas del hogar.
La conceptualización se basa en el enfoque
de regímenes de Esping-Andersen (1990) en
la cual la intersección de las acciones del gobierno, familias y el mercado de trabajo determinan el curso de la vida. El estudio se basa
en información cualitativa proveniente de entrevistas a profundidad y observación. Los
resultados señalan que el esquema de permisos ha provocado que los padres de familia
tengan que programar el nacimiento de sus
hijos con el inicio de actividades escolares y
así evitar pagar por servicios del cuidado de
manera privada.
Key words: parental permission, kindergarten,
work, family, conciliation.
Palabras clave: permiso parental, jardín de niños, trabajo, familia, conciliación.
* Candidata a doctora por la Escuela de Trabajo Social de la Universidad de Texas en Arlington,
jeyle.ortizrodriguez@mavs.uta.edu
1
This research was funded by the project “Understanding and Supporting Families with Complex Needs”
as part of the Marie Curie Actions fellowship program.
The author thanks Dr. Manuel Ribeiro Ferreira for his comments to this paper.
Recibido: 26 de enero del 2015/ Aceptado: 16 de octubre de 2015
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
ISSN: 2007-1205 pp. 82-93
�NORWEGIAN PARENTS’ RECONCILIATION OF WORK AND FAMILY: A CASE STUDY
INTR
ODUCTION
INTRODUCTION
Before the second half of the twentieth century, in general, family organization was based on defined responsibilities of fathers and mothers (Goldin,
1990). Fathers worked outside the home and were in charge of providing goods
and services for the rest of the household members, whereas mothers were
responsible for housework and childrearing. Since the Second World War, structural changes came up and women’s participation in the labor market notably
increased in most developed countries (Le faucheur, 1993). Today women in
Norway have one of the highest participation rates in the labor force in the
world (Statistics of Norway, 2013).
Women’s entry into the labor market is one of the most significant factors
that have influenced family dynamics and redefined men’s and women’s roles
(Levine, 1990).In the presence of higher participation rates of women and
men in the labor force, social policies that promote reconciliation between
work and family life become crucial for people’s development. Norway has
been a leading country in designing and implementing social policies that aim
to help people combine their family life and work. On one side, empirical
studies suggest that paternity leave has increased fathers’ involvement in
childcare (Brandth & Kvande, 2003; Naz, 2010; O’Brien, Brandth & Kvande,
2007). On the other side, innovative institutions such as kindergartens in Norway bring parents an option to take care of their children when the parental
leave ends and they return to their jobs.
The purpose of this case study is to identify the influence of institutions
and social policies on women’ and men’s participation in the labor market and
domestic and care giving tasks in Bodo, Norway. Specifically, this paper analyzes the impact of parental leave and kindergartens on family organization
and the strategies that women and men adopt to reconcile work and family
life. The conceptualization of this study rests on Esping-Andersen’s regime
approach (1990), in which the intersection of governments’ actions, families,
and the labor market determines the life-courses of both women and men.
Understanding the interactions of these components constitutes a critical task
when analyzing people’s wellbeing and the way people organize for the spheres
in which they participate.
FAMIL
Y-F
OCUSED POLICIES AND PRA
CTICE
AMILY
-FOCUSED
PRACTICE
In Norway, parental leave consists of a length of time either 47 weeks with full
salary or 57 weeks with 80% salary. Parental leave starts three weeks before the
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
83
�NORWEGIAN PARENTS’ RECONCILIATION OF WORK AND FAMILY: A CASE STUDY
84
birth and these weeks are exclusive for mothers. Mother’s quota is 14 weeks.
The six weeks after the birth are part of the mother’s quota and the remaining
eight weeks must be used continuously. Twelve weeks of the total period are
reserved for fathers (father’s quota). These weeks are mandatory for fathers
and cannot be transferred to the mother. The remaining weeks can be shared
between the mother and father. Parents are entitled to receive this benefit if
they were engaged in a work-oriented activity six months before the birth.
Additionally, parents who adopt a child are also eligible for parental leave.
According to the Norwegian Labour and Welfare Administration (2013), parental leave is guaranteed for all parents if they accomplish these requirements
and apply on time.
Parental leave permission has two primary objectives. First, it aims to facilitate parents’ reconciliation of work, studies, and family life. Second, it intends to promote fathers’ involvement in early childcare. These objectives are
established along with the assurance of parents’ income (Norwegian Labour
and Welfare Administration, 2013).
Regarding kindergartens, they “shall, in collaboration and close understanding with the home, safeguard the children’s need for care and play, and promote learning and formation as a basis for an all-round development” (Government of Norway, 2005, p. 1).Services provided by kindergartens are received
directly by children who attend the kindergarten. However, because attendance to kindergartens is not mandatory, Ministry of Education and Research
(2013) states that these institutions serve to provide parents a resource to
combine their work, studies, and family life. Therefore, services provided by
kindergartens are geared towards children and parents.
Children in Norway may attend kindergarten when they are from 0 to 5
years old. One head teacher takes care of the children. In addition, there must
be at least one pedagogical leader per every 7-9 children younger than three
years old or one pedagogical leader per every 14-18 children over the age of
three. Kindergartens are open from 7 am to 4 pm, and parents may leave and
pick up their children anytime. Funds for kindergartens come from the government, municipalities, and parents. Parents’ maximum monthly fee is NOK
$2 330 ($288 dollars) for both private and public kindergartens. This fee is
established based on parents’ economic situation (Ministry of Education and
Research, 2013). In order to provide all children access to kindergartens, the
educational system in Norway ensures a place for every child that is one year
old no later than by the end of August of every year. However, this is condiTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�NORWEGIAN PARENTS’ RECONCILIATION OF WORK AND FAMILY: A CASE STUDY
tional to an application during specific dates. Based on observation, children’s
activities at the analyzed kindergarten are comprised of playing outside, singing, taking naps, playing educational games, eating lunch, being involved in
cooking bread, cleaning up the kitchen, drawing, and going out for trips. Parents’ participation is promoted through monthly meetings and the existence
of a parents’ council and a coordinating committee in each kindergarten (Ministry of Education and Research, 2013). During these meetings parents discuss aspects regarding pedagogical activities and the functioning of the kindergarten. Parents have full access to the kindergarten facilities. They leave
and pick up their children from their classroom.
CASE S
TUD
Y
STUD
TUDY
This case study is based on qualitative material. To collect information I used
in-depth interviews and observation. This research took place at a kindergarten located in Bodo, Norway from May 27th to July 19th, 2013. Parents who
received services from the kindergarten constituted the target group of this
study. Two interview guides were designed: one for professionals working at
the kindergarten and the other one for parents of children who attend the
kindergarten. A researcher interviewed four fathers, two mothers, and four
couples with both parents at the moment of the interview. In this case study,
each interview –when either only one parent or both parents were present– is
considered to be the unit of analysis. Thereby, this study analyzes ten cases.
The same interview guide designed for users was utilized with mothers, fathers, and couples.To triangulate the information provided by the interviewees,
the researcher interviewed one head teacher and did observation for one week
at the kindergarten.
Based on the objective of this study, in-depth interviews and observation
were the most appropriate and feasible methods to employ. Surveys’ structure
may provide little information about the way couples make decisions and how
they solve the problems that they face when reconciling work and family life.
On the other hand, observation enabled the researcher to understand the functioning of the kindergarten and to detect possible discrepancies between parents’ opinions and situations that they face. Because this case study intends to
analyze the effect that parental leave had on people’s lives, which already occurred, in-depth interview is useful in obtaining information about people’s
opinion with regard topast events. In addition, in-depth interview is a tool that
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
85
�NORWEGIAN PARENTS’ RECONCILIATION OF WORK AND FAMILY: A CASE STUDY
facilitates the collection of more information to understand complex phenomena. This technique offers insights into the strategies that couples adopt when
facing difficulties to reconcile work and family life. Although in some cases
only one parent was interviewed, participants referred their interaction with
their partner. On the other hand, interviewing the head teacher allowed deepening on children’ and parents’ experiences and their interactions with the
kindergarten. The head teacher’s opinions provide another perspective of families’ life.
Once selection criteria were established, I used convenience sampling to
access participants. One head teacher put us in contact with the interviewees.
Regarding the relationship of the researcher to the interviewed parents, this
was effective because before the interviews parents had gotten used to the
researcher while she was doing observation at the kindergarten. Also, it is important to highlight the support received from the principal and the head teacher
of the kindergarten. Due to this support and a letter provided by the University of Nordland, parents agreed easier to be interviewed and were confident
of the use of the information that they provided.
TABLE 1
PARTICIPANTS’ SOCIODEMOGRAPHIC CHARACTERISTICS
86
&DVH� ,QWHUYLHZHH V �
1
0DULWDO�
6WDWXV�
0RWKHU V� )DWKHU V� 1XPEHU�RI�
0RWKHU V�
&KLOGUHQ V�$JH�
$JH�
$JH�
&KLOGUHQ�
6FKRROLQJ�
)DWKHU V�
6FKRROLQJ�
0RWKHU V�
:RUNLQJ�
+RXUV� SHU�
ZHHN �
)DWKHU V�
:RUNLQJ�
+RXUV� SHU�
ZHHN �
��
&RXSOH�
&RKDELWLQJ�
���
���
��
���PRQWKV�DQG�
��\HDUV�ROG�
&ROOHJH�
&ROOHJH�
���KRXUV�
QLJKWVKLIWV �
�����KRXUV�
��
)DWKHU�
&RKDELWLQJ�
���
���
��
��DQG���\HDUV�
ROG�
&ROOHJH�
&ROOHJH�
�����KRXUV�
����KRXUV�WZR�
ZHHNV�DQG�WKHQ��
WZR�ZHHNV�RII�
��
0RWKHU�
&RKDELWLQJ�
���
���
��
��DQG���\HDUV�
ROG�
+LJK�
6FKRRO�
&ROOHJH�
���QLJKWV�SHU�
PRQWK�
QLJKWVKLIWV �
�����KRXUV�
��
&RXSOH�
&RKDELWLQJ�
���
���
��
&ROOHJH�
&ROOHJH�
�����KRXUV�
�����KRXUV�
��
0RWKHU�
0DUULHG�
���
���
��
��
&RXSOH�
'LYRUFHG�
���
���
��
��
&RXSOH�
0DUULHG�
���
���
��
��
)DWKHU�
&RKDELWLQJ�
���
���
��
������DQG����
\HDUV�ROG�
��DQG���\HDUV�
ROG�
��DQG���\HDUV�
ROG�
��DQG���\HDUV�
ROG�
��DQG���\HDUV�
ROG�
��
)DWKHU�
&RKDELWLQJ�
���
���
��
��PRQWKV��DQG���
DQG���\HDUV�ROG�
���
)DWKHU�
0DUULHG�
���
���
��
��DQG���\HDUV�
ROG�
Fuente: González (2007, p. 115).
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
&ROOHJH�
&ROOHJH�
&ROOHJH�
+LJK�6FKRRO�
���KRXUV�
QLJKWVKLIWV �
�����KRXUV�
QLJKWVKLIWV �
���KRXUV�
�����KRXUV�
&ROOHJH�
&ROOHJH�
�����KRXUV�
�����KRXUV�
+LJK�
6FKRRO�
+LJK�6FKRRO�
���KRXUV�
���KRXUV�
&ROOHJH�
&ROOHJH�
�����KRXUV�
�����KRXUV�
&ROOHJH�
&ROOHJH�
�����KRXUV�
QLJKWVKLIWV �
�����KRXUV�
�NORWEGIAN PARENTS’ RECONCILIATION OF WORK AND FAMILY: A CASE STUDY
The main methodological challenges were related to parents’ time availability. However, as the researcher was flexible and available full time, the
interviews were done with no inconveniences. Some ethical concerns arose
when interviewing both parents together. Possible conflicts between both parents were probably to occur, especially those issues that addressed discrepancies between both parents or had not been considered or discussed before by
the interviewees. As this situation could not be avoided and the information
and both standpoints were crucial for this study, in order to minimize such
problems, the researcher intended to be sensitive to those situations. The researcher let them know that they were not obligated to answer all questions
and could finish the interview at any time they wanted. The result of these
precautions was completely satisfactory. Even when one respondent did not
remember some situations very well and the other one had to include more
details or clarify some aspects, they seemed interested to remember their experiences and discuss them.
RESUL
TS AND DISCUSSION
RESULT
This section presents the results of this case study. The first subsection analyzes the importance of working in interviewees’ lives and their status in the
labor market. The second subsection examines permission leave and
interviewees’ strategies to combine permission leave, kindergarten, housework,
and childcare.
All participants consisted of heterosexual persons who at least had a child
attending the analyzed kindergarten at the moment of the interview. Selection
criteria did not discriminate by partners’ education level, age, labor situation,
or economic status. Table 1 presents the main sociodemographic characteristics of the participants and a classification number to refer each case. Participants consisted of four fathers, two mothers, and four couples in which both
the father and mother were interviewed together. Their age ranged from 25 to
48 years old. All participants and their partner were born in Norway, except
for one who was born in Latin America. Concerning participants’ marital status, six cases were cohabiting, three married, and one divorced. Both members of the divorced couple lived alone. Regarding the number of children,
eight families had two children, and the other two had three children. The
highest education level among the participants was college, and the lowest was
high school.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
87
�NORWEGIAN PARENTS’ RECONCILIATION OF WORK AND FAMILY: A CASE STUDY
Labor Force Status and the Importance of Working in their Lives
All participants were involved in an economic activity. In general, they participated in the labor market more than 30 hours per week, except for the woman
of case 3 who was also a student. All mothers worked slightly fewer hours than
fathers. Regarding the importance of their jobs, all declared that working is
very important in their lives not only because it lets them maintain their living
status, but also because it is an important component of their social life. One
woman pointed out that society does not entirely accept women who do not
work outside the home and these women are less likely to have friends. Moreover, some considered that working outside the home allows them to use their
abilities and give back something to society.
In addition, all interviewees said that their partner’s labor force status was
important to them because working is a social component and it is better than
being at home all day. On the other hand, when the participants were asked
whether they would work if they had enough money, all but one of the
interviewees declared that they would not stop working, but they would reduce their participation in the labor market. Many stated that they had never
thought about it because working is an important aspect in their lives. When
couple 4 responded to this, she answered that they had never thought about it,
but her husband mentioned:
88
Oh yes, we have done it. You know, sometimes when we look at the lottery and
people win 15 million kroners and we think what we would do with that money, but
never on the list of things we would do it is stop working. May be we would take a
sabbatical or we’d take 6 months off and go to Thailand or somewhere, but it has
never come up to stop working (Man 4).
Concerning flexibility at work, five of the analyzed mothers worked
nightshifts because they were nurses. All participants but two considered that
mothers have less flexible jobs and in some cases this derived from the fact
that fathers had better job positions than mothers.
Parental Leave Permissions, Housework and Childcare
Regarding parental leave permissions, only one of the interviewees decided to
increase their parental leave. The rest of the participants stated that they did
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�NORWEGIAN PARENTS’ RECONCILIATION OF WORK AND FAMILY: A CASE STUDY
not do so due to economic reasons. One woman declared that although she
chose to receive 100% of her salary during her parental leave, her income
decreased because she could not earn the income that she made working extra
hours. Couple 7 increased their parental leave and received 80% of their salary, but they said that they considered their economic situation when deciding
to extend their permission.
Concerning their employment protection during and after the parental leave
period, none of the interviewees were afraid of losing their jobs or opportunities to improve their job position in the future. They declared that when they
were expecting their children, they felt the Norwegian system guaranteed their
social benefits. Many indicated that being separated from their children when
they left them at the kindergarten was the only difficulty that they faced when
returning to their job.
During their parental leave permission fathers seemed to increase their
awareness about housework burden after they had their children. They declared that during their parental leave they realized that housework increased
significantly.
…all of them –a lot of guys I know that have a paternal leave– clean the garage, fix
the balcony or build something I don’t know how they do it because what you find
is that taking care of a child is actually quite a lot of work and when it finally sleeps,
during the day, you are either so tired that you just want to go to sleep or you have a
lot of house chores… (Man 4).
However, none of them reduced their working hours after having their
children. In contrast, three women worked fewer hours than before the birth.
All indicated that after having their children, fathers spent more time taking
care of their children and doing household chores. Some interviewees pointed
out that parental leave allowed fathers to learn more about childcare.
I think that if he hadn’t had paternal leave, he wouldn’t have known the children as
much (Woman 7).
Although many fathers indicated that housework increased, they did not
mention an increase in the time they spend doing domestic tasks. Also, activities related to the care of children were the kind of activities that a great majority of the fathers mentioned that they did during their parental leave.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
89
�NORWEGIAN PARENTS’ RECONCILIATION OF WORK AND FAMILY: A CASE STUDY
…as much as possible –I did domestic tasks–, but you know basically it was the
child… (Man 1).
In contrast, the majority of mothers indicated that they increased their time
doing both domestic and care giving tasks. Initially, all the interviewees declared that both parents did the housework and care giving tasks equally. They
maintained that they did the same type of activities. After reflecting on housework sharing, many modified their initial response. Parents realized that they
did not do the same activities in the household.
It was reduced –the time I spend doing domestic tasks– because now I spend more
time with the children […] Most of the time we share it –domestic work–, but my
girlfriend is doing most of the cleaning and I cook food (Man 2).
…but I do a little bit more of caring the house, washing floors and he is doing more
of taking care of cars and outside the house. But equal (Woman 5).
90
Regardless of this, the majority of the interviewees made an effort to spend
the same time as their partner doing housework and care giving tasks. Also,
parents’ involvement in housework and care giving tasks was influenced by
their job characteristics. The more flexible job or the better job position they
had, the more participation in care giving activities they had. Partners of women
who work nightshifts spend more time alone with their children while women
work. Nonflexible jobs of women increased fathers’ involvement in childrearing.
For instance, the man of case 4 had more available time to leave and pick up
his children at school because he had a better job position than his partner.
Also, usually the father of case 10 was the one who would leave and pick up his
two children at the kindergarten and took care of them at night because his
wife worked nightshifts and in the morning she rested.
Concerning childcare, none of the participants experienced problems to
get a place for their children in kindergarten. Nevertheless, many affirmed
that they had to plan their children’s date of birth to combine their parental
leave with the start of activities at kindergartens. As children cannot enter
kindergarten before August, if their parental leave ends before children can
attend kindergartens, parents need to look for additional help.
The only problem is the start time. It doesn’t correspond to our parental leave. So
we had to have a nanny in that period with the first child. […] So, from May to
August we had the nanny (Man 7).
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�NORWEGIAN PARENTS’ RECONCILIATION OF WORK AND FAMILY: A CASE STUDY
…they were born in June and April. It is easier because if you have them in any other
season you may have problems (Woman 5).
When children cannot attend kindergarten, in a great majority of the cases
parents drew on additional help to take care of their children. Usually, it came
from their relatives, mainly from grandparents. However, if their relatives did
not live close, parents were forced to hire private services or ask friends for
help. In most cases, help from friends was limited because they also worked.
Therefore, private services were the most feasible means, especially when they
needed help more frequently.
However, parents may require additional help to take care of their children
when they are single, divorced, or separated, their relatives do not live close, or
their job lacks of flexibility. For instance, the father and mother of case 6were
divorced and divided the custody of their children. Each one had them full
time for a week. Both shared their children’s expenditure on clothes, education, and health care equally. Each one paid for children’s food and recreation
during the week that the children were with them. The family of the woman of
case 6 does not live in the country. In contrast, the mother of the man of case
6 lives in the same city. In some occasions when they had the children with
them, they had to work at night. In this case, the father received help from his
mother. Meanwhile, the mother of the children had to hire private services
because in her community there were not institutions that provided these services after 4 pm. With regard to this, she declared to have limited economic
resources to pay for private services to take care of her children. As a consequence, woman 6 tried to schedule her nightshifts and worked extra time the
week that she did not have the children with her, but many times it was not
possible. She declared that she wanted to have the children full time, but it was
not possible due to the characteristics of her job.
CONCL
USIONS
CONCLUSIONS
The two different social policies analyzed in this paper, parental leave permission and kindergartens, can be classified into models of services and policies
that seek to work with the family unit as a whole in order to focus on shared
needs, develop strengths and address risk factors that could not be dealt with
through a focus on family members as individuals. On one side, parental leave
permission aims to increase fathers’ involvement in childrearing and considTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
91
�NORWEGIAN PARENTS’ RECONCILIATION OF WORK AND FAMILY: A CASE STUDY
92
ers that this is a responsibility of both parents. On the other side, kindergartens intend not only to develop abilities and educate children, but also to contribute to parents’ reconciliation of work and family life.
For Norwegian women their career plans and the situation at their job have
a relevant significance in their lives. Specifically, they have a relevant influence on their decision concerning the date when they plan on becoming mothers
(Su˜mer, Smithson, Dores, & Granlund, 2008), but as found in this study,
social policies also influence the motherhood cycle.In order to receive childcare
services, women and men in Norway are force to plan the date of birth based
on the start of kindergartens and the end of their parental leave. To provide
childcare services to children at the same age independently from their date of
birth, the kindergarten system needs to be more flexible with the start dates or
bring different services through other institutions to those parents whose end
of their parental leave does not correspond to the start dates of kindergartens.
Based on the above, it can be concluded that parental leave permission and
kindergartens accomplish one of their principal goals: to help parents reconcil
etheir work and family life. However, due to the limiting operation hours of
the kindergartens in the community where this study took place, parents who
do not receive extra help from their relatives or friends and their job schedule
does not correspond to the kindergarten become families that require additional services to combine their family and work. Regarding additional needs
of some families for childcare services, it is important to mention that in other
areas of Norway there are kindergartens that work after 4 pm, but in the community of this study that service was not available. Due to kindergartens’ operation hours, in some geographical areas needs of some families are not addressed. These families are those whose parents work nightshifts and do not
have extra help to take care of their children when the kindergarten is close.
Despite Norway has been a leading country in implementing and designing new programs and policies to help parents reconcile their work and family
life, all types of families do not have equal access to these because they do not
face the same situations. As this case study showed, single, separated, and
divorced parents might have less additional childcare resources to draw on. In
addition, their job conditions play an important role to combine their work
and family life. Moreover, as the labor market becomes more flexible in Norway, the kindergarten system needs to adapt its services to the new realities
families face.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�NORWEGIAN PARENTS’ RECONCILIATION OF WORK AND FAMILY: A CASE STUDY
REFERENCES
Brandth, B., & Kvande, E. (2003). Father presence in childcare. In A. Jensen, & L. Mckee. Children
and the changing family, 61-75. London, UK: Routledge Falmer.
Esping-Andersen, G. (1990). Three worlds of welfare capitalism. Princeton, NJ: Princeton University
Press.
Goldin, C. (1990). Understanding the gender gap. New York, NY: Oxford University Press.
Government of Norway (2005).Kindergarten Act 64. Retrieved from http://www.regjeringen.no/en/
doc/laws/Acts/kindergarten-act.html?id=115281
Lefaucheur, N. (1993). Maternidad, familia y Estado. In F. Thebaud. Historia de las mujeres, 439-463.
Madrid, Comunidad de Madrid: Taurus.
Levine, R. E. (1990). Determinants of women’s employment in metropolotan Mexico: alife cycle perspective
(Doctorate of Philosophydissertation). The Johns Hopkins University, Baltimore, MD.
Ministry of Education and Research (2013). Retrieved from http://www.regjeringen.no/en/dep/
kd.html?id=586
Naz, G. (2010). Usage of parental leave by fathers in Norway. International Journal of Sociology and
Social Policy, 30 (5), 313-325.
Norwegian Labour and Welfare Administration (2013). Retrieved from https://www.nav.no/english/
the+norwegian+labour+and+welfare+administration
O’Brien, M., Brandth, B., & Kvande, E. (2007). Fathers, work, and family life. Global perspectives
and new insights. Comunity,Work and Family, 10 (4), 375-386.
Sümer, S., Smithson, J., Dores, M., & Granlund, L. (2008). Becoming working mothers: reconciling
work and family at three particular workplaces in Norway, the UK, and Portugal. Community,
Work & Family, 11 (4), 365-384.
Statistics of Norway (2013). Statistical Yearbook of Norway. Oslo, Norway: Statistics of Norway.
93
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�ELIZABETH GÁLVEZ SANTILLÁN*
1
Trabajo decente: una comparación entre
los médicos del sector salud en Nuevo
León y el contexto nacional
Decent Work: A Comparison between Doctors
from the Public-Health Sector in Nuevo León
and the National Context
94
RESUMEN
El artículo presenta un análisis en torno a los
cambios que han sufrido las condiciones laborales de los médicos que trabajan en el sector de la salud en el estado de Nuevo León y
los compara con la situación registrada a nivel
nacional, luego de las reformas estructurales
y sectoriales sufridas en la economía y en el
sector salud en las últimas décadas. Para ello
se utiliza el enfoque de Trabajo Decente propuesto por la Organización Internacional del
Trabajo (OIT, 1999), empleando la metodología propuesta por Gálvez, Gutiérrez y Picazzo (2011) que comprende los indicadores de
empleo durable, salario suficiente y prestaciones sociales o equivalente.
ABSTRACT
This article presents an analysis regarding the
changes undergone by the labor conditions of
doctors working in the health sector in the state
of Nuevo Leon and compares them with the
situation nationwide following the structural
and sectorial reforms in the economy and in
the health-sector over the past few decades.
To that end, we used the focus of Decent Work
proposed by the ILO (OIT, 1999), using the
methodology posited by Galvez, Gutierrez and
Picazzo (2011), which encompasses the indicators for permanent employment, fair income
and social benefits or the equivalent.
Palabras clave: médicos, trabajo decente, precarización laboral, México, Nuevo León.
Key words: doctors, decent work, precarious
work, Mexico, Nuevo Leon.
*Profesora-investigadora del Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León,
México, elizabethglvez@gmail.com
Recibido: 17 de junio 2015/ Aceptado: 4 de diciembre 2015
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
ISSN: 2007-1205 pp. 94-108
�TRABAJO DECENTE: UNA COMPARACIÓN
INTR
ODUCCIÓN
INTRODUCCIÓN
Los servicios ligados a la salud han ido cobrando cada vez más importancia
económica global y regional, debido a la tendencia a aumentar los gastos en
salud, los avances que se han dado en la medicina y en la tecnología, al incremento de la población en edad avanzada, a la transición epidemiológica, entre
otros (Knaul, Arreola-Ornelasay Escandón, 2007).
Sin embargo, en el caso de América Latina y, en particular, México, ese
crecimiento en el sector ha sido acompañado de una serie de sucesos que
ocasionaron modificaciones en su organización y funcionamiento. Estos eventos
ocurridos a partir de los años ochentaestán principalmente relacionados con
los planes de ajuste estructural, los cuales se tradujeron en la implementación
del modelo económico neoliberal en el país; y los planes de reforma del sector
salud.
Con el cambio de modelo económico se promovió la desregulación pues se
consideraba que era necesario disminuir la intervención del Estado en la economía debido a que se afirmaba que el libre mercado podía hacerla funcionar
correctamente. El mismo razonamiento giró en torno al mercado de trabajo,
se consideraba que la intervención del gobierno era algo negativo pues producía rigideces en las fuerzas del mercado y limitaba el desarrollo económico y la
creación de empleos por lo que era necesaria la desregulación (Solís y Ortega,
2015); sin embargo, lo que resultó fue un aumento de los empleos precarios.
Uno de los impactos derivadode los procesos de reforma estructural y sectorial en el sector de la salud fue que se tendieron a producir cambios fundamentales en la práctica clínica pues se incrementó la subordinación de los
médicos a la lógica administrativo-financiera y se redujo de manera importante la práctica profesional independiente,1 ya que los profesionales ahora
deben ofrecer sus servicios a las aseguradoras públicas y privadas o a los propietarios de grandes centros prestadores del servicio de salud (Iriart et al.,
2000).
Asimismo, al igual que pasó a nivel nacional, en el caso de Nuevo León en
las últimas décadas se dio un fuerte crecimiento en la infraestructura hospitalaria proveniente tanto de inversiones nacionales como extranjeras, por ejemplo: el hospital de alta especialidad Christus Muguerza; hospital CIMA Santa
1
La medicina fue primero una profesión estamental, después una profesión liberal o de mercado (donde las
personas con esta preparación gozan de independencia y autonomía en el ejercicio de su profesión) y, por
último, una profesión asalariada (Larson, 1977; Guillén, 1990).
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
95
�TRABAJO DECENTE: UNA COMPARACIÓN
96
Engracia; Clínica Vitro; Oca Hospital; Doctors Hospital; Hospital de Ginecología y Obstetricia; Hospital San José Tec de Monterrey; Grupo Christus
Muguerza; Centro Internacional de Medicina CIMA Monterrey; Centro Médico Zambrano Hellion; Hospitaria. Lo que lleva a preguntarnos qué es lo que
está pasando con quienes ofrecen los servicios de atención a la salud, es decir
los médicos.
Siguiendo esta reflexión, en el presente artículo se analiza cómo se han
modificado las condiciones laborales de los médicos que trabajan en el sector
de la salud en el estado de Nuevo León y se hace una comparación de lo que
ha sucedido a nivel nacional. Para ello se utiliza el enfoque de trabajo decente
de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) el cual promueve la protección de los derechos laborales de los trabajadores. Se consideraron únicamente a los médicos2 que en las encuestas de empleo del Instituto Nacional de
Estadística y Geografía señalaron que habían realizado sus estudios de medicina, ya sea a nivel profesional o de especialidad, y los habían terminado. Esto
con la finalidad de tener una idea más certera de lo que ha sucedidocon sus
condiciones laborales.
El artículo está organizado en cinco apartados: el primero presenta los cambios en el sector de la salud en el país tras la implementación de las reformas
estructurales y sectoriales; el segundo hace referencia al impacto de las reformas estructurales en el empleo, las cuales incrementaron la precarización
laboral; en el tercero habla sobre el Trabajo Decente, una propuesta para reducir la precariedad laboral y muestra la metodología para el cálculo del índice de Trabajo Decente; en el cuarto apartado se presentan los resultados de la
medición del trabajo decente en los médicos que laboran en el sector salud y
el quinto presenta las conclusiones.
LOS C
AMBIOS EN EL SECTOR DE LA S
AL
UD TRAS LA
CAMBIOS
SAL
ALUD
IMPLEMENT
ACIÓN DE LAS REF
ORMAS ES
TR
UCTURALES
IMPLEMENTA
REFORMAS
ESTR
TRUCTURALES
Y SECTORIALES
En las últimas tres décadas el sistema de salud en México ha sufrido una serie
de transformaciones en su organización y funcionamiento debido en parte a
la realización de una serie de reformas de ajuste estructural que llevaron al
país a cambiar de modelo económico, pasando del modelo proteccionista de
2
Al hablar de médicos en este escrito, se asume que están incluidos ambos géneros (hombres y mujeres).
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�TRABAJO DECENTE: UNA COMPARACIÓN
sustitución de importaciones al modelo neoliberal o de libre mercado, pero
también por las reformas realizadas en el sector salud (Iriart et al., 2000, Menéndez, 2005, e Infante, 2000), las cuales se hicieron con el fin de hacer compatible el sector con el neoliberalismo (Laurell, 1994).
Entre las reformas estructurales realizadas en el país estuvieron: la disminución del papel del Estado en el proceso del desarrollo, la apertura comercial,
el libre movimiento de capital, la apertura a la inversión extranjera, la privatización de las empresas del Estado, una mayor eficiencia financiera, la reforma
tributaria, un programa para desregular la actividad de los particulares y un
compromiso a largo plazo para introducir reformas estructurales (Tello, 2007).
Por su parte, algunas modificaciones que ocurrieron en el sector salud fueron: la descentralización de los servicios de salud desde el gobierno federal
hacia los gobiernos estatales, la redistribución del gasto en salud y la reducción del mismo a nivel federal. También, se promovió el desfinanciamiento de
la seguridad social, tanto en recursos humanos como materiales, generando
problemas de abastecimiento de medicinas y equipo, así como escasa satisfacción laboral entre el personal de las instituciones; se aplicaron medidas para
favorecer la mercantilización de los servicios de salud y se propuso un sistema
de atención primaria selectiva con el nombre de Seguro Popular (Merino,
2003 y Menéndez, 2005).
De acuerdo a Iriart et al., (2000), uno de los impactos más serios que resultaron de los procesos de reforma estructural y sectorial realizados fue la transformación negativa de la concepción social sobre la salud al dejar de tener
ésta un carácter de derecho universal, de cuyo cumplimiento el Estado era
responsable, para convertirse cada vez más en un bien de mercado que los
individuos deben adquirir, es decir, con esto la salud dejó de ser un bien público para convertirse en un bien privado.
Además, con las reformas estructurales se permitió la entrada de la inversión extranjera al sector de la salud (Iriart et al., 2000), incorporándose ésta en
clínicas y hospitales ya existentes en el país o bien como nuevas inversiones.
De esta manera, emerge en el país el gran capital privado como “actor
fuerte” en el sector hospitalario de alta capitalización cuyo auge se debe principalmente a que se reestructura la práctica médica al ser desplazada como
elemento central en la atención a la salud, en su lugar aparece la tecnología
diagnóstica y terapéutica. Lo anterior ocasionó que los médicos se insertaran
de forma subordinada en el proceso de trabajo hospitalario, junto con el resto
de los trabajadores de la salud (Laurell, 1994).
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
97
�TRABAJO DECENTE: UNA COMPARACIÓN
98
De acuerdo a cifras de la Secretaría de Salud (INEGI, 2009), en México la
cantidad de médicos en las instituciones de atención a personas no aseguradas
se incrementó 273% en el periodo de 1980 al 2007, al pasar de 19 927 médicos a 74 233, mientras que los de las instituciones de seguridad social aumentaron 136% durante ese tiempo pasando de 41 157 médicos a 96 960.
Mientras que en el sector privado en el país (México. Secretaría de Salud,
2007), el personal médico que laboraba en este sector en el 2001 sumaba 39
170 médicos (de los cuales 20% eran médicos generales, 73% especialistas y el
resto realiza otras labores); y para el 2007 la cifra se elevó a 64 996 médicos
(15% médicos generales, 79% especialistas y el resto practica otras labores),
un crecimiento de 66% en el periodo. Asimismo, los datos mostraron que del
total de médicos en el 2007 solamente 19% se encontraba en nómina y 81%
restante laboran en acuerdo especial, es decir, a través de cobertura pagada
por anticipado por los clientes a las aseguradoras.
En Nuevo León, por su parte,en relación a la cantidad de médicos en las
instituciones de salud que ofrecen atención a personas no aseguradas en el
estado se incrementó 40% en el periodo de 1990 al 2007, al pasar de 1 500
médicos a 2 103; mientras que en las instituciones de seguridad social la cantidad de médicos aumentó 80%, pasando de 2 474 médicos a 4 460, es decir,
1 986 más (INEGI, 2008).
Respecto al personal médico que labora en el sector privado en el estado,
en el 2001 sumaban 1 176 médicos (de los cuales 16% eran médicos generales, 63% especialistas y el resto hace otras labores); mientras que para el 2007
la cifra se elevó a 10 180 médicos (ahora solamente 2% son médicos generales,
94% especialistas y el resto realiza otras labores), un crecimiento de 766%.
Asimismo, los datos muestran que del total de médicos en el 2007, solamente
5% se encuentran en nómina y 95% laboran en acuerdo especial, lo que coincide con el señalamiento de que las reformas propiciaron un incremento en el
empleo subordinado de los médicos en el sector salud (México. Secretaría de
Salud, 2007).
EL IMP
ACTO DE LAS REF
ORMAS ES
TR
UCTURALES EN EL EMPLEO:
IMPA
REFORMAS
ESTR
TRUCTURALES
LA PREC
ARIZA
CIÓN LABORAL
PRECARIZA
ARIZACIÓN
Bajo este contexto de debilitamiento del papel que el Estado como regulador
de las instituciones de protección social, así como de una mayor influencia de
los organismos financieros internacionales en el gobierno, ocasionaron que la
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�TRABAJO DECENTE: UNA COMPARACIÓN
capacidad gubernamental para proteger a los más débiles disminuyera y en su
lugar predominaran las fuerzas del mercado (Bensusán, 2006), que en el caso
del mercado laboral se tradujo en un aumento de la precarización.
La precarización laboral hace referencia a un conjunto de situaciones que
configuran el déficit social y se manifiesta claramente en la carencia de derechos laborales tipificados en la legislación como la ausencia de contrato laboral y de prestaciones sociales, la existencia de salarios por debajo del salario
mínimo, la prolongación de la jornada de trabajo sin la correspondiente remuneración ponderada como horas extras, despido sin indemnización, entre otros
elementos (Sotelo 1999).
La desregulación de las relaciones laborales tiene que ver con el no cumplimiento de las normas que protegen a los trabajadores al legalizarse mecanismos de flexibilidad tales como facilidades para el despido, contratos temporales, salarios bajos, debilitamiento de las organizaciones sindicales, etcétera;
esto coloca a los trabajadores en una situación de precariedad laboral que les
impide hacer valer sus derechos laborales (Solís y Ortega, 2015), lo cual provoca la desintegración de la cohesión social.
En palabras de Stiglitz (2007): “La flexibilización del mercado de trabajo
no es más que un intento apenas disimulado de demoler –en aras de “la eficiencia económica”– conquistas que los trabajadores habían logrado a fuerza
de muchos años de negociación y actividad política”.
De tal forma que, mientras que antes de la década de los ochenta los mercados laborales se constituían principalmente por el mercado primario de trabajo –es decir, por empleos formales; siendo el mercado secundario, el de
empleos precarios, el subordinado (Piore, 1983; Neffa, 2010)–, ahora la relación se invirtió y el sector dominante es el mercado secundario de trabajo o el
de los empleos precarios (Beck, 2000; Sotelo,1999; Reygadas, 2006). Además, actualmente el trabajo precario puede estar presente tanto en las actividades económicas informales como en las formales (Neffa, 2010).
EL TRABAJO DECENTE, UNA PR
OPUES
TA P
ARA REDUCIR LA
PROPUES
OPUEST
PARA
ARIED
AD LABORAL
PRECARIED
ARIEDAD
PREC
Luego de reconocer que las fuerzas del mercado han actuado de manera desigual en la sociedad, incluso en el mercado de trabajo, la Organización Internacional de Trabajo (OIT) adoptó en su 87ª reunión, en el año de 1999, el
Programa de Trabajo Decente definiendo este concepto como el “trabajo proTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
99
�TRABAJO DECENTE: UNA COMPARACIÓN
ductivo en condiciones de libertad, equidad, seguridad y dignidad, en el cual
los derechos son protegidos y que cuenta con remuneración adecuada y protección social” (OIT, 1999, p. 4).
Este programa se ha plasmado en cuatro objetivos estratégicos:
•
•
•
•
La promoción y crecimiento del empleo.
El respeto a los derechos laborales consagrados en la legislación laboral.
La protección social contra las situaciones de vulnerabilidad.
El fomento del diálogo social.
Es decir, lo que la OIT propone es que en el marco de la globalización, los
países deberán poner en primer plano el derecho a la justicia social y los derechos humanos y laborales reconocidos internacionalmente y diseñar un modelo que permita monitorear el desarrollo versus el trabajo decente en los países (Zacharie y Serón, 2008; Fields, 2003).
¿Cómo medir el trabajo decente?
100
La OIT promueve el concepto de trabajo decente desde 1999, sin embargo, no
existe aún una metodologíaúnica para su medición. No obstante se han realizado diferentes esfuerzos para medirlo, entre ellos están la propuesta publicada en Panorama Laboral (OIT, 2001), Ghai (2003); Bonnet, Figueiredo y Standing (2003); Anker, Chernyshev, Egger, Mehran y Ritter (2003); Bescond,
Chataignier y Mehran (2003); González (2006); Galhardi (2008); Fuji y
Alatriste (2008); y Gálvez et al. (2011).
En este trabajo se utilizará la propuesta de Gálvez et al. (2011) por ser una
metodología en la que ha trabajado la autora y por considerar que cumple con
criterios como los señalados por Anker et al.(2003) de estar basada en un
modelo teórico, ser transparente, reproducible y permite medir los cambios a
través del tiempo. Esta metodología considera los indicadores: empleo durable, salario suficiente y prestaciones sociales o equivalentes. Los cuales se describen de manera general a continuación:3
3
Para una revisión más profunda de la metodología revisar Gálvez et al. (2011).
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�TRABAJO DECENTE: UNA COMPARACIÓN
Empleo durable
Se considera como empleo durable a aquellos segmentos laborales que se desempeñan en el marco de la legislación laboral vigente, es decir, se excluyen el
trabajo infantil (trabajadores menores de 18 años) y el trabajo ilegalmente
remunerado (trabajadores que no reciben ingreso o que su percepción es menor
a un salario mínimo).
Para medir este indicador se utiliza:
TED = (PO/PEAR) x 100
Donde
TED: tasa de empleo durable.
PO: población ocupada de 18 años y más que tiene ingresos mayores de un
salario mínimo.
PEAR: población económicamente activa real, compuesta por la PEA (población ocupada y desempleados), más la PNEA disponible para trabajar.
Salario suficiente
Este indicador descansa en la idea de que las personas no sólo requieren trabajar sino percibir un ingreso que les permita vivir con libertad y tranquilidad.
Para medir este indicador se utiliza:
TOSS = (PO1/POT) x 100
Donde
TOSS: tasa de población ocupada con salario suficiente.4
PO1: población ocupada con ingresos iguales o superiores al salario suficiente.
POT: población ocupada total.
4
Para los años 2007 y 2011 se considera un salario suficiente el que es mayor de 3 salarios mínimos, es
decir, mayor de $151.71 y $179.46 pesos diarios respectivamente. Para 1987 el salario suficiente equivale a
1 salario mínimo(Gálvez et al., 2011).
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
101
�TRABAJO DECENTE: UNA COMPARACIÓN
Prestaciones sociales o equivalente
Está conformado considerando que uno de los fundamentos de la idea del
trabajo decente es que los trabajadores cuenten con prestaciones sociales y
materiales que les permitan una mayor calidad en el empleo y de vida.
Para medir este indicador se utiliza:
POPSE = ¾ (TAIS) + ¼ (TPOPI)
Donde
POPSE: población ocupada con prestaciones sociales o equivalente.
TAIS: tasa de población ocupada con acceso a instituciones de salud.
TPOPI: tasa de población ocupada con prestaciones o ingresos altos.
102
En este indicador el componente de acceso a la salud tiene una ponderación de ¾ y el de prestaciones o ingresos altos de ¼, por considerar que dentro
de los derechos sociales y materiales el aspecto de mayor relevancia está vinculado a la capacidad que una sociedad tiene de brindar a la población la más
amplia cobertura de acceso a los servicios de la salud, además, como señala
Sen (2000), la salud es un componente directo del desarrollo debido a que
influye en la libertad fundamental del individuo para vivir mejor.
Los indicadores se sometieron a un proceso de normalización para obtener
los índices específicos de cada uno de ellos, los cuales posteriormente se sintetizaron en un índice general. Para ello los diferentes índices específicos se sumaron otorgándole una misma ponderación a cada uno de ellos de 1/3, con lo
cual resultó el índice general, en este caso el Índice de Trabajo Decente (ITD).
Su valor oscila entre 0 y 1, donde para su interpretación se establecieron tres
rangos: de 0 a 0.49 que indica un nivel bajo de trabajo decente; de 0.5 a 0.79,
un nivel medio y de 0.8 a 1 un nivel alto, criterio que también utiliza el PNUD
(1990) para la interpretación del Índice de Desarrollo Humano.
Es importante aclarar que si bien, el trabajo decente se integra por cuatro
dimensiones: el empleo, derechos laborales, prestaciones y diálogo social, en
esta trabajo no se considera el último elemento relacionado con el diálogo
social, debido a que se busca medir el trabajo decente en los médicos que
laboran en actividades del sector salud, y no solo en los asalariados, que es el
único sector en el que pueden organizarse los sindicatos. Además, es importante señalar que las tres dimensiones que se utilizan están estrechamente interrelacionadas.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�TRABAJO DECENTE: UNA COMPARACIÓN
EL TRABAJO DECENTE P
ARA EL C
ASO DE LLOS
OS MÉDICOS
PARA
CASO
EN EL SECTOR S
AL
UD: RESUL
TADOS
SAL
ALUD:
RESULT
Tomando en cuenta lo señalado anteriormente, en el cuadro 1 se puede observar
que el ITD de los médicos del sector de la salud se ubica en el rango de nivel
medio de trabajo decente tanto a nivel nacional como en el estado de Nuevo
León y dado lo observado en el cuadro, la posibilidad de avanzar hacia el
rango de trabajo decente alto es cada vez es más lejana.
CU
ADR
O1
CUADR
ADRO
1..
ÍNDICE DE TRABAJO DECENTE DE LOS MÉDICOS QUE LABORAN EN ACTIVIDADES RELACIONADAS
CON LA SALUD EN MÉXICO Y NUEVO LEÓN 1987, 2007 Y 2011
0e;,&2�
18(92�/(Ï1�
&20321(17(6�
�����
�����
�����
�����
�����
�����
������
������
������
������
������
������
�
�����
�
�����
�
�����
�
�����
�
�����
�
�����
�
3REODFLyQ�RFXSDGD�FRQ�SUHVWDFLRQHV�
�
�����
VRFLDOHV�R�LQJUHVRV�PD\RUHV�D��VP�
�
�����
�
�����
�
�����
�
�����
�
�����
3REODFLyQ�RFXSDGD�FRQ�DFFHVR�D��
LQVWLWXFLRQHV�GH�VDOXG�
�
�����
�
�����
�
�����
�
�����
�
�����
�
�����
,7'�
������
������
������
������
������
������
(PSOHR�GXUDEOH�
3REODFLyQ�RFXSDGD�UHPXQHUDGD�FRQ
VDODULR�VXILFLHQWH�
�
Fuente: elaborada con datos de INEGI (1987, 2007 y 2011).
Las cifras muestran que tanto a nivel nacional como estatal, el ITD ha ido
en descenso, siendo esta caída mayor en Nuevo León, estado que en 1987 se
encontraba en mejores condiciones de trabajo decente (0.783), muy cerca de
avanzar al rango de nivel alto de trabajo decente (0.8-1). Sin embargo, para el
2011 el índice descendió a 0.642, es decir, una caída de 18% debido a una
pronunciada reducción en tres de los cuatro componentes del índice (en el
2011 solamente el componente de población ocupada remunerada con salario suficiente aumentó 7.4% con relación a 1987). A nivel país el ITD pasó de
0.727 en 1987 a 0.672 en el 2011, un retroceso de 8%, ocasionado por un
debilitamiento de todos los componentes que integran dicho índice.
Pasemos a analizar cada uno de los componentes del trabajo decente.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
103
�TRABAJO DECENTE: UNA COMPARACIÓN
Empleo durable
A nivel nacional, el subíndice de empleo durable pasó de 0.743 en 1987 a
0.713 en el 2011, es decir, disminuyó 4%; mientras que a nivel estatal se redujo 6% al pasar de 0.799 a 0.755, respectivamente, lo cual implica una reducción en la capacidad de generación de empleo en las condiciones legales que
una sociedad debe de ofrecer para satisfacer las necesidades de la población.
104
Salario suficiente
El subíndice de salario suficiente, relacionado con la población ocupada que
gana ingresos mayores a 3 salarios mínimos (más de $5384 pesos mensuales
en el 2011), pasó de 0.770 en 1987 a 0.740 en el 2011 a nivel país (una caída
de 4%) disminuyendo la proporción de quienes a través de su trabajo pueden
adquirir al menos los ingresos mínimos que, como señala Sen (2000), les dé el
derecho económico y la libertad fundamental para comprar lo suficiente para
vivir. Sin embargo, a nivel estado, el subíndice pasó de 0.717 en 1987 a 0.770
en el 2011 (un aumento de 7%), es decir, aumentó la proporción de médicos
con ingresos suficientes para vivir. El subíndice de salario suficiente de los
médicos en el 2011 es el que mejor desempeño muestra tanto a nivel nacional
como estatal, es decir, la mayoría de los médicos que trabaja en actividades
relacionadas con la salud se encuentra en una situación donde perciben un
ingreso que al menos le permite cubrir sus necesidades más básicas para vivir.
No obstante el aumento de este subíndice, la condición laboral de los médicos
se ha precarizado principalmente por dejar de percibir prestaciones laborales
y de salud, debido a la flexibilización laboral que se dio con el modelo neoliberal, como veremos enseguida.
Prestaciones o ingresos altos
El índice de prestaciones o ingresos altos cayó también entre 1987 y 2011, tanto
a nivel nacional como estatal, al pasar de 0.716 en 1987 a 0.669 en 2011 en el
país (una caída de 7%), y de 0.803 a 0.509, respectivamente, en el estado (una
disminución de 37%), siendo más fuerte el cambio en esta condición en Nuevo
León que a nivel país, lo que da muestra de cómo ha cambiado la estructura
laboral en este tipo de profesionales principalmente en la entidad, ya que en la
actualidad la mayor parte de los médicos en el estado labora por su cuenta o bien
es empleador por lo que no disfrutan de prestaciones laborales.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�TRABAJO DECENTE: UNA COMPARACIÓN
Acceso a instituciones de salud
El índice de acceso a instituciones de salud de la población ocupada de los
médicos bajó entre 1987 y el 2011 tanto a nivel nacional como estatal al pasar
de 0.653 a 0.531 en el país (una baja de 19%) y de 0.843 a 0.365, en el estado
(una disminución de 57%), ampliándose también por este aspecto la precarización laboral, como se dijo anteriormente. Vale la pena señalar la existencia
del Seguro Popular, creado para dar atención a la población abierta, servicio
por el cual hay que hacer un pago anualmente en función de los ingresos
percibidos. Sin embargo, la Encuesta Nacional de Ocupación y Empleo (ENOE)
no muestra quiénes están accediendo a este tipo de servicio, por lo que no se
puede conocer si los médicos que no tienen acceso a instituciones de salud
están integrándose a esta nueva institución.
CONCL
USIÓN
CONCLUSIÓN
Al calcular el ITD para los médicos se observó que se da un descenso en la
calidad de las condiciones laborales lo cual está irónicamente asociado principalmente a un menor acceso a instituciones de salud, siendo esto más pronunciado en el caso de Nuevo León que en el país. Es decir, los médicos, quienes
son un elemento fundamental para hacer efectiva la atención de la salud para
la población en general, no están disfrutando de este derecho universal lo que
se traduce en una menor calidad de vida. Asimismo, dentro del apartado de
prestaciones o ingresos altos la proporción de médicos subordinados con algún tipo de prestación disminuyó de manera significativa, especialmente en
Nuevo León; sin embargo, esto fue en parte contrarrestado por un alza en la
participación de médicos sin prestaciones pero con ingresos mayores a los 5
salarios mínimos. De esta forma, la calidad del empleo del segmento de los
médicos se ha visto desequilibrada con relación a lo observado en 1987 particularmente debido a una fuerte disminución de las prestaciones sociales y el
acceso a las instituciones de salud. Con lo anterior se puede señalar que la
calidad del empleo de los médicos tanto a nivel país como en el estado de
Nuevo León ha caído, aún a pesar de su elevado nivel de educación, se está
dando una precarización laboral en la profesión médica.
Se puede tener una mejor percepción de la magnitud de este resultado
negativo del 2011 si se considera que las condiciones laborales que en 1987
existían en el país estaban muy lejos de lo que se podría desear ya que es un
año que corresponde, como señalan Gutiérrez y Gaudiano (2010), a lo que la
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
105
�TRABAJO DECENTE: UNA COMPARACIÓN
Comisión Económica para América Latina y El Caribe (Cepal) llamó “la década pérdida”. En los años ochenta el país sufrió fuertes estragos económicos
y sociales debido a la crisis de deuda de 1982, y para poder cumplir con sus
compromisos de deuda México tuvo que pedir más préstamos a los organismos financieros internacionales, los cuales fueron condicionados a la aplicación de una serie de medidas de ajuste económico y de cambios estructurales
impactando gravemente no sólo en lo económico sino también en lo social
(Tello, 2007), debido a que durante el proceso no se consideró la aplicación
de políticas sociales que ayudaran a sobrellevar los efectos de estos ajustes.
Cabe destacar que la idea de trabajo decente representa un piso mínimo en
cuanto a la calidad del empleo que todos los trabajadores deberían de disfrutar y, a la vez, representa una aspiración, que los gobiernos y la sociedad en
general pueden utilizar como un medio para orientar las políticas laborales
que eleven las capacidades de los trabajadores y avanzar hacia una sociedad
más justa y productiva.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFIC
AS
BIBLIOGRÁFICAS
106
Anker, R., Chernyshev, I., Egger, P., Mehran, F. y Ritter, J. (2003). La medición del trabajo decente
con indicadores estadísticos. Revista Internacional del Trabajo, 122 (2).
Beck, U. (2000). Un nuevo mundo feliz: la precariedad del trabajo en la era de la globalización. Barcelona,
Provincia de Barcelona: Paidós Ibérica.
Bensusán, G. (2006). Diseño legal y desempeño real: México. En Bensusán, G. (Coord.). Diseño legal
y desempeño real: instituciones laborales en América Latina. México, D. F., Porrúa- UAM.
Bescond, D., Chataignier, A. y Mehran, F. (2003). Siete indicadores para medir el trabajo decente.
Comparación internacional. Revista Internacional del Trabajo, 122 (2), 197-231.
Bonnet, F., Figueiredo, J. y Standing, G. (2003). Una familia de índices de trabajo decente. Revista
Internacional del Trabajo, 122 (2), 233-261.
Fields, Gary (2003). El trabajo decente y las políticas de desarrollo. Revista Internacional del Trabajo,
122 (2).
Fuji, G. y Alatriste. M. G. (2008). Trabajo decente en México, 2006-2007. Trabajo presentado en el VI
Congreso Nacional de la Asociación Mexicana de Estudios del Trabajo. Del 21 al 23 de
mayo.Universidad Autónoma de Querétaro, Centro Universitario. Querétaro, Qro.
Galhardi, R. (2008). Indicadores de trabajo decente: un índice para México. México, D. F.: OIT. Oficina
para Cuba y México.
Gálvez, E.; Gutiérrez Garza, E. y Picazzo E. (2011). El trabajo decente: nuevo paradigma para el
fortalecimiento de los derechos sociales. Revista Mexicana de Sociología, 73 (1), 73-104.
Ghai, D. (2003). Trabajo decente. Concepto e indicadores. Revista Internacional del Trabajo, 122 (2),
125-160.
González, M. (2006). La promoción del trabajo decente y productivo de los jóvenes en la Región América.
Ponencia presentada en el seminario Estrategias para la Generación de Empleo Productivo
para los Jóvenes. Del 8 al 10 de noviembre. Morelos, México.
Guillén, M. (1990). Profesionales y burocracia: desprofesionalización, proletarización y poder profesional en las organizaciones complejas. Reis, (51),35-51.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�TRABAJO DECENTE: UNA COMPARACIÓN
Gutiérrez, E. y Gaudiano, E. (2010). De las teorías del desarrollo al desarrollo sustentable. México, D. F.:
Siglo XXI-UANL.
Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) (1987). Encuesta nacional de empleo urbano1987. Aguascalientes, Aguascalientes: INEGI. Recuperado de: http://www3.inegi.org.mx/
sistemas/microdatos/encuestas.aspx?c=14650&s=est
Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) (2007). Encuesta nacional de ocupación y empleo2007. Aguascalientes, Aguascalientes: INEGI. Recuperado de: http://www.inegi.gob.mx/
prod_serv/contenidos/espanol/bvinegi/productos/encuestas/hogares/enoe/enoe2007/
Enoe2007.pdf
Instituto Nacional de Estadística y Geografía(INEGI) (2008). Estadísticas históricas de los municipios
de Nuevo León. Tomo III. Aguascalientes, Aguascalientes: INEGI. Recuperado de: http://
www3.inegi.org.mx/sistemas/biblioteca/ficha.aspx?upc=702825460754
Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) (2009). Estadísticas históricas de México 2009.
Aguascalientes, Aguascalientes: INEGI. Recuperado de: http://www3.inegi.org.mx/sistemas/
biblioteca/ficha.aspx?upc=702825460792
Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) (2011). Encuesta nacional de ocupación y empleo 2011. Aguascalientes, Aguascalientes: INEGI. Recuperado de: http://www3.inegi.org.mx/
sistemas/microdatos/encuestas.aspx?c=33538&s=est
Infante, A. (2000). Reforma de los sistemas de salud en América Latina y El Caribe: situación y
tendencias. Revista Panamericana de Salud Pública, 8 (1).
Iriart, C., Emerson, E. M. y Howard, W. (2000). La atención gerencial en América latina. Transnacionalización del sector salud en el contexto de la reforma. Cadernos de SaúdePública, 16 (1), 95105..
Knaul, F., Arreola-Ornelasa, H. y Escandón, P. (2007). La competitividad, la salud y el sector salud:
una nueva vertiente del paradigma de economía y salud. Gaceta Médica de México, 143 (2).Recuperado de: http://www.anmm.org.mx/bgmm/1864_2007/2007-143-2-93-100.pdf
Larson, M. (1977).The rise of professionalism: a sociological analysis.Berkeley, CAL: University of California Press.
Laurell, A. C. (1994). La salud: de derecho social a mercancía. En Asa Cristina Laurell (Coord.).
Nuevas tendencias y alternativas en el sector salud. México, D. F.: Fundación Friedrich Ebert /
UAM-X.
Menéndez, E. L. (2005). Políticas del sector salud mexicano (1980-2004): ajuste estructural y pragmatismo de las propuestas neoliberales. Salud Colectiva, 1 (2), mayo-agosto.
Merino, G. (2003). Descentralización del sistema de salud en el contexto del federalismo. Caleidoscopio de la salud. En F. Knauly G. Nigenda(Eds.).
México. Secretaría de Salud (2007). Estadísticas. Recuperado de: http://www.dgis.salud.gob.mx/contenidos/sinais/estadisticas.html
Neffa, J.C. (2010). La transición desde los “verdaderos empleos” al trabajo precario. En E.de la
Garza y J.C. Neffa (Coords.). Trabajo, identidad y acción colectiva. México, D.F.: UAM-Plaza y
Valdez.
Organización Internacional del Trabajo (OIT) (1999). Memoria del director general: Trabajo decente.
87ª. Reunión de la Conferencia Internacional del Trabajo. Junio. Ginebra, Cantón de Ginebra. Recuperado de: http://www.ilo.org/public/spanish/standards/relm/ilc/ilc87/rep-i.htm
Organización Internacional del Trabajo (OIT)(2001). Índice de desarrollo de trabajo decente 19902000. Panorama Laboral 2001; América Latina y El Caribe, pp. 45-51. Recuperado de: http://
www.ilo.org/wcmsp5/groups/public/—americas/—ro-lima/documents/publication/
wcms_187554.pdf
Piore, M. (1983). El dualismo como respuesta al cambio y a la incertidumbre. En Toharia, L. (Comp.).
El mercado de trabajo: teoría y aplicaciones. Madrid: Alianza Universidad.
Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) (1990). Human developmentreport
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
107
�TRABAJO DECENTE: UNA COMPARACIÓN
1990. New York, NY: Naciones Unidas. Recuperado de: http://hdr.undp.org/sites/default/files/
reports/219/hdr_1990_en_complete_nostats.pdf
Reygadas, Luis (2006). ¿Cómo se distribuye el desempleo? Los desafíos de la desigualdad de trabajo.
En Teresa Páramo (Coord.). Nuevas realidades y dilemas teóricos en la sociología del trabajo.
México, D. F.: UAM-I/Plaza y Valdez.
Sen, A., (2000).Desarrollo y libertad. Barcelona, Provincia de Barcelona: Planeta.
Solís, A. y Ortega, M. (2015). Neoliberalismo y contrarreforma de la legislación laboral (1982-2013).
México, D. F.: Itaca.
Sotelo, A. (1999). Globalización y precariedad del trabajo en México. México, D.F.: El Caballito.
Stiglitz, J. E. (2007). Empleo, justicia social y bienestar de la sociedad. En A. Sen, J. Stiglitz y I. Zubero
(Coaut.).Se busca trabajo decente. Madrid, Comunidad de Madrid: HOAC.
Tello, C. (2007). Estado y desarrollo económico: México 1920-2006. México, D. F.: UNAM. Facultad de
Economía.
Zacharie, A. y Seron, A. (2008).Mondialiser. Le travaildecent. Bruselas: Luc Pire.
108
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�ELIZABETH GÁLVEZ SANTILLÁN*
1
Trabajo decente: una comparación entre
los médicos del sector salud en Nuevo
León y el contexto nacional
Decent Work: A Comparison between Doctors
from the Public-Health Sector in Nuevo León
and the National Context
94
RESUMEN
El artículo presenta un análisis en torno a los
cambios que han sufrido las condiciones laborales de los médicos que trabajan en el sector de la salud en el estado de Nuevo León y
los compara con la situación registrada a nivel
nacional, luego de las reformas estructurales
y sectoriales sufridas en la economía y en el
sector salud en las últimas décadas. Para ello
se utiliza el enfoque de Trabajo Decente propuesto por la Organización Internacional del
Trabajo (OIT, 1999), empleando la metodología propuesta por Gálvez, Gutiérrez y Picazzo (2011) que comprende los indicadores de
empleo durable, salario suficiente y prestaciones sociales o equivalente.
ABSTRACT
This article presents an analysis regarding the
changes undergone by the labor conditions of
doctors working in the health sector in the state
of Nuevo Leon and compares them with the
situation nationwide following the structural
and sectorial reforms in the economy and in
the health-sector over the past few decades.
To that end, we used the focus of Decent Work
proposed by the ILO (OIT, 1999), using the
methodology posited by Galvez, Gutierrez and
Picazzo (2011), which encompasses the indicators for permanent employment, fair income
and social benefits or the equivalent.
Palabras clave: médicos, trabajo decente, precarización laboral, México, Nuevo León.
Key words: doctors, decent work, precarious
work, Mexico, Nuevo Leon.
*Profesora-investigadora del Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León,
México, elizabethglvez@gmail.com
Recibido: 17 de junio 2015/ Aceptado: 4 de diciembre 2015
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
ISSN: 2007-1205 pp. 94-108
�TRABAJO DECENTE: UNA COMPARACIÓN
INTR
ODUCCIÓN
INTRODUCCIÓN
Los servicios ligados a la salud han ido cobrando cada vez más importancia
económica global y regional, debido a la tendencia a aumentar los gastos en
salud, los avances que se han dado en la medicina y en la tecnología, al incremento de la población en edad avanzada, a la transición epidemiológica, entre
otros (Knaul, Arreola-Ornelasay Escandón, 2007).
Sin embargo, en el caso de América Latina y, en particular, México, ese
crecimiento en el sector ha sido acompañado de una serie de sucesos que
ocasionaron modificaciones en su organización y funcionamiento. Estos eventos
ocurridos a partir de los años ochentaestán principalmente relacionados con
los planes de ajuste estructural, los cuales se tradujeron en la implementación
del modelo económico neoliberal en el país; y los planes de reforma del sector
salud.
Con el cambio de modelo económico se promovió la desregulación pues se
consideraba que era necesario disminuir la intervención del Estado en la economía debido a que se afirmaba que el libre mercado podía hacerla funcionar
correctamente. El mismo razonamiento giró en torno al mercado de trabajo,
se consideraba que la intervención del gobierno era algo negativo pues producía rigideces en las fuerzas del mercado y limitaba el desarrollo económico y la
creación de empleos por lo que era necesaria la desregulación (Solís y Ortega,
2015); sin embargo, lo que resultó fue un aumento de los empleos precarios.
Uno de los impactos derivadode los procesos de reforma estructural y sectorial en el sector de la salud fue que se tendieron a producir cambios fundamentales en la práctica clínica pues se incrementó la subordinación de los
médicos a la lógica administrativo-financiera y se redujo de manera importante la práctica profesional independiente,1 ya que los profesionales ahora
deben ofrecer sus servicios a las aseguradoras públicas y privadas o a los propietarios de grandes centros prestadores del servicio de salud (Iriart et al.,
2000).
Asimismo, al igual que pasó a nivel nacional, en el caso de Nuevo León en
las últimas décadas se dio un fuerte crecimiento en la infraestructura hospitalaria proveniente tanto de inversiones nacionales como extranjeras, por ejemplo: el hospital de alta especialidad Christus Muguerza; hospital CIMA Santa
1
La medicina fue primero una profesión estamental, después una profesión liberal o de mercado (donde las
personas con esta preparación gozan de independencia y autonomía en el ejercicio de su profesión) y, por
último, una profesión asalariada (Larson, 1977; Guillén, 1990).
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
95
�TRABAJO DECENTE: UNA COMPARACIÓN
96
Engracia; Clínica Vitro; Oca Hospital; Doctors Hospital; Hospital de Ginecología y Obstetricia; Hospital San José Tec de Monterrey; Grupo Christus
Muguerza; Centro Internacional de Medicina CIMA Monterrey; Centro Médico Zambrano Hellion; Hospitaria. Lo que lleva a preguntarnos qué es lo que
está pasando con quienes ofrecen los servicios de atención a la salud, es decir
los médicos.
Siguiendo esta reflexión, en el presente artículo se analiza cómo se han
modificado las condiciones laborales de los médicos que trabajan en el sector
de la salud en el estado de Nuevo León y se hace una comparación de lo que
ha sucedido a nivel nacional. Para ello se utiliza el enfoque de trabajo decente
de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) el cual promueve la protección de los derechos laborales de los trabajadores. Se consideraron únicamente a los médicos2 que en las encuestas de empleo del Instituto Nacional de
Estadística y Geografía señalaron que habían realizado sus estudios de medicina, ya sea a nivel profesional o de especialidad, y los habían terminado. Esto
con la finalidad de tener una idea más certera de lo que ha sucedidocon sus
condiciones laborales.
El artículo está organizado en cinco apartados: el primero presenta los cambios en el sector de la salud en el país tras la implementación de las reformas
estructurales y sectoriales; el segundo hace referencia al impacto de las reformas estructurales en el empleo, las cuales incrementaron la precarización
laboral; en el tercero habla sobre el Trabajo Decente, una propuesta para reducir la precariedad laboral y muestra la metodología para el cálculo del índice de Trabajo Decente; en el cuarto apartado se presentan los resultados de la
medición del trabajo decente en los médicos que laboran en el sector salud y
el quinto presenta las conclusiones.
LOS C
AMBIOS EN EL SECTOR DE LA S
AL
UD TRAS LA
CAMBIOS
SAL
ALUD
IMPLEMENT
ACIÓN DE LAS REF
ORMAS ES
TR
UCTURALES
IMPLEMENTA
REFORMAS
ESTR
TRUCTURALES
Y SECTORIALES
En las últimas tres décadas el sistema de salud en México ha sufrido una serie
de transformaciones en su organización y funcionamiento debido en parte a
la realización de una serie de reformas de ajuste estructural que llevaron al
país a cambiar de modelo económico, pasando del modelo proteccionista de
2
Al hablar de médicos en este escrito, se asume que están incluidos ambos géneros (hombres y mujeres).
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�TRABAJO DECENTE: UNA COMPARACIÓN
sustitución de importaciones al modelo neoliberal o de libre mercado, pero
también por las reformas realizadas en el sector salud (Iriart et al., 2000, Menéndez, 2005, e Infante, 2000), las cuales se hicieron con el fin de hacer compatible el sector con el neoliberalismo (Laurell, 1994).
Entre las reformas estructurales realizadas en el país estuvieron: la disminución del papel del Estado en el proceso del desarrollo, la apertura comercial,
el libre movimiento de capital, la apertura a la inversión extranjera, la privatización de las empresas del Estado, una mayor eficiencia financiera, la reforma
tributaria, un programa para desregular la actividad de los particulares y un
compromiso a largo plazo para introducir reformas estructurales (Tello, 2007).
Por su parte, algunas modificaciones que ocurrieron en el sector salud fueron: la descentralización de los servicios de salud desde el gobierno federal
hacia los gobiernos estatales, la redistribución del gasto en salud y la reducción del mismo a nivel federal. También, se promovió el desfinanciamiento de
la seguridad social, tanto en recursos humanos como materiales, generando
problemas de abastecimiento de medicinas y equipo, así como escasa satisfacción laboral entre el personal de las instituciones; se aplicaron medidas para
favorecer la mercantilización de los servicios de salud y se propuso un sistema
de atención primaria selectiva con el nombre de Seguro Popular (Merino,
2003 y Menéndez, 2005).
De acuerdo a Iriart et al., (2000), uno de los impactos más serios que resultaron de los procesos de reforma estructural y sectorial realizados fue la transformación negativa de la concepción social sobre la salud al dejar de tener
ésta un carácter de derecho universal, de cuyo cumplimiento el Estado era
responsable, para convertirse cada vez más en un bien de mercado que los
individuos deben adquirir, es decir, con esto la salud dejó de ser un bien público para convertirse en un bien privado.
Además, con las reformas estructurales se permitió la entrada de la inversión extranjera al sector de la salud (Iriart et al., 2000), incorporándose ésta en
clínicas y hospitales ya existentes en el país o bien como nuevas inversiones.
De esta manera, emerge en el país el gran capital privado como “actor
fuerte” en el sector hospitalario de alta capitalización cuyo auge se debe principalmente a que se reestructura la práctica médica al ser desplazada como
elemento central en la atención a la salud, en su lugar aparece la tecnología
diagnóstica y terapéutica. Lo anterior ocasionó que los médicos se insertaran
de forma subordinada en el proceso de trabajo hospitalario, junto con el resto
de los trabajadores de la salud (Laurell, 1994).
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
97
�TRABAJO DECENTE: UNA COMPARACIÓN
98
De acuerdo a cifras de la Secretaría de Salud (INEGI, 2009), en México la
cantidad de médicos en las instituciones de atención a personas no aseguradas
se incrementó 273% en el periodo de 1980 al 2007, al pasar de 19 927 médicos a 74 233, mientras que los de las instituciones de seguridad social aumentaron 136% durante ese tiempo pasando de 41 157 médicos a 96 960.
Mientras que en el sector privado en el país (México. Secretaría de Salud,
2007), el personal médico que laboraba en este sector en el 2001 sumaba 39
170 médicos (de los cuales 20% eran médicos generales, 73% especialistas y el
resto realiza otras labores); y para el 2007 la cifra se elevó a 64 996 médicos
(15% médicos generales, 79% especialistas y el resto practica otras labores),
un crecimiento de 66% en el periodo. Asimismo, los datos mostraron que del
total de médicos en el 2007 solamente 19% se encontraba en nómina y 81%
restante laboran en acuerdo especial, es decir, a través de cobertura pagada
por anticipado por los clientes a las aseguradoras.
En Nuevo León, por su parte,en relación a la cantidad de médicos en las
instituciones de salud que ofrecen atención a personas no aseguradas en el
estado se incrementó 40% en el periodo de 1990 al 2007, al pasar de 1 500
médicos a 2 103; mientras que en las instituciones de seguridad social la cantidad de médicos aumentó 80%, pasando de 2 474 médicos a 4 460, es decir,
1 986 más (INEGI, 2008).
Respecto al personal médico que labora en el sector privado en el estado,
en el 2001 sumaban 1 176 médicos (de los cuales 16% eran médicos generales, 63% especialistas y el resto hace otras labores); mientras que para el 2007
la cifra se elevó a 10 180 médicos (ahora solamente 2% son médicos generales,
94% especialistas y el resto realiza otras labores), un crecimiento de 766%.
Asimismo, los datos muestran que del total de médicos en el 2007, solamente
5% se encuentran en nómina y 95% laboran en acuerdo especial, lo que coincide con el señalamiento de que las reformas propiciaron un incremento en el
empleo subordinado de los médicos en el sector salud (México. Secretaría de
Salud, 2007).
EL IMP
ACTO DE LAS REF
ORMAS ES
TR
UCTURALES EN EL EMPLEO:
IMPA
REFORMAS
ESTR
TRUCTURALES
LA PREC
ARIZA
CIÓN LABORAL
PRECARIZA
ARIZACIÓN
Bajo este contexto de debilitamiento del papel que el Estado como regulador
de las instituciones de protección social, así como de una mayor influencia de
los organismos financieros internacionales en el gobierno, ocasionaron que la
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�TRABAJO DECENTE: UNA COMPARACIÓN
capacidad gubernamental para proteger a los más débiles disminuyera y en su
lugar predominaran las fuerzas del mercado (Bensusán, 2006), que en el caso
del mercado laboral se tradujo en un aumento de la precarización.
La precarización laboral hace referencia a un conjunto de situaciones que
configuran el déficit social y se manifiesta claramente en la carencia de derechos laborales tipificados en la legislación como la ausencia de contrato laboral y de prestaciones sociales, la existencia de salarios por debajo del salario
mínimo, la prolongación de la jornada de trabajo sin la correspondiente remuneración ponderada como horas extras, despido sin indemnización, entre otros
elementos (Sotelo 1999).
La desregulación de las relaciones laborales tiene que ver con el no cumplimiento de las normas que protegen a los trabajadores al legalizarse mecanismos de flexibilidad tales como facilidades para el despido, contratos temporales, salarios bajos, debilitamiento de las organizaciones sindicales, etcétera;
esto coloca a los trabajadores en una situación de precariedad laboral que les
impide hacer valer sus derechos laborales (Solís y Ortega, 2015), lo cual provoca la desintegración de la cohesión social.
En palabras de Stiglitz (2007): “La flexibilización del mercado de trabajo
no es más que un intento apenas disimulado de demoler –en aras de “la eficiencia económica”– conquistas que los trabajadores habían logrado a fuerza
de muchos años de negociación y actividad política”.
De tal forma que, mientras que antes de la década de los ochenta los mercados laborales se constituían principalmente por el mercado primario de trabajo –es decir, por empleos formales; siendo el mercado secundario, el de
empleos precarios, el subordinado (Piore, 1983; Neffa, 2010)–, ahora la relación se invirtió y el sector dominante es el mercado secundario de trabajo o el
de los empleos precarios (Beck, 2000; Sotelo,1999; Reygadas, 2006). Además, actualmente el trabajo precario puede estar presente tanto en las actividades económicas informales como en las formales (Neffa, 2010).
EL TRABAJO DECENTE, UNA PR
OPUES
TA P
ARA REDUCIR LA
PROPUES
OPUEST
PARA
ARIED
AD LABORAL
PRECARIED
ARIEDAD
PREC
Luego de reconocer que las fuerzas del mercado han actuado de manera desigual en la sociedad, incluso en el mercado de trabajo, la Organización Internacional de Trabajo (OIT) adoptó en su 87ª reunión, en el año de 1999, el
Programa de Trabajo Decente definiendo este concepto como el “trabajo proTRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
99
�TRABAJO DECENTE: UNA COMPARACIÓN
ductivo en condiciones de libertad, equidad, seguridad y dignidad, en el cual
los derechos son protegidos y que cuenta con remuneración adecuada y protección social” (OIT, 1999, p. 4).
Este programa se ha plasmado en cuatro objetivos estratégicos:
•
•
•
•
La promoción y crecimiento del empleo.
El respeto a los derechos laborales consagrados en la legislación laboral.
La protección social contra las situaciones de vulnerabilidad.
El fomento del diálogo social.
Es decir, lo que la OIT propone es que en el marco de la globalización, los
países deberán poner en primer plano el derecho a la justicia social y los derechos humanos y laborales reconocidos internacionalmente y diseñar un modelo que permita monitorear el desarrollo versus el trabajo decente en los países (Zacharie y Serón, 2008; Fields, 2003).
¿Cómo medir el trabajo decente?
100
La OIT promueve el concepto de trabajo decente desde 1999, sin embargo, no
existe aún una metodologíaúnica para su medición. No obstante se han realizado diferentes esfuerzos para medirlo, entre ellos están la propuesta publicada en Panorama Laboral (OIT, 2001), Ghai (2003); Bonnet, Figueiredo y Standing (2003); Anker, Chernyshev, Egger, Mehran y Ritter (2003); Bescond,
Chataignier y Mehran (2003); González (2006); Galhardi (2008); Fuji y
Alatriste (2008); y Gálvez et al. (2011).
En este trabajo se utilizará la propuesta de Gálvez et al. (2011) por ser una
metodología en la que ha trabajado la autora y por considerar que cumple con
criterios como los señalados por Anker et al.(2003) de estar basada en un
modelo teórico, ser transparente, reproducible y permite medir los cambios a
través del tiempo. Esta metodología considera los indicadores: empleo durable, salario suficiente y prestaciones sociales o equivalentes. Los cuales se describen de manera general a continuación:3
3
Para una revisión más profunda de la metodología revisar Gálvez et al. (2011).
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�TRABAJO DECENTE: UNA COMPARACIÓN
Empleo durable
Se considera como empleo durable a aquellos segmentos laborales que se desempeñan en el marco de la legislación laboral vigente, es decir, se excluyen el
trabajo infantil (trabajadores menores de 18 años) y el trabajo ilegalmente
remunerado (trabajadores que no reciben ingreso o que su percepción es menor
a un salario mínimo).
Para medir este indicador se utiliza:
TED = (PO/PEAR) x 100
Donde
TED: tasa de empleo durable.
PO: población ocupada de 18 años y más que tiene ingresos mayores de un
salario mínimo.
PEAR: población económicamente activa real, compuesta por la PEA (población ocupada y desempleados), más la PNEA disponible para trabajar.
Salario suficiente
Este indicador descansa en la idea de que las personas no sólo requieren trabajar sino percibir un ingreso que les permita vivir con libertad y tranquilidad.
Para medir este indicador se utiliza:
TOSS = (PO1/POT) x 100
Donde
TOSS: tasa de población ocupada con salario suficiente.4
PO1: población ocupada con ingresos iguales o superiores al salario suficiente.
POT: población ocupada total.
4
Para los años 2007 y 2011 se considera un salario suficiente el que es mayor de 3 salarios mínimos, es
decir, mayor de $151.71 y $179.46 pesos diarios respectivamente. Para 1987 el salario suficiente equivale a
1 salario mínimo(Gálvez et al., 2011).
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
101
�TRABAJO DECENTE: UNA COMPARACIÓN
Prestaciones sociales o equivalente
Está conformado considerando que uno de los fundamentos de la idea del
trabajo decente es que los trabajadores cuenten con prestaciones sociales y
materiales que les permitan una mayor calidad en el empleo y de vida.
Para medir este indicador se utiliza:
POPSE = ¾ (TAIS) + ¼ (TPOPI)
Donde
POPSE: población ocupada con prestaciones sociales o equivalente.
TAIS: tasa de población ocupada con acceso a instituciones de salud.
TPOPI: tasa de población ocupada con prestaciones o ingresos altos.
102
En este indicador el componente de acceso a la salud tiene una ponderación de ¾ y el de prestaciones o ingresos altos de ¼, por considerar que dentro
de los derechos sociales y materiales el aspecto de mayor relevancia está vinculado a la capacidad que una sociedad tiene de brindar a la población la más
amplia cobertura de acceso a los servicios de la salud, además, como señala
Sen (2000), la salud es un componente directo del desarrollo debido a que
influye en la libertad fundamental del individuo para vivir mejor.
Los indicadores se sometieron a un proceso de normalización para obtener
los índices específicos de cada uno de ellos, los cuales posteriormente se sintetizaron en un índice general. Para ello los diferentes índices específicos se sumaron otorgándole una misma ponderación a cada uno de ellos de 1/3, con lo
cual resultó el índice general, en este caso el Índice de Trabajo Decente (ITD).
Su valor oscila entre 0 y 1, donde para su interpretación se establecieron tres
rangos: de 0 a 0.49 que indica un nivel bajo de trabajo decente; de 0.5 a 0.79,
un nivel medio y de 0.8 a 1 un nivel alto, criterio que también utiliza el PNUD
(1990) para la interpretación del Índice de Desarrollo Humano.
Es importante aclarar que si bien, el trabajo decente se integra por cuatro
dimensiones: el empleo, derechos laborales, prestaciones y diálogo social, en
esta trabajo no se considera el último elemento relacionado con el diálogo
social, debido a que se busca medir el trabajo decente en los médicos que
laboran en actividades del sector salud, y no solo en los asalariados, que es el
único sector en el que pueden organizarse los sindicatos. Además, es importante señalar que las tres dimensiones que se utilizan están estrechamente interrelacionadas.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�TRABAJO DECENTE: UNA COMPARACIÓN
EL TRABAJO DECENTE P
ARA EL C
ASO DE LLOS
OS MÉDICOS
PARA
CASO
EN EL SECTOR S
AL
UD: RESUL
TADOS
SAL
ALUD:
RESULT
Tomando en cuenta lo señalado anteriormente, en el cuadro 1 se puede observar
que el ITD de los médicos del sector de la salud se ubica en el rango de nivel
medio de trabajo decente tanto a nivel nacional como en el estado de Nuevo
León y dado lo observado en el cuadro, la posibilidad de avanzar hacia el
rango de trabajo decente alto es cada vez es más lejana.
CU
ADR
O1
CUADR
ADRO
1..
ÍNDICE DE TRABAJO DECENTE DE LOS MÉDICOS QUE LABORAN EN ACTIVIDADES RELACIONADAS
CON LA SALUD EN MÉXICO Y NUEVO LEÓN 1987, 2007 Y 2011
0e;,&2�
18(92�/(Ï1�
&20321(17(6�
�����
�����
�����
�����
�����
�����
������
������
������
������
������
������
�
�����
�
�����
�
�����
�
�����
�
�����
�
�����
�
3REODFLyQ�RFXSDGD�FRQ�SUHVWDFLRQHV�
�
�����
VRFLDOHV�R�LQJUHVRV�PD\RUHV�D��VP�
�
�����
�
�����
�
�����
�
�����
�
�����
3REODFLyQ�RFXSDGD�FRQ�DFFHVR�D��
LQVWLWXFLRQHV�GH�VDOXG�
�
�����
�
�����
�
�����
�
�����
�
�����
�
�����
,7'�
������
������
������
������
������
������
(PSOHR�GXUDEOH�
3REODFLyQ�RFXSDGD�UHPXQHUDGD�FRQ
VDODULR�VXILFLHQWH�
�
Fuente: elaborada con datos de INEGI (1987, 2007 y 2011).
Las cifras muestran que tanto a nivel nacional como estatal, el ITD ha ido
en descenso, siendo esta caída mayor en Nuevo León, estado que en 1987 se
encontraba en mejores condiciones de trabajo decente (0.783), muy cerca de
avanzar al rango de nivel alto de trabajo decente (0.8-1). Sin embargo, para el
2011 el índice descendió a 0.642, es decir, una caída de 18% debido a una
pronunciada reducción en tres de los cuatro componentes del índice (en el
2011 solamente el componente de población ocupada remunerada con salario suficiente aumentó 7.4% con relación a 1987). A nivel país el ITD pasó de
0.727 en 1987 a 0.672 en el 2011, un retroceso de 8%, ocasionado por un
debilitamiento de todos los componentes que integran dicho índice.
Pasemos a analizar cada uno de los componentes del trabajo decente.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
103
�TRABAJO DECENTE: UNA COMPARACIÓN
Empleo durable
A nivel nacional, el subíndice de empleo durable pasó de 0.743 en 1987 a
0.713 en el 2011, es decir, disminuyó 4%; mientras que a nivel estatal se redujo 6% al pasar de 0.799 a 0.755, respectivamente, lo cual implica una reducción en la capacidad de generación de empleo en las condiciones legales que
una sociedad debe de ofrecer para satisfacer las necesidades de la población.
104
Salario suficiente
El subíndice de salario suficiente, relacionado con la población ocupada que
gana ingresos mayores a 3 salarios mínimos (más de $5384 pesos mensuales
en el 2011), pasó de 0.770 en 1987 a 0.740 en el 2011 a nivel país (una caída
de 4%) disminuyendo la proporción de quienes a través de su trabajo pueden
adquirir al menos los ingresos mínimos que, como señala Sen (2000), les dé el
derecho económico y la libertad fundamental para comprar lo suficiente para
vivir. Sin embargo, a nivel estado, el subíndice pasó de 0.717 en 1987 a 0.770
en el 2011 (un aumento de 7%), es decir, aumentó la proporción de médicos
con ingresos suficientes para vivir. El subíndice de salario suficiente de los
médicos en el 2011 es el que mejor desempeño muestra tanto a nivel nacional
como estatal, es decir, la mayoría de los médicos que trabaja en actividades
relacionadas con la salud se encuentra en una situación donde perciben un
ingreso que al menos le permite cubrir sus necesidades más básicas para vivir.
No obstante el aumento de este subíndice, la condición laboral de los médicos
se ha precarizado principalmente por dejar de percibir prestaciones laborales
y de salud, debido a la flexibilización laboral que se dio con el modelo neoliberal, como veremos enseguida.
Prestaciones o ingresos altos
El índice de prestaciones o ingresos altos cayó también entre 1987 y 2011, tanto
a nivel nacional como estatal, al pasar de 0.716 en 1987 a 0.669 en 2011 en el
país (una caída de 7%), y de 0.803 a 0.509, respectivamente, en el estado (una
disminución de 37%), siendo más fuerte el cambio en esta condición en Nuevo
León que a nivel país, lo que da muestra de cómo ha cambiado la estructura
laboral en este tipo de profesionales principalmente en la entidad, ya que en la
actualidad la mayor parte de los médicos en el estado labora por su cuenta o bien
es empleador por lo que no disfrutan de prestaciones laborales.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�TRABAJO DECENTE: UNA COMPARACIÓN
Acceso a instituciones de salud
El índice de acceso a instituciones de salud de la población ocupada de los
médicos bajó entre 1987 y el 2011 tanto a nivel nacional como estatal al pasar
de 0.653 a 0.531 en el país (una baja de 19%) y de 0.843 a 0.365, en el estado
(una disminución de 57%), ampliándose también por este aspecto la precarización laboral, como se dijo anteriormente. Vale la pena señalar la existencia
del Seguro Popular, creado para dar atención a la población abierta, servicio
por el cual hay que hacer un pago anualmente en función de los ingresos
percibidos. Sin embargo, la Encuesta Nacional de Ocupación y Empleo (ENOE)
no muestra quiénes están accediendo a este tipo de servicio, por lo que no se
puede conocer si los médicos que no tienen acceso a instituciones de salud
están integrándose a esta nueva institución.
CONCL
USIÓN
CONCLUSIÓN
Al calcular el ITD para los médicos se observó que se da un descenso en la
calidad de las condiciones laborales lo cual está irónicamente asociado principalmente a un menor acceso a instituciones de salud, siendo esto más pronunciado en el caso de Nuevo León que en el país. Es decir, los médicos, quienes
son un elemento fundamental para hacer efectiva la atención de la salud para
la población en general, no están disfrutando de este derecho universal lo que
se traduce en una menor calidad de vida. Asimismo, dentro del apartado de
prestaciones o ingresos altos la proporción de médicos subordinados con algún tipo de prestación disminuyó de manera significativa, especialmente en
Nuevo León; sin embargo, esto fue en parte contrarrestado por un alza en la
participación de médicos sin prestaciones pero con ingresos mayores a los 5
salarios mínimos. De esta forma, la calidad del empleo del segmento de los
médicos se ha visto desequilibrada con relación a lo observado en 1987 particularmente debido a una fuerte disminución de las prestaciones sociales y el
acceso a las instituciones de salud. Con lo anterior se puede señalar que la
calidad del empleo de los médicos tanto a nivel país como en el estado de
Nuevo León ha caído, aún a pesar de su elevado nivel de educación, se está
dando una precarización laboral en la profesión médica.
Se puede tener una mejor percepción de la magnitud de este resultado
negativo del 2011 si se considera que las condiciones laborales que en 1987
existían en el país estaban muy lejos de lo que se podría desear ya que es un
año que corresponde, como señalan Gutiérrez y Gaudiano (2010), a lo que la
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
105
�TRABAJO DECENTE: UNA COMPARACIÓN
Comisión Económica para América Latina y El Caribe (Cepal) llamó “la década pérdida”. En los años ochenta el país sufrió fuertes estragos económicos
y sociales debido a la crisis de deuda de 1982, y para poder cumplir con sus
compromisos de deuda México tuvo que pedir más préstamos a los organismos financieros internacionales, los cuales fueron condicionados a la aplicación de una serie de medidas de ajuste económico y de cambios estructurales
impactando gravemente no sólo en lo económico sino también en lo social
(Tello, 2007), debido a que durante el proceso no se consideró la aplicación
de políticas sociales que ayudaran a sobrellevar los efectos de estos ajustes.
Cabe destacar que la idea de trabajo decente representa un piso mínimo en
cuanto a la calidad del empleo que todos los trabajadores deberían de disfrutar y, a la vez, representa una aspiración, que los gobiernos y la sociedad en
general pueden utilizar como un medio para orientar las políticas laborales
que eleven las capacidades de los trabajadores y avanzar hacia una sociedad
más justa y productiva.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFIC
AS
BIBLIOGRÁFICAS
106
Anker, R., Chernyshev, I., Egger, P., Mehran, F. y Ritter, J. (2003). La medición del trabajo decente
con indicadores estadísticos. Revista Internacional del Trabajo, 122 (2).
Beck, U. (2000). Un nuevo mundo feliz: la precariedad del trabajo en la era de la globalización. Barcelona,
Provincia de Barcelona: Paidós Ibérica.
Bensusán, G. (2006). Diseño legal y desempeño real: México. En Bensusán, G. (Coord.). Diseño legal
y desempeño real: instituciones laborales en América Latina. México, D. F., Porrúa- UAM.
Bescond, D., Chataignier, A. y Mehran, F. (2003). Siete indicadores para medir el trabajo decente.
Comparación internacional. Revista Internacional del Trabajo, 122 (2), 197-231.
Bonnet, F., Figueiredo, J. y Standing, G. (2003). Una familia de índices de trabajo decente. Revista
Internacional del Trabajo, 122 (2), 233-261.
Fields, Gary (2003). El trabajo decente y las políticas de desarrollo. Revista Internacional del Trabajo,
122 (2).
Fuji, G. y Alatriste. M. G. (2008). Trabajo decente en México, 2006-2007. Trabajo presentado en el VI
Congreso Nacional de la Asociación Mexicana de Estudios del Trabajo. Del 21 al 23 de
mayo.Universidad Autónoma de Querétaro, Centro Universitario. Querétaro, Qro.
Galhardi, R. (2008). Indicadores de trabajo decente: un índice para México. México, D. F.: OIT. Oficina
para Cuba y México.
Gálvez, E.; Gutiérrez Garza, E. y Picazzo E. (2011). El trabajo decente: nuevo paradigma para el
fortalecimiento de los derechos sociales. Revista Mexicana de Sociología, 73 (1), 73-104.
Ghai, D. (2003). Trabajo decente. Concepto e indicadores. Revista Internacional del Trabajo, 122 (2),
125-160.
González, M. (2006). La promoción del trabajo decente y productivo de los jóvenes en la Región América.
Ponencia presentada en el seminario Estrategias para la Generación de Empleo Productivo
para los Jóvenes. Del 8 al 10 de noviembre. Morelos, México.
Guillén, M. (1990). Profesionales y burocracia: desprofesionalización, proletarización y poder profesional en las organizaciones complejas. Reis, (51),35-51.
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�TRABAJO DECENTE: UNA COMPARACIÓN
Gutiérrez, E. y Gaudiano, E. (2010). De las teorías del desarrollo al desarrollo sustentable. México, D. F.:
Siglo XXI-UANL.
Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) (1987). Encuesta nacional de empleo urbano1987. Aguascalientes, Aguascalientes: INEGI. Recuperado de: http://www3.inegi.org.mx/
sistemas/microdatos/encuestas.aspx?c=14650&s=est
Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) (2007). Encuesta nacional de ocupación y empleo2007. Aguascalientes, Aguascalientes: INEGI. Recuperado de: http://www.inegi.gob.mx/
prod_serv/contenidos/espanol/bvinegi/productos/encuestas/hogares/enoe/enoe2007/
Enoe2007.pdf
Instituto Nacional de Estadística y Geografía(INEGI) (2008). Estadísticas históricas de los municipios
de Nuevo León. Tomo III. Aguascalientes, Aguascalientes: INEGI. Recuperado de: http://
www3.inegi.org.mx/sistemas/biblioteca/ficha.aspx?upc=702825460754
Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) (2009). Estadísticas históricas de México 2009.
Aguascalientes, Aguascalientes: INEGI. Recuperado de: http://www3.inegi.org.mx/sistemas/
biblioteca/ficha.aspx?upc=702825460792
Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) (2011). Encuesta nacional de ocupación y empleo 2011. Aguascalientes, Aguascalientes: INEGI. Recuperado de: http://www3.inegi.org.mx/
sistemas/microdatos/encuestas.aspx?c=33538&s=est
Infante, A. (2000). Reforma de los sistemas de salud en América Latina y El Caribe: situación y
tendencias. Revista Panamericana de Salud Pública, 8 (1).
Iriart, C., Emerson, E. M. y Howard, W. (2000). La atención gerencial en América latina. Transnacionalización del sector salud en el contexto de la reforma. Cadernos de SaúdePública, 16 (1), 95105..
Knaul, F., Arreola-Ornelasa, H. y Escandón, P. (2007). La competitividad, la salud y el sector salud:
una nueva vertiente del paradigma de economía y salud. Gaceta Médica de México, 143 (2).Recuperado de: http://www.anmm.org.mx/bgmm/1864_2007/2007-143-2-93-100.pdf
Larson, M. (1977).The rise of professionalism: a sociological analysis.Berkeley, CAL: University of California Press.
Laurell, A. C. (1994). La salud: de derecho social a mercancía. En Asa Cristina Laurell (Coord.).
Nuevas tendencias y alternativas en el sector salud. México, D. F.: Fundación Friedrich Ebert /
UAM-X.
Menéndez, E. L. (2005). Políticas del sector salud mexicano (1980-2004): ajuste estructural y pragmatismo de las propuestas neoliberales. Salud Colectiva, 1 (2), mayo-agosto.
Merino, G. (2003). Descentralización del sistema de salud en el contexto del federalismo. Caleidoscopio de la salud. En F. Knauly G. Nigenda(Eds.).
México. Secretaría de Salud (2007). Estadísticas. Recuperado de: http://www.dgis.salud.gob.mx/contenidos/sinais/estadisticas.html
Neffa, J.C. (2010). La transición desde los “verdaderos empleos” al trabajo precario. En E.de la
Garza y J.C. Neffa (Coords.). Trabajo, identidad y acción colectiva. México, D.F.: UAM-Plaza y
Valdez.
Organización Internacional del Trabajo (OIT) (1999). Memoria del director general: Trabajo decente.
87ª. Reunión de la Conferencia Internacional del Trabajo. Junio. Ginebra, Cantón de Ginebra. Recuperado de: http://www.ilo.org/public/spanish/standards/relm/ilc/ilc87/rep-i.htm
Organización Internacional del Trabajo (OIT)(2001). Índice de desarrollo de trabajo decente 19902000. Panorama Laboral 2001; América Latina y El Caribe, pp. 45-51. Recuperado de: http://
www.ilo.org/wcmsp5/groups/public/—americas/—ro-lima/documents/publication/
wcms_187554.pdf
Piore, M. (1983). El dualismo como respuesta al cambio y a la incertidumbre. En Toharia, L. (Comp.).
El mercado de trabajo: teoría y aplicaciones. Madrid: Alianza Universidad.
Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) (1990). Human developmentreport
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
107
�TRABAJO DECENTE: UNA COMPARACIÓN
1990. New York, NY: Naciones Unidas. Recuperado de: http://hdr.undp.org/sites/default/files/
reports/219/hdr_1990_en_complete_nostats.pdf
Reygadas, Luis (2006). ¿Cómo se distribuye el desempleo? Los desafíos de la desigualdad de trabajo.
En Teresa Páramo (Coord.). Nuevas realidades y dilemas teóricos en la sociología del trabajo.
México, D. F.: UAM-I/Plaza y Valdez.
Sen, A., (2000).Desarrollo y libertad. Barcelona, Provincia de Barcelona: Planeta.
Solís, A. y Ortega, M. (2015). Neoliberalismo y contrarreforma de la legislación laboral (1982-2013).
México, D. F.: Itaca.
Sotelo, A. (1999). Globalización y precariedad del trabajo en México. México, D.F.: El Caballito.
Stiglitz, J. E. (2007). Empleo, justicia social y bienestar de la sociedad. En A. Sen, J. Stiglitz y I. Zubero
(Coaut.).Se busca trabajo decente. Madrid, Comunidad de Madrid: HOAC.
Tello, C. (2007). Estado y desarrollo económico: México 1920-2006. México, D. F.: UNAM. Facultad de
Economía.
Zacharie, A. y Seron, A. (2008).Mondialiser. Le travaildecent. Bruselas: Luc Pire.
108
TRAYECTORIAS AÑO 18, NÚM. 42 ENERO-JUNIO 2016
�
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Trayectorias, Revista de Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León
Description
An account of the resource
Trayectorias es una publicación editada por el Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que tiene como fin desarrollar un espacio para la reflexión y el debate en torno a las preocupaciones contemporáneas en el campo cada vez más amplio y trascendente de los estudios de la realidad social. Su fecha de inicio fue en 1999, comenzó con una periodicidad tetramestral y en 2008 cambió a semestral. Revista arbitrada que se mantiene activa a la fecha y de emisión bilingüe es en físico y digital. Su ISSN es: 2007-1205.
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Trayectorias, Revista de Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León
Año de publicación
El año cuando se publico
2016
Año
Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación.
18
Número
Número de la revista
42
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Enero-Junio
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Semestral
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751794&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn=
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Trayectorias, Revista de Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, 2016, Año 18, No 42, Enero-Junio
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Gutiérrez Garza, Esthela, Directora
Subject
The topic of the resource
Ciencias Sociales
Publicaciones periódicas
Educación Superior
México
Description
An account of the resource
Trayectorias es una publicación editada por el Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que tiene como fin desarrollar un espacio para la reflexión y el debate en torno a las preocupaciones contemporáneas en el campo cada vez más amplio y trascendente de los estudios de la realidad social. Su fecha de inicio fue en 1999, comenzó con una periodicidad tetramestral y en 2008 cambió a semestral. Revista arbitrada que se mantiene activa a la fecha y de emisión bilingüe es en físico y digital. Su ISSN es: 2007-1205.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Instituto de Investigaciones Sociales
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Infante, José María, Director
González de la Rosa, Rosaura, Editora Responsable
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/01/2016
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
text/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2020014
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
spa/eng
Spatial Coverage
Spatial characteristics of the resource.
Monterrey, N.L., México
Access Rights
Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies.
Universidad Autónoma de Nuevo León
Rights Holder
A person or organization owning or managing rights over the resource.
El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores
Facebook en internet
Identidad
Imaginarios
Industria automotriz
Movimiento #YaMecansé
Sector salud Nuevo León
-
https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/376/17562/Trayectorias_Revista_de_Ciencias_Sociales_de_la_Universidad_Autonoma_de_Nuevo_Leon_2015_Ano_17_No_41_Julio-Diciembre.pdf
9d09ee24ca181231b344af46bbb46bb5
PDF Text
Text
Determinantes de la supervivencia empresarial
en la industria alimentaria de México, 2003-2008
Ana Rosa Moreno Pérez, Enrique Cuevas Rodríguez
y Selene Liliana Michi Toscano
El diamante mexicano:
El Bajío bajo los ojos de los gobiernos del BID y del BM
Salvador Peniche Camps y José Carlos Mireles Prado
¿Estancamiento secular?
Causas estructurales del exceso de ahorro corporativo
en países desarrollados
Rodrigo Pérez Artica y Fernando Delbianco
¿Varían los determinantes del crecimiento económico de
acuerdo al grado de desarrollo? Una revisión de la literatura
Pablo Daniel Monterubbianesi
Los niños frente a Internet:
seguridad, educación y tecnología
Graciela Roxana Gladys Vuanello
�1
ANA ROSA MORENO PÉREZ*, ENRIQUE CUEVAS RODRÍGUEZ**
SELENE LILIANA MICHI TOSCANO***
Determinantes de la supervivencia
empresarial en la industria alimentaria de
México, 2003-2008
Determining Factors in Entrepreneurial Survival in
Mexico’s Food Industry, 2003-2008
RESUMEN
La industria alimentaria en México constituye uno de los sectores de mayor importancia
para la economía nacional y el sostenimiento
del mercado interno. En relación con la industria manufacturera, la alimentaria concentra
33% de las empresas, absorbe la quinta parte
del personal ocupado, y se destaca por ser la
mayor compradora de maquinaria para envase y embalaje, con aproximadamente 40% del
valor total de compra. Debido a su importancia, en el presente trabajo se analizan los factores que determinan la probabilidad de supervivencia en el mercado de las empresas de
este sector industrial. Se estimó, con datos de
la Encuesta Industrial Anual de 2003 a 2008,
un modelo de riesgos proporcionales de Cox,
encontrándose que la localización geográfica,
tamaño, diferenciación del producto, formato
del negocio y diferencia por rama son los determinantes que incrementan la probabilidad
de supervivencia.
ABSTRACT
The food industry in Mexico constitutes one
of the most important sectors of the domestic
economy, sustaining the internal market. As
part of the manufacturing industry, foodstuffs
account for33% of companies, absorb one-fifth
of the personnel working, and stand out as the
biggest buyer of machinery for packaging and
packing, accounting for approximately 40% of
the total value of purchases. Due to its importance, in this study, we analyze the factors determining the probability of marketplace survival for companies in this industrial sector.
With data from the Annual Industrial Survey
2003-2008, we applied a Cox proportional
hazard model, finding that geographical location, size, product differentiation, business
format, and differences by branch are the determining factors increasing the probability of
survival.
Palabras clave: supervivencia empresarial, industria alimentaria, modelo de riesgos proporcionales de Cox.
Keywords: entrepreneurial survival, food industry, Cox proportional hazard model.
*
Profesora e investigadora del Centro Universitario de Ciencias Económico Administrativas (CUCEA) de la
Universidad de Guadalajara, México, mopa65@yahoo.com.mx
**
Profesor investigador del Centro Universitario de Ciencias Económico Administrativas (CUCEA) de la
Universidad de Guadalajara, México, ecuevas@cucea.udg.mx
***
Doctorante en Geografía y Ordenación Territorial del Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades
de la Universidad de Guadalajara, México, smichi15@hotmail.com
Recibido: 12 de mayo 2015 / Aceptado: 10 de julio 2015
ISSN: 2007-1205 pp. 3-28
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
3
�DETERMINANTES DE LA SUPERVIVENCIA EMPRESARIAL EN LA INDUSTRIA ALIMENTARIA
INTR
ODUCCIÓN
INTRODUCCIÓN
4
El análisis del tiempo que transcurre entre el momento en que un fenómeno
empieza y el momento en que finaliza o tiene lugar la medición, es un tema de
relevancia para la investigación económica actual. En los últimos años, los
científicos sociales han utilizado técnicas para la estimación de modelos de duración para medir los períodos de desempleo, los lapsos que duran las huelgas,
el tiempo que pasa hasta que un negocio va a la quiebra, y fenómenos similares (Greene, 1999). El análisis del tiempo de supervivencia de las empresas
surge de la preocupación por las elevadas tasas de salida1 que manifiestan
determinados sectores productivos en México y el mundo.
En este trabajo se presenta un estudio del caso de la industria alimentaria,
responsable de 23% del PIB manufacturero, organizado en varios apartados:
el primero se refiere al contexto reciente sobre supervivencia empresarial, con
datos generales de diferentes países. El segundo aborda la trascendencia de la
industria alimentaria en México y busca justificar la importancia de identificar los principales factores que determinan la estabilidad de los negocios de
alimentos. En el tercero se exponen enfoques teóricos sobre los factores que
inciden en la supervivencia empresarial, considerándose las perspectivas desde la gestión empresarial, la organización industrial y dentro de la economía,
los enfoques geográficos y no geográficos. Posteriormente, el cuarto, se centra
en explicar brevemente en qué consisten los análisis de supervivencia empresarial y los modelos de duración, en particular, el modelo de riesgos proporcionales de Cox, que es el utilizado en este trabajo. En el quinto se explica la
base de datos utilizada, la Encuesta Industrial Anual de INEGI, así como la
identificación de variables relacionadas con el entorno y con los factores inherentes a la empresa. En el siguiente apartado se presentan la especificación y
estimación del modelo. Las conclusiones cierran esta investigación ofreciendo
respuestas específicas sobre los resultados del modelo en cada variable considerada.
CONTEXTO RECIENTE SOBRE SUPER
VIVENCIA EMPRES
ARIAL
SUPERVIVENCIA
EMPRESARIAL
En una amplia compilación de estudios y datos, que coordinó Adolfo Rafael
Rodríguez Santoyo (2014), se proporcionan las siguientes cifras tomadas de
diversos autores, para México y diversos países de América y España:
1
Es la frecuencia con que las empresas salen de un mercado particular.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�DETERMINANTES DE LA SUPERVIVENCIA EMPRESARIAL EN LA INDUSTRIA ALIMENTARIA
•
•
•
•
•
•
En México, al cumplir los 10 años de existencia, solamente 10% de la
MYPES (micro y pequeñas empresas) maduran, tienen éxito y crecen.
Otros datos muestran que 75% de los nuevos negocios debe cerrar sus
operaciones después de dos años en el mercado; 50% de los mismos
quiebran durante el primer año de actividad, y no menos 90% antes
de cinco años.
En Argentina, 7% de la PYMES llega al segundo año de vida, y sólo 3%
al quinto año. En Chile, en un estudio en el que se le dio seguimiento
a 67 mil 310 empresas creadas a partir de 1996, se encontró que 25%
de ellas desapareció en el primer año, 17% en el segundo año, 13% en
el tercer año y 11% en el cuarto año.
En los países subdesarrollados, entre 50 y 75% dejan de existir durante los primeros tres años.
En Estados Unidos, el promedio de vida de las empresas es de seis
años, y más de 30% no llega al tercer año.
En España, 80% de las empresas quiebran en los primeros cinco años.
Las estadísticas nos hablan de una elevada mortalidad en las empresas de nueva creación. Según datos de 2003, más de 70% de los negocios no llegan a los cuatro años de vida.
Bartelsman, Haltiwangery Scarpetta (2005), realizan una comparación
entre las tasas de creación y sobrevivencia de empresas en Argentina, Brasil,
Colombia y México con países de Europa y encuentran que las dinámicas
empresariales presentan profundas diferencias. México tiene tasas de creación de negocios más altas que Argentina, Brasil y la mayoría de los países
europeos. Sin embargo, la tasa de sobrevivencia en México se encuentra por
debajo de los otros países de la región, lo que confirma la existencia de un
ambiente empresarial con facilidad de entrada, pero mayor dificultad de sobrevivencia a mediano plazo.
TRASCENDENCIA DE LA INDUS
TRIA ALIMENT
ARIA EN MÉXICO
INDUSTRIA
ALIMENTARIA
Con base en los estudios y datos referidos, se considera relevante realizar un
análisis de los factores que determinan la supervivencia empresarial en la
manufactura de alimentos, utilizando para ello procedimientos econométricos
adecuados, tales como la estimación de funciones de regresión tipo Cox.2
2
Modelo de regresión no paramétrico que permite la estimación de la probabilidad de supervivencia de las
empresas en función de un conjunto de características inherentes a las propias empresas.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
5
�DETERMINANTES DE LA SUPERVIVENCIA EMPRESARIAL EN LA INDUSTRIA ALIMENTARIA
6
Se analiza el caso de la industria alimentaria por varias razones de interés.
En primer lugar porque cuenta con una dinámica que representa un papel
primordial ante situaciones de coyuntura. En efecto, Velazco (2001, p. 151)
explica que, ante periodos de recesión económica, la producción de esta industria decrece en menor proporción que la manufactura y el resto de la economía, mientras que en períodos de auge, ésta registra tasas de crecimiento
inferiores a la manufactura y la economía en su conjunto, situación que nos
lleva a pensar que esta industria goza de una estabilidad razonable y una demanda más bien inelástica.
Asimismo, la importancia para la población y la economía mexicana se
refleja en que esta industria es responsable de 23% del PIB manufacturero; sin
embargo, a pesar de la prominencia de la industria alimenticia, y ser una industria vital para el ser humano, ésta no se encuentra al margen de las repercusiones de la fuerte crisis mundial y las bajas tasas de supervivencia que
soportan las empresas y las PYME’s en particular.Y, finalmente, la modernización del sector que tiene que ver con cambios en los hábitos de consumo de la
población y su ritmo de vida, han hecho del formato de franquicia una opción
importante para los empresarios que buscan garantizar el éxito de su negocio.
La industria de alimentos ha presentado en las últimas décadas un alto crecimiento, no obstante que ha sido cuestionado por quienes abogan por el desarrollo e innovación local.
En relación con la industria manufacturera, la alimentaria es de las más
importantes, ya que agrupa 33% de empresas, genera la quinta parte de los
empleos manufactureros (18 a 20%); es también la mayor compradora de
maquinaria para envase y embalaje en México con aproximadamente 40% del
valor total de compra (INEGI, 2010).Aunque, por otro lado, es un sector que
otorga bajas remuneraciones (11% del sector), así como bajo valor agregado
(15%), e inversión en activos fijos (13%).
Un indicador que refleja también la importancia de la industria alimentaria es la proporción de personal ocupado, en relación con el total empleado en
la manufactura en las entidades del país. De acuerdo con datos del Censo
Económico de 2009, el promedio nacional es de 26%; sin embargo, en algunas
entidades federativas, llega a representar 50% del personal ocupado en la industria manufacturera, tal es el caso de Baja California Sur, Nayarit, Sinaloa,
Veracruz, Colima, Chiapas, Tabasco y Quintana Roo.
Es indudable que la supervivencia empresarial en este ramo implica mayor
o menor rotación de personal y de movilidad de los factores de la producción
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�DETERMINANTES DE LA SUPERVIVENCIA EMPRESARIAL EN LA INDUSTRIA ALIMENTARIA
en general, con los problemas que ello representa para la sociedad. Es por ello
que se vuelve necesario estudiar los factores que influyen en la supervivencia
de las empresas manufactureras de alimentos, tanto los que se refieren a características individuales, como de su entorno.
PERSPECTIV
AS Y ENF
OQUES TEÓRICOS SOBRE LLOS
OS F
ACTORES QUE
PERSPECTIVAS
ENFOQUES
FA
VIVENCIA EMPRES
ARIAL
SUPERVIVENCIA
EMPRESARIAL
INDICEN EN LA SUPER
Ortega y Moreno (2005) definen la supervivencia como el tiempo que pasa
desde el momento que una empresa se establece en un mercado hasta la salida
de la misma o bien hasta el momento en que se realiza la medición.
A continuación se presenta una revisión de trabajos de investigación enfocados a descubrir los factores relevantes para la supervivencia empresarial,
tema que “…ha suscitado desde siempre el interés de un gran número de
investigadores, cuyo objetivo ha sido profundizar en los agentes que han promovido el éxito empresarial” (Bordonaba, Palacios y Polo, 2008), además de
que en los últimos años se ha producido un nuevo brote de trabajos provocado por las elevadas tasas de salida que soportan determinados sectores empresariales en México y el mundo, los cuales investigan la influencia del entorno
o las propias características de la empresa en su tasa de supervivencia.
Existen visiones discrepantes en la literatura sobre los factores que explican la supervivencia de las empresas en general. De acuerdo con Segarra y
Callejón (2001), se puede establecer una diferenciación básica de enfoques en
economía, entre geográficos y no geográficos. Los primeros están caracterizados por analizar los factores de una forma muy descriptiva y en relación al
lugar físico o localización –entidades federativas particulares, clusters, puertos,
etcétera–, por otro lado, los no geográficos son aquellos que asumen que la
dimensión espacial no repercute en la supervivencia y que el éxito empresarial se relaciona directamente con el sector de actividad y otras características
inherentes –industria tradicional, alimenticia, tecnología, uso de software, entre otros.
Desde otra perspectiva teórica, la degestión empresarial, se asume que el
éxito de la supervivencia empresarial está determinado por factores propios
del entorno: económicos, competencia, marco legal, ubicación geográfica, etcétera. El autor más prominente de esta corriente es Porter (1980, 1985a,
1985b, 1991) quien afirma que lo que hace que una organización tenga éxito
o fracase, es la estrategia. Han sido desarrolladas numerosas teorías transverTRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
7
�DETERMINANTES DE LA SUPERVIVENCIA EMPRESARIAL EN LA INDUSTRIA ALIMENTARIA
sales acerca del éxito de una organización pero ninguna habla acerca de la
característica longitudinal. En este sentido, Porter propone una teoría dinámica, la cual abarca las características transversal y longitudinal para explicar el
éxito de una organización. De acuerdo con esto, la estrategia que lleva al fracaso o en su defecto, al éxito de una organización, se puede dividir en dos
partes, en la primera se considera el alto desempeño en un periodo determinado de tiempo (sección transversal), y en la segunda el proceso es dinámico,
por lo que la posición competitiva es creada (sección longitudinal).
Para Porter, “la misión de la empresa consiste en implementar estrategias
que busquen lograr una ventaja competitiva [sostenible],3 a partir del diagnóstico correcto del entorno y la gestión eficiente de los recursos internos”
(Abando Jon, 2008). De este modo se clasifican las variables según su entorno: el específico (competidores actuales y potenciales, los clientes o los socios
del canal de distribución); y el general (las magnitudes macroeconómicas básicas). Esto puede representarse, en forma esquemática, en la tabla 1.
En la perspectiva de la gestión de empresas, la corriente más desarrollada,
que a pesar de reconocer la importancia del entorno en la supervivencia empresarial, propone un énfasis en las decisiones propias de la compañía y sus
TABLA 1
MODELO CURRICULAR COMPLEJO
8
(172512�
(VSHFtILFR�
*HQHUDO�
9$5,$%/(6�
,QWHUPHGLDULRV�
3URYHHGRUHV�
6XPLQLVWUDGRUHV�
0DJQLWXGHV�PDFURHFRQyPLFDV�EiVLFDV�
'HPRJUiILFDV�
6RFLDOHV�
3ROtWLFDV�
-XUtGLFR�OHJDOHV�
&XOWXUDOHV�
Fuente: elaboración propia con base en Abando (2008).
3
Ventaja competitiva de acuerdo a Barney (1991) es la implementación de una estrategia creadora de valor
de manera no simultánea con otro competidor existente o potencial, y será sostenible en la medida que
cumpla los requisitos de no ser imitable por los competidores existentes y potenciales, tener valor, y ser
raro.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�DETERMINANTES DE LA SUPERVIVENCIA EMPRESARIAL EN LA INDUSTRIA ALIMENTARIA
efectos sobre ella y sobre su competitividad, y no tanto en factores externos, es
la Teoría de Recursos y Capacidades (Teece, 1986; Prahalad y Hamel, 1990;
Barney, 1991; Grant, 1991). De acuerdo a esta teoría, son los recursos y capacidades los que dotan a cada empresa una herramienta para distinguirse y
sobresalir ante su competencia, de manera que su habilidad para una exitosa
gestión le da acceso y al mismo tiempo se apropia de ventajas competitivas,
logrando con esto que aun cuando se trate de empresas de la misma industria,
exista una considerable heterogeneidad en los niveles de rentabilidad.
Siguiendo a Ortega y Moreno (2005) la organización industrial parte de la
ciencia económica que analiza el comportamiento de las empresas en el mercado; dentro de esta misma se ubica la dinámica industrial, la cual se encarga
de analizar aspectos que tienen que ver con el comportamiento de las empresas a lo largo de su vida, situación que permeará y delimitará su desarrollo y
crecimiento, al mismo tiempo que moldeará su capacidad para sobrevivir en
el mercado y hacer frente a sus competidores; argumentan desde el enfoque
de la dinámica industrial que la supervivencia y eficiencia de las empresas
están determinadas por el comportamiento empresarial, el cual viene dado
por decisiones que toman a lo largo de su vida.
Entre los modelos más importantes basados en la dinámica industrial puede destacarse el formulado por Jovanovic (1982), citado por Ortega y Moreno
(2005), en el que se concluye que las firmas, a medida que actúan en un
mercado, aprenden de su experiencia para ser eficientes. En el momento que
no son eficientes, la competencia las desbanca del mercado.
Si bien es cierto que existen muchas discrepancias de enfoques y de objetos de estudio, también es cierto que existen algunos factores o variables claves, los cuales han tenido consenso desde todos los enfoques, el más destacado recae sobre el tamaño de la empresa, que si bien puede deberse al hecho de
su facilidad de medición e incorporación abstracta, su gran aplicación en las
investigaciones y modelos sobre supervivencia es innegable y recurrente.
En conclusión, los factores que dentro de la literatura sobre supervivencia
empresarial y desde varias perspectivas teóricas se han señalado como importantes son: formato del negocio, tamaño de la empresa, diferenciación del producto, edad-madurez, operación comercial, y localización geográfica (ver figura 1). Estas son las variables que se intenta incorporar en el modelo de
supervivencia que se aplica en esta investigación.
Dentro de la teoría de la organización se ha utilizado como herramienta de
análisis los modelos de duración, y dentro de éstos el modelo de riegos proporcionales de Cox. Este modelo se empezó a aplicar a comienzos de la décaTRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
9
�DETERMINANTES DE LA SUPERVIVENCIA EMPRESARIAL EN LA INDUSTRIA ALIMENTARIA
FIGURA 1
PROPUESTA DE MODELO EXPLICATIVO DE LA SUPERVIVENCIA EMPRESARIAL DE EMPRESAS
ALIMENTARIAS MEXICANAS
&ORMATO DE
NEGOCIO
4AMA×O
%MPRESARIAL
,OCALIZACIØN
GEOGRÉFICA
3UPERVIVENCIA
EMPRESARIAL
/PREACIØN
COMERCIAL
%DAD
MADUREZ
$IFERENCIACIØN
DEL PRODUCTO
Fuente: elaboración propia.
10
da de los ochenta (Núñez y Gutiérrez, 1996) con el desarrollo de la corriente
teórica denominada ecología de las organizaciones, de Hannan y Freeman (1977),
la cual defiende el criterio de selección natural aplicado a las empresas, contraria a aquellas corrientes que respaldan una adaptación racional de las organizaciones. Es decir, “los procesos de adaptación de las estructuras organizativas al entorno tienen lugar a nivel de población, y no a nivel de individuo”,
(Núñez y Gutiérrez, 1996); por lo tanto, es viable utilizar modelos de supervivencia a poblaciones empresariales, y relacionar ésta con factores ya sean del
entorno o de las propias empresas.
Los modelos de duración han sido ampliamente explorados y aplicados a
diversas disciplinas, tales como: la biología, la medicina, ingeniería y en economía, en donde se ha aplicado el análisis de supervivencia a casos tales como
duración del desempleo y la supervivencia empresarial, entre otras aplicaciones empíricas.
Se ha optado por la técnica de modelos de duración en estudios sobre
supervivencia empresarial debido a que captan la temporalidad y la variación
de las circunstancias a lo largo de un período, determinado por la experiencia
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�DETERMINANTES DE LA SUPERVIVENCIA EMPRESARIAL EN LA INDUSTRIA ALIMENTARIA
del investigador, o la disponibilidad de datos en una muestra. De acuerdo con
Bordonaba, Palacios y Polo (2009) “la metodología más apropiada para estudiar la supervivencia de las empresas es la de los modelos de riesgo o duración
(hazardmodels) ya que dichos modelos analizan la experiencia de supervivencia de dos o más grupos sometidos a condiciones distintas y logran incorporar
factores de riesgo que expliquen el porqué de la característica de cada observación”; es decir, “permiten describir el comportamiento de datos que corresponden al tiempo o duración desde un origen bien definido hasta una ocurrencia (fiabilidad) de un cambio de estado o punto final denominado análisis
de supervivencia” (Klein y Moeschberger, 1997).
Podemos definir entonces al análisis de supervivencia como: el estudio de
casos en los que interviene el tiempo en la determinación de la probabilidad
de que ocurra un evento; es decir, hasta que se produce un fallo.
El modelo econométrico se explica de la siguiente manera (Pérez, 2007):
sea T una variable aleatoria continua no negativa con función de densidad f(t),
que representa el tiempo de supervivencia. Su función de distribución, o función de probabilidad acumulada es F(t), que es igual a la probabilidad de que
T sea menor o igual a t.
F (t )
= Pr ob (T
:5 t )
La función de supervivencia S(t) se define como la probabilidad de supervivencia hasta t, o sea:
S (t ) = Pr ob (T e:: t ) = 1 - F (t )
La función de riesgo o tasa de mortalidad h(t) se define como la probabilidad de que un individuo, en nuestro caso empresa, que se supone vivo en el
instante t sobreviva al siguiente intervalo de tiempo lo suficientemente pequeño, o sea h(t) es la función de densidad condicional en t dada la supervivencia
hasta t y se tiene:
h(t) = f (t) / S(t)
El enfoque semiparamétrico de Cox (1972)
Cox introduce un modelo de riesgo proporcional para estimar los efectos de
las variables incluidas en el modelo sobre la tasa de riesgo:
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
11
�DETERMINANTES DE LA SUPERVIVENCIA EMPRESARIAL EN LA INDUSTRIA ALIMENTARIA
Supongamos que para cada individuo una o más mediciones adicionales están disponibles, por ejemplo en las variables z1, ...zp. […] Para
el j-ésimo individuo dejemos que los valores de z sean zj = (z1j, …zpj).
Las z’s pueden ser funciones del tiempo. El problema principal considerado en este trabajo es evaluar la relación entre la distribución del
tiempo de fallo y z. Esto podría hacerse en términos de un modelo en
el cual el riesgo es:
A (t; z )
=
exp(z P ) A0 ( t )
En donde b es un vector p x 1 de parámetros desconocidos y λ0 (t) es
una función no conocida que da la función de riesgo para un grupo
estándar de condiciones en las que z = 0. De hecho (zβ ) puede ser
reemplazada por cualquier función conocida h (z; β ).
Borges (2005)4 explica que el modelo de regresión de Cox es un modelo
semiparamétrico debido a que incluye una parte paramétrica y otra no
paramétrica:
La parte paramétrica es ri (t) = exp(zβ ), llamada puntaje de
riesgo (risk score) y β es el vector de parámetros de la regresión.
ii. La parte no paramétrica es λ0(t), llamada función de riesgo
base y es una función arbitraria no especificada.
i.
12
El modelo de regresión de Cox es también llamado modelo de riesgos proporcionales debido a que el cociente entre el riesgo para dos sujetos con el
mismo vector de covariables es constante en el tiempo, es decir:
.:t (t; z¡(t ))
.:t (t ; zi(t ))
exp(ziP ) A0 (t)
exp(ziP )
= exp(zjp) .:t (t ) = exp(zjp)
0
Si ha ocurrido una muerte en el tiempo t», entonces la verosimilitud de que la
muerte le ocurra al i-ésimo individuo y no a otro es:
4
La aplicación de los modelos de riesgos proporcionales se ha dado, como ya se mencionó, en diferentes
disciplinas, el trabajo citado, de Borges, se refiere al caso de la sobrevivencia de pacientes con diálisis
peritoneal. En este artículo lo citamos por la sencillez y claridad con la que explica el modelo.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�DETERMINANTES DE LA SUPERVIVENCIA EMPRESARIAL EN LA INDUSTRIA ALIMENTARIA
(t*)r¡(t*)
L ¡Y¡(t * )A0 (t*)r¡(t*)
;\.0
L¡({J)
=
=
r ¡ (t*)
L jY¡ (t*)r¡(t *)
El producto L (β ) = Π L i ( β ) se llama la verosimilitud parcial y fue introducida por Cox(1972). La maximización de log ( L ( β )) da una estimación para
b sin necesidad de estimar el parámetro de ruido λ0(t).
BASE DE D
ATOS
DA
El INEGI aplica anualmente una encuesta industrial a establecimientos manufactureros, excepto a la maquiladora de exportación, denominada: Encuesta
Industrial Anual (EIA); sin embargo, debido a las normas de confidencialidad,
no proporciona información a nivel de registro. A fin de realizar el análisis que
se presenta en esta investigación se solicitaron al INEGI los microdatos, los
cuales no fueron proporcionados en su totalidad ni con la exactitud y nivel de
desagregación que se pidió. Los datos cuantitativos fueron sustituidos por
cualitativos en su gran mayoría, y la información desagregada por entidad
federativa se agrupó, por parte del INEGI, en regiones socioeconómicas.
Se solicitaron únicamente los datos de las empresas productoras de alimentos, dejando fuera las de bebidas y tabaco. Se consideraron las nueve ramas que componen la industria alimentaria de acuerdo al Sistema de Clasificación Industrial de América del Norte (SCIAN) de 2007, la cual distribuye a
la industria alimentaria (sector de actividad 311) en nueve ramas, que van
desde la 3111, elaboración de alimentos para animales, a la 3119, que agrupa
a otras industrias alimentarias no consideradas específicamente en esta clasificación (ver tabla A.1 en el anexo).
Con base en las anteriores consideraciones, se conformó una base de datos, que en lo sucesivo denominaremos simplemente: Encuesta Industrial Anual
(EIA), 2003. Se vuelve a hacer énfasis en que los datos no se obtuvieron de
información publicada, sino a través de microdatos proporcionados por el
INEGI con las restricciones mencionadas.
La EIA registró, para el año 2003, un total de 1 059 empresas de la industria alimentaria, excepto, como ya se mencionó, las productoras de bebidas y
tabaco. La muestra se distribuyó, según rama de actividad, como se muestra
en la tabla 2.
Al INEGI se le solicitó información referente de esas empresas de acuerdo
a las variables descritas en la sección previa; así mismo, se le pidió que indicaTRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
13
�DETERMINANTES DE LA SUPERVIVENCIA EMPRESARIAL EN LA INDUSTRIA ALIMENTARIA
TABLA 2
ENCUESTA INDUSTRIAL ANUAL 2003: DISTRIBUCIÓN DE EMPRESAS DEL SECTOR ALIMENTARIO
POR RAMA DE ACTIVIDAD
5$0$�
5DPD�������(ODERUDFLyQ�GH�DOLPHQWRV�SDUD�DQLPDOHV�
5DPD�������0ROLHQGD�GH�JUDQRV�\�VHPLOODV��\�REWHQFLyQ�
GH�DFHLWHV�\�JUDVDV�
5DPD�������(ODERUDFLyQ�GH�D]~FDUHV��FKRFRODWHV��GXOFHV�\�
VLPLODUHV�
5DPD�������&RQVHUYDFLyQ�GH�IUXWDV��YHUGXUDV�\�DOLPHQWRV�
SUHSDUDGRV�
5DPD�������(ODERUDFLyQ�GH�SURGXFWRV�OiFWHRV�
5DPD�������0DWDQ]D��HPSDFDGR�\�SURFHVDPLHQWR�GH�
FDUQH�GH�JDQDGR��DYHV�\�RWURV�DQLPDOHV�FRPHVWLEOHV�
5DPD�������3UHSDUDFLyQ�\�HQYDVDGR�GH�SHVFDGRV�\�
PDULVFRV�
5DPD�������(ODERUDFLyQ�GH�SURGXFWRV�GH�SDQDGHUtD�\�
WRUWLOODV�
5DPD�������2WUDV�LQGXVWULDV�DOLPHQWDULDV�
727$/�
)5(&8(1&,$� 325&(17$-(�
���
�
����
�
���
�
����
�
���
�
����
�
��
�
���
�
���
�
����
�
���
�
����
�
��
�
���
�
��
�
���
�
���
�
����
�
����
�
�����
�
Fuente: elaboración propia con datos de la Encuesta Industrial Anual 2003.
14
ran si la empresa continuaba en activo o había cerrado operaciones en cada
uno de los siguientes cinco años (hasta 2008). Debido a la confidencialidad de
la información, sólo fue posible obtener respuestas de tipo cualitativo en la
mayoría de las variables solicitadas, pero, en algunos casos, la falta de información adecuada no permitió un tratamiento correcto para su inclusión en el
modelo econométrico, de ahí las limitaciones a las que se enfrentó esta investigación, este fue el caso de la operación comercial en el mercado nacional y/o
en el mercado externo, y de la edad o madurez de la empresa. En el primer
caso, se obtuvo información pero con algunos problemas de censura debido a
la no respuesta por parte de algunas empresas, y en el segundo caso, la edad, a
pesar de su relevancia para el análisis económico, la encuesta no considera
esta información. Las variables que se incluyeron en el modelo y el tratamiento que se realizó se describen a continuación.
Identificación de variables relacionadas con el entorno
• Localización geográfica
Para medir este factor se requería disponer de información a nivel de entidad
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�DETERMINANTES DE LA SUPERVIVENCIA EMPRESARIAL EN LA INDUSTRIA ALIMENTARIA
federativa; sin embargo, sólo fue posible clasificar geográficamente a las empresas de acuerdo a un criterio de regionalización propuesto por el INEGI.
Mediante éste, las empresas se clasificaron en siete estratos o regiones de acuerdo a su grado de desarrollo socioeconómico, siendo 7 el de mayor ventaja
relativa (conformado sólo por el DF) y 1 el de menor ventaja (constituido por:
Chiapas, Guerrero y Oaxaca).5 Este factor tiene la finalidad de determinar en
qué medida influye la localización geográfica de la empresa en su supervivencia empresarial. Las entidades federativas que conforman cada región se muestran en la tabla 3.
Se espera queen regiones socioeconómicas con mayores ventajas relativas
se eleve la probabilidad de mantenerse como empresa viva.
TABLA 3
CLASIFICACIÓN DE LAS ENTIDADES FEDERATIVAS SEGÚN ESTRATO DE DESARROLLO
SOCIOECONÓMICO*
(675$72�
(17,'$'(6�)('(5$7,9$6�
��
&KLDSDV��*XHUUHUR�\�2D[DFD�
��
&DPSHFKH��+LGDOJR���3XHEOD��6DQ�/XLV�3RWRVt��7DEDVFR��9HUDFUX]�
��
'XUDQJR��*XDQDMXDWR��0LFKRDFiQ��7OD[FDOD�\�=DFDWHFDV�
��
&ROLPD��(VWDGR�GH�0p[LFR��0RUHOLD��1D\DULW��4XHUpWDUR��4XLQWDQD�5RR��6LQDORD�
\�<XFDWiQ�
��
%DMD�&DOLIRUQLD��%DMD�&DOLIRUQLD�6XU��&KLKXDKXD��6RQRUD�\�7DPDXOLSDV�
��
$JXDVFDOLHQWHV��&RDKXLOD��-DOLVFR�\�1XHYR�/HyQ�
��
'LVWULWR�)HGHUDO�
*/ Los estratos están ordenados del más bajo nivel de desarrollo socioeconómico al más alto.
Fuente: INEGI (2000).
5
Los indicadores que el INEGI (2010) utiliza para esta clasificación son: a) infraestructura de la vivienda
(agua entubada, luz, drenaje); b) calidad de la vivienda (piso que no sea de tierra, material de las paredes y
techos); c) hacinamiento (habitantes por habitación de la vivienda); d) equipamiento en la vivienda (baños,
calentadores a gas, refrigerador, televisión, teléfono, vehículos); e) salud (hijos sobrevivientes de mujeres de
20 a 34 años, porcentaje de derechohabientes a servicios de salud, porcentaje de gente mayor de 65 años
con acceso a servicios de salud, porcentaje de personas menores de 18 años derechohabientes a servicios de
salud y porcentaje de mujeres jefas de hogar derechohabientes a servicios de salud); f) educación (porcentaje de alfabetismo, nivel escolar, promedio de escolaridad, y porcentaje de hogares donde el jefe tiene
primaria completa o más); g) empleo (porcentaje de población económicamente activa, mujeres ocupadas,
niveles salariales, personas beneficiadas por los salarios).
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
15
�DETERMINANTES DE LA SUPERVIVENCIA EMPRESARIAL EN LA INDUSTRIA ALIMENTARIA
• Tamaño empresarial
La clasificación de las empresas según su tamaño se realizó con base en el
“Acuerdo por el que se establece la estratificación de las micro, pequeñas y
medianas empresas” que publicó la Secretaría de Economía el 25 de junio de
2009, mediante el cual se establece la estratificación de las micro, pequeñas y
medianas empresas, de conformidad con los siguientes criterios (Segob, 2009,
junio 25). Ver tabla 4:
TABLA 4
CLASIFICACIÓN DE LAS EMPRESAS MEXICANAS CON BASE EN EL NÚMERO DE TRABAJADORES
7$0$f2�
0LFUR�
6(&725�
7RGRV�
&RPHUFLR�
,QGXVWULD�\�VHUYLFLRV�
&RPHUFLR�
6HUYLFLRV�
1,QGXVWULD�
3HTXHxD�
0HGLDQD�
1
5$1*2�'(�1Ò0(52�'(�
75$%$-$'25(6�
+DVWD����
'HVGH����KDVWD����
'HVGH����KDVWD����
'HVGH����KDVWD�����
'HVGH����KDVWD�����
1'HVGH����KDVWD�����
Fuente: Segob (2009, junio 25).
16
El estrato correspondiente a las empresas grandes, se construye a partir de
los límites superiores especificados para las empresas medianas. El tamaño
podría actuar en dos sentidos opuestos, por una parte, empresas más grandes
representar mayor grado de consolidación, pero por otra parte, las pequeñas y
medianas podrían ser más flexibles, y por lo tanto adecuarse con mayor facilidad a las condiciones del mercado, así que el sentido de la determinación, a
medida que el tamaño de la empresa aumenta, no es suficientemente claro. La
distribución de la muestra según tamaño se presenta en la tabla 5.
TABLA 5
ENCUESTA INDUSTRIAL ANUAL 2003: DISTRIBUCIÓN DE EMPRESAS DEL SECTOR ALIMENTARIO
POR TAMAÑO
7$0$f2�'(�(035(6$�
0LFUR�
3HTXHxD�
0HGLDQD�
*UDQGH�
17RWDO�
)5(&8(1&,$� 325&(17$-(�
1
����
����
����
����
�����
Fuente: elaboración propia con datos de la Encuesta Industrial Anual 2003.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
1
�����
�����
�����
�����
������
�DETERMINANTES DE LA SUPERVIVENCIA EMPRESARIAL EN LA INDUSTRIA ALIMENTARIA
Identificación de las variables relacionadas con los factores inherentes
a la empresa
• Diferenciación del producto
Esta diferenciación puede ser de dos tipos: específica y tecnológica. En la
específica se consideró pertinente aproximar la diferenciación específica mediante una variable indicativa del hecho de que la empresa haya realizado o no
alguna inversión en publicidad en el período inicial del estudio (2003), ello
debido al supuesto de que, si la empresa gastó en publicidad, es porque está
interesada en destacar alguna característica distintiva del producto que lo haga
más atractivo en el mercado. La tecnológica se aproximó mediante la realización de inversiones en alguno de los rubros siguientes: maquinaria y equipo,
inmuebles, y/o equipo para transporte.
El efecto de la inversión en innovación sobre la probabilidad de supervivencia ha sido analizado por varios autores (Mahmood, 2000; Segarra y Callejón, 2002; Ortega y Moreno, 2005) según los cuales, la utilización de alguna
forma de diferenciación del producto llevará a la empresa a tener mayor probabilidad de supervivencia.
• Formato de negocio
Para medir el efecto de este factor, por cuestiones de disponibilidad de datos,se
consideró si la empresa realizó pagos por regalías. Se utilizó esta variable como
indicativa de si la empresa tiene una relación formal con otra por el pago
efectuado ya sea por patentes, marcas o know-how a cambio del derecho a
usarlos o explotarlos. De la literatura se desprende, que aquellas empresas que
adoptan un formato de franquicia logran aumentar sus probabilidades de supervivencia frente a las que no (Bordonaba, Palacios y Polo, 2009).
• Operación comercial
Este factor se incluyó por medio de una variable cualitativa para indicar si la
empresa realizó operaciones comerciales en el extranjero o sólo en el mercado
nacional. Se espera que las empresas que hayan realizado operaciones comerciales en el extranjero obtengan una mayor probabilidad de sobrevivir que las
que sólo las realizaron en el mercado nacional. En este caso, la información
recibida presentó algunas inconsistencias porque algunas empresas (sesenta y
nueve) no contestaron la pregunta de la Encuesta Industrial Anual.
El porcentaje de empresas en la muestra que mostraron estas características se presenta en la siguiente tabla 6.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
17
�DETERMINANTES DE LA SUPERVIVENCIA EMPRESARIAL EN LA INDUSTRIA ALIMENTARIA
TABLA 6
PORCENTAJE DE EMPRESAS QUE REALIZARON UNA INVERSIÓN EN EL RUBRO QUE SE SEÑALA
58%52�
3XEOLFLGDG�
0DTXLQDULD�\�HTXLSR�
%LHQHV�LQPXHEOHV�
(TXLSR�GH�WUDQVSRUWH�
5HJDOtDV�
9HQWDV�QDFLRQDOHV �
9HQWDV�DO�H[WUDQMHUR �
325&(17$-(�
�����
�����
�����
�����
����
�����
�����
* La suma del porcentaje de ventas al mercado nacional y al extranjero no es 100 debido a que algunas empresas venden a ambos
mercados.
Fuente: elaboración propia con datos de la Encuesta Industrial Anual 2003.
ESPECIFIC
ACIÓN Y ES
TIMA
CIÓN DEL MODEL
O
ESPECIFICA
ESTIMA
TIMACIÓN
MODELO
18
La variable dependiente en el modelo de riesgos proporcionales de Cox para
estimar la supervivencia empresarial es el tiempo que transcurre, desde el
período de inicio del estudio, hasta el momento en que se produce el fallo (la
salida del mercado) o bien, hasta el momento en que concluye el período de
observación (2008). Las variables independientes fueron todas las que se explicaron en el apartado previo.
Se estimaron modelos de regresión simples con cada una de las variables
independientes por separado, y aquellos en los que la variable explicativa fue
significativa a 1, 5 o 10%, ésta se agregó al modelo final.
Recuérdese que el modelo toma la siguiente forma:
A(t ; z)
= exp(zP ) .10 (t )
Asi, si z = rama de actividad, el modelo se especifica de la siguiente manera:
En donde j=1, …, 9 ramas de actividad, e i=1, …, 1059 datos en la muestra
El modelo estimado mostró que la rama 3118, correspondiente a la elaboración de productos de panadería y tortillas, es la que presenta el menor riesgo
de salir del mercado, en tanto que la 3114, conservación de frutas, verduras y
alimentos preparados, es la de mayor riesgo.6
6
Por razones de espacio no se presentan en este trabajo cada uno de los modelos estimados en esta etapa del
análisis; es decir, los que se obtuvieron con cada una de las variables independientes por separado, sino sólo
el que finalmente incluyó todas las variables independientes significativas de manera conjunta.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�DETERMINANTES DE LA SUPERVIVENCIA EMPRESARIAL EN LA INDUSTRIA ALIMENTARIA
El mismo procedimiento se realizó con la variable región. Se encontró que
la región de desarrollo socioeconómico 4, que es la de grado de desarrollo
intermedio, es en la que las empresas presentan la mayor probabilidad de
supervivencia, en tanto que las regiones de mayor riesgo de salida del mercado son la 1, la de más bajo desarrollo, que incluye a los estados de Chiapas,
Guerrero y Oaxaca, y la 5, que es la que considera a una buena parte de los
estados del norte del país: Baja California, Baja California Sur, Chihuahua,
Sonora y Tamaulipas.
En seguida se estimó un modelo considerando la clasificación de las empresas según su tamaño. Se encontró que son las empresas grandes las que
presentan la menor tasa de riesgo, seguidas de las medianas, las micro y finalmente, las de mayor riesgo de salir del mercado, fueron las pequeñas. Esto
representó un hallazgo interesante, ya que se esperaba que las micro empresas
tuvieran las mayores probabilidades de salida del mercado.
Las variables relacionadas con los factores propios de la empresa se incluyeron, al igual que en los casos anteriores, como binarias (dicótomas), en donde 1 corresponde a la característica de interés y 0 en el otro caso. De esta
manera se construyeron las siguientes variables: publicidad = 1 si la empresa
realizó algún gasto en publicidad en el año de referencia, y 0 si no; maquinaria
y equipo = 1 si gastó en maquinaria y equipo, 0 si no; lo mismo se realizó para
las variables: bienes inmuebles, equipo de transporte, equipo de cómputo, gasto por
regalías, y ventas en el mercado extranjero.
Todas las variables consideradas individualmente –como ya se mencionó–,
fueron estadísticamente significativas a 1 o 5%, el gasto (inversión) en publicidad fue significativa a 15%, y el pago por regalías no tuvo significancia relevante. Invariablemente, los coeficientes mostraron un tamaño como el que se
esperaba: en todos los casos, al presentarse el gasto (inversión) indicado por la
variable, se reduce el riesgo de salir del mercado.7
El caso de las ventas al mercado extranjero merece una mención especial:
se observó que 69 empresas no registraron –en la encuesta– ventas en el mercado extranjero, pero tampoco en el nacional. Esas se declararon entonces
como valores nulos o ausentes. De las 990 empresas restantes, se creó una
variable dicótoma, que tomó el valor de 1 si las empresas vendieron sólo en el
7
Recuérdese que el nivel de significancia mide la probabilidad de rechazar la hipótesis nula cuando ésta es
verdadera. La hipótesis nula, en los coeficientes de regresión, es aquella que plantea que los coeficientes no
tienen significancia (relevancia) estadística. Generalmente se acepta que un nivel de significancia de 5%, es
decir, una probabilidad de error de 5% en la estimación es aceptable, aunque en muchos estudios de tipo
experimental se pueden aceptar niveles de significancia del 10%.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
19
�DETERMINANTES DE LA SUPERVIVENCIA EMPRESARIAL EN LA INDUSTRIA ALIMENTARIA
20
mercado nacional, y 0 en cualquiera de los otros casos; es decir, ya sea que
hayan vendido sólo al mercado extranjero (es el caso de sólo ocho empresas)
o que hayan vendido tanto al mercado extranjero como en el nacional (225
casos). El valor de 1 lo representaron 727 empresas y 0 las restantes 263. La
variable así incluida no fue estadísticamente significativa, pero el tamaño de
su coeficiente mostró que las empresas que sólo venden al mercado nacional
reducen el riesgo de salir del mercado en comparación con las que también
venden al mercado internacional.
Otra manera de probar el impacto de la variable de operación comercial, fue
construir una dicótoma que tome el valor de 1 sólo si las empresas realizaron
ventas al mercado extranjero, y 0 si vendieron tanto al extranjero como al
mercado nacional. El resultado mostró un impacto considerablemente alto de
las empresas que sólo venden al mercado extranjero en el riesgo de salida del
mercado, en comparación con el resto; pero tampoco, en este caso, la variable
fue estadísticamente significativa, aunque mejoró su significancia respecto a
la especificación previa (0.404 contra un 0.551). De nueva cuenta, el hallazgo
mostró que las empresas que venden al mercado extranjero enfrentan un menor riesgo de sobrevivencia, aunque los resultados, como ya se mencionó, no
son concluyentes debido a la falta de significancia estadística.
Con la información y los hallazgos recogidos de las estimaciones previas,
se obtuvo un modelo de regresión múltiple de Cox, cuyos resultados se muestran en la tabla 7, y en el anexo A.2 se proporciona la salida de STATA (el
software utilizado) del modelo estimado, el cual muestra el conjunto de estadísticos y estimaciones por intervalos para cada una de las variables incluidas.
Como se observa en la tabla 7, las variables que no fueron significativas se
excluyeron, así como aquellas que, habiendo sido significativas de manera
individual, no lo fueron de manera conjunta. Se observa también que la base
de comparación de la variable región, que de manera individual fue la 4 (la de
menor riesgo de salida) cambió en el modelo múltiple a la región 3, es decir, la
de antepenúltimo grado de desarrollo socioeconómico, que incluye a Durango, Guanajuato, Michoacán, Tlaxcala y Zacatecas. Algo similar ocurrió con la
rama de actividad, que de ser la 3118 –elaboración de productos de panadería
y tortillas– la de menor riesgo, en el modelo múltiple cambió a 3111 –elaboración de alimentos para animales.
En todos los casos en donde las variables son categóricas (multinomiales)
no ordenadas, se tomó como base de comparación la categoría que presentó el
menor riesgo de salida del mercado, es decir, la rama 3111 –elaboración de
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�DETERMINANTES DE LA SUPERVIVENCIA EMPRESARIAL EN LA INDUSTRIA ALIMENTARIA
alimentos para animales–, la región 3 (la de antepenúltimo grado de desarrollo socioeconómico, que incluye a Durango, Guanajuato, Michoacán, Tlaxcala
y Zacatecas), y las empresas grandes.
Como ya se mencionó en la nota 10, en este trabajo se aceptarán niveles de
significancia de 10% (valor de probabilidad del estadístico Z menores o iguales a 0.1). La variable rama de actividad mostró que la 3113, 3114 y 3115
difieren significativamente de la categoría base, la 3111. Para el resto de las
ramas no hubo suficientes evidencias de que difieran de la 3111, y por lo
TABLA 7
RESULTADOS DEL MODELO DE REGRESIÓN DE COX
9DULDEOHV�LQGHSHQGLHQWHV�
��
5DPD�
5DPD������� &DWHJRUtD�EDVH �
5DPD������
5DPD������
5DPD������
5DPD������
5DPD������
5DPD������
5DPD������
5DPD������
5HJLyQ�JHRJUiILFD�
5HJLyQ���
5HJLyQ���
5HJLyQ��� &DWHJRUtD�EDVH �
5HJLyQ���
5HJLyQ���
5HJLyQ���
5HJLyQ���
7DPDxR�GH�HPSUHVD�
0LFUR�
3HTXHxD�
0HGLDQD�
*UDQGH� &DWHJRUtD�EDVH �
)DFWRUHV�SURSLRV�GH�OD�HPSUHVD�
3XEOLFLGDG�
%LHQHV�,QPXHEOHV�
0DTXLQDULD�\�(TXLSR�
(VWDGtVWLFRV�GH�OD�UHJUHVLyQ��
1~PHUR�GH�REVHUYDFLRQHV� ������
1~PHUR�GH�IDOORV� ����
/RJDULWPR�GH�YHURVLPLOLWXG� ���������
5D]yQ�GH�ULHVJR�
(UURU�HVWiQGDU�
��
��
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
��
�����
�����
��
�����
�����
�����
�����
��
�����
�����
�����
��
�
�����
�����
�����
]�
��
��
�������
�������
�������
�������
�������
�������
�������
�������
��
�������
�������
��
�������
�������
�������
�������
��
�������
�������
�������
��
�
�������
�������
�������
3!]�
��
��
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
��
�����
�����
��
�����
�����
�����
�����
��
�����
�����
�����
��
�
������
������
������
��
������
������
������
������
������
������
������
������
��
������
������
��
������
������
������
������
��
������
������
������
��
�
������
������
������
�
5D]yQ�GH�YHURVLPLOLWXG� �� � ������
3URE!�FKL�� �������
�
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
21
�DETERMINANTES DE LA SUPERVIVENCIA EMPRESARIAL EN LA INDUSTRIA ALIMENTARIA
22
tanto, el riesgo de salir del mercado es prácticamente el mismo entre todas
ellas. La rama 3114 –conservación de frutas, verduras y alimentos preparados– mostró el mayor riesgo de salir del mercado, ya que el coeficiente indicó
que este riesgo es 6.88 veces mayor que la 3111, le sigue la 3113 –elaboración
de azúcares, chocolates, dulces y similares– con un riesgo de 3.52 veces mayor
que la categoría base, y por último, la rama 3115– elaboración de productos
lácteos–, con un riesgo de salida del mercado 3 veces más alto que la 3111.
En cuanto a la región socioeconómica, el hallazgo fue que sólo una región,
la de nivel de desarrollo cinco, fue la única que difiere significativamente de la
categoría base o de comparación (la tres), presentando la mayor tasa de salida
del mercado, 2.58 veces mayor, que la dicha región tres. El resto de las regiones no difirieron significativamente de la base, siendo el riesgo promedio de
aproximadamente 1.5 veces mayor que la región base, aunque, como ya se
mencionó, no fue estadísticamente significativo.
En el caso de la clasificación de las empresas de acuerdo a su tamaño, en
comparación con las grandes, las medianas no difieren significativamente en
el riesgo de salida del mercado, pero las micro y pequeñas sí, las cuales presentaron los más altos riesgo de salir del mercado, 2.3 y 2.69 veces mayor que
las grandes, respectivamente.
Las empresas que realizaron inversiones en publicidad, bienes inmuebles y
maquinaria y equipo reducen el riesgo de salir del mercado en relación a las
que no realizan inversión en esos rubros, aunque la inversión en publicidad
fue significativa 15.5%, las otras dos en 8.7 y 1.8% respectivamente. El impacto en la reducción de la tasa de salida del mercado es mayor para las empresas
que realizaron gastos en bienes inmuebles, siguiendo en importancia las que invirtieron en maquinaria y equipo, y finalmente, las que invirtieron en publicidad.
El modelo en su conjunto fue estadísticamente significativo, lo cual se aprecia
con el valor del estadístico Ji-cuadrada, que fue de 51.17, significativo a 0.02 %.
Finalmente, como ya se explicó previamente, se probó incluir la variable
operación comercial, indicativa de si la empresa realizó ventas en el mercado
nacional y/o extranjero, y se encontró que, no obstante las fallas en la información, no existen evidencias suficientes para probar la hipótesis de que las empresas que venden en el extranjero presentan una mayor probabilidad de supervivencia en el mercado en comparación con las que no lo hacen. Más bien,
al construir variables indicativas adecuadas, y excluir los 69 casos en donde se
considera que no hay información suficiente (los casos en donde las empresas
no reportaron en la encuesta ventas al mercado nacional ni al extranjero pese
a que continúan activas), las evidencias parecen indicar que las que sólo venden al mercado nacional incrementan la probabilidad de permanecer en el
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�DETERMINANTES DE LA SUPERVIVENCIA EMPRESARIAL EN LA INDUSTRIA ALIMENTARIA
mercado en comparación con las que venden ya sea tanto al mercado internacional como al nacional, o las que venden sólo al mercado internacional. Este
resultado no debe considerarse definitivo o concluyente debido a que las variables consideradas no fueron estadísticamente significativas.
CONCL
USIONES
CONCLUSIONES
En la presente investigación, ha quedado de manifiesto la importancia de la
industria alimentaria en México. Con respecto a la industria manufacturera
total, la industria alimentaria aporta 33% de las unidades económicas, 18% del
personal ocupado, 10.7% de las remuneraciones totales, 12.9% del total de
activos fijos, y 15.1% del valor agregado censal bruto, entre otros indicadores
de interés.
Indudablemente, la industria alimentaria ha sido pieza clave en el sostenimiento del mercado interno, ya que una gran parte de su producción se destina al consumo nacional. Ello queda de manifiesto no sólo al revisar las características de este sector en relación a la estructura y dinámica de la economía
mexicana, sino también en virtud de los hallazgos de esta investigación, en el
sentido de que las empresas cuyas operaciones comerciales se realizan con el
exterior, son las que muestran más evidencias de inestabilidad por el mayor
riesgo de quiebra en relación a las que venden también en el mercado nacional. Es muy probable que ello ocurra también debido a la fuerte presión que
ejerce la competencia internacional.
Sin lugar a dudas, la probabilidad de supervivencia de las empresas está
muy ligada a los factores que determinan su competitividad. En este sentido,
las contribuciones de Porter son fundamentales, ya que para él, una empresa
se consolida en función de su estrategia, lo cual a su vez, está muy ligado al
ámbito de la gestión empresarial: sus decisiones en torno a la diferenciación
de productos, tanto en los aspectos de marketing –publicidad–, como inversiones en innovación –gastos e inversiones en maquinaria y equipo, tanto industrial como de cómputo y transporte, y el pago por regalías.
Además de las contribuciones de Porter, en esta investigación se consideraron también las propuestas de quienes plantean que la supervivencia empresarial está ligada a factores tanto geográficos, como no geográficos. En ese
sentido se incluyeron la dimensión espacial, y otros determinantes inherentes
a las empresas, tales como: rama o sector de actividad, edad o madurez del
negocio, tamaño de las empresas, y el alcance de sus operaciones comerciales
(nacional y/o extranjero).
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
23
�DETERMINANTES DE LA SUPERVIVENCIA EMPRESARIAL EN LA INDUSTRIA ALIMENTARIA
24
La falta o deficiencias de la información disponible, no permitió la inclusión de la variable edad o madurez del negocio, ni tampoco permitió un análisis
más definitivo o concluyente de una de las variables más importantes considerada por los autores: el alcance nacional y/o internacional de las operaciones
comerciales, no obstante, como ya se mencionó antes, con la información disponible y las limitaciones que ello trae consigo, existieron algunas evidencias
de que las empresas que están más ligadas al mercado nacional son las que
tienen las más altas probabilidades de sobrevivir en el mercado.
El estudio mostró que hay diferencias estadísticamente significativas en la
probabilidad de supervivencia según la rama de actividad, el estrato de desarrollo socioeconómico de las entidades federativas en las que están localizadas
las empresas, y el tamaño de los negocios. En el orden que se menciona, las
empresas de las ramas: 3114 (conservación de frutas, verduras y alimentos
preparados); 3113 (elaboración de azúcares, chocolates, dulces y similares) y
3115 (elaboración de productos lácteos), son las que presentaron el mayor
riesgo para salir del mercado en relación a todas las demás. Las empresas
localizadas en la región de desarrollo 5, es decir, las que se ubican en las entidades federativas del norte del país (Baja California, Baja California Sur, Chihuahua, Sonora y Tamaulipas), registraron el mayor riesgo de cierre. Sin lugar
a dudas, el impacto de los estados fronterizos es la causa determinante de ello
por la alta movilidad de la mano de obra y del capital. Así mismo, son las
empresas pequeñas y micro las que enfrentan las más altas probabilidades de
salir de los mercados, ello pudiera reflejar su baja competitividad en relación a
las medianas y grandes, los deficientes esquemas tributarios, de financiamiento y estrategias de consolidación de este tipo de negocios, todo lo cual da
cuenta de la problemática a la que se enfrentas las MIPYMES en nuestro país.
Tal y como se esperaba, las empresas que invierten en publicidad y en
capital fijo (bienes inmuebles, maquinaria y equipo) son las que reducen el
riesgo para salir del mercado en relación a las que no invierten. Por el contrario, las empresas que gastaron por regalías no mostraron evidencias suficientemente significativas para determinar la probabilidad de supervivencia en el
mercado, al igual que las que gastaron, o invirtieron, en equipos de cómputo o
de transporte. Seguramente, en el primer caso (regalías), influyó el hecho de
que sólo 8% de las empresas en la muestra (85 en términos absolutos) registraron ese gasto.8
8
Cabe mencionar que se disponía de la información del número de empresas que registraron ingresos por
regalías; sin embargo, en esta situación sólo estaban 3 de las 1 059 empresas, razón por la cual no se incluyó
en este trabajo.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�DETERMINANTES DE LA SUPERVIVENCIA EMPRESARIAL EN LA INDUSTRIA ALIMENTARIA
Finalmente, es importante subrayar que, entre la limitaciónmás importante a la que se enfrentó esta investigación se encuentra la confiabilidad de la
información así como su disponibilidad. Un seguimiento de sólo cinco años es
muy reducido si de lo que se trata es obtener resultados más definitivos y
concluyentes. Los expertos en el tema recomiendan que al menos deba disponerse de 10 períodos. Asimismo, y aunado a la censura de algunos datos, ya
sea porque las empresas no contestaron a algunas preguntas, o por razones de
confidencialidad de la información, debe sumarse el hecho de que sólo se
presentaron 65 fallos (cierres) de empresas en ese lapso de cinco años (de
2003 a 2008) de un total de 1 059 casos, lo cual es, a todas luces, un número
considerablemente bajo de observaciones que limita la capacidad del modelo
para realizar inferencias más consistentes y concluyentes.
No obstante, el estudio permitió advertir la necesidad de promover estrategias públicas y privadas para elevar la competitividad de las MIPYMES, sobre
todo de aquellas ligadas al mercado interno, ya que es éste el que ha permitido
a la economía mexicana un crecimiento más estable y una alta contribución a
la generación de empleos.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFIC
AS
BIBLIOGRÁFICAS
Abando Jon, C. (2008). Factores críticos de la super vivencia entre las pymes tecnológicas
españolas.Recuperado de: http://dialnet.unirioja.es/servlet/oaiart?codigo=2732450
Barney, J. (1991). Firm resources and sustained competitive advantage.Journal of Management, (17),
pp. 99-120.
Bartelsman, E., Haltiwanger, J.y Scarpetta, S. (2005). Evidence of creative destruction in industrial and
developing countries. Washington, DC: The World Bank. Recuperado de:http://wwwwds.worldbank.org/external/default/WDSContentSer ver/WDSP/IB/2005/02/07/
000009486_20050207164323/Rendered/PDF/wps3464.pdf
Blanco Vidal, G. (2014). Margen de ineficiencia de las mypes: el rol de la capacitación del rrhh y
marketing estratégico. En Rodríguez Santoyo, A.R. (Coord.), Herramientas para la competitividad de la pequeña empresa en América Latina. Recuperado de: http://www.eumed.net/librosgratis/2014/1389/index.htm
Bordonaba, M.,Palacios, L. y Polo, Y. (2009). Análisis de la salida del mercado. Fracaso vs. abandono
en la franquicia.Cuadernos de Economía y Dirección de la Empresa, (39), pp. 33-58. Zaragoza,
Comunidad Autónoma de Aragón: Universidad de Zaragoza.
Borges, R. (2005). Análisis de supervivencia de pacientes con diálisisperitoneal.Revista Colombiana
de Estadística, 28 (2), pp. 243-259.
Cox, D.R. (1972).Regression models and life-tables.Journal of the Royal Statistical Society, 34 (2), pp.
187-220.
Grant, R. (1991). The resource based theory of competitive advantage: implications for strategy
formulation.California Management Review, 33 (3), pp. 114-135.
Greene, William H. (1999). Análisiseconométrico.México, D. F.:Prentice Hall.
Hannan, M. y Freeman, J. (1977).The population ecology of organizations.American Journal of Sociology,
82, pp. 73-94.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
25
�DETERMINANTES DE LA SUPERVIVENCIA EMPRESARIAL EN LA INDUSTRIA ALIMENTARIA
26
Instituto Nacional de Estadística Geografía e Informática (INEGI) (2000). Regiones socioeconómicas
de México. Aguascalientes, Agusacalientes: INEGI. Recuperado de: http://sc.inegi.org.mx/niveles/index.jsp
Instituto Nacional de Estadística Geografía e Informática (INEGI) (2010). Censos económicos 2009.
México, D. F.: INEGI.
Jovanovic, B. (1982). Selection and the evolution of industry. Econometrica, 50, pp. 649-670.
Klein, J. P. y Moeschberger, M. L.(1997).Survival analysis: techniques for censored and truncated data.
New York, NY: Springer. Recuperado de:https://books.google.com.mx/books?id=_2DaBw
AAQBAJ&pg=PA66& dq=Techniques+for+censored+and +truncated+ data&hl=es&sa=
X&ved=0 CBwQ6AEwAGoVCh MI5Y3duc3oxgIVgkiI Ch374Qhr#v=onepage&q=Techni
ques%20for%20censored%20and%20truncated%20data&f=false
Mahmood, T. (2000). Survival of newly founded businesses: a log-logistic model approach. Small
Business Economics, 14, pp. 223-237.
Nuñez, M. y Gutierrez, M. (1996). Análisis de supervivencia empresarial en la población de diarios
españoles (1966-1993).Estadística Española,38 (141), pp. 115-137.
Ortega, R. y Moreno, R. (2005). Estrategias competitivas y supervivencia empresarial. Barcelona, Provincia de Barcelona: Universidad de Barcelona.Departamento de Econometría, Estadística y
Economía Española. Recuperado de:http://www.alde.es/encuentros/anteriores/viiieea/trabajos/
o/pdf/ortega.pdf
Pérez, C. (2007). Econometría básica, técnicas y herramientas, p. 426. México, D. F.: Pearson-Prentice
Hall.
Porter, M. (1980).Competitive strategy: techniques for analyzing industries and competitors. New York,
NY: Free Press.
Porter, M. (1985a). Estrategia competitiva. Técnicas para el análisis de los sectores industriales y de la
competencia.México D.F.: CECSA.
Porter, M. (1985b). Ventaja competitiva. Creación y sostenimiento de un desempeño superior. México D.
F.: CECSA.
Porter, M. (1991).Towards a dynamic theory of strategy.Strategic Management Journal, 12,pp.95117.
Prahalad, C.K. y Hamel, G. (1990). The core competentes of corporation.Harvard Business Review,
(68), pp 79-91.
Rodríguez, A. (Comp.) (2014). Herramientas para la competitividad de la pequeña empresa en América
Latina. Málaga, Provincia de Málaga: Servicios Académicos Internacionales. Recuperado de:
http://www.eumed.net/libros-gratis/2014/1389/index.htm
Segarra, A. y Callejón, M.(2002).New firms survival and market turbulence: new evidence from
Spain. Review of Industrial Organization, 20, pp. 1-14.
México. Secretaría de Gobernación (Segob) (2009, junio 25). Acuerdo por el que se establece la
estratificación de las micro, pequeñas y medianas empresas. Diario Oficial de la Federación.
México, D. F.: Segob
Soriano, Claudio L. (2005). Por qué fracasan las Pymes. Bogotá, DC: Gestiópolis. Recuperado de:
http://www.gestiopolis.com/canales5/emp/ochentapy.htm
Teece, D. (1986). Profiting from technological innovation: implications for integration, collaboration,
licensing and public policy.ResearchPolicy, 15, pp. 285-305.
Velasco, M. (2001). Estructura productiva y dinámica económica de la industria alimentaria mexicana en
el periodo 1988-1998. Tesis para obtener el grado de maestro en ciencias económicas. Instituto Politécnico Nacional.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�DETERMINANTES DE LA SUPERVIVENCIA EMPRESARIAL EN LA INDUSTRIA ALIMENTARIA
ANEX
O1
ANEXO1
ESTRUCTURA DE LA INDUSTRIA ALIMENTARIA DE MÉXICO POR RAMA Y CLASE DE ACTIVIDAD
�
311 Industria alimentaria
Rama 3111 Elaboración de alim entos para animales
311110 Elaboración de alimen1 s para animales
Rama 3112 Molienda de granos y de semillas y obtención de aceites y grasas
jll211 Bene11cio ae1 arroz
311212 Elaboración de ha rina de trigo
311213 Elaboración de harina de maiz
311214 Elaboración de harina de otros productos agrlcolas
311215 Elaboración de malta
311221 Elaboración de féculas y otros almidones y sus derivados
311222 Elaboración de ac.eites y srasas vegetales comestibles
311230 Elaboración de cereales para el desayuno
Rama 3113 Elabora ción de azúca res, thocolates, dulces y simila res
311311 Elaboración de azUcar de cai\a
311319 Elaboración de otros azúcares
311320 Elaboración de chocolate y productos de chocolate a partir de cacao
311330 Elaboración de productos de chocolate a partir de chocolate
311340 Elaboración de dulces, chicles y productos de confitería que no sean de chocolate
Rama 3114 Conservación de frutas, verduras y alimentos preparados
311-411 Congelación de frutas y verduras
311-412 Conge lación de alime ntos preparados
311-421 Desl drataclón de frutas y verduras
311422 Conservación de frutas y verduras por procesos distintos a la congelación y la deshidratación
311423 Conservación de alimentos preparados por procesos distintos a la congelación
Rama 3115 Elaboración de productos I cteos
3115ll Elaboración de leche líquida
311512 Elaboración de leche en polvo, condensada y evaporada
311513 Elaboración de derivados y fermentos I cteos
311520 Elaboración de helados y paletas
Rama 31 16 Matanza, empacado y procesamiento de carne d1 ganado, aves
y otros a nima les comestibles
311611 Matanza de ganado, aves y otros anima les comestibles
311612 Corte y empacado de carne de ganado, aves y otros animales comestibles
311613 Preparación de embutidos y otras conservas de carne de ganado,,: es y otros anima les comestibles
311614 Elaboración de manteca y otras grasas animales comestibles
Rama 3117 Preparación y envasado de pescados y mariscos
311710 Preparación y envasado de pescados y mariscos
Rama 3118 Elaboración de productos de panad1 fa y tortillas
311811 Panificación indus'lrial
311812 Panificación tradicional
311820 Elaboración de galletas y pastas para sopa
311830 Elaboración de tortlllas de matz y molienda de nixtamal
Rama 3119 Otras industrias alimentarias
311910 Elaboració de botanas
311921 Beneficio del café
311922 Elaboración de café tostado y molido
311923 Elaboración de café instantAneo
311924 Preparación y envasado de té
311930 Elaboración de concentrados, polvos, jarabes y esencias de sabor para bebidas
311940 1 aboración de condimentos y aderezos
311991 Elaboractón de gelatinas y otros postres en polvo
311992 Elaboración de levadu ra
311993 Elaboración de alimentos frescos para consumo inmediato
311999 Elaboración de otros alimentos
Fuente: elaboración propia con base en el SCIAN 2007.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
27
�DETERMINANTES DE LA SUPERVIVENCIA EMPRESARIAL EN LA INDUSTRIA ALIMENTARIA
ANEX
O2
ANEXO2
MODELO DE REGRESIÓN DE COX. SALIDA DEL SOFTWARE STATA
&R[�UHJUHVVLRQ����%UHVORZ�PHWKRG�IRU�WLHV�
�
1R��RI�VXEMHFWV� ����������������������������������1XPEHU�RI�REV��� �����������
1R��RI�IDLOXUHV� ��������������
7LPH�DW�ULVN���� ��������������
���������������������������������������������������/5�FKL� �� ����� �����������
/RJ�OLNHOLKRRG�� ����������������������������������3URE!�FKL������ �����������
�
�������������������������������������������������������������������������������
����������BW�_�+D]��5DWLR���6WG��(UU�������]����3!_]_�����>����&RQI��,QWHUYDO@�
�������������������������������������������������������������������������������
����B,UDPDB��_�����������������������������������������������������������������
����B,UDPDB��_�����������������������������������������������������������������
����B,UDPDB��_�����������������������������������������������������������������
����B,UDPDB��_�����������������������������������������������������������������
����B,UDPDB��_�����������������������������������������������������������������
����B,UDPDB��_�����������������������������������������������������������������
����B,UDPDB��_�����������������������������������������������������������������
����B,UDPDB��_�����������������������������������������������������������������
�B,UHJLRQ�B��_�����������������������������������������������������������������
B,UHJLRQ�B��_�����������������������������������������������������������������
B,UHJLRQ�B��_�����������������������������������������������������������������
�B,UHJLRQ�B��_�����������������������������������������������������������������
�B,UHJLRQ�B��_�����������������������������������������������������������������
�B,UHJLRQ�B��_�����������������������������������������������������������������
B,HVWUDWR�B��_�����������������������������������������������������������������
B,HVWUDWR�B��_�����������������������������������������������������������������
B,HVWUDWR�B��_�����������������������������������������������������������������
�SXEOLFLGDG��_�����������������������������������������������������������������
�����LQPXHE��_�����������������������������������������������������������������
�����PDTBHT��_�����������������������������������������������������������������
�������������������������������������������������������������������������������
28
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�1
ANA ROSA MORENO PÉREZ*, ENRIQUE CUEVAS RODRÍGUEZ**
SELENE LILIANA MICHI TOSCANO***
Determinantes de la supervivencia
empresarial en la industria alimentaria de
México, 2003-2008
Determining Factors in Entrepreneurial Survival in
Mexico’s Food Industry, 2003-2008
RESUMEN
La industria alimentaria en México constituye uno de los sectores de mayor importancia
para la economía nacional y el sostenimiento
del mercado interno. En relación con la industria manufacturera, la alimentaria concentra
33% de las empresas, absorbe la quinta parte
del personal ocupado, y se destaca por ser la
mayor compradora de maquinaria para envase y embalaje, con aproximadamente 40% del
valor total de compra. Debido a su importancia, en el presente trabajo se analizan los factores que determinan la probabilidad de supervivencia en el mercado de las empresas de
este sector industrial. Se estimó, con datos de
la Encuesta Industrial Anual de 2003 a 2008,
un modelo de riesgos proporcionales de Cox,
encontrándose que la localización geográfica,
tamaño, diferenciación del producto, formato
del negocio y diferencia por rama son los determinantes que incrementan la probabilidad
de supervivencia.
ABSTRACT
The food industry in Mexico constitutes one
of the most important sectors of the domestic
economy, sustaining the internal market. As
part of the manufacturing industry, foodstuffs
account for33% of companies, absorb one-fifth
of the personnel working, and stand out as the
biggest buyer of machinery for packaging and
packing, accounting for approximately 40% of
the total value of purchases. Due to its importance, in this study, we analyze the factors determining the probability of marketplace survival for companies in this industrial sector.
With data from the Annual Industrial Survey
2003-2008, we applied a Cox proportional
hazard model, finding that geographical location, size, product differentiation, business
format, and differences by branch are the determining factors increasing the probability of
survival.
Palabras clave: supervivencia empresarial, industria alimentaria, modelo de riesgos proporcionales de Cox.
Keywords: entrepreneurial survival, food industry, Cox proportional hazard model.
*
Profesora e investigadora del Centro Universitario de Ciencias Económico Administrativas (CUCEA) de la
Universidad de Guadalajara, México, mopa65@yahoo.com.mx
**
Profesor investigador del Centro Universitario de Ciencias Económico Administrativas (CUCEA) de la
Universidad de Guadalajara, México, ecuevas@cucea.udg.mx
***
Doctorante en Geografía y Ordenación Territorial del Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades
de la Universidad de Guadalajara, México, smichi15@hotmail.com
Recibido: 12 de mayo 2015 / Aceptado: 10 de julio 2015
ISSN: 2007-1205 pp. 3-28
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
3
�DETERMINANTES DE LA SUPERVIVENCIA EMPRESARIAL EN LA INDUSTRIA ALIMENTARIA
INTR
ODUCCIÓN
INTRODUCCIÓN
4
El análisis del tiempo que transcurre entre el momento en que un fenómeno
empieza y el momento en que finaliza o tiene lugar la medición, es un tema de
relevancia para la investigación económica actual. En los últimos años, los
científicos sociales han utilizado técnicas para la estimación de modelos de duración para medir los períodos de desempleo, los lapsos que duran las huelgas,
el tiempo que pasa hasta que un negocio va a la quiebra, y fenómenos similares (Greene, 1999). El análisis del tiempo de supervivencia de las empresas
surge de la preocupación por las elevadas tasas de salida1 que manifiestan
determinados sectores productivos en México y el mundo.
En este trabajo se presenta un estudio del caso de la industria alimentaria,
responsable de 23% del PIB manufacturero, organizado en varios apartados:
el primero se refiere al contexto reciente sobre supervivencia empresarial, con
datos generales de diferentes países. El segundo aborda la trascendencia de la
industria alimentaria en México y busca justificar la importancia de identificar los principales factores que determinan la estabilidad de los negocios de
alimentos. En el tercero se exponen enfoques teóricos sobre los factores que
inciden en la supervivencia empresarial, considerándose las perspectivas desde la gestión empresarial, la organización industrial y dentro de la economía,
los enfoques geográficos y no geográficos. Posteriormente, el cuarto, se centra
en explicar brevemente en qué consisten los análisis de supervivencia empresarial y los modelos de duración, en particular, el modelo de riesgos proporcionales de Cox, que es el utilizado en este trabajo. En el quinto se explica la
base de datos utilizada, la Encuesta Industrial Anual de INEGI, así como la
identificación de variables relacionadas con el entorno y con los factores inherentes a la empresa. En el siguiente apartado se presentan la especificación y
estimación del modelo. Las conclusiones cierran esta investigación ofreciendo
respuestas específicas sobre los resultados del modelo en cada variable considerada.
CONTEXTO RECIENTE SOBRE SUPER
VIVENCIA EMPRES
ARIAL
SUPERVIVENCIA
EMPRESARIAL
En una amplia compilación de estudios y datos, que coordinó Adolfo Rafael
Rodríguez Santoyo (2014), se proporcionan las siguientes cifras tomadas de
diversos autores, para México y diversos países de América y España:
1
Es la frecuencia con que las empresas salen de un mercado particular.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�DETERMINANTES DE LA SUPERVIVENCIA EMPRESARIAL EN LA INDUSTRIA ALIMENTARIA
•
•
•
•
•
•
En México, al cumplir los 10 años de existencia, solamente 10% de la
MYPES (micro y pequeñas empresas) maduran, tienen éxito y crecen.
Otros datos muestran que 75% de los nuevos negocios debe cerrar sus
operaciones después de dos años en el mercado; 50% de los mismos
quiebran durante el primer año de actividad, y no menos 90% antes
de cinco años.
En Argentina, 7% de la PYMES llega al segundo año de vida, y sólo 3%
al quinto año. En Chile, en un estudio en el que se le dio seguimiento
a 67 mil 310 empresas creadas a partir de 1996, se encontró que 25%
de ellas desapareció en el primer año, 17% en el segundo año, 13% en
el tercer año y 11% en el cuarto año.
En los países subdesarrollados, entre 50 y 75% dejan de existir durante los primeros tres años.
En Estados Unidos, el promedio de vida de las empresas es de seis
años, y más de 30% no llega al tercer año.
En España, 80% de las empresas quiebran en los primeros cinco años.
Las estadísticas nos hablan de una elevada mortalidad en las empresas de nueva creación. Según datos de 2003, más de 70% de los negocios no llegan a los cuatro años de vida.
Bartelsman, Haltiwangery Scarpetta (2005), realizan una comparación
entre las tasas de creación y sobrevivencia de empresas en Argentina, Brasil,
Colombia y México con países de Europa y encuentran que las dinámicas
empresariales presentan profundas diferencias. México tiene tasas de creación de negocios más altas que Argentina, Brasil y la mayoría de los países
europeos. Sin embargo, la tasa de sobrevivencia en México se encuentra por
debajo de los otros países de la región, lo que confirma la existencia de un
ambiente empresarial con facilidad de entrada, pero mayor dificultad de sobrevivencia a mediano plazo.
TRASCENDENCIA DE LA INDUS
TRIA ALIMENT
ARIA EN MÉXICO
INDUSTRIA
ALIMENTARIA
Con base en los estudios y datos referidos, se considera relevante realizar un
análisis de los factores que determinan la supervivencia empresarial en la
manufactura de alimentos, utilizando para ello procedimientos econométricos
adecuados, tales como la estimación de funciones de regresión tipo Cox.2
2
Modelo de regresión no paramétrico que permite la estimación de la probabilidad de supervivencia de las
empresas en función de un conjunto de características inherentes a las propias empresas.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
5
�DETERMINANTES DE LA SUPERVIVENCIA EMPRESARIAL EN LA INDUSTRIA ALIMENTARIA
6
Se analiza el caso de la industria alimentaria por varias razones de interés.
En primer lugar porque cuenta con una dinámica que representa un papel
primordial ante situaciones de coyuntura. En efecto, Velazco (2001, p. 151)
explica que, ante periodos de recesión económica, la producción de esta industria decrece en menor proporción que la manufactura y el resto de la economía, mientras que en períodos de auge, ésta registra tasas de crecimiento
inferiores a la manufactura y la economía en su conjunto, situación que nos
lleva a pensar que esta industria goza de una estabilidad razonable y una demanda más bien inelástica.
Asimismo, la importancia para la población y la economía mexicana se
refleja en que esta industria es responsable de 23% del PIB manufacturero; sin
embargo, a pesar de la prominencia de la industria alimenticia, y ser una industria vital para el ser humano, ésta no se encuentra al margen de las repercusiones de la fuerte crisis mundial y las bajas tasas de supervivencia que
soportan las empresas y las PYME’s en particular.Y, finalmente, la modernización del sector que tiene que ver con cambios en los hábitos de consumo de la
población y su ritmo de vida, han hecho del formato de franquicia una opción
importante para los empresarios que buscan garantizar el éxito de su negocio.
La industria de alimentos ha presentado en las últimas décadas un alto crecimiento, no obstante que ha sido cuestionado por quienes abogan por el desarrollo e innovación local.
En relación con la industria manufacturera, la alimentaria es de las más
importantes, ya que agrupa 33% de empresas, genera la quinta parte de los
empleos manufactureros (18 a 20%); es también la mayor compradora de
maquinaria para envase y embalaje en México con aproximadamente 40% del
valor total de compra (INEGI, 2010).Aunque, por otro lado, es un sector que
otorga bajas remuneraciones (11% del sector), así como bajo valor agregado
(15%), e inversión en activos fijos (13%).
Un indicador que refleja también la importancia de la industria alimentaria es la proporción de personal ocupado, en relación con el total empleado en
la manufactura en las entidades del país. De acuerdo con datos del Censo
Económico de 2009, el promedio nacional es de 26%; sin embargo, en algunas
entidades federativas, llega a representar 50% del personal ocupado en la industria manufacturera, tal es el caso de Baja California Sur, Nayarit, Sinaloa,
Veracruz, Colima, Chiapas, Tabasco y Quintana Roo.
Es indudable que la supervivencia empresarial en este ramo implica mayor
o menor rotación de personal y de movilidad de los factores de la producción
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�DETERMINANTES DE LA SUPERVIVENCIA EMPRESARIAL EN LA INDUSTRIA ALIMENTARIA
en general, con los problemas que ello representa para la sociedad. Es por ello
que se vuelve necesario estudiar los factores que influyen en la supervivencia
de las empresas manufactureras de alimentos, tanto los que se refieren a características individuales, como de su entorno.
PERSPECTIV
AS Y ENF
OQUES TEÓRICOS SOBRE LLOS
OS F
ACTORES QUE
PERSPECTIVAS
ENFOQUES
FA
VIVENCIA EMPRES
ARIAL
SUPERVIVENCIA
EMPRESARIAL
INDICEN EN LA SUPER
Ortega y Moreno (2005) definen la supervivencia como el tiempo que pasa
desde el momento que una empresa se establece en un mercado hasta la salida
de la misma o bien hasta el momento en que se realiza la medición.
A continuación se presenta una revisión de trabajos de investigación enfocados a descubrir los factores relevantes para la supervivencia empresarial,
tema que “…ha suscitado desde siempre el interés de un gran número de
investigadores, cuyo objetivo ha sido profundizar en los agentes que han promovido el éxito empresarial” (Bordonaba, Palacios y Polo, 2008), además de
que en los últimos años se ha producido un nuevo brote de trabajos provocado por las elevadas tasas de salida que soportan determinados sectores empresariales en México y el mundo, los cuales investigan la influencia del entorno
o las propias características de la empresa en su tasa de supervivencia.
Existen visiones discrepantes en la literatura sobre los factores que explican la supervivencia de las empresas en general. De acuerdo con Segarra y
Callejón (2001), se puede establecer una diferenciación básica de enfoques en
economía, entre geográficos y no geográficos. Los primeros están caracterizados por analizar los factores de una forma muy descriptiva y en relación al
lugar físico o localización –entidades federativas particulares, clusters, puertos,
etcétera–, por otro lado, los no geográficos son aquellos que asumen que la
dimensión espacial no repercute en la supervivencia y que el éxito empresarial se relaciona directamente con el sector de actividad y otras características
inherentes –industria tradicional, alimenticia, tecnología, uso de software, entre otros.
Desde otra perspectiva teórica, la degestión empresarial, se asume que el
éxito de la supervivencia empresarial está determinado por factores propios
del entorno: económicos, competencia, marco legal, ubicación geográfica, etcétera. El autor más prominente de esta corriente es Porter (1980, 1985a,
1985b, 1991) quien afirma que lo que hace que una organización tenga éxito
o fracase, es la estrategia. Han sido desarrolladas numerosas teorías transverTRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
7
�DETERMINANTES DE LA SUPERVIVENCIA EMPRESARIAL EN LA INDUSTRIA ALIMENTARIA
sales acerca del éxito de una organización pero ninguna habla acerca de la
característica longitudinal. En este sentido, Porter propone una teoría dinámica, la cual abarca las características transversal y longitudinal para explicar el
éxito de una organización. De acuerdo con esto, la estrategia que lleva al fracaso o en su defecto, al éxito de una organización, se puede dividir en dos
partes, en la primera se considera el alto desempeño en un periodo determinado de tiempo (sección transversal), y en la segunda el proceso es dinámico,
por lo que la posición competitiva es creada (sección longitudinal).
Para Porter, “la misión de la empresa consiste en implementar estrategias
que busquen lograr una ventaja competitiva [sostenible],3 a partir del diagnóstico correcto del entorno y la gestión eficiente de los recursos internos”
(Abando Jon, 2008). De este modo se clasifican las variables según su entorno: el específico (competidores actuales y potenciales, los clientes o los socios
del canal de distribución); y el general (las magnitudes macroeconómicas básicas). Esto puede representarse, en forma esquemática, en la tabla 1.
En la perspectiva de la gestión de empresas, la corriente más desarrollada,
que a pesar de reconocer la importancia del entorno en la supervivencia empresarial, propone un énfasis en las decisiones propias de la compañía y sus
TABLA 1
MODELO CURRICULAR COMPLEJO
8
(172512�
(VSHFtILFR�
*HQHUDO�
9$5,$%/(6�
,QWHUPHGLDULRV�
3URYHHGRUHV�
6XPLQLVWUDGRUHV�
0DJQLWXGHV�PDFURHFRQyPLFDV�EiVLFDV�
'HPRJUiILFDV�
6RFLDOHV�
3ROtWLFDV�
-XUtGLFR�OHJDOHV�
&XOWXUDOHV�
Fuente: elaboración propia con base en Abando (2008).
3
Ventaja competitiva de acuerdo a Barney (1991) es la implementación de una estrategia creadora de valor
de manera no simultánea con otro competidor existente o potencial, y será sostenible en la medida que
cumpla los requisitos de no ser imitable por los competidores existentes y potenciales, tener valor, y ser
raro.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�DETERMINANTES DE LA SUPERVIVENCIA EMPRESARIAL EN LA INDUSTRIA ALIMENTARIA
efectos sobre ella y sobre su competitividad, y no tanto en factores externos, es
la Teoría de Recursos y Capacidades (Teece, 1986; Prahalad y Hamel, 1990;
Barney, 1991; Grant, 1991). De acuerdo a esta teoría, son los recursos y capacidades los que dotan a cada empresa una herramienta para distinguirse y
sobresalir ante su competencia, de manera que su habilidad para una exitosa
gestión le da acceso y al mismo tiempo se apropia de ventajas competitivas,
logrando con esto que aun cuando se trate de empresas de la misma industria,
exista una considerable heterogeneidad en los niveles de rentabilidad.
Siguiendo a Ortega y Moreno (2005) la organización industrial parte de la
ciencia económica que analiza el comportamiento de las empresas en el mercado; dentro de esta misma se ubica la dinámica industrial, la cual se encarga
de analizar aspectos que tienen que ver con el comportamiento de las empresas a lo largo de su vida, situación que permeará y delimitará su desarrollo y
crecimiento, al mismo tiempo que moldeará su capacidad para sobrevivir en
el mercado y hacer frente a sus competidores; argumentan desde el enfoque
de la dinámica industrial que la supervivencia y eficiencia de las empresas
están determinadas por el comportamiento empresarial, el cual viene dado
por decisiones que toman a lo largo de su vida.
Entre los modelos más importantes basados en la dinámica industrial puede destacarse el formulado por Jovanovic (1982), citado por Ortega y Moreno
(2005), en el que se concluye que las firmas, a medida que actúan en un
mercado, aprenden de su experiencia para ser eficientes. En el momento que
no son eficientes, la competencia las desbanca del mercado.
Si bien es cierto que existen muchas discrepancias de enfoques y de objetos de estudio, también es cierto que existen algunos factores o variables claves, los cuales han tenido consenso desde todos los enfoques, el más destacado recae sobre el tamaño de la empresa, que si bien puede deberse al hecho de
su facilidad de medición e incorporación abstracta, su gran aplicación en las
investigaciones y modelos sobre supervivencia es innegable y recurrente.
En conclusión, los factores que dentro de la literatura sobre supervivencia
empresarial y desde varias perspectivas teóricas se han señalado como importantes son: formato del negocio, tamaño de la empresa, diferenciación del producto, edad-madurez, operación comercial, y localización geográfica (ver figura 1). Estas son las variables que se intenta incorporar en el modelo de
supervivencia que se aplica en esta investigación.
Dentro de la teoría de la organización se ha utilizado como herramienta de
análisis los modelos de duración, y dentro de éstos el modelo de riegos proporcionales de Cox. Este modelo se empezó a aplicar a comienzos de la décaTRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
9
�DETERMINANTES DE LA SUPERVIVENCIA EMPRESARIAL EN LA INDUSTRIA ALIMENTARIA
FIGURA 1
PROPUESTA DE MODELO EXPLICATIVO DE LA SUPERVIVENCIA EMPRESARIAL DE EMPRESAS
ALIMENTARIAS MEXICANAS
&ORMATO DE
NEGOCIO
4AMA×O
%MPRESARIAL
,OCALIZACIØN
GEOGRÉFICA
3UPERVIVENCIA
EMPRESARIAL
/PREACIØN
COMERCIAL
%DAD
MADUREZ
$IFERENCIACIØN
DEL PRODUCTO
Fuente: elaboración propia.
10
da de los ochenta (Núñez y Gutiérrez, 1996) con el desarrollo de la corriente
teórica denominada ecología de las organizaciones, de Hannan y Freeman (1977),
la cual defiende el criterio de selección natural aplicado a las empresas, contraria a aquellas corrientes que respaldan una adaptación racional de las organizaciones. Es decir, “los procesos de adaptación de las estructuras organizativas al entorno tienen lugar a nivel de población, y no a nivel de individuo”,
(Núñez y Gutiérrez, 1996); por lo tanto, es viable utilizar modelos de supervivencia a poblaciones empresariales, y relacionar ésta con factores ya sean del
entorno o de las propias empresas.
Los modelos de duración han sido ampliamente explorados y aplicados a
diversas disciplinas, tales como: la biología, la medicina, ingeniería y en economía, en donde se ha aplicado el análisis de supervivencia a casos tales como
duración del desempleo y la supervivencia empresarial, entre otras aplicaciones empíricas.
Se ha optado por la técnica de modelos de duración en estudios sobre
supervivencia empresarial debido a que captan la temporalidad y la variación
de las circunstancias a lo largo de un período, determinado por la experiencia
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�DETERMINANTES DE LA SUPERVIVENCIA EMPRESARIAL EN LA INDUSTRIA ALIMENTARIA
del investigador, o la disponibilidad de datos en una muestra. De acuerdo con
Bordonaba, Palacios y Polo (2009) “la metodología más apropiada para estudiar la supervivencia de las empresas es la de los modelos de riesgo o duración
(hazardmodels) ya que dichos modelos analizan la experiencia de supervivencia de dos o más grupos sometidos a condiciones distintas y logran incorporar
factores de riesgo que expliquen el porqué de la característica de cada observación”; es decir, “permiten describir el comportamiento de datos que corresponden al tiempo o duración desde un origen bien definido hasta una ocurrencia (fiabilidad) de un cambio de estado o punto final denominado análisis
de supervivencia” (Klein y Moeschberger, 1997).
Podemos definir entonces al análisis de supervivencia como: el estudio de
casos en los que interviene el tiempo en la determinación de la probabilidad
de que ocurra un evento; es decir, hasta que se produce un fallo.
El modelo econométrico se explica de la siguiente manera (Pérez, 2007):
sea T una variable aleatoria continua no negativa con función de densidad f(t),
que representa el tiempo de supervivencia. Su función de distribución, o función de probabilidad acumulada es F(t), que es igual a la probabilidad de que
T sea menor o igual a t.
F (t )
= Pr ob (T
:5 t )
La función de supervivencia S(t) se define como la probabilidad de supervivencia hasta t, o sea:
S (t ) = Pr ob (T e:: t ) = 1 - F (t )
La función de riesgo o tasa de mortalidad h(t) se define como la probabilidad de que un individuo, en nuestro caso empresa, que se supone vivo en el
instante t sobreviva al siguiente intervalo de tiempo lo suficientemente pequeño, o sea h(t) es la función de densidad condicional en t dada la supervivencia
hasta t y se tiene:
h(t) = f (t) / S(t)
El enfoque semiparamétrico de Cox (1972)
Cox introduce un modelo de riesgo proporcional para estimar los efectos de
las variables incluidas en el modelo sobre la tasa de riesgo:
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
11
�DETERMINANTES DE LA SUPERVIVENCIA EMPRESARIAL EN LA INDUSTRIA ALIMENTARIA
Supongamos que para cada individuo una o más mediciones adicionales están disponibles, por ejemplo en las variables z1, ...zp. […] Para
el j-ésimo individuo dejemos que los valores de z sean zj = (z1j, …zpj).
Las z’s pueden ser funciones del tiempo. El problema principal considerado en este trabajo es evaluar la relación entre la distribución del
tiempo de fallo y z. Esto podría hacerse en términos de un modelo en
el cual el riesgo es:
A (t; z )
=
exp(z P ) A0 ( t )
En donde b es un vector p x 1 de parámetros desconocidos y λ0 (t) es
una función no conocida que da la función de riesgo para un grupo
estándar de condiciones en las que z = 0. De hecho (zβ ) puede ser
reemplazada por cualquier función conocida h (z; β ).
Borges (2005)4 explica que el modelo de regresión de Cox es un modelo
semiparamétrico debido a que incluye una parte paramétrica y otra no
paramétrica:
La parte paramétrica es ri (t) = exp(zβ ), llamada puntaje de
riesgo (risk score) y β es el vector de parámetros de la regresión.
ii. La parte no paramétrica es λ0(t), llamada función de riesgo
base y es una función arbitraria no especificada.
i.
12
El modelo de regresión de Cox es también llamado modelo de riesgos proporcionales debido a que el cociente entre el riesgo para dos sujetos con el
mismo vector de covariables es constante en el tiempo, es decir:
.:t (t; z¡(t ))
.:t (t ; zi(t ))
exp(ziP ) A0 (t)
exp(ziP )
= exp(zjp) .:t (t ) = exp(zjp)
0
Si ha ocurrido una muerte en el tiempo t», entonces la verosimilitud de que la
muerte le ocurra al i-ésimo individuo y no a otro es:
4
La aplicación de los modelos de riesgos proporcionales se ha dado, como ya se mencionó, en diferentes
disciplinas, el trabajo citado, de Borges, se refiere al caso de la sobrevivencia de pacientes con diálisis
peritoneal. En este artículo lo citamos por la sencillez y claridad con la que explica el modelo.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�DETERMINANTES DE LA SUPERVIVENCIA EMPRESARIAL EN LA INDUSTRIA ALIMENTARIA
(t*)r¡(t*)
L ¡Y¡(t * )A0 (t*)r¡(t*)
;\.0
L¡({J)
=
=
r ¡ (t*)
L jY¡ (t*)r¡(t *)
El producto L (β ) = Π L i ( β ) se llama la verosimilitud parcial y fue introducida por Cox(1972). La maximización de log ( L ( β )) da una estimación para
b sin necesidad de estimar el parámetro de ruido λ0(t).
BASE DE D
ATOS
DA
El INEGI aplica anualmente una encuesta industrial a establecimientos manufactureros, excepto a la maquiladora de exportación, denominada: Encuesta
Industrial Anual (EIA); sin embargo, debido a las normas de confidencialidad,
no proporciona información a nivel de registro. A fin de realizar el análisis que
se presenta en esta investigación se solicitaron al INEGI los microdatos, los
cuales no fueron proporcionados en su totalidad ni con la exactitud y nivel de
desagregación que se pidió. Los datos cuantitativos fueron sustituidos por
cualitativos en su gran mayoría, y la información desagregada por entidad
federativa se agrupó, por parte del INEGI, en regiones socioeconómicas.
Se solicitaron únicamente los datos de las empresas productoras de alimentos, dejando fuera las de bebidas y tabaco. Se consideraron las nueve ramas que componen la industria alimentaria de acuerdo al Sistema de Clasificación Industrial de América del Norte (SCIAN) de 2007, la cual distribuye a
la industria alimentaria (sector de actividad 311) en nueve ramas, que van
desde la 3111, elaboración de alimentos para animales, a la 3119, que agrupa
a otras industrias alimentarias no consideradas específicamente en esta clasificación (ver tabla A.1 en el anexo).
Con base en las anteriores consideraciones, se conformó una base de datos, que en lo sucesivo denominaremos simplemente: Encuesta Industrial Anual
(EIA), 2003. Se vuelve a hacer énfasis en que los datos no se obtuvieron de
información publicada, sino a través de microdatos proporcionados por el
INEGI con las restricciones mencionadas.
La EIA registró, para el año 2003, un total de 1 059 empresas de la industria alimentaria, excepto, como ya se mencionó, las productoras de bebidas y
tabaco. La muestra se distribuyó, según rama de actividad, como se muestra
en la tabla 2.
Al INEGI se le solicitó información referente de esas empresas de acuerdo
a las variables descritas en la sección previa; así mismo, se le pidió que indicaTRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
13
�DETERMINANTES DE LA SUPERVIVENCIA EMPRESARIAL EN LA INDUSTRIA ALIMENTARIA
TABLA 2
ENCUESTA INDUSTRIAL ANUAL 2003: DISTRIBUCIÓN DE EMPRESAS DEL SECTOR ALIMENTARIO
POR RAMA DE ACTIVIDAD
5$0$�
5DPD�������(ODERUDFLyQ�GH�DOLPHQWRV�SDUD�DQLPDOHV�
5DPD�������0ROLHQGD�GH�JUDQRV�\�VHPLOODV��\�REWHQFLyQ�
GH�DFHLWHV�\�JUDVDV�
5DPD�������(ODERUDFLyQ�GH�D]~FDUHV��FKRFRODWHV��GXOFHV�\�
VLPLODUHV�
5DPD�������&RQVHUYDFLyQ�GH�IUXWDV��YHUGXUDV�\�DOLPHQWRV�
SUHSDUDGRV�
5DPD�������(ODERUDFLyQ�GH�SURGXFWRV�OiFWHRV�
5DPD�������0DWDQ]D��HPSDFDGR�\�SURFHVDPLHQWR�GH�
FDUQH�GH�JDQDGR��DYHV�\�RWURV�DQLPDOHV�FRPHVWLEOHV�
5DPD�������3UHSDUDFLyQ�\�HQYDVDGR�GH�SHVFDGRV�\�
PDULVFRV�
5DPD�������(ODERUDFLyQ�GH�SURGXFWRV�GH�SDQDGHUtD�\�
WRUWLOODV�
5DPD�������2WUDV�LQGXVWULDV�DOLPHQWDULDV�
727$/�
)5(&8(1&,$� 325&(17$-(�
���
�
����
�
���
�
����
�
���
�
����
�
��
�
���
�
���
�
����
�
���
�
����
�
��
�
���
�
��
�
���
�
���
�
����
�
����
�
�����
�
Fuente: elaboración propia con datos de la Encuesta Industrial Anual 2003.
14
ran si la empresa continuaba en activo o había cerrado operaciones en cada
uno de los siguientes cinco años (hasta 2008). Debido a la confidencialidad de
la información, sólo fue posible obtener respuestas de tipo cualitativo en la
mayoría de las variables solicitadas, pero, en algunos casos, la falta de información adecuada no permitió un tratamiento correcto para su inclusión en el
modelo econométrico, de ahí las limitaciones a las que se enfrentó esta investigación, este fue el caso de la operación comercial en el mercado nacional y/o
en el mercado externo, y de la edad o madurez de la empresa. En el primer
caso, se obtuvo información pero con algunos problemas de censura debido a
la no respuesta por parte de algunas empresas, y en el segundo caso, la edad, a
pesar de su relevancia para el análisis económico, la encuesta no considera
esta información. Las variables que se incluyeron en el modelo y el tratamiento que se realizó se describen a continuación.
Identificación de variables relacionadas con el entorno
• Localización geográfica
Para medir este factor se requería disponer de información a nivel de entidad
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�DETERMINANTES DE LA SUPERVIVENCIA EMPRESARIAL EN LA INDUSTRIA ALIMENTARIA
federativa; sin embargo, sólo fue posible clasificar geográficamente a las empresas de acuerdo a un criterio de regionalización propuesto por el INEGI.
Mediante éste, las empresas se clasificaron en siete estratos o regiones de acuerdo a su grado de desarrollo socioeconómico, siendo 7 el de mayor ventaja
relativa (conformado sólo por el DF) y 1 el de menor ventaja (constituido por:
Chiapas, Guerrero y Oaxaca).5 Este factor tiene la finalidad de determinar en
qué medida influye la localización geográfica de la empresa en su supervivencia empresarial. Las entidades federativas que conforman cada región se muestran en la tabla 3.
Se espera queen regiones socioeconómicas con mayores ventajas relativas
se eleve la probabilidad de mantenerse como empresa viva.
TABLA 3
CLASIFICACIÓN DE LAS ENTIDADES FEDERATIVAS SEGÚN ESTRATO DE DESARROLLO
SOCIOECONÓMICO*
(675$72�
(17,'$'(6�)('(5$7,9$6�
��
&KLDSDV��*XHUUHUR�\�2D[DFD�
��
&DPSHFKH��+LGDOJR���3XHEOD��6DQ�/XLV�3RWRVt��7DEDVFR��9HUDFUX]�
��
'XUDQJR��*XDQDMXDWR��0LFKRDFiQ��7OD[FDOD�\�=DFDWHFDV�
��
&ROLPD��(VWDGR�GH�0p[LFR��0RUHOLD��1D\DULW��4XHUpWDUR��4XLQWDQD�5RR��6LQDORD�
\�<XFDWiQ�
��
%DMD�&DOLIRUQLD��%DMD�&DOLIRUQLD�6XU��&KLKXDKXD��6RQRUD�\�7DPDXOLSDV�
��
$JXDVFDOLHQWHV��&RDKXLOD��-DOLVFR�\�1XHYR�/HyQ�
��
'LVWULWR�)HGHUDO�
*/ Los estratos están ordenados del más bajo nivel de desarrollo socioeconómico al más alto.
Fuente: INEGI (2000).
5
Los indicadores que el INEGI (2010) utiliza para esta clasificación son: a) infraestructura de la vivienda
(agua entubada, luz, drenaje); b) calidad de la vivienda (piso que no sea de tierra, material de las paredes y
techos); c) hacinamiento (habitantes por habitación de la vivienda); d) equipamiento en la vivienda (baños,
calentadores a gas, refrigerador, televisión, teléfono, vehículos); e) salud (hijos sobrevivientes de mujeres de
20 a 34 años, porcentaje de derechohabientes a servicios de salud, porcentaje de gente mayor de 65 años
con acceso a servicios de salud, porcentaje de personas menores de 18 años derechohabientes a servicios de
salud y porcentaje de mujeres jefas de hogar derechohabientes a servicios de salud); f) educación (porcentaje de alfabetismo, nivel escolar, promedio de escolaridad, y porcentaje de hogares donde el jefe tiene
primaria completa o más); g) empleo (porcentaje de población económicamente activa, mujeres ocupadas,
niveles salariales, personas beneficiadas por los salarios).
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
15
�DETERMINANTES DE LA SUPERVIVENCIA EMPRESARIAL EN LA INDUSTRIA ALIMENTARIA
• Tamaño empresarial
La clasificación de las empresas según su tamaño se realizó con base en el
“Acuerdo por el que se establece la estratificación de las micro, pequeñas y
medianas empresas” que publicó la Secretaría de Economía el 25 de junio de
2009, mediante el cual se establece la estratificación de las micro, pequeñas y
medianas empresas, de conformidad con los siguientes criterios (Segob, 2009,
junio 25). Ver tabla 4:
TABLA 4
CLASIFICACIÓN DE LAS EMPRESAS MEXICANAS CON BASE EN EL NÚMERO DE TRABAJADORES
7$0$f2�
0LFUR�
6(&725�
7RGRV�
&RPHUFLR�
,QGXVWULD�\�VHUYLFLRV�
&RPHUFLR�
6HUYLFLRV�
1,QGXVWULD�
3HTXHxD�
0HGLDQD�
1
5$1*2�'(�1Ò0(52�'(�
75$%$-$'25(6�
+DVWD����
'HVGH����KDVWD����
'HVGH����KDVWD����
'HVGH����KDVWD�����
'HVGH����KDVWD�����
1'HVGH����KDVWD�����
Fuente: Segob (2009, junio 25).
16
El estrato correspondiente a las empresas grandes, se construye a partir de
los límites superiores especificados para las empresas medianas. El tamaño
podría actuar en dos sentidos opuestos, por una parte, empresas más grandes
representar mayor grado de consolidación, pero por otra parte, las pequeñas y
medianas podrían ser más flexibles, y por lo tanto adecuarse con mayor facilidad a las condiciones del mercado, así que el sentido de la determinación, a
medida que el tamaño de la empresa aumenta, no es suficientemente claro. La
distribución de la muestra según tamaño se presenta en la tabla 5.
TABLA 5
ENCUESTA INDUSTRIAL ANUAL 2003: DISTRIBUCIÓN DE EMPRESAS DEL SECTOR ALIMENTARIO
POR TAMAÑO
7$0$f2�'(�(035(6$�
0LFUR�
3HTXHxD�
0HGLDQD�
*UDQGH�
17RWDO�
)5(&8(1&,$� 325&(17$-(�
1
����
����
����
����
�����
Fuente: elaboración propia con datos de la Encuesta Industrial Anual 2003.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
1
�����
�����
�����
�����
������
�DETERMINANTES DE LA SUPERVIVENCIA EMPRESARIAL EN LA INDUSTRIA ALIMENTARIA
Identificación de las variables relacionadas con los factores inherentes
a la empresa
• Diferenciación del producto
Esta diferenciación puede ser de dos tipos: específica y tecnológica. En la
específica se consideró pertinente aproximar la diferenciación específica mediante una variable indicativa del hecho de que la empresa haya realizado o no
alguna inversión en publicidad en el período inicial del estudio (2003), ello
debido al supuesto de que, si la empresa gastó en publicidad, es porque está
interesada en destacar alguna característica distintiva del producto que lo haga
más atractivo en el mercado. La tecnológica se aproximó mediante la realización de inversiones en alguno de los rubros siguientes: maquinaria y equipo,
inmuebles, y/o equipo para transporte.
El efecto de la inversión en innovación sobre la probabilidad de supervivencia ha sido analizado por varios autores (Mahmood, 2000; Segarra y Callejón, 2002; Ortega y Moreno, 2005) según los cuales, la utilización de alguna
forma de diferenciación del producto llevará a la empresa a tener mayor probabilidad de supervivencia.
• Formato de negocio
Para medir el efecto de este factor, por cuestiones de disponibilidad de datos,se
consideró si la empresa realizó pagos por regalías. Se utilizó esta variable como
indicativa de si la empresa tiene una relación formal con otra por el pago
efectuado ya sea por patentes, marcas o know-how a cambio del derecho a
usarlos o explotarlos. De la literatura se desprende, que aquellas empresas que
adoptan un formato de franquicia logran aumentar sus probabilidades de supervivencia frente a las que no (Bordonaba, Palacios y Polo, 2009).
• Operación comercial
Este factor se incluyó por medio de una variable cualitativa para indicar si la
empresa realizó operaciones comerciales en el extranjero o sólo en el mercado
nacional. Se espera que las empresas que hayan realizado operaciones comerciales en el extranjero obtengan una mayor probabilidad de sobrevivir que las
que sólo las realizaron en el mercado nacional. En este caso, la información
recibida presentó algunas inconsistencias porque algunas empresas (sesenta y
nueve) no contestaron la pregunta de la Encuesta Industrial Anual.
El porcentaje de empresas en la muestra que mostraron estas características se presenta en la siguiente tabla 6.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
17
�DETERMINANTES DE LA SUPERVIVENCIA EMPRESARIAL EN LA INDUSTRIA ALIMENTARIA
TABLA 6
PORCENTAJE DE EMPRESAS QUE REALIZARON UNA INVERSIÓN EN EL RUBRO QUE SE SEÑALA
58%52�
3XEOLFLGDG�
0DTXLQDULD�\�HTXLSR�
%LHQHV�LQPXHEOHV�
(TXLSR�GH�WUDQVSRUWH�
5HJDOtDV�
9HQWDV�QDFLRQDOHV �
9HQWDV�DO�H[WUDQMHUR �
325&(17$-(�
�����
�����
�����
�����
����
�����
�����
* La suma del porcentaje de ventas al mercado nacional y al extranjero no es 100 debido a que algunas empresas venden a ambos
mercados.
Fuente: elaboración propia con datos de la Encuesta Industrial Anual 2003.
ESPECIFIC
ACIÓN Y ES
TIMA
CIÓN DEL MODEL
O
ESPECIFICA
ESTIMA
TIMACIÓN
MODELO
18
La variable dependiente en el modelo de riesgos proporcionales de Cox para
estimar la supervivencia empresarial es el tiempo que transcurre, desde el
período de inicio del estudio, hasta el momento en que se produce el fallo (la
salida del mercado) o bien, hasta el momento en que concluye el período de
observación (2008). Las variables independientes fueron todas las que se explicaron en el apartado previo.
Se estimaron modelos de regresión simples con cada una de las variables
independientes por separado, y aquellos en los que la variable explicativa fue
significativa a 1, 5 o 10%, ésta se agregó al modelo final.
Recuérdese que el modelo toma la siguiente forma:
A(t ; z)
= exp(zP ) .10 (t )
Asi, si z = rama de actividad, el modelo se especifica de la siguiente manera:
En donde j=1, …, 9 ramas de actividad, e i=1, …, 1059 datos en la muestra
El modelo estimado mostró que la rama 3118, correspondiente a la elaboración de productos de panadería y tortillas, es la que presenta el menor riesgo
de salir del mercado, en tanto que la 3114, conservación de frutas, verduras y
alimentos preparados, es la de mayor riesgo.6
6
Por razones de espacio no se presentan en este trabajo cada uno de los modelos estimados en esta etapa del
análisis; es decir, los que se obtuvieron con cada una de las variables independientes por separado, sino sólo
el que finalmente incluyó todas las variables independientes significativas de manera conjunta.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�DETERMINANTES DE LA SUPERVIVENCIA EMPRESARIAL EN LA INDUSTRIA ALIMENTARIA
El mismo procedimiento se realizó con la variable región. Se encontró que
la región de desarrollo socioeconómico 4, que es la de grado de desarrollo
intermedio, es en la que las empresas presentan la mayor probabilidad de
supervivencia, en tanto que las regiones de mayor riesgo de salida del mercado son la 1, la de más bajo desarrollo, que incluye a los estados de Chiapas,
Guerrero y Oaxaca, y la 5, que es la que considera a una buena parte de los
estados del norte del país: Baja California, Baja California Sur, Chihuahua,
Sonora y Tamaulipas.
En seguida se estimó un modelo considerando la clasificación de las empresas según su tamaño. Se encontró que son las empresas grandes las que
presentan la menor tasa de riesgo, seguidas de las medianas, las micro y finalmente, las de mayor riesgo de salir del mercado, fueron las pequeñas. Esto
representó un hallazgo interesante, ya que se esperaba que las micro empresas
tuvieran las mayores probabilidades de salida del mercado.
Las variables relacionadas con los factores propios de la empresa se incluyeron, al igual que en los casos anteriores, como binarias (dicótomas), en donde 1 corresponde a la característica de interés y 0 en el otro caso. De esta
manera se construyeron las siguientes variables: publicidad = 1 si la empresa
realizó algún gasto en publicidad en el año de referencia, y 0 si no; maquinaria
y equipo = 1 si gastó en maquinaria y equipo, 0 si no; lo mismo se realizó para
las variables: bienes inmuebles, equipo de transporte, equipo de cómputo, gasto por
regalías, y ventas en el mercado extranjero.
Todas las variables consideradas individualmente –como ya se mencionó–,
fueron estadísticamente significativas a 1 o 5%, el gasto (inversión) en publicidad fue significativa a 15%, y el pago por regalías no tuvo significancia relevante. Invariablemente, los coeficientes mostraron un tamaño como el que se
esperaba: en todos los casos, al presentarse el gasto (inversión) indicado por la
variable, se reduce el riesgo de salir del mercado.7
El caso de las ventas al mercado extranjero merece una mención especial:
se observó que 69 empresas no registraron –en la encuesta– ventas en el mercado extranjero, pero tampoco en el nacional. Esas se declararon entonces
como valores nulos o ausentes. De las 990 empresas restantes, se creó una
variable dicótoma, que tomó el valor de 1 si las empresas vendieron sólo en el
7
Recuérdese que el nivel de significancia mide la probabilidad de rechazar la hipótesis nula cuando ésta es
verdadera. La hipótesis nula, en los coeficientes de regresión, es aquella que plantea que los coeficientes no
tienen significancia (relevancia) estadística. Generalmente se acepta que un nivel de significancia de 5%, es
decir, una probabilidad de error de 5% en la estimación es aceptable, aunque en muchos estudios de tipo
experimental se pueden aceptar niveles de significancia del 10%.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
19
�DETERMINANTES DE LA SUPERVIVENCIA EMPRESARIAL EN LA INDUSTRIA ALIMENTARIA
20
mercado nacional, y 0 en cualquiera de los otros casos; es decir, ya sea que
hayan vendido sólo al mercado extranjero (es el caso de sólo ocho empresas)
o que hayan vendido tanto al mercado extranjero como en el nacional (225
casos). El valor de 1 lo representaron 727 empresas y 0 las restantes 263. La
variable así incluida no fue estadísticamente significativa, pero el tamaño de
su coeficiente mostró que las empresas que sólo venden al mercado nacional
reducen el riesgo de salir del mercado en comparación con las que también
venden al mercado internacional.
Otra manera de probar el impacto de la variable de operación comercial, fue
construir una dicótoma que tome el valor de 1 sólo si las empresas realizaron
ventas al mercado extranjero, y 0 si vendieron tanto al extranjero como al
mercado nacional. El resultado mostró un impacto considerablemente alto de
las empresas que sólo venden al mercado extranjero en el riesgo de salida del
mercado, en comparación con el resto; pero tampoco, en este caso, la variable
fue estadísticamente significativa, aunque mejoró su significancia respecto a
la especificación previa (0.404 contra un 0.551). De nueva cuenta, el hallazgo
mostró que las empresas que venden al mercado extranjero enfrentan un menor riesgo de sobrevivencia, aunque los resultados, como ya se mencionó, no
son concluyentes debido a la falta de significancia estadística.
Con la información y los hallazgos recogidos de las estimaciones previas,
se obtuvo un modelo de regresión múltiple de Cox, cuyos resultados se muestran en la tabla 7, y en el anexo A.2 se proporciona la salida de STATA (el
software utilizado) del modelo estimado, el cual muestra el conjunto de estadísticos y estimaciones por intervalos para cada una de las variables incluidas.
Como se observa en la tabla 7, las variables que no fueron significativas se
excluyeron, así como aquellas que, habiendo sido significativas de manera
individual, no lo fueron de manera conjunta. Se observa también que la base
de comparación de la variable región, que de manera individual fue la 4 (la de
menor riesgo de salida) cambió en el modelo múltiple a la región 3, es decir, la
de antepenúltimo grado de desarrollo socioeconómico, que incluye a Durango, Guanajuato, Michoacán, Tlaxcala y Zacatecas. Algo similar ocurrió con la
rama de actividad, que de ser la 3118 –elaboración de productos de panadería
y tortillas– la de menor riesgo, en el modelo múltiple cambió a 3111 –elaboración de alimentos para animales.
En todos los casos en donde las variables son categóricas (multinomiales)
no ordenadas, se tomó como base de comparación la categoría que presentó el
menor riesgo de salida del mercado, es decir, la rama 3111 –elaboración de
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�DETERMINANTES DE LA SUPERVIVENCIA EMPRESARIAL EN LA INDUSTRIA ALIMENTARIA
alimentos para animales–, la región 3 (la de antepenúltimo grado de desarrollo socioeconómico, que incluye a Durango, Guanajuato, Michoacán, Tlaxcala
y Zacatecas), y las empresas grandes.
Como ya se mencionó en la nota 10, en este trabajo se aceptarán niveles de
significancia de 10% (valor de probabilidad del estadístico Z menores o iguales a 0.1). La variable rama de actividad mostró que la 3113, 3114 y 3115
difieren significativamente de la categoría base, la 3111. Para el resto de las
ramas no hubo suficientes evidencias de que difieran de la 3111, y por lo
TABLA 7
RESULTADOS DEL MODELO DE REGRESIÓN DE COX
9DULDEOHV�LQGHSHQGLHQWHV�
��
5DPD�
5DPD������� &DWHJRUtD�EDVH �
5DPD������
5DPD������
5DPD������
5DPD������
5DPD������
5DPD������
5DPD������
5DPD������
5HJLyQ�JHRJUiILFD�
5HJLyQ���
5HJLyQ���
5HJLyQ��� &DWHJRUtD�EDVH �
5HJLyQ���
5HJLyQ���
5HJLyQ���
5HJLyQ���
7DPDxR�GH�HPSUHVD�
0LFUR�
3HTXHxD�
0HGLDQD�
*UDQGH� &DWHJRUtD�EDVH �
)DFWRUHV�SURSLRV�GH�OD�HPSUHVD�
3XEOLFLGDG�
%LHQHV�,QPXHEOHV�
0DTXLQDULD�\�(TXLSR�
(VWDGtVWLFRV�GH�OD�UHJUHVLyQ��
1~PHUR�GH�REVHUYDFLRQHV� ������
1~PHUR�GH�IDOORV� ����
/RJDULWPR�GH�YHURVLPLOLWXG� ���������
5D]yQ�GH�ULHVJR�
(UURU�HVWiQGDU�
��
��
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
��
�����
�����
��
�����
�����
�����
�����
��
�����
�����
�����
��
�
�����
�����
�����
]�
��
��
�������
�������
�������
�������
�������
�������
�������
�������
��
�������
�������
��
�������
�������
�������
�������
��
�������
�������
�������
��
�
�������
�������
�������
3!]�
��
��
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
��
�����
�����
��
�����
�����
�����
�����
��
�����
�����
�����
��
�
������
������
������
��
������
������
������
������
������
������
������
������
��
������
������
��
������
������
������
������
��
������
������
������
��
�
������
������
������
�
5D]yQ�GH�YHURVLPLOLWXG� �� � ������
3URE!�FKL�� �������
�
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
21
�DETERMINANTES DE LA SUPERVIVENCIA EMPRESARIAL EN LA INDUSTRIA ALIMENTARIA
22
tanto, el riesgo de salir del mercado es prácticamente el mismo entre todas
ellas. La rama 3114 –conservación de frutas, verduras y alimentos preparados– mostró el mayor riesgo de salir del mercado, ya que el coeficiente indicó
que este riesgo es 6.88 veces mayor que la 3111, le sigue la 3113 –elaboración
de azúcares, chocolates, dulces y similares– con un riesgo de 3.52 veces mayor
que la categoría base, y por último, la rama 3115– elaboración de productos
lácteos–, con un riesgo de salida del mercado 3 veces más alto que la 3111.
En cuanto a la región socioeconómica, el hallazgo fue que sólo una región,
la de nivel de desarrollo cinco, fue la única que difiere significativamente de la
categoría base o de comparación (la tres), presentando la mayor tasa de salida
del mercado, 2.58 veces mayor, que la dicha región tres. El resto de las regiones no difirieron significativamente de la base, siendo el riesgo promedio de
aproximadamente 1.5 veces mayor que la región base, aunque, como ya se
mencionó, no fue estadísticamente significativo.
En el caso de la clasificación de las empresas de acuerdo a su tamaño, en
comparación con las grandes, las medianas no difieren significativamente en
el riesgo de salida del mercado, pero las micro y pequeñas sí, las cuales presentaron los más altos riesgo de salir del mercado, 2.3 y 2.69 veces mayor que
las grandes, respectivamente.
Las empresas que realizaron inversiones en publicidad, bienes inmuebles y
maquinaria y equipo reducen el riesgo de salir del mercado en relación a las
que no realizan inversión en esos rubros, aunque la inversión en publicidad
fue significativa 15.5%, las otras dos en 8.7 y 1.8% respectivamente. El impacto en la reducción de la tasa de salida del mercado es mayor para las empresas
que realizaron gastos en bienes inmuebles, siguiendo en importancia las que invirtieron en maquinaria y equipo, y finalmente, las que invirtieron en publicidad.
El modelo en su conjunto fue estadísticamente significativo, lo cual se aprecia
con el valor del estadístico Ji-cuadrada, que fue de 51.17, significativo a 0.02 %.
Finalmente, como ya se explicó previamente, se probó incluir la variable
operación comercial, indicativa de si la empresa realizó ventas en el mercado
nacional y/o extranjero, y se encontró que, no obstante las fallas en la información, no existen evidencias suficientes para probar la hipótesis de que las empresas que venden en el extranjero presentan una mayor probabilidad de supervivencia en el mercado en comparación con las que no lo hacen. Más bien,
al construir variables indicativas adecuadas, y excluir los 69 casos en donde se
considera que no hay información suficiente (los casos en donde las empresas
no reportaron en la encuesta ventas al mercado nacional ni al extranjero pese
a que continúan activas), las evidencias parecen indicar que las que sólo venden al mercado nacional incrementan la probabilidad de permanecer en el
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�DETERMINANTES DE LA SUPERVIVENCIA EMPRESARIAL EN LA INDUSTRIA ALIMENTARIA
mercado en comparación con las que venden ya sea tanto al mercado internacional como al nacional, o las que venden sólo al mercado internacional. Este
resultado no debe considerarse definitivo o concluyente debido a que las variables consideradas no fueron estadísticamente significativas.
CONCL
USIONES
CONCLUSIONES
En la presente investigación, ha quedado de manifiesto la importancia de la
industria alimentaria en México. Con respecto a la industria manufacturera
total, la industria alimentaria aporta 33% de las unidades económicas, 18% del
personal ocupado, 10.7% de las remuneraciones totales, 12.9% del total de
activos fijos, y 15.1% del valor agregado censal bruto, entre otros indicadores
de interés.
Indudablemente, la industria alimentaria ha sido pieza clave en el sostenimiento del mercado interno, ya que una gran parte de su producción se destina al consumo nacional. Ello queda de manifiesto no sólo al revisar las características de este sector en relación a la estructura y dinámica de la economía
mexicana, sino también en virtud de los hallazgos de esta investigación, en el
sentido de que las empresas cuyas operaciones comerciales se realizan con el
exterior, son las que muestran más evidencias de inestabilidad por el mayor
riesgo de quiebra en relación a las que venden también en el mercado nacional. Es muy probable que ello ocurra también debido a la fuerte presión que
ejerce la competencia internacional.
Sin lugar a dudas, la probabilidad de supervivencia de las empresas está
muy ligada a los factores que determinan su competitividad. En este sentido,
las contribuciones de Porter son fundamentales, ya que para él, una empresa
se consolida en función de su estrategia, lo cual a su vez, está muy ligado al
ámbito de la gestión empresarial: sus decisiones en torno a la diferenciación
de productos, tanto en los aspectos de marketing –publicidad–, como inversiones en innovación –gastos e inversiones en maquinaria y equipo, tanto industrial como de cómputo y transporte, y el pago por regalías.
Además de las contribuciones de Porter, en esta investigación se consideraron también las propuestas de quienes plantean que la supervivencia empresarial está ligada a factores tanto geográficos, como no geográficos. En ese
sentido se incluyeron la dimensión espacial, y otros determinantes inherentes
a las empresas, tales como: rama o sector de actividad, edad o madurez del
negocio, tamaño de las empresas, y el alcance de sus operaciones comerciales
(nacional y/o extranjero).
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
23
�DETERMINANTES DE LA SUPERVIVENCIA EMPRESARIAL EN LA INDUSTRIA ALIMENTARIA
24
La falta o deficiencias de la información disponible, no permitió la inclusión de la variable edad o madurez del negocio, ni tampoco permitió un análisis
más definitivo o concluyente de una de las variables más importantes considerada por los autores: el alcance nacional y/o internacional de las operaciones
comerciales, no obstante, como ya se mencionó antes, con la información disponible y las limitaciones que ello trae consigo, existieron algunas evidencias
de que las empresas que están más ligadas al mercado nacional son las que
tienen las más altas probabilidades de sobrevivir en el mercado.
El estudio mostró que hay diferencias estadísticamente significativas en la
probabilidad de supervivencia según la rama de actividad, el estrato de desarrollo socioeconómico de las entidades federativas en las que están localizadas
las empresas, y el tamaño de los negocios. En el orden que se menciona, las
empresas de las ramas: 3114 (conservación de frutas, verduras y alimentos
preparados); 3113 (elaboración de azúcares, chocolates, dulces y similares) y
3115 (elaboración de productos lácteos), son las que presentaron el mayor
riesgo para salir del mercado en relación a todas las demás. Las empresas
localizadas en la región de desarrollo 5, es decir, las que se ubican en las entidades federativas del norte del país (Baja California, Baja California Sur, Chihuahua, Sonora y Tamaulipas), registraron el mayor riesgo de cierre. Sin lugar
a dudas, el impacto de los estados fronterizos es la causa determinante de ello
por la alta movilidad de la mano de obra y del capital. Así mismo, son las
empresas pequeñas y micro las que enfrentan las más altas probabilidades de
salir de los mercados, ello pudiera reflejar su baja competitividad en relación a
las medianas y grandes, los deficientes esquemas tributarios, de financiamiento y estrategias de consolidación de este tipo de negocios, todo lo cual da
cuenta de la problemática a la que se enfrentas las MIPYMES en nuestro país.
Tal y como se esperaba, las empresas que invierten en publicidad y en
capital fijo (bienes inmuebles, maquinaria y equipo) son las que reducen el
riesgo para salir del mercado en relación a las que no invierten. Por el contrario, las empresas que gastaron por regalías no mostraron evidencias suficientemente significativas para determinar la probabilidad de supervivencia en el
mercado, al igual que las que gastaron, o invirtieron, en equipos de cómputo o
de transporte. Seguramente, en el primer caso (regalías), influyó el hecho de
que sólo 8% de las empresas en la muestra (85 en términos absolutos) registraron ese gasto.8
8
Cabe mencionar que se disponía de la información del número de empresas que registraron ingresos por
regalías; sin embargo, en esta situación sólo estaban 3 de las 1 059 empresas, razón por la cual no se incluyó
en este trabajo.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�DETERMINANTES DE LA SUPERVIVENCIA EMPRESARIAL EN LA INDUSTRIA ALIMENTARIA
Finalmente, es importante subrayar que, entre la limitaciónmás importante a la que se enfrentó esta investigación se encuentra la confiabilidad de la
información así como su disponibilidad. Un seguimiento de sólo cinco años es
muy reducido si de lo que se trata es obtener resultados más definitivos y
concluyentes. Los expertos en el tema recomiendan que al menos deba disponerse de 10 períodos. Asimismo, y aunado a la censura de algunos datos, ya
sea porque las empresas no contestaron a algunas preguntas, o por razones de
confidencialidad de la información, debe sumarse el hecho de que sólo se
presentaron 65 fallos (cierres) de empresas en ese lapso de cinco años (de
2003 a 2008) de un total de 1 059 casos, lo cual es, a todas luces, un número
considerablemente bajo de observaciones que limita la capacidad del modelo
para realizar inferencias más consistentes y concluyentes.
No obstante, el estudio permitió advertir la necesidad de promover estrategias públicas y privadas para elevar la competitividad de las MIPYMES, sobre
todo de aquellas ligadas al mercado interno, ya que es éste el que ha permitido
a la economía mexicana un crecimiento más estable y una alta contribución a
la generación de empleos.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFIC
AS
BIBLIOGRÁFICAS
Abando Jon, C. (2008). Factores críticos de la super vivencia entre las pymes tecnológicas
españolas.Recuperado de: http://dialnet.unirioja.es/servlet/oaiart?codigo=2732450
Barney, J. (1991). Firm resources and sustained competitive advantage.Journal of Management, (17),
pp. 99-120.
Bartelsman, E., Haltiwanger, J.y Scarpetta, S. (2005). Evidence of creative destruction in industrial and
developing countries. Washington, DC: The World Bank. Recuperado de:http://wwwwds.worldbank.org/external/default/WDSContentSer ver/WDSP/IB/2005/02/07/
000009486_20050207164323/Rendered/PDF/wps3464.pdf
Blanco Vidal, G. (2014). Margen de ineficiencia de las mypes: el rol de la capacitación del rrhh y
marketing estratégico. En Rodríguez Santoyo, A.R. (Coord.), Herramientas para la competitividad de la pequeña empresa en América Latina. Recuperado de: http://www.eumed.net/librosgratis/2014/1389/index.htm
Bordonaba, M.,Palacios, L. y Polo, Y. (2009). Análisis de la salida del mercado. Fracaso vs. abandono
en la franquicia.Cuadernos de Economía y Dirección de la Empresa, (39), pp. 33-58. Zaragoza,
Comunidad Autónoma de Aragón: Universidad de Zaragoza.
Borges, R. (2005). Análisis de supervivencia de pacientes con diálisisperitoneal.Revista Colombiana
de Estadística, 28 (2), pp. 243-259.
Cox, D.R. (1972).Regression models and life-tables.Journal of the Royal Statistical Society, 34 (2), pp.
187-220.
Grant, R. (1991). The resource based theory of competitive advantage: implications for strategy
formulation.California Management Review, 33 (3), pp. 114-135.
Greene, William H. (1999). Análisiseconométrico.México, D. F.:Prentice Hall.
Hannan, M. y Freeman, J. (1977).The population ecology of organizations.American Journal of Sociology,
82, pp. 73-94.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
25
�DETERMINANTES DE LA SUPERVIVENCIA EMPRESARIAL EN LA INDUSTRIA ALIMENTARIA
26
Instituto Nacional de Estadística Geografía e Informática (INEGI) (2000). Regiones socioeconómicas
de México. Aguascalientes, Agusacalientes: INEGI. Recuperado de: http://sc.inegi.org.mx/niveles/index.jsp
Instituto Nacional de Estadística Geografía e Informática (INEGI) (2010). Censos económicos 2009.
México, D. F.: INEGI.
Jovanovic, B. (1982). Selection and the evolution of industry. Econometrica, 50, pp. 649-670.
Klein, J. P. y Moeschberger, M. L.(1997).Survival analysis: techniques for censored and truncated data.
New York, NY: Springer. Recuperado de:https://books.google.com.mx/books?id=_2DaBw
AAQBAJ&pg=PA66& dq=Techniques+for+censored+and +truncated+ data&hl=es&sa=
X&ved=0 CBwQ6AEwAGoVCh MI5Y3duc3oxgIVgkiI Ch374Qhr#v=onepage&q=Techni
ques%20for%20censored%20and%20truncated%20data&f=false
Mahmood, T. (2000). Survival of newly founded businesses: a log-logistic model approach. Small
Business Economics, 14, pp. 223-237.
Nuñez, M. y Gutierrez, M. (1996). Análisis de supervivencia empresarial en la población de diarios
españoles (1966-1993).Estadística Española,38 (141), pp. 115-137.
Ortega, R. y Moreno, R. (2005). Estrategias competitivas y supervivencia empresarial. Barcelona, Provincia de Barcelona: Universidad de Barcelona.Departamento de Econometría, Estadística y
Economía Española. Recuperado de:http://www.alde.es/encuentros/anteriores/viiieea/trabajos/
o/pdf/ortega.pdf
Pérez, C. (2007). Econometría básica, técnicas y herramientas, p. 426. México, D. F.: Pearson-Prentice
Hall.
Porter, M. (1980).Competitive strategy: techniques for analyzing industries and competitors. New York,
NY: Free Press.
Porter, M. (1985a). Estrategia competitiva. Técnicas para el análisis de los sectores industriales y de la
competencia.México D.F.: CECSA.
Porter, M. (1985b). Ventaja competitiva. Creación y sostenimiento de un desempeño superior. México D.
F.: CECSA.
Porter, M. (1991).Towards a dynamic theory of strategy.Strategic Management Journal, 12,pp.95117.
Prahalad, C.K. y Hamel, G. (1990). The core competentes of corporation.Harvard Business Review,
(68), pp 79-91.
Rodríguez, A. (Comp.) (2014). Herramientas para la competitividad de la pequeña empresa en América
Latina. Málaga, Provincia de Málaga: Servicios Académicos Internacionales. Recuperado de:
http://www.eumed.net/libros-gratis/2014/1389/index.htm
Segarra, A. y Callejón, M.(2002).New firms survival and market turbulence: new evidence from
Spain. Review of Industrial Organization, 20, pp. 1-14.
México. Secretaría de Gobernación (Segob) (2009, junio 25). Acuerdo por el que se establece la
estratificación de las micro, pequeñas y medianas empresas. Diario Oficial de la Federación.
México, D. F.: Segob
Soriano, Claudio L. (2005). Por qué fracasan las Pymes. Bogotá, DC: Gestiópolis. Recuperado de:
http://www.gestiopolis.com/canales5/emp/ochentapy.htm
Teece, D. (1986). Profiting from technological innovation: implications for integration, collaboration,
licensing and public policy.ResearchPolicy, 15, pp. 285-305.
Velasco, M. (2001). Estructura productiva y dinámica económica de la industria alimentaria mexicana en
el periodo 1988-1998. Tesis para obtener el grado de maestro en ciencias económicas. Instituto Politécnico Nacional.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�DETERMINANTES DE LA SUPERVIVENCIA EMPRESARIAL EN LA INDUSTRIA ALIMENTARIA
ANEX
O1
ANEXO1
ESTRUCTURA DE LA INDUSTRIA ALIMENTARIA DE MÉXICO POR RAMA Y CLASE DE ACTIVIDAD
�
311 Industria alimentaria
Rama 3111 Elaboración de alim entos para animales
311110 Elaboración de alimen1 s para animales
Rama 3112 Molienda de granos y de semillas y obtención de aceites y grasas
jll211 Bene11cio ae1 arroz
311212 Elaboración de ha rina de trigo
311213 Elaboración de harina de maiz
311214 Elaboración de harina de otros productos agrlcolas
311215 Elaboración de malta
311221 Elaboración de féculas y otros almidones y sus derivados
311222 Elaboración de ac.eites y srasas vegetales comestibles
311230 Elaboración de cereales para el desayuno
Rama 3113 Elabora ción de azúca res, thocolates, dulces y simila res
311311 Elaboración de azUcar de cai\a
311319 Elaboración de otros azúcares
311320 Elaboración de chocolate y productos de chocolate a partir de cacao
311330 Elaboración de productos de chocolate a partir de chocolate
311340 Elaboración de dulces, chicles y productos de confitería que no sean de chocolate
Rama 3114 Conservación de frutas, verduras y alimentos preparados
311-411 Congelación de frutas y verduras
311-412 Conge lación de alime ntos preparados
311-421 Desl drataclón de frutas y verduras
311422 Conservación de frutas y verduras por procesos distintos a la congelación y la deshidratación
311423 Conservación de alimentos preparados por procesos distintos a la congelación
Rama 3115 Elaboración de productos I cteos
3115ll Elaboración de leche líquida
311512 Elaboración de leche en polvo, condensada y evaporada
311513 Elaboración de derivados y fermentos I cteos
311520 Elaboración de helados y paletas
Rama 31 16 Matanza, empacado y procesamiento de carne d1 ganado, aves
y otros a nima les comestibles
311611 Matanza de ganado, aves y otros anima les comestibles
311612 Corte y empacado de carne de ganado, aves y otros animales comestibles
311613 Preparación de embutidos y otras conservas de carne de ganado,,: es y otros anima les comestibles
311614 Elaboración de manteca y otras grasas animales comestibles
Rama 3117 Preparación y envasado de pescados y mariscos
311710 Preparación y envasado de pescados y mariscos
Rama 3118 Elaboración de productos de panad1 fa y tortillas
311811 Panificación indus'lrial
311812 Panificación tradicional
311820 Elaboración de galletas y pastas para sopa
311830 Elaboración de tortlllas de matz y molienda de nixtamal
Rama 3119 Otras industrias alimentarias
311910 Elaboració de botanas
311921 Beneficio del café
311922 Elaboración de café tostado y molido
311923 Elaboración de café instantAneo
311924 Preparación y envasado de té
311930 Elaboración de concentrados, polvos, jarabes y esencias de sabor para bebidas
311940 1 aboración de condimentos y aderezos
311991 Elaboractón de gelatinas y otros postres en polvo
311992 Elaboración de levadu ra
311993 Elaboración de alimentos frescos para consumo inmediato
311999 Elaboración de otros alimentos
Fuente: elaboración propia con base en el SCIAN 2007.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
27
�DETERMINANTES DE LA SUPERVIVENCIA EMPRESARIAL EN LA INDUSTRIA ALIMENTARIA
ANEX
O2
ANEXO2
MODELO DE REGRESIÓN DE COX. SALIDA DEL SOFTWARE STATA
&R[�UHJUHVVLRQ����%UHVORZ�PHWKRG�IRU�WLHV�
�
1R��RI�VXEMHFWV� ����������������������������������1XPEHU�RI�REV��� �����������
1R��RI�IDLOXUHV� ��������������
7LPH�DW�ULVN���� ��������������
���������������������������������������������������/5�FKL� �� ����� �����������
/RJ�OLNHOLKRRG�� ����������������������������������3URE!�FKL������ �����������
�
�������������������������������������������������������������������������������
����������BW�_�+D]��5DWLR���6WG��(UU�������]����3!_]_�����>����&RQI��,QWHUYDO@�
�������������������������������������������������������������������������������
����B,UDPDB��_�����������������������������������������������������������������
����B,UDPDB��_�����������������������������������������������������������������
����B,UDPDB��_�����������������������������������������������������������������
����B,UDPDB��_�����������������������������������������������������������������
����B,UDPDB��_�����������������������������������������������������������������
����B,UDPDB��_�����������������������������������������������������������������
����B,UDPDB��_�����������������������������������������������������������������
����B,UDPDB��_�����������������������������������������������������������������
�B,UHJLRQ�B��_�����������������������������������������������������������������
B,UHJLRQ�B��_�����������������������������������������������������������������
B,UHJLRQ�B��_�����������������������������������������������������������������
�B,UHJLRQ�B��_�����������������������������������������������������������������
�B,UHJLRQ�B��_�����������������������������������������������������������������
�B,UHJLRQ�B��_�����������������������������������������������������������������
B,HVWUDWR�B��_�����������������������������������������������������������������
B,HVWUDWR�B��_�����������������������������������������������������������������
B,HVWUDWR�B��_�����������������������������������������������������������������
�SXEOLFLGDG��_�����������������������������������������������������������������
�����LQPXHE��_�����������������������������������������������������������������
�����PDTBHT��_�����������������������������������������������������������������
�������������������������������������������������������������������������������
28
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�SALVADOR PENICHE CAMPS*
JOSÉ CARLOS MIRELES PRADO**
1
El diamante mexicano:
El Bajío bajo los ojos de los gobiernos del
BID y del BM
A Mexican Diamond: The Bajio under the Eyes of the
ID Band the Banco de Mexico
RESUMEN
A sabiendas de los conflictos socioambientales existentes en México, de la fuerte apuesta
del gobierno mexicano por la industrialización,
en específico en el rubro automotriz, y el desarrollo de infraestructura y plataformas
logísticas, este artículo se adentra en el corredor industrial del Bajío Mexicano. Indagaremos en su conformación y planeación para
convertir al territorio en una megaregión; es
decir, cómo está territorializado el capital en
la región. Realizamos una revisión sistemática
de documentos oficiales, tanto regionales, nacionales e internacionales, rastreando la importancia geoeconómica del corredor, los
megaproyectos concernientes, sus planes generales y sus abastecimientos. La importancia
de tener una representación más nítida del
corredor permitirá prever los potenciales conflictos socioambientales derivados del despojo y la devastación al entorno natural.
ABSTRACT
Knowing the socio-environmental conflicts
existing in Mexico, the heavy stakes the Mexican government has placed on industrialization, specifically under the heading of the automotive industry and developing infrastructure and logistic platforms, this article delves
into the industrial corridor of Mexico’s Bajio
region. We will look into its make-up and planning to convert the territory into a mega-region, that is to say, how capital in the region is
being territorialized. We will do a systematic
review of official documents, be they regional,
national or international, tracing the geo-economic importance of the corridor, the megaprojects, their general plans and their input.
The importance of having a better defined
representation of the corridor will allow us to
foresee potential socio-environmental conflicts
deriving from plundering and devastating the
natural surroundings.
Palabras clave: corredor industrial, territorialización de capital, megaproyectos, conflictos
socioambientales.
Keywords: industrial corridor, territorialization
of capital, mega-projects, socio-environmental conflicts.
*
Profesor e investigador del Departamento de Economía del Centro Universitario en Ciencias Económico
Administrativas de la Universidad de Guadalajara, México, Peniche@hotmail.com
**
Asistente de investigación del Departamento de Economía del Centro Universitario en Ciencias Económico
Administrativas de la Universidad de Guadalajara, México, gdl_josecarlos@yahoo.com.mx
Recibido: 4 de junio 2015/ Aceptado: 28 de julio 2015
ISSN: 2007-1205 pp. 29-51
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
29
�EL DIAMANTE MEXICANO: EL BAJÍO BAJO LOS OJOS DE LOS GOBIERNOS DEL BID Y DEL BM
INTR
ODUCCIÓN
INTRODUCCIÓN
30
El Bajío mexicano, otrora considerado el granero de México, hoy es prospectado
como uno de los mayores centros manufactureros de toda Norteamérica.1 Es
una región ubicada en el centro-occidente del territorio mexicano. Durante la
Colonia, la región se caracterizó por una ardua actividad agrícola y minera. Se
considera principalmente como el Bajío los amplios territorios y áreas circundantes que comprenden desde la ciudad de Aguascalientes, pasando por Lagos de Moreno en Jalisco; León, Silao, Guanajuato, Irapuato, Salamanca y
Celaya en Guanajuato, hasta desembocar en la ciudad de Querétaro. Aun cuando orográfica y climáticamente la ciudad de San Luis Potosí no es considerada en términos industriales, la ubicaremos como la zona más norteña.
El número de habitantes en la región también es considerado como un
factor importante para la mano de obra disponible. Tan sólo en las urbes mencionadas la población ronda los 4 600 000 aproximadamente.2 Si trazáramos
un rombo que comprendiera las metrópolis más cercanas hacia el sur, este y
oeste –Morelia, Distrito Federal y Guadalajara–, en él viven alrededor de 50
millones de personas, en 17% del territorio nacional, generando 51% de la
producción económica (Fundación Metrópoli-Iplaneg, 2012).
Este corredor que ha venido en crecimiento no es un plan de pocos años,
sino el devenir de décadas para generar un corredor regional. Si siglos atrás
fue cuna minera y agrícola, hace unos años la región del Bajío seguía generando una alta producción agrícola, pecuaria y, en algunas zonas, fungía como
núcleo para la industria del calzado y textil. Hoy en día es sede de grandes
ensambladoras automotrices. Desde la llegada de Nissan en Aguascalientes en
1982 y General Motors en Silao en 1995, se ha ido creando paulatinamente
un nicho de ensambladoras, hasta detonar su emplazamiento en los últimos
años con la llegada de Honda, Volkswagen y Mazda a Guanajuato; GMC y
1
Así lo propone Stratfor, empresa privada estadounidense con sede en Austin, Texas. Especializada en
temas de geopolítica, inteligencia militar y estrategia económica. Stratfor (2013) publicó un minucioso
estudio de la región Bajío en el que la contempla como una región emergente, con “fuerza laboral educada
y bien capacitada”, alejada relativamente del clima de violencia e inseguridad prevaleciente, con buena
infraestructura en transporte y logística, que aún puede modernizarse, con facilidades para la inversión
extranjera, con una posición geográfica privilegiada, además de que cuenta, en general, con un clima templado. La define como una zona idónea para los negocios y apta para la competencia con Asia, para el 2012
recibió la mayor cantidad de inversión extranjera directa, y en la región hay grandes expectativas en las
industrias automotriz, aeronáutica y de electrónicos; en resumen, apuntala a la región como la de mayor
futuro para los capitales extranjeros, por encima de la frontera norte.
2
Con datos de INEGI (2011).
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�EL DIAMANTE MEXICANO: EL BAJÍO BAJO LOS OJOS DE LOS GOBIERNOS DEL BID Y DEL BM
Koito Manufacturing a San Luis Potosí; y Bombardier, Hitachiy Eurocopter
a Querétaro, por mencionar algunas.
Una aproximación de lo que está ocurriendo en México con la producción
automotriz da cuenta de que en el sexenio 2006-2012 la producción rondó los
dos millones de automóviles anuales, siendo 2009 el peor año con 1 507 527.
En 2010 subió a 2 260 775, para 2011 fueron producidos 2 529 714, en 2012
la cifra llegó a 2 884 869, y para 2013 se fabricaron 2 933 465; el año 2014
finalizó con 3 219 786, cifra que rebasa todos los años anteriores. Este descomunal aumento ha posicionado a nuestro país como el octavo ensamblador de
automotores a nivel mundial y se espera que pueda llegar hasta el quinto en
los próximos años, desplazando a Brasil, India y Corea del Sur. Llegará entonces a producir por encima de los 4 millones de automotores (AMIA, 2015).3
No existe un plan maestro que funja como guía para ir emplazando todo el
complejo industrial en los territorios que comprende el Bajío mexicano. Se
percibe por partes: proyectos a desarrollar, financiamientos obtenidos, estudios que van prospectando el armatoste, previsión de estadísticas y datos que
serían los resultados paulatinos de esta instalación regional, discursos enmascarados en el desarrollo, la generación de empleos y las inversiones extranjeras, por notas de periódicos donde a cuenta gotas se filtran quiénes serán los
beneficiados, visualizando al corredor como un gigante manufacturero en
México y en toda América del Norte.
De esta forma, las investigaciones, planes y discursos existentes, además
de que no muestran al corredor en su totalidad, vienen a ser el soporte ideológico para llevarlo a cabo. Al respecto, y al igual que en su momento con el Plan
Puebla Panamá, tomamos como punto de referencia la investigación realizada
por Andrés Barreda (2001) al escudriñar detalladamente en los programas
tanto nacionales como internacionales donde se puede rastrear el corredor.
Para la investigación las siguientes preguntas servirán como guía: ¿en qué
documentos oficiales se vislumbra el corredor?, ¿qué dependencias estatales y
federales se han involucrado en su desarrollo?, ¿cuáles son las instituciones
internacionales que lo promueven y respaldan?, ¿qué otras instituciones, en
distintos niveles, lo han ido prefigurando y planeando? Embonando los pla3
Todas las cifras y previsiones son de la Asociación Mexicana de la Industria Automotriz (2015), se estima
que del total de producción, 83% fue para exportación y 17% para venta interna en el país. Los mayores
productores de automotores en el mundo para 2013 fueron en este orden, China 22 millones, Estados
Unidos 11 millones, Japón 9 600 000, Alemania 5 700 000, Corea del Sur 4 millones y medio, seguido en
sexto y séptimo lugar por India con 3 880 938, y Brasil 3 740 718 (Forbes, 2014).
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
31
�EL DIAMANTE MEXICANO: EL BAJÍO BAJO LOS OJOS DE LOS GOBIERNOS DEL BID Y DEL BM
nes, estudios y discursos ¿cuál sería una imagen más completa del corredor?
La tarea de esta investigación es pensar y desarrollar cada uno de estos
cuestionamientos para tener una representación más nítida de este corredor
regional que se ha ido formando a lo largo de las décadas y que se ha convertido
en punta de lanza para reproducir el capital, no sólo en la región sino como un
plan nacional a nivel semicontinental. Revisaremos los diversos planes, proyecciones e investigaciones que atañen directamente a la región y aunque quizá
no se exhiban como parte integral del corredor, al armar el rompecabezas
podremos comprender si son pieza fundamental de esta territorialización de
capital.
MAR
CO TEÓRICO-CONCEPTU
AL
MARCO
TEÓRICO-CONCEPTUAL
32
Las reglas del “juego social vigente” que lleva más de cinco siglos son marcadas a partir del capital (Wallerstein, 1988) que es la pieza fundamental del
sistema al que da nombre: “flujo vital que nutre el cuerpo político de todas las
sociedades que llamamos capitalistas” (Harvey, 2012). Si el capital es flujo, la
tasa de ganancia es el lubricante del motor conocido como “acumulación de
capital”.
La configuración capitalista que se ha expandido a nivel mundial no representa un juego de un solo lado, existen intereses, tensiones y “antagonismo
social” (Holloway et al., 2006) entre quienes acumulan capital y una mayoría
que no lo hace. Los que acumulan capital poseen varias modalidades para
hacerlo. Una de ellas es el “despojo”: acumulación que se centra en la desposesión, arrebato, cercamiento, degradación, privatización y aniquilamiento de
los bienes naturales como la tierra, el aire y los bosques, el agua y los minerales; es decir, todos los medios que posibilitan la reproducción ampliada de la
vida (Harvey, 2004).
Nuestra percepción de la naturaleza, si bien es simbólica, ya que hacemos
valoraciones y asignamos significados tanto a lo concreto, como a lo abstracto,
podemos decir también que a partir de ella realizamos una producción social
del espacio pues modificamos nuestro entorno adaptándolo a nuestras necesidades y más allá de ellas. Asimismo, nosotros nos adaptamos a él.
El capital también posee una lógica territorial: crea, modifica y reordena su
geografía constantemente, se posiciona en tiempo-espacio para su autoexpansión, se cuela en lugares donde no se había filtrado. Este posicionamiento
geográfico del capital es una producción capitalista del espacio; es decir, que
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�EL DIAMANTE MEXICANO: EL BAJÍO BAJO LOS OJOS DE LOS GOBIERNOS DEL BID Y DEL BM
el capital tiene la capacidad tanto de ubicar regiones aptas, como de modificar
los entornos en función de él. Podemos categorizar este fenómeno como “territorialidad del capital”. Además, el capital obedece a una serie de características
geográficas, naturales y humanas que potencializan la actividad económica.
En años recientes, numerosos pueblos e investigadores han desarrollado
ampliamente la categoría de pensamiento de territorialidad. Destacamos a
Carlos Walter Porto Gonçalvez (2001) que la desarrolla desde el hacer de los
sujetos que defienden el territorio4 y, por otro lado, la investigadora mexicana
que ha trabajado hondamente la territorialidad del capital y su producción
estratégica, la economista Ana Esther Ceceña (1995 y 2001).
Los procesos productivos generan efectos negativos ambientales, conocidos en economía como externalidades. Dicho de otro modo: la actividad física
del capital inherentemente daña el medio ambiente (Martínez Allier, 2006).
El capital necesita del entorno natural y de sus bienes para producir y reproducirse pero, paradójicamente, la actividad capitalista provoca daños en el
entorno. Cuanto mayor sea el daño, más difícil serán las condiciones del capital, lo que genera conflictos para su reproducción. A esto se refiere O’Connor
(2001) como la “2da. contradicción del capital”. Esta contradicción está vinculada al concepto de metabolismo social, reacuñado por Bellamy Foster
(2000), quien retomando a Marx, explica la relación constante entre ser humano y entorno natural, sus intercambios de flujos y materiales. Cuando esta
relación se vuelve desbalanceada y en algún punto insostenible es designada
como fractura metabólica.
Si para la actividad económica se dispone de bienes naturales y si esta
actividad los degrada, habrá fricciones entre los sujetos que están degradando
esos bienes naturales y quienes los utilizan para la vida cotidiana; estas tensiones se plasman como “antagonismo ecológico”5 entre los que usan los bienes
naturales en función del capital y los que dependen de ellos para su subsistencia. Este antagonismo ecológico se constituye en expresión del antagonismo
4
El territorio es el componente básico, espacio social a partir del que se despliegan las relaciones comunitarias y la territorialidad de los sujetos, como el conjunto de relaciones, representaciones, conexiones y
construcciones con los bienes y elementos que se generan a partir de la vivencia en determinado espacio
físico. A su vez, espacio de disputa, y lugar donde yacen conflictualidades en diversos terrenos (Cerutti y
Silva, 2012).
5
Considerando el concepto de antagonismo social que propone John Holloway y ligándolo a la segunda
contradicción del capital, que implica por un lado la territorialidad de los sujetos y por el otro la del capital,
hay una constante fricción por el uso, extracción y explotación de los bienes y recursos naturales que, en
última instancia, implica concepciones diferentes de mundo, como se desarrollará posteriormente
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
33
�EL DIAMANTE MEXICANO: EL BAJÍO BAJO LOS OJOS DE LOS GOBIERNOS DEL BID Y DEL BM
social, de las fricciones y tensiones entre sujetos capitalistas y no capitalistas o,
en otras palabras, conflictos de distribución ecológica (Leff, 2003) o conflictos socioambientales (Navarro, 2013).
Lo anteriormente referido conforma una serie de categorías de pensamiento
y planteamientos del pensamiento crítico que, al articularlos, nos marcarán un
horizonte para aproximarnos y problematizar a partir de las preguntas de investigación.
DES
ARR
OLL
O
DESARR
ARROLL
OLLO
Conflictos socioambientales
34
México es prácticamente un hervidero de conflictos socioambientales, muchos de ellos devienen de la sobreindustrialización que existe en algunas zonas del país. Envenenamiento del agua, devastación por minería y contaminación por basureros son algunos de los problemas más fatídicos pero más
comunes.6 En la región Centro-Occidente de México, hay notables ejemplos
de conflictos derivados de la actividad capitalista (Paz, 2012). El caso del Río
Santiago en El Salto, Jalisco, y sus alrededores es uno de los más emblemáticos
por su atrocidad.
La cascada ubicada entre Juanacatlán y El Salto, conocida en algún momento como El Niágara mexicano, hoy es una caída por la que corre un río
muerto y envenenado que a su paso reproduce, literalmente, enfermedad y
muerte, arrastrando el desagüe del cordón industrial donde prevalece la industria electrónica y automotriz que se ha instalado desde hace décadas. Ante
esta situación, destacamos la resistencia emprendida por pobladores de El
Salto y sus alrededores.7
Otro conflicto que atañe directamente a la investigación es la lucha que
están llevando a cabo los pobladores de las comunidades de Temacapulín,
6
Ha sido loable el proceso de años que han llevado en la Asamblea Nacional de Afectados Ambientales
(ANAA). Punto de encuentro y organización para muchas y diversas experiencias de sujetos y comunidades afectados ambientalmente de distintas regiones de México. Asimismo, otras organizaciones como la
Red Mexicana de Afectados por la Minería (REMA) y el Movimiento Mexicano de Afectados por las
Presas y en defensa de los Ríos (MAPDER), y desde el 2012 el esfuerzo que se ha realizado mediante el
Tribunal Permanente de los Pueblos, capítulo México en su Audiencia Temática Ambiental.
7
Es tan significativo el caso, que puede considerarse como uno de los peores crímenes ambientales de la
actualidad en México, de la misma manera ha sido vital la organización de los pobladores, sobre todo a
partir de la organización Un Salto de Vida.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�EL DIAMANTE MEXICANO: EL BAJÍO BAJO LOS OJOS DE LOS GOBIERNOS DEL BID Y DEL BM
Acasico y Palmarejo en los Altos de Jalisco ante la construcción de la presa El
Zapotillo. Con este proyecto se pretende desviar agua del río Verde mediante
la construcción de la presa y de un acueducto de más de 150 kilómetros a la
ciudad de León, Guanajuato.8 También podemos mencionar el conflicto hídrico
derivado de la calidad y el abastecimiento de agua que están sufriendo comunidades de los municipios de Dolores Hidalgo, San Felipe, San Diego de la
Unión, San Luis de la Paz y San Miguel Allende, todos en el estado de Guanajuato, ante la producción agroindustrial en la denominada cuenca Independencia.9
Con este breve recuento, es preciso aclarar que esta investigación no pretende dar cuenta ni estudiar en profundidad las comunidades con conflictos
socioambientales manifiestos y expuestos, sino desentrañar los planes de territorialización de capital en la región, que significarán daños, socavación,
despojo y enfermedades, que agravarán los conflictos actuales, que harán
emerger los latentes y que generarán otros nuevos.
No resulta del todo sencillo ubicar la extensión y poner límites al corredor.
Si nos remitiéramos a los municipios que se encuentran en Guanajuato, la
imagen sería incompleta y demasiado focalizada regionalmente. Si dejáramos
de lado San Luis Potosí, estaríamos minimizando la industria automotriz que
allí se ha venido emplazando. Definiremos progresivamente el área del corredor a partir de la conjunción de los diversos elementos que iremos ubicando
en los documentos, utilizando como columna vertebral la producción automotriz/autopartes y aeronáutica.
El corredor, planes y obras en los documentos oficiales
Recién inaugurado el Tratado de Libre Comercio de América del Norte
(TLCAN), el tratado comercial realizado entre Estados Unidos, México y Canadá; Ernesto Zedillo, el entonces presidente, propuso en el Programa Nacional de Desarrollo Urbano 1995-2002 un plan de siete “Corredores prioritarios para la integración urbano-regional” (México. Gobierno Federal, 1995).
8
El comité Salvemos Temaca, está conformado no sólo por habitantes, sino por migrantes nacidos en
Temaca que residen en diversas partes del país y de Estados Unidos, además de simpatizantes.
9
La Coalición en Defensa de la Cuenca de la Independencia (CODECI) formada por comunidades campesinas de Guanajuato han denunciado que desde el sexenio de Vicente Fox (2000-2006), en la entidad han
sobreexplotando el agua para riego agroindustrial, dejando muy poca y envenenada en los mantos acuíferos.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
35
�EL DIAMANTE MEXICANO: EL BAJÍO BAJO LOS OJOS DE LOS GOBIERNOS DEL BID Y DEL BM
36
Los corredores cercenaban el territorio a partir de ejes comerciales, implicando la instalación de áreas industriales, agroindustriales y de corredores
multimodales por donde producir y desplazar las mercancías, todo ubicado
en referencia a las grandes manchas urbanas.
Otro de los antecedentes de planeación al corredor del Bajío data de finales
de la década de los noventa, con la publicación del Programa de Desarrollo de
la Región Centro-Occidente. Cuando comenzaron a articularse planes a nivel
regional en todo el país, México fue dividido en mesorregiones.10 La CentroOccidente donde se inscriben los estados de Jalisco, Guanajuato, Michoacán,
Colima, Aguascalientes, Nayarit, Querétaro, San Luis Potosí y Zacatecas fue
consolidando algunos proyectos a partir de reuniones entre los gobernadores
estatales y algunas secretarías federales. Para el año 2001 se creó el Fideicomiso para el Desarrollo de la Región Centro-Occidente (Fiderco) que fue la base
financiera para llevar a cabo distintos proyectos regionales, los cuales trascendían las delimitaciones estatales.
Entre los principales objetivos propuestos fueron: la integración de las cadenas productivas, la modernización de la infraestructura y la ejecución de
obras y proyectos en conjunto. Los proyectos que resaltan son: la construcción de un tren de alta velocidad (TAV) Cd. de México-Querétaro-Bajío-Guadalajara, un programa de encadenamientos productivos en el sector
agroindustrial, y la integración regional de la industria automotriz-autopartes.
Cabe agregar que uno de los lemas en las estrategias integrales fue la inserción
global de la región, apostando a constituirse como una región articuladora; es
decir, en un eficaz enlace geográfico, productivo, social y cultural (Comisión
Centro Occidente, 2003). Para el sexenio 2000-2006 dichas mesorregiones fueron retomadas con fuerza a partir del Programa Nacional de Desarrollo 20002006 (México. Gobierno Federal, 2001) y constituyeron el eje rector para fundamentar el desarrollo regional.
En el Plan Nacional de Infraestructura 2014-2018 se plasma como primer
objetivo convertir a México en una plataforma logística mundial. Esto implica
que el conglomerado de infraestructura del país –constituido por puertos, carreteras, vías de tren, aeropuertos, centros logísticos, puertos secos– será para
México entrada, salida y punto de distribución interna de una colosal canti10
Las mesorregiones fueron las unidades bases del Gobierno Federal para el sexenio 2000-2006, es una
parcelación del territorio a partir de agrupaciones de estados, el territorio fue dividido en Centro, CentroOccidente, Sur-Sureste, Noreste y Noroeste. El objetivo de esta regionalización era que «en forma práctica
(estas entidades) se integraran para coordinar proyectos de gran envergadura con efectos que trascienden
los límites de dos o más entidades federativas» (México. Gobierno Federal, 2001).
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�EL DIAMANTE MEXICANO: EL BAJÍO BAJO LOS OJOS DE LOS GOBIERNOS DEL BID Y DEL BM
dad de mercancías, desde los países del Atlántico, Norteamérica, Centroamérica y Sudamérica y para ellos, con la reciente inscripción de México al
Transpacific Partnership Agreement (TPP), en dirección a Asia y Oceanía.
Este movimiento mercantil será acompañado de una fuerte producción
industrial y agroindustrial que irá generándose a lo largo del territorio y que
será trasladada a través de los distintos corredores multimodales. Prueba de
ello es el estudio emitido recientemente por el Banco Interamericano de Desarrollo (BID, 2013) en conjunto con la Secretaría de Economía y la Secretaría
de Comunicaciones y Transportes: el documento “Sistema Nacional de Plataformas Logísticas de México” traza como objetivo definir dicho sistema de
plataformas para “fortalecer el rol competitivo, de la oferta exportadora de
México y que optimice la eficiencia de los proceso de distribución nacional,
garantizando su correcta articulación con el territorio y su conectividad con
las redes de transporte y nodos de comercio exterior”, retoma la mesorregionalización, y por ende los estudios hechos por el Fiderco para la región Centro-Occidente.
La propuesta del BID (2013) delimita regiones ubicando Nodos Logísticos
Estratégicos y, a partir de ahí, esquematiza la implementación de Plataformas
Logísticas (PLs), desarrollando una taxonomía para catalogarlas: Plataformas
Logísticas de Distribución(PLIS), Plataformas Logísticas de Apoyo en la
Frontera(PLF), Plataforma Logística de Apoyo en Clúster (PLC), Puertos Secos (PS), Centros de Carga Aérea (CCA), Centros Logísticos Alimentarios
(CLA) Agrocentros (Agrolog), y Zonas de Actividades logísticas portuarias
(ZAL);ofreciendo un total de 85. En lo que respecta al Bajío, ubican a Querétaro como nodo de industria aeronáutica, a León y sus alrededores como nodo
de industria automotriz, a Aguascalientes también dentro de la industria automotriz, y a San Luis Potosí como nodo de la industria metálica básica.
En el mapa anterior se muestra un acercamiento a los planes de logística
hechos por el BID, además de asignar un rol para desempeñar en cada punto
marcado. La mayoría de ellos ya están funcionando como tal, o bien están en
proceso de instalación. Se observan en esta planificación territorial varios iconos
que aún no existen, como en el caso de los puertos secos propuestos para las
ciudades de Celaya y Querétaro. Al finalizar el documento, especifican que los
pasos a seguir serán crear una entidad gestora de estas plataformas y hacer
una jerarquización de dichos proyectos.
El interés del BID en la región no es el único de las instituciones internacionales. El Banco Mundial en el 2002 publicó un estudio donde hizo una reviTRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
37
�TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
Fuente: BID (2013, julio).
3/&�$XWRPRWUL]
*XDGDODMDUD�(O�6DOWR
=$/�3XHUWR�0DQ]DQLOOR
&&$�*XDGDODMDUD
38
&/$
&&$
36
=$/
3/)
3/&
$*52/2*
3/$',6�,QWHUQDFLRQDO
3/$',6�5HJLRQDO
3/$',6�0HWURSROLWDQD
/H\HQGD
3/&�7XUtVWLFR�3XHUWR�
9DOODUWD
3/&�+L�7HFK
*XDGDODMDUD
36�$OWDPLUD
6DQ�/XLV�3RWRVt
MESOREGIÓN DE OCCIDENTE (I)
MAP
A1
MAPA
=$/�3XHUWR�/i]DUR�
&iUGHQDV
36�0DQ]DQLOOR
6LODR
36�/i]DUR�&iUGHQDV���
9HUDFUX]
&HOD\D
3/&�$HURQiXWLFR�
4XHUpWDUR
&&$�4XHUpWDUR
36�0DQ]DQLOOR��
/i]DUR�&iUGHQDV��9HUDFUX]
4XHUpWDUR
,/'°34)#!3 $% -¡8)#/
�3.0, -EX
3/&�$XWRPRWUL]�6LODR
EL DIAMANTE MEXICANO: EL BAJÍO BAJO LOS OJOS DE LOS GOBIERNOS DEL BID Y DEL BM
�Fuente: BID (2013, julio).
3/$',6�5HJLRQDO
*XDGDODMDUD
3/$',6�0HWURSROLWDQD
7HSLF
&/$�*XDGDODMDUD
$*52/2*
/RV�$OWRV�GH�-DOLVFR
3/$',6�0HWURSROLWDQD
=DFDWHFDV
MESOREGIÓN DE OCCIDENTE (II)
MAP
A2
MAPA
$*52/2*�8UXDSDQ
3/$',6�0HWURSROLWDQD
0RUHOLD
3/$',6�0HWURSROLWDQD
4XHUpWDUR
3/$',6�5HJLRQDO
/HyQ� 6LODR
3/$',6�0HWURSROLWDQD
6DQ�/XLV�3RWRVt
3/$',6�0HWURSROLWDQD
$JXDVFDOLHQWHV
EL DIAMANTE MEXICANO: EL BAJÍO BAJO LOS OJOS DE LOS GOBIERNOS DEL BID Y DEL BM
39
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�EL DIAMANTE MEXICANO: EL BAJÍO BAJO LOS OJOS DE LOS GOBIERNOS DEL BID Y DEL BM
40
sión de la economía del estado de Guanajuato, evaluaba los balances fiscales,
la impartición de educación, los servicios de salud y de agua, la construcción
de vivienda y la infraestructura existente para el transporte. Menciona en el
estudio que Guanajuato es una región de suma importancia para México, que
cuenta con una industria del calzado, con instalaciones de Pemex, con la empresa automotriz General Motors, con un turismo proveniente de todo México y Norteamérica y con minas que fueron de gran importancia durante la
colonia. Alude también que, debido a las presiones asiáticas, la industria del
calzado ha ido decreciendo periódicamente y ha provocado una importante
migración de las zonas rurales hacia Estados Unidos.
En cuanto al agua, indican que dicho servicio es un sector crítico en el
estado debido al clima seco que va en aumento y que, a nivel estatal, no se
pueden modificar sus precios por el fuerte control de la Comisión Federal del
Agua. Indican como uno de los puntos principales el hecho de que Guanajuato es un lugar privilegiado geográficamente ya que lo atraviesan vías de trenes,
cuenta con las carreteras 17 y 57, mencionada como “NAFTA Higway”, y la
habita 60% de la población del país en un radio de 400 millas. El Banco Mundial (2002, julio 30) indica que desde 1983 se realizaron los estudios preparativos para un tren que integrara el corredor, desde Celaya a León, vía Salamanca e Irapuato. A lo largo de los años este proyecto ha sido retomado como
propuesta política una y otra vez sin ser llevado a cabo.
Finalmente, el informe concluye que el desarrollo económico del estado
depende en buena medida de contar con una mayor infraestructura y que “el
estado necesita un plan estratégico para desarrollar clústeres industriales” (BM,
2002, julio 30).
Un documento donde mejor se ve plasmado el plan para totalizar a México como una plataforma logística, es el Programa Nacional de Infraestructura
2014-2018 (México. Gobierno Federal, 2013b) que fue publicado en abril del
2014. En él se establecen proyectos de infraestructura “prioritarios”.
Este documento da seguimiento al estudio elaborado por el BID. Los 3
primeros objetivos que se plantea descansan sobre generar infraestructura para:
plataformas logísticas y de transportes, energéticas e hidráulicas. Los otros
objetivos son salud, turismo y vivienda.Entre los proyectos de infraestructura
y transporte que se contemplan para el Bajío, tenemos el libramiento ferroviario en Celaya, Guanajuato, el cual comenzó en 2012 y pretenden finalizarlo en 2015. Asimismo, se plantea otra conexión férrea que alimentaría la conexión Atlántico-Pacífico: la nueva vía de ferrocarril entre Aguascalientes y
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�EL DIAMANTE MEXICANO: EL BAJÍO BAJO LOS OJOS DE LOS GOBIERNOS DEL BID Y DEL BM
Guadalajara que comprendería más de 188 kilómetros y su ejecución se prevé del 2015 al 2017. También, para el 2014, se planeaba comenzar a construir
el tren rápido Querétaro-Ciudad de México. Con 124 vías por construirse y
un total de 209 kilómetros, circularía a un promedio de 200km/h. Su construcción se planteaba del 2014 al 2017. Un proyecto que no se especifica del
todo es la autopista actualmente en construcción Palmillas-Apaseo que permitirá ir de Celaya hacia el DF bordeando Querétaro. Otro de los proyectos de
gran envergadura que resaltan es el que se lleva a cabo en el Puerto de Lázaro
Cárdenas, Michoacán, donde la ampliación que se está realizando expandiría
la capacidad de 250mil TEU’S (Twenty-foot Equivalent Unit-Unidad Equivalente a Veinte Pies) a 3 millones (1 millón a 1 millón y medio).
Los megaproyectos energéticos que menciona el plan son la construcción
de 11 nuevas plantas y la actualización de otras bajo la modalidad de ciclo
combinado en Salamanca, Guanajuato, y que se estima terminar para el 2018.
En Salamanca, además, se planea construir otra planta en la refinería que
pueda producir diesel de bajo azufre. Una obra más en Salamanca que no se
especifica claramente es un proyecto externo de cogeneración de inversión
con la CFE.
Otro de los proyectos de gran envergadura es ampliar la red de gasoductos
en varios estados del país, entre ellos Aguascalientes y San Luis Potosí, para
satisfacer “la demanda de energía de la industria”. Esto implica alrededor de 4
800 kilómetros de gasoductos distribuidos en 18 proyectos ampliando una
red de distribución de gas natural en todo el país.
Entre los megaproyectos hídricos se encuentran los siguientes:
El de mayor antigüedad es el proyecto de la presa El Zapotillo. Fue impulsado por los gobiernos estatales de Jalisco y Guanajuato. Plasmado mediante
un convenio en 2005, el documento permitía el trasvase del río Verde, en su
paso por Jalisco, hacia el río Lerma en Guanajuato y la construcción de un
acueducto de 139 kilómetros de largo, desplegado desde la presa hasta la ciudad de León. Inicialmente, contempló una cortina de 80 metros de altura que
concentraría alrededor de 411 hectómetros cúbicos y cubriría un área de 2100
hectáreas.
Este embalse inundaría los poblados de Acasico y Palmarejo, los más cercanos a la cortina de la presa, pero permitiría no inundar la comunidad de
Temacapulín, resguardada por diques de contención. En los documentos se
establecía que esta presa abastecería de agua tanto a la ciudad de León como
a otras 14 localidades ubicadas en los Altos de Jalisco (Lezama, 2012).
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
41
�EL DIAMANTE MEXICANO: EL BAJÍO BAJO LOS OJOS DE LOS GOBIERNOS DEL BID Y DEL BM
42
En el año 2007, el gobierno de Jalisco promovió modificar el proyecto elevando la cortina de 80 a 105 metros, con una longitud de 271 metros y una
corona de 8 metros, considerando una capacidad de almacenamiento de 911
millones de metros cúbicos de ancho, 500 metros más que el proyecto previo.
El acueducto tendría una longitud de 2.4 metros de diámetro,11 esta modificación fue hecha con el propósito que el agua contenida por la cortina pudiera
abastecer a los Altos de Jalisco y a Guadalajara. El proyecto oficial menciona
que ya instalada y en su capacidad, la presa puede surtir 8.6 metros cúbicos
por segundo, de los cuales 3.8 serían a León, 1.8 metros a los Altos y, en una
segunda etapa, 3 metros cúbicos a Guadalajara. Esta modificación implicaría
que el área de la presa se aumente a una superficie de 3 864 hectáreas, 1 764
más que el proyecto original, inundando por consecuencia y sin alternativa
alguna, al pueblo de Temacapulín (Conagua, 2010).
Ha existido bastante discreción por parte del gobierno jalisciense acerca de
la información tanto del proyecto, como de las formas de indemnización y de
la reubicación que pretenden para los pobladores de Temacapulín.12
Los involucrados y beneficiados inicialmente con la construcción de El
Zapotillo son: la empresa de construcción española Fomento de Construcciones y Contratas (FCC), así como Grupo Hermes, constructora mexicana. El
proyecto aprobado de la presa, costaría $2 194 millones de pesos. Mientras
que la licitación del acueducto fue otorgado a otra firma española, Abengoa,
en el cual se empleará un monto de $566 millones de dólares.
La presa actualmente se encuentra detenida con una altura de cortina de
79 metros, ya que un juez de distrito, ordenó parar las obras a raíz de la controversia constitucional impulsada por los pobladores (Prieto, 2014). Asimismo, el conflicto se ha extendido hacia los propietarios de las tierras, quienes se
han amparado, ante el paso del acueducto por sus terrenos (Alvizu, 2014,
julio 31).
11
Se ha mencionado que el grosor del acueducto hacia León, está excedido de los planes originales lo que
implicaría mayor trasvase, además la planta receptora en dicha ciudad, está construida para el tratamiento
de 5.6 metros cúbicos de agua, que es la suma del agua destinada en el plan original para León y para los
Altos. En el mismo artículo se hace la comparación del precio del agua, tanto en León, como en Guadalajara, siendo el doble del costo en la ciudad de León (Acosta, M. 2011, abril 2).
12
Los procesos judiciales de El Zapotillo, emprendidos por los pobladores, han expuesto el cúmulo de
irregularidades y desacatos por parte del gobierno, pasando por alto la opinión de la gente de la comunidad.
«Ha llegado a tal nivel que es considerado el proyecto de infraestructura más judicializado en México, si las
leyes fueran imparciales en México, hace tiempo que El Zapotillo habría sido cancelado» (Martín, 2015,
febrero 28).
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�EL DIAMANTE MEXICANO: EL BAJÍO BAJO LOS OJOS DE LOS GOBIERNOS DEL BID Y DEL BM
El proyecto presentado en 2008 se planteaba finalizar para el 2013. La
Conagua (2014) en uno de sus documentos más recientes, expone el costo del
proyecto en conjunto con el acueducto en $16 162 millones de pesos, que
rebasa por más de $7 000 millones a lo estimado inicialmente.13
El acueducto El Realito se ubica en el estado de San Luis Potosí. Es un
proyecto para dotar de 1m3 de agua a dicha ciudad, en una primera etapa, y a
la ciudad de Celaya en Guanajuato, para una segunda. El megaproyecto cuenta
con una presa de 88 metros de altura, ubicada en el río Santa María, en las
inmediaciones de San Luis de la Paz, al noreste del estado de Guanajuato. El
inicio de su construcción fue en noviembre del 2007 y fue finalizado e inaugurado en octubre del 2012. Constó de la construcción de una presa de almacenamiento de 50 millones de metros cúbicos para abastecer de agua a la
ciudad de San Luis Potosí, con un flujo de 1m3por segundo.
El primer trayecto del acueducto es de 34 kilómetros y llega hasta donde se
encuentra la planta potabilizadora. Luego, desde allí se desprenden los acueductos para cada ciudad (Celaya y SLP). Para llegar a la ciudad de San Luis,
se requirieron 3 plantas de bombeo, ya que el líquido tuvo que ser llevado por
una altura de 975 metros. El acueducto hacia San Luis tiene una longitud de
71 kilómetros, mientras que el que llevará agua a Celaya es de 90 kilómetros,
con una planta de bombeo para elevarla 200 metros. Se prevé que este proyecto pueda abastecer a la ciudad de San Luis Potosí hasta el año 2035
(Conagua, 2014).
El costo del proyecto fue valuado en $2 463 millones de pesos y la licitación para su construcción implica una concesión por 25 años (Conagua, 2014);
es decir, el tiempo total que se estima funcione.
El acueducto Querétaro II toma el agua de los manantiales del río Moctezuma, que tiene un caudal de 50 millones de metros cúbicos. Cuenta con un
caudal de 1 500 litros por segundo y el agua es transportada desde el noreste
al suroeste del estado de Querétaro, que suma 47 millones de metros cúbicos
de agua anuales.
El proyecto comienza con una presa de 14.3 metros de altura que abarcaría un embalse de 1.4 millones de metros cúbicos. Posterior a ser succionada,
el agua es elevada por una primera planta de bombeo de más de 500 metros
13
El acueducto fue planeado con una inversión de $566 millones de dólares. Tomando en cuenta el precio
del dólar a $12 pesos mexicanos, resultan $6 792 millones de pesos, más $2 194 millones de pesos
prospectados para la presa, dan un total de $8 986 millones. La diferencia entre $16 162 y $8 986 son $7
176 millones de pesos que es el sobrecosto del megaproyecto hasta el momento.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
43
�EL DIAMANTE MEXICANO: EL BAJÍO BAJO LOS OJOS DE LOS GOBIERNOS DEL BID Y DEL BM
44
de altura, hasta llegar a la planta de bombeo 2 que llevará el agua verticalmente otros 575 metros a través de 3 kilómetros. Desemboca finalmente en un
bordo de seguridad donde es almacenada (FCC, 2015).
Después de ser potabilizada el agua, ingresa en un acueducto que tiene un
grosor de 54 pulgadas de diámetro y transporta por segundo 1.5m3 (Conagua,
2012). Tiene una longitud de 87 kilómetros para llegar a la ciudad de Querétaro y el costo de la obra fue de $17 mil millones de pesos (FCC, 2015).
Comenzando su construcción en el año 2008, entró en operación en febrero del 2011. (Conagua, 2012). La licitación fue concedida para la construcción y explotación durante 18 años. Las empresas beneficiadas son ICA, empresa constructora mexicana, FCC, constructora española, además de Aqualia
y Mitsui. El acueducto en total tiene un trazo de 123 kilómetros, lo que implica que se cruzan dos cuencas, la del río Pánuco y la Lerma-Chapala (Chávez,
2007, mayo 2).
En cuanto a las ensambladoras de mayor envergadura que están ubicadas
en las ciudades comprendidas, encontramos dos plantas armadoras de Nissan
en Aguascalientes, la primera instalada desde el año 1981, la segunda de reciente apertura en el 2013 (Mañón, 2013, noviembre 27), además que se
anunció la construcción de dos ensambladoras más: Nissan/Infiniti y Daimler,
que comenzarán a construir sus plantas en 2015 (El Financiero, 2014, junio 27).
En San Luis Potosí se encuentra una ensambladora General Motors emplazada en 2008, más la planta alemana BMW que está en proceso de construcción.
En Guanajuato se encuentra localizada la japonesa Honda, en Celaya;
Mazda de origen japonés, donde también se producirán vehículos de la marca
Toyota, en Salamanca. También en Guanajuato, en el municipio de Silao, desde hace 22 años está instalada, de capital estadounidense, General Motors,
más la fábrica alemana de motores Volkswagen abierta el año pasado (CNN
Expansión, 2013, mayo 5).
En Querétaro se encuentra la firma canadiense Bombardier, orientada a la
construcción de equipamiento y vehículos ferroviarios, así como Airbus
Helicopter (Eurocopter) empresa nacida de una fusión francoalemana, dedicada a fabricación de helicópteros, que van desde el socorro médico hasta
aerovehículos de carácter militar.
Estas empresas, más otras de similar tamaño, han atraído por inercia más
empresas contratistas y suministradoras. Nombrando otras grandes empresas
que no necesariamente son ensambladoras, Pirelli, Freightliner, Getrag, Curtis
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�LOS NIÑOS FRENTE A INTERNET: SEGURIDAD, EDUCACIÓN Y TECNOLOGÍA
Wright, Aernnova, Heroux, Safran, Hino, Motoress, Snecma, American Axle,
por mencionar algunas (Oropeza, 2014, diciembre 8).
Aún hay más documentos y planes oficiales donde se manifiesta esta planificación regional: uno de ellos es el Programa Nacional de Desarrollo del Centro
2014-2018 (Sedatu, 2013), el cual expresa en profundidad no sólo las características y problemas ambientales y demográficos, sino también un diagnóstico completo de la compleja infraestructura ya presente en la región, desde la
infraestructura de transporte ferroviario, portuario, carretero, los corredores
logísticos, comerciales, la estructura urbano-regional “la vocación económico
regional”,14 hasta las capacidades y destinos de los puertos.15 En el último
apartado del documento hay una larga y ambigua lista de proyectos de importancia para la región de los cuales resaltan los siguientes: construcción y operación del Centro Nacional de Investigación y Certificación de Materiales
Compuestos para la Industria Aeronáutica en Querétaro, el tramo férreo Aguascalientes-Guadalajara, ampliación y modernización del anillo periférico en
San Luis Potosí, modernización de la carretera Silao-San Felipe, ampliación
de la carretera León-Lagos de Moreno. Al final del documento, como el proyecto número 109 y después de enlistar proyectos tan específicos, se menciona de manera abstracta la construcción y modernización de Plataformas
Logísticas a un nivel regional.
El interés en la producción y el comercio estratégico en el Bajío es bien
planeado no sólo por el Gobierno Federal, sino por gobiernos estatales como
el de Guanajuato. Como lo muestra claramente la investigación “Guanajuato,
Innovación + Territorio” realizada por la Fundación Metrópoli - Iplaneg
(2012)16 en conjunto con el Gobierno Federal y el Gobierno de Guanajuato a
través del Instituto de Planeación, Estadística y Geografía del Estado de Gua14
En la vocación económica regional se hace énfasis en la industria manufacturera, agroindustrial, pecuaria
y la pujante instalación para la industria automotriz/aeronáutica. Menciona el documento que “se perfilan
fuertes clústeres interestatales en sectores como el automotriz/autopartes, alimentos y bebidas, electrónica-software y textil-vestido”. También hace énfasis en la construcción y/o modernización de plataformas
logísticas en la región, justamente las propuestas por el estudio de BID.
15
Resalta en el plan una visión detallada de las vías marítimas hacia donde conectan los 2 puertos principales del pacífico, el de Manzanillo, Colima y el de Lázaro Cárdenas, Michoacán, deja claro como poseen
una conectividad hacia Norteamérica, Centroamérica, Europa cruzando por el canal de Panamá, Sudamérica y resalta la conexión asiática con destino a Singapur, Corea del Sur, Hong Kong y Japón.
16
Fundación Metrópoli es una «fundación sin ánimo de lucro» dedicada al urbanismo, la arquitectura y el
arte. Creada en la Universidad de Pennsylvania en 1998 con el objetivo de contribuir a la innovación y
desarrollo de las ciudades y territorios desde una perspectiva internacional. En su página describe que fue
pionera en diseñar estrategias de gran escala para desarrollos espaciales (directrices de ordenación territorial) y a menudo lo ha hecho en colaboración con ayuntamientos y gobiernos regionales, Además de la
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
45
�EL DIAMANTE MEXICANO: EL BAJÍO BAJO LOS OJOS DE LOS GOBIERNOS DEL BID Y DEL BM
46
najuato (Iplaneg). Tanta es la expectativa en la región que el estudio la ha
definido como “El corazón del diamante de México”.
Esta investigación, presentada en noviembre del 2012, describe que, además
de contar con la colaboración gubernamental, fue posible realizarla gracias al
soporte tecnológico y científico de la Fundación Metrópoli. Inicia haciendo un
recuento de las megaregiones, megaciudades y corredores comerciales del
mundo tanto en Europa como en Norteamérica. Posteriormente ubican la
región que denominan como corazón del diamante de México, comprendida
en la Ciudad Lineal, que es la ruta que va desde León hasta Celaya, y a partir
de allí generan un plan de “reordenamiento territorial” para su “desarrollo
sustentable”, que comprende revisiones y propuestas del transporte y conexiones aéreas, terrestres (incluyendo la propuesta de un tren de alta velocidad
desde DF hasta Querétaro), clústeres de producción emergentes, rutas culturales, áreas estratégicas de conservación, paisajes agrícolas, paisajes del agua y
corredores ecológicos.
Además de los megaproyectos descritos en los planes que revisamos, existe
otro de gran longitud que curiosamente no es mencionado como tal en ninguno de los planes revisados. Inscrito en el Sistema Nacional de Gasoductos, se
trata del proyecto Los Ramones, gasoducto destinado para el traslado de gas
desde el estado de Texas, EUA, cruzando los estados de Tamaulipas, Nuevo
León, San Luis Potosí, y desembocando también en Guanajuato.
El gasoducto tendrá 48 pulgadas de diámetro para transportar 2 100 millones de pies cúbicos diarios de gas, abarcará una extensión de 1 112 km y
tendrá un costo de más de 1 800 millones de dólares. Comprende también la
instalación de tres estaciones de compresión, localizadas en Villagrán, Tamaulipas; Doctor Arroyo, Nuevo León; y Villa Hidalgo, San Luis Potosí; 22 válvulas de seccionamiento, cuatro estaciones de medición y regulaciones en los
lugares destinatarios: San Luis Potosí, San Luis de la Paz y Apaseo el Alto en
Guanajuato así como en el parque industrial de Querétaro. La capacidad del
gasoducto permitirá trasladar alrededor de 2 000 millones de pies cúbicos de
gas al año.
Cabe destacar que Pemex lo menciona como el mayor proyecto energético
en el país en los últimos 40 años ya que responderá a 20% de la demanda de
gas natural. Se esperaba que pudiera entrar en funcionamiento a finales de
investigación en Guanajuato, se presumen otros convenios más recientes, realizados con los gobiernos de
Hidalgo, Distrito Federal y Puebla. Actualmente asentada en Madrid, España.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�EL DIAMANTE MEXICANO: EL BAJÍO BAJO LOS OJOS DE LOS GOBIERNOS DEL BID Y DEL BM
2014. Los Ramones inicia interconectando el gasoducto Agua Dulce-Frontera, el cual será desarrollado por la empresa NET Midstream, LLC y contará
con 114 kilómetros de longitud. Este gasoducto transporta gas natural extraído mediante fracking17 y almacenado en Texas, EUA. Desde la central de conexión de Agua Dulce, en el condado de Nueces, del sureste de Texas se trasladaría a la comunidad fronteriza de Rio Grande City, en el condado de Starr.18
REFLEXIONES
Considerando lo anteriormente expuesto, podemos afirmar que el Bajío es
una región prioritaria para los planes del Estado mexicano, y para el capital en
general. Existen otras regiones de gran interés geoeconómico como la denominada Sur-Sureste, con más planes de infraestructura para extraer y explotar los bienes naturales. Otrora bajo el Plan Puebla Panamá, ahora como Proyecto Mesoamérica, sigue siendo presa de planes para la extracción y
producción de energéticos y para el aprovechamiento de la vastedad hídrica
que ella comprende. Sin embargo, es palpable la importancia que hay sobre el
Bajío, su colocación geográfica al ser punto de encuentro regional, su conexión
con los dos mayores puertos del pacífico (Manzanillo y Lázaro Cárdenas), las
facilidades para que haya inversión de capital extranjero (principalmente de
Norteamérica, de Europa, en especial de España, y algunos asiáticos, específicamente de japoneses), la gran cantidad de “mano de obra barata y calificada”, el supuesto equilibrio de los cárteles que en comparación con otras regiones la ubica como una de las menos golpeadas, y sobretodo ver al corredor del
Bajío como un engranaje en una dinámica de acumulación supraregional, que
se manifiesta con una “vocación” asignada para cada región del continente.
El grosor de los documentos revisados nos permite concatenar varios de
los proyectos que son prioritarios para desarrollar la “infraestructura” de la
región, desde las ampliaciones y modernizaciones a las plantas generadoras
de electricidad, las presas para el abastecimiento de agua, las construcciones
de autopistas y libramientos ferroviarios, los planes para desarrollar instala17
El frackinges una técnica reciente para extraer gas natural, se ha venido realizando tanto en Norteamérica
como en Europa, y últimamente en algunos lugares de Sudamérica. En México la reforma energética
permitirá la extracción de gas mediante fracking, lo que se planea para los próximos años en el área noreste
del territorio, principalmente en los estados de Nuevo León y Tamaulipas. Mucho se ha criticado esta
forma extractiva, el principal problema es la alta utilización de agua, así como la contaminación de los
mantos freáticos que derivan de él.
18
Todos los datos acerca del gasoducto fueron consultados en Pemex (2012, diciembre 3).
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
47
�EL DIAMANTE MEXICANO: EL BAJÍO BAJO LOS OJOS DE LOS GOBIERNOS DEL BID Y DEL BM
48
ciones logísticas y las perspectivas de la producción automotriz, no como única industria, sino como punta de lanza del corredor del Bajío.
Se destaca que así como la producción industrial está en aumento en la
región, también lo están los insumos necesarios. Precisamente esto aumentará
la presión sobre la demanda hídrica en la región, al grado de tener que abastecerse de cuencas cercanas pero ajenas, de igual forma la demanda de energéticos e hidrocarburos va en aumento, y aún con las construcciones y ampliaciones de plantas generadoras en la zona, se necesita trasladarlo desde otros
lugares. Como es el caso del gasoducto Los Ramones que abarca desde el
sureste de Estados Unidos para abastecer lugares prioritarios del corredor
industrial.
Asimismo, existe una conjunción de los planes realizados por instituciones
internacionales como el Banco Mundial, el Banco Interamericano de Desarrollo o por la misma firma Stratfor, y los planes estatales y regionales que se
han desarrollado durante la última década. Resulta evidente que esta detonación económica coincide con la presencia de Vicente Fox como presidente.
De origen guanajuatense, desde su gestión es notable cómo estos planes a
nivel regional comenzaron a emerger.
La revisión que se ha venido haciendo no significa una apología publicitaria para los diversos megaproyectos de transporte, logísticos, energéticos e
hidráulicos de la región, todos en pos de la “competitividad” y la “conectividad” regional, sino un primer paso para ir develando la otra cara que estos
representan bajo el discurso del “desarrollo”. También significa indagar y desentrañar esta nueva territorialidad del capital que modificará inevitablemente
el metabolismo social.
Este repaso crítico se propone para avizorar los proyectos que se planean,
además de ubicar y visibilizar las conexiones de algunos que, en primera instancia, no parecen ser parte del corredor. Asimismo, es un primer paso para
avanzar en un análisis profundo sobre los potenciales, latentes y manifiestos
casos de antagonismo socioambiental. Esta territorialidad que aumentará los
flujos de materiales, además de llevarse a cabo por despojo, significará devastación y potenciará las tensiones emergentes.
Usualmente, los conflictos ambientales no son percibidos como resultado
de planes más grandes que poseen el fin primordial de la acumulación de
capital. Muchas veces estos conflictos, son comprendidos como cabos sueltos,
como irregularidades institucionales, como maniobras de algún político para
salir beneficiado, podría ser así, pero también son parte de planificaciones
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�EL DIAMANTE MEXICANO: EL BAJÍO BAJO LOS OJOS DE LOS GOBIERNOS DEL BID Y DEL BM
más generales que vienen gestándose y proyectándose de antaño, en este caso
hace más de una década. Cabe mencionar que aún quedan otros aspectos
para estudiar y que esta investigación no alcanza a abarcar las dimensiones de
la educación, salud y turismo, también constitutivas del conglomerado regional.
Nos resulta evidente que el antagonismo socioambiental tiene su fundamento en posiciones e intereses encontrados, quizá hasta en cosmovisiones
diferentes. Donde unos ven desarrollo y acumulación, otros, vemos despojo y
devastación. Donde unos planifican para reproducir y acumular capital, otros
buscamos reproducir la vida.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFIC
AS
BIBLIOGRÁFICAS
Acosta, M. (2011, abril 2). Lo que no entendemos de El Zapotillo. La Jornada. Disponible en: http:/
/www1.lajornadaguerrero.com.mx/2011/04/02/index.php?section=politica&article=008a1pol
Alvizu, M. (2014, julio 31). Paran ‘El Zapotillo’.am. Disponible en: http://www.am.com.mx/irapuato/
local/paran-el-zapotillo-130489.html
Asociación Mexicana de la Industria Automotriz (AMIA) (2015). Anuario estadístico 2014. México,
D. F.: AMIA. Disponible en: http://www.amia.com.mx/prodtot.html
Banco Interamericano de Desarrollo (BID) (2013, julio). Sistema nacional de plataformas logísticas de
México (SNPL-Mex). Disponible en: http://www.sagarpa.gob.mx/agronegocios/Documents/
SNPL%20BID.pdf
Banco Mundial (BM) (2002, julio 30). Mexicostate-level public expenditure review. The case of
Guanajuato . Report no. 23333-ME. Washington, D. C.: BM. Disponibleen:http://
documentos.bancomundial.org/curated/es/2002/07/1990720/mexico-state-level-publicexpenditure-review-case-guanajuato
Barreda, A. (2001). Mesoamérica, los ríos profundos: alternativas plebeyas al Plan Puebla- Panamá,
pp.133-201. México: Instituto Maya.
Bellamy Foster, J. (2000). La ecología de Marx: capitalismo y naturaleza. Barcelona, Provincia de Barcelona: El Viejo Topo.
Ceceña, A. E. (2001).La territorialidad de la dominación. Estados Unidos y América Latina. Revista
Chiapas, (12).México, D. F.: ERA. Disponible en: http://www.revistachiapas.org/No12/
ch12cecena.html
Ceceña, A. E. y Barreda, A. (Coords.) (1995).Producción estratégica y hegemonía mundial. México, D.
F.: Siglo XXI.
Cerutti, D. y Silva, P. (2012).Territorio. En Antonelli, Mirta Alejandra (Coord.). Modelo extractivo y
discursividades sociales. Un glosario en construcción. Córdoba, Provincia de Córdoba: Universidad Nacional de Córdoba.
Chávez, M. (2007, mayo 2). Asignan a ICA, y a otras cinco firmas obras del Acueducto II. La Jornada. Disponible en: http://www.jornada.unam.mx/2007/05/02/index.php?section=estados
&article=039n1est
CNN Expansión (2013, mayo 5). El Bajío brilla por su inversión. CNN Expansión. Disponible en:
http://www.cnnexpansion.com/expansion/2013/04/24/el-bajio-la-region-ideal-para-invertir
Comisión Nacional del Agua(Conagua) (2010). Modificación del proyecto: presa El Zapotillo, para
abastecimiento de agua potable a Los Altos de Jalisco y a la ciudad de León, Guanajuato. Resumen
ejecutivo. México, D. F: Conagua. Disponible en: ftp://ftp.conagua.gob.mx/zapotillo/
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
49
�EL DIAMANTE MEXICANO: EL BAJÍO BAJO LOS OJOS DE LOS GOBIERNOS DEL BID Y DEL BM
50
07.%20Estudios%20Ambientales/7.02.%20Impacto%20Ambiental%20Federal/
7.02.02.%202009-Ampliacion%20MIA/Ampliacion/00%20Resumen%20modificacion
%20zapotillo.pdf
Comisión Nacional del Agua (Conagua) (2014). Proyectos Estratégicos. Agua potable, drenaje, saneamiento. México, D. F: Conagua. Disponible en: http://www.conagua.gob.mx/CONAGUA07/
Noticias/SeguimientoPNI.pdf
El Financiero (2014, junio 27). Nissan y Daimler abrirán nueva planta en Aguascalientes. Disponible
en: http://www.elfinanciero.com.mx/empresas/nissan-y-daimler-abriran-nueva-planta-enaguascalientes.html
Fomento de Construcciones y Contratas (FCC) (2015). Acueducto Querétaro II. Disponible en: http:/
/fccmex.com/detalle_obra.php?val=108
Fundación Metrópoli-Instituto de Planeación, Estadística y Geografía del Estado de
Guanajuato(Iplaneg) (2012). Plan2035 Guanajuato I&T. Disponible en: http://
iplaneg.guanajuato.gob.mx/contactanos/biblioteca-digital/cat_view/11-guanajuato-innovaciony-territorio
Harvey, D. (2004).El nuevo imperialismo. Madrid, Comunidad de Madrid: Akal.
Harvey, D. (2012) El enigma del capital y la crisis del capitalismo, España: Akal.
Holloway, J. et al. (2006).Clase = lucha. Antagonismo social y marxismo crítico.México: Herramienta Universidad Autónoma de Puebla.
Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática (INEGI) (2011). Censo de población 2010.
Aguascalientes, Aguascalientes: INEGI.
Leff, E. (2003).La ecología política en América Latina. Un campo en construcción.Polis, Revista de la
Universidad Bolivariana, 1(5), invier no. Disponible en: http://www.redalyc.org/
articulo.oa?id=30500505
Lezama, C. (2012). Temacapulín, la lucha de un pueblo que se resiste a desaparecer. EnTetreaul D.,
Ochoa H. y Hernández E. (Coords.). Conflictos socioambientales y alternativas de la sociedad
civil. San Pedro Tlaquepaque, Jalisco: Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente.
Mañón, H. (2013, noviembre 27). 10 cosas que debes saber sobre la nueva planta de Nissan en
Aguascalientes.Autocosmos.com. Disponible en:http://noticias.autocosmos.com.mx/2013/11/27/
10-cosas-que-debes-saber-sobre-la-nueva-planta-de-nissan-en-aguascalientes
Martín R. (2015, febrero 28). La resistencia contra El Zapotillo. Informador.mx. Disponible en:http:/
/opinion.informador.com.mx/Columnas/2015/02/28/la-resistencia-contra-el-zapotillo/
Martínez Allier, J. (2006).El ecologismo de los pobres: conflictos ambientales y lenguajes de valoración.
Barcelona, Comunidad de Barcelona: Icaria.
México. Gobierno Federal (1995). Programanacional de desarrollo urbano 1995-2000. Disponible en:
http://info4.juridicas.unam.mx/ijure/nrm/1/340/default.htm?s=is
México. Gobierno Federal (2001). Programa nacional de desarrollo 2000-2006 Disponible en:http://
www.uaemex.mx/planeacion/InfBasCon/PlanNacionaldeDesarrollo2000-2006.pdf
México. Gobierno Federal (2013a).Plan nacional de desarrollo 2013-2018. Disponible en: http://
pnd.gob.mx/
México. Gobierno Federal (2013b) Programa nacional de infraestructura 2014-2018.Disponible en:http:/
/presidencia.gob.mx/pni/
México. Secretaría de Desarrollo Agrario, Territorial y Urbano (Sedatu) (2013). Programa nacional de
desarrollo del centro 2014-2018. Disponible en:http://www.sedatu.gob.mx/sraweb/datastore/
programas/2014/PRDCentro/PRDCentro25_04_2014.pdf
Meza, N. (2014, mayo 30). Los 10 países con mayor producción de autos en el mundo. Forbes.
Disponible en: http://www.forbes.com.mx/los-10-paises-con-mayor-produccion-de-autos-enel-mundo/
Navarro, M. (2013).Luchas por lo común. Antagonismo social contra el renovado cercamiento y despojo
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�EL DIAMANTE MEXICANO: EL BAJÍO BAJO LOS OJOS DE LOS GOBIERNOS DEL BID Y DEL BM
capitalista de los bienes naturales en México. Tesis para obtener el grado de doctorado en sociología. Puebla, Puebla: Benemérita Universidad Autónoma de Puebla.
O’Connor, James (2001).Causas naturales, ensayos de marxismo ecológico. México; D. F.: Siglo XXI.
Oropeza, P. (2014, diciembre 8). El Bajío, proveedor en crecimiento del sector aeronáutico: Boeing.El
Financiero. Disponible en: http://www.elfinanciero.com.mx/bajio/el-bajio-proveedor-en-crecimiento-del-sector-aeronautico-boeing.html
Paz, María Fernanda (2012).Deterioro y resistencias, conflictos socioambientales. EnTetreaul D.,
Ochoa H. y Hernández E. (Coords.). Conflictos socioambientales y alternativas de la sociedad
civil. San Pedro Tlaquepaque, Jalisco: Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente.
Pemex Gas y Petroquímica Básica. Comité de Información (Pemex)(2012, diciembre 3). Resolución
CPIGPB-83/2012. Disponible en: http://www.gas.pemex.com/NR/rdonlyres/263ED28E2B8B-4809-ABAA-5B08145B59E5/0/8312.pdf
Porto Gonçalves, C. W. (2001).Geo-grafías: movimientos sociales, nuevas territorialidades y
sustentabilidad.México, D. F.: Siglo XXI.
Prieto S. (2014). Respetan órdenes judiciales y detienen construcción de El Zapotillo. Informador.mx.
Disponible en: http://www.informador.com.mx/jalisco/2014/541894/6/respetan-ordenes-judiciales-y-detienen-construccion-de-el-zapotillo.htm
Stratfor (2013).Developing Mexico’s Bajio Region.Disponible en: http://www.stratfor.com/sample/image/
developing-mexicos-bajio-region
Wallerstein, I. (1988) El capitalismo histórico. México, D. F.: Siglo XXI.
51
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�SALVADOR PENICHE CAMPS*
JOSÉ CARLOS MIRELES PRADO**
1
El diamante mexicano:
El Bajío bajo los ojos de los gobiernos del
BID y del BM
A Mexican Diamond: The Bajio under the Eyes of the
ID Band the Banco de Mexico
RESUMEN
A sabiendas de los conflictos socioambientales existentes en México, de la fuerte apuesta
del gobierno mexicano por la industrialización,
en específico en el rubro automotriz, y el desarrollo de infraestructura y plataformas
logísticas, este artículo se adentra en el corredor industrial del Bajío Mexicano. Indagaremos en su conformación y planeación para
convertir al territorio en una megaregión; es
decir, cómo está territorializado el capital en
la región. Realizamos una revisión sistemática
de documentos oficiales, tanto regionales, nacionales e internacionales, rastreando la importancia geoeconómica del corredor, los
megaproyectos concernientes, sus planes generales y sus abastecimientos. La importancia
de tener una representación más nítida del
corredor permitirá prever los potenciales conflictos socioambientales derivados del despojo y la devastación al entorno natural.
ABSTRACT
Knowing the socio-environmental conflicts
existing in Mexico, the heavy stakes the Mexican government has placed on industrialization, specifically under the heading of the automotive industry and developing infrastructure and logistic platforms, this article delves
into the industrial corridor of Mexico’s Bajio
region. We will look into its make-up and planning to convert the territory into a mega-region, that is to say, how capital in the region is
being territorialized. We will do a systematic
review of official documents, be they regional,
national or international, tracing the geo-economic importance of the corridor, the megaprojects, their general plans and their input.
The importance of having a better defined
representation of the corridor will allow us to
foresee potential socio-environmental conflicts
deriving from plundering and devastating the
natural surroundings.
Palabras clave: corredor industrial, territorialización de capital, megaproyectos, conflictos
socioambientales.
Keywords: industrial corridor, territorialization
of capital, mega-projects, socio-environmental conflicts.
*
Profesor e investigador del Departamento de Economía del Centro Universitario en Ciencias Económico
Administrativas de la Universidad de Guadalajara, México, Peniche@hotmail.com
**
Asistente de investigación del Departamento de Economía del Centro Universitario en Ciencias Económico
Administrativas de la Universidad de Guadalajara, México, gdl_josecarlos@yahoo.com.mx
Recibido: 4 de junio 2015/ Aceptado: 28 de julio 2015
ISSN: 2007-1205 pp. 29-51
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
29
�EL DIAMANTE MEXICANO: EL BAJÍO BAJO LOS OJOS DE LOS GOBIERNOS DEL BID Y DEL BM
INTR
ODUCCIÓN
INTRODUCCIÓN
30
El Bajío mexicano, otrora considerado el granero de México, hoy es prospectado
como uno de los mayores centros manufactureros de toda Norteamérica.1 Es
una región ubicada en el centro-occidente del territorio mexicano. Durante la
Colonia, la región se caracterizó por una ardua actividad agrícola y minera. Se
considera principalmente como el Bajío los amplios territorios y áreas circundantes que comprenden desde la ciudad de Aguascalientes, pasando por Lagos de Moreno en Jalisco; León, Silao, Guanajuato, Irapuato, Salamanca y
Celaya en Guanajuato, hasta desembocar en la ciudad de Querétaro. Aun cuando orográfica y climáticamente la ciudad de San Luis Potosí no es considerada en términos industriales, la ubicaremos como la zona más norteña.
El número de habitantes en la región también es considerado como un
factor importante para la mano de obra disponible. Tan sólo en las urbes mencionadas la población ronda los 4 600 000 aproximadamente.2 Si trazáramos
un rombo que comprendiera las metrópolis más cercanas hacia el sur, este y
oeste –Morelia, Distrito Federal y Guadalajara–, en él viven alrededor de 50
millones de personas, en 17% del territorio nacional, generando 51% de la
producción económica (Fundación Metrópoli-Iplaneg, 2012).
Este corredor que ha venido en crecimiento no es un plan de pocos años,
sino el devenir de décadas para generar un corredor regional. Si siglos atrás
fue cuna minera y agrícola, hace unos años la región del Bajío seguía generando una alta producción agrícola, pecuaria y, en algunas zonas, fungía como
núcleo para la industria del calzado y textil. Hoy en día es sede de grandes
ensambladoras automotrices. Desde la llegada de Nissan en Aguascalientes en
1982 y General Motors en Silao en 1995, se ha ido creando paulatinamente
un nicho de ensambladoras, hasta detonar su emplazamiento en los últimos
años con la llegada de Honda, Volkswagen y Mazda a Guanajuato; GMC y
1
Así lo propone Stratfor, empresa privada estadounidense con sede en Austin, Texas. Especializada en
temas de geopolítica, inteligencia militar y estrategia económica. Stratfor (2013) publicó un minucioso
estudio de la región Bajío en el que la contempla como una región emergente, con “fuerza laboral educada
y bien capacitada”, alejada relativamente del clima de violencia e inseguridad prevaleciente, con buena
infraestructura en transporte y logística, que aún puede modernizarse, con facilidades para la inversión
extranjera, con una posición geográfica privilegiada, además de que cuenta, en general, con un clima templado. La define como una zona idónea para los negocios y apta para la competencia con Asia, para el 2012
recibió la mayor cantidad de inversión extranjera directa, y en la región hay grandes expectativas en las
industrias automotriz, aeronáutica y de electrónicos; en resumen, apuntala a la región como la de mayor
futuro para los capitales extranjeros, por encima de la frontera norte.
2
Con datos de INEGI (2011).
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�EL DIAMANTE MEXICANO: EL BAJÍO BAJO LOS OJOS DE LOS GOBIERNOS DEL BID Y DEL BM
Koito Manufacturing a San Luis Potosí; y Bombardier, Hitachiy Eurocopter
a Querétaro, por mencionar algunas.
Una aproximación de lo que está ocurriendo en México con la producción
automotriz da cuenta de que en el sexenio 2006-2012 la producción rondó los
dos millones de automóviles anuales, siendo 2009 el peor año con 1 507 527.
En 2010 subió a 2 260 775, para 2011 fueron producidos 2 529 714, en 2012
la cifra llegó a 2 884 869, y para 2013 se fabricaron 2 933 465; el año 2014
finalizó con 3 219 786, cifra que rebasa todos los años anteriores. Este descomunal aumento ha posicionado a nuestro país como el octavo ensamblador de
automotores a nivel mundial y se espera que pueda llegar hasta el quinto en
los próximos años, desplazando a Brasil, India y Corea del Sur. Llegará entonces a producir por encima de los 4 millones de automotores (AMIA, 2015).3
No existe un plan maestro que funja como guía para ir emplazando todo el
complejo industrial en los territorios que comprende el Bajío mexicano. Se
percibe por partes: proyectos a desarrollar, financiamientos obtenidos, estudios que van prospectando el armatoste, previsión de estadísticas y datos que
serían los resultados paulatinos de esta instalación regional, discursos enmascarados en el desarrollo, la generación de empleos y las inversiones extranjeras, por notas de periódicos donde a cuenta gotas se filtran quiénes serán los
beneficiados, visualizando al corredor como un gigante manufacturero en
México y en toda América del Norte.
De esta forma, las investigaciones, planes y discursos existentes, además
de que no muestran al corredor en su totalidad, vienen a ser el soporte ideológico para llevarlo a cabo. Al respecto, y al igual que en su momento con el Plan
Puebla Panamá, tomamos como punto de referencia la investigación realizada
por Andrés Barreda (2001) al escudriñar detalladamente en los programas
tanto nacionales como internacionales donde se puede rastrear el corredor.
Para la investigación las siguientes preguntas servirán como guía: ¿en qué
documentos oficiales se vislumbra el corredor?, ¿qué dependencias estatales y
federales se han involucrado en su desarrollo?, ¿cuáles son las instituciones
internacionales que lo promueven y respaldan?, ¿qué otras instituciones, en
distintos niveles, lo han ido prefigurando y planeando? Embonando los pla3
Todas las cifras y previsiones son de la Asociación Mexicana de la Industria Automotriz (2015), se estima
que del total de producción, 83% fue para exportación y 17% para venta interna en el país. Los mayores
productores de automotores en el mundo para 2013 fueron en este orden, China 22 millones, Estados
Unidos 11 millones, Japón 9 600 000, Alemania 5 700 000, Corea del Sur 4 millones y medio, seguido en
sexto y séptimo lugar por India con 3 880 938, y Brasil 3 740 718 (Forbes, 2014).
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
31
�EL DIAMANTE MEXICANO: EL BAJÍO BAJO LOS OJOS DE LOS GOBIERNOS DEL BID Y DEL BM
nes, estudios y discursos ¿cuál sería una imagen más completa del corredor?
La tarea de esta investigación es pensar y desarrollar cada uno de estos
cuestionamientos para tener una representación más nítida de este corredor
regional que se ha ido formando a lo largo de las décadas y que se ha convertido
en punta de lanza para reproducir el capital, no sólo en la región sino como un
plan nacional a nivel semicontinental. Revisaremos los diversos planes, proyecciones e investigaciones que atañen directamente a la región y aunque quizá
no se exhiban como parte integral del corredor, al armar el rompecabezas
podremos comprender si son pieza fundamental de esta territorialización de
capital.
MAR
CO TEÓRICO-CONCEPTU
AL
MARCO
TEÓRICO-CONCEPTUAL
32
Las reglas del “juego social vigente” que lleva más de cinco siglos son marcadas a partir del capital (Wallerstein, 1988) que es la pieza fundamental del
sistema al que da nombre: “flujo vital que nutre el cuerpo político de todas las
sociedades que llamamos capitalistas” (Harvey, 2012). Si el capital es flujo, la
tasa de ganancia es el lubricante del motor conocido como “acumulación de
capital”.
La configuración capitalista que se ha expandido a nivel mundial no representa un juego de un solo lado, existen intereses, tensiones y “antagonismo
social” (Holloway et al., 2006) entre quienes acumulan capital y una mayoría
que no lo hace. Los que acumulan capital poseen varias modalidades para
hacerlo. Una de ellas es el “despojo”: acumulación que se centra en la desposesión, arrebato, cercamiento, degradación, privatización y aniquilamiento de
los bienes naturales como la tierra, el aire y los bosques, el agua y los minerales; es decir, todos los medios que posibilitan la reproducción ampliada de la
vida (Harvey, 2004).
Nuestra percepción de la naturaleza, si bien es simbólica, ya que hacemos
valoraciones y asignamos significados tanto a lo concreto, como a lo abstracto,
podemos decir también que a partir de ella realizamos una producción social
del espacio pues modificamos nuestro entorno adaptándolo a nuestras necesidades y más allá de ellas. Asimismo, nosotros nos adaptamos a él.
El capital también posee una lógica territorial: crea, modifica y reordena su
geografía constantemente, se posiciona en tiempo-espacio para su autoexpansión, se cuela en lugares donde no se había filtrado. Este posicionamiento
geográfico del capital es una producción capitalista del espacio; es decir, que
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�EL DIAMANTE MEXICANO: EL BAJÍO BAJO LOS OJOS DE LOS GOBIERNOS DEL BID Y DEL BM
el capital tiene la capacidad tanto de ubicar regiones aptas, como de modificar
los entornos en función de él. Podemos categorizar este fenómeno como “territorialidad del capital”. Además, el capital obedece a una serie de características
geográficas, naturales y humanas que potencializan la actividad económica.
En años recientes, numerosos pueblos e investigadores han desarrollado
ampliamente la categoría de pensamiento de territorialidad. Destacamos a
Carlos Walter Porto Gonçalvez (2001) que la desarrolla desde el hacer de los
sujetos que defienden el territorio4 y, por otro lado, la investigadora mexicana
que ha trabajado hondamente la territorialidad del capital y su producción
estratégica, la economista Ana Esther Ceceña (1995 y 2001).
Los procesos productivos generan efectos negativos ambientales, conocidos en economía como externalidades. Dicho de otro modo: la actividad física
del capital inherentemente daña el medio ambiente (Martínez Allier, 2006).
El capital necesita del entorno natural y de sus bienes para producir y reproducirse pero, paradójicamente, la actividad capitalista provoca daños en el
entorno. Cuanto mayor sea el daño, más difícil serán las condiciones del capital, lo que genera conflictos para su reproducción. A esto se refiere O’Connor
(2001) como la “2da. contradicción del capital”. Esta contradicción está vinculada al concepto de metabolismo social, reacuñado por Bellamy Foster
(2000), quien retomando a Marx, explica la relación constante entre ser humano y entorno natural, sus intercambios de flujos y materiales. Cuando esta
relación se vuelve desbalanceada y en algún punto insostenible es designada
como fractura metabólica.
Si para la actividad económica se dispone de bienes naturales y si esta
actividad los degrada, habrá fricciones entre los sujetos que están degradando
esos bienes naturales y quienes los utilizan para la vida cotidiana; estas tensiones se plasman como “antagonismo ecológico”5 entre los que usan los bienes
naturales en función del capital y los que dependen de ellos para su subsistencia. Este antagonismo ecológico se constituye en expresión del antagonismo
4
El territorio es el componente básico, espacio social a partir del que se despliegan las relaciones comunitarias y la territorialidad de los sujetos, como el conjunto de relaciones, representaciones, conexiones y
construcciones con los bienes y elementos que se generan a partir de la vivencia en determinado espacio
físico. A su vez, espacio de disputa, y lugar donde yacen conflictualidades en diversos terrenos (Cerutti y
Silva, 2012).
5
Considerando el concepto de antagonismo social que propone John Holloway y ligándolo a la segunda
contradicción del capital, que implica por un lado la territorialidad de los sujetos y por el otro la del capital,
hay una constante fricción por el uso, extracción y explotación de los bienes y recursos naturales que, en
última instancia, implica concepciones diferentes de mundo, como se desarrollará posteriormente
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
33
�EL DIAMANTE MEXICANO: EL BAJÍO BAJO LOS OJOS DE LOS GOBIERNOS DEL BID Y DEL BM
social, de las fricciones y tensiones entre sujetos capitalistas y no capitalistas o,
en otras palabras, conflictos de distribución ecológica (Leff, 2003) o conflictos socioambientales (Navarro, 2013).
Lo anteriormente referido conforma una serie de categorías de pensamiento
y planteamientos del pensamiento crítico que, al articularlos, nos marcarán un
horizonte para aproximarnos y problematizar a partir de las preguntas de investigación.
DES
ARR
OLL
O
DESARR
ARROLL
OLLO
Conflictos socioambientales
34
México es prácticamente un hervidero de conflictos socioambientales, muchos de ellos devienen de la sobreindustrialización que existe en algunas zonas del país. Envenenamiento del agua, devastación por minería y contaminación por basureros son algunos de los problemas más fatídicos pero más
comunes.6 En la región Centro-Occidente de México, hay notables ejemplos
de conflictos derivados de la actividad capitalista (Paz, 2012). El caso del Río
Santiago en El Salto, Jalisco, y sus alrededores es uno de los más emblemáticos
por su atrocidad.
La cascada ubicada entre Juanacatlán y El Salto, conocida en algún momento como El Niágara mexicano, hoy es una caída por la que corre un río
muerto y envenenado que a su paso reproduce, literalmente, enfermedad y
muerte, arrastrando el desagüe del cordón industrial donde prevalece la industria electrónica y automotriz que se ha instalado desde hace décadas. Ante
esta situación, destacamos la resistencia emprendida por pobladores de El
Salto y sus alrededores.7
Otro conflicto que atañe directamente a la investigación es la lucha que
están llevando a cabo los pobladores de las comunidades de Temacapulín,
6
Ha sido loable el proceso de años que han llevado en la Asamblea Nacional de Afectados Ambientales
(ANAA). Punto de encuentro y organización para muchas y diversas experiencias de sujetos y comunidades afectados ambientalmente de distintas regiones de México. Asimismo, otras organizaciones como la
Red Mexicana de Afectados por la Minería (REMA) y el Movimiento Mexicano de Afectados por las
Presas y en defensa de los Ríos (MAPDER), y desde el 2012 el esfuerzo que se ha realizado mediante el
Tribunal Permanente de los Pueblos, capítulo México en su Audiencia Temática Ambiental.
7
Es tan significativo el caso, que puede considerarse como uno de los peores crímenes ambientales de la
actualidad en México, de la misma manera ha sido vital la organización de los pobladores, sobre todo a
partir de la organización Un Salto de Vida.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�EL DIAMANTE MEXICANO: EL BAJÍO BAJO LOS OJOS DE LOS GOBIERNOS DEL BID Y DEL BM
Acasico y Palmarejo en los Altos de Jalisco ante la construcción de la presa El
Zapotillo. Con este proyecto se pretende desviar agua del río Verde mediante
la construcción de la presa y de un acueducto de más de 150 kilómetros a la
ciudad de León, Guanajuato.8 También podemos mencionar el conflicto hídrico
derivado de la calidad y el abastecimiento de agua que están sufriendo comunidades de los municipios de Dolores Hidalgo, San Felipe, San Diego de la
Unión, San Luis de la Paz y San Miguel Allende, todos en el estado de Guanajuato, ante la producción agroindustrial en la denominada cuenca Independencia.9
Con este breve recuento, es preciso aclarar que esta investigación no pretende dar cuenta ni estudiar en profundidad las comunidades con conflictos
socioambientales manifiestos y expuestos, sino desentrañar los planes de territorialización de capital en la región, que significarán daños, socavación,
despojo y enfermedades, que agravarán los conflictos actuales, que harán
emerger los latentes y que generarán otros nuevos.
No resulta del todo sencillo ubicar la extensión y poner límites al corredor.
Si nos remitiéramos a los municipios que se encuentran en Guanajuato, la
imagen sería incompleta y demasiado focalizada regionalmente. Si dejáramos
de lado San Luis Potosí, estaríamos minimizando la industria automotriz que
allí se ha venido emplazando. Definiremos progresivamente el área del corredor a partir de la conjunción de los diversos elementos que iremos ubicando
en los documentos, utilizando como columna vertebral la producción automotriz/autopartes y aeronáutica.
El corredor, planes y obras en los documentos oficiales
Recién inaugurado el Tratado de Libre Comercio de América del Norte
(TLCAN), el tratado comercial realizado entre Estados Unidos, México y Canadá; Ernesto Zedillo, el entonces presidente, propuso en el Programa Nacional de Desarrollo Urbano 1995-2002 un plan de siete “Corredores prioritarios para la integración urbano-regional” (México. Gobierno Federal, 1995).
8
El comité Salvemos Temaca, está conformado no sólo por habitantes, sino por migrantes nacidos en
Temaca que residen en diversas partes del país y de Estados Unidos, además de simpatizantes.
9
La Coalición en Defensa de la Cuenca de la Independencia (CODECI) formada por comunidades campesinas de Guanajuato han denunciado que desde el sexenio de Vicente Fox (2000-2006), en la entidad han
sobreexplotando el agua para riego agroindustrial, dejando muy poca y envenenada en los mantos acuíferos.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
35
�EL DIAMANTE MEXICANO: EL BAJÍO BAJO LOS OJOS DE LOS GOBIERNOS DEL BID Y DEL BM
36
Los corredores cercenaban el territorio a partir de ejes comerciales, implicando la instalación de áreas industriales, agroindustriales y de corredores
multimodales por donde producir y desplazar las mercancías, todo ubicado
en referencia a las grandes manchas urbanas.
Otro de los antecedentes de planeación al corredor del Bajío data de finales
de la década de los noventa, con la publicación del Programa de Desarrollo de
la Región Centro-Occidente. Cuando comenzaron a articularse planes a nivel
regional en todo el país, México fue dividido en mesorregiones.10 La CentroOccidente donde se inscriben los estados de Jalisco, Guanajuato, Michoacán,
Colima, Aguascalientes, Nayarit, Querétaro, San Luis Potosí y Zacatecas fue
consolidando algunos proyectos a partir de reuniones entre los gobernadores
estatales y algunas secretarías federales. Para el año 2001 se creó el Fideicomiso para el Desarrollo de la Región Centro-Occidente (Fiderco) que fue la base
financiera para llevar a cabo distintos proyectos regionales, los cuales trascendían las delimitaciones estatales.
Entre los principales objetivos propuestos fueron: la integración de las cadenas productivas, la modernización de la infraestructura y la ejecución de
obras y proyectos en conjunto. Los proyectos que resaltan son: la construcción de un tren de alta velocidad (TAV) Cd. de México-Querétaro-Bajío-Guadalajara, un programa de encadenamientos productivos en el sector
agroindustrial, y la integración regional de la industria automotriz-autopartes.
Cabe agregar que uno de los lemas en las estrategias integrales fue la inserción
global de la región, apostando a constituirse como una región articuladora; es
decir, en un eficaz enlace geográfico, productivo, social y cultural (Comisión
Centro Occidente, 2003). Para el sexenio 2000-2006 dichas mesorregiones fueron retomadas con fuerza a partir del Programa Nacional de Desarrollo 20002006 (México. Gobierno Federal, 2001) y constituyeron el eje rector para fundamentar el desarrollo regional.
En el Plan Nacional de Infraestructura 2014-2018 se plasma como primer
objetivo convertir a México en una plataforma logística mundial. Esto implica
que el conglomerado de infraestructura del país –constituido por puertos, carreteras, vías de tren, aeropuertos, centros logísticos, puertos secos– será para
México entrada, salida y punto de distribución interna de una colosal canti10
Las mesorregiones fueron las unidades bases del Gobierno Federal para el sexenio 2000-2006, es una
parcelación del territorio a partir de agrupaciones de estados, el territorio fue dividido en Centro, CentroOccidente, Sur-Sureste, Noreste y Noroeste. El objetivo de esta regionalización era que «en forma práctica
(estas entidades) se integraran para coordinar proyectos de gran envergadura con efectos que trascienden
los límites de dos o más entidades federativas» (México. Gobierno Federal, 2001).
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�EL DIAMANTE MEXICANO: EL BAJÍO BAJO LOS OJOS DE LOS GOBIERNOS DEL BID Y DEL BM
dad de mercancías, desde los países del Atlántico, Norteamérica, Centroamérica y Sudamérica y para ellos, con la reciente inscripción de México al
Transpacific Partnership Agreement (TPP), en dirección a Asia y Oceanía.
Este movimiento mercantil será acompañado de una fuerte producción
industrial y agroindustrial que irá generándose a lo largo del territorio y que
será trasladada a través de los distintos corredores multimodales. Prueba de
ello es el estudio emitido recientemente por el Banco Interamericano de Desarrollo (BID, 2013) en conjunto con la Secretaría de Economía y la Secretaría
de Comunicaciones y Transportes: el documento “Sistema Nacional de Plataformas Logísticas de México” traza como objetivo definir dicho sistema de
plataformas para “fortalecer el rol competitivo, de la oferta exportadora de
México y que optimice la eficiencia de los proceso de distribución nacional,
garantizando su correcta articulación con el territorio y su conectividad con
las redes de transporte y nodos de comercio exterior”, retoma la mesorregionalización, y por ende los estudios hechos por el Fiderco para la región Centro-Occidente.
La propuesta del BID (2013) delimita regiones ubicando Nodos Logísticos
Estratégicos y, a partir de ahí, esquematiza la implementación de Plataformas
Logísticas (PLs), desarrollando una taxonomía para catalogarlas: Plataformas
Logísticas de Distribución(PLIS), Plataformas Logísticas de Apoyo en la
Frontera(PLF), Plataforma Logística de Apoyo en Clúster (PLC), Puertos Secos (PS), Centros de Carga Aérea (CCA), Centros Logísticos Alimentarios
(CLA) Agrocentros (Agrolog), y Zonas de Actividades logísticas portuarias
(ZAL);ofreciendo un total de 85. En lo que respecta al Bajío, ubican a Querétaro como nodo de industria aeronáutica, a León y sus alrededores como nodo
de industria automotriz, a Aguascalientes también dentro de la industria automotriz, y a San Luis Potosí como nodo de la industria metálica básica.
En el mapa anterior se muestra un acercamiento a los planes de logística
hechos por el BID, además de asignar un rol para desempeñar en cada punto
marcado. La mayoría de ellos ya están funcionando como tal, o bien están en
proceso de instalación. Se observan en esta planificación territorial varios iconos
que aún no existen, como en el caso de los puertos secos propuestos para las
ciudades de Celaya y Querétaro. Al finalizar el documento, especifican que los
pasos a seguir serán crear una entidad gestora de estas plataformas y hacer
una jerarquización de dichos proyectos.
El interés del BID en la región no es el único de las instituciones internacionales. El Banco Mundial en el 2002 publicó un estudio donde hizo una reviTRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
37
�TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
Fuente: BID (2013, julio).
3/&�$XWRPRWUL]
*XDGDODMDUD�(O�6DOWR
=$/�3XHUWR�0DQ]DQLOOR
&&$�*XDGDODMDUD
38
&/$
&&$
36
=$/
3/)
3/&
$*52/2*
3/$',6�,QWHUQDFLRQDO
3/$',6�5HJLRQDO
3/$',6�0HWURSROLWDQD
/H\HQGD
3/&�7XUtVWLFR�3XHUWR�
9DOODUWD
3/&�+L�7HFK
*XDGDODMDUD
36�$OWDPLUD
6DQ�/XLV�3RWRVt
MESOREGIÓN DE OCCIDENTE (I)
MAP
A1
MAPA
=$/�3XHUWR�/i]DUR�
&iUGHQDV
36�0DQ]DQLOOR
6LODR
36�/i]DUR�&iUGHQDV���
9HUDFUX]
&HOD\D
3/&�$HURQiXWLFR�
4XHUpWDUR
&&$�4XHUpWDUR
36�0DQ]DQLOOR��
/i]DUR�&iUGHQDV��9HUDFUX]
4XHUpWDUR
,/'°34)#!3 $% -¡8)#/
�3.0, -EX
3/&�$XWRPRWUL]�6LODR
EL DIAMANTE MEXICANO: EL BAJÍO BAJO LOS OJOS DE LOS GOBIERNOS DEL BID Y DEL BM
�Fuente: BID (2013, julio).
3/$',6�5HJLRQDO
*XDGDODMDUD
3/$',6�0HWURSROLWDQD
7HSLF
&/$�*XDGDODMDUD
$*52/2*
/RV�$OWRV�GH�-DOLVFR
3/$',6�0HWURSROLWDQD
=DFDWHFDV
MESOREGIÓN DE OCCIDENTE (II)
MAP
A2
MAPA
$*52/2*�8UXDSDQ
3/$',6�0HWURSROLWDQD
0RUHOLD
3/$',6�0HWURSROLWDQD
4XHUpWDUR
3/$',6�5HJLRQDO
/HyQ� 6LODR
3/$',6�0HWURSROLWDQD
6DQ�/XLV�3RWRVt
3/$',6�0HWURSROLWDQD
$JXDVFDOLHQWHV
EL DIAMANTE MEXICANO: EL BAJÍO BAJO LOS OJOS DE LOS GOBIERNOS DEL BID Y DEL BM
39
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�EL DIAMANTE MEXICANO: EL BAJÍO BAJO LOS OJOS DE LOS GOBIERNOS DEL BID Y DEL BM
40
sión de la economía del estado de Guanajuato, evaluaba los balances fiscales,
la impartición de educación, los servicios de salud y de agua, la construcción
de vivienda y la infraestructura existente para el transporte. Menciona en el
estudio que Guanajuato es una región de suma importancia para México, que
cuenta con una industria del calzado, con instalaciones de Pemex, con la empresa automotriz General Motors, con un turismo proveniente de todo México y Norteamérica y con minas que fueron de gran importancia durante la
colonia. Alude también que, debido a las presiones asiáticas, la industria del
calzado ha ido decreciendo periódicamente y ha provocado una importante
migración de las zonas rurales hacia Estados Unidos.
En cuanto al agua, indican que dicho servicio es un sector crítico en el
estado debido al clima seco que va en aumento y que, a nivel estatal, no se
pueden modificar sus precios por el fuerte control de la Comisión Federal del
Agua. Indican como uno de los puntos principales el hecho de que Guanajuato es un lugar privilegiado geográficamente ya que lo atraviesan vías de trenes,
cuenta con las carreteras 17 y 57, mencionada como “NAFTA Higway”, y la
habita 60% de la población del país en un radio de 400 millas. El Banco Mundial (2002, julio 30) indica que desde 1983 se realizaron los estudios preparativos para un tren que integrara el corredor, desde Celaya a León, vía Salamanca e Irapuato. A lo largo de los años este proyecto ha sido retomado como
propuesta política una y otra vez sin ser llevado a cabo.
Finalmente, el informe concluye que el desarrollo económico del estado
depende en buena medida de contar con una mayor infraestructura y que “el
estado necesita un plan estratégico para desarrollar clústeres industriales” (BM,
2002, julio 30).
Un documento donde mejor se ve plasmado el plan para totalizar a México como una plataforma logística, es el Programa Nacional de Infraestructura
2014-2018 (México. Gobierno Federal, 2013b) que fue publicado en abril del
2014. En él se establecen proyectos de infraestructura “prioritarios”.
Este documento da seguimiento al estudio elaborado por el BID. Los 3
primeros objetivos que se plantea descansan sobre generar infraestructura para:
plataformas logísticas y de transportes, energéticas e hidráulicas. Los otros
objetivos son salud, turismo y vivienda.Entre los proyectos de infraestructura
y transporte que se contemplan para el Bajío, tenemos el libramiento ferroviario en Celaya, Guanajuato, el cual comenzó en 2012 y pretenden finalizarlo en 2015. Asimismo, se plantea otra conexión férrea que alimentaría la conexión Atlántico-Pacífico: la nueva vía de ferrocarril entre Aguascalientes y
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�EL DIAMANTE MEXICANO: EL BAJÍO BAJO LOS OJOS DE LOS GOBIERNOS DEL BID Y DEL BM
Guadalajara que comprendería más de 188 kilómetros y su ejecución se prevé del 2015 al 2017. También, para el 2014, se planeaba comenzar a construir
el tren rápido Querétaro-Ciudad de México. Con 124 vías por construirse y
un total de 209 kilómetros, circularía a un promedio de 200km/h. Su construcción se planteaba del 2014 al 2017. Un proyecto que no se especifica del
todo es la autopista actualmente en construcción Palmillas-Apaseo que permitirá ir de Celaya hacia el DF bordeando Querétaro. Otro de los proyectos de
gran envergadura que resaltan es el que se lleva a cabo en el Puerto de Lázaro
Cárdenas, Michoacán, donde la ampliación que se está realizando expandiría
la capacidad de 250mil TEU’S (Twenty-foot Equivalent Unit-Unidad Equivalente a Veinte Pies) a 3 millones (1 millón a 1 millón y medio).
Los megaproyectos energéticos que menciona el plan son la construcción
de 11 nuevas plantas y la actualización de otras bajo la modalidad de ciclo
combinado en Salamanca, Guanajuato, y que se estima terminar para el 2018.
En Salamanca, además, se planea construir otra planta en la refinería que
pueda producir diesel de bajo azufre. Una obra más en Salamanca que no se
especifica claramente es un proyecto externo de cogeneración de inversión
con la CFE.
Otro de los proyectos de gran envergadura es ampliar la red de gasoductos
en varios estados del país, entre ellos Aguascalientes y San Luis Potosí, para
satisfacer “la demanda de energía de la industria”. Esto implica alrededor de 4
800 kilómetros de gasoductos distribuidos en 18 proyectos ampliando una
red de distribución de gas natural en todo el país.
Entre los megaproyectos hídricos se encuentran los siguientes:
El de mayor antigüedad es el proyecto de la presa El Zapotillo. Fue impulsado por los gobiernos estatales de Jalisco y Guanajuato. Plasmado mediante
un convenio en 2005, el documento permitía el trasvase del río Verde, en su
paso por Jalisco, hacia el río Lerma en Guanajuato y la construcción de un
acueducto de 139 kilómetros de largo, desplegado desde la presa hasta la ciudad de León. Inicialmente, contempló una cortina de 80 metros de altura que
concentraría alrededor de 411 hectómetros cúbicos y cubriría un área de 2100
hectáreas.
Este embalse inundaría los poblados de Acasico y Palmarejo, los más cercanos a la cortina de la presa, pero permitiría no inundar la comunidad de
Temacapulín, resguardada por diques de contención. En los documentos se
establecía que esta presa abastecería de agua tanto a la ciudad de León como
a otras 14 localidades ubicadas en los Altos de Jalisco (Lezama, 2012).
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
41
�EL DIAMANTE MEXICANO: EL BAJÍO BAJO LOS OJOS DE LOS GOBIERNOS DEL BID Y DEL BM
42
En el año 2007, el gobierno de Jalisco promovió modificar el proyecto elevando la cortina de 80 a 105 metros, con una longitud de 271 metros y una
corona de 8 metros, considerando una capacidad de almacenamiento de 911
millones de metros cúbicos de ancho, 500 metros más que el proyecto previo.
El acueducto tendría una longitud de 2.4 metros de diámetro,11 esta modificación fue hecha con el propósito que el agua contenida por la cortina pudiera
abastecer a los Altos de Jalisco y a Guadalajara. El proyecto oficial menciona
que ya instalada y en su capacidad, la presa puede surtir 8.6 metros cúbicos
por segundo, de los cuales 3.8 serían a León, 1.8 metros a los Altos y, en una
segunda etapa, 3 metros cúbicos a Guadalajara. Esta modificación implicaría
que el área de la presa se aumente a una superficie de 3 864 hectáreas, 1 764
más que el proyecto original, inundando por consecuencia y sin alternativa
alguna, al pueblo de Temacapulín (Conagua, 2010).
Ha existido bastante discreción por parte del gobierno jalisciense acerca de
la información tanto del proyecto, como de las formas de indemnización y de
la reubicación que pretenden para los pobladores de Temacapulín.12
Los involucrados y beneficiados inicialmente con la construcción de El
Zapotillo son: la empresa de construcción española Fomento de Construcciones y Contratas (FCC), así como Grupo Hermes, constructora mexicana. El
proyecto aprobado de la presa, costaría $2 194 millones de pesos. Mientras
que la licitación del acueducto fue otorgado a otra firma española, Abengoa,
en el cual se empleará un monto de $566 millones de dólares.
La presa actualmente se encuentra detenida con una altura de cortina de
79 metros, ya que un juez de distrito, ordenó parar las obras a raíz de la controversia constitucional impulsada por los pobladores (Prieto, 2014). Asimismo, el conflicto se ha extendido hacia los propietarios de las tierras, quienes se
han amparado, ante el paso del acueducto por sus terrenos (Alvizu, 2014,
julio 31).
11
Se ha mencionado que el grosor del acueducto hacia León, está excedido de los planes originales lo que
implicaría mayor trasvase, además la planta receptora en dicha ciudad, está construida para el tratamiento
de 5.6 metros cúbicos de agua, que es la suma del agua destinada en el plan original para León y para los
Altos. En el mismo artículo se hace la comparación del precio del agua, tanto en León, como en Guadalajara, siendo el doble del costo en la ciudad de León (Acosta, M. 2011, abril 2).
12
Los procesos judiciales de El Zapotillo, emprendidos por los pobladores, han expuesto el cúmulo de
irregularidades y desacatos por parte del gobierno, pasando por alto la opinión de la gente de la comunidad.
«Ha llegado a tal nivel que es considerado el proyecto de infraestructura más judicializado en México, si las
leyes fueran imparciales en México, hace tiempo que El Zapotillo habría sido cancelado» (Martín, 2015,
febrero 28).
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�EL DIAMANTE MEXICANO: EL BAJÍO BAJO LOS OJOS DE LOS GOBIERNOS DEL BID Y DEL BM
El proyecto presentado en 2008 se planteaba finalizar para el 2013. La
Conagua (2014) en uno de sus documentos más recientes, expone el costo del
proyecto en conjunto con el acueducto en $16 162 millones de pesos, que
rebasa por más de $7 000 millones a lo estimado inicialmente.13
El acueducto El Realito se ubica en el estado de San Luis Potosí. Es un
proyecto para dotar de 1m3 de agua a dicha ciudad, en una primera etapa, y a
la ciudad de Celaya en Guanajuato, para una segunda. El megaproyecto cuenta
con una presa de 88 metros de altura, ubicada en el río Santa María, en las
inmediaciones de San Luis de la Paz, al noreste del estado de Guanajuato. El
inicio de su construcción fue en noviembre del 2007 y fue finalizado e inaugurado en octubre del 2012. Constó de la construcción de una presa de almacenamiento de 50 millones de metros cúbicos para abastecer de agua a la
ciudad de San Luis Potosí, con un flujo de 1m3por segundo.
El primer trayecto del acueducto es de 34 kilómetros y llega hasta donde se
encuentra la planta potabilizadora. Luego, desde allí se desprenden los acueductos para cada ciudad (Celaya y SLP). Para llegar a la ciudad de San Luis,
se requirieron 3 plantas de bombeo, ya que el líquido tuvo que ser llevado por
una altura de 975 metros. El acueducto hacia San Luis tiene una longitud de
71 kilómetros, mientras que el que llevará agua a Celaya es de 90 kilómetros,
con una planta de bombeo para elevarla 200 metros. Se prevé que este proyecto pueda abastecer a la ciudad de San Luis Potosí hasta el año 2035
(Conagua, 2014).
El costo del proyecto fue valuado en $2 463 millones de pesos y la licitación para su construcción implica una concesión por 25 años (Conagua, 2014);
es decir, el tiempo total que se estima funcione.
El acueducto Querétaro II toma el agua de los manantiales del río Moctezuma, que tiene un caudal de 50 millones de metros cúbicos. Cuenta con un
caudal de 1 500 litros por segundo y el agua es transportada desde el noreste
al suroeste del estado de Querétaro, que suma 47 millones de metros cúbicos
de agua anuales.
El proyecto comienza con una presa de 14.3 metros de altura que abarcaría un embalse de 1.4 millones de metros cúbicos. Posterior a ser succionada,
el agua es elevada por una primera planta de bombeo de más de 500 metros
13
El acueducto fue planeado con una inversión de $566 millones de dólares. Tomando en cuenta el precio
del dólar a $12 pesos mexicanos, resultan $6 792 millones de pesos, más $2 194 millones de pesos
prospectados para la presa, dan un total de $8 986 millones. La diferencia entre $16 162 y $8 986 son $7
176 millones de pesos que es el sobrecosto del megaproyecto hasta el momento.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
43
�EL DIAMANTE MEXICANO: EL BAJÍO BAJO LOS OJOS DE LOS GOBIERNOS DEL BID Y DEL BM
44
de altura, hasta llegar a la planta de bombeo 2 que llevará el agua verticalmente otros 575 metros a través de 3 kilómetros. Desemboca finalmente en un
bordo de seguridad donde es almacenada (FCC, 2015).
Después de ser potabilizada el agua, ingresa en un acueducto que tiene un
grosor de 54 pulgadas de diámetro y transporta por segundo 1.5m3 (Conagua,
2012). Tiene una longitud de 87 kilómetros para llegar a la ciudad de Querétaro y el costo de la obra fue de $17 mil millones de pesos (FCC, 2015).
Comenzando su construcción en el año 2008, entró en operación en febrero del 2011. (Conagua, 2012). La licitación fue concedida para la construcción y explotación durante 18 años. Las empresas beneficiadas son ICA, empresa constructora mexicana, FCC, constructora española, además de Aqualia
y Mitsui. El acueducto en total tiene un trazo de 123 kilómetros, lo que implica que se cruzan dos cuencas, la del río Pánuco y la Lerma-Chapala (Chávez,
2007, mayo 2).
En cuanto a las ensambladoras de mayor envergadura que están ubicadas
en las ciudades comprendidas, encontramos dos plantas armadoras de Nissan
en Aguascalientes, la primera instalada desde el año 1981, la segunda de reciente apertura en el 2013 (Mañón, 2013, noviembre 27), además que se
anunció la construcción de dos ensambladoras más: Nissan/Infiniti y Daimler,
que comenzarán a construir sus plantas en 2015 (El Financiero, 2014, junio 27).
En San Luis Potosí se encuentra una ensambladora General Motors emplazada en 2008, más la planta alemana BMW que está en proceso de construcción.
En Guanajuato se encuentra localizada la japonesa Honda, en Celaya;
Mazda de origen japonés, donde también se producirán vehículos de la marca
Toyota, en Salamanca. También en Guanajuato, en el municipio de Silao, desde hace 22 años está instalada, de capital estadounidense, General Motors,
más la fábrica alemana de motores Volkswagen abierta el año pasado (CNN
Expansión, 2013, mayo 5).
En Querétaro se encuentra la firma canadiense Bombardier, orientada a la
construcción de equipamiento y vehículos ferroviarios, así como Airbus
Helicopter (Eurocopter) empresa nacida de una fusión francoalemana, dedicada a fabricación de helicópteros, que van desde el socorro médico hasta
aerovehículos de carácter militar.
Estas empresas, más otras de similar tamaño, han atraído por inercia más
empresas contratistas y suministradoras. Nombrando otras grandes empresas
que no necesariamente son ensambladoras, Pirelli, Freightliner, Getrag, Curtis
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�LOS NIÑOS FRENTE A INTERNET: SEGURIDAD, EDUCACIÓN Y TECNOLOGÍA
Wright, Aernnova, Heroux, Safran, Hino, Motoress, Snecma, American Axle,
por mencionar algunas (Oropeza, 2014, diciembre 8).
Aún hay más documentos y planes oficiales donde se manifiesta esta planificación regional: uno de ellos es el Programa Nacional de Desarrollo del Centro
2014-2018 (Sedatu, 2013), el cual expresa en profundidad no sólo las características y problemas ambientales y demográficos, sino también un diagnóstico completo de la compleja infraestructura ya presente en la región, desde la
infraestructura de transporte ferroviario, portuario, carretero, los corredores
logísticos, comerciales, la estructura urbano-regional “la vocación económico
regional”,14 hasta las capacidades y destinos de los puertos.15 En el último
apartado del documento hay una larga y ambigua lista de proyectos de importancia para la región de los cuales resaltan los siguientes: construcción y operación del Centro Nacional de Investigación y Certificación de Materiales
Compuestos para la Industria Aeronáutica en Querétaro, el tramo férreo Aguascalientes-Guadalajara, ampliación y modernización del anillo periférico en
San Luis Potosí, modernización de la carretera Silao-San Felipe, ampliación
de la carretera León-Lagos de Moreno. Al final del documento, como el proyecto número 109 y después de enlistar proyectos tan específicos, se menciona de manera abstracta la construcción y modernización de Plataformas
Logísticas a un nivel regional.
El interés en la producción y el comercio estratégico en el Bajío es bien
planeado no sólo por el Gobierno Federal, sino por gobiernos estatales como
el de Guanajuato. Como lo muestra claramente la investigación “Guanajuato,
Innovación + Territorio” realizada por la Fundación Metrópoli - Iplaneg
(2012)16 en conjunto con el Gobierno Federal y el Gobierno de Guanajuato a
través del Instituto de Planeación, Estadística y Geografía del Estado de Gua14
En la vocación económica regional se hace énfasis en la industria manufacturera, agroindustrial, pecuaria
y la pujante instalación para la industria automotriz/aeronáutica. Menciona el documento que “se perfilan
fuertes clústeres interestatales en sectores como el automotriz/autopartes, alimentos y bebidas, electrónica-software y textil-vestido”. También hace énfasis en la construcción y/o modernización de plataformas
logísticas en la región, justamente las propuestas por el estudio de BID.
15
Resalta en el plan una visión detallada de las vías marítimas hacia donde conectan los 2 puertos principales del pacífico, el de Manzanillo, Colima y el de Lázaro Cárdenas, Michoacán, deja claro como poseen
una conectividad hacia Norteamérica, Centroamérica, Europa cruzando por el canal de Panamá, Sudamérica y resalta la conexión asiática con destino a Singapur, Corea del Sur, Hong Kong y Japón.
16
Fundación Metrópoli es una «fundación sin ánimo de lucro» dedicada al urbanismo, la arquitectura y el
arte. Creada en la Universidad de Pennsylvania en 1998 con el objetivo de contribuir a la innovación y
desarrollo de las ciudades y territorios desde una perspectiva internacional. En su página describe que fue
pionera en diseñar estrategias de gran escala para desarrollos espaciales (directrices de ordenación territorial) y a menudo lo ha hecho en colaboración con ayuntamientos y gobiernos regionales, Además de la
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
45
�EL DIAMANTE MEXICANO: EL BAJÍO BAJO LOS OJOS DE LOS GOBIERNOS DEL BID Y DEL BM
46
najuato (Iplaneg). Tanta es la expectativa en la región que el estudio la ha
definido como “El corazón del diamante de México”.
Esta investigación, presentada en noviembre del 2012, describe que, además
de contar con la colaboración gubernamental, fue posible realizarla gracias al
soporte tecnológico y científico de la Fundación Metrópoli. Inicia haciendo un
recuento de las megaregiones, megaciudades y corredores comerciales del
mundo tanto en Europa como en Norteamérica. Posteriormente ubican la
región que denominan como corazón del diamante de México, comprendida
en la Ciudad Lineal, que es la ruta que va desde León hasta Celaya, y a partir
de allí generan un plan de “reordenamiento territorial” para su “desarrollo
sustentable”, que comprende revisiones y propuestas del transporte y conexiones aéreas, terrestres (incluyendo la propuesta de un tren de alta velocidad
desde DF hasta Querétaro), clústeres de producción emergentes, rutas culturales, áreas estratégicas de conservación, paisajes agrícolas, paisajes del agua y
corredores ecológicos.
Además de los megaproyectos descritos en los planes que revisamos, existe
otro de gran longitud que curiosamente no es mencionado como tal en ninguno de los planes revisados. Inscrito en el Sistema Nacional de Gasoductos, se
trata del proyecto Los Ramones, gasoducto destinado para el traslado de gas
desde el estado de Texas, EUA, cruzando los estados de Tamaulipas, Nuevo
León, San Luis Potosí, y desembocando también en Guanajuato.
El gasoducto tendrá 48 pulgadas de diámetro para transportar 2 100 millones de pies cúbicos diarios de gas, abarcará una extensión de 1 112 km y
tendrá un costo de más de 1 800 millones de dólares. Comprende también la
instalación de tres estaciones de compresión, localizadas en Villagrán, Tamaulipas; Doctor Arroyo, Nuevo León; y Villa Hidalgo, San Luis Potosí; 22 válvulas de seccionamiento, cuatro estaciones de medición y regulaciones en los
lugares destinatarios: San Luis Potosí, San Luis de la Paz y Apaseo el Alto en
Guanajuato así como en el parque industrial de Querétaro. La capacidad del
gasoducto permitirá trasladar alrededor de 2 000 millones de pies cúbicos de
gas al año.
Cabe destacar que Pemex lo menciona como el mayor proyecto energético
en el país en los últimos 40 años ya que responderá a 20% de la demanda de
gas natural. Se esperaba que pudiera entrar en funcionamiento a finales de
investigación en Guanajuato, se presumen otros convenios más recientes, realizados con los gobiernos de
Hidalgo, Distrito Federal y Puebla. Actualmente asentada en Madrid, España.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�EL DIAMANTE MEXICANO: EL BAJÍO BAJO LOS OJOS DE LOS GOBIERNOS DEL BID Y DEL BM
2014. Los Ramones inicia interconectando el gasoducto Agua Dulce-Frontera, el cual será desarrollado por la empresa NET Midstream, LLC y contará
con 114 kilómetros de longitud. Este gasoducto transporta gas natural extraído mediante fracking17 y almacenado en Texas, EUA. Desde la central de conexión de Agua Dulce, en el condado de Nueces, del sureste de Texas se trasladaría a la comunidad fronteriza de Rio Grande City, en el condado de Starr.18
REFLEXIONES
Considerando lo anteriormente expuesto, podemos afirmar que el Bajío es
una región prioritaria para los planes del Estado mexicano, y para el capital en
general. Existen otras regiones de gran interés geoeconómico como la denominada Sur-Sureste, con más planes de infraestructura para extraer y explotar los bienes naturales. Otrora bajo el Plan Puebla Panamá, ahora como Proyecto Mesoamérica, sigue siendo presa de planes para la extracción y
producción de energéticos y para el aprovechamiento de la vastedad hídrica
que ella comprende. Sin embargo, es palpable la importancia que hay sobre el
Bajío, su colocación geográfica al ser punto de encuentro regional, su conexión
con los dos mayores puertos del pacífico (Manzanillo y Lázaro Cárdenas), las
facilidades para que haya inversión de capital extranjero (principalmente de
Norteamérica, de Europa, en especial de España, y algunos asiáticos, específicamente de japoneses), la gran cantidad de “mano de obra barata y calificada”, el supuesto equilibrio de los cárteles que en comparación con otras regiones la ubica como una de las menos golpeadas, y sobretodo ver al corredor del
Bajío como un engranaje en una dinámica de acumulación supraregional, que
se manifiesta con una “vocación” asignada para cada región del continente.
El grosor de los documentos revisados nos permite concatenar varios de
los proyectos que son prioritarios para desarrollar la “infraestructura” de la
región, desde las ampliaciones y modernizaciones a las plantas generadoras
de electricidad, las presas para el abastecimiento de agua, las construcciones
de autopistas y libramientos ferroviarios, los planes para desarrollar instala17
El frackinges una técnica reciente para extraer gas natural, se ha venido realizando tanto en Norteamérica
como en Europa, y últimamente en algunos lugares de Sudamérica. En México la reforma energética
permitirá la extracción de gas mediante fracking, lo que se planea para los próximos años en el área noreste
del territorio, principalmente en los estados de Nuevo León y Tamaulipas. Mucho se ha criticado esta
forma extractiva, el principal problema es la alta utilización de agua, así como la contaminación de los
mantos freáticos que derivan de él.
18
Todos los datos acerca del gasoducto fueron consultados en Pemex (2012, diciembre 3).
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
47
�EL DIAMANTE MEXICANO: EL BAJÍO BAJO LOS OJOS DE LOS GOBIERNOS DEL BID Y DEL BM
48
ciones logísticas y las perspectivas de la producción automotriz, no como única industria, sino como punta de lanza del corredor del Bajío.
Se destaca que así como la producción industrial está en aumento en la
región, también lo están los insumos necesarios. Precisamente esto aumentará
la presión sobre la demanda hídrica en la región, al grado de tener que abastecerse de cuencas cercanas pero ajenas, de igual forma la demanda de energéticos e hidrocarburos va en aumento, y aún con las construcciones y ampliaciones de plantas generadoras en la zona, se necesita trasladarlo desde otros
lugares. Como es el caso del gasoducto Los Ramones que abarca desde el
sureste de Estados Unidos para abastecer lugares prioritarios del corredor
industrial.
Asimismo, existe una conjunción de los planes realizados por instituciones
internacionales como el Banco Mundial, el Banco Interamericano de Desarrollo o por la misma firma Stratfor, y los planes estatales y regionales que se
han desarrollado durante la última década. Resulta evidente que esta detonación económica coincide con la presencia de Vicente Fox como presidente.
De origen guanajuatense, desde su gestión es notable cómo estos planes a
nivel regional comenzaron a emerger.
La revisión que se ha venido haciendo no significa una apología publicitaria para los diversos megaproyectos de transporte, logísticos, energéticos e
hidráulicos de la región, todos en pos de la “competitividad” y la “conectividad” regional, sino un primer paso para ir develando la otra cara que estos
representan bajo el discurso del “desarrollo”. También significa indagar y desentrañar esta nueva territorialidad del capital que modificará inevitablemente
el metabolismo social.
Este repaso crítico se propone para avizorar los proyectos que se planean,
además de ubicar y visibilizar las conexiones de algunos que, en primera instancia, no parecen ser parte del corredor. Asimismo, es un primer paso para
avanzar en un análisis profundo sobre los potenciales, latentes y manifiestos
casos de antagonismo socioambiental. Esta territorialidad que aumentará los
flujos de materiales, además de llevarse a cabo por despojo, significará devastación y potenciará las tensiones emergentes.
Usualmente, los conflictos ambientales no son percibidos como resultado
de planes más grandes que poseen el fin primordial de la acumulación de
capital. Muchas veces estos conflictos, son comprendidos como cabos sueltos,
como irregularidades institucionales, como maniobras de algún político para
salir beneficiado, podría ser así, pero también son parte de planificaciones
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�EL DIAMANTE MEXICANO: EL BAJÍO BAJO LOS OJOS DE LOS GOBIERNOS DEL BID Y DEL BM
más generales que vienen gestándose y proyectándose de antaño, en este caso
hace más de una década. Cabe mencionar que aún quedan otros aspectos
para estudiar y que esta investigación no alcanza a abarcar las dimensiones de
la educación, salud y turismo, también constitutivas del conglomerado regional.
Nos resulta evidente que el antagonismo socioambiental tiene su fundamento en posiciones e intereses encontrados, quizá hasta en cosmovisiones
diferentes. Donde unos ven desarrollo y acumulación, otros, vemos despojo y
devastación. Donde unos planifican para reproducir y acumular capital, otros
buscamos reproducir la vida.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFIC
AS
BIBLIOGRÁFICAS
Acosta, M. (2011, abril 2). Lo que no entendemos de El Zapotillo. La Jornada. Disponible en: http:/
/www1.lajornadaguerrero.com.mx/2011/04/02/index.php?section=politica&article=008a1pol
Alvizu, M. (2014, julio 31). Paran ‘El Zapotillo’.am. Disponible en: http://www.am.com.mx/irapuato/
local/paran-el-zapotillo-130489.html
Asociación Mexicana de la Industria Automotriz (AMIA) (2015). Anuario estadístico 2014. México,
D. F.: AMIA. Disponible en: http://www.amia.com.mx/prodtot.html
Banco Interamericano de Desarrollo (BID) (2013, julio). Sistema nacional de plataformas logísticas de
México (SNPL-Mex). Disponible en: http://www.sagarpa.gob.mx/agronegocios/Documents/
SNPL%20BID.pdf
Banco Mundial (BM) (2002, julio 30). Mexicostate-level public expenditure review. The case of
Guanajuato . Report no. 23333-ME. Washington, D. C.: BM. Disponibleen:http://
documentos.bancomundial.org/curated/es/2002/07/1990720/mexico-state-level-publicexpenditure-review-case-guanajuato
Barreda, A. (2001). Mesoamérica, los ríos profundos: alternativas plebeyas al Plan Puebla- Panamá,
pp.133-201. México: Instituto Maya.
Bellamy Foster, J. (2000). La ecología de Marx: capitalismo y naturaleza. Barcelona, Provincia de Barcelona: El Viejo Topo.
Ceceña, A. E. (2001).La territorialidad de la dominación. Estados Unidos y América Latina. Revista
Chiapas, (12).México, D. F.: ERA. Disponible en: http://www.revistachiapas.org/No12/
ch12cecena.html
Ceceña, A. E. y Barreda, A. (Coords.) (1995).Producción estratégica y hegemonía mundial. México, D.
F.: Siglo XXI.
Cerutti, D. y Silva, P. (2012).Territorio. En Antonelli, Mirta Alejandra (Coord.). Modelo extractivo y
discursividades sociales. Un glosario en construcción. Córdoba, Provincia de Córdoba: Universidad Nacional de Córdoba.
Chávez, M. (2007, mayo 2). Asignan a ICA, y a otras cinco firmas obras del Acueducto II. La Jornada. Disponible en: http://www.jornada.unam.mx/2007/05/02/index.php?section=estados
&article=039n1est
CNN Expansión (2013, mayo 5). El Bajío brilla por su inversión. CNN Expansión. Disponible en:
http://www.cnnexpansion.com/expansion/2013/04/24/el-bajio-la-region-ideal-para-invertir
Comisión Nacional del Agua(Conagua) (2010). Modificación del proyecto: presa El Zapotillo, para
abastecimiento de agua potable a Los Altos de Jalisco y a la ciudad de León, Guanajuato. Resumen
ejecutivo. México, D. F: Conagua. Disponible en: ftp://ftp.conagua.gob.mx/zapotillo/
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
49
�EL DIAMANTE MEXICANO: EL BAJÍO BAJO LOS OJOS DE LOS GOBIERNOS DEL BID Y DEL BM
50
07.%20Estudios%20Ambientales/7.02.%20Impacto%20Ambiental%20Federal/
7.02.02.%202009-Ampliacion%20MIA/Ampliacion/00%20Resumen%20modificacion
%20zapotillo.pdf
Comisión Nacional del Agua (Conagua) (2014). Proyectos Estratégicos. Agua potable, drenaje, saneamiento. México, D. F: Conagua. Disponible en: http://www.conagua.gob.mx/CONAGUA07/
Noticias/SeguimientoPNI.pdf
El Financiero (2014, junio 27). Nissan y Daimler abrirán nueva planta en Aguascalientes. Disponible
en: http://www.elfinanciero.com.mx/empresas/nissan-y-daimler-abriran-nueva-planta-enaguascalientes.html
Fomento de Construcciones y Contratas (FCC) (2015). Acueducto Querétaro II. Disponible en: http:/
/fccmex.com/detalle_obra.php?val=108
Fundación Metrópoli-Instituto de Planeación, Estadística y Geografía del Estado de
Guanajuato(Iplaneg) (2012). Plan2035 Guanajuato I&T. Disponible en: http://
iplaneg.guanajuato.gob.mx/contactanos/biblioteca-digital/cat_view/11-guanajuato-innovaciony-territorio
Harvey, D. (2004).El nuevo imperialismo. Madrid, Comunidad de Madrid: Akal.
Harvey, D. (2012) El enigma del capital y la crisis del capitalismo, España: Akal.
Holloway, J. et al. (2006).Clase = lucha. Antagonismo social y marxismo crítico.México: Herramienta Universidad Autónoma de Puebla.
Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática (INEGI) (2011). Censo de población 2010.
Aguascalientes, Aguascalientes: INEGI.
Leff, E. (2003).La ecología política en América Latina. Un campo en construcción.Polis, Revista de la
Universidad Bolivariana, 1(5), invier no. Disponible en: http://www.redalyc.org/
articulo.oa?id=30500505
Lezama, C. (2012). Temacapulín, la lucha de un pueblo que se resiste a desaparecer. EnTetreaul D.,
Ochoa H. y Hernández E. (Coords.). Conflictos socioambientales y alternativas de la sociedad
civil. San Pedro Tlaquepaque, Jalisco: Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente.
Mañón, H. (2013, noviembre 27). 10 cosas que debes saber sobre la nueva planta de Nissan en
Aguascalientes.Autocosmos.com. Disponible en:http://noticias.autocosmos.com.mx/2013/11/27/
10-cosas-que-debes-saber-sobre-la-nueva-planta-de-nissan-en-aguascalientes
Martín R. (2015, febrero 28). La resistencia contra El Zapotillo. Informador.mx. Disponible en:http:/
/opinion.informador.com.mx/Columnas/2015/02/28/la-resistencia-contra-el-zapotillo/
Martínez Allier, J. (2006).El ecologismo de los pobres: conflictos ambientales y lenguajes de valoración.
Barcelona, Comunidad de Barcelona: Icaria.
México. Gobierno Federal (1995). Programanacional de desarrollo urbano 1995-2000. Disponible en:
http://info4.juridicas.unam.mx/ijure/nrm/1/340/default.htm?s=is
México. Gobierno Federal (2001). Programa nacional de desarrollo 2000-2006 Disponible en:http://
www.uaemex.mx/planeacion/InfBasCon/PlanNacionaldeDesarrollo2000-2006.pdf
México. Gobierno Federal (2013a).Plan nacional de desarrollo 2013-2018. Disponible en: http://
pnd.gob.mx/
México. Gobierno Federal (2013b) Programa nacional de infraestructura 2014-2018.Disponible en:http:/
/presidencia.gob.mx/pni/
México. Secretaría de Desarrollo Agrario, Territorial y Urbano (Sedatu) (2013). Programa nacional de
desarrollo del centro 2014-2018. Disponible en:http://www.sedatu.gob.mx/sraweb/datastore/
programas/2014/PRDCentro/PRDCentro25_04_2014.pdf
Meza, N. (2014, mayo 30). Los 10 países con mayor producción de autos en el mundo. Forbes.
Disponible en: http://www.forbes.com.mx/los-10-paises-con-mayor-produccion-de-autos-enel-mundo/
Navarro, M. (2013).Luchas por lo común. Antagonismo social contra el renovado cercamiento y despojo
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�EL DIAMANTE MEXICANO: EL BAJÍO BAJO LOS OJOS DE LOS GOBIERNOS DEL BID Y DEL BM
capitalista de los bienes naturales en México. Tesis para obtener el grado de doctorado en sociología. Puebla, Puebla: Benemérita Universidad Autónoma de Puebla.
O’Connor, James (2001).Causas naturales, ensayos de marxismo ecológico. México; D. F.: Siglo XXI.
Oropeza, P. (2014, diciembre 8). El Bajío, proveedor en crecimiento del sector aeronáutico: Boeing.El
Financiero. Disponible en: http://www.elfinanciero.com.mx/bajio/el-bajio-proveedor-en-crecimiento-del-sector-aeronautico-boeing.html
Paz, María Fernanda (2012).Deterioro y resistencias, conflictos socioambientales. EnTetreaul D.,
Ochoa H. y Hernández E. (Coords.). Conflictos socioambientales y alternativas de la sociedad
civil. San Pedro Tlaquepaque, Jalisco: Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente.
Pemex Gas y Petroquímica Básica. Comité de Información (Pemex)(2012, diciembre 3). Resolución
CPIGPB-83/2012. Disponible en: http://www.gas.pemex.com/NR/rdonlyres/263ED28E2B8B-4809-ABAA-5B08145B59E5/0/8312.pdf
Porto Gonçalves, C. W. (2001).Geo-grafías: movimientos sociales, nuevas territorialidades y
sustentabilidad.México, D. F.: Siglo XXI.
Prieto S. (2014). Respetan órdenes judiciales y detienen construcción de El Zapotillo. Informador.mx.
Disponible en: http://www.informador.com.mx/jalisco/2014/541894/6/respetan-ordenes-judiciales-y-detienen-construccion-de-el-zapotillo.htm
Stratfor (2013).Developing Mexico’s Bajio Region.Disponible en: http://www.stratfor.com/sample/image/
developing-mexicos-bajio-region
Wallerstein, I. (1988) El capitalismo histórico. México, D. F.: Siglo XXI.
51
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�RODRIGO PÉREZ ARTICA*
FERNANDO DELBIANCO**
1
¿Estancamiento secular?
Causas estructurales del exceso de ahorro
corporativo en países desarrollados
Secular Stagnation? Structural Causes of Excess
Corporate Savings in Developed Countries
52
RESUMEN
Recientemente se inició un debate acerca de
la hipótesis de estancamiento secular. Según esta
hipótesis, la frágil situación económica imperante desde 2009 en los países industriales
obedece a causas estructurales que impiden
un crecimiento sostenible en el largo plazo. El
principal obstáculo estaría dado por el exceso
de ahorro por sobre la inversión agregada en
dichos países. Por su parte, un exceso de ahorro tendió a aparecer específicamente en el
ámbito corporativo en los últimos años, aunque este hecho puntual es pasado por alto en
la explicación predominante del estancamiento
secular. En este trabajo mostramos la importancia del exceso de ahorro corporativo y exploramos dos hipótesis acerca de sus causas,
a saber: que éste es ocasionado por el avance
de la globalización económica y el progreso
tecnológico desde 1980. La evidencia empírica analizada permite afirmar que se trata de
dos hipótesis muy plausibles.
ABSTRACT
As of recent, a debate has arisen regarding the
hypothesis of secular stagnation. According to
it, the fragile economic situation prevailing
since 2009 in industrial countries is due to
structural causes impeding long-term sustainable growth. The main obstacle comes from
the excess in savings beyond aggregate investment in said countries. In turn, excess savings has tended to appear specifically in the
corporate sphere over the past few years,
though this particular point is overlookedin the
predominant explanation of secular stagnation.
In this study, we show the importance of excess corporate savings and explore the two hypotheses regarding their causes, to wit: that
the latter are due to the advance in economic
globalization and technological progress since
1980. The empirical evidence analyzed permits affirming that it is a question of two quite
plausible hypotheses.
Palabras clave: corporaciones no financieras,
formación de capital, beneficios.
Keywords: non-financial corporations, capital
formation, benefits.
* Becario Posdoctoral, Instituto de Investigaciones Económicas y Sociales del Sur (IIESS-Conicet/UNS). Bahía
Blanca, Bs. As. Argentina, rodrigo.perezartica@uns.edu.ar
** Becario Posdoctoral, Instituto de Investigaciones Económicas y Sociales del Sur (IIESS-Conicet/UNS). Bahía
Blanca, Bs. As. Argentina, fernando.delbianco@uns.edu.ar
Recibido: 11 de noviembre 2014/ Aceptado: 25 de marzo 2015
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
ISSN: 2007-1205 pp. 52-83
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
INTR
ODUCCIÓN
INTRODUCCIÓN
De acuerdo con Summers (2013) las dificultades para superar el frágil crecimiento económico que enfrentan los países industriales desde 2009 son de
orden estructural. En efecto, entre las causas últimas se encuentran procesos
en desarrollo desde 1980, como el freno en el crecimiento demográfico, la
caída del precio de los bienes de capital y el avance de la concentración del
ingreso. Este planteamiento concuerda con Hansen (1938), según él, el débil
desempeño económico estadounidense en la década de los treinta también
obedecía a factores persistentes como el lento crecimiento poblacional, el menor
ritmo de progresos tecnológicos y el carácter cada vez menos demandante de
inversión fija de estos últimos. Estos factores dan lugar a un exceso de ahorro
(EA) por sobre la inversión agregada, lo que en última instancia produce el
estancamiento de la actividad económica.
En este trabajo se pretende realizar un aporte al debate acerca de las causas
del estancamiento secular. En particular, nos preguntamos si las principales
fuerzas que tendieron a incrementar la participación de los beneficios en el
ingreso desde 1980 –esto es, la globalización económica y el progreso tecnológico– lograron estimular la inversión de las firmas, en medida suficiente, para
evitar que el sector corporativo generara presiones tendientes al estancamiento.
Las motivaciones de nuestro artículo son esencialmente dos. Primero, pese
a señalar al EA agregado como un factor clave en la generación del estancamiento secular, los estudios recientes no se detienen en su composición sectorial, pasando por alto el papel desempeñado por el EA del sector corporativo.
Esto es llamativo debido a que el FMI (2006) resaltó el EA corporativo, surgido en los años 2000, como un fenómeno de gran importancia cuantitativa.
Segundo, tampoco parece haberse prestado suficiente atención al efecto que
tuvo sobre aquel desbalance estructural el incremento en el ahorro bruto corporativo derivado de la ascendente participación de los beneficios en el ingreso. Ello aun cuando este último fenómeno ha sido objeto de estudio de una
abundante literatura reciente (ver Giovanonni, 2014; Elsby, Hobijny Sahin,
(2013);Karabournis y Neiman, 2012).
Con la finalidad de analizar la evolución del EA corporativo estimamos su
magnitud para un conjunto de sectores de actividad económica, basándonos
en las definiciones metodológicas de las cuentas nacionales de la OCDE. Luego, para contrastar nuestras hipótesis evaluamos la evolución del EA al interior
de distintos subconjuntos de ramas de la actividad económica, conformados
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
53
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
54
según diferentes criterios, a saber: a) la variación de la participación de las
ganancias en el producto de cada rama; b) la variación del grado de articulación comercial de cada rama con la economía mundial; c) el grado de avance
tecnológico sucedido en cada rama. Complementamos nuestro análisis empírico utilizando la metodología de Árboles de Clasificación y Regresión (CART).
Los datos a nivel de rama de actividad utilizados surgen de la Base OECDStan,
de la OCDE.
Documentamos así un hecho significativo a los efectos de discutir las causas del desbalance entre ahorro e inversión: las ramas donde más aumentó la
participación de las ganancias fueron las que contribuyeron en mayor medida
al aumento del EA corporativo. En efecto, 30% de las ramas con mayor caída
del costo laboral en el período, experimentaron un aumento sostenido del EA
–sobre la inversión- y, a la vez, un comportamiento mediocre o declinante en
sus tasas de formación de capital bruta.
Asimismo, los resultados empíricos sugieren que tanto la globalización como
el progreso tecnológico cumplieron un papel activo en la generación del EA
corporativo y las bases del estancamiento; las ramas más involucradas en el
proceso de integración comercial mostraron un incremento más acusado en el
exceso de ahorro, e incluso una caída de la inversión; de igual forma, el exceso
de ahorro tendió a crecer más allí donde se detectaron indicios de un mayor
avance del progreso tecnológico. Más aún, un análisis por medio de la técnica
de Árboles de Clasificación y Regresión resalta la preeminencia de la globalización por sobre el progreso técnico para explicar la distribución del exceso
de ahorro entre ramas.
El trabajo se encuentra estructurado de la siguiente forma. Primero se resumen los principales elementos del debate que actualmente se encuentran en
marcha acerca de la hipótesis de estancamiento secular. Después se presenta
las dos explicaciones más importantes que se encuentran disponibles para
entender el crecimiento de la participación de los beneficios en el ingreso: la
globalización y el progreso tecnológico. A continuación se describen la metodología y base de datos utilizada en nuestro estudio empírico, posteriormente
se exponen los resultados, mientras que una breve discusión se ofrece en la
sección final.
HIPÓTESIS DEL ES
TANC
AMIENTO SECULAR
EST
ANCAMIENTO
Durante el último año se reinició un debate académico acerca de la hipótesis
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
del estancamiento secular, originalmente planteada por Alvin Hansen (1938)
para explicar la débil recuperación posterior a la crisis de los treinta y debatida
en esos años por Schumpeter (1939).
La reaparición de esa hipótesis en los círculos académicos y mediáticos fue
provocada a fines del año pasado por la intervención de Lawrence Summers
en una conferencia académica del FMI (Summers, 2013). Otros autores recogieron y discutieron el planteo posteriormente tanto en publicaciones periodísticas como académicas (Krugman, 2014; Taylor, 2014; Borio y Disyatat, 2014).
La situación objetiva que alienta el surgimiento y difusión de la hipótesis
de estancamiento secular es la siguiente. Aunque las intervenciones de política
monetaria resultaron exitosas en la estabilización de la crisis financiera generada por el colapso de la burbuja hipotecaria en 2007, cinco años después de
culminada dicha crisis el nivel de actividad económica permanece muy por
debajo de su potencial. Así, por ejemplo, pese a la recuperación y el crecimiento sostenido del empleo, la economía estadounidense se encuentra hoy
en un nivel 10% por debajo del producto potencial estimado en 2007 para este
año, emplea a la misma proporción de fuerza de trabajo, y a un porcentaje
apenas superior de la población masculina entre los 25 y 64 años de edad –
que durante la crisis se contrajo fuertemente– que la que empleaba en 2009.
En igual sentido, al repasar la experiencia de las economías estadounidense, europea y japonesa en los últimos 15 años, es posible inferir que en tal
período se erigió un obstáculo estructural que impidió alcanzar simultáneamente una tasa de crecimiento compatible con el pleno empleo y una situación de estabilidad en el sistema financiero. En otras palabras, una nueva configuración estructural de las economías industriales condujo a la necesidad de
generar burbujas especulativas e inestabilidad financiera como condición para
que la economía creciera a tasas compatibles con el pleno empleo.
¿A qué se debe esta tendencia al estancamiento? Según la explicación predominante entre los autores del estancamiento secular, la causa residiría en
que existe una insuficiencia crónica de demanda basada en un desequilibrio,
también crónico, entre la “proclividad de la gente a ahorrar” y el deseo de que
esos ahorros se traduzcan en inversión.
Este desbalance se encontraría ocasionado por algunas modificaciones perdurables ocurridas en la economía mundial en los últimos 30 años, que han
tendido a elevar el ahorro y a reducir la inversión, a saber:
• Primero, la desaceleración del crecimiento demográfico y, con él, de la
fuerza de trabajo que implica una caída de la acumulación de capital
requerida. Hansen (1938) había atribuido este fenómeno la responsabiTRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
55
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
•
•
•
•
56
lidad de la caída “secular” de la inversión que observaba en la década de
los treinta. El crecimiento poblacional se aceleró en la posguerra y ello
proveyó nuevos estímulos para la inversión: viviendas, oficinas y equipamiento requeridos para abastecer tal crecimiento poblacional. Sin embargo, desde 1960 se observa una paulatina desaceleración de dicho crecimiento tanto en Estados Unidos como en Europa y Japón (incluso en
este último ha tenido lugar una contracción absoluta de la población). A
ello se suma una probable desaceleración del progreso técnico, tal como
se postula, por ejemplo, en Gordon (2012).
Segundo, otros cambios estructurales han reducido la demanda de inversión financiada con deuda. Para la mayor parte de las firmas líderes
en materia tecnológica, resulta un problema hallar una oportunidad rentable para aplicar su elevada liquidez. Inclusive, este rasgo se ve acentuado por los menores requerimientos de capital para nuevos emprendimientos en los negocios más dinámicos en la actualidad.
Tercero, desde 1980 ha tenido lugar una significativa caída del precio relativo de los bienes de capital. Ello implicó un descenso del monto nominal
de inversión requerido para realizar un nivel dado de inversión real.
Cuarto, la inclinación de los gobiernos de economías emergentes a acumular en sus bancos centrales un elevado nivel de reservas internacionales y a mantenerlas en activos líquidos, como bonos del Tesoro de
Estados Unidos, también contribuye a deprimir los rendimientos.
Quinto, la concentración de la riqueza y el ingreso provocaron una mayor propensión marginal agregada a ahorrar. Summers (2014) explícitamente reconoce que el incremento en la participación de los beneficios en el ingreso y de las ganancias retenidas por las corporaciones
actuó en el mismo sentido.
En suma, la combinación de estos efectos sobre el ahorro y la inversión
tienden a producir un exceso de ahorro que, a su vez, provoca una caída de la
tasa de interés natural (aquella donde ahorro e inversión deseados se igualan
en un nivel de pleno empleo) hasta un nivel negativo. Sin embargo, la tasa de
interés real que efectivamente rige en el mercado no puede alcanzar dicho
nivel negativo por dos razones: en primer lugar, el límite inferior en un nivel
igual a cero de la tasa de interés nominal y, segundo, la incapacidad manifiesta
de estas economías para alcanzar niveles significativos de inflación en los últimos años. Así, el desajuste entre ahorro e inversión no puede ser eliminado
por los mecanismos automáticos del mercado, produciéndose una insuficiencia crónica de demanda. Este acento situado en el desbalance entre ahorro e
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
inversión establece un vínculo directo con la formulación de la hipótesis de
estancamiento estructural de Hansen (1938).
En función de esta hipótesis, dos ejes para la intervención de la política
económica pueden ser vislumbrados. Summers (2014), por ejemplo, exhorta
a intervenir desplazando la demanda agregada para un nivel dado de tasa de
interés, esto es: impulsar la inversión pública, políticas de promoción de exportaciones, remoción de barreras regulatorias que limitan la inversión privada, etcétera. Mientras que otros autores, como Krugman (2014), promueven
la utilización de la política monetaria, ya sea mediante la generación de inflación en niveles suficientes que permitan alcanzar tasas de interés reales negativas; o bien por medio de nuevas expansiones cuantitativas de la oferta monetaria, que permitan reducir las primas de riesgo.
Desde luego, la difusión de una tesis de este tenor ha suscitado una polémica con autores que preservan una visión más optimista y benigna sobre el
estado de las economías industriales. Así, Taylor (2014) rechaza la hipótesis
del estancamiento secular y sostiene que el bajo crecimiento posterior a la
finalización de la crisis en 2009 obedece a la mayor discrecionalidad e intervencionismo, y a la menor previsibilidad de las políticas monetaria, regulatoria
y fiscal. En tal sentido, según Taylor, el poder explicativo de la hipótesis de
estancamiento secular resulta limitado, en tanto el ahorro personal en la economía estadounidense es actualmente menor al que se verificaba durante la
rápida recuperación de la década de los ochenta; la tasa de ahorro global es
inferior a la que prevalecía en las décadas ochenta y noventa, y el déficit de cuenta corriente norteamericano refleja un exceso de inversión por sobre el ahorro.
Por otro lado, un conjunto de autores entienden que una causa inmediata
de la persistencia de las bajas tasas de interés y su ineficacia para reanimar la
demanda reside en la propia crisis financiera y el sobre apalancamiento resultante. Inclusive, de acuerdo con Reinhart y Roggof (2009), todas las recuperaciones posteriores a una crisis financiera resultan por este motivo relativamente más débiles y prolongadas (ver también Koo, 2014).
TENDENCIA AL A
UMENTO DE LA P
ARTICIP
ACIÓN DE LAS G
ANANCIAS
AUMENTO
PARTICIP
ARTICIPA
GANANCIAS
EN EL INGRESO. ANTECEDENTES TEÓRICOS Y EMPÍRICOS
RELEV
ANTES
RELEVANTES
Es sabido que la participación de los beneficios en el ingreso de los principales
países industriales ha atravesado un prolongado sendero ascendente desde
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
57
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
mediados de los años setenta o principios de los ochenta, dependiendo del
caso (Blanchard, 1997; Caballero y Hammour, 1998, entre otros). En la literatura empírica dedicada a explicar tal ascenso, éste es atribuido a diversas
causas: el avance de la globalización desde 1980, el progreso tecnológico ocurrido en dicho período, la “financiarización” de la acumulación de capital, el
debilitamiento de los sindicatos y la retracción de la regulación laboral. Entre
estas causas, las dos primeras son las que han recibido mayor atención. Resulta de interés conocer estas causas del crecimiento en la participación de las
ganancias puesto que, en el marco de la discusión sobre el estancamiento secular, se ignora qué efectos tuvieron sobre el desbalance entre ahorro e inversión en las economías industriales.
A continuación se resumen los principales argumentos y hallazgos empíricos
que permiten sostener que ambos constituyen causas del crecimiento de la
participación de los beneficios.
El efecto de la globalización sobre la participación de las ganancias
58
La formidable expansión de la oferta efectiva mundial de trabajo que trajo
consigo la mayor integración comercial y financiera mundial desde 1980, así
como las ventajas que ello supuso para la organización internacional de la
producción entre las empresas multinacionales, actuaron elevando la participación de los beneficios en el valor agregado.
El FMI (2007) ofrece una cuantificación del aumento de la oferta global de
trabajo en los últimos años como consecuencia de las reformas políticas y
económicas en China, India y el este europeo. Si se calcula la fuerza laboral
global efectiva, ponderando la fuerza de trabajo de cada país por su coeficiente de exportaciones a PBI, aquella se multiplicó por cuatro entre 1980 y 2005.
El este de Asia contribuyó con la mitad del aumento, gracias al acelerado aumento de su población en edad laboral y a la creciente apertura comercial. Si
bien los trabajadores no calificados aportaron el mayor crecimiento en valores
absolutos, el trabajo calificado experimentó un aumento relativo de 50%, explicado principalmente por los países desarrollados y China.
Los canales por los que tal incremento en la oferta internacional de trabajo
impactó sobre la participación de los beneficios en el ingreso de países desarrollados son múltiples: aumento de las importaciones de bienes intermedios
a través de la relocalización de procesos productivos en el exterior, mayores
importaciones de bienes finales y la inmigración.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
La inmigración creció significativamente desde mediados de 1980 en Alemania, Italia, Reino Unido y Estados Unidos. En este último, hacia 2005 la
fuerza laboral inmigrante representaba 15% del total, equiparando el valor de
las importaciones en el PBI (FMI, 2007).
Por su parte, desde 1980 se produjo en los países desarrollados una fragmentación del proceso productivo y una relocalización de algunos de sus segmentos hacia países en desarrollo. Milberg (2008) muestra cómo la expansión
de las cadenas globales de valor trajo aparejada una caída de costos de insumos a las firmas líderes, permitiéndoles mantener o incluso aumentar sus
márgenes, y así la participación de los beneficios en el ingreso, incluso durante
un período en el cual los precios de los productos experimentaron presiones
deflacionarias como consecuencia de la intensificación de la competencia. Más
aún, Elsby, Hobijn y Sahin (2013) documentan que la tercerización hacia
firmas en el exterior de la producción de componentes intensivos en trabajo es
la principal explicación para la caída de la participación asalariada en Estados
Unidos.
Aunque más lentamente que el comercio de bienes finales, las compras de
bienes intermedios avanzaron en forma sostenida, ocupando en la actualidad
50% del total de importaciones realizadas por los países de la OCDE. Por otro
lado, con base en datos de las respectivas matrices insumo-producto, Milberg
y Scholler (2008) muestran que la participación de los insumos (bienes y
servicios) importados como porcentaje de los insumos no energéticos en 2005
alcanzaron 18% en Estados Unidos, 25% en Alemania y 31 % en Reino Unido.
La mayor cantidad de entradas de empresas de países en desarrollo en la
actividad exportadora desde mediados de los ochenta ocurrió en ramas de
baja y media complejidad tecnológica (Mayer, 2003). Como consecuencia,
los precios de importación tendieron a disminuir en relación a los precios
finales, cayendo en mayor medida en aquellas ramas en las que las cadenas
globales de valor se encontraban más desarrolladas: en segmentos como computadoras, equipo eléctrico, productos de telecomunicaciones, calzado, textiles, muebles y productos químicos, el ratio de precios cayó al menos 40%
acumulado entre 1986 y 2006 (Milberg, 2008).
El estudio del FMI (2007) evalúa el impacto de estos canales de transmisión de la globalización del trabajo sobre la participación de los beneficios en
el ingreso. Analiza el impacto de los precios de importación, la intensidad de la
relocalización en el extranjero, la participación de inmigrantes en la fuerza de
trabajo doméstica y corrobora que la globalización del mercado de trabajo,
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
59
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
operó efectivamente elevando la participación de los beneficios en el ingreso,
si bien cada canal considerado en forma individual ejerció un efecto muy
modesto.
A resultados similares sobre el impacto de la globalización del mercado de
trabajo arriban distintos trabajos de la Comisión Europea (2007), Guscina
(2006), Jayadev (2007) y Harrison (2002). Guscina encuentra que el grado
de apertura comercial impacta negativamente sobre la participación asalariada, mientras que Jayadev muestra un efecto negativo de la apertura de la cuenta
capital. Harrison considera los efectos de la globalización a través de un conjunto amplio de variables que, además de la apertura comercial, incluyen la
presencia de controles de capital, términos del intercambio, el ingreso de IED
y las crisis cambiarias. El efecto depresivo de la globalización sobre la participación asalariada es inequívoco. Mientras los controles de capital muestran
un efecto positivo sobre la participación asalariada, el resto de las variables
operó contrayéndola.
El impacto de la globalización sobre el desbalance entre ahorro e inversión
corporativos no necesariamente se limita a su presión ascendente sobre el primero. También hay argumentos que sugieren que repercutió negativamente
sobre la formación de capital.
Los efectos del progreso técnico sobre la participación de los beneficios
60
Por otro lado, los adelantos técnicos ahorradores de mano de obra, en particular aquellos asociados a las tecnologías de la información y comunicación (TICs)
realizaron una contribución adicional al aumento de la participación de los
beneficios en el valor agregado.
En efecto, la inversión en TICs se tornó gradualmente más importante en el
total de la inversión en los países considerados durante las dos últimas décadas (Barba y Pivetti, 2012; Norman, 2008). En ese marco, una parte de la
literatura especializada sostiene que el progreso tecnológico constituyó el principal responsable de la caída de la participación asalariada en el ingreso. Por
caso, Ellis y Smith (2010) atribuyen la mayor parte del aumento en la participación de los beneficios en el ingreso a la mayor incidencia de las TICs en la
inversión empresarial, y al progreso técnico involucrado específicamente en
ellas. Según las autoras, éste constituye el único factor explicativo capaz de
dar cuenta del carácter generalizado y a la persistencia en el tiempo de dicha
tendencia. Por el contrario, otras explicaciones sólo alcanzan a un número
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
limitado de países o no se corresponden temporalmente con el período de
ascenso de los beneficios.
Los mecanismos por los que el progreso tecnológico asociado a las TICs
conduce a un incremento de la participación de las ganancias son varios. Por
empezar, permiten incrementos de la producción prescindiendo de la contratación de un mayor número de trabajadores. Pero en la literatura se han planteado canales adicionales. Ellis y Smith argumentan que la mayor tasa de amortización y cambio tecnológico asociada a las TICs estimula un reemplazo más
acelerado de los bienes de capital y genera presiones para elevar la rotación
del personal que no se adapta a las nuevas tecnologías. Dicha rotación eleva la
capacidad de negociación de las firmas y les otorga ventajas a la hora de fijar
salarios. Los resultados empíricos presentados por Ellis y Smith sugieren que
una parte sustancial de la tendencia de la participación de los beneficios puede explicarse por este mecanismo.
En otro estudio, la participación de las TICs en la inversión agregada es
adoptada como un indicador del cambio tecnológico (FMI, 2007). Allí se señala que sus efectos sobre la participación asalariada en el ingreso son incluso
más significativos que los generados por la globalización del mercado laboral.
Con todo, la primacía del cambio técnico entre los determinantes de la
menor participación asalariada que señalan los estudios referidos, es puesta
en cuestión por otros trabajos. Stockhammer (2009), por ejemplo, muestra
que el efecto del cambio técnico no resulta estadísticamente significativo.
61
METODOL
OGÍA Y D
ATOS
METODOLOGÍA
DA
En primer lugar discutimos la metodología seguida para estimar nuestras variables de interés para cada una de las ramas de actividad que integran nuestra
base de datos.
El cuadro 2 explica la construcción de las principales variables de interés:
ahorro bruto(AB), formación bruta de capital a precios corrientes y a precios constantes, y exceso de ahorro. Para ello nos basamos en las definiciones metodológicas de los manuales de cuentas nacionales de la OCDE.
De acuerdo con el Sistema de Cuentas Nacionales (United Nations, 2009),
el ahorro bruto equivale al ingreso operativo neto, más los ingresos de la propiedad netos (que representan los pagos netos de intereses y dividendos), menos
los impuestos directos pagados, más el consumo de capital fijo.
Sin embargo, como muestra el cuadro 2, nuestra medida de AB incluye
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
CU
ADR
O1
CUADR
ADRO
CONSTRUCCIÓN DE LAS PRINCIPALES VARIABLES DE INTERÉS
$KRUUR�%UXWR�
� � ([FHGHQWH� %UXWR� 2SHUDWLYR� H� ,QJUHVRV� 0L[WRV�� 9DORU�
$JUHJDGR�%UXWR� D�SUHFLRV�FRUULHQWHV ��
)RUPDFLyQ�%UXWD�
GH�&DSLWDO�D�
SUHFLRV�FRUULHQWHV�
� �)RUPDFLyQ�%UXWD�GH�&DSLWDO�)LMR��D�SUHFLRV��FRUULHQWHV�9DORU�
$JUHJDGR�%UXWR��D�SUHFLRV�FRUULHQWHV��
)RUPDFLyQ�%UXWD�
GH�&DSLWDO�D�
SUHFLRV�FRQVWDQWHV��
� �)RUPDFLyQ�%UXWD�GH�&DSLWDO� )LMR��D�SUHFLRV�FRQVWDQWHV�9DORU�
$JUHJDGR�%UXWR��D�SUHFLRV�FRQVWDQWHV��
([FHVR�GH�$KRUUR��
� $KRUUR� %UXWR� ±� )RUPDFLyQ� %UXWD� GH� &DSLWDO� D� SUHFLRV�
FRUULHQWHV��
�
�
62
únicamente el excedente operativo bruto (esto es el excedente operativo neto, más
el consumo de capital fijo). Esta constituye la mejor aproximación disponible
en nuestra base de datos, dado que carece de variables financieras tales como
los pagos netos de intereses y dividendos por rama, así como de los impuestos
directos pagados por rama.
Con todo, aun cuando el nivel de excedente bruto operativo (EBO) difiere
del ahorro bruto, el primero representa una buena proxy del segundo. En efecto, cuando se consideran los datos agregados para el total del sector corporativo de los países de la OCDE, el coeficiente de correlación de Pearson entre el
EBO y el AB es de 0.999.
Por otra parte, también computamos dos medidas para la tasa de formación bruta de capital (FBC). La que se calcula a precios corrientes es utilizada
para obtener la estimación del EA, mientras que la FBC a precios constantes
sirve a los efectos de conocer la evolución de la inversión real a lo largo del
tiempo.
La medida del exceso de ahorro, en consecuencia, es la diferencia entre el
AB y la FCB a precios corrientes.
Las medidas de globalización y progreso tecnológico
Confeccionamos dos medidas de la intensidad de la articulación comercial
internacional, a saber:
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
a) El coeficiente de apertura, medido como el cociente entre la suma de exportaciones e importaciones de la rama en el periodo, por un lado, y su
valor agregado bruto (VAB). Si bien esta variable brinda una medida directa
del grado de articulación internacional de una rama de actividad dada, la
escasez de datos de comercio internacional en nuestra base de datos lleva a
una notable reducción de la muestra (de 13 000 a 4 000 observaciones,
aproximadamente). Ello vuelve deseable el uso de una medida alternativa
con mayor representatividad en la muestra.
b) El precio relativo de los bienes intermedios, definido como el cociente entre
el deflactor de los insumos y el deflactor del valor bruto de producción para
cada rama y período. Mencionamos arriba que el avance del comercio internacional redujo el precio relativo de los insumos importados. Así, podrían captarse indirectamente los efectos del comercio sobre el ahorro y la
inversión a través de la relación que con ellos entabló la caída de los precios
relativos de los insumos.
Ciertamente, el crecimiento del comercio tuvo lugar también en los mercados de bienes finales transables introduciendo allí presiones deflacionarias.
De modo que este indicador refleja el efecto neto de la globalización sobre
los precios relativos percibidos en cada rama, cabiendo la posibilidad de
que el precio relativo de los insumos se haya visto incrementado en el tiempo.
Por su parte, otras dos medidas son construidas para dar cuenta del avance
del progreso técnico en la muestra, ellas son:
c)
El precio relativo del capital: el cociente entre el deflactor de la formación
bruta de capital fijo y el deflactor del valor bruto de producción. Siguiendo
a Greenwood et al. (1997) y a Karabournis y Neiman (2012), este tipo de
progreso técnico redujo el precio del capital y resultaría esperable que eleve
la inversión real.
d) El ratio capital-trabajo, calculado como el cociente entre el stock de capital
neto y la cantidad total de empleados de cada rama. Por un lado, en la
medida que el progreso tecnológico redujo el costo del capital y estimuló la
sustitución de trabajo por capital en cada rama, este actuó elevando la intensidad de capital de los procesos. Luego, la forma específica que adoptó
el progreso técnico resultó en general sesgada hacia el ahorro de mano de
obra. Nuevamente, aquí nuestra muestra establece una dificultad puesto
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
63
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
que el número de observaciones para las que se reporta el stock de capital
es sustancialmente menor que el número de observaciones para las que se
cuenta con el dato de exceso de ahorro.
Habiendo explicado las principales variables del estudio, a continuación
exponemos el procedimiento utilizado para obtener una primera aproximación a la relación existente entre el proceso de globalización y el progreso
tecnológico, por un lado, y el desbalance entre ahorro e inversión a nivel industria, por otro.
Para cada una de las cuatro medidas, de la a a la d, consideradas,
Obtenemos una medida de su variación porcentual total en el tiempo para
el período 1993-2011, mediante la siguiente fórmula:
[
YDU� [ �
64
�����±��[����
[
����
Dividimos la muestra en deciles de var(x) y obtenemos una serie que indica
la evolución de la mediana de formación de capital y otra que hace lo propio con la mediana de exceso de ahorro, para cada decil a lo largo del período 1997-2011.
Evaluamos la evolución de formación de capital y exceso de ahorro para los
tres primeros deciles (donde var(x) resultó menor) y en los tres deciles superiores.
Adicionalmente, nuestro estudio se refuerza con la utilización de la metodología de Árboles de Clasificación y Regresión (CART), que nos permitirá
evaluar la importancia relativa de las variables explicativas para entender el
comportamiento del exceso de ahorro en la muestra. A continuación se describen los principales rasgos de esta metodología.
Árboles de clasificación y regresión
Los predictores lineales o regresiones polinómicas son modelos globales, donde se supone que una sola fórmula predictiva puede aplicarse en todo el espacio de datos (por ejemplo, regresiones lineales como OLS, datos de panel o
modelos de series temporales). Cuando los datos tienen un gran número de
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
características que interactúan de manera no lineal, un único modelo global
puede resultar difícil de estimar.
Diferentes métodos pueden ser aplicados para predecir una respuesta (o
clase) Y hacia variables explicativas X1; X2; ...; Xp. Una opción consiste en
realizar esto mediante un árbol binario. En cada nodo interno del árbol, se
testean las posibles divisiones de la muestra según las variables explicativas Xi.
Dependiendo del resultado de la prueba, el siguiente paso radica en avanzar a
la subrama izquierda o derecha del árbol. Finalmente, se alcanza un nodo hoja
(del cual no surgirán más ramas), donde se hace una predicción. Esta predicción realiza agregados o promedios de todos los puntos de datos de entrenamiento que llegan a esa hoja final.
Un enfoque alternativo a la regresión no lineal es la subdivisión o partición
del espacio en regiones más pequeñas. El procedimiento consiste en avanzar
partiendo sucesivamente las subdivisiones hasta que finalmente el espacio resultante logra adaptarse a modelos simples, más manejables. Así, el modelo global
consta de dos partes: la primera consiste sólo en la partición recursiva; la segunda, por su parte, es un modelo sencillo para cada celda de la partición. Cada uno
de los nodos terminales, u hojas, del árbol representa una célula de la partición, y
aparecerá unido a él un modelo simple que se aplica sólo en esa célula.
Los nodos interiores de un árbol están etiquetados con preguntas, y los
bordes o ramas entre ellos se encuentran etiquetados por las respuestas. Qué
pregunta debemos hacernos después de pasar por cada nodo depende de las
respuestas obtenidas en las preguntas anteriores. En la versión clásica, cada
pregunta se refiere a un único atributo, y tiene una respuesta afirmativa o
negativa.
El árbol se va gestando sobre la base de la agrupación (clustering)1 y un
algoritmo recursivo. Pero cada algoritmo recursivo necesita saber cuándo concluir. Esto es, se requiere un criterio de parada –en este caso, ello significa
cuándo dejar de tratar de dividir los nodos. Naturalmente, un nodo no puede
seguir siendo particionado cuando sólo está compuesto por una única observación. Sin embargo, asignarle a cada observación su propia hoja resulta poco
práctico o útil. Un criterio comúnmente utilizado es considerar la suma de
errores cuadráticos para un árbol T:
1
Empezamos por encontrar la pregunta binaria que maximiza la información que obtenemos acerca de Y;
esto nos da nuestro nodo raíz y dos nodos hijos. En cada nodo hijo, repetimos nuestro procedimiento inicial,
pidiendo que pregunta nos daría el máximo de información sobre Y, dado que ya estamos en el árbol.
Repetimos esta forma recursiva.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
65
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
6�
�\L�±�PF�
�
F E OHDYHV 7 L E F
Donde,
PF�
�
QF�
L F
\L
es la predicción de yi para la hoja c. Reescribiendo:
6�
QF�9F
F E OHDYHV 7
Donde Vc es la varianza within del nodo c. Así, la división entre nodos del
árbol minimiza S.
El algoritmo de regresión para el árbol de crecimiento básico, entonces, es
el siguiente:
1. Comenzar con un solo nodo que contenga todos los puntos u observaciones. Luego calcular rmc yS.
2. Si todos los puntos en el nodo tienen el mismo valor para todas las variables
de entrada, el algoritmo frena. De lo contrario, se realizará la búsqueda
sobre todas las divisiones binarias de todas las variables, de manera que
reducirá S tanto como sea posible. Si la mayor disminución en S (cantidad
de splits o divisiones) resulta mayor a un umbral, o bien uno de los nodos
resultantes contiene menos puntos que un límite q, el algoritmo se detiene.
De lo contrario, realiza la división, generando la creación de dos nuevos
nodos.
3. En cada nuevo nodo, se vuelve al paso1.
66
De un modo similar al árbol de regresión, pueden realizarse árboles de clasificación cuando el pronóstico o variable a explicar es una característica o variable binaria. En este contexto, las funciones de pérdida y la validación cruzada pueden hacerse para completar el análisis.2
2
Para mayores referencias ver Breinman et al. (1984).
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
Datos
Como nuestra principal fuente de datos empíricos a nivel industria, utilizamos la base de datos de Análisis Estructural (STAN) compilada por la OCDE.
Esta base ofrece estimaciones del producto, el empleo, la inversión y el comercio internacional para una lista estandarizada de ramas de actividad de 15
países de la OCDE. Está construida sobre la base de la información provista
por el Sistema de Cuentas Nacionales de cada país, así como por otras fuentes
tales como censos o encuestas industriales a nivel nacional. La última versión
utiliza la Clasificación Industrial Estándar para Todas las Actividades Económicas, Revisión 4.
UNA EXPL
ORA
CIÓN DEL EX
CESO DE AHORR
O Y LA INVERSIÓN P
ARA
EXPLORA
ORACIÓN
EXCESO
AHORRO
PARA
RAMAS CON DIVERSOS GRADOS DE ARTICULA
CIÓN INTERNA
CIONAL
ARTICULACIÓN
INTERNACIONAL
YA
VANCE TECNOLÓGICO
AV
En esta sección damos un primer paso en el estudio exploratorio del exceso de
ahorro y la inversión en el conjunto de ramas de actividad económica consideradas. En primer lugar, dado el generalizado incremento en la participación
de las ganancias en el ingreso, se analiza cómo evolucionaron la formación
bruta de capital y el exceso de ahorro entre ramas con distinta velocidad de
crecimiento de la participación de los beneficios. Posteriormente, observamos
la evolución de FBC y EA para ramas con distintos ritmos de apertura comercial y avance de progreso técnico.
Participación de las ganancias, inversión y exceso de ahorro
Como se sabe, la participación de los beneficios en el ingreso ha estado subiendo al menos desde 1980 para el conjunto de países desarrollados, tal como
lo documentan varios estudios. Así, en tanto los beneficios constituyen una
parte significativa del ahorro generado por el sector corporativo y guardan
una estrecha correlación con este último, resulta interesante observar en mayor detalle de qué modo repercutió aquella mayor participación sobre el desbalance entre ahorro e inversión.
Concretamente, ¿cómo evolucionó la inversión en aquellas ramas que experimentaron un incremento en la participación de las ganancias en el valor
agregado? Si allí la formación de capital creció, ¿se produjo un incremento
proporcional al incremento en los beneficios?
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
67
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
El gráfico 1 a continuación muestra la evolución de la tasa de formación de
capital bruta a valor agregado para distintos grupos de ramas de actividad. La
muestra se divide en deciles de tasa de variación de la participación de los
beneficios en el valor agregado. El panel A muestra la mediana de la FBC en
los deciles 1, 2 y 3 (allí donde la participación de las ganancias creció menos o,
incluso, descendió).Por su parte, el panel B muestra la mediana de la FBC en
cada uno de los deciles 8, 9 y 10.
Entre las ramas de la industria que ocupan los primeros lugares, 30% con
mayor incremento en la participación de los beneficios se encuentran las ramas química, de refinación de petróleo, farmacéutica, metales básicos, maquinaria y equipos. Y entre los servicios, están los de provisión de electricidad,
gas, agua y servicios sanitarios. También se observaron aumentos en la participación de beneficios en las actividades forestales y silvicultura. Por su parte,
los países con mayores incrementos en dicha participación fueron Austria,
Alemania, Hungría, Corea y Finlandia.
GRAFICO 1A
LA FBC PARA DISTINTOS DECILES DE CRECIMIENTO DE LA PARTICIPACIÓN DE LOS BENEFICIOS
BRUTOS OPERATIVOS EN EL VALOR AGREGADO BRUTO, 1993-2011
� Ϯϱй
�
ϮϬй
ϭϱй
ϭϬй
ϱй
�ĞĐŝů�ϭ
�ĞĐŝů�Ϯ
ϮϬϭϭ
ϮϬϭϬ
ϮϬϬϵ
ϮϬϬϴ
ϮϬϬϳ
ϮϬϬϲ
ϮϬϬϱ
ϮϬϬϰ
ϮϬϬϯ
ϮϬϬϮ
ϮϬϬϭ
ϮϬϬϬ
ϭϵϵϵ
ϭϵϵϴ
ϭϵϵϳ
ϭϵϵϲ
ϭϵϵϱ
ϭϵϵϰ
Ϭй
ϭϵϵϯ
68
�ĞĐŝů�ϯ
En las ramas donde la participación de los beneficios descendió o creció a
un menor ritmo, se observó en general un desempeño esperable de la FBC:
ésta se estancó o incluso tendió a caer desde el año 2000 en adelante. Sólo se
observó una leve tendencia creciente en el decil 2. Pero algo más llamativo se
observa entre las ramas con mayor aumento de la participación de los beneficios,
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
GRAFICO 1B
EVOLUCIÓN DE LA MEDIANA DE LA FORMACIÓN BRUTA DE CAPITAL FIJO PARA CADA DECIL DE
VARIACIÓN DE LA PARTICIPACIÓN DE LOS BENEFICIOS BRUTOS OPERATIVOS EN EL VALOR BRUTO
OPERATIVO. ELABORACIÓN PROPIA CONSIDERANDO LA BASE STAN DE LA OECD (2014).
Ϯϱй
ϮϬй
ϭϱй
ϭϬй
ϱй
�ĞĐŝů�ϴ
�ĞĐŝů�ϵ
ϮϬϭϭ
ϮϬϭϬ
ϮϬϬϵ
ϮϬϬϴ
ϮϬϬϳ
ϮϬϬϲ
ϮϬϬϱ
ϮϬϬϰ
ϮϬϬϯ
ϮϬϬϮ
ϮϬϬϭ
ϮϬϬϬ
ϭϵϵϵ
ϭϵϵϴ
ϭϵϵϳ
ϭϵϵϲ
ϭϵϵϱ
ϭϵϵϰ
ϭϵϵϯ
Ϭй
�ĞĐŝů�ϭϬ
donde la FBC también exhibió un estancamiento. Como consecuencia, un EA
tendió a crecer aceleradamente allí donde más aumentó la participación de las
ganancias, como lo muestra el gráfico 2.
69
GRAFICO 2A
EL EA PARA DISTINTOS DECILES DE AUMENTO PORCENTUAL DE LA PARTICIPACIÓN DE LOS
BENEFICIOS BRUTOS OPERATIVOS EN EL VALOR AGREGADO BRUTO, 1993-2011
�
ϯϬй
�
Ϯϱй
ϮϬй
ϭϱй
ϭϬй
ϮϬϭϬ
ϮϬϬϵ
ϮϬϬϴ
ϮϬϬϳ
ϮϬϬϲ
ϮϬϬϱ
ϮϬϬϰ
�ĞĐŝů�ϯ
ϮϬϬϯ
ϮϬϬϭ
�ĞĐŝů�Ϯ
ϮϬϬϬ
ϭϵϵϵ
ϭϵϵϴ
ϭϵϵϳ
ϭϵϵϲ
ϭϵϵϱ
ϭϵϵϰ
ϭϵϵϯ
Ϭй
�ĞĐŝů�ϭ
ϮϬϬϮ
ϱй
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
GRAFICO 2B
EVOLUCIÓN DE LA MEDIANA DEL EXCESO DE AHORRO PARA CADA DECIL DE VARIACIÓN DE LA TASA
DE BENEFICIOS BRUTOS OPERATIVOS A VALOR AGREGADO BRUTO. ELABORACIÓN PROPIA
CONSIDERANDO LA BASE STAN DE LA OECD (2014).
ϯϬй
Ϯϱй
ϮϬй
ϭϱй
ϭϬй
ϮϬϭϬ
ϮϬϬϵ
ϮϬϬϴ
ϮϬϬϳ
ϮϬϬϲ
�ĞĐŝů�ϭϬ
ϮϬϬϱ
ϮϬϬϰ
ϮϬϬϯ
�ĞĐŝů�ϵ
ϮϬϬϮ
ϮϬϬϭ
ϮϬϬϬ
ϭϵϵϵ
�ĞĐŝů�ϴ
ϭϵϵϴ
ϭϵϵϳ
ϭϵϵϲ
ϭϵϵϱ
Ͳϱй
ϭϵϵϰ
Ϭй
ϭϵϵϯ
ϱй
Globalización y exceso de ahorro
70
Los datos correspondientes al comercio exterior únicamente están disponibles para Italia, República Checa, Holanda, Noruega y Suecia. Entre ellos, la
apertura avanzó más intensamente en Italia y República Checa, en particular
entre las ramas de maquinaria y equipo, equipo de transporte, agricultura,
alimentos y bebidas, productos químicos, computadoras, equipos electrónicos y ópticos.
Prácticamente todas las ramas para las que se reporta el coeficiente de
apertura, experimentaron un crecimiento en la integración comercial internacional –a excepción del primer decil de var(apertura). El EA tendió a mantenerse estable en el tiempo entre aquellas ramas en las que la apertura avanzó
en menor medida, mientras que aquellas que se abrieron más rápidamente al
comercio mundial mostraron un crecimiento acelerado del EA.
En efecto, las ramas con menor crecimiento en su coeficiente de apertura
tuvieron una tasa de inversión también estable. Al tiempo que las que se integraron comercialmente más rápido (deciles 8 y 9 de var(apertura), no así el
10) experimentaron una caída sostenida de la FBC.
En suma, allí donde más rápido aumentó la integración comercial, tuvo
lugar una mayor caída de la FBC y un más intenso crecimiento del EA.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
GRAFICO 3A
PANEL A. EL EA PARA DISTINTOS DECILES SEGÚN APERTURA COMERCIAL, 1993-2011
ĚĞĐŝů�ϭ
ĚĞĐŝů�Ϯ
ϮϬϭϭ
ϮϬϭϬ
ϮϬϬϵ
ϮϬϬϴ
ϮϬϬϳ
ϮϬϬϲ
ϮϬϬϱ
ϮϬϬϰ
ϮϬϬϯ
ϮϬϬϮ
ϮϬϬϭ
ϮϬϬϬ
ϭϵϵϵ
ϭϵϵϴ
ϭϵϵϳ
ϭϵϵϲ
ϭϵϵϱ
ϭϵϵϯ
ϱϬй
ϰϱй
ϰϬй
ϯϱй
ϯϬй
Ϯϱй
ϮϬй
ϭϱй
ϭϬй
ϱй
Ϭй
ϭϵϵϰ
�
�
ĚĞĐŝů�ϯ
PANEL A. EVOLUCIÓN DE LA MEDIANA DEL EXCESO DE AHORRO PARA CADA DECIL DE VARIACIÓN
DEL COEFICIENTE DE APERTURA. ELABORACIÓN PROPIA CONSIDERANDO LA BASE STAN DE LA
OECD (2014).
ϱϬй
ϰϬй
ϯϬй
ϮϬй
71
ϭϬй
ĚĞĐŝů�ϴ
ĚĞĐŝů�ϵ
ϮϬϭϭ
ϮϬϭϬ
ϮϬϬϵ
ϮϬϬϴ
ϮϬϬϳ
ϮϬϬϲ
ϮϬϬϱ
ϮϬϬϰ
ϮϬϬϯ
ϮϬϬϮ
ϮϬϬϭ
ϮϬϬϬ
ϭϵϵϵ
ϭϵϵϴ
ϭϵϵϳ
ϭϵϵϲ
ϭϵϵϱ
ϭϵϵϰ
ͲϭϬй
ϭϵϵϯ
Ϭй
ĚĞĐŝů�ϭϬ
Una perspectiva distinta y complementaria brinda el análisis del EA y la
FBC para ramas con distintas trayectorias en los precios relativos de los insumos. Los precios relativos de los insumos tendieron a caer aceleradamente
para la mitad de la muestra (cayeron 30% entre extremos para el decil de
mayor caída) y a incrementarse para otros sectores.
Como resultaría esperable, las ramas donde más cayeron los precios relativos de los insumos pertenecen en general al sector servicios, cuyos bienes
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
GRAFICO 3B
GRÁFICO 3, PANEL B. EVOLUCIÓN DE LA MEDIANA DE LA FORMACIÓN BRUTA DE CAPITAL FIJO PARA
CADA DECIL DE VARIACIÓN DE LA APERTURA COMERCIAL. ELABORACIÓN PROPIA CONSIDERANDO
LA BASE STAN DE LA OECD (2014).
� ϯϱй
�
ϯϬй
Ϯϱй
ϮϬй
ϭϱй
ϭϬй
ϱй
ϮϬϬϳ
ϮϬϬϴ
ϮϬϬϵ
ϮϬϭϬ
ϮϬϭϭ
ϮϬϬϴ
ϮϬϬϵ
ϮϬϭϬ
ϮϬϭϭ
ϮϬϬϲ
ϮϬϬϱ
ϮϬϬϯ
ϮϬϬϮ
ϮϬϬϰ
ĚĞĐŝů�ϯ
ĚĞĐŝů�ϴ
ĚĞĐŝů�ϵ
ϮϬϬϲ
ϮϬϬϱ
ϮϬϬϰ
ϮϬϬϯ
ϮϬϬϮ
ϮϬϬϭ
ϮϬϬϬ
ϭϵϵϵ
ϭϵϵϴ
ϭϵϵϳ
ϭϵϵϲ
ϭϵϵϱ
ϭϵϵϰ
ϱϬй
ϰϱй
ϰϬй
ϯϱй
ϯϬй
Ϯϱй
ϮϬй
ϭϱй
ϭϬй
ϱй
Ϭй
ϭϵϵϯ
72
ĚĞĐŝů�Ϯ
ϮϬϬϳ
ĚĞĐŝů�ϭ
ϮϬϬϭ
ϮϬϬϬ
ϭϵϵϵ
ϭϵϵϴ
ϭϵϵϳ
ϭϵϵϲ
ϭϵϵϱ
ϭϵϵϰ
ϭϵϵϯ
Ϭй
ĚĞĐŝů�ϭϬ
finales se vieron menos expuestos a las presiones deflacionarias derivadas del
mayor comercio y competencia internacional. Por ejemplo, en servicios de
salud, cuidados residenciales, alojamiento, entretenimiento, bienes raíces, servicios legales y contables, etc. Entre países, las mayores caídas ocurrieron en
República Checa, Noruega, Dinamarca y Finlandia.
En las ramas donde más cayó el costo relativo de los insumos, la FBC tendió a incrementarse rápidamente, pero este efecto benéfico no contribuyó a
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
disminuir el EA, pues en dichas ramas el EA no cayó sino que se mantuvo
constante e incluso aumentó decil 3 de var (pinsumos).
GRAFICO 4A
PANEL A. EL EA PARA DISTINTOS DECILES SEGÚN VARIACIÓN DE LOS PRECIOS RELATIVOS DE LOS
INSUMOS INTERMEDIOS 1993-2011.
�
ϯϬй
�
Ϯϱй
ϮϬй
ϭϱй
ϭϬй
ϱй
ĚĞĐŝů�ϭ
ĚĞĐŝů�Ϯ
ϮϬϭϭ
ϮϬϭϬ
ϮϬϬϵ
ϮϬϬϴ
ϮϬϬϳ
ϮϬϬϲ
ϮϬϬϱ
ϮϬϬϰ
ϮϬϬϯ
ϮϬϬϮ
ϮϬϬϭ
ϮϬϬϬ
ϭϵϵϵ
ϭϵϵϴ
ϭϵϵϳ
ϭϵϵϲ
ϭϵϵϱ
ϭϵϵϰ
ϭϵϵϯ
Ϭй
ĚĞĐŝů�ϯ
PANEL A. EVOLUCIÓN DE LA MEDIANA DEL EXCESO DE AHORRO PARA CADA DECIL DE VARIACIÓN
DE LOS PRECIOS RELATIVOS DE LOS INSUMOS INTERMEDIOS ELABORACIÓN PROPIA
CONSIDERANDO LA BASE STAN DE LA OECD (2014).
ϰϬй
ϯϱй
ϯϬй
73
Ϯϱй
ϮϬй
ϭϱй
ϭϬй
ϱй
ĚĞĐŝů�ϴ
ĚĞĐŝů�ϵ
ϮϬϭϭ
ϮϬϭϬ
ϮϬϬϵ
ϮϬϬϴ
ϮϬϬϳ
ϮϬϬϲ
ϮϬϬϱ
ϮϬϬϰ
ϮϬϬϯ
ϮϬϬϮ
ϮϬϬϭ
ϮϬϬϬ
ϭϵϵϵ
ϭϵϵϴ
ϭϵϵϳ
ϭϵϵϲ
ϭϵϵϱ
ϭϵϵϰ
ϭϵϵϯ
Ϭй
ĚĞĐŝů�ϭϬ
Por su parte, entre las ramas que enfrentaron un aumento en el precio
relativo de sus insumos, se observó una caída de la inversión junto con un
aumento del EA.
En resumen, las evidencias empíricas muestran una relación entre la integración comercial internacional y el incremento del exceso de ahorro en el
ámbito corporativo. Por un lado, y como lo documentan varios estudios conTRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
GRAFICO 4B
PANEL B. EVOLUCIÓN DE LA MEDIANA DE LA FORMACIÓN BRUTA DE CAPITAL FIJO PARA CADA
DECIL DE VARIACIÓN DE LOS PRECIOS RELATIVOS DE LOS INSUMOS. ELABORACIÓN PROPIA A
PARTIR DE LA BASE STAN DE LA OECD (2014).
�
Ϭ͘Ϯϱ
�
Ϭ͘Ϯ
Ϭ͘ϭϱ
Ϭ͘ϭ
Ϭ͘Ϭϱ
ĚĞĐŝů�ϭ
ĚĞĐŝů�Ϯ
ϮϬϭϭ
ϮϬϭϬ
ϮϬϬϵ
ϮϬϬϴ
ϮϬϬϳ
ϮϬϬϲ
ϮϬϬϱ
ϮϬϬϰ
ϮϬϬϯ
ϮϬϬϮ
ϮϬϬϭ
ϮϬϬϬ
ϭϵϵϵ
ϭϵϵϴ
ϭϵϵϳ
ϭϵϵϲ
ϭϵϵϱ
ϭϵϵϰ
ϭϵϵϯ
Ϭ
ĚĞĐŝů�ϯ
centrados en la participación de los beneficios, ésta profundización elevó el
ahorro bruto para el agregado de las firmas. Por otro, la inversión no parece
haber respondido positivamente frente a las nuevas condiciones que el mayor
comercio acarreó: allí donde más se incrementó la articulación comercial, la
formación bruta de capital cayó o, en el mejor de los casos, creció a un ritmo
inferior al ahorro bruto. Así, mayor apertura comercial se vio asociada a mayor incremento en el excedente de ahorro.
El progreso técnico y el exceso de ahorro
74
El precio relativo de los bienes de inversión tendió a caer en forma sostenida
para 80% de las ramas consideradas aproximadamente, indicando un notorio
efecto del progreso técnico sobre este aspecto de la acumulación. Una vez
más, el precio relativo del capital cayó en mayor medida entre las ramas del
sector servicios: servicios profesionales, administrativos, marketing, provisión
de electricidad, gas y agua. Pero también cayó en algunas ramas manufactureras como en productos químicos, plásticos, metales básicos, textiles, así como
en minas y canteras.
En las ramas donde el costo relativo del capital descendió en mayor medida, la inversión tendió a incrementarse rápidamente. No obstante este efecto
benéfico sobre laformación bruta de capital, el excedente de ahorro no cayó
sino que se mantuvo constante e incluso aumentó (decil 3 de var(pcapital )). Por
su parte, entre las ramas que enfrentaron un aumento en el precio relativo del
capital, ocurrió una caída de la inversión junto con un aumento del EA.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
GRAFICO 5A
PANEL A. EL EA PARA DISTINTOS DECILES SEGÚN VARIACIÓN DE PRECIOS RELATIVOS DEL CAPITAL,
1993-2011
� ϯϱй
�
ϯϬй
Ϯϱй
ϮϬй
ϭϱй
ϭϬй
ϱй
ĚĞĐŝů�ϭ
ĚĞĐŝů�Ϯ
ϮϬϭϭ
ϮϬϭϬ
ϮϬϬϵ
ϮϬϬϴ
ϮϬϬϳ
ϮϬϬϲ
ϮϬϬϱ
ϮϬϬϰ
ϮϬϬϯ
ϮϬϬϮ
ϮϬϬϭ
ϮϬϬϬ
ϭϵϵϵ
ϭϵϵϴ
ϭϵϵϳ
ϭϵϵϲ
ϭϵϵϱ
ϭϵϵϰ
ϭϵϵϯ
Ϭй
ĚĞĐŝů�ϯ
PANEL A. EVOLUCIÓN DE LA MEDIANA DEL EXCESO DE AHORRO PARA CADA DECIL DE
VARIACIÓN DE LOS PRECIOS RELATIVOS DEL CAPITAL. ELABORACIÓN PROPIA EN BASE A LA
BASE STAN DE LA OECD (2014).
ϯϬй
Ϯϱй
ϮϬй
ϭϱй
75
ϭϬй
ϱй
ĚĞĐŝů�ϴ
ĚĞĐŝů�ϵ
ϮϬϭϭ
ϮϬϭϬ
ϮϬϬϵ
ϮϬϬϴ
ϮϬϬϳ
ϮϬϬϲ
ϮϬϬϱ
ϮϬϬϰ
ϮϬϬϯ
ϮϬϬϮ
ϮϬϬϭ
ϮϬϬϬ
ϭϵϵϵ
ϭϵϵϴ
ϭϵϵϳ
ϭϵϵϲ
ϭϵϵϱ
ϭϵϵϰ
ϭϵϵϯ
Ϭй
ĚĞĐŝů�ϭϬ
El análisis del EA para sectores con distintos niveles de intensidad de capital arroja resultados similares, aunque la relativamente escasa disponibilidad
de datos sobre intensidad de capital impide generalizar estos resultados. En
efecto, los países para los cuales se cuenta con el valor de la intensidad de
capital son pocos: Bélgica, República Checa, Dinamarca, Noruega y Suecia.
Las ramas que atravesaron el mayor aumento porcentual en su intensidad
de capital experimentaron un incremento del EA mayor al resto de la muestra
y una caída en su tasa de inversión.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
GRAFICO 5B
PANEL B. EVOLUCIÓN DE LA MEDIANA DE FORMACIÓN BRUTA DE CAPITAL FIJO PARA CADA DECIL
DE VARIACIÓN DE LOS PRECIOS RELATIVOS DEL CAPITAL. ELABORACIÓN PROPIA A PARTIR DE LA
BASE STAN DE LA OECD (2014).
16%
14%
12%
10%
8%
6%
4%
2%
0%
..,.
r-- 00
"'"'.... "'"'.... "'"'"'.... "'"'"'.... "'"'.... "'"'.... "'"'"'....
"'
- - decill
o
o
o
N
....o
N
N
N
o
oo
"'oo
N
- -decil2
..,. "'
oo oo "'
oo
N
N
N
r--
oo
N
00
oo
N
"'oo ....oo ........o
N
N
N
- - decil 3
30%
25%
20%
15%
76
10%
5%
0%
..,.
r-- 00
"'
"'
"'~ "'~ "'"'"'.... "'"'~ "'
"'.... "'~ "'"'....
- - decil8
o
o
o
N
....o
N
N
N
o
o
o
- -decil 9
"'oo
N
..,. "'
o o "'
o
o o o
N
N
N
r--
o
o
N
00
o
o
N
o ....
o .... ....
"'
o o o
N
N
N
- - decil 10
Resumiendo, se encuentra una relación positiva entre el avance del progreso técnico y el exceso de ahorro, pues en aquellas ramas donde más se
extendió el primero, más creció el segundo. Si bien en los sectores en los que
ocurrió en forma más pronunciada, el abaratamiento de los bienes de capital
estimuló la formación bruta de capital, esta también se vio acompañada por
un incremento en el ahorro bruto igual o, en algunos casos, más que proporcional.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
GRAFICO 6A
PANEL A. EL EA PARA DISTINTOS DECILES SEGÚN VARIACIÓN DE LA INTENSIDAD DEL CAPITAL,
1993-2011
� ϯϱй
ϯϬй
�
Ϯϱй
ϮϬй
ϭϱй
ϭϬй
ϱй
ĚĞĐŝů�ϭ
ĚĞĐŝů�Ϯ
ϮϬϭϭ
ϮϬϭϬ
ϮϬϬϵ
ϮϬϬϴ
ϮϬϬϳ
ϮϬϬϲ
ϮϬϬϱ
ϮϬϬϰ
ϮϬϬϯ
ϮϬϬϮ
ϮϬϬϭ
ϮϬϬϬ
ϭϵϵϵ
ϭϵϵϴ
ϭϵϵϳ
ϭϵϵϲ
ϭϵϵϱ
ϭϵϵϰ
ϭϵϵϯ
Ϭй
ĚĞĐŝů�ϯ
PANEL A. EVOLUCIÓN DE LA MEDIANA DEL EXCESO DE AHORRO PARA CADA DECIL DE VARIACIÓN
DEL RATIO CAPITAL-TRABAJO. ELABORACIÓN PROPIA A PARTIR DE LA BASE STAN DE LA OECD
(2014).
� ϰϱй
ϰϬй
77
ϯϱй
ϯϬй
Ϯϱй
ϮϬй
ϭϱй
ϭϬй
ϱй
ĚĞĐŝů�ϴ
ĚĞĐŝů�ϵ
ϮϬϭϭ
ϮϬϭϬ
ϮϬϬϵ
ϮϬϬϴ
ϮϬϬϳ
ϮϬϬϲ
ϮϬϬϱ
ϮϬϬϰ
ϮϬϬϯ
ϮϬϬϮ
ϮϬϬϭ
ϮϬϬϬ
ϭϵϵϵ
ϭϵϵϴ
ϭϵϵϳ
ϭϵϵϲ
ϭϵϵϱ
ϭϵϵϰ
Ϭй
ϭϵϵϯ
�
ĚĞĐŝů�ϭϬ
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
GRAFICO 6B
PANEL B. EVOLUCIÓN DE LA MEDIANA DE LA FORMACIÓN BRUTA DE CAPITAL FIJO PARA CADA
DECIL DE VARIACIÓN DE LA INTENSIDAD DEL CAPITAL. ELABORACIÓN PROPIA CONSIDERANDO LA
BASE STAN DE LA OECD (2014).
�
ϲϬй
�
ϱϬй
ϰϬй
ϯϬй
ϮϬй
ϭϬй
__,,,-
------------./
ĚĞĐŝů�ϭ
ĚĞĐŝů�Ϯ
ϮϬϭϭ
ϮϬϭϬ
ϮϬϬϵ
ϮϬϬϴ
ϮϬϬϳ
ϮϬϬϲ
ϮϬϬϱ
ϮϬϬϰ
ϮϬϬϯ
ϮϬϬϮ
ϮϬϬϭ
ϮϬϬϬ
ϭϵϵϵ
ϭϵϵϴ
ϭϵϵϳ
ϭϵϵϲ
ϭϵϵϱ
ϭϵϵϰ
ϭϵϵϯ
Ϭй
ĚĞĐŝů�ϯ
ϰϬй
ϯϱй
ϯϬй
Ϯϱй
ϮϬй
ϭϱй
ϭϬй
ϱй
ĚĞĐŝů�ϴ
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
ĚĞĐŝů�ϵ
ĚĞĐŝů�ϭϬ
ϮϬϭϭ
ϮϬϭϬ
ϮϬϬϵ
ϮϬϬϴ
ϮϬϬϳ
ϮϬϬϲ
ϮϬϬϱ
ϮϬϬϰ
ϮϬϬϯ
ϮϬϬϮ
ϮϬϬϭ
ϮϬϬϬ
ϭϵϵϵ
ϭϵϵϴ
ϭϵϵϳ
ϭϵϵϲ
ϭϵϵϱ
ϭϵϵϰ
Ϭй
ϭϵϵϯ
78
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
Evidencias empíricas del análisis de Árboles de Clasificación y Regresión
A continuación se muestran los resultados obtenidos de aplicar la metodología de Classification and RegressionTrees (CART) a diferentes especificaciones.3
Como variable dependiente se utiliza el excedente de ahorro en niveles, y
como explicativas se incluyen las medidas de globalización y progreso técnico
consideradas arriba: a) el coeficiente de apertura; b) el precio relativo de los
insumos; c) el precio relativo del capital, y d) el ratio de capital-trabajo.
Todas las estimaciones de los árboles fueron generadas por el paquete rpart.
Y la primera especificación evaluada es la siguiente:
Tree1 <- rpart(es~op_coef+input_price+cap_price+cap_l_ratio)
Donde es, representa el EA, op_coef el coeficiente de apertura, input_price
el precio relativo de los insumos, cap_price representa el precio relativo del
capital fijo y cap_l_ratio el ratio capital-trabajo.
La figura 14 muestra el resultado del primer árbol, derivándose de él dos
comentarios importantes. El primero es que la única separación realizada se
basa en el precio relativo de los insumos, lo cual indica la preeminencia de esta
variable (y con ella, de la intensificación del comercio mundial) para describir
el comportamiento del EA. Segundo, la división de la muestra realizada es
FIGURA 1
EL EXCESO DE AHORRO EXPLICADO A PARTIR DEL PRECIO RELATIVO DE LOS INSUMOS, EL
COEFICIENTE DE APERTURA, EL PRECIO RELATIVO DE LOS BIENES DE CAPITAL Y LA INTENSIDAD
DE CAPITAL.
02
=12e+3 100%
~
lnput_prfce >• 0.92
~
Fuente: elaboración propia tomando los datos de la base STAN de OCDE (2014) y utilizando R.
3
No se muestran en el trabajo todas las especificaciones realizadas. Las restantes se encuentran disponibles
bajo pedido a los autores.
4
Las figuras fueron hechas usando el paquete plot.rpart.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
79
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
coherente con lo teóricamente esperable y el análisis preliminar resumido más
arriba: 91% de la muestra, que tiene un nivel de precios relativos de insumos
mayor a 0.92, tiene un nivel de exceso de ahorro inferior (en promedio 19%
del valor agregado bruto) al que se produce en aquellas ramas con precios
relativos inferiores a tal umbral (27% del VAB).
Procurando detectar cuáles de las variables restantes resultan relevantes
para explicar la descomposición del árbol, se estimaron las siguientes dos especificaciones
Tree2<- rpart (es~op_coef+ cap_price+cap_l_ratio)
Tree3<- rpart (es~op_coef+ cap_l_ratio)
La estimación del segundo árbol, donde se incluyen las tres variables explicativas restantes, no produjo ninguna separación. El resultado del tercero se
muestra en la figura 2.
El árbol muestra una primera división según el nivel de coeficiente de apertura. A partir de ella se identifica un primer grupo de observaciones (que
reúne 7% del total) donde, pese a ser el coeficiente de apertura relativamente
reducido, el exceso de ahorro es elevado: 33% del VAB en promedio. Una segunda división se realiza sobre 93% restante de la muestra, a partir del ratio
capital-trabajo. Esta separación también se corresponde con lo esperable: 88%
FIGURA 2
80
EL EXCESO DE AHORRO EXPLICADO A PARTIR DEL COEFICIENTE DE APERTURA Y LA INTENSIDAD
DE CAPITAL
019
:.4918 93%
cap_l_ratlo < 7.8.+6
029
=274 5'11,
Fuente: elaboración propia tomando los datos de la base STAN de OCDE (2014) y utilizando R.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
de la muestra con menor intensidad de capital tiene en promedio un nivel de
EA sustancialmente menor a 12% con más intensidad de capital (18 contra
29% del VAB).
En resumen, los resultados del análisis realizado mediante la técnica de
árboles de clasificación destaca la preeminencia del precio relativo de los insumos como criterio para describir la distribución del EA entre ramas, sugiriendo que la globalización ejerció un efecto relativamente más importante sobre
éste último. Recién en segundo lugar, sobresale la capacidad explicativa del
ratio capital-trabajo, lo que indicaría el carácter secundario del progreso tecnológico a la hora de comprender la distribución del EA.
DISCUSIÓN
Los resultados sugieren que tanto la globalización como el progreso tecnológico cumplieron un papel activo en la generación del exceso de ahorro corporativo y, con ello, en la gestación de la actual situación de estancamiento. Mientras tanto, el análisis realizado por medio de la técnica de árboles de clasificación y regresión resalta la preeminencia de la globalización por sobre el progreso técnico para explicar la distribución el exceso de ahorro entre ramas.
De confirmarse un vínculo de causalidad, estos resultados contribuyen a
afianzar la idea según la cual el estancamiento posee un origen estructural.
Esto es, en la medida que constituya un resultado de la creciente integración
económica internacional y los avances de la técnica, la tendencia hacia la generación del exceso de ahorro corporativo constituye un fenómeno perdurable y de muy dificultosa reversión en el corto plazo.
En ese sentido, y tal como se desprende del debate en marcha acerca de la
hipótesis de estancamiento secular, estos resultados señalan la necesidad de
idear medidas de política económica novedosas que consideren la posibilidad
de que el desbalance entre ahorro e inversión constituya, antes que un desequilibrio transitorio, una realidad de largo plazo.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFIC
AS
BIBLIOGRÁFICAS
Barba, A. y Pivetti, M. (2012). Distribution and accumulation in post-1980 advanced capitalism.
Review of Keynesian Economics, inaugural issue, otoño, pp. 126–142.
Blanchard, O. (1997), Themedium run. Brookings Paper on Economic Activity, (2), pp. 89-158.
Borio, C. y Disyatat, P. (2014, junio 25). Low interest rates and secular stagnation: is debt a missing link?
VoxEu. Disponible en: http://www.voxeu.org/article/low-interest-rates-secular-stagnation-anddebt
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
81
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
82
Breiman, L., Friedman, J. H., Olshen, R. A. y Stone, Ch. J. (1984). Classification and regression
trees.London, UK: Chapman & Hall.
Caballero, R. y Hammour, M. (1998). Jobless growth: appropriability, factor substitution, and
unemployment. Carnegie-Rochester Conference Series on Public Policy, 48 (1), pp. 51-94.
Comisión Europea (2007).The labour income share in the European Union. Employment in Europe.
Luxemburgo: Comunidad Europea.
Ellis, L. y Smith, K. (2010).The global upward trend in the profit share. Applied Economics Quarterly,
56 (3), pp. 231-256
Elsy, M., Hobijn, B. y Sahin, A. (2013). The decline of the U.S. labor share. Paper presented at the Fall
2013. Brookings Panel on Economic Activity Conference. 19 y 20 de septiembre.
Fondo Monetario Internacional (FMI) (2006). Awash with cash: why are corporate savings so high?
World Economic Outlook, abril, pp. 135-159.
Fondo Monetario Internacional (FMI) (2007).The globalization of labour. World Economic Outlook,
abril, pp. 161-192.
Giovannoni, O. (2014). What do we know about the labor share and the profit share? Part II: empirical
studies. Economics Workingpaper archive 804. Annandale-on-Hudson, NY: Levy Economics
Institute.
Gordon, R (2012). Is US Economic growth over? Faltering innovation confronts the six headwinds.Working
paper 18315. Cambridge, MA: National Bureau of Economic Research.
Greenwood, J. Hercowitz Z. y Krusell P. (1997). Long-run implications of investment-specific
technological change. The American Economic Review, 87(3), pp. 342-362.
Guscina, A. (2006). Effects of globalization on labor’s share in national income. IMFworking paper 06/
294. Washington, DC: Fondo Monetario Internacional.
Hansen, A. (1938). Full recovery or stagnation. New York, NY: W. W. Norton.
Harrison, A. (2002). Has globalization eroded labor’s share? Some cross-country evidence. Mimeo. Berkeley,
CA: University of California, Berkeley.
Jayadev, A. (2007).Capital account openness and the labour share of inomce. Cambridge Journal of
Economics, 31, pp. 423-443.
Karabarbounis, L. y Neiman, B. (2012). Declining labor share and the global rise of corporate saving.
NBER Working Paper Series 18154.Cambridge, MA: National Bureau of Economic Research.
Koo, R. (2014). Balance sheet recession is the reason for secular stagnation. En Teulings, C. y Baldwin,
R. Secular stagnation: facts, causes and cures. Washington, DC: CEPR Press.
Krugman, P. (2014). Four observations on secular stagnation. En Teulings, C. y Baldwin, R. Secular
stagnation: facts, causes and cures. Washington, DC: CEPR Press.
Mayer, J. (2003). The fallacy of composition: a review of the literature. Discussion paper 166. Geneva,
Switzerland: UNCTAD.
Milberg, W. (2008). Shifting sources and uses of profits: sustaining US financialization with global
value chains. Economy and Society, 37(3), pp. 420-451.
Milberg, W. y Scholler, D. (2008). Globalization, offshoring and economic insecurity in industrialized
countries. Background paper. New York, NY: United Nations. Department of Economic and
Social Affairs.
Norman, D. (2008, abril). The puzzle of manufacturing sector investment: is the lag behind its drivers
more apparent than real? Business Economics, 43, pp. 23-33.
Organization for Economic Co-operation and Development (OCDE) (2014). STAN database for
structural analysis. Paris, Francia: OCDE. Disponible en: https://stats.oecd.org/Index.aspx?
DataSetCode=STAN08BIS
Reinhart, C. y Roggof, K. (2009). This time is different, eight centuries of financial folly. Princeton, NJ:
Princeton University Press.
Schumpeter, J. (1939). Business cycles: atheoretical, historical and statistical analysis of the capitalist
process. New York, NY: McGraw-Hill.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
Stockhammer, E. (2009). Determinants of functional income distribution in OECD countries. Studies 05/
2009. Düsseldorf, Germany: IMK, Hans Boeckler Foundation, Macroeconomic Policy Institute.
Disponible en: http://www.boeckler.de/pdf/p_imk_studies_5_2009.pdf
Summers, L. (2013, noviembre 8). IMF Fourteenth Annual Research Conference in Honor of Stanley
Fischer. Washington, DC. Disponible en: http://larrysummers.com/imf-fourteenth-annualresearch-conference-in-honor-of-stanley-fischer/
Summers, L. (2014). US economic prospects: secular stagnation, hysteresis and the zero lower bound.
Business Economics, 49 (2), pp. 65-73. Disponible en: http://larrysummers.com/wp-content/
uploads/2014/06/NABE-speech-Lawrence-H.-Summers1.pdf
Taylor, J. (2014). Therole of policy in The Great Recession and the Weak Recovery. American Economic
Review, 104(5), pp.61-66.
United Nations (2009). System of national accounts 2008. New York, NY: Comunidad Europea, OCDE,
FMI, UN, World Bank.
83
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�RODRIGO PÉREZ ARTICA*
FERNANDO DELBIANCO**
1
¿Estancamiento secular?
Causas estructurales del exceso de ahorro
corporativo en países desarrollados
Secular Stagnation? Structural Causes of Excess
Corporate Savings in Developed Countries
52
RESUMEN
Recientemente se inició un debate acerca de
la hipótesis de estancamiento secular. Según esta
hipótesis, la frágil situación económica imperante desde 2009 en los países industriales
obedece a causas estructurales que impiden
un crecimiento sostenible en el largo plazo. El
principal obstáculo estaría dado por el exceso
de ahorro por sobre la inversión agregada en
dichos países. Por su parte, un exceso de ahorro tendió a aparecer específicamente en el
ámbito corporativo en los últimos años, aunque este hecho puntual es pasado por alto en
la explicación predominante del estancamiento
secular. En este trabajo mostramos la importancia del exceso de ahorro corporativo y exploramos dos hipótesis acerca de sus causas,
a saber: que éste es ocasionado por el avance
de la globalización económica y el progreso
tecnológico desde 1980. La evidencia empírica analizada permite afirmar que se trata de
dos hipótesis muy plausibles.
ABSTRACT
As of recent, a debate has arisen regarding the
hypothesis of secular stagnation. According to
it, the fragile economic situation prevailing
since 2009 in industrial countries is due to
structural causes impeding long-term sustainable growth. The main obstacle comes from
the excess in savings beyond aggregate investment in said countries. In turn, excess savings has tended to appear specifically in the
corporate sphere over the past few years,
though this particular point is overlookedin the
predominant explanation of secular stagnation.
In this study, we show the importance of excess corporate savings and explore the two hypotheses regarding their causes, to wit: that
the latter are due to the advance in economic
globalization and technological progress since
1980. The empirical evidence analyzed permits affirming that it is a question of two quite
plausible hypotheses.
Palabras clave: corporaciones no financieras,
formación de capital, beneficios.
Keywords: non-financial corporations, capital
formation, benefits.
* Becario Posdoctoral, Instituto de Investigaciones Económicas y Sociales del Sur (IIESS-Conicet/UNS). Bahía
Blanca, Bs. As. Argentina, rodrigo.perezartica@uns.edu.ar
** Becario Posdoctoral, Instituto de Investigaciones Económicas y Sociales del Sur (IIESS-Conicet/UNS). Bahía
Blanca, Bs. As. Argentina, fernando.delbianco@uns.edu.ar
Recibido: 11 de noviembre 2014/ Aceptado: 25 de marzo 2015
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
ISSN: 2007-1205 pp. 52-83
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
INTR
ODUCCIÓN
INTRODUCCIÓN
De acuerdo con Summers (2013) las dificultades para superar el frágil crecimiento económico que enfrentan los países industriales desde 2009 son de
orden estructural. En efecto, entre las causas últimas se encuentran procesos
en desarrollo desde 1980, como el freno en el crecimiento demográfico, la
caída del precio de los bienes de capital y el avance de la concentración del
ingreso. Este planteamiento concuerda con Hansen (1938), según él, el débil
desempeño económico estadounidense en la década de los treinta también
obedecía a factores persistentes como el lento crecimiento poblacional, el menor
ritmo de progresos tecnológicos y el carácter cada vez menos demandante de
inversión fija de estos últimos. Estos factores dan lugar a un exceso de ahorro
(EA) por sobre la inversión agregada, lo que en última instancia produce el
estancamiento de la actividad económica.
En este trabajo se pretende realizar un aporte al debate acerca de las causas
del estancamiento secular. En particular, nos preguntamos si las principales
fuerzas que tendieron a incrementar la participación de los beneficios en el
ingreso desde 1980 –esto es, la globalización económica y el progreso tecnológico– lograron estimular la inversión de las firmas, en medida suficiente, para
evitar que el sector corporativo generara presiones tendientes al estancamiento.
Las motivaciones de nuestro artículo son esencialmente dos. Primero, pese
a señalar al EA agregado como un factor clave en la generación del estancamiento secular, los estudios recientes no se detienen en su composición sectorial, pasando por alto el papel desempeñado por el EA del sector corporativo.
Esto es llamativo debido a que el FMI (2006) resaltó el EA corporativo, surgido en los años 2000, como un fenómeno de gran importancia cuantitativa.
Segundo, tampoco parece haberse prestado suficiente atención al efecto que
tuvo sobre aquel desbalance estructural el incremento en el ahorro bruto corporativo derivado de la ascendente participación de los beneficios en el ingreso. Ello aun cuando este último fenómeno ha sido objeto de estudio de una
abundante literatura reciente (ver Giovanonni, 2014; Elsby, Hobijny Sahin,
(2013);Karabournis y Neiman, 2012).
Con la finalidad de analizar la evolución del EA corporativo estimamos su
magnitud para un conjunto de sectores de actividad económica, basándonos
en las definiciones metodológicas de las cuentas nacionales de la OCDE. Luego, para contrastar nuestras hipótesis evaluamos la evolución del EA al interior
de distintos subconjuntos de ramas de la actividad económica, conformados
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
53
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
54
según diferentes criterios, a saber: a) la variación de la participación de las
ganancias en el producto de cada rama; b) la variación del grado de articulación comercial de cada rama con la economía mundial; c) el grado de avance
tecnológico sucedido en cada rama. Complementamos nuestro análisis empírico utilizando la metodología de Árboles de Clasificación y Regresión (CART).
Los datos a nivel de rama de actividad utilizados surgen de la Base OECDStan,
de la OCDE.
Documentamos así un hecho significativo a los efectos de discutir las causas del desbalance entre ahorro e inversión: las ramas donde más aumentó la
participación de las ganancias fueron las que contribuyeron en mayor medida
al aumento del EA corporativo. En efecto, 30% de las ramas con mayor caída
del costo laboral en el período, experimentaron un aumento sostenido del EA
–sobre la inversión- y, a la vez, un comportamiento mediocre o declinante en
sus tasas de formación de capital bruta.
Asimismo, los resultados empíricos sugieren que tanto la globalización como
el progreso tecnológico cumplieron un papel activo en la generación del EA
corporativo y las bases del estancamiento; las ramas más involucradas en el
proceso de integración comercial mostraron un incremento más acusado en el
exceso de ahorro, e incluso una caída de la inversión; de igual forma, el exceso
de ahorro tendió a crecer más allí donde se detectaron indicios de un mayor
avance del progreso tecnológico. Más aún, un análisis por medio de la técnica
de Árboles de Clasificación y Regresión resalta la preeminencia de la globalización por sobre el progreso técnico para explicar la distribución del exceso
de ahorro entre ramas.
El trabajo se encuentra estructurado de la siguiente forma. Primero se resumen los principales elementos del debate que actualmente se encuentran en
marcha acerca de la hipótesis de estancamiento secular. Después se presenta
las dos explicaciones más importantes que se encuentran disponibles para
entender el crecimiento de la participación de los beneficios en el ingreso: la
globalización y el progreso tecnológico. A continuación se describen la metodología y base de datos utilizada en nuestro estudio empírico, posteriormente
se exponen los resultados, mientras que una breve discusión se ofrece en la
sección final.
HIPÓTESIS DEL ES
TANC
AMIENTO SECULAR
EST
ANCAMIENTO
Durante el último año se reinició un debate académico acerca de la hipótesis
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
del estancamiento secular, originalmente planteada por Alvin Hansen (1938)
para explicar la débil recuperación posterior a la crisis de los treinta y debatida
en esos años por Schumpeter (1939).
La reaparición de esa hipótesis en los círculos académicos y mediáticos fue
provocada a fines del año pasado por la intervención de Lawrence Summers
en una conferencia académica del FMI (Summers, 2013). Otros autores recogieron y discutieron el planteo posteriormente tanto en publicaciones periodísticas como académicas (Krugman, 2014; Taylor, 2014; Borio y Disyatat, 2014).
La situación objetiva que alienta el surgimiento y difusión de la hipótesis
de estancamiento secular es la siguiente. Aunque las intervenciones de política
monetaria resultaron exitosas en la estabilización de la crisis financiera generada por el colapso de la burbuja hipotecaria en 2007, cinco años después de
culminada dicha crisis el nivel de actividad económica permanece muy por
debajo de su potencial. Así, por ejemplo, pese a la recuperación y el crecimiento sostenido del empleo, la economía estadounidense se encuentra hoy
en un nivel 10% por debajo del producto potencial estimado en 2007 para este
año, emplea a la misma proporción de fuerza de trabajo, y a un porcentaje
apenas superior de la población masculina entre los 25 y 64 años de edad –
que durante la crisis se contrajo fuertemente– que la que empleaba en 2009.
En igual sentido, al repasar la experiencia de las economías estadounidense, europea y japonesa en los últimos 15 años, es posible inferir que en tal
período se erigió un obstáculo estructural que impidió alcanzar simultáneamente una tasa de crecimiento compatible con el pleno empleo y una situación de estabilidad en el sistema financiero. En otras palabras, una nueva configuración estructural de las economías industriales condujo a la necesidad de
generar burbujas especulativas e inestabilidad financiera como condición para
que la economía creciera a tasas compatibles con el pleno empleo.
¿A qué se debe esta tendencia al estancamiento? Según la explicación predominante entre los autores del estancamiento secular, la causa residiría en
que existe una insuficiencia crónica de demanda basada en un desequilibrio,
también crónico, entre la “proclividad de la gente a ahorrar” y el deseo de que
esos ahorros se traduzcan en inversión.
Este desbalance se encontraría ocasionado por algunas modificaciones perdurables ocurridas en la economía mundial en los últimos 30 años, que han
tendido a elevar el ahorro y a reducir la inversión, a saber:
• Primero, la desaceleración del crecimiento demográfico y, con él, de la
fuerza de trabajo que implica una caída de la acumulación de capital
requerida. Hansen (1938) había atribuido este fenómeno la responsabiTRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
55
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
•
•
•
•
56
lidad de la caída “secular” de la inversión que observaba en la década de
los treinta. El crecimiento poblacional se aceleró en la posguerra y ello
proveyó nuevos estímulos para la inversión: viviendas, oficinas y equipamiento requeridos para abastecer tal crecimiento poblacional. Sin embargo, desde 1960 se observa una paulatina desaceleración de dicho crecimiento tanto en Estados Unidos como en Europa y Japón (incluso en
este último ha tenido lugar una contracción absoluta de la población). A
ello se suma una probable desaceleración del progreso técnico, tal como
se postula, por ejemplo, en Gordon (2012).
Segundo, otros cambios estructurales han reducido la demanda de inversión financiada con deuda. Para la mayor parte de las firmas líderes
en materia tecnológica, resulta un problema hallar una oportunidad rentable para aplicar su elevada liquidez. Inclusive, este rasgo se ve acentuado por los menores requerimientos de capital para nuevos emprendimientos en los negocios más dinámicos en la actualidad.
Tercero, desde 1980 ha tenido lugar una significativa caída del precio relativo de los bienes de capital. Ello implicó un descenso del monto nominal
de inversión requerido para realizar un nivel dado de inversión real.
Cuarto, la inclinación de los gobiernos de economías emergentes a acumular en sus bancos centrales un elevado nivel de reservas internacionales y a mantenerlas en activos líquidos, como bonos del Tesoro de
Estados Unidos, también contribuye a deprimir los rendimientos.
Quinto, la concentración de la riqueza y el ingreso provocaron una mayor propensión marginal agregada a ahorrar. Summers (2014) explícitamente reconoce que el incremento en la participación de los beneficios en el ingreso y de las ganancias retenidas por las corporaciones
actuó en el mismo sentido.
En suma, la combinación de estos efectos sobre el ahorro y la inversión
tienden a producir un exceso de ahorro que, a su vez, provoca una caída de la
tasa de interés natural (aquella donde ahorro e inversión deseados se igualan
en un nivel de pleno empleo) hasta un nivel negativo. Sin embargo, la tasa de
interés real que efectivamente rige en el mercado no puede alcanzar dicho
nivel negativo por dos razones: en primer lugar, el límite inferior en un nivel
igual a cero de la tasa de interés nominal y, segundo, la incapacidad manifiesta
de estas economías para alcanzar niveles significativos de inflación en los últimos años. Así, el desajuste entre ahorro e inversión no puede ser eliminado
por los mecanismos automáticos del mercado, produciéndose una insuficiencia crónica de demanda. Este acento situado en el desbalance entre ahorro e
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
inversión establece un vínculo directo con la formulación de la hipótesis de
estancamiento estructural de Hansen (1938).
En función de esta hipótesis, dos ejes para la intervención de la política
económica pueden ser vislumbrados. Summers (2014), por ejemplo, exhorta
a intervenir desplazando la demanda agregada para un nivel dado de tasa de
interés, esto es: impulsar la inversión pública, políticas de promoción de exportaciones, remoción de barreras regulatorias que limitan la inversión privada, etcétera. Mientras que otros autores, como Krugman (2014), promueven
la utilización de la política monetaria, ya sea mediante la generación de inflación en niveles suficientes que permitan alcanzar tasas de interés reales negativas; o bien por medio de nuevas expansiones cuantitativas de la oferta monetaria, que permitan reducir las primas de riesgo.
Desde luego, la difusión de una tesis de este tenor ha suscitado una polémica con autores que preservan una visión más optimista y benigna sobre el
estado de las economías industriales. Así, Taylor (2014) rechaza la hipótesis
del estancamiento secular y sostiene que el bajo crecimiento posterior a la
finalización de la crisis en 2009 obedece a la mayor discrecionalidad e intervencionismo, y a la menor previsibilidad de las políticas monetaria, regulatoria
y fiscal. En tal sentido, según Taylor, el poder explicativo de la hipótesis de
estancamiento secular resulta limitado, en tanto el ahorro personal en la economía estadounidense es actualmente menor al que se verificaba durante la
rápida recuperación de la década de los ochenta; la tasa de ahorro global es
inferior a la que prevalecía en las décadas ochenta y noventa, y el déficit de cuenta corriente norteamericano refleja un exceso de inversión por sobre el ahorro.
Por otro lado, un conjunto de autores entienden que una causa inmediata
de la persistencia de las bajas tasas de interés y su ineficacia para reanimar la
demanda reside en la propia crisis financiera y el sobre apalancamiento resultante. Inclusive, de acuerdo con Reinhart y Roggof (2009), todas las recuperaciones posteriores a una crisis financiera resultan por este motivo relativamente más débiles y prolongadas (ver también Koo, 2014).
TENDENCIA AL A
UMENTO DE LA P
ARTICIP
ACIÓN DE LAS G
ANANCIAS
AUMENTO
PARTICIP
ARTICIPA
GANANCIAS
EN EL INGRESO. ANTECEDENTES TEÓRICOS Y EMPÍRICOS
RELEV
ANTES
RELEVANTES
Es sabido que la participación de los beneficios en el ingreso de los principales
países industriales ha atravesado un prolongado sendero ascendente desde
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
57
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
mediados de los años setenta o principios de los ochenta, dependiendo del
caso (Blanchard, 1997; Caballero y Hammour, 1998, entre otros). En la literatura empírica dedicada a explicar tal ascenso, éste es atribuido a diversas
causas: el avance de la globalización desde 1980, el progreso tecnológico ocurrido en dicho período, la “financiarización” de la acumulación de capital, el
debilitamiento de los sindicatos y la retracción de la regulación laboral. Entre
estas causas, las dos primeras son las que han recibido mayor atención. Resulta de interés conocer estas causas del crecimiento en la participación de las
ganancias puesto que, en el marco de la discusión sobre el estancamiento secular, se ignora qué efectos tuvieron sobre el desbalance entre ahorro e inversión en las economías industriales.
A continuación se resumen los principales argumentos y hallazgos empíricos
que permiten sostener que ambos constituyen causas del crecimiento de la
participación de los beneficios.
El efecto de la globalización sobre la participación de las ganancias
58
La formidable expansión de la oferta efectiva mundial de trabajo que trajo
consigo la mayor integración comercial y financiera mundial desde 1980, así
como las ventajas que ello supuso para la organización internacional de la
producción entre las empresas multinacionales, actuaron elevando la participación de los beneficios en el valor agregado.
El FMI (2007) ofrece una cuantificación del aumento de la oferta global de
trabajo en los últimos años como consecuencia de las reformas políticas y
económicas en China, India y el este europeo. Si se calcula la fuerza laboral
global efectiva, ponderando la fuerza de trabajo de cada país por su coeficiente de exportaciones a PBI, aquella se multiplicó por cuatro entre 1980 y 2005.
El este de Asia contribuyó con la mitad del aumento, gracias al acelerado aumento de su población en edad laboral y a la creciente apertura comercial. Si
bien los trabajadores no calificados aportaron el mayor crecimiento en valores
absolutos, el trabajo calificado experimentó un aumento relativo de 50%, explicado principalmente por los países desarrollados y China.
Los canales por los que tal incremento en la oferta internacional de trabajo
impactó sobre la participación de los beneficios en el ingreso de países desarrollados son múltiples: aumento de las importaciones de bienes intermedios
a través de la relocalización de procesos productivos en el exterior, mayores
importaciones de bienes finales y la inmigración.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
La inmigración creció significativamente desde mediados de 1980 en Alemania, Italia, Reino Unido y Estados Unidos. En este último, hacia 2005 la
fuerza laboral inmigrante representaba 15% del total, equiparando el valor de
las importaciones en el PBI (FMI, 2007).
Por su parte, desde 1980 se produjo en los países desarrollados una fragmentación del proceso productivo y una relocalización de algunos de sus segmentos hacia países en desarrollo. Milberg (2008) muestra cómo la expansión
de las cadenas globales de valor trajo aparejada una caída de costos de insumos a las firmas líderes, permitiéndoles mantener o incluso aumentar sus
márgenes, y así la participación de los beneficios en el ingreso, incluso durante
un período en el cual los precios de los productos experimentaron presiones
deflacionarias como consecuencia de la intensificación de la competencia. Más
aún, Elsby, Hobijn y Sahin (2013) documentan que la tercerización hacia
firmas en el exterior de la producción de componentes intensivos en trabajo es
la principal explicación para la caída de la participación asalariada en Estados
Unidos.
Aunque más lentamente que el comercio de bienes finales, las compras de
bienes intermedios avanzaron en forma sostenida, ocupando en la actualidad
50% del total de importaciones realizadas por los países de la OCDE. Por otro
lado, con base en datos de las respectivas matrices insumo-producto, Milberg
y Scholler (2008) muestran que la participación de los insumos (bienes y
servicios) importados como porcentaje de los insumos no energéticos en 2005
alcanzaron 18% en Estados Unidos, 25% en Alemania y 31 % en Reino Unido.
La mayor cantidad de entradas de empresas de países en desarrollo en la
actividad exportadora desde mediados de los ochenta ocurrió en ramas de
baja y media complejidad tecnológica (Mayer, 2003). Como consecuencia,
los precios de importación tendieron a disminuir en relación a los precios
finales, cayendo en mayor medida en aquellas ramas en las que las cadenas
globales de valor se encontraban más desarrolladas: en segmentos como computadoras, equipo eléctrico, productos de telecomunicaciones, calzado, textiles, muebles y productos químicos, el ratio de precios cayó al menos 40%
acumulado entre 1986 y 2006 (Milberg, 2008).
El estudio del FMI (2007) evalúa el impacto de estos canales de transmisión de la globalización del trabajo sobre la participación de los beneficios en
el ingreso. Analiza el impacto de los precios de importación, la intensidad de la
relocalización en el extranjero, la participación de inmigrantes en la fuerza de
trabajo doméstica y corrobora que la globalización del mercado de trabajo,
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
59
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
operó efectivamente elevando la participación de los beneficios en el ingreso,
si bien cada canal considerado en forma individual ejerció un efecto muy
modesto.
A resultados similares sobre el impacto de la globalización del mercado de
trabajo arriban distintos trabajos de la Comisión Europea (2007), Guscina
(2006), Jayadev (2007) y Harrison (2002). Guscina encuentra que el grado
de apertura comercial impacta negativamente sobre la participación asalariada, mientras que Jayadev muestra un efecto negativo de la apertura de la cuenta
capital. Harrison considera los efectos de la globalización a través de un conjunto amplio de variables que, además de la apertura comercial, incluyen la
presencia de controles de capital, términos del intercambio, el ingreso de IED
y las crisis cambiarias. El efecto depresivo de la globalización sobre la participación asalariada es inequívoco. Mientras los controles de capital muestran
un efecto positivo sobre la participación asalariada, el resto de las variables
operó contrayéndola.
El impacto de la globalización sobre el desbalance entre ahorro e inversión
corporativos no necesariamente se limita a su presión ascendente sobre el primero. También hay argumentos que sugieren que repercutió negativamente
sobre la formación de capital.
Los efectos del progreso técnico sobre la participación de los beneficios
60
Por otro lado, los adelantos técnicos ahorradores de mano de obra, en particular aquellos asociados a las tecnologías de la información y comunicación (TICs)
realizaron una contribución adicional al aumento de la participación de los
beneficios en el valor agregado.
En efecto, la inversión en TICs se tornó gradualmente más importante en el
total de la inversión en los países considerados durante las dos últimas décadas (Barba y Pivetti, 2012; Norman, 2008). En ese marco, una parte de la
literatura especializada sostiene que el progreso tecnológico constituyó el principal responsable de la caída de la participación asalariada en el ingreso. Por
caso, Ellis y Smith (2010) atribuyen la mayor parte del aumento en la participación de los beneficios en el ingreso a la mayor incidencia de las TICs en la
inversión empresarial, y al progreso técnico involucrado específicamente en
ellas. Según las autoras, éste constituye el único factor explicativo capaz de
dar cuenta del carácter generalizado y a la persistencia en el tiempo de dicha
tendencia. Por el contrario, otras explicaciones sólo alcanzan a un número
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
limitado de países o no se corresponden temporalmente con el período de
ascenso de los beneficios.
Los mecanismos por los que el progreso tecnológico asociado a las TICs
conduce a un incremento de la participación de las ganancias son varios. Por
empezar, permiten incrementos de la producción prescindiendo de la contratación de un mayor número de trabajadores. Pero en la literatura se han planteado canales adicionales. Ellis y Smith argumentan que la mayor tasa de amortización y cambio tecnológico asociada a las TICs estimula un reemplazo más
acelerado de los bienes de capital y genera presiones para elevar la rotación
del personal que no se adapta a las nuevas tecnologías. Dicha rotación eleva la
capacidad de negociación de las firmas y les otorga ventajas a la hora de fijar
salarios. Los resultados empíricos presentados por Ellis y Smith sugieren que
una parte sustancial de la tendencia de la participación de los beneficios puede explicarse por este mecanismo.
En otro estudio, la participación de las TICs en la inversión agregada es
adoptada como un indicador del cambio tecnológico (FMI, 2007). Allí se señala que sus efectos sobre la participación asalariada en el ingreso son incluso
más significativos que los generados por la globalización del mercado laboral.
Con todo, la primacía del cambio técnico entre los determinantes de la
menor participación asalariada que señalan los estudios referidos, es puesta
en cuestión por otros trabajos. Stockhammer (2009), por ejemplo, muestra
que el efecto del cambio técnico no resulta estadísticamente significativo.
61
METODOL
OGÍA Y D
ATOS
METODOLOGÍA
DA
En primer lugar discutimos la metodología seguida para estimar nuestras variables de interés para cada una de las ramas de actividad que integran nuestra
base de datos.
El cuadro 2 explica la construcción de las principales variables de interés:
ahorro bruto(AB), formación bruta de capital a precios corrientes y a precios constantes, y exceso de ahorro. Para ello nos basamos en las definiciones metodológicas de los manuales de cuentas nacionales de la OCDE.
De acuerdo con el Sistema de Cuentas Nacionales (United Nations, 2009),
el ahorro bruto equivale al ingreso operativo neto, más los ingresos de la propiedad netos (que representan los pagos netos de intereses y dividendos), menos
los impuestos directos pagados, más el consumo de capital fijo.
Sin embargo, como muestra el cuadro 2, nuestra medida de AB incluye
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
CU
ADR
O1
CUADR
ADRO
CONSTRUCCIÓN DE LAS PRINCIPALES VARIABLES DE INTERÉS
$KRUUR�%UXWR�
� � ([FHGHQWH� %UXWR� 2SHUDWLYR� H� ,QJUHVRV� 0L[WRV�� 9DORU�
$JUHJDGR�%UXWR� D�SUHFLRV�FRUULHQWHV ��
)RUPDFLyQ�%UXWD�
GH�&DSLWDO�D�
SUHFLRV�FRUULHQWHV�
� �)RUPDFLyQ�%UXWD�GH�&DSLWDO�)LMR��D�SUHFLRV��FRUULHQWHV�9DORU�
$JUHJDGR�%UXWR��D�SUHFLRV�FRUULHQWHV��
)RUPDFLyQ�%UXWD�
GH�&DSLWDO�D�
SUHFLRV�FRQVWDQWHV��
� �)RUPDFLyQ�%UXWD�GH�&DSLWDO� )LMR��D�SUHFLRV�FRQVWDQWHV�9DORU�
$JUHJDGR�%UXWR��D�SUHFLRV�FRQVWDQWHV��
([FHVR�GH�$KRUUR��
� $KRUUR� %UXWR� ±� )RUPDFLyQ� %UXWD� GH� &DSLWDO� D� SUHFLRV�
FRUULHQWHV��
�
�
62
únicamente el excedente operativo bruto (esto es el excedente operativo neto, más
el consumo de capital fijo). Esta constituye la mejor aproximación disponible
en nuestra base de datos, dado que carece de variables financieras tales como
los pagos netos de intereses y dividendos por rama, así como de los impuestos
directos pagados por rama.
Con todo, aun cuando el nivel de excedente bruto operativo (EBO) difiere
del ahorro bruto, el primero representa una buena proxy del segundo. En efecto, cuando se consideran los datos agregados para el total del sector corporativo de los países de la OCDE, el coeficiente de correlación de Pearson entre el
EBO y el AB es de 0.999.
Por otra parte, también computamos dos medidas para la tasa de formación bruta de capital (FBC). La que se calcula a precios corrientes es utilizada
para obtener la estimación del EA, mientras que la FBC a precios constantes
sirve a los efectos de conocer la evolución de la inversión real a lo largo del
tiempo.
La medida del exceso de ahorro, en consecuencia, es la diferencia entre el
AB y la FCB a precios corrientes.
Las medidas de globalización y progreso tecnológico
Confeccionamos dos medidas de la intensidad de la articulación comercial
internacional, a saber:
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
a) El coeficiente de apertura, medido como el cociente entre la suma de exportaciones e importaciones de la rama en el periodo, por un lado, y su
valor agregado bruto (VAB). Si bien esta variable brinda una medida directa
del grado de articulación internacional de una rama de actividad dada, la
escasez de datos de comercio internacional en nuestra base de datos lleva a
una notable reducción de la muestra (de 13 000 a 4 000 observaciones,
aproximadamente). Ello vuelve deseable el uso de una medida alternativa
con mayor representatividad en la muestra.
b) El precio relativo de los bienes intermedios, definido como el cociente entre
el deflactor de los insumos y el deflactor del valor bruto de producción para
cada rama y período. Mencionamos arriba que el avance del comercio internacional redujo el precio relativo de los insumos importados. Así, podrían captarse indirectamente los efectos del comercio sobre el ahorro y la
inversión a través de la relación que con ellos entabló la caída de los precios
relativos de los insumos.
Ciertamente, el crecimiento del comercio tuvo lugar también en los mercados de bienes finales transables introduciendo allí presiones deflacionarias.
De modo que este indicador refleja el efecto neto de la globalización sobre
los precios relativos percibidos en cada rama, cabiendo la posibilidad de
que el precio relativo de los insumos se haya visto incrementado en el tiempo.
Por su parte, otras dos medidas son construidas para dar cuenta del avance
del progreso técnico en la muestra, ellas son:
c)
El precio relativo del capital: el cociente entre el deflactor de la formación
bruta de capital fijo y el deflactor del valor bruto de producción. Siguiendo
a Greenwood et al. (1997) y a Karabournis y Neiman (2012), este tipo de
progreso técnico redujo el precio del capital y resultaría esperable que eleve
la inversión real.
d) El ratio capital-trabajo, calculado como el cociente entre el stock de capital
neto y la cantidad total de empleados de cada rama. Por un lado, en la
medida que el progreso tecnológico redujo el costo del capital y estimuló la
sustitución de trabajo por capital en cada rama, este actuó elevando la intensidad de capital de los procesos. Luego, la forma específica que adoptó
el progreso técnico resultó en general sesgada hacia el ahorro de mano de
obra. Nuevamente, aquí nuestra muestra establece una dificultad puesto
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
63
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
que el número de observaciones para las que se reporta el stock de capital
es sustancialmente menor que el número de observaciones para las que se
cuenta con el dato de exceso de ahorro.
Habiendo explicado las principales variables del estudio, a continuación
exponemos el procedimiento utilizado para obtener una primera aproximación a la relación existente entre el proceso de globalización y el progreso
tecnológico, por un lado, y el desbalance entre ahorro e inversión a nivel industria, por otro.
Para cada una de las cuatro medidas, de la a a la d, consideradas,
Obtenemos una medida de su variación porcentual total en el tiempo para
el período 1993-2011, mediante la siguiente fórmula:
[
YDU� [ �
64
�����±��[����
[
����
Dividimos la muestra en deciles de var(x) y obtenemos una serie que indica
la evolución de la mediana de formación de capital y otra que hace lo propio con la mediana de exceso de ahorro, para cada decil a lo largo del período 1997-2011.
Evaluamos la evolución de formación de capital y exceso de ahorro para los
tres primeros deciles (donde var(x) resultó menor) y en los tres deciles superiores.
Adicionalmente, nuestro estudio se refuerza con la utilización de la metodología de Árboles de Clasificación y Regresión (CART), que nos permitirá
evaluar la importancia relativa de las variables explicativas para entender el
comportamiento del exceso de ahorro en la muestra. A continuación se describen los principales rasgos de esta metodología.
Árboles de clasificación y regresión
Los predictores lineales o regresiones polinómicas son modelos globales, donde se supone que una sola fórmula predictiva puede aplicarse en todo el espacio de datos (por ejemplo, regresiones lineales como OLS, datos de panel o
modelos de series temporales). Cuando los datos tienen un gran número de
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
características que interactúan de manera no lineal, un único modelo global
puede resultar difícil de estimar.
Diferentes métodos pueden ser aplicados para predecir una respuesta (o
clase) Y hacia variables explicativas X1; X2; ...; Xp. Una opción consiste en
realizar esto mediante un árbol binario. En cada nodo interno del árbol, se
testean las posibles divisiones de la muestra según las variables explicativas Xi.
Dependiendo del resultado de la prueba, el siguiente paso radica en avanzar a
la subrama izquierda o derecha del árbol. Finalmente, se alcanza un nodo hoja
(del cual no surgirán más ramas), donde se hace una predicción. Esta predicción realiza agregados o promedios de todos los puntos de datos de entrenamiento que llegan a esa hoja final.
Un enfoque alternativo a la regresión no lineal es la subdivisión o partición
del espacio en regiones más pequeñas. El procedimiento consiste en avanzar
partiendo sucesivamente las subdivisiones hasta que finalmente el espacio resultante logra adaptarse a modelos simples, más manejables. Así, el modelo global
consta de dos partes: la primera consiste sólo en la partición recursiva; la segunda, por su parte, es un modelo sencillo para cada celda de la partición. Cada uno
de los nodos terminales, u hojas, del árbol representa una célula de la partición, y
aparecerá unido a él un modelo simple que se aplica sólo en esa célula.
Los nodos interiores de un árbol están etiquetados con preguntas, y los
bordes o ramas entre ellos se encuentran etiquetados por las respuestas. Qué
pregunta debemos hacernos después de pasar por cada nodo depende de las
respuestas obtenidas en las preguntas anteriores. En la versión clásica, cada
pregunta se refiere a un único atributo, y tiene una respuesta afirmativa o
negativa.
El árbol se va gestando sobre la base de la agrupación (clustering)1 y un
algoritmo recursivo. Pero cada algoritmo recursivo necesita saber cuándo concluir. Esto es, se requiere un criterio de parada –en este caso, ello significa
cuándo dejar de tratar de dividir los nodos. Naturalmente, un nodo no puede
seguir siendo particionado cuando sólo está compuesto por una única observación. Sin embargo, asignarle a cada observación su propia hoja resulta poco
práctico o útil. Un criterio comúnmente utilizado es considerar la suma de
errores cuadráticos para un árbol T:
1
Empezamos por encontrar la pregunta binaria que maximiza la información que obtenemos acerca de Y;
esto nos da nuestro nodo raíz y dos nodos hijos. En cada nodo hijo, repetimos nuestro procedimiento inicial,
pidiendo que pregunta nos daría el máximo de información sobre Y, dado que ya estamos en el árbol.
Repetimos esta forma recursiva.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
65
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
6�
�\L�±�PF�
�
F E OHDYHV 7 L E F
Donde,
PF�
�
QF�
L F
\L
es la predicción de yi para la hoja c. Reescribiendo:
6�
QF�9F
F E OHDYHV 7
Donde Vc es la varianza within del nodo c. Así, la división entre nodos del
árbol minimiza S.
El algoritmo de regresión para el árbol de crecimiento básico, entonces, es
el siguiente:
1. Comenzar con un solo nodo que contenga todos los puntos u observaciones. Luego calcular rmc yS.
2. Si todos los puntos en el nodo tienen el mismo valor para todas las variables
de entrada, el algoritmo frena. De lo contrario, se realizará la búsqueda
sobre todas las divisiones binarias de todas las variables, de manera que
reducirá S tanto como sea posible. Si la mayor disminución en S (cantidad
de splits o divisiones) resulta mayor a un umbral, o bien uno de los nodos
resultantes contiene menos puntos que un límite q, el algoritmo se detiene.
De lo contrario, realiza la división, generando la creación de dos nuevos
nodos.
3. En cada nuevo nodo, se vuelve al paso1.
66
De un modo similar al árbol de regresión, pueden realizarse árboles de clasificación cuando el pronóstico o variable a explicar es una característica o variable binaria. En este contexto, las funciones de pérdida y la validación cruzada pueden hacerse para completar el análisis.2
2
Para mayores referencias ver Breinman et al. (1984).
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
Datos
Como nuestra principal fuente de datos empíricos a nivel industria, utilizamos la base de datos de Análisis Estructural (STAN) compilada por la OCDE.
Esta base ofrece estimaciones del producto, el empleo, la inversión y el comercio internacional para una lista estandarizada de ramas de actividad de 15
países de la OCDE. Está construida sobre la base de la información provista
por el Sistema de Cuentas Nacionales de cada país, así como por otras fuentes
tales como censos o encuestas industriales a nivel nacional. La última versión
utiliza la Clasificación Industrial Estándar para Todas las Actividades Económicas, Revisión 4.
UNA EXPL
ORA
CIÓN DEL EX
CESO DE AHORR
O Y LA INVERSIÓN P
ARA
EXPLORA
ORACIÓN
EXCESO
AHORRO
PARA
RAMAS CON DIVERSOS GRADOS DE ARTICULA
CIÓN INTERNA
CIONAL
ARTICULACIÓN
INTERNACIONAL
YA
VANCE TECNOLÓGICO
AV
En esta sección damos un primer paso en el estudio exploratorio del exceso de
ahorro y la inversión en el conjunto de ramas de actividad económica consideradas. En primer lugar, dado el generalizado incremento en la participación
de las ganancias en el ingreso, se analiza cómo evolucionaron la formación
bruta de capital y el exceso de ahorro entre ramas con distinta velocidad de
crecimiento de la participación de los beneficios. Posteriormente, observamos
la evolución de FBC y EA para ramas con distintos ritmos de apertura comercial y avance de progreso técnico.
Participación de las ganancias, inversión y exceso de ahorro
Como se sabe, la participación de los beneficios en el ingreso ha estado subiendo al menos desde 1980 para el conjunto de países desarrollados, tal como
lo documentan varios estudios. Así, en tanto los beneficios constituyen una
parte significativa del ahorro generado por el sector corporativo y guardan
una estrecha correlación con este último, resulta interesante observar en mayor detalle de qué modo repercutió aquella mayor participación sobre el desbalance entre ahorro e inversión.
Concretamente, ¿cómo evolucionó la inversión en aquellas ramas que experimentaron un incremento en la participación de las ganancias en el valor
agregado? Si allí la formación de capital creció, ¿se produjo un incremento
proporcional al incremento en los beneficios?
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
67
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
El gráfico 1 a continuación muestra la evolución de la tasa de formación de
capital bruta a valor agregado para distintos grupos de ramas de actividad. La
muestra se divide en deciles de tasa de variación de la participación de los
beneficios en el valor agregado. El panel A muestra la mediana de la FBC en
los deciles 1, 2 y 3 (allí donde la participación de las ganancias creció menos o,
incluso, descendió).Por su parte, el panel B muestra la mediana de la FBC en
cada uno de los deciles 8, 9 y 10.
Entre las ramas de la industria que ocupan los primeros lugares, 30% con
mayor incremento en la participación de los beneficios se encuentran las ramas química, de refinación de petróleo, farmacéutica, metales básicos, maquinaria y equipos. Y entre los servicios, están los de provisión de electricidad,
gas, agua y servicios sanitarios. También se observaron aumentos en la participación de beneficios en las actividades forestales y silvicultura. Por su parte,
los países con mayores incrementos en dicha participación fueron Austria,
Alemania, Hungría, Corea y Finlandia.
GRAFICO 1A
LA FBC PARA DISTINTOS DECILES DE CRECIMIENTO DE LA PARTICIPACIÓN DE LOS BENEFICIOS
BRUTOS OPERATIVOS EN EL VALOR AGREGADO BRUTO, 1993-2011
� Ϯϱй
�
ϮϬй
ϭϱй
ϭϬй
ϱй
�ĞĐŝů�ϭ
�ĞĐŝů�Ϯ
ϮϬϭϭ
ϮϬϭϬ
ϮϬϬϵ
ϮϬϬϴ
ϮϬϬϳ
ϮϬϬϲ
ϮϬϬϱ
ϮϬϬϰ
ϮϬϬϯ
ϮϬϬϮ
ϮϬϬϭ
ϮϬϬϬ
ϭϵϵϵ
ϭϵϵϴ
ϭϵϵϳ
ϭϵϵϲ
ϭϵϵϱ
ϭϵϵϰ
Ϭй
ϭϵϵϯ
68
�ĞĐŝů�ϯ
En las ramas donde la participación de los beneficios descendió o creció a
un menor ritmo, se observó en general un desempeño esperable de la FBC:
ésta se estancó o incluso tendió a caer desde el año 2000 en adelante. Sólo se
observó una leve tendencia creciente en el decil 2. Pero algo más llamativo se
observa entre las ramas con mayor aumento de la participación de los beneficios,
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
GRAFICO 1B
EVOLUCIÓN DE LA MEDIANA DE LA FORMACIÓN BRUTA DE CAPITAL FIJO PARA CADA DECIL DE
VARIACIÓN DE LA PARTICIPACIÓN DE LOS BENEFICIOS BRUTOS OPERATIVOS EN EL VALOR BRUTO
OPERATIVO. ELABORACIÓN PROPIA CONSIDERANDO LA BASE STAN DE LA OECD (2014).
Ϯϱй
ϮϬй
ϭϱй
ϭϬй
ϱй
�ĞĐŝů�ϴ
�ĞĐŝů�ϵ
ϮϬϭϭ
ϮϬϭϬ
ϮϬϬϵ
ϮϬϬϴ
ϮϬϬϳ
ϮϬϬϲ
ϮϬϬϱ
ϮϬϬϰ
ϮϬϬϯ
ϮϬϬϮ
ϮϬϬϭ
ϮϬϬϬ
ϭϵϵϵ
ϭϵϵϴ
ϭϵϵϳ
ϭϵϵϲ
ϭϵϵϱ
ϭϵϵϰ
ϭϵϵϯ
Ϭй
�ĞĐŝů�ϭϬ
donde la FBC también exhibió un estancamiento. Como consecuencia, un EA
tendió a crecer aceleradamente allí donde más aumentó la participación de las
ganancias, como lo muestra el gráfico 2.
69
GRAFICO 2A
EL EA PARA DISTINTOS DECILES DE AUMENTO PORCENTUAL DE LA PARTICIPACIÓN DE LOS
BENEFICIOS BRUTOS OPERATIVOS EN EL VALOR AGREGADO BRUTO, 1993-2011
�
ϯϬй
�
Ϯϱй
ϮϬй
ϭϱй
ϭϬй
ϮϬϭϬ
ϮϬϬϵ
ϮϬϬϴ
ϮϬϬϳ
ϮϬϬϲ
ϮϬϬϱ
ϮϬϬϰ
�ĞĐŝů�ϯ
ϮϬϬϯ
ϮϬϬϭ
�ĞĐŝů�Ϯ
ϮϬϬϬ
ϭϵϵϵ
ϭϵϵϴ
ϭϵϵϳ
ϭϵϵϲ
ϭϵϵϱ
ϭϵϵϰ
ϭϵϵϯ
Ϭй
�ĞĐŝů�ϭ
ϮϬϬϮ
ϱй
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
GRAFICO 2B
EVOLUCIÓN DE LA MEDIANA DEL EXCESO DE AHORRO PARA CADA DECIL DE VARIACIÓN DE LA TASA
DE BENEFICIOS BRUTOS OPERATIVOS A VALOR AGREGADO BRUTO. ELABORACIÓN PROPIA
CONSIDERANDO LA BASE STAN DE LA OECD (2014).
ϯϬй
Ϯϱй
ϮϬй
ϭϱй
ϭϬй
ϮϬϭϬ
ϮϬϬϵ
ϮϬϬϴ
ϮϬϬϳ
ϮϬϬϲ
�ĞĐŝů�ϭϬ
ϮϬϬϱ
ϮϬϬϰ
ϮϬϬϯ
�ĞĐŝů�ϵ
ϮϬϬϮ
ϮϬϬϭ
ϮϬϬϬ
ϭϵϵϵ
�ĞĐŝů�ϴ
ϭϵϵϴ
ϭϵϵϳ
ϭϵϵϲ
ϭϵϵϱ
Ͳϱй
ϭϵϵϰ
Ϭй
ϭϵϵϯ
ϱй
Globalización y exceso de ahorro
70
Los datos correspondientes al comercio exterior únicamente están disponibles para Italia, República Checa, Holanda, Noruega y Suecia. Entre ellos, la
apertura avanzó más intensamente en Italia y República Checa, en particular
entre las ramas de maquinaria y equipo, equipo de transporte, agricultura,
alimentos y bebidas, productos químicos, computadoras, equipos electrónicos y ópticos.
Prácticamente todas las ramas para las que se reporta el coeficiente de
apertura, experimentaron un crecimiento en la integración comercial internacional –a excepción del primer decil de var(apertura). El EA tendió a mantenerse estable en el tiempo entre aquellas ramas en las que la apertura avanzó
en menor medida, mientras que aquellas que se abrieron más rápidamente al
comercio mundial mostraron un crecimiento acelerado del EA.
En efecto, las ramas con menor crecimiento en su coeficiente de apertura
tuvieron una tasa de inversión también estable. Al tiempo que las que se integraron comercialmente más rápido (deciles 8 y 9 de var(apertura), no así el
10) experimentaron una caída sostenida de la FBC.
En suma, allí donde más rápido aumentó la integración comercial, tuvo
lugar una mayor caída de la FBC y un más intenso crecimiento del EA.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
GRAFICO 3A
PANEL A. EL EA PARA DISTINTOS DECILES SEGÚN APERTURA COMERCIAL, 1993-2011
ĚĞĐŝů�ϭ
ĚĞĐŝů�Ϯ
ϮϬϭϭ
ϮϬϭϬ
ϮϬϬϵ
ϮϬϬϴ
ϮϬϬϳ
ϮϬϬϲ
ϮϬϬϱ
ϮϬϬϰ
ϮϬϬϯ
ϮϬϬϮ
ϮϬϬϭ
ϮϬϬϬ
ϭϵϵϵ
ϭϵϵϴ
ϭϵϵϳ
ϭϵϵϲ
ϭϵϵϱ
ϭϵϵϯ
ϱϬй
ϰϱй
ϰϬй
ϯϱй
ϯϬй
Ϯϱй
ϮϬй
ϭϱй
ϭϬй
ϱй
Ϭй
ϭϵϵϰ
�
�
ĚĞĐŝů�ϯ
PANEL A. EVOLUCIÓN DE LA MEDIANA DEL EXCESO DE AHORRO PARA CADA DECIL DE VARIACIÓN
DEL COEFICIENTE DE APERTURA. ELABORACIÓN PROPIA CONSIDERANDO LA BASE STAN DE LA
OECD (2014).
ϱϬй
ϰϬй
ϯϬй
ϮϬй
71
ϭϬй
ĚĞĐŝů�ϴ
ĚĞĐŝů�ϵ
ϮϬϭϭ
ϮϬϭϬ
ϮϬϬϵ
ϮϬϬϴ
ϮϬϬϳ
ϮϬϬϲ
ϮϬϬϱ
ϮϬϬϰ
ϮϬϬϯ
ϮϬϬϮ
ϮϬϬϭ
ϮϬϬϬ
ϭϵϵϵ
ϭϵϵϴ
ϭϵϵϳ
ϭϵϵϲ
ϭϵϵϱ
ϭϵϵϰ
ͲϭϬй
ϭϵϵϯ
Ϭй
ĚĞĐŝů�ϭϬ
Una perspectiva distinta y complementaria brinda el análisis del EA y la
FBC para ramas con distintas trayectorias en los precios relativos de los insumos. Los precios relativos de los insumos tendieron a caer aceleradamente
para la mitad de la muestra (cayeron 30% entre extremos para el decil de
mayor caída) y a incrementarse para otros sectores.
Como resultaría esperable, las ramas donde más cayeron los precios relativos de los insumos pertenecen en general al sector servicios, cuyos bienes
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
GRAFICO 3B
GRÁFICO 3, PANEL B. EVOLUCIÓN DE LA MEDIANA DE LA FORMACIÓN BRUTA DE CAPITAL FIJO PARA
CADA DECIL DE VARIACIÓN DE LA APERTURA COMERCIAL. ELABORACIÓN PROPIA CONSIDERANDO
LA BASE STAN DE LA OECD (2014).
� ϯϱй
�
ϯϬй
Ϯϱй
ϮϬй
ϭϱй
ϭϬй
ϱй
ϮϬϬϳ
ϮϬϬϴ
ϮϬϬϵ
ϮϬϭϬ
ϮϬϭϭ
ϮϬϬϴ
ϮϬϬϵ
ϮϬϭϬ
ϮϬϭϭ
ϮϬϬϲ
ϮϬϬϱ
ϮϬϬϯ
ϮϬϬϮ
ϮϬϬϰ
ĚĞĐŝů�ϯ
ĚĞĐŝů�ϴ
ĚĞĐŝů�ϵ
ϮϬϬϲ
ϮϬϬϱ
ϮϬϬϰ
ϮϬϬϯ
ϮϬϬϮ
ϮϬϬϭ
ϮϬϬϬ
ϭϵϵϵ
ϭϵϵϴ
ϭϵϵϳ
ϭϵϵϲ
ϭϵϵϱ
ϭϵϵϰ
ϱϬй
ϰϱй
ϰϬй
ϯϱй
ϯϬй
Ϯϱй
ϮϬй
ϭϱй
ϭϬй
ϱй
Ϭй
ϭϵϵϯ
72
ĚĞĐŝů�Ϯ
ϮϬϬϳ
ĚĞĐŝů�ϭ
ϮϬϬϭ
ϮϬϬϬ
ϭϵϵϵ
ϭϵϵϴ
ϭϵϵϳ
ϭϵϵϲ
ϭϵϵϱ
ϭϵϵϰ
ϭϵϵϯ
Ϭй
ĚĞĐŝů�ϭϬ
finales se vieron menos expuestos a las presiones deflacionarias derivadas del
mayor comercio y competencia internacional. Por ejemplo, en servicios de
salud, cuidados residenciales, alojamiento, entretenimiento, bienes raíces, servicios legales y contables, etc. Entre países, las mayores caídas ocurrieron en
República Checa, Noruega, Dinamarca y Finlandia.
En las ramas donde más cayó el costo relativo de los insumos, la FBC tendió a incrementarse rápidamente, pero este efecto benéfico no contribuyó a
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
disminuir el EA, pues en dichas ramas el EA no cayó sino que se mantuvo
constante e incluso aumentó decil 3 de var (pinsumos).
GRAFICO 4A
PANEL A. EL EA PARA DISTINTOS DECILES SEGÚN VARIACIÓN DE LOS PRECIOS RELATIVOS DE LOS
INSUMOS INTERMEDIOS 1993-2011.
�
ϯϬй
�
Ϯϱй
ϮϬй
ϭϱй
ϭϬй
ϱй
ĚĞĐŝů�ϭ
ĚĞĐŝů�Ϯ
ϮϬϭϭ
ϮϬϭϬ
ϮϬϬϵ
ϮϬϬϴ
ϮϬϬϳ
ϮϬϬϲ
ϮϬϬϱ
ϮϬϬϰ
ϮϬϬϯ
ϮϬϬϮ
ϮϬϬϭ
ϮϬϬϬ
ϭϵϵϵ
ϭϵϵϴ
ϭϵϵϳ
ϭϵϵϲ
ϭϵϵϱ
ϭϵϵϰ
ϭϵϵϯ
Ϭй
ĚĞĐŝů�ϯ
PANEL A. EVOLUCIÓN DE LA MEDIANA DEL EXCESO DE AHORRO PARA CADA DECIL DE VARIACIÓN
DE LOS PRECIOS RELATIVOS DE LOS INSUMOS INTERMEDIOS ELABORACIÓN PROPIA
CONSIDERANDO LA BASE STAN DE LA OECD (2014).
ϰϬй
ϯϱй
ϯϬй
73
Ϯϱй
ϮϬй
ϭϱй
ϭϬй
ϱй
ĚĞĐŝů�ϴ
ĚĞĐŝů�ϵ
ϮϬϭϭ
ϮϬϭϬ
ϮϬϬϵ
ϮϬϬϴ
ϮϬϬϳ
ϮϬϬϲ
ϮϬϬϱ
ϮϬϬϰ
ϮϬϬϯ
ϮϬϬϮ
ϮϬϬϭ
ϮϬϬϬ
ϭϵϵϵ
ϭϵϵϴ
ϭϵϵϳ
ϭϵϵϲ
ϭϵϵϱ
ϭϵϵϰ
ϭϵϵϯ
Ϭй
ĚĞĐŝů�ϭϬ
Por su parte, entre las ramas que enfrentaron un aumento en el precio
relativo de sus insumos, se observó una caída de la inversión junto con un
aumento del EA.
En resumen, las evidencias empíricas muestran una relación entre la integración comercial internacional y el incremento del exceso de ahorro en el
ámbito corporativo. Por un lado, y como lo documentan varios estudios conTRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
GRAFICO 4B
PANEL B. EVOLUCIÓN DE LA MEDIANA DE LA FORMACIÓN BRUTA DE CAPITAL FIJO PARA CADA
DECIL DE VARIACIÓN DE LOS PRECIOS RELATIVOS DE LOS INSUMOS. ELABORACIÓN PROPIA A
PARTIR DE LA BASE STAN DE LA OECD (2014).
�
Ϭ͘Ϯϱ
�
Ϭ͘Ϯ
Ϭ͘ϭϱ
Ϭ͘ϭ
Ϭ͘Ϭϱ
ĚĞĐŝů�ϭ
ĚĞĐŝů�Ϯ
ϮϬϭϭ
ϮϬϭϬ
ϮϬϬϵ
ϮϬϬϴ
ϮϬϬϳ
ϮϬϬϲ
ϮϬϬϱ
ϮϬϬϰ
ϮϬϬϯ
ϮϬϬϮ
ϮϬϬϭ
ϮϬϬϬ
ϭϵϵϵ
ϭϵϵϴ
ϭϵϵϳ
ϭϵϵϲ
ϭϵϵϱ
ϭϵϵϰ
ϭϵϵϯ
Ϭ
ĚĞĐŝů�ϯ
centrados en la participación de los beneficios, ésta profundización elevó el
ahorro bruto para el agregado de las firmas. Por otro, la inversión no parece
haber respondido positivamente frente a las nuevas condiciones que el mayor
comercio acarreó: allí donde más se incrementó la articulación comercial, la
formación bruta de capital cayó o, en el mejor de los casos, creció a un ritmo
inferior al ahorro bruto. Así, mayor apertura comercial se vio asociada a mayor incremento en el excedente de ahorro.
El progreso técnico y el exceso de ahorro
74
El precio relativo de los bienes de inversión tendió a caer en forma sostenida
para 80% de las ramas consideradas aproximadamente, indicando un notorio
efecto del progreso técnico sobre este aspecto de la acumulación. Una vez
más, el precio relativo del capital cayó en mayor medida entre las ramas del
sector servicios: servicios profesionales, administrativos, marketing, provisión
de electricidad, gas y agua. Pero también cayó en algunas ramas manufactureras como en productos químicos, plásticos, metales básicos, textiles, así como
en minas y canteras.
En las ramas donde el costo relativo del capital descendió en mayor medida, la inversión tendió a incrementarse rápidamente. No obstante este efecto
benéfico sobre laformación bruta de capital, el excedente de ahorro no cayó
sino que se mantuvo constante e incluso aumentó (decil 3 de var(pcapital )). Por
su parte, entre las ramas que enfrentaron un aumento en el precio relativo del
capital, ocurrió una caída de la inversión junto con un aumento del EA.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
GRAFICO 5A
PANEL A. EL EA PARA DISTINTOS DECILES SEGÚN VARIACIÓN DE PRECIOS RELATIVOS DEL CAPITAL,
1993-2011
� ϯϱй
�
ϯϬй
Ϯϱй
ϮϬй
ϭϱй
ϭϬй
ϱй
ĚĞĐŝů�ϭ
ĚĞĐŝů�Ϯ
ϮϬϭϭ
ϮϬϭϬ
ϮϬϬϵ
ϮϬϬϴ
ϮϬϬϳ
ϮϬϬϲ
ϮϬϬϱ
ϮϬϬϰ
ϮϬϬϯ
ϮϬϬϮ
ϮϬϬϭ
ϮϬϬϬ
ϭϵϵϵ
ϭϵϵϴ
ϭϵϵϳ
ϭϵϵϲ
ϭϵϵϱ
ϭϵϵϰ
ϭϵϵϯ
Ϭй
ĚĞĐŝů�ϯ
PANEL A. EVOLUCIÓN DE LA MEDIANA DEL EXCESO DE AHORRO PARA CADA DECIL DE
VARIACIÓN DE LOS PRECIOS RELATIVOS DEL CAPITAL. ELABORACIÓN PROPIA EN BASE A LA
BASE STAN DE LA OECD (2014).
ϯϬй
Ϯϱй
ϮϬй
ϭϱй
75
ϭϬй
ϱй
ĚĞĐŝů�ϴ
ĚĞĐŝů�ϵ
ϮϬϭϭ
ϮϬϭϬ
ϮϬϬϵ
ϮϬϬϴ
ϮϬϬϳ
ϮϬϬϲ
ϮϬϬϱ
ϮϬϬϰ
ϮϬϬϯ
ϮϬϬϮ
ϮϬϬϭ
ϮϬϬϬ
ϭϵϵϵ
ϭϵϵϴ
ϭϵϵϳ
ϭϵϵϲ
ϭϵϵϱ
ϭϵϵϰ
ϭϵϵϯ
Ϭй
ĚĞĐŝů�ϭϬ
El análisis del EA para sectores con distintos niveles de intensidad de capital arroja resultados similares, aunque la relativamente escasa disponibilidad
de datos sobre intensidad de capital impide generalizar estos resultados. En
efecto, los países para los cuales se cuenta con el valor de la intensidad de
capital son pocos: Bélgica, República Checa, Dinamarca, Noruega y Suecia.
Las ramas que atravesaron el mayor aumento porcentual en su intensidad
de capital experimentaron un incremento del EA mayor al resto de la muestra
y una caída en su tasa de inversión.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
GRAFICO 5B
PANEL B. EVOLUCIÓN DE LA MEDIANA DE FORMACIÓN BRUTA DE CAPITAL FIJO PARA CADA DECIL
DE VARIACIÓN DE LOS PRECIOS RELATIVOS DEL CAPITAL. ELABORACIÓN PROPIA A PARTIR DE LA
BASE STAN DE LA OECD (2014).
16%
14%
12%
10%
8%
6%
4%
2%
0%
..,.
r-- 00
"'"'.... "'"'.... "'"'"'.... "'"'"'.... "'"'.... "'"'.... "'"'"'....
"'
- - decill
o
o
o
N
....o
N
N
N
o
oo
"'oo
N
- -decil2
..,. "'
oo oo "'
oo
N
N
N
r--
oo
N
00
oo
N
"'oo ....oo ........o
N
N
N
- - decil 3
30%
25%
20%
15%
76
10%
5%
0%
..,.
r-- 00
"'
"'
"'~ "'~ "'"'"'.... "'"'~ "'
"'.... "'~ "'"'....
- - decil8
o
o
o
N
....o
N
N
N
o
o
o
- -decil 9
"'oo
N
..,. "'
o o "'
o
o o o
N
N
N
r--
o
o
N
00
o
o
N
o ....
o .... ....
"'
o o o
N
N
N
- - decil 10
Resumiendo, se encuentra una relación positiva entre el avance del progreso técnico y el exceso de ahorro, pues en aquellas ramas donde más se
extendió el primero, más creció el segundo. Si bien en los sectores en los que
ocurrió en forma más pronunciada, el abaratamiento de los bienes de capital
estimuló la formación bruta de capital, esta también se vio acompañada por
un incremento en el ahorro bruto igual o, en algunos casos, más que proporcional.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
GRAFICO 6A
PANEL A. EL EA PARA DISTINTOS DECILES SEGÚN VARIACIÓN DE LA INTENSIDAD DEL CAPITAL,
1993-2011
� ϯϱй
ϯϬй
�
Ϯϱй
ϮϬй
ϭϱй
ϭϬй
ϱй
ĚĞĐŝů�ϭ
ĚĞĐŝů�Ϯ
ϮϬϭϭ
ϮϬϭϬ
ϮϬϬϵ
ϮϬϬϴ
ϮϬϬϳ
ϮϬϬϲ
ϮϬϬϱ
ϮϬϬϰ
ϮϬϬϯ
ϮϬϬϮ
ϮϬϬϭ
ϮϬϬϬ
ϭϵϵϵ
ϭϵϵϴ
ϭϵϵϳ
ϭϵϵϲ
ϭϵϵϱ
ϭϵϵϰ
ϭϵϵϯ
Ϭй
ĚĞĐŝů�ϯ
PANEL A. EVOLUCIÓN DE LA MEDIANA DEL EXCESO DE AHORRO PARA CADA DECIL DE VARIACIÓN
DEL RATIO CAPITAL-TRABAJO. ELABORACIÓN PROPIA A PARTIR DE LA BASE STAN DE LA OECD
(2014).
� ϰϱй
ϰϬй
77
ϯϱй
ϯϬй
Ϯϱй
ϮϬй
ϭϱй
ϭϬй
ϱй
ĚĞĐŝů�ϴ
ĚĞĐŝů�ϵ
ϮϬϭϭ
ϮϬϭϬ
ϮϬϬϵ
ϮϬϬϴ
ϮϬϬϳ
ϮϬϬϲ
ϮϬϬϱ
ϮϬϬϰ
ϮϬϬϯ
ϮϬϬϮ
ϮϬϬϭ
ϮϬϬϬ
ϭϵϵϵ
ϭϵϵϴ
ϭϵϵϳ
ϭϵϵϲ
ϭϵϵϱ
ϭϵϵϰ
Ϭй
ϭϵϵϯ
�
ĚĞĐŝů�ϭϬ
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
GRAFICO 6B
PANEL B. EVOLUCIÓN DE LA MEDIANA DE LA FORMACIÓN BRUTA DE CAPITAL FIJO PARA CADA
DECIL DE VARIACIÓN DE LA INTENSIDAD DEL CAPITAL. ELABORACIÓN PROPIA CONSIDERANDO LA
BASE STAN DE LA OECD (2014).
�
ϲϬй
�
ϱϬй
ϰϬй
ϯϬй
ϮϬй
ϭϬй
__,,,-
------------./
ĚĞĐŝů�ϭ
ĚĞĐŝů�Ϯ
ϮϬϭϭ
ϮϬϭϬ
ϮϬϬϵ
ϮϬϬϴ
ϮϬϬϳ
ϮϬϬϲ
ϮϬϬϱ
ϮϬϬϰ
ϮϬϬϯ
ϮϬϬϮ
ϮϬϬϭ
ϮϬϬϬ
ϭϵϵϵ
ϭϵϵϴ
ϭϵϵϳ
ϭϵϵϲ
ϭϵϵϱ
ϭϵϵϰ
ϭϵϵϯ
Ϭй
ĚĞĐŝů�ϯ
ϰϬй
ϯϱй
ϯϬй
Ϯϱй
ϮϬй
ϭϱй
ϭϬй
ϱй
ĚĞĐŝů�ϴ
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
ĚĞĐŝů�ϵ
ĚĞĐŝů�ϭϬ
ϮϬϭϭ
ϮϬϭϬ
ϮϬϬϵ
ϮϬϬϴ
ϮϬϬϳ
ϮϬϬϲ
ϮϬϬϱ
ϮϬϬϰ
ϮϬϬϯ
ϮϬϬϮ
ϮϬϬϭ
ϮϬϬϬ
ϭϵϵϵ
ϭϵϵϴ
ϭϵϵϳ
ϭϵϵϲ
ϭϵϵϱ
ϭϵϵϰ
Ϭй
ϭϵϵϯ
78
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
Evidencias empíricas del análisis de Árboles de Clasificación y Regresión
A continuación se muestran los resultados obtenidos de aplicar la metodología de Classification and RegressionTrees (CART) a diferentes especificaciones.3
Como variable dependiente se utiliza el excedente de ahorro en niveles, y
como explicativas se incluyen las medidas de globalización y progreso técnico
consideradas arriba: a) el coeficiente de apertura; b) el precio relativo de los
insumos; c) el precio relativo del capital, y d) el ratio de capital-trabajo.
Todas las estimaciones de los árboles fueron generadas por el paquete rpart.
Y la primera especificación evaluada es la siguiente:
Tree1 <- rpart(es~op_coef+input_price+cap_price+cap_l_ratio)
Donde es, representa el EA, op_coef el coeficiente de apertura, input_price
el precio relativo de los insumos, cap_price representa el precio relativo del
capital fijo y cap_l_ratio el ratio capital-trabajo.
La figura 14 muestra el resultado del primer árbol, derivándose de él dos
comentarios importantes. El primero es que la única separación realizada se
basa en el precio relativo de los insumos, lo cual indica la preeminencia de esta
variable (y con ella, de la intensificación del comercio mundial) para describir
el comportamiento del EA. Segundo, la división de la muestra realizada es
FIGURA 1
EL EXCESO DE AHORRO EXPLICADO A PARTIR DEL PRECIO RELATIVO DE LOS INSUMOS, EL
COEFICIENTE DE APERTURA, EL PRECIO RELATIVO DE LOS BIENES DE CAPITAL Y LA INTENSIDAD
DE CAPITAL.
02
=12e+3 100%
~
lnput_prfce >• 0.92
~
Fuente: elaboración propia tomando los datos de la base STAN de OCDE (2014) y utilizando R.
3
No se muestran en el trabajo todas las especificaciones realizadas. Las restantes se encuentran disponibles
bajo pedido a los autores.
4
Las figuras fueron hechas usando el paquete plot.rpart.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
79
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
coherente con lo teóricamente esperable y el análisis preliminar resumido más
arriba: 91% de la muestra, que tiene un nivel de precios relativos de insumos
mayor a 0.92, tiene un nivel de exceso de ahorro inferior (en promedio 19%
del valor agregado bruto) al que se produce en aquellas ramas con precios
relativos inferiores a tal umbral (27% del VAB).
Procurando detectar cuáles de las variables restantes resultan relevantes
para explicar la descomposición del árbol, se estimaron las siguientes dos especificaciones
Tree2<- rpart (es~op_coef+ cap_price+cap_l_ratio)
Tree3<- rpart (es~op_coef+ cap_l_ratio)
La estimación del segundo árbol, donde se incluyen las tres variables explicativas restantes, no produjo ninguna separación. El resultado del tercero se
muestra en la figura 2.
El árbol muestra una primera división según el nivel de coeficiente de apertura. A partir de ella se identifica un primer grupo de observaciones (que
reúne 7% del total) donde, pese a ser el coeficiente de apertura relativamente
reducido, el exceso de ahorro es elevado: 33% del VAB en promedio. Una segunda división se realiza sobre 93% restante de la muestra, a partir del ratio
capital-trabajo. Esta separación también se corresponde con lo esperable: 88%
FIGURA 2
80
EL EXCESO DE AHORRO EXPLICADO A PARTIR DEL COEFICIENTE DE APERTURA Y LA INTENSIDAD
DE CAPITAL
019
:.4918 93%
cap_l_ratlo < 7.8.+6
029
=274 5'11,
Fuente: elaboración propia tomando los datos de la base STAN de OCDE (2014) y utilizando R.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
de la muestra con menor intensidad de capital tiene en promedio un nivel de
EA sustancialmente menor a 12% con más intensidad de capital (18 contra
29% del VAB).
En resumen, los resultados del análisis realizado mediante la técnica de
árboles de clasificación destaca la preeminencia del precio relativo de los insumos como criterio para describir la distribución del EA entre ramas, sugiriendo que la globalización ejerció un efecto relativamente más importante sobre
éste último. Recién en segundo lugar, sobresale la capacidad explicativa del
ratio capital-trabajo, lo que indicaría el carácter secundario del progreso tecnológico a la hora de comprender la distribución del EA.
DISCUSIÓN
Los resultados sugieren que tanto la globalización como el progreso tecnológico cumplieron un papel activo en la generación del exceso de ahorro corporativo y, con ello, en la gestación de la actual situación de estancamiento. Mientras tanto, el análisis realizado por medio de la técnica de árboles de clasificación y regresión resalta la preeminencia de la globalización por sobre el progreso técnico para explicar la distribución el exceso de ahorro entre ramas.
De confirmarse un vínculo de causalidad, estos resultados contribuyen a
afianzar la idea según la cual el estancamiento posee un origen estructural.
Esto es, en la medida que constituya un resultado de la creciente integración
económica internacional y los avances de la técnica, la tendencia hacia la generación del exceso de ahorro corporativo constituye un fenómeno perdurable y de muy dificultosa reversión en el corto plazo.
En ese sentido, y tal como se desprende del debate en marcha acerca de la
hipótesis de estancamiento secular, estos resultados señalan la necesidad de
idear medidas de política económica novedosas que consideren la posibilidad
de que el desbalance entre ahorro e inversión constituya, antes que un desequilibrio transitorio, una realidad de largo plazo.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFIC
AS
BIBLIOGRÁFICAS
Barba, A. y Pivetti, M. (2012). Distribution and accumulation in post-1980 advanced capitalism.
Review of Keynesian Economics, inaugural issue, otoño, pp. 126–142.
Blanchard, O. (1997), Themedium run. Brookings Paper on Economic Activity, (2), pp. 89-158.
Borio, C. y Disyatat, P. (2014, junio 25). Low interest rates and secular stagnation: is debt a missing link?
VoxEu. Disponible en: http://www.voxeu.org/article/low-interest-rates-secular-stagnation-anddebt
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
81
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
82
Breiman, L., Friedman, J. H., Olshen, R. A. y Stone, Ch. J. (1984). Classification and regression
trees.London, UK: Chapman & Hall.
Caballero, R. y Hammour, M. (1998). Jobless growth: appropriability, factor substitution, and
unemployment. Carnegie-Rochester Conference Series on Public Policy, 48 (1), pp. 51-94.
Comisión Europea (2007).The labour income share in the European Union. Employment in Europe.
Luxemburgo: Comunidad Europea.
Ellis, L. y Smith, K. (2010).The global upward trend in the profit share. Applied Economics Quarterly,
56 (3), pp. 231-256
Elsy, M., Hobijn, B. y Sahin, A. (2013). The decline of the U.S. labor share. Paper presented at the Fall
2013. Brookings Panel on Economic Activity Conference. 19 y 20 de septiembre.
Fondo Monetario Internacional (FMI) (2006). Awash with cash: why are corporate savings so high?
World Economic Outlook, abril, pp. 135-159.
Fondo Monetario Internacional (FMI) (2007).The globalization of labour. World Economic Outlook,
abril, pp. 161-192.
Giovannoni, O. (2014). What do we know about the labor share and the profit share? Part II: empirical
studies. Economics Workingpaper archive 804. Annandale-on-Hudson, NY: Levy Economics
Institute.
Gordon, R (2012). Is US Economic growth over? Faltering innovation confronts the six headwinds.Working
paper 18315. Cambridge, MA: National Bureau of Economic Research.
Greenwood, J. Hercowitz Z. y Krusell P. (1997). Long-run implications of investment-specific
technological change. The American Economic Review, 87(3), pp. 342-362.
Guscina, A. (2006). Effects of globalization on labor’s share in national income. IMFworking paper 06/
294. Washington, DC: Fondo Monetario Internacional.
Hansen, A. (1938). Full recovery or stagnation. New York, NY: W. W. Norton.
Harrison, A. (2002). Has globalization eroded labor’s share? Some cross-country evidence. Mimeo. Berkeley,
CA: University of California, Berkeley.
Jayadev, A. (2007).Capital account openness and the labour share of inomce. Cambridge Journal of
Economics, 31, pp. 423-443.
Karabarbounis, L. y Neiman, B. (2012). Declining labor share and the global rise of corporate saving.
NBER Working Paper Series 18154.Cambridge, MA: National Bureau of Economic Research.
Koo, R. (2014). Balance sheet recession is the reason for secular stagnation. En Teulings, C. y Baldwin,
R. Secular stagnation: facts, causes and cures. Washington, DC: CEPR Press.
Krugman, P. (2014). Four observations on secular stagnation. En Teulings, C. y Baldwin, R. Secular
stagnation: facts, causes and cures. Washington, DC: CEPR Press.
Mayer, J. (2003). The fallacy of composition: a review of the literature. Discussion paper 166. Geneva,
Switzerland: UNCTAD.
Milberg, W. (2008). Shifting sources and uses of profits: sustaining US financialization with global
value chains. Economy and Society, 37(3), pp. 420-451.
Milberg, W. y Scholler, D. (2008). Globalization, offshoring and economic insecurity in industrialized
countries. Background paper. New York, NY: United Nations. Department of Economic and
Social Affairs.
Norman, D. (2008, abril). The puzzle of manufacturing sector investment: is the lag behind its drivers
more apparent than real? Business Economics, 43, pp. 23-33.
Organization for Economic Co-operation and Development (OCDE) (2014). STAN database for
structural analysis. Paris, Francia: OCDE. Disponible en: https://stats.oecd.org/Index.aspx?
DataSetCode=STAN08BIS
Reinhart, C. y Roggof, K. (2009). This time is different, eight centuries of financial folly. Princeton, NJ:
Princeton University Press.
Schumpeter, J. (1939). Business cycles: atheoretical, historical and statistical analysis of the capitalist
process. New York, NY: McGraw-Hill.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿ESTANCAMIENTO SECULAR? CAUSAS ESTRUCTURALES
Stockhammer, E. (2009). Determinants of functional income distribution in OECD countries. Studies 05/
2009. Düsseldorf, Germany: IMK, Hans Boeckler Foundation, Macroeconomic Policy Institute.
Disponible en: http://www.boeckler.de/pdf/p_imk_studies_5_2009.pdf
Summers, L. (2013, noviembre 8). IMF Fourteenth Annual Research Conference in Honor of Stanley
Fischer. Washington, DC. Disponible en: http://larrysummers.com/imf-fourteenth-annualresearch-conference-in-honor-of-stanley-fischer/
Summers, L. (2014). US economic prospects: secular stagnation, hysteresis and the zero lower bound.
Business Economics, 49 (2), pp. 65-73. Disponible en: http://larrysummers.com/wp-content/
uploads/2014/06/NABE-speech-Lawrence-H.-Summers1.pdf
Taylor, J. (2014). Therole of policy in The Great Recession and the Weak Recovery. American Economic
Review, 104(5), pp.61-66.
United Nations (2009). System of national accounts 2008. New York, NY: Comunidad Europea, OCDE,
FMI, UN, World Bank.
83
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�1
PABLO DANIEL MONTERUBBIANESI*
¿Varían los determinantes del crecimiento
económico de acuerdo al grado de
desarrollo? Una revisión de la literatura
Do the Determining Factors of Economic Growth Vary
according to the Degree of Development?
A Review of the Literature
84
RESUMEN
La literatura respecto a los determinantes del
crecimiento económico es abundante, en los
últimos años, comienza a surgir la interrogante sobre si éstos varían a medida que las economías van evolucionando. El objetivo del
presente trabajo consiste en realizar una revisión de esta literatura de acuerdo al estado de
desarrollo –aproximado por el nivel de ingreso–, considerando tanto estudios comparativos como para grupos de países con niveles
de ingreso específico. Los resultados muestran que a lo largo del proceso de evolución
de las economías, los motores del crecimiento
son distintos, lo cual indica que las políticas
para promoverlo difieren de acuerdo al grado
de desarrollo.
ABSTRACT
The literature on the determining factors of
economic growth has been abundant over the
past few years. The question has arisen about
whether the latter vary as economies evolve.
The goal of this study is to review this literature according to state of development –approximated by income level–taking into consideration both comparative studies as well as
groups of countries with specific income levels. Findings show that, throughout the process of evolution of the economies, the engines
of growth are different, thereby indicating that
policies promoting it differ according to the
level of development.
Palabras clave: crecimiento económico, determinantes del crecimiento, grado de desarrollo, nivel de ingreso, evolución.
Key words: economic growth, determining factors of growth, degree of development, income
level, evolution
* Investigador de IIESS (UNS-CONICET) y Depar tamento de Economía (UNS), Argentina,
pmonteru@uns.edu.ar
Recibido: 13 de marzo de 2015/ Aceptado: 6 de agosto de 2015
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
ISSN: 2007-1205 pp. 84-107
�¿VARÍAN LOS DETERMINANTES DEL CRECIMIENTO ECONÓMICO DE ACUERDO...?
INTR
ODUCCIÓN
INTRODUCCIÓN
El crecimiento del producto resulta una de las cuestiones centrales del análisis
económico al encontrarse, el mismo, en directa relación con el nivel de vida de
las diferentes sociedades. Por ello, conocer cuáles son los factores que determinan dicho proceso de crecimiento resulta una cuestión fundamental a la
hora de la definición de políticas de largo plazo.
Durante las últimas 3 décadas se ha ido desarrollado una abundante literatura respecto a los determinantes del crecimiento económico. Esta literatura
ha permitido la definición de una serie de variables que, con mayor o menor
robustez, resultan factores que contribuyen u obstaculizan el proceso de crecimiento de las economías en el largo plazo. Entre estos aspectos se destacan
el capital físico, el crecimiento de la población, el capital humano (representado tanto por la educación como por la salud), las cuestiones fiscales y monetarias, el comercio internacional, el grado de inestabilidad política y económica
y la calidad institucional (Levine y Renelt, 1992; Barro, 1998).
Una vez definidos estos factores explicativos del crecimiento de las economías en el largo plazo, comienza a surgir la interrogante sobre si son independientes del grado de desarrollo en el cual se encuentra la economía, que es
posible aproximar por el nivel de ingreso. Es así que en los últimos 15 años
emergen aportes que intentan identificar los determinantes del crecimiento
asociados a cada nivel de ingreso.
Así, el objetivo del presente trabajo consiste en realizar una revisión de la
literatura sobre los aportes que consideran los determinantes del crecimiento
económico dependiendo del grado de desarrollo de los países. Se espera que esta
revisión de la literatura sirva de base para posteriores estudios empíricos que se
concentren en analizar el modo en qué variables en particular afectan el proceso
de crecimiento del producto en cada estadio de desarrollo de las sociedades.
El trabajo se encuentra estructurado de la siguiente manera:en la próxima
sección analizamos el marco teórico de estadios de evolución de las economías propuesto por Galor y Moav (2002) y Galor (2005), el cual sirve de base
a nuestro análisis. Posteriormente, presentamos las contribuciones que consideran los determinantes de acuerdo al nivel de desarrollo, tomando en cuenta,
primero, los estudios comparativos para luego introducir aquellos que se concentran en grupos de países ubicados en una etapa de desarrollo específica.
La siguiente sección presenta un resumen y análisis comparativo de los estudios presentados, mientras que la sección final comprende las conclusiones.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
85
�¿VARÍAN LOS DETERMINANTES DEL CRECIMIENTO ECONÓMICO DE ACUERDO...?
TEORÍA DE LA EV
OL
UCIÓN DE LAS ECONOMÍAS
EVOL
OLUCIÓN
86
Si queremos analizar por qué una economía evoluciona y cómo los factores
que explican ese crecimiento varían a lo largo del tiempo es necesario establecer un marco teórico que sirva de base para entender este proceso. Galor y
Moav (2002) y Galor (2005) proponen lo que se denomina la Teoría Unificada del Crecimiento para explicar el proceso de desarrollo de las diferentes
economías desde una situación inicial hasta convertirse en una economía desarrollada, a partir de un análisis histórico de la evolución de las sociedades.
Esta teoría sugiere que la interacción entre la composición de la población
y la tasa de progreso tecnológico determina el momento de la transición del
estancamiento al crecimiento. En particular, la teoría indica que olas de rápido progreso tecnológico en los períodos previos a la Revolución Industrial
(por ejemplo, durante el período greco-romano) no dieron lugar a un crecimiento sostenido debido a la escasez de individuos con determinado nivel de
educación dentro la población. Aunque el retorno del capital humano aumentó temporalmente, el nivel de capital humano calificado, que fue generado por
la respuesta de la población existente, no fue suficiente para apoyar el progreso tecnológico y permitir un crecimiento económico sostenido. Por el contrario, en la era de la Revolución Industrial el proceso de crecimiento sostenido
puede atribuirse a la presencia de una fracción suficientemente grande de
individuos con un capital humano de calidad en la población, cuya respuesta
al aumento de la rentabilidad permitió que se sostenga el progreso tecnológico
y el crecimiento.
Así, el análisis efectuado por los autores parece indicar que en las distintas
etapas del proceso evolutivo los determinantes del crecimiento diferirán. En
particular, sugiere que la formación de capital humano es requerida en las
etapas iniciales de evolución de la economía mientras que la innovación sería
un factor que permitiría un impulso final hacia el proceso de desarrollo.
Así, en base a este marco teórico, podemos introducirnos en analizar si
realmente los determinantes del crecimiento económico varían de acuerdo al
nivel de ingreso o estadio de desarrollo de las economías.
DETERMINANTES DEL CRECIMIENTO DE A
CUERDO AL NIVEL
ACUERDO
DE INGRESO
Una vez definido el marco teórico que sustenta el análisis, es hora de introducirnos en el aporte central de nuestro trabajo: las diferentes contribuciones
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿VARÍAN LOS DETERMINANTES DEL CRECIMIENTO ECONÓMICO DE ACUERDO...?
que consideran los determinantes del crecimiento de acuerdo al nivel de ingreso.
Los aportes considerados se encuentran basados en distintas concepciones teóricas que llevan a los autores a la definición de metodologías específicas
para las estimaciones. Por un lado, varios de los autores adscriben a la contabilidad del crecimiento, la cual se basa en el concepto de función de producción y nos permite estudiar las causas del crecimiento considerando la contribución de cada uno de los factores de producción y de la tecnología a los
cambios en el producto. Por otro, debemos mencionar las regresiones de tipo
“a la Barro”,1 las cuales parten de suponer la existencia de un estado estacionado de equilibrio en el largo plazo en las diferentes economías y un proceso
de convergencia al mismo. En este caso, la estrategia empírica consiste en
regresar la tasa de crecimiento respecto a un conjunto amplio de variables,
considerando cómo cada una de éstas afectan tanto el proceso de convergencia como el estado estacionario de largo plazo.
A los fines de una mayor claridad expositiva, hemos decidido clasificar las
contribuciones de acuerdo a los grupos de países considerados. Así, tendremos, por un lado, estudios que realizan análisis comparativos dividendo la
muestra de acuerdo al nivel de ingreso y, por otro, aportes que se concentran
en un grupo de países con un nivel de ingreso específico (alto o bajo). En
primer lugar, presentamos los estudios comparativos, para luego introducir
los estudios que se centran en un conjunto específico de países.
Análisis comparativos de grupos de países
El primer aporte que vamos a considerar es el desarrollado por Barro (2000),
quien aplica una extensión de su metodología para evaluar el efecto de la
desigualdad sobre el crecimiento económico. Realiza la estimación utilizando
una muestra de 84 países que abarca el período 1965-1995 empleando datos
promedio cada 10 años.
El autor realiza la estimación empleando datos de panel y corrigiendo los
potenciales problemas de endogeneidad mediante variables instrumentales.
Como variables de control, incluye la proporción de inversión sobre el Producto Bruto Interno (PBI), la proporción de gasto público sobre el PBI, la tasa
de inflación y variables de calidad institucional.
1
Esta metodología se denomina así debido a que fue propuesta por el economista Robert Barro (1991,
1996, 1997 y 1998, entre otros).
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
87
�¿VARÍAN LOS DETERMINANTES DEL CRECIMIENTO ECONÓMICO DE ACUERDO...?
88
Como resultado, encuentra que la proporción de inversión/PBI y la calidad
institucional resultan factores positivos en forma significativa para el proceso
de crecimiento económico. Por su parte, el nivel de gasto público/PBI y la tasa
de inflación resultan perjudiciales para el crecimiento. Respecto a la variable
clave en el análisis (la distribución del ingreso), el autor encuentra un resultado muy interesante: el efecto de la desigualdad sobre la tasa de ingreso depende del grado de desarrollo de los países. La desigualdad es perjudicial para los
países de ingreso bajo mientras que no lo es en los países de ingreso alto. Esto
daría la idea de que las políticas distributivas son útiles en los países en desarrollo, pero que en los países más desarrollados implican un trade-off entre
desigualdad y crecimiento.
Miller y Upadhyay (2002) analizan si el grado de apertura y el capital
humano son determinantes del crecimiento, considerando si este efecto es
independiente del nivel de ingreso de los países. Para ello trabajan con un
panel de datos en un período de 30 años (1960-1989) que incluye 85 países
de diferentes regiones del mundo, tomando datos cada 5 años.
Los autores utilizan en la estimación el modelo de efectos fijos a partir una
función de producción Cobb Douglas que incluye capital físico, trabajo y capital humano. Las variables de control comprenden la tasa de inflación y el
grado de desviación de los términos de intercambio respecto a la Paridad del
Poder Adquisitivo (PPP).
Encuentran que el efecto del capital físico en el proceso de crecimiento
económico es menor en los países de ingreso elevado que en el resto de los
países. Respecto al grado de apertura, el mismo resulta positivo y significativo
para el crecimiento con un efecto marginal similar para los países con diferentes niveles de ingreso. Por su parte, la tasa de inflación resulta significativa
para el crecimiento en los países de ingreso medio y bajo, con un mayor efecto
marginal en estos últimos. Por último, el capital humano presenta un efecto
significativo aunque sólo en los países de ingreso medio.
Bleaney y Nishiyama (2004) analizan si el efecto de la desigualdad sobre el
crecimiento es el mismo independientemente del nivel de ingreso de los países, trabajando con una amplia base de países con datos desde 1965 hasta
1990. Emplean un modelo de datos de panel de efectos fijos, incluyendo como
variables de control el status de salud (representado por la esperanza de vida), el
grado de apertura, el ahorro del gobierno y una variable de ubicación geográfica.
Los autores encuentran que el efecto de una mejor distribución del ingreso
es independiente del nivel de ingreso de los países. Respecto a las restantes
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿VARÍAN LOS DETERMINANTES DEL CRECIMIENTO ECONÓMICO DE ACUERDO...?
variables, el mayor efecto diferencial se da en las variables representativas del
status de salud, confirmándose la hipótesis de rendimientos marginales decrecientes en la inversión en salud.
Gyimah-Brempong y Wilson (2004) consideran el efecto del capital de
salud en el ingreso per cápita tanto para los países de África subsahariana
como para los países de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo
Económicos (OCDE). Emplean una base de datos de 21 países de África
subsahariana para el período 1975-1994 y de 23 países de la OCDE para el
período 1961-1995. Construyen un sistema de ecuaciones, incluyendo como
variables endógenas la tasa de crecimiento del ingreso per cápita, la variación
del capital físico y la variación del capital de salud. Los autores estiman a
través de paneles dinámicos, incorporando efectos fijos para cada país. Como
variables de control, utilizan varias de las que habitualmente se utilizan en los
modelos de crecimiento económico: proporción de inversión sobre el PBI, grado
de apertura, tasa de crecimiento de las exportaciones, nivel de educación e
inestabilidad política.
Encuentran como resultado que la tasa de crecimiento del ingreso per cápita
está positiva y fuertemente determinada tanto por el stock como la inversión
en salud. Al mismo tiempo, comprueban que la relación entre el stock de salud
y la tasa de crecimiento es de tipo cuadrática, verificándose la hipótesis de
rendimientos decrecientes de un cambio en el stock de salud , siendo el efecto
de este cambio claramente mayor en los países de África subsahariana que en
los países de la OCDE.
Respecto a las variables de control, observan que el PBI, el grado de apertura, la tasa de crecimiento de las exportaciones y el nivel de educación tienen
un efecto positivo y significativo sobre la tasa de crecimiento económico, aunque el efecto de un cambio es mayor en los países subsaharianos que en los
países de la OCDE. Por su parte, la inestabilidad política tiene un efecto negativo y significativo, aunque en este caso el efecto marginal es mayor en los
países de la OCDE.
También debemos destacar el aporte de Alsan, Bloom y Canning (2006),
quienes analizan el efecto de la salud de la población sobre los flujos de Inversión Extranjera Directa (IED) y el proceso de crecimiento de los países. Los
autores trabajan con un panel de 74 países industrializados y en vías de desarrollo para el período 1980-2000, considerando si el efecto es el mismo independientemente del grupo de referencia. Los autores construyen un modelo
de IED orientado a la exportación, donde la inversión depende de la población
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
89
�¿VARÍAN LOS DETERMINANTES DEL CRECIMIENTO ECONÓMICO DE ACUERDO...?
90
y el producto como variables representativas de la escala (a mayor escala del
mercado, más atractivo resulta invertir en esa economía), los niveles de salud
y educación de los trabajadores y de las barreras a la entrada que existan en la
economía, así como de variables institucionales y geográficas. La hipótesis
principal radica en que mayores niveles de salud y educación generan un menor
costo de los insumos, favoreciendo la IED. Posteriormente, realizan la estimación utilizando mínimos cuadrados ordinarios, controlando siempre por la
existencia de errores de especificación y empleando errores estándar consistentes.
El primer resultado a que se arriba es que las variables proxy del tamaño
del mercado resultan positivas y claramente significativas para explicar la IED.
Por su parte, no existe un efecto claro de las variables institucionales. Luego,
los autores se concentran en su objetivo de analizar si existen rendimientos
marginales decrecientes en el efecto de un cambio en el nivel de salud sobre la
IED. En la muestra general, un aumento del nivel de salud (representado por
la esperanza de vida al nacer) eleva la tasa de crecimiento en 7%. Al dividir la
muestra en países desarrollados y en vías de desarrollo se observa que, mientras este efecto llega a 9% en los países en vías de desarrollo, no existe un
efecto significativo en los países desarrollados, verificándose claramente la hipótesis de rendimientos decrecientes propuesta por los autores. Al mismo tiempo, otra variable relevante, como es el grado de apertura, también resulta sólo
significativa en los países en vías de desarrollo.
Dabús y Laumann (2006) analizan si los determinantes del crecimiento
económico varían dependiendo del nivel de ingreso de las economías. Para
ello, trabajan con una muestra amplia de 95 países para el período 1960-1998,
clasificando a los mismos de acuerdo a su nivel de ingreso en base al criterio
propuesto por el Banco Mundial.
Los autores realizan la estimación a través de paneles dinámicos, incorporando como variables a testear dentro de la estimación el capital humano, la
inversión, la tasa de crecimiento de la población, el gasto público, el grado de
apertura y un indicador de la protección de la propiedad intelectual como
proxy de la calidad institucional.
Los resultados de la muestra global son coincidentes con la literatura. Capital humano, inversión, grado de apertura y calidad institucional tienen un
efecto positivo y significativo sobre el crecimiento económico, mientras que el
nivel de gasto público y la tasa de crecimiento de la población presentan también un efecto significativo, aunque en este caso negativo.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿VARÍAN LOS DETERMINANTES DEL CRECIMIENTO ECONÓMICO DE ACUERDO...?
Sin embargo, los resultados son diferentes cuando se considera el nivel de
ingreso. En este caso, la inversión resulta un determinante sólo en los países de
ingreso bajo y medio mientras que el capital humano lo es en los países de
ingreso medio y alto. Esto podría indicar que existe un efecto marginal en la
inversión en capital tanto físico como humano, con la diferencia que en el caso
del capital humano este efecto ocurre luego de superarse un umbral determinado de ingreso.
Baldacci, Clements, Gupta y Cui (2008) analizan las relaciones entre gasto social, capital humano y crecimiento, comparando los efectos de intervenciones alternativas de política. Los autores construyen ecuaciones separadas
para modelizar el gasto en educación y en salud incorporando no linealidades.
Emplean una base de datos para 118 países en vías de desarrollo considerando el período 1971-2000.
Los autores trabajan estableciendo un modelo general con cuatro variables
endógenas: crecimiento del ingreso real per cápita, inversión, capital de educación y capital de salud, definiéndolas en función de un conjunto de variables tradicionalmente utilizadas en la literatura. Al mismo tiempo, deciden
incorporar efectos fijos con el objeto de captar las particularidades de cada
economía. Alternativamente, para corregir los problemas de endogeneidad
utilizan dos métodos: mínimos cuadrados en dos etapas y sistema GMM.2
Los autores encuentran que los cambios en las variables de capital humano
–salud y educación– afectan positivamente al crecimiento económico, mientras que poseer un balance fiscal sólido, la existencia de una mayor inversión y
un mayor grado de apertura también favorecen al crecimiento. Por su parte,
un mayor nivel de inflación reduce el crecimiento de la economía mientras
que las variables institucionales parecen no resultar significativas.
Posteriormente, deciden subdividir la muestra de acuerdo al ingreso de los
países para verificar si los determinantes son los mismos. Encuentran que el
efecto de un incremento del capital de educación es 1.5 veces mayor en los
países de ingreso bajo mientras que en el caso de un incremento del capital de
salud, el efecto en los países de ingreso bajo es cuatro veces mayor.
Por su parte, González y Constantín (2009) analizan los efectos del grado
de apertura sobre el crecimiento económico a través de la Productividad Total
2
El sistema GMM es un método de estimación para paneles dinámicos. Consiste en utilizar conjuntamente
variables rezagadas y en diferencias como instrumentos, permitiendo solucionar los problemas de
endogeneidad.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
91
�¿VARÍAN LOS DETERMINANTES DEL CRECIMIENTO ECONÓMICO DE ACUERDO...?
92
de los Factores (PTF), considerando si estos efectos son similares independientemente del nivel de ingreso. Trabajan con una base de datos amplia de 87
países para el período 1980-2004.
Los autores realizan entonces la estimación de la función de producción
incluyendo como variables de control dentro de la PTF, además de variables
vinculadas al grado de apertura, la tasa de inflación, la tasa de mortalidad
infantil, un indicador de la composición de la producción en cada economía y
un indicador de la distancia de cada país a la frontera tecnológica mundial.
Como resultado, encuentran que las variables vinculadas al grado de apertura resultan significativas para el crecimiento tanto en los países de ingreso
bajo como los de ingreso medio y alto, aunque en este último caso con un
efecto marginal menor. Respecto al capital humano, el mismo resulta relevante en los países de ingreso medio y alto. Finalmente, observan que la tasa de
inflación resulta relevante como factor perjudicial para el crecimiento, principalmente en los países de ingreso medio.
Lee y Kim (2009) analizan los determinantes del crecimiento económico
de largo plazo a partir de la idea que estos determinantes son diferentes dependiendo del nivel de ingreso. Dividen a las economías en dos grupos, uno
con países de ingreso bajo y medio bajo y otro con países de ingreso alto y
medio alto, trabajando con un panel de datos para más de 100 economías que
abarca el período 1965-2003.
Los autores realizan la estimación por medio de paneles dinámicos, incorporando efectos fijos para captar las características idiosincráticas de cada
país. Como variables explicativas incluyen educación, tasa de crecimiento de
la población, así como las cuestiones geográficas, institucionales y de política
tecnológica en el país.
En términos generales, los autores encuentran que todas las variables mencionadas resultan significativas para el crecimiento. Sin embargo, los resultados más interesantes se dan al considerar los determinantes por nivel de ingreso. En primer lugar, encuentran que el grado de avance tecnológico (medido
por el número de patentes en relación al PBI) resulta significativo para explicar el crecimiento en los países de ingreso alto pero no en los países de ingreso
bajo. En esta misma línea se encuentran los resultados respecto a la variable
que capta el nivel de educación superior de la población.
Respecto al indicador del nivel de educación secundaria, los autores encuentran que resulta relevante para ambos grupos de países, pero con un mayor
efecto en los países de ingreso bajo. Un resultado similar se observa para las
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿VARÍAN LOS DETERMINANTES DEL CRECIMIENTO ECONÓMICO DE ACUERDO...?
cuestiones institucionales, aunque presentando en este caso un efecto considerablemente mayor en los países de ingreso alto.
También podemos destacar el aporte de Bettendorf y Dijkgraaf (2010),
quienes analizan si el efecto de la religión en la conducta de las familias y en el
ingreso es homogéneo entre los diferentes países. Para ello, emplean una base
de datos a nivel familiar, considerando 25 países occidentales para 1999. Construyen esta base utilizando datos a nivel de los hogares, de forma tal que el
análisis realizado se concentra en un nivel microeconómico.
Los autores estiman una ecuación de ingreso y una ecuación de religión
simultáneamente para corregir las cuestiones vinculadas a la endogeneidad.
Como ambas variables se presentan en forma discreta, escogen realizar la estimación mediante un modelo Probit. En la estimación, incluyen también variables de control vinculadas a las características del hogar tales como edad,
número de niños, sexo y nivel de educación, además de una variable dummy
que capta las características intrínsecas de cada economía.
Encuentran como resultado principal que los efectos de la religión sobre el
producto son diferentes para los países con distinto nivel de ingreso: mientras
la pertenencia a una religión tiene un efecto positivo para los países de ingreso
alto, el efecto es negativo para los países de ingresos bajos. Este resultado es
robusto ante diferentes chequeos que realizan los autores. Respecto a las variables socioeconómicas, el resultado muestra que el efecto marginal de un
incremento en el nivel de educación es independiente del nivel de ingreso.
Hassan, Sánchez y Yu (2011) consideran el rol del grado de desarrollo del
sistema financiero en el proceso de crecimiento económico, clasificando los
países por nivel de ingreso y región geográfica y trabajando con una base de
datos de 168 países para el período 1980-2007.
Realizan las estimaciones utilizando, por un lado, datos de panel y, por
otro, Vectores Autorregresivos (Var) con el objeto de considerar la causalidad
entre las variables. Al mismo tiempo, utilizan diferentes proxies del grado de
desarrollo del sistema financiero. Como variables de control incluyen el grado
de apertura, el nivel de gasto público y la tasa de inflación.
Los autores encuentran que el grado de desarrollo del sistema financiero
resulta fundamental para el proceso de crecimiento económico en los países
de ingreso medio, aunque no parece serlo en los países de ingreso bajo. Respecto a las variables de control, el grado de apertura tiene un efecto positivo y
significativo en la misma proporción tanto para los países de ingreso bajo
como para los países de ingreso alto. Sin embargo, la inflación y el nivel de
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
93
�¿VARÍAN LOS DETERMINANTES DEL CRECIMIENTO ECONÓMICO DE ACUERDO...?
94
gasto de gobierno sólo resultan significativos en los países de ingreso bajo y
medio bajo, resultando estas variables en los mencionados países un obstáculo
para el crecimiento.
Kim, Lee, Park y Choo (2012) analizan el rol que las patentes tradicionales
y los modelos de utilidad (también conocidos como “pequeña patente”) tienen sobre el crecimiento económico, teniendo en cuenta los diferentes niveles
de ingreso. Los autores trabajan con un panel de 70 países con diferente grado
de desarrollo para el periodo 1970-1995, empleando datos cada 5 años.
Para el análisis, trabajan con una versión extendida del modelo de Mankiw,
Romer y Weil (1992), incluyendo como factor de producción adicional el capital de conocimiento. Los autores realizan la estimación mediante paneles
dinámicos, incorporando efectos fijos para captar las características
idiosincráticas de cada país. Como variables de control incluyen tasa de crecimiento de la población, nivel de educación y grado de apertura de la economía.
Los resultados muestran que el grado de protección de las patentes resulta
un factor fundamental para la innovación y el crecimiento económico en los
países de ingreso alto mientras que no resulta significativo en los países de
ingreso medio y bajo. Sin embargo, la existencia de un sistema de “pequeñas
patentes” sí resulta favorable para el crecimiento en los países de menores
ingresos. Esto muestra que el diseño institucional de protección de patentes es
conveniente en países con mayor grado de desarrollo, mientras que en los
países de ingreso medio y bajo, donde el nivel de innovación es menor, resulta
necesario pensar en una configuración institucional distinta que permita el
avance tecnológico. Respecto a las variables de control, todas muestran el signo esperado, no realizando los autores un análisis sobre el efecto marginal de
las mismas para los distintos grupos de países.
Finalmente, Akin, Aytun y Aktakas (2014) estudian la relación entre libertad económica y crecimiento para países con distinto nivel de ingreso. Los
autores definen la libertad económica como la capacidad de realizar negocios
libremente, sin intervención del Estado y contando con una protección de los
derechos de propiedad, por lo que podemos asociar el concepto de libertad al
de calidad institucional.
Plantean un modelo de contabilidad del crecimiento, realizando una estimación de datos de panel para el período 2000-2010 y tomando en cuenta 94
países con diferentes niveles de ingreso. Como factores de producción se incluyen capital físico, capital humano y la población. Eligen como métodos
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿VARÍAN LOS DETERMINANTES DEL CRECIMIENTO ECONÓMICO DE ACUERDO...?
empíricos 3 alternativas: modelo pool, efectos fijos y efectos aleatorios.
Al realizar el análisis encuentran que la libertad económica tiene un efecto
positivo y significativo sobre el crecimiento en los diferentes grupos de países.
Sin embargo, este efecto es considerablemente mayor en los países de ingreso
alto que en los de ingresos bajos.
Análisis para grupos de países específicos: países de ingreso alto
Al considerar los aportes que se concentran en los países de ingreso alto, debemos mencionar en primer lugar a Bassanini y Scarpetta (2001), quienes
analizan cuáles fueron los factores que movilizaron el crecimiento en los países desarrollados. Para ello, realizan un análisis de datos de panel para el período 1971-1988 que comprende 21 países de la OCDE.
Los autores realizan la estimación utilizando la técnica denominada Pooled
Fixed Group, la cual permite heterogeneidad en los coeficientes entre los países pero impone una tendencia común en el largo plazo. Como variables explicativas, incluyen el stock de capital físico, la tasa de crecimiento de la población, el nivel de producto (para testear convergencia), indicadores de la
situación fiscal, el grado de innovación en la economía, el grado de desarrollo
del sistema financiero y un indicador del grado de apertura de la economía.
Al realizar las estimaciones, encuentran que tanto el capital físico como el
capital humano resultan significativos para el proceso de crecimiento de la
economía. El grado de apertura también resulta un factor positivo para el
crecimiento mientras que la tasa de inflación posee un efecto negativo, aunque este resultado no es robusto. Una situación similar ocurre con el nivel de
gasto público. Finalmente, el grado de innovación tecnológica y el grado de
desarrollo del sistema financiero sí resultan ser factores relevantes para el proceso de crecimiento.
Por su parte, Thie˜en (2001) analiza el efecto de la descentralización fiscal
sobre el crecimiento económico considerando los países de ingreso más alto
dentro de la OCDE. Trabaja con un panel de datos que abarca el período 19811995. Las estimaciones combinan regresiones de corte transversal con datos
de panel e incluyendo como variables de control el nivel de inversión como
proporción del PBI, el nivel de educación y los cambios en la tasa de desempleo como proxy de la inestabilidad macroeconómica.
El autor encuentra que el efecto de una descentralización fiscal sobre el
crecimiento económico parece no ser del todo relevante en los países de ingreTRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
95
�¿VARÍAN LOS DETERMINANTES DEL CRECIMIENTO ECONÓMICO DE ACUERDO...?
96
so alto. La inversión resulta positiva y significativa con una gran contribución
sobre el nivel de ingreso, mientras que el nivel de educación también contribuye a este proceso pero con un menor efecto marginal. Por su parte, la inestabilidad macroeconómica contribuye en forma negativa al crecimiento, pero
sólo marginalmente.
Muinelo-Gallo y Roca-Sagalés (2013) evalúan el efecto de la desigualdad
del ingreso sobre el crecimiento económico a través de políticas fiscales. Trabajan con una base de datos de 21 países de ingreso alto correspondientes a la
OCDE, considerando el período 1972-2006.
Los autores construyen un sistema de ecuaciones estructurales con componentes de errores, donde la desigualdad del ingreso determina los resultados fiscales y el crecimiento económico, el cual a su vez afecta la distribución
del ingreso. Como variables de control incluyen la educación, el grado de
apertura y la tasa de inflación.
Como resultado, encuentran que la distribución bruta del ingreso es un
determinante principal de los resultados de política fiscal, permitiendo una
consolidación de las cuentas públicas. Por su parte, un incremento del gasto
no distributivo reduce el proceso de crecimiento económico y eleva la desigualdad, por lo que recomiendan la aplicación de políticas redistributivas. En
este sentido, una mejor distribución del ingreso daría lugar a un mayor proceso de crecimiento económico. En relación a las variables de control, el grado
de apertura y el status de educación resultan fundamentales para el proceso
de crecimiento económico, mientras que la tasa de inflación no resulta significativa para explicar dicho proceso.
Por último, Ortega y Peri (2014) analizan el efecto del comercio internacional sobre el crecimiento económico, realizando una descomposición de los
canales de influencia, considerando el empleo, la intensidad del capital y la
productividad de los factores. Realizan la estimación tomando en cuenta un
grupo de 30 países de la OCDE para el período 1980-2007.
Los autores emplean mínimos cuadrados en dos etapas para controlar problemas de endogeneidad, incluyendo efectos fijos para captar las particularidades de cada economía. Observan la existencia de un efecto positivo y significativo del comercio internacional sobre el crecimiento, aunque dicho efecto
resulta moderado. Al analizar las vías de influencia, encuentran como principal canal la productividad de los factores.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿VARÍAN LOS DETERMINANTES DEL CRECIMIENTO ECONÓMICO DE ACUERDO...?
Análisis para grupos de países específicos: países de ingreso
medio y bajo
Respecto a los aportes que se concentran en los países de ingreso bajo, el
primero a considerar es el realizado por Bleaney y Greenaway (2001), quienes analizan el efecto de la volatilidad de los términos de intercambio sobre el
proceso de inversión y crecimiento económico, considerando las economías
de África subsahariana. Para ello, trabajan con un panel de datos de 14 países
de esta región para el período 1980-1995.
Plantean un sistema de ecuaciones incluyendo como variables endógenas
la inversión y la tasa de crecimiento de la economía. Realizan la estimación
mediante efectos fijos e incluyen un modelo GARCH para captar las fluctuaciones de los términos de intercambio. Como principal resultado, observan
que una mayor volatilidad en los términos de intercambio da lugar a una menor tasa de crecimiento para las economías bajo consideración.
Baldacci, Hillman y Kojo (2004) parten de afirmar que en los países desarrollados el principal mecanismo de transmisión a través del cual la política
fiscal afecta el crecimiento es la inversión privada. De esta forma, intentan
verificar si ocurre lo mismo en los países en desarrollo o si, por el contrario, en
estos países es más relevante la productividad de los factores como mecanismo de transmisión. Para el análisis emplean una base de datos de 31 países en
vías en desarrollo para el período 1991-2001.
En la estimación, utilizan cuatro ecuaciones recursivas: una de crecimiento,
una de inversión bruta, una que vincula la política fiscal con la inflación y una
que vincula la política fiscal con los movimientos del tipo de cambio. Adicionalmente los autores incluyen una restricción que limita los efectos de retroalimentación entre las variables en el sistema de ecuaciones. Como determinantes del
crecimiento incluyen la inversión, la población, la educación, los términos de
intercambio, variables representativas de la situación fiscal y la inflación.
Los resultados muestran que la educación, la inversión y, en menor medida, el grado de apertura tienen un efecto positivo sobre el crecimiento, mientras que la inflación posee un efecto negativo. La composición del gasto público también afecta el crecimiento: un mayor porcentaje destinado a salarios y a
subsidios reduce el crecimiento. Finalmente, los autores verifican su hipótesis
de la productividad de los factores como principal mecanismo de transmisión
de las políticas fiscales en los países de ingresos bajos, asociando este resultado
a la existencia de una baja calidad institucional.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
97
�¿VARÍAN LOS DETERMINANTES DEL CRECIMIENTO ECONÓMICO DE ACUERDO...?
98
Por su parte, Gupta, Clements, Baldacci y Mulas-Granados (2005) analizan el efecto de la consolidación fiscal y la composición del gasto público
sobre el crecimiento económico en los países de ingreso bajo. Trabajan con
una base de datos del período 1990-2000.
Los autores realizan la estimación utilizando paneles dinámicos e incorporando efectos fijos para cada país. Encuentran que una posición sólida desde
el punto de vista fiscal se encuentra asociada con una mayor tasa de crecimiento tanto en el corto como en el largo plazo. Por su parte, la composición
del gasto público también resulta relevante para el crecimiento; aquellos países donde el gasto público se encuentra concentrado en salarios tenderán a
tener una menor tasa de crecimiento, mientras que aquellos donde se destine
a una mayor presencia de bienes de capital poseerán mayores tasas de crecimiento.
Raddatz (2007) se concentra en el efecto de los shocks externos sobre la
tasa de crecimiento de los países de ingreso bajo. En particular, considera tres:
los desastres naturales, la variación del precio de los commodities y los cambios en la economía internacional. Para el análisis, el autor utiliza un panel de
datos para 40 países clasificados por el Banco Mundial como de ingresos bajos para el período 1965-1997.
Como técnica de estimación, el autor emplea un panel de vectores
autorregresivos, encontrando que los shocks externos son en realidad responsables sólo de una pequeña parte de la variación del nivel de ingreso de los
países de ingreso bajo. De esta forma, afirma que el bajo nivel de ingreso que
presentan estas economías puede atribuirse principalmente a factores internos.
Por otro lado, Bjerg, Bjornskov y Holm (2011) analizan el efecto de la
ayuda externa en un contexto de países con alto nivel de deuda. Realiza su
estudio considerando datos de 38 países con bajo nivel de ingreso para el
período 1960-2000, tomando valores promedio cada 5 años.
Realizan la estimación utilizando Mínimos Cuadrados Generalizados y
efectos fijos para captar las características idiosincráticas de cada país. Como
variables de control emplean el porcentaje de inversión sobre el PBI, el porcentaje de consumo del gobierno sobre el PBI, el grado de apertura y el nivel
de deuda pública.
Los autores encuentran que, aunque la ayuda externa no se encuentra directamente relacionada con el nivel de crecimiento de las economías y el nivel
de deuda resulta perjudicial para el mismo, un término de interacción entre el
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿VARÍAN LOS DETERMINANTES DEL CRECIMIENTO ECONÓMICO DE ACUERDO...?
nivel de ayuda externa y el nivel de deuda sí resulta significativo y positivo, lo
que estaría indicando que la ayuda externa sí puede ser un determinante del
crecimiento para aquellos países con bajo nivel de ingreso y elevado nivel de
deuda. Por otra parte, la inversión y el grado de apertura tienen un efecto
positivo y significativo sobre el ingreso, mientras que el efecto del consumo
público parece no ser tan relevante.
Rao y Vadlamannati (2011) evalúan el efecto de la globalización sobre los
países africanos de ingreso bajo, yendo más allá del indicador tradicional de
apertura económica (Exportaciones más Importaciones sobre PBI). Así, utilizan una medida de globalización que incluye cuestiones económicas, políticas
y sociales. En la muestra consideran solo aquellas economías africanas consideradas por el Banco Mundial como de ingresos bajos (21 en total), trabajando con un panel para el período 1970-2005.
Los autores parten del contexto básico del modelo de Solow (1956), realizando las estimaciones mediante paneles dinámicos y efectuando chequeos
de robustez a través de Análisis de Límites Extremos. Incluyen como variables
de control la proporción de Inversión sobre PBI, la proporción de IED sobre el
PBI, la proporción de Gasto Público sobre PBI, la tasa de inflación y dos indicadores de calidad institucional.
Encuentran como principal resultado que un mayor grado de globalización resulta fundamental en el proceso de crecimiento económico en los países de ingreso bajo, siendo superior al efecto, también positivo y significativo,
de la inversión. Respecto al gasto público y la inflación, ambos resultan perjudiciales para el crecimiento, pero con un efecto pequeño. En el caso de las
variables de calidad institucional, el efecto es positivo aunque, en términos
cuantitativos, la contribución también resulta menor.
Lee y Hong (2012) analizan, combinando un modelo de Contabilidad del
Crecimiento y regresiones “a la Barro”, las causas del crecimiento en las economías asiáticas en los últimos 30 años. En particular, consideran el caso de
12 economías en vías de desarrollo, proyectando al mismo tiempo las tendencias futuras de crecimiento para estas economías.
Los autores parten del modelo tradicional de crecimiento de Solow (1956)
y construyen un sistema de ecuaciones donde las variables endógenas son la
PTF, el capital físico y el capital humano. Realizan la estimación de crecimiento para el período 1982-2007, incluyendo como variables explicativas status
de salud, tasa de innovación, tasa de ahorro y grado de cumplimiento de los
derechos de propiedad. Para controlar los potenciales problemas de
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
99
�¿VARÍAN LOS DETERMINANTES DEL CRECIMIENTO ECONÓMICO DE ACUERDO...?
100
endogeneidad deciden aplicar variables instrumentales, además de incluir efectos fijos para captar las particularidades de cada economía.
Los resultados muestran que el principal impulso al crecimiento de las
economías asiáticas viene dado por la acumulación de capital físico, mientras
que la educación y las cuestiones institucionales sólo contribuyen levemente
al proceso de crecimiento. De todas formas, afirman que un proceso de desarrollo continuado hacia el futuro debe ser acompañado por un asentamiento
de la solidez institucional que permita mantener un flujo continuo de capitales
hacia estas economías.
Finalmente, Hanushek (2013) considera el rol de la educación como determinante del capital humano en los países en vías de desarrollo. Sostiene
que la literatura tradicional ha utilizado como indicador de la educación a la
asistencia escolar, ignorando cuestiones vinculadas a la calidad educativa, aspecto que decide abordar.
Así, realiza una regresión de tipo “a la Barro” incluyendo diferentes medidas de la calidad educativa combinadas con las tradicionalmente utilizadas
como representativas de la educación. El autor estima mediante datos de panel considerando el período 1960-2010 e incluyendo 50 países en vías de
desarrollo. Encuentra que la educación, medida a través de la calidad educativa, es un factor clave para explicar el proceso de crecimiento en las diferentes
economías en vía de desarrollo afirmando, al mismo tiempo, que la consideración de la asistencia escolar como variable representativa subestima el efecto
de la educación.
ANÁLISIS COMP
ARA
TIV
O DE LLOS
OS DETERMINANTES DEL
COMPARA
ARATIV
TIVO
CRECIMIENTO
Luego de analizadas las principales contribuciones sobre los determinantes
del crecimiento económico en cada estadio de desarrollo, es hora de realizar
un análisis comparativo de los resultados obtenidos, de modo de poder caracterizar el proceso evolutivo que desarrollan las economías. El cuadro 1 presenta un resumen de cómo diferentes variables resultan determinantes para el
proceso de crecimiento en los distintos grupos de países.
En primer lugar, podemos observar una serie de variables que presentan lo
que podemos identificar como rendimientos decrecientes. Es decir, presentan
un efecto significativo y positivo sobre la tasa de crecimiento económico, aunque el efecto marginal es menor a medida que la economía se va desarrollando
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿VARÍAN LOS DETERMINANTES DEL CRECIMIENTO ECONÓMICO DE ACUERDO...?
CU
ADR
O1
CUADR
ADRO
RESUMEN DE DETERMINANTES DEL CRECIMIENTO DE ACUERDO AL NIVEL DE INGRESO
9DULDEOH�
$SHUWXUD�
(IHFWR�3DtVHV�HQ�
'HVDUUROOR�
3RVLWLYR�
(IHFWR�3DtVHV�
'HVDUUROODGRV�
3RVLWLYR��PHQRU�TXH�
HQ�ORV�SDtVHV�HQ�
GHVDUUROOR�
,QYHUVLyQ�3%,�
3RVLWLYR�
3RVLWLYR��PHQRU�TXH�
HQ�ORV�SDtVHV�HQ�
GHVDUUROOR�
6WDWXV�GH�6DOXG�
3RVLWLYR�
3RVLWLYR��PHQRU�TXH�
HQ�ORV�SDtVHV�HQ�
GHVDUUROOR�
(GXFDFLyQ�
3RVLWLYR��FRQ�SRVLEOH�
H[LVWHQFLD�GH�XQ�
XPEUDO�PtQLPR�
3RVLWLYR��PHQRU�TXH�
HQ�ORV�SDtVHV�HQ�
GHVDUUROOR�
$XWRUHV�
%DVVDQLQL�\�6FDUSHWWD�
���� ��0LOOHU�\�
8SDGK\D\� ���� ��
%DOGDFFL�HW�DO��
���� ��*\LPDK�
%UHPSRQJ�\�:LOVRQ�
���� ��$OVDQ�HW�DO��
���� ��*RQ]iOH]�\�
&RQVWDQWtQ� ���� ��
%MHUJ��%MRUQVNRY�\�
+ROP� ���� ��
+DVVDQ��6iQFKH]�\�
<X� ���� ��5DR�\�
9DGODPDQQDWL�
���� ��
7KLHȕHQ� ���� ��
0LOOHU�\�8SDGK\D\�
���� ��'DE~V�\�
/DXPDQQ� ���� ��
%HWWHQGRUI�\�
'LMNJUDDI� ���� ��
%MHUJ��%MRUQVNRY�\�
+ROP� ���� ��5DR�\�
9DGODPDQQDWL�
���� ��/HH�\�+RQJ�
���� ��
%OHDQH\�\�1LVKL\DPD�
���� ��$OVDQ�HW�DO��
���� ��%DOGDFFL�HW�
DO�� ���� ��%HWWHQGRUI�
\�'LMNJUDDI� ���� ��
0LOOHU�\�8SDGK\D\�
���� ��%OHDQH\�\�
1LVKL\DPD� ���� ��
*\LPDK�%UHPSRQJ�\�
:LOVRQ� ���� ��$OVDQ�
HW�DO�� ���� ��'DE~V�\�
/DXPDQQ� ���� ��
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
101
�¿VARÍAN LOS DETERMINANTES DEL CRECIMIENTO ECONÓMICO DE ACUERDO...?
CU
ADR
O 1 CONTINU
ACIÓN
CUADR
ADRO
CONTINUA
RESUMEN DE DETERMINANTES DEL CRECIMIENTO DE ACUERDO AL NIVEL DE INGRESO
&DOLGDG�LQVWLWXFLRQDO�
3RVLWLYR�
3RVLWLYR��PD\RU�TXH�
HQ�ORV�SDtVHV�HQ�
GHVDUUROOR�
'LVWULEXFLyQ�GHO�
LQJUHVR�
3RVLWLYR�
,QFLHUWR�
,QQRYDFLyQ�
1R�VLJQLILFDWLYR�
3RVLWLYR�
'HVDUUROOR�GHO�VHFWRU�
ILQDQFLHUR�
1R�VLJQLILFDWLYR�
3RVLWLYR�
5HOLJLyQ�
1HJDWLYR�
3RVLWLYR�
*DVWR�3~EOLFR�3%,�
$VSHFWRV�ILVFDOHV�
1HJDWLYR�
1R�VLJQLILFDWLYR�
,QIODFLyQ�
1HJDWLYR�
1R�VLJQLILFDWLYR�
102
Fuente: elaboración propia.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
%DOGDFFL�HW�DO��
���� ��%DOGDFFL�HW�
DO�� ���� ��/HH�\�.LP�
���� ��%HWWHQGRUI�\�
'LMNJUDDI� ���� ��
5DR�\�9DGODPDQQDWL�
���� ��.LP�HW�DO��
���� ��/HH�\�+RQJ�
���� ��
%DUUR� ���� ��
%OHDQH\�\�1LVKL\DPD�
���� ��0XLQHOR�
*DOOR�\�5RFD��
6DJDOpV� ���� ��
%DVVDQLQL�\�6FDUSHWWD�
���� ��/HH�\�.LP�
���� ��
%DVVDQLQL�\�6FDUSHWWD�
���� ��+DVDQ��
6iQFKH]�\�<X� ���� ��
%HWWHQGRUI�\�
'LMNJUDDI� ���� ��
%DVVDQLQL�\�6FDUSHWWD�
���� ��%DOGDFFL�HW�
DO�� ���� ��+DVDQ��
6iQFKH]�\�<X� ���� ��
5DR�\�9DGODPDQQDWL�
���� ��
%DVVDQLQL�\�6FDUSHWWD�
���� ��0LOOHU�\�
8SDGK\D\� ���� ��
%DOGDFFL�HW�DO��
���� ��*RQ]iOH]�\�
&RQVWDQWtQ� ���� ��
+DVVDQ��6iQFKH]�\�
<X� ���� ��5DR�\�
9DGODPDQQDWL�
���� ��0XLQHOR�
*DOOR�\�5RFD�6DJDOpV�
���� ��
�¿VARÍAN LOS DETERMINANTES DEL CRECIMIENTO ECONÓMICO DE ACUERDO...?
y avanza en su nivel de ingreso. Dentro de este grupo, podemos identificar
claramente la variable de Inversión como proporción del PBI (que en el largo
plazo se refleja en la acumulación de capital) y a las variables vinculadas al
status de salud.
Existen otras dos variables que presentan un padrón de conducta similar
pero cuyo análisis requieren interpretaciones adicionales. La primera de ellas
es la variable apertura, la cual presenta un efecto positivo y significativo para
ambos grupos de países. Como podemos observar, la mayoría de la literatura
afirma que este efecto marginal es decreciente. Sin embargo, algunos autores,
tales como Hassan et al. (2010) afirman que el efecto del grado de apertura es
significativo y elevado para todos los niveles de ingreso, existiendo cierta homogeneidad en dicho efecto entre grupos de países.
Por otro lado, la educación también presenta para algunos autores, tales
como Miller y Upadhyay (2002) y Dabús y Laumann (2006) una conducta
diferente, ya que plantean que la misma solo tiene un efecto positivo y decreciente sobre el ingreso a partir de un umbral. Esto significaría que se requeriría un nivel mínimo de ingreso a partir del cual la educación pueda resultar un
factor relevante. Lee y Kim (2009) dan un paso más en este sentido al afirmar
que en realidad el efecto depende del nivel de educación que consideremos.
Es decir, para economías de ingreso bajo y medio el efecto relevante ocurre a
partir de cambios en la educación secundaria mientras que en las economías
desarrolladas para que el efecto sea relevante se requieren cambios significativos en la formación de nivel superior de la población.
Un resultado interesante es el que se observa respecto a las variables de
calidad institucional. Instituciones más solventes y confiables y mayor
enforcement son claramente beneficiosos para el crecimiento. Sin embargo, este
efecto es mayor a medida que la economía se va desarrollando. Es decir, en las
etapas de evolución inicial, el efecto de las instituciones es menor, pero para
lograr avanzar en el proceso de desarrollo y sostener una senda estable de
crecimiento es necesario que las mismas sean sólidas y confiables.
Una mejor distribución del ingreso, que permitiría mejorar las oportunidades de toda la población, es relevante en las etapas iniciales del proceso evolutivo. Sin embargo, una vez ubicada la economía en una etapa cercana al desarrollo, no es claro que una mayor igualdad en la distribución continúe siendo
favorable para el crecimiento. Las cuestiones de religión también parecen jugar su papel en este proceso: mientras que para los países de ingreso bajo una
mayor vocación religiosa parece resultar perjudicial, en los países desarrollados da lugar a un efecto positivo sobre el crecimiento.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
103
�¿VARÍAN LOS DETERMINANTES DEL CRECIMIENTO ECONÓMICO DE ACUERDO...?
104
Por su parte, existen dos variables que resultan significativas para el crecimiento solo en los países de ingreso alto: grado de innovación y de desarrollo
del sistema financiero. Parece razonable la presencia de una serie de condiciones previas en la economía para que estas variables tengan un efecto significativo sobre el crecimiento, siendo esta la causa del resultado encontrado. En el
mismo sentido, existen variables que sólo parecen ser relevantes, aunque en
forma negativa, en las primeras etapas de evolución de las economías. Éstas
son la tasa de inflación y el gasto público como proporción del PBI, cuyo
efecto se disipa a medida que las economías se van desarrollando.
Por último, existe una variable que parece resultar siempre perjudicial para
el crecimiento. Una elevada volatilidad macroeconómica, ya sea vinculada a
shocks externos o a aspectos internos, tienen un efecto negativo y significativo
sobre el proceso de crecimiento de las economías independientemente del
nivel de desarrollo.
De este modo, es posible caracterizar claramente un proceso evolutivo hacia el desarrollo en las economías. En las etapas iniciales, cuestiones tales como
mayor formación de capital, mayor grado de apertura, adecuado status de
salud, mejor distribución del ingreso, menor inflación, menor gasto público y
mayor nivel de educación (a partir de cierto umbral), resultan los factores que
permiten despegar a la economía y encaminarla hacia un proceso de desarrollo. En las etapas más avanzadas, las fuentes del crecimiento parecen ser otras:
instituciones sólidas, sistema financiero desarrollado y elevado grado de innovación aparecen como los motores de un crecimiento sostenido en las economías con elevado nivel de ingreso.
CONCL
USIONES
CONCLUSIONES
En el presente trabajo examinamos las contribuciones que analizan los determinantes del crecimiento económico de las diferentes economías, considerando si los mismos varían de acuerdo al grado de desarrollo de estas economías,
aproximado por el nivel de ingreso de las mismas.
Basados en la teoría del crecimiento unificado (Galor y Moav, 2002; Galor,
2005) y considerando las diferentes metodologías empíricas para el análisis
de los determinantes del crecimiento (Contabilidad del Crecimiento y regresiones “a la Barro”), desarrollamos una revisión de la literatura agrupando los
estudios en aquellos que realizan análisis comparativos y aquellos que se concentran en grupos de países con un nivel de ingreso específico.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿VARÍAN LOS DETERMINANTES DEL CRECIMIENTO ECONÓMICO DE ACUERDO...?
El análisis considerado nos muestra que variables como la inversión, el
grado de apertura, el status de salud y la educación (a partir de cierto umbral)
resultan determinantes del proceso de crecimiento económico con un mayor
efecto en los países de ingreso bajos; es decir, presentando rendimientos decrecientes. Al mismo tiempo, una distribución equitativa del ingreso es solo
relevante en los países de ingreso bajo, mientras que un sistema financiero
desarrollado y un elevado grado de innovación lo son únicamente en los países de ingreso elevado.
Respecto a la calidad institucional, la misma resulta siempre relevante, pero
la existencia de instituciones sólidas parece ser esencial para un crecimiento
sostenido en los países más desarrollados. Por su parte, la inflación y el gasto
público son factores disuasorios del crecimiento solo en las etapas iniciales de
desarrollo de los países, mientras que la inestabilidad macroeconómica resulta
perjudicial en todos los estadios.
El análisis realizado aporta dos elementos remarcables. Por un lado, se observa cómo a medida que las economías evolucionan se va produciendo una
modificación de sus características, lo que hace que los determinantes del crecimiento también se vayan modificando. Por otro, brinda a los hacedores de
políticas una guía sobre hacia dónde enfocar las políticas; las acciones para
lograr un proceso de crecimiento en los países en vías de desarrollo diferirán
claramente de las necesarias en aquellos que ya han alcanzado niveles de ingreso elevados.
105
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFIC
AS
BIBLIOGRÁFICAS
Akin, C., Aytun, C. y Aktakas, B. (2014). The impact of economic freedom upon economic growth:
an application on different income groups. Asian Economic and Financial Review, 4(8), pp.
1024-1039.
Alsan, M., Bloom, D. y Canning, D. (2006).The effect of population health on foreign direct investment
inflows to low- and middle-income countries. World Development, 34 (4), pp. 613-630.
Baldacci, E., Clements, B., Gupta, S. y Cui, Q. (2008). Social spending, human capital, and growth in
developing countries. World Development, 36 (8), pp. 1317-1341.
Baldacci, E., Hillman, A. y Kojo, N. (2004). Growth, governance, and fiscal policy transmission
channels in low-income countries. European Journal of Political Economy, 20, pp. 517-549.
Barro, R. (1991). Economic growth in a cross section of countries. Quarterly Journal of Economics,
106 (2), pp. 407-433.
Barro, R. (1996). Health and economic growth. Washington, D.C.: Pan American Health Organization.
Barro, R. (1997). Determinants of economic growth. Cambridge, MA: The MIT Press.
Barro, R. (1998). Determinants of economic growth: a cross-country empirical study. Cambridge, MA:
The MIT Press.
Barro, R. (2000). Inequality and growth in a panel of countries. Journal of Economic Growth, 5 (1), pp.
5-32.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿VARÍAN LOS DETERMINANTES DEL CRECIMIENTO ECONÓMICO DE ACUERDO...?
106
Bassanini, A. y Scarpetta, S. (2001). The driving forces of economic growth: panel data evidence for
the OECD countries. OECD Economic Studies, 33 (2), pp. 10-55.
Bettendorf, L. y Dijkgraaf, E. (2010). Religion and income: heterogeneity between countries. Journal
of Economic Behavior and Organization, 74, pp. 12-29.
Bjerg, C., Bjornskov, C. y Holm, A. (2011). Growth, debt burdens and alleviating effects of foreign
aid in least developed countries. European Journal of Political Economy, 27, pp. 143-153.
Bleaney, M. y Greenaway, D. (2001).The impact of trade and real exchange rate volatility on investment
and growth in sub-Saharan Africa. Journal of Development Economics, 65, pp. 491-500.
Bleaney, M. y Nishiyama, A. (2004). Income inequality and growth—does the relationship vary with
the income level? Economic Letters, 84, pp. 349-385.
Dabús, C. y Laumann, Y. (2006). Determinantes del crecimiento: evidencia comparada de países con
diferente nivel de desarrollo. Estudios de Economía Aplicada, 21 (1), pp. 165-180.
Galor, O. (2005). Theory from stagnation to growth: unified growth. EnAghion, P. y Durlauf, S.
(Eds.). Handbook of Economic Growth, 1A, pp. 171-293.
Galor, O. y Moav, O. (2002). Natural selection and the origin of economic growth. The Quarterly
Journal of Economics, 117 (4), pp. 1133-1191.
González, G. y Constantín, S. (2009). Efectos de la apertura sobre el crecimiento cuando se tiene en
cuenta el contexto. Ciencias Económicas, 27 (2), pp. 11-20.
Gupta, S., Clements, B., Baldacci, E. y Mulas-Granados, C. (2005). Fiscal policy, expenditure
composition and growth in low income countries. Journal of International Money and Finance,
24, pp. 441-463.
Gyimah-Brempong, K. y Wilson, M. (2004).Health human capital and economic growth in SubSaharan African and OECD countries. The Quarterly Review of Economics and Finance, 44, pp.
296-320.
Hanushek, E. (2013). Economic growth in developing countries: the role of human capital. Economics
of Education Review, 37, pp. 204-212.
Hassan, M. K., Sanchez, B. y Yu, J. (2011). Financial development and economic growth: new evidence
from panel data. The Quarterly Review of Economics and Finance, 51 (1), pp. 88-104.
Kim,Y., Lee, K., Park,W. y Choo, K. (2012). Appropriate intellectual property protection and economic
growth in countries at different levels of development. Research Policy, 41, pp. 358-375.
Lee, J. W. y Hong, K. (2012). Economic growth in Asia: determinants and prospects. Japan and the
World Economy, 24, pp. 101-113.
Lee, K. y Kim, B. Y. (2009). Both institutions and policies matter but differently for different income
groups of countries: determinants of long-run economic growth revisited. World Development,
37 (3), pp. 533-549.
Levine, R. y Renelt, D. (1992). A sensitivity analysis of cross-country growth regressions. American
Economic Review, 82 (4), pp. 942-963.
Mankiw, G., Romer, D. y Weil, D. (1992). A contribution to the empirics of economic growth. Quarterly
Journal of Economics, 107 (2), pp. 407-437.
Miller, S. y Upadhyay, M. (2002). Total factor productivity, human capital and outward orientation:
differences by stage of development and geographic regions. University of Connecticut Working
Papers, 2002-33.
Muinelo-Gallo, L. y Roca-Sagalés, O. (2013). Join determinants of fiscal policy, income inequality
and economic growth. Economic Modelling, 30, pp. 814-824.
Ortega, F. y Peri, G. (2014).The aggregate effects of trade and migration: evidence from OECD
countries. En Artal-Tur, A., Peri, A. y Requena-Silvnete, F. (Eds.). The socio-economic impact of
migration flows, pp. 19-51. New York, NY: Springer.
Raddatz, C. (2007). Are external shocks responsible for the instability of output in low-income
countries? Journal of Development Economics, 84, pp. 155-187.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿VARÍAN LOS DETERMINANTES DEL CRECIMIENTO ECONÓMICO DE ACUERDO...?
Rao, B. y Vadlamannati, K. (2011). Globalization and growth in the low income African countries
with the extreme bounds analysis. Economic Modelling, 28, pp. 795-805.
Solow, R. (1956). A contribution to the theory of economic growth. Quarterly Journal of Economics,
70 (1), pp. 618-631.
Thie˜en, U. (2001). Fiscal decentralization & economic growth in high income OECD countries. Working
paper 1, enero.Bruselas, Bélgica: European Network of Economic Policy Research Institutes.
107
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�1
PABLO DANIEL MONTERUBBIANESI*
¿Varían los determinantes del crecimiento
económico de acuerdo al grado de
desarrollo? Una revisión de la literatura
Do the Determining Factors of Economic Growth Vary
according to the Degree of Development?
A Review of the Literature
84
RESUMEN
La literatura respecto a los determinantes del
crecimiento económico es abundante, en los
últimos años, comienza a surgir la interrogante sobre si éstos varían a medida que las economías van evolucionando. El objetivo del
presente trabajo consiste en realizar una revisión de esta literatura de acuerdo al estado de
desarrollo –aproximado por el nivel de ingreso–, considerando tanto estudios comparativos como para grupos de países con niveles
de ingreso específico. Los resultados muestran que a lo largo del proceso de evolución
de las economías, los motores del crecimiento
son distintos, lo cual indica que las políticas
para promoverlo difieren de acuerdo al grado
de desarrollo.
ABSTRACT
The literature on the determining factors of
economic growth has been abundant over the
past few years. The question has arisen about
whether the latter vary as economies evolve.
The goal of this study is to review this literature according to state of development –approximated by income level–taking into consideration both comparative studies as well as
groups of countries with specific income levels. Findings show that, throughout the process of evolution of the economies, the engines
of growth are different, thereby indicating that
policies promoting it differ according to the
level of development.
Palabras clave: crecimiento económico, determinantes del crecimiento, grado de desarrollo, nivel de ingreso, evolución.
Key words: economic growth, determining factors of growth, degree of development, income
level, evolution
* Investigador de IIESS (UNS-CONICET) y Depar tamento de Economía (UNS), Argentina,
pmonteru@uns.edu.ar
Recibido: 13 de marzo de 2015/ Aceptado: 6 de agosto de 2015
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
ISSN: 2007-1205 pp. 84-107
�¿VARÍAN LOS DETERMINANTES DEL CRECIMIENTO ECONÓMICO DE ACUERDO...?
INTR
ODUCCIÓN
INTRODUCCIÓN
El crecimiento del producto resulta una de las cuestiones centrales del análisis
económico al encontrarse, el mismo, en directa relación con el nivel de vida de
las diferentes sociedades. Por ello, conocer cuáles son los factores que determinan dicho proceso de crecimiento resulta una cuestión fundamental a la
hora de la definición de políticas de largo plazo.
Durante las últimas 3 décadas se ha ido desarrollado una abundante literatura respecto a los determinantes del crecimiento económico. Esta literatura
ha permitido la definición de una serie de variables que, con mayor o menor
robustez, resultan factores que contribuyen u obstaculizan el proceso de crecimiento de las economías en el largo plazo. Entre estos aspectos se destacan
el capital físico, el crecimiento de la población, el capital humano (representado tanto por la educación como por la salud), las cuestiones fiscales y monetarias, el comercio internacional, el grado de inestabilidad política y económica
y la calidad institucional (Levine y Renelt, 1992; Barro, 1998).
Una vez definidos estos factores explicativos del crecimiento de las economías en el largo plazo, comienza a surgir la interrogante sobre si son independientes del grado de desarrollo en el cual se encuentra la economía, que es
posible aproximar por el nivel de ingreso. Es así que en los últimos 15 años
emergen aportes que intentan identificar los determinantes del crecimiento
asociados a cada nivel de ingreso.
Así, el objetivo del presente trabajo consiste en realizar una revisión de la
literatura sobre los aportes que consideran los determinantes del crecimiento
económico dependiendo del grado de desarrollo de los países. Se espera que esta
revisión de la literatura sirva de base para posteriores estudios empíricos que se
concentren en analizar el modo en qué variables en particular afectan el proceso
de crecimiento del producto en cada estadio de desarrollo de las sociedades.
El trabajo se encuentra estructurado de la siguiente manera:en la próxima
sección analizamos el marco teórico de estadios de evolución de las economías propuesto por Galor y Moav (2002) y Galor (2005), el cual sirve de base
a nuestro análisis. Posteriormente, presentamos las contribuciones que consideran los determinantes de acuerdo al nivel de desarrollo, tomando en cuenta,
primero, los estudios comparativos para luego introducir aquellos que se concentran en grupos de países ubicados en una etapa de desarrollo específica.
La siguiente sección presenta un resumen y análisis comparativo de los estudios presentados, mientras que la sección final comprende las conclusiones.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
85
�¿VARÍAN LOS DETERMINANTES DEL CRECIMIENTO ECONÓMICO DE ACUERDO...?
TEORÍA DE LA EV
OL
UCIÓN DE LAS ECONOMÍAS
EVOL
OLUCIÓN
86
Si queremos analizar por qué una economía evoluciona y cómo los factores
que explican ese crecimiento varían a lo largo del tiempo es necesario establecer un marco teórico que sirva de base para entender este proceso. Galor y
Moav (2002) y Galor (2005) proponen lo que se denomina la Teoría Unificada del Crecimiento para explicar el proceso de desarrollo de las diferentes
economías desde una situación inicial hasta convertirse en una economía desarrollada, a partir de un análisis histórico de la evolución de las sociedades.
Esta teoría sugiere que la interacción entre la composición de la población
y la tasa de progreso tecnológico determina el momento de la transición del
estancamiento al crecimiento. En particular, la teoría indica que olas de rápido progreso tecnológico en los períodos previos a la Revolución Industrial
(por ejemplo, durante el período greco-romano) no dieron lugar a un crecimiento sostenido debido a la escasez de individuos con determinado nivel de
educación dentro la población. Aunque el retorno del capital humano aumentó temporalmente, el nivel de capital humano calificado, que fue generado por
la respuesta de la población existente, no fue suficiente para apoyar el progreso tecnológico y permitir un crecimiento económico sostenido. Por el contrario, en la era de la Revolución Industrial el proceso de crecimiento sostenido
puede atribuirse a la presencia de una fracción suficientemente grande de
individuos con un capital humano de calidad en la población, cuya respuesta
al aumento de la rentabilidad permitió que se sostenga el progreso tecnológico
y el crecimiento.
Así, el análisis efectuado por los autores parece indicar que en las distintas
etapas del proceso evolutivo los determinantes del crecimiento diferirán. En
particular, sugiere que la formación de capital humano es requerida en las
etapas iniciales de evolución de la economía mientras que la innovación sería
un factor que permitiría un impulso final hacia el proceso de desarrollo.
Así, en base a este marco teórico, podemos introducirnos en analizar si
realmente los determinantes del crecimiento económico varían de acuerdo al
nivel de ingreso o estadio de desarrollo de las economías.
DETERMINANTES DEL CRECIMIENTO DE A
CUERDO AL NIVEL
ACUERDO
DE INGRESO
Una vez definido el marco teórico que sustenta el análisis, es hora de introducirnos en el aporte central de nuestro trabajo: las diferentes contribuciones
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿VARÍAN LOS DETERMINANTES DEL CRECIMIENTO ECONÓMICO DE ACUERDO...?
que consideran los determinantes del crecimiento de acuerdo al nivel de ingreso.
Los aportes considerados se encuentran basados en distintas concepciones teóricas que llevan a los autores a la definición de metodologías específicas
para las estimaciones. Por un lado, varios de los autores adscriben a la contabilidad del crecimiento, la cual se basa en el concepto de función de producción y nos permite estudiar las causas del crecimiento considerando la contribución de cada uno de los factores de producción y de la tecnología a los
cambios en el producto. Por otro, debemos mencionar las regresiones de tipo
“a la Barro”,1 las cuales parten de suponer la existencia de un estado estacionado de equilibrio en el largo plazo en las diferentes economías y un proceso
de convergencia al mismo. En este caso, la estrategia empírica consiste en
regresar la tasa de crecimiento respecto a un conjunto amplio de variables,
considerando cómo cada una de éstas afectan tanto el proceso de convergencia como el estado estacionario de largo plazo.
A los fines de una mayor claridad expositiva, hemos decidido clasificar las
contribuciones de acuerdo a los grupos de países considerados. Así, tendremos, por un lado, estudios que realizan análisis comparativos dividendo la
muestra de acuerdo al nivel de ingreso y, por otro, aportes que se concentran
en un grupo de países con un nivel de ingreso específico (alto o bajo). En
primer lugar, presentamos los estudios comparativos, para luego introducir
los estudios que se centran en un conjunto específico de países.
Análisis comparativos de grupos de países
El primer aporte que vamos a considerar es el desarrollado por Barro (2000),
quien aplica una extensión de su metodología para evaluar el efecto de la
desigualdad sobre el crecimiento económico. Realiza la estimación utilizando
una muestra de 84 países que abarca el período 1965-1995 empleando datos
promedio cada 10 años.
El autor realiza la estimación empleando datos de panel y corrigiendo los
potenciales problemas de endogeneidad mediante variables instrumentales.
Como variables de control, incluye la proporción de inversión sobre el Producto Bruto Interno (PBI), la proporción de gasto público sobre el PBI, la tasa
de inflación y variables de calidad institucional.
1
Esta metodología se denomina así debido a que fue propuesta por el economista Robert Barro (1991,
1996, 1997 y 1998, entre otros).
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
87
�¿VARÍAN LOS DETERMINANTES DEL CRECIMIENTO ECONÓMICO DE ACUERDO...?
88
Como resultado, encuentra que la proporción de inversión/PBI y la calidad
institucional resultan factores positivos en forma significativa para el proceso
de crecimiento económico. Por su parte, el nivel de gasto público/PBI y la tasa
de inflación resultan perjudiciales para el crecimiento. Respecto a la variable
clave en el análisis (la distribución del ingreso), el autor encuentra un resultado muy interesante: el efecto de la desigualdad sobre la tasa de ingreso depende del grado de desarrollo de los países. La desigualdad es perjudicial para los
países de ingreso bajo mientras que no lo es en los países de ingreso alto. Esto
daría la idea de que las políticas distributivas son útiles en los países en desarrollo, pero que en los países más desarrollados implican un trade-off entre
desigualdad y crecimiento.
Miller y Upadhyay (2002) analizan si el grado de apertura y el capital
humano son determinantes del crecimiento, considerando si este efecto es
independiente del nivel de ingreso de los países. Para ello trabajan con un
panel de datos en un período de 30 años (1960-1989) que incluye 85 países
de diferentes regiones del mundo, tomando datos cada 5 años.
Los autores utilizan en la estimación el modelo de efectos fijos a partir una
función de producción Cobb Douglas que incluye capital físico, trabajo y capital humano. Las variables de control comprenden la tasa de inflación y el
grado de desviación de los términos de intercambio respecto a la Paridad del
Poder Adquisitivo (PPP).
Encuentran que el efecto del capital físico en el proceso de crecimiento
económico es menor en los países de ingreso elevado que en el resto de los
países. Respecto al grado de apertura, el mismo resulta positivo y significativo
para el crecimiento con un efecto marginal similar para los países con diferentes niveles de ingreso. Por su parte, la tasa de inflación resulta significativa
para el crecimiento en los países de ingreso medio y bajo, con un mayor efecto
marginal en estos últimos. Por último, el capital humano presenta un efecto
significativo aunque sólo en los países de ingreso medio.
Bleaney y Nishiyama (2004) analizan si el efecto de la desigualdad sobre el
crecimiento es el mismo independientemente del nivel de ingreso de los países, trabajando con una amplia base de países con datos desde 1965 hasta
1990. Emplean un modelo de datos de panel de efectos fijos, incluyendo como
variables de control el status de salud (representado por la esperanza de vida), el
grado de apertura, el ahorro del gobierno y una variable de ubicación geográfica.
Los autores encuentran que el efecto de una mejor distribución del ingreso
es independiente del nivel de ingreso de los países. Respecto a las restantes
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿VARÍAN LOS DETERMINANTES DEL CRECIMIENTO ECONÓMICO DE ACUERDO...?
variables, el mayor efecto diferencial se da en las variables representativas del
status de salud, confirmándose la hipótesis de rendimientos marginales decrecientes en la inversión en salud.
Gyimah-Brempong y Wilson (2004) consideran el efecto del capital de
salud en el ingreso per cápita tanto para los países de África subsahariana
como para los países de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo
Económicos (OCDE). Emplean una base de datos de 21 países de África
subsahariana para el período 1975-1994 y de 23 países de la OCDE para el
período 1961-1995. Construyen un sistema de ecuaciones, incluyendo como
variables endógenas la tasa de crecimiento del ingreso per cápita, la variación
del capital físico y la variación del capital de salud. Los autores estiman a
través de paneles dinámicos, incorporando efectos fijos para cada país. Como
variables de control, utilizan varias de las que habitualmente se utilizan en los
modelos de crecimiento económico: proporción de inversión sobre el PBI, grado
de apertura, tasa de crecimiento de las exportaciones, nivel de educación e
inestabilidad política.
Encuentran como resultado que la tasa de crecimiento del ingreso per cápita
está positiva y fuertemente determinada tanto por el stock como la inversión
en salud. Al mismo tiempo, comprueban que la relación entre el stock de salud
y la tasa de crecimiento es de tipo cuadrática, verificándose la hipótesis de
rendimientos decrecientes de un cambio en el stock de salud , siendo el efecto
de este cambio claramente mayor en los países de África subsahariana que en
los países de la OCDE.
Respecto a las variables de control, observan que el PBI, el grado de apertura, la tasa de crecimiento de las exportaciones y el nivel de educación tienen
un efecto positivo y significativo sobre la tasa de crecimiento económico, aunque el efecto de un cambio es mayor en los países subsaharianos que en los
países de la OCDE. Por su parte, la inestabilidad política tiene un efecto negativo y significativo, aunque en este caso el efecto marginal es mayor en los
países de la OCDE.
También debemos destacar el aporte de Alsan, Bloom y Canning (2006),
quienes analizan el efecto de la salud de la población sobre los flujos de Inversión Extranjera Directa (IED) y el proceso de crecimiento de los países. Los
autores trabajan con un panel de 74 países industrializados y en vías de desarrollo para el período 1980-2000, considerando si el efecto es el mismo independientemente del grupo de referencia. Los autores construyen un modelo
de IED orientado a la exportación, donde la inversión depende de la población
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
89
�¿VARÍAN LOS DETERMINANTES DEL CRECIMIENTO ECONÓMICO DE ACUERDO...?
90
y el producto como variables representativas de la escala (a mayor escala del
mercado, más atractivo resulta invertir en esa economía), los niveles de salud
y educación de los trabajadores y de las barreras a la entrada que existan en la
economía, así como de variables institucionales y geográficas. La hipótesis
principal radica en que mayores niveles de salud y educación generan un menor
costo de los insumos, favoreciendo la IED. Posteriormente, realizan la estimación utilizando mínimos cuadrados ordinarios, controlando siempre por la
existencia de errores de especificación y empleando errores estándar consistentes.
El primer resultado a que se arriba es que las variables proxy del tamaño
del mercado resultan positivas y claramente significativas para explicar la IED.
Por su parte, no existe un efecto claro de las variables institucionales. Luego,
los autores se concentran en su objetivo de analizar si existen rendimientos
marginales decrecientes en el efecto de un cambio en el nivel de salud sobre la
IED. En la muestra general, un aumento del nivel de salud (representado por
la esperanza de vida al nacer) eleva la tasa de crecimiento en 7%. Al dividir la
muestra en países desarrollados y en vías de desarrollo se observa que, mientras este efecto llega a 9% en los países en vías de desarrollo, no existe un
efecto significativo en los países desarrollados, verificándose claramente la hipótesis de rendimientos decrecientes propuesta por los autores. Al mismo tiempo, otra variable relevante, como es el grado de apertura, también resulta sólo
significativa en los países en vías de desarrollo.
Dabús y Laumann (2006) analizan si los determinantes del crecimiento
económico varían dependiendo del nivel de ingreso de las economías. Para
ello, trabajan con una muestra amplia de 95 países para el período 1960-1998,
clasificando a los mismos de acuerdo a su nivel de ingreso en base al criterio
propuesto por el Banco Mundial.
Los autores realizan la estimación a través de paneles dinámicos, incorporando como variables a testear dentro de la estimación el capital humano, la
inversión, la tasa de crecimiento de la población, el gasto público, el grado de
apertura y un indicador de la protección de la propiedad intelectual como
proxy de la calidad institucional.
Los resultados de la muestra global son coincidentes con la literatura. Capital humano, inversión, grado de apertura y calidad institucional tienen un
efecto positivo y significativo sobre el crecimiento económico, mientras que el
nivel de gasto público y la tasa de crecimiento de la población presentan también un efecto significativo, aunque en este caso negativo.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿VARÍAN LOS DETERMINANTES DEL CRECIMIENTO ECONÓMICO DE ACUERDO...?
Sin embargo, los resultados son diferentes cuando se considera el nivel de
ingreso. En este caso, la inversión resulta un determinante sólo en los países de
ingreso bajo y medio mientras que el capital humano lo es en los países de
ingreso medio y alto. Esto podría indicar que existe un efecto marginal en la
inversión en capital tanto físico como humano, con la diferencia que en el caso
del capital humano este efecto ocurre luego de superarse un umbral determinado de ingreso.
Baldacci, Clements, Gupta y Cui (2008) analizan las relaciones entre gasto social, capital humano y crecimiento, comparando los efectos de intervenciones alternativas de política. Los autores construyen ecuaciones separadas
para modelizar el gasto en educación y en salud incorporando no linealidades.
Emplean una base de datos para 118 países en vías de desarrollo considerando el período 1971-2000.
Los autores trabajan estableciendo un modelo general con cuatro variables
endógenas: crecimiento del ingreso real per cápita, inversión, capital de educación y capital de salud, definiéndolas en función de un conjunto de variables tradicionalmente utilizadas en la literatura. Al mismo tiempo, deciden
incorporar efectos fijos con el objeto de captar las particularidades de cada
economía. Alternativamente, para corregir los problemas de endogeneidad
utilizan dos métodos: mínimos cuadrados en dos etapas y sistema GMM.2
Los autores encuentran que los cambios en las variables de capital humano
–salud y educación– afectan positivamente al crecimiento económico, mientras que poseer un balance fiscal sólido, la existencia de una mayor inversión y
un mayor grado de apertura también favorecen al crecimiento. Por su parte,
un mayor nivel de inflación reduce el crecimiento de la economía mientras
que las variables institucionales parecen no resultar significativas.
Posteriormente, deciden subdividir la muestra de acuerdo al ingreso de los
países para verificar si los determinantes son los mismos. Encuentran que el
efecto de un incremento del capital de educación es 1.5 veces mayor en los
países de ingreso bajo mientras que en el caso de un incremento del capital de
salud, el efecto en los países de ingreso bajo es cuatro veces mayor.
Por su parte, González y Constantín (2009) analizan los efectos del grado
de apertura sobre el crecimiento económico a través de la Productividad Total
2
El sistema GMM es un método de estimación para paneles dinámicos. Consiste en utilizar conjuntamente
variables rezagadas y en diferencias como instrumentos, permitiendo solucionar los problemas de
endogeneidad.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
91
�¿VARÍAN LOS DETERMINANTES DEL CRECIMIENTO ECONÓMICO DE ACUERDO...?
92
de los Factores (PTF), considerando si estos efectos son similares independientemente del nivel de ingreso. Trabajan con una base de datos amplia de 87
países para el período 1980-2004.
Los autores realizan entonces la estimación de la función de producción
incluyendo como variables de control dentro de la PTF, además de variables
vinculadas al grado de apertura, la tasa de inflación, la tasa de mortalidad
infantil, un indicador de la composición de la producción en cada economía y
un indicador de la distancia de cada país a la frontera tecnológica mundial.
Como resultado, encuentran que las variables vinculadas al grado de apertura resultan significativas para el crecimiento tanto en los países de ingreso
bajo como los de ingreso medio y alto, aunque en este último caso con un
efecto marginal menor. Respecto al capital humano, el mismo resulta relevante en los países de ingreso medio y alto. Finalmente, observan que la tasa de
inflación resulta relevante como factor perjudicial para el crecimiento, principalmente en los países de ingreso medio.
Lee y Kim (2009) analizan los determinantes del crecimiento económico
de largo plazo a partir de la idea que estos determinantes son diferentes dependiendo del nivel de ingreso. Dividen a las economías en dos grupos, uno
con países de ingreso bajo y medio bajo y otro con países de ingreso alto y
medio alto, trabajando con un panel de datos para más de 100 economías que
abarca el período 1965-2003.
Los autores realizan la estimación por medio de paneles dinámicos, incorporando efectos fijos para captar las características idiosincráticas de cada
país. Como variables explicativas incluyen educación, tasa de crecimiento de
la población, así como las cuestiones geográficas, institucionales y de política
tecnológica en el país.
En términos generales, los autores encuentran que todas las variables mencionadas resultan significativas para el crecimiento. Sin embargo, los resultados más interesantes se dan al considerar los determinantes por nivel de ingreso. En primer lugar, encuentran que el grado de avance tecnológico (medido
por el número de patentes en relación al PBI) resulta significativo para explicar el crecimiento en los países de ingreso alto pero no en los países de ingreso
bajo. En esta misma línea se encuentran los resultados respecto a la variable
que capta el nivel de educación superior de la población.
Respecto al indicador del nivel de educación secundaria, los autores encuentran que resulta relevante para ambos grupos de países, pero con un mayor
efecto en los países de ingreso bajo. Un resultado similar se observa para las
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿VARÍAN LOS DETERMINANTES DEL CRECIMIENTO ECONÓMICO DE ACUERDO...?
cuestiones institucionales, aunque presentando en este caso un efecto considerablemente mayor en los países de ingreso alto.
También podemos destacar el aporte de Bettendorf y Dijkgraaf (2010),
quienes analizan si el efecto de la religión en la conducta de las familias y en el
ingreso es homogéneo entre los diferentes países. Para ello, emplean una base
de datos a nivel familiar, considerando 25 países occidentales para 1999. Construyen esta base utilizando datos a nivel de los hogares, de forma tal que el
análisis realizado se concentra en un nivel microeconómico.
Los autores estiman una ecuación de ingreso y una ecuación de religión
simultáneamente para corregir las cuestiones vinculadas a la endogeneidad.
Como ambas variables se presentan en forma discreta, escogen realizar la estimación mediante un modelo Probit. En la estimación, incluyen también variables de control vinculadas a las características del hogar tales como edad,
número de niños, sexo y nivel de educación, además de una variable dummy
que capta las características intrínsecas de cada economía.
Encuentran como resultado principal que los efectos de la religión sobre el
producto son diferentes para los países con distinto nivel de ingreso: mientras
la pertenencia a una religión tiene un efecto positivo para los países de ingreso
alto, el efecto es negativo para los países de ingresos bajos. Este resultado es
robusto ante diferentes chequeos que realizan los autores. Respecto a las variables socioeconómicas, el resultado muestra que el efecto marginal de un
incremento en el nivel de educación es independiente del nivel de ingreso.
Hassan, Sánchez y Yu (2011) consideran el rol del grado de desarrollo del
sistema financiero en el proceso de crecimiento económico, clasificando los
países por nivel de ingreso y región geográfica y trabajando con una base de
datos de 168 países para el período 1980-2007.
Realizan las estimaciones utilizando, por un lado, datos de panel y, por
otro, Vectores Autorregresivos (Var) con el objeto de considerar la causalidad
entre las variables. Al mismo tiempo, utilizan diferentes proxies del grado de
desarrollo del sistema financiero. Como variables de control incluyen el grado
de apertura, el nivel de gasto público y la tasa de inflación.
Los autores encuentran que el grado de desarrollo del sistema financiero
resulta fundamental para el proceso de crecimiento económico en los países
de ingreso medio, aunque no parece serlo en los países de ingreso bajo. Respecto a las variables de control, el grado de apertura tiene un efecto positivo y
significativo en la misma proporción tanto para los países de ingreso bajo
como para los países de ingreso alto. Sin embargo, la inflación y el nivel de
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
93
�¿VARÍAN LOS DETERMINANTES DEL CRECIMIENTO ECONÓMICO DE ACUERDO...?
94
gasto de gobierno sólo resultan significativos en los países de ingreso bajo y
medio bajo, resultando estas variables en los mencionados países un obstáculo
para el crecimiento.
Kim, Lee, Park y Choo (2012) analizan el rol que las patentes tradicionales
y los modelos de utilidad (también conocidos como “pequeña patente”) tienen sobre el crecimiento económico, teniendo en cuenta los diferentes niveles
de ingreso. Los autores trabajan con un panel de 70 países con diferente grado
de desarrollo para el periodo 1970-1995, empleando datos cada 5 años.
Para el análisis, trabajan con una versión extendida del modelo de Mankiw,
Romer y Weil (1992), incluyendo como factor de producción adicional el capital de conocimiento. Los autores realizan la estimación mediante paneles
dinámicos, incorporando efectos fijos para captar las características
idiosincráticas de cada país. Como variables de control incluyen tasa de crecimiento de la población, nivel de educación y grado de apertura de la economía.
Los resultados muestran que el grado de protección de las patentes resulta
un factor fundamental para la innovación y el crecimiento económico en los
países de ingreso alto mientras que no resulta significativo en los países de
ingreso medio y bajo. Sin embargo, la existencia de un sistema de “pequeñas
patentes” sí resulta favorable para el crecimiento en los países de menores
ingresos. Esto muestra que el diseño institucional de protección de patentes es
conveniente en países con mayor grado de desarrollo, mientras que en los
países de ingreso medio y bajo, donde el nivel de innovación es menor, resulta
necesario pensar en una configuración institucional distinta que permita el
avance tecnológico. Respecto a las variables de control, todas muestran el signo esperado, no realizando los autores un análisis sobre el efecto marginal de
las mismas para los distintos grupos de países.
Finalmente, Akin, Aytun y Aktakas (2014) estudian la relación entre libertad económica y crecimiento para países con distinto nivel de ingreso. Los
autores definen la libertad económica como la capacidad de realizar negocios
libremente, sin intervención del Estado y contando con una protección de los
derechos de propiedad, por lo que podemos asociar el concepto de libertad al
de calidad institucional.
Plantean un modelo de contabilidad del crecimiento, realizando una estimación de datos de panel para el período 2000-2010 y tomando en cuenta 94
países con diferentes niveles de ingreso. Como factores de producción se incluyen capital físico, capital humano y la población. Eligen como métodos
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿VARÍAN LOS DETERMINANTES DEL CRECIMIENTO ECONÓMICO DE ACUERDO...?
empíricos 3 alternativas: modelo pool, efectos fijos y efectos aleatorios.
Al realizar el análisis encuentran que la libertad económica tiene un efecto
positivo y significativo sobre el crecimiento en los diferentes grupos de países.
Sin embargo, este efecto es considerablemente mayor en los países de ingreso
alto que en los de ingresos bajos.
Análisis para grupos de países específicos: países de ingreso alto
Al considerar los aportes que se concentran en los países de ingreso alto, debemos mencionar en primer lugar a Bassanini y Scarpetta (2001), quienes
analizan cuáles fueron los factores que movilizaron el crecimiento en los países desarrollados. Para ello, realizan un análisis de datos de panel para el período 1971-1988 que comprende 21 países de la OCDE.
Los autores realizan la estimación utilizando la técnica denominada Pooled
Fixed Group, la cual permite heterogeneidad en los coeficientes entre los países pero impone una tendencia común en el largo plazo. Como variables explicativas, incluyen el stock de capital físico, la tasa de crecimiento de la población, el nivel de producto (para testear convergencia), indicadores de la
situación fiscal, el grado de innovación en la economía, el grado de desarrollo
del sistema financiero y un indicador del grado de apertura de la economía.
Al realizar las estimaciones, encuentran que tanto el capital físico como el
capital humano resultan significativos para el proceso de crecimiento de la
economía. El grado de apertura también resulta un factor positivo para el
crecimiento mientras que la tasa de inflación posee un efecto negativo, aunque este resultado no es robusto. Una situación similar ocurre con el nivel de
gasto público. Finalmente, el grado de innovación tecnológica y el grado de
desarrollo del sistema financiero sí resultan ser factores relevantes para el proceso de crecimiento.
Por su parte, Thie˜en (2001) analiza el efecto de la descentralización fiscal
sobre el crecimiento económico considerando los países de ingreso más alto
dentro de la OCDE. Trabaja con un panel de datos que abarca el período 19811995. Las estimaciones combinan regresiones de corte transversal con datos
de panel e incluyendo como variables de control el nivel de inversión como
proporción del PBI, el nivel de educación y los cambios en la tasa de desempleo como proxy de la inestabilidad macroeconómica.
El autor encuentra que el efecto de una descentralización fiscal sobre el
crecimiento económico parece no ser del todo relevante en los países de ingreTRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
95
�¿VARÍAN LOS DETERMINANTES DEL CRECIMIENTO ECONÓMICO DE ACUERDO...?
96
so alto. La inversión resulta positiva y significativa con una gran contribución
sobre el nivel de ingreso, mientras que el nivel de educación también contribuye a este proceso pero con un menor efecto marginal. Por su parte, la inestabilidad macroeconómica contribuye en forma negativa al crecimiento, pero
sólo marginalmente.
Muinelo-Gallo y Roca-Sagalés (2013) evalúan el efecto de la desigualdad
del ingreso sobre el crecimiento económico a través de políticas fiscales. Trabajan con una base de datos de 21 países de ingreso alto correspondientes a la
OCDE, considerando el período 1972-2006.
Los autores construyen un sistema de ecuaciones estructurales con componentes de errores, donde la desigualdad del ingreso determina los resultados fiscales y el crecimiento económico, el cual a su vez afecta la distribución
del ingreso. Como variables de control incluyen la educación, el grado de
apertura y la tasa de inflación.
Como resultado, encuentran que la distribución bruta del ingreso es un
determinante principal de los resultados de política fiscal, permitiendo una
consolidación de las cuentas públicas. Por su parte, un incremento del gasto
no distributivo reduce el proceso de crecimiento económico y eleva la desigualdad, por lo que recomiendan la aplicación de políticas redistributivas. En
este sentido, una mejor distribución del ingreso daría lugar a un mayor proceso de crecimiento económico. En relación a las variables de control, el grado
de apertura y el status de educación resultan fundamentales para el proceso
de crecimiento económico, mientras que la tasa de inflación no resulta significativa para explicar dicho proceso.
Por último, Ortega y Peri (2014) analizan el efecto del comercio internacional sobre el crecimiento económico, realizando una descomposición de los
canales de influencia, considerando el empleo, la intensidad del capital y la
productividad de los factores. Realizan la estimación tomando en cuenta un
grupo de 30 países de la OCDE para el período 1980-2007.
Los autores emplean mínimos cuadrados en dos etapas para controlar problemas de endogeneidad, incluyendo efectos fijos para captar las particularidades de cada economía. Observan la existencia de un efecto positivo y significativo del comercio internacional sobre el crecimiento, aunque dicho efecto
resulta moderado. Al analizar las vías de influencia, encuentran como principal canal la productividad de los factores.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿VARÍAN LOS DETERMINANTES DEL CRECIMIENTO ECONÓMICO DE ACUERDO...?
Análisis para grupos de países específicos: países de ingreso
medio y bajo
Respecto a los aportes que se concentran en los países de ingreso bajo, el
primero a considerar es el realizado por Bleaney y Greenaway (2001), quienes analizan el efecto de la volatilidad de los términos de intercambio sobre el
proceso de inversión y crecimiento económico, considerando las economías
de África subsahariana. Para ello, trabajan con un panel de datos de 14 países
de esta región para el período 1980-1995.
Plantean un sistema de ecuaciones incluyendo como variables endógenas
la inversión y la tasa de crecimiento de la economía. Realizan la estimación
mediante efectos fijos e incluyen un modelo GARCH para captar las fluctuaciones de los términos de intercambio. Como principal resultado, observan
que una mayor volatilidad en los términos de intercambio da lugar a una menor tasa de crecimiento para las economías bajo consideración.
Baldacci, Hillman y Kojo (2004) parten de afirmar que en los países desarrollados el principal mecanismo de transmisión a través del cual la política
fiscal afecta el crecimiento es la inversión privada. De esta forma, intentan
verificar si ocurre lo mismo en los países en desarrollo o si, por el contrario, en
estos países es más relevante la productividad de los factores como mecanismo de transmisión. Para el análisis emplean una base de datos de 31 países en
vías en desarrollo para el período 1991-2001.
En la estimación, utilizan cuatro ecuaciones recursivas: una de crecimiento,
una de inversión bruta, una que vincula la política fiscal con la inflación y una
que vincula la política fiscal con los movimientos del tipo de cambio. Adicionalmente los autores incluyen una restricción que limita los efectos de retroalimentación entre las variables en el sistema de ecuaciones. Como determinantes del
crecimiento incluyen la inversión, la población, la educación, los términos de
intercambio, variables representativas de la situación fiscal y la inflación.
Los resultados muestran que la educación, la inversión y, en menor medida, el grado de apertura tienen un efecto positivo sobre el crecimiento, mientras que la inflación posee un efecto negativo. La composición del gasto público también afecta el crecimiento: un mayor porcentaje destinado a salarios y a
subsidios reduce el crecimiento. Finalmente, los autores verifican su hipótesis
de la productividad de los factores como principal mecanismo de transmisión
de las políticas fiscales en los países de ingresos bajos, asociando este resultado
a la existencia de una baja calidad institucional.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
97
�¿VARÍAN LOS DETERMINANTES DEL CRECIMIENTO ECONÓMICO DE ACUERDO...?
98
Por su parte, Gupta, Clements, Baldacci y Mulas-Granados (2005) analizan el efecto de la consolidación fiscal y la composición del gasto público
sobre el crecimiento económico en los países de ingreso bajo. Trabajan con
una base de datos del período 1990-2000.
Los autores realizan la estimación utilizando paneles dinámicos e incorporando efectos fijos para cada país. Encuentran que una posición sólida desde
el punto de vista fiscal se encuentra asociada con una mayor tasa de crecimiento tanto en el corto como en el largo plazo. Por su parte, la composición
del gasto público también resulta relevante para el crecimiento; aquellos países donde el gasto público se encuentra concentrado en salarios tenderán a
tener una menor tasa de crecimiento, mientras que aquellos donde se destine
a una mayor presencia de bienes de capital poseerán mayores tasas de crecimiento.
Raddatz (2007) se concentra en el efecto de los shocks externos sobre la
tasa de crecimiento de los países de ingreso bajo. En particular, considera tres:
los desastres naturales, la variación del precio de los commodities y los cambios en la economía internacional. Para el análisis, el autor utiliza un panel de
datos para 40 países clasificados por el Banco Mundial como de ingresos bajos para el período 1965-1997.
Como técnica de estimación, el autor emplea un panel de vectores
autorregresivos, encontrando que los shocks externos son en realidad responsables sólo de una pequeña parte de la variación del nivel de ingreso de los
países de ingreso bajo. De esta forma, afirma que el bajo nivel de ingreso que
presentan estas economías puede atribuirse principalmente a factores internos.
Por otro lado, Bjerg, Bjornskov y Holm (2011) analizan el efecto de la
ayuda externa en un contexto de países con alto nivel de deuda. Realiza su
estudio considerando datos de 38 países con bajo nivel de ingreso para el
período 1960-2000, tomando valores promedio cada 5 años.
Realizan la estimación utilizando Mínimos Cuadrados Generalizados y
efectos fijos para captar las características idiosincráticas de cada país. Como
variables de control emplean el porcentaje de inversión sobre el PBI, el porcentaje de consumo del gobierno sobre el PBI, el grado de apertura y el nivel
de deuda pública.
Los autores encuentran que, aunque la ayuda externa no se encuentra directamente relacionada con el nivel de crecimiento de las economías y el nivel
de deuda resulta perjudicial para el mismo, un término de interacción entre el
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿VARÍAN LOS DETERMINANTES DEL CRECIMIENTO ECONÓMICO DE ACUERDO...?
nivel de ayuda externa y el nivel de deuda sí resulta significativo y positivo, lo
que estaría indicando que la ayuda externa sí puede ser un determinante del
crecimiento para aquellos países con bajo nivel de ingreso y elevado nivel de
deuda. Por otra parte, la inversión y el grado de apertura tienen un efecto
positivo y significativo sobre el ingreso, mientras que el efecto del consumo
público parece no ser tan relevante.
Rao y Vadlamannati (2011) evalúan el efecto de la globalización sobre los
países africanos de ingreso bajo, yendo más allá del indicador tradicional de
apertura económica (Exportaciones más Importaciones sobre PBI). Así, utilizan una medida de globalización que incluye cuestiones económicas, políticas
y sociales. En la muestra consideran solo aquellas economías africanas consideradas por el Banco Mundial como de ingresos bajos (21 en total), trabajando con un panel para el período 1970-2005.
Los autores parten del contexto básico del modelo de Solow (1956), realizando las estimaciones mediante paneles dinámicos y efectuando chequeos
de robustez a través de Análisis de Límites Extremos. Incluyen como variables
de control la proporción de Inversión sobre PBI, la proporción de IED sobre el
PBI, la proporción de Gasto Público sobre PBI, la tasa de inflación y dos indicadores de calidad institucional.
Encuentran como principal resultado que un mayor grado de globalización resulta fundamental en el proceso de crecimiento económico en los países de ingreso bajo, siendo superior al efecto, también positivo y significativo,
de la inversión. Respecto al gasto público y la inflación, ambos resultan perjudiciales para el crecimiento, pero con un efecto pequeño. En el caso de las
variables de calidad institucional, el efecto es positivo aunque, en términos
cuantitativos, la contribución también resulta menor.
Lee y Hong (2012) analizan, combinando un modelo de Contabilidad del
Crecimiento y regresiones “a la Barro”, las causas del crecimiento en las economías asiáticas en los últimos 30 años. En particular, consideran el caso de
12 economías en vías de desarrollo, proyectando al mismo tiempo las tendencias futuras de crecimiento para estas economías.
Los autores parten del modelo tradicional de crecimiento de Solow (1956)
y construyen un sistema de ecuaciones donde las variables endógenas son la
PTF, el capital físico y el capital humano. Realizan la estimación de crecimiento para el período 1982-2007, incluyendo como variables explicativas status
de salud, tasa de innovación, tasa de ahorro y grado de cumplimiento de los
derechos de propiedad. Para controlar los potenciales problemas de
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
99
�¿VARÍAN LOS DETERMINANTES DEL CRECIMIENTO ECONÓMICO DE ACUERDO...?
100
endogeneidad deciden aplicar variables instrumentales, además de incluir efectos fijos para captar las particularidades de cada economía.
Los resultados muestran que el principal impulso al crecimiento de las
economías asiáticas viene dado por la acumulación de capital físico, mientras
que la educación y las cuestiones institucionales sólo contribuyen levemente
al proceso de crecimiento. De todas formas, afirman que un proceso de desarrollo continuado hacia el futuro debe ser acompañado por un asentamiento
de la solidez institucional que permita mantener un flujo continuo de capitales
hacia estas economías.
Finalmente, Hanushek (2013) considera el rol de la educación como determinante del capital humano en los países en vías de desarrollo. Sostiene
que la literatura tradicional ha utilizado como indicador de la educación a la
asistencia escolar, ignorando cuestiones vinculadas a la calidad educativa, aspecto que decide abordar.
Así, realiza una regresión de tipo “a la Barro” incluyendo diferentes medidas de la calidad educativa combinadas con las tradicionalmente utilizadas
como representativas de la educación. El autor estima mediante datos de panel considerando el período 1960-2010 e incluyendo 50 países en vías de
desarrollo. Encuentra que la educación, medida a través de la calidad educativa, es un factor clave para explicar el proceso de crecimiento en las diferentes
economías en vía de desarrollo afirmando, al mismo tiempo, que la consideración de la asistencia escolar como variable representativa subestima el efecto
de la educación.
ANÁLISIS COMP
ARA
TIV
O DE LLOS
OS DETERMINANTES DEL
COMPARA
ARATIV
TIVO
CRECIMIENTO
Luego de analizadas las principales contribuciones sobre los determinantes
del crecimiento económico en cada estadio de desarrollo, es hora de realizar
un análisis comparativo de los resultados obtenidos, de modo de poder caracterizar el proceso evolutivo que desarrollan las economías. El cuadro 1 presenta un resumen de cómo diferentes variables resultan determinantes para el
proceso de crecimiento en los distintos grupos de países.
En primer lugar, podemos observar una serie de variables que presentan lo
que podemos identificar como rendimientos decrecientes. Es decir, presentan
un efecto significativo y positivo sobre la tasa de crecimiento económico, aunque el efecto marginal es menor a medida que la economía se va desarrollando
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿VARÍAN LOS DETERMINANTES DEL CRECIMIENTO ECONÓMICO DE ACUERDO...?
CU
ADR
O1
CUADR
ADRO
RESUMEN DE DETERMINANTES DEL CRECIMIENTO DE ACUERDO AL NIVEL DE INGRESO
9DULDEOH�
$SHUWXUD�
(IHFWR�3DtVHV�HQ�
'HVDUUROOR�
3RVLWLYR�
(IHFWR�3DtVHV�
'HVDUUROODGRV�
3RVLWLYR��PHQRU�TXH�
HQ�ORV�SDtVHV�HQ�
GHVDUUROOR�
,QYHUVLyQ�3%,�
3RVLWLYR�
3RVLWLYR��PHQRU�TXH�
HQ�ORV�SDtVHV�HQ�
GHVDUUROOR�
6WDWXV�GH�6DOXG�
3RVLWLYR�
3RVLWLYR��PHQRU�TXH�
HQ�ORV�SDtVHV�HQ�
GHVDUUROOR�
(GXFDFLyQ�
3RVLWLYR��FRQ�SRVLEOH�
H[LVWHQFLD�GH�XQ�
XPEUDO�PtQLPR�
3RVLWLYR��PHQRU�TXH�
HQ�ORV�SDtVHV�HQ�
GHVDUUROOR�
$XWRUHV�
%DVVDQLQL�\�6FDUSHWWD�
���� ��0LOOHU�\�
8SDGK\D\� ���� ��
%DOGDFFL�HW�DO��
���� ��*\LPDK�
%UHPSRQJ�\�:LOVRQ�
���� ��$OVDQ�HW�DO��
���� ��*RQ]iOH]�\�
&RQVWDQWtQ� ���� ��
%MHUJ��%MRUQVNRY�\�
+ROP� ���� ��
+DVVDQ��6iQFKH]�\�
<X� ���� ��5DR�\�
9DGODPDQQDWL�
���� ��
7KLHȕHQ� ���� ��
0LOOHU�\�8SDGK\D\�
���� ��'DE~V�\�
/DXPDQQ� ���� ��
%HWWHQGRUI�\�
'LMNJUDDI� ���� ��
%MHUJ��%MRUQVNRY�\�
+ROP� ���� ��5DR�\�
9DGODPDQQDWL�
���� ��/HH�\�+RQJ�
���� ��
%OHDQH\�\�1LVKL\DPD�
���� ��$OVDQ�HW�DO��
���� ��%DOGDFFL�HW�
DO�� ���� ��%HWWHQGRUI�
\�'LMNJUDDI� ���� ��
0LOOHU�\�8SDGK\D\�
���� ��%OHDQH\�\�
1LVKL\DPD� ���� ��
*\LPDK�%UHPSRQJ�\�
:LOVRQ� ���� ��$OVDQ�
HW�DO�� ���� ��'DE~V�\�
/DXPDQQ� ���� ��
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
101
�¿VARÍAN LOS DETERMINANTES DEL CRECIMIENTO ECONÓMICO DE ACUERDO...?
CU
ADR
O 1 CONTINU
ACIÓN
CUADR
ADRO
CONTINUA
RESUMEN DE DETERMINANTES DEL CRECIMIENTO DE ACUERDO AL NIVEL DE INGRESO
&DOLGDG�LQVWLWXFLRQDO�
3RVLWLYR�
3RVLWLYR��PD\RU�TXH�
HQ�ORV�SDtVHV�HQ�
GHVDUUROOR�
'LVWULEXFLyQ�GHO�
LQJUHVR�
3RVLWLYR�
,QFLHUWR�
,QQRYDFLyQ�
1R�VLJQLILFDWLYR�
3RVLWLYR�
'HVDUUROOR�GHO�VHFWRU�
ILQDQFLHUR�
1R�VLJQLILFDWLYR�
3RVLWLYR�
5HOLJLyQ�
1HJDWLYR�
3RVLWLYR�
*DVWR�3~EOLFR�3%,�
$VSHFWRV�ILVFDOHV�
1HJDWLYR�
1R�VLJQLILFDWLYR�
,QIODFLyQ�
1HJDWLYR�
1R�VLJQLILFDWLYR�
102
Fuente: elaboración propia.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
%DOGDFFL�HW�DO��
���� ��%DOGDFFL�HW�
DO�� ���� ��/HH�\�.LP�
���� ��%HWWHQGRUI�\�
'LMNJUDDI� ���� ��
5DR�\�9DGODPDQQDWL�
���� ��.LP�HW�DO��
���� ��/HH�\�+RQJ�
���� ��
%DUUR� ���� ��
%OHDQH\�\�1LVKL\DPD�
���� ��0XLQHOR�
*DOOR�\�5RFD��
6DJDOpV� ���� ��
%DVVDQLQL�\�6FDUSHWWD�
���� ��/HH�\�.LP�
���� ��
%DVVDQLQL�\�6FDUSHWWD�
���� ��+DVDQ��
6iQFKH]�\�<X� ���� ��
%HWWHQGRUI�\�
'LMNJUDDI� ���� ��
%DVVDQLQL�\�6FDUSHWWD�
���� ��%DOGDFFL�HW�
DO�� ���� ��+DVDQ��
6iQFKH]�\�<X� ���� ��
5DR�\�9DGODPDQQDWL�
���� ��
%DVVDQLQL�\�6FDUSHWWD�
���� ��0LOOHU�\�
8SDGK\D\� ���� ��
%DOGDFFL�HW�DO��
���� ��*RQ]iOH]�\�
&RQVWDQWtQ� ���� ��
+DVVDQ��6iQFKH]�\�
<X� ���� ��5DR�\�
9DGODPDQQDWL�
���� ��0XLQHOR�
*DOOR�\�5RFD�6DJDOpV�
���� ��
�¿VARÍAN LOS DETERMINANTES DEL CRECIMIENTO ECONÓMICO DE ACUERDO...?
y avanza en su nivel de ingreso. Dentro de este grupo, podemos identificar
claramente la variable de Inversión como proporción del PBI (que en el largo
plazo se refleja en la acumulación de capital) y a las variables vinculadas al
status de salud.
Existen otras dos variables que presentan un padrón de conducta similar
pero cuyo análisis requieren interpretaciones adicionales. La primera de ellas
es la variable apertura, la cual presenta un efecto positivo y significativo para
ambos grupos de países. Como podemos observar, la mayoría de la literatura
afirma que este efecto marginal es decreciente. Sin embargo, algunos autores,
tales como Hassan et al. (2010) afirman que el efecto del grado de apertura es
significativo y elevado para todos los niveles de ingreso, existiendo cierta homogeneidad en dicho efecto entre grupos de países.
Por otro lado, la educación también presenta para algunos autores, tales
como Miller y Upadhyay (2002) y Dabús y Laumann (2006) una conducta
diferente, ya que plantean que la misma solo tiene un efecto positivo y decreciente sobre el ingreso a partir de un umbral. Esto significaría que se requeriría un nivel mínimo de ingreso a partir del cual la educación pueda resultar un
factor relevante. Lee y Kim (2009) dan un paso más en este sentido al afirmar
que en realidad el efecto depende del nivel de educación que consideremos.
Es decir, para economías de ingreso bajo y medio el efecto relevante ocurre a
partir de cambios en la educación secundaria mientras que en las economías
desarrolladas para que el efecto sea relevante se requieren cambios significativos en la formación de nivel superior de la población.
Un resultado interesante es el que se observa respecto a las variables de
calidad institucional. Instituciones más solventes y confiables y mayor
enforcement son claramente beneficiosos para el crecimiento. Sin embargo, este
efecto es mayor a medida que la economía se va desarrollando. Es decir, en las
etapas de evolución inicial, el efecto de las instituciones es menor, pero para
lograr avanzar en el proceso de desarrollo y sostener una senda estable de
crecimiento es necesario que las mismas sean sólidas y confiables.
Una mejor distribución del ingreso, que permitiría mejorar las oportunidades de toda la población, es relevante en las etapas iniciales del proceso evolutivo. Sin embargo, una vez ubicada la economía en una etapa cercana al desarrollo, no es claro que una mayor igualdad en la distribución continúe siendo
favorable para el crecimiento. Las cuestiones de religión también parecen jugar su papel en este proceso: mientras que para los países de ingreso bajo una
mayor vocación religiosa parece resultar perjudicial, en los países desarrollados da lugar a un efecto positivo sobre el crecimiento.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
103
�¿VARÍAN LOS DETERMINANTES DEL CRECIMIENTO ECONÓMICO DE ACUERDO...?
104
Por su parte, existen dos variables que resultan significativas para el crecimiento solo en los países de ingreso alto: grado de innovación y de desarrollo
del sistema financiero. Parece razonable la presencia de una serie de condiciones previas en la economía para que estas variables tengan un efecto significativo sobre el crecimiento, siendo esta la causa del resultado encontrado. En el
mismo sentido, existen variables que sólo parecen ser relevantes, aunque en
forma negativa, en las primeras etapas de evolución de las economías. Éstas
son la tasa de inflación y el gasto público como proporción del PBI, cuyo
efecto se disipa a medida que las economías se van desarrollando.
Por último, existe una variable que parece resultar siempre perjudicial para
el crecimiento. Una elevada volatilidad macroeconómica, ya sea vinculada a
shocks externos o a aspectos internos, tienen un efecto negativo y significativo
sobre el proceso de crecimiento de las economías independientemente del
nivel de desarrollo.
De este modo, es posible caracterizar claramente un proceso evolutivo hacia el desarrollo en las economías. En las etapas iniciales, cuestiones tales como
mayor formación de capital, mayor grado de apertura, adecuado status de
salud, mejor distribución del ingreso, menor inflación, menor gasto público y
mayor nivel de educación (a partir de cierto umbral), resultan los factores que
permiten despegar a la economía y encaminarla hacia un proceso de desarrollo. En las etapas más avanzadas, las fuentes del crecimiento parecen ser otras:
instituciones sólidas, sistema financiero desarrollado y elevado grado de innovación aparecen como los motores de un crecimiento sostenido en las economías con elevado nivel de ingreso.
CONCL
USIONES
CONCLUSIONES
En el presente trabajo examinamos las contribuciones que analizan los determinantes del crecimiento económico de las diferentes economías, considerando si los mismos varían de acuerdo al grado de desarrollo de estas economías,
aproximado por el nivel de ingreso de las mismas.
Basados en la teoría del crecimiento unificado (Galor y Moav, 2002; Galor,
2005) y considerando las diferentes metodologías empíricas para el análisis
de los determinantes del crecimiento (Contabilidad del Crecimiento y regresiones “a la Barro”), desarrollamos una revisión de la literatura agrupando los
estudios en aquellos que realizan análisis comparativos y aquellos que se concentran en grupos de países con un nivel de ingreso específico.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿VARÍAN LOS DETERMINANTES DEL CRECIMIENTO ECONÓMICO DE ACUERDO...?
El análisis considerado nos muestra que variables como la inversión, el
grado de apertura, el status de salud y la educación (a partir de cierto umbral)
resultan determinantes del proceso de crecimiento económico con un mayor
efecto en los países de ingreso bajos; es decir, presentando rendimientos decrecientes. Al mismo tiempo, una distribución equitativa del ingreso es solo
relevante en los países de ingreso bajo, mientras que un sistema financiero
desarrollado y un elevado grado de innovación lo son únicamente en los países de ingreso elevado.
Respecto a la calidad institucional, la misma resulta siempre relevante, pero
la existencia de instituciones sólidas parece ser esencial para un crecimiento
sostenido en los países más desarrollados. Por su parte, la inflación y el gasto
público son factores disuasorios del crecimiento solo en las etapas iniciales de
desarrollo de los países, mientras que la inestabilidad macroeconómica resulta
perjudicial en todos los estadios.
El análisis realizado aporta dos elementos remarcables. Por un lado, se observa cómo a medida que las economías evolucionan se va produciendo una
modificación de sus características, lo que hace que los determinantes del crecimiento también se vayan modificando. Por otro, brinda a los hacedores de
políticas una guía sobre hacia dónde enfocar las políticas; las acciones para
lograr un proceso de crecimiento en los países en vías de desarrollo diferirán
claramente de las necesarias en aquellos que ya han alcanzado niveles de ingreso elevados.
105
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFIC
AS
BIBLIOGRÁFICAS
Akin, C., Aytun, C. y Aktakas, B. (2014). The impact of economic freedom upon economic growth:
an application on different income groups. Asian Economic and Financial Review, 4(8), pp.
1024-1039.
Alsan, M., Bloom, D. y Canning, D. (2006).The effect of population health on foreign direct investment
inflows to low- and middle-income countries. World Development, 34 (4), pp. 613-630.
Baldacci, E., Clements, B., Gupta, S. y Cui, Q. (2008). Social spending, human capital, and growth in
developing countries. World Development, 36 (8), pp. 1317-1341.
Baldacci, E., Hillman, A. y Kojo, N. (2004). Growth, governance, and fiscal policy transmission
channels in low-income countries. European Journal of Political Economy, 20, pp. 517-549.
Barro, R. (1991). Economic growth in a cross section of countries. Quarterly Journal of Economics,
106 (2), pp. 407-433.
Barro, R. (1996). Health and economic growth. Washington, D.C.: Pan American Health Organization.
Barro, R. (1997). Determinants of economic growth. Cambridge, MA: The MIT Press.
Barro, R. (1998). Determinants of economic growth: a cross-country empirical study. Cambridge, MA:
The MIT Press.
Barro, R. (2000). Inequality and growth in a panel of countries. Journal of Economic Growth, 5 (1), pp.
5-32.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿VARÍAN LOS DETERMINANTES DEL CRECIMIENTO ECONÓMICO DE ACUERDO...?
106
Bassanini, A. y Scarpetta, S. (2001). The driving forces of economic growth: panel data evidence for
the OECD countries. OECD Economic Studies, 33 (2), pp. 10-55.
Bettendorf, L. y Dijkgraaf, E. (2010). Religion and income: heterogeneity between countries. Journal
of Economic Behavior and Organization, 74, pp. 12-29.
Bjerg, C., Bjornskov, C. y Holm, A. (2011). Growth, debt burdens and alleviating effects of foreign
aid in least developed countries. European Journal of Political Economy, 27, pp. 143-153.
Bleaney, M. y Greenaway, D. (2001).The impact of trade and real exchange rate volatility on investment
and growth in sub-Saharan Africa. Journal of Development Economics, 65, pp. 491-500.
Bleaney, M. y Nishiyama, A. (2004). Income inequality and growth—does the relationship vary with
the income level? Economic Letters, 84, pp. 349-385.
Dabús, C. y Laumann, Y. (2006). Determinantes del crecimiento: evidencia comparada de países con
diferente nivel de desarrollo. Estudios de Economía Aplicada, 21 (1), pp. 165-180.
Galor, O. (2005). Theory from stagnation to growth: unified growth. EnAghion, P. y Durlauf, S.
(Eds.). Handbook of Economic Growth, 1A, pp. 171-293.
Galor, O. y Moav, O. (2002). Natural selection and the origin of economic growth. The Quarterly
Journal of Economics, 117 (4), pp. 1133-1191.
González, G. y Constantín, S. (2009). Efectos de la apertura sobre el crecimiento cuando se tiene en
cuenta el contexto. Ciencias Económicas, 27 (2), pp. 11-20.
Gupta, S., Clements, B., Baldacci, E. y Mulas-Granados, C. (2005). Fiscal policy, expenditure
composition and growth in low income countries. Journal of International Money and Finance,
24, pp. 441-463.
Gyimah-Brempong, K. y Wilson, M. (2004).Health human capital and economic growth in SubSaharan African and OECD countries. The Quarterly Review of Economics and Finance, 44, pp.
296-320.
Hanushek, E. (2013). Economic growth in developing countries: the role of human capital. Economics
of Education Review, 37, pp. 204-212.
Hassan, M. K., Sanchez, B. y Yu, J. (2011). Financial development and economic growth: new evidence
from panel data. The Quarterly Review of Economics and Finance, 51 (1), pp. 88-104.
Kim,Y., Lee, K., Park,W. y Choo, K. (2012). Appropriate intellectual property protection and economic
growth in countries at different levels of development. Research Policy, 41, pp. 358-375.
Lee, J. W. y Hong, K. (2012). Economic growth in Asia: determinants and prospects. Japan and the
World Economy, 24, pp. 101-113.
Lee, K. y Kim, B. Y. (2009). Both institutions and policies matter but differently for different income
groups of countries: determinants of long-run economic growth revisited. World Development,
37 (3), pp. 533-549.
Levine, R. y Renelt, D. (1992). A sensitivity analysis of cross-country growth regressions. American
Economic Review, 82 (4), pp. 942-963.
Mankiw, G., Romer, D. y Weil, D. (1992). A contribution to the empirics of economic growth. Quarterly
Journal of Economics, 107 (2), pp. 407-437.
Miller, S. y Upadhyay, M. (2002). Total factor productivity, human capital and outward orientation:
differences by stage of development and geographic regions. University of Connecticut Working
Papers, 2002-33.
Muinelo-Gallo, L. y Roca-Sagalés, O. (2013). Join determinants of fiscal policy, income inequality
and economic growth. Economic Modelling, 30, pp. 814-824.
Ortega, F. y Peri, G. (2014).The aggregate effects of trade and migration: evidence from OECD
countries. En Artal-Tur, A., Peri, A. y Requena-Silvnete, F. (Eds.). The socio-economic impact of
migration flows, pp. 19-51. New York, NY: Springer.
Raddatz, C. (2007). Are external shocks responsible for the instability of output in low-income
countries? Journal of Development Economics, 84, pp. 155-187.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�¿VARÍAN LOS DETERMINANTES DEL CRECIMIENTO ECONÓMICO DE ACUERDO...?
Rao, B. y Vadlamannati, K. (2011). Globalization and growth in the low income African countries
with the extreme bounds analysis. Economic Modelling, 28, pp. 795-805.
Solow, R. (1956). A contribution to the theory of economic growth. Quarterly Journal of Economics,
70 (1), pp. 618-631.
Thie˜en, U. (2001). Fiscal decentralization & economic growth in high income OECD countries. Working
paper 1, enero.Bruselas, Bélgica: European Network of Economic Policy Research Institutes.
107
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�GRACIELA ROXANA GLADYS VUANELLO*
1
Los niños frente a Internet:
seguridad, educación y tecnología
Children vis-à-vis the Internet:
Safety, Education and Technology
108
RESUMEN
El ingreso de las nuevas tecnologías en la vida
de niñas, niños y adolescentes ha modificado
sus prácticas y generado un nuevo orden social en el que circulan informaciones que posibilitan y brindan oportunidades, pero que
también representan riesgos y situaciones
delictivas. En este trabajo se lleva a cabo una
revisión del programa Todos los Chicos en la
Red, realizado en escuelas provinciales de San
Luis, Argentina. Se identifican y categorizan
acciones que vulneran sus derechos y determinan niveles de victimización diferentes, distinguiendo el papel de las/os actores y el compromiso de un mundo adulto, consciente de
la amenaza, pero detenido en prácticas preventivas. Se concluye que estas herramientas
educativas deben ir acompañadas por políticas que posibiliten el apoyo pedagógico en
un entorno de cuidado y seguridad personal
ABSTRACT
The inroads of new technologies into the lives
of children and adolescents have modified
their practices and generated a new social order in which information circulates making
possible and providing opportunities, but also
represent risks and offensive situations.
In this study, we review the program Todos los
Chicos en la Red, offered in provincial schools
in San Luis, Argentina. We identify and categorize actions violating their rights and determine different levels of victimization, distinguishing the role of male and female actors,
and the commitment of the adult world, conscious of the threat, but hampered with regard
to preventive practices. We conclude that these
educational tools must be accompanied by
policies providing pedagogical support in an
environment of personal care and safety.
Palabras clave: informatización educativa, niñas/os y adolescentes, riesgos, políticas preventivas.
Keywords: educational computerization, children and adolescents, risks, preventive policies
* Profesora investigadora de la Facultad de Psicología de la Universidad Nacional de San Luis, Argentina,
grvuan@unsl.edu.ar
Recibido: 23 de enero de 2015/ Aceptado: 25 de junio de 2015
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
ISSN: 2007-1205 pp. 108-129
�LOS NIÑOS FRENTE A INTERNET: SEGURIDAD, EDUCACIÓN Y TECNOLOGÍA
INTR
ODUCCIÓN
INTRODUCCIÓN
Planteamiento del problema: la situación de la infancia
A partir 1989, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó la Convención sobre los Derechos del Niño, lo que ponía la mirada sobre un sector
de la población que atravesó una historia de limitaciones y pérdidas debido a
la falta de reconocimiento de sus derechos. Dicho instrumento jurídico otorgó
visibilidad a niñas, niños y adolescentes, ante quienes los diferentes Estados
comenzaron a comprometerse, para asegurar su vida, libertad y seguridad,
entre otras garantías. Este hito marcó un cambio de paradigma que modificó
la lectura de la realidad de la infancia, ya no como objeto de control, sino
como sujetos de derechos indivisibles e inalterables, priorizando el interés superior del niño (Pavez Soto, 2012).
Tal discurso se reconoció en muchas organizaciones dedicadas a mejorar
la situación de los infantes, pero no se vio reflejado en el orden de las políticas
de la época en los países latinoamericanos, presos del modelo neoliberal. Durante esta época la mercantilización de la vida, modificó las pautas sociales,
rompiendo los lazos de solidaridad y mirada conjunta, para dar paso a un
abandono del acompañamiento estatal que dejó de dar respuesta a las necesidades básicas de la población en general, incluyendo niñas/os y adolescentes,
a efectos de responder a los intereses de una minoría poderosa.
Imposible resulta en esta revisión, dejar de recordar que anterior a este
documento jurídico, fundador del estado de derecho de la infancia, en los
países del Cono Sur se produjo un momento oscuro a partir del terrorismo de
Estado y los gobiernos dictatoriales que conculcaron derechos de toda/os, incluida la población infantil, que se vio afectada por su apropiación, abandono
y maltrato.
En Argentina los gobiernos continuadores a la etapa neoliberal fueron intentando algunas bondades hacia niñas, niños y adolescentes a través de la
modificación del espacio cultural. Transcurridos muchos años del retorno
democrático –a pesar que aún quedan muchos aspectos pendientes en materia de salud y educación– es posible valorar algunas alternativas que en materia de políticas públicas dirigida a las/os infantes se han producido. Una de
ellas ha permitido incluir a estos sectores poblacionales en el mundo informático
a partir de brindar equipamientos computacionales a cada alumna/o con el
propósito de democratizar el acceso a estos medios.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
109
�LOS NIÑOS FRENTE A INTERNET: SEGURIDAD, EDUCACIÓN Y TECNOLOGÍA
Contexto de la investigación: la situación en la provincia de San Luis,
Argentina
La nación argentina se encuentra conformada por 23 provincias y la Capital
Federal (Ciudad Autónoma de Buenos Aires). San Luis, se ubica en la región
Centro-Oeste del país lo que favorece su intercambio comercial e industrial
con el resto de las localidades. Cuenta con una población, según datos del
INDEC (2001), que se encuentra en el orden de los 447 150 habitantes. Su
gobierno político ha estado en manos de una familia gobernante desde el advenimiento de la democracia en el año 1983, opuesta al gobierno oficialista de
turno en el país, que continúa hasta la actualidad.
Entre sus políticas sociales y públicas, en el año 2008 se puso en marcha
un programa pionero en la república llamado Todos los Chicos en la Red a
través del cual se entregaron equipos a alumnos de nivel primario. Su objetivo
general proponía:
Promover la plena y activa incorporación de todas las escuelas de la provincia de
San Luis y sus comunidades educativas en la sociedad de la información y el conocimiento, tomando como eje de trabajo para el desarrollo de las personas el espacio
de lo educativo en el ámbito formal y comunitario.
110
Además, se buscaba resolver la desigualdad en el acceso a estos medios y
dotar de máquinas a las familias para reducir la brecha digital entre las generaciones a partir de la capacitación de las/os infantes en su escolaridad primaria. Como parte del programa se proveyó de conectividad inalámbrica gratuita a gran parte de la provincia con dispares resultados de conectividad
(Universidad de La Punta, 2008).
CONCEPTU
ALIZA
CIÓN Y REVISIÓN DE LA LITERA
TURA
CONCEPTUALIZA
ALIZACIÓN
LITERATURA
En el contexto actual los cambios tecnológicos son cada vez más rápidos y
exigen la adquisición de nuevas habilidades, valorizando la inclusión de las
tecnologías en la educación sistemática (Cervantes y Milán, 2011).
Representan instrumentos que amplían el alcance de la información a los
usuarios, favoreciendo la actualización permanente y una globalización cultural que acorta distancias, permite saberes y promueve prácticas a lo largo del
mundo; han provocado una innovación sustantiva en el desarrollo de las nueTRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�LOS NIÑOS FRENTE A INTERNET: SEGURIDAD, EDUCACIÓN Y TECNOLOGÍA
vas generaciones, cuando son utilizadas por los diferentes actores de la comunidad educativa como medios para motivar la investigación, instrumentar acciones tendientes a una actitud crítica y transformadora de la realidad, así
como para desarrollar la creatividad y el conocimiento. Entre su valía se destaca el acceso a recursos, información y a un entorno de formación amplio, su
gran potencial educativo, asimismo constituyen canales de socialización, entretenimiento y diversión.
Para las generaciones que han crecido paralelamente al desarrollo tecnológico, el espacio virtual representa una realidad complementaria de la fáctica,
que les otorga identidad. A partir de la Web 2.0 son las/os cibernautas quienes
se vuelven productivos en su navegación, desarrollando y actualizando contenidos en Internet. Los más jóvenes, conforman la llamada generación C
(Friedrich, Petersin y Koster, 2011) que se caracteriza por permanecer conectados y en comunicación digital constante, centrada en los contenidos y
orientada hacia las comunidades. Google utiliza la C a partir de 4 acciones
principales que realiza esta generación: conectar, comunidad, creación y curación (de contenido) (Perezbolde, 2013).
Llamados “nativos digitales” (García Fernández, 2009; CNN, 2013) las
niñas/os y adolescentes en la actualidad se nuclean e integran a partir de acciones que producen influencias mutuas. El entorno virtual les representa un
lugar social, en el cual ingresan en múltiples ocasiones bajo la falsa percepción
de estar solos ante una máquina – Idea compartida por todos los usuarios,
independientemente de diferencias generacionales. A menudo se sienten como
seres anónimos mientras navegan y en consecuencia tratan a la red como un
diario personal y hasta un confesionario. A través de los sitios visitados y las
búsquedas realizadas, revelan detalles de intereses, deseos, modos de recreación, divertimentos, familia, ideas políticas, religiosas, datos de salud y hasta
secretos.
La sensación de anonimato es una ilusión que las/os acompaña sin tomar
conciencia que todo lo que se hace en línea queda grabado en cookies y bases
de datos corporativas, conectados a cada identidad virtual a partir del nombre de usuario y las direcciones de IP asignadas a cada equipo. La exposición
se aumenta mientras más integrado y conectado esté el/a usuario/a, lo que
evidencia la vulnerabilidad de los cibernautas más jóvenes (Arvizu y Merlos,
2010), no sólo por el tiempo, sino por los espacios visitados y la información
vertida sobre detalles íntimos de sus vidas; sin considerar el alcance que adquieren esos datos en un espacio virtual.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
111
�LOS NIÑOS FRENTE A INTERNET: SEGURIDAD, EDUCACIÓN Y TECNOLOGÍA
112
De esta manera se han presentado dos miradas sobre el mismo fenómeno
que no deben ser separadas por la magnitud de sus efectos sea que se refiera a
los beneficios que posibilitan o los probables riesgos que representan. Este
último aspecto orienta el abordaje de esta investigación, puesto que se parte
del interrogante respecto a si la informatización educativa ha estado acompañada por el respaldo protectivo necesario en el uso, de por ejemplo, redes
sociales o de Internet por parte de los/as estudiantes.
Para efecto de situar el tema, cabe citar el informe elaborado por la empresa Symantec (2012) el que explica que las actividades informáticas delictivas
están en crecimiento a nivel global, sin discriminar edades. Entre sus estadísticas marcan que las víctimas de estos delitos aumentaron de 10% a 13% entre
el año 2011 a 2012 por lo que se podría aventurar una proyección matemática
en aumento con escasa probabilidad de error (Kshetri, 2010, citado en
Temperini, 2014).
Este panorama mundial alerta sobre los efectos para los/a usuarios/as que
utilizan el mundo cibernético sin medir posibles dificultades, lo que los sitúa
en una posición peligrosa y vulnerable, sobre todo a los más jóvenes (Vuanello,
2009).
Algunas experiencias llevadas a cabo en España en 2009, indican que 7%
de los menores encuestados manifestaron que no veían ningún problema en el
hecho de conectarse con desconocidos y aun en un porcentaje mayor (13%)
no les importa sumar a desconocidos a sus contactos virtuales. Estos datos son
relevantes si se cruzan con otras publicaciones provenientes del equipo del
Crimen Against Children Research Center, dirigido por Finkelhor sobre la
victimización de menores a través de Internet que habla de 19% de niños que
entre 10 y 17 años durante el año 2000 y 13%, seis años más tarde, dieron
cuenta de haber sufrido propuestas sexuales no deseadas a través de la red
(Perez Alvarez, 2012).
Dos proyectos conjuntos: en el año 2010 de EU Kids Online sobre más de
25 000 niños en 25 países, y con la investigación de Net Children Go Mobile
(Martínez, 2014, noviembre 3) que estudia el aumento de acceso a internet
móvil en siete países –Bélgica, Dinamarca, Irlanda, Italia, Portugal, Reino Unido
y Rumania– han permitido visualizar cómo ha cambiado el acceso de los menores a Internet desde 2010 (Garmendia, Garitaonandia, Martínez y Casado,
2011, marzo).
La investigación de EU Kids Online muestra que las oportunidades y la
exposición a los riesgos en Internet van de la mano. “Los niños y niñas que se
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�LOS NIÑOS FRENTE A INTERNET: SEGURIDAD, EDUCACIÓN Y TECNOLOGÍA
conectan a Internet a través de dispositivos móviles tienen más acceso, más
frecuentemente, usan más dispositivos, con más riesgo”, afirma Maialen
Garmendia, investigadora de la universidad del País Vasco que dirige los proyectos EU Kids y Net Children Go Mobile en España (Garmendia,
Garitaonandia, Martínez y Casado, 2009).
La Asociación Chicos.net y el Instituto de Investigación para la Justicia
(IIJ), desarrollaron un estudio con adolescentes entre 13 y 18 años que interactúan en la red social Facebook, residentes en Ciudad de Buenos Aires o en
el Gran Buenos Aires, Argentina, denominado “Hacia un entendimiento de la
interacción de los adolescentes con los dispositivos de la web 2.0. El caso de
Facebook, a cargo de Sergio Balardini (2009), demuestra el predominio de la
imagen a partir de “las fotos que son protagónicas del Facebook, y también, la
batería de comentarios que desencadenan de los amigos. La expectativa de
gustar está en el centro del interés del adolescente que pertenece al ‘mundo
Facebook’”. Explicitan además que los participantes “minimizan la dimensión
de Internet –en tanto herramienta global que alcanza a millones de personas–
y, en consecuencia, no cuentan con una noción realista del alcance y proyección, en tiempo y espacio, de aquello que suben a la red y publican”.
Desde el inicio del programa Todos los Chicos en la Red se han efectuado
evaluaciones (Centro de Estudios en Políticas Públicas, 2008) entre las cuales
resaltan algunos datos de mejoras en el aprendizaje en algunas áreas
disciplinares desde el punto de vista pedagógico, aunque consideran, a su vez,
que los docentes si bien manifiestan buena predisposición ante el programa,
no acompañan el mismo con actitudes que impliquen su uso en sus prácticas
educativas al interior del aula. Sin embargo, no se ha relevado ningún dato
sobre posibles riesgos que pueden haber acontecido por el acceso al material
cibernético por parte de la población infantil.
Para explicar algunas de las situaciones de riesgo, se ha seleccionado la
clasificación realizada por Livingstone y Haddon (2009).
Riesgos por interacción virtual
1) Ciberacoso: se trata del uso indebido de las tecnologías para establecer contactos –que buscan perseguir a las/os niñas/os y adolescentes con diferentes
fines– de manera, regular e insistente a fin de convencer y quebrar las barreras
sociales y/o culturales que los mismos posean. Se busca afectar al/a internauta
a través de humillaciones, degradando su persona, afectándola psicológica y
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
113
�LOS NIÑOS FRENTE A INTERNET: SEGURIDAD, EDUCACIÓN Y TECNOLOGÍA
114
socialmente a fin de desestabilizarlo/a. Esta vinculación maliciosa se produce
entre adultos hacia las/os infantes, así como también entre pares, constituyendo la figura del ciberbullying que se da por mensajería, conversaciones o fotos.
Afectan al/a involucrado/a por medio de insultos, vejaciones, amenazas, improperios, falsas acusaciones, involucramiento en experiencias y vinculaciones afectivas falaces a fin de avergonzar, degradar, burlarse y ridiculizar al/a
afectado/a.
A efectos de crear espacios institucionales que permitan acompañar a las
posibles víctimas, en Argentina se creó el Observatorio de Redes Sociales contra
el ciberacoso en el Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y
el Racismo (Sumer, 2010) para concentrar las denuncias discriminatorias en
la red. Además de la tipificación penal, estos hechos requieren de mecanismos
procesales específicos así como de cooperación nacional e internacional para
favorecer la investigación, el alcance de los medios de pruebas, el reconocimiento de autorías y sobre todo para poder extraer el material dañino de la red
en el menor tiempo posible.
Un aspecto a considerar es que muchas/os niñas/os y adolescentes que son
víctimas de ciberbullying sienten vergüenza o temor por las represalias de los
agresores y por eso no lo comunican a sus mayores. Las calumnias e injurias
resultan atentatorias del derecho a la intimidad y amenazan la integridad física, psíquica y social de las personas, resultando una trampa para la víctima,
pues reconoce haber facilitado, por su propia navegación y contenidos subidos a la red, estos comportamientos.
2) Sexting: en principio fueron las/os adolescentes quienes descubrieron la
red como un medio para subir fotos y/o videos, mostrando poses seductoras
o propias de un exhibicionismo considerado inusual en tiempos remotos. Una
vez subidas a la red a través de celulares o computadoras, se convierten en
públicas y comienzan a reenviarse a otras personas, desvirtuando el sentido
original del envío. La búsqueda de popularidad y de saberse públicos motiva
estas acciones que consideran como un elemento que les otorga cierta identidad.
El material incorporado en Internet es imperecedero lo que provoca un
estigma para las/os involucradas/os difícilmente de erradicar de este espacio
universal. De allí, que las secuelas imprimen una cuota de peligro ante redes
pedófilas que inician sus maniobras criminales para incautar potenciales víctimas, pudiendo caer presa de chantajes y/o abusos sexuales, o ser presa de
ciberbullying con los daños físicos y psicológicos propios de estos ataques.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�LOS NIÑOS FRENTE A INTERNET: SEGURIDAD, EDUCACIÓN Y TECNOLOGÍA
3) El ciberacoso sexual (child grooming) se puede iniciar como relaciones
de amistad y afecto pero con fines de satisfacer sexualmente a los interesados,
involucrando a niñas/os y adolescentes en acciones perjudiciales para posibilitar su explotación sexual para sí o terceros. Se trata de un crimen organizado
que posee saberes específicos, estrategias perversas de convencimiento infantil e inteligencias múltiples en su planificación y alcance. El acosador puede
utilizar este medio para su propia satisfacción sexual o para chantajear a la
víctima con el fin de obtener información y/o producir material pornográfico
para su comercialización.
Quienes persiguen estos objetivos se nutren por el medio que les representan
las redes sociales, sitios en los cuales se suben imágines, se brinda información
y se popularizan datos que van dejando atrás el espacio privado. Estos lugares
permiten conocer el perfil de la víctima y provocar su curiosidad a través de
invitaciones por chat o mensajería privada a efectos de entablar una vinculación. El escaso nivel de veracidad que se posee acerca de la identidad de las/os
involucrados favorece que se pueda caer en situaciones delictivas, cuando se
encubren en personalidades falaces que les otorga impunidad ante sus hechos. Una vez establecido este primer contacto, que se ve fomentado por la
necesidad de “ganar amigos”, el/la acosador/a pone en juego sus cualidades de
seducción y persuasión a fin de ganar la confianza de la víctima. Con estrategias astutas manipulan y convencen a los niños y adolescentes de ir intimando
para, posteriormente, desviar la relación hacia cuestiones de índole sexual.
El juego que esto puede representar para el infante involucrado, halagado
por la persuasión verbal, no le permite reconocer el peligro que significa la
filmación que lo involucrará sin límite de tiempo, así como el posible chantaje
que puede utilizar el acosador, impidiendo que busque ayuda por vergüenza
al darse cuenta del engaño.
Bajo la siguiente redacción: “Será penado con prisión de seis meses a cuatro años el que, por medio de Internet, del teléfono o de cualquier otra tecnología de transmisión de datos, contactare a una persona menor de edad, con el
propósito de cometer cualquier delito contra la integridad sexual», el Senado
de la Nación aprobó el 2 de noviembre de 2011 un proyecto de ley N° 2174/
11 que incorpora el artículo 128 bis al Código Penal contemplando la figura
del grooming,1 lo que le otorga tipicidad delictiva (Tomeo, 2012, junio 15).
1
Se describe como grooming a las conductas que de manera deliberada un adulto ejerce hacia un niño/a o
adolescente a través de Internet para ganarse la amistad, vinculándose emocionalmente para disminuir las
inhibiciones del/a menor y poder abusar de él/ella o preparar un encuentro sexual.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
115
�LOS NIÑOS FRENTE A INTERNET: SEGURIDAD, EDUCACIÓN Y TECNOLOGÍA
116
Otra de las acciones que afectan la libertad y la integridad sexual, en la que
pueden ser víctimas la población en investigación, se lleva a cabo cuando las
redes de trata de personas utilizan estos medios para captar víctimas, ante las
cuales estos jóvenes guardan especial indefensión.
4) Toothing: consiste en mantener abierto el sistema bluetooth en espacios
públicos de gran afluencia de público para recibir señales de personas desconocidas, con el objetivo de posibilitar un encuentro sexual impensado con un
extraño. Se inició, en el año 2004, cuando un periodista británico creó una
web en donde se transcribían historias ficticias de personas, que usando la
tecnología se contactaban con otras, para chatear o efectuar citas a ciegas. El
riesgo radica en la desprotección de niñas/os y adolescentes ante pedófilos
que puedan usar estas prácticas que se inician como un juego para sus fines
victimizantes (Cornaglia, 2011).
5) Upskirting: resulta una variante del voyeurismo que permite adquirir
imágenes fotográficas de zonas íntimas de las mujeres que utilizan faldas o
prendas que permiten el acceso a las mismas, a través de herramientas tecnológicas. Estas acciones se realizan clandestinamente y ante el desconocimiento
absoluto de la víctima. Este delito queda impune cuando sus fotos se difunden
en el espacio virtual para ser consumido por voyeuristas que consiguen gratificación sexual ante su observación. Puede racionalizarse como un componente lúdico, al tratar de “hacerse de la imagen vedada” pero que constituye
un atentado a la integridad sexual ya que se estaría incurriendo en la figura de
corrupción de menores y/o pornografía infantil al promover su divulgación
(Cornaglia, 2011).
6) Morphing: consiste en crear imágenes deformadas de una imagen real.
Por este medio, se agregan y superponen fotos, recreando la imagen de una
persona en otra, por ejemplo, añadiendo la cara de una persona a una imagen
con el cuerpo desnudo de otra, involucrándola en una acción que desconoce
(Quicios García, 2011). El atractivo que despierta a este colectivo, el subir
fotos y mostrarse a otros en búsqueda de reconocimiento público los constituye en presas fáciles de estas maniobras de edición de imágenes en las cuales
pueden verse perjudicados/as.
Preocupadas las autoridades de UNICEF por esta situación, analizaron el
tema de los riesgos y desafíos de la red para las/os niñas/os estimando que hay
más de 16 700 páginas web que muestran imágines de abusos a niños, de los
que 73% son menores de 10 años. En el informe se marcan cuatro aspectos
que necesitan coordinarse para mejorar la seguridad de los jóvenes cibernauTRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�LOS NIÑOS FRENTE A INTERNET: SEGURIDAD, EDUCACIÓN Y TECNOLOGÍA
tas. Se explicita que debe enseñarse a las/os niñas/os a protegerse por sí mismos, perseguir a quienes los afectan y eliminar la posibilidad de no ser descubiertos en estos actos, implementar acciones para reducir todo el material
malicioso existente y trabajar en el apoyo y recuperación de quienes han sido
victimizadas/os (UNICEF, 2011).
Riesgos por temáticas inadecuadas
Se refiere al material con contenidos sexuales inadecuados, de autolesión y contenidos violentos, material racista, que incite al odio de otras culturas y personas,
o a conductas que pueden favorecer trastornos alimenticios o adictivos.
Riesgos por operaciones lucrativas
A partir de la participación en publicidades o por la adquisición de elementos
a través de compras electrónicas pueden ser objeto de estafas cibernéticas en
las que involucren a adultos sin su consentimiento. Las descargas ilegales, el
material pirateado, los hace sujetos a ser investigados acerca del uso de la
información, puesto que se vuelve ilegal cuando se comercializa o se obtiene
algún rédito de la multiplicación del material.
Si bien es menos probable, pueden acontecerles hechos que involucren
estafas informáticas dirigidas hacia sus cuentas personales o bien a la de los
adultos con quienes conviven siendo las/os niñas, niños y adolescentes el medio a través del cual llegan al objetivo a dañar. Se producen entonces, alteraciones o supresión de datos así como atentados al funcionamiento del sistema
informático con la intención de obtener sin autorización un beneficio económico para sí mismo o tercero.
En esta categoría se ubica el phishing como un producto de la “pesca” de
información confidencial como claves de acceso, números de tarjetas de
crédito para defraudar a terceros. Situaciones en las que los internautas infantes y/o adolescentes sirven de trampolín para acceder a estos datos en adultos
de su referencia.
Riesgos que atentan contra los datos personales
En esta categoría se ubican aquellas infracciones informáticas tales como la
falsedad informática ejemplificada por la introducción, alteración, borradas o
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
117
�LOS NIÑOS FRENTE A INTERNET: SEGURIDAD, EDUCACIÓN Y TECNOLOGÍA
supresión dolosa y sin autorización de datos informáticos, movimientos que
permiten al autor generar datos no auténticos. Las/os infantes pueden ser víctimas de hackeos o violaciones de las políticas de seguridad, resultando en el
uso no autorizado de su cuenta, cambiando su clave secreta, borrando contactos o enviando mensajes insultantes a sus contactos asumiendo su identidad,
cuando se produce el robo de identidad con el fin de humillar, degradar o
afectar a la persona seleccionada. El mecanismo les exige atraer a las víctimas
potenciales a estas páginas a través de algún enlace que despierte su curiosidad y allí a través de distintos pretextos los inducen a ingresar su nombre de
usuario y contraseña de la red. A partir de entonces, obtienen acceso a la
información personal de ese usuario y operan desde la cuenta robada para
enviar correos masivos, producir estafas, enviar mensajes o enlaces maliciosos.
Riesgos por conexiones en tiempos amplios
118
Se trata de un riesgo relativo al tiempo dedicado al uso de las TICs. En este
sentido cuando las niñas/os y adolescentes van conformando entre sus hábitos
regulares estar conectadas/os durante un tiempo prolongado, reemplazando
otras prácticas que resultan adecuadas para su desarrollo, tales como el deporte o actividades recreativas. Por otro lado, este sedentarismo que puede
caracterizar el tiempo de uso desmedido, se acompaña por la gran cantidad de
usos interactivos que se logran en Internet, entre los cuales pueden constituir
un riesgo cuando se envían o postean desproporcionadamente fotos de sí
mismos/as a desconocidos, comunicar datos de su intimidad a personas que
han conocido en línea y/o hacer comentarios agresivos en la red.
Se suman a esta clasificación las categorías definidas por Willard (2004)
por su pertinencia en tanto identifica formas de violencia verbal y escrita a
través de las nuevas tecnologías: flaming, envío de mensajes vulgares o que
muestran enfado sobre una persona a un grupo online o a esa persona vía
email o SMS; acoso en línea, envío repetido de mensajes ofensivos vía email o
SMS a una persona; cyberstalking, acoso online que incluye amenazas de daño
o intimidación excesiva; denigración, envíos perjudiciales, falsas y crueles afirmaciones sobre una persona a otras o comentarios en lugares en línea; suplantación de la persona, hacerse pasar por la víctima y enviar o colgar archivos de
texto, video o imagen que hagan quedar mal al agredido; outing, enviar o colgar material sobre una persona que contenga información sensible, privada o
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�LOS NIÑOS FRENTE A INTERNET: SEGURIDAD, EDUCACIÓN Y TECNOLOGÍA
embarazosa, incluidas respuestas de mensajes privados o imágenes; exclusión:
cruel expulsión de alguien de un grupo en la red.
MÉTODO
El contexto educativo y su informatización
La situación particular de esta provincia, San Luis Argentina, primera en el
país en informatizar la educación, motivó una investigación que se llevó a
cabo en escuelas primarias de la ciudad, seleccionadas intencionalmente en
razón del tiempo que han tenido acceso a los equipos computacionales. Desde
el año 2010 un equipo integrado por docentes y colaboradores de la Facultad
de Psicología de la Universidad Nacional de San Luis, Argentina llevaron a
cabo esta investigación bajo el título “Versiones y visiones de las nuevas tecnologías de información y comunicación (TICs): la seguridad de las/os adolescentes”.
Objetivo
A efectos del presente trabajo, se seleccionó entre los objetivos de la investigación uno que los docentes advirtieron que no se priorizaba en la política implementada: el impacto que tenía la incorporación de equipos tecnológicos
para la seguridad de los adolescentes.
Diseño y procedimiento
En principio se realizaron ateneos y lecturas específicas sobre las temáticas
que resultaban novedosas para este conjunto académico, correspondientes a
los llamados inmigrantes digitales (Prensky, 2010), que dieron lugar a profundos debates acerca de las transformaciones acontecidas a partir del abordaje
tecnológico en la vida institucional y social. Resultó interesante este encuadre
académico y personal de todos los implicados, ya que servía de ejemplo acerca del esfuerzo que toda/o adulta/o debe haber efectuado para poder incorporar códigos, nomenclaturas, hábitos y costumbres de las nuevas generaciones
C, en tanto adultos incluidos en un lenguaje virtual desconocido o poco conocido. Así como también, permitía deducir los efectos de la carencia y/o falta
de este acompañamiento adulto necesario, cuando por razones de la brecha
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
119
�LOS NIÑOS FRENTE A INTERNET: SEGURIDAD, EDUCACIÓN Y TECNOLOGÍA
120
digital, ritmos de vida, falta de interés y de conciencia o desconocimiento, las
niñas/os y adolescentes se fueron insertando en un medio educativo diferente.
La atención puesta sobre lo que estaba aconteciendo en el espacio escolar
desde hacía cuatro años, motivó un primer acercamiento al personal docente
de escuelas que habían recibido equipos de informática para sus alumnas/os.
Se seleccionó como instrumento de recolección de datos la entrevista en profundidad, partiendo de la elaboración de ejes orientadores. Entre los puntos
más relevantes se pretendía obtener información sobre la significación y percepción que tenían las/os docentes sobre el uso de las TICs de los jóvenes en la
escuela; si observaban cambios en la vida cotidiana de las/os alumnas/os; riesgos y peligros vivenciados y/o percibidos como amenaza y las intervenciones
posibles para visualizar el papel de los adultos, y demás instituciones de control social en donde se expusieran propuestas de prevención.
La metodología empleada fue de enfoque cualitativo por las características
del objeto de estudio no cuantificable, por lo cual se abordó mediante “un
proceso no matemático de interpretación” (Strauss y Corbin, 2002, p. 13).
Además, se optó por este enfoque dado que se buscaba el acercamiento a la
realidad desde el punto de vista de las/os participantes en sus contextos naturales.
Una de las características distintivas de este tipo de investigaciones es que
apuntan hacia el descubrimiento de teoría y no existe la preocupación constante y el objetivo último de validar y/o contrastar hipótesis, sino que las explicaciones se derivan de los datos recogidos de la realidad. Como recurso metodológico se utilizó la Teoría Fundada (Strauss y Corbin, 1990) que es una
forma de generar teoría directamente desde los datos recolectados. La Teoría
Fundada (Grounded Theory), pretende generar “modelos explicativos de la
conducta humana que se encuentren apoyados en los datos” (Sandoval
Casilimas, 2002, p. 83). Éste resulta un método útil para:
Descubrir teorías, hipótesis, proposiciones y conceptos, partiendo directamente de
los datos, y no de marcos teóricos existentes, investigaciones anteriores o supuestos
a priori. Al formular teoría fundada, los investigadores no tratan de probar sus ideas
sino sólo de demostrar que son plausibles (Vieytes, 2004, p. 670).
El acceso a los datos, su recolección y el análisis de los mismos se llevaron
a cabo de manera simultánea. Durante el acceso al campo, ya se fueron realizando algunas tareas propias del análisis. Este carácter dinámico del proceso,
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�LOS NIÑOS FRENTE A INTERNET: SEGURIDAD, EDUCACIÓN Y TECNOLOGÍA
estaba dado porque su finalidad es generar teoría desde aquella información
que se recogía en situaciones naturales. A partir de esta metodología, se llevó a
cabo la codificación abierta, axial y selectiva. El primer momento permitió el
desarrollo de conceptos y la generación de categorías con sus propiedades y
dimensiones. El segundo dio lugar a la relación de categorías con subcategorías.
Y a partir de la codificación selectiva se produjo el ordenamiento y la integración de los datos en ejes o categoría centrales (Strauss y Corbin, 2002).
ANÁLISIS Y RESUL
TADOS
RESULT
Ante la fuerte exigencia de incorporar equipos informáticos, encontramos que,
en la categoría acerca de las vivencias, los docentes tenían una actitud de resignación y aceptación acrítica; además, reclamaban que debía existir la capacitación del personal docente para poder utilizar adecuadamente el equipo
“…son necesarias….uno tiene que andar acostumbrándose, por lo que yo
interpreté no se puede obviar , ya está, entonces lo que yo veo es que tiene que
existir una capacitación para que todos los profesores estén en condiciones de
utilizar esta herramienta”.
En sus significaciones, reconocían aspectos positivos en tanto las/os alumnas/os se mostraban mejor dispuestos que sus propios formadores.
Un punto que marcó las diferencias generacionales estuvo dado por las
consideraciones hacia lo que representa el mundo privado y la importancia
que reviste para cada una de las implicadas.
Ellos están mucho con las redes sociales dónde yo no estoy muy de acuerdo en el
tema de que, es como que ellos todo lo que es en la intimidad lo rompen, no existen
para ellos la intimidad, comparten todo y así como comparten todo con sus amigos
esa información puede ser utilizada por personas que están dedicadas a otro fin y
pueden utilizar esos datos que ellos lo largan a la red.
Una docente encontró la interacción utilitaria entre mundo fáctico y virtual cuando expresó que “con Facebook, no salís a crear recuerdos sino salís a
crear imágenes para colgar; salís a hacer algo para contarlo en Facebook; o sea
lo que haces en tu vida real no es un fin, sino un medio para tu vida virtual”,
reconociendo la importancia y diferencia de ambos espacios de socialización.
Lo que se complementaba con otra opinión que planteaba “…Y es verdad
que no toda la información que pueden encontrar la pueden verificar, es preTRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
121
�LOS NIÑOS FRENTE A INTERNET: SEGURIDAD, EDUCACIÓN Y TECNOLOGÍA
122
ciso conocer, porque no es comprobable que sea así” valorizando lo que cada
espacio puede otorgar como aporte al crecimiento.
En relación con el uso de las TICs en sus alumnas/os estaba circunscripto a
los intereses de los internautas. “usan la tecnología para buscar en Google,
para copiar y pegar trabajos para la escuela, para usar facebook… para escuchar, en un sentido más social que académico o de formación”. No obstante
reconocieron que a partir de las redes sociales pueden las/os alumnas/os contactarse con otras personas a distancia y que esto representa una facilitación
de la tecnología para la vida cotidiana. Este aspecto resultó valorizado en cuanto
poder comunicacional, siempre que se utilizara como herramienta pedagógica en tanto sirve para resolver trabajos, acortar tiempos de comunicación “…
porque es una herramienta y que los alumnos empiecen a darse cuenta que no
es un juguete, o sea representa algo como un libro, un diccionario”. En las
respuestas se observó una salvedad: la importancia de que estas acciones no
releguen las que exigen contacto directo, aspecto que sigue siendo para los
adultos, un elemento vital para el desarrollo del ser humano.
La solicitud de capacitación fue puesta de relieve en múltiples ocasiones y
por casi la totalidad de las/os entrevistados, ya que constituyó el mayor reclamo a la política llevada a cabo, y que según la evaluación de los docentes,
resultó el talón de Aquiles para la mejor aplicación del programa. De tal manera, que muchos de los/as profesores/as no pudieron adaptar sus mecanismos de enseñanza, rechazando la no utilización de los equipos como medios
pedagógicos o reduciendo su uso a ciertas tareas en las que se sentían con
mayor destreza “…son muy pocos los profesores que están usando las computadoras, podríamos decir que 40% lo está utilizando para la parte pedagógica”. No obstante, hay quienes tenían una mirada esperanzadora acerca de la
mejoría del proceso “… ahora no se usan las máquinas…. creo que eso se va
a ir arreglando con el tiempo a medida que cada profesor se va capacitando y
a medida que cada profesor exija y haga tomar conciencia a los alumnos para
aplicar estas herramientas”. Aspectos que muestran exigencias hacia el profesor y del profesor, para ir logrando una capacitación a medida que toma conciencia de la importancia que revisten. Este reclamo era solicitado como docentes y en parte por pertenecer a un grupo etario que debe descubrir un
instrumento desde la función de formador, sin contar con conocimientos específicos. Una docente cuenta una anécdota:
…están en una clase de jardín de Internet y un chico de cuatro años le explicó a una
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�LOS NIÑOS FRENTE A INTERNET: SEGURIDAD, EDUCACIÓN Y TECNOLOGÍA
practicante universitaria que la PC no estaba rota, sino que se demoraba porque estaba
descargando un archivo; la practicante quedó asombrada del nivel de conocimiento
del pibe…. “tienen la tecnología incorporada” les enseñamos el lenguaje técnico.
Las críticas al uso de la red estaban puestas en el excesivo tiempo de conexión que observaban en los cibernautas “… Lo que yo no admito es que
niños de 14 años estén hasta las 3 de la mañana en la computadora cuando
deben estar descansando, dicen porque mis amigos se juntan en face a esa
hora”, así como el reemplazo de actividades anteriores por estar conectados,
reduciendo los vínculos reales.
…Y ahora sí, han perdido interés en los libros, las bibliotecas las han dejado de lado,
ellos han hecho su vida alrededor de la tecnología y no saben salirse de allí, no saben
darle un uso razonable o un buen uso. Tienden al encierro, tienden a no salir de la
casa, a chatear, a quedarse hasta altas horas chateando.
El tema de los riesgos que encierra la navegación fue didácticamente explicada por una docente cuando manifestaba cómo se comunica con sus alumnos en este aspecto, al registrar que ellas/os se sienten fuera de peligro y no
logran tomar conciencia del mismo.
Entonces uno les pregunta si dejarían entrar a estos extraños a sus casas y te dicen
que no, pero sí los dejan ver sus comentarios, cómo te sentís, si estas de buen humor
o no, las cosas que hacen en el día. No se les cruza el riesgo, tienen la idea de que
esas cosas pasan lejos, no se sienten vulnerables, eso les pasa a los otros no a mí, no
me va a pasar, ellos saben que pasa pero creen que no les va a pasar, es una característica de la adolescencia.
Al respecto, algunos docentes dieron cuenta de conocer situaciones desafiantes en las que habían incurrido estos jóvenes “…De los peligros en la web,
ellos reconocen que han sido contactados por personas desconocidas para
intimar sexualmente y aceptaban contactos sin saber quiénes son” lo que demuestra que pueden sentirse alejados de las situaciones peligrosas y, sin embargo, continúan al acecho de las personas con posibles intenciones nocivas.
Como profesionales comprometidos con la actualización de la información, examinan hechos y acciones riesgosas en el uso inadecuado de la Red
que pueden ser atentatorias para las/os alumnas/os informatizadas/os…
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
123
�LOS NIÑOS FRENTE A INTERNET: SEGURIDAD, EDUCACIÓN Y TECNOLOGÍA
Se ve que hay gente que con tal de chatear, o conseguir contactos se hace pasar por
menores y el contacto con menores lleva a otras situaciones. Representan un medio
para aquellas personas que, para acercarse al niño o al adolescente no siempre con
buenas intenciones, por la privacidad o el hecho de poder ocultar el nombre, la edad.
Así como también, refuerzan la actitud de negación al posible daño que
las/os internautas practican como mecanismo de afrontamiento cuando
explicita que se contactan con:
…gente que nunca han visto y son gente que jamás invitarían a sus casas, ellos
admiten que no le contarían nada. Pero no alcanzan a dimensionar con esta herramienta que si lo tienen como amigo el otro ve las fotos, lee los comentarios y lo
pueden hacer si se lo proponen y ese es un límite que ellos no lo ven, no dimensionan el grado de exposición al que están expuestos y ese grado de exposición tiene
que estar limitado por los adultos responsables y no hay, yo no lo veo.
124
En la última parte de la oración, este entrevistado comienza a plantear el
eje nodal de esta discusión en tanto observa la ausencia de control adulto en
todo este proceso.
Acerca de alguna experiencia/s conocida/s sobre situaciones acontecidas a
las/os alumnas/os, explicitó una profesora que “…Por ejemplo un chico comentó en clases que pusieron que se iban de vacaciones y cuando volvieron
no tenían nada…” y otro profesor explica que a través del chat una alumna de
otra escuela se había visto involucrada con alguien que representó algún peligro, por sus antecedentes penales y que había conocido a través de la red.
Las medidas que consideran útiles para la prevención de estas situaciones
están relacionadas con “la información, porque el control a veces se te pierde.
Con estas nuevas tecnologías el control se pierde porque es tanta la velocidad
y tantas las cosas que van apareciendo, siempre la información y la educación
son lo mejor”; reconocer la importancia de la palabra de las/os niñas, niños y
jóvenes “escuchando a los chicos y tratar de guiarlos en lo mejor posible” y
colaborando en la supervisión y acompañamiento “enseñarles a usar el
internet”. Son interesantes las dificultades que algunos encuentran para apoyar el uso más seguro de estas herramientas en la escuela cuando comparan
con otras tecnologías…
…es como que no se puede controlar. Es algo que escapa de nosotros [docentes], el
caso del celular al principio se lo podía controlar porque es algo personal que lo
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�LOS NIÑOS FRENTE A INTERNET: SEGURIDAD, EDUCACIÓN Y TECNOLOGÍA
utilizaban para sólo comunicarse y todas esas cosas. A medida que iban apareciendo había formas de controlarlo, si uno veía el teléfono se lo quitaba o se llamaba al
padre, pero en este caso como la computadora es personal y la tiene que tener sí o
sí, el alumno [por la política], no se puede medir o controlar así que es muy difícil en
este momento.
Visualizan la necesaria interacción entre la escuela y la familia para una
mejor protección.
Escuela y padres, fundamentalmente, tienen que advertir al hijo de no divulgar información, dirección, teléfono, no citarse con desconocidos, no dar fotos que puedan revelar intimidades, direcciones, estado social, la escuela a dónde vas, ese tipo
de cosas, que es el tipo de información que puede llevar a un problema.
En la insistencia del pedido de capacitación, lo hacen extensible a los otros
adultos comprometidos directamente con la socialización de los jóvenes.
Tendría que haber toda una política importante de educación tecnológica con los
padres y los docentes. Porque muchos docentes conocen lo básico en el uso de las
herramientas, lo mismo que los padres y tendría que haber más que prohibiciones
para generar esto, espacios de reflexión con los alumnos para reflexionar sobre el
uso, qué cosas se pueden exponer, hacer, porque no es bueno tener 2 000 contactos
en face o en sms. Reflexionar sobre su uso.
Denuncian estos participantes, la falta de supervisión y cuidados técnicos
y sobre todo la imposibilidad de controlar el acceso a sitios y contenidos inseguros por parte de las/os estudiantes. Este fue uno de los objetivos que se
planificó en la investigación y al respecto ha resultado impactante, observar
por parte de los referentes educativos, una respuesta pasiva a la preservación
de la seguridad de niños y jóvenes en la introducción de estas herramientas
pedagógicas, a pesar de la conciencia manifiesta de los peligros que depara.
Cabe relacionar estos resultados con la información vertida en una entrevista realizada a la doctora en Educación de la UNED, Pilar Quicios, quien
expresa que:
Las personas más mayores, aquellas que han nacido antes de los noventa y cuya
profesión no guarda relación con los medios informáticos, desconocen totalmente
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
125
�LOS NIÑOS FRENTE A INTERNET: SEGURIDAD, EDUCACIÓN Y TECNOLOGÍA
los riesgos que entraña la red para los menores y ni se lo pueden imaginar. Ellos
están tan tranquilos si una tarde de sábado o una noche de viernes sus hijos están en
su habitación encerrados con el ordenador porque creen que nadie les va a atacar.
Efectivamente, nadie lo va a hacer físicamente pero telemáticamente pueden sufrir
un daño muy grave (Quicios, 2011).
CONCL
USIONES
CONCLUSIONES
126
Todos los avances científicos se acompañan de beneficios y desventajas. Estos
datos comienzan por demostrar que quizás el desafío sea caminar hacia una
evolución que complemente lo que se crea con el uso que se le otorgue. Que
los beneficios individuales o de grupos económicos o políticos, no resulten
más relevantes que los personales o de los pueblos que representan una amplia mayoría.
Este artículo lejos de tener la intención de dudar y/o criticar la incorporación de estas políticas educativas, ha pretendido echar luz ante su uso y el
riesgo que ello conlleva sin la protección que las/os adultas/os deben incorporar, conjuntamente con los medios. Así como también, acompañar su incorporación con la capacitación docente necesaria, tanto para el soporte técnico
e incluir en sus métodos de enseñanza estos nuevos elementos, como para que
puedan estar a la altura de cuidar de las/os alumnas/os tal como lo hacen en
casos de violencia real.
Es cierto que permitir la disponibilidad de equipos y red democratizan al
sector infantil. No obstante, se debe diferenciar el término acceso del de uso,
último concepto donde la implicación de padres, como profesores o supervisores y guías se hace imprescindible para que esta utilización sea efectiva,
nutritiva y formadora, tanto en lo pedagógico como en todas las áreas de desarrollo.
El mundo en línea no se encuentra desanclado del mundo fuera de la red,
antes pensado como el real por su existencia única. Los riesgos y el cuidado de
estas poblaciones infantiles debe ser un saber que transcienda el mundo académico para constituir un saber popular que proteja a las nuevas generaciones. En el mismo sentido que plantea Eugenio Zaffaroni (2011), al sugerir un
tratamiento similar para todas las formas que la criminalidad pueda alcanzar.
Resulta necesario para concluir esta presentación, rescatar que las TICs
son elementos que también permiten una permanente actualización, y representan la posibilidad de diseñar y utilizar nuevos modos de organizar y acceTRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�LOS NIÑOS FRENTE A INTERNET: SEGURIDAD, EDUCACIÓN Y TECNOLOGÍA
der a la información, como plantean algunas respuestas de las/os participantes, cuando sostienen que podrá mejorarse su utilización como herramienta
pedagógica. Además ayudan a la cohesión y proveen apoyo social bajo sus
características específicas, lo cual permite obtener bienestar y acompañamiento
para las/os cibernautas ante la resolución de problemas. Además han pasado
a constituir elementos que los nuclea, les exige creatividad y tiempo, para
brindarles la oportunidad de ser “productores de contenido” (Morduchowicz,
2012, p. 11), lo cual no sólo los convierte en sujetos activos del aprendizaje,
sino que les posibilita la libre expresión, otorgándoles un rol protagónico en la
circulación del material virtual.
Es real que debemos despertar como población adulta para actuar en
consecuencia con estos nuevos tiempos.
El puntapié será pensar que el control debería acompañarse por el
fortalecimiento de los niños que son más expertos en Internet que sus padres
y maestros, sobre todo en la percepción diferente que tienen sobre estos riesgos, ante los que pueden desde un pensamiento mágico o negador: entenderse como inmunes.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFIC
AS
BIBLIOGRÁFICAS
Arvizu Arrioja J. y Merlos A. (2010, febrero 24). Vulnerables en Internet, 15 millones de niños. México,
D. F.: El Universal. Recuperado de: http://www.eluniversal.com.mx/notas/661362.html
Balardini, S. (2009) Chic@s y tecnología. Usos y costumbres en niñas, niños y adolescentes en relación a las
TICs. Colección educ.ar. Buenos Aires: Provincia de Buenos Aires: Ministerio de la Educación de la Nación Argentina. Recuperado de: http://coleccion.educ.ar/coleccion/CD27/datos/
investigacion-chicos-net-chicos-tecnologia.html
Cable News Network (CNN) (2013, enero 25), Nativos digitales: ¿quiénes son y qué significan? Recuperado de: http://cnnespanol.cnn.com/2013/01/25/nativos-digitales-quienes-son-y-que-significa/
Centro de Estudios en Políticas Públicas (2008). Evaluación del Programa Todos los Chicos en la Red.
Informe de resultados. Recuperado de: http://tecnoeducacion.com.ar/wp-content/uploads/2010/
09/343_informederesultados.pdf
Cervantes Montero, G. y Milán Palmer, M. (2011). La informática educativa como método de enseñanza. Cuadernos de Educación y Desarrollo, 23 (28). Recuperado de: http://www.eumed.net/
rev/ced/28/cmmp.pdf
Cornaglia, C. (2011). Abuso sexual de menores, criminal plaga. Córdoba, Provincia de Córdoba: Alveroni.
Fondo de Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF) (2011). Internet aumenta el alcance de los
abusos de los niños. Recuperado de: http://www.unicef.es/actualidad-documentacion/noticias/
internet-aumenta-el-alcance-de-los-abusos-los-ninos
Friedrich, R., Peterson, M. y Koster, A. (2011). The rise of generation C. How to prepare for the
connected generation’s transformation of the consumer and business landscape. Strategy
+Business, (62), Spring. Recuperado de: http://www.strategy-business.com/article/11110?
gko=64e54
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
127
�LOS NIÑOS FRENTE A INTERNET: SEGURIDAD, EDUCACIÓN Y TECNOLOGÍA
128
García Fernández, F. (2009). Nativos interactivos. Los adolescentes y sus pantallas: reflexiones educativas.
Madrid, Comunidad de Madrid: Foro Generaciones Interactivas. Recuperado de:
http://www.fundacion.telefonica.com.ve/debateyconocimiento/1%20Nativos_Interactivos.pdf
Garmendia M., Garitaonandia C., Martinez G. y Casado M. A. (2011, marzo). Riesgos y seguridad en
internet: los menores españoles en el contexto europeo. London, UK: The London School of Economics and Political Sciences. Recuperado de http://www.lse.ac.uk/media@lse/research/
EUKidsOnline/EU%20Kids%20II%20(2009-11)/National%20reports/Spanish%20report.pdf
Instituto Nacional de Estadística y Censos (INDEC) (2001). Censo nacional de hogares, población y
viviendas 2001. Base de datos. Ciudad Autónoma de Buenos Aires: INDEC. Recuperado de:
http://200.51.91.245/argbin/RpWebEngine.exe/PortalAction?&MODE=MAIN&BASE=
CPV2001ARG&MAIN=WebServerMain.inl
Kshetri, N. (2010). The global cybercrime industry. New York, NY: Springer-Verlag Berlin Heidelberg.
Citado en Temperini, M. (2014). Delitos informáticos en Latinoamérica: un estudio de derecho
comparad. Segunda parte. 14° Simposio Argentino de Informática y Derecho, SID 2014. Recuperado de: http://43jaiio.sadio.org.ar/proceedings/SID/13.pdf
Livingstone, S. y Haddon, L. (2009). EU kids online: final report. London: LSE Media & Comunication.
(EC Safer Internet Plus Programme Deliverable D6.5). Recuperado de: http://www.lse.ac.uk/
collections/EUKidsOnline/Reports/Default.htm#generated-subheading1
Martínez,Y. (2014, noviembre 3). Mailen Garmendia: “Los menores suelen tener el mejor smartphone
de la casa”. Tendencias 21. Recuperado de: http://www.tendencias21.net/Maialen-GarmendiaLos-menores-suelen-tener-el-mejor-smartphone-de-la-casa_a38313.html
Morduchowicz, R. (2012). Los adolescentes y las redes sociales. La construcción de la identidad juvenil en
Internet. Buenos Aires, Provincia de Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica
Pavez Soto, I. (2012). Sociología de la infancia: las niñas y los niños como actores sociales. Revista de
Sociología, (27), pp. 81-102. Recuperado de: http://www.facso.uchile.cl/publicaciones/sociologia/
articulos/27/2704-Pavez.pdf
Perez Alvarez, F. (2012). Delito, pena, política criminal y tecnología de la información. Salamanca, Provincia de Salamanca: Universal Salamanca.
Perezbolde, G, (2013). Lo que necesitas saber de la “Generación C”. Merca2.0. Recuperado de:
http://www.merca20.com/lo-que-necesitas-saber-de-la-generacion-c/
Prensky, M. (2010). Nativos e inmigrantes digitales. Madrid: Comunidad de Madrid: SEK. Recuperado de: http://www.marcprensky.com/writing/Prensky-NATIVOS%20E%20 INMIGRANTES
%20DIGITALES%20(SEK).pdf
Quicios P. (2011). Los adultos desconocen totalmente los riesgos de Internet para los menores. Recuperado
de: http://www.farodevigo.es/sociedad-cultura/2011/07/12/adultos-desconocen-totalmente-riesgos-internet-menores/562326.html
Sandoval Casilimas, C. (2002). Especialización en teoría, métodos y técnicas de investigación social.
Bogotá, DC: Instituto Colombiano para el Fomento de la Educación Superior.
Strauss, A. y Corbin, J. (1990). Basics of qualitative research: grounded theory procedures and techniques.
London, UK: Sage.
Strauss, A. y Corbin, J. (2002). Bases de la investigación cualitativa. Técnicas y procedimientos para
desarrollar la teoría fundamentada. Medellín, Antioquia: Universidad Antioquia.
Sumer. E. (2010). El INADI creó un observatorio de redes sociales contra el ciberacoso. Recuperado de:
http://www.informaticalegal.com.ar/2010/05/28/el-inadi-creo-un-observatorio-de-redes-sociales-contra-el-ciberacoso/
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�LOS NIÑOS FRENTE A INTERNET: SEGURIDAD, EDUCACIÓN Y TECNOLOGÍA
Symantec (2012). 2012 Norton cybercrime report. Recuperado de: http://now-static.norton.com/now/
en/pu/images/Promotions/2012/cybercr imeRepor t/2012_Nor ton_Cybercr ime_
Report_Master_FINAL_050912.pdf
Tomeo, F. (2012, junio 15). Grooming: el delito de mayor impacto sobre adolescentes en la web. Recuperado de: http://www.lanacion.com.ar/1475169-grooming-el-delito-de-mayor-impacto-sobre-adolescentes-en-la-web
Universidad de La Punta (2008). Todos los chicos en la red. Ciudad de La Punta, Provincia de San
Luis. Recuperado de: http://www.portaleducativo.ulp.edu.ar/wp/?tag=origen-todos-los-chicosen-la-red
Vieytes, R. (2004). Metodología de la investigación en organizaciones, mercado y sociedad. Buenos Aires,
Provincia de Buenos Aires: De las Ciencias
Vuanello, R. (2009). Inseguridad urbana y sus efectos: percepción de los jóvenes. En Revista Criminalidad, 51(2), diciembre. Bogotá, D. C.: Ministerio de Defensa.
Willard, N. (2004). An educator’s guide to cyberbullying and cyberthreats. En Del Río, J., Sádaba,
Ch. y Bringué S. Menores y redes ¿sociales?: de la amistad al ciberbullying. Recuperado de: http:/
/www.injuve.es/sites/default/files/RJ88-09.pdf
Zaffaroni, E. (2011). La cuestión criminal. Buenos Aires, Provincia de Buenos Aires: Planeta.
129
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�GRACIELA ROXANA GLADYS VUANELLO*
1
Los niños frente a Internet:
seguridad, educación y tecnología
Children vis-à-vis the Internet:
Safety, Education and Technology
108
RESUMEN
El ingreso de las nuevas tecnologías en la vida
de niñas, niños y adolescentes ha modificado
sus prácticas y generado un nuevo orden social en el que circulan informaciones que posibilitan y brindan oportunidades, pero que
también representan riesgos y situaciones
delictivas. En este trabajo se lleva a cabo una
revisión del programa Todos los Chicos en la
Red, realizado en escuelas provinciales de San
Luis, Argentina. Se identifican y categorizan
acciones que vulneran sus derechos y determinan niveles de victimización diferentes, distinguiendo el papel de las/os actores y el compromiso de un mundo adulto, consciente de
la amenaza, pero detenido en prácticas preventivas. Se concluye que estas herramientas
educativas deben ir acompañadas por políticas que posibiliten el apoyo pedagógico en
un entorno de cuidado y seguridad personal
ABSTRACT
The inroads of new technologies into the lives
of children and adolescents have modified
their practices and generated a new social order in which information circulates making
possible and providing opportunities, but also
represent risks and offensive situations.
In this study, we review the program Todos los
Chicos en la Red, offered in provincial schools
in San Luis, Argentina. We identify and categorize actions violating their rights and determine different levels of victimization, distinguishing the role of male and female actors,
and the commitment of the adult world, conscious of the threat, but hampered with regard
to preventive practices. We conclude that these
educational tools must be accompanied by
policies providing pedagogical support in an
environment of personal care and safety.
Palabras clave: informatización educativa, niñas/os y adolescentes, riesgos, políticas preventivas.
Keywords: educational computerization, children and adolescents, risks, preventive policies
* Profesora investigadora de la Facultad de Psicología de la Universidad Nacional de San Luis, Argentina,
grvuan@unsl.edu.ar
Recibido: 23 de enero de 2015/ Aceptado: 25 de junio de 2015
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
ISSN: 2007-1205 pp. 108-129
�LOS NIÑOS FRENTE A INTERNET: SEGURIDAD, EDUCACIÓN Y TECNOLOGÍA
INTR
ODUCCIÓN
INTRODUCCIÓN
Planteamiento del problema: la situación de la infancia
A partir 1989, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó la Convención sobre los Derechos del Niño, lo que ponía la mirada sobre un sector
de la población que atravesó una historia de limitaciones y pérdidas debido a
la falta de reconocimiento de sus derechos. Dicho instrumento jurídico otorgó
visibilidad a niñas, niños y adolescentes, ante quienes los diferentes Estados
comenzaron a comprometerse, para asegurar su vida, libertad y seguridad,
entre otras garantías. Este hito marcó un cambio de paradigma que modificó
la lectura de la realidad de la infancia, ya no como objeto de control, sino
como sujetos de derechos indivisibles e inalterables, priorizando el interés superior del niño (Pavez Soto, 2012).
Tal discurso se reconoció en muchas organizaciones dedicadas a mejorar
la situación de los infantes, pero no se vio reflejado en el orden de las políticas
de la época en los países latinoamericanos, presos del modelo neoliberal. Durante esta época la mercantilización de la vida, modificó las pautas sociales,
rompiendo los lazos de solidaridad y mirada conjunta, para dar paso a un
abandono del acompañamiento estatal que dejó de dar respuesta a las necesidades básicas de la población en general, incluyendo niñas/os y adolescentes,
a efectos de responder a los intereses de una minoría poderosa.
Imposible resulta en esta revisión, dejar de recordar que anterior a este
documento jurídico, fundador del estado de derecho de la infancia, en los
países del Cono Sur se produjo un momento oscuro a partir del terrorismo de
Estado y los gobiernos dictatoriales que conculcaron derechos de toda/os, incluida la población infantil, que se vio afectada por su apropiación, abandono
y maltrato.
En Argentina los gobiernos continuadores a la etapa neoliberal fueron intentando algunas bondades hacia niñas, niños y adolescentes a través de la
modificación del espacio cultural. Transcurridos muchos años del retorno
democrático –a pesar que aún quedan muchos aspectos pendientes en materia de salud y educación– es posible valorar algunas alternativas que en materia de políticas públicas dirigida a las/os infantes se han producido. Una de
ellas ha permitido incluir a estos sectores poblacionales en el mundo informático
a partir de brindar equipamientos computacionales a cada alumna/o con el
propósito de democratizar el acceso a estos medios.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
109
�LOS NIÑOS FRENTE A INTERNET: SEGURIDAD, EDUCACIÓN Y TECNOLOGÍA
Contexto de la investigación: la situación en la provincia de San Luis,
Argentina
La nación argentina se encuentra conformada por 23 provincias y la Capital
Federal (Ciudad Autónoma de Buenos Aires). San Luis, se ubica en la región
Centro-Oeste del país lo que favorece su intercambio comercial e industrial
con el resto de las localidades. Cuenta con una población, según datos del
INDEC (2001), que se encuentra en el orden de los 447 150 habitantes. Su
gobierno político ha estado en manos de una familia gobernante desde el advenimiento de la democracia en el año 1983, opuesta al gobierno oficialista de
turno en el país, que continúa hasta la actualidad.
Entre sus políticas sociales y públicas, en el año 2008 se puso en marcha
un programa pionero en la república llamado Todos los Chicos en la Red a
través del cual se entregaron equipos a alumnos de nivel primario. Su objetivo
general proponía:
Promover la plena y activa incorporación de todas las escuelas de la provincia de
San Luis y sus comunidades educativas en la sociedad de la información y el conocimiento, tomando como eje de trabajo para el desarrollo de las personas el espacio
de lo educativo en el ámbito formal y comunitario.
110
Además, se buscaba resolver la desigualdad en el acceso a estos medios y
dotar de máquinas a las familias para reducir la brecha digital entre las generaciones a partir de la capacitación de las/os infantes en su escolaridad primaria. Como parte del programa se proveyó de conectividad inalámbrica gratuita a gran parte de la provincia con dispares resultados de conectividad
(Universidad de La Punta, 2008).
CONCEPTU
ALIZA
CIÓN Y REVISIÓN DE LA LITERA
TURA
CONCEPTUALIZA
ALIZACIÓN
LITERATURA
En el contexto actual los cambios tecnológicos son cada vez más rápidos y
exigen la adquisición de nuevas habilidades, valorizando la inclusión de las
tecnologías en la educación sistemática (Cervantes y Milán, 2011).
Representan instrumentos que amplían el alcance de la información a los
usuarios, favoreciendo la actualización permanente y una globalización cultural que acorta distancias, permite saberes y promueve prácticas a lo largo del
mundo; han provocado una innovación sustantiva en el desarrollo de las nueTRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�LOS NIÑOS FRENTE A INTERNET: SEGURIDAD, EDUCACIÓN Y TECNOLOGÍA
vas generaciones, cuando son utilizadas por los diferentes actores de la comunidad educativa como medios para motivar la investigación, instrumentar acciones tendientes a una actitud crítica y transformadora de la realidad, así
como para desarrollar la creatividad y el conocimiento. Entre su valía se destaca el acceso a recursos, información y a un entorno de formación amplio, su
gran potencial educativo, asimismo constituyen canales de socialización, entretenimiento y diversión.
Para las generaciones que han crecido paralelamente al desarrollo tecnológico, el espacio virtual representa una realidad complementaria de la fáctica,
que les otorga identidad. A partir de la Web 2.0 son las/os cibernautas quienes
se vuelven productivos en su navegación, desarrollando y actualizando contenidos en Internet. Los más jóvenes, conforman la llamada generación C
(Friedrich, Petersin y Koster, 2011) que se caracteriza por permanecer conectados y en comunicación digital constante, centrada en los contenidos y
orientada hacia las comunidades. Google utiliza la C a partir de 4 acciones
principales que realiza esta generación: conectar, comunidad, creación y curación (de contenido) (Perezbolde, 2013).
Llamados “nativos digitales” (García Fernández, 2009; CNN, 2013) las
niñas/os y adolescentes en la actualidad se nuclean e integran a partir de acciones que producen influencias mutuas. El entorno virtual les representa un
lugar social, en el cual ingresan en múltiples ocasiones bajo la falsa percepción
de estar solos ante una máquina – Idea compartida por todos los usuarios,
independientemente de diferencias generacionales. A menudo se sienten como
seres anónimos mientras navegan y en consecuencia tratan a la red como un
diario personal y hasta un confesionario. A través de los sitios visitados y las
búsquedas realizadas, revelan detalles de intereses, deseos, modos de recreación, divertimentos, familia, ideas políticas, religiosas, datos de salud y hasta
secretos.
La sensación de anonimato es una ilusión que las/os acompaña sin tomar
conciencia que todo lo que se hace en línea queda grabado en cookies y bases
de datos corporativas, conectados a cada identidad virtual a partir del nombre de usuario y las direcciones de IP asignadas a cada equipo. La exposición
se aumenta mientras más integrado y conectado esté el/a usuario/a, lo que
evidencia la vulnerabilidad de los cibernautas más jóvenes (Arvizu y Merlos,
2010), no sólo por el tiempo, sino por los espacios visitados y la información
vertida sobre detalles íntimos de sus vidas; sin considerar el alcance que adquieren esos datos en un espacio virtual.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
111
�LOS NIÑOS FRENTE A INTERNET: SEGURIDAD, EDUCACIÓN Y TECNOLOGÍA
112
De esta manera se han presentado dos miradas sobre el mismo fenómeno
que no deben ser separadas por la magnitud de sus efectos sea que se refiera a
los beneficios que posibilitan o los probables riesgos que representan. Este
último aspecto orienta el abordaje de esta investigación, puesto que se parte
del interrogante respecto a si la informatización educativa ha estado acompañada por el respaldo protectivo necesario en el uso, de por ejemplo, redes
sociales o de Internet por parte de los/as estudiantes.
Para efecto de situar el tema, cabe citar el informe elaborado por la empresa Symantec (2012) el que explica que las actividades informáticas delictivas
están en crecimiento a nivel global, sin discriminar edades. Entre sus estadísticas marcan que las víctimas de estos delitos aumentaron de 10% a 13% entre
el año 2011 a 2012 por lo que se podría aventurar una proyección matemática
en aumento con escasa probabilidad de error (Kshetri, 2010, citado en
Temperini, 2014).
Este panorama mundial alerta sobre los efectos para los/a usuarios/as que
utilizan el mundo cibernético sin medir posibles dificultades, lo que los sitúa
en una posición peligrosa y vulnerable, sobre todo a los más jóvenes (Vuanello,
2009).
Algunas experiencias llevadas a cabo en España en 2009, indican que 7%
de los menores encuestados manifestaron que no veían ningún problema en el
hecho de conectarse con desconocidos y aun en un porcentaje mayor (13%)
no les importa sumar a desconocidos a sus contactos virtuales. Estos datos son
relevantes si se cruzan con otras publicaciones provenientes del equipo del
Crimen Against Children Research Center, dirigido por Finkelhor sobre la
victimización de menores a través de Internet que habla de 19% de niños que
entre 10 y 17 años durante el año 2000 y 13%, seis años más tarde, dieron
cuenta de haber sufrido propuestas sexuales no deseadas a través de la red
(Perez Alvarez, 2012).
Dos proyectos conjuntos: en el año 2010 de EU Kids Online sobre más de
25 000 niños en 25 países, y con la investigación de Net Children Go Mobile
(Martínez, 2014, noviembre 3) que estudia el aumento de acceso a internet
móvil en siete países –Bélgica, Dinamarca, Irlanda, Italia, Portugal, Reino Unido
y Rumania– han permitido visualizar cómo ha cambiado el acceso de los menores a Internet desde 2010 (Garmendia, Garitaonandia, Martínez y Casado,
2011, marzo).
La investigación de EU Kids Online muestra que las oportunidades y la
exposición a los riesgos en Internet van de la mano. “Los niños y niñas que se
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�LOS NIÑOS FRENTE A INTERNET: SEGURIDAD, EDUCACIÓN Y TECNOLOGÍA
conectan a Internet a través de dispositivos móviles tienen más acceso, más
frecuentemente, usan más dispositivos, con más riesgo”, afirma Maialen
Garmendia, investigadora de la universidad del País Vasco que dirige los proyectos EU Kids y Net Children Go Mobile en España (Garmendia,
Garitaonandia, Martínez y Casado, 2009).
La Asociación Chicos.net y el Instituto de Investigación para la Justicia
(IIJ), desarrollaron un estudio con adolescentes entre 13 y 18 años que interactúan en la red social Facebook, residentes en Ciudad de Buenos Aires o en
el Gran Buenos Aires, Argentina, denominado “Hacia un entendimiento de la
interacción de los adolescentes con los dispositivos de la web 2.0. El caso de
Facebook, a cargo de Sergio Balardini (2009), demuestra el predominio de la
imagen a partir de “las fotos que son protagónicas del Facebook, y también, la
batería de comentarios que desencadenan de los amigos. La expectativa de
gustar está en el centro del interés del adolescente que pertenece al ‘mundo
Facebook’”. Explicitan además que los participantes “minimizan la dimensión
de Internet –en tanto herramienta global que alcanza a millones de personas–
y, en consecuencia, no cuentan con una noción realista del alcance y proyección, en tiempo y espacio, de aquello que suben a la red y publican”.
Desde el inicio del programa Todos los Chicos en la Red se han efectuado
evaluaciones (Centro de Estudios en Políticas Públicas, 2008) entre las cuales
resaltan algunos datos de mejoras en el aprendizaje en algunas áreas
disciplinares desde el punto de vista pedagógico, aunque consideran, a su vez,
que los docentes si bien manifiestan buena predisposición ante el programa,
no acompañan el mismo con actitudes que impliquen su uso en sus prácticas
educativas al interior del aula. Sin embargo, no se ha relevado ningún dato
sobre posibles riesgos que pueden haber acontecido por el acceso al material
cibernético por parte de la población infantil.
Para explicar algunas de las situaciones de riesgo, se ha seleccionado la
clasificación realizada por Livingstone y Haddon (2009).
Riesgos por interacción virtual
1) Ciberacoso: se trata del uso indebido de las tecnologías para establecer contactos –que buscan perseguir a las/os niñas/os y adolescentes con diferentes
fines– de manera, regular e insistente a fin de convencer y quebrar las barreras
sociales y/o culturales que los mismos posean. Se busca afectar al/a internauta
a través de humillaciones, degradando su persona, afectándola psicológica y
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
113
�LOS NIÑOS FRENTE A INTERNET: SEGURIDAD, EDUCACIÓN Y TECNOLOGÍA
114
socialmente a fin de desestabilizarlo/a. Esta vinculación maliciosa se produce
entre adultos hacia las/os infantes, así como también entre pares, constituyendo la figura del ciberbullying que se da por mensajería, conversaciones o fotos.
Afectan al/a involucrado/a por medio de insultos, vejaciones, amenazas, improperios, falsas acusaciones, involucramiento en experiencias y vinculaciones afectivas falaces a fin de avergonzar, degradar, burlarse y ridiculizar al/a
afectado/a.
A efectos de crear espacios institucionales que permitan acompañar a las
posibles víctimas, en Argentina se creó el Observatorio de Redes Sociales contra
el ciberacoso en el Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y
el Racismo (Sumer, 2010) para concentrar las denuncias discriminatorias en
la red. Además de la tipificación penal, estos hechos requieren de mecanismos
procesales específicos así como de cooperación nacional e internacional para
favorecer la investigación, el alcance de los medios de pruebas, el reconocimiento de autorías y sobre todo para poder extraer el material dañino de la red
en el menor tiempo posible.
Un aspecto a considerar es que muchas/os niñas/os y adolescentes que son
víctimas de ciberbullying sienten vergüenza o temor por las represalias de los
agresores y por eso no lo comunican a sus mayores. Las calumnias e injurias
resultan atentatorias del derecho a la intimidad y amenazan la integridad física, psíquica y social de las personas, resultando una trampa para la víctima,
pues reconoce haber facilitado, por su propia navegación y contenidos subidos a la red, estos comportamientos.
2) Sexting: en principio fueron las/os adolescentes quienes descubrieron la
red como un medio para subir fotos y/o videos, mostrando poses seductoras
o propias de un exhibicionismo considerado inusual en tiempos remotos. Una
vez subidas a la red a través de celulares o computadoras, se convierten en
públicas y comienzan a reenviarse a otras personas, desvirtuando el sentido
original del envío. La búsqueda de popularidad y de saberse públicos motiva
estas acciones que consideran como un elemento que les otorga cierta identidad.
El material incorporado en Internet es imperecedero lo que provoca un
estigma para las/os involucradas/os difícilmente de erradicar de este espacio
universal. De allí, que las secuelas imprimen una cuota de peligro ante redes
pedófilas que inician sus maniobras criminales para incautar potenciales víctimas, pudiendo caer presa de chantajes y/o abusos sexuales, o ser presa de
ciberbullying con los daños físicos y psicológicos propios de estos ataques.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�LOS NIÑOS FRENTE A INTERNET: SEGURIDAD, EDUCACIÓN Y TECNOLOGÍA
3) El ciberacoso sexual (child grooming) se puede iniciar como relaciones
de amistad y afecto pero con fines de satisfacer sexualmente a los interesados,
involucrando a niñas/os y adolescentes en acciones perjudiciales para posibilitar su explotación sexual para sí o terceros. Se trata de un crimen organizado
que posee saberes específicos, estrategias perversas de convencimiento infantil e inteligencias múltiples en su planificación y alcance. El acosador puede
utilizar este medio para su propia satisfacción sexual o para chantajear a la
víctima con el fin de obtener información y/o producir material pornográfico
para su comercialización.
Quienes persiguen estos objetivos se nutren por el medio que les representan
las redes sociales, sitios en los cuales se suben imágines, se brinda información
y se popularizan datos que van dejando atrás el espacio privado. Estos lugares
permiten conocer el perfil de la víctima y provocar su curiosidad a través de
invitaciones por chat o mensajería privada a efectos de entablar una vinculación. El escaso nivel de veracidad que se posee acerca de la identidad de las/os
involucrados favorece que se pueda caer en situaciones delictivas, cuando se
encubren en personalidades falaces que les otorga impunidad ante sus hechos. Una vez establecido este primer contacto, que se ve fomentado por la
necesidad de “ganar amigos”, el/la acosador/a pone en juego sus cualidades de
seducción y persuasión a fin de ganar la confianza de la víctima. Con estrategias astutas manipulan y convencen a los niños y adolescentes de ir intimando
para, posteriormente, desviar la relación hacia cuestiones de índole sexual.
El juego que esto puede representar para el infante involucrado, halagado
por la persuasión verbal, no le permite reconocer el peligro que significa la
filmación que lo involucrará sin límite de tiempo, así como el posible chantaje
que puede utilizar el acosador, impidiendo que busque ayuda por vergüenza
al darse cuenta del engaño.
Bajo la siguiente redacción: “Será penado con prisión de seis meses a cuatro años el que, por medio de Internet, del teléfono o de cualquier otra tecnología de transmisión de datos, contactare a una persona menor de edad, con el
propósito de cometer cualquier delito contra la integridad sexual», el Senado
de la Nación aprobó el 2 de noviembre de 2011 un proyecto de ley N° 2174/
11 que incorpora el artículo 128 bis al Código Penal contemplando la figura
del grooming,1 lo que le otorga tipicidad delictiva (Tomeo, 2012, junio 15).
1
Se describe como grooming a las conductas que de manera deliberada un adulto ejerce hacia un niño/a o
adolescente a través de Internet para ganarse la amistad, vinculándose emocionalmente para disminuir las
inhibiciones del/a menor y poder abusar de él/ella o preparar un encuentro sexual.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
115
�LOS NIÑOS FRENTE A INTERNET: SEGURIDAD, EDUCACIÓN Y TECNOLOGÍA
116
Otra de las acciones que afectan la libertad y la integridad sexual, en la que
pueden ser víctimas la población en investigación, se lleva a cabo cuando las
redes de trata de personas utilizan estos medios para captar víctimas, ante las
cuales estos jóvenes guardan especial indefensión.
4) Toothing: consiste en mantener abierto el sistema bluetooth en espacios
públicos de gran afluencia de público para recibir señales de personas desconocidas, con el objetivo de posibilitar un encuentro sexual impensado con un
extraño. Se inició, en el año 2004, cuando un periodista británico creó una
web en donde se transcribían historias ficticias de personas, que usando la
tecnología se contactaban con otras, para chatear o efectuar citas a ciegas. El
riesgo radica en la desprotección de niñas/os y adolescentes ante pedófilos
que puedan usar estas prácticas que se inician como un juego para sus fines
victimizantes (Cornaglia, 2011).
5) Upskirting: resulta una variante del voyeurismo que permite adquirir
imágenes fotográficas de zonas íntimas de las mujeres que utilizan faldas o
prendas que permiten el acceso a las mismas, a través de herramientas tecnológicas. Estas acciones se realizan clandestinamente y ante el desconocimiento
absoluto de la víctima. Este delito queda impune cuando sus fotos se difunden
en el espacio virtual para ser consumido por voyeuristas que consiguen gratificación sexual ante su observación. Puede racionalizarse como un componente lúdico, al tratar de “hacerse de la imagen vedada” pero que constituye
un atentado a la integridad sexual ya que se estaría incurriendo en la figura de
corrupción de menores y/o pornografía infantil al promover su divulgación
(Cornaglia, 2011).
6) Morphing: consiste en crear imágenes deformadas de una imagen real.
Por este medio, se agregan y superponen fotos, recreando la imagen de una
persona en otra, por ejemplo, añadiendo la cara de una persona a una imagen
con el cuerpo desnudo de otra, involucrándola en una acción que desconoce
(Quicios García, 2011). El atractivo que despierta a este colectivo, el subir
fotos y mostrarse a otros en búsqueda de reconocimiento público los constituye en presas fáciles de estas maniobras de edición de imágenes en las cuales
pueden verse perjudicados/as.
Preocupadas las autoridades de UNICEF por esta situación, analizaron el
tema de los riesgos y desafíos de la red para las/os niñas/os estimando que hay
más de 16 700 páginas web que muestran imágines de abusos a niños, de los
que 73% son menores de 10 años. En el informe se marcan cuatro aspectos
que necesitan coordinarse para mejorar la seguridad de los jóvenes cibernauTRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�LOS NIÑOS FRENTE A INTERNET: SEGURIDAD, EDUCACIÓN Y TECNOLOGÍA
tas. Se explicita que debe enseñarse a las/os niñas/os a protegerse por sí mismos, perseguir a quienes los afectan y eliminar la posibilidad de no ser descubiertos en estos actos, implementar acciones para reducir todo el material
malicioso existente y trabajar en el apoyo y recuperación de quienes han sido
victimizadas/os (UNICEF, 2011).
Riesgos por temáticas inadecuadas
Se refiere al material con contenidos sexuales inadecuados, de autolesión y contenidos violentos, material racista, que incite al odio de otras culturas y personas,
o a conductas que pueden favorecer trastornos alimenticios o adictivos.
Riesgos por operaciones lucrativas
A partir de la participación en publicidades o por la adquisición de elementos
a través de compras electrónicas pueden ser objeto de estafas cibernéticas en
las que involucren a adultos sin su consentimiento. Las descargas ilegales, el
material pirateado, los hace sujetos a ser investigados acerca del uso de la
información, puesto que se vuelve ilegal cuando se comercializa o se obtiene
algún rédito de la multiplicación del material.
Si bien es menos probable, pueden acontecerles hechos que involucren
estafas informáticas dirigidas hacia sus cuentas personales o bien a la de los
adultos con quienes conviven siendo las/os niñas, niños y adolescentes el medio a través del cual llegan al objetivo a dañar. Se producen entonces, alteraciones o supresión de datos así como atentados al funcionamiento del sistema
informático con la intención de obtener sin autorización un beneficio económico para sí mismo o tercero.
En esta categoría se ubica el phishing como un producto de la “pesca” de
información confidencial como claves de acceso, números de tarjetas de
crédito para defraudar a terceros. Situaciones en las que los internautas infantes y/o adolescentes sirven de trampolín para acceder a estos datos en adultos
de su referencia.
Riesgos que atentan contra los datos personales
En esta categoría se ubican aquellas infracciones informáticas tales como la
falsedad informática ejemplificada por la introducción, alteración, borradas o
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
117
�LOS NIÑOS FRENTE A INTERNET: SEGURIDAD, EDUCACIÓN Y TECNOLOGÍA
supresión dolosa y sin autorización de datos informáticos, movimientos que
permiten al autor generar datos no auténticos. Las/os infantes pueden ser víctimas de hackeos o violaciones de las políticas de seguridad, resultando en el
uso no autorizado de su cuenta, cambiando su clave secreta, borrando contactos o enviando mensajes insultantes a sus contactos asumiendo su identidad,
cuando se produce el robo de identidad con el fin de humillar, degradar o
afectar a la persona seleccionada. El mecanismo les exige atraer a las víctimas
potenciales a estas páginas a través de algún enlace que despierte su curiosidad y allí a través de distintos pretextos los inducen a ingresar su nombre de
usuario y contraseña de la red. A partir de entonces, obtienen acceso a la
información personal de ese usuario y operan desde la cuenta robada para
enviar correos masivos, producir estafas, enviar mensajes o enlaces maliciosos.
Riesgos por conexiones en tiempos amplios
118
Se trata de un riesgo relativo al tiempo dedicado al uso de las TICs. En este
sentido cuando las niñas/os y adolescentes van conformando entre sus hábitos
regulares estar conectadas/os durante un tiempo prolongado, reemplazando
otras prácticas que resultan adecuadas para su desarrollo, tales como el deporte o actividades recreativas. Por otro lado, este sedentarismo que puede
caracterizar el tiempo de uso desmedido, se acompaña por la gran cantidad de
usos interactivos que se logran en Internet, entre los cuales pueden constituir
un riesgo cuando se envían o postean desproporcionadamente fotos de sí
mismos/as a desconocidos, comunicar datos de su intimidad a personas que
han conocido en línea y/o hacer comentarios agresivos en la red.
Se suman a esta clasificación las categorías definidas por Willard (2004)
por su pertinencia en tanto identifica formas de violencia verbal y escrita a
través de las nuevas tecnologías: flaming, envío de mensajes vulgares o que
muestran enfado sobre una persona a un grupo online o a esa persona vía
email o SMS; acoso en línea, envío repetido de mensajes ofensivos vía email o
SMS a una persona; cyberstalking, acoso online que incluye amenazas de daño
o intimidación excesiva; denigración, envíos perjudiciales, falsas y crueles afirmaciones sobre una persona a otras o comentarios en lugares en línea; suplantación de la persona, hacerse pasar por la víctima y enviar o colgar archivos de
texto, video o imagen que hagan quedar mal al agredido; outing, enviar o colgar material sobre una persona que contenga información sensible, privada o
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�LOS NIÑOS FRENTE A INTERNET: SEGURIDAD, EDUCACIÓN Y TECNOLOGÍA
embarazosa, incluidas respuestas de mensajes privados o imágenes; exclusión:
cruel expulsión de alguien de un grupo en la red.
MÉTODO
El contexto educativo y su informatización
La situación particular de esta provincia, San Luis Argentina, primera en el
país en informatizar la educación, motivó una investigación que se llevó a
cabo en escuelas primarias de la ciudad, seleccionadas intencionalmente en
razón del tiempo que han tenido acceso a los equipos computacionales. Desde
el año 2010 un equipo integrado por docentes y colaboradores de la Facultad
de Psicología de la Universidad Nacional de San Luis, Argentina llevaron a
cabo esta investigación bajo el título “Versiones y visiones de las nuevas tecnologías de información y comunicación (TICs): la seguridad de las/os adolescentes”.
Objetivo
A efectos del presente trabajo, se seleccionó entre los objetivos de la investigación uno que los docentes advirtieron que no se priorizaba en la política implementada: el impacto que tenía la incorporación de equipos tecnológicos
para la seguridad de los adolescentes.
Diseño y procedimiento
En principio se realizaron ateneos y lecturas específicas sobre las temáticas
que resultaban novedosas para este conjunto académico, correspondientes a
los llamados inmigrantes digitales (Prensky, 2010), que dieron lugar a profundos debates acerca de las transformaciones acontecidas a partir del abordaje
tecnológico en la vida institucional y social. Resultó interesante este encuadre
académico y personal de todos los implicados, ya que servía de ejemplo acerca del esfuerzo que toda/o adulta/o debe haber efectuado para poder incorporar códigos, nomenclaturas, hábitos y costumbres de las nuevas generaciones
C, en tanto adultos incluidos en un lenguaje virtual desconocido o poco conocido. Así como también, permitía deducir los efectos de la carencia y/o falta
de este acompañamiento adulto necesario, cuando por razones de la brecha
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
119
�LOS NIÑOS FRENTE A INTERNET: SEGURIDAD, EDUCACIÓN Y TECNOLOGÍA
120
digital, ritmos de vida, falta de interés y de conciencia o desconocimiento, las
niñas/os y adolescentes se fueron insertando en un medio educativo diferente.
La atención puesta sobre lo que estaba aconteciendo en el espacio escolar
desde hacía cuatro años, motivó un primer acercamiento al personal docente
de escuelas que habían recibido equipos de informática para sus alumnas/os.
Se seleccionó como instrumento de recolección de datos la entrevista en profundidad, partiendo de la elaboración de ejes orientadores. Entre los puntos
más relevantes se pretendía obtener información sobre la significación y percepción que tenían las/os docentes sobre el uso de las TICs de los jóvenes en la
escuela; si observaban cambios en la vida cotidiana de las/os alumnas/os; riesgos y peligros vivenciados y/o percibidos como amenaza y las intervenciones
posibles para visualizar el papel de los adultos, y demás instituciones de control social en donde se expusieran propuestas de prevención.
La metodología empleada fue de enfoque cualitativo por las características
del objeto de estudio no cuantificable, por lo cual se abordó mediante “un
proceso no matemático de interpretación” (Strauss y Corbin, 2002, p. 13).
Además, se optó por este enfoque dado que se buscaba el acercamiento a la
realidad desde el punto de vista de las/os participantes en sus contextos naturales.
Una de las características distintivas de este tipo de investigaciones es que
apuntan hacia el descubrimiento de teoría y no existe la preocupación constante y el objetivo último de validar y/o contrastar hipótesis, sino que las explicaciones se derivan de los datos recogidos de la realidad. Como recurso metodológico se utilizó la Teoría Fundada (Strauss y Corbin, 1990) que es una
forma de generar teoría directamente desde los datos recolectados. La Teoría
Fundada (Grounded Theory), pretende generar “modelos explicativos de la
conducta humana que se encuentren apoyados en los datos” (Sandoval
Casilimas, 2002, p. 83). Éste resulta un método útil para:
Descubrir teorías, hipótesis, proposiciones y conceptos, partiendo directamente de
los datos, y no de marcos teóricos existentes, investigaciones anteriores o supuestos
a priori. Al formular teoría fundada, los investigadores no tratan de probar sus ideas
sino sólo de demostrar que son plausibles (Vieytes, 2004, p. 670).
El acceso a los datos, su recolección y el análisis de los mismos se llevaron
a cabo de manera simultánea. Durante el acceso al campo, ya se fueron realizando algunas tareas propias del análisis. Este carácter dinámico del proceso,
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�LOS NIÑOS FRENTE A INTERNET: SEGURIDAD, EDUCACIÓN Y TECNOLOGÍA
estaba dado porque su finalidad es generar teoría desde aquella información
que se recogía en situaciones naturales. A partir de esta metodología, se llevó a
cabo la codificación abierta, axial y selectiva. El primer momento permitió el
desarrollo de conceptos y la generación de categorías con sus propiedades y
dimensiones. El segundo dio lugar a la relación de categorías con subcategorías.
Y a partir de la codificación selectiva se produjo el ordenamiento y la integración de los datos en ejes o categoría centrales (Strauss y Corbin, 2002).
ANÁLISIS Y RESUL
TADOS
RESULT
Ante la fuerte exigencia de incorporar equipos informáticos, encontramos que,
en la categoría acerca de las vivencias, los docentes tenían una actitud de resignación y aceptación acrítica; además, reclamaban que debía existir la capacitación del personal docente para poder utilizar adecuadamente el equipo
“…son necesarias….uno tiene que andar acostumbrándose, por lo que yo
interpreté no se puede obviar , ya está, entonces lo que yo veo es que tiene que
existir una capacitación para que todos los profesores estén en condiciones de
utilizar esta herramienta”.
En sus significaciones, reconocían aspectos positivos en tanto las/os alumnas/os se mostraban mejor dispuestos que sus propios formadores.
Un punto que marcó las diferencias generacionales estuvo dado por las
consideraciones hacia lo que representa el mundo privado y la importancia
que reviste para cada una de las implicadas.
Ellos están mucho con las redes sociales dónde yo no estoy muy de acuerdo en el
tema de que, es como que ellos todo lo que es en la intimidad lo rompen, no existen
para ellos la intimidad, comparten todo y así como comparten todo con sus amigos
esa información puede ser utilizada por personas que están dedicadas a otro fin y
pueden utilizar esos datos que ellos lo largan a la red.
Una docente encontró la interacción utilitaria entre mundo fáctico y virtual cuando expresó que “con Facebook, no salís a crear recuerdos sino salís a
crear imágenes para colgar; salís a hacer algo para contarlo en Facebook; o sea
lo que haces en tu vida real no es un fin, sino un medio para tu vida virtual”,
reconociendo la importancia y diferencia de ambos espacios de socialización.
Lo que se complementaba con otra opinión que planteaba “…Y es verdad
que no toda la información que pueden encontrar la pueden verificar, es preTRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
121
�LOS NIÑOS FRENTE A INTERNET: SEGURIDAD, EDUCACIÓN Y TECNOLOGÍA
122
ciso conocer, porque no es comprobable que sea así” valorizando lo que cada
espacio puede otorgar como aporte al crecimiento.
En relación con el uso de las TICs en sus alumnas/os estaba circunscripto a
los intereses de los internautas. “usan la tecnología para buscar en Google,
para copiar y pegar trabajos para la escuela, para usar facebook… para escuchar, en un sentido más social que académico o de formación”. No obstante
reconocieron que a partir de las redes sociales pueden las/os alumnas/os contactarse con otras personas a distancia y que esto representa una facilitación
de la tecnología para la vida cotidiana. Este aspecto resultó valorizado en cuanto
poder comunicacional, siempre que se utilizara como herramienta pedagógica en tanto sirve para resolver trabajos, acortar tiempos de comunicación “…
porque es una herramienta y que los alumnos empiecen a darse cuenta que no
es un juguete, o sea representa algo como un libro, un diccionario”. En las
respuestas se observó una salvedad: la importancia de que estas acciones no
releguen las que exigen contacto directo, aspecto que sigue siendo para los
adultos, un elemento vital para el desarrollo del ser humano.
La solicitud de capacitación fue puesta de relieve en múltiples ocasiones y
por casi la totalidad de las/os entrevistados, ya que constituyó el mayor reclamo a la política llevada a cabo, y que según la evaluación de los docentes,
resultó el talón de Aquiles para la mejor aplicación del programa. De tal manera, que muchos de los/as profesores/as no pudieron adaptar sus mecanismos de enseñanza, rechazando la no utilización de los equipos como medios
pedagógicos o reduciendo su uso a ciertas tareas en las que se sentían con
mayor destreza “…son muy pocos los profesores que están usando las computadoras, podríamos decir que 40% lo está utilizando para la parte pedagógica”. No obstante, hay quienes tenían una mirada esperanzadora acerca de la
mejoría del proceso “… ahora no se usan las máquinas…. creo que eso se va
a ir arreglando con el tiempo a medida que cada profesor se va capacitando y
a medida que cada profesor exija y haga tomar conciencia a los alumnos para
aplicar estas herramientas”. Aspectos que muestran exigencias hacia el profesor y del profesor, para ir logrando una capacitación a medida que toma conciencia de la importancia que revisten. Este reclamo era solicitado como docentes y en parte por pertenecer a un grupo etario que debe descubrir un
instrumento desde la función de formador, sin contar con conocimientos específicos. Una docente cuenta una anécdota:
…están en una clase de jardín de Internet y un chico de cuatro años le explicó a una
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�LOS NIÑOS FRENTE A INTERNET: SEGURIDAD, EDUCACIÓN Y TECNOLOGÍA
practicante universitaria que la PC no estaba rota, sino que se demoraba porque estaba
descargando un archivo; la practicante quedó asombrada del nivel de conocimiento
del pibe…. “tienen la tecnología incorporada” les enseñamos el lenguaje técnico.
Las críticas al uso de la red estaban puestas en el excesivo tiempo de conexión que observaban en los cibernautas “… Lo que yo no admito es que
niños de 14 años estén hasta las 3 de la mañana en la computadora cuando
deben estar descansando, dicen porque mis amigos se juntan en face a esa
hora”, así como el reemplazo de actividades anteriores por estar conectados,
reduciendo los vínculos reales.
…Y ahora sí, han perdido interés en los libros, las bibliotecas las han dejado de lado,
ellos han hecho su vida alrededor de la tecnología y no saben salirse de allí, no saben
darle un uso razonable o un buen uso. Tienden al encierro, tienden a no salir de la
casa, a chatear, a quedarse hasta altas horas chateando.
El tema de los riesgos que encierra la navegación fue didácticamente explicada por una docente cuando manifestaba cómo se comunica con sus alumnos en este aspecto, al registrar que ellas/os se sienten fuera de peligro y no
logran tomar conciencia del mismo.
Entonces uno les pregunta si dejarían entrar a estos extraños a sus casas y te dicen
que no, pero sí los dejan ver sus comentarios, cómo te sentís, si estas de buen humor
o no, las cosas que hacen en el día. No se les cruza el riesgo, tienen la idea de que
esas cosas pasan lejos, no se sienten vulnerables, eso les pasa a los otros no a mí, no
me va a pasar, ellos saben que pasa pero creen que no les va a pasar, es una característica de la adolescencia.
Al respecto, algunos docentes dieron cuenta de conocer situaciones desafiantes en las que habían incurrido estos jóvenes “…De los peligros en la web,
ellos reconocen que han sido contactados por personas desconocidas para
intimar sexualmente y aceptaban contactos sin saber quiénes son” lo que demuestra que pueden sentirse alejados de las situaciones peligrosas y, sin embargo, continúan al acecho de las personas con posibles intenciones nocivas.
Como profesionales comprometidos con la actualización de la información, examinan hechos y acciones riesgosas en el uso inadecuado de la Red
que pueden ser atentatorias para las/os alumnas/os informatizadas/os…
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
123
�LOS NIÑOS FRENTE A INTERNET: SEGURIDAD, EDUCACIÓN Y TECNOLOGÍA
Se ve que hay gente que con tal de chatear, o conseguir contactos se hace pasar por
menores y el contacto con menores lleva a otras situaciones. Representan un medio
para aquellas personas que, para acercarse al niño o al adolescente no siempre con
buenas intenciones, por la privacidad o el hecho de poder ocultar el nombre, la edad.
Así como también, refuerzan la actitud de negación al posible daño que
las/os internautas practican como mecanismo de afrontamiento cuando
explicita que se contactan con:
…gente que nunca han visto y son gente que jamás invitarían a sus casas, ellos
admiten que no le contarían nada. Pero no alcanzan a dimensionar con esta herramienta que si lo tienen como amigo el otro ve las fotos, lee los comentarios y lo
pueden hacer si se lo proponen y ese es un límite que ellos no lo ven, no dimensionan el grado de exposición al que están expuestos y ese grado de exposición tiene
que estar limitado por los adultos responsables y no hay, yo no lo veo.
124
En la última parte de la oración, este entrevistado comienza a plantear el
eje nodal de esta discusión en tanto observa la ausencia de control adulto en
todo este proceso.
Acerca de alguna experiencia/s conocida/s sobre situaciones acontecidas a
las/os alumnas/os, explicitó una profesora que “…Por ejemplo un chico comentó en clases que pusieron que se iban de vacaciones y cuando volvieron
no tenían nada…” y otro profesor explica que a través del chat una alumna de
otra escuela se había visto involucrada con alguien que representó algún peligro, por sus antecedentes penales y que había conocido a través de la red.
Las medidas que consideran útiles para la prevención de estas situaciones
están relacionadas con “la información, porque el control a veces se te pierde.
Con estas nuevas tecnologías el control se pierde porque es tanta la velocidad
y tantas las cosas que van apareciendo, siempre la información y la educación
son lo mejor”; reconocer la importancia de la palabra de las/os niñas, niños y
jóvenes “escuchando a los chicos y tratar de guiarlos en lo mejor posible” y
colaborando en la supervisión y acompañamiento “enseñarles a usar el
internet”. Son interesantes las dificultades que algunos encuentran para apoyar el uso más seguro de estas herramientas en la escuela cuando comparan
con otras tecnologías…
…es como que no se puede controlar. Es algo que escapa de nosotros [docentes], el
caso del celular al principio se lo podía controlar porque es algo personal que lo
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�LOS NIÑOS FRENTE A INTERNET: SEGURIDAD, EDUCACIÓN Y TECNOLOGÍA
utilizaban para sólo comunicarse y todas esas cosas. A medida que iban apareciendo había formas de controlarlo, si uno veía el teléfono se lo quitaba o se llamaba al
padre, pero en este caso como la computadora es personal y la tiene que tener sí o
sí, el alumno [por la política], no se puede medir o controlar así que es muy difícil en
este momento.
Visualizan la necesaria interacción entre la escuela y la familia para una
mejor protección.
Escuela y padres, fundamentalmente, tienen que advertir al hijo de no divulgar información, dirección, teléfono, no citarse con desconocidos, no dar fotos que puedan revelar intimidades, direcciones, estado social, la escuela a dónde vas, ese tipo
de cosas, que es el tipo de información que puede llevar a un problema.
En la insistencia del pedido de capacitación, lo hacen extensible a los otros
adultos comprometidos directamente con la socialización de los jóvenes.
Tendría que haber toda una política importante de educación tecnológica con los
padres y los docentes. Porque muchos docentes conocen lo básico en el uso de las
herramientas, lo mismo que los padres y tendría que haber más que prohibiciones
para generar esto, espacios de reflexión con los alumnos para reflexionar sobre el
uso, qué cosas se pueden exponer, hacer, porque no es bueno tener 2 000 contactos
en face o en sms. Reflexionar sobre su uso.
Denuncian estos participantes, la falta de supervisión y cuidados técnicos
y sobre todo la imposibilidad de controlar el acceso a sitios y contenidos inseguros por parte de las/os estudiantes. Este fue uno de los objetivos que se
planificó en la investigación y al respecto ha resultado impactante, observar
por parte de los referentes educativos, una respuesta pasiva a la preservación
de la seguridad de niños y jóvenes en la introducción de estas herramientas
pedagógicas, a pesar de la conciencia manifiesta de los peligros que depara.
Cabe relacionar estos resultados con la información vertida en una entrevista realizada a la doctora en Educación de la UNED, Pilar Quicios, quien
expresa que:
Las personas más mayores, aquellas que han nacido antes de los noventa y cuya
profesión no guarda relación con los medios informáticos, desconocen totalmente
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
125
�LOS NIÑOS FRENTE A INTERNET: SEGURIDAD, EDUCACIÓN Y TECNOLOGÍA
los riesgos que entraña la red para los menores y ni se lo pueden imaginar. Ellos
están tan tranquilos si una tarde de sábado o una noche de viernes sus hijos están en
su habitación encerrados con el ordenador porque creen que nadie les va a atacar.
Efectivamente, nadie lo va a hacer físicamente pero telemáticamente pueden sufrir
un daño muy grave (Quicios, 2011).
CONCL
USIONES
CONCLUSIONES
126
Todos los avances científicos se acompañan de beneficios y desventajas. Estos
datos comienzan por demostrar que quizás el desafío sea caminar hacia una
evolución que complemente lo que se crea con el uso que se le otorgue. Que
los beneficios individuales o de grupos económicos o políticos, no resulten
más relevantes que los personales o de los pueblos que representan una amplia mayoría.
Este artículo lejos de tener la intención de dudar y/o criticar la incorporación de estas políticas educativas, ha pretendido echar luz ante su uso y el
riesgo que ello conlleva sin la protección que las/os adultas/os deben incorporar, conjuntamente con los medios. Así como también, acompañar su incorporación con la capacitación docente necesaria, tanto para el soporte técnico
e incluir en sus métodos de enseñanza estos nuevos elementos, como para que
puedan estar a la altura de cuidar de las/os alumnas/os tal como lo hacen en
casos de violencia real.
Es cierto que permitir la disponibilidad de equipos y red democratizan al
sector infantil. No obstante, se debe diferenciar el término acceso del de uso,
último concepto donde la implicación de padres, como profesores o supervisores y guías se hace imprescindible para que esta utilización sea efectiva,
nutritiva y formadora, tanto en lo pedagógico como en todas las áreas de desarrollo.
El mundo en línea no se encuentra desanclado del mundo fuera de la red,
antes pensado como el real por su existencia única. Los riesgos y el cuidado de
estas poblaciones infantiles debe ser un saber que transcienda el mundo académico para constituir un saber popular que proteja a las nuevas generaciones. En el mismo sentido que plantea Eugenio Zaffaroni (2011), al sugerir un
tratamiento similar para todas las formas que la criminalidad pueda alcanzar.
Resulta necesario para concluir esta presentación, rescatar que las TICs
son elementos que también permiten una permanente actualización, y representan la posibilidad de diseñar y utilizar nuevos modos de organizar y acceTRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�LOS NIÑOS FRENTE A INTERNET: SEGURIDAD, EDUCACIÓN Y TECNOLOGÍA
der a la información, como plantean algunas respuestas de las/os participantes, cuando sostienen que podrá mejorarse su utilización como herramienta
pedagógica. Además ayudan a la cohesión y proveen apoyo social bajo sus
características específicas, lo cual permite obtener bienestar y acompañamiento
para las/os cibernautas ante la resolución de problemas. Además han pasado
a constituir elementos que los nuclea, les exige creatividad y tiempo, para
brindarles la oportunidad de ser “productores de contenido” (Morduchowicz,
2012, p. 11), lo cual no sólo los convierte en sujetos activos del aprendizaje,
sino que les posibilita la libre expresión, otorgándoles un rol protagónico en la
circulación del material virtual.
Es real que debemos despertar como población adulta para actuar en
consecuencia con estos nuevos tiempos.
El puntapié será pensar que el control debería acompañarse por el
fortalecimiento de los niños que son más expertos en Internet que sus padres
y maestros, sobre todo en la percepción diferente que tienen sobre estos riesgos, ante los que pueden desde un pensamiento mágico o negador: entenderse como inmunes.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFIC
AS
BIBLIOGRÁFICAS
Arvizu Arrioja J. y Merlos A. (2010, febrero 24). Vulnerables en Internet, 15 millones de niños. México,
D. F.: El Universal. Recuperado de: http://www.eluniversal.com.mx/notas/661362.html
Balardini, S. (2009) Chic@s y tecnología. Usos y costumbres en niñas, niños y adolescentes en relación a las
TICs. Colección educ.ar. Buenos Aires: Provincia de Buenos Aires: Ministerio de la Educación de la Nación Argentina. Recuperado de: http://coleccion.educ.ar/coleccion/CD27/datos/
investigacion-chicos-net-chicos-tecnologia.html
Cable News Network (CNN) (2013, enero 25), Nativos digitales: ¿quiénes son y qué significan? Recuperado de: http://cnnespanol.cnn.com/2013/01/25/nativos-digitales-quienes-son-y-que-significa/
Centro de Estudios en Políticas Públicas (2008). Evaluación del Programa Todos los Chicos en la Red.
Informe de resultados. Recuperado de: http://tecnoeducacion.com.ar/wp-content/uploads/2010/
09/343_informederesultados.pdf
Cervantes Montero, G. y Milán Palmer, M. (2011). La informática educativa como método de enseñanza. Cuadernos de Educación y Desarrollo, 23 (28). Recuperado de: http://www.eumed.net/
rev/ced/28/cmmp.pdf
Cornaglia, C. (2011). Abuso sexual de menores, criminal plaga. Córdoba, Provincia de Córdoba: Alveroni.
Fondo de Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF) (2011). Internet aumenta el alcance de los
abusos de los niños. Recuperado de: http://www.unicef.es/actualidad-documentacion/noticias/
internet-aumenta-el-alcance-de-los-abusos-los-ninos
Friedrich, R., Peterson, M. y Koster, A. (2011). The rise of generation C. How to prepare for the
connected generation’s transformation of the consumer and business landscape. Strategy
+Business, (62), Spring. Recuperado de: http://www.strategy-business.com/article/11110?
gko=64e54
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
127
�LOS NIÑOS FRENTE A INTERNET: SEGURIDAD, EDUCACIÓN Y TECNOLOGÍA
128
García Fernández, F. (2009). Nativos interactivos. Los adolescentes y sus pantallas: reflexiones educativas.
Madrid, Comunidad de Madrid: Foro Generaciones Interactivas. Recuperado de:
http://www.fundacion.telefonica.com.ve/debateyconocimiento/1%20Nativos_Interactivos.pdf
Garmendia M., Garitaonandia C., Martinez G. y Casado M. A. (2011, marzo). Riesgos y seguridad en
internet: los menores españoles en el contexto europeo. London, UK: The London School of Economics and Political Sciences. Recuperado de http://www.lse.ac.uk/media@lse/research/
EUKidsOnline/EU%20Kids%20II%20(2009-11)/National%20reports/Spanish%20report.pdf
Instituto Nacional de Estadística y Censos (INDEC) (2001). Censo nacional de hogares, población y
viviendas 2001. Base de datos. Ciudad Autónoma de Buenos Aires: INDEC. Recuperado de:
http://200.51.91.245/argbin/RpWebEngine.exe/PortalAction?&MODE=MAIN&BASE=
CPV2001ARG&MAIN=WebServerMain.inl
Kshetri, N. (2010). The global cybercrime industry. New York, NY: Springer-Verlag Berlin Heidelberg.
Citado en Temperini, M. (2014). Delitos informáticos en Latinoamérica: un estudio de derecho
comparad. Segunda parte. 14° Simposio Argentino de Informática y Derecho, SID 2014. Recuperado de: http://43jaiio.sadio.org.ar/proceedings/SID/13.pdf
Livingstone, S. y Haddon, L. (2009). EU kids online: final report. London: LSE Media & Comunication.
(EC Safer Internet Plus Programme Deliverable D6.5). Recuperado de: http://www.lse.ac.uk/
collections/EUKidsOnline/Reports/Default.htm#generated-subheading1
Martínez,Y. (2014, noviembre 3). Mailen Garmendia: “Los menores suelen tener el mejor smartphone
de la casa”. Tendencias 21. Recuperado de: http://www.tendencias21.net/Maialen-GarmendiaLos-menores-suelen-tener-el-mejor-smartphone-de-la-casa_a38313.html
Morduchowicz, R. (2012). Los adolescentes y las redes sociales. La construcción de la identidad juvenil en
Internet. Buenos Aires, Provincia de Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica
Pavez Soto, I. (2012). Sociología de la infancia: las niñas y los niños como actores sociales. Revista de
Sociología, (27), pp. 81-102. Recuperado de: http://www.facso.uchile.cl/publicaciones/sociologia/
articulos/27/2704-Pavez.pdf
Perez Alvarez, F. (2012). Delito, pena, política criminal y tecnología de la información. Salamanca, Provincia de Salamanca: Universal Salamanca.
Perezbolde, G, (2013). Lo que necesitas saber de la “Generación C”. Merca2.0. Recuperado de:
http://www.merca20.com/lo-que-necesitas-saber-de-la-generacion-c/
Prensky, M. (2010). Nativos e inmigrantes digitales. Madrid: Comunidad de Madrid: SEK. Recuperado de: http://www.marcprensky.com/writing/Prensky-NATIVOS%20E%20 INMIGRANTES
%20DIGITALES%20(SEK).pdf
Quicios P. (2011). Los adultos desconocen totalmente los riesgos de Internet para los menores. Recuperado
de: http://www.farodevigo.es/sociedad-cultura/2011/07/12/adultos-desconocen-totalmente-riesgos-internet-menores/562326.html
Sandoval Casilimas, C. (2002). Especialización en teoría, métodos y técnicas de investigación social.
Bogotá, DC: Instituto Colombiano para el Fomento de la Educación Superior.
Strauss, A. y Corbin, J. (1990). Basics of qualitative research: grounded theory procedures and techniques.
London, UK: Sage.
Strauss, A. y Corbin, J. (2002). Bases de la investigación cualitativa. Técnicas y procedimientos para
desarrollar la teoría fundamentada. Medellín, Antioquia: Universidad Antioquia.
Sumer. E. (2010). El INADI creó un observatorio de redes sociales contra el ciberacoso. Recuperado de:
http://www.informaticalegal.com.ar/2010/05/28/el-inadi-creo-un-observatorio-de-redes-sociales-contra-el-ciberacoso/
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�LOS NIÑOS FRENTE A INTERNET: SEGURIDAD, EDUCACIÓN Y TECNOLOGÍA
Symantec (2012). 2012 Norton cybercrime report. Recuperado de: http://now-static.norton.com/now/
en/pu/images/Promotions/2012/cybercr imeRepor t/2012_Nor ton_Cybercr ime_
Report_Master_FINAL_050912.pdf
Tomeo, F. (2012, junio 15). Grooming: el delito de mayor impacto sobre adolescentes en la web. Recuperado de: http://www.lanacion.com.ar/1475169-grooming-el-delito-de-mayor-impacto-sobre-adolescentes-en-la-web
Universidad de La Punta (2008). Todos los chicos en la red. Ciudad de La Punta, Provincia de San
Luis. Recuperado de: http://www.portaleducativo.ulp.edu.ar/wp/?tag=origen-todos-los-chicosen-la-red
Vieytes, R. (2004). Metodología de la investigación en organizaciones, mercado y sociedad. Buenos Aires,
Provincia de Buenos Aires: De las Ciencias
Vuanello, R. (2009). Inseguridad urbana y sus efectos: percepción de los jóvenes. En Revista Criminalidad, 51(2), diciembre. Bogotá, D. C.: Ministerio de Defensa.
Willard, N. (2004). An educator’s guide to cyberbullying and cyberthreats. En Del Río, J., Sádaba,
Ch. y Bringué S. Menores y redes ¿sociales?: de la amistad al ciberbullying. Recuperado de: http:/
/www.injuve.es/sites/default/files/RJ88-09.pdf
Zaffaroni, E. (2011). La cuestión criminal. Buenos Aires, Provincia de Buenos Aires: Planeta.
129
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 41 JULIO-DICIEMBRE 2015
�
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Trayectorias, Revista de Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León
Description
An account of the resource
Trayectorias es una publicación editada por el Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que tiene como fin desarrollar un espacio para la reflexión y el debate en torno a las preocupaciones contemporáneas en el campo cada vez más amplio y trascendente de los estudios de la realidad social. Su fecha de inicio fue en 1999, comenzó con una periodicidad tetramestral y en 2008 cambió a semestral. Revista arbitrada que se mantiene activa a la fecha y de emisión bilingüe es en físico y digital. Su ISSN es: 2007-1205.
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Trayectorias, Revista de Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León
Año de publicación
El año cuando se publico
2015
Año
Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación.
17
Número
Número de la revista
41
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Julio-Diciembre
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Semestral
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751794&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn=
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Trayectorias, Revista de Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, 2015, Año 17, No 41, Julio-Diciembre
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Gutiérrez Garza, Esthela, Directora
Subject
The topic of the resource
Ciencias Sociales
Publicaciones periódicas
Educación Superior
México
Description
An account of the resource
Trayectorias es una publicación editada por el Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que tiene como fin desarrollar un espacio para la reflexión y el debate en torno a las preocupaciones contemporáneas en el campo cada vez más amplio y trascendente de los estudios de la realidad social. Su fecha de inicio fue en 1999, comenzó con una periodicidad tetramestral y en 2008 cambió a semestral. Revista arbitrada que se mantiene activa a la fecha y de emisión bilingüe es en físico y digital. Su ISSN es: 2007-1205.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Instituto de Investigaciones Sociales
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Infante, José María, Director
González de la Rosa, Rosaura, Editora Responsable
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/07/2015
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
text/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2020013
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
spa/eng
Spatial Coverage
Spatial characteristics of the resource.
Monterrey, N.L., México
Access Rights
Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies.
Universidad Autónoma de Nuevo León
Rights Holder
A person or organization owning or managing rights over the resource.
El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores
Crecimiento económico en México
El diamante mexicano
Estancamiento secular
Industria Alimentaria en México
-
https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/376/17561/Trayectorias_Revista_de_Ciencias_Sociales_de_la_Universidad_Autonoma_de_Nuevo_Leon_2015_Ano_17_No_40_Enero-Junio.pdf
d36e7da6488bfb29ca3a709e4b52d3f8
PDF Text
Text
La calidad del empleo en España:
una aportación al estudio por comunidades autónomas
a través de indicadores sintéticos
Ana Negro, Guadalupe Ramos-Truchero, María Cruz Merino
y Noelia Somarriba
La dimensión sociológica del voto:
estudio sobre las motivaciones del voto en Monterrey
Gabriela Salazar
Estructura y evolución reciente de las ventajas comparativas
de México y de sus estados
José de Jesús Salazar Cantú
Efecto de la condicionalidad del programa oportunidades
sobre la distribución del tiempo de los integrantes de los
hogares beneficiados
Esteban Picazzo Palencia y Jeyle Ortiz Rodríguez
El oficio del reciclador de cartón en Buenos Aires, Argentina;
Cali, Colombia; y Monterrey, México
Jesús Rubio Campos
�ANA NEGRO,* GUADALUPE RAMOS-TRUCHERO,**
MARÍA CRUZ MERINO,*** NOELIA SOMARRIBA****
1
La calidad del empleo en España:
una aportación al estudio por comunidades autónomas
a través de indicadores sintéticos1
The Quality of Employment in Spain:
A Contribution to the Study of Autonomous Communities
through Synthetic Indicators
RESUMEN
Este artículo analiza la calidad del empleo en
España en los años 2000 y 2007, a través de la
elaboración de indicadores sintéticos. La investigación se basa en un concepto de calidad
laboral que consta de cuatro dimensiones: calidad de condiciones de empleo, calidad de
condiciones de trabajo, calidad de las relaciones laborales y calidad de las políticas sociales. A partir de este enfoque se construye un
sistema de indicadores sociales que, a través
de la metodología de la distancia P2, permite
el diseño de indicadores sintéticos por dimensiones y de un Indicador Sintético de Calidad
del Empleo global que examina la importancia de cada variable en la determinación de la
calidad del empleo y su evolución temporal
por comunidades autónomas. Las conclusiones de este trabajo muestran un lento incre-
ABSTRACT
In this paper, we analyze job quality in Spain
during the period 2000-2007 by designing
synthetic indicators. The research is based on
a concept of job quality consisting of four dimensions: quality of employment conditions,
quality of job conditions, quality of labor relations, and quality of social policy. From this
approach, a system of social indicators is set
up using P2 distance methodology, permitting
us to design synthetic indicators by dimensions
as well as an overall Synthetic Indicator of Job
Quality. This analysis explores the importance
of each variable in determining job quality and
its evolution down through time in regions.
The main findings of this study show a slow
increase in job quality in the different regions
analyzed, as well as a trend toward regional
homogeneity.
* Coordinadora de la especialidad de ergonomía y psicosociología en el Máster de Gestión en Prevención Riesgos
Laborales, Calidad y Medio Ambiente de la Universidad de Valladolid, España, amnegro@trs.uva.es
** Profesora e investigadora en el Departamento de Sociología y Trabajo Social de la Universidad de Valladolid,
España, guadalupe.ramos@uva.es
*** Profesora e investigadora del Departamento de Economía Aplicada de la Universidad de Valladolid, España,
mcmerino@ea.uva.es
**** Profesora del Departamento de Economía Aplicada de la Universidad de Valladolid, España,
nsomarri@eco.uva.es
Recibido: 8 de julio de 2014 / Aceptado: 1º de diciembre de 2014
1
Este trabajo parte de la comunicación que se presentó en el X Congreso Español de Sociología celebrado
en Pamplona del 1 al 3 de julio de 2010 con el título “Una aproximación a la calidad del empleo en España”.
ISSN: 2007-1205 pp. 3-34
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
3
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
mento de la calidad en las distintas autonomías, así como una tendencia a la homogeneidad regional.
Palabras clave: calidad del empleo, condiciones de trabajo, condiciones de empleo, relaciones laborales, políticas sociales, indicadores sintéticos, medidas de distancia.
Key words: job quality, working conditions,
employment conditions, labor relations, social
policy, synthetic indicator, distance measure.
INTR
ODUCCIÓN
INTRODUCCIÓN
4
La calidad del empleo ha constituido uno de los principales objetivos en las
directrices de la Unión Europea a partir del Consejo Europeo de Lisboa en
marzo de 2000 y –a pesar de que su énfasis cambió con la revisión de la Estrategia de Lisboa de 2005, pasando a ser una herramienta para promover la
productividad y el crecimiento económico– siguió siendo uno de los fines fundamentales en la estrategia de empleo hasta 2007 (Kovács y Casaca, 2007).
Este trabajo pretende analizar la calidad laboral en España y, de esta manera, valorar si se cumplió el objetivo de la Estrategia Europea de Empleo de
“más y mejores puestos de trabajo”, así como examinar su evolución en los
años 2000 y 2007 en las distintas comunidades autónomas. La finalidad será
analizar la situación del empleo en un periodo anterior a la actual crisis económica que ha supuesto una destrucción masiva de puestos de trabajo y también
la “dificultad para encontrar un ‘empleo bueno’, es decir, seguro y con ciertas
garantías” (Miguelez y Prieto, 2009, p. 280).
En definitiva, un trabajo de calidad garantiza la integración social, permite
un desarrollo profesional y personal que salvaguarda un mayor rendimiento
regular y un incremento de la productividad, frente a la falta de calidad del
empleo donde subyacen unas condiciones de trabajo degradadas, exiguas
mejoras salariales de futuro, carencia de promoción profesional en el horizonte, con escasas posibilidades de movilidad hacia “buenos” empleos, con alta
probabilidad de accidentes de trabajo y con alto riesgo de marginalidad social
(Lahera, 2004, pp. 187-188; Kovács y Cerdeira, 2009, pp. 74-75). La actual
crisis marcará un punto de inflexión, habrá un antes y un después, y es por
ello que se centra el análisis en un periodo de crecimiento, en el antes, para
poder comprender de dónde hemos partido y poder comprender el después en
investigaciones posteriores.
La metodología que se adopta para el análisis es la de los indicadores sociales, que permite descomponer el concepto a investigar en diversas dimensioTRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
nes, integradas a su vez por sus propios indicadores. De esta forma, se obtiene
la calidad del empleo como resultado de la combinación de la información de
diferentes variables. Así, en un primer paso se procede a seleccionar un conjunto de variables que nos permitan evaluar la calidad laboral, agrupadas en
cuatro bloques dimensionales: condiciones de trabajo, condiciones de empleo,
relaciones laborales y políticas sociales (Lahera, 2006, p. 374).
En un segundo paso, se realiza la elección del procedimiento de agregación de las variables para obtener el indicador sintético. A partir de esta batería de indicadores, se deriva un Indicador Sintético de Calidad del Empleo
(ISCE) por medio de la metodología de la distancia P2, que permitirá estudiar
el papel de cada variable en dicho indicador y la situación de las diferentes
comunidades autónomas respecto a nuestro concepto de calidad del empleo.
Finalmente, se presentan los resultados comparativos del ISCE en los años
2000 y 2007.
DIMENSIONES P
ARA EL ES
TUDIO DE C
ALID
AD DEL EMPLEO
PARA
ESTUDIO
CALID
ALIDAD
La calidad del trabajo es un concepto difícil de delimitar debido al carácter
relativamente complejo y multidimensional que encierra. No existe una definición universalmente aceptada en el ámbito académico que permita clarificar dicho concepto, ni la dirección de la investigación de la calidad del empleo.
En su acepción más amplia abarca las características del empleo y del puesto
de trabajo –horas de trabajo, sueldo, cualificación necesaria, entre otros–, del
entorno general del puesto y del mercado de trabajo –condiciones de trabajo,
formación, igualdad de género, diálogo social, etcétera– y la percepción o valoración subjetiva del trabajador relativa a su puesto de trabajo –satisfacción
laboral, expectativas laborales. Hay que tener en cuenta que combina tanto
aspectos objetivos como subjetivos, de ahí la dificultad y los problemas en su
medición.
En 2001 se establece, a partir de la Comisión Europea, un marco de análisis donde se considera que la calidad del empleo está integrada por diez dimensiones,2 cada una de las cuales está cuantificada por una serie de indica2
Dimensiones de la calidad del empleo aprobadas en el Consejo Europeo de Laeken: 1.- Calidad intrínseca
del empleo. 2.- Cualificación, formación continua y desarrollo de la trayectoria profesional. 3.- Igualdad
entre hombres y mujeres. 4.- Salud y seguridad en el trabajo. 5.- Flexibilidad y seguridad. 6.- Inclusión y
acceso al mercado laboral. 7.- Organización del trabajo y conciliación entre la vida profesional y la vida
privada. 8.- Diálogo social y participación de los trabajadores. 9.- Diversidad y no discriminación y 10.Rendimiento general del trabajo.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
5
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
6
dores claves y contextuales. Estas dimensiones abarcan aspectos amplios no
sólo respecto al bienestar personal del trabajador –condiciones de trabajo, contenido de trabajo, posibilidad de promoción, igualdad de género, salud y seguridad–, sino también del funcionamiento del mercado laboral –accesibilidad,
flexibilidad, conciliación, diálogo social, participación del trabajador– (PeñaCasas, 2009, p. 57; Prieto et al., 2009, p. 29). Desde un punto de vista académico, para algunos autores, este marco conceptual resulta impreciso. La falta
de referencia explícita a teorías económicas o sociales hace que las críticas
arrecien por considerar dichas dimensiones como criterios políticos subordinados a una serie de objetivos por conseguir (Dahl, Nesheim y Olsen, 2009, p. 33).
Lejos de entrar en esta discusión se debe apuntar la falta de indicadores que
hagan referencia a los sueldos,3 la carencia de aquellos que cuantifiquen la
intensidad del trabajo, la ausencia respecto a los de legislación de protección
de empleo o la consideración parcial de otros como, por ejemplo, la formación
profesional (Davoine y Erhel, 2006), además de ignorar los posibles conflictos que se plantean dentro de la relación de empleo (Green, 2006). Aunque,
como señala Peña-Casas (2009, p. 72), podemos apuntar como positivo la
inclusión para la evaluación de calidad del empleo, de nuevas perspectivas
dentro de las políticas de mercado de trabajo como la igualdad de género o la
no discriminación.
En definitiva, la medida de la calidad del trabajo descansa sobre una amplia base de indicadores clasificados por componentes y dimensiones, a los
que progresivamente se han ido incorporando otros nuevos, con el propósito
de reflejar, lo más fielmente posible, la complejidad y los cambios relacionados con el trabajo. De esta forma, nos encontramos con distintas concepciones de calidad del empleo y aunque existe cierto consenso a la hora de subrayar la necesidad de aplicar un enfoque multidimensional, no lo es a la hora de
decidir los indicadores a utilizar. En este sentido, hay investigadores que han
tomado como punto de partida la formulación que hace la Comisión Europea
y aplican dicho esquema dimensional y de indicadores (Centre d´Etudes de
l´Emploi, 2006, Auzmendi, 2004), otros toman el concepto como referencia
general (Alonso, 2006) o, bien, combinan dimensiones como la estabilidad y
seguridad en el empleo y las trayectorias profesionales (Prieto et al., 2009),
salud y bienestar, desarrollo de las competencias de los trabajadores y conciliación de la vida laboral y familiar (Paoli y Bordin, 2002). Además de estos
3
Esto es debido a la exclusión formal de cuestiones salariales de las competencias de las instituciones
europeas (Peña-Casas, 2009, p. 64).
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
estudios también están los que incorporan indicadores complementarios tales
como la seguridad socioeconómica, la educación y la formación profesional,
las condiciones de trabajo (Davoine y Erhel, 2006, p. 19) o aquellos otros que
introducen el entorno laboral, la organización del trabajo, la satisfacción laboral (Somarriba et al., 2010, Ramos et al., 2010), o el salario decente (Prieto et
al., 2009; Gutiérrez et al., 2009).
En este trabajo se aborda el concepto de calidad del empleo desde dimensiones amplias para ver su evolución temporal. El objetivo será analizar no
solo el ámbito de lugar de trabajo, sino también todo aquello que directa o
indirectamente le rodea o interacciona con éste (Prieto et al., 2009, pp. 98103). De este modo, se considera que la calidad de empleo agrupa distintos
tipos de calidades (Reygadas, 2002), cuya referencia se encuentra en los diferentes aspectos del modelo de trabajo que diseñó la Unión Europea para un
futuro y que abarca, según plantea Lahera (2006), explícita o implícitamente
otras calidades, en concreto la calidad de las condiciones de trabajo, la calidad
de las condiciones de empleo, la calidad de las relaciones laborales y la calidad
de las políticas sociales.
A partir del concepto de calidad anterior y desde una óptica multidimensional, se estudian los factores sociales que más directamente inciden en la
calidad laboral en las distintas comunidades autónomas.
COMPONENTES DE LA C
ALID
AD DE EMPLEO:
CALID
ALIDAD
RESUL
TADOS DEL INDIC
ADOR SINTÉTICO POR DIMENSIONES
RESULT
INDICADOR
Cuando nos enfrentamos a conceptos dotados de una naturaleza multidimensional, como la calidad del empleo, la situación de cada una de las unidades de
análisis se estudia por medio de un conjunto de indicadores que recogen información detallada de las diferentes dimensiones que integran nuestro concepto objeto de estudio. En este caso, los datos se han obtenido de diversas
fuentes secundarias como: la Encuesta de Calidad de Vida en el Trabajo (ECVT),
Encuesta de Población Activa (EPA), Encuesta Trimestral de Coste Laboral
(ETCL), Anuario Laboral del Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales. Cabe
señalar que en algunas dimensiones de la calidad hay más dificultades que en
otras para obtener los indicadores apropiados, de ahí que algunas de ellas son
más complicadas de reflejar y medir que otras.4 Se utiliza una batería de cua4
A pesar de ello, se considera que el conjunto de indicadores seleccionados es suficientemente amplio y
diverso como para cubrir los distintos aspectos que proponemos de la calidad del empleo.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
7
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
renta y cuatro indicadores,5 tanto de tipo objetivo como subjetivo. Este último
tipo de información permite incorporar las percepciones que los trabajadores
tienen sobre su puesto de trabajo y estudiar su importancia dentro del concepto de calidad del empleo.
Uno de los problemas a afrontar es el de agregar o ponderar adecuadamente dichos indicadores con el objetivo de diseñar un ISCE. A este respecto,
hay diferentes alternativas, por ejemplo el análisis de componentes principales, el análisis envolvente de datos y las medidas de distancia, entre otras metodologías; ésta última es una de las más difundidas en este campo de investigación. Sobre la comparación entre el indicador DP2 y otros procedimientos
metodológicos de obtención de indicadores sintéticos, se puede consultar
Somarriba (2008) y Pena Trapero (2009). La metodología del indicador sintético de distancia, DP2, de Pena (1977) resuelve de forma idónea los problemas planteados a la hora de elaborar un indicador sintético, entre los cuales,
merecen ser destacados el de la agregación y el de la ponderación de los indicadores simples.
Para un estudio exhaustivo del indicador DP2 y de sus propiedades, se
puede consultar Pena (1977), Zarzosa (1996) y Somarriba (2008). Aquí solamente se presentará la metodología de manera resumida, con el fin de suministrar los fundamentos metodológicos de la aplicación realizada.
Sean:
8
-
m el número de unidades espaciales (Comunidades Autónomas, m=17).
n el número de indicadores.6
xij , el valor del indicador i en la unidad espacial j.
σi la desviación típica del indicador i.
-
R i2, i −1,...,1 el Coeficiente de Determinación en la Regresión de Xi sobre X i1,
X i-2 ,..., X1
Se define la Distancia P2 para cada Comunidad Autónoma de la siguiente
forma:
{/
}
DP2 j = ∑ ⎛⎜ di ⎞⎟ (1 − Ri2,i−1,...,1 ) ;
⎝ σi ⎠
i
5
6
Indicadores referenciados en la tabla 1del anexo.
El número de indicadores varía en cada componente y en el indicador sintético final.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
- con R 12 =0;
- donde d i = di (r *) = xri − x*i
y la base de referencia es X * = ( x*1 , x*2 ,..., x*n ) .
A raíz del cumplimiento de una serie de propiedades del indicador sintético, ciertas variables cuyo aumento implican empeoramiento de la calidad del
empleo se multiplicaron por (-1) de forma que un aumento del valor de cualquier variable suponga una mejora de la calidad del empleo.7
El indicador sintético así diseñado devolverá las distancias de cada unidad
espacial a una base de referencia, formada por los resultados de una Comunidad Autónoma ideal que obtiene los mejores resultados en todos los indicadores parciales.
A partir de la medida anterior se procede a calcular la DP2 por componentes y con estos nuevos indicadores resultantes se calcula un indicador sintético
total. Ello facilita enormemente el cálculo y simplifica el proceso; además, nos
permite obtener información detallada por componentes.8 La lógica de esta
forma de proceder es la siguiente: si el objetivo a buscar se descompone en
varias dimensiones y se dispone de una medida adecuada para cada componente, el indicador sintético puede obtenerse al aplicar la metodología al conjunto de medidas de cada componente, a este proceso se le denomina DP2 por
etapas (Somarriba, 2008).
9
Dimensión de la calidad de las condiciones de empleo
Las condiciones de empleo tienen una gran relevancia en la valoración global
del trabajador sobre su puesto de trabajo. La seguridad en el empleo debe ser
compatible con el dinamismo económico que asegure unas retribuciones que
faciliten la implicación de los trabajadores en la calidad del producto y la competitividad, puntos centrales de la concepción de calidad por parte de los
empresarios (Reygadas, 2002, p. 259). Las políticas liberales que, en las últi8
En el cálculo del indicador sintético por dimensiones se miden las distancias a una CCAA ideal con los
mejores resultados de calidad de empleo, por ello un menor valor del indicador sintético nos estará indicando un mejor resultado. En contraposición en la obtención ISCE global se miden las distancias con respecto
a una base de referencia formada por una CCAA con los peores resultados de calidad de empleo –mayores
resultados de los indicadores sintéticos por dimensiones–, por ello un resultado más alto nos indica un
mejor nivel de la calidad del empleo.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
10
mas décadas, han llevado a cabo los países europeos rompen el modelo de
empleo keynesiano9 y así, bajo el paraguas del concepto de flexibilidad, se ha
venido transformando el mercado de trabajo hacia una mayor precariedad del
empleo (Lahera, 2006, p. 386).
Esta dimensión incluye, por tanto, la seguridad en el empleo, sin olvidar la
seguridad de los ingresos mediante unos salarios adecuados. En cuanto al
primer elemento, la seguridad en el empleo, para determinar situaciones laborales de precariedad y, por tanto, de baja calidad, se han utilizado como indicadores la tasa de temporalidad y la tasa de parcialidad respecto del total de
asalariados y de ocupados, respectivamente, el porcentaje de asalariados que
llevan menos de un año en la empresa y los que llevan menos de tres meses.
Además, es interesante apreciar si dichos puestos de trabajo son deseados por
los trabajadores. Asimismo, se introduce el número de horas habitualmente
trabajadas a la semana por el asalariado.
El uso excesivo de la temporalidad, si bien ha permitido la creación de
empleo y, por ende, la disminución del paro, también ha conducido a la segmentación del mercado laboral, por lo que los trabajadores con contrato temporal cuentan con peores condiciones de trabajo y perspectivas menos favorables (Amuedo, 2000; Sánchez y Toharia, 2000). Otro problema derivado de la
temporalidad consiste en la alta rotación de la mano de obra con el consiguiente efecto negativo sobre el capital humano. Durante el período de análisis, a la reducción de la temporalidad en España hay que sumar un aumento
del porcentaje de personas que llevan un año o menos en la empresa, privada
o pública.
El trabajo a tiempo parcial, de escaso uso en España, experimenta un lento
pero regular ascenso en todas las Comunidades en este período.10 Este tipo de
dedicación, considerada como idónea para un empleo flexible que además
busca conciliar familia y trabajo y es una solución potencial al desempleo,
tiene como consecuencia la segregación del mercado de trabajo y termina
siendo perniciosa para la calidad y estabilidad del empleo, sobre todo de las
mujeres (Ramos y Bláquez, 2005, p. 143-146). Además, mientras que en otros
países europeos la mayoría de los trabajadores son los que eligen este tipo de
9
Empleo indefinido a tiempo completo, con continuas mejoras salariales mediante la negociación colectiva
(Alonso, 2000).
10
El Consejo Europeo, en febrero de 2007, recomendaba a España aumentar el atractivo del trabajo a
tiempo parcial, en el contexto de la revisión de la consecución de los objetivos de empleo de la Estrategia de
Lisboa y con la perspectiva de continuar con el aumento de la participación femenina en el mercado de
trabajo español.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
dedicación, en el mercado laboral español el carácter a tiempo parcial viene,
en muchas ocasiones, impuesto desde la parte empresarial (Valdes Dal-Ré,
2004, p. 224 y ss). Se constata en este período con datos de EPA un incremento del porcentaje de los que no desean este tipo de jornada, pues casi uno de
cada tres trabajadores trabaja a tiempo parcial por no haber podido encontrar
un trabajo a tiempo completo.
Para el examen de la seguridad en los ingresos, además de la satisfacción
con el salario,11 se utiliza para analizar la evolución de la remuneración de los
trabajadores el coste salarial por trabajador12 que experimentó un aumento
entre 2000 y 2007.
La tabla 1 muestra la estructura del Indicador Sintético de la Calidad de
las Condiciones de Empleo por componentes, correspondiente al periodo de
estudio. En la primera columna se recoge el valor del coeficiente de correlación, en valor absoluto, entre las diferentes variables y nuestro concepto de
calidad de las condiciones de empleo, valor que marca el orden de acceso de
los diferentes indicadores; mientras que en la última columna (1-R2) aparece el
factor corrector, es decir el porcentaje de información que el nuevo indicador
incorpora al indicador sintético descontando el efecto de las variables previamente introducidas.13
El procedimiento empleado en esta investigación para analizar la calidad
del empleo permite estudiar la repercusión que, con respecto a los demás,
tiene cada indicador simple en la determinación de los resultados. Por lo tanto,
es posible obtener conclusiones sobre cuáles son los aspectos más relevantes
en la explicación de las disparidades espaciales, de acuerdo con la metodología empleada. En este apartado se va a analizar la importancia relativa de cada
indicador simple en la construcción del indicador sintético y en los resultados
obtenidos, mediante dos criterios estadísticos: la correlación lineal absoluta
con el indicador sintético resultante y el factor corrector (Zarzosa, 1996). A
continuación, se interpretan los resultados correspondientes a las dos medidas.
Como se ha explicado en el epígrafe anterior, el valor absoluto del coeficiente de correlación lineal es la medida utilizada para jerarquizar los indica11
Entendido como el porcentaje de trabajadores que están bastante o muy satisfechos con el salario de su
puesto de trabajo actual, según datos de la ECVT.
12
Los ingresos económicos que reciben los trabajadores –sean en efectivo o en especie– por la prestación
profesional de los servicios laborales por cuenta ajena, ya retribuyan el trabajo efectivo o los períodos de
descanso computables como de trabajo (en euros).
13
La estructura del indicador sintético es la misma para el resto de las dimensiones de la calidad del empleo.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
11
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
TABLA 1
ESTRUCTURA DEL INDICADOR SINTÉTICO DE LA CALIDAD DE LAS CONDICIONES DE EMPLEO, AÑOS
2000 Y 2007
U�
11
�
�������
�������
������
�������
�������
�������
�������
�������
�
�� 5 �
U�
,1',&$'25��
,1',&$'25�
11
�����
�
�
�����
7DVD�GH��
7DVD�GH�
��
�������
WHPSRUDOLGDG��
WHPSRUDOLGDG�
7DVD�GH��
7DVD�GH�URWDFLyQ�
������ �������
URWDFLyQ�DQXDO�
WULPHVWUDO�
7DVD�GH��
7DVD�GH�URWDFLyQ�
������� �������
URWDFLyQ�WULPHVWUDO�
DQXDO�
&RVWH�VDODULDO�SRU�
&RVWH�VDODULDO�SRU�
������� �������
WUDEDMDGRU��
WUDEDMDGRU�
,QYROXQWDULHGDG�GHO�
7DVD�GH��
������� ������� WUDEDMR�D�WLHPSR�
SDUFLDOLGDG��
SDUFLDO�
6DWLVIDFFLyQ��
6DWLVIDFFLyQ�FRQ�HO�
������ �������
FRQ�HO�VDODULR�
VDODULR�
7DVD�GH��
-RUQDGD�ODERUDO�
������� �������
SDUFLDOLGDG�
,QYROXQWDULHGDG�GHO�
WUDEDMR�D�WLHPSR�
������� ������� -RUQDGD�ODERUDO�
SDUFLDO�
� � 5� �
�
��
������
�������
�������
�������
�������
������
�������
Fuente: elaboración propia.
12
dores simples en las distintas iteraciones de cálculo del indicador sintético. En
la tabla 1, los indicadores simples aparecen ordenados según su rango o grado
de correlación absoluta con el indicador sintético resultante; es decir, el primer indicador simple –tasa de temporalidad– es el que presenta una mayor
correlación lineal, en valor absoluto, con el indicador final en ambos instantes
temporales, y los últimos indicadores simples –involuntariedad del trabajo a
tiempo parcial en el año 2000 y jornada laboral en el año 2007–, los que presentan la menor correlación absoluta.
El factor corrector –como se ha dicho en la definición del indicador sintético– indica la proporción de información nueva atribuible a cada indicador
simple. Los factores correctores que aparecen en la tabla 1 se han obtenido a
partir del orden definido por los coeficientes de correlación lineal correspondientes a la última iteración, también incluidos en dicha tabla.
Dado que la tasa de temporalidad es el indicador parcial más correlacionado con el indicador de calidad de empleo, incorpora toda su información; por
eso su correspondiente factor corrector es la unidad. Las tasas de rotación
trimestral y anual son los indicadores que ocupan la segunda posición en los
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
años 2000 y 2007 respectivamente, dada su correlación absoluta, y lo hace
incorporando 30 y 43% de su información, ya que 70 y 57%, respectivamente,
resulta redundante con respecto a la información contenida en el indicador de
la tasa de temporalidad.
No se advierten grandes diferencias en la estructura del indicador sintético
de la calidad de las condiciones de empleo por componentes entre 2000 y
2007. En ambos años las tres primeras variables que acceden son las relacionadas con la estabilidad laboral, aunque con ligeras modificaciones. Cabe destacar el papel de la tasa de temporalidad, que incorpora completamente su
información en la elaboración del indicador, estando muy correlacionada en
términos absolutos con la calidad de las condiciones de empleo en ambos
años. Se observa, además, la variación en la tasa de rotación trimestral que mientras en el 2000 entra en tercera posición y agrega poca información, en 2007 se
sitúa en segunda posición, incorporando más de 40% de nueva información.
Por otro lado, las dos variables relativas a la remuneración ocupan las mismas posiciones en los dos años de estudio en el Indicador Sintético, apreciando que en 2007 están menos correlacionadas con la calidad de las condiciones
de empleo, sobre todo la satisfacción con el salario, aunque incorporan un
mayor porcentaje de información.
Finalmente, se constata en las últimas posiciones del indicador el acceso de
las variables que denotan una aproximación a la flexibilidad en el trabajo –la
tasa de parcialidad, el grado de deseo de trabajar a tiempo parcial o la duración de la jornada–, advirtiéndose la mayor correlación de la involuntariedad
del trabajo a tiempo parcial en 2007 frente a la de 2000, aportando menor
información en 2007. Tanto la tasa de parcialidad como la jornada laboral
retroceden posiciones en 2007.
Dimensión de la calidad de las condiciones de trabajo
Las condiciones laborales son una de las dimensiones de la calidad del trabajo
que mayor protagonismo tiene a la hora de evaluar y mejorar un puesto. En las
últimas décadas, las transformaciones en la organización del trabajo y de la
producción han influido sobre manera en las condiciones de los trabajadores.
Por un lado, la búsqueda de la eficacia productiva y de la calidad de los empleos ha provocado ciertos cambios al tratar de superar los efectos negativos
que la organización tradicional tiene sobre las condiciones de trabajo. Éstas
son: la intensificación, la monotonía y la rutina de las tareas, la falta de particiTRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
13
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
14
pación de los trabajadores en las decisiones o unas relaciones laborales en las
que predomina el conflicto industrial (Lahera, 2006, p. 366). Frente a estas
características, se han ido introduciendo nuevos conceptos que apuestan por
la cualificación de los trabajadores, por puestos de trabajo polivalentes y que
resulten más interesantes para los trabajadores, así como por la introducción
de la autonomía en la toma de decisiones productivas o por unas relaciones
laborales basadas en la cooperación. Del mismo modo, la flexibilidad sin límites como estrategia de adaptación de la empresa a un entorno cambiante también ha sido un factor determinante en las condiciones de trabajo.
En este apartado se introduce un elevado número de variables que permitirán observar los cambios que durante el periodo de estudio se han producido en las condiciones de trabajo en España. Con este fin se han utilizado,
fundamentalmente, variables subjetivas relacionadas con el puesto de trabajo
que van desde la valoración del trabajador hacia el tipo de tarea –monótona,
independiente y autónoma–, a la satisfacción con la salud y la seguridad que
genera el trabajo realizado –protección y prevención o existencia de situaciones de riesgo– o en relación al entorno laboral físico y social –satisfacción con
el ambiente de trabajo o compañerismo. De igual modo, se han incluido variables objetivas relacionadas con la formación y cualificación de los trabajadores como el nivel de estudios, la participación en los cursos de formación y la
adecuación de la formación al puesto de trabajo.
Con el objetivo de analizar la incidencia de las variables seleccionadas sobre la calidad de las condiciones de trabajo, se ha diseñado un indicador sintético relativo a las mismas, cuya estructura y componentes se muestran en la
tabla 2, donde se advierten cambios significativos.
A diferencia del año 2000, el indicador sintético de calidad de las condiciones de trabajo de 2007 muestra muchas disparidades respecto a la importancia que toman los mismos componentes. En éste, las variables que se sitúan en
las primeras posiciones son las relativas a las características de la tarea que el
trabajador realiza en su puesto.
Tanto la percepción de estrés en el trabajo como la percepción de la monotonía se han revelado como dos aspectos significativos de cambio en la calidad
de las condiciones de trabajo. En el caso del estrés, entendido como el factor
de desajuste entre los requisitos del puesto de trabajo y las posibilidades de
rendimiento de cada individuo, ha mejorado sustancialmente su posición en
el indicador. Mientras en el año 2000 entraba en séptima posición con 71% de
información, en 2007 se muestran unos mayores índices de correlación, aunTRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
TABLA 2
ESTRUCTURA DEL INDICADOR SINTÉTICO DE LA CALIDAD DE LAS CONDICIONES DE TRABAJO,
AÑOS 2000-Y 2007
�
� 11U
�������
,1',&$'25�$f2�
�����
6DWLVIDFFLyQ�FRQ�
OD�DXWRQRPtD�H�
LQGHSHQGHQFLD�HQ�HO�
WUDEDMR�
3HUFHSFLyQ�GH�HVWUpV�HQ�
HO�WUDEDMR�
�� � 5�
�
��
6DWLVIDFFLyQ�FRQ�OD�
������ �������
3HUFHSFLyQ�GH�
DXWRQRPtD�H�
PRQRWRQtD�\�
LQGHSHQGHQFLD�HQ�HO�
DEXUULPLHQWR�HQ�HO�
WUDEDMR�
WUDEDMR�
������
$GHFXDFLyQ�GH�OD�
������ �������
6DWLVIDFFLyQ�FRQ�HO�
IRUPDFLyQ�DO�SXHVWR�TXH�
HQWRUQR�ItVLFR�
RFXSD�
������� 3URWHFFLyQ�\�SUHYHQFLyQ�� ������ ������� 6DWLVIDFFLyQ�FRQ�OD�VDOXG�
GH�ODV�VLWXDFLRQHV�
\�OD�VHJXULGDG�
ODERUDOHV�GH�SHOLJUR�
�����
�������
1LYHO�GH�HVWXGLRV�GH�
VHFXQGDULD�
������ �������
6DWLVIDFFLyQ�FRQ�HO�
WLHPSR�GH�GHVFDQVR�
�����
�������
3HUFHSFLyQ�GH�HVWUpV�HQ�
HO�WUDEDMR�
������ �������
3HUFHSFLyQ�GH�VLWXDFLyQ�
GH�ULHJR�HQ�HO�WUDEDMR�
�����
�������
3HUFHSFLyQ�GH�VLWXDFLyQ�
GH�ULHVJR�HQ�HO�WUDEDMR�
������ �������
�����
�������
3HUFHSFLyQ�GH�
PRQRWRQtD�\�
DEXUULPLHQWR�HQ�HO�
WUDEDMR�
6DWLVIDFFLyQ�FRQ�HO�
DPELHQWH�GH�WUDEDMR�R�
FRPSDxHULVPR�
7UDEDMR�HQ�HTXLSR�
������ �������
3DUWLFLSDFLyQ�HQ�FXUVRV�
GH�IRUPDFLyQ�RIUHFLGRV�
SRU�OD�HPSUHVD�
6DWLVIDFFLyQ�FRQ�HO�
DPELHQWH�GH�WUDEDMR�R�
FRPSDxHULVPR�
7UDEDMR�HQ�HTXLSR�
�����
,1',&$'25�$f2�
�����
6DWLVIDFFLyQ�FRQ�
HO�HQWRUQR�ItVLFR�
�� � 5 �
�
��
� U
� 11
�������
������� 6DWLVIDFFLyQ�FRQ�OD�VDOXG� ������ �������
\�OD�VHJXULGDG�
�������
�������
�������
������ �������
������ �������
�������
6DWLVIDFFLyQ�FRQ�HO�
WLHPSR�GH�GHVFDQVR�
$GHFXDFLyQ�GH�OD�
IRUPDFLyQ�DO�SXHVWR�TXH�
RFXSD�
������ �������
1LYHO�GH�HVWXGLRV�GH�
VHFXQGDULD�
�������
3DUWLFLSDFLyQ�HQ�FXUVRV�
GH�IRUPDFLyQ�RIUHFLGRV�
SRU�OD�HPSUHVD�
������ ������� 3URWHFFLyQ�\�SUHYHQFLyQ��
GH�ODV�VLWXDFLRQHV�
ODERUDOHV�GH�SHOLJUR�
�����
�����
�����
�����
15
�����
����
�����
Fuente: elaboración propia.
que incorporando bastante menos información (35%). De igual modo, ocurre
con la percepción de monotonía en el trabajo, pues la ausencia de la misma
supone un indicador más de la calidad en las condiciones laborales. Su lugar
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
16
también mejora notablemente en el trascurso de los siete años del periodo
estudiado, pasando del noveno al tercero; si bien la información que aportan
decrece, sigue siendo significativa en los componentes del indicador (de 57%
a 49%).
Otra muestra más de los cambios en la calidad de las condiciones de trabajo es el descenso que en 2007 sufren las variables relativas a la satisfacción con
las características ergonómicas del entorno laboral físico y aquellas relacionadas con la salud y la seguridad en el trabajo, que durante el 2000 se encontraban en las primeras posiciones.
En el año 2000, la tabla 2 muestra la importancia que para los trabajadores
tiene el entorno laboral, sobre todo en aquellos aspectos relativos al medio
físico en el que se desarrolla el trabajo. Muestra de ello es que las variables con
mayor correlación son aquellas que revelan la satisfacción con el entorno físico del trabajo, en el que se engloban aspectos como iluminación, ruido, vibraciones o el ambiente térmico. Igualmente, salud y seguridad en el trabajo se
relacionan directamente con las condiciones del puesto de trabajo, ya que es la
segunda variable más correlacionada. En este mismo sentido, observamos la
relevancia de la protección y prevención de las situaciones laborales de riesgo,
variable que entra en quinto lugar en nuestro indicador sintético y que incorpora 77% de la información.
No obstante, hay que resaltar la posición que también ocupan la adecuación de la formación al puesto de trabajo, que se sitúa en cuarto lugar y agrega
83% de información nueva; y la satisfacción con la autonomía e independencia en el desarrollo del trabajo, que ocupa la tercera posición en el indicador
sintético pero, sin embargo, aporta únicamente 39% de información.
En conclusión, los resultados de ambos indicadores sintéticos denotan la
importancia de las variables subjetivas en la calidad de las condiciones de
trabajo durante los años analizados, así como también muestran que la calidad
de las mismas es un concepto cambiante, en el que los mismos componentes
que lo forman van ganando o perdiendo importancia en la percepción de los
trabajadores. Igualmente, se observa la relevancia que en los últimos años toman variables como la percepción del estrés, la rutina en el trabajo, la independencia o autonomía; de modo que, en la actualidad, su existencia se considera una garantía de calidad de las condiciones laborales. Esto supone la pérdida
del peso que sufren algunos factores, como las características ambientales o la
carga física de un trabajo, predominando, por tanto, una cierta inmaterialidad
en la forma que los propios trabajadores entienden el trabajo y la calidad del
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
mismo (Sennett, 2000 y Hardt y Negri, 2003). En cualquier caso, no hay que
olvidar que la coexistencia de unos factores y otros es consecuencia de la existencia de una polarización en los puestos de trabajo, en la que la realidad
laboral sigue mostrando características de una organización de trabajo tradicional donde los trabajadores se someten a tareas extremadamente divididas,
repetidas y apretados ritmos; frente a puestos que requieren poner en práctica
más conocimientos y que permiten la posibilidad de tomar decisiones en la
gestión de las tareas (Lahera, 2006, p. 380).
Dimensión de la calidad de las relaciones laborales
La mayoría de los análisis sobre la relación laboral ponen de manifiesto los
intensos y frecuentes cambios a los que ha sido sometido dicho concepto en
sus perspectivas de estudio. El auge o el declive al que se refieren algunos
autores respecto a las relaciones laborales tanto en su teoría como en su práctica da una visión de la complejidad del tema. Si en los años ochenta se plantea
la revisión de las categorías analíticas utilizadas, dado que la realidad demuestra que, por ejemplo, la activación de las formas de participación de los trabajadores y su implicación corporativa modifican los enfoques anteriores respecto a la negociación colectiva (Kochan, Katz y McKenzie, 1993), en la década
de los noventa las perspectivas incluyen nuevos conceptos como la Gestión de
Recursos Humanos (Storey, 1995; Locke et al, 1995). La descentralización
del proceso productivo y, por ende, de las relaciones laborales, más la globalización de la economía hacen hablar de diferentes sistemas de relaciones laborales
donde dominan enfoques más microeconómicos y de la acción (García, 2004).
En esta dimensión de calidad de las relaciones laborales se hace referencia a
aspectos tan importantes como la participación de los trabajadores en la toma de
decisiones y en la capacidad de negociación. La gestión participativa de los
recursos humanos, aparecerá como un dispositivo que se encuentra en la base
de articulación, no sólo de nuevas formas de organización de la producción,
sino que abre las posibilidades de unas relaciones laborales diferenciadas respecto a los paradigmas organizativos tradicionales. Los efectos positivos de la
participación pueden suponer el incremento de la calidad de las decisiones, el
tener en cuenta las ideas y perspectivas del trabajador, facilitando su adopción, así como promocionar unas relaciones laborales más positivas y cooperativas (Lahera, 2004). Por otro lado, la descentralización productiva es un
fenómeno en auge dentro del contexto laboral que ha planteado la necesidad
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
17
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
18
de buscar alternativas que se ocupen de estas nuevas relaciones laborales. El
instrumento más adecuado para proteger a los trabajadores se denota en la
negociación colectiva. Resulta importante que las relaciones laborales sean
regidas por el trabajo colectivo, proporcionándole una herramienta, el convenio colectivo, que le proteja frente a una racionalidad cada vez más economicista
(Menéndez, 2009).
En el Indicador Sintético de las Relaciones Laborales se han incorporado
variables como la existencia de una estructura que facilite la negociación, si
los trabajadores conocen la existencia de un convenio colectivo en su lugar de
trabajo, y la satisfacción de los trabajadores, en general, con dicho convenio.
Además nos interesa determinar el grado de participación del trabajador en la
dirección de la misma y, es por ello, que consideramos de vital importancia
saber su grado de conocimiento sobre aspectos que se refieran a la gran política de la empresa o asuntos relativos al trabajo diario. Para ello, introducimos
variables como el conocimiento de los trabajadores sobre los objetivos de la
empresa o sobre la organización de la empresa, o la participación de los trabajadores en la toma de decisiones.
En la estructura del indicador se observan algunos cambios si comparamos el año 2007 con la del año 2000. De tal forma que, en 2007, las variables
que más correlacionan en términos absolutos con la dimensión en estudio
son, en primer lugar, la existencia de un convenio colectivo o estatuto específico de regulación que incorpora el total de la información. En el marco vigente de las relaciones laborales el convenio colectivo se puede definir como el
pacto o acuerdo suscrito entre los representantes de los trabajadores y los
empresarios o sus representantes, por medio del cual se fijan las condiciones
de trabajo que deben regir en el ámbito de aplicación. En segundo lugar, se
incorpora en la estructura del indicador el conocimiento de la organización de
la empresa, como elemento regulador de la posición técnica y social de los
trabajadores en su conjunto, aportando 98% de nueva información. Y en tercer lugar accede el indicador parcial sobre negociación colectiva, introduciendo 76% de la información.
Uno de los elementos que se muestran necesarios para la participación de
los trabajadores en la empresa es la existencia de una estructura que facilite la
negociación colectiva. No podemos obviar las demandas que, en la actualidad, se hacen para adaptar dichas estructuras a los cambios que se están produciendo en las relaciones laborales tanto individuales como colectivas. Durante este periodo de estudio no parece que se hayan cuestionado tales
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
TABLA 3
ESTRUCTURA DEL INDICADOR SINTÉTICO DE LA CALIDAD DE LAS RELACIONES LABORALES, AÑOS
2000 Y 2007
�
�
U
11
�������
�������
� � � 5� � U
,1',&$'25�$f2�
�
� 11
�����
([LVWHQFLD�GH�HVWUXFWXUD�
��
�������
TXH�IDFLOLWD�OD�
QHJRFLDFLyQ�FROHFWLYD�
&RQYHQLR�R�HVWDWXWR�
������� �������
HVSHFtILFR�GH�UHJXODFLyQ�
� � � 5�
,1',&$'25�
�
$f2������
&RQYHQLR�R�HVWDWXWR�
��
HVSHFtILFR�GH�
UHJXODFLyQ�
&RQRFLPLHQWR�GHO�
�������
RUJDQLJUDPD�GH�OD�
HPSUHVD�
([LVWHQFLD�GH�
�������
HVWUXFWXUD�TXH�
IDFLOLWD�OD�
QHJRFLDFLyQ�
FROHFWLYD�
6DWLVIDFFLyQ�FRQ�HO� �������
FRQYHQLR�FROHFWLYR�
�������
6DWLVIDFFLyQ�FRQ�HO�
FRQYHQLR�FROHFWLYR�
�������
�������
�������
&RQRFLPLHQWR�GHO�
RUJDQLJUDPD��GH�OD�
HPSUHVD�
&RQRFLPLHQWR�GH�ORV�
REMHWLYRV�GH�OD�HPSUHVD�
�������
�������
�������
3DUWLFLSDFLyQ�HQ�WRPD�GH�
GHFLVLRQHV�
������
������� &RQRFLPLHQWR�GH�ORV� �������
REMHWLYRV�GH�OD�
�
HPSUHVD�
�������
3DUWLFLSDFLyQ�HQ�
�������
WRPD�GH�GHFLVLRQHV�
�������
�������
Fuente: elaboración propia.
estructuras y formas representativas como cauces adecuados para la representación y defensa de los intereses colectivos de los trabajadores (Quintanilla, 2007).
Por otra parte, en la estructura del indicador en el año 2000 las variables
que denotan una mayor correlación con este tipo de calidad son las referentes
a la negociación colectiva. Así, las primeras variables que entran en el indicador, y están fuertemente correlacionadas, son la existencia de una estructura
que facilite la negociación, la presencia de un convenio específico de regulación y la satisfacción con dicho convenio. La satisfacción que los trabajadores
manifiestan con el convenio colectivo también sufre un cambio dentro de la
estructura del indicador de 2007, dado que se incorpora en cuarto lugar con
52% de la información.
Asimismo, la participación de los trabajadores en la toma de decisiones o el
conocimiento de los objetivos de la empresa son variables que están muy poco
correlacionadas con la calidad de las relaciones laborales. Para rentabilizar
productivamente a los trabajadores es necesario que estén dispuestos a movilizar en favor de la empresa sus conocimientos, experiencia y creatividad. Para
ello, se reconoce la necesidad de incrementar su participación autónoma en el
trabajo y su discrecionalidad en la gestión de su propia actividad.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
19
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
La única y mejor manera de lograr rentabilizar este factor humano que aparece
ahora como central en la producción es permitir y facilitar su participación en el
proceso de definición de la organización del trabajo, es decir, que colabore de forma
autónoma con los objetivos empresariales de la compañía en que desempeña su
actividad: el reconocimiento gerencial de esta participación obrera supone reconstruir las relaciones laborales (Lahera, 2004, p. 75).
Dimensión de la calidad de la política social
20
Cuando hablamos de la calidad de la política social nos referimos a los niveles
e intensidad de la protección social a los ciudadanos mediante un estado social
activo, según establece la Agenda Social Europea, en el año 2000. Una mejora
de la calidad del empleo y del trabajo implica, entre otras cosas, luchar contra
cualquier forma de exclusión y discriminación y favorecer la integración social mediante una mejora de los niveles y de la intensidad de la protección
social a los ciudadanos.
La Unión Europea (UE) desde sus orígenes ha puesto de manifiesto su
preocupación por las cuestiones de naturaleza social y de empleo: “La necesidad de […] promover la mejora de las condiciones de vida y de trabajo de los
trabajadores a fin de su equiparación por la vía del progreso” como establece
el artículo 117.1, en el Tratado CE. Esta preocupación sigue vigente en nuestros días, tal y como se pone de manifiesto en el Consejo Europeo de 25 y 26
de marzo de 2010:
•
•
Aumentar hasta 75% la tasa de empleo de los hombres y las mujeres de
edad comprendidos entre 20 y 64 años, mediante una mayor participación de los jóvenes, los trabajadores de mayor edad y los de menor
cualificación y mejorando la integración de los migrantes legales.
Aumentar la integración social en particular mediante la reducción de
la pobreza.
Ello ha llevado a que en el seno de la UE se añada el empleo a la política
social como un aspecto esencial a la hora de evitar situaciones de pobreza y
exclusión social, de modo que la política social sea un instrumento para garantizar una mayor calidad de empleo y una mayor cohesión social. Tal y como
se refleja en el Tratado de Lisboa Punto 17, artículo 5 bis:
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
En la definición y ejecución de sus políticas y acciones, la Unión tendrá en cuenta
las exigencias relacionadas con la promoción de un nivel de empleo elevado, con la
garantía de una protección social adecuada, con la lucha contra la exclusión social y
con un nivel elevado de educación, formación y protección de la salud humana.
Por todo lo anterior, a la hora de cuantificar la componente calidad de la
política social se ha optado por una batería total de ocho indicadores. Dentro
de estos hay algunos que intentan captar la situación de ciertos colectivos
desfavorecidos en cuanto a su inserción en el mercado de trabajo como son
mujeres, mayores de 55 años, jóvenes y aquellos que se encuentran en situación de desempleo por un periodo superior a un año. También se recoge la
tasa de paro global con el objetivo de dar una visión global de la situación de
los diferentes mercados de trabajo sin diferenciar por grupos de población, un
indicador relativo a la cobertura de las prestaciones por desempleo y un indicador relativo a la conciliación de la vida familiar y laboral. Finalmente, se
incluye un indicador referente a la formación ocupacional como mecanismo
que permite fomentar la participación en el mercado de trabajo de aquellos
colectivos en una situación más desaventajada.
TABLA 4
ESTRUCTURA DEL INDICADOR SINTÉTICO DE LA CALIDAD DE LA POLÍTICA SOCIAL, AÑOS 2000 Y
2007
� 11U
�
�������
,1',&$'25�$f2�
������
7DVD�GH�SDUR�MXYHQLO�
�� � 5 �
�
��
�11U
�������
7DVD�GH�SDUR�IHPHQLQD�
�������
�������
7DVD�GH�SDUR�WRWDO�
�������
7DVD��GH�SDUR�ODUJD�
�GXUDFLyQ�
7DVD�SDUR��
PD\RUHV�GH����DxRV�
)RUPDFLyQ�RFXSDFLRQDO�
�����
��
�����
��
�����
��
�����
��
�����
��
�����
��
�����
�������
�������
�������
�������
&RQFLOLDFLyQ�YLGD�
IDPLOLDU�\�ODERUDO�
&REHUWXUD�GHVHPSOHR�
,1',&$'25�$f2� � � � 5 �
�
�����
������� 7DVD�GH�SDUR�PD\RUHV�
��
GH����
�������
�������
&RQFLOLDFLyQ�YLGD�
IDPLOLDU�\�ODERUDO�
7DVD�GH�SDUR�WRWDO�
�������
7DVD�GH�SDUR�MXYHQLO�
�������
)RUPDFLyQ�
RFXSDFLRQDO�
�������
7DVD�GH�SDUR�
IHPHQLQR�
������� 7DVD�GH�SDUR�ODUJD�
GXUDFLyQ�
������� &REHUWXUD�GHVHPSOHR�
�������
�������
�������
�������
�������
�������
�
Fuente: elaboración propia.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
21
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
En cuanto a la estructura del Indicador Sintético de Política Social, los
primeros en acceder al indicador en el año 2007 y que por tanto presentan
mayores valores de correlación en valor absoluto con el sintético de política
social son la tasa de paro de los mayores de 55 años, el indicador relativo a la
conciliación y la tasa de paro total que incorporan elevados volúmenes de
información nueva no redundante de 100, 34 y 45%, respectivamente. Mientras que los indicadores que acceden en las últimas posiciones son la tasa de paro
femenina, la tasa de paro larga duración y la tasa de cobertura de desempleo.
Merece la pena destacar, por un lado, el aumento de la importancia del
indicador conciliación, que en 2007 accede en segunda posición frente a la
penúltima del 2000 y, por otro, el bajo peso del indicador de la cobertura por
desempleo, que es el que presenta un porcentaje de correlación absoluta más
reducido, situándose en ambos años en la última posición del indicador sintético.
La mayoría de los indicadores incorporan al indicador sintético importantes volúmenes de información en los dos años de estudio, lo que pone de
manifiesto que se ha llevado a cabo una buena selección de indicadores, con la
excepción de la tasa de paro global, cuya aportación en el 2000 es inferior a 5%.
EL INDIC
ADOR SINTÉTICO DE LA C
ALID
AD DEL EMPLEO (ISCE)
INDICADOR
CALID
ALIDAD
22
La estructura del ISCE experimenta cambios de relativa importancia en el
periodo de análisis, dado que el número de indicadores sintéticos parciales es
reducido: 4, y los porcentajes de información retenidos son elevados, en ningún caso inferior a 75%. Por ello, todas las componentes demuestran jugar un
papel esencial a la hora de explicar nuestro concepto de calidad del empleo.
En 2007 los indicadores con más peso para denotar la calidad del empleo
en España son las condiciones de empleo, seguido por las condiciones de trabajo, ambas dimensiones muy correlacionadas. Situación diferente a lo que
sucede en el año 2000, cuando las dimensiones con mayor importancia son
las condiciones de trabajo y las relaciones laborales.
La componente política social ve incrementada su importancia en el período objeto de estudio, accediendo en 2007 en tercer lugar, incorporando 85%
de nueva información, en contraste con su última posición del 2000, con 75%
de nueva información. Por su parte, la dimensión de relaciones laborales sufre
un retroceso, pasando a la última posición.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
TABLA 5
ESTRUCTURA DEL INDICADOR SINTÉTICO DE CALIDAD DEL EMPLEO, AÑOS 2000 Y 2007
�
�
U
11
�������
�������
�������
�������
,1',&$'25�
�
�
6,17e7,&2��
� � 5�
� 1U 1
$f2������
�
&DOLGDG�GH�ODV�FRQGLFLRQHV�
��
�������
GH�WUDEDMR�
&DOLGDG�GH�ODV�UHODFLRQHV�
������� �������
ODERUDOHV�
&DOLGDG�GH�ODV�FRQGLFLRQHV�
������� �������
GH�HPSOHR�
&DOLGDG�GH�OD�SROtWLFD�VRFLDO� �������
,1',&$'25�6,17e7,&2�� �
�
� �� 5
$f2������
&DOLGDG�GH�ODV�FRQGLFLRQHV�GH�
��
HPSOHR�
&DOLGDG�GH�ODV�FRQGLFLRQHV�GH�
�������
WUDEDMR�
�������
&DOLGDG�GH�OD�SROtWLFD�VRFLDO�
�������
&DOLGDG�GH�ODV�UHODFLRQHV�
ODERUDOHV�
�������
Fuente: elaboración propia.
La calidad del empleo en las comunidades autónomas
Para valorar la situación de las comunidades autónomas, a continuación se
recogen los resultados del ISCE para los años 2000 y 2007, tanto en términos
absolutos como normalizados,14 así como las posiciones de las diferentes regiones en función del resultado que el indicador le proporciona (ranking). Cabe
recordar que un mayor valor del Indicador, en este caso, se asocia a un mejor
resultado en la medición de la calidad del empleo.15
De esta forma, se observa que la comunidad autónoma que mejor resultado obtiene en ambos años en el ISCE es La Rioja, que alcanza el máximo valor
del Indicador Sintético, seguida por Aragón. La tercera posición es ocupada
en 2007 por el País Vasco, con un incremento notable de 0.28 unidades en
términos del indicador normalizado, motivado por las fuertes mejoras en todos los Indicadores Sintéticos Parciales. En el año 2000 fue Murcia quien
ocupó ese lugar, pero un empeoramiento drástico, fundamentalmente debido
a los malos resultados en los indicadores sintéticos parciales en condiciones de
trabajo y relaciones de laborales, le hace situarse en la decimocuarta posición
en 2007.
14
Se ha procedido a normalizar los resultados del indicador de la siguiente forma: valores próximos a 1
indican un mejor resultado en el ISCE y valores próximos a cero un peor resultado del indicador sintético.
Para su estimación se ha utilizado la siguiente fórmula:
; QRU
; � PLQ
PD[ � PLQ
15
En la tabla 2 del anexo, el lector interesado puede consultar los resultados de los Indicadores Sintéticos
por dimensiones.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
23
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
TABLA 6
INDICADOR SINTÉTICO DE LA CALIDAD DEL EMPLEO POR COMUNIDADES AUTÓNOMAS, AÑOS
2000 Y 2007
�
&2081,'$'(6�
$87Ï120$6�
$1'$/8&Ë$�
$5$*Ï1�
$6785,$6�
%$/($5(6�
&$1$5,$6�
&$17$%5,$�
&$67,//$�/$�
0$1&+$�
&$67,//$�<�/(Ï1�
&$7$/8f$�
&20��9$/(1&,$1$�
(;75(0$'85$�
*$/,&,$�
0$'5,'�
085&,$�
1$9$55$�
3$Ë6�9$6&2�
5,2-$� /$ �
$f2������
9DORUHV�
QRUPDOL]DGRV�
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�
�
'3��
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�
5DQNLQJ�
���
��
��
��
���
��
'3��
�����
������
�����
�����
�����
�����
$f2������
9DORUHV�
QRUPDOL]DGRV�
�����
�����
�����
�����
�����
�����
5DQNLQJ�
���
��
��
���
���
��
�
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
��
���
��
���
���
���
���
��
��
���
��
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
������
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
���
��
��
���
���
���
��
���
��
��
��
Fuente: elaboración propia.
24
Las comunidades con peores valores del ISCE en 2000 son Andalucía,
Canarias y Castilla y León. Sin embargo, la evolución de estas comunidades
en el periodo objeto de estudio ha sido diferente. Andalucía y Canarias apenas
experimentan variaciones en sus situaciones. Por un lado, Andalucía alcanza
un valor del ISCE en 2007 muy bajo del 4.37 tan sólo superado por el 4.35
que toma la Comunidad Valenciana y, por otro lado, Canarias presenta valores del ISCE normalizado próximos a cero en ambos años. Castilla y León
experimentan una fuerte subida, con un valor del ISCE normalizado de 0,41
frente al 0.18 del año 2000, pasando a ocupar la posición octava en 2007 por
la mejora del Indicador Sintético de la Calidad de las Condiciones de Trabajo.
En función de la variación experimentada, se pueden clasificar las comunidades autónomas de la siguiente manera:
• Variación positiva intensa: País Vasco, Castilla y León, Cantabria y Madrid, cuatro saltos o más en el ranking.
• Variación positiva moderada: Cataluña, Extremadura, Andalucía y Canarias, de 3 a 1.
• Variación nula: Aragón, Asturias y La Rioja.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
TABLA 7
EVOLUCIÓN DE LAS COMUNIDADES AUTÓNOMAS, RANKING EN LOS AÑOS 2000 Y 2007
&2081,'$'(6�
$87Ï120$6�
3$Ë6�9$6&2�
&$67,//$�<�/(Ï1�
&$17$%5,$�
0$'5,'�
&$7$/8f$�
(;75(0$'85$�
$1'$/8&Ë$�
&$1$5,$6�
$5$*Ï1�
$6785,$6�
5,2-$� /$ �
*$/,&,$�
1$9$55$�
%$/($5(6�
&20��9$/(1&,$1$�
&$67,//$�/$�0$1&+$�
085&,$�
5$1.,1*������
5$1.,1*������
9$5,$&,Ï1�5$1.,1*�
���
���
��
���
��
���
���
���
��
��
��
���
��
��
���
��
��
��
��
��
��
��
���
���
���
��
��
��
���
��
���
���
���
���
��
��
��
��
��
��
��
��
��
��
��
���
���
���
���
���
����
Fuente: elaboración propia.
•
•
Variación negativa leve: Galicia y Navarra, descenso de 1 a 3 posiciones.
Variación negativa intensa: Baleares, Valencia, Castilla La Mancha y
Murcia, 4 o más.
Entre las regiones con variación positiva intensa, aparte del País Vasco y
Castilla y León, ya mencionadas, se encuentra Cantabria y Madrid. En el
primer caso con un ascenso de cinco posiciones en el ranking del ISCE, explicado por sus recuperaciones en todos los Indicadores Sintéticos parciales excepto en las condiciones de trabajo, y en el caso de la Comunidad de Madrid
el ascenso de cuatro puestos viene determinado por los Indicadores Sintéticos
de Calidad de las Relaciones Laborales y de la Política Social.
Aparte de Murcia, la variación negativa más fuerte en términos del ranking se produce en Castilla-La Mancha, por fuertes pérdidas de los Indicadores Sintéticos de condiciones de trabajo y de relaciones laborales.
En cuanto a las otras dos comunidades que descienden cinco puestos en la
ordenación del ISCE, está, por un lado, Baleares que experimenta ligeros descensos en sus Indicadores de Calidad de las condiciones de empleo y de las
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
25
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
relaciones laborales, pero en términos absolutos desciende un total de 0.21 en
el indicador normalizado y, por otro, la comunidad Valenciana que empeora
en condiciones de trabajo, relaciones laborales y política social.
Finalmente, podemos observar de forma más clara la evolución que ha
tenido la calidad laboral en las distintas autonomías por medio de la elaboración de cartogramas para cada uno de los años de nuestro análisis. Las comunidades autónomas se han agrupado en cuatro niveles en función del recorrido total del indicador sintético en el periodo objeto de estudio. Una mayor
intensidad de color se asocia a mejores valores del ISCE; como se puede observar se ha producido un gran cambio en la imagen espacial en cuanto a la
calidad laboral.
De esta manera, descubrimos la existencia de una gran dispersión en los
niveles del ISCE en el año 2000, habiendo regiones en todos los grupos. Nos
situamos en un escenario de grandes desigualdades del ISCE.
A partir de los resultados del Indicador Sintético se obtienen las siguientes
medidas descriptivas recogidas en la siguiente tabla:
&&$$�
5HFRUULGR�
0HGLD�
&RHILFLHQWH�GH�
9DULDFLyQ�
$f2������
�����
�����������
����������
$f2������
�����
�����������
�����������
��
26
Como se puede observar, los valores del recorrido son bastantes similares
en ambos años, el coeficiente de variación indica que existe mayor disparidad
entre las comunidades españolas en cuanto a su nivel de calidad de empleo en
el año 2000 frente al 2007. Por otro lado, si analizamos la disparidad global,
por medio del recorrido con relación al valor más pequeño del Indicador Sintético, se observa que la distancia entre los valores máximos y mínimos, coincide prácticamente en ambos instantes temporales con una diferencia en torno a un punto.
Además, se advierte que en la franja norte se ubican con carácter general
las regiones con una mayor calidad del trabajo.
La buena situación económica en España en el período 2000-2007 se ha
traducido en una mayor homogeneidad de los niveles de calidad entre las
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
IL
USTRA
CIÓN I
ILUSTRA
USTRACIÓN
EVOLUCIÓN DEL ÍNDICE SINTÉTICO DE CALIDAD DEL EMPLEO POR COMUNIDADES AUTÓNOMAS,
AÑOS 2000 Y 2007
,6&(�����
,
lí) º if
♦-1 ~
&$/,'$'�'(��75$%$-2�%$-$� �
&$/,'$'�'(��75$%$-2�%$-$�0(',$� �
&$/,'$'�'(�75$%$-2�0(',$�$/7$� �
&$/,'$'�'(�75$%$-2�$/7$� �
º _¡t' 1
,6&(�����
-
oif O
♦- 1 ~
1
&$/,'$'�'(��75$%$-2�%$-$� �
&$/,'$'�'(��75$%$-2�%$-$�0(',$� �
&$/,'$'�'(�75$%$-2�0(',$�$/7$� �
&$/,'$'�'(�75$%$-2�$/7$� �
1
_/J.:/
distintas comunidades autónomas, que están concentradas en los dos grupos
intermedios.
CONCL
USIONES
CONCLUSIONES
Con el Consejo Europeo de Lisboa del año 2000, y bajo una coyuntura económica favorable, nace una nueva Agenda de política social que establece
como objetivo estratégico para la siguiente década, convertir a la Unión Europea “en la economía, basada en el conocimiento, más competitiva y dinámica
del mundo, capaz de crecer económicamente de manera sostenible con más y
mejores empleos y una mayor cohesión social” (Consejo Europeo, 2000). Esto
supone que, sin dejar de lado el objetivo de crecimiento económico basado en
la competitividad y el dinamismo económico, los retos que se plantea son, por
un lado, la búsqueda de la cohesión social reduciendo la exclusión social, luchando contra la discriminaciones o mejorando la protección social y, por
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
27
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
28
otro, desarrollar una política de empleo encaminada a la calidad laboral y la
consecución del pleno empleo.
La calidad del empleo se convierte, así, en un importante objetivo para
todos los países de la Unión Europea, que trata, fundamentalmente, de modernizar la organización del trabajo en las empresas y mejorar la calidad de los
puestos de trabajo. Este trabajo ha analizado la evolución de la calidad laboral
en España entre los años 2000 y 2007, con el propósito de valorar hasta qué
punto se ha alcanzado este objetivo de la Estrategia Europea del Empleo en
España y en sus diferentes comunidades autónomas.
La literatura ha mostrado distintas concepciones y formas de medir la calidad del empleo. Este estudio utiliza un enfoque multidimensional con el objetivo de abordar la complejidad y los cambiantes aspectos vinculados al trabajo. Por ello, se ha utilizado una amplia base de indicadores clasificados por
componentes y dimensiones que tratan de recoger todos aquellos factores sociales que más directamente inciden en la calidad laboral.
Entre los resultados destaca cómo la calidad de las condiciones de trabajo
se caracteriza por el contraste de percepciones que contribuyen a la calidad
del empleo. Por un lado, se muestra cómo la formación del trabajador y su
adecuación al puesto no tienen apenas relevancia a la hora de determinar la
calidad laboral, así como, la protección y prevención de las situaciones de
riesgo laboral van perdiendo protagonismo a la hora de entender la calidad
laboral. Y, por otro lado, se expone que las variables, como la satisfacción con
el entorno físico o la salud y la seguridad en el trabajo, han tomado mayor
importancia en estos años.
Nos encontramos también que, lejos de acercarnos al referente de calidad
propuesto por la Unión Europea, los empleos denotan la falta de ésta, debido
a las tasas de desempleo de los jóvenes, las mujeres y los mayores de 55 años.
Asimismo, de alguna manera, se incentiva la creación de trabajos temporales,
a tiempo parcial, que es una característica impuesta y no deseada por los trabajadores; mediante una rotación acelerada, y en ocasiones interminable –
trimestral–, cuya situación hace difícil conseguir una seguridad en los ingresos, por lo que, la satisfacción con los salarios queda lejos de relacionarse con
las condiciones de empleo.
Los efectos de la actual crisis económica están castigando a numerosos
países europeos, con una reducción considerable de empleo. Su impacto se
extiende no sólo a los trabajadores, que son quienes verdaderamente experimentan sus estragos, sino también a las diferentes dimensiones en la que se
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
define la calidad del trabajo. En este sentido, el trabajo demuestra, mediante el
ISCE, cómo las cuatro dimensiones seleccionadas –calidad de las condiciones
de trabajo, calidad de las condiciones de empleo, calidad de las relaciones laborales y calidad de la política social– juegan un papel esencial a la hora de explicar la
calidad del empleo en España, ya que todas ellas aportan más de 75% de
información. Si bien, en este periodo de estudio, la calidad de las condiciones
de empleo ha pasado a ser el indicador parcial que más peso denota en el
ISCE, seguido de la calidad de las condiciones de trabajo y la calidad de la
política social.
El análisis por comunidades autónomas revela las diferentes posiciones
que ocupan las regiones españolas en relación a la calidad del empleo. De este
modo, en los dos años de referencia, La Rioja y Aragón se mantuvieron en las
dos primeras posiciones. Si bien, País Vasco, en el último año, ocupa una tercera posición y es una de las comunidades autónomas que experimentan una
variación positiva más intensa. Igualmente, Castilla y León, Cantabria y Madrid destacan por ser las regiones que más subieron en el ranking de la calidad
de empleo regional y, por tanto, mejoraron la calidad de empleo. Cataluña,
Extremadura, Andalucía y Canarias, igualmente, subieron de posición, aunque el ascenso de éstas fue más moderado. Mientras, otras comunidades como
Galicia y Navarra perdieron posiciones durante los siete años. No obstante,
los mayores descensos los sufrieron Baleares, Valencia, Castilla La Mancha y
Murcia, que perdieron cuatro o más posiciones. Todos estos cambios en la
evolución del ranking elaborado, hacen concluir que, el nivel de calidad de
empleo por comunidades autónomas, ha tendido a homogeneizarse durante
los años de buena situación económica que se vivió en España, entre los años
2000 y 2007.
El debate en torno al trabajo y su calidad debe dar un nuevo viraje para
centrarse en determinar qué medios de acción son los más adecuados para
afrontar tanto la actual crisis económica, como las nuevas formas de producción derivadas de la misma. El objetivo es transformar el trabajo, en toda su
extensión, hacia un referente de calidad. En definitiva, es ahora, más que nunca, cuando las empresas y los Estados deben reflexionar, intervenir e invertir
en la calidad de las condiciones de empleo y en las condiciones de trabajo, a
pesar de conocer de antemano que estos esfuerzos conllevan un coste inmediato, pero también unos resultados a largo plazo sobre los trabajadores y la
producción. Por todo ello, el estudio de la calidad del trabajo tiene un especial
interés en estos momentos, ante la necesidad, por parte de la sociedad, de
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
29
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
disponer de una información que resulte útil en la toma de decisiones políticas
y económicas, y en su valoración.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFIC
AS
BIBLIOGRÁFICAS
30
Alonso, L. E. (2000). Trabajo y postmodernidad: el empleo débil. Madrid: Fundamentos.
Alonso, L. E. (2006). Calidad del trabajo y calidad de vida: hacia una ciudadanía compleja. Temas
para el debate, 145, pp. 55-58.
Amuedo, C. (2000). Transitions into and out of involuntary temporary employment in a segmented
market: evidence from Spain. Industrial and Labor Relations Review, 53 (2), pp. 309-325.
Auzmendi Aierbe, M. (2004). Calidad del empleo y relaciones laborales. Bilbao, Bl.: Consejo de Relaciones Laborales del País Vasco.
Centre D´Etudes de L´Emploi (2006). La qualité de l´emploi. Paris: La Découverte.
Consejo Europeo (2000). Conclusiones de la Presidencia. Consejo Europeo de Lisboa. 23 y 24 de marzo
de 2000. Disponible en: http://www.minhap.gob.es/Documentacion/Publico/SGPEDC/
Estrategia%20de%20Lisboa.pdf
Dahl, S., Nesheim, T., y Olsen, K. M. (2009): La calidad del trabajo. Concepto y medición. Guillén,
A. M., Gutiérrez, R. González, S., Calidad del trabajo en la Unión Europea. Concepto, tensiones,
dimensiones, pp. 25-51. Pamplona: Thomson Civitas.
Davione, L. y Christine, E. (2006). La qualité de l´emploi: une mise en perspective européenne.
Centre d´Etudes de l´Emploi, La qualité de l´emploi, pp. 15-26. Paris: La Découverte.
García Calavia, M. A. (2004). Los “buenos” tiempos de las “relaciones industriales”: una aproximación sociológica. Cuadernos de Relaciones Laborales, 22 (1), pp. 89-111.
Green, F. (2006). Demanding work. The paradox of job quality in the affluent economy, Princenton, NJ:
Princeton University Press.
Gutiérrez, R., Guillén, A. M. y Peña-Casas, R. (2009). Desigualdad salarial y pobreza en el trabajo.
Guillén, A. M., Gutiérrez, R. y González, S. Calidad del trabajo en la Unión Europea. Concepto,
tensiones, dimensiones, pp. 109-139. Pamplona, Navarra: Thomson Civitas.
Hardt, M. y Negri, A. (2003). El trabajo de Dionisos. Madrid: Akal.
Kochan, T. A., Katz, H. C. y McKersie, R. B. (1993). La transformación de las relaciones laborales en los
Estados Unidos. Madrid, Comunidad de Madrid: Ministerio de Trabajo y Seguridad Social.
Kovács, I. y Casaca, S. F. (2007). Flexibilidad y desigualdad en el trabajo: tendencias y alternativas
europeas. Sociología del Trabajo, 61, pp. 99-124.
Kovács, I. y Cerdeira, M. C. (2009). Calidad de empleo: ¿quiebra generacional versus quiebra societal?.
Sociología del Trabajo, 66, pp. 73-105.
Lahera, A. (2004). La participación de los trabajadores en la calidad total: nuevos dispositivos disciplinarios de organización del trabajo. Revista Española de Investigaciones Sociológicas-REIS,
106, pp. 63-101.
Lahera, A. (2006). Diseñando el trabajo del futuro: ¿avanzando hacia un trabajo decente y un empleo
de calidad o hacia un trabajo degradado y un empleo precario? F. Vidal Fernández (coord.).
Exclusión social y estado de bienestar en España, pp. 365-405. Madrid, Comunidad de Madrid:
Icaria.
Locke, R., Kochan, T. y Piore, M. (Eds.) (1995). employment relations in a changing world economy,
Cambridge, MA: The MIT Press.
Menéndez Calvo, R. (2009). Negociación colectiva y descentralización productiva. Madrid: Consejo
Económico y Social.
Miguelez, F. y Prieto, C. (2009). Trasformaciones del empleo, flexibilidad y relaciones laborales en
Europa. Política y Sociedad, 46 (1 y 2), pp. 275-287.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
Paoli, P. y Bodin, P. (2002). La calidad del trabajo y el empleo en Europa. Cambios y desafíos. Sistema, 168-169, pp. 145-168.
Pena Trapero, J. B. (1977). Problemas de la medición del bienestar y conceptos afines. Una aplicación al
Caso Español, Madrid, Comunidad de Madrid: INE.
Pena Trapero, J. B. (2009). La medición del bienestar social: una revisión crítica. Estudios de Economía
Aplicada, 27 (2), pp. 299-324.
Peña-Casas, R. (2009). Más y mejores empleos, marcos conceptuales y políticos del trabajo y el
empleo en la Unión Europea. Guillén, A. M., Gutiérrez, R. y González, S. Calidad del trabajo
en la Unión Europea. Concepto, tensiones, dimensiones, pp. 53-77. Pamplona, Navarra: Thomson
Civitas.
Prieto, C., Arnal, M., Caprile, M. y Potrony, J. (2009). La calidad del empleo en España: una aproximación teórica y empírica. Madrid, Comunidad de Madrid: Ministerio de Trabajo e Inmigración.
Quintanilla Navarro, B. (2007). La necesaria adaptación de las estructuras de representación en la
empresa. Cuadernos de Relaciones Laborales, 25 (2), pp. 95-115.
Ramos, G., Negro, A., Merino, M. C. y Somarriba, N. (2010). El empleo en la Unión Europea: un
análisis de la calidad del trabajo. Revista de Relaciones Laborales, Lan Harremanak, 22, pp. 17-43.
Ramos, N. E. y Blázquez, M. (2005). Contrato de trabajo a tiempo parcial en los Países Bajos: ¿sólo
para mujeres? Revista del Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales, 66, pp. 143-159.
Reygadas, L. (2002). Ensamblando culturas. Diversidad y conflicto en la globalización de la industria.
Barcelona, Comunidad Autónoma de Cataluña: Gedisa.
Sánchez, R. y Toharia, L. (2000). Temporary workers and productivity: the case of Spain. Applied
Economics, 32 (5), pp. 583-591.
Sennett, R. (2000). La corrosión del carácter: las consecuencias personales del trabajo en el nuevo capitalismo, Barcelona, Comunidad Autónoma de Cataluña: Anagrama.
Somarriba, N. (2008). Aproximación a la medición de la calidad de vida en la Unión Europea. Tesis
doctoral. Disponible en: http://www.eumed.net/tesis/2010/mnsa/index.htm
Somarriba, N., Merino, M. C., Ramos, G. y Negro, A. (2010). La calidad del trabajo en la Unión
Europea. Estudios de Economía Aplicada, 28 (3), pp. 1-22.
Storey, J. (1995). Human resource management: a critical text. New York, NY: Routledge.
Valdés Dal-Ré, F. (2004). Spain: the difficulty of marrying flexibility with security. AA.VV. Employment
policy and the regulation of part-time work en the European Union. Cambridge, Cambridgeshire:
Cambridge University Press.
Zarzosa, P. (1996). Aproximación a la medición del bienestar social. Valladolid, Valladolid: Universidad
de Valladolid.
Zarzosa, P. (Dir). (2005). La calidad de vida en los municipios de la provincia de Valladolid. Valladolid,
Valladolid: Diputación de Valladolid.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
31
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
ANEX
O1
ANEXO
INDICADORES UTILIZADOS EN EL INDICADOR SINTÉTICO DE CALIDAD DEL EMPLEO
32
&21',&,21(6�'(�75$%$-2
&21',&,21(6�'(�(03/(2�
�
,1',&$'25�
7$6$�'(�
7(0325$/,'$'�
7$6$�'(�527$&,Ï1�
$18$/�
7$6$�'(�527$&,Ï1�
75,0(675$/�
7$6$�'(�
3$5&,$/,'$'�
,192/817$5,('$'�
'(/�75$%$-2�$�
7,(032�3$5&,$/�
'(6&5,3&,Ï1�'(7$//$'$�
)8(17(�
$VDODULDGRV�FRQ�FRQWUDWR�WHPSRUDO��FRPR�SRUFHQWDMH�GHO�WRWDO�GH�DVDODULDGRV���
(3$�
$VDODULDGRV�TXH�OOHYDQ�PHQRV�GH�XQ�DxR�HQ�VX�HPSUHVD�DFWXDO��FRPR�SRUFHQWDMH�GHO�
(3$�
WRWDO�GH�DVDODULDGRV��
$VDODULDGRV�TXH�OOHYDQ�PHQRV�GH�WUHV�PHVHV�HQ�VX�HPSUHVD�DFWXDO��FRPR�
(3$�
SRUFHQWDMH�GHO�WRWDO�GH�DVDODULDGRV��
7UDEDMDGRUHV�TXH�WUDEDMDQ�D�WLHPSR�SDUFLDO��FRPR�SRUFHQWDMH�GHO�WRWDO�GH�RFXSDGRV��
(3$�
$VDODULDGRV�TXH�WUDEDMDQ�D�WLHPSR�SDUFLDO�SRUTXH�QR�HQFXHQWUDQ�WUDEDMR�D�WLHPSR�
FRPSOHWR��FRPR�SRUFHQWDMH�GHO�WRWDO�GH�WUDEDMDGRUHV�D�WLHPSR�SDUFLDO��
(3$�
1~PHUR�GH�KRUDV�KDELWXDOPHQWH�WUDEDMDGDV�D�OD�VHPDQD�SRU�ORV�DVDODULDGRV�D�
WLHPSR�FRPSOHWR��
3RUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�HVWiQ�EDVWDQWH�R�PX\�VDWLVIHFKRV�FRQ�HO�VDODULR�GH�
VX�SXHVWR�GH�WUDEDMR�DFWXDO��
3HUFHSFLRQHV�HFRQyPLFDV�TXH�UHFLEHQ�ORV�WUDEDMDGRUHV� VHDQ�HQ�HIHFWLYR�R�HQ�
&267(�6$/$5,$/�
HVSHFLH �SRU�OD�SUHVWDFLyQ�SURIHVLRQDO�GH�ORV�VHUYLFLRV�ODERUDOHV�SRU�FXHQWD�DMHQD��\D�
325�75$%$-$'25�
UHWULEX\DQ�HO�WUDEDMR�HIHFWLYR�R�ORV�SHUtRGRV�GH�GHVFDQVR�FRPSXWDEOHV�FRPR�GH�
WUDEDMR� HQ�HXURV ��
(&97������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�HQFXHQWUDQ�DJUDGDEOH�HO�HQWRUQR�ItVLFR�
6$7,6)$&&,Ï1�&21� HQ�HO�TXH�WUDEDMDQ���
(/�(172512�)Ë6,&2� (9&7������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�VDWLVIHFKRV�R�PX\�VDWLVIHFKRV�FRQ�HO�
HQWRUQR�ItVLFR�HQ�HO�TXH�VH�UHDOL]D�VX�SXHVWR�GH�WUDEDMR��
(9&7�������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�FRQVLGHUDQ�TXH�ODV�UHODFLRQHV�FRQ�ORV�
6$7,6)$&&,Ï1�&21�
FRPSDxHURV�GH�WUDEDMR�VRQ�EXHQDV�R�PX\��EXHQDV��
$0%,(17(�'(�
(&97�������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�FRQVLGHUDQ�VDWLVIHFKRV�R�PX\�
75$%$-2�
VDWLVIHFKRV�FRQ�HO�FRPSDxHULVPR�TXH�KD\�HQ�VX�WUDEDMR��
(&97������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�PDQLILHVWDQ�SRGHU�WRPDU�GHVFDQVRV�
6$7,6)$&&,Ï1�&21� GXUDQWH�OD�MRUQDGD�VLHPSUH�R�IUHFXHQWHPHQWH���
(/�7,(032�'(�
(&97�������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�VH�FRQVLGHUDQ�VDWLVIHFKRV�R�PX\�
'(6&$162�
VDWLVIHFKRV�FRQ��HO�WLHPSR�GHO�TXH�GLVSRQHQ�SDUD�HO�GHVFDQVR��6DWLVIHFKRV�GH���D�
����
(&97������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�PDQLILHVWDQ�HVWDU�VDWLVIHFKRV�R�PX\�
6$7,6)$&&,Ï1�&21�
VDWLVIHFKRV�FRQ�ODV�FRQGLFLRQHV�GH�VHJXULGDG�H�KLJLHQH�GH�VX�SXHVWR�GH�WUDEDMR���
/$�6$/8'�<�/$�
(&97������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�VH�FRQVLGHUDQ�VDWLVIHFKRV�R�PX\�
6(*85,'$'�
VDWLVIHFKRV��FRQ��OD�VDOXG�\�OD�VHJXULGDG�GH�VX�SXHVWR�GH�WUDEDMR��
6$7,6)$&&,Ï1�&21� (&97������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�HVWiQ�PX\�GH�DFXHUGR�R�EDVWDQWH�GH�
/$�$872120Ë$�(�
DFXHUGR�FRQ�TXH�WUDEDMDQ�FRQ�LQGHSHQGHQFLD�\�FRQ�OD�SRVLELOLGDG�GH�SRQHU�HQ�
,1'(3(1'(1&,$�
SUiFWLFDV�VXV�LGHDV��
'(/�38(672�'(�
(&97������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�VH�FRQVLGHUDQ�VDWLVIHFKRV�FRQ��OD�
75$%$-2�
DXWRQRPtD�H�LQGHSHQGHQFLD�TXH�OHV�SURSRUFLRQD�VX�SXHVWR�GH�WUDEDMR��
(&97������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�FRQVLGHUDQ�VLHQWHQ�HVWUpV�HQ�HO�WUDEDMR�
3(5&(3&,Ï1�'(�
VLHPSUH�R�IUHFXHQWHPHQWH����
(675e6�(1�(/�
(&97������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�GHFODUDQ�WHQHU�XQRV�QLYHOHV�GH�HVWUpV�
75$%$-2�
HQ�HO�WUDEDMR�DOWRV�R�PX\�DOWRV��(V�GHFLU��TXH�FRQVLGHUDQ�TXH�VX�WUDEDMR�HV�
HVWUHVDQWH�HQWUH�ORV�QLYHOHV���\�����
(&97�������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�HQFXHQWUDQ�VX�WUDEDMR�DEXUULGR�\�
3(5&(3&,Ï1�'(�
PRQyWRQR�VLHPSUH�R�IUHFXHQWHPHQWH��
0212721Ë$�(1�(/�
(&97�������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�VH�VLHQWHQ�TXH�OD�PRQRWRQtD�\�HO�
75$%$-2�
DEXUULPLHQWR�HQ�OD�MRUQDGD�ODERUDO�HV�DOWD�R�PX\�DOWD��(V�GHFLU��TXH�FRQVLGHUDQ�TXH�
VX�WUDEDMR�HV��PRQyWRQR�R�DEXUULGR�HQWUH�ORV�QLYHOHV���\�����
3(5&(3&,Ï1�'(�
(&97�������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�FRQVLGHUDQ�TXH�QXQFD�R�FDVL�QXQFD�
6,78$&,Ï1�'(�
WUDEDMDQ�HQ�FRQGLFLRQHV�SHOLJURVDV�HQ�VX�SXHVWR�GH�WUDEDMR���
5,(6*2�(1�(/�
(&79������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�VH�VLHQWHQ�TXH�HO�QLYHO�GH�ULHVJR�R�
75$%$-2�
SHOLJUR�HQ�VX�WUDEDMR�HV�QXOR�R�FDVL�QXOR� ��D�� ����
75$%$-$5�(1�
3RUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�FX\R�WUDEDMR�LPSOLFD�TXH�VLHPSUH�R�VROR�DOJXQDV�YHFHV�
(48,32�
HO�WUDEDMR�TXH�KDFHQ�HV�HQ�HTXLSR��
3527(&&,Ï1�<�
(&97�������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�FRQVLGHUDQ�TXH�VLHPSUH�R�
35(9(1&,Ï1�'(�
IUHFXHQWHPHQWH�VH�SURWHJHQ�DGHFXDGDPHQWH�GH�ODV�VLWXDFLRQHV�GH�SHOLJUR�HQ�HO�
/$6�6,78$&,21(6�
WUDEDMR��
/$%25$/(6�'(�
(&97�������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�FRQVLGHUDQ�TXH��VLHPSUH�R�FDVL�
3(/,*52�
VLHPSUH�WRPDQ�PHGLGDV�SDUD�SUHYHQLUVH�GH�ORV�ULHVJRV�ODERUDOHV��
(&97������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�FRQVLGHUDQ�TXH�VX�IRUPDFLyQ�VH�
5(/$&,Ï1�(175(�/$�
FRUUHVSRQGH�FRUUHFWDPHQWH�FRQ�HO�SXHVWR�GH�WUDEDMR�TXH�RFXSD��
)250$&,Ï1�<�(/�
(&97������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�FX\R�SXHVWR�GH�WUDEDMR�VH�FRUUHVSRQGH�
38(672�48(�2&83$�
FRUUHFWDPHQWH�FRQ�OD�IRUPDFLyQ�TXH�WLHQHQ��
-251$'$�/$%25$/�
(3$�
6$7,6)$&&,Ï1�&21�
(/�6$/$5,2�
(&97�
Fuente: elaboración propia.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
(7&/�
(&97�
(&97�
(&97��
(&97��
(&97��
(&97��
(&97��
(&97��
(&97��
(&97��
(&97��
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
ANEX
O 1 (CONTINU
ACIÓN)
ANEXO
(CONTINUA
5(/$&,21(6�/$%25$/(6
�
INDICADORES UTILIZADOS EN EL INDICADOR SINTÉTICO DE CALIDAD DEL EMPLEO
3$57,&,3$&,Ï1�(1�
/26�&85626�'(�
)250$&,Ï1�
2)5(&,'26�325�/$�
(035(6$�
(&97������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�VHxDODQ�SDUWLFLSDU��VLHPSUH�R�
IUHFXHQWHPHQWH��HQ�ORV�FXUVRV�GH�IRUPDFLyQ�FRQWLQXD�TXH�RIUHFH�OD�HPSUHVD�
(&97������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�VHxDODQ�SDUWLFLSDU�HQ�ORV�FXUVRV�GH�
IRUPDFLyQ�FRQWLQXD�TXH�RIUHFH�OD�HPSUHVD��
(&97�
�
1,9(/�'(�(678',26�
'(�6(&81'$5,$�
(&97������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�KDQ�DOFDQ]DGR�ORV�HVWXGLRV�GH�
VHFXQGDULD����
(&97������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�KDQ�DOFDQ]DGR�ORV�HVWXGLRV�GH�
VHFXQGDULD��
(&97�
�
(&97������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�PDQLILHVWDQ�OD�HVWUXFWXUD��TXH�IDFLOLWD�OD�
QHJRFLDFLyQ�FROHFWLYD���
(9&7������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�PDQLILHVWDQ�OD�H[LVWHQFLD�GH�XQD�
HVWUXFWXUD�GH�QHJRFLDFLyQ�FROHFWLYD���
(&97�
�
(;,67(1&,$�
(6758&785$�48(�
)$&,/,7$�(/�
&219(1,2�
&2/(&7,92�
&219(1,2�2�
(67$7872�
(63(&Ë),&2�'(�
5(*8/$&,21�
*5$'2�'(�
6$7,6)$&&,Ï1�&21�
(/�&219(1,2�
&2/(&7,92�
&212&,0,(172�'(�
/$�25*$1,=$&,Ï1�
'(�/$�(035(6$�
&212&,0,(172�'(�
/26�2%-(7,926�'(�
/$�(035(6$��
32/Ë7,&$�62&,$/
�
3$57,&,3$&,21�(1�
720$�'(�
'(&,6,21(6��
7$6$�'(�3$52�
7$6$�'(�3$52�
-89(1,/�
7$6$�'(�3$52�'(�
0$<25(6�'(����
7$6$�'(�3$52�
)(0(1,1$�
7$6$�'(6(03/(2�
/$5*$�'85$&,Ï1�
&21&,/,$&,Ï1�9,'$�
)$0,/,$5�
&2%(5785$�
'(6(03/(2�
)250$&,Ï1�
2&83$&,21$/�
(9&7�������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�PDQLILHVWDQ�WHQHU�XQ�FRQYHQLR�R�
HVWDWXWR�GH�UHJXODFLyQ����
(&97�������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�PDQLILHVWDQ�WHQHU��XQ�FRQYHQLR�R�
HVWDWXWR�GH�UHJXODFLyQ����
(9&7������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�VH�FRQVLGHUDQ�VDWLVIHFKRV�FRQ�HO�
FRQYHQLR�FROHFWLYR���
(&97������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�VH�FRQVLGHUDQ�VDWLVIHFKRV�FRQ�HO�
FRQYHQLR�FROHFWLYR��
(&97������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�PDQLILHVWDQ�FRQRFHU�OD�RUJDQL]DFLyQ�GH�
OD�HPSUHVD��
(&97�������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�VH�FRQVLGHUDQ�VDWLVIHFKRV�R�PX\�
VDWLVIHFKRV�FRQ�HO�FRQRFLPLHQWR�GH�OD�RUJDQL]DFLyQ�GH�OD�HPSUHVD��6DWLVIHFKRV�GH���
D������
(&97������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�PDQLILHVWDQ�WHQHU�XQ�DOWR�FRQRFLPLHQWR�
VREUH�REMHWLYRV�GH�OD�HPSUHVD��
(&97������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�PDQLILHVWDQ�WHQHU�XQ�DOWR�FRQRFLPLHQWR�
VREUH�REMHWLYRV�GH�OD�HPSUHVD���
(&97������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�HVWiQ�PX\�GH�DFXHUGR�R�EDVWDQWH�GH�
DFXHUGR�FRQ��OD�FDUDFWHUtVWLFDV�GHO�WUDEDMR�VRQ�OD�WRPD�GH�GHFLVLRQHV�
(&97������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�HVWiQ�VDWLVIHFKRV�R�PX\�VDWLVIHFKRV�FRQ�
OD�SDUWLFLSDFLyQ�GH�WRPD�GH�GHFLVLRQHV��
7RWDO�GH�SREODFLyQ�SDUDGD�HQWUH�WRWDO�GH�SREODFLyQ�DFWLYD�
7RWDO�GH�SREODFLyQ�SDUDGD��FRQ�HGDGHV�HQWUH����\����HQWUH�WRWDO�GH�SREODFLyQ�DFWLYD�
GH�OD�PLVPD�HGDG�
7RWDO�GH�SREODFLyQ�SDUDGD��FRQ�HGDG��VXSHULRU�D����DxRV�HQWUH�WRWDO�GH�SREODFLyQ�
DFWLYD�GH�OD�PLVPD�HGDG�
7RWDO�GH�SREODFLyQ�IHPHQLQD��SDUDGD�HQWUH�WRWDO�GH�SREODFLyQ�DFWLYD�IHPHQLQD��
(&97�
�
(&97�
(&97�
(&97�
(&97�
(3$�
(3$�
(3$�
(3$�
7RWDO�GH�SREODFLyQ�SDUDGD�FX\R�WLHPSR�GH�E~VTXHGD�GH�HPSOHR�HV�VXSHULRU�DO�DxR��
(3$�
HQWUH�WRWDO�GH�SREODFLyQ�SDUDGD��
5DWLR�HQWUH�HO�Q~PHUR�WRWDO�GH�SOD]DV�GH�DWHQFLyQ�D�OD�SULPHUD�LQIDQFLD�\�OD�SREODFLyQ�
07$6�
DFWLYD�
&RFLHQWH�HQWUH�EHQHILFLDULRV�GHVHPSOHR�\�SREODFLyQ�DFWLYD�
07$6�
&RFLHQWH�HQWUH�ODV�FLIUDV�GH�DOXPQRV�IRUPDGRV��HV�GHFLU�DTXHOORV�DOXPQRV�TXH�
VXSHUDQ�HO�FXUVR��\�OD�SREODFLyQ�GH����DxRV�R�PiV��
07$6�
Fuente: elaboración propia.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
33
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
ANEX
O2
ANEXO
RESULTADOS DEL INDICADOR SINTÉTICO POR DIMENSIONES. PUNTUACIONES Y RANKINGS, AÑOS
2000 Y 2007.
��
&2081,'$'(6�
�$87Ï120$6�
,6&�
,6&�
,6&��
,6&�
&21',&,21(6�'(�(03/(2�� �&21',&,21(6�'(�75$%$-2� 5(/$&,21(6�/$%25$/(6��
32/Ë7,&$�62&,$/�
�
$f2������
$f2������
$f2������
$f2������
$f2������
$f2������
�$f2������
$f2������
5$1�
5$1�
5$1�
5$1�
5$1�
5$1�
'3� � .,1*� '3� � .,1*� '3� � .,1*� '3� � .,1*� '3� � 5$1.� '3� � .,1*� '3� � 5$1.� '3� � .,1*�
$1'$/8&Ë$�
������
���
������
���
������
���
������
��
�����
���
������
���
�����
���
������
$5$*Ï1�
�����
��
�����
��
������
���
�����
��
�����
��
�����
��
�����
��
�����
��
$6785,$6�
�����
��
�����
���
�����
��
������
��
�����
���
�����
��
�����
���
�����
���
%$/($5(6�
�����
��
�����
��
������
��
������
��
����
��
������
���
����
��
�����
��
&$1$5,$6�
�����
���
�����
��
������
���
������
���
�����
���
������
���
�����
���
������
���
&$17$%5,$�
�����
��
�����
��
������
��
������
���
�����
���
�����
��
�����
���
�����
��
&$67,//$�/$�0$1&+$�
�����
���
�����
���
������
��
�����
���
�����
���
�
�����
���
�����
���
�����
���
&$67,//$�<�/(Ï1�
������
���
�����
���
���
���
�����
��
�����
��
������
���
�����
��
�����
���
&$7$/8f$�
�����
��
�����
��
������
��
������
��
�����
���
������
���
�����
���
�����
���
&2081,'$'�9$/(1&,$1$� ������
���
����
���
������
��
������
���
�����
��
������
���
�����
��
�����
���
(;75(0$'85$�
������
���
������
���
������
���
�����
��
�����
��
����
��
�����
��
�����
��
*$/,&,$�
�����
���
�����
���
������
��
������
���
�����
���
�����
��
�����
���
�����
���
�
�
���
0$'5,'�
�����
��
�����
��
������
���
�����
���
�����
��
����
��
�����
��
�����
��
085&,$�
������
���
�����
���
�����
��
�����
���
�����
��
�����
��
�����
��
�����
��
1$9$55$�
�����
��
��
��
�����
���
������
���
�����
��
������
���
�����
��
�����
��
3$Ë6�9$6&2�
�����
��
�����
��
������
���
������
��
�����
���
�����
��
�����
���
�����
��
5,2-$� /$ �
�����
��
�����
��
�����
��
�����
��
�����
��
�����
��
�����
��
�����
��
Fuente: elaboración propia.
34
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�ANA NEGRO,* GUADALUPE RAMOS-TRUCHERO,**
MARÍA CRUZ MERINO,*** NOELIA SOMARRIBA****
1
La calidad del empleo en España:
una aportación al estudio por comunidades autónomas
a través de indicadores sintéticos1
The Quality of Employment in Spain:
A Contribution to the Study of Autonomous Communities
through Synthetic Indicators
RESUMEN
Este artículo analiza la calidad del empleo en
España en los años 2000 y 2007, a través de la
elaboración de indicadores sintéticos. La investigación se basa en un concepto de calidad
laboral que consta de cuatro dimensiones: calidad de condiciones de empleo, calidad de
condiciones de trabajo, calidad de las relaciones laborales y calidad de las políticas sociales. A partir de este enfoque se construye un
sistema de indicadores sociales que, a través
de la metodología de la distancia P2, permite
el diseño de indicadores sintéticos por dimensiones y de un Indicador Sintético de Calidad
del Empleo global que examina la importancia de cada variable en la determinación de la
calidad del empleo y su evolución temporal
por comunidades autónomas. Las conclusiones de este trabajo muestran un lento incre-
ABSTRACT
In this paper, we analyze job quality in Spain
during the period 2000-2007 by designing
synthetic indicators. The research is based on
a concept of job quality consisting of four dimensions: quality of employment conditions,
quality of job conditions, quality of labor relations, and quality of social policy. From this
approach, a system of social indicators is set
up using P2 distance methodology, permitting
us to design synthetic indicators by dimensions
as well as an overall Synthetic Indicator of Job
Quality. This analysis explores the importance
of each variable in determining job quality and
its evolution down through time in regions.
The main findings of this study show a slow
increase in job quality in the different regions
analyzed, as well as a trend toward regional
homogeneity.
* Coordinadora de la especialidad de ergonomía y psicosociología en el Máster de Gestión en Prevención Riesgos
Laborales, Calidad y Medio Ambiente de la Universidad de Valladolid, España, amnegro@trs.uva.es
** Profesora e investigadora en el Departamento de Sociología y Trabajo Social de la Universidad de Valladolid,
España, guadalupe.ramos@uva.es
*** Profesora e investigadora del Departamento de Economía Aplicada de la Universidad de Valladolid, España,
mcmerino@ea.uva.es
**** Profesora del Departamento de Economía Aplicada de la Universidad de Valladolid, España,
nsomarri@eco.uva.es
Recibido: 8 de julio de 2014 / Aceptado: 1º de diciembre de 2014
1
Este trabajo parte de la comunicación que se presentó en el X Congreso Español de Sociología celebrado
en Pamplona del 1 al 3 de julio de 2010 con el título “Una aproximación a la calidad del empleo en España”.
ISSN: 2007-1205 pp. 3-34
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
3
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
mento de la calidad en las distintas autonomías, así como una tendencia a la homogeneidad regional.
Palabras clave: calidad del empleo, condiciones de trabajo, condiciones de empleo, relaciones laborales, políticas sociales, indicadores sintéticos, medidas de distancia.
Key words: job quality, working conditions,
employment conditions, labor relations, social
policy, synthetic indicator, distance measure.
INTR
ODUCCIÓN
INTRODUCCIÓN
4
La calidad del empleo ha constituido uno de los principales objetivos en las
directrices de la Unión Europea a partir del Consejo Europeo de Lisboa en
marzo de 2000 y –a pesar de que su énfasis cambió con la revisión de la Estrategia de Lisboa de 2005, pasando a ser una herramienta para promover la
productividad y el crecimiento económico– siguió siendo uno de los fines fundamentales en la estrategia de empleo hasta 2007 (Kovács y Casaca, 2007).
Este trabajo pretende analizar la calidad laboral en España y, de esta manera, valorar si se cumplió el objetivo de la Estrategia Europea de Empleo de
“más y mejores puestos de trabajo”, así como examinar su evolución en los
años 2000 y 2007 en las distintas comunidades autónomas. La finalidad será
analizar la situación del empleo en un periodo anterior a la actual crisis económica que ha supuesto una destrucción masiva de puestos de trabajo y también
la “dificultad para encontrar un ‘empleo bueno’, es decir, seguro y con ciertas
garantías” (Miguelez y Prieto, 2009, p. 280).
En definitiva, un trabajo de calidad garantiza la integración social, permite
un desarrollo profesional y personal que salvaguarda un mayor rendimiento
regular y un incremento de la productividad, frente a la falta de calidad del
empleo donde subyacen unas condiciones de trabajo degradadas, exiguas
mejoras salariales de futuro, carencia de promoción profesional en el horizonte, con escasas posibilidades de movilidad hacia “buenos” empleos, con alta
probabilidad de accidentes de trabajo y con alto riesgo de marginalidad social
(Lahera, 2004, pp. 187-188; Kovács y Cerdeira, 2009, pp. 74-75). La actual
crisis marcará un punto de inflexión, habrá un antes y un después, y es por
ello que se centra el análisis en un periodo de crecimiento, en el antes, para
poder comprender de dónde hemos partido y poder comprender el después en
investigaciones posteriores.
La metodología que se adopta para el análisis es la de los indicadores sociales, que permite descomponer el concepto a investigar en diversas dimensioTRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
nes, integradas a su vez por sus propios indicadores. De esta forma, se obtiene
la calidad del empleo como resultado de la combinación de la información de
diferentes variables. Así, en un primer paso se procede a seleccionar un conjunto de variables que nos permitan evaluar la calidad laboral, agrupadas en
cuatro bloques dimensionales: condiciones de trabajo, condiciones de empleo,
relaciones laborales y políticas sociales (Lahera, 2006, p. 374).
En un segundo paso, se realiza la elección del procedimiento de agregación de las variables para obtener el indicador sintético. A partir de esta batería de indicadores, se deriva un Indicador Sintético de Calidad del Empleo
(ISCE) por medio de la metodología de la distancia P2, que permitirá estudiar
el papel de cada variable en dicho indicador y la situación de las diferentes
comunidades autónomas respecto a nuestro concepto de calidad del empleo.
Finalmente, se presentan los resultados comparativos del ISCE en los años
2000 y 2007.
DIMENSIONES P
ARA EL ES
TUDIO DE C
ALID
AD DEL EMPLEO
PARA
ESTUDIO
CALID
ALIDAD
La calidad del trabajo es un concepto difícil de delimitar debido al carácter
relativamente complejo y multidimensional que encierra. No existe una definición universalmente aceptada en el ámbito académico que permita clarificar dicho concepto, ni la dirección de la investigación de la calidad del empleo.
En su acepción más amplia abarca las características del empleo y del puesto
de trabajo –horas de trabajo, sueldo, cualificación necesaria, entre otros–, del
entorno general del puesto y del mercado de trabajo –condiciones de trabajo,
formación, igualdad de género, diálogo social, etcétera– y la percepción o valoración subjetiva del trabajador relativa a su puesto de trabajo –satisfacción
laboral, expectativas laborales. Hay que tener en cuenta que combina tanto
aspectos objetivos como subjetivos, de ahí la dificultad y los problemas en su
medición.
En 2001 se establece, a partir de la Comisión Europea, un marco de análisis donde se considera que la calidad del empleo está integrada por diez dimensiones,2 cada una de las cuales está cuantificada por una serie de indica2
Dimensiones de la calidad del empleo aprobadas en el Consejo Europeo de Laeken: 1.- Calidad intrínseca
del empleo. 2.- Cualificación, formación continua y desarrollo de la trayectoria profesional. 3.- Igualdad
entre hombres y mujeres. 4.- Salud y seguridad en el trabajo. 5.- Flexibilidad y seguridad. 6.- Inclusión y
acceso al mercado laboral. 7.- Organización del trabajo y conciliación entre la vida profesional y la vida
privada. 8.- Diálogo social y participación de los trabajadores. 9.- Diversidad y no discriminación y 10.Rendimiento general del trabajo.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
5
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
6
dores claves y contextuales. Estas dimensiones abarcan aspectos amplios no
sólo respecto al bienestar personal del trabajador –condiciones de trabajo, contenido de trabajo, posibilidad de promoción, igualdad de género, salud y seguridad–, sino también del funcionamiento del mercado laboral –accesibilidad,
flexibilidad, conciliación, diálogo social, participación del trabajador– (PeñaCasas, 2009, p. 57; Prieto et al., 2009, p. 29). Desde un punto de vista académico, para algunos autores, este marco conceptual resulta impreciso. La falta
de referencia explícita a teorías económicas o sociales hace que las críticas
arrecien por considerar dichas dimensiones como criterios políticos subordinados a una serie de objetivos por conseguir (Dahl, Nesheim y Olsen, 2009, p. 33).
Lejos de entrar en esta discusión se debe apuntar la falta de indicadores que
hagan referencia a los sueldos,3 la carencia de aquellos que cuantifiquen la
intensidad del trabajo, la ausencia respecto a los de legislación de protección
de empleo o la consideración parcial de otros como, por ejemplo, la formación
profesional (Davoine y Erhel, 2006), además de ignorar los posibles conflictos que se plantean dentro de la relación de empleo (Green, 2006). Aunque,
como señala Peña-Casas (2009, p. 72), podemos apuntar como positivo la
inclusión para la evaluación de calidad del empleo, de nuevas perspectivas
dentro de las políticas de mercado de trabajo como la igualdad de género o la
no discriminación.
En definitiva, la medida de la calidad del trabajo descansa sobre una amplia base de indicadores clasificados por componentes y dimensiones, a los
que progresivamente se han ido incorporando otros nuevos, con el propósito
de reflejar, lo más fielmente posible, la complejidad y los cambios relacionados con el trabajo. De esta forma, nos encontramos con distintas concepciones de calidad del empleo y aunque existe cierto consenso a la hora de subrayar la necesidad de aplicar un enfoque multidimensional, no lo es a la hora de
decidir los indicadores a utilizar. En este sentido, hay investigadores que han
tomado como punto de partida la formulación que hace la Comisión Europea
y aplican dicho esquema dimensional y de indicadores (Centre d´Etudes de
l´Emploi, 2006, Auzmendi, 2004), otros toman el concepto como referencia
general (Alonso, 2006) o, bien, combinan dimensiones como la estabilidad y
seguridad en el empleo y las trayectorias profesionales (Prieto et al., 2009),
salud y bienestar, desarrollo de las competencias de los trabajadores y conciliación de la vida laboral y familiar (Paoli y Bordin, 2002). Además de estos
3
Esto es debido a la exclusión formal de cuestiones salariales de las competencias de las instituciones
europeas (Peña-Casas, 2009, p. 64).
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
estudios también están los que incorporan indicadores complementarios tales
como la seguridad socioeconómica, la educación y la formación profesional,
las condiciones de trabajo (Davoine y Erhel, 2006, p. 19) o aquellos otros que
introducen el entorno laboral, la organización del trabajo, la satisfacción laboral (Somarriba et al., 2010, Ramos et al., 2010), o el salario decente (Prieto et
al., 2009; Gutiérrez et al., 2009).
En este trabajo se aborda el concepto de calidad del empleo desde dimensiones amplias para ver su evolución temporal. El objetivo será analizar no
solo el ámbito de lugar de trabajo, sino también todo aquello que directa o
indirectamente le rodea o interacciona con éste (Prieto et al., 2009, pp. 98103). De este modo, se considera que la calidad de empleo agrupa distintos
tipos de calidades (Reygadas, 2002), cuya referencia se encuentra en los diferentes aspectos del modelo de trabajo que diseñó la Unión Europea para un
futuro y que abarca, según plantea Lahera (2006), explícita o implícitamente
otras calidades, en concreto la calidad de las condiciones de trabajo, la calidad
de las condiciones de empleo, la calidad de las relaciones laborales y la calidad
de las políticas sociales.
A partir del concepto de calidad anterior y desde una óptica multidimensional, se estudian los factores sociales que más directamente inciden en la
calidad laboral en las distintas comunidades autónomas.
COMPONENTES DE LA C
ALID
AD DE EMPLEO:
CALID
ALIDAD
RESUL
TADOS DEL INDIC
ADOR SINTÉTICO POR DIMENSIONES
RESULT
INDICADOR
Cuando nos enfrentamos a conceptos dotados de una naturaleza multidimensional, como la calidad del empleo, la situación de cada una de las unidades de
análisis se estudia por medio de un conjunto de indicadores que recogen información detallada de las diferentes dimensiones que integran nuestro concepto objeto de estudio. En este caso, los datos se han obtenido de diversas
fuentes secundarias como: la Encuesta de Calidad de Vida en el Trabajo (ECVT),
Encuesta de Población Activa (EPA), Encuesta Trimestral de Coste Laboral
(ETCL), Anuario Laboral del Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales. Cabe
señalar que en algunas dimensiones de la calidad hay más dificultades que en
otras para obtener los indicadores apropiados, de ahí que algunas de ellas son
más complicadas de reflejar y medir que otras.4 Se utiliza una batería de cua4
A pesar de ello, se considera que el conjunto de indicadores seleccionados es suficientemente amplio y
diverso como para cubrir los distintos aspectos que proponemos de la calidad del empleo.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
7
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
renta y cuatro indicadores,5 tanto de tipo objetivo como subjetivo. Este último
tipo de información permite incorporar las percepciones que los trabajadores
tienen sobre su puesto de trabajo y estudiar su importancia dentro del concepto de calidad del empleo.
Uno de los problemas a afrontar es el de agregar o ponderar adecuadamente dichos indicadores con el objetivo de diseñar un ISCE. A este respecto,
hay diferentes alternativas, por ejemplo el análisis de componentes principales, el análisis envolvente de datos y las medidas de distancia, entre otras metodologías; ésta última es una de las más difundidas en este campo de investigación. Sobre la comparación entre el indicador DP2 y otros procedimientos
metodológicos de obtención de indicadores sintéticos, se puede consultar
Somarriba (2008) y Pena Trapero (2009). La metodología del indicador sintético de distancia, DP2, de Pena (1977) resuelve de forma idónea los problemas planteados a la hora de elaborar un indicador sintético, entre los cuales,
merecen ser destacados el de la agregación y el de la ponderación de los indicadores simples.
Para un estudio exhaustivo del indicador DP2 y de sus propiedades, se
puede consultar Pena (1977), Zarzosa (1996) y Somarriba (2008). Aquí solamente se presentará la metodología de manera resumida, con el fin de suministrar los fundamentos metodológicos de la aplicación realizada.
Sean:
8
-
m el número de unidades espaciales (Comunidades Autónomas, m=17).
n el número de indicadores.6
xij , el valor del indicador i en la unidad espacial j.
σi la desviación típica del indicador i.
-
R i2, i −1,...,1 el Coeficiente de Determinación en la Regresión de Xi sobre X i1,
X i-2 ,..., X1
Se define la Distancia P2 para cada Comunidad Autónoma de la siguiente
forma:
{/
}
DP2 j = ∑ ⎛⎜ di ⎞⎟ (1 − Ri2,i−1,...,1 ) ;
⎝ σi ⎠
i
5
6
Indicadores referenciados en la tabla 1del anexo.
El número de indicadores varía en cada componente y en el indicador sintético final.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
- con R 12 =0;
- donde d i = di (r *) = xri − x*i
y la base de referencia es X * = ( x*1 , x*2 ,..., x*n ) .
A raíz del cumplimiento de una serie de propiedades del indicador sintético, ciertas variables cuyo aumento implican empeoramiento de la calidad del
empleo se multiplicaron por (-1) de forma que un aumento del valor de cualquier variable suponga una mejora de la calidad del empleo.7
El indicador sintético así diseñado devolverá las distancias de cada unidad
espacial a una base de referencia, formada por los resultados de una Comunidad Autónoma ideal que obtiene los mejores resultados en todos los indicadores parciales.
A partir de la medida anterior se procede a calcular la DP2 por componentes y con estos nuevos indicadores resultantes se calcula un indicador sintético
total. Ello facilita enormemente el cálculo y simplifica el proceso; además, nos
permite obtener información detallada por componentes.8 La lógica de esta
forma de proceder es la siguiente: si el objetivo a buscar se descompone en
varias dimensiones y se dispone de una medida adecuada para cada componente, el indicador sintético puede obtenerse al aplicar la metodología al conjunto de medidas de cada componente, a este proceso se le denomina DP2 por
etapas (Somarriba, 2008).
9
Dimensión de la calidad de las condiciones de empleo
Las condiciones de empleo tienen una gran relevancia en la valoración global
del trabajador sobre su puesto de trabajo. La seguridad en el empleo debe ser
compatible con el dinamismo económico que asegure unas retribuciones que
faciliten la implicación de los trabajadores en la calidad del producto y la competitividad, puntos centrales de la concepción de calidad por parte de los
empresarios (Reygadas, 2002, p. 259). Las políticas liberales que, en las últi8
En el cálculo del indicador sintético por dimensiones se miden las distancias a una CCAA ideal con los
mejores resultados de calidad de empleo, por ello un menor valor del indicador sintético nos estará indicando un mejor resultado. En contraposición en la obtención ISCE global se miden las distancias con respecto
a una base de referencia formada por una CCAA con los peores resultados de calidad de empleo –mayores
resultados de los indicadores sintéticos por dimensiones–, por ello un resultado más alto nos indica un
mejor nivel de la calidad del empleo.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
10
mas décadas, han llevado a cabo los países europeos rompen el modelo de
empleo keynesiano9 y así, bajo el paraguas del concepto de flexibilidad, se ha
venido transformando el mercado de trabajo hacia una mayor precariedad del
empleo (Lahera, 2006, p. 386).
Esta dimensión incluye, por tanto, la seguridad en el empleo, sin olvidar la
seguridad de los ingresos mediante unos salarios adecuados. En cuanto al
primer elemento, la seguridad en el empleo, para determinar situaciones laborales de precariedad y, por tanto, de baja calidad, se han utilizado como indicadores la tasa de temporalidad y la tasa de parcialidad respecto del total de
asalariados y de ocupados, respectivamente, el porcentaje de asalariados que
llevan menos de un año en la empresa y los que llevan menos de tres meses.
Además, es interesante apreciar si dichos puestos de trabajo son deseados por
los trabajadores. Asimismo, se introduce el número de horas habitualmente
trabajadas a la semana por el asalariado.
El uso excesivo de la temporalidad, si bien ha permitido la creación de
empleo y, por ende, la disminución del paro, también ha conducido a la segmentación del mercado laboral, por lo que los trabajadores con contrato temporal cuentan con peores condiciones de trabajo y perspectivas menos favorables (Amuedo, 2000; Sánchez y Toharia, 2000). Otro problema derivado de la
temporalidad consiste en la alta rotación de la mano de obra con el consiguiente efecto negativo sobre el capital humano. Durante el período de análisis, a la reducción de la temporalidad en España hay que sumar un aumento
del porcentaje de personas que llevan un año o menos en la empresa, privada
o pública.
El trabajo a tiempo parcial, de escaso uso en España, experimenta un lento
pero regular ascenso en todas las Comunidades en este período.10 Este tipo de
dedicación, considerada como idónea para un empleo flexible que además
busca conciliar familia y trabajo y es una solución potencial al desempleo,
tiene como consecuencia la segregación del mercado de trabajo y termina
siendo perniciosa para la calidad y estabilidad del empleo, sobre todo de las
mujeres (Ramos y Bláquez, 2005, p. 143-146). Además, mientras que en otros
países europeos la mayoría de los trabajadores son los que eligen este tipo de
9
Empleo indefinido a tiempo completo, con continuas mejoras salariales mediante la negociación colectiva
(Alonso, 2000).
10
El Consejo Europeo, en febrero de 2007, recomendaba a España aumentar el atractivo del trabajo a
tiempo parcial, en el contexto de la revisión de la consecución de los objetivos de empleo de la Estrategia de
Lisboa y con la perspectiva de continuar con el aumento de la participación femenina en el mercado de
trabajo español.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
dedicación, en el mercado laboral español el carácter a tiempo parcial viene,
en muchas ocasiones, impuesto desde la parte empresarial (Valdes Dal-Ré,
2004, p. 224 y ss). Se constata en este período con datos de EPA un incremento del porcentaje de los que no desean este tipo de jornada, pues casi uno de
cada tres trabajadores trabaja a tiempo parcial por no haber podido encontrar
un trabajo a tiempo completo.
Para el examen de la seguridad en los ingresos, además de la satisfacción
con el salario,11 se utiliza para analizar la evolución de la remuneración de los
trabajadores el coste salarial por trabajador12 que experimentó un aumento
entre 2000 y 2007.
La tabla 1 muestra la estructura del Indicador Sintético de la Calidad de
las Condiciones de Empleo por componentes, correspondiente al periodo de
estudio. En la primera columna se recoge el valor del coeficiente de correlación, en valor absoluto, entre las diferentes variables y nuestro concepto de
calidad de las condiciones de empleo, valor que marca el orden de acceso de
los diferentes indicadores; mientras que en la última columna (1-R2) aparece el
factor corrector, es decir el porcentaje de información que el nuevo indicador
incorpora al indicador sintético descontando el efecto de las variables previamente introducidas.13
El procedimiento empleado en esta investigación para analizar la calidad
del empleo permite estudiar la repercusión que, con respecto a los demás,
tiene cada indicador simple en la determinación de los resultados. Por lo tanto,
es posible obtener conclusiones sobre cuáles son los aspectos más relevantes
en la explicación de las disparidades espaciales, de acuerdo con la metodología empleada. En este apartado se va a analizar la importancia relativa de cada
indicador simple en la construcción del indicador sintético y en los resultados
obtenidos, mediante dos criterios estadísticos: la correlación lineal absoluta
con el indicador sintético resultante y el factor corrector (Zarzosa, 1996). A
continuación, se interpretan los resultados correspondientes a las dos medidas.
Como se ha explicado en el epígrafe anterior, el valor absoluto del coeficiente de correlación lineal es la medida utilizada para jerarquizar los indica11
Entendido como el porcentaje de trabajadores que están bastante o muy satisfechos con el salario de su
puesto de trabajo actual, según datos de la ECVT.
12
Los ingresos económicos que reciben los trabajadores –sean en efectivo o en especie– por la prestación
profesional de los servicios laborales por cuenta ajena, ya retribuyan el trabajo efectivo o los períodos de
descanso computables como de trabajo (en euros).
13
La estructura del indicador sintético es la misma para el resto de las dimensiones de la calidad del empleo.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
11
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
TABLA 1
ESTRUCTURA DEL INDICADOR SINTÉTICO DE LA CALIDAD DE LAS CONDICIONES DE EMPLEO, AÑOS
2000 Y 2007
U�
11
�
�������
�������
������
�������
�������
�������
�������
�������
�
�� 5 �
U�
,1',&$'25��
,1',&$'25�
11
�����
�
�
�����
7DVD�GH��
7DVD�GH�
��
�������
WHPSRUDOLGDG��
WHPSRUDOLGDG�
7DVD�GH��
7DVD�GH�URWDFLyQ�
������ �������
URWDFLyQ�DQXDO�
WULPHVWUDO�
7DVD�GH��
7DVD�GH�URWDFLyQ�
������� �������
URWDFLyQ�WULPHVWUDO�
DQXDO�
&RVWH�VDODULDO�SRU�
&RVWH�VDODULDO�SRU�
������� �������
WUDEDMDGRU��
WUDEDMDGRU�
,QYROXQWDULHGDG�GHO�
7DVD�GH��
������� ������� WUDEDMR�D�WLHPSR�
SDUFLDOLGDG��
SDUFLDO�
6DWLVIDFFLyQ��
6DWLVIDFFLyQ�FRQ�HO�
������ �������
FRQ�HO�VDODULR�
VDODULR�
7DVD�GH��
-RUQDGD�ODERUDO�
������� �������
SDUFLDOLGDG�
,QYROXQWDULHGDG�GHO�
WUDEDMR�D�WLHPSR�
������� ������� -RUQDGD�ODERUDO�
SDUFLDO�
� � 5� �
�
��
������
�������
�������
�������
�������
������
�������
Fuente: elaboración propia.
12
dores simples en las distintas iteraciones de cálculo del indicador sintético. En
la tabla 1, los indicadores simples aparecen ordenados según su rango o grado
de correlación absoluta con el indicador sintético resultante; es decir, el primer indicador simple –tasa de temporalidad– es el que presenta una mayor
correlación lineal, en valor absoluto, con el indicador final en ambos instantes
temporales, y los últimos indicadores simples –involuntariedad del trabajo a
tiempo parcial en el año 2000 y jornada laboral en el año 2007–, los que presentan la menor correlación absoluta.
El factor corrector –como se ha dicho en la definición del indicador sintético– indica la proporción de información nueva atribuible a cada indicador
simple. Los factores correctores que aparecen en la tabla 1 se han obtenido a
partir del orden definido por los coeficientes de correlación lineal correspondientes a la última iteración, también incluidos en dicha tabla.
Dado que la tasa de temporalidad es el indicador parcial más correlacionado con el indicador de calidad de empleo, incorpora toda su información; por
eso su correspondiente factor corrector es la unidad. Las tasas de rotación
trimestral y anual son los indicadores que ocupan la segunda posición en los
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
años 2000 y 2007 respectivamente, dada su correlación absoluta, y lo hace
incorporando 30 y 43% de su información, ya que 70 y 57%, respectivamente,
resulta redundante con respecto a la información contenida en el indicador de
la tasa de temporalidad.
No se advierten grandes diferencias en la estructura del indicador sintético
de la calidad de las condiciones de empleo por componentes entre 2000 y
2007. En ambos años las tres primeras variables que acceden son las relacionadas con la estabilidad laboral, aunque con ligeras modificaciones. Cabe destacar el papel de la tasa de temporalidad, que incorpora completamente su
información en la elaboración del indicador, estando muy correlacionada en
términos absolutos con la calidad de las condiciones de empleo en ambos
años. Se observa, además, la variación en la tasa de rotación trimestral que mientras en el 2000 entra en tercera posición y agrega poca información, en 2007 se
sitúa en segunda posición, incorporando más de 40% de nueva información.
Por otro lado, las dos variables relativas a la remuneración ocupan las mismas posiciones en los dos años de estudio en el Indicador Sintético, apreciando que en 2007 están menos correlacionadas con la calidad de las condiciones
de empleo, sobre todo la satisfacción con el salario, aunque incorporan un
mayor porcentaje de información.
Finalmente, se constata en las últimas posiciones del indicador el acceso de
las variables que denotan una aproximación a la flexibilidad en el trabajo –la
tasa de parcialidad, el grado de deseo de trabajar a tiempo parcial o la duración de la jornada–, advirtiéndose la mayor correlación de la involuntariedad
del trabajo a tiempo parcial en 2007 frente a la de 2000, aportando menor
información en 2007. Tanto la tasa de parcialidad como la jornada laboral
retroceden posiciones en 2007.
Dimensión de la calidad de las condiciones de trabajo
Las condiciones laborales son una de las dimensiones de la calidad del trabajo
que mayor protagonismo tiene a la hora de evaluar y mejorar un puesto. En las
últimas décadas, las transformaciones en la organización del trabajo y de la
producción han influido sobre manera en las condiciones de los trabajadores.
Por un lado, la búsqueda de la eficacia productiva y de la calidad de los empleos ha provocado ciertos cambios al tratar de superar los efectos negativos
que la organización tradicional tiene sobre las condiciones de trabajo. Éstas
son: la intensificación, la monotonía y la rutina de las tareas, la falta de particiTRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
13
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
14
pación de los trabajadores en las decisiones o unas relaciones laborales en las
que predomina el conflicto industrial (Lahera, 2006, p. 366). Frente a estas
características, se han ido introduciendo nuevos conceptos que apuestan por
la cualificación de los trabajadores, por puestos de trabajo polivalentes y que
resulten más interesantes para los trabajadores, así como por la introducción
de la autonomía en la toma de decisiones productivas o por unas relaciones
laborales basadas en la cooperación. Del mismo modo, la flexibilidad sin límites como estrategia de adaptación de la empresa a un entorno cambiante también ha sido un factor determinante en las condiciones de trabajo.
En este apartado se introduce un elevado número de variables que permitirán observar los cambios que durante el periodo de estudio se han producido en las condiciones de trabajo en España. Con este fin se han utilizado,
fundamentalmente, variables subjetivas relacionadas con el puesto de trabajo
que van desde la valoración del trabajador hacia el tipo de tarea –monótona,
independiente y autónoma–, a la satisfacción con la salud y la seguridad que
genera el trabajo realizado –protección y prevención o existencia de situaciones de riesgo– o en relación al entorno laboral físico y social –satisfacción con
el ambiente de trabajo o compañerismo. De igual modo, se han incluido variables objetivas relacionadas con la formación y cualificación de los trabajadores como el nivel de estudios, la participación en los cursos de formación y la
adecuación de la formación al puesto de trabajo.
Con el objetivo de analizar la incidencia de las variables seleccionadas sobre la calidad de las condiciones de trabajo, se ha diseñado un indicador sintético relativo a las mismas, cuya estructura y componentes se muestran en la
tabla 2, donde se advierten cambios significativos.
A diferencia del año 2000, el indicador sintético de calidad de las condiciones de trabajo de 2007 muestra muchas disparidades respecto a la importancia que toman los mismos componentes. En éste, las variables que se sitúan en
las primeras posiciones son las relativas a las características de la tarea que el
trabajador realiza en su puesto.
Tanto la percepción de estrés en el trabajo como la percepción de la monotonía se han revelado como dos aspectos significativos de cambio en la calidad
de las condiciones de trabajo. En el caso del estrés, entendido como el factor
de desajuste entre los requisitos del puesto de trabajo y las posibilidades de
rendimiento de cada individuo, ha mejorado sustancialmente su posición en
el indicador. Mientras en el año 2000 entraba en séptima posición con 71% de
información, en 2007 se muestran unos mayores índices de correlación, aunTRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
TABLA 2
ESTRUCTURA DEL INDICADOR SINTÉTICO DE LA CALIDAD DE LAS CONDICIONES DE TRABAJO,
AÑOS 2000-Y 2007
�
� 11U
�������
,1',&$'25�$f2�
�����
6DWLVIDFFLyQ�FRQ�
OD�DXWRQRPtD�H�
LQGHSHQGHQFLD�HQ�HO�
WUDEDMR�
3HUFHSFLyQ�GH�HVWUpV�HQ�
HO�WUDEDMR�
�� � 5�
�
��
6DWLVIDFFLyQ�FRQ�OD�
������ �������
3HUFHSFLyQ�GH�
DXWRQRPtD�H�
PRQRWRQtD�\�
LQGHSHQGHQFLD�HQ�HO�
DEXUULPLHQWR�HQ�HO�
WUDEDMR�
WUDEDMR�
������
$GHFXDFLyQ�GH�OD�
������ �������
6DWLVIDFFLyQ�FRQ�HO�
IRUPDFLyQ�DO�SXHVWR�TXH�
HQWRUQR�ItVLFR�
RFXSD�
������� 3URWHFFLyQ�\�SUHYHQFLyQ�� ������ ������� 6DWLVIDFFLyQ�FRQ�OD�VDOXG�
GH�ODV�VLWXDFLRQHV�
\�OD�VHJXULGDG�
ODERUDOHV�GH�SHOLJUR�
�����
�������
1LYHO�GH�HVWXGLRV�GH�
VHFXQGDULD�
������ �������
6DWLVIDFFLyQ�FRQ�HO�
WLHPSR�GH�GHVFDQVR�
�����
�������
3HUFHSFLyQ�GH�HVWUpV�HQ�
HO�WUDEDMR�
������ �������
3HUFHSFLyQ�GH�VLWXDFLyQ�
GH�ULHJR�HQ�HO�WUDEDMR�
�����
�������
3HUFHSFLyQ�GH�VLWXDFLyQ�
GH�ULHVJR�HQ�HO�WUDEDMR�
������ �������
�����
�������
3HUFHSFLyQ�GH�
PRQRWRQtD�\�
DEXUULPLHQWR�HQ�HO�
WUDEDMR�
6DWLVIDFFLyQ�FRQ�HO�
DPELHQWH�GH�WUDEDMR�R�
FRPSDxHULVPR�
7UDEDMR�HQ�HTXLSR�
������ �������
3DUWLFLSDFLyQ�HQ�FXUVRV�
GH�IRUPDFLyQ�RIUHFLGRV�
SRU�OD�HPSUHVD�
6DWLVIDFFLyQ�FRQ�HO�
DPELHQWH�GH�WUDEDMR�R�
FRPSDxHULVPR�
7UDEDMR�HQ�HTXLSR�
�����
,1',&$'25�$f2�
�����
6DWLVIDFFLyQ�FRQ�
HO�HQWRUQR�ItVLFR�
�� � 5 �
�
��
� U
� 11
�������
������� 6DWLVIDFFLyQ�FRQ�OD�VDOXG� ������ �������
\�OD�VHJXULGDG�
�������
�������
�������
������ �������
������ �������
�������
6DWLVIDFFLyQ�FRQ�HO�
WLHPSR�GH�GHVFDQVR�
$GHFXDFLyQ�GH�OD�
IRUPDFLyQ�DO�SXHVWR�TXH�
RFXSD�
������ �������
1LYHO�GH�HVWXGLRV�GH�
VHFXQGDULD�
�������
3DUWLFLSDFLyQ�HQ�FXUVRV�
GH�IRUPDFLyQ�RIUHFLGRV�
SRU�OD�HPSUHVD�
������ ������� 3URWHFFLyQ�\�SUHYHQFLyQ��
GH�ODV�VLWXDFLRQHV�
ODERUDOHV�GH�SHOLJUR�
�����
�����
�����
�����
15
�����
����
�����
Fuente: elaboración propia.
que incorporando bastante menos información (35%). De igual modo, ocurre
con la percepción de monotonía en el trabajo, pues la ausencia de la misma
supone un indicador más de la calidad en las condiciones laborales. Su lugar
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
16
también mejora notablemente en el trascurso de los siete años del periodo
estudiado, pasando del noveno al tercero; si bien la información que aportan
decrece, sigue siendo significativa en los componentes del indicador (de 57%
a 49%).
Otra muestra más de los cambios en la calidad de las condiciones de trabajo es el descenso que en 2007 sufren las variables relativas a la satisfacción con
las características ergonómicas del entorno laboral físico y aquellas relacionadas con la salud y la seguridad en el trabajo, que durante el 2000 se encontraban en las primeras posiciones.
En el año 2000, la tabla 2 muestra la importancia que para los trabajadores
tiene el entorno laboral, sobre todo en aquellos aspectos relativos al medio
físico en el que se desarrolla el trabajo. Muestra de ello es que las variables con
mayor correlación son aquellas que revelan la satisfacción con el entorno físico del trabajo, en el que se engloban aspectos como iluminación, ruido, vibraciones o el ambiente térmico. Igualmente, salud y seguridad en el trabajo se
relacionan directamente con las condiciones del puesto de trabajo, ya que es la
segunda variable más correlacionada. En este mismo sentido, observamos la
relevancia de la protección y prevención de las situaciones laborales de riesgo,
variable que entra en quinto lugar en nuestro indicador sintético y que incorpora 77% de la información.
No obstante, hay que resaltar la posición que también ocupan la adecuación de la formación al puesto de trabajo, que se sitúa en cuarto lugar y agrega
83% de información nueva; y la satisfacción con la autonomía e independencia en el desarrollo del trabajo, que ocupa la tercera posición en el indicador
sintético pero, sin embargo, aporta únicamente 39% de información.
En conclusión, los resultados de ambos indicadores sintéticos denotan la
importancia de las variables subjetivas en la calidad de las condiciones de
trabajo durante los años analizados, así como también muestran que la calidad
de las mismas es un concepto cambiante, en el que los mismos componentes
que lo forman van ganando o perdiendo importancia en la percepción de los
trabajadores. Igualmente, se observa la relevancia que en los últimos años toman variables como la percepción del estrés, la rutina en el trabajo, la independencia o autonomía; de modo que, en la actualidad, su existencia se considera una garantía de calidad de las condiciones laborales. Esto supone la pérdida
del peso que sufren algunos factores, como las características ambientales o la
carga física de un trabajo, predominando, por tanto, una cierta inmaterialidad
en la forma que los propios trabajadores entienden el trabajo y la calidad del
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
mismo (Sennett, 2000 y Hardt y Negri, 2003). En cualquier caso, no hay que
olvidar que la coexistencia de unos factores y otros es consecuencia de la existencia de una polarización en los puestos de trabajo, en la que la realidad
laboral sigue mostrando características de una organización de trabajo tradicional donde los trabajadores se someten a tareas extremadamente divididas,
repetidas y apretados ritmos; frente a puestos que requieren poner en práctica
más conocimientos y que permiten la posibilidad de tomar decisiones en la
gestión de las tareas (Lahera, 2006, p. 380).
Dimensión de la calidad de las relaciones laborales
La mayoría de los análisis sobre la relación laboral ponen de manifiesto los
intensos y frecuentes cambios a los que ha sido sometido dicho concepto en
sus perspectivas de estudio. El auge o el declive al que se refieren algunos
autores respecto a las relaciones laborales tanto en su teoría como en su práctica da una visión de la complejidad del tema. Si en los años ochenta se plantea
la revisión de las categorías analíticas utilizadas, dado que la realidad demuestra que, por ejemplo, la activación de las formas de participación de los trabajadores y su implicación corporativa modifican los enfoques anteriores respecto a la negociación colectiva (Kochan, Katz y McKenzie, 1993), en la década
de los noventa las perspectivas incluyen nuevos conceptos como la Gestión de
Recursos Humanos (Storey, 1995; Locke et al, 1995). La descentralización
del proceso productivo y, por ende, de las relaciones laborales, más la globalización de la economía hacen hablar de diferentes sistemas de relaciones laborales
donde dominan enfoques más microeconómicos y de la acción (García, 2004).
En esta dimensión de calidad de las relaciones laborales se hace referencia a
aspectos tan importantes como la participación de los trabajadores en la toma de
decisiones y en la capacidad de negociación. La gestión participativa de los
recursos humanos, aparecerá como un dispositivo que se encuentra en la base
de articulación, no sólo de nuevas formas de organización de la producción,
sino que abre las posibilidades de unas relaciones laborales diferenciadas respecto a los paradigmas organizativos tradicionales. Los efectos positivos de la
participación pueden suponer el incremento de la calidad de las decisiones, el
tener en cuenta las ideas y perspectivas del trabajador, facilitando su adopción, así como promocionar unas relaciones laborales más positivas y cooperativas (Lahera, 2004). Por otro lado, la descentralización productiva es un
fenómeno en auge dentro del contexto laboral que ha planteado la necesidad
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
17
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
18
de buscar alternativas que se ocupen de estas nuevas relaciones laborales. El
instrumento más adecuado para proteger a los trabajadores se denota en la
negociación colectiva. Resulta importante que las relaciones laborales sean
regidas por el trabajo colectivo, proporcionándole una herramienta, el convenio colectivo, que le proteja frente a una racionalidad cada vez más economicista
(Menéndez, 2009).
En el Indicador Sintético de las Relaciones Laborales se han incorporado
variables como la existencia de una estructura que facilite la negociación, si
los trabajadores conocen la existencia de un convenio colectivo en su lugar de
trabajo, y la satisfacción de los trabajadores, en general, con dicho convenio.
Además nos interesa determinar el grado de participación del trabajador en la
dirección de la misma y, es por ello, que consideramos de vital importancia
saber su grado de conocimiento sobre aspectos que se refieran a la gran política de la empresa o asuntos relativos al trabajo diario. Para ello, introducimos
variables como el conocimiento de los trabajadores sobre los objetivos de la
empresa o sobre la organización de la empresa, o la participación de los trabajadores en la toma de decisiones.
En la estructura del indicador se observan algunos cambios si comparamos el año 2007 con la del año 2000. De tal forma que, en 2007, las variables
que más correlacionan en términos absolutos con la dimensión en estudio
son, en primer lugar, la existencia de un convenio colectivo o estatuto específico de regulación que incorpora el total de la información. En el marco vigente de las relaciones laborales el convenio colectivo se puede definir como el
pacto o acuerdo suscrito entre los representantes de los trabajadores y los
empresarios o sus representantes, por medio del cual se fijan las condiciones
de trabajo que deben regir en el ámbito de aplicación. En segundo lugar, se
incorpora en la estructura del indicador el conocimiento de la organización de
la empresa, como elemento regulador de la posición técnica y social de los
trabajadores en su conjunto, aportando 98% de nueva información. Y en tercer lugar accede el indicador parcial sobre negociación colectiva, introduciendo 76% de la información.
Uno de los elementos que se muestran necesarios para la participación de
los trabajadores en la empresa es la existencia de una estructura que facilite la
negociación colectiva. No podemos obviar las demandas que, en la actualidad, se hacen para adaptar dichas estructuras a los cambios que se están produciendo en las relaciones laborales tanto individuales como colectivas. Durante este periodo de estudio no parece que se hayan cuestionado tales
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
TABLA 3
ESTRUCTURA DEL INDICADOR SINTÉTICO DE LA CALIDAD DE LAS RELACIONES LABORALES, AÑOS
2000 Y 2007
�
�
U
11
�������
�������
� � � 5� � U
,1',&$'25�$f2�
�
� 11
�����
([LVWHQFLD�GH�HVWUXFWXUD�
��
�������
TXH�IDFLOLWD�OD�
QHJRFLDFLyQ�FROHFWLYD�
&RQYHQLR�R�HVWDWXWR�
������� �������
HVSHFtILFR�GH�UHJXODFLyQ�
� � � 5�
,1',&$'25�
�
$f2������
&RQYHQLR�R�HVWDWXWR�
��
HVSHFtILFR�GH�
UHJXODFLyQ�
&RQRFLPLHQWR�GHO�
�������
RUJDQLJUDPD�GH�OD�
HPSUHVD�
([LVWHQFLD�GH�
�������
HVWUXFWXUD�TXH�
IDFLOLWD�OD�
QHJRFLDFLyQ�
FROHFWLYD�
6DWLVIDFFLyQ�FRQ�HO� �������
FRQYHQLR�FROHFWLYR�
�������
6DWLVIDFFLyQ�FRQ�HO�
FRQYHQLR�FROHFWLYR�
�������
�������
�������
&RQRFLPLHQWR�GHO�
RUJDQLJUDPD��GH�OD�
HPSUHVD�
&RQRFLPLHQWR�GH�ORV�
REMHWLYRV�GH�OD�HPSUHVD�
�������
�������
�������
3DUWLFLSDFLyQ�HQ�WRPD�GH�
GHFLVLRQHV�
������
������� &RQRFLPLHQWR�GH�ORV� �������
REMHWLYRV�GH�OD�
�
HPSUHVD�
�������
3DUWLFLSDFLyQ�HQ�
�������
WRPD�GH�GHFLVLRQHV�
�������
�������
Fuente: elaboración propia.
estructuras y formas representativas como cauces adecuados para la representación y defensa de los intereses colectivos de los trabajadores (Quintanilla, 2007).
Por otra parte, en la estructura del indicador en el año 2000 las variables
que denotan una mayor correlación con este tipo de calidad son las referentes
a la negociación colectiva. Así, las primeras variables que entran en el indicador, y están fuertemente correlacionadas, son la existencia de una estructura
que facilite la negociación, la presencia de un convenio específico de regulación y la satisfacción con dicho convenio. La satisfacción que los trabajadores
manifiestan con el convenio colectivo también sufre un cambio dentro de la
estructura del indicador de 2007, dado que se incorpora en cuarto lugar con
52% de la información.
Asimismo, la participación de los trabajadores en la toma de decisiones o el
conocimiento de los objetivos de la empresa son variables que están muy poco
correlacionadas con la calidad de las relaciones laborales. Para rentabilizar
productivamente a los trabajadores es necesario que estén dispuestos a movilizar en favor de la empresa sus conocimientos, experiencia y creatividad. Para
ello, se reconoce la necesidad de incrementar su participación autónoma en el
trabajo y su discrecionalidad en la gestión de su propia actividad.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
19
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
La única y mejor manera de lograr rentabilizar este factor humano que aparece
ahora como central en la producción es permitir y facilitar su participación en el
proceso de definición de la organización del trabajo, es decir, que colabore de forma
autónoma con los objetivos empresariales de la compañía en que desempeña su
actividad: el reconocimiento gerencial de esta participación obrera supone reconstruir las relaciones laborales (Lahera, 2004, p. 75).
Dimensión de la calidad de la política social
20
Cuando hablamos de la calidad de la política social nos referimos a los niveles
e intensidad de la protección social a los ciudadanos mediante un estado social
activo, según establece la Agenda Social Europea, en el año 2000. Una mejora
de la calidad del empleo y del trabajo implica, entre otras cosas, luchar contra
cualquier forma de exclusión y discriminación y favorecer la integración social mediante una mejora de los niveles y de la intensidad de la protección
social a los ciudadanos.
La Unión Europea (UE) desde sus orígenes ha puesto de manifiesto su
preocupación por las cuestiones de naturaleza social y de empleo: “La necesidad de […] promover la mejora de las condiciones de vida y de trabajo de los
trabajadores a fin de su equiparación por la vía del progreso” como establece
el artículo 117.1, en el Tratado CE. Esta preocupación sigue vigente en nuestros días, tal y como se pone de manifiesto en el Consejo Europeo de 25 y 26
de marzo de 2010:
•
•
Aumentar hasta 75% la tasa de empleo de los hombres y las mujeres de
edad comprendidos entre 20 y 64 años, mediante una mayor participación de los jóvenes, los trabajadores de mayor edad y los de menor
cualificación y mejorando la integración de los migrantes legales.
Aumentar la integración social en particular mediante la reducción de
la pobreza.
Ello ha llevado a que en el seno de la UE se añada el empleo a la política
social como un aspecto esencial a la hora de evitar situaciones de pobreza y
exclusión social, de modo que la política social sea un instrumento para garantizar una mayor calidad de empleo y una mayor cohesión social. Tal y como
se refleja en el Tratado de Lisboa Punto 17, artículo 5 bis:
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
En la definición y ejecución de sus políticas y acciones, la Unión tendrá en cuenta
las exigencias relacionadas con la promoción de un nivel de empleo elevado, con la
garantía de una protección social adecuada, con la lucha contra la exclusión social y
con un nivel elevado de educación, formación y protección de la salud humana.
Por todo lo anterior, a la hora de cuantificar la componente calidad de la
política social se ha optado por una batería total de ocho indicadores. Dentro
de estos hay algunos que intentan captar la situación de ciertos colectivos
desfavorecidos en cuanto a su inserción en el mercado de trabajo como son
mujeres, mayores de 55 años, jóvenes y aquellos que se encuentran en situación de desempleo por un periodo superior a un año. También se recoge la
tasa de paro global con el objetivo de dar una visión global de la situación de
los diferentes mercados de trabajo sin diferenciar por grupos de población, un
indicador relativo a la cobertura de las prestaciones por desempleo y un indicador relativo a la conciliación de la vida familiar y laboral. Finalmente, se
incluye un indicador referente a la formación ocupacional como mecanismo
que permite fomentar la participación en el mercado de trabajo de aquellos
colectivos en una situación más desaventajada.
TABLA 4
ESTRUCTURA DEL INDICADOR SINTÉTICO DE LA CALIDAD DE LA POLÍTICA SOCIAL, AÑOS 2000 Y
2007
� 11U
�
�������
,1',&$'25�$f2�
������
7DVD�GH�SDUR�MXYHQLO�
�� � 5 �
�
��
�11U
�������
7DVD�GH�SDUR�IHPHQLQD�
�������
�������
7DVD�GH�SDUR�WRWDO�
�������
7DVD��GH�SDUR�ODUJD�
�GXUDFLyQ�
7DVD�SDUR��
PD\RUHV�GH����DxRV�
)RUPDFLyQ�RFXSDFLRQDO�
�����
��
�����
��
�����
��
�����
��
�����
��
�����
��
�����
�������
�������
�������
�������
&RQFLOLDFLyQ�YLGD�
IDPLOLDU�\�ODERUDO�
&REHUWXUD�GHVHPSOHR�
,1',&$'25�$f2� � � � 5 �
�
�����
������� 7DVD�GH�SDUR�PD\RUHV�
��
GH����
�������
�������
&RQFLOLDFLyQ�YLGD�
IDPLOLDU�\�ODERUDO�
7DVD�GH�SDUR�WRWDO�
�������
7DVD�GH�SDUR�MXYHQLO�
�������
)RUPDFLyQ�
RFXSDFLRQDO�
�������
7DVD�GH�SDUR�
IHPHQLQR�
������� 7DVD�GH�SDUR�ODUJD�
GXUDFLyQ�
������� &REHUWXUD�GHVHPSOHR�
�������
�������
�������
�������
�������
�������
�
Fuente: elaboración propia.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
21
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
En cuanto a la estructura del Indicador Sintético de Política Social, los
primeros en acceder al indicador en el año 2007 y que por tanto presentan
mayores valores de correlación en valor absoluto con el sintético de política
social son la tasa de paro de los mayores de 55 años, el indicador relativo a la
conciliación y la tasa de paro total que incorporan elevados volúmenes de
información nueva no redundante de 100, 34 y 45%, respectivamente. Mientras que los indicadores que acceden en las últimas posiciones son la tasa de paro
femenina, la tasa de paro larga duración y la tasa de cobertura de desempleo.
Merece la pena destacar, por un lado, el aumento de la importancia del
indicador conciliación, que en 2007 accede en segunda posición frente a la
penúltima del 2000 y, por otro, el bajo peso del indicador de la cobertura por
desempleo, que es el que presenta un porcentaje de correlación absoluta más
reducido, situándose en ambos años en la última posición del indicador sintético.
La mayoría de los indicadores incorporan al indicador sintético importantes volúmenes de información en los dos años de estudio, lo que pone de
manifiesto que se ha llevado a cabo una buena selección de indicadores, con la
excepción de la tasa de paro global, cuya aportación en el 2000 es inferior a 5%.
EL INDIC
ADOR SINTÉTICO DE LA C
ALID
AD DEL EMPLEO (ISCE)
INDICADOR
CALID
ALIDAD
22
La estructura del ISCE experimenta cambios de relativa importancia en el
periodo de análisis, dado que el número de indicadores sintéticos parciales es
reducido: 4, y los porcentajes de información retenidos son elevados, en ningún caso inferior a 75%. Por ello, todas las componentes demuestran jugar un
papel esencial a la hora de explicar nuestro concepto de calidad del empleo.
En 2007 los indicadores con más peso para denotar la calidad del empleo
en España son las condiciones de empleo, seguido por las condiciones de trabajo, ambas dimensiones muy correlacionadas. Situación diferente a lo que
sucede en el año 2000, cuando las dimensiones con mayor importancia son
las condiciones de trabajo y las relaciones laborales.
La componente política social ve incrementada su importancia en el período objeto de estudio, accediendo en 2007 en tercer lugar, incorporando 85%
de nueva información, en contraste con su última posición del 2000, con 75%
de nueva información. Por su parte, la dimensión de relaciones laborales sufre
un retroceso, pasando a la última posición.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
TABLA 5
ESTRUCTURA DEL INDICADOR SINTÉTICO DE CALIDAD DEL EMPLEO, AÑOS 2000 Y 2007
�
�
U
11
�������
�������
�������
�������
,1',&$'25�
�
�
6,17e7,&2��
� � 5�
� 1U 1
$f2������
�
&DOLGDG�GH�ODV�FRQGLFLRQHV�
��
�������
GH�WUDEDMR�
&DOLGDG�GH�ODV�UHODFLRQHV�
������� �������
ODERUDOHV�
&DOLGDG�GH�ODV�FRQGLFLRQHV�
������� �������
GH�HPSOHR�
&DOLGDG�GH�OD�SROtWLFD�VRFLDO� �������
,1',&$'25�6,17e7,&2�� �
�
� �� 5
$f2������
&DOLGDG�GH�ODV�FRQGLFLRQHV�GH�
��
HPSOHR�
&DOLGDG�GH�ODV�FRQGLFLRQHV�GH�
�������
WUDEDMR�
�������
&DOLGDG�GH�OD�SROtWLFD�VRFLDO�
�������
&DOLGDG�GH�ODV�UHODFLRQHV�
ODERUDOHV�
�������
Fuente: elaboración propia.
La calidad del empleo en las comunidades autónomas
Para valorar la situación de las comunidades autónomas, a continuación se
recogen los resultados del ISCE para los años 2000 y 2007, tanto en términos
absolutos como normalizados,14 así como las posiciones de las diferentes regiones en función del resultado que el indicador le proporciona (ranking). Cabe
recordar que un mayor valor del Indicador, en este caso, se asocia a un mejor
resultado en la medición de la calidad del empleo.15
De esta forma, se observa que la comunidad autónoma que mejor resultado obtiene en ambos años en el ISCE es La Rioja, que alcanza el máximo valor
del Indicador Sintético, seguida por Aragón. La tercera posición es ocupada
en 2007 por el País Vasco, con un incremento notable de 0.28 unidades en
términos del indicador normalizado, motivado por las fuertes mejoras en todos los Indicadores Sintéticos Parciales. En el año 2000 fue Murcia quien
ocupó ese lugar, pero un empeoramiento drástico, fundamentalmente debido
a los malos resultados en los indicadores sintéticos parciales en condiciones de
trabajo y relaciones de laborales, le hace situarse en la decimocuarta posición
en 2007.
14
Se ha procedido a normalizar los resultados del indicador de la siguiente forma: valores próximos a 1
indican un mejor resultado en el ISCE y valores próximos a cero un peor resultado del indicador sintético.
Para su estimación se ha utilizado la siguiente fórmula:
; QRU
; � PLQ
PD[ � PLQ
15
En la tabla 2 del anexo, el lector interesado puede consultar los resultados de los Indicadores Sintéticos
por dimensiones.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
23
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
TABLA 6
INDICADOR SINTÉTICO DE LA CALIDAD DEL EMPLEO POR COMUNIDADES AUTÓNOMAS, AÑOS
2000 Y 2007
�
&2081,'$'(6�
$87Ï120$6�
$1'$/8&Ë$�
$5$*Ï1�
$6785,$6�
%$/($5(6�
&$1$5,$6�
&$17$%5,$�
&$67,//$�/$�
0$1&+$�
&$67,//$�<�/(Ï1�
&$7$/8f$�
&20��9$/(1&,$1$�
(;75(0$'85$�
*$/,&,$�
0$'5,'�
085&,$�
1$9$55$�
3$Ë6�9$6&2�
5,2-$� /$ �
$f2������
9DORUHV�
QRUPDOL]DGRV�
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�
�
'3��
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�
5DQNLQJ�
���
��
��
��
���
��
'3��
�����
������
�����
�����
�����
�����
$f2������
9DORUHV�
QRUPDOL]DGRV�
�����
�����
�����
�����
�����
�����
5DQNLQJ�
���
��
��
���
���
��
�
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
��
���
��
���
���
���
���
��
��
���
��
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
������
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
�����
���
��
��
���
���
���
��
���
��
��
��
Fuente: elaboración propia.
24
Las comunidades con peores valores del ISCE en 2000 son Andalucía,
Canarias y Castilla y León. Sin embargo, la evolución de estas comunidades
en el periodo objeto de estudio ha sido diferente. Andalucía y Canarias apenas
experimentan variaciones en sus situaciones. Por un lado, Andalucía alcanza
un valor del ISCE en 2007 muy bajo del 4.37 tan sólo superado por el 4.35
que toma la Comunidad Valenciana y, por otro lado, Canarias presenta valores del ISCE normalizado próximos a cero en ambos años. Castilla y León
experimentan una fuerte subida, con un valor del ISCE normalizado de 0,41
frente al 0.18 del año 2000, pasando a ocupar la posición octava en 2007 por
la mejora del Indicador Sintético de la Calidad de las Condiciones de Trabajo.
En función de la variación experimentada, se pueden clasificar las comunidades autónomas de la siguiente manera:
• Variación positiva intensa: País Vasco, Castilla y León, Cantabria y Madrid, cuatro saltos o más en el ranking.
• Variación positiva moderada: Cataluña, Extremadura, Andalucía y Canarias, de 3 a 1.
• Variación nula: Aragón, Asturias y La Rioja.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
TABLA 7
EVOLUCIÓN DE LAS COMUNIDADES AUTÓNOMAS, RANKING EN LOS AÑOS 2000 Y 2007
&2081,'$'(6�
$87Ï120$6�
3$Ë6�9$6&2�
&$67,//$�<�/(Ï1�
&$17$%5,$�
0$'5,'�
&$7$/8f$�
(;75(0$'85$�
$1'$/8&Ë$�
&$1$5,$6�
$5$*Ï1�
$6785,$6�
5,2-$� /$ �
*$/,&,$�
1$9$55$�
%$/($5(6�
&20��9$/(1&,$1$�
&$67,//$�/$�0$1&+$�
085&,$�
5$1.,1*������
5$1.,1*������
9$5,$&,Ï1�5$1.,1*�
���
���
��
���
��
���
���
���
��
��
��
���
��
��
���
��
��
��
��
��
��
��
���
���
���
��
��
��
���
��
���
���
���
���
��
��
��
��
��
��
��
��
��
��
��
���
���
���
���
���
����
Fuente: elaboración propia.
•
•
Variación negativa leve: Galicia y Navarra, descenso de 1 a 3 posiciones.
Variación negativa intensa: Baleares, Valencia, Castilla La Mancha y
Murcia, 4 o más.
Entre las regiones con variación positiva intensa, aparte del País Vasco y
Castilla y León, ya mencionadas, se encuentra Cantabria y Madrid. En el
primer caso con un ascenso de cinco posiciones en el ranking del ISCE, explicado por sus recuperaciones en todos los Indicadores Sintéticos parciales excepto en las condiciones de trabajo, y en el caso de la Comunidad de Madrid
el ascenso de cuatro puestos viene determinado por los Indicadores Sintéticos
de Calidad de las Relaciones Laborales y de la Política Social.
Aparte de Murcia, la variación negativa más fuerte en términos del ranking se produce en Castilla-La Mancha, por fuertes pérdidas de los Indicadores Sintéticos de condiciones de trabajo y de relaciones laborales.
En cuanto a las otras dos comunidades que descienden cinco puestos en la
ordenación del ISCE, está, por un lado, Baleares que experimenta ligeros descensos en sus Indicadores de Calidad de las condiciones de empleo y de las
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
25
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
relaciones laborales, pero en términos absolutos desciende un total de 0.21 en
el indicador normalizado y, por otro, la comunidad Valenciana que empeora
en condiciones de trabajo, relaciones laborales y política social.
Finalmente, podemos observar de forma más clara la evolución que ha
tenido la calidad laboral en las distintas autonomías por medio de la elaboración de cartogramas para cada uno de los años de nuestro análisis. Las comunidades autónomas se han agrupado en cuatro niveles en función del recorrido total del indicador sintético en el periodo objeto de estudio. Una mayor
intensidad de color se asocia a mejores valores del ISCE; como se puede observar se ha producido un gran cambio en la imagen espacial en cuanto a la
calidad laboral.
De esta manera, descubrimos la existencia de una gran dispersión en los
niveles del ISCE en el año 2000, habiendo regiones en todos los grupos. Nos
situamos en un escenario de grandes desigualdades del ISCE.
A partir de los resultados del Indicador Sintético se obtienen las siguientes
medidas descriptivas recogidas en la siguiente tabla:
&&$$�
5HFRUULGR�
0HGLD�
&RHILFLHQWH�GH�
9DULDFLyQ�
$f2������
�����
�����������
����������
$f2������
�����
�����������
�����������
��
26
Como se puede observar, los valores del recorrido son bastantes similares
en ambos años, el coeficiente de variación indica que existe mayor disparidad
entre las comunidades españolas en cuanto a su nivel de calidad de empleo en
el año 2000 frente al 2007. Por otro lado, si analizamos la disparidad global,
por medio del recorrido con relación al valor más pequeño del Indicador Sintético, se observa que la distancia entre los valores máximos y mínimos, coincide prácticamente en ambos instantes temporales con una diferencia en torno a un punto.
Además, se advierte que en la franja norte se ubican con carácter general
las regiones con una mayor calidad del trabajo.
La buena situación económica en España en el período 2000-2007 se ha
traducido en una mayor homogeneidad de los niveles de calidad entre las
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
IL
USTRA
CIÓN I
ILUSTRA
USTRACIÓN
EVOLUCIÓN DEL ÍNDICE SINTÉTICO DE CALIDAD DEL EMPLEO POR COMUNIDADES AUTÓNOMAS,
AÑOS 2000 Y 2007
,6&(�����
,
lí) º if
♦-1 ~
&$/,'$'�'(��75$%$-2�%$-$� �
&$/,'$'�'(��75$%$-2�%$-$�0(',$� �
&$/,'$'�'(�75$%$-2�0(',$�$/7$� �
&$/,'$'�'(�75$%$-2�$/7$� �
º _¡t' 1
,6&(�����
-
oif O
♦- 1 ~
1
&$/,'$'�'(��75$%$-2�%$-$� �
&$/,'$'�'(��75$%$-2�%$-$�0(',$� �
&$/,'$'�'(�75$%$-2�0(',$�$/7$� �
&$/,'$'�'(�75$%$-2�$/7$� �
1
_/J.:/
distintas comunidades autónomas, que están concentradas en los dos grupos
intermedios.
CONCL
USIONES
CONCLUSIONES
Con el Consejo Europeo de Lisboa del año 2000, y bajo una coyuntura económica favorable, nace una nueva Agenda de política social que establece
como objetivo estratégico para la siguiente década, convertir a la Unión Europea “en la economía, basada en el conocimiento, más competitiva y dinámica
del mundo, capaz de crecer económicamente de manera sostenible con más y
mejores empleos y una mayor cohesión social” (Consejo Europeo, 2000). Esto
supone que, sin dejar de lado el objetivo de crecimiento económico basado en
la competitividad y el dinamismo económico, los retos que se plantea son, por
un lado, la búsqueda de la cohesión social reduciendo la exclusión social, luchando contra la discriminaciones o mejorando la protección social y, por
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
27
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
28
otro, desarrollar una política de empleo encaminada a la calidad laboral y la
consecución del pleno empleo.
La calidad del empleo se convierte, así, en un importante objetivo para
todos los países de la Unión Europea, que trata, fundamentalmente, de modernizar la organización del trabajo en las empresas y mejorar la calidad de los
puestos de trabajo. Este trabajo ha analizado la evolución de la calidad laboral
en España entre los años 2000 y 2007, con el propósito de valorar hasta qué
punto se ha alcanzado este objetivo de la Estrategia Europea del Empleo en
España y en sus diferentes comunidades autónomas.
La literatura ha mostrado distintas concepciones y formas de medir la calidad del empleo. Este estudio utiliza un enfoque multidimensional con el objetivo de abordar la complejidad y los cambiantes aspectos vinculados al trabajo. Por ello, se ha utilizado una amplia base de indicadores clasificados por
componentes y dimensiones que tratan de recoger todos aquellos factores sociales que más directamente inciden en la calidad laboral.
Entre los resultados destaca cómo la calidad de las condiciones de trabajo
se caracteriza por el contraste de percepciones que contribuyen a la calidad
del empleo. Por un lado, se muestra cómo la formación del trabajador y su
adecuación al puesto no tienen apenas relevancia a la hora de determinar la
calidad laboral, así como, la protección y prevención de las situaciones de
riesgo laboral van perdiendo protagonismo a la hora de entender la calidad
laboral. Y, por otro lado, se expone que las variables, como la satisfacción con
el entorno físico o la salud y la seguridad en el trabajo, han tomado mayor
importancia en estos años.
Nos encontramos también que, lejos de acercarnos al referente de calidad
propuesto por la Unión Europea, los empleos denotan la falta de ésta, debido
a las tasas de desempleo de los jóvenes, las mujeres y los mayores de 55 años.
Asimismo, de alguna manera, se incentiva la creación de trabajos temporales,
a tiempo parcial, que es una característica impuesta y no deseada por los trabajadores; mediante una rotación acelerada, y en ocasiones interminable –
trimestral–, cuya situación hace difícil conseguir una seguridad en los ingresos, por lo que, la satisfacción con los salarios queda lejos de relacionarse con
las condiciones de empleo.
Los efectos de la actual crisis económica están castigando a numerosos
países europeos, con una reducción considerable de empleo. Su impacto se
extiende no sólo a los trabajadores, que son quienes verdaderamente experimentan sus estragos, sino también a las diferentes dimensiones en la que se
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
define la calidad del trabajo. En este sentido, el trabajo demuestra, mediante el
ISCE, cómo las cuatro dimensiones seleccionadas –calidad de las condiciones
de trabajo, calidad de las condiciones de empleo, calidad de las relaciones laborales y calidad de la política social– juegan un papel esencial a la hora de explicar la
calidad del empleo en España, ya que todas ellas aportan más de 75% de
información. Si bien, en este periodo de estudio, la calidad de las condiciones
de empleo ha pasado a ser el indicador parcial que más peso denota en el
ISCE, seguido de la calidad de las condiciones de trabajo y la calidad de la
política social.
El análisis por comunidades autónomas revela las diferentes posiciones
que ocupan las regiones españolas en relación a la calidad del empleo. De este
modo, en los dos años de referencia, La Rioja y Aragón se mantuvieron en las
dos primeras posiciones. Si bien, País Vasco, en el último año, ocupa una tercera posición y es una de las comunidades autónomas que experimentan una
variación positiva más intensa. Igualmente, Castilla y León, Cantabria y Madrid destacan por ser las regiones que más subieron en el ranking de la calidad
de empleo regional y, por tanto, mejoraron la calidad de empleo. Cataluña,
Extremadura, Andalucía y Canarias, igualmente, subieron de posición, aunque el ascenso de éstas fue más moderado. Mientras, otras comunidades como
Galicia y Navarra perdieron posiciones durante los siete años. No obstante,
los mayores descensos los sufrieron Baleares, Valencia, Castilla La Mancha y
Murcia, que perdieron cuatro o más posiciones. Todos estos cambios en la
evolución del ranking elaborado, hacen concluir que, el nivel de calidad de
empleo por comunidades autónomas, ha tendido a homogeneizarse durante
los años de buena situación económica que se vivió en España, entre los años
2000 y 2007.
El debate en torno al trabajo y su calidad debe dar un nuevo viraje para
centrarse en determinar qué medios de acción son los más adecuados para
afrontar tanto la actual crisis económica, como las nuevas formas de producción derivadas de la misma. El objetivo es transformar el trabajo, en toda su
extensión, hacia un referente de calidad. En definitiva, es ahora, más que nunca, cuando las empresas y los Estados deben reflexionar, intervenir e invertir
en la calidad de las condiciones de empleo y en las condiciones de trabajo, a
pesar de conocer de antemano que estos esfuerzos conllevan un coste inmediato, pero también unos resultados a largo plazo sobre los trabajadores y la
producción. Por todo ello, el estudio de la calidad del trabajo tiene un especial
interés en estos momentos, ante la necesidad, por parte de la sociedad, de
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
29
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
disponer de una información que resulte útil en la toma de decisiones políticas
y económicas, y en su valoración.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFIC
AS
BIBLIOGRÁFICAS
30
Alonso, L. E. (2000). Trabajo y postmodernidad: el empleo débil. Madrid: Fundamentos.
Alonso, L. E. (2006). Calidad del trabajo y calidad de vida: hacia una ciudadanía compleja. Temas
para el debate, 145, pp. 55-58.
Amuedo, C. (2000). Transitions into and out of involuntary temporary employment in a segmented
market: evidence from Spain. Industrial and Labor Relations Review, 53 (2), pp. 309-325.
Auzmendi Aierbe, M. (2004). Calidad del empleo y relaciones laborales. Bilbao, Bl.: Consejo de Relaciones Laborales del País Vasco.
Centre D´Etudes de L´Emploi (2006). La qualité de l´emploi. Paris: La Découverte.
Consejo Europeo (2000). Conclusiones de la Presidencia. Consejo Europeo de Lisboa. 23 y 24 de marzo
de 2000. Disponible en: http://www.minhap.gob.es/Documentacion/Publico/SGPEDC/
Estrategia%20de%20Lisboa.pdf
Dahl, S., Nesheim, T., y Olsen, K. M. (2009): La calidad del trabajo. Concepto y medición. Guillén,
A. M., Gutiérrez, R. González, S., Calidad del trabajo en la Unión Europea. Concepto, tensiones,
dimensiones, pp. 25-51. Pamplona: Thomson Civitas.
Davione, L. y Christine, E. (2006). La qualité de l´emploi: une mise en perspective européenne.
Centre d´Etudes de l´Emploi, La qualité de l´emploi, pp. 15-26. Paris: La Découverte.
García Calavia, M. A. (2004). Los “buenos” tiempos de las “relaciones industriales”: una aproximación sociológica. Cuadernos de Relaciones Laborales, 22 (1), pp. 89-111.
Green, F. (2006). Demanding work. The paradox of job quality in the affluent economy, Princenton, NJ:
Princeton University Press.
Gutiérrez, R., Guillén, A. M. y Peña-Casas, R. (2009). Desigualdad salarial y pobreza en el trabajo.
Guillén, A. M., Gutiérrez, R. y González, S. Calidad del trabajo en la Unión Europea. Concepto,
tensiones, dimensiones, pp. 109-139. Pamplona, Navarra: Thomson Civitas.
Hardt, M. y Negri, A. (2003). El trabajo de Dionisos. Madrid: Akal.
Kochan, T. A., Katz, H. C. y McKersie, R. B. (1993). La transformación de las relaciones laborales en los
Estados Unidos. Madrid, Comunidad de Madrid: Ministerio de Trabajo y Seguridad Social.
Kovács, I. y Casaca, S. F. (2007). Flexibilidad y desigualdad en el trabajo: tendencias y alternativas
europeas. Sociología del Trabajo, 61, pp. 99-124.
Kovács, I. y Cerdeira, M. C. (2009). Calidad de empleo: ¿quiebra generacional versus quiebra societal?.
Sociología del Trabajo, 66, pp. 73-105.
Lahera, A. (2004). La participación de los trabajadores en la calidad total: nuevos dispositivos disciplinarios de organización del trabajo. Revista Española de Investigaciones Sociológicas-REIS,
106, pp. 63-101.
Lahera, A. (2006). Diseñando el trabajo del futuro: ¿avanzando hacia un trabajo decente y un empleo
de calidad o hacia un trabajo degradado y un empleo precario? F. Vidal Fernández (coord.).
Exclusión social y estado de bienestar en España, pp. 365-405. Madrid, Comunidad de Madrid:
Icaria.
Locke, R., Kochan, T. y Piore, M. (Eds.) (1995). employment relations in a changing world economy,
Cambridge, MA: The MIT Press.
Menéndez Calvo, R. (2009). Negociación colectiva y descentralización productiva. Madrid: Consejo
Económico y Social.
Miguelez, F. y Prieto, C. (2009). Trasformaciones del empleo, flexibilidad y relaciones laborales en
Europa. Política y Sociedad, 46 (1 y 2), pp. 275-287.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
Paoli, P. y Bodin, P. (2002). La calidad del trabajo y el empleo en Europa. Cambios y desafíos. Sistema, 168-169, pp. 145-168.
Pena Trapero, J. B. (1977). Problemas de la medición del bienestar y conceptos afines. Una aplicación al
Caso Español, Madrid, Comunidad de Madrid: INE.
Pena Trapero, J. B. (2009). La medición del bienestar social: una revisión crítica. Estudios de Economía
Aplicada, 27 (2), pp. 299-324.
Peña-Casas, R. (2009). Más y mejores empleos, marcos conceptuales y políticos del trabajo y el
empleo en la Unión Europea. Guillén, A. M., Gutiérrez, R. y González, S. Calidad del trabajo
en la Unión Europea. Concepto, tensiones, dimensiones, pp. 53-77. Pamplona, Navarra: Thomson
Civitas.
Prieto, C., Arnal, M., Caprile, M. y Potrony, J. (2009). La calidad del empleo en España: una aproximación teórica y empírica. Madrid, Comunidad de Madrid: Ministerio de Trabajo e Inmigración.
Quintanilla Navarro, B. (2007). La necesaria adaptación de las estructuras de representación en la
empresa. Cuadernos de Relaciones Laborales, 25 (2), pp. 95-115.
Ramos, G., Negro, A., Merino, M. C. y Somarriba, N. (2010). El empleo en la Unión Europea: un
análisis de la calidad del trabajo. Revista de Relaciones Laborales, Lan Harremanak, 22, pp. 17-43.
Ramos, N. E. y Blázquez, M. (2005). Contrato de trabajo a tiempo parcial en los Países Bajos: ¿sólo
para mujeres? Revista del Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales, 66, pp. 143-159.
Reygadas, L. (2002). Ensamblando culturas. Diversidad y conflicto en la globalización de la industria.
Barcelona, Comunidad Autónoma de Cataluña: Gedisa.
Sánchez, R. y Toharia, L. (2000). Temporary workers and productivity: the case of Spain. Applied
Economics, 32 (5), pp. 583-591.
Sennett, R. (2000). La corrosión del carácter: las consecuencias personales del trabajo en el nuevo capitalismo, Barcelona, Comunidad Autónoma de Cataluña: Anagrama.
Somarriba, N. (2008). Aproximación a la medición de la calidad de vida en la Unión Europea. Tesis
doctoral. Disponible en: http://www.eumed.net/tesis/2010/mnsa/index.htm
Somarriba, N., Merino, M. C., Ramos, G. y Negro, A. (2010). La calidad del trabajo en la Unión
Europea. Estudios de Economía Aplicada, 28 (3), pp. 1-22.
Storey, J. (1995). Human resource management: a critical text. New York, NY: Routledge.
Valdés Dal-Ré, F. (2004). Spain: the difficulty of marrying flexibility with security. AA.VV. Employment
policy and the regulation of part-time work en the European Union. Cambridge, Cambridgeshire:
Cambridge University Press.
Zarzosa, P. (1996). Aproximación a la medición del bienestar social. Valladolid, Valladolid: Universidad
de Valladolid.
Zarzosa, P. (Dir). (2005). La calidad de vida en los municipios de la provincia de Valladolid. Valladolid,
Valladolid: Diputación de Valladolid.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
31
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
ANEX
O1
ANEXO
INDICADORES UTILIZADOS EN EL INDICADOR SINTÉTICO DE CALIDAD DEL EMPLEO
32
&21',&,21(6�'(�75$%$-2
&21',&,21(6�'(�(03/(2�
�
,1',&$'25�
7$6$�'(�
7(0325$/,'$'�
7$6$�'(�527$&,Ï1�
$18$/�
7$6$�'(�527$&,Ï1�
75,0(675$/�
7$6$�'(�
3$5&,$/,'$'�
,192/817$5,('$'�
'(/�75$%$-2�$�
7,(032�3$5&,$/�
'(6&5,3&,Ï1�'(7$//$'$�
)8(17(�
$VDODULDGRV�FRQ�FRQWUDWR�WHPSRUDO��FRPR�SRUFHQWDMH�GHO�WRWDO�GH�DVDODULDGRV���
(3$�
$VDODULDGRV�TXH�OOHYDQ�PHQRV�GH�XQ�DxR�HQ�VX�HPSUHVD�DFWXDO��FRPR�SRUFHQWDMH�GHO�
(3$�
WRWDO�GH�DVDODULDGRV��
$VDODULDGRV�TXH�OOHYDQ�PHQRV�GH�WUHV�PHVHV�HQ�VX�HPSUHVD�DFWXDO��FRPR�
(3$�
SRUFHQWDMH�GHO�WRWDO�GH�DVDODULDGRV��
7UDEDMDGRUHV�TXH�WUDEDMDQ�D�WLHPSR�SDUFLDO��FRPR�SRUFHQWDMH�GHO�WRWDO�GH�RFXSDGRV��
(3$�
$VDODULDGRV�TXH�WUDEDMDQ�D�WLHPSR�SDUFLDO�SRUTXH�QR�HQFXHQWUDQ�WUDEDMR�D�WLHPSR�
FRPSOHWR��FRPR�SRUFHQWDMH�GHO�WRWDO�GH�WUDEDMDGRUHV�D�WLHPSR�SDUFLDO��
(3$�
1~PHUR�GH�KRUDV�KDELWXDOPHQWH�WUDEDMDGDV�D�OD�VHPDQD�SRU�ORV�DVDODULDGRV�D�
WLHPSR�FRPSOHWR��
3RUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�HVWiQ�EDVWDQWH�R�PX\�VDWLVIHFKRV�FRQ�HO�VDODULR�GH�
VX�SXHVWR�GH�WUDEDMR�DFWXDO��
3HUFHSFLRQHV�HFRQyPLFDV�TXH�UHFLEHQ�ORV�WUDEDMDGRUHV� VHDQ�HQ�HIHFWLYR�R�HQ�
&267(�6$/$5,$/�
HVSHFLH �SRU�OD�SUHVWDFLyQ�SURIHVLRQDO�GH�ORV�VHUYLFLRV�ODERUDOHV�SRU�FXHQWD�DMHQD��\D�
325�75$%$-$'25�
UHWULEX\DQ�HO�WUDEDMR�HIHFWLYR�R�ORV�SHUtRGRV�GH�GHVFDQVR�FRPSXWDEOHV�FRPR�GH�
WUDEDMR� HQ�HXURV ��
(&97������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�HQFXHQWUDQ�DJUDGDEOH�HO�HQWRUQR�ItVLFR�
6$7,6)$&&,Ï1�&21� HQ�HO�TXH�WUDEDMDQ���
(/�(172512�)Ë6,&2� (9&7������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�VDWLVIHFKRV�R�PX\�VDWLVIHFKRV�FRQ�HO�
HQWRUQR�ItVLFR�HQ�HO�TXH�VH�UHDOL]D�VX�SXHVWR�GH�WUDEDMR��
(9&7�������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�FRQVLGHUDQ�TXH�ODV�UHODFLRQHV�FRQ�ORV�
6$7,6)$&&,Ï1�&21�
FRPSDxHURV�GH�WUDEDMR�VRQ�EXHQDV�R�PX\��EXHQDV��
$0%,(17(�'(�
(&97�������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�FRQVLGHUDQ�VDWLVIHFKRV�R�PX\�
75$%$-2�
VDWLVIHFKRV�FRQ�HO�FRPSDxHULVPR�TXH�KD\�HQ�VX�WUDEDMR��
(&97������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�PDQLILHVWDQ�SRGHU�WRPDU�GHVFDQVRV�
6$7,6)$&&,Ï1�&21� GXUDQWH�OD�MRUQDGD�VLHPSUH�R�IUHFXHQWHPHQWH���
(/�7,(032�'(�
(&97�������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�VH�FRQVLGHUDQ�VDWLVIHFKRV�R�PX\�
'(6&$162�
VDWLVIHFKRV�FRQ��HO�WLHPSR�GHO�TXH�GLVSRQHQ�SDUD�HO�GHVFDQVR��6DWLVIHFKRV�GH���D�
����
(&97������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�PDQLILHVWDQ�HVWDU�VDWLVIHFKRV�R�PX\�
6$7,6)$&&,Ï1�&21�
VDWLVIHFKRV�FRQ�ODV�FRQGLFLRQHV�GH�VHJXULGDG�H�KLJLHQH�GH�VX�SXHVWR�GH�WUDEDMR���
/$�6$/8'�<�/$�
(&97������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�VH�FRQVLGHUDQ�VDWLVIHFKRV�R�PX\�
6(*85,'$'�
VDWLVIHFKRV��FRQ��OD�VDOXG�\�OD�VHJXULGDG�GH�VX�SXHVWR�GH�WUDEDMR��
6$7,6)$&&,Ï1�&21� (&97������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�HVWiQ�PX\�GH�DFXHUGR�R�EDVWDQWH�GH�
/$�$872120Ë$�(�
DFXHUGR�FRQ�TXH�WUDEDMDQ�FRQ�LQGHSHQGHQFLD�\�FRQ�OD�SRVLELOLGDG�GH�SRQHU�HQ�
,1'(3(1'(1&,$�
SUiFWLFDV�VXV�LGHDV��
'(/�38(672�'(�
(&97������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�VH�FRQVLGHUDQ�VDWLVIHFKRV�FRQ��OD�
75$%$-2�
DXWRQRPtD�H�LQGHSHQGHQFLD�TXH�OHV�SURSRUFLRQD�VX�SXHVWR�GH�WUDEDMR��
(&97������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�FRQVLGHUDQ�VLHQWHQ�HVWUpV�HQ�HO�WUDEDMR�
3(5&(3&,Ï1�'(�
VLHPSUH�R�IUHFXHQWHPHQWH����
(675e6�(1�(/�
(&97������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�GHFODUDQ�WHQHU�XQRV�QLYHOHV�GH�HVWUpV�
75$%$-2�
HQ�HO�WUDEDMR�DOWRV�R�PX\�DOWRV��(V�GHFLU��TXH�FRQVLGHUDQ�TXH�VX�WUDEDMR�HV�
HVWUHVDQWH�HQWUH�ORV�QLYHOHV���\�����
(&97�������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�HQFXHQWUDQ�VX�WUDEDMR�DEXUULGR�\�
3(5&(3&,Ï1�'(�
PRQyWRQR�VLHPSUH�R�IUHFXHQWHPHQWH��
0212721Ë$�(1�(/�
(&97�������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�VH�VLHQWHQ�TXH�OD�PRQRWRQtD�\�HO�
75$%$-2�
DEXUULPLHQWR�HQ�OD�MRUQDGD�ODERUDO�HV�DOWD�R�PX\�DOWD��(V�GHFLU��TXH�FRQVLGHUDQ�TXH�
VX�WUDEDMR�HV��PRQyWRQR�R�DEXUULGR�HQWUH�ORV�QLYHOHV���\�����
3(5&(3&,Ï1�'(�
(&97�������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�FRQVLGHUDQ�TXH�QXQFD�R�FDVL�QXQFD�
6,78$&,Ï1�'(�
WUDEDMDQ�HQ�FRQGLFLRQHV�SHOLJURVDV�HQ�VX�SXHVWR�GH�WUDEDMR���
5,(6*2�(1�(/�
(&79������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�VH�VLHQWHQ�TXH�HO�QLYHO�GH�ULHVJR�R�
75$%$-2�
SHOLJUR�HQ�VX�WUDEDMR�HV�QXOR�R�FDVL�QXOR� ��D�� ����
75$%$-$5�(1�
3RUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�FX\R�WUDEDMR�LPSOLFD�TXH�VLHPSUH�R�VROR�DOJXQDV�YHFHV�
(48,32�
HO�WUDEDMR�TXH�KDFHQ�HV�HQ�HTXLSR��
3527(&&,Ï1�<�
(&97�������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�FRQVLGHUDQ�TXH�VLHPSUH�R�
35(9(1&,Ï1�'(�
IUHFXHQWHPHQWH�VH�SURWHJHQ�DGHFXDGDPHQWH�GH�ODV�VLWXDFLRQHV�GH�SHOLJUR�HQ�HO�
/$6�6,78$&,21(6�
WUDEDMR��
/$%25$/(6�'(�
(&97�������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�FRQVLGHUDQ�TXH��VLHPSUH�R�FDVL�
3(/,*52�
VLHPSUH�WRPDQ�PHGLGDV�SDUD�SUHYHQLUVH�GH�ORV�ULHVJRV�ODERUDOHV��
(&97������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�FRQVLGHUDQ�TXH�VX�IRUPDFLyQ�VH�
5(/$&,Ï1�(175(�/$�
FRUUHVSRQGH�FRUUHFWDPHQWH�FRQ�HO�SXHVWR�GH�WUDEDMR�TXH�RFXSD��
)250$&,Ï1�<�(/�
(&97������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�FX\R�SXHVWR�GH�WUDEDMR�VH�FRUUHVSRQGH�
38(672�48(�2&83$�
FRUUHFWDPHQWH�FRQ�OD�IRUPDFLyQ�TXH�WLHQHQ��
-251$'$�/$%25$/�
(3$�
6$7,6)$&&,Ï1�&21�
(/�6$/$5,2�
(&97�
Fuente: elaboración propia.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
(7&/�
(&97�
(&97�
(&97��
(&97��
(&97��
(&97��
(&97��
(&97��
(&97��
(&97��
(&97��
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
ANEX
O 1 (CONTINU
ACIÓN)
ANEXO
(CONTINUA
5(/$&,21(6�/$%25$/(6
�
INDICADORES UTILIZADOS EN EL INDICADOR SINTÉTICO DE CALIDAD DEL EMPLEO
3$57,&,3$&,Ï1�(1�
/26�&85626�'(�
)250$&,Ï1�
2)5(&,'26�325�/$�
(035(6$�
(&97������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�VHxDODQ�SDUWLFLSDU��VLHPSUH�R�
IUHFXHQWHPHQWH��HQ�ORV�FXUVRV�GH�IRUPDFLyQ�FRQWLQXD�TXH�RIUHFH�OD�HPSUHVD�
(&97������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�VHxDODQ�SDUWLFLSDU�HQ�ORV�FXUVRV�GH�
IRUPDFLyQ�FRQWLQXD�TXH�RIUHFH�OD�HPSUHVD��
(&97�
�
1,9(/�'(�(678',26�
'(�6(&81'$5,$�
(&97������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�KDQ�DOFDQ]DGR�ORV�HVWXGLRV�GH�
VHFXQGDULD����
(&97������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�KDQ�DOFDQ]DGR�ORV�HVWXGLRV�GH�
VHFXQGDULD��
(&97�
�
(&97������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�PDQLILHVWDQ�OD�HVWUXFWXUD��TXH�IDFLOLWD�OD�
QHJRFLDFLyQ�FROHFWLYD���
(9&7������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�PDQLILHVWDQ�OD�H[LVWHQFLD�GH�XQD�
HVWUXFWXUD�GH�QHJRFLDFLyQ�FROHFWLYD���
(&97�
�
(;,67(1&,$�
(6758&785$�48(�
)$&,/,7$�(/�
&219(1,2�
&2/(&7,92�
&219(1,2�2�
(67$7872�
(63(&Ë),&2�'(�
5(*8/$&,21�
*5$'2�'(�
6$7,6)$&&,Ï1�&21�
(/�&219(1,2�
&2/(&7,92�
&212&,0,(172�'(�
/$�25*$1,=$&,Ï1�
'(�/$�(035(6$�
&212&,0,(172�'(�
/26�2%-(7,926�'(�
/$�(035(6$��
32/Ë7,&$�62&,$/
�
3$57,&,3$&,21�(1�
720$�'(�
'(&,6,21(6��
7$6$�'(�3$52�
7$6$�'(�3$52�
-89(1,/�
7$6$�'(�3$52�'(�
0$<25(6�'(����
7$6$�'(�3$52�
)(0(1,1$�
7$6$�'(6(03/(2�
/$5*$�'85$&,Ï1�
&21&,/,$&,Ï1�9,'$�
)$0,/,$5�
&2%(5785$�
'(6(03/(2�
)250$&,Ï1�
2&83$&,21$/�
(9&7�������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�PDQLILHVWDQ�WHQHU�XQ�FRQYHQLR�R�
HVWDWXWR�GH�UHJXODFLyQ����
(&97�������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�PDQLILHVWDQ�WHQHU��XQ�FRQYHQLR�R�
HVWDWXWR�GH�UHJXODFLyQ����
(9&7������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�VH�FRQVLGHUDQ�VDWLVIHFKRV�FRQ�HO�
FRQYHQLR�FROHFWLYR���
(&97������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�VH�FRQVLGHUDQ�VDWLVIHFKRV�FRQ�HO�
FRQYHQLR�FROHFWLYR��
(&97������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�PDQLILHVWDQ�FRQRFHU�OD�RUJDQL]DFLyQ�GH�
OD�HPSUHVD��
(&97�������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�VH�FRQVLGHUDQ�VDWLVIHFKRV�R�PX\�
VDWLVIHFKRV�FRQ�HO�FRQRFLPLHQWR�GH�OD�RUJDQL]DFLyQ�GH�OD�HPSUHVD��6DWLVIHFKRV�GH���
D������
(&97������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�PDQLILHVWDQ�WHQHU�XQ�DOWR�FRQRFLPLHQWR�
VREUH�REMHWLYRV�GH�OD�HPSUHVD��
(&97������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�PDQLILHVWDQ�WHQHU�XQ�DOWR�FRQRFLPLHQWR�
VREUH�REMHWLYRV�GH�OD�HPSUHVD���
(&97������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�HVWiQ�PX\�GH�DFXHUGR�R�EDVWDQWH�GH�
DFXHUGR�FRQ��OD�FDUDFWHUtVWLFDV�GHO�WUDEDMR�VRQ�OD�WRPD�GH�GHFLVLRQHV�
(&97������SRUFHQWDMH�GH�WUDEDMDGRUHV�TXH�HVWiQ�VDWLVIHFKRV�R�PX\�VDWLVIHFKRV�FRQ�
OD�SDUWLFLSDFLyQ�GH�WRPD�GH�GHFLVLRQHV��
7RWDO�GH�SREODFLyQ�SDUDGD�HQWUH�WRWDO�GH�SREODFLyQ�DFWLYD�
7RWDO�GH�SREODFLyQ�SDUDGD��FRQ�HGDGHV�HQWUH����\����HQWUH�WRWDO�GH�SREODFLyQ�DFWLYD�
GH�OD�PLVPD�HGDG�
7RWDO�GH�SREODFLyQ�SDUDGD��FRQ�HGDG��VXSHULRU�D����DxRV�HQWUH�WRWDO�GH�SREODFLyQ�
DFWLYD�GH�OD�PLVPD�HGDG�
7RWDO�GH�SREODFLyQ�IHPHQLQD��SDUDGD�HQWUH�WRWDO�GH�SREODFLyQ�DFWLYD�IHPHQLQD��
(&97�
�
(&97�
(&97�
(&97�
(&97�
(3$�
(3$�
(3$�
(3$�
7RWDO�GH�SREODFLyQ�SDUDGD�FX\R�WLHPSR�GH�E~VTXHGD�GH�HPSOHR�HV�VXSHULRU�DO�DxR��
(3$�
HQWUH�WRWDO�GH�SREODFLyQ�SDUDGD��
5DWLR�HQWUH�HO�Q~PHUR�WRWDO�GH�SOD]DV�GH�DWHQFLyQ�D�OD�SULPHUD�LQIDQFLD�\�OD�SREODFLyQ�
07$6�
DFWLYD�
&RFLHQWH�HQWUH�EHQHILFLDULRV�GHVHPSOHR�\�SREODFLyQ�DFWLYD�
07$6�
&RFLHQWH�HQWUH�ODV�FLIUDV�GH�DOXPQRV�IRUPDGRV��HV�GHFLU�DTXHOORV�DOXPQRV�TXH�
VXSHUDQ�HO�FXUVR��\�OD�SREODFLyQ�GH����DxRV�R�PiV��
07$6�
Fuente: elaboración propia.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
33
�LA CALIDAD DEL EMPLEO EN ESPAÑA
ANEX
O2
ANEXO
RESULTADOS DEL INDICADOR SINTÉTICO POR DIMENSIONES. PUNTUACIONES Y RANKINGS, AÑOS
2000 Y 2007.
��
&2081,'$'(6�
�$87Ï120$6�
,6&�
,6&�
,6&��
,6&�
&21',&,21(6�'(�(03/(2�� �&21',&,21(6�'(�75$%$-2� 5(/$&,21(6�/$%25$/(6��
32/Ë7,&$�62&,$/�
�
$f2������
$f2������
$f2������
$f2������
$f2������
$f2������
�$f2������
$f2������
5$1�
5$1�
5$1�
5$1�
5$1�
5$1�
'3� � .,1*� '3� � .,1*� '3� � .,1*� '3� � .,1*� '3� � 5$1.� '3� � .,1*� '3� � 5$1.� '3� � .,1*�
$1'$/8&Ë$�
������
���
������
���
������
���
������
��
�����
���
������
���
�����
���
������
$5$*Ï1�
�����
��
�����
��
������
���
�����
��
�����
��
�����
��
�����
��
�����
��
$6785,$6�
�����
��
�����
���
�����
��
������
��
�����
���
�����
��
�����
���
�����
���
%$/($5(6�
�����
��
�����
��
������
��
������
��
����
��
������
���
����
��
�����
��
&$1$5,$6�
�����
���
�����
��
������
���
������
���
�����
���
������
���
�����
���
������
���
&$17$%5,$�
�����
��
�����
��
������
��
������
���
�����
���
�����
��
�����
���
�����
��
&$67,//$�/$�0$1&+$�
�����
���
�����
���
������
��
�����
���
�����
���
�
�����
���
�����
���
�����
���
&$67,//$�<�/(Ï1�
������
���
�����
���
���
���
�����
��
�����
��
������
���
�����
��
�����
���
&$7$/8f$�
�����
��
�����
��
������
��
������
��
�����
���
������
���
�����
���
�����
���
&2081,'$'�9$/(1&,$1$� ������
���
����
���
������
��
������
���
�����
��
������
���
�����
��
�����
���
(;75(0$'85$�
������
���
������
���
������
���
�����
��
�����
��
����
��
�����
��
�����
��
*$/,&,$�
�����
���
�����
���
������
��
������
���
�����
���
�����
��
�����
���
�����
���
�
�
���
0$'5,'�
�����
��
�����
��
������
���
�����
���
�����
��
����
��
�����
��
�����
��
085&,$�
������
���
�����
���
�����
��
�����
���
�����
��
�����
��
�����
��
�����
��
1$9$55$�
�����
��
��
��
�����
���
������
���
�����
��
������
���
�����
��
�����
��
3$Ë6�9$6&2�
�����
��
�����
��
������
���
������
��
�����
���
�����
��
�����
���
�����
��
5,2-$� /$ �
�����
��
�����
��
�����
��
�����
��
�����
��
�����
��
�����
��
�����
��
Fuente: elaboración propia.
34
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�GABRIELA SALAZAR*
1
La dimensión sociológica del voto:
estudio sobre las motivaciones
del voto en Monterrey
Sociological Dimension of Voting: A Study on
Motivating Voting in Monterrey
La acción une a la persona con la colectividad.
Giddens, 1976.
RESUMEN
El presente artículo, sobre las motivaciones del
voto, indaga en las causas por las que una persona decide ejercer una acción, cuando puede
no realizarla –en México no existen sanciones
para quien no acuda a votar. El estudio se sitúa en la ciudad de Monterrey (Nuevo León,
México) realizado en el periodo 2008-2013
Los objetivos de investigación son: identificar
las motivaciones individuales y sociales que
provocan el voto; describir la forma en que se
manifiestan en el actor y determinar qué tipo
de motivaciones tienen mayor influencia entre los votantes de Monterrey. Los resultados
del trabajo arrojan que, en Monterrey, a pesar
de que se combinan motivaciones sociales e
individuales en la acción de votar, predominan las que tienen su origen en dinámicas de
tipo social, concretamente el fenómeno de la
integración social. Esta dimensión sociológica del voto proviene del apego a una cultura
en la que el respeto a las normas sociales y los
valores compartidos guían de manera importante el comportamiento de las personas, incluyendo el ejercicio del voto.
ABSTRACT
The present article is a synthesis of doctoral
research on motivation in the process of voting. It examines the reasons why a person decides to take action when he/she cannot carry
it out. The study took place in Monterrey,
Nuevo Leon, Mexico during the period 20082013 as part of my doctoral thesis in social
sciences at the Tecnológico de Monterrey,
Monterrey Campus. The aims of this research,
therefore, were to identify the motivations of
an individual and of a social nature that lead
to voting, to describe how they are manifested
in the voter, and to determine what type of
motivations have a major influence in the voters in Monterrey. The results of this research
work show that, in Monterrey, in spite of the
fact that there are both social and individual
motivations to vote, what predominates are
those havingtheir origin in the dynamics of a
social nature, concretely the phenomenon of
social integration. This sociological dimension
of the vote comes from adhering to a culture in
which respect for social norms and shared values guide people’s behavior, including voting.
* Coordinadora técnica del Instituto de Administración Pública del Estado de México, México,
salazargabriela@hotmail.com
Recibido: 17 de marzo de 2014/ Aceptado: 18 de diciembre 2014
ISSN: 2007-1205 pp. 35-66
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
35
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
Palabras clave: motivaciones del voto, valores,
normas, cultura.
Keywords: voting motivation, values, norms,
culture.
PUNTO DE P
ARTID
A
PARTID
ARTIDA
36
Además de la pregunta planteada y de los objetivos, el presente trabajo partió
de tres supuestos: votar es una acción, la acción es resultado de motivaciones,
y la acción tiene componentes de tipo individual y social.
Para el punto –votar como una acción– se construyó una primera definición con la cual trabajar en el transcurso de la investigación teórica y empírica.
“Votar es la acción voluntaria de una persona en la que, mediante el mecanismo del sufragio, materializa su elección respecto a quién o quiénes ostentarán
un cargo público”.
El segundo supuesto se deriva de la teoría sociológica y supone que la
acción proviene de una intención –propósito, causa o sentido– del actor. El
tercer punto es que acción puede descomponerse en elementos individuales y
sociales. Este asunto es problemático pues resulta muy difícil separarlos, y
como lo comprobamos en el trabajo de campo, siempre aparecen superpuestos. Sin embargo, metodológicamente la separación resulta útil para la comprensión y explicación; es lo que Giddens (1976) llama deconstrucción individuo-sociedad.1
Además, la pregunta de investigación tiene dos aspectos contextuales relevantes que la hacen aún más compleja. El primero es, el desprestigio de la
política y de los partidos en nuestro país y en el mundo entero; el ciudadano
siente desconfianza hacia el conjunto de instituciones mediante las que se
dirimen las cuestiones públicas. Podríamos decir que hoy, más que nunca, el
ciudadano está desconectado de la política y se siente lejano de ésta.2 Sin em1
¿Qué significa desechar el dualismo individuo/sociedad? De ninguna manera significa negar que existen
sistemas y formas de colectividad con sus propiedades estructurales definitorias. Tampoco se quiere dar a
entender que esas propiedades estarían en algún modo “contenidas” en las acciones de cada individuo
situado. Cuestionar el dualismo del individuo y sociedad, supone querer deconstruirlos a los dos. (Giddens,
1976, p. 15).
2
En México, la más reciente edición de la Encuesta Nacional sobre Cultura Política y Prácticas Ciudadanas,
(ENCUP) coloca a los partidos políticos en el último lugar respecto a la confianza ciudadana en las instituciones. (México. Secretaría de Gobernación, 2010, p. 36). En Nuevo León, el estudio más reciente –de
hecho el único– sobre el elector, señala que para los neoloneses, el grado de importancia que le dan a los
siguientes aspectos es: 100% a la familia, 87% amigos, 94% el trabajo y 58% a la política. 92% dijo no haber
tenido una experiencia, vivencia o acontecimiento significativo relacionado con políticos, gobernantes o
autoridades, 46% de los neoloneses dijo que no se ha avanzado en materia de corrupción (Nuevo León.
Comisión Estatal Electoral, 2009b, p. 66).
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
bargo, seguimos votando en Nuevo León con una media de 59% en los últimos 15 años. Votar refrenda la reproducción de un sistema político y de partidos que aparentemente son rechazados por la sociedad. Si bien muchos no
votan en la entidad (41% global), la mayoría sí lo hace. ¿Por qué? Puede
parecer un despropósito o un acto “irracional” regenerar un sistema que se
rechaza ejerciendo la acción básica que lo reproduce.
El segundo aspecto es más filosófico. Desde su surgimiento a finales del
siglo XVIII, el sufragio universal ha sido la máxima expresión de individualidad. El sufragio rompió con un esquema social de privilegios mediante el
principio de igualdad política entre las personas. Un voto es un individuo, una
voz, una opinión. El sufragio en nuestras sociedades y en nuestras leyes es
universal, libre, secreto, directo, personal e intransferible. El voto se nos presenta, al menos en sus definiciones conceptuales como la apoteosis de la individualidad. Desde la perspectiva histórica y de la teoría política, ha prevalecido la idea del sufragio como el reflejo de la individualidad. ¿Expresa hoy el
voto esa individualidad?
EL V
OTO DESDE LA PERSPECTIV
A DE LA A
CCIÓN
VO
PERSPECTIVA
ACCIÓN
Marco teórico metodológico de la investigación
El abordaje teórico de la investigación fue estudiar el voto desde un concepto
contemporáneo de las Ciencias Sociales: la acción. En el apartado teórico de la
investigación completa se analiza ampliamente el concepto de acción, desde
los albores de la teoría sociológica, hasta la actualidad. Se revisa cómo el concepto se inserta en las teorías estructurales en las que el individuo no presenta
relevancia frente al todo social, hasta que éste se convierte en el concepto
central de la sociología contemporánea, que pone de manifiesto la relevancia
del actor, sujeto o agente en la construcción del orden social.
Aunque el trabajo tiene como hilo conductor el concepto de acción, desde
la sociología, el estudio hizo también una revisión minuciosa de los tres modelos desarrollados por la teoría política (sociológico, sicológico-social y racional), primeramente, porque ellos son el marco conceptual de la mayor parte
de los trabajos sobre el voto realizados en el mundo.
Sería imposible en el presente artículo, exponer los modelos teóricos revisados, ya que por su profundidad y complejidad, sintetizarlos resultaría desafortunado y no reflejaría la riqueza de sus aportaciones. Para fines de este
trabajo, describiremos en cambio, los resultados obtenidos del análisis de diTRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
37
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
chos modelos, que derivaron en categorías analíticas muy precisas, y que, en
conjunto, nos llevaron a la construcción de un modelo analítico propio con el
que se organizaron, interpretaron y analizaron los resultados empíricos de la
investigación.
Comenzaremos con los tres enfoques teóricos de la Ciencia Política, diciendo que no son «puros», sino que comparten puntos en común. En cada
uno de ellos se observa un predominio de factores sociales o individuales en el
acto de votar. El resultado del análisis nos permite señalar que el voto es
resultado de una serie de factores y dinámicas complejas que van entrelazando las decisiones individuales con los procesos de carácter social.
Si aplicamos la pregunta de investigación3 de este trabajo a estos modelos,
podemos observar que, aunque privilegian particularmente una dimensión
explicativa del voto –social, psicológico o racional–, no niegan las otras, pues
los tres modelos aceptan que el voto posee componentes individuales como
sociales. Por supuesto, el dilema individual-social no es el centro de su debate,
incluso las escuelas o líneas de investigación siguen agendas separadas, tanto
en Estados Unidos, como en nuestro país.4
El votar como acción política responde a ciertos motivadores concretos
según la teoría. El siguiente gráfico muestra cuáles son estas categorías.
A continuación describimos cada una de ellas.
a. Condiciones socioestructurales, tales como el nivel socioeconómico,
edad, religión, ocupación, medio en el que se vive, rural o urbano.
b. Interacción social. Relaciones con los demás, relaciones con ciertos grupos. La interacción refuerza actitudes prevalecientes y aumenta el compromiso de una persona con su grupo.
c. Clima de opinión. Influye reforzando actitudes o generando nuevas de
acuerdo a las opiniones prevalecientes en el medio social.
d. Presión social. Puede influir de manera directa en la persona cuando
no hay posiciones firmes o cuando hay una adhesión fuerte con un
grupo social.
e. Normas sociales. Actúan como detonantes de la acción, los grupos más
apegados a las normas sociales tienden a votar.
38
3
¿Cuáles son las motivaciones de tipo social y de carácter individual que provocan la acción de votar?
Molinar y Vergara (1998, p. 243) en su análisis de los modelos teóricos aplicados al caso mexicano señala
que “los enfoques no se suceden de manera lineal ni entablan un intercambio cooperativo de teorías e
hipótesis, sino que conviven de manera ecléctica y desordenada”.
4
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
GRÁFICO 1
CATEGORÍAS DE ANÁLISIS DEL VOTO EN LA TEORÍA POLÍTICA
&ACTORES QUE INFULYEN EN LA ACCIØN
3OCIOLOGÓA DE LAS %STRUCTURAS
-ARX
#ONDICIONES
ESTRUCTURALES
.IVEL
SOCIOECONØMICO
$URKHEIM
#ONCIENCIA COLECTIVA
0ARSONS
3ISTEMA CULTURAL
/BLIGATORIEDAD
6ALORES
#OERCIØN
.ORMAS
6ALORES
3TATUS Y ROLES
.ORMAS MORALES
$ETERMINISMO
ECONØMICO
$ETERMINISMO
MORAL
$ETERMINISMO
CULTURAL
Fuente: elaboración propia.
f. Actitudes psicológicas. Los valores compartidos, las creencias y costumbres son actitudes afectivas estables en el tiempo y que influyen en
las decisiones individuales.
g. Ideología. Funciona tanto como una sintetizadora de información, así
como una actitud política de fuerte arraigo –partidismo.
h. Partidismo. Entendido como una actitud psicológica de la persona, no
tanto ideológica.
i. Información disponible. Influye para la toma de decisiones, a mayor
información mayor posibilidad de análisis. La información del medio
social –amigos y familia– es la que más determina hacia una acción.
j. Beneficio. Entendido como la utilidad máxima que puede alcanzar una
persona en relación con el uso de los medios disponibles. Pueden ser
particulares o colectivos, materiales o no materiales.
Por lo que respecta a la teoría sociológica se analizaron las teorías que se
hallan dentro de la sociología de las estructuras y los sistemas como determinantes de la vida social, casi en un sentido unilateral: ni los individuos, ni su
agregación, forman el orden social. En esta posición encontramos a teóricos
como Marx, Durkheim, Pareto, Parsons y Weber. Todos ellos sustentan sus
teorías en la prominencia de las estructuras sociales sobre el individuo.5
5
Sin embargo, aunque podríamos clasificar a la sociología clásica como determinista, esta categoría no es
temporal; es decir, lo estructural ha llegado hasta nuestros días, a manera de variaciones de las teorías
clásicas, como el funcional-estructuralismo norteamericano (Parsons/Merton) o el neoestructuralismo. Es
por ello que la revisión teórica que se presenta en este capítulo no es necesariamente cronológica, sino
analítica.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
39
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
Para esta sociología, lo colectivo predomina sobre lo individual, lo colectivo es lo que forma y construye al ser individual, sin que las acciones de éste
intervengan en la construcción de este orden.
Aunque se reconoce al individuo y sus acciones, su conducta es reflejo de
una estructura exterior que se le impone, incluso fuera de su voluntad. El
individuo es pasivo frente a la objetividad del orden social y la sociedad se mantiene por procesos básicos como socialización, integración y control social.
La segunda postura teórica analizada fue la sociología de la acción, que
considera que el actor, agente o sujeto, es constructor activo de las estructuras
sociales en las que está inmerso. Estas teorías no niegan la existencia de colectividades y sistemas; sino que tratan de explicar la dinámica que se da entre
estructura y acción, como un proceso dialéctico en que ambas son interdependientes. En este esfuerzo estudiamos a los principales teóricos contemporáneos: Touraine, Giddens, y Habermas.
En la teoría sociológica de los sistemas encontramos las siguientes categorías de análisis:
GRÁFICO 2
CATEGORÍAS DE ANÁLISIS DE LA SOCIOLOGÍA DE LAS ESTRUCTURAS
Fact ores que influyen en la acción
Sociologia de las Estruct uras
Durkheim
Parsons
. n .
Sistema cultural
40
Valores
;;.;;;.;;;.;:::;;.;
Nonnas
Status y rofes
'HWHUPLQLVPR
HFRQyPLFR
'HWHUPLQLVPR
PRUDO
'HWHUPLQLVPR
FXOWXUDO
Fuente: elaboración propia.
a. Condiciones socioestructurales: es el marxismo y las teorías derivadas
de él las que sostienen que el status económico de la persona determina
su comportamiento social y político, incluyendo ideología y preferencias electorales.
b. La obligatoriedad de las normas les confiere un carácter externo y coercitivo. Las normas legales o formales, generalmente, acarrean una sanTRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
c.
d.
e.
f.
ción al actor, de la cual buscará escapar. Sin embargo, autores como
Durkheim (1995) o Giddens (1984) apuntan que las normas morales,
aquellas que pueden no tener una sanción jurídica son las que más
preocupan al actor pues afectan su desempeño en la vida social.
La coerción es el grado de restricción que puede tener una regla o
norma social para limitar la libre acción de los actores. Las normas en
general son coercitivas. En los autores deterministas (Durkheim, 1995
o Parsons, 1966) las normas cumplen la función de disciplina de la acción
y generan lazos de solidaridad o integración social. En cambio, Giddens
(1984) considera que las reglas son restrictivas y habilitantes a la vez.
Los valores son una de las variables más importantes para explicar la
acción, son fuertes motivadores o inhibidores de ésta. Desde Weber
hasta los autores contemporáneos, los valores son fuente directa de
acción y además, crean lazos profundos en las relaciones sociales, asegurando la integración y armonía social.
Las normas morales, como todas las normas son externas y coercitivas,
pero las morales son incluso más importantes que las formales para los
agentes, ya que de su cumplimiento se deriva tener una situación armoniosa con el medio y los grupos sociales.
El status y rol que ocupa la persona en la estructura social influye en el
comportamiento ya que ambos cristalizan las expectativas que los demás tienen sobre la acción de un actor determinado.
41
Por el contrario, la Sociología de la Acción subraya el papel activo de los
agentes en la construcción de las estructuras y la vida social, lo cual se ve
plasmado en las categorías analíticas que resultan de la revisión teórica y que
se presentan en el gráfico 3.
Describimos a continuación cada uno de ellas:
a. La racionalidad es una de las más fuertes bases que sostienen la acción,
representa la razón humana por encima de un pensamiento religioso o
mágico. Tiene que ver con la competencia y la reflexividad en Giddens
(1976).
b. La subjetividad representa el lado contrario de la razón, es la parte
emocional, pasional y valorativa de la persona y, junto con la racionalidad es el origen de la complejidad de la acción humana.
c. Los valores tiene también un fuerte peso en los pensadores accionalistas,
ya que éstos no niegan la parte social de la acción.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
GRÁFICO 3
FACTORES QUE INFLUYEN EN LA ACCIÓN. SOCIOLOGÍA DE LA ACCIÓN
Factores que influyen en la acción
Sociología de la Acción
Toura ine
Weber
Racionalidad
Subjetividad
Valores
NM@@N
M'Mttiti@M
®+i&f@ftifffll
Contexto
Giddens
Reflex1v1dad
w;.¡,;;.;414i;;;+
Normas
Sanciones
Marcos de sentido
Fuente: elaboración propia.
d. El contexto o marcos de sentido es un elemento básico en las explicaciones científicas de los teóricos de esta corriente. Para Weber (1995)
era imprescindible tomar en cuenta el contexto del actor para poder
comprender los significados. En Giddens (1984), la estructura no es
inmóvil sino que es influida por las acciones individuales de los agentes, que van construyendo marcos de sentido diversos, de acuerdo al
contexto concreto en que se hallen.
e. La libertad es el sostén de la individualidad, para Touraine (1994) por
ejemplo, es la personalización completa del sujeto. En la libertad se
apoya el poder de obrar y de transformar (Giddens 1984).
f. La voluntad significa el deseo del individuo para, a través de su acción,
convertirse en sujeto y en actor.
g. La responsabilidad es una parte importante de la acción, todas llevan
un elemento de responsabilidad, que puede ser consigo mismo y/o con
su medio social.
h. Las normas o reglas sociales y sus sanciones respectivas tienen también un lugar preponderante en la teoría accionalista.
42
En concordancia con la revisión teórica, el enfoque epistemológico del trabajo nos situó de manera natural en la tradición interpretativa de las Ciencias
Sociales.6 El objetivo metodológico fue comprender las motivaciones de los
6
De acuerdo a Tarrés (2008, p. 47), el paradigma interpretativo plantea que: “Debido a que el objeto de
estas ciencias es el sujeto que crea significados sociales y culturales en su relación con los otros, el método
deberá orientarse a comprender los significados de la acción y de las relaciones sociales. Esta metodología
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
individuos a través de los significados que la persona le da a la acción de
votar; es decir, de qué forma el voto se construye como acción significativa.
Para la comprensión de significados, las técnicas de investigación de tipo
cualitativo se consideraron idóneas para lograr nuestro objetivo. «La investigación cualitativa se puede definir como la conjunción de ciertas técnicas de
recolección, modelos analíticos, normalmente inductivos y teorías que privilegian el significado que los actores otorgan a su experiencia» (Tarrés, 2008, p.16).
GRÁFICO 4
ESTRATEGIA TEÓRICA-METODOLÓGICA DE LA INVESTIGACIÓN
35(*817$�'(�,19(67,*$&,Ï1
¢&XiOHV�VRQ�ODV�PRWLYDFLRQHV�VRFLDOHV�H�LQGLYLGXDOHV�GH�OD
DFFLyQ�GHO�YRWR"
0DUFR�WHyULFR
7HRUtD�
VRFLROyJLFD
VREUH�OD�DFFLyQ
&RPSUHQVLyQ�GH�ORV�VLJQLILFDGRV�GH�OD�DFFLyQ
3RVWXUD
HSLVWHPROyJLFD
_,.,.;:t
,17(535(7$7,9$
&ULWHULRV�GH
YDOLGH]�HPStULFD
6$785$&,Ï1
75,$1*8/$&,Ï1
'\
0HWRGRORJtD
&8$/,7$7,9$
l
0RGHOR�DQDOtWLFR
0,&52$1È/,6,6
&2',),&$&,Ï1�$%,(57$�
$;,$/�<�6(/(&7,9$
7pFQLFDV�GH
LQYHVWLJDFLyQ
(175(9,67$
*5832�'(�(1)248(
43
Fuente: elaboración propia.
El trabajo es de corte cualitativo.7 Las técnicas de recopilación que se aplicaron fueron la entrevista y el grupo de enfoque, la investigación de campo se
llevó a cabo en tres etapas.
La primera etapa se compone de 12 entrevistas a profundidad semiestructuradas, los criterios utilizados fueron de corte sociodemográfico; esta etapa
se efectuó en el periodo de mayo a noviembre del 2010.
debe conducir a la comprensión de la experiencia vivida por los seres humanos que, pese a la influencia de
estructuras, poseen espacios de libertad”.
7
Stauss y Corbin (2002, p. 12) señalan “con el término investigación cualitativa entendemos cualquier tipo
de investigación que produce hallazgos a los que no se llega por medio de procedimientos estadísticos o
cualquier otra forma de cuantificación…el grueso del análisis es interpretativo…Al hablar sobre análisis
cualitativo nos referimos, no a cuantificar datos cualitativos, sino al proceso no matemático de interpretación realizado con el propósito de descubrir conceptos y relaciones en los datos brutos y luego organizarlos
en un esquema explicativo teórico”.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
La segunda etapa consistió en la realización de grupos de enfoque, esta
etapa se derivó de los resultados de la anterior. En la primera etapa predominaron los perfiles de votantes no partidistas; en esta segunda etapa, el propósito fue profundizar y ampliar las motivaciones de los votantes partidistas –
PRI y PAN–, así como de los ciudadanos que mostraban un perfil de alta
participación en actividades de tipo comunitario, ya que presentaban rasgos
muy distintos a las personas que no tienen ningún tipo de participación en
otros ámbitos. Esta fase se realizó en junio del 2011.
La tercera y última parte del trabajo empírico se realizó durante el mes de
mayo de 2012. El objetivo de esta fase fue validar las categorías analíticas
encontradas en las dos etapas anteriores, mediante una serie de entrevistas a
profundidad con informantes “clave” o “tipos ideales” de votantes. Un segundo objetivo fue contrastar los resultados de las primeras dos etapas –realizadas
en periodos no electorales, 2010 y 2011– con información obtenida en una
fecha más cercana a las elecciones del año 2012.8
Para organizar la información recabada en las tres etapas del trabajo de
campo, se utilizó el modelo de Strauss y Corbin (2002). Utilizamos el modelo
solamente para ordenar la información, no para construir teoría fundamentada, ya que los hallazgos del trabajo de campo no escapan de las explicaciones
ofrecidas por la teoría política y la teoría sociológica.
GRÁFICO 5
MODELO ANALÍTICO DE STRAUSS Y CORBIN, 2002
44
-
0,&52$1È/,6,6
•
(
&2',),&$&,Ï1
$%,(57$
(
&2',),&$&,Ï1
$;,$/
&2',),&$&,Ï1
6(/(&7,9$
lectura líneo por líneo.
Doble aná lisi.s (lenguaje del
actor/ conceplos)
Emic / Etic
Identificación de conceptos, categorías,
propiedades y dimensiones
Relación entre cofegorfosy
su bcafeg o ríos.
Causa lidades, excepciones
Jerorquización de categorías
Fuente: elaboración propia.
8
Además de la elección federal presidencial, en Nuevo León se celebraron elecciones de ayuntamientos y
diputados locales.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
Por último, y como producto del análisis teórico, se construyó el Modelo
de análisis para interpretación de resultados. Este modelo consta de dos ejes:
a. La relación entre la racionalización y la motivación de la acción.
b. La relación entre lo que hay de individual y de social en la acción.
Respecto al punto a, los autores coinciden en que la acción tiene dos planos, lo que se ve y lo que no se ve; lo oculto y lo manifiesto, lo que parece
lógico y lo que no es lógico, lo que el actor expresa y sus verdaderos deseos.
Esta dualidad es transversal a todas las teorías. Al inicio de este trabajo, nuestra pregunta se dirigió a descubrir las motivaciones de la acción, sin embargo,
fue necesario distinguir ambos planos para tener una respuesta más completa
a nuestra pregunta: el plano que se racionaliza y el plano de las motivaciones.
Este es el primer eje de nuestro modelo: motivación-racionalización.
Respecto al punto b, la teoría tanto de la ciencia política como de la sociología nos señala que la acción contiene elementos de tipo individual y social.
En la teoría encontramos dos posturas claras: la determinista y la de la agencia. En la determinista prevalece lo macro sobre la acción: toda conducta está
determinada por valores, cultura y normas sociales internalizadas que ejercen
fuerte influencia sobre el actor. En la segunda línea, pese a la situación social,
hay un margen de libertad para el actor, nada es inevitable, lo social existe por
común acuerdo de sus miembros, por sus interacciones y por marcos de sentido de la acción que van moldeando incluso las estructuras sociales. Este es el
segundo eje: social-individual.
Con base en lo anterior, se construyó el modelo analítico que se muestra en
el gráfico 6.
Estas son las definiciones que construimos para el modelo:
a. Motivación: parte no manifiesta de la acción, que muchas veces ni siquiera el actor conoce. Es difícil de descubrir pero se manifiesta a través de los
mecanismos de racionalización. En esta parte de la acción se encuentran
no manifiestos los valores, la cultura y las normas internalizadas.
b. Racionalización: fundamento teórico y/o técnico de la acción. Respuestas que el actor construye para dar una causa “lógica” de su acción. La
racionalización está altamente influida por las normas, reglas y leyes de
su medio social.
c. Elementos sociales de la acción: son aquellos por los cuales el actor
busca preservar su pertenencia, aceptación e integración a un grupo
social determinado.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
45
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
GRÁFICO 6
MODELO ANALÍTICO PARA LA INTERPRETACIÓN DE RESULTADOS
027,9$&,Ï1
027,9$&,Ï1
,1',9,'8$/
027,9$&,Ï1
62&,$/
62&,$/
,1',9,'8$/
5$&,21$/,=$&,Ï1
,1',9,'8$/
5$&,21$/,=$&,Ï1
62&,$/
5$&,21$/,=$&,Ï1
Fuente: elaboración propia.
d. Elementos individuales de la acción: son aquellos signos de autonomía
y libertad personal que subsisten, pese a la presencia de estructuras y
normas sociales.
CUL
TURA
OTO Y ELECCIONES EN MONTERREY
CULTURA
TURA,, V
VO
46
El contexto general del estudio lo constituye la transformación política vivida
en México y en Nuevo León a lo largo de los últimos 40 años, que llevaron al
país de un sistema de partido hegemónico a la apertura democrática denominada transición.
Nuevo León es un estado bipartidista de facto a partir de 1997. Los dos
principales partidos políticos en competencia son el Partido Revolucionario
Institucional (PRI) y el Partido Acción Nacional (PAN). Si bien la alternancia
política en la Gubernatura se dio en 1997, la influencia del PAN a nivel municipal fue importante desde 1991.
La lista nominal de electores (LN) de Nuevo León es de 3.3 millones de
personas, a junio del 2012.9 De la lista nominal, 50.2% son mujeres y 49.7%
son hombres, 42% de los electores de Nuevo León son jóvenes que tienen
9
Esta cifra es la que se tomará para los efectos de este análisis, ya que fue la lista utilizada por la Comisión
Estatal Electoral en las elecciones del 2012 (Nuevo León. Comisión Estatal Electoral, 2012b).
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
entre 18 y 34 años y 77% de los integrantes de la lista nominal vive en la zona
metropolitana de Monterrey.
La participación electoral estatal presenta un promedio de 59% en los últimos 15 años –seis procesos electorales.
Por su lado, Monterrey10 es una de las tres ciudades más importantes del
país, después del Distrito Federal y la zona conurbada de Guadalajara. La
ciudad es un ícono de la industrialización, el desarrollo y la formación de una
fuerte clase empresarial. La historia de Monterrey dio origen a su calidad de
«ciudad industrial», acompañada de una cultura relacionada con este origen
fabril, son estos valores, creencias, prácticas y dinámicas sociales el marco en
que actualmente se ejerce la acción política del voto. Aunado a ello, la sólida
clase empresarial regiomontana ha tenido un papel relevante no sólo en el
ámbito económico, sino que ha sido un actor clave de la política electoral en
Nuevo León.
Aunque Monterrey se ha caracterizado por su pujanza y progreso, persiste
una profunda desigualdad social que la convierte en un espacio de fuertes
contrastes sociales, mismos que se verán reflejados, en el ámbito político. Su
expansión económica y los rasgos de su desarrollo han estado acompañados
de pobreza, exclusión y desigualdad.
El proceso de desarrollo económico y formación de fuertes capitales en
Monterrey generó también las condiciones para la proliferación de la pobreza
y la desigualdad social: altas migraciones que aceleraron el proceso de urbanización, asentamientos irregulares de vivienda que formaron los cinturones
periféricos de miseria alrededor de la urbe, exceso de mano de obra no calificada y la incapacidad creciente del Estado para dar solución a esta problemática. Según especialistas en el tema, la pobreza y marginación que vive Monterrey, lejos de disminuir, ha ido aumentado en los últimos años y la tendencia
es que se intensifique.11
Por otro lado, la historia económica y social de Monterrey es también la
historia de la construcción de su cultura.12 De acuerdo a los estudiosos de la
10
El presente trabajo considera solamente al Municipio de Monterrey y no a su zona conurbada.
Veáse Cerutti, Ortega y Palacios (2000), Portales (2012), Sandoval (2005), García J. J. (2013), Coneval
(2013), Aparicio, Ortega y Sandoval (2011), López (2012).
12
Parsons quien siempre subrayó el determinismo del sistema cultural sobre el resto de los demás sistemas
de acción, entiende el concepto de cultura como “los valores, las normas y los símbolos que guían las
elecciones de los actores y que limitan los tipos de interacción que pueden tener lugar entre éstos” (Parsons,
1968, p. 19). Para el autor, el sistema cultural es el más importante de los motivadores de la acción individual. Por otro lado, los valores son definidos por Weber (1998, p. 67) como “…representaciones normativas de carácter ético… que le dan coherencia y estabilidad a los sistemas sociales y culturales”.
11
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
47
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
48
cultura, ésta se distingue, por un lado, por una arraigada “cultura del trabajo”
que ha afianzado valores como disciplina, esfuerzo, orden, cumplimiento de
obligaciones y deberes y la obediencia; y, por otro lado, lo que algunos estudiosos llaman “familismo”, profundos lazos familiares y un papel preponderante de la familia cercana en el comportamiento y prácticas sociales de sus
integrantes.13
Estas dos vertientes, trabajo y familia, tienen su raíz en la forma de operación de la fábrica tradicional en Monterrey, la empresa regiomontana surge
de un grupo compacto de familias que velan por sus intereses, pero, a la vez,
que fomentan esa unidad entre sus trabajadores, convirtiendo a la industria en
una empresa-familia, con valores muy distintivos.
Como punto de referencia de estos valores, tomaremos como base el estudio realizado en el 2010 –único en su género en el estado de Nuevo León–
sobre cultura política.14
La Encuesta de Cultura Ciudadana (ECC) muestra que en Monterrey existe
respeto por las leyes en general y que las “normas o reglas” tienen un valor
significativo alto para sus habitantes.La palabra norma o regla tiene un significado positivo para 55% y muy positivo para 9%. Es decir, para 64% de la
gente es positivo(UANL, CIE, 2010, p.24).
Respecto a la conducta de las personas en relación a la ley, 92% dijo que
siempre o casi siempre actuaba conforme a la ley y que le era fácil obedecer las
leyes, 92 % dijo que le es fácil actuar conforme a su conciencia, 91% dijo que
lo ordenado por la ley coincide con la costumbre y 92%, que coincide con su
conciencia (ibídem, p. 25).
Las situaciones que obtuvieron el mayor porcentaje y que los ciudadanos
justifican para desobedecer las leyes son: 52% cuando es la única forma de
ayudar a la familia, 29% en defensa de bienes o patrimonio y 24% cuando es
la única forma de luchar contra un régimen injusto (ibídem, p. 27).
De acuerdo a la ECC, se trató de determinar si en la conducta de las personas influía más el temor a la ley, el apego a la moral o el reconocimiento o
aceptación social. Casi la mitad, 46%, respondió que influía más el placer de
cumplir con la propia conciencia; 18% manifestó que el temor a una multa o
castigo; y 2% temor al rechazo social.
13
Veáse Smith, García y Pérez (2008), Fouquet (citada por Smith, García y Pérez (2008), Rojas (2004).
La Encuesta de Cultura Ciudadana (ECC) fue elaborada por la Universidad Autónoma de Nuevo León.
Su objetivo fue conocer los hábitos, las actitudes y las creencias de los ciudadanos de Monterrey. Surge
como un instrumento para realizar diagnósticos y tiene como objetivo investigar sobre los hábitos, las
actitudes y las creencias de los ciudadanos.
14
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
La familia y los parientes son el grupo al que los habitantes de Monterrey
otorgan mayor confianza: 92%, seguido por los amigos: 87% y los vecinos:
82%.
Cabe subrayar que Monterrey fue la ciudad –de las siete en que se han
realizado este tipo de estudio ECC– en donde estos tres índices resultaron más
altos (ibídem, p. 48).Como ya se mencionó, el ayudar a la familia es la principal justificación, 52%, para que un ciudadano se decida a desobedecer las
leyes. Además, al preguntar cuáles eran los casos en que se justificaba un acto
de violencia, 61% opinó que en defensa propia y 55% para ayudar a la familia
(ibídem, p. 49).
Respecto al panorama electoral, Monterrey es capital política del Estado
de Nuevo León. De los 26 distritos locales uninominales, los primeros 8 corresponden al Municipio de Monterrey. En estos 8 distritos hay 736 secciones
electorales. Su lista nominal al 2012 es de 888 129 electores (Nuevo León.
Comisión Estatal Electoral, 2012a). A continuación se presentan los resultados electorales de la ciudad en las últimas seis elecciones.
GRÁFICO 7
RESULTADOS ELECTORALES MONTERREY, 1997-2012
300000
250000
49
200000
■
150000
100000
PAN
■
PR I
■
PRO
50000
o
1997 2000 2003 2006 2009 2012
Fuente: elaboración propia, con datos de la Comisión Estatal Electoral (Nuevo León, Comisión Estatal Electoral 1997, 2000, 2003,
2006, 2009a, 2012a, 2012b).
La participación electoral es de una media de 59.5%, ligeramente más alta
que la del Estado de Nuevo León (59%).
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
MO
TIV
ACIONES DEL V
OTO EN MONTERREY
MOTIV
TIVA
VO
50
La acción siempre tiene un significado para el actor. El sujeto “crea” estos
significados en su relación con los otros y esta significación tiene que ver con
su entorno objetivo, social y cultural. Metodológicamente, en cada una de las
etapas del trabajo de investigación, se procedió como primer ejercicio a conocer los significados de la palabra “votar” de forma completamente espontánea
y antes de abordar cualquier otro tema.15 Los resultados de este ejercicio fueron: el significado del votar como un deber social, ya sea expresado en los
conceptos de responsabilidad, obligación y compromiso y el significado del
voto como un derecho, expresado básicamente como un derecho de participación y de poder exigir.
El significado más consistente, sólido y homogéneo que tienen las personas con relación al voto es el que lo concibe como un deber social, en tres
acepciones: sentimientos de obligación, más allá de las motivaciones; compromiso social con su grupo o comunidad más amplia; y una responsabilidad
moral. Este significado del voto como deber es homogéneo y consistente en
todos los perfiles de participantes, se presenta en todas las edades, niveles
socioeconómicos, hombres y mujeres, personas con distintas escolaridades,
entre votantes y no votantes, partidistas y no partidistas.
Este fenómeno nos muestra que existe una base cultural, formada por normas y valores compartidos que es común a todos los individuos que fueron
objeto del presente estudio. Existen pequeñas variaciones en las formas de
expresarlo y de sentirlo; mientras que para algunos el deber social es algo
voluntario y que debe ser cumplido, a otros les causa cierta incomodidad por
su carácter obligatorio; sin embargo, en ambos casos, se acepta el deber como
algo inevitable. La obligatoriedad jurídica no forma parte de las argumentaciones de las persona entrevistadas, todos saben que el voto en México no es
obligatorio y que no existen sanciones legales para quien no vote, para ellos, el
voto es un deber y una obligación de carácter social.16
15
Se les pidió a los entrevistados y a los participantes en los grupos de enfoque que dijeran cinco palabras
que les vinieran a la mente al pensar en la palabra votar. También se les solicitó que no tomaran mucho
tiempo en pensarlas, sino que fueran las palabras o conceptos que de inmediato asociaran. Después de ello,
podían explicar o extenderse en cada una de las palabras mencionadas, describiendo su contenido y por
qué creían que tenía relación con votar.
16
. Las siglas utilizadas en los perfiles de los entrevistados son: NP: no partidista, NV: no votante, AP: persona
con alta participación comunitaria y partidista PRI o PAN. Los niveles socioeconómicos son: AB nivel alto,
C+ nivel medio alto, C nivel medio, C- nivel medio bajo, D bajo, E nivel muy bajo (López Romo, 2009).
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
Tengo que votar porque tengo que votar, porque es una obligación hacerlo, y está
ligado con el compromiso. Si nadie me convence, como quera voto, lo hago a fuerzas porque creo que está en mi chip (Federico, NP, 48, C+).
En la obligación hay coerción de por medio, una especie de coerción, externa, si no
lo cumples. Y por ejemplo, en el deber, “deber moral”, “deber cívico”, en la “responsabilidad” no hay como un ente u otra figura externa que influya en tu decisión
más que tú mismo y tu conciencia (Pablo, 26, AP, C).
Es un deber moral. Es como si participaras en un equipo de futbol, te sientes obligado a meter gol, si tienes la oportunidad es porque es tu deber moral, el sentido de
pertenecía al equipo en donde estás, es como que algo intrínseco que se le debe dar
a la persona (Antonio, 27, partidista PAN).
El segundo significado tiene que ver con el discurso liberal y los valores
democráticos, el voto como un derecho ciudadano, que expresa participación
y ciudadanía; es, además, el que se promueve por parte del Estado y los partidos políticos. Este significado, por el contrario, reviste diferencias según los
perfiles socioeconómicos de los participantes. Se presenta en las clases medias
altas y con alta escolaridad, en algunos jóvenes de clases medias que tienen
acceso a la educación y que participan en movimientos sociales o comunitarios y, de manera muy clara, en personas con un perfil participativo en cuestiones comunitarias que pertenecen de manera formal a organizaciones civiles y sociales. Por tanto, este significado del voto es muy focalizado.
Siento que como ciudadano tengo el derecho de votar, de decidir quién va a ser,
quién me va a… bueno, en teoría, quién me va a facilitar las cosas que se requieren
para la vida. Siento que hay una pasividad general, más en Monterrey que en otros
estados (Ricardo, 43, AP, C+).
Porque el voto sigue siendo el mecanismo más civilizado para externar una opinión.
La otra es tomar tu escopeta y salir a la calle (José Luis, 55, AP, C).
El voto es el primer engrane de la democracia, debería haber más pero no hay en el
país, es la única vía que tenemos para manifestarnos como ciudadanos. No hay más,
así de simple (Inés, 26, AP, C).
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
51
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
Estos dos significados del voto se enmarcan en un contexto de alto desprestigio de la política y los políticos. La imagen negativa de los políticos y de
la política está presente en todos los perfiles de participantes y en todos los
niveles socioeconómicos. Se manifiesta en una desconexión total entre los individuos y la política; una separación tajante, la política no forma parte de la
vida social, se le considera algo externo y vergonzoso por lo que sienten rechazo.
La política en México es sinónimo de poder, no es sinónimo de servicio, que es lo
que debería ser un político, debería ser un servidor público, no buscar el dinero, sino
buscar ayudar a la gente(Mario, NP, 28, C+).
Si tú le dices a alguien que eres político, ya estás tachado, ya te etiquetan, dicen éste
debe ser un rata, debe ser un mentiroso (Luis, NP, 25, C).
Yo sí los veo como en un mundo aparte, como que ellos viven en su burbuja. Sí, yo
sí creo en el voto, en la gente, en las elecciones, pero hay como una separación, son
mundos diferentes. El de la gente y el de los políticos (Blanca, NV, 33, C-).
Motivaciones sociales del voto en Monterrey y narrativas
de racionalización
52
El siguiente gráfico muestra los resultados encontrados en el trabajo de campo
y su clasificación de acuerdo al modelo analítico construido (ver gráfico 8).
Los resultados nos muestran que las motivaciones sociales son extensas
y predominantes, además, son las que presentan el más sólido sistema de
racionalización en los actores.
También es de destacar, que las motivaciones sociales guardan concordancia con la significación del voto: deber social y derecho. La significación da
sentido a las motivaciones de los actores; es decir, la acción se hace significativa a partir de las concepciones que se tienen.
Encontramos seis motivaciones de carácter social, votar por:
a. obligación social
b. satisfacción personal
c. compromiso
d. presión social
e. responsabilidad
f. ser ejemplo
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
GRÁFICO 8
RESULTADOS ELECTORALES MONTERREY, 1997-2012
--
IM-HNW·iii
RACIONALIZAC IÓIJ
MiMNM'hi
Votar como:
• Por obligación
• Por satisfacción
personal
• Por compromiso
• Por presión social
Por responsabilidad
Por ser ejemplo
•
•
•
•
•
NARRATIVAS
• Si no votas , no te
quejes
• Voto por el menos
peor
• Por partidismo
Derecho
Participación
Opin ión
Poder
Cambio
No se manifiesta
Fuente: elaboración propia.
A continuación se presentan algunas citas de los participantes, que ilustran
cada una de las motivaciones anteriores.
Votar por obligación: “Tengo que cumplir”
Votar por obligación de hacerlo responde al sentimiento de cumplimiento de
una norma o regla social. Esta motivación se manifiesta en todos los perfiles
de participantes.
Las normas se tienen que cumplir. Así me caiga mal el rentero o me caiga muy bien,
yo tengo que pagar la renta, punto. Así es con el voto (Federico, NP, 48, C+).
No hay una ley ni un castigo, pero de alguna manera hay una presión social ¿no? A
pesar de que no hay una obligación legal pues sí hay una obligación moral hasta
cierto punto (Concepción, 50, AP, C+).
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
53
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
Es una obligación, con los demás y conmigo. Es una obligación porque vivimos en
una sociedad (Ramsés, NP, 40, C).
Votar por satisfacción personal: “Me quito un peso de encima”
La gratificación personal o satisfacción de la propia conciencia, es otro de los
motivadores que provocan que la gente vote. Una vez aceptada la regla que se
debe cumplir, al hacerlo, ello les genera un sentimiento positivo consigo mismo.
Me siento libre porque ya cumplí (Rosa, partidista PAN, 31, C).
Es como si estuvieras cargando algo, que bueno lo estás cargando pero hasta que ya
lo sueltas ya estás más a gusto, como que ya estás más relajado (Laura, NP, 28, C-).
Me siento bien, a gusto porque cumplí con mi obligación, como buena ciudadana, y
ejercí mi derecho. Me da satisfacción (Elizabeth, partidista PRI, 34, C).
Votar por compromiso: “Tengo un deber moral con mi grupo”
54
Para algunas personas, el deber lo sienten como un compromiso con su grupo, colonia, municipio o país, con lo colectivo. Al pertenecer a alguno de ellos,
o a varios, se sienten comprometidos a cumplir las reglas; la palabra compromiso no tiene una connotación tan coercitiva como obligación.
Yo voto porque me quiero sentir involucrada y parte de mi grupo y saber que mi
decisión dio efecto en otra cosa (Marian, 26, AP, C+).
Pues me gusta ser parte de algo, no estar yo solo, nadie podemos estar solos, vivimos
en una comunidad, y si eres parte de algo pues hay que cooperar y ayudar (Antonio,
27, Partidista PAN, C).
Pues porque me siento como ¿por qué yo no hice nada, por qué me quedé cruzado
de brazos?, ¿por qué yo no influí en esa elección?, es como sentirte fuera de todo.
Fuera de toda esta participación, que toda la gente está activa, hizo algo, y que tú no
hiciste nada (Ramsés, 40, NP, C.).
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
Votar por presión social: “Si no votas te desconviertes, eres un no-ciudadano”
La presión social es ejercida sobre aquellos que no cumplen las reglas. En
Monterrey, la presión se observa de manera fuerte en los grupos de niveles
socioeconómicos medios altos, pues son los que tienen mayor apego al cumplimiento de obligaciones.
Yo voto por presión social y familiar. Porque siento como que al día siguiente ¿No
fuiste a votar?, entonces no te quejes, entonces no eres democrática, no eres ciudadana. O sea, siento la presión, todo digo en sociedad pequeña y en sociedad grande.
Toda la campaña como esa que dices: si no votas, prácticamente te desconviertes, te
vuelves un no-ciudadano (Concepción, 52, AP, C+).
Votar por responsabilidad: “Soy responsable y cumplo”
Votar para sentirse responsable es una de las motivaciones sociales. Es un
valor muy preciado para los regiomontanos, y denota una persona seria que
cumple con sus obligaciones y deberes.
Yo creo que el voto es una responsabilidad, el no votar es una irresponsabilidad,
entonces la irresponsabilidad conlleva precisamente este no derecho a quejarse (Daniel, 54, AP, C+).
55
Buen ciudadano es aquél que ejerce sus derechos pero que también cumple con sus
obligaciones. Como individuo ser buen ciudadano es cumplir contigo mismo, cumplir con tus valores, cumplir con tus principios (Elizabeth, partidista PRI, 34, C).
Votar como ejemplo: “Yo predico con el ejemplo”
La motivación de «ser ejemplo» surge de manera consistente en las entrevistas,
y se relaciona con el hecho de dejar un legado a las personas más jóvenes, en
especial a los miembros de la familia.
Pero también veo que tengo sobrinos, niños, que hay que enseñarles a ellos
que hay que hacerlo no por un compromiso, sino por el hecho de que se expresen también, por el camino que va a tomar el país. Me hace sentir bien
conmigo mismo, creo que también es la enseñanza que le voy a dar a la gente
que está más pequeña (Fabián, NP, 35, C).
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
Narrativas de racionalización del voto
Las motivaciones se encuentran mezcladas con las justificaciones y tienen
para el actor, el mismo valor explicativo. Debido al descrédito de la política,
los partidos y los políticos, las personas construyen ciertas narrativas de racionalización para justificar el hecho de ir a votar. Entre motivaciones y justificaciones, el actor construye un discurso coherente para sí mismo y para los
demás. Las tres racionalizaciones o justificaciones que encontramos son:
a. Votar me da derecho a exigir, si voto tengo el derecho y la capacidad
moral de reclamar los actos de gobierno. Esta justificación se origina en un
discurso social altamente arraigado, no sólo en Nuevo León sino en todo el
país. Proviene incluso de las autoridades electorales, de los grupos empresariales y forma parte de la narrativa electoral en México: si no votas, no te
quejes. Es una respuesta casi automática de los entrevistados, aflora de manera inmediata cuando se les cuestiona sobre su voto. La explican ampliamente,
la defienden y parecen creer en ella. Pero hay casos –sobre todo en niveles
altos e informados– en que se reconoce el fondo ficticio de la frase: en México
no tenemos una cultura de exigir, de reclamar, de rendición de cuentas. El
reclamo es sólo una aspiración que se queda en el discurso.
56
Para que yo pueda enojarme, criticar y estar en desacuerdo con las cosas que vivo,
yo tengo que empezar por cumplir mis obligaciones (Rolando, NP, 33, C).
Si no participa uno, entonces no hay manera de que le podamos reclamar a los
políticos el trabajo que están haciendo (Diego, partidista PAN, 41, C).
b. La segunda justificación también forma parte del imaginario colectivo:
voto por el menos peor. Esta es la más débil de las justificaciones. Los entrevistados saben y reconocen que es poco válida pero es la única que encuentran como alternativa frente a su deseo de cumplir con el deber social.
Pues en cierta manera es válido (votar por el menos peor) la gente quiere participar,
yo creo que es caer en lo mismo, decir quiero participar, pero no hayan hacia cuál, y
dices el que se ve más inofensivo, y luego resultan peores (Graciela, NP, 33, C-).
c. La tercera justificación y la más consistente de todas es votar por partiTRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
dismo. Pues como lo señala la teoría, la ideología y el partidismo son la respuesta más sencilla para el voto y presenta muchas ventajas, ahorro de tiempo
y recursos en allegarse de información, evita la construcción de discursos complicados –que tienen los no partidistas–, les brinda el atajo ideal para dar una
respuesta.
Es una forma de manifestar tu ideología, tu forma de pensar, o tu candidato manifestarlo, dándole el apoyo, o dándole el rechazo a alguien, tú votas por tu candidato,
no puedes tener dos o tres, tienes que votar por uno nada más (Jonás, Partidista
PRI, 58, D).
Pues al candidato, porque hace rato mencionaban votas para todo, claro, pero si te
vas atrás del voto es porque hay una contienda electoral del cualquier ámbito, si
estás en una contienda es porque estás favoreciendo algún tipo de candidato (Leonel,
partidista PAN).
En nuestro estudio encontramos que en los votantes partidistas la obtención de un beneficio representa un motivador adicional. Los beneficios personales son un fuerte incentivo para el votante partidista, de cualquier partido, y
de cualquier nivel socioeconómico. En los niveles socioeconómicos bajos el
beneficio se manifiesta en un clientelismo abierto y compra del voto; mientras
que en niveles altos, en la obtención de un empleo, recomendación o beca,
entre otros. En cambio, los votantes no partidistas, no perciben que su voto les
beneficie en lo particular –salvo que un partido les regale cosas en las campañas, que por lo regular, aceptan– y tampoco sienten que su voto vaya a aportar
un beneficio a la comunidad.
Motivaciones individuales del voto en Monterrey
Las motivaciones de carácter individual son las que menos encontramos en el
presente trabajo. Se hallan focalizadas en niveles socioeconómicos medios y
medios altos, alta escolaridad y sobre todo, que participan en otras actividades
sociales y comunitarias.
Entre las motivaciones individuales que se encontraron, y que expresan
cierto grado de agencia, están votar porque es: un derecho, opinión, participación, poder, y puede ser, cambio social.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
57
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
Es un derecho, la gente tiene que ir a reclamarlo y tiene que darse cuenta de que no
es una libertad, casi casi es una decisión propia, es un derecho que uno puede gozar
de él y que va a tener mucho impacto en el futuro (Mario, NP, 28 C+).
Es una forma de hacer valer tu voz, de una forma sistémica y ordenada, un gobierno
que manejamos una cierta libertad (Luis, 35, partidista PAN).
El voto es el principio de mi opinión, de decir “yo soy una persona autónoma, con
un criterio, con una vida, con un futuro, quiero un futuro” (Rolando, NP, 33, C).
La expresión de autonomía personal, es con respecto a mis decisiones, yo quiero ser
autónoma, me gusta serlo, ser autosuficiente, tener mi propia mentalidad, o ser autónoma en mi mentalidad (Rosa, partidista PAN, 31, C).
Yo voto por un bien social, por un bien en la comunidad, por una mejora en la
comunidad, ya sea de diferentes ámbitos (Leonel, partidista PAN).
Las motivaciones de carácter individual, que son expresiones de agencia
no manifiestan procesos de racionalización, es un discurso directo y claro que
denota cualidades de libertad y voluntad de querer actuar. En su argumentación estos actores son conscientes de las circunstancias adversas que enfrenta
este discurso. Sin embargo, son expresiones claras de una naciente agencia
individual que queda por mucho, rebasada por las motivaciones sociales.
58
VOTAR EN MONTERREY
OTO COMO A
CCIÓ
N SOCIAL
MONTERREY:: EL V
VO
ACCIÓ
CCIÓN
Una vez expuestas algunas de las narrativas de los actores, en este último
apartado, se presenta el análisis de los resultados que responde a la pregunta
inicial: la explicación del voto desde la perspectiva de la acción y sus componentes motivacionales.
El voto estudiado desde la perspectiva de la acción sigue la siguiente ruta:
el sistema cultural y social, construido a partir de la historia específica de
Monterrey como metrópoli industrial ha generado un conjunto de normas y
valores que son el soporte y origen de las dinámicas generadas en torno al voto
como acción. Estas dinámicas serían tres: el proceso de significación, el proceso de generación de motivaciones y el proceso de racionalización (ver gráfico 9).
El enfoque teórico nos llevó al abordaje interpretativo como método de
investigación, cuya base es la interpretación de los significados, que derivan
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
GRÁFICO 9
EL VOTO COMO ACCIÓN EN MONTERREY
El voto en Monterrey
111 e> IMthiiiii■
y
A
Proceso de
significación
e e I ó N: Voto
Proceso de
generación de
motivaciones
Proceso de
racionalización
Fuente: elaboración propia.
directamente de la vivencia, experiencia y el discurso de los actores. Al estudiar el proceso de significación encontramos que el principal significado, deber social, que tiene implicaciones importantes.
La primera es que al ser una obligación, convierte a la acción en algo inevitable, lo cual deja poco margen a la agencia de los actores. La segunda es que
los significados internalizados y creados en la vida social mediante la interacción, sustentan el contenido de las motivaciones del voto; las causas.de carácter social e individual tienen su fundamento teórico y práctico en el proceso
de significación. Y la tercera es que los significados del voto son también la
fuente de los procesos de racionalización. Si el significado del voto fuera distinto –por ejemplo, un acto de ciudadanía–, la motivación sería directa y no
resultaría necesario elaborar una justificación.
Respecto al proceso de generación de motivaciones, el estudio confirma
que éstas son detonadoras de acción. En este sentido, la saturación de opiniones nos permite afirmar sin duda alguna que son motivaciones sociales las que
predominan en los votantes de Monterrey para decidir ejercer el voto. Estas
motivaciones responden en gran medida al cumplimiento de normas sociales
y al acatamiento y respeto de valores.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
59
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
Hay entonces, dos tipos de motivaciones sociales: las destinadas a cumplir normas sociales y las que responden al sentimiento de cumplir con un
valor: moral, social o cívico.
Uno de los principales resultados de la investigación fue el descubrimiento
de que abandonar el esquema de normas y valores, representa un costo muy
alto para la mayor parte de las personas que entrevistamos, porque la coerción
se manifiesta precisamente –de manera velada o expresa–a través de los grupos sociales que tienen un alto peso en la cultura regiomontana, la familia y los
compañeros y amigos de trabajo. Escapar de la presión y la coerción es, la
mayoría de las veces, más difícil y pesaroso que ir a votar. El costo social de no
votar en Monterrey es muy alto si lo comparamos con el bajo costo que representa votar.17
¿Cómo funciona el proceso de acción provocado por normas sociales?
GRÁFICO 1
0
10
MOTIVACIONES POR CUMPLIMIENTO DE NORMAS
Motivaciones sociales por cumplimento de normas
Normas
D,
60
Genera obligación de cumplirla
El cumplimiento genera seguridad interna
El cumplimiento refuerza la pertenencia
El cumplimiento hace escapar de la presión social
Fuente: elaboración propia.
17
Cobra sentido en este caso, la argumentación de Downs en el sentido del bajo costo que representa votar:
no se requiere información costosa, sino gratuita y además, cada elector sabe que su voto no constituye una
diferencia en relación a la cantidad de votos, por eso mucha gente se permite votar. “El coste de votar es
muy bajo, por eso muchos ciudadanos pueden permitirse votar” (Downs, 2001, p.107).
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
La norma social genera obligación de cumplirla. Al hablar del agente político, O´Donnell (2003) señala que los derechos políticos son determinados
socialmente, fuera del individuo y son obligatorios para las personas que tienen ciertas características. La calidad de agente político o ciudadano es obligatoria, no es un proceso que la persona pueda elegir o desechar, sino que
tiene que adoptar y adaptar en tanto pertenece a un grupo social determinado. Primero somos seres sociales que agentes políticos.
El voto en Monterrey es obligatorio como norma social y no jurídica18 e
incluso va más allá de situaciones como que la persona no esté convencida de
ninguna opción política o candidato –en este caso, votará “por el menos peor”–
, que la persona piense que votar no traerá ningún tipo de beneficio o cambio
de la situación actual, ni personal ni colectivo; que la persona no confíe en la
política y/o en los políticos y tenga una opinión negativa de ambos.
Cumplir la norma genera satisfacción personal y le brinda al actor una alta
seguridad interna. Esta seguridad interna,19 aunque a simple vista pueda parecer que es individual, en realidad es fuerte porque le da al individuo tranquilidad y armonía en su desempeño en la vida social. La culpa, el temor y la
ansiedad son motivadores del voto. Sentir que no se está cumpliendo una
regla social puede provocar malestar e incomodidad en la persona, de tal forma que decida votar para liberarse de estos sentimientos.
El cumplimiento de las normas sociales tiene una importante función a
nivel individual: brinda al actor seguridad interna, psicológica u ontológica
sobre sus propios actos y le garantiza su aceptación y permanencia en el grupo.
La otra fuente que puede motivar la acción de votar es el cumplimiento de
valores compartidos. Las dos motivaciones que se presentan como acatamiento
de un valor son:
a) Votar por responsabilidad.
b) Votar para ser ejemplo.
18
Destacamos dos aspectos relacionados con la noción jurídica del voto: a) El voto representa lo que en
Derecho se llama «antinomia», ya que es definido a la vez como un derecho y como una obligación. “El voto
o sufragio activo constituye un derecho y una obligación personal e intransferible de los ciudadanos, expresado en elecciones auténticas, transparentes y periódicas, para todos los cargos de elección popular”. (Ley
Electoral del Estado de Nuevo León, 2009) y b) A pesar de ser una obligación jurídica no existen sanciones
reglamentarias en la ley para quien no la cumpla, a esto se llama norma imperfecta. (García Maynez, 1980,
p. 91).
19
Es la seguridad ontológica en Giddens (1976).
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
61
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
GRÁFICO 11
MOTIVACIONES SOCIALES POR CUMPLIMIENTO DE VALORES
Motivaciones sociales por cumplimento de valores
Valores
D
-
A__ . ~
y
Motivaciones
_____..
1irabaj o
Votar por
responsabilidd
Familia
Votar para se r
ej emplo
Fuente: elaboración propia.
62
Los valores forman parte del sistema cultural, junto con normas y símbolos, y fueron definidos por Weber (1998, p. 67) como “…representaciones
normativas de carácter ético… que le dan coherencia y estabilidad a los sistemas sociales y culturales”.
Los valores, al igual que las normas, pueden tener también un peso relevante en las motivaciones de la acción, “los valores, las normas y los símbolos
guían las elecciones de los actores y limitan los tipos de interacción que pueden tener lugar entre éstos” (Parsons, 1968, p.19). Los valores son internalizados por medio del proceso de socialización que se da básicamente en la
familia. Para Durkheim (2006), la internalización de normas y valores era la
principal función de la educación. Para Weber (1998), los valores forman
parte intrínseca del ser individual, ya que su internalización eficaz hace que
sean parte de la vida interior de las personas, a pesar de que provienen de la
vida colectiva. Además, en su tipología, Weber los clasifica como “acción social racional con arreglo a valores”; es decir, lo valorativo en el ser humano
tiene un carácter de alta orientación racional.
En Monterrey, la responsabilidad es un valor alto, y consiste en hacer algo
que consideran bueno o correcto. Para Giddens (1984), la intención de la
acción siempre llevaba implícita la noción de responsabilidad: lo que un agente
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
cree o supone que debe saber acerca de la vida social para comportarse en ella.
No necesariamente lo que sabe, sino lo que cree que los otros suponen que él
sabe. El agente adecúa su acción de acuerdo a la responsabilidad moral que
cree tener y luego elabora las justificaciones de ella.
El voto es una norma social que se considera “deben saber” los buenos
ciudadanos, independientemente de su condición social o económica, religiosa, educativa, etcétera.
Además del valor de la responsabilidad, que proviene directamente de la
cultura del trabajo que caracteriza a Monterrey, la familia es un símbolo de
alta relevancia.
El ser un ejemplo para los demás, en especial, miembros menores de la
familia –hijos, sobrinos, jóvenes– es una de las motivaciones que refuerzan las
ideas de responsabilidad y compromiso en los votantes. Ser ejemplo para los
otros a través de mis acciones y al mismo tiempo, las personas que tratan de
ser un ejemplo para los demás, recibieron el ejemplo de sus padres o abuelos.
Es decir, la transmisión familiar a través de actos realizados (votar) más que
como discurso, funciona como un fuerte motivador del voto.
En el proceso de revisión teórica surgió una nueva variable analítica: la
racionalización. Las motivaciones eran sólo una parte de la explicación del
fenómeno de la acción y del voto. Ligados siempre a las motivaciones, se hallan los procesos de racionalización o justificación de la acción, que consiste
en revestir de argumentos lógicos o racionales, una acción que a simple vista
parecer ser no-lógica o irracional. Nuevamente retomamos la pregunta: si
existe una alta desconfianza en la política y en los políticos, ¿por qué votamos
en Monterrey, con una media de casi 60% en los últimos 15 años?
Una gran parte de la respuesta se halla en motivaciones sociales del voto
que hemos analizado en este trabajo: votamos como una práctica social que
nos asegura la integración, aceptación y pertenencia al grupo o los grupos de
los que se forma parte. Votar garantiza armonía en la vida personal, profesional y social, seguridad interna y continuidad en los patrones de las dinámicas
sociales conocidas y manejadas por cada actor.
CONCL
USIONES
CONCLUSIONES
La función de integración social del voto
En la presente investigación partimos del estudio del fenómeno del voto en la
ciudad de Monterrey en un contexto diferente al que prevaleció por décadas
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
63
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
64
en México. ¿Por qué vota una persona en Monterrey bajo un contexto diferente al que prevaleció por más de 70 años en México? ¿Por qué vota una
persona que no cree en la política ni en los políticos? ¿El voto de una persona
expresa su individualidad, característica básica del sufragio? Estas fueron algunas interrogantes planteadas.
La dimensión sociológica del voto consiste en que es una acción que tiene
componentes derivados de la vida de la persona y su medio social. El voto,
sociológicamente hablando cumple una importante función, es un mecanismo de integración social; mantiene unida a la persona con su entorno y su
medio social, hecho que le provoca seguridad interna que, a su vez, renueva el
ciclo de pertenencia con el grupo y consolida las dinámicas sociales de los
actores. En este sentido, el voto como acción social es una parte fundamental
en la construcción de estructuras en el ámbito de la vida política, pues no sólo
construye gobiernos y representación, sino que legitima los sistemas políticos.
El voto revela los fuertes vínculos sociales de las personas, gestado a través
de mecanismos y aparatos concretos, nacional y localmente dispuestos: socialización cívica, valores sociales de probidad moral; convenciones y normas. El
voto como mecanismo de integración social es la base de las prácticas políticas y la participación electoral en Monterrey y tiene, además, efectos en el
comportamiento electoral, pues provoca que muchas personas voten, aun
cuando no quieran hacerlo; refuerza y promueve el voto de los indecisos o
volátiles; asegura el voto, independientemente del desempeño de los gobiernos o de cualquier acción adversa al régimen político.
Esta dimensión sociológica tiene además fuertes implicaciones en la vida
política: alimenta y favorece la permanencia y reproducción del sistema político. La legitimación del sistema –rechazado por la mayoría–es una consecuencia no buscada del ejercicio del voto. Este fenómeno –el voto que reproduce régimen político– nos muestra de manera clara la desconexión entre
acción e intención que describía Giddens. Y nos perfila además algunas interrogantes que quedarían como nuevas preguntas de investigación:
La dimensión sociológica del voto como acción social genera votación,
gobiernos, representación, pero ¿está generando ciudadanía y buenos gobiernos?
La dimensión sociológica del voto, como mecanismo de integración social,
¿cómo puede llegar a favorecer que haya ciudadanía y no solamente votantes?
La dimensión sociológica del voto, ¿cómo podría favorecer y producir
buenos gobiernos?
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFIC
AS
BIBLIOGRÁFICAS
Aparicio, C. E., Ortega M. E. y Sandoval, E. (2011). La segregación socio-espacial en Monterrey a lo
largo de su proceso de metropolización.Espacio y Sociedad, 23 (52). Hermosillo, Sonora: El
Colegio de Sonora.
Agencia Mexicana de Investigación de Estudios de Mercado (Amai, 2009). Nivel socioeconómico
AMAI. López Romo, H. Comité Niveles Socioeconómicos AMAI. Instituto de Investigaciones Sociales S.C. 8 de septiembre de 2009. Disponible en: http://www.amai.org/NSE/
NivelSocioeconomicoAMAI.pdf
Cerutti, M., Ortega, I. y Palacios, L. (2000, octubre).Empresarios y empresas en el norte de México.
Monterrey: del Estado oligárquico a la globalización. EuropeanReview of Latin American and
CaribbeanStudies, (69), pp. 3-27.
Consejo Nacional de Evaluación de la Política Social (Coneval) (2013). Medición de la pobreza en
México y en las entidades federativas 2012. Resumen ejecutivo. 29 de julio de 2013. Disponible en: http://www.coneval.gob.mx/Informes/Coordinacion/Pobreza_2012/RESUMEN_
EJECUTIVO_MEDICION_POBREZA_2012_Parte1.pdf
Downs, A. (2001) [1957]. Teoría económica de la acción política en una democracia. En Battle, Albert
(Ed.), Diez textos básicos de ciencia política, 2a. ed. Barcelona, Comunidad Autónoma de Cataluña: Ariel.
Durkheim, E. (1995). Las reglas del método sociológico. México, D. F.: Alianza.
Durkheim, E. (2006). Lecciones de sociología. Albolote, Granada: Comares.
García, J. J. (2012). Perfil de la exclusión social en la zona metropolitana de Monterrey: procesos sociales y
trayectorias vitales. Tesis doctoral. Facultad de Ciencias Políticas y Sociología. Universidad
Complutense de Madrid.
García M., E. (1980). Introducción al estudio del derecho. México, D. F.: Porrúa.
Giddens, A. (1976). Las nuevas reglas del método sociológico.Buenos Aires, Provincia de Buenos Aires:
Amorrotou.
Giddens, A. (1984). La constitución de la sociedad. Buenos Aires, Provincia de Buenos Aires: Amorrotou.
López, R. (2002). La pobreza en Monterrey: los recursos económicos de las unidades domésticas.Monterrey,
Nuevo León: Universidad Autónoma de Nuevo León.
López Romo, Heriberto (2009). Los niveles socioeconómicos y la distribución del gasto. México, D. F.:
Amai - Instituto de Investigaciones Sociales.
México. Secretaría de Gobernación (2010). Encuesta nacional sobre cultura política y participación
ciudadana (2010) México, D. F.: Segob.
Molinar H. J. y Vergara R. (1998). Los estudios sobre elector mexicano. Cuatro enfoques de análisis
electoral en México. En Serrano Millagón (Coord.), F. Homenaje a Rafael Segovia. México, D.
F.: Colmex, FCE y Conacyt.
Nuevo León. Comisión Estatal Electoral (1997). Memorias y estadísticas. Elecciones Nuevo León 1997.
Monterrey, N. L.: CEE.
Nuevo León. Comisión Estatal Electoral (2000). Memorias y estadísticas. Elecciones Nuevo León 2000.
Monterrey, N. L.: CEE.
Nuevo León. Comisión Estatal Electoral (2003). Memorias y estadísticas. Elecciones Nuevo León 2003.
Monterrey, N. L.: CEE.
Nuevo León. Comisión Estatal Electoral (2006). Memorias y estadísticas. Elecciones Nuevo León 2006.
Monterrey, N. L.: CEE.
Nuevo León. Comisión Estatal Electoral (2009a). Memorias y estadísticas. Elecciones Nuevo León 2009.
Monterrey, N. L.: CEE.
Nuevo León. Comisión Estatal Electoral (2009b). Perfil del elector neolonés. Estudio cuantitativo realizado por las Universidades Autónoma de Nuevo León (UANL), EGAP del Tecnológico de Monterrey, Universidad de Monterrey y Universidad Regiomontana. Monterrey, Nuevo León: CEE.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
65
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
66
Nuevo León. Comisión Estatal Electoral (2012a). Proceso electoral 2012. Resultados de las elecciones de
ayuntamientos. Monterrey, Nuevo León: Comisión Estatal Electoral de Nuevo León. Disponible en: http://www.ceenl.mx/computo2012/eleccion_1_M.html
Nuevo León. Comisión Estatal Electoral (2012b). Proceso electoral 2012. Resultados de las elecciones de
diputados locales. Monterrey, Nuevo León: Comisión Estatal Electoral de Nuevo León. Disponible en: http://www.ceenl.mx/computo2012/eleccion_2_D.html
Nuevo León. Congreso del Estado (2009). Ley electoral del Estado de Nuevo León. Monterrey, Nuevo
León: Comisión Estatal Electoral de Nuevo León.
O´Donnell, G. (2003).Democracia, desarrollo humano y derechos humanos. En O´Donnell, G.,
Iazetta, O. y Vargas, J. Cullell (Eds.).Democracia, desarrollo humano y ciudadanía. Reflexiones
sobre la calidad de la democracia en América Latina. Santa Fe, Provincia de Santa Fe: Sapiens.
Parsons, T. (1966).El sistema social. Madrid, Comunidad de Madrid: Revista de Occidente.
Parsons, T. (1968).La estructura de la acción social. Madrid, Comunidad de Madrid: Guadarrama.
Portales, L. (2012). Capital social como forma de enfrentar la pobreza y promover el proceso de desarrollo
en el área metropolitana de Monterrey. El caso de la colonia Fernando Amilpa y sus hogares. Tesis
doctoral. Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey.
Rojas, J. (2004). El patrimonio industrial intangible y la construcción de los valores de la cultura industrial
de Monterrey. Comunicación presentada en el Primer Encuentro Regional para el Estudio del
Patrimonio Cultural. Nuevo León, 28, 29 y 30 de octubre.
Sandoval. E. (2005, enero-junio). Pobreza, marginación y desigualdad en Monterrey. Puntos de partida. Frontera Norte, 17 (33), pp. 133-141. Tijuana, Baja California: El Colegio de la Frontera
Norte.
Smith, C., García, N. J. y Pérez, J. D. (2008, enero-mayo). Análisis de la ideología empresarial regiomontana. Un acercamiento a partir del periódico El Norte. Confines, (4). Monterrey, Nuevo León:
Tecnológico de Monterrey. Departamento de Relaciones Internacionales y Ciencia Política.
Strauss, A. y Corbin, J. (2002) Bases para la investigación cualitativa. Técnicas y procedimientos para
desarrollar teoría fundamentada. Medellín, Antioquia: Universidad de Antoquia.
Tarrés, M.L. (2008) Sobre la tradición cualitativa en las ciencias sociales. En Tarrés, M. L. (Coord.),
Observar, escuchar y comprender. Sobre la tradición cualitativa en la investigación social. México,
D. F.: Porrúa, Colmex y Flacso.
Touraine, A. (1994). Crítica a la modernidad. México, D. F.: Fondo de Cultura Económica.
Universidad Autónoma de Nuevo León. Centro de Investigaciones Económicas (2010).Análisis descriptivo de la Encuesta de Cultura Ciudadana aplicada en el Área Metropolitana de Monterrey.
Monterrey, Nuevo León: UANL. CIE.
Weber, Max (2008). Economía y sociedad. México: D. F. Fondo de Cultura Económica.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�GABRIELA SALAZAR*
1
La dimensión sociológica del voto:
estudio sobre las motivaciones
del voto en Monterrey
Sociological Dimension of Voting: A Study on
Motivating Voting in Monterrey
La acción une a la persona con la colectividad.
Giddens, 1976.
RESUMEN
El presente artículo, sobre las motivaciones del
voto, indaga en las causas por las que una persona decide ejercer una acción, cuando puede
no realizarla –en México no existen sanciones
para quien no acuda a votar. El estudio se sitúa en la ciudad de Monterrey (Nuevo León,
México) realizado en el periodo 2008-2013
Los objetivos de investigación son: identificar
las motivaciones individuales y sociales que
provocan el voto; describir la forma en que se
manifiestan en el actor y determinar qué tipo
de motivaciones tienen mayor influencia entre los votantes de Monterrey. Los resultados
del trabajo arrojan que, en Monterrey, a pesar
de que se combinan motivaciones sociales e
individuales en la acción de votar, predominan las que tienen su origen en dinámicas de
tipo social, concretamente el fenómeno de la
integración social. Esta dimensión sociológica del voto proviene del apego a una cultura
en la que el respeto a las normas sociales y los
valores compartidos guían de manera importante el comportamiento de las personas, incluyendo el ejercicio del voto.
ABSTRACT
The present article is a synthesis of doctoral
research on motivation in the process of voting. It examines the reasons why a person decides to take action when he/she cannot carry
it out. The study took place in Monterrey,
Nuevo Leon, Mexico during the period 20082013 as part of my doctoral thesis in social
sciences at the Tecnológico de Monterrey,
Monterrey Campus. The aims of this research,
therefore, were to identify the motivations of
an individual and of a social nature that lead
to voting, to describe how they are manifested
in the voter, and to determine what type of
motivations have a major influence in the voters in Monterrey. The results of this research
work show that, in Monterrey, in spite of the
fact that there are both social and individual
motivations to vote, what predominates are
those havingtheir origin in the dynamics of a
social nature, concretely the phenomenon of
social integration. This sociological dimension
of the vote comes from adhering to a culture in
which respect for social norms and shared values guide people’s behavior, including voting.
* Coordinadora técnica del Instituto de Administración Pública del Estado de México, México,
salazargabriela@hotmail.com
Recibido: 17 de marzo de 2014/ Aceptado: 18 de diciembre 2014
ISSN: 2007-1205 pp. 35-66
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
35
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
Palabras clave: motivaciones del voto, valores,
normas, cultura.
Keywords: voting motivation, values, norms,
culture.
PUNTO DE P
ARTID
A
PARTID
ARTIDA
36
Además de la pregunta planteada y de los objetivos, el presente trabajo partió
de tres supuestos: votar es una acción, la acción es resultado de motivaciones,
y la acción tiene componentes de tipo individual y social.
Para el punto –votar como una acción– se construyó una primera definición con la cual trabajar en el transcurso de la investigación teórica y empírica.
“Votar es la acción voluntaria de una persona en la que, mediante el mecanismo del sufragio, materializa su elección respecto a quién o quiénes ostentarán
un cargo público”.
El segundo supuesto se deriva de la teoría sociológica y supone que la
acción proviene de una intención –propósito, causa o sentido– del actor. El
tercer punto es que acción puede descomponerse en elementos individuales y
sociales. Este asunto es problemático pues resulta muy difícil separarlos, y
como lo comprobamos en el trabajo de campo, siempre aparecen superpuestos. Sin embargo, metodológicamente la separación resulta útil para la comprensión y explicación; es lo que Giddens (1976) llama deconstrucción individuo-sociedad.1
Además, la pregunta de investigación tiene dos aspectos contextuales relevantes que la hacen aún más compleja. El primero es, el desprestigio de la
política y de los partidos en nuestro país y en el mundo entero; el ciudadano
siente desconfianza hacia el conjunto de instituciones mediante las que se
dirimen las cuestiones públicas. Podríamos decir que hoy, más que nunca, el
ciudadano está desconectado de la política y se siente lejano de ésta.2 Sin em1
¿Qué significa desechar el dualismo individuo/sociedad? De ninguna manera significa negar que existen
sistemas y formas de colectividad con sus propiedades estructurales definitorias. Tampoco se quiere dar a
entender que esas propiedades estarían en algún modo “contenidas” en las acciones de cada individuo
situado. Cuestionar el dualismo del individuo y sociedad, supone querer deconstruirlos a los dos. (Giddens,
1976, p. 15).
2
En México, la más reciente edición de la Encuesta Nacional sobre Cultura Política y Prácticas Ciudadanas,
(ENCUP) coloca a los partidos políticos en el último lugar respecto a la confianza ciudadana en las instituciones. (México. Secretaría de Gobernación, 2010, p. 36). En Nuevo León, el estudio más reciente –de
hecho el único– sobre el elector, señala que para los neoloneses, el grado de importancia que le dan a los
siguientes aspectos es: 100% a la familia, 87% amigos, 94% el trabajo y 58% a la política. 92% dijo no haber
tenido una experiencia, vivencia o acontecimiento significativo relacionado con políticos, gobernantes o
autoridades, 46% de los neoloneses dijo que no se ha avanzado en materia de corrupción (Nuevo León.
Comisión Estatal Electoral, 2009b, p. 66).
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
bargo, seguimos votando en Nuevo León con una media de 59% en los últimos 15 años. Votar refrenda la reproducción de un sistema político y de partidos que aparentemente son rechazados por la sociedad. Si bien muchos no
votan en la entidad (41% global), la mayoría sí lo hace. ¿Por qué? Puede
parecer un despropósito o un acto “irracional” regenerar un sistema que se
rechaza ejerciendo la acción básica que lo reproduce.
El segundo aspecto es más filosófico. Desde su surgimiento a finales del
siglo XVIII, el sufragio universal ha sido la máxima expresión de individualidad. El sufragio rompió con un esquema social de privilegios mediante el
principio de igualdad política entre las personas. Un voto es un individuo, una
voz, una opinión. El sufragio en nuestras sociedades y en nuestras leyes es
universal, libre, secreto, directo, personal e intransferible. El voto se nos presenta, al menos en sus definiciones conceptuales como la apoteosis de la individualidad. Desde la perspectiva histórica y de la teoría política, ha prevalecido la idea del sufragio como el reflejo de la individualidad. ¿Expresa hoy el
voto esa individualidad?
EL V
OTO DESDE LA PERSPECTIV
A DE LA A
CCIÓN
VO
PERSPECTIVA
ACCIÓN
Marco teórico metodológico de la investigación
El abordaje teórico de la investigación fue estudiar el voto desde un concepto
contemporáneo de las Ciencias Sociales: la acción. En el apartado teórico de la
investigación completa se analiza ampliamente el concepto de acción, desde
los albores de la teoría sociológica, hasta la actualidad. Se revisa cómo el concepto se inserta en las teorías estructurales en las que el individuo no presenta
relevancia frente al todo social, hasta que éste se convierte en el concepto
central de la sociología contemporánea, que pone de manifiesto la relevancia
del actor, sujeto o agente en la construcción del orden social.
Aunque el trabajo tiene como hilo conductor el concepto de acción, desde
la sociología, el estudio hizo también una revisión minuciosa de los tres modelos desarrollados por la teoría política (sociológico, sicológico-social y racional), primeramente, porque ellos son el marco conceptual de la mayor parte
de los trabajos sobre el voto realizados en el mundo.
Sería imposible en el presente artículo, exponer los modelos teóricos revisados, ya que por su profundidad y complejidad, sintetizarlos resultaría desafortunado y no reflejaría la riqueza de sus aportaciones. Para fines de este
trabajo, describiremos en cambio, los resultados obtenidos del análisis de diTRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
37
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
chos modelos, que derivaron en categorías analíticas muy precisas, y que, en
conjunto, nos llevaron a la construcción de un modelo analítico propio con el
que se organizaron, interpretaron y analizaron los resultados empíricos de la
investigación.
Comenzaremos con los tres enfoques teóricos de la Ciencia Política, diciendo que no son «puros», sino que comparten puntos en común. En cada
uno de ellos se observa un predominio de factores sociales o individuales en el
acto de votar. El resultado del análisis nos permite señalar que el voto es
resultado de una serie de factores y dinámicas complejas que van entrelazando las decisiones individuales con los procesos de carácter social.
Si aplicamos la pregunta de investigación3 de este trabajo a estos modelos,
podemos observar que, aunque privilegian particularmente una dimensión
explicativa del voto –social, psicológico o racional–, no niegan las otras, pues
los tres modelos aceptan que el voto posee componentes individuales como
sociales. Por supuesto, el dilema individual-social no es el centro de su debate,
incluso las escuelas o líneas de investigación siguen agendas separadas, tanto
en Estados Unidos, como en nuestro país.4
El votar como acción política responde a ciertos motivadores concretos
según la teoría. El siguiente gráfico muestra cuáles son estas categorías.
A continuación describimos cada una de ellas.
a. Condiciones socioestructurales, tales como el nivel socioeconómico,
edad, religión, ocupación, medio en el que se vive, rural o urbano.
b. Interacción social. Relaciones con los demás, relaciones con ciertos grupos. La interacción refuerza actitudes prevalecientes y aumenta el compromiso de una persona con su grupo.
c. Clima de opinión. Influye reforzando actitudes o generando nuevas de
acuerdo a las opiniones prevalecientes en el medio social.
d. Presión social. Puede influir de manera directa en la persona cuando
no hay posiciones firmes o cuando hay una adhesión fuerte con un
grupo social.
e. Normas sociales. Actúan como detonantes de la acción, los grupos más
apegados a las normas sociales tienden a votar.
38
3
¿Cuáles son las motivaciones de tipo social y de carácter individual que provocan la acción de votar?
Molinar y Vergara (1998, p. 243) en su análisis de los modelos teóricos aplicados al caso mexicano señala
que “los enfoques no se suceden de manera lineal ni entablan un intercambio cooperativo de teorías e
hipótesis, sino que conviven de manera ecléctica y desordenada”.
4
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
GRÁFICO 1
CATEGORÍAS DE ANÁLISIS DEL VOTO EN LA TEORÍA POLÍTICA
&ACTORES QUE INFULYEN EN LA ACCIØN
3OCIOLOGÓA DE LAS %STRUCTURAS
-ARX
#ONDICIONES
ESTRUCTURALES
.IVEL
SOCIOECONØMICO
$URKHEIM
#ONCIENCIA COLECTIVA
0ARSONS
3ISTEMA CULTURAL
/BLIGATORIEDAD
6ALORES
#OERCIØN
.ORMAS
6ALORES
3TATUS Y ROLES
.ORMAS MORALES
$ETERMINISMO
ECONØMICO
$ETERMINISMO
MORAL
$ETERMINISMO
CULTURAL
Fuente: elaboración propia.
f. Actitudes psicológicas. Los valores compartidos, las creencias y costumbres son actitudes afectivas estables en el tiempo y que influyen en
las decisiones individuales.
g. Ideología. Funciona tanto como una sintetizadora de información, así
como una actitud política de fuerte arraigo –partidismo.
h. Partidismo. Entendido como una actitud psicológica de la persona, no
tanto ideológica.
i. Información disponible. Influye para la toma de decisiones, a mayor
información mayor posibilidad de análisis. La información del medio
social –amigos y familia– es la que más determina hacia una acción.
j. Beneficio. Entendido como la utilidad máxima que puede alcanzar una
persona en relación con el uso de los medios disponibles. Pueden ser
particulares o colectivos, materiales o no materiales.
Por lo que respecta a la teoría sociológica se analizaron las teorías que se
hallan dentro de la sociología de las estructuras y los sistemas como determinantes de la vida social, casi en un sentido unilateral: ni los individuos, ni su
agregación, forman el orden social. En esta posición encontramos a teóricos
como Marx, Durkheim, Pareto, Parsons y Weber. Todos ellos sustentan sus
teorías en la prominencia de las estructuras sociales sobre el individuo.5
5
Sin embargo, aunque podríamos clasificar a la sociología clásica como determinista, esta categoría no es
temporal; es decir, lo estructural ha llegado hasta nuestros días, a manera de variaciones de las teorías
clásicas, como el funcional-estructuralismo norteamericano (Parsons/Merton) o el neoestructuralismo. Es
por ello que la revisión teórica que se presenta en este capítulo no es necesariamente cronológica, sino
analítica.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
39
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
Para esta sociología, lo colectivo predomina sobre lo individual, lo colectivo es lo que forma y construye al ser individual, sin que las acciones de éste
intervengan en la construcción de este orden.
Aunque se reconoce al individuo y sus acciones, su conducta es reflejo de
una estructura exterior que se le impone, incluso fuera de su voluntad. El
individuo es pasivo frente a la objetividad del orden social y la sociedad se mantiene por procesos básicos como socialización, integración y control social.
La segunda postura teórica analizada fue la sociología de la acción, que
considera que el actor, agente o sujeto, es constructor activo de las estructuras
sociales en las que está inmerso. Estas teorías no niegan la existencia de colectividades y sistemas; sino que tratan de explicar la dinámica que se da entre
estructura y acción, como un proceso dialéctico en que ambas son interdependientes. En este esfuerzo estudiamos a los principales teóricos contemporáneos: Touraine, Giddens, y Habermas.
En la teoría sociológica de los sistemas encontramos las siguientes categorías de análisis:
GRÁFICO 2
CATEGORÍAS DE ANÁLISIS DE LA SOCIOLOGÍA DE LAS ESTRUCTURAS
Fact ores que influyen en la acción
Sociologia de las Estruct uras
Durkheim
Parsons
. n .
Sistema cultural
40
Valores
;;.;;;.;;;.;:::;;.;
Nonnas
Status y rofes
'HWHUPLQLVPR
HFRQyPLFR
'HWHUPLQLVPR
PRUDO
'HWHUPLQLVPR
FXOWXUDO
Fuente: elaboración propia.
a. Condiciones socioestructurales: es el marxismo y las teorías derivadas
de él las que sostienen que el status económico de la persona determina
su comportamiento social y político, incluyendo ideología y preferencias electorales.
b. La obligatoriedad de las normas les confiere un carácter externo y coercitivo. Las normas legales o formales, generalmente, acarrean una sanTRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
c.
d.
e.
f.
ción al actor, de la cual buscará escapar. Sin embargo, autores como
Durkheim (1995) o Giddens (1984) apuntan que las normas morales,
aquellas que pueden no tener una sanción jurídica son las que más
preocupan al actor pues afectan su desempeño en la vida social.
La coerción es el grado de restricción que puede tener una regla o
norma social para limitar la libre acción de los actores. Las normas en
general son coercitivas. En los autores deterministas (Durkheim, 1995
o Parsons, 1966) las normas cumplen la función de disciplina de la acción
y generan lazos de solidaridad o integración social. En cambio, Giddens
(1984) considera que las reglas son restrictivas y habilitantes a la vez.
Los valores son una de las variables más importantes para explicar la
acción, son fuertes motivadores o inhibidores de ésta. Desde Weber
hasta los autores contemporáneos, los valores son fuente directa de
acción y además, crean lazos profundos en las relaciones sociales, asegurando la integración y armonía social.
Las normas morales, como todas las normas son externas y coercitivas,
pero las morales son incluso más importantes que las formales para los
agentes, ya que de su cumplimiento se deriva tener una situación armoniosa con el medio y los grupos sociales.
El status y rol que ocupa la persona en la estructura social influye en el
comportamiento ya que ambos cristalizan las expectativas que los demás tienen sobre la acción de un actor determinado.
41
Por el contrario, la Sociología de la Acción subraya el papel activo de los
agentes en la construcción de las estructuras y la vida social, lo cual se ve
plasmado en las categorías analíticas que resultan de la revisión teórica y que
se presentan en el gráfico 3.
Describimos a continuación cada uno de ellas:
a. La racionalidad es una de las más fuertes bases que sostienen la acción,
representa la razón humana por encima de un pensamiento religioso o
mágico. Tiene que ver con la competencia y la reflexividad en Giddens
(1976).
b. La subjetividad representa el lado contrario de la razón, es la parte
emocional, pasional y valorativa de la persona y, junto con la racionalidad es el origen de la complejidad de la acción humana.
c. Los valores tiene también un fuerte peso en los pensadores accionalistas,
ya que éstos no niegan la parte social de la acción.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
GRÁFICO 3
FACTORES QUE INFLUYEN EN LA ACCIÓN. SOCIOLOGÍA DE LA ACCIÓN
Factores que influyen en la acción
Sociología de la Acción
Toura ine
Weber
Racionalidad
Subjetividad
Valores
NM@@N
M'Mttiti@M
®+i&f@ftifffll
Contexto
Giddens
Reflex1v1dad
w;.¡,;;.;414i;;;+
Normas
Sanciones
Marcos de sentido
Fuente: elaboración propia.
d. El contexto o marcos de sentido es un elemento básico en las explicaciones científicas de los teóricos de esta corriente. Para Weber (1995)
era imprescindible tomar en cuenta el contexto del actor para poder
comprender los significados. En Giddens (1984), la estructura no es
inmóvil sino que es influida por las acciones individuales de los agentes, que van construyendo marcos de sentido diversos, de acuerdo al
contexto concreto en que se hallen.
e. La libertad es el sostén de la individualidad, para Touraine (1994) por
ejemplo, es la personalización completa del sujeto. En la libertad se
apoya el poder de obrar y de transformar (Giddens 1984).
f. La voluntad significa el deseo del individuo para, a través de su acción,
convertirse en sujeto y en actor.
g. La responsabilidad es una parte importante de la acción, todas llevan
un elemento de responsabilidad, que puede ser consigo mismo y/o con
su medio social.
h. Las normas o reglas sociales y sus sanciones respectivas tienen también un lugar preponderante en la teoría accionalista.
42
En concordancia con la revisión teórica, el enfoque epistemológico del trabajo nos situó de manera natural en la tradición interpretativa de las Ciencias
Sociales.6 El objetivo metodológico fue comprender las motivaciones de los
6
De acuerdo a Tarrés (2008, p. 47), el paradigma interpretativo plantea que: “Debido a que el objeto de
estas ciencias es el sujeto que crea significados sociales y culturales en su relación con los otros, el método
deberá orientarse a comprender los significados de la acción y de las relaciones sociales. Esta metodología
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
individuos a través de los significados que la persona le da a la acción de
votar; es decir, de qué forma el voto se construye como acción significativa.
Para la comprensión de significados, las técnicas de investigación de tipo
cualitativo se consideraron idóneas para lograr nuestro objetivo. «La investigación cualitativa se puede definir como la conjunción de ciertas técnicas de
recolección, modelos analíticos, normalmente inductivos y teorías que privilegian el significado que los actores otorgan a su experiencia» (Tarrés, 2008, p.16).
GRÁFICO 4
ESTRATEGIA TEÓRICA-METODOLÓGICA DE LA INVESTIGACIÓN
35(*817$�'(�,19(67,*$&,Ï1
¢&XiOHV�VRQ�ODV�PRWLYDFLRQHV�VRFLDOHV�H�LQGLYLGXDOHV�GH�OD
DFFLyQ�GHO�YRWR"
0DUFR�WHyULFR
7HRUtD�
VRFLROyJLFD
VREUH�OD�DFFLyQ
&RPSUHQVLyQ�GH�ORV�VLJQLILFDGRV�GH�OD�DFFLyQ
3RVWXUD
HSLVWHPROyJLFD
_,.,.;:t
,17(535(7$7,9$
&ULWHULRV�GH
YDOLGH]�HPStULFD
6$785$&,Ï1
75,$1*8/$&,Ï1
'\
0HWRGRORJtD
&8$/,7$7,9$
l
0RGHOR�DQDOtWLFR
0,&52$1È/,6,6
&2',),&$&,Ï1�$%,(57$�
$;,$/�<�6(/(&7,9$
7pFQLFDV�GH
LQYHVWLJDFLyQ
(175(9,67$
*5832�'(�(1)248(
43
Fuente: elaboración propia.
El trabajo es de corte cualitativo.7 Las técnicas de recopilación que se aplicaron fueron la entrevista y el grupo de enfoque, la investigación de campo se
llevó a cabo en tres etapas.
La primera etapa se compone de 12 entrevistas a profundidad semiestructuradas, los criterios utilizados fueron de corte sociodemográfico; esta etapa
se efectuó en el periodo de mayo a noviembre del 2010.
debe conducir a la comprensión de la experiencia vivida por los seres humanos que, pese a la influencia de
estructuras, poseen espacios de libertad”.
7
Stauss y Corbin (2002, p. 12) señalan “con el término investigación cualitativa entendemos cualquier tipo
de investigación que produce hallazgos a los que no se llega por medio de procedimientos estadísticos o
cualquier otra forma de cuantificación…el grueso del análisis es interpretativo…Al hablar sobre análisis
cualitativo nos referimos, no a cuantificar datos cualitativos, sino al proceso no matemático de interpretación realizado con el propósito de descubrir conceptos y relaciones en los datos brutos y luego organizarlos
en un esquema explicativo teórico”.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
La segunda etapa consistió en la realización de grupos de enfoque, esta
etapa se derivó de los resultados de la anterior. En la primera etapa predominaron los perfiles de votantes no partidistas; en esta segunda etapa, el propósito fue profundizar y ampliar las motivaciones de los votantes partidistas –
PRI y PAN–, así como de los ciudadanos que mostraban un perfil de alta
participación en actividades de tipo comunitario, ya que presentaban rasgos
muy distintos a las personas que no tienen ningún tipo de participación en
otros ámbitos. Esta fase se realizó en junio del 2011.
La tercera y última parte del trabajo empírico se realizó durante el mes de
mayo de 2012. El objetivo de esta fase fue validar las categorías analíticas
encontradas en las dos etapas anteriores, mediante una serie de entrevistas a
profundidad con informantes “clave” o “tipos ideales” de votantes. Un segundo objetivo fue contrastar los resultados de las primeras dos etapas –realizadas
en periodos no electorales, 2010 y 2011– con información obtenida en una
fecha más cercana a las elecciones del año 2012.8
Para organizar la información recabada en las tres etapas del trabajo de
campo, se utilizó el modelo de Strauss y Corbin (2002). Utilizamos el modelo
solamente para ordenar la información, no para construir teoría fundamentada, ya que los hallazgos del trabajo de campo no escapan de las explicaciones
ofrecidas por la teoría política y la teoría sociológica.
GRÁFICO 5
MODELO ANALÍTICO DE STRAUSS Y CORBIN, 2002
44
-
0,&52$1È/,6,6
•
(
&2',),&$&,Ï1
$%,(57$
(
&2',),&$&,Ï1
$;,$/
&2',),&$&,Ï1
6(/(&7,9$
lectura líneo por líneo.
Doble aná lisi.s (lenguaje del
actor/ conceplos)
Emic / Etic
Identificación de conceptos, categorías,
propiedades y dimensiones
Relación entre cofegorfosy
su bcafeg o ríos.
Causa lidades, excepciones
Jerorquización de categorías
Fuente: elaboración propia.
8
Además de la elección federal presidencial, en Nuevo León se celebraron elecciones de ayuntamientos y
diputados locales.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
Por último, y como producto del análisis teórico, se construyó el Modelo
de análisis para interpretación de resultados. Este modelo consta de dos ejes:
a. La relación entre la racionalización y la motivación de la acción.
b. La relación entre lo que hay de individual y de social en la acción.
Respecto al punto a, los autores coinciden en que la acción tiene dos planos, lo que se ve y lo que no se ve; lo oculto y lo manifiesto, lo que parece
lógico y lo que no es lógico, lo que el actor expresa y sus verdaderos deseos.
Esta dualidad es transversal a todas las teorías. Al inicio de este trabajo, nuestra pregunta se dirigió a descubrir las motivaciones de la acción, sin embargo,
fue necesario distinguir ambos planos para tener una respuesta más completa
a nuestra pregunta: el plano que se racionaliza y el plano de las motivaciones.
Este es el primer eje de nuestro modelo: motivación-racionalización.
Respecto al punto b, la teoría tanto de la ciencia política como de la sociología nos señala que la acción contiene elementos de tipo individual y social.
En la teoría encontramos dos posturas claras: la determinista y la de la agencia. En la determinista prevalece lo macro sobre la acción: toda conducta está
determinada por valores, cultura y normas sociales internalizadas que ejercen
fuerte influencia sobre el actor. En la segunda línea, pese a la situación social,
hay un margen de libertad para el actor, nada es inevitable, lo social existe por
común acuerdo de sus miembros, por sus interacciones y por marcos de sentido de la acción que van moldeando incluso las estructuras sociales. Este es el
segundo eje: social-individual.
Con base en lo anterior, se construyó el modelo analítico que se muestra en
el gráfico 6.
Estas son las definiciones que construimos para el modelo:
a. Motivación: parte no manifiesta de la acción, que muchas veces ni siquiera el actor conoce. Es difícil de descubrir pero se manifiesta a través de los
mecanismos de racionalización. En esta parte de la acción se encuentran
no manifiestos los valores, la cultura y las normas internalizadas.
b. Racionalización: fundamento teórico y/o técnico de la acción. Respuestas que el actor construye para dar una causa “lógica” de su acción. La
racionalización está altamente influida por las normas, reglas y leyes de
su medio social.
c. Elementos sociales de la acción: son aquellos por los cuales el actor
busca preservar su pertenencia, aceptación e integración a un grupo
social determinado.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
45
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
GRÁFICO 6
MODELO ANALÍTICO PARA LA INTERPRETACIÓN DE RESULTADOS
027,9$&,Ï1
027,9$&,Ï1
,1',9,'8$/
027,9$&,Ï1
62&,$/
62&,$/
,1',9,'8$/
5$&,21$/,=$&,Ï1
,1',9,'8$/
5$&,21$/,=$&,Ï1
62&,$/
5$&,21$/,=$&,Ï1
Fuente: elaboración propia.
d. Elementos individuales de la acción: son aquellos signos de autonomía
y libertad personal que subsisten, pese a la presencia de estructuras y
normas sociales.
CUL
TURA
OTO Y ELECCIONES EN MONTERREY
CULTURA
TURA,, V
VO
46
El contexto general del estudio lo constituye la transformación política vivida
en México y en Nuevo León a lo largo de los últimos 40 años, que llevaron al
país de un sistema de partido hegemónico a la apertura democrática denominada transición.
Nuevo León es un estado bipartidista de facto a partir de 1997. Los dos
principales partidos políticos en competencia son el Partido Revolucionario
Institucional (PRI) y el Partido Acción Nacional (PAN). Si bien la alternancia
política en la Gubernatura se dio en 1997, la influencia del PAN a nivel municipal fue importante desde 1991.
La lista nominal de electores (LN) de Nuevo León es de 3.3 millones de
personas, a junio del 2012.9 De la lista nominal, 50.2% son mujeres y 49.7%
son hombres, 42% de los electores de Nuevo León son jóvenes que tienen
9
Esta cifra es la que se tomará para los efectos de este análisis, ya que fue la lista utilizada por la Comisión
Estatal Electoral en las elecciones del 2012 (Nuevo León. Comisión Estatal Electoral, 2012b).
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
entre 18 y 34 años y 77% de los integrantes de la lista nominal vive en la zona
metropolitana de Monterrey.
La participación electoral estatal presenta un promedio de 59% en los últimos 15 años –seis procesos electorales.
Por su lado, Monterrey10 es una de las tres ciudades más importantes del
país, después del Distrito Federal y la zona conurbada de Guadalajara. La
ciudad es un ícono de la industrialización, el desarrollo y la formación de una
fuerte clase empresarial. La historia de Monterrey dio origen a su calidad de
«ciudad industrial», acompañada de una cultura relacionada con este origen
fabril, son estos valores, creencias, prácticas y dinámicas sociales el marco en
que actualmente se ejerce la acción política del voto. Aunado a ello, la sólida
clase empresarial regiomontana ha tenido un papel relevante no sólo en el
ámbito económico, sino que ha sido un actor clave de la política electoral en
Nuevo León.
Aunque Monterrey se ha caracterizado por su pujanza y progreso, persiste
una profunda desigualdad social que la convierte en un espacio de fuertes
contrastes sociales, mismos que se verán reflejados, en el ámbito político. Su
expansión económica y los rasgos de su desarrollo han estado acompañados
de pobreza, exclusión y desigualdad.
El proceso de desarrollo económico y formación de fuertes capitales en
Monterrey generó también las condiciones para la proliferación de la pobreza
y la desigualdad social: altas migraciones que aceleraron el proceso de urbanización, asentamientos irregulares de vivienda que formaron los cinturones
periféricos de miseria alrededor de la urbe, exceso de mano de obra no calificada y la incapacidad creciente del Estado para dar solución a esta problemática. Según especialistas en el tema, la pobreza y marginación que vive Monterrey, lejos de disminuir, ha ido aumentado en los últimos años y la tendencia
es que se intensifique.11
Por otro lado, la historia económica y social de Monterrey es también la
historia de la construcción de su cultura.12 De acuerdo a los estudiosos de la
10
El presente trabajo considera solamente al Municipio de Monterrey y no a su zona conurbada.
Veáse Cerutti, Ortega y Palacios (2000), Portales (2012), Sandoval (2005), García J. J. (2013), Coneval
(2013), Aparicio, Ortega y Sandoval (2011), López (2012).
12
Parsons quien siempre subrayó el determinismo del sistema cultural sobre el resto de los demás sistemas
de acción, entiende el concepto de cultura como “los valores, las normas y los símbolos que guían las
elecciones de los actores y que limitan los tipos de interacción que pueden tener lugar entre éstos” (Parsons,
1968, p. 19). Para el autor, el sistema cultural es el más importante de los motivadores de la acción individual. Por otro lado, los valores son definidos por Weber (1998, p. 67) como “…representaciones normativas de carácter ético… que le dan coherencia y estabilidad a los sistemas sociales y culturales”.
11
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
47
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
48
cultura, ésta se distingue, por un lado, por una arraigada “cultura del trabajo”
que ha afianzado valores como disciplina, esfuerzo, orden, cumplimiento de
obligaciones y deberes y la obediencia; y, por otro lado, lo que algunos estudiosos llaman “familismo”, profundos lazos familiares y un papel preponderante de la familia cercana en el comportamiento y prácticas sociales de sus
integrantes.13
Estas dos vertientes, trabajo y familia, tienen su raíz en la forma de operación de la fábrica tradicional en Monterrey, la empresa regiomontana surge
de un grupo compacto de familias que velan por sus intereses, pero, a la vez,
que fomentan esa unidad entre sus trabajadores, convirtiendo a la industria en
una empresa-familia, con valores muy distintivos.
Como punto de referencia de estos valores, tomaremos como base el estudio realizado en el 2010 –único en su género en el estado de Nuevo León–
sobre cultura política.14
La Encuesta de Cultura Ciudadana (ECC) muestra que en Monterrey existe
respeto por las leyes en general y que las “normas o reglas” tienen un valor
significativo alto para sus habitantes.La palabra norma o regla tiene un significado positivo para 55% y muy positivo para 9%. Es decir, para 64% de la
gente es positivo(UANL, CIE, 2010, p.24).
Respecto a la conducta de las personas en relación a la ley, 92% dijo que
siempre o casi siempre actuaba conforme a la ley y que le era fácil obedecer las
leyes, 92 % dijo que le es fácil actuar conforme a su conciencia, 91% dijo que
lo ordenado por la ley coincide con la costumbre y 92%, que coincide con su
conciencia (ibídem, p. 25).
Las situaciones que obtuvieron el mayor porcentaje y que los ciudadanos
justifican para desobedecer las leyes son: 52% cuando es la única forma de
ayudar a la familia, 29% en defensa de bienes o patrimonio y 24% cuando es
la única forma de luchar contra un régimen injusto (ibídem, p. 27).
De acuerdo a la ECC, se trató de determinar si en la conducta de las personas influía más el temor a la ley, el apego a la moral o el reconocimiento o
aceptación social. Casi la mitad, 46%, respondió que influía más el placer de
cumplir con la propia conciencia; 18% manifestó que el temor a una multa o
castigo; y 2% temor al rechazo social.
13
Veáse Smith, García y Pérez (2008), Fouquet (citada por Smith, García y Pérez (2008), Rojas (2004).
La Encuesta de Cultura Ciudadana (ECC) fue elaborada por la Universidad Autónoma de Nuevo León.
Su objetivo fue conocer los hábitos, las actitudes y las creencias de los ciudadanos de Monterrey. Surge
como un instrumento para realizar diagnósticos y tiene como objetivo investigar sobre los hábitos, las
actitudes y las creencias de los ciudadanos.
14
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
La familia y los parientes son el grupo al que los habitantes de Monterrey
otorgan mayor confianza: 92%, seguido por los amigos: 87% y los vecinos:
82%.
Cabe subrayar que Monterrey fue la ciudad –de las siete en que se han
realizado este tipo de estudio ECC– en donde estos tres índices resultaron más
altos (ibídem, p. 48).Como ya se mencionó, el ayudar a la familia es la principal justificación, 52%, para que un ciudadano se decida a desobedecer las
leyes. Además, al preguntar cuáles eran los casos en que se justificaba un acto
de violencia, 61% opinó que en defensa propia y 55% para ayudar a la familia
(ibídem, p. 49).
Respecto al panorama electoral, Monterrey es capital política del Estado
de Nuevo León. De los 26 distritos locales uninominales, los primeros 8 corresponden al Municipio de Monterrey. En estos 8 distritos hay 736 secciones
electorales. Su lista nominal al 2012 es de 888 129 electores (Nuevo León.
Comisión Estatal Electoral, 2012a). A continuación se presentan los resultados electorales de la ciudad en las últimas seis elecciones.
GRÁFICO 7
RESULTADOS ELECTORALES MONTERREY, 1997-2012
300000
250000
49
200000
■
150000
100000
PAN
■
PR I
■
PRO
50000
o
1997 2000 2003 2006 2009 2012
Fuente: elaboración propia, con datos de la Comisión Estatal Electoral (Nuevo León, Comisión Estatal Electoral 1997, 2000, 2003,
2006, 2009a, 2012a, 2012b).
La participación electoral es de una media de 59.5%, ligeramente más alta
que la del Estado de Nuevo León (59%).
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
MO
TIV
ACIONES DEL V
OTO EN MONTERREY
MOTIV
TIVA
VO
50
La acción siempre tiene un significado para el actor. El sujeto “crea” estos
significados en su relación con los otros y esta significación tiene que ver con
su entorno objetivo, social y cultural. Metodológicamente, en cada una de las
etapas del trabajo de investigación, se procedió como primer ejercicio a conocer los significados de la palabra “votar” de forma completamente espontánea
y antes de abordar cualquier otro tema.15 Los resultados de este ejercicio fueron: el significado del votar como un deber social, ya sea expresado en los
conceptos de responsabilidad, obligación y compromiso y el significado del
voto como un derecho, expresado básicamente como un derecho de participación y de poder exigir.
El significado más consistente, sólido y homogéneo que tienen las personas con relación al voto es el que lo concibe como un deber social, en tres
acepciones: sentimientos de obligación, más allá de las motivaciones; compromiso social con su grupo o comunidad más amplia; y una responsabilidad
moral. Este significado del voto como deber es homogéneo y consistente en
todos los perfiles de participantes, se presenta en todas las edades, niveles
socioeconómicos, hombres y mujeres, personas con distintas escolaridades,
entre votantes y no votantes, partidistas y no partidistas.
Este fenómeno nos muestra que existe una base cultural, formada por normas y valores compartidos que es común a todos los individuos que fueron
objeto del presente estudio. Existen pequeñas variaciones en las formas de
expresarlo y de sentirlo; mientras que para algunos el deber social es algo
voluntario y que debe ser cumplido, a otros les causa cierta incomodidad por
su carácter obligatorio; sin embargo, en ambos casos, se acepta el deber como
algo inevitable. La obligatoriedad jurídica no forma parte de las argumentaciones de las persona entrevistadas, todos saben que el voto en México no es
obligatorio y que no existen sanciones legales para quien no vote, para ellos, el
voto es un deber y una obligación de carácter social.16
15
Se les pidió a los entrevistados y a los participantes en los grupos de enfoque que dijeran cinco palabras
que les vinieran a la mente al pensar en la palabra votar. También se les solicitó que no tomaran mucho
tiempo en pensarlas, sino que fueran las palabras o conceptos que de inmediato asociaran. Después de ello,
podían explicar o extenderse en cada una de las palabras mencionadas, describiendo su contenido y por
qué creían que tenía relación con votar.
16
. Las siglas utilizadas en los perfiles de los entrevistados son: NP: no partidista, NV: no votante, AP: persona
con alta participación comunitaria y partidista PRI o PAN. Los niveles socioeconómicos son: AB nivel alto,
C+ nivel medio alto, C nivel medio, C- nivel medio bajo, D bajo, E nivel muy bajo (López Romo, 2009).
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
Tengo que votar porque tengo que votar, porque es una obligación hacerlo, y está
ligado con el compromiso. Si nadie me convence, como quera voto, lo hago a fuerzas porque creo que está en mi chip (Federico, NP, 48, C+).
En la obligación hay coerción de por medio, una especie de coerción, externa, si no
lo cumples. Y por ejemplo, en el deber, “deber moral”, “deber cívico”, en la “responsabilidad” no hay como un ente u otra figura externa que influya en tu decisión
más que tú mismo y tu conciencia (Pablo, 26, AP, C).
Es un deber moral. Es como si participaras en un equipo de futbol, te sientes obligado a meter gol, si tienes la oportunidad es porque es tu deber moral, el sentido de
pertenecía al equipo en donde estás, es como que algo intrínseco que se le debe dar
a la persona (Antonio, 27, partidista PAN).
El segundo significado tiene que ver con el discurso liberal y los valores
democráticos, el voto como un derecho ciudadano, que expresa participación
y ciudadanía; es, además, el que se promueve por parte del Estado y los partidos políticos. Este significado, por el contrario, reviste diferencias según los
perfiles socioeconómicos de los participantes. Se presenta en las clases medias
altas y con alta escolaridad, en algunos jóvenes de clases medias que tienen
acceso a la educación y que participan en movimientos sociales o comunitarios y, de manera muy clara, en personas con un perfil participativo en cuestiones comunitarias que pertenecen de manera formal a organizaciones civiles y sociales. Por tanto, este significado del voto es muy focalizado.
Siento que como ciudadano tengo el derecho de votar, de decidir quién va a ser,
quién me va a… bueno, en teoría, quién me va a facilitar las cosas que se requieren
para la vida. Siento que hay una pasividad general, más en Monterrey que en otros
estados (Ricardo, 43, AP, C+).
Porque el voto sigue siendo el mecanismo más civilizado para externar una opinión.
La otra es tomar tu escopeta y salir a la calle (José Luis, 55, AP, C).
El voto es el primer engrane de la democracia, debería haber más pero no hay en el
país, es la única vía que tenemos para manifestarnos como ciudadanos. No hay más,
así de simple (Inés, 26, AP, C).
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
51
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
Estos dos significados del voto se enmarcan en un contexto de alto desprestigio de la política y los políticos. La imagen negativa de los políticos y de
la política está presente en todos los perfiles de participantes y en todos los
niveles socioeconómicos. Se manifiesta en una desconexión total entre los individuos y la política; una separación tajante, la política no forma parte de la
vida social, se le considera algo externo y vergonzoso por lo que sienten rechazo.
La política en México es sinónimo de poder, no es sinónimo de servicio, que es lo
que debería ser un político, debería ser un servidor público, no buscar el dinero, sino
buscar ayudar a la gente(Mario, NP, 28, C+).
Si tú le dices a alguien que eres político, ya estás tachado, ya te etiquetan, dicen éste
debe ser un rata, debe ser un mentiroso (Luis, NP, 25, C).
Yo sí los veo como en un mundo aparte, como que ellos viven en su burbuja. Sí, yo
sí creo en el voto, en la gente, en las elecciones, pero hay como una separación, son
mundos diferentes. El de la gente y el de los políticos (Blanca, NV, 33, C-).
Motivaciones sociales del voto en Monterrey y narrativas
de racionalización
52
El siguiente gráfico muestra los resultados encontrados en el trabajo de campo
y su clasificación de acuerdo al modelo analítico construido (ver gráfico 8).
Los resultados nos muestran que las motivaciones sociales son extensas
y predominantes, además, son las que presentan el más sólido sistema de
racionalización en los actores.
También es de destacar, que las motivaciones sociales guardan concordancia con la significación del voto: deber social y derecho. La significación da
sentido a las motivaciones de los actores; es decir, la acción se hace significativa a partir de las concepciones que se tienen.
Encontramos seis motivaciones de carácter social, votar por:
a. obligación social
b. satisfacción personal
c. compromiso
d. presión social
e. responsabilidad
f. ser ejemplo
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
GRÁFICO 8
RESULTADOS ELECTORALES MONTERREY, 1997-2012
--
IM-HNW·iii
RACIONALIZAC IÓIJ
MiMNM'hi
Votar como:
• Por obligación
• Por satisfacción
personal
• Por compromiso
• Por presión social
Por responsabilidad
Por ser ejemplo
•
•
•
•
•
NARRATIVAS
• Si no votas , no te
quejes
• Voto por el menos
peor
• Por partidismo
Derecho
Participación
Opin ión
Poder
Cambio
No se manifiesta
Fuente: elaboración propia.
A continuación se presentan algunas citas de los participantes, que ilustran
cada una de las motivaciones anteriores.
Votar por obligación: “Tengo que cumplir”
Votar por obligación de hacerlo responde al sentimiento de cumplimiento de
una norma o regla social. Esta motivación se manifiesta en todos los perfiles
de participantes.
Las normas se tienen que cumplir. Así me caiga mal el rentero o me caiga muy bien,
yo tengo que pagar la renta, punto. Así es con el voto (Federico, NP, 48, C+).
No hay una ley ni un castigo, pero de alguna manera hay una presión social ¿no? A
pesar de que no hay una obligación legal pues sí hay una obligación moral hasta
cierto punto (Concepción, 50, AP, C+).
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
53
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
Es una obligación, con los demás y conmigo. Es una obligación porque vivimos en
una sociedad (Ramsés, NP, 40, C).
Votar por satisfacción personal: “Me quito un peso de encima”
La gratificación personal o satisfacción de la propia conciencia, es otro de los
motivadores que provocan que la gente vote. Una vez aceptada la regla que se
debe cumplir, al hacerlo, ello les genera un sentimiento positivo consigo mismo.
Me siento libre porque ya cumplí (Rosa, partidista PAN, 31, C).
Es como si estuvieras cargando algo, que bueno lo estás cargando pero hasta que ya
lo sueltas ya estás más a gusto, como que ya estás más relajado (Laura, NP, 28, C-).
Me siento bien, a gusto porque cumplí con mi obligación, como buena ciudadana, y
ejercí mi derecho. Me da satisfacción (Elizabeth, partidista PRI, 34, C).
Votar por compromiso: “Tengo un deber moral con mi grupo”
54
Para algunas personas, el deber lo sienten como un compromiso con su grupo, colonia, municipio o país, con lo colectivo. Al pertenecer a alguno de ellos,
o a varios, se sienten comprometidos a cumplir las reglas; la palabra compromiso no tiene una connotación tan coercitiva como obligación.
Yo voto porque me quiero sentir involucrada y parte de mi grupo y saber que mi
decisión dio efecto en otra cosa (Marian, 26, AP, C+).
Pues me gusta ser parte de algo, no estar yo solo, nadie podemos estar solos, vivimos
en una comunidad, y si eres parte de algo pues hay que cooperar y ayudar (Antonio,
27, Partidista PAN, C).
Pues porque me siento como ¿por qué yo no hice nada, por qué me quedé cruzado
de brazos?, ¿por qué yo no influí en esa elección?, es como sentirte fuera de todo.
Fuera de toda esta participación, que toda la gente está activa, hizo algo, y que tú no
hiciste nada (Ramsés, 40, NP, C.).
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
Votar por presión social: “Si no votas te desconviertes, eres un no-ciudadano”
La presión social es ejercida sobre aquellos que no cumplen las reglas. En
Monterrey, la presión se observa de manera fuerte en los grupos de niveles
socioeconómicos medios altos, pues son los que tienen mayor apego al cumplimiento de obligaciones.
Yo voto por presión social y familiar. Porque siento como que al día siguiente ¿No
fuiste a votar?, entonces no te quejes, entonces no eres democrática, no eres ciudadana. O sea, siento la presión, todo digo en sociedad pequeña y en sociedad grande.
Toda la campaña como esa que dices: si no votas, prácticamente te desconviertes, te
vuelves un no-ciudadano (Concepción, 52, AP, C+).
Votar por responsabilidad: “Soy responsable y cumplo”
Votar para sentirse responsable es una de las motivaciones sociales. Es un
valor muy preciado para los regiomontanos, y denota una persona seria que
cumple con sus obligaciones y deberes.
Yo creo que el voto es una responsabilidad, el no votar es una irresponsabilidad,
entonces la irresponsabilidad conlleva precisamente este no derecho a quejarse (Daniel, 54, AP, C+).
55
Buen ciudadano es aquél que ejerce sus derechos pero que también cumple con sus
obligaciones. Como individuo ser buen ciudadano es cumplir contigo mismo, cumplir con tus valores, cumplir con tus principios (Elizabeth, partidista PRI, 34, C).
Votar como ejemplo: “Yo predico con el ejemplo”
La motivación de «ser ejemplo» surge de manera consistente en las entrevistas,
y se relaciona con el hecho de dejar un legado a las personas más jóvenes, en
especial a los miembros de la familia.
Pero también veo que tengo sobrinos, niños, que hay que enseñarles a ellos
que hay que hacerlo no por un compromiso, sino por el hecho de que se expresen también, por el camino que va a tomar el país. Me hace sentir bien
conmigo mismo, creo que también es la enseñanza que le voy a dar a la gente
que está más pequeña (Fabián, NP, 35, C).
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
Narrativas de racionalización del voto
Las motivaciones se encuentran mezcladas con las justificaciones y tienen
para el actor, el mismo valor explicativo. Debido al descrédito de la política,
los partidos y los políticos, las personas construyen ciertas narrativas de racionalización para justificar el hecho de ir a votar. Entre motivaciones y justificaciones, el actor construye un discurso coherente para sí mismo y para los
demás. Las tres racionalizaciones o justificaciones que encontramos son:
a. Votar me da derecho a exigir, si voto tengo el derecho y la capacidad
moral de reclamar los actos de gobierno. Esta justificación se origina en un
discurso social altamente arraigado, no sólo en Nuevo León sino en todo el
país. Proviene incluso de las autoridades electorales, de los grupos empresariales y forma parte de la narrativa electoral en México: si no votas, no te
quejes. Es una respuesta casi automática de los entrevistados, aflora de manera inmediata cuando se les cuestiona sobre su voto. La explican ampliamente,
la defienden y parecen creer en ella. Pero hay casos –sobre todo en niveles
altos e informados– en que se reconoce el fondo ficticio de la frase: en México
no tenemos una cultura de exigir, de reclamar, de rendición de cuentas. El
reclamo es sólo una aspiración que se queda en el discurso.
56
Para que yo pueda enojarme, criticar y estar en desacuerdo con las cosas que vivo,
yo tengo que empezar por cumplir mis obligaciones (Rolando, NP, 33, C).
Si no participa uno, entonces no hay manera de que le podamos reclamar a los
políticos el trabajo que están haciendo (Diego, partidista PAN, 41, C).
b. La segunda justificación también forma parte del imaginario colectivo:
voto por el menos peor. Esta es la más débil de las justificaciones. Los entrevistados saben y reconocen que es poco válida pero es la única que encuentran como alternativa frente a su deseo de cumplir con el deber social.
Pues en cierta manera es válido (votar por el menos peor) la gente quiere participar,
yo creo que es caer en lo mismo, decir quiero participar, pero no hayan hacia cuál, y
dices el que se ve más inofensivo, y luego resultan peores (Graciela, NP, 33, C-).
c. La tercera justificación y la más consistente de todas es votar por partiTRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
dismo. Pues como lo señala la teoría, la ideología y el partidismo son la respuesta más sencilla para el voto y presenta muchas ventajas, ahorro de tiempo
y recursos en allegarse de información, evita la construcción de discursos complicados –que tienen los no partidistas–, les brinda el atajo ideal para dar una
respuesta.
Es una forma de manifestar tu ideología, tu forma de pensar, o tu candidato manifestarlo, dándole el apoyo, o dándole el rechazo a alguien, tú votas por tu candidato,
no puedes tener dos o tres, tienes que votar por uno nada más (Jonás, Partidista
PRI, 58, D).
Pues al candidato, porque hace rato mencionaban votas para todo, claro, pero si te
vas atrás del voto es porque hay una contienda electoral del cualquier ámbito, si
estás en una contienda es porque estás favoreciendo algún tipo de candidato (Leonel,
partidista PAN).
En nuestro estudio encontramos que en los votantes partidistas la obtención de un beneficio representa un motivador adicional. Los beneficios personales son un fuerte incentivo para el votante partidista, de cualquier partido, y
de cualquier nivel socioeconómico. En los niveles socioeconómicos bajos el
beneficio se manifiesta en un clientelismo abierto y compra del voto; mientras
que en niveles altos, en la obtención de un empleo, recomendación o beca,
entre otros. En cambio, los votantes no partidistas, no perciben que su voto les
beneficie en lo particular –salvo que un partido les regale cosas en las campañas, que por lo regular, aceptan– y tampoco sienten que su voto vaya a aportar
un beneficio a la comunidad.
Motivaciones individuales del voto en Monterrey
Las motivaciones de carácter individual son las que menos encontramos en el
presente trabajo. Se hallan focalizadas en niveles socioeconómicos medios y
medios altos, alta escolaridad y sobre todo, que participan en otras actividades
sociales y comunitarias.
Entre las motivaciones individuales que se encontraron, y que expresan
cierto grado de agencia, están votar porque es: un derecho, opinión, participación, poder, y puede ser, cambio social.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
57
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
Es un derecho, la gente tiene que ir a reclamarlo y tiene que darse cuenta de que no
es una libertad, casi casi es una decisión propia, es un derecho que uno puede gozar
de él y que va a tener mucho impacto en el futuro (Mario, NP, 28 C+).
Es una forma de hacer valer tu voz, de una forma sistémica y ordenada, un gobierno
que manejamos una cierta libertad (Luis, 35, partidista PAN).
El voto es el principio de mi opinión, de decir “yo soy una persona autónoma, con
un criterio, con una vida, con un futuro, quiero un futuro” (Rolando, NP, 33, C).
La expresión de autonomía personal, es con respecto a mis decisiones, yo quiero ser
autónoma, me gusta serlo, ser autosuficiente, tener mi propia mentalidad, o ser autónoma en mi mentalidad (Rosa, partidista PAN, 31, C).
Yo voto por un bien social, por un bien en la comunidad, por una mejora en la
comunidad, ya sea de diferentes ámbitos (Leonel, partidista PAN).
Las motivaciones de carácter individual, que son expresiones de agencia
no manifiestan procesos de racionalización, es un discurso directo y claro que
denota cualidades de libertad y voluntad de querer actuar. En su argumentación estos actores son conscientes de las circunstancias adversas que enfrenta
este discurso. Sin embargo, son expresiones claras de una naciente agencia
individual que queda por mucho, rebasada por las motivaciones sociales.
58
VOTAR EN MONTERREY
OTO COMO A
CCIÓ
N SOCIAL
MONTERREY:: EL V
VO
ACCIÓ
CCIÓN
Una vez expuestas algunas de las narrativas de los actores, en este último
apartado, se presenta el análisis de los resultados que responde a la pregunta
inicial: la explicación del voto desde la perspectiva de la acción y sus componentes motivacionales.
El voto estudiado desde la perspectiva de la acción sigue la siguiente ruta:
el sistema cultural y social, construido a partir de la historia específica de
Monterrey como metrópoli industrial ha generado un conjunto de normas y
valores que son el soporte y origen de las dinámicas generadas en torno al voto
como acción. Estas dinámicas serían tres: el proceso de significación, el proceso de generación de motivaciones y el proceso de racionalización (ver gráfico 9).
El enfoque teórico nos llevó al abordaje interpretativo como método de
investigación, cuya base es la interpretación de los significados, que derivan
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
GRÁFICO 9
EL VOTO COMO ACCIÓN EN MONTERREY
El voto en Monterrey
111 e> IMthiiiii■
y
A
Proceso de
significación
e e I ó N: Voto
Proceso de
generación de
motivaciones
Proceso de
racionalización
Fuente: elaboración propia.
directamente de la vivencia, experiencia y el discurso de los actores. Al estudiar el proceso de significación encontramos que el principal significado, deber social, que tiene implicaciones importantes.
La primera es que al ser una obligación, convierte a la acción en algo inevitable, lo cual deja poco margen a la agencia de los actores. La segunda es que
los significados internalizados y creados en la vida social mediante la interacción, sustentan el contenido de las motivaciones del voto; las causas.de carácter social e individual tienen su fundamento teórico y práctico en el proceso
de significación. Y la tercera es que los significados del voto son también la
fuente de los procesos de racionalización. Si el significado del voto fuera distinto –por ejemplo, un acto de ciudadanía–, la motivación sería directa y no
resultaría necesario elaborar una justificación.
Respecto al proceso de generación de motivaciones, el estudio confirma
que éstas son detonadoras de acción. En este sentido, la saturación de opiniones nos permite afirmar sin duda alguna que son motivaciones sociales las que
predominan en los votantes de Monterrey para decidir ejercer el voto. Estas
motivaciones responden en gran medida al cumplimiento de normas sociales
y al acatamiento y respeto de valores.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
59
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
Hay entonces, dos tipos de motivaciones sociales: las destinadas a cumplir normas sociales y las que responden al sentimiento de cumplir con un
valor: moral, social o cívico.
Uno de los principales resultados de la investigación fue el descubrimiento
de que abandonar el esquema de normas y valores, representa un costo muy
alto para la mayor parte de las personas que entrevistamos, porque la coerción
se manifiesta precisamente –de manera velada o expresa–a través de los grupos sociales que tienen un alto peso en la cultura regiomontana, la familia y los
compañeros y amigos de trabajo. Escapar de la presión y la coerción es, la
mayoría de las veces, más difícil y pesaroso que ir a votar. El costo social de no
votar en Monterrey es muy alto si lo comparamos con el bajo costo que representa votar.17
¿Cómo funciona el proceso de acción provocado por normas sociales?
GRÁFICO 1
0
10
MOTIVACIONES POR CUMPLIMIENTO DE NORMAS
Motivaciones sociales por cumplimento de normas
Normas
D,
60
Genera obligación de cumplirla
El cumplimiento genera seguridad interna
El cumplimiento refuerza la pertenencia
El cumplimiento hace escapar de la presión social
Fuente: elaboración propia.
17
Cobra sentido en este caso, la argumentación de Downs en el sentido del bajo costo que representa votar:
no se requiere información costosa, sino gratuita y además, cada elector sabe que su voto no constituye una
diferencia en relación a la cantidad de votos, por eso mucha gente se permite votar. “El coste de votar es
muy bajo, por eso muchos ciudadanos pueden permitirse votar” (Downs, 2001, p.107).
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
La norma social genera obligación de cumplirla. Al hablar del agente político, O´Donnell (2003) señala que los derechos políticos son determinados
socialmente, fuera del individuo y son obligatorios para las personas que tienen ciertas características. La calidad de agente político o ciudadano es obligatoria, no es un proceso que la persona pueda elegir o desechar, sino que
tiene que adoptar y adaptar en tanto pertenece a un grupo social determinado. Primero somos seres sociales que agentes políticos.
El voto en Monterrey es obligatorio como norma social y no jurídica18 e
incluso va más allá de situaciones como que la persona no esté convencida de
ninguna opción política o candidato –en este caso, votará “por el menos peor”–
, que la persona piense que votar no traerá ningún tipo de beneficio o cambio
de la situación actual, ni personal ni colectivo; que la persona no confíe en la
política y/o en los políticos y tenga una opinión negativa de ambos.
Cumplir la norma genera satisfacción personal y le brinda al actor una alta
seguridad interna. Esta seguridad interna,19 aunque a simple vista pueda parecer que es individual, en realidad es fuerte porque le da al individuo tranquilidad y armonía en su desempeño en la vida social. La culpa, el temor y la
ansiedad son motivadores del voto. Sentir que no se está cumpliendo una
regla social puede provocar malestar e incomodidad en la persona, de tal forma que decida votar para liberarse de estos sentimientos.
El cumplimiento de las normas sociales tiene una importante función a
nivel individual: brinda al actor seguridad interna, psicológica u ontológica
sobre sus propios actos y le garantiza su aceptación y permanencia en el grupo.
La otra fuente que puede motivar la acción de votar es el cumplimiento de
valores compartidos. Las dos motivaciones que se presentan como acatamiento
de un valor son:
a) Votar por responsabilidad.
b) Votar para ser ejemplo.
18
Destacamos dos aspectos relacionados con la noción jurídica del voto: a) El voto representa lo que en
Derecho se llama «antinomia», ya que es definido a la vez como un derecho y como una obligación. “El voto
o sufragio activo constituye un derecho y una obligación personal e intransferible de los ciudadanos, expresado en elecciones auténticas, transparentes y periódicas, para todos los cargos de elección popular”. (Ley
Electoral del Estado de Nuevo León, 2009) y b) A pesar de ser una obligación jurídica no existen sanciones
reglamentarias en la ley para quien no la cumpla, a esto se llama norma imperfecta. (García Maynez, 1980,
p. 91).
19
Es la seguridad ontológica en Giddens (1976).
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
61
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
GRÁFICO 11
MOTIVACIONES SOCIALES POR CUMPLIMIENTO DE VALORES
Motivaciones sociales por cumplimento de valores
Valores
D
-
A__ . ~
y
Motivaciones
_____..
1irabaj o
Votar por
responsabilidd
Familia
Votar para se r
ej emplo
Fuente: elaboración propia.
62
Los valores forman parte del sistema cultural, junto con normas y símbolos, y fueron definidos por Weber (1998, p. 67) como “…representaciones
normativas de carácter ético… que le dan coherencia y estabilidad a los sistemas sociales y culturales”.
Los valores, al igual que las normas, pueden tener también un peso relevante en las motivaciones de la acción, “los valores, las normas y los símbolos
guían las elecciones de los actores y limitan los tipos de interacción que pueden tener lugar entre éstos” (Parsons, 1968, p.19). Los valores son internalizados por medio del proceso de socialización que se da básicamente en la
familia. Para Durkheim (2006), la internalización de normas y valores era la
principal función de la educación. Para Weber (1998), los valores forman
parte intrínseca del ser individual, ya que su internalización eficaz hace que
sean parte de la vida interior de las personas, a pesar de que provienen de la
vida colectiva. Además, en su tipología, Weber los clasifica como “acción social racional con arreglo a valores”; es decir, lo valorativo en el ser humano
tiene un carácter de alta orientación racional.
En Monterrey, la responsabilidad es un valor alto, y consiste en hacer algo
que consideran bueno o correcto. Para Giddens (1984), la intención de la
acción siempre llevaba implícita la noción de responsabilidad: lo que un agente
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
cree o supone que debe saber acerca de la vida social para comportarse en ella.
No necesariamente lo que sabe, sino lo que cree que los otros suponen que él
sabe. El agente adecúa su acción de acuerdo a la responsabilidad moral que
cree tener y luego elabora las justificaciones de ella.
El voto es una norma social que se considera “deben saber” los buenos
ciudadanos, independientemente de su condición social o económica, religiosa, educativa, etcétera.
Además del valor de la responsabilidad, que proviene directamente de la
cultura del trabajo que caracteriza a Monterrey, la familia es un símbolo de
alta relevancia.
El ser un ejemplo para los demás, en especial, miembros menores de la
familia –hijos, sobrinos, jóvenes– es una de las motivaciones que refuerzan las
ideas de responsabilidad y compromiso en los votantes. Ser ejemplo para los
otros a través de mis acciones y al mismo tiempo, las personas que tratan de
ser un ejemplo para los demás, recibieron el ejemplo de sus padres o abuelos.
Es decir, la transmisión familiar a través de actos realizados (votar) más que
como discurso, funciona como un fuerte motivador del voto.
En el proceso de revisión teórica surgió una nueva variable analítica: la
racionalización. Las motivaciones eran sólo una parte de la explicación del
fenómeno de la acción y del voto. Ligados siempre a las motivaciones, se hallan los procesos de racionalización o justificación de la acción, que consiste
en revestir de argumentos lógicos o racionales, una acción que a simple vista
parecer ser no-lógica o irracional. Nuevamente retomamos la pregunta: si
existe una alta desconfianza en la política y en los políticos, ¿por qué votamos
en Monterrey, con una media de casi 60% en los últimos 15 años?
Una gran parte de la respuesta se halla en motivaciones sociales del voto
que hemos analizado en este trabajo: votamos como una práctica social que
nos asegura la integración, aceptación y pertenencia al grupo o los grupos de
los que se forma parte. Votar garantiza armonía en la vida personal, profesional y social, seguridad interna y continuidad en los patrones de las dinámicas
sociales conocidas y manejadas por cada actor.
CONCL
USIONES
CONCLUSIONES
La función de integración social del voto
En la presente investigación partimos del estudio del fenómeno del voto en la
ciudad de Monterrey en un contexto diferente al que prevaleció por décadas
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
63
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
64
en México. ¿Por qué vota una persona en Monterrey bajo un contexto diferente al que prevaleció por más de 70 años en México? ¿Por qué vota una
persona que no cree en la política ni en los políticos? ¿El voto de una persona
expresa su individualidad, característica básica del sufragio? Estas fueron algunas interrogantes planteadas.
La dimensión sociológica del voto consiste en que es una acción que tiene
componentes derivados de la vida de la persona y su medio social. El voto,
sociológicamente hablando cumple una importante función, es un mecanismo de integración social; mantiene unida a la persona con su entorno y su
medio social, hecho que le provoca seguridad interna que, a su vez, renueva el
ciclo de pertenencia con el grupo y consolida las dinámicas sociales de los
actores. En este sentido, el voto como acción social es una parte fundamental
en la construcción de estructuras en el ámbito de la vida política, pues no sólo
construye gobiernos y representación, sino que legitima los sistemas políticos.
El voto revela los fuertes vínculos sociales de las personas, gestado a través
de mecanismos y aparatos concretos, nacional y localmente dispuestos: socialización cívica, valores sociales de probidad moral; convenciones y normas. El
voto como mecanismo de integración social es la base de las prácticas políticas y la participación electoral en Monterrey y tiene, además, efectos en el
comportamiento electoral, pues provoca que muchas personas voten, aun
cuando no quieran hacerlo; refuerza y promueve el voto de los indecisos o
volátiles; asegura el voto, independientemente del desempeño de los gobiernos o de cualquier acción adversa al régimen político.
Esta dimensión sociológica tiene además fuertes implicaciones en la vida
política: alimenta y favorece la permanencia y reproducción del sistema político. La legitimación del sistema –rechazado por la mayoría–es una consecuencia no buscada del ejercicio del voto. Este fenómeno –el voto que reproduce régimen político– nos muestra de manera clara la desconexión entre
acción e intención que describía Giddens. Y nos perfila además algunas interrogantes que quedarían como nuevas preguntas de investigación:
La dimensión sociológica del voto como acción social genera votación,
gobiernos, representación, pero ¿está generando ciudadanía y buenos gobiernos?
La dimensión sociológica del voto, como mecanismo de integración social,
¿cómo puede llegar a favorecer que haya ciudadanía y no solamente votantes?
La dimensión sociológica del voto, ¿cómo podría favorecer y producir
buenos gobiernos?
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFIC
AS
BIBLIOGRÁFICAS
Aparicio, C. E., Ortega M. E. y Sandoval, E. (2011). La segregación socio-espacial en Monterrey a lo
largo de su proceso de metropolización.Espacio y Sociedad, 23 (52). Hermosillo, Sonora: El
Colegio de Sonora.
Agencia Mexicana de Investigación de Estudios de Mercado (Amai, 2009). Nivel socioeconómico
AMAI. López Romo, H. Comité Niveles Socioeconómicos AMAI. Instituto de Investigaciones Sociales S.C. 8 de septiembre de 2009. Disponible en: http://www.amai.org/NSE/
NivelSocioeconomicoAMAI.pdf
Cerutti, M., Ortega, I. y Palacios, L. (2000, octubre).Empresarios y empresas en el norte de México.
Monterrey: del Estado oligárquico a la globalización. EuropeanReview of Latin American and
CaribbeanStudies, (69), pp. 3-27.
Consejo Nacional de Evaluación de la Política Social (Coneval) (2013). Medición de la pobreza en
México y en las entidades federativas 2012. Resumen ejecutivo. 29 de julio de 2013. Disponible en: http://www.coneval.gob.mx/Informes/Coordinacion/Pobreza_2012/RESUMEN_
EJECUTIVO_MEDICION_POBREZA_2012_Parte1.pdf
Downs, A. (2001) [1957]. Teoría económica de la acción política en una democracia. En Battle, Albert
(Ed.), Diez textos básicos de ciencia política, 2a. ed. Barcelona, Comunidad Autónoma de Cataluña: Ariel.
Durkheim, E. (1995). Las reglas del método sociológico. México, D. F.: Alianza.
Durkheim, E. (2006). Lecciones de sociología. Albolote, Granada: Comares.
García, J. J. (2012). Perfil de la exclusión social en la zona metropolitana de Monterrey: procesos sociales y
trayectorias vitales. Tesis doctoral. Facultad de Ciencias Políticas y Sociología. Universidad
Complutense de Madrid.
García M., E. (1980). Introducción al estudio del derecho. México, D. F.: Porrúa.
Giddens, A. (1976). Las nuevas reglas del método sociológico.Buenos Aires, Provincia de Buenos Aires:
Amorrotou.
Giddens, A. (1984). La constitución de la sociedad. Buenos Aires, Provincia de Buenos Aires: Amorrotou.
López, R. (2002). La pobreza en Monterrey: los recursos económicos de las unidades domésticas.Monterrey,
Nuevo León: Universidad Autónoma de Nuevo León.
López Romo, Heriberto (2009). Los niveles socioeconómicos y la distribución del gasto. México, D. F.:
Amai - Instituto de Investigaciones Sociales.
México. Secretaría de Gobernación (2010). Encuesta nacional sobre cultura política y participación
ciudadana (2010) México, D. F.: Segob.
Molinar H. J. y Vergara R. (1998). Los estudios sobre elector mexicano. Cuatro enfoques de análisis
electoral en México. En Serrano Millagón (Coord.), F. Homenaje a Rafael Segovia. México, D.
F.: Colmex, FCE y Conacyt.
Nuevo León. Comisión Estatal Electoral (1997). Memorias y estadísticas. Elecciones Nuevo León 1997.
Monterrey, N. L.: CEE.
Nuevo León. Comisión Estatal Electoral (2000). Memorias y estadísticas. Elecciones Nuevo León 2000.
Monterrey, N. L.: CEE.
Nuevo León. Comisión Estatal Electoral (2003). Memorias y estadísticas. Elecciones Nuevo León 2003.
Monterrey, N. L.: CEE.
Nuevo León. Comisión Estatal Electoral (2006). Memorias y estadísticas. Elecciones Nuevo León 2006.
Monterrey, N. L.: CEE.
Nuevo León. Comisión Estatal Electoral (2009a). Memorias y estadísticas. Elecciones Nuevo León 2009.
Monterrey, N. L.: CEE.
Nuevo León. Comisión Estatal Electoral (2009b). Perfil del elector neolonés. Estudio cuantitativo realizado por las Universidades Autónoma de Nuevo León (UANL), EGAP del Tecnológico de Monterrey, Universidad de Monterrey y Universidad Regiomontana. Monterrey, Nuevo León: CEE.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
65
�LA DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA DEL VOTO
66
Nuevo León. Comisión Estatal Electoral (2012a). Proceso electoral 2012. Resultados de las elecciones de
ayuntamientos. Monterrey, Nuevo León: Comisión Estatal Electoral de Nuevo León. Disponible en: http://www.ceenl.mx/computo2012/eleccion_1_M.html
Nuevo León. Comisión Estatal Electoral (2012b). Proceso electoral 2012. Resultados de las elecciones de
diputados locales. Monterrey, Nuevo León: Comisión Estatal Electoral de Nuevo León. Disponible en: http://www.ceenl.mx/computo2012/eleccion_2_D.html
Nuevo León. Congreso del Estado (2009). Ley electoral del Estado de Nuevo León. Monterrey, Nuevo
León: Comisión Estatal Electoral de Nuevo León.
O´Donnell, G. (2003).Democracia, desarrollo humano y derechos humanos. En O´Donnell, G.,
Iazetta, O. y Vargas, J. Cullell (Eds.).Democracia, desarrollo humano y ciudadanía. Reflexiones
sobre la calidad de la democracia en América Latina. Santa Fe, Provincia de Santa Fe: Sapiens.
Parsons, T. (1966).El sistema social. Madrid, Comunidad de Madrid: Revista de Occidente.
Parsons, T. (1968).La estructura de la acción social. Madrid, Comunidad de Madrid: Guadarrama.
Portales, L. (2012). Capital social como forma de enfrentar la pobreza y promover el proceso de desarrollo
en el área metropolitana de Monterrey. El caso de la colonia Fernando Amilpa y sus hogares. Tesis
doctoral. Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey.
Rojas, J. (2004). El patrimonio industrial intangible y la construcción de los valores de la cultura industrial
de Monterrey. Comunicación presentada en el Primer Encuentro Regional para el Estudio del
Patrimonio Cultural. Nuevo León, 28, 29 y 30 de octubre.
Sandoval. E. (2005, enero-junio). Pobreza, marginación y desigualdad en Monterrey. Puntos de partida. Frontera Norte, 17 (33), pp. 133-141. Tijuana, Baja California: El Colegio de la Frontera
Norte.
Smith, C., García, N. J. y Pérez, J. D. (2008, enero-mayo). Análisis de la ideología empresarial regiomontana. Un acercamiento a partir del periódico El Norte. Confines, (4). Monterrey, Nuevo León:
Tecnológico de Monterrey. Departamento de Relaciones Internacionales y Ciencia Política.
Strauss, A. y Corbin, J. (2002) Bases para la investigación cualitativa. Técnicas y procedimientos para
desarrollar teoría fundamentada. Medellín, Antioquia: Universidad de Antoquia.
Tarrés, M.L. (2008) Sobre la tradición cualitativa en las ciencias sociales. En Tarrés, M. L. (Coord.),
Observar, escuchar y comprender. Sobre la tradición cualitativa en la investigación social. México,
D. F.: Porrúa, Colmex y Flacso.
Touraine, A. (1994). Crítica a la modernidad. México, D. F.: Fondo de Cultura Económica.
Universidad Autónoma de Nuevo León. Centro de Investigaciones Económicas (2010).Análisis descriptivo de la Encuesta de Cultura Ciudadana aplicada en el Área Metropolitana de Monterrey.
Monterrey, Nuevo León: UANL. CIE.
Weber, Max (2008). Economía y sociedad. México: D. F. Fondo de Cultura Económica.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�JOSÉ
DE JESÚS
SALAZAR CANTÚ*
1
Estructura y evolución reciente
de las ventajas comparativas de México
y de sus estados
Recent Structure and Evolution of the Comparative
Advantages of Mexico and its States
RESUMEN
Empleando el índice de Yu, Cai y Leung
(2009) y regresiones galtonianas, se estudia la
estructura de ventajas comparativas de México y sus estados. Los resultados permiten ver
que existen posibilidades de incrementar el
comercio interindustrial con países con estructuras de ventajas comparativas diferentes a la
de México. Si bien los flujos de exportaciones
mexicanas han crecido notablemente en los
últimos veinte años, la evolución de su estructura exportadora ha cambiado poco. A nivel
estatal, la nueva información oficial de exportaciones revela cambios importantes en la estructura de ventajas comparativas en algunos
estados, y también pone en evidencia que los
sectores con ventaja comparativa concentran,
en la mayoría de las entidades, altos porcentajes de la producción, el empleo y el activo fijo
totales, de los subsectores que participan en
la exportación.
ABSTRACT
Using the Yu, Cai and Leung (2009) index and
Galtonian regressions, the structure of comparative advantages of Mexico and its states is
studied. The findings allow us to see that there
are possibilities of increasing inter-industry
trade with countries that have structures of
comparative advantages different from those
of Mexico. Although the flow of Mexican exports has grown significantly over the past 20
years, its export structure has evolved little.
At the state level, new official information on
exports reveals significant changes in the
structure of comparative advantages in some
states, and that the sectors with comparative
advantages are, in the majority of states, ones
concentrating high rates of production, employment and total fixed assets of the subsectors involved in exporting.
Palabras clave: ventaja comparativa, regresión
galtoniana, comercio internacional.
Keywords: Comparative advantage, Galtonian
regression, international trade.
*Profesor del Departamento de Economía del Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey
(ITESM), México, jsalazar@itesm.mx
Recibido: 24 de abril de 2014 / Aceptado: 10 de septiembre de 2014
ISSN: 2007-1205 pp. 67-88
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
67
�ESTRUCTURA Y EVOLUCIÓN RECIENTE DE LAS VENTAJAS COMPARATIVAS DE MÉXICO
INTR
ODUCCIÓN
INTRODUCCIÓN
68
El concepto de ventaja comparativa, propuesto por David Ricardo en 1817, se
refiere a la mayor eficiencia relativa en la producción de algunos bienes nacionales que, basados en su menor costo comparativo de producción, constituye
la base de exportación de los países que participan en el comercio internacional. La teoría ricardiana anticipa beneficios derivados del libre comercio, en
particular la especialización productiva en bienes que llevarían a una más eficiente asignación de los recursos, lo cual haría incrementar el valor real de la
producción y el consumo nacionales (Ricardo, 1985).
El teorema de las ganancias del comercio muestra, formalmente, cómo
ante la apertura y, por ende, ante la estructura de los precios relativos internacionales, la combinación de consumo de equilibrio para un país tendrá mayor
valor en comparación con aquel que correspondería a la del equilibrio autárquico (Markusen, Melvin, Kaempfer y Maskus, 1995, pp. 63-66).
Desde el 24 agosto de 1986, México forma parte del Acuerdo General
sobre Aranceles y Comercio (General AgreementonTariffs and Trade, GATT),
hoy Organización Mundial del Comercio (OMC). Después de su entrada al
GATT, México ha firmado tratados de libre comercio con 44 países (México.
ProMéxico, 2014), el más importante de ellos el Tratado de Libre Comercio
de América del Norte (TLCAN), cuyas medidas de apertura tomaron lugar a
partir del 1° de enero de 1994. El camino recorrido, en estas casi tres décadas
de apertura, refleja un cambio importante en la orientación de su modelo
económico, el cual, como señala Guillén (2013, p. 39), ahora se orientó al
exterior, donde: “Un componente clave del NME fue la apertura comercial”
(NME, Nuevo Modelo Económico).
Conforme a los datos del sistema de información de comercio exterior de
la Organización de las Naciones Unidas (UN, 2014), de 1992 a 2012, el valor
nominal en dólares de las exportaciones mexicanas creció poco más de 7 veces y el del mundo 5.8. Durante este periodo, la participación del país en el
comercio internacional mundial se ha mantenido alrededor de 2%. Si bien en
estas dos décadas es notoria la concentración exportadora en menos de 10 de
los 97 capítulos en que se divide la clasificación del comercio exterior en el
sistema armonizado, entodos loscapítulos hay participación de México.
El objetivo del presente artículo es analizar la evolución de las ventajas
comparativas de México y sus estados en los últimos años. Se calculan las
ventajas comparativas nacionales y estatales, mediante el método del Yu, Cai y
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�ESTRUCTURA Y EVOLUCIÓN RECIENTE DE LAS VENTAJAS COMPARATIVAS DE MÉXICO
Leung (2009), el cual representa una nueva propuesta de medición, que viene
a resolver las críticas existentes sobre el método seminal de Balassa (1965) y
se examina mediante el métodode regresiones galtonianas, Hart (1995), la
diversificación de las mismas de 1992 al 2012 a nivel nacional y de 2007 a
2012 en el estatal.
La importancia del estudio de las ventajas comparativas radica, como señala Huerta (2009), en su posible uso como guía de política comercial e industrial. Prebisch (2008), al delinear la reforma necesaria en los países de
América Latina, también indicala importancia de detectar los sectores con
ventaja y desventaja para asignar, de mejor forma, los recursos. Por su parte,
Hosein (2008, p. 123) establece: “Especialmente en el contexto de alcanzar
un desarrollo sostenible, definido como el que logra la equidad intergeneracional en la asignación de los recursos, entender la naturaleza de la ventaja
comparativa de un país es crítico” (traducción propia). La contribución de
este estudio es calcular los índices de ventajas comparativas nacionales y estatales, así como analizar la evolución en su especialización, empleando la metodología de Yu et al.(2009) y los datos oficiales sobre las exportaciones de las
entidades federativas de México, recientemente publicados por el Instituto
Nacional de Estadística y Geografía (INEGI).
El análisis sigue la idea fundamental de Ricardo (1985), donde la productividad laboral relativa explica las ventajas comparativas, lo cual ha sido probado empíricamente, obteniendo resultados mixtos, aunque más frecuentemente confirmatorios, tanto en los estudios seminales de mediados del siglo
pasado (MacDougall, 1951-1952), como entrabajos recientes (Costinot y
Donaldson, 2012). En cuanto al análisis de los patronescomerciales, Krugman
(1988) encuentra que cambios importantes en la estructura de ventaja comparativa en el tiempo se asocian con mayores niveles de crecimiento económico.
Los principales resultados permiten ver que, en el período de estudio, los
capítulos con ventaja comparativa a nivel nacional, así como global han cambiado poco. Por su parte, al contrastar su estructura de ventaja comparativa
con la del resto de los países, es notorio que aún hay oportunidades por explorar en el posible intercambio comercial con países cuyas estructuras son casi
opuestas a las de México. Esto último toma mayor relevancia cuando consideramos los hallazgos de Samuelson (2004), conforme a los cuales la probabilidad de derivar ganancias del comercio internacional es mayor en la medida
que la diferencia con el socio también lo es.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
69
�ESTRUCTURA Y EVOLUCIÓN RECIENTE DE LAS VENTAJAS COMPARATIVAS DE MÉXICO
En el renglón regional, los resultados permiten distinguir las ventajas comparativas a nivel de entidad federativa; en general se observa cierta congruencia con el concepto de ventajas comparativas verticales de Beaudreau (2011),
donde algunas regiones muestran preeminencia en insumos y otros en bienes
más cercanos al producto final en la cadena de valor, lo cual puede explicar,
siguiendo lo establecido por Davis (1996), por qué en algunas regiones el
comercio ha significado la mejora en los pagos reales al trabajo y en otras al
capital y donde se plantean también oportunidades de trabajar para llevar a
una mayor vinculación entre sectores competitivos.
El resto del documento se divide en 4 apartados. Se presenta la teoría de la
ventaja comparativa y la revisión de la literatura más relacionada con el estudio del comercio exterior en México. La segunda sección describe los métodos. A continuación se presentan los resultados, divididos en el nivel nacional
y en el estatal. El cuarto apartado concluye.
MAR
CO TEÓRICO Y REVISIÓN DE LA LITERA
TURA
MARCO
LITERATURA
70
La ley de la ventaja comparativa –que de acuerdo a Chipman (1965) fue descubierta por Robert Torrens e integrada en el estudio del sistema económico
como un todo por David Ricardo (1985)– critica la idea de la ventaja absoluta
de Adam Smith y plantea las ganancias potenciales que un país puede obtener
al abrir sus fronteras al comercio exterior y adoptar una estructura de producción especializada en bienes con mayor productividad relativa del trabajo.
Tanto la idea de Smith como la de Ricardo parten de la teoría del valor
trabajo, según la cual, el valor de los bienes está dado por el trabajo integrado
en su elaboración (Ekelund y Hébert, 1992). Según Smith, un país que se
abre al libre intercambio comercial con el exterior, tenderá a especializarse en
la producción de aquellos bienes en que cuenta con ventaja absoluta; es decir,
donde emplea una menor cantidad de trabajo por unidad de producción, en
comparación con su país socio. Después de 41 años, Ricardo (1985) hace ver
que un país no requiere contar con ventajas absolutas para llevar a cabo un
comercio mutuamente benéfico con algún socio extranjero, sino con ventajas
comparativas, mismas que siempre existirían, al menos un producto tendría
ventaja comparativa, o la menor desventaja absoluta y en él tendería a especializarse al abrir sus fronteras al comercio exterior.
Si bien la teoría de Ricardo (1985) sigue siendo punto de referencia y
partida en la explicación de los patrones comerciales internacionales, así como
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�ESTRUCTURA Y EVOLUCIÓN RECIENTE DE LAS VENTAJAS COMPARATIVAS DE MÉXICO
una forma de mostrar los beneficios del libre comercio, tomarla como guía de
política comercial no es cosa fácil. Explica el comercio partiendo únicamente
de las ventajas surgidas de la diferente productividad del trabajo, pero no describe de dónde proviene esta productividad diferente de un país a otro. Por su
parte, la presencia de competencia imperfecta, barreras comerciales entre los
países, factores de producción específicos (no movibles entre industrias) y
patrones distintos de demanda, entre otras realidades que vendrían a violar
algunos de los supuestos sobre los que descansa, nos llevarían a aceptar que
podría haber casos en los que el intercambio mutuamente benéfico es menos
probable. Esta teoría no anticipa otros efectos que paralelamente podrían presentarse con la apertura comercial, entre ellos los cambios en los niveles de
empleo, los salarios y su distribución.
Lo anterior dio pie a que durante el siglo XX fueran propuestas diversas
teorías que trataron de explicar la fuente de las ventajas comparativas, la más
influyente es la de Eli Heckscher y BertilOhlin (HO), expuesta en Borkakoti
(1998), que expone que los menores costos relativos de producción provienen de una mayor dotación relativa de factores y es esta última la fuente principal de precios relativos bajos, competitivos internacionalmente.
Al modelo de HO siguieron otras teorías, entre las más consideradas en
estudios empíricos se encuentran las de Isard (1960), quien relaciona el tamaño y la distancia existente entre los países como las variables explicativas de
una mayor relación comercial; Vernon (1966), donde se atribuye la ventaja
comparativa a las diferentes pautas de innovación entre los países, así como a
los efectos de las economías de escala.El mismo año, la hipótesis de Linder,
referida por Husted y Melvin (2004), señala que los beneficios del comercio
exterior provienen de la mayor variedad de bienes disponibles para el consumidor, de ahí que países con patrones similares de demanda, tenderían a comerciar más entre sí, que con países distintos.Grubel y Lloyd (1975), siguiendo la línea de Linder, proponen una teoría de comercio intraindustrial, donde
los países intercambian bienes de una misma industria. Estas últimas vertientes de explicación al comercio exterior han sido consideradas como la nueva
teoría del comercio internacional. Tanto la teoría de Isard, como la de Linder
y la de Grubel y Lloyd, han sido probadas para México recientemente, la
primera de ellas por Manzur, Mitchell y Salinas (2011), quienes estiman los
determinantes del comercio entre las entidades federativas mexicanas y los
Estados Unidos de América; la segunda por Flores, Marcos, Jiménez y Estrada
(2013); y la del comercio intraindustrial por Sotomayor (2009), quien enfoca
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
71
�ESTRUCTURA Y EVOLUCIÓN RECIENTE DE LAS VENTAJAS COMPARATIVAS DE MÉXICO
72
su estudio en el comercio exterior no maquilador de México. En contraposición a las teorías clásicas y nuevas del comercio exterior, Porter (1990) introduce el término de ventaja competitiva, el cual contempla una ampliación en
el conjunto de factores que determinan las industrias que compiten en los
mercados internacionales, donde las que se enfrentan son las empresas y no
los países y la ventaja proviene principalmente de la innovación, la competencia interna, la calidad de los proveedores y de los demandantes y no tanto de la
dotación de factores o de la productividad laboral.
Balassa (1965) propone el uso de un indicador al que denominó ventaja
comparativa revelada, como una forma de hacer operativo el concepto de ventaja comparativa. Este indicador revela si un país o región cuenta con ésta, sin
determinar cuál es su fuente. Así, en un campo donde no existe una teoría dominante, el índice permite detectar los sectores que logran descollar en la exportación, así como aquellos que aún y cuando están participando en la exportación,
no cuentan con ventajas comparativas.
A la par de un renovado interés internacional, México también ha prestado
atención al estudio de las ventajas comparativas tanto en el plano teórico,
donde autores como Costinot, Donaldson y Komunjer (2012), Huang, Xu y
Lu (2011) y Beaudreau (2011) proponen modificaciones importantes al modelo original, como en el empírico, donde Costinot y Donaldson (2012), así
como Vixathep (2013) han probado la teoría de Ricardo, y Yu et al. (2009) han
propuesto una nueva forma de medir las ventajas comparativas. Trabajos realizados por investigadores como Amoroso, Chiquiar y Ramos-Francia (2011),
del Banco de México, muestran cómo las ventajas comparativas nacionales de
México dependen más de las dotaciones relativas de factores que de la productividad del trabajo, y que la explicación ricardiana toma mayor importancia cuando se observa el comercio del país con socios cuyas dotaciones de
factores son similares. Igualmente, Chiquiar (2004) analiza los efectos de la
globalización sobre los salarios relativos en México, dando particular relevancia a las diferencias regionales. Asimismo, algunos autores se han enfocado en
las ventajas comparativas sectoriales; Olvera, Domínguez, Ramírez y Bueno
(2013) analizan las ventajas en el subsector electrónico; Caballero, Fernández
y Nuño (2012) estudian el caso de la fabricación de equipo de transporte;
Aguirre, Salim, Torres y Reina (2012) el textil; y Kim (2002) el esquema de
maquiladoras.
Olvera et al. (2013), Caballero et al. (2012) y Aguirre et al. (2012) emplean
elmétodo de Yuet al. (2009) para estimar los índices de ventaja comparativa.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�ESTRUCTURA Y EVOLUCIÓN RECIENTE DE LAS VENTAJAS COMPARATIVAS DE MÉXICO
Huerta y López (2005) calculan las ventajas comparativas potenciales de
México para 1990 y 1996 considerando los recursos ociosos. Huerta (2009)
hace un análisis de la relación conveniente que debe establecerse en el diseño
de la política industrial en congruencia con las ventajas comparativas
nacionales;por su parte, Bender y Li (2002) señalan que políticas comerciales
más eficientes reducen las distorsiones en la asignación de los recursos.
Es notorio el renovado interés por el estudio de las ventajas comparativas
mexicanas, y muy probablemente el análisis de este fenómeno seguirá siendo
nutrido dada la nueva disponibilidad de información oficial a nivel estatal. Es
aquí precisamente donde en virtud de esta reciente disponibilidad, que aún
no hay estudios que las analicen a nivel de entidad federativa, por ello consideramos que el presente trabajo podría también contribuir al mejor entendimiento de los patrones del comercio exterior de México.
A continuación se presenta el método de medición de las ventajas comparativas y los procedimientos que se seguirán para apreciar la semejanza entre
la estructura de exportación mexicana con la del resto del mundo, así como la
tendencia de especialización o diversificación que ha mostrado entre puntos
clave del período que va de 1992 a 2012.
METODOL
OGIA
METODOLOGIA
El cálculo de los índices de VCRN se hará conforme al método propuesto por
Yu et al. (2009), cuya fórmula es la siguiente:
VCRNij = (Eij /E) – [(EjEi )/(E E)]
(1)
Donde:
VCRNij: índice de ventaja comparativa revelada normalizada del país i en el
bien j.
Eij: es el valor de la exportación del bien j por parte del país i.
E: el valor de la exportación mundial total de todos los bienes.
Ej: denota el valor de la exportación total del bien j a nivel mundial.
Ei: es el valor de la exportación total del país i.
VCRNij mide el grado de desviación del nivel actual de exportación de j por
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
73
�ESTRUCTURA Y EVOLUCIÓN RECIENTE DE LAS VENTAJAS COMPARATIVAS DE MÉXICO
74
parte de un país i con respecto a su nivel neutral de ventaja comparativa en
términos de su escala relativa, con respecto al mercado mundial de exportación. Si VCRNij> 0 indica que la exportación del bien j por parte del país i, es
mayor que la de su nivel neutral mundial y el país exhibe ventaja comparativa
en ese bien. Si fuera igual a cero habría neutralidad y si es menor indicaría
desventaja contra el resto del mundo. Al aplicar el índice a nivel estatal, los
entes mundo y país son sustituidos por país y estado, respectivamente.1
El índice cuenta con diversas propiedades que lo hacen más útil en el análisis empírico y congruente con la teoría de Ricardo. Entre ellas, que la suma
de todos los índices de VCRNij para un país o, bien, de todos los índices de
VCRNj para el mundo, es igual a cero, con lo cual vemos que hacia dentro de
un país, cuando un bien gana ventaja otro la pierde; análogamente, dentro de
un capítulo, cuando un país la gana, otro la pierde. El índice es aditivo, con lo
cual, permite un análisis más adaptable a diversos niveles de desglose de la
información del comercio. En este caso, podemos decir que si México cuenta
con ventaja en el capítulo 85, quiere decir que al sumar las VCRN de todas las
partidas, o subpartidas, o fracciones que componen este capítulo, nos daría
exactamente igual el índice de VCRN al del nivel del capítulo. Por último, el
conjunto de valores al lado izquierdo y derecho del nivel de neutralidad = 0, se
distribuye en un rango igual, que Yu et al. (2009) estiman entre -¼ y ¼ lo que
permite mayor simetría, contra la versión de Balassa, donde los bienes con
desventaja obtienen valores entre 0 y 1 y los que tienen ventaja muestran valores mayores a 1 y hasta ∞. Esta propiedad permite un manejo más accesible de
la variable en el análisis estadístico.
Después de calcular los índices de VCRN ij para México y sus estados, se
procederá a analizar la estructura y evolución de la misma. Para realizar este
estudio, se empleará estadística descriptiva sobre la función acumulativa del
propio índice, la cual, para mejor apreciación visual, se construirá empezando
por la observación de mayor valor, a la cual se irán agregando los índices
menores a lo largo de los 97 capítulos.Se correlacionarán los índices de México con los del resto de los países para ver a cuáles se parece más y a cuáles
menos y así ver quiénes serían los principales competidores y clientes de México; de acuerdo a la teoría, el país podría entablar un comercio más probable1
No se encontró ningún estudio que haya utilizado el índice de esta forma. Para tener mayor confianza en el
procedimiento se contactó a los autores de dicho método, recibiendo respuesta confirmatoria de parte de
Run Yu, autor principal del índice, para quien es correcto y válido emplear el índice a ese nivel de análisis y
considerarlo una extensión natural del índice de VCRN.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�ESTRUCTURA Y EVOLUCIÓN RECIENTE DE LAS VENTAJAS COMPARATIVAS DE MÉXICO
mente benéfico. Finalmente, a ambos niveles de análisis, nacional y estatal,
utilizando regresiones galtonianas, se verificará el nivel y el cambio en la especialización.
El método de regresión simple, por mínimos cuadrados ordinarios, permite la comparación de la estructura de VCRN y ver la tendencia de especialización o diversificación entre dos puntos en el tiempo. La ecuación galtoniana,
también empleada por Hosein (2008), Sinanan y Hosein (2012) y Vixathep
(2013), toma la siguiente forma:
9&51LM�W�� �Į���ȕ9&51LM�W����İ�
(2)
Donde:
t1, t2: indican el momento en el que se mide el índice.
α : es la constante.
β : coeficiente que indica el grado de cambio en la especialización.
ε : es el término de error.
La interpretación del coeficiente relacional entre el índice de ventaja anterior y el actual es como sigue: si β = 1 el patrón de especialización no habría
cambiado en el período, por su parte, si 0 < β < 1 mostraría diversificación
hacia los bienes en que tenía una VCRN baja al inicio del período y si β > 1
indicaría especialización en los bienes donde se tenía VCRN alta al inicio del
período.
En este caso, a nivel nacional, la comparación se hará para las siguientes
etapas: 1992 y 2002, lapso que da cuenta de lo sucedido entre un punto de
economía con precios estables y producción creciente, sin TLCAN; y 2002,
año en que las medidas de liberación comercial contempladas en este tratado
ya habían avanzado notablemente, en el que entra China a la Organización
Mundial de Comercio y donde se observa una reducción real en el PIB per
cápita mexicano, -0.6% cálculo propio empleando información sobre el PIB
per cápita, ajustado por paridad de poder de compra, de Heston, Summers y
Aten (2010). Esta última condición que significó cierto aumento exportador
al desahogar excedentes de producción, generados ante la caída del consumo
doméstico; 1992 y 2008, en este último añose cumple completamente el calendario de liberalización acordado en el TLCAN y se manifiesta la llamada
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
75
�ESTRUCTURA Y EVOLUCIÓN RECIENTE DE LAS VENTAJAS COMPARATIVAS DE MÉXICO
crisis económica global del creditsubprime, originada en USA, principal socio
comercial de México; 1992 y 2012, que abarca todo el periodo de estudio y
donde el último año, para el que se cuenta con información completa, se estima es un punto en que los efectos de la crisis global han menguado.
Otros tres períodos son analizados: 2002 a 2008, que representa el lapso
entre la entrada de China a la OMC y la crisis global, período en el que estuvo
vigente la denominada Cláusula de Paz negociada en el seno de la OMC en
2001 y que permitía a México aplicar medidas protectoras del mercado interno contra importaciones de ciertas industrias Chinas; 2008 y 2012, donde ya
no existe la protección que significó esta cláusula y se vivió el ajuste después
del inicio de la crisis global y, por último, de 2002 a 2012, que contempla el
período con China en la OMC y el antes y después de la crisis global.
En el nivel estatal la comparación será entre 2007 y 2012, correspondientes a la serie oficial disponible (INEGI-BIE) y que comprende prácticamente
el período posterior al inicio de la crisis global y al término de la Cláusula de
Paz.
RESUL
TADOS
RESULT
Análisis de las ventajas comparativas al nivel nacional
76
Para observar los patrones que ha seguido la estructura de VCRN a nivel nacional y estatal, se verán los estadísticos descriptivos de las funciones
acumulativas del índice de VCRN.
Una de las propiedades del índice de VCRN es que la suma del mismo para
todos los capítulos daría igual a cero y así también su media. En el resto de la
estadística descriptiva, mostrada en el cuadro 1, se observa que el capítulo con
más ventaja es el 85 –Equipo electrónico y eléctrico– todos los años, excepto
en 2012 en que fue segundo; por su parte, el capítulo 99 –Otros no especificados– fue último, excepto en 1992 y 2012 en que fue penúltimo.
El coeficiente de asimetría de Bowley resultó negativo todos los años, lo
que indica asimetría de esta función, ligeramente sesgada hacia la izquierda,
que en este caso podemos interpretar como que una proporción menor a 50%
de los capítulos cuenta con VCRN; por su parte, el nivel de curtosis se mantuvo en
un nivel muy similar, sobre todo si se comparan el primero y el último año.
A continuación se reportan otros elementos descriptivos de la estructura
de ventajas comparativas a nivel nacional y el análisis basado en coeficientes
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�ESTRUCTURA Y EVOLUCIÓN RECIENTE DE LAS VENTAJAS COMPARATIVAS DE MÉXICO
CU
ADR
O1
CUADR
ADRO
PROPIEDADES DE LA FUNCIÓN DE ACUMULACIÓN DEL ÍNDICE DE VCRN DE MÉXICO.
��
0tQLPR�\�FDStWXOR�
0i[LPR�\�FDStWXOR�
0HGLDQD�
'HVYLDFLyQ�HVWiQGDU�
$VLPHWUtD�
&RHI��GHDVLP��GH�%RZOH\�
&XUWRVLV�
1~PHUR�GH�REVHUYDFLRQHV�
�����
�����
�����
�������������� �������������� ��������������
������������ ������������ ������������
���������
���������
���������
��������
��������
��������
��������
��������
��������
���������
���������
���������
���������
���������
���������
���
���
���
�����
��������������
������������
���������
��������
��������
���������
���������
���
Fuente: elaboración propia, con datos de UN (2014).
de correlación, para comparar la estructura de ventajas nacionales contra las
del resto del mundo.
El número de capítulos con VCRN de México en los cuatro años considerados en este estudio, es menor que la mediana de los países avanzados y similar
a la de los países emergentes. Si usáramos el índice para medir la competitividad del país, expresada a través del promedio por capítulo, ponderado por el
porcentaje en la exportación total nacional, se observa que México se mantiene en un percentil cercano a 32% –31% de los países estaría mejor colocado
que México–, nivel muy cercano al publicado por el World Economic Forum
(2014), donde México ocupó, en 2012-2013, el lugar 53 de 144 países; es
decir, se ubicó en el percentil 37%. Por su parte, si sólo se contemplan los
capítulos donde cuenta con VCRN positiva, el lugar de México en ese grupo
siempre se sitúa entre las primeras cinco a siete posiciones.
En términos de la teoría económica, lo ideal sería que la mayor parte de lo
exportado a otros países exhibiera ventaja comparativa, ello indicaría que los
recursos productivos se estarían asignando a los sectores con mayor eficiencia
productiva. En este sentido, el porcentaje llegó a ser de 85.5% en 2002, mientras que en 2012 cayó hasta 65.53%, el menor en el período de análisis.
Otro rasgo importante del entorno de competencia que enfrenta el comercio mexicano, se delinea al encontrar a China como el líder más frecuente
entre los capítulos en los cuales México tiene VCRN positiva. Así era antes de
2002, año en que este país entra a la OMC, como después.
Siguiendo con elementos distintivos de la posición competitiva del comercio mexicano, el número de capítulos en los cuales el índice de VCRN de México
se encuentra dentro de los primeros cinco lugares a nivel mundial, se redujeTRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
77
�ESTRUCTURA Y EVOLUCIÓN RECIENTE DE LAS VENTAJAS COMPARATIVAS DE MÉXICO
78
ron casi a la mitad entre 2002 y 2012. El tipo de bienes que se ha mantenido
en ese nivel durante las dos décadas que abarca el análisis, consiste en legumbres, artículos de metal, maquinaria eléctrica y locomotoras, y equipo de transporte.
Empleando coeficientes de correlación se compararon en cada año las VCRNj
de México en sus 97 capítulos, con las correspondientes en cada uno de los
países restantes, observándose algunos cambios. Al considerar los cinco países más semejantes de 1992, no quedó ninguno para 2012; por su parte, Japón, República de Corea y Hungría, se mantuvieron en ese grupo desde 2002
hasta 2012. En el conjunto de países con estructura de VCRN más diferente a
la de México, Dinamarca y Holanda fueron los que aparecieron más veces,
tres de los cuatro años; seguidos por Italia, Bulgaria y Brasil, en dos.
La correlación positiva de la VCRN de México con otro país indica competencia potencial por mercados similares, la negativa nos diría que las ventajas
comparativas son diferentes y que la oportunidad de intercambio con ellos es
latente y potencialmente benéfica,Samuelson (2004).
En 2012, el valor de la exportación originada en el grupo de países con
VCRN diferente a la de México y que además no tienen tratado o acuerdo
comercial con México, significó 41% del valor exportado mundialmente. Por
su parte, del total exportado por México en ese año, sólo 5% fue hacia países
con los que no tiene tratado o acuerdo comercial y que además tienen una
estructura de VCRN diferente. De ahí que se observe un mercado importante
por incursionar en la exportación de México.
La mayoría de las oportunidades del tipo interindustrial se concentran en
países del hemisferio sur. Esta observación es relevante si consideramos los
hallazgos recientes y recomendaciones de Huang, Xu y Lu (2011), quienes al
estudiar el efecto de la liberalización comercial China, sobre los pagos a los
trabajadores de aquel país, concluyen que a medida que aumenta la dependencia exportadora del modelo de crecimiento chino, la participación salarial
en el ingreso se reduce, ya que si bien aumenta por la igualación de precios de
factores, también cae ante la menor demanda laboral por el progreso técnico,
teniendo un efecto neto negativo. Estos autores recomiendan a China, entre
otras cosas, aumentar su comercio con países del hemisferio sur, donde la
demanda es sesgada hacia bienes intensivos en el uso del factor laboral.
Para finalizar el análisis de los patrones de ventaja comparativa a nivel nacional, se estimaron las ecuaciones galtonianas para verificar si en las dos décadas del período de análisis, o bien en lapsos dentro de éste, la estructura de
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�ESTRUCTURA Y EVOLUCIÓN RECIENTE DE LAS VENTAJAS COMPARATIVAS DE MÉXICO
exportación mexicana ha tendido a la especialización o a la diversificación, el
cuadro 2 resume los resultados.
CU
ADR
O2
CUADR
ADRO
TENDENCIAS DE ESPECIALIZACIÓN EN LAS EXPORTACIONES DE MÉXICO
(WDSD�
�����������
D��&KLQD�HQ�20& �
�����������
D��&ULVLV�JOREDO �
�����������
'XUDQWH�7/&$1 �
�����������
G��&KLQD�HQ�20& �
�����������
G��&ULVLV�JOREDO �
�����������
G��&KLQD�\�&ULVLV�JOREDO �
5��$M��
(FXDFLyQ�HVWLPDGD�
HUURUHV�HVWiQGDU �
9&��� �����H��������������9&��
������������������������������� ��������� �
9&��� �����H��������������9&��
������������������������������� ��������� �
9&��� �����H��������������9&��
������������������������������� ��������� �
9&��� �����H��������������9&��
������������������������������� ��������� �
9&��� �����H��������������9&��
������������������������������� ��������� �
9&��� �����H��������������9&��
������������������������������� ��������� �
7HQGHQFLD�
�
������
'LYHUVLILFDFLyQ�
�
������
'LYHUVLILFDFLyQ�
�
������
'LYHUVLILFDFLyQ�
�
������
'LYHUVLILFDFLyQ�
�
������
'LYHUVLILFDFLyQ�
�
������
'LYHUVLILFDFLyQ�
Fuente: elaboración propia.
*** Estadísticamente significativos a 1%; p < 0.01. a: antes, d. después.
En todas las etapas de prueba, ya sea con TLCAN, o bien con la integración
de China a la OMC o considerando la crisis global, todos ellos, eventos que
pudieran haber afectado el patrón de especialización de la exportación mexicana, los coeficientes β estimados siempre resultaron estadísticamente significativos y con valores entre 0 y 1, ello indica que los capítulos con alto índice
al inicio experimentaron bajas y los que tenían índices bajos observaron alzas,
lo cual llevó a mayor diversificación. Todos los modelos son estadísticamente
significativos y en algunos casos con coeficientes de determinación (R2aj) altos, lo que indica que el patrón cambió poco en el tiempo, fenómeno que
Krugman (1988) asocia con resultados de poco crecimiento económico.
A continuación se hará el análisis de las ventajas comparativas reveladas
normalizadas en las entidades federativas de México para el periodo 2007 a
2012.
Análisis de las ventajas comparativas al nivel estatal
La información sobre exportaciones estatales es reportada por el INEGI para
los sectores de minería, petróleo, y gas y manufacturas, en un total de 23
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
79
�ESTRUCTURA Y EVOLUCIÓN RECIENTE DE LAS VENTAJAS COMPARATIVAS DE MÉXICO
subsectores de acuerdo al Sistema de Clasificación Industrial de América del
Norte (SCIAN). En 2008, estos subsectores representaron 25% del PIB nacional; por su parte, su presencia por entidad es muy variable ya que, en algunos
estados, su participación en el PIB estatal no llega a 10%, como Baja California
Sur, Guerrero, Nayarit y Quintana Roo, mientras en otras pasa de80%: Campeche, Chiapas, Coahuila, Hidalgo y Tabasco; en este segundo grupo algunas
donde el sector de petróleo y gas es muy importante. Es interesante el hecho
que ante la apertura de México, prácticamente todas las entidades federativas
tienen participación en la exportación proveniente de la mayoría de los 23
subsectores que cuentan con información estatal, los cuales representan arriba de 95% de la exportación total nacional en el período de estudio.
Al medir el nivel de concentración de las exportaciones por entidad federativa, se encuentra que tantoen 2007 y 2012 es bajo, si se emplea el método
de medición de Herfindhal-Hirschman, normalizado a
1:
IHH
1
80
l
¿,j=l: ~32,
= [ 't'32
1
2
�
32
donde sj2 es la participación porcentual de cada estado j en el total exportador
de los 23 subsectores, los valores fueron de: 0.051 en 2007; y 0.042 en 2012.
Este resultado refleja el hecho de que aunque casi la mitad del valor total de
exportación proviene de cinco estados, el resto se reparte casi por igual entre
las demás entidades federativas.
El cuadro 3 muestra el subsector con mayor VCRN de cada entidad federativa de México en 2008, año para el cual se cuenta con información de producción y factores de producción de las unidades económicas por estado,
provenientes de los Censos Económicos 2009 del INEGI. La mediana de
subsectores con VCRN positiva por entidad federativa fue de 7. Al no contar
con los subsectores del sector primario, se observa que por debajo de esta
mediana se encuentran estados petroleros y aquellos de producción más sesgada
a los bienes del campo, estos últimos que en la etapa de apertura –1986 a la
fecha– han representado, en promedio, 4.3% de la exportación total nacional.
Mientras que arriba de la mediana encontramos a los estados más orientados
a la producción industrial.
Es notable cómo el grupo de subsectores con VCRN > 0 concentra proporciones importantes de la producción 67%, el empleo 60% y del activo fijo 76%
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�ESTRUCTURA Y EVOLUCIÓN RECIENTE DE LAS VENTAJAS COMPARATIVAS DE MÉXICO
de los totales de cada variable, para la suma de estos conceptos en los 23
sectores bajo análisis.
Hay entidades cuya producción de exportación está muy especializada en
subsectores con VCRN, ahí destacan el Distrito Federal, el Estado de México,
Querétaro, Sinaloa, Tlaxcala y Yucatán, con porcentajes arriba de 70%, mientras que en Guerrero representa sólo 7%, planteando importantes oportunidades para la estrategia de política productiva estatal, donde propiciar la
reasignación de recursos hacia los sectores con VCRN, tendría una mayor probabilidad de significar el crecimiento de la producción.
El subsector 336 de fabricación de equipo de transporte, cuenta con ventaja comparativa en 10 de las 32 entidades.
17 Estados mostraron VCRN positiva en el subsector 311 industria alimentaria, el más presente en el país; seguido por el 326, industria del plástico y
hule en 14; y los subsectores 313 de insumos textiles, 315 de prendas de vestir,
y 336 de equipo de transporte, en 13 entidades, cada uno.
En el cuadro 4 aparecen las regresiones galtonianas, 17 estados diversificaron su exportación, 13 la especializaron y 3 permanecieron prácticamente
neutrales.
Como se vio en la sección de metodología, si β = 1 habría neutralidad y la
estructura de ventajas comparativas sería la misma. Si las β ’s estimadas son
restadas de 1 se tendría el cambio acontecido en el período. Al hacer esto en el
caso nacional, se obtiene que en el período 2008 a 2012, la resta sería igual a:
0.23541. En el caso de los estados, para el período 2007 a 2012, hay 15 de
ellos que tienen un cambio más pronunciado, ya sea que se especialicen o que
se diversifiquen, estos estados tienen una dinámica entre sus sectores de exportación más intensa que la nacional, lo cual como establece Krugman (1988)
se asocia también con un mayor crecimiento de la producción.
Finalmente y siguiendo la idea de Ricardo, se realizó un análisis de correlación con los datos de 2008 entre la productividad laboral de cada subsector,
en cada estado y el nivel de VCRN. La media de correlación fue de 0.32, con
una desviación estándar de 0.26, en 22 de los 23 casos el signo del coeficiente
de correlación fue positivo, acorde a la expectativa ricardiana, los resultados
aparecen en el cuadro 5. Se incluyen algunos otros datos referentes a producción, exportación, activo fijo y personal ocupado por subsector. El
orden del cuadro va de acuerdo al nivel de activo fijo por persona empleada en cada subsector, donde prendas de vestir es el que menos capital
utiliza por trabajador.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
81
�ESTRUCTURA Y EVOLUCIÓN RECIENTE DE LAS VENTAJAS COMPARATIVAS DE MÉXICO
CU
ADR
O3
CUADR
ADRO
MÉXICO: SUBSECTOR CON MAYOR VCRN* POR ESTADO, 2008
(VWDGR�
$JXDVFDOLHQWHV�
%DMD�
&DOLIRUQLD�
%DMD�FDOLIRUQLD�
6XU�
&DPSHFKH�
&RDKXLOD�
&ROLPD�
&+3�
&KLKXDKXD�
'LVWULWR�
)HGHUDO�
'XUDQJR�
*XDQDMXDWR�
*XHUUHUR�
+LGDOJR�
�
-DOLVFR
82
0p[LFR�
0LFKRDFiQ�
0RUHORV�
1D\DULW�
1XHYR�/HyQ�
2D[DFD�
3XHEOD�
4XHUpWDUR�
4XLQWDQD�5RR�
6DQ�/XLV�
3RWRVt�
6LQDORD�
6RQRUD�
7DEDVFR�
7DPDXOLSDV�
7OD[FDOD�
9HUDFUX]�
<XFDWiQ�
=DFDWHFDV�
/XJDU�TXH�
RFXSD�HVWH�
VXEVHFWRU�HQ�HO�
SDtV �
��
��
6XEVHFWRU�FRQ�PD\RU�9&51�
����)DEULFDFLyQ�GH�HTXLSR�GH�WUDQVSRUWH�
����)DEULFDFLyQ�GH�HTXLSR�GH�FyPSXWR��FRPXQLFDFLyQ���PHGLFLyQ�\�GH�
RWURV�HTXLSRV��FRPSRQHQWHV�\�DFFHVRULRV�HOHFWUyQLFRV��
����0LQHUtD�GH�PLQHUDOHV�PHWiOLFRV�\�QR�PHWiOLFRV��H[FHSWR�SHWUyOHR�\�JDV�
�
����([WUDFFLyQ�GH�SHWUyOHR�\�JDV��
����)DEULFDFLyQ�GH�HTXLSR�GH�WUDQVSRUWH�
����,QGXVWULD�GHO�SOiVWLFR�\�GHO�KXOH��
����([WUDFFLyQ�GH�SHWUyOHR�\�JDV��
����)DEULFDFLyQ�GH�HTXLSR�GH�FyPSXWR��FRPXQLFDFLyQ���PHGLFLyQ�\�GH�
RWURV�HTXLSRV��FRPSRQHQWHV�\�DFFHVRULRV�HOHFWUyQLFRV�
�
����,QGXVWULD�TXtPLFD�
��
��
��
��
��
��
��
��
��
��
��
��
����)DEULFDFLyQ�GH�SUHQGDV�GH�YHVWLU��
����)DEULFDFLyQ�GH�HTXLSR�GH�WUDQVSRUWH�
����0LQHUtD�GH�PLQHUDOHV�PHWiOLFRV�\�QR�PHWiOLFRV��H[FHSWR�SHWUyOHR�\�JDV��
����)DEULFDFLyQ�GH�SUHQGDV�GH�YHVWLU��
����)DEULFDFLyQ�GH�HTXLSR�GH�FyPSXWR��FRPXQLFDFLyQ���PHGLFLyQ�\�GH�
RWURV�HTXLSRV��FRPSRQHQWHV�\�DFFHVRULRV�HOHFWUyQLFRV�
����)DEULFDFLyQ�GH�HTXLSR�GH�WUDQVSRUWH�
����,QGXVWULD�TXtPLFD��
����)DEULFDFLyQ�GH�HTXLSR�GH�WUDQVSRUWH�
����,QGXVWULD�DOLPHQWDULD��
����)DEULFDFLyQ�GH�HTXLSR�GH�FyPSXWR��FRPXQLFDFLyQ���PHGLFLyQ�\�GH�
RWURV�HTXLSRV��FRPSRQHQWHV�\�DFFHVRULRV�HOHFWUyQLFRV�
����)DEULFDFLyQ�GH�SURGXFWRV�GHULYDGRV��GHO�SHWUyOHR�\�GHO�FDUEyQ��
����)DEULFDFLyQ�GH�HTXLSR�GH�WUDQVSRUWH�
����)DEULFDFLyQ�GH�HTXLSR�GH�WUDQVSRUWH�
����,QGXVWULD�DOLPHQWDULD��
����)DEULFDFLyQ�GH�HTXLSR�GH�WUDQVSRUWH�
��
��
��
���
��
����,QGXVWULD�DOLPHQWDULD��
����)DEULFDFLyQ�GH�HTXLSR�GH�WUDQVSRUWH�
����([WUDFFLyQ�GH�SHWUyOHR�\�JDV��
����,QGXVWULD�TXtPLFD�
����)DEULFDFLyQ�GH�SURGXFWRV�D�EDVH�GH�PLQHUDOHV�QR�PHWiOLFRV��
����,QGXVWULD�TXtPLFD��
����)DEULFDFLyQ�GH�SUHQGDV�GH�YHVWLU��
����)DEULFDFLyQ�GH�HTXLSR�GH�WUDQVSRUWH�
��
��
��
��
��
��
��
��
Fuente: elaboración propia con datos de INEGI (2007-2012; 2010).
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
��
��
��
��
���
�ESTRUCTURA Y EVOLUCIÓN RECIENTE DE LAS VENTAJAS COMPARATIVAS DE MÉXICO
CU
ADR
O4
CUADR
ADRO
MÉXICO: TENDENCIAS DE ESPECIALIZACIÓN EN LAS EXPORTACIONES ESTATALES (2007-12).
�
(VWDGR
$JXDVFDOLHQWHV�
%DMD�&DOLIRUQLD�
%DMD�&DOLIRUQLD�6XU�
&DPSHFKH�
&RDKXLOD�
&ROLPD�
&KLDSDV�
&KLKXDKXD�
'LVWULWR�)HGHUDO�
'XUDQJR�
*XDQDMXDWR�
*XHUUHUR�
+LGDOJR�
-DOLVFR�
(VWDGR�GH�0p[LFR�
0LFKRDFiQ�
0RUHORV�
1D\DULW�
1XHYR�/HyQ�
2D[DFD�
3XHEOD�
4XHUpWDUR�
4XLQWDQD�5RR�
6DQ�/XLV�3RWRVt�
6LQDORD�
6RQRUD�
7DEDVFR�
7DPDXOLSDV�
7OD[FDOD�
9HUDFUX]�
<XFDWiQ�
=DFDWHFDV�
(FXDFLyQ�HVWLPDGD
�
9&���
9&���
9&���
9&���
9&���
9&���
9&���
9&���
9&���
9&���
9&���
9&���
9&���
9&���
9&���
9&���
9&���
9&���
9&���
9&���
9&���
9&���
9&���
9&���
9&���
9&���
9&���
9&���
9&���
9&���
9&���
9&���
�
5��$M�
������H��������������9&�� ���� ������
�����H��������������9&�� ������ ������
������H��������������9&�� ���� ������
������H��������������9&�� ���� ������
�����H��������������9&�� ����� ������
�����H��������������9&�� ����� ������
�����H��������������9&�� ����� ������
������H��������������9&�� ���� ������
�����H��������������9&�� ����� ������
�����H��������������9&�� ������� ������
�����H��������������9&�� ������ ������
�����H��������������9&�� ����� ������
�����H��������������9&�� ����� ������
������H��������������9&�� ���� ������
�����H��������������9&�� ����� ������
�����H��������������9&�� ����� ������
������H��������������9&�� ���� ������
������H��������������9&�� ���� ������
�����H��������������9&�� ����� ������
������H��������������9&�� ���� ������
������H��������������9&�� ���� ������
������H��������������9&�� ���� ������
�����H��������������9&�� ����� ������
������H��������������9&�� ���� ������
������H��������������9&�� ���� ������
������H��������������9&�� ���� ������
������H��������������9&�� ���� ������
������H��������������9&�� ���� ������
�����H��������������9&�� ����� ������
������H��������������9&�� ���� ������
������H��������������9&�� ���� ������
�����H��������������9&�� ����� ������
�
7HQGHQFLD�
'LYHUVLILFDFLyQ�
'LYHUVLILFDFLyQ�
'LYHUVLILFDFLyQ�
'LYHUVLILFDFLyQ�
(VSHFLDOL]DFLyQ�
(VSHFLDOL]DFLyQ�
(VSHFLDOL]DFLyQ�
(VSHFLDOL]DFLyQ�
'LYHUVLILFDFLyQ�
'LYHUVLILFDFLyQ�
'LYHUVLILFDFLyQ�
(VSHFLDOL]DFLyQ�
'LYHUVLILFDFLyQ�
1HXWUDOLGDG�
(VSHFLDOL]DFLyQ�
(VSHFLDOL]DFLyQ�
(VSHFLDOL]DFLyQ�
(VSHFLDOL]DFLyQ�
'LYHUVLILFDFLyQ�
'LYHUVLILFDFLyQ�
1HXWUDOLGDG�
(VSHFLDOL]DFLyQ�
'LYHUVLILFDFLyQ�
'LYHUVLILFDFLyQ�
1HXWUDOLGDG�
'LYHUVLILFDFLyQ�
(VSHFLDOL]DFLyQ�
'LYHUVLILFDFLyQ�
'LYHUVLILFDFLyQ�
(VSHFLDOL]DFLyQ�
'LYHUVLILFDFLyQ�
'LYHUVLILFDFLyQ�
Fuente: elaboración propia.
*** Estadísticamente significativos al 1%. **p < 0.01 y 5%.
De acuerdo a la teoría de HO, considerando a México como un país abundante en trabajo Caballero et al. (2012)esperaríamos que los subsectores en la
primera mitad del cuadro tuvieran las principales ventajas comparativas. Para
el caso de la industria textil, Aguirre et al. (2012) muestran que una alta proporción de las ramas dentro del subsector textil cuentan con ventaja comparativa y son trabajo-intensivas.
Un subsector que destaca por el valor medio de exportación por persona
ocupada es el de equipo de cómputo, posicionado en el tercer lugar nacional
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
83
�ESTRUCTURA Y EVOLUCIÓN RECIENTE DE LAS VENTAJAS COMPARATIVAS DE MÉXICO
CU
ADR
O5
CUADR
ADRO
ASIGNACIÓN DE FACTORES Y VENTAJAS COMPARATIVAS EN LOS SUBSECTORES DE LA ACTIVIDAD
ECONÓMICA EN MÉXICO, 2008
�
�
�
� 6XEVHFWRU�
84
3UHQGDV�GH�
YHVWLU�
0XHEOHV�
3URGXFWRV�GH�
SLHO�
,QGXVWULD�GH�
OD�PDGHUD�
(TXLSR�GH�
FyPSXWR�
2WUDV�
PDQXIDFWXUDV�
7H[WLOHV�
,PSUHVLyQ�
0HWiOLFRV�
(OpFWULFRV�
,QGXVWULD�
$OLPHQWDULD�
0DTXLQDULD�\�
HTXLSR�
3OiVWLFR�\�
KXOH�
,QVXPRV�
WH[WLOHV�
(TXLSR�GH�
WUDQVSRUWH�
%HELGDV�\�
WDEDFR�
3DSHO�
,QGXVWULD�
TXtPLFD�
3URGXFWRV�D�
EDVH�GH�
PLQHUDOHV�QR�
PHWiOLFRV�
0HWiOLFDV�
EiVLFDV�
'HULYDGRV�
GHO�SHWyOHR��
0LQHUtD�
3HWUyOHR�\�
JDV�
�
����
������
��������
���
�����
���������
$FWLYR�ILMR�
SRU�
WUDEDMDGR�
0LOHV�GH�
SHVRV��
������SRU�
SHUVRQD�
���
����
����
�������
�������
��������
�������
��
��
�����
�����
���������
���������
���
���
����
������
�������
��
�����
��������
���
����
�������
���������
����
������
���������
���
����
�������
��������
���
�����
���������
���
����
����
����
����
����
������
�������
�������
�������
�������
�������
�������
��������
���������
��������
��
��
���
���
��
�����
�����
�����
�����
�����
��������
���������
���������
���������
������(��
���
����
����
����
����
����
�������
��������
���
�����
���������
����
����
�������
��������
���
�����
���������
����
����
������
�������
��
�����
���������
����
�����
�������
���������
����
�����
������(��
����
�����
�������
��������
���
�����
������(��
����
�����
�����
�������
�������
��������
���������
���
���
�����
�����
���������
������(��
����
����
����
�������
��������
���
�����
������(��
����
3URGXFFLyQ� 3HUVRQDO�
SRU�
RFXSDGR�
SHUVRQD�
1~PHUR�
0LOHV�GH�
GH�
SHVRV��
SHUVRQDV �
���� �
9DORU�GH�
([SRUWD�
&LRQHV��
0LOHV�GH�
GyODUHV �
9DORU�GH�
H[SRUWDFLRQHV�
�
SRU�WUDEDMDGRU
0LOHV�GH�
GyODUHV �
&RUUHODFLyQ�
$FWLYR�)LMR
HQWUH�OD�
0LOHV�GH�
9HQWDMD�&RPSDUDWLYD�
SHVRV��
5HYHODGD�1RUPDOL]DGD��
���� �
\�HO�SURGXFWR�
PHGLR�SRU�WUDEDMDGRU�
�����
������
��������
����
�����
������(��
�����
������
������
��������
����
�����
���������
�����
�����
������
������
������
��������
���������
���
����
�����
�����
������(��
������(��
�����
�����
Fuente: elaboración propia, con base en datos de INEGI (2007-2012; 2010).
en este renglón, siendo que se encuentra entre los de coeficiente de activo a
personal ocupado más bajo.
Queda para estudios posteriores realizar un análisis estadístico más detallado para comprobar algunas de las teorías del comercio exterior con los datos a nivel de entidad federativa. Información de matrices de insumo-producto por entidad federativa y sobre las importaciones al nivel de cada subsector,
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�ESTRUCTURA Y EVOLUCIÓN RECIENTE DE LAS VENTAJAS COMPARATIVAS DE MÉXICO
contribuirían a realizar dichas pruebas y poder ampliar el análisis para observar los enlaces hacia delante y hacia atrás de cada uno de los subsectores a
nivel estatal.
CONCL
USIONES
CONCLUSIONES
El objetivo principal fue medir las ventajas comparativas reveladas normalizadas de México y sus estados, así como de analizar su evolución reciente.
En el nivel nacional del análisis pudo verse que el aumento de la exportación en el periodo de 1992 a 2012 es notable y permitió a México mantenerse
con un nivel de competitividad que lo ubicaría de acuerdo a su ventaja comparativa revelada normalizada, ponderada por capítulo según la importancia
en la exportación total, dentro de 30% de los países más competitivos en el
ámbito del comercio mundial.
La estructura de exportación nacional se diversificó en el periodo de análisis y algunos de sus subperiodos, intensificando el comercio del tipo intraindustrial, orientado principalmente a países con estructura de ventajas comparativas similares a las de México. La oportunidad de intensificar el comercio
interindustrial con países de estructura comercial distinta es latente, ya que
hay un grupo importante de estos países con los cuales el intercambio mexicano hoy representa un porcentaje muy pequeño del total exportado.
En el plano estatal, entre las industrias con ventaja nacional, fue la alimentaria que tiene mayor presencia en las entidades federativas mexicanas. En
este nivel el período de análisis fue de 2007 a 2012, donde la tónica fue muy
similar ala nacional, imperando un cambio lento y hacia la diversificación del
patrón exportador, pero donde también hubo estados que mostraron cambios
importantes y tendieron a la especialización exportadora, centrándose más en
sus subsectores con ventajas comparativas.
En la mayoría de los estados, los subsectores con ventaja comparativa concentraron proporciones importantes de la producción, el empleo y el activo
totales del grupo de subsectores bajo análisis, donde se concentra la mayor
parte de los comerciables mexicanos; ello habla de una asignación eficiente de
los recursos. Por su parte, hay estados para los cuales dichas proporciones son
aún muy bajas, lo cual plantea oportunidades de redirigir los incentivos productivos y así propiciar un mayor crecimiento estatal.
El estudio representa una primera aproximación al conocimiento de las
ventajas comparativas estatales y su evolución reciente. La ampliación de la
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
85
�ESTRUCTURA Y EVOLUCIÓN RECIENTE DE LAS VENTAJAS COMPARATIVAS DE MÉXICO
información hacia la exportación del sector primario, el desglose de la misma
a niveles de rama y subrama, así como hacia los flujos de importación y la
realización de matrices de insumo-producto a nivel estatal, es necesaria para
profundizar en el estudio de las ventajas comparativas y la serie de fenómenos
que alrededor de ellas se gesta, ya sean estos concernientes con sus determinantes o, bien,con sus efectos.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFIC
AS
BIBLIOGRÁFICAS
86
Aguirre, G., Salim, I., Torres, C. y Reina, M. (2012). El teorema de Heckscher-Ohlin y la industria
textil en México, en Comercio Exterior, 62 (1), pp. 60-70.
Amoroso, N., Chiquiar, D. y Ramos-Francia, M. (2008). Technology and endowments as determinants
of comparative advantage: evidence from Mexico. North American Journal of Economics &
Finance, 22 (2), pp. 164-196.
Balassa, B. (1965). Trade liberalization and “revealed” comparativeadvantage.Manchester School of
Economic and Social Studies, 33, pp. 99-123.
Beaudreau, B. (2011). Vertical comparative advantage.The International Trade Journal, 25 (3), pp. 305348.
Bender, S. y Li, K. (2002). The changing trade and revealed comparative advantages of Asian and
Latin American manufacture exports. Yale University Center Discussion Paper, (848).
Borkakoti, J. (1998). International trade: Causes and consequences. London, England: Macmillan.
Caballero, G., Fernández, K. y Nuño, G. (2012). La ventaja comparativa revelada ajustada en la
fabricación de equipo de transporte en México y sus determinantes. RevistaEstudiantil de
Economía, 4(2), pp. 89-110.
Chipman, J. (1965). A survey of the theory of international trade: part 1, the classical theory.
Econometrica, 33 (3), pp. 477-519.
Chiquiar, D. (2004). Globalization, regional wage differentials and the Stolper-Samuelson theorem:
evidence from Mexico. Documentos de Investigación de Banco de México, (6).
Costinot, A. y Donaldson, D. (2012). Ricardo’s theory of comparative advantage: old idea, new
evidence. National Bureau of Economic Research: Working paper series, (17969).
Costinot, A., Donalson, D. y Komunjer, I. (2012). What goods do countries trade? A quantitative
exploration of Ricardo’s ideas.Review of Economic Studies, (79), pp. 581-608.
Davis, D. (1996). Trade liberalization and income distribution.National Bureau of Economic Research:
Working paper series, (5693).
Ekelund, R. y Hébert, R. (1992). Historia de la teoría económica y su método. Madrid, España: McGraw
Hill.
Flores, E., Marcos, J., Jiménez, N. y Estrada, J. (2013). La hipótesis de Linder y las importaciones
manufactureras de México. Comercio Exterior, 63 (4), pp. 27-33.
Grubel, H. y Lloyd, P. (1975). Intra-industry trade: The theory and measurement of international trade in
differentiated products. Londres, Inglaterra: Macmillan.
Guillén, H. (2013). México: de la sustitución de importaciones al nuevo modelo económico. Comercio Exterior, 63 (4), pp. 34-60.
Hart, P. (1995). Galtonian regression across countries and the convergence of productivity.Oxford
Bulletin of Economics and Statistics, 57 (3), pp. 287-293.
Heston, A., Summers, R. y Aten, B. (2010). CHASS.Penn World Tables 6.3.Disponibleen: http://
datacentre.chass.utoronto.ca/pwt/alphacountries.html
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�ESTRUCTURA Y EVOLUCIÓN RECIENTE DE LAS VENTAJAS COMPARATIVAS DE MÉXICO
Hosein, R. (2008). The evolving pattern of trade in a small hydrocarbon exporting economy and
some policy recommendations for sustainable development.Journal ofBusiness, finance &
Economics in Emerging Economies, 3 (1), pp. 121-154.
Huang, X., Xu, S. y Lu, J. (2011). Trade liberalization and labor income share of China’s deviation
from the Stolper-Samuelson theorem. Theworldeconomy, 34 (7), pp. 1071-1087.
Huerta, R. (2009). Ventajas comparativas y política industrial en una economía abierta. Investigación
Económica, 68 (269), pp. 113-141.
Huerta, R. y López, J. (2005). Restricción externa, ventajas comparativas y crecimiento económico
de México. Economía: Teoría y práctica, (22), pp. 43-62.
Husted, S. y Melvin, M. (2004). International economics. Boston, MA: Pearson Addison Wesly.
Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática (INEGI) (2007-2012). Exportación de
mercancías por entidad federativa, sector y subsector de actividad SCIAN, 2007-2012. Banco de Información Económica (BIE). México, D. F.: INEGI.
Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática (INEGI) (2010).Censos económicos 2009.
México, D. F.: INEGI.
Isard, W. (1960).Methods of regional analysis: an introduction to regional science. Cambridge, Massachussets: MIT Press.
Kim, Chong-Sup (2002). Production sharing and comparative advantage: the cases of East Asia
and Mexico. Economía Mexicana, Nueva Época, 11 (2), pp. 409-430.
Krugman, P. (1988). Differences in income elasticities and trends in real exchange rates.National
Bureau of Economic Research, Working paper series,(2761).
MacDougall, G. D. A. (1951-1952). British and american exports: a study suggested by the theory
of comparative costs. Parts 1 and 2.Economic Journal, 61 (244), pp. 697-724; 62 (247), pp.
487-521.
Manzur, S., Mitchell, I. y Salinas, R. (2011).Determiantes del comercio entre las entidades federativas de México y Estados Unidos. Revista Estudiantil de Economía, 3 (2), pp. 65-78.
Markusen, J., Melvin, J. Kaempfer, W. y Maskus, K. (1995). International trade: theory and evidence.
New York, N. Y.: McGraw Hill.
México. ProMéxico (2014). México y sus tratados de libre comercio con otros países. Disponible en:
http://www.promexico.gob.mx/comercio/mexico-y-sus-tratados-de-libre-comercio-con-otrospaises.html
Olvera, G., Domínguez, A., Ramírez, A. y Bueno, M. (2013). Ventaja comparativa en el sector electrónico de México. RevistaEstudiantil de Economía, 5 (1), pp. 43-56.
Porter, M. (1990).The competitive advantage of nations.Harvard Business Review, marzo-abril, pp.
73-93.
Prebisch, R. (2008). Hacia una teoría de la transformación. Revista de la CEPAL, (96), pp. 27-71.
Ricardo, D. ([1817], 1985). Principios de economía política. Madrid, Madrid: Sarpe.
Samuelson, P. (2004). Where Ricardo and Mill refute and confirm arguments of mainstream
economists supporting globalization. Journal of Economic Perspectives, 18 (3), pp. 135-146.
Sinanan, D. y Hosein, R. (2012). Transition probability matrices and revealed comparative advantage
in a small hydrocarbon-based economy. The West IndianJournal of Engineering, 34 (1-2), pp.
16-29.
Sotomayor, M. (2009). Medición del comercio intraindustrial no maquilador de México. Investigación Económica, 68 (268), pp. 39-68.
United Nations Organization (UN) (2014).UN comtrade.United Nations commodity trade statistics
database.Disponible en: http://comtrade.un.org/db/help/ServiceMessage.aspx?rowID=530
Vernon, R. (1966). International investment and international trade in the product cycle.Quarterly
Journal of Economics, 80 (2), pp. 190-207.
Vixathep, S. (2013). Cambodia’s comparative advantage patterns and trade structure form 1985 to
2010. Journal of Southeast Asian Economies, 30 (3), pp. 278-293.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
87
�ESTRUCTURA Y EVOLUCIÓN RECIENTE DE LAS VENTAJAS COMPARATIVAS DE MÉXICO
World Economic Forum (2014), The global competitiveness index 2013-2014 rankings and 2012-2013
comparisons. Disponible en: http://www3.weforum.org/docs/GCR2013-14/GCR_Rankings_
2013-14.pdf
Yu, R.,Cai, J. y Leung, PS. (2009). The normalized revealed comparative advantage index. Annals of
Regional Science, 43 (1), , pp. 267-282.
88
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�JOSÉ
DE JESÚS
SALAZAR CANTÚ*
1
Estructura y evolución reciente
de las ventajas comparativas de México
y de sus estados
Recent Structure and Evolution of the Comparative
Advantages of Mexico and its States
RESUMEN
Empleando el índice de Yu, Cai y Leung
(2009) y regresiones galtonianas, se estudia la
estructura de ventajas comparativas de México y sus estados. Los resultados permiten ver
que existen posibilidades de incrementar el
comercio interindustrial con países con estructuras de ventajas comparativas diferentes a la
de México. Si bien los flujos de exportaciones
mexicanas han crecido notablemente en los
últimos veinte años, la evolución de su estructura exportadora ha cambiado poco. A nivel
estatal, la nueva información oficial de exportaciones revela cambios importantes en la estructura de ventajas comparativas en algunos
estados, y también pone en evidencia que los
sectores con ventaja comparativa concentran,
en la mayoría de las entidades, altos porcentajes de la producción, el empleo y el activo fijo
totales, de los subsectores que participan en
la exportación.
ABSTRACT
Using the Yu, Cai and Leung (2009) index and
Galtonian regressions, the structure of comparative advantages of Mexico and its states is
studied. The findings allow us to see that there
are possibilities of increasing inter-industry
trade with countries that have structures of
comparative advantages different from those
of Mexico. Although the flow of Mexican exports has grown significantly over the past 20
years, its export structure has evolved little.
At the state level, new official information on
exports reveals significant changes in the
structure of comparative advantages in some
states, and that the sectors with comparative
advantages are, in the majority of states, ones
concentrating high rates of production, employment and total fixed assets of the subsectors involved in exporting.
Palabras clave: ventaja comparativa, regresión
galtoniana, comercio internacional.
Keywords: Comparative advantage, Galtonian
regression, international trade.
*Profesor del Departamento de Economía del Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey
(ITESM), México, jsalazar@itesm.mx
Recibido: 24 de abril de 2014 / Aceptado: 10 de septiembre de 2014
ISSN: 2007-1205 pp. 67-88
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
67
�ESTRUCTURA Y EVOLUCIÓN RECIENTE DE LAS VENTAJAS COMPARATIVAS DE MÉXICO
INTR
ODUCCIÓN
INTRODUCCIÓN
68
El concepto de ventaja comparativa, propuesto por David Ricardo en 1817, se
refiere a la mayor eficiencia relativa en la producción de algunos bienes nacionales que, basados en su menor costo comparativo de producción, constituye
la base de exportación de los países que participan en el comercio internacional. La teoría ricardiana anticipa beneficios derivados del libre comercio, en
particular la especialización productiva en bienes que llevarían a una más eficiente asignación de los recursos, lo cual haría incrementar el valor real de la
producción y el consumo nacionales (Ricardo, 1985).
El teorema de las ganancias del comercio muestra, formalmente, cómo
ante la apertura y, por ende, ante la estructura de los precios relativos internacionales, la combinación de consumo de equilibrio para un país tendrá mayor
valor en comparación con aquel que correspondería a la del equilibrio autárquico (Markusen, Melvin, Kaempfer y Maskus, 1995, pp. 63-66).
Desde el 24 agosto de 1986, México forma parte del Acuerdo General
sobre Aranceles y Comercio (General AgreementonTariffs and Trade, GATT),
hoy Organización Mundial del Comercio (OMC). Después de su entrada al
GATT, México ha firmado tratados de libre comercio con 44 países (México.
ProMéxico, 2014), el más importante de ellos el Tratado de Libre Comercio
de América del Norte (TLCAN), cuyas medidas de apertura tomaron lugar a
partir del 1° de enero de 1994. El camino recorrido, en estas casi tres décadas
de apertura, refleja un cambio importante en la orientación de su modelo
económico, el cual, como señala Guillén (2013, p. 39), ahora se orientó al
exterior, donde: “Un componente clave del NME fue la apertura comercial”
(NME, Nuevo Modelo Económico).
Conforme a los datos del sistema de información de comercio exterior de
la Organización de las Naciones Unidas (UN, 2014), de 1992 a 2012, el valor
nominal en dólares de las exportaciones mexicanas creció poco más de 7 veces y el del mundo 5.8. Durante este periodo, la participación del país en el
comercio internacional mundial se ha mantenido alrededor de 2%. Si bien en
estas dos décadas es notoria la concentración exportadora en menos de 10 de
los 97 capítulos en que se divide la clasificación del comercio exterior en el
sistema armonizado, entodos loscapítulos hay participación de México.
El objetivo del presente artículo es analizar la evolución de las ventajas
comparativas de México y sus estados en los últimos años. Se calculan las
ventajas comparativas nacionales y estatales, mediante el método del Yu, Cai y
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�ESTRUCTURA Y EVOLUCIÓN RECIENTE DE LAS VENTAJAS COMPARATIVAS DE MÉXICO
Leung (2009), el cual representa una nueva propuesta de medición, que viene
a resolver las críticas existentes sobre el método seminal de Balassa (1965) y
se examina mediante el métodode regresiones galtonianas, Hart (1995), la
diversificación de las mismas de 1992 al 2012 a nivel nacional y de 2007 a
2012 en el estatal.
La importancia del estudio de las ventajas comparativas radica, como señala Huerta (2009), en su posible uso como guía de política comercial e industrial. Prebisch (2008), al delinear la reforma necesaria en los países de
América Latina, también indicala importancia de detectar los sectores con
ventaja y desventaja para asignar, de mejor forma, los recursos. Por su parte,
Hosein (2008, p. 123) establece: “Especialmente en el contexto de alcanzar
un desarrollo sostenible, definido como el que logra la equidad intergeneracional en la asignación de los recursos, entender la naturaleza de la ventaja
comparativa de un país es crítico” (traducción propia). La contribución de
este estudio es calcular los índices de ventajas comparativas nacionales y estatales, así como analizar la evolución en su especialización, empleando la metodología de Yu et al.(2009) y los datos oficiales sobre las exportaciones de las
entidades federativas de México, recientemente publicados por el Instituto
Nacional de Estadística y Geografía (INEGI).
El análisis sigue la idea fundamental de Ricardo (1985), donde la productividad laboral relativa explica las ventajas comparativas, lo cual ha sido probado empíricamente, obteniendo resultados mixtos, aunque más frecuentemente confirmatorios, tanto en los estudios seminales de mediados del siglo
pasado (MacDougall, 1951-1952), como entrabajos recientes (Costinot y
Donaldson, 2012). En cuanto al análisis de los patronescomerciales, Krugman
(1988) encuentra que cambios importantes en la estructura de ventaja comparativa en el tiempo se asocian con mayores niveles de crecimiento económico.
Los principales resultados permiten ver que, en el período de estudio, los
capítulos con ventaja comparativa a nivel nacional, así como global han cambiado poco. Por su parte, al contrastar su estructura de ventaja comparativa
con la del resto de los países, es notorio que aún hay oportunidades por explorar en el posible intercambio comercial con países cuyas estructuras son casi
opuestas a las de México. Esto último toma mayor relevancia cuando consideramos los hallazgos de Samuelson (2004), conforme a los cuales la probabilidad de derivar ganancias del comercio internacional es mayor en la medida
que la diferencia con el socio también lo es.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
69
�ESTRUCTURA Y EVOLUCIÓN RECIENTE DE LAS VENTAJAS COMPARATIVAS DE MÉXICO
En el renglón regional, los resultados permiten distinguir las ventajas comparativas a nivel de entidad federativa; en general se observa cierta congruencia con el concepto de ventajas comparativas verticales de Beaudreau (2011),
donde algunas regiones muestran preeminencia en insumos y otros en bienes
más cercanos al producto final en la cadena de valor, lo cual puede explicar,
siguiendo lo establecido por Davis (1996), por qué en algunas regiones el
comercio ha significado la mejora en los pagos reales al trabajo y en otras al
capital y donde se plantean también oportunidades de trabajar para llevar a
una mayor vinculación entre sectores competitivos.
El resto del documento se divide en 4 apartados. Se presenta la teoría de la
ventaja comparativa y la revisión de la literatura más relacionada con el estudio del comercio exterior en México. La segunda sección describe los métodos. A continuación se presentan los resultados, divididos en el nivel nacional
y en el estatal. El cuarto apartado concluye.
MAR
CO TEÓRICO Y REVISIÓN DE LA LITERA
TURA
MARCO
LITERATURA
70
La ley de la ventaja comparativa –que de acuerdo a Chipman (1965) fue descubierta por Robert Torrens e integrada en el estudio del sistema económico
como un todo por David Ricardo (1985)– critica la idea de la ventaja absoluta
de Adam Smith y plantea las ganancias potenciales que un país puede obtener
al abrir sus fronteras al comercio exterior y adoptar una estructura de producción especializada en bienes con mayor productividad relativa del trabajo.
Tanto la idea de Smith como la de Ricardo parten de la teoría del valor
trabajo, según la cual, el valor de los bienes está dado por el trabajo integrado
en su elaboración (Ekelund y Hébert, 1992). Según Smith, un país que se
abre al libre intercambio comercial con el exterior, tenderá a especializarse en
la producción de aquellos bienes en que cuenta con ventaja absoluta; es decir,
donde emplea una menor cantidad de trabajo por unidad de producción, en
comparación con su país socio. Después de 41 años, Ricardo (1985) hace ver
que un país no requiere contar con ventajas absolutas para llevar a cabo un
comercio mutuamente benéfico con algún socio extranjero, sino con ventajas
comparativas, mismas que siempre existirían, al menos un producto tendría
ventaja comparativa, o la menor desventaja absoluta y en él tendería a especializarse al abrir sus fronteras al comercio exterior.
Si bien la teoría de Ricardo (1985) sigue siendo punto de referencia y
partida en la explicación de los patrones comerciales internacionales, así como
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�ESTRUCTURA Y EVOLUCIÓN RECIENTE DE LAS VENTAJAS COMPARATIVAS DE MÉXICO
una forma de mostrar los beneficios del libre comercio, tomarla como guía de
política comercial no es cosa fácil. Explica el comercio partiendo únicamente
de las ventajas surgidas de la diferente productividad del trabajo, pero no describe de dónde proviene esta productividad diferente de un país a otro. Por su
parte, la presencia de competencia imperfecta, barreras comerciales entre los
países, factores de producción específicos (no movibles entre industrias) y
patrones distintos de demanda, entre otras realidades que vendrían a violar
algunos de los supuestos sobre los que descansa, nos llevarían a aceptar que
podría haber casos en los que el intercambio mutuamente benéfico es menos
probable. Esta teoría no anticipa otros efectos que paralelamente podrían presentarse con la apertura comercial, entre ellos los cambios en los niveles de
empleo, los salarios y su distribución.
Lo anterior dio pie a que durante el siglo XX fueran propuestas diversas
teorías que trataron de explicar la fuente de las ventajas comparativas, la más
influyente es la de Eli Heckscher y BertilOhlin (HO), expuesta en Borkakoti
(1998), que expone que los menores costos relativos de producción provienen de una mayor dotación relativa de factores y es esta última la fuente principal de precios relativos bajos, competitivos internacionalmente.
Al modelo de HO siguieron otras teorías, entre las más consideradas en
estudios empíricos se encuentran las de Isard (1960), quien relaciona el tamaño y la distancia existente entre los países como las variables explicativas de
una mayor relación comercial; Vernon (1966), donde se atribuye la ventaja
comparativa a las diferentes pautas de innovación entre los países, así como a
los efectos de las economías de escala.El mismo año, la hipótesis de Linder,
referida por Husted y Melvin (2004), señala que los beneficios del comercio
exterior provienen de la mayor variedad de bienes disponibles para el consumidor, de ahí que países con patrones similares de demanda, tenderían a comerciar más entre sí, que con países distintos.Grubel y Lloyd (1975), siguiendo la línea de Linder, proponen una teoría de comercio intraindustrial, donde
los países intercambian bienes de una misma industria. Estas últimas vertientes de explicación al comercio exterior han sido consideradas como la nueva
teoría del comercio internacional. Tanto la teoría de Isard, como la de Linder
y la de Grubel y Lloyd, han sido probadas para México recientemente, la
primera de ellas por Manzur, Mitchell y Salinas (2011), quienes estiman los
determinantes del comercio entre las entidades federativas mexicanas y los
Estados Unidos de América; la segunda por Flores, Marcos, Jiménez y Estrada
(2013); y la del comercio intraindustrial por Sotomayor (2009), quien enfoca
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
71
�ESTRUCTURA Y EVOLUCIÓN RECIENTE DE LAS VENTAJAS COMPARATIVAS DE MÉXICO
72
su estudio en el comercio exterior no maquilador de México. En contraposición a las teorías clásicas y nuevas del comercio exterior, Porter (1990) introduce el término de ventaja competitiva, el cual contempla una ampliación en
el conjunto de factores que determinan las industrias que compiten en los
mercados internacionales, donde las que se enfrentan son las empresas y no
los países y la ventaja proviene principalmente de la innovación, la competencia interna, la calidad de los proveedores y de los demandantes y no tanto de la
dotación de factores o de la productividad laboral.
Balassa (1965) propone el uso de un indicador al que denominó ventaja
comparativa revelada, como una forma de hacer operativo el concepto de ventaja comparativa. Este indicador revela si un país o región cuenta con ésta, sin
determinar cuál es su fuente. Así, en un campo donde no existe una teoría dominante, el índice permite detectar los sectores que logran descollar en la exportación, así como aquellos que aún y cuando están participando en la exportación,
no cuentan con ventajas comparativas.
A la par de un renovado interés internacional, México también ha prestado
atención al estudio de las ventajas comparativas tanto en el plano teórico,
donde autores como Costinot, Donaldson y Komunjer (2012), Huang, Xu y
Lu (2011) y Beaudreau (2011) proponen modificaciones importantes al modelo original, como en el empírico, donde Costinot y Donaldson (2012), así
como Vixathep (2013) han probado la teoría de Ricardo, y Yu et al. (2009) han
propuesto una nueva forma de medir las ventajas comparativas. Trabajos realizados por investigadores como Amoroso, Chiquiar y Ramos-Francia (2011),
del Banco de México, muestran cómo las ventajas comparativas nacionales de
México dependen más de las dotaciones relativas de factores que de la productividad del trabajo, y que la explicación ricardiana toma mayor importancia cuando se observa el comercio del país con socios cuyas dotaciones de
factores son similares. Igualmente, Chiquiar (2004) analiza los efectos de la
globalización sobre los salarios relativos en México, dando particular relevancia a las diferencias regionales. Asimismo, algunos autores se han enfocado en
las ventajas comparativas sectoriales; Olvera, Domínguez, Ramírez y Bueno
(2013) analizan las ventajas en el subsector electrónico; Caballero, Fernández
y Nuño (2012) estudian el caso de la fabricación de equipo de transporte;
Aguirre, Salim, Torres y Reina (2012) el textil; y Kim (2002) el esquema de
maquiladoras.
Olvera et al. (2013), Caballero et al. (2012) y Aguirre et al. (2012) emplean
elmétodo de Yuet al. (2009) para estimar los índices de ventaja comparativa.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�ESTRUCTURA Y EVOLUCIÓN RECIENTE DE LAS VENTAJAS COMPARATIVAS DE MÉXICO
Huerta y López (2005) calculan las ventajas comparativas potenciales de
México para 1990 y 1996 considerando los recursos ociosos. Huerta (2009)
hace un análisis de la relación conveniente que debe establecerse en el diseño
de la política industrial en congruencia con las ventajas comparativas
nacionales;por su parte, Bender y Li (2002) señalan que políticas comerciales
más eficientes reducen las distorsiones en la asignación de los recursos.
Es notorio el renovado interés por el estudio de las ventajas comparativas
mexicanas, y muy probablemente el análisis de este fenómeno seguirá siendo
nutrido dada la nueva disponibilidad de información oficial a nivel estatal. Es
aquí precisamente donde en virtud de esta reciente disponibilidad, que aún
no hay estudios que las analicen a nivel de entidad federativa, por ello consideramos que el presente trabajo podría también contribuir al mejor entendimiento de los patrones del comercio exterior de México.
A continuación se presenta el método de medición de las ventajas comparativas y los procedimientos que se seguirán para apreciar la semejanza entre
la estructura de exportación mexicana con la del resto del mundo, así como la
tendencia de especialización o diversificación que ha mostrado entre puntos
clave del período que va de 1992 a 2012.
METODOL
OGIA
METODOLOGIA
El cálculo de los índices de VCRN se hará conforme al método propuesto por
Yu et al. (2009), cuya fórmula es la siguiente:
VCRNij = (Eij /E) – [(EjEi )/(E E)]
(1)
Donde:
VCRNij: índice de ventaja comparativa revelada normalizada del país i en el
bien j.
Eij: es el valor de la exportación del bien j por parte del país i.
E: el valor de la exportación mundial total de todos los bienes.
Ej: denota el valor de la exportación total del bien j a nivel mundial.
Ei: es el valor de la exportación total del país i.
VCRNij mide el grado de desviación del nivel actual de exportación de j por
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
73
�ESTRUCTURA Y EVOLUCIÓN RECIENTE DE LAS VENTAJAS COMPARATIVAS DE MÉXICO
74
parte de un país i con respecto a su nivel neutral de ventaja comparativa en
términos de su escala relativa, con respecto al mercado mundial de exportación. Si VCRNij> 0 indica que la exportación del bien j por parte del país i, es
mayor que la de su nivel neutral mundial y el país exhibe ventaja comparativa
en ese bien. Si fuera igual a cero habría neutralidad y si es menor indicaría
desventaja contra el resto del mundo. Al aplicar el índice a nivel estatal, los
entes mundo y país son sustituidos por país y estado, respectivamente.1
El índice cuenta con diversas propiedades que lo hacen más útil en el análisis empírico y congruente con la teoría de Ricardo. Entre ellas, que la suma
de todos los índices de VCRNij para un país o, bien, de todos los índices de
VCRNj para el mundo, es igual a cero, con lo cual vemos que hacia dentro de
un país, cuando un bien gana ventaja otro la pierde; análogamente, dentro de
un capítulo, cuando un país la gana, otro la pierde. El índice es aditivo, con lo
cual, permite un análisis más adaptable a diversos niveles de desglose de la
información del comercio. En este caso, podemos decir que si México cuenta
con ventaja en el capítulo 85, quiere decir que al sumar las VCRN de todas las
partidas, o subpartidas, o fracciones que componen este capítulo, nos daría
exactamente igual el índice de VCRN al del nivel del capítulo. Por último, el
conjunto de valores al lado izquierdo y derecho del nivel de neutralidad = 0, se
distribuye en un rango igual, que Yu et al. (2009) estiman entre -¼ y ¼ lo que
permite mayor simetría, contra la versión de Balassa, donde los bienes con
desventaja obtienen valores entre 0 y 1 y los que tienen ventaja muestran valores mayores a 1 y hasta ∞. Esta propiedad permite un manejo más accesible de
la variable en el análisis estadístico.
Después de calcular los índices de VCRN ij para México y sus estados, se
procederá a analizar la estructura y evolución de la misma. Para realizar este
estudio, se empleará estadística descriptiva sobre la función acumulativa del
propio índice, la cual, para mejor apreciación visual, se construirá empezando
por la observación de mayor valor, a la cual se irán agregando los índices
menores a lo largo de los 97 capítulos.Se correlacionarán los índices de México con los del resto de los países para ver a cuáles se parece más y a cuáles
menos y así ver quiénes serían los principales competidores y clientes de México; de acuerdo a la teoría, el país podría entablar un comercio más probable1
No se encontró ningún estudio que haya utilizado el índice de esta forma. Para tener mayor confianza en el
procedimiento se contactó a los autores de dicho método, recibiendo respuesta confirmatoria de parte de
Run Yu, autor principal del índice, para quien es correcto y válido emplear el índice a ese nivel de análisis y
considerarlo una extensión natural del índice de VCRN.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�ESTRUCTURA Y EVOLUCIÓN RECIENTE DE LAS VENTAJAS COMPARATIVAS DE MÉXICO
mente benéfico. Finalmente, a ambos niveles de análisis, nacional y estatal,
utilizando regresiones galtonianas, se verificará el nivel y el cambio en la especialización.
El método de regresión simple, por mínimos cuadrados ordinarios, permite la comparación de la estructura de VCRN y ver la tendencia de especialización o diversificación entre dos puntos en el tiempo. La ecuación galtoniana,
también empleada por Hosein (2008), Sinanan y Hosein (2012) y Vixathep
(2013), toma la siguiente forma:
9&51LM�W�� �Į���ȕ9&51LM�W����İ�
(2)
Donde:
t1, t2: indican el momento en el que se mide el índice.
α : es la constante.
β : coeficiente que indica el grado de cambio en la especialización.
ε : es el término de error.
La interpretación del coeficiente relacional entre el índice de ventaja anterior y el actual es como sigue: si β = 1 el patrón de especialización no habría
cambiado en el período, por su parte, si 0 < β < 1 mostraría diversificación
hacia los bienes en que tenía una VCRN baja al inicio del período y si β > 1
indicaría especialización en los bienes donde se tenía VCRN alta al inicio del
período.
En este caso, a nivel nacional, la comparación se hará para las siguientes
etapas: 1992 y 2002, lapso que da cuenta de lo sucedido entre un punto de
economía con precios estables y producción creciente, sin TLCAN; y 2002,
año en que las medidas de liberación comercial contempladas en este tratado
ya habían avanzado notablemente, en el que entra China a la Organización
Mundial de Comercio y donde se observa una reducción real en el PIB per
cápita mexicano, -0.6% cálculo propio empleando información sobre el PIB
per cápita, ajustado por paridad de poder de compra, de Heston, Summers y
Aten (2010). Esta última condición que significó cierto aumento exportador
al desahogar excedentes de producción, generados ante la caída del consumo
doméstico; 1992 y 2008, en este último añose cumple completamente el calendario de liberalización acordado en el TLCAN y se manifiesta la llamada
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
75
�ESTRUCTURA Y EVOLUCIÓN RECIENTE DE LAS VENTAJAS COMPARATIVAS DE MÉXICO
crisis económica global del creditsubprime, originada en USA, principal socio
comercial de México; 1992 y 2012, que abarca todo el periodo de estudio y
donde el último año, para el que se cuenta con información completa, se estima es un punto en que los efectos de la crisis global han menguado.
Otros tres períodos son analizados: 2002 a 2008, que representa el lapso
entre la entrada de China a la OMC y la crisis global, período en el que estuvo
vigente la denominada Cláusula de Paz negociada en el seno de la OMC en
2001 y que permitía a México aplicar medidas protectoras del mercado interno contra importaciones de ciertas industrias Chinas; 2008 y 2012, donde ya
no existe la protección que significó esta cláusula y se vivió el ajuste después
del inicio de la crisis global y, por último, de 2002 a 2012, que contempla el
período con China en la OMC y el antes y después de la crisis global.
En el nivel estatal la comparación será entre 2007 y 2012, correspondientes a la serie oficial disponible (INEGI-BIE) y que comprende prácticamente
el período posterior al inicio de la crisis global y al término de la Cláusula de
Paz.
RESUL
TADOS
RESULT
Análisis de las ventajas comparativas al nivel nacional
76
Para observar los patrones que ha seguido la estructura de VCRN a nivel nacional y estatal, se verán los estadísticos descriptivos de las funciones
acumulativas del índice de VCRN.
Una de las propiedades del índice de VCRN es que la suma del mismo para
todos los capítulos daría igual a cero y así también su media. En el resto de la
estadística descriptiva, mostrada en el cuadro 1, se observa que el capítulo con
más ventaja es el 85 –Equipo electrónico y eléctrico– todos los años, excepto
en 2012 en que fue segundo; por su parte, el capítulo 99 –Otros no especificados– fue último, excepto en 1992 y 2012 en que fue penúltimo.
El coeficiente de asimetría de Bowley resultó negativo todos los años, lo
que indica asimetría de esta función, ligeramente sesgada hacia la izquierda,
que en este caso podemos interpretar como que una proporción menor a 50%
de los capítulos cuenta con VCRN; por su parte, el nivel de curtosis se mantuvo en
un nivel muy similar, sobre todo si se comparan el primero y el último año.
A continuación se reportan otros elementos descriptivos de la estructura
de ventajas comparativas a nivel nacional y el análisis basado en coeficientes
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�ESTRUCTURA Y EVOLUCIÓN RECIENTE DE LAS VENTAJAS COMPARATIVAS DE MÉXICO
CU
ADR
O1
CUADR
ADRO
PROPIEDADES DE LA FUNCIÓN DE ACUMULACIÓN DEL ÍNDICE DE VCRN DE MÉXICO.
��
0tQLPR�\�FDStWXOR�
0i[LPR�\�FDStWXOR�
0HGLDQD�
'HVYLDFLyQ�HVWiQGDU�
$VLPHWUtD�
&RHI��GHDVLP��GH�%RZOH\�
&XUWRVLV�
1~PHUR�GH�REVHUYDFLRQHV�
�����
�����
�����
�������������� �������������� ��������������
������������ ������������ ������������
���������
���������
���������
��������
��������
��������
��������
��������
��������
���������
���������
���������
���������
���������
���������
���
���
���
�����
��������������
������������
���������
��������
��������
���������
���������
���
Fuente: elaboración propia, con datos de UN (2014).
de correlación, para comparar la estructura de ventajas nacionales contra las
del resto del mundo.
El número de capítulos con VCRN de México en los cuatro años considerados en este estudio, es menor que la mediana de los países avanzados y similar
a la de los países emergentes. Si usáramos el índice para medir la competitividad del país, expresada a través del promedio por capítulo, ponderado por el
porcentaje en la exportación total nacional, se observa que México se mantiene en un percentil cercano a 32% –31% de los países estaría mejor colocado
que México–, nivel muy cercano al publicado por el World Economic Forum
(2014), donde México ocupó, en 2012-2013, el lugar 53 de 144 países; es
decir, se ubicó en el percentil 37%. Por su parte, si sólo se contemplan los
capítulos donde cuenta con VCRN positiva, el lugar de México en ese grupo
siempre se sitúa entre las primeras cinco a siete posiciones.
En términos de la teoría económica, lo ideal sería que la mayor parte de lo
exportado a otros países exhibiera ventaja comparativa, ello indicaría que los
recursos productivos se estarían asignando a los sectores con mayor eficiencia
productiva. En este sentido, el porcentaje llegó a ser de 85.5% en 2002, mientras que en 2012 cayó hasta 65.53%, el menor en el período de análisis.
Otro rasgo importante del entorno de competencia que enfrenta el comercio mexicano, se delinea al encontrar a China como el líder más frecuente
entre los capítulos en los cuales México tiene VCRN positiva. Así era antes de
2002, año en que este país entra a la OMC, como después.
Siguiendo con elementos distintivos de la posición competitiva del comercio mexicano, el número de capítulos en los cuales el índice de VCRN de México
se encuentra dentro de los primeros cinco lugares a nivel mundial, se redujeTRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
77
�ESTRUCTURA Y EVOLUCIÓN RECIENTE DE LAS VENTAJAS COMPARATIVAS DE MÉXICO
78
ron casi a la mitad entre 2002 y 2012. El tipo de bienes que se ha mantenido
en ese nivel durante las dos décadas que abarca el análisis, consiste en legumbres, artículos de metal, maquinaria eléctrica y locomotoras, y equipo de transporte.
Empleando coeficientes de correlación se compararon en cada año las VCRNj
de México en sus 97 capítulos, con las correspondientes en cada uno de los
países restantes, observándose algunos cambios. Al considerar los cinco países más semejantes de 1992, no quedó ninguno para 2012; por su parte, Japón, República de Corea y Hungría, se mantuvieron en ese grupo desde 2002
hasta 2012. En el conjunto de países con estructura de VCRN más diferente a
la de México, Dinamarca y Holanda fueron los que aparecieron más veces,
tres de los cuatro años; seguidos por Italia, Bulgaria y Brasil, en dos.
La correlación positiva de la VCRN de México con otro país indica competencia potencial por mercados similares, la negativa nos diría que las ventajas
comparativas son diferentes y que la oportunidad de intercambio con ellos es
latente y potencialmente benéfica,Samuelson (2004).
En 2012, el valor de la exportación originada en el grupo de países con
VCRN diferente a la de México y que además no tienen tratado o acuerdo
comercial con México, significó 41% del valor exportado mundialmente. Por
su parte, del total exportado por México en ese año, sólo 5% fue hacia países
con los que no tiene tratado o acuerdo comercial y que además tienen una
estructura de VCRN diferente. De ahí que se observe un mercado importante
por incursionar en la exportación de México.
La mayoría de las oportunidades del tipo interindustrial se concentran en
países del hemisferio sur. Esta observación es relevante si consideramos los
hallazgos recientes y recomendaciones de Huang, Xu y Lu (2011), quienes al
estudiar el efecto de la liberalización comercial China, sobre los pagos a los
trabajadores de aquel país, concluyen que a medida que aumenta la dependencia exportadora del modelo de crecimiento chino, la participación salarial
en el ingreso se reduce, ya que si bien aumenta por la igualación de precios de
factores, también cae ante la menor demanda laboral por el progreso técnico,
teniendo un efecto neto negativo. Estos autores recomiendan a China, entre
otras cosas, aumentar su comercio con países del hemisferio sur, donde la
demanda es sesgada hacia bienes intensivos en el uso del factor laboral.
Para finalizar el análisis de los patrones de ventaja comparativa a nivel nacional, se estimaron las ecuaciones galtonianas para verificar si en las dos décadas del período de análisis, o bien en lapsos dentro de éste, la estructura de
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�ESTRUCTURA Y EVOLUCIÓN RECIENTE DE LAS VENTAJAS COMPARATIVAS DE MÉXICO
exportación mexicana ha tendido a la especialización o a la diversificación, el
cuadro 2 resume los resultados.
CU
ADR
O2
CUADR
ADRO
TENDENCIAS DE ESPECIALIZACIÓN EN LAS EXPORTACIONES DE MÉXICO
(WDSD�
�����������
D��&KLQD�HQ�20& �
�����������
D��&ULVLV�JOREDO �
�����������
'XUDQWH�7/&$1 �
�����������
G��&KLQD�HQ�20& �
�����������
G��&ULVLV�JOREDO �
�����������
G��&KLQD�\�&ULVLV�JOREDO �
5��$M��
(FXDFLyQ�HVWLPDGD�
HUURUHV�HVWiQGDU �
9&��� �����H��������������9&��
������������������������������� ��������� �
9&��� �����H��������������9&��
������������������������������� ��������� �
9&��� �����H��������������9&��
������������������������������� ��������� �
9&��� �����H��������������9&��
������������������������������� ��������� �
9&��� �����H��������������9&��
������������������������������� ��������� �
9&��� �����H��������������9&��
������������������������������� ��������� �
7HQGHQFLD�
�
������
'LYHUVLILFDFLyQ�
�
������
'LYHUVLILFDFLyQ�
�
������
'LYHUVLILFDFLyQ�
�
������
'LYHUVLILFDFLyQ�
�
������
'LYHUVLILFDFLyQ�
�
������
'LYHUVLILFDFLyQ�
Fuente: elaboración propia.
*** Estadísticamente significativos a 1%; p < 0.01. a: antes, d. después.
En todas las etapas de prueba, ya sea con TLCAN, o bien con la integración
de China a la OMC o considerando la crisis global, todos ellos, eventos que
pudieran haber afectado el patrón de especialización de la exportación mexicana, los coeficientes β estimados siempre resultaron estadísticamente significativos y con valores entre 0 y 1, ello indica que los capítulos con alto índice
al inicio experimentaron bajas y los que tenían índices bajos observaron alzas,
lo cual llevó a mayor diversificación. Todos los modelos son estadísticamente
significativos y en algunos casos con coeficientes de determinación (R2aj) altos, lo que indica que el patrón cambió poco en el tiempo, fenómeno que
Krugman (1988) asocia con resultados de poco crecimiento económico.
A continuación se hará el análisis de las ventajas comparativas reveladas
normalizadas en las entidades federativas de México para el periodo 2007 a
2012.
Análisis de las ventajas comparativas al nivel estatal
La información sobre exportaciones estatales es reportada por el INEGI para
los sectores de minería, petróleo, y gas y manufacturas, en un total de 23
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
79
�ESTRUCTURA Y EVOLUCIÓN RECIENTE DE LAS VENTAJAS COMPARATIVAS DE MÉXICO
subsectores de acuerdo al Sistema de Clasificación Industrial de América del
Norte (SCIAN). En 2008, estos subsectores representaron 25% del PIB nacional; por su parte, su presencia por entidad es muy variable ya que, en algunos
estados, su participación en el PIB estatal no llega a 10%, como Baja California
Sur, Guerrero, Nayarit y Quintana Roo, mientras en otras pasa de80%: Campeche, Chiapas, Coahuila, Hidalgo y Tabasco; en este segundo grupo algunas
donde el sector de petróleo y gas es muy importante. Es interesante el hecho
que ante la apertura de México, prácticamente todas las entidades federativas
tienen participación en la exportación proveniente de la mayoría de los 23
subsectores que cuentan con información estatal, los cuales representan arriba de 95% de la exportación total nacional en el período de estudio.
Al medir el nivel de concentración de las exportaciones por entidad federativa, se encuentra que tantoen 2007 y 2012 es bajo, si se emplea el método
de medición de Herfindhal-Hirschman, normalizado a
1:
IHH
1
80
l
¿,j=l: ~32,
= [ 't'32
1
2
�
32
donde sj2 es la participación porcentual de cada estado j en el total exportador
de los 23 subsectores, los valores fueron de: 0.051 en 2007; y 0.042 en 2012.
Este resultado refleja el hecho de que aunque casi la mitad del valor total de
exportación proviene de cinco estados, el resto se reparte casi por igual entre
las demás entidades federativas.
El cuadro 3 muestra el subsector con mayor VCRN de cada entidad federativa de México en 2008, año para el cual se cuenta con información de producción y factores de producción de las unidades económicas por estado,
provenientes de los Censos Económicos 2009 del INEGI. La mediana de
subsectores con VCRN positiva por entidad federativa fue de 7. Al no contar
con los subsectores del sector primario, se observa que por debajo de esta
mediana se encuentran estados petroleros y aquellos de producción más sesgada
a los bienes del campo, estos últimos que en la etapa de apertura –1986 a la
fecha– han representado, en promedio, 4.3% de la exportación total nacional.
Mientras que arriba de la mediana encontramos a los estados más orientados
a la producción industrial.
Es notable cómo el grupo de subsectores con VCRN > 0 concentra proporciones importantes de la producción 67%, el empleo 60% y del activo fijo 76%
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�ESTRUCTURA Y EVOLUCIÓN RECIENTE DE LAS VENTAJAS COMPARATIVAS DE MÉXICO
de los totales de cada variable, para la suma de estos conceptos en los 23
sectores bajo análisis.
Hay entidades cuya producción de exportación está muy especializada en
subsectores con VCRN, ahí destacan el Distrito Federal, el Estado de México,
Querétaro, Sinaloa, Tlaxcala y Yucatán, con porcentajes arriba de 70%, mientras que en Guerrero representa sólo 7%, planteando importantes oportunidades para la estrategia de política productiva estatal, donde propiciar la
reasignación de recursos hacia los sectores con VCRN, tendría una mayor probabilidad de significar el crecimiento de la producción.
El subsector 336 de fabricación de equipo de transporte, cuenta con ventaja comparativa en 10 de las 32 entidades.
17 Estados mostraron VCRN positiva en el subsector 311 industria alimentaria, el más presente en el país; seguido por el 326, industria del plástico y
hule en 14; y los subsectores 313 de insumos textiles, 315 de prendas de vestir,
y 336 de equipo de transporte, en 13 entidades, cada uno.
En el cuadro 4 aparecen las regresiones galtonianas, 17 estados diversificaron su exportación, 13 la especializaron y 3 permanecieron prácticamente
neutrales.
Como se vio en la sección de metodología, si β = 1 habría neutralidad y la
estructura de ventajas comparativas sería la misma. Si las β ’s estimadas son
restadas de 1 se tendría el cambio acontecido en el período. Al hacer esto en el
caso nacional, se obtiene que en el período 2008 a 2012, la resta sería igual a:
0.23541. En el caso de los estados, para el período 2007 a 2012, hay 15 de
ellos que tienen un cambio más pronunciado, ya sea que se especialicen o que
se diversifiquen, estos estados tienen una dinámica entre sus sectores de exportación más intensa que la nacional, lo cual como establece Krugman (1988)
se asocia también con un mayor crecimiento de la producción.
Finalmente y siguiendo la idea de Ricardo, se realizó un análisis de correlación con los datos de 2008 entre la productividad laboral de cada subsector,
en cada estado y el nivel de VCRN. La media de correlación fue de 0.32, con
una desviación estándar de 0.26, en 22 de los 23 casos el signo del coeficiente
de correlación fue positivo, acorde a la expectativa ricardiana, los resultados
aparecen en el cuadro 5. Se incluyen algunos otros datos referentes a producción, exportación, activo fijo y personal ocupado por subsector. El
orden del cuadro va de acuerdo al nivel de activo fijo por persona empleada en cada subsector, donde prendas de vestir es el que menos capital
utiliza por trabajador.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
81
�ESTRUCTURA Y EVOLUCIÓN RECIENTE DE LAS VENTAJAS COMPARATIVAS DE MÉXICO
CU
ADR
O3
CUADR
ADRO
MÉXICO: SUBSECTOR CON MAYOR VCRN* POR ESTADO, 2008
(VWDGR�
$JXDVFDOLHQWHV�
%DMD�
&DOLIRUQLD�
%DMD�FDOLIRUQLD�
6XU�
&DPSHFKH�
&RDKXLOD�
&ROLPD�
&+3�
&KLKXDKXD�
'LVWULWR�
)HGHUDO�
'XUDQJR�
*XDQDMXDWR�
*XHUUHUR�
+LGDOJR�
�
-DOLVFR
82
0p[LFR�
0LFKRDFiQ�
0RUHORV�
1D\DULW�
1XHYR�/HyQ�
2D[DFD�
3XHEOD�
4XHUpWDUR�
4XLQWDQD�5RR�
6DQ�/XLV�
3RWRVt�
6LQDORD�
6RQRUD�
7DEDVFR�
7DPDXOLSDV�
7OD[FDOD�
9HUDFUX]�
<XFDWiQ�
=DFDWHFDV�
/XJDU�TXH�
RFXSD�HVWH�
VXEVHFWRU�HQ�HO�
SDtV �
��
��
6XEVHFWRU�FRQ�PD\RU�9&51�
����)DEULFDFLyQ�GH�HTXLSR�GH�WUDQVSRUWH�
����)DEULFDFLyQ�GH�HTXLSR�GH�FyPSXWR��FRPXQLFDFLyQ���PHGLFLyQ�\�GH�
RWURV�HTXLSRV��FRPSRQHQWHV�\�DFFHVRULRV�HOHFWUyQLFRV��
����0LQHUtD�GH�PLQHUDOHV�PHWiOLFRV�\�QR�PHWiOLFRV��H[FHSWR�SHWUyOHR�\�JDV�
�
����([WUDFFLyQ�GH�SHWUyOHR�\�JDV��
����)DEULFDFLyQ�GH�HTXLSR�GH�WUDQVSRUWH�
����,QGXVWULD�GHO�SOiVWLFR�\�GHO�KXOH��
����([WUDFFLyQ�GH�SHWUyOHR�\�JDV��
����)DEULFDFLyQ�GH�HTXLSR�GH�FyPSXWR��FRPXQLFDFLyQ���PHGLFLyQ�\�GH�
RWURV�HTXLSRV��FRPSRQHQWHV�\�DFFHVRULRV�HOHFWUyQLFRV�
�
����,QGXVWULD�TXtPLFD�
��
��
��
��
��
��
��
��
��
��
��
��
����)DEULFDFLyQ�GH�SUHQGDV�GH�YHVWLU��
����)DEULFDFLyQ�GH�HTXLSR�GH�WUDQVSRUWH�
����0LQHUtD�GH�PLQHUDOHV�PHWiOLFRV�\�QR�PHWiOLFRV��H[FHSWR�SHWUyOHR�\�JDV��
����)DEULFDFLyQ�GH�SUHQGDV�GH�YHVWLU��
����)DEULFDFLyQ�GH�HTXLSR�GH�FyPSXWR��FRPXQLFDFLyQ���PHGLFLyQ�\�GH�
RWURV�HTXLSRV��FRPSRQHQWHV�\�DFFHVRULRV�HOHFWUyQLFRV�
����)DEULFDFLyQ�GH�HTXLSR�GH�WUDQVSRUWH�
����,QGXVWULD�TXtPLFD��
����)DEULFDFLyQ�GH�HTXLSR�GH�WUDQVSRUWH�
����,QGXVWULD�DOLPHQWDULD��
����)DEULFDFLyQ�GH�HTXLSR�GH�FyPSXWR��FRPXQLFDFLyQ���PHGLFLyQ�\�GH�
RWURV�HTXLSRV��FRPSRQHQWHV�\�DFFHVRULRV�HOHFWUyQLFRV�
����)DEULFDFLyQ�GH�SURGXFWRV�GHULYDGRV��GHO�SHWUyOHR�\�GHO�FDUEyQ��
����)DEULFDFLyQ�GH�HTXLSR�GH�WUDQVSRUWH�
����)DEULFDFLyQ�GH�HTXLSR�GH�WUDQVSRUWH�
����,QGXVWULD�DOLPHQWDULD��
����)DEULFDFLyQ�GH�HTXLSR�GH�WUDQVSRUWH�
��
��
��
���
��
����,QGXVWULD�DOLPHQWDULD��
����)DEULFDFLyQ�GH�HTXLSR�GH�WUDQVSRUWH�
����([WUDFFLyQ�GH�SHWUyOHR�\�JDV��
����,QGXVWULD�TXtPLFD�
����)DEULFDFLyQ�GH�SURGXFWRV�D�EDVH�GH�PLQHUDOHV�QR�PHWiOLFRV��
����,QGXVWULD�TXtPLFD��
����)DEULFDFLyQ�GH�SUHQGDV�GH�YHVWLU��
����)DEULFDFLyQ�GH�HTXLSR�GH�WUDQVSRUWH�
��
��
��
��
��
��
��
��
Fuente: elaboración propia con datos de INEGI (2007-2012; 2010).
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
��
��
��
��
���
�ESTRUCTURA Y EVOLUCIÓN RECIENTE DE LAS VENTAJAS COMPARATIVAS DE MÉXICO
CU
ADR
O4
CUADR
ADRO
MÉXICO: TENDENCIAS DE ESPECIALIZACIÓN EN LAS EXPORTACIONES ESTATALES (2007-12).
�
(VWDGR
$JXDVFDOLHQWHV�
%DMD�&DOLIRUQLD�
%DMD�&DOLIRUQLD�6XU�
&DPSHFKH�
&RDKXLOD�
&ROLPD�
&KLDSDV�
&KLKXDKXD�
'LVWULWR�)HGHUDO�
'XUDQJR�
*XDQDMXDWR�
*XHUUHUR�
+LGDOJR�
-DOLVFR�
(VWDGR�GH�0p[LFR�
0LFKRDFiQ�
0RUHORV�
1D\DULW�
1XHYR�/HyQ�
2D[DFD�
3XHEOD�
4XHUpWDUR�
4XLQWDQD�5RR�
6DQ�/XLV�3RWRVt�
6LQDORD�
6RQRUD�
7DEDVFR�
7DPDXOLSDV�
7OD[FDOD�
9HUDFUX]�
<XFDWiQ�
=DFDWHFDV�
(FXDFLyQ�HVWLPDGD
�
9&���
9&���
9&���
9&���
9&���
9&���
9&���
9&���
9&���
9&���
9&���
9&���
9&���
9&���
9&���
9&���
9&���
9&���
9&���
9&���
9&���
9&���
9&���
9&���
9&���
9&���
9&���
9&���
9&���
9&���
9&���
9&���
�
5��$M�
������H��������������9&�� ���� ������
�����H��������������9&�� ������ ������
������H��������������9&�� ���� ������
������H��������������9&�� ���� ������
�����H��������������9&�� ����� ������
�����H��������������9&�� ����� ������
�����H��������������9&�� ����� ������
������H��������������9&�� ���� ������
�����H��������������9&�� ����� ������
�����H��������������9&�� ������� ������
�����H��������������9&�� ������ ������
�����H��������������9&�� ����� ������
�����H��������������9&�� ����� ������
������H��������������9&�� ���� ������
�����H��������������9&�� ����� ������
�����H��������������9&�� ����� ������
������H��������������9&�� ���� ������
������H��������������9&�� ���� ������
�����H��������������9&�� ����� ������
������H��������������9&�� ���� ������
������H��������������9&�� ���� ������
������H��������������9&�� ���� ������
�����H��������������9&�� ����� ������
������H��������������9&�� ���� ������
������H��������������9&�� ���� ������
������H��������������9&�� ���� ������
������H��������������9&�� ���� ������
������H��������������9&�� ���� ������
�����H��������������9&�� ����� ������
������H��������������9&�� ���� ������
������H��������������9&�� ���� ������
�����H��������������9&�� ����� ������
�
7HQGHQFLD�
'LYHUVLILFDFLyQ�
'LYHUVLILFDFLyQ�
'LYHUVLILFDFLyQ�
'LYHUVLILFDFLyQ�
(VSHFLDOL]DFLyQ�
(VSHFLDOL]DFLyQ�
(VSHFLDOL]DFLyQ�
(VSHFLDOL]DFLyQ�
'LYHUVLILFDFLyQ�
'LYHUVLILFDFLyQ�
'LYHUVLILFDFLyQ�
(VSHFLDOL]DFLyQ�
'LYHUVLILFDFLyQ�
1HXWUDOLGDG�
(VSHFLDOL]DFLyQ�
(VSHFLDOL]DFLyQ�
(VSHFLDOL]DFLyQ�
(VSHFLDOL]DFLyQ�
'LYHUVLILFDFLyQ�
'LYHUVLILFDFLyQ�
1HXWUDOLGDG�
(VSHFLDOL]DFLyQ�
'LYHUVLILFDFLyQ�
'LYHUVLILFDFLyQ�
1HXWUDOLGDG�
'LYHUVLILFDFLyQ�
(VSHFLDOL]DFLyQ�
'LYHUVLILFDFLyQ�
'LYHUVLILFDFLyQ�
(VSHFLDOL]DFLyQ�
'LYHUVLILFDFLyQ�
'LYHUVLILFDFLyQ�
Fuente: elaboración propia.
*** Estadísticamente significativos al 1%. **p < 0.01 y 5%.
De acuerdo a la teoría de HO, considerando a México como un país abundante en trabajo Caballero et al. (2012)esperaríamos que los subsectores en la
primera mitad del cuadro tuvieran las principales ventajas comparativas. Para
el caso de la industria textil, Aguirre et al. (2012) muestran que una alta proporción de las ramas dentro del subsector textil cuentan con ventaja comparativa y son trabajo-intensivas.
Un subsector que destaca por el valor medio de exportación por persona
ocupada es el de equipo de cómputo, posicionado en el tercer lugar nacional
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
83
�ESTRUCTURA Y EVOLUCIÓN RECIENTE DE LAS VENTAJAS COMPARATIVAS DE MÉXICO
CU
ADR
O5
CUADR
ADRO
ASIGNACIÓN DE FACTORES Y VENTAJAS COMPARATIVAS EN LOS SUBSECTORES DE LA ACTIVIDAD
ECONÓMICA EN MÉXICO, 2008
�
�
�
� 6XEVHFWRU�
84
3UHQGDV�GH�
YHVWLU�
0XHEOHV�
3URGXFWRV�GH�
SLHO�
,QGXVWULD�GH�
OD�PDGHUD�
(TXLSR�GH�
FyPSXWR�
2WUDV�
PDQXIDFWXUDV�
7H[WLOHV�
,PSUHVLyQ�
0HWiOLFRV�
(OpFWULFRV�
,QGXVWULD�
$OLPHQWDULD�
0DTXLQDULD�\�
HTXLSR�
3OiVWLFR�\�
KXOH�
,QVXPRV�
WH[WLOHV�
(TXLSR�GH�
WUDQVSRUWH�
%HELGDV�\�
WDEDFR�
3DSHO�
,QGXVWULD�
TXtPLFD�
3URGXFWRV�D�
EDVH�GH�
PLQHUDOHV�QR�
PHWiOLFRV�
0HWiOLFDV�
EiVLFDV�
'HULYDGRV�
GHO�SHWyOHR��
0LQHUtD�
3HWUyOHR�\�
JDV�
�
����
������
��������
���
�����
���������
$FWLYR�ILMR�
SRU�
WUDEDMDGR�
0LOHV�GH�
SHVRV��
������SRU�
SHUVRQD�
���
����
����
�������
�������
��������
�������
��
��
�����
�����
���������
���������
���
���
����
������
�������
��
�����
��������
���
����
�������
���������
����
������
���������
���
����
�������
��������
���
�����
���������
���
����
����
����
����
����
������
�������
�������
�������
�������
�������
�������
��������
���������
��������
��
��
���
���
��
�����
�����
�����
�����
�����
��������
���������
���������
���������
������(��
���
����
����
����
����
����
�������
��������
���
�����
���������
����
����
�������
��������
���
�����
���������
����
����
������
�������
��
�����
���������
����
�����
�������
���������
����
�����
������(��
����
�����
�������
��������
���
�����
������(��
����
�����
�����
�������
�������
��������
���������
���
���
�����
�����
���������
������(��
����
����
����
�������
��������
���
�����
������(��
����
3URGXFFLyQ� 3HUVRQDO�
SRU�
RFXSDGR�
SHUVRQD�
1~PHUR�
0LOHV�GH�
GH�
SHVRV��
SHUVRQDV �
���� �
9DORU�GH�
([SRUWD�
&LRQHV��
0LOHV�GH�
GyODUHV �
9DORU�GH�
H[SRUWDFLRQHV�
�
SRU�WUDEDMDGRU
0LOHV�GH�
GyODUHV �
&RUUHODFLyQ�
$FWLYR�)LMR
HQWUH�OD�
0LOHV�GH�
9HQWDMD�&RPSDUDWLYD�
SHVRV��
5HYHODGD�1RUPDOL]DGD��
���� �
\�HO�SURGXFWR�
PHGLR�SRU�WUDEDMDGRU�
�����
������
��������
����
�����
������(��
�����
������
������
��������
����
�����
���������
�����
�����
������
������
������
��������
���������
���
����
�����
�����
������(��
������(��
�����
�����
Fuente: elaboración propia, con base en datos de INEGI (2007-2012; 2010).
en este renglón, siendo que se encuentra entre los de coeficiente de activo a
personal ocupado más bajo.
Queda para estudios posteriores realizar un análisis estadístico más detallado para comprobar algunas de las teorías del comercio exterior con los datos a nivel de entidad federativa. Información de matrices de insumo-producto por entidad federativa y sobre las importaciones al nivel de cada subsector,
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�ESTRUCTURA Y EVOLUCIÓN RECIENTE DE LAS VENTAJAS COMPARATIVAS DE MÉXICO
contribuirían a realizar dichas pruebas y poder ampliar el análisis para observar los enlaces hacia delante y hacia atrás de cada uno de los subsectores a
nivel estatal.
CONCL
USIONES
CONCLUSIONES
El objetivo principal fue medir las ventajas comparativas reveladas normalizadas de México y sus estados, así como de analizar su evolución reciente.
En el nivel nacional del análisis pudo verse que el aumento de la exportación en el periodo de 1992 a 2012 es notable y permitió a México mantenerse
con un nivel de competitividad que lo ubicaría de acuerdo a su ventaja comparativa revelada normalizada, ponderada por capítulo según la importancia
en la exportación total, dentro de 30% de los países más competitivos en el
ámbito del comercio mundial.
La estructura de exportación nacional se diversificó en el periodo de análisis y algunos de sus subperiodos, intensificando el comercio del tipo intraindustrial, orientado principalmente a países con estructura de ventajas comparativas similares a las de México. La oportunidad de intensificar el comercio
interindustrial con países de estructura comercial distinta es latente, ya que
hay un grupo importante de estos países con los cuales el intercambio mexicano hoy representa un porcentaje muy pequeño del total exportado.
En el plano estatal, entre las industrias con ventaja nacional, fue la alimentaria que tiene mayor presencia en las entidades federativas mexicanas. En
este nivel el período de análisis fue de 2007 a 2012, donde la tónica fue muy
similar ala nacional, imperando un cambio lento y hacia la diversificación del
patrón exportador, pero donde también hubo estados que mostraron cambios
importantes y tendieron a la especialización exportadora, centrándose más en
sus subsectores con ventajas comparativas.
En la mayoría de los estados, los subsectores con ventaja comparativa concentraron proporciones importantes de la producción, el empleo y el activo
totales del grupo de subsectores bajo análisis, donde se concentra la mayor
parte de los comerciables mexicanos; ello habla de una asignación eficiente de
los recursos. Por su parte, hay estados para los cuales dichas proporciones son
aún muy bajas, lo cual plantea oportunidades de redirigir los incentivos productivos y así propiciar un mayor crecimiento estatal.
El estudio representa una primera aproximación al conocimiento de las
ventajas comparativas estatales y su evolución reciente. La ampliación de la
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
85
�ESTRUCTURA Y EVOLUCIÓN RECIENTE DE LAS VENTAJAS COMPARATIVAS DE MÉXICO
información hacia la exportación del sector primario, el desglose de la misma
a niveles de rama y subrama, así como hacia los flujos de importación y la
realización de matrices de insumo-producto a nivel estatal, es necesaria para
profundizar en el estudio de las ventajas comparativas y la serie de fenómenos
que alrededor de ellas se gesta, ya sean estos concernientes con sus determinantes o, bien,con sus efectos.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFIC
AS
BIBLIOGRÁFICAS
86
Aguirre, G., Salim, I., Torres, C. y Reina, M. (2012). El teorema de Heckscher-Ohlin y la industria
textil en México, en Comercio Exterior, 62 (1), pp. 60-70.
Amoroso, N., Chiquiar, D. y Ramos-Francia, M. (2008). Technology and endowments as determinants
of comparative advantage: evidence from Mexico. North American Journal of Economics &
Finance, 22 (2), pp. 164-196.
Balassa, B. (1965). Trade liberalization and “revealed” comparativeadvantage.Manchester School of
Economic and Social Studies, 33, pp. 99-123.
Beaudreau, B. (2011). Vertical comparative advantage.The International Trade Journal, 25 (3), pp. 305348.
Bender, S. y Li, K. (2002). The changing trade and revealed comparative advantages of Asian and
Latin American manufacture exports. Yale University Center Discussion Paper, (848).
Borkakoti, J. (1998). International trade: Causes and consequences. London, England: Macmillan.
Caballero, G., Fernández, K. y Nuño, G. (2012). La ventaja comparativa revelada ajustada en la
fabricación de equipo de transporte en México y sus determinantes. RevistaEstudiantil de
Economía, 4(2), pp. 89-110.
Chipman, J. (1965). A survey of the theory of international trade: part 1, the classical theory.
Econometrica, 33 (3), pp. 477-519.
Chiquiar, D. (2004). Globalization, regional wage differentials and the Stolper-Samuelson theorem:
evidence from Mexico. Documentos de Investigación de Banco de México, (6).
Costinot, A. y Donaldson, D. (2012). Ricardo’s theory of comparative advantage: old idea, new
evidence. National Bureau of Economic Research: Working paper series, (17969).
Costinot, A., Donalson, D. y Komunjer, I. (2012). What goods do countries trade? A quantitative
exploration of Ricardo’s ideas.Review of Economic Studies, (79), pp. 581-608.
Davis, D. (1996). Trade liberalization and income distribution.National Bureau of Economic Research:
Working paper series, (5693).
Ekelund, R. y Hébert, R. (1992). Historia de la teoría económica y su método. Madrid, España: McGraw
Hill.
Flores, E., Marcos, J., Jiménez, N. y Estrada, J. (2013). La hipótesis de Linder y las importaciones
manufactureras de México. Comercio Exterior, 63 (4), pp. 27-33.
Grubel, H. y Lloyd, P. (1975). Intra-industry trade: The theory and measurement of international trade in
differentiated products. Londres, Inglaterra: Macmillan.
Guillén, H. (2013). México: de la sustitución de importaciones al nuevo modelo económico. Comercio Exterior, 63 (4), pp. 34-60.
Hart, P. (1995). Galtonian regression across countries and the convergence of productivity.Oxford
Bulletin of Economics and Statistics, 57 (3), pp. 287-293.
Heston, A., Summers, R. y Aten, B. (2010). CHASS.Penn World Tables 6.3.Disponibleen: http://
datacentre.chass.utoronto.ca/pwt/alphacountries.html
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�ESTRUCTURA Y EVOLUCIÓN RECIENTE DE LAS VENTAJAS COMPARATIVAS DE MÉXICO
Hosein, R. (2008). The evolving pattern of trade in a small hydrocarbon exporting economy and
some policy recommendations for sustainable development.Journal ofBusiness, finance &
Economics in Emerging Economies, 3 (1), pp. 121-154.
Huang, X., Xu, S. y Lu, J. (2011). Trade liberalization and labor income share of China’s deviation
from the Stolper-Samuelson theorem. Theworldeconomy, 34 (7), pp. 1071-1087.
Huerta, R. (2009). Ventajas comparativas y política industrial en una economía abierta. Investigación
Económica, 68 (269), pp. 113-141.
Huerta, R. y López, J. (2005). Restricción externa, ventajas comparativas y crecimiento económico
de México. Economía: Teoría y práctica, (22), pp. 43-62.
Husted, S. y Melvin, M. (2004). International economics. Boston, MA: Pearson Addison Wesly.
Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática (INEGI) (2007-2012). Exportación de
mercancías por entidad federativa, sector y subsector de actividad SCIAN, 2007-2012. Banco de Información Económica (BIE). México, D. F.: INEGI.
Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática (INEGI) (2010).Censos económicos 2009.
México, D. F.: INEGI.
Isard, W. (1960).Methods of regional analysis: an introduction to regional science. Cambridge, Massachussets: MIT Press.
Kim, Chong-Sup (2002). Production sharing and comparative advantage: the cases of East Asia
and Mexico. Economía Mexicana, Nueva Época, 11 (2), pp. 409-430.
Krugman, P. (1988). Differences in income elasticities and trends in real exchange rates.National
Bureau of Economic Research, Working paper series,(2761).
MacDougall, G. D. A. (1951-1952). British and american exports: a study suggested by the theory
of comparative costs. Parts 1 and 2.Economic Journal, 61 (244), pp. 697-724; 62 (247), pp.
487-521.
Manzur, S., Mitchell, I. y Salinas, R. (2011).Determiantes del comercio entre las entidades federativas de México y Estados Unidos. Revista Estudiantil de Economía, 3 (2), pp. 65-78.
Markusen, J., Melvin, J. Kaempfer, W. y Maskus, K. (1995). International trade: theory and evidence.
New York, N. Y.: McGraw Hill.
México. ProMéxico (2014). México y sus tratados de libre comercio con otros países. Disponible en:
http://www.promexico.gob.mx/comercio/mexico-y-sus-tratados-de-libre-comercio-con-otrospaises.html
Olvera, G., Domínguez, A., Ramírez, A. y Bueno, M. (2013). Ventaja comparativa en el sector electrónico de México. RevistaEstudiantil de Economía, 5 (1), pp. 43-56.
Porter, M. (1990).The competitive advantage of nations.Harvard Business Review, marzo-abril, pp.
73-93.
Prebisch, R. (2008). Hacia una teoría de la transformación. Revista de la CEPAL, (96), pp. 27-71.
Ricardo, D. ([1817], 1985). Principios de economía política. Madrid, Madrid: Sarpe.
Samuelson, P. (2004). Where Ricardo and Mill refute and confirm arguments of mainstream
economists supporting globalization. Journal of Economic Perspectives, 18 (3), pp. 135-146.
Sinanan, D. y Hosein, R. (2012). Transition probability matrices and revealed comparative advantage
in a small hydrocarbon-based economy. The West IndianJournal of Engineering, 34 (1-2), pp.
16-29.
Sotomayor, M. (2009). Medición del comercio intraindustrial no maquilador de México. Investigación Económica, 68 (268), pp. 39-68.
United Nations Organization (UN) (2014).UN comtrade.United Nations commodity trade statistics
database.Disponible en: http://comtrade.un.org/db/help/ServiceMessage.aspx?rowID=530
Vernon, R. (1966). International investment and international trade in the product cycle.Quarterly
Journal of Economics, 80 (2), pp. 190-207.
Vixathep, S. (2013). Cambodia’s comparative advantage patterns and trade structure form 1985 to
2010. Journal of Southeast Asian Economies, 30 (3), pp. 278-293.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
87
�ESTRUCTURA Y EVOLUCIÓN RECIENTE DE LAS VENTAJAS COMPARATIVAS DE MÉXICO
World Economic Forum (2014), The global competitiveness index 2013-2014 rankings and 2012-2013
comparisons. Disponible en: http://www3.weforum.org/docs/GCR2013-14/GCR_Rankings_
2013-14.pdf
Yu, R.,Cai, J. y Leung, PS. (2009). The normalized revealed comparative advantage index. Annals of
Regional Science, 43 (1), , pp. 267-282.
88
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�ESTEBAN PICAZZO PALENCIA*
JEYLE ORTIZ RODRÍGUEZ**
1
Efecto de la condicionalidad del
programa Oportunidades sobre la
distribución del tiempo de los integrantes
de los hogares beneficiados
Effect of the conditionality of the program
Oportunidades on the distribution of time
Of members of the households benefitted
RESUMEN
El presente trabajo tiene como objetivo analizar el efecto que el programa Oportunidades
tuvo sobre la distribución del tiempo de las
familias beneficiadas. Para el análisis se parte
de la metodología para la medición del índice
de exceso de tiempo de trabajo propuesto por
Boltvinik (1992) y el índice de tiempo libre
que se propone en esta investigación. Se toman en cuenta los hogares beneficiados por
Oportunidades a nivel nacional en 2010 y se
utiliza como fuente de datos la Encuesta Nacional de Ingreso y Gasto de los Hogares
(ENIGH) del Instituto Nacional de Estadística y Geografía e informática (INEGI). Para este
estudio se construye un grupo de control que
posee las mismas características que los beneficiarios de Oportunidades y después se compara su distribución de tiempo. Los resultados evidencian que el programa ha tenido un
efecto no favorable en una dimensión del bienestar de las personas: el tiempo. En términos
de política social, es importante considerar la
ABSTRACT
The purpose of this paper is to analyze the
effect that the program Oportunidades has had
on the distribution of time in the families benefitted. For this analysis, we start from the
methodology for measuring the excess worktime index by Boltvinik (1992) and the index
of free time that is proposed in this research.
We take into account households benefitted
by the nationwide program Oportunidades in
2010 and use, as data source, the Encuesta
Nacional de Ingreso y Gasto de los Hogares
(ENIGH) of the Instituto Nacional de Estadística
y Geografía (INEGI). A control group was set
up that had the same characteristics as the
beneficiaries of the program Oportunidades
and, subsequently, its distribution of time is
compared. The findings show that this program has had an unfavorable effect on one
dimension of the well-being of the people:
time. In terms of social policy, it is important
to consider the relevance of free time and the
possibilities of making decisions about it when
* Profesor e investigador del Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo
León, México, esteban.picazzopln@edu.uanl.mx
** Candidata a doctora por la Universidad de Texas en Arlington, Estados Unidos de América.
jeyle.ortizrodriguez@mavs.uta.edu
Recibido: 18 de diciembre de 2014/ Aceptado: 25 de febrero 2015
ISSN: 2007-1205 pp. 89-113
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
89
�EFECTO DE LA CONDICIONALIDAD DEL PROGRAMA OPORTUNIDADES
relevancia del tiempo libre y las oportunidades para decidir sobre éste en el diseño de programas sociales. La condicionalidad de los
programas sociales que asumen roles tradicionales en los hogares, restringen el desarrollo
de otras actividades que pueden mejorar otras
dimensiones de su calidad de vida, tales como
su autonomía, agencia, y capital social.
Palabras clave: Programa de transferencias
condicionadas, pobreza, carga de trabajo, redistribución de tiempo.
designing social programs. The conditionality
of social programs that assume traditional roles
in households, mainly the case of women, restrict the development of other activities that
can improve other dimensions of the quality
of life, such as autonomy, diligence and social
capital.
Keywords: Conditional transfer program, poverty, workload, time allocation.
INTR
ODUCCIÓN
INTRODUCCIÓN
90
De acuerdo con Agarwal (1994), el apoyo por parte del Estado y de organizaciones no gubernamentales afectan las posiciones de las mujeres en sus relaciones. En este sentido, las políticas sociales en México, principalmente Oportunidades, han identificado a las mujeres como un canal importante para atacar
los niveles de pobreza y mejorar el bienestar de todos los miembros del hogar.
Con el objetivo de reducir los niveles de pobreza, México adoptó en los años
noventa políticas sociales que buscaban estimular la acumulación de capital
físico y humano en el corto plazo y que les permitan a las personas alcanzar
mejores niveles de vida en el futuro. En el caso de Oportunidades, las madres
son el principal recipiente de las transferencias monetarias para asegurar la
nutrición de los hijos y su asistencia a la escuela, pero también son responsables de acudir a talleres de salud y de trabajar determinado número de horas
en la comunidad (Oportunidades, 2010). Aunque diversas organizaciones y
feministas en México han promovido acciones para incorporar una perspectiva de género en la agenda nacional y han ayudado a establecer políticas y
declaraciones a favor de aspectos que afectan el desarrollo de la mujer, la
mayoría de los programas sociales continúan asumiendo la existencia de roles
tradicionales en los hogares (Damián, 2010; Molyneux, 2006).
El programa Oportunidades fue exitoso en su objetivo principal: la reducción de la pobreza. Diversos estudios señalan que los niños beneficiados por el
programa incrementaron su permanencia y asistencia escolar, así como sus
niveles nutricionales y de salud (Barber & Gertle, 2008; Fernald, Gertler &
Neufeld, 2008; Van de gaer, Vandenbossche & Figueroa, 2013); sin embargo,
no existe un consenso sobre su impacto en el bienestar de las mujeres. Algunas
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�EFECTO DE LA CONDICIONALIDAD DEL PROGRAMA OPORTUNIDADES
evaluaciones encuentran mayores niveles de autoestima, autonomía y mejor
distribución de recursos dentro del hogar derivados del control de las madres
de familia sobre las transferencias (Barber & Gertler, 2009; Bobonis, González-Brenes & Castro, 2013; Del Tronco, 2008). Por otro lado, aunque no existe fuerte evidencia, algunos investigadores señalan que las transferencias monetarias tienen el potencial de generar violencia en contra de las mujeres cuando los
hombres sienten que su autoridad es reducida en el hogar (Molyneux, 2006).
De igual forma, la condicionalidad ha provocado que las beneficiarias tengan sobre carga de trabajo y se vean restringidas para desarrollar actividades,
tales como el empleo remunerado. De acuerdo con la teoría de capacidades de
Amartya Sen, el tiempo disponible de las personas constituyen una de sus
capacidades y libertades, las cuales son parte esencial de su desarrollo (Sen,
2000). Asimismo, la participación en el mercado laboral es uno de los factores
emancipadores más importantes en la vida de las mujeres (Goldin, 1990;
Levine, 1990). La participación femenina en el mercado de trabajo puede
promover la igualdad entre los hombres y las mujeres tanto dentro como fuera
del hogar a través de diferentes canales.
El presente artículo tiene como objetivo analizar el efecto que el programa
Oportunidades tuvo sobre la distribución del tiempo de las familias beneficiadas a través de la metodología para la medición del índice de exceso de tiempo
de trabajo propuesto por Boltvinik (1992) y el índice de tiempo libre que se
propone en esta investigación. Este análisis se realiza para los hogares beneficiados por Oportunidades a nivel nacional en 2010 y se utiliza como fuente de
datos la Encuesta Nacional de Ingreso y Gasto de los Hogares (ENIGH) del Instituto Nacional de Estadística Geografía e Informática (INEGI). Para este estudio
se construye un grupo de control que posee las mismas características que los
participantes del programa y después se compara su distribución de tiempo.
ANTECEDENTES
Las intervenciones de las políticas sociales que promueven la acumulación de
capital humano pueden clasificarse como del lado de la oferta o de la demanda. Entre las primeras se encuentran aquéllas que pretenden aumentar los
niveles de educación mediante el incremento y mejora de la infraestructura y
calidad educativa. Por otro lado, en las intervenciones por el lado de la demanda se busca extender la permanencia o el ingreso de los niños en la escuela
mediante el incentivo de los padres u otro tipo de estrategias dirigidas a influir
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
91
�EFECTO DE LA CONDICIONALIDAD DEL PROGRAMA OPORTUNIDADES
92
en la dinámica de los hogares (Martinelli, 2009; Zaremberg, 2008). Las políticas que tienen como objetivo la superación de la pobreza a través de la acumulación de capital físico y humano han sido clasificadas como una nueva
generación de intervenciones porque les brindan a las personas herramientas
en el corto plazo que les haga factible adquirir capacidades que les permitan
alcanzar un mejor nivel de vida en el futuro (Attanassio y Székely, 2001).
En los años noventa, México inició la adopción de las políticas sociales con
intervenciones por el lado de la oferta a través de la implementación del Programa de Educación, Salud y Alimentación (Progresa) bajo la premisa de que
las operaciones que combinaban los rubros de educación, nutrición y salud
tienen mayor probabilidad de éxito en la superación de la pobreza y la prevención intergeneracional, en comparación con aquéllas que atacan dichos componentes de manera independiente e individual. Básicamente el programa
buscaba reducir este problema a través de transferencias que se encontraban
condicionadas al envío de los niños a la escuela, la asistencia a pláticas, consultas médicas y el uso de los apoyos para el desarrollo familiar.
En 2002 se emite un decreto en el que el Programa Nacional de Desarrollo
Humano Oportunidades sustituye a Progresa. A pesar de que Progresa había
superado el cambio de gobierno y la alternancia del partido en el poder, se
requería de un cambio no sólo para diferenciarse en el nombre, sino también
para transitar a otra etapa del mismo programa (Hevía, 2009). En este sentido, Oportunidades se diferenció principalmente por el incremento del número de familias beneficiadas ubicadas en zonas rurales, la incorporación al programa de las familias de zonas urbanas y el “desarrollo de las capacidades
básicas de las personas y su acceso a mejores oportunidades de desarrollo
económico y social” (Oportunidades, 2010), a diferencia de Progresa, que se
enfocaba exclusivamente en la acumulación de capital humano (Hevía, 2009).
Una característica en común de ambos programas era que la entrega de apoyos se encontraba condicionada, entre otras cosas, a la realización de algunas
actividades por parte de las madres de familia (Oportunidades, 2010), por lo
que se argumenta que ellas disponen de menor tiempo para actividades laborales o de otro tipo.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�EFECTO DE LA CONDICIONALIDAD DEL PROGRAMA OPORTUNIDADES
REVISIÓN DE LITERA
TURA
LITERATURA
El tiempo como una libertad fundamental para el despliegue
de las capacidades y libertades humanas
El desarrollo humano, según Amartya Sen, implica la construcción de entornos
en los cuales se manifieste la libertad de poder mejorar y potencializar las
capacidades de las personas. Para Sen (2000), la libertad es concebida como
el conjunto de capacidades individuales que les permiten a los individuos hacer las cosas que valoran. Por lo tanto, para el autor el desarrollo debe evaluarse en función del aumento que hayan experimentado o no las libertades.
Así, la libertad permite hacer referencia tanto “a los procesos de la toma de
decisiones como a las oportunidades para lograr resultados valorados” (Sen,
2000, p. 348). De esta manera, la libertad se refiere a “la oportunidad de
lograr nuestros objetivos: las cosas que tenemos razones para valorar” y “a la
capacidad real para conseguir cosas” (Sen, 1997, p. 128). Cabe señalar, que
este concepto de libertad, implica el acceso a las opciones –tanto sociales,
culturales, económicas y medio ambientales– que son ofrecidas para las elecciones del ser humano: sobre la distribución del tiempo, el número de hijos, de
bienes y servicios, entre otras. Por lo tanto, los individuos son quienes poseen
las capacidades que son el sustento del desarrollo y están fuertemente condicionadas por el entorno económico, político, social, cultural y ambiental en el
que se desenvuelven.
La libertad tiene dos dimensiones: i) la importancia derivada de la libertad,
que depende únicamente del uso real que se le dé, y ii) su importancia intrínseca, al tener la posibilidad para elegir o no algo (Sen, 2000). En este sentido
y ligado a la segunda dimensión de la libertad, el mismo autor señala que la
libertad de elección determina la calidad de vida de las personas, ya que ésta
debe ser evaluada no sólo en la forma en la que los individuos viven, sino
también en las alternativas con las que cuentan.
Dentro de la libertad, Amartya Sen (2011) realiza dos distinciones que
determinan por qué ésta es importante en la vida. Primero, la libertad da la
oportunidad de conseguir los objetivos de los individuos y sirve para determinar cómo vivir. Esta distinción está relacionada con la destreza o capacidad
que se tiene para conseguir lo que se valora. En la segunda distinción, se refiere a la importancia que tiene el proceso de elección. Estas dos distinciones son
denominadas como aspecto de oportunidad y aspecto de proceso, respectivaTRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
93
�EFECTO DE LA CONDICIONALIDAD DEL PROGRAMA OPORTUNIDADES
94
mente. Es decir, la libertad engloba tanto “los procesos que hacen posible la
libertad de acción y de decisión, como las oportunidades reales que tienen los
individuos” (Sen, 2000, p. 33).
Para ilustrar la importancia de ambas distinciones de la libertad en las vidas de las personas, Amartya Sen (2011) plantea un ejemplo en el que una
persona preferiría quedarse en su casa en lugar de salir y hacer algo. Si la
persona consigue realizar esto como lo planeó, la persona estaría en el escenario A, pero si un grupo de delincuentes irrumpen en su casa y la sacan de ésta,
estaría en el escenario B; y si los delincuentes le ordenan no salir de su casa, la
persona se ubicaría en el escenario C. El autor señala que en el escenario B la
libertad de la persona queda afectada, tanto en el aspecto de oportunidad,
como en el de proceso, ya que no puede hacer lo que quería y además, sus
oportunidades de elección se vieron restringidas. Por otro lado, en los escenarios A y C se llega al objetivo que tenía la persona: quedarse en su casa; no
obstante, en el escenario C el aspecto de proceso se ve afectado debido a que
no podría haber hecho nada distinto. Por lo cual, la coexistencia del proceso
de elección y el proceso de oportunidad es esencial dentro de la libertad.
El ejemplo ilustrado por Sen puede enlazarse a la toma de decisiones de las
personas para asignar su tiempo, en donde las personas pueden tener determinadas preferencias, y aunque puedan llevar a cabo dichas preferencias, el
proceso de oportunidad puede verse afectado debido a las restricciones de su
libertad presentes en su entorno, por ejemplo, mediante la condicionalidad de
un programa social.
Por otro lado, Amartya Sen clasifica las libertades en dos grupos: libertades constitutivas y libertades instrumentales. Las libertades constitutivas son
aquellas libertades básicas individuales que constituyen el fin del desarrollo
humano porque refieren al enriquecimiento de la vida humana. Es decir, la
superación de las privaciones como la alimentación, la salud por enfermedades prevenibles, la capacidad para leer, escribir y calcular, expresarse, participar en la vida económica, social y productiva, entre otras (Sen, 2000).
En cuanto a las libertades instrumentales, éstas son aquellas oportunidades y derechos que apoyan directa o indirectamente las libertades básicas
fundamentales de las personas. Es decir, estas libertades muestran el ambiente generado por la sociedad en un espacio y tiempo determinado:
El papel instrumental de la libertad se refiere a la forma en que contribuyen los
diferentes tipos de derechos y oportunidades a expandir la libertad del hombre en
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�EFECTO DE LA CONDICIONALIDAD DEL PROGRAMA OPORTUNIDADES
general y, por lo tanto, a fomentar el desarrollo […] La eficacia de la libertad como
instrumento reside en el hecho de que los diferentes tipos de libertad están interrelacionados y un tipo de libertad puede contribuir extraordinariamente a aumentar
otros (Sen, 2000, p. 56).
Así, el criterio esencial del enfoque propuesto por Amartya Sen, es la libertad de elección y la superación de los obstáculos que impiden el despliegue de
las libertades, como la capacidad de vivir más años, contar con un trabajo
remunerado gratificante, vivir en un ambiente pacífico y seguro, tener el tiempo para poder realizar aquellas actividades que mejoren la calidad de vida y de
gozar de la real elección, y que estas libertades se presenten en entornos de
equidad y de justica social.
De esta manera, y en este orden de ideas, el tiempo surge como una capacidad y libertad fundamental del ser humano que permite expandir sus oportunidades para conseguir una mejor calidad de vida y bienestar. Así, superar
las carencias por parte de la personas no sólo debe depender de las oportunidades de acceder a un buen ingreso o consumo, a una buena educación y
salud, sino también depende de las opciones de elegir cómo utilizar y distribuir el tiempo para lograr su objetivo. De esta manera, el tiempo es una libertad del ser humano que coadyuvara a superar sus privaciones materiales, físicas y emocionales.
Así, no contar con tiempo para poder realizar actividades que permiten
tener un mejor bienestar humano, como la higiene personal, actividades recreativas, ocio, entre otras, afecta las capacidades y funcionamientos humanos. Además, la escasez del mismo, puede afectar las opciones para incrementar su capital humano mediante reducciones en sus oportunidades de estudiar,
y afectar su salud. Por lo tanto, cuando las personas tienen privaciones y
limitantes sociales y económicas para decidir cómo distribuir su tiempo para
potencializar sus capacidades y libertades difícilmente pueden escoger la vida
que valoran o lograr tener acceso a capacidades alternativas.
Las mediciones de bienestar fundamentadas en ingreso o en la satisfacción
de determinadas necesidades básicas, por lo general no vinculan la disponibilidad de tiempo que las personas tienen para realizar las actividades que disfrutan o cómo éste se distribuye. El tiempo es un recurso importante y limitado para la realización de cualquier actividad, por lo cual, para llevar a cabo
una actividad no sólo es necesaria la posesión de capacidades y oportunidades, sino también de disponibilidad de tiempo.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
95
�EFECTO DE LA CONDICIONALIDAD DEL PROGRAMA OPORTUNIDADES
Desde la perspectiva neoliberal, de acuerdo con Vickery (1977, citada por
Damián, 2003), para el consumo de cualquier bien o servicio no sólo es necesario el ingreso para poder adquirirlo, sino también el tiempo para consumirlo
y/o para producirlo dentro del hogar. En este sentido, la autora afirma que los
estándares de medición de la pobreza no son adecuados para cuantificar las
necesidades de los hogares.
Por su parte, Arriagada (2005, citada por Del Tronco, 2008) señala que los
determinantes del bienestar de las personas y los hogares son múltiples y tienen seis dimensiones: i) el ingreso monetario; ii) la propiedad; iii) el nivel educativo; iv) los derechos de acceso a bienes y servicios brindados por el Estado;
v) el tiempo disponible; vi) las dimensiones que fortalecen la autonomía de la
persona, como las capacidades de participar en los asuntos de su comunidad.
Así, el bienestar de las personas se encuentra determinado por la interacción
de estas dimensiones.
Por lo tanto, es necesario considerar el tiempo y su distribución en la conformación del bienestar y la calidad de vida de las personas. Esto para poder
determinar las posibilidades de expansión y potencialización de las capacidades y libertades constitutivas e instrumentales del ser humano que permitirán
transitar hacia un mejor desarrollo humano.
EL PR
OGRAMA OPORTUNID
ADES Y SU RELA
CIÓN CON EL TIEMPO
PROGRAMA
OPORTUNIDADES
RELACIÓN
DISPONIBLE
96
De acuerdo con Damián (2010, p. 140), en los programas como el de Oportunidades, en los que los beneficiarios tienen que demostrar necesidad del
apoyo que se les otorga, la asistencia ofrece seguridad de última instancia y
“busca presionar a todos los beneficiarios a participar en el mercado laboral”.
Sin embargo, Oportunidades también condicionaba la ayuda otorgada a la
participación de las madres de familia con diversas actividades y, como señala
Damián (2011), dada la falta de apoyo institucional que responda a la demanda del trabajo doméstico y del cuidado, y los patrones culturales en los que se
les atribuye a las mujeres la responsabilidad de tales actividades, las mujeres se
encuentran sobrecargadas con una doble jornada de trabajo.
Por otra parte, el programa Oportunidades, al igual que otros programas
focalizados y/o condicionados, suponen una estructura familiar tradicional
formada por dos padres de familia, de los cuales uno es el proveedor y el otro
–la mujer– es quien realiza el trabajo doméstico y el cuidado de los demás
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�EFECTO DE LA CONDICIONALIDAD DEL PROGRAMA OPORTUNIDADES
miembros del hogar y que además, éste cuenta con suficiente tiempo libre
para cumplir con los condicionamientos impuestos por el programa social
(Damián, 2010, Del Tronco, 2008).
En este sentido, Damián (2010) expone sus críticas a los programas condicionados, en la que señala la pobreza de tiempo que éstos generan y también
las posibles consecuencias que dicha pobreza de tiempo pueden tener en las
madres y los hijos. Por un lado, la condicionalidad del programa, y dada la
prevalencia en México de los patrones culturales en los que las mujeres son las
responsables del trabajo doméstico y el cuidado, puede ocasionar que el tiempo que se dedique al cuidado de los hijos se reduzca y esto afecte en el futuro
a su comportamiento o desempeño. Y por el otro lado, ante la imposibilidad
del cumplimiento, las actividades impuestas por el programa, las madres de
familia, y por lo tanto, todo el hogar, pueden quedar fuera del programa. Cabe
enfatizar, que con estas críticas la autora no señala que los programas sin condicionalidad tengan resultados exitosos o sean mejores que los condicionados.
El nivel ideal de horas trabajadas a la semana fuera del hogar –también de
manera implícita las horas dedicadas al ocio y recreación– varían en cada sociedad, y una de las formas en las que esto se determina es a través de las
legislaciones laborales. Rusell (2007, citado por Damián, 2010) señala que la
posibilidad de que la mayoría de la población disfrutara de tiempo libre se
determinaba en la organización científica del trabajo. En este sentido, los valores y principios morales de una sociedad son los que determinan la normatividad de tiempo libre.
Además, en las sociedades fundamentadas en el disfrute de beneficios con
base en el esfuerzo, la posibilidad de disfrutar de tiempo libre estará determinada, en buena parte, por el nivel de ingresos (Damián, 2010). En esta dirección, específicamente en el caso de las mujeres, el tiempo libre que ellas puedan tener depende en gran medida de los roles tradicionales asignados en los
hogares, el nivel de ingreso de éstos y las respuestas institucionales a los trabajos domésticos y de cuidado.
METODOL
OGÍA
METODOLOGÍA
Para alcanzar el objetivo del presente documento, se utilizan la Encuesta Nacional de Ingreso y Gasto de los Hogares (ENIGH) 2010 y se construye un
grupo de control en donde para cada hogar beneficiado por el programa Oportunidades se encuentra el vecino más cercano. Es decir, para cada hogar favoreTRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
97
�EFECTO DE LA CONDICIONALIDAD DEL PROGRAMA OPORTUNIDADES
cido se identifica otro que tenga la probabilidad más cercana a éste de ser
beneficiado dado que no lo fue. Una vez identificados ambos grupos, para
cada uno se estiman los índices que se proponen en este apartado y se comparan entre los resultados de los dos grupos.
Construcción del grupo de control
98
Para la evaluación de un programa, cuando no se cuenta con información
sobre el estado previo de las personas beneficiadas, es posible la construcción
de un grupo de control comparable con el grupo de tratamiento con el fin de
obtener las diferencias en los resultados del programa con personas con características similares. Para construir el grupo de control primero se estima la
probabilidad de ser elegido o no en el programa a través de un modelo Logit,
en donde la variable dependiente será 1 si el hogar es beneficiario del programa Oportunidades y 0 de otra forma, y las variables independientes serán las
características que influyen para ser elegido, las cuales están determinadas por
las reglas de operación del programa.
Una vez que se obtenga la probabilidad aportada por cada característica
socioeconómica, para cada hogar beneficiado por el programa Oportunidades se encuentra otro hogar que no fue beneficiado y tenga una probabilidad
similar de ser seleccionado para el programa. Dicho grupo forma el grupo de
control. Para encontrar la probabilidad de ser beneficiado se estima el siguiente modelo tipo Logit:
Pi = α + β X + ei
(1)
en donde:
P = 1 si la familia es beneficiada por el programa Oportunidades
0 de otra forma
X = Conjunto de características socioeconómicas que afectan la probabilidad de ser elegido para ser beneficiario en el programa Oportunidades:
•
•
•
Años de educación de la pareja del jefe de familia.
Edad del jefe de familia.
Ubicación del hogar (1 = rural, 0 = dof)
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�EFECTO DE LA CONDICIONALIDAD DEL PROGRAMA OPORTUNIDADES
•
•
•
•
•
•
Drenaje (1 = cuenta con drenaje, 0 = dof)
Piso firme (1 = cuenta con piso firme, 0 = dof)
Número de niños entre 6 y 12 años
Número de niños entre 13 y 15 años
Hacinamiento del hogar
Sexo del jefe de familia (1 = mujer, 0 = dof)
Índice de exceso de tiempo
La fórmula para el cálculo del índice de exceso de tiempo (ETT) del hogar h
desarrollada por Boltvinik (1992) se encuentra determinada por la ecuación
2:
ETT h
=
1
+ wn - 1-+-wn
48k h*
(2)
en donde:
W h= horas semanales de trabajo extradoméstico en el hogar h. Incluye las
horas dedicadas al trabajo principal y secundario.
W* = 48 (la máxima cantidad de horas de trabajo de acuerdo con la norma).
Kh* = número de personas en el hogar h que están disponibles para realizar
trabajo.
No obstante, cabe señalar que en dicha ecuación se consideran únicamente las horas dedicadas al trabajo realizado fuera del hogar. Por lo que, debido el
propósito del presente trabajo, también se incluyen las horas destinadas al
trabajo doméstico y del cuidado por parte de todos los integrantes de los hogares que forman el grupo de control y del de tratamiento. Además, la estimación del ETT no será a nivel hogar, sino por persona. De esta forma, el ETT
del integrante i del hogar h se define de acuerdo a la ecuación 3:
(3)
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
99
�EFECTO DE LA CONDICIONALIDAD DEL PROGRAMA OPORTUNIDADES
en donde:
Wih= horas semanales dedicadas al trabajo extradoméstico, doméstico y al
cuidado por la persona i del hogar h.
W* = 48 (la máxima cantidad de horas de trabajo de acuerdo con la norma).
A pesar de que la ENIGH 2010 cuenta con un apartado sobre el uso de
tiempo, ésta no fue diseñada para dichos propósitos, por lo tanto, la información sobre este rubro no se encuentra completamente desglosada. Específicamente, la encuesta no reporta la cantidad de tiempo que las madres de familia
dedican a las actividades que el programa Oportunidades exige para que el
hogar sea beneficiado por el programa. De esta manera, el ETT por integrante
de la ecuación 3 puede subestimar la carga de trabajo de las madres de familia
pertenecientes a los hogares beneficiados. Sin embargo, se cuenta con las horas que las personas dedican a realizar las cosas que ellas disfrutan –ejemplo:
hacer ejercicio, actividades de recreación, etcétera. A través de esta cantidad
de horas es posible comparar si las personas beneficiadas con Oportunidades
pueden disfrutar de una cantidad diferente de horas realizando las cosas que
desean. Esto se estima mediante lo que en este trabajo se denomina el índice
de tiempo libre que se calcula mediante la ecuación 4.
100
(4)
112
en donde:
Rih=horas semanales que la persona i del hogar h dedica a actividades que
disfruta.
W = horas semanales de sueño (8 horas diarias).
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�EFECTO DE LA CONDICIONALIDAD DEL PROGRAMA OPORTUNIDADES
RESUL
TADOS
RESULT
Construcción del grupo de control
En la tabla 1 se muestran los resultados del modelo Logit presentado en la
ecuación 1 para la construcción del grupo de control. Cabe señalar que los
datos con los que se estimó el modelo Logit de la ecuación 1 fueron acotados
inicialmente a los hogares que se encontraban debajo de la línea de bienestar
mínimo con base en las reglas de operación del programa Oportunidades.
TABLA 1
RAZÓN DE MOMIOS DE LAS CARACTERÍSTICAS SOCIOECONÓMICAS DEL HOGAR QUE AFECTAN LA
PROBABILIDAD DE INCLUSIÓN EN OPORTUNIDADES
+RJDU�EHQHILFLDGR�SRU�2325781,'$'(6�
5D]yQ�GH�0RPLRV�
��$xRV�GH�HGXFDFLyQ�GH�OD�SDUHMD�GHO�MHIH�GH�IDPLOLD�
(GDG�GHO�MHIH�GH�IDPLOLD�
8ELFDFLyQ�GHO�KRJDU� �� �UXUDO���� �GRI �
'UHQDMH� �� �FXHQWD�FRQ�GUHQDMH���� �GRI �
3LVR�ILUPH� �� �FXHQWD�FRQ�SLVR�ILUPH���� �GRI �
1~PHUR�GH�QLxRV�HQWUH���\����DxRV�
1~PHUR�GH�QLxRV�HQWUH����\����DxRV�
+DFLQDPLHQWR�GHO�KRJDU�
6H[R�GHO�MHIH�GH�IDPLOLD� �� �PXMHU���� �GRI �
����������
����������
����������
����������
����������
����������
����������
����������
����������
]�
������
�����
������
������
������
�����
������
�����
������
Fuente: elaboración propia con datos de INEGI (2010).
101
De acuerdo con los resultados, se encuentra, tal como se esperaba, que una
mayor probabilidad de ser beneficiado por el programa Oportunidades está
relacionada con las características asociadas a mayores niveles de pobreza como
no contar con piso firme ni con drenaje, tener mayor hacinamiento del hogar,
si el hogar se localiza en una zona rural y si la pareja del jefe de familia tiene
bajo nivel de educación.
Uno de los hallazgos es que si el sexo del jefe de familia es mujer, se reduce
la probabilidad de que el hogar sea beneficiado por el programa Oportunidades. Sobre este punto es necesario aclarar diversos aspectos. El primero es que
es una variable encontrada en las entrevistas y depende, en parte, de quién fue
la persona que respondió la encuesta. Sin embargo, casi en la totalidad de los
hogares en los que se declaró a una mujer como la jefa de familia y trabaja
fuera del hogar, es posible presumir que –dado que inserción y permanencia
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�EFECTO DE LA CONDICIONALIDAD DEL PROGRAMA OPORTUNIDADES
en el programa Oportunidades se basa en la dedicación de tiempo por parte
de las mujeres a determinadas actividades– estos hogares quedan excluidos de
los beneficios del programa debido a la falta de tiempo para llevar a cabo las
actividades impuestas y etiquetadas para ser realizadas exclusivamente por las
mujeres. Otro punto, es que como lo demuestra Damián (2011), los hogares
con jefatura femenina son menos pobres que los que tienen una jefatura masculina –tomando como jefatura la declarada en la ENIGH, al igual que en este
estudio–, esto en parte porque generalmente en dichos hogares hay una menor cantidad de miembros.
Con base en estos resultados, y como se explicó en el apartado metodológico, se identificó un grupo de tratamiento formado por 5 mil 874 hogares, de
los cuales, 2 mil 583 se localizan en áreas rurales –localidades de menos de 2
mil 500 habitantes. También, se construyó un grupo de control compuesto
por 3 mil 975 hogares, de los cuales, 684 se ubican en zonas rurales.
Distribución del tiempo
102
En la tabla 2 se muestra el índice de exceso de tiempo (ETT) para las madres
de familia, padres de familia, hijas e hijos mayores a 11 años calculado de
acuerdo con la propuesta de Boltvinik y como se expone en la ecuación 2,
pero estimado por persona y únicamente tomando en cuenta el trabajo
extradoméstico, en lugar de hacerlo por hogar. De esta manera, entre mayor
sea el ETT, las personas tienen una mayor carga de trabajo extradoméstico.
Cabe señalar que dicho índice se estima únicamente para las madres, padres,
hijos e hijas mayores de 11 años porque la ENIGH únicamente proporciona la
información sobre el uso de tiempo de estas personas.
Cuando se considera únicamente el trabajo realizado fuera del hogar, se
encuentra que las madres de familia beneficiadas por Oportunidades trabajan
una menor cantidad de horas ya que el ETT es menor que las del grupo de
control. En el anexo 1 se presentan la distribución de las horas de las madres
de familia del grupo de tratamiento y grupo de control por tipo de actividad.
No obstante, el ETT de los padres de familia pertenecientes a los hogares
beneficiados por Oportunidades es mayor que el del grupo de control. Esto
puede ser a causa de la reducción de la oferta laboral que tienen las madres al
ingresar a Oportunidades, y que los padres de familia compensan dicha reducción –véase anexo 2 para observar la distribución del tiempo. Con respecto a las hijas mayores a 11 años, éstas tienen un menor ETT que el grupo de
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�EFECTO DE LA CONDICIONALIDAD DEL PROGRAMA OPORTUNIDADES
TABLA 2
ÍNDICE DE EXCESO DE TIEMPO (ETT) PARA LOS MIEMBROS DEL GRUPO DE CONTROL Y GRUPO DE
TRATAMIENTO
- ADR ES DE FAMILIA
N
0ADR ES DE FAMILIA
N
( IJAS MAYOR ES A �� A×OS
N
( IJOS MAYOR ES A �� A×OS
N
° NDICE DE EXCESO DE TIEMPO
' R UPO DE 4 R ATAMIENTO
' R UPO DE # ONTR OL
���������
���������
����������
����������
����
����
���������
����������
����
���������
����������
����
���������
����������
����
���������
����������
����
���������
����������
����
���������
����������
����
Fuente: elaboración propia con información de INEGI (2010).
Nota: *diferencia de medias significativa a un á= 5%. Desviación estándar entre paréntesis. El tamaño de la muestra cambia porque
algunos miembros respondieron no recordar el tiempo dedicado a algunas actividades.
control porque trabajan fuera del hogar una menor cantidad de horas. Otro
aspecto relevante en este grupo es que cuando el hogar pertenece al programa
Oportunidades, la cantidad de tiempo semanal que dedican a las actividades
de cuidado y quehaceres del hogar disminuye en una hora y 46 minutos –
véase anexo 3. Aunque cabe señalar que esta reducción es derivada de un
descenso en el tiempo que se dedica al cuidado porque las horas que destinan
a los quehaceres del hogar se incrementan. También, se puede observar que
las madres de familia reducen la cantidad de horas al cuidado de otras personas, pero este tiempo es compensado por un aumento que las hijas mayores a
11 años usan en dicha actividad. Sin embargo, comparado con los hijos mayores de 11 años, en el caso de las hijas las horas que dedican a estudiar sí aumentan
cuando el hogar recibe los apoyos de Oportunidades –véase anexo 3 y 4.
Por otro lado, el ETT de los hijos mayores a 11 años se incrementa notablemente cuando el hogar pertenece a Oportunidades porque el incremento
de su oferta laboral es equivalente a 2 horas y 26 minutos por semana, un
aumento mayor que la reducción de las horas de trabajo fuera del hogar de las
hijas mayores a 11 años. Con estos datos se muestra que tras pertenecer al
programa Oportunidades se presenta una redistribución de las actividades
que realizan los diferentes miembros de los hogares. Los padres y los hijos
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
103
�EFECTO DE LA CONDICIONALIDAD DEL PROGRAMA OPORTUNIDADES
mayores a 11 años aumentan la cantidad de horas que trabajan fuera del hogar, y las madres y las hijas mayores a 11 años reducen dicho tiempo. En esta
dirección, puede presumirse que las madres de familia disminuyen su oferta
laboral y el tiempo a las actividades de cuidado debido a que tienen que cumplir con las actividades que Oportunidades exige y este tiempo es compensado por los padres de familia, los hijos e hijas mayores a 11 años.
TABLA 3
ÍNDICE DE EXCESO DE TIEMPO CONSIDERANDO EL TIEMPO DEDICADO AL TRABAJO DOMÉSTICO Y
EL CUIDADO
- ADR ES DE FAMILIA
N
N
���������
����������
����
���������
����������
����
���������
����������
����
���������
����������
����
N
���������
����������
����
���������
����������
����
0ADR ES DE FAMILIA
N
( IJAS MAYOR ES A �� A×OS
( IJOS MAYOR ES A �� A×OS
104
° NDICE DE EXCESO DE TIEMPO AMPLIADO
' R UPO DE 4 R ATAMIENTO
' R UPO DE # ONTR OL
��������
��������
����������
����������
����
����
Fuente: elaboración propia con información de INEGI (2010).
Nota: *diferencia de medias significativa a un á= 5%.El resto de las diferencias no son significativas. Desviación estándar entre
paréntesis. El tamaño de la muestra cambia porque algunos miembros respondieron no recordar el tiempo dedicado a algunas actividades.
En la tabla 3 se muestra el índice de exceso de tiempo para los miembros
del grupo de control y del de tratamiento calculado mediante la ecuación 3 –
considerando además del trabajo realizado fuera del hogar, también el tiempo
dedicado a los quehaceres del hogar y del cuidado de otras personas sin pago.
Al adecuar el ETT agregando el tiempo que se dedica al trabajo realizado
en el hogar y a las actividades del cuidado se encuentra que obviamente dicho
índice se incrementa. Esto se realizó para poder obtener una perspectiva más
realista de la carga de trabajo que tienen los miembros de los hogares. Sin
embargo, no fue posible obtener dicha perspectiva porque, como ya se mencionó en el apartado metodológico, la encuesta utilizada no se encuentra diseñada para obtener la información sobre el uso del tiempo de las personas, y no
se incluyen las actividades que se dedican a cumplir con la condicionalidad
que Oportunidades exige para que el hogar sea beneficiado por el programa.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�EFECTO DE LA CONDICIONALIDAD DEL PROGRAMA OPORTUNIDADES
De esta forma, el índice que se presenta en la tabla 3 no es una representación total de la carga de trabajo de los miembros del hogar. No obstante, los
resultados muestran aspectos interesantes sobre la distribución del tiempo de
los integrantes analizados. El primer aspecto es que, considerando las tres
dimensiones de trabajo mencionadas, en términos globales la carga de trabajo
de los padres de familia y los hijos mayores a 11 no varía ya que su aumento en
las horas dedicadas al mercado de trabajo es compensado con la reducción en
las otras actividades. Por otro lado, el cambio en la carga de trabajo de las
madres de familia y las hijas mayores sí es significativa y negativa. Esto implica que el peso de trabajo en estas tres dimensiones se reduce.
Sin embargo, como ya se mencionó, el análisis del trabajo considerando
únicamente las tres dimensiones que se toman en cuenta en el índice de exceso de tiempo adaptado sería parcial. Por ello, en la tabla 4 se presentan los
resultados del índice de tiempo libre estimados mediante la ecuación 4.
Los resultados de la tabla 4 muestran el tiempo disponible que las personas
tienen para poder realizar las actividades que disfrutan considerando las horas de sueño. Entre mayor sea dicho índice, las personas cuentan con más
tiempo disponible para realizar las acciones que disfrutan. De esta forma, se
TABLA 4
ÍNDICE DE TIEMPO LIBRE PARA LOS MIEMBROS DEL GRUPO DE CONTROL Y GRUPO DE
TRATAMIENTO
- ADR ES DE FAMILIA
N
° NDICE DE TIEMPO LIBR E
' R UPO DE 4 R ATAMIENTO
' R UPO DE # ONTR OL
���������
���������
����������
���������
����
����
N
���������
����������
����
���������
����������
����
N
���������
����������
����
���������
����������
����
N
���������
����������
����
���������
���������
����
0ADR ES DE FAMILIA
( IJAS MAYOR ES A �� A×OS
( IJOS MAYOR ES A �� A×OS
Fuente: elaboración propia con información de INEGI (2010).
Nota: *diferencia de medias significativa a un á= 5%.Desviación estándar entre paréntesis. El tamaño de la muestra cambia porque
algunos miembros respondieron no recordar el tiempo dedicado a algunas actividades.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
105
�EFECTO DE LA CONDICIONALIDAD DEL PROGRAMA OPORTUNIDADES
106
revela de manera implícita la carga de trabajo, pero no de manera completa.
Con respecto a estos resultados cabe señalar varios aspectos. Primero, para los
hogares que no se encuentran beneficiados por Oportunidades, la distribución de su tiempo es el resultado de un proceso que refleja en mayor medida
sus preferencias1 que la de los hogares beneficiados por Oportunidades porque estos últimos deben dedicar determinada cantidad de tiempo a las actividades que el programa estipula. Una menor cantidad del índice de tiempo
libre puede ser causado en parte porque se realizan actividades que no necesariamente son una carga de trabajo, y que por el contrario, contribuyen a la
formación de capacidades de las personas, como puede ser estudiar. No obstante, de cualquier forma dicha disminución refleja una reducción de una
dimensión que, de acuerdo con Arriagada (2005, citada por Del Tronco, 2008),
forma parte del bienestar actual de las personas, y aunque esto sea compensado con el aumento de otra dimensión que contribuye a dicho bienestar, éste es
determinado por la interacción de todos los componentes que la autora expone y no mediante una suma aritmética de éstos.
Por lo anterior, en el análisis de los resultados de la tabla 4 es necesario
considerar también el cambio que sufrió el tiempo dedicado a estudiar y el
cual es una dimensión que se busca fortalecer mediante el otorgamiento de
Oportunidades. En la tabla 4 se muestra que el índice de tiempo libre se reduce para todos los miembros del hogar analizados en este estudio. Sin embargo,
para el caso de las madres de familia, padres de familia e hijos mayores a 11
años el tiempo que éstos dedican a estudiar no se incrementa, por lo contrario,
éste disminuye –véase anexos 2, 3 y 5–, siendo la reducción de dicho tiempo
muy similar para estos tres grupos. No obstante, de estos miembros, quienes
dedican una menor cantidad a las actividades que disfrutan son las madres de
familia. Con base en estos resultados es posible señalar que la carga de trabajo
de las madres, padres de familia e hijos mayores a 11 años se incrementa al
pertenecer al programa.
Para el caso de las hijas mayores a 11 años no es posible afirmar que su
carga de trabajo se incrementa debido a que el índice de tiempo libre se redujo
ya que para el caso de este grupo el tiempo dedicado a estudiar sí se incrementa. Sin embargo, bajo el objetivo de producir mayor nivel de bienestar sobre
los beneficiados por Oportunidades, idealmente la distribución del tiempo
debería ser únicamente en los rubros de trabajo –tanto el realizado fuera del
1
Esto no es necesariamente un reflejo completo de sus preferencias porque dado que los hogares viven en
una situación de pobreza, trabajar no representa una opción, sino una necesidad para poder sobrevivir.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�EFECTO DE LA CONDICIONALIDAD DEL PROGRAMA OPORTUNIDADES
hogar como el doméstico y del cuidado– y no en el del tiempo libre porque
esta dimensión también forma parte del bienestar de las personas.
CONCL
USIONES
CONCLUSIONES
El programa Oportunidades tenía como objetivo la superación de la pobreza
de los hogares beneficiados a través de tres dimensiones: alimentación, salud y
educación. No obstante, en el diseño de este programa no se contempla, entre
otras cosas, la importancia que tiene el tiempo en el bienestar de las personas
ni éste como parte de las libertades y capacidades de los individuos. Por un
lado, el programa no ofrece a sus beneficiados un apoyo a las demandas del
trabajo doméstico y del cuidado y, por el otro, condiciona dicha ayuda a la
realización de ciertas actividades, principalmente llevadas a cabo por las madres de familia. Es de esperarse que los miembros de los hogares beneficiados
realicen una redistribución de su tiempo como causa no únicamente del cumplimiento de los objetivos del programa, sino también como una respuesta
para lograr la pertenencia y permanencia en éste.
De esta manera, este trabajo buscó identificar dicha redistribución de las
madres, padres de familia y de los hijos e hijas mayores a 11 años. Con la
información y la metodología utilizada se encontró que Oportunidades tiene
un efecto en la asignación del tiempo de los integrantes mayores de 11 años. A
pesar de que el total de la carga de trabajo, tanto fuera del hogar como en éste,
de los padres de familia y los hijos mayores a 11 años no se incrementa al
contar con Oportunidades, el tiempo sí se distribuye mediante la reducción
de las tareas del hogar y del cuidado y el aumento del trabajo extradoméstico.
Este aumento de la oferta laboral de estos dos grupos de personas puede ser
una respuesta compensatoria a la contracción de la participación en el mercado de trabajo que realizan las madres de familia y las hijas mayores de 11 años
al recibir los beneficios del programa.
También, entre las hijas y las madres de familia se realiza una redistribución de las actividades llevadas a cabo por ellas y con el tiempo que los padres
e hijos mayores de 11 años dejaron de dedicar a los quehaceres del hogar y las
actividades del cuidado. Por un lado, las madres de familia incrementan el tiempo
destinado a tareas domésticas y las hijas mayores a 11 años lo reducen; y por el
otro, las hijas lo aumentan en actividades del cuidado y las madres lo disminuyen.
Por lo tanto, Oportunidades en 2010 generó una redistribución del tiempo
que los padres, madres, hijos e hijas mayores de 11 años dedican al trabajo
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
107
�EFECTO DE LA CONDICIONALIDAD DEL PROGRAMA OPORTUNIDADES
108
extradoméstico, los quehaceres domésticos y las actividades del cuidado, permaneciendo sin cambio la carga total de trabajo en el caso de los padres de
familia y de los hijos mayores a 11 años, pero sí con una diferente estructura.
Es importante señalar que, en los cuatro grupos de personas analizados en
este trabajo, al ser beneficiados por Oportunidades su tiempo libre se reduce.
Dicha disminución es mayor en las madres de familia. Sin embargo, ésta no
proviene por un incremento en las horas que se destinan a estudiar, excepto
para el caso de las hijas mayores a 11 años. Como ya se mencionó, el diseño
del programa Oportunidades no considera la importancia del tiempo libre en
el bienestar de las personas y como causa de esto, la condicionalidad que el
programa exige ha llevado a una redistribución del tiempo de los integrantes
mayores de 11 años no necesariamente a un aumento del tiempo destinado a
las actividades para la generación de capacidades que el programa promueve,
y también ha generado una mayor probabilidad de que los hogares beneficiados padezcan pobreza de tiempo.
Los resultados evidencian que el programa Oportunidades ha tenido un
efecto no favorable en una dimensión del bienestar de las personas: el tiempo.
En términos de política social, es importante considerar la relevancia del tiempo libre y las oportunidades para decidir sobre éste en el diseño de programas
sociales. La condicionalidad de los programas sociales que asumen roles tradicionales en los hogares, principalmente para el caso de las mujeres, restringen el desarrollo de otras actividades que pueden mejorar otras dimensiones
de su calidad de vida, tales como su autonomía, agencia, y capital social. Dicha condicionalidad, a través de la doble carga de trabajo, tiene el potencial
para desincentivar la participación de las mujeres en el mercado laboral. La
inserción en la fuerza de trabajo puede generar efectos favorables en sus actitudes hacia la igualdad de género y para ejercer sus derechos tanto fuera como
dentro del hogar. Por su parte, las actitudes de la mujer hacia su rol en la
sociedad están correlacionadas con los valores hacia la equidad adoptados por
sus hijos. Esto puede generar cambios de valores intergeneracionales que mejoren el reconocimiento social y el respeto de los derechos de las mujeres.
BIBLIOGRAFÍA
Agarwal, B. (1994). Gender and command over property: a critical gap in economic analysis and
policy in south asia. World Development, 22 (10), pp. 1455-1478.
Attanasio, O., y Székely, M. (2001). Portrait of the poor. An asset-based approach. Washington, D.C.:
Banco Interamericano de Desarrollo.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�EFECTO DE LA CONDICIONALIDAD DEL PROGRAMA OPORTUNIDADES
Barber, S. L., & Gertler, P. J. (2008). The impact of Mexico’s conditional cash transfer programme,
Oportunidades, on birthweight. Tropical Medicine and International Health, 13 (11), pp. 14051414.
Barber, S. L., & Gertler, P. J. (2009). Empowering women to obtain high quality care: evidence from
an evaluation of Mexico’s conditional cash transfer programme. Health Policy and Planning,
24 (1), pp. 18-25.
Bobonis, G. J., González-Brenes, M., & Castro, R. (2013). Public transfers and domestic violence:
the roles of private information and spousal control. American Economic Journal: Economic
Policy, 5 (1), pp. 179–205.
Boltvinki, J. (1992). El método de medición integrada de la pobreza. Una propuesta para su desarrollo. Comercio Exterior, 11 (33), pp. 605-640.
Damián, A. (2003). La pobreza de tiempo, una revisión metodológica. Estudios Demográficos y Urbanos (52), pp. 127-162.
Damián, A. (2010). El derecho al tiempo para el ocio. In E. Valencia, Perspectivas del universalismo en
México. México: ITESO.
Damián, A. (2011). Pobreza y derechos socioeconómicos en México. Una mirada desde la perspectiva de género. In A. M. Tepichin, Género y Pobreza. México: Colegio de México.
Del Tronco, J. (2008). ¿Políticas pro-género o sesgo sexista de la política social? In G. Zaremberg,
Políticas sociales y género: los problemas sociales y metodológicos, pp. 173-222. México: FlacsoMéxico.
Fernald, L., Gertler, P. J., & Neufeld, L. M. (2008). Role of cash in conditional cash transfer programmes
for child health, growth, and development: an analysis of Mexico’s Oportunidades. Lancet,
371 (1), 828-837.
Goldin, C. (1990). Understanding the gender gap. New York: Oxford University Press.
Hevía, F. (2009). De Progresa a Oportunidades: efectos y límites de la corriente cívica en el gobierno
de Vicente Fox. Sociológica, 24 (70), pp. 43-81.
Instituto Nacional de estadística Geografía e Informática. (2010). Encuesta Nacional de Ingreso y
Gasto de los Hogares (ENIGH). Aguascalientes: Instituto Nacional de Estadística y Geografía
(INEGI).
Levine, R. E. (1990). Determinants of women’s employment in metropolotan Mexico: a life cycle perspective.
PhD Dissertation. The Johns Hopkins University.
Martinelli, C. (2009). Subsidios Condicionales a los Pobres: Un Enfoque de Bienestar. In E. Gonzáles,
y J. Iguíñiz, Desarrollo económico y bienestar: homenaje a Máximo Vega-Centeno, pp. 207-220.
Lima: Fondo Editorial, Pontificia Universidad Católica del Perú.
Molyneux, M. (2006). Mothers at the service of the new poverty agenda: Progresa/Oportunidades,
Mexico’s conditional transfer programme. Social Policy and Administration, 40 (4), pp. 425449.
Oportunidades. (2010). Programa de Desarrollo Humano Oportunidades. Disponible en: http://
www.oportunidades.gob.mx/
Sen, A. (1997). Bienestar, justicia y mercado. Barcelona: Ediciones Paidós.
Sen, A. (2000). Desarrollo y mibertad. Barcelona: Editorial Planeta.
Sen, A. (2011). La idea de la justicia. Buenos Aires: Aguilar, Altea, Taurus, Alfaguara.
Van de gaer, D., Vandenbossche, J., & Figueroa, J. L. (2013). Children’s health opportunities and
project evaluation: Mexico’s Oportunidades program. The World Bank Economic Review, 28
(2), pp. 282-310.
Zaremberg, G. (2008). ¿Princesa salva a príncipe? Supervivencia, género y políticas de superación de
la pobreza en México. In G. Zaremberg, Políticas sociales y género: los problemas sociales y
metodológicos, pp. 139-172. México: Flacso-México.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
109
�EFECTO DE LA CONDICIONALIDAD DEL PROGRAMA OPORTUNIDADES
ANEX
O1
ANEXO
PROMEDIO DEL USO DE LAS HORAS DE LAS MADRES DE FAMILIA
0DGUHV�GH�IDPLOLD�
*UXSR�GH�7UDWDPLHQWR�
*UXSR�GH�&RQWURO�
��KRUDV����PLQXWRV�
���KRUDV����PLQXWRV�
7UDEDMDU�IXHUD�GHO�KRJDU �
���������
���������
Q�
�����
�����
��
��
Q�
��
��
Q�
Q�
��
���KRUDV����PLQXWRV�
��������
�����
��
���PLQXWRV�
���������
�����
Q�
��
���PLQXWRV�
���������
�����
��
Q�
���KRUDV����
PLQXWRV�
���������
�����
���KRUDV����PLQXWRV�
���������
�����
Q�
��KRUD����PLQXWRV�
���������
�����
���PLQXWRV�
���������
�����
5HDOL]DU�TXHKDFHUHV�GHO�KRJDU �
$FDUUHDU�DJXD�R�OHxD �
��
��
Q�
��
��
���KRUDV����
PLQXWRV�
���������
�����
7LHPSR�SDUD�UHDOL]DU�
DFWLYLGDGHV�TXH�OH�JXVWDQ �
110
���PLQXWRV�
���������
�����
��
��KRUDV���PLQXWRV�
���������
�����
5HSDUDU�OD�YLYLHQGD�
��
��
��
&XLGDU�R�DWHQGHU�VLQ�SDJR �
��
���PLQXWRV�
���������
�����
���PLQXWRV�
��������
�����
5HDOL]DU�WUDEDMR�FRPXQLWDULR�
��
��
���PLQXWRV�
�������
�����
(VWXGLDU �
��
���KRUDV����PLQXWRV�
���������
�����
��
Fuente: elaboración propia con información de INEGI (2010).
Nota: *diferencia de medias significativa a un α= 5%. El resto de las diferencias no son significativas.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�EFECTO DE LA CONDICIONALIDAD DEL PROGRAMA OPORTUNIDADES
ANEX
O2
ANEXO
PROMEDIO DEL USO DE LAS HORAS DE LOS PADRES DE FAMILIA
7UDEDMDU�IXHUD�GHO�KRJDU �
3DGUHV�GH�IDPLOLD�
*UXSR�GH�7UDWDPLHQWR�
*UXSR�GH�&RQWURO�
���KRUDV����
���KRUDV����PLQXWRV�
PLQXWRV�
���������
��������
Q�
�����
�����
��
��
Q�
��
��
Q�
��
��
��KRUDV����
PLQXWRV�
���������
�����
��
��KRUDV����
PLQXWRV�
���������
�����
��KRUDV����PLQXWRV�
���������
�����
�
Q�
��
���PLQXWRV�
���������
�����
��KRUDV����PLQXWRV�
���������
�����
Q�
5HSDUDU�OD�YLYLHQGD
��
��
&XLGDU�R�DWHQGHU�VLQ�SDJR �
��
���PLQXWRV�
���������
�����
���PLQXWRV�
���������
�����
5HDOL]DU�WUDEDMR�FRPXQLWDULR �
��
��
���PLQXWRV�
���������
�����
(VWXGLDU �
��
��
Q�
��KRUDV����PLQXWRV�
���������
�����
��KRUDV����
PLQXWRV�
��������
�����
Q�
��KRUDV����PLQXWRV�
���������
�����
��KRUD����PLQXWRV�
���������
�����
5HDOL]DU�TXHKDFHUHV�GHO�KRJDU �
$FDUUHDU�DJXD�R�OHxD �
��
��
Q�
��
��
���KRUDV����
PLQXWRV�
���������
�����
���KRUDV����PLQXWRV�
���������
�����
7LHPSR�SDUD�UHDOL]DU�DFWLYLGDGHV�TXH�OH�JXVWDQ �
��
��
�
111
Fuente: elaboración propia con información de INEGI (2010).
Nota: *diferencia de medias significativa a un α= 5%. **Diferencia de medias significativa a un α= 10%.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�EFECTO DE LA CONDICIONALIDAD DEL PROGRAMA OPORTUNIDADES
ANEX
O3
ANEXO
PROMEDIO DEL USO DE LAS HORAS DE LAS HIJAS MAYORES A 11 AÑOS
7UDEDMDU�IXHUD�GHO�KRJDU �
+LMDV�PD\RUHV�GH����DxRV�
*UXSR�GH�7UDWDPLHQWR�
*UXSR�GH�&RQWURO�
��KRUDV����PLQXWRV�
���KRUDV����PLQXWRV�
���������
���������
Q�
�����
�����
��
(VWXGLDU
��
Q�
��
��
Q�
���PLQXWRV�
���������
�����
��
��KRUDV����PLQXWRV�
���������
�����
Q�
��
��KRUDV����PLQXWRV�
���������
�����
��
���PLQXWRV�
���������
�����
5HSDUDU�OD�YLYLHQGD�
Q�
��
��
��
&XLGDU�R�DWHQGHU�VLQ�SDJR �
��
���KRUDV����PLQXWRV�
���������
�����
���PLQXWRV�
�������
�����
5HDOL]DU�WUDEDMR�FRPXQLWDULR�
��
��
���KRUDV����PLQXWRV�
��������
�����
�
��
���PLQXWRV�
���������
�����
��
Q�
���KRUDV����PLQXWRV�
���������
�����
���KRUDV����PLQXWRV�
���������
�����
Q�
��KRUD����PLQXWRV�
���������
�����
���PLQXWRV�
���������
�����
5HDOL]DU�TXHKDFHUHV�GHO�KRJDU �
$FDUUHDU�DJXD�R�OHxD �
��
��
Q�
��
��
���KRUDV����PLQXWRV�
���������
�����
7LHPSR�SDUD�UHDOL]DU�DFWLYLGDGHV�TXH�OH�JXVWDQ �
��
���KRUDV����PLQXWRV�
���������
�����
��
�
Fuente: elaboración propia con información de INEGI (2010).
Nota: *diferencia de medias significativa a un α= 5%. **Diferencia de medias significativa a un α= 10%.El resto de las diferencias no
son significativas.
112
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�EFECTO DE LA CONDICIONALIDAD DEL PROGRAMA OPORTUNIDADES
ANEX
O4
ANEXO
PROMEDIO DEL USO DE LAS HORAS DE LOS HIJOS MAYORES A 11 AÑOS
+LMRV�PD\RUHV�GH����DxRV�
*UXSR�GH�7UDWDPLHQWR�
*UXSR�GH�&RQWURO�
���KRUDV����PLQXWRV�
���KRUDV����PLQXWRV�
���������
���������
Q�
�����
�����
7UDEDMDU�IXHUD�GHO�KRJDU �
��
Q�
��
5HDOL]DU�WUDEDMR�FRPXQLWDULR
��
�
Q�
��
��
&XLGDU�R�DWHQGHU�VLQ�SDJR �
Q�
��
���KRUDV����PLQXWRV�
�������
�����
��
���PLQXWRV�
��������
�����
��KRUD����PLQXWRV�
���������
�����
��
��
Q�
���PLQXWRV�
���������
�����
��KRUDV����PLQXWRV�
���������
�����
��
��KRUD����PLQXWRV�
��������
�����
5HSDUDU�OD�YLYLHQGD�
��
��
���KRUDV����PLQXWRV�
���������
�����
(VWXGLDU�
��
��KRUD����PLQXWRV�
���������
�����
��
Q�
��KRUDV����PLQXWRV�
���������
�����
��KRUDV����PLQXWRV�
���������
�����
Q�
��KRUDV����PLQXWRV�
���������
�����
���PLQXWRV�
���������
�����
5HDOL]DU�TXHKDFHUHV�GHO�KRJDU �
$FDUUHDU�DJXD�R�OHxD �
��
��
Q�
��
��
���KRUDV����PLQXWRV�
���������
�����
7LHPSR�SDUD�UHDOL]DU�DFWLYLGDGHV�TXH�OH�JXVWDQ �
��
���KRUDV����PLQXWRV�
���������
�����
��
�
Fuente: elaboración propia con información de INEGI (2010).
Nota: *diferencia de medias significativa a un α= 5% **Diferencia de medias significativa a un α= 10%.El resto de las diferencias no
son significativas.
113
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�ESTEBAN PICAZZO PALENCIA*
JEYLE ORTIZ RODRÍGUEZ**
1
Efecto de la condicionalidad del
programa Oportunidades sobre la
distribución del tiempo de los integrantes
de los hogares beneficiados
Effect of the conditionality of the program
Oportunidades on the distribution of time
Of members of the households benefitted
RESUMEN
El presente trabajo tiene como objetivo analizar el efecto que el programa Oportunidades
tuvo sobre la distribución del tiempo de las
familias beneficiadas. Para el análisis se parte
de la metodología para la medición del índice
de exceso de tiempo de trabajo propuesto por
Boltvinik (1992) y el índice de tiempo libre
que se propone en esta investigación. Se toman en cuenta los hogares beneficiados por
Oportunidades a nivel nacional en 2010 y se
utiliza como fuente de datos la Encuesta Nacional de Ingreso y Gasto de los Hogares
(ENIGH) del Instituto Nacional de Estadística y Geografía e informática (INEGI). Para este
estudio se construye un grupo de control que
posee las mismas características que los beneficiarios de Oportunidades y después se compara su distribución de tiempo. Los resultados evidencian que el programa ha tenido un
efecto no favorable en una dimensión del bienestar de las personas: el tiempo. En términos
de política social, es importante considerar la
ABSTRACT
The purpose of this paper is to analyze the
effect that the program Oportunidades has had
on the distribution of time in the families benefitted. For this analysis, we start from the
methodology for measuring the excess worktime index by Boltvinik (1992) and the index
of free time that is proposed in this research.
We take into account households benefitted
by the nationwide program Oportunidades in
2010 and use, as data source, the Encuesta
Nacional de Ingreso y Gasto de los Hogares
(ENIGH) of the Instituto Nacional de Estadística
y Geografía (INEGI). A control group was set
up that had the same characteristics as the
beneficiaries of the program Oportunidades
and, subsequently, its distribution of time is
compared. The findings show that this program has had an unfavorable effect on one
dimension of the well-being of the people:
time. In terms of social policy, it is important
to consider the relevance of free time and the
possibilities of making decisions about it when
* Profesor e investigador del Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo
León, México, esteban.picazzopln@edu.uanl.mx
** Candidata a doctora por la Universidad de Texas en Arlington, Estados Unidos de América.
jeyle.ortizrodriguez@mavs.uta.edu
Recibido: 18 de diciembre de 2014/ Aceptado: 25 de febrero 2015
ISSN: 2007-1205 pp. 89-113
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
89
�EFECTO DE LA CONDICIONALIDAD DEL PROGRAMA OPORTUNIDADES
relevancia del tiempo libre y las oportunidades para decidir sobre éste en el diseño de programas sociales. La condicionalidad de los
programas sociales que asumen roles tradicionales en los hogares, restringen el desarrollo
de otras actividades que pueden mejorar otras
dimensiones de su calidad de vida, tales como
su autonomía, agencia, y capital social.
Palabras clave: Programa de transferencias
condicionadas, pobreza, carga de trabajo, redistribución de tiempo.
designing social programs. The conditionality
of social programs that assume traditional roles
in households, mainly the case of women, restrict the development of other activities that
can improve other dimensions of the quality
of life, such as autonomy, diligence and social
capital.
Keywords: Conditional transfer program, poverty, workload, time allocation.
INTR
ODUCCIÓN
INTRODUCCIÓN
90
De acuerdo con Agarwal (1994), el apoyo por parte del Estado y de organizaciones no gubernamentales afectan las posiciones de las mujeres en sus relaciones. En este sentido, las políticas sociales en México, principalmente Oportunidades, han identificado a las mujeres como un canal importante para atacar
los niveles de pobreza y mejorar el bienestar de todos los miembros del hogar.
Con el objetivo de reducir los niveles de pobreza, México adoptó en los años
noventa políticas sociales que buscaban estimular la acumulación de capital
físico y humano en el corto plazo y que les permitan a las personas alcanzar
mejores niveles de vida en el futuro. En el caso de Oportunidades, las madres
son el principal recipiente de las transferencias monetarias para asegurar la
nutrición de los hijos y su asistencia a la escuela, pero también son responsables de acudir a talleres de salud y de trabajar determinado número de horas
en la comunidad (Oportunidades, 2010). Aunque diversas organizaciones y
feministas en México han promovido acciones para incorporar una perspectiva de género en la agenda nacional y han ayudado a establecer políticas y
declaraciones a favor de aspectos que afectan el desarrollo de la mujer, la
mayoría de los programas sociales continúan asumiendo la existencia de roles
tradicionales en los hogares (Damián, 2010; Molyneux, 2006).
El programa Oportunidades fue exitoso en su objetivo principal: la reducción de la pobreza. Diversos estudios señalan que los niños beneficiados por el
programa incrementaron su permanencia y asistencia escolar, así como sus
niveles nutricionales y de salud (Barber & Gertle, 2008; Fernald, Gertler &
Neufeld, 2008; Van de gaer, Vandenbossche & Figueroa, 2013); sin embargo,
no existe un consenso sobre su impacto en el bienestar de las mujeres. Algunas
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�EFECTO DE LA CONDICIONALIDAD DEL PROGRAMA OPORTUNIDADES
evaluaciones encuentran mayores niveles de autoestima, autonomía y mejor
distribución de recursos dentro del hogar derivados del control de las madres
de familia sobre las transferencias (Barber & Gertler, 2009; Bobonis, González-Brenes & Castro, 2013; Del Tronco, 2008). Por otro lado, aunque no existe fuerte evidencia, algunos investigadores señalan que las transferencias monetarias tienen el potencial de generar violencia en contra de las mujeres cuando los
hombres sienten que su autoridad es reducida en el hogar (Molyneux, 2006).
De igual forma, la condicionalidad ha provocado que las beneficiarias tengan sobre carga de trabajo y se vean restringidas para desarrollar actividades,
tales como el empleo remunerado. De acuerdo con la teoría de capacidades de
Amartya Sen, el tiempo disponible de las personas constituyen una de sus
capacidades y libertades, las cuales son parte esencial de su desarrollo (Sen,
2000). Asimismo, la participación en el mercado laboral es uno de los factores
emancipadores más importantes en la vida de las mujeres (Goldin, 1990;
Levine, 1990). La participación femenina en el mercado de trabajo puede
promover la igualdad entre los hombres y las mujeres tanto dentro como fuera
del hogar a través de diferentes canales.
El presente artículo tiene como objetivo analizar el efecto que el programa
Oportunidades tuvo sobre la distribución del tiempo de las familias beneficiadas a través de la metodología para la medición del índice de exceso de tiempo
de trabajo propuesto por Boltvinik (1992) y el índice de tiempo libre que se
propone en esta investigación. Este análisis se realiza para los hogares beneficiados por Oportunidades a nivel nacional en 2010 y se utiliza como fuente de
datos la Encuesta Nacional de Ingreso y Gasto de los Hogares (ENIGH) del Instituto Nacional de Estadística Geografía e Informática (INEGI). Para este estudio
se construye un grupo de control que posee las mismas características que los
participantes del programa y después se compara su distribución de tiempo.
ANTECEDENTES
Las intervenciones de las políticas sociales que promueven la acumulación de
capital humano pueden clasificarse como del lado de la oferta o de la demanda. Entre las primeras se encuentran aquéllas que pretenden aumentar los
niveles de educación mediante el incremento y mejora de la infraestructura y
calidad educativa. Por otro lado, en las intervenciones por el lado de la demanda se busca extender la permanencia o el ingreso de los niños en la escuela
mediante el incentivo de los padres u otro tipo de estrategias dirigidas a influir
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
91
�EFECTO DE LA CONDICIONALIDAD DEL PROGRAMA OPORTUNIDADES
92
en la dinámica de los hogares (Martinelli, 2009; Zaremberg, 2008). Las políticas que tienen como objetivo la superación de la pobreza a través de la acumulación de capital físico y humano han sido clasificadas como una nueva
generación de intervenciones porque les brindan a las personas herramientas
en el corto plazo que les haga factible adquirir capacidades que les permitan
alcanzar un mejor nivel de vida en el futuro (Attanassio y Székely, 2001).
En los años noventa, México inició la adopción de las políticas sociales con
intervenciones por el lado de la oferta a través de la implementación del Programa de Educación, Salud y Alimentación (Progresa) bajo la premisa de que
las operaciones que combinaban los rubros de educación, nutrición y salud
tienen mayor probabilidad de éxito en la superación de la pobreza y la prevención intergeneracional, en comparación con aquéllas que atacan dichos componentes de manera independiente e individual. Básicamente el programa
buscaba reducir este problema a través de transferencias que se encontraban
condicionadas al envío de los niños a la escuela, la asistencia a pláticas, consultas médicas y el uso de los apoyos para el desarrollo familiar.
En 2002 se emite un decreto en el que el Programa Nacional de Desarrollo
Humano Oportunidades sustituye a Progresa. A pesar de que Progresa había
superado el cambio de gobierno y la alternancia del partido en el poder, se
requería de un cambio no sólo para diferenciarse en el nombre, sino también
para transitar a otra etapa del mismo programa (Hevía, 2009). En este sentido, Oportunidades se diferenció principalmente por el incremento del número de familias beneficiadas ubicadas en zonas rurales, la incorporación al programa de las familias de zonas urbanas y el “desarrollo de las capacidades
básicas de las personas y su acceso a mejores oportunidades de desarrollo
económico y social” (Oportunidades, 2010), a diferencia de Progresa, que se
enfocaba exclusivamente en la acumulación de capital humano (Hevía, 2009).
Una característica en común de ambos programas era que la entrega de apoyos se encontraba condicionada, entre otras cosas, a la realización de algunas
actividades por parte de las madres de familia (Oportunidades, 2010), por lo
que se argumenta que ellas disponen de menor tiempo para actividades laborales o de otro tipo.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�EFECTO DE LA CONDICIONALIDAD DEL PROGRAMA OPORTUNIDADES
REVISIÓN DE LITERA
TURA
LITERATURA
El tiempo como una libertad fundamental para el despliegue
de las capacidades y libertades humanas
El desarrollo humano, según Amartya Sen, implica la construcción de entornos
en los cuales se manifieste la libertad de poder mejorar y potencializar las
capacidades de las personas. Para Sen (2000), la libertad es concebida como
el conjunto de capacidades individuales que les permiten a los individuos hacer las cosas que valoran. Por lo tanto, para el autor el desarrollo debe evaluarse en función del aumento que hayan experimentado o no las libertades.
Así, la libertad permite hacer referencia tanto “a los procesos de la toma de
decisiones como a las oportunidades para lograr resultados valorados” (Sen,
2000, p. 348). De esta manera, la libertad se refiere a “la oportunidad de
lograr nuestros objetivos: las cosas que tenemos razones para valorar” y “a la
capacidad real para conseguir cosas” (Sen, 1997, p. 128). Cabe señalar, que
este concepto de libertad, implica el acceso a las opciones –tanto sociales,
culturales, económicas y medio ambientales– que son ofrecidas para las elecciones del ser humano: sobre la distribución del tiempo, el número de hijos, de
bienes y servicios, entre otras. Por lo tanto, los individuos son quienes poseen
las capacidades que son el sustento del desarrollo y están fuertemente condicionadas por el entorno económico, político, social, cultural y ambiental en el
que se desenvuelven.
La libertad tiene dos dimensiones: i) la importancia derivada de la libertad,
que depende únicamente del uso real que se le dé, y ii) su importancia intrínseca, al tener la posibilidad para elegir o no algo (Sen, 2000). En este sentido
y ligado a la segunda dimensión de la libertad, el mismo autor señala que la
libertad de elección determina la calidad de vida de las personas, ya que ésta
debe ser evaluada no sólo en la forma en la que los individuos viven, sino
también en las alternativas con las que cuentan.
Dentro de la libertad, Amartya Sen (2011) realiza dos distinciones que
determinan por qué ésta es importante en la vida. Primero, la libertad da la
oportunidad de conseguir los objetivos de los individuos y sirve para determinar cómo vivir. Esta distinción está relacionada con la destreza o capacidad
que se tiene para conseguir lo que se valora. En la segunda distinción, se refiere a la importancia que tiene el proceso de elección. Estas dos distinciones son
denominadas como aspecto de oportunidad y aspecto de proceso, respectivaTRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
93
�EFECTO DE LA CONDICIONALIDAD DEL PROGRAMA OPORTUNIDADES
94
mente. Es decir, la libertad engloba tanto “los procesos que hacen posible la
libertad de acción y de decisión, como las oportunidades reales que tienen los
individuos” (Sen, 2000, p. 33).
Para ilustrar la importancia de ambas distinciones de la libertad en las vidas de las personas, Amartya Sen (2011) plantea un ejemplo en el que una
persona preferiría quedarse en su casa en lugar de salir y hacer algo. Si la
persona consigue realizar esto como lo planeó, la persona estaría en el escenario A, pero si un grupo de delincuentes irrumpen en su casa y la sacan de ésta,
estaría en el escenario B; y si los delincuentes le ordenan no salir de su casa, la
persona se ubicaría en el escenario C. El autor señala que en el escenario B la
libertad de la persona queda afectada, tanto en el aspecto de oportunidad,
como en el de proceso, ya que no puede hacer lo que quería y además, sus
oportunidades de elección se vieron restringidas. Por otro lado, en los escenarios A y C se llega al objetivo que tenía la persona: quedarse en su casa; no
obstante, en el escenario C el aspecto de proceso se ve afectado debido a que
no podría haber hecho nada distinto. Por lo cual, la coexistencia del proceso
de elección y el proceso de oportunidad es esencial dentro de la libertad.
El ejemplo ilustrado por Sen puede enlazarse a la toma de decisiones de las
personas para asignar su tiempo, en donde las personas pueden tener determinadas preferencias, y aunque puedan llevar a cabo dichas preferencias, el
proceso de oportunidad puede verse afectado debido a las restricciones de su
libertad presentes en su entorno, por ejemplo, mediante la condicionalidad de
un programa social.
Por otro lado, Amartya Sen clasifica las libertades en dos grupos: libertades constitutivas y libertades instrumentales. Las libertades constitutivas son
aquellas libertades básicas individuales que constituyen el fin del desarrollo
humano porque refieren al enriquecimiento de la vida humana. Es decir, la
superación de las privaciones como la alimentación, la salud por enfermedades prevenibles, la capacidad para leer, escribir y calcular, expresarse, participar en la vida económica, social y productiva, entre otras (Sen, 2000).
En cuanto a las libertades instrumentales, éstas son aquellas oportunidades y derechos que apoyan directa o indirectamente las libertades básicas
fundamentales de las personas. Es decir, estas libertades muestran el ambiente generado por la sociedad en un espacio y tiempo determinado:
El papel instrumental de la libertad se refiere a la forma en que contribuyen los
diferentes tipos de derechos y oportunidades a expandir la libertad del hombre en
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�EFECTO DE LA CONDICIONALIDAD DEL PROGRAMA OPORTUNIDADES
general y, por lo tanto, a fomentar el desarrollo […] La eficacia de la libertad como
instrumento reside en el hecho de que los diferentes tipos de libertad están interrelacionados y un tipo de libertad puede contribuir extraordinariamente a aumentar
otros (Sen, 2000, p. 56).
Así, el criterio esencial del enfoque propuesto por Amartya Sen, es la libertad de elección y la superación de los obstáculos que impiden el despliegue de
las libertades, como la capacidad de vivir más años, contar con un trabajo
remunerado gratificante, vivir en un ambiente pacífico y seguro, tener el tiempo para poder realizar aquellas actividades que mejoren la calidad de vida y de
gozar de la real elección, y que estas libertades se presenten en entornos de
equidad y de justica social.
De esta manera, y en este orden de ideas, el tiempo surge como una capacidad y libertad fundamental del ser humano que permite expandir sus oportunidades para conseguir una mejor calidad de vida y bienestar. Así, superar
las carencias por parte de la personas no sólo debe depender de las oportunidades de acceder a un buen ingreso o consumo, a una buena educación y
salud, sino también depende de las opciones de elegir cómo utilizar y distribuir el tiempo para lograr su objetivo. De esta manera, el tiempo es una libertad del ser humano que coadyuvara a superar sus privaciones materiales, físicas y emocionales.
Así, no contar con tiempo para poder realizar actividades que permiten
tener un mejor bienestar humano, como la higiene personal, actividades recreativas, ocio, entre otras, afecta las capacidades y funcionamientos humanos. Además, la escasez del mismo, puede afectar las opciones para incrementar su capital humano mediante reducciones en sus oportunidades de estudiar,
y afectar su salud. Por lo tanto, cuando las personas tienen privaciones y
limitantes sociales y económicas para decidir cómo distribuir su tiempo para
potencializar sus capacidades y libertades difícilmente pueden escoger la vida
que valoran o lograr tener acceso a capacidades alternativas.
Las mediciones de bienestar fundamentadas en ingreso o en la satisfacción
de determinadas necesidades básicas, por lo general no vinculan la disponibilidad de tiempo que las personas tienen para realizar las actividades que disfrutan o cómo éste se distribuye. El tiempo es un recurso importante y limitado para la realización de cualquier actividad, por lo cual, para llevar a cabo
una actividad no sólo es necesaria la posesión de capacidades y oportunidades, sino también de disponibilidad de tiempo.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
95
�EFECTO DE LA CONDICIONALIDAD DEL PROGRAMA OPORTUNIDADES
Desde la perspectiva neoliberal, de acuerdo con Vickery (1977, citada por
Damián, 2003), para el consumo de cualquier bien o servicio no sólo es necesario el ingreso para poder adquirirlo, sino también el tiempo para consumirlo
y/o para producirlo dentro del hogar. En este sentido, la autora afirma que los
estándares de medición de la pobreza no son adecuados para cuantificar las
necesidades de los hogares.
Por su parte, Arriagada (2005, citada por Del Tronco, 2008) señala que los
determinantes del bienestar de las personas y los hogares son múltiples y tienen seis dimensiones: i) el ingreso monetario; ii) la propiedad; iii) el nivel educativo; iv) los derechos de acceso a bienes y servicios brindados por el Estado;
v) el tiempo disponible; vi) las dimensiones que fortalecen la autonomía de la
persona, como las capacidades de participar en los asuntos de su comunidad.
Así, el bienestar de las personas se encuentra determinado por la interacción
de estas dimensiones.
Por lo tanto, es necesario considerar el tiempo y su distribución en la conformación del bienestar y la calidad de vida de las personas. Esto para poder
determinar las posibilidades de expansión y potencialización de las capacidades y libertades constitutivas e instrumentales del ser humano que permitirán
transitar hacia un mejor desarrollo humano.
EL PR
OGRAMA OPORTUNID
ADES Y SU RELA
CIÓN CON EL TIEMPO
PROGRAMA
OPORTUNIDADES
RELACIÓN
DISPONIBLE
96
De acuerdo con Damián (2010, p. 140), en los programas como el de Oportunidades, en los que los beneficiarios tienen que demostrar necesidad del
apoyo que se les otorga, la asistencia ofrece seguridad de última instancia y
“busca presionar a todos los beneficiarios a participar en el mercado laboral”.
Sin embargo, Oportunidades también condicionaba la ayuda otorgada a la
participación de las madres de familia con diversas actividades y, como señala
Damián (2011), dada la falta de apoyo institucional que responda a la demanda del trabajo doméstico y del cuidado, y los patrones culturales en los que se
les atribuye a las mujeres la responsabilidad de tales actividades, las mujeres se
encuentran sobrecargadas con una doble jornada de trabajo.
Por otra parte, el programa Oportunidades, al igual que otros programas
focalizados y/o condicionados, suponen una estructura familiar tradicional
formada por dos padres de familia, de los cuales uno es el proveedor y el otro
–la mujer– es quien realiza el trabajo doméstico y el cuidado de los demás
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�EFECTO DE LA CONDICIONALIDAD DEL PROGRAMA OPORTUNIDADES
miembros del hogar y que además, éste cuenta con suficiente tiempo libre
para cumplir con los condicionamientos impuestos por el programa social
(Damián, 2010, Del Tronco, 2008).
En este sentido, Damián (2010) expone sus críticas a los programas condicionados, en la que señala la pobreza de tiempo que éstos generan y también
las posibles consecuencias que dicha pobreza de tiempo pueden tener en las
madres y los hijos. Por un lado, la condicionalidad del programa, y dada la
prevalencia en México de los patrones culturales en los que las mujeres son las
responsables del trabajo doméstico y el cuidado, puede ocasionar que el tiempo que se dedique al cuidado de los hijos se reduzca y esto afecte en el futuro
a su comportamiento o desempeño. Y por el otro lado, ante la imposibilidad
del cumplimiento, las actividades impuestas por el programa, las madres de
familia, y por lo tanto, todo el hogar, pueden quedar fuera del programa. Cabe
enfatizar, que con estas críticas la autora no señala que los programas sin condicionalidad tengan resultados exitosos o sean mejores que los condicionados.
El nivel ideal de horas trabajadas a la semana fuera del hogar –también de
manera implícita las horas dedicadas al ocio y recreación– varían en cada sociedad, y una de las formas en las que esto se determina es a través de las
legislaciones laborales. Rusell (2007, citado por Damián, 2010) señala que la
posibilidad de que la mayoría de la población disfrutara de tiempo libre se
determinaba en la organización científica del trabajo. En este sentido, los valores y principios morales de una sociedad son los que determinan la normatividad de tiempo libre.
Además, en las sociedades fundamentadas en el disfrute de beneficios con
base en el esfuerzo, la posibilidad de disfrutar de tiempo libre estará determinada, en buena parte, por el nivel de ingresos (Damián, 2010). En esta dirección, específicamente en el caso de las mujeres, el tiempo libre que ellas puedan tener depende en gran medida de los roles tradicionales asignados en los
hogares, el nivel de ingreso de éstos y las respuestas institucionales a los trabajos domésticos y de cuidado.
METODOL
OGÍA
METODOLOGÍA
Para alcanzar el objetivo del presente documento, se utilizan la Encuesta Nacional de Ingreso y Gasto de los Hogares (ENIGH) 2010 y se construye un
grupo de control en donde para cada hogar beneficiado por el programa Oportunidades se encuentra el vecino más cercano. Es decir, para cada hogar favoreTRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
97
�EFECTO DE LA CONDICIONALIDAD DEL PROGRAMA OPORTUNIDADES
cido se identifica otro que tenga la probabilidad más cercana a éste de ser
beneficiado dado que no lo fue. Una vez identificados ambos grupos, para
cada uno se estiman los índices que se proponen en este apartado y se comparan entre los resultados de los dos grupos.
Construcción del grupo de control
98
Para la evaluación de un programa, cuando no se cuenta con información
sobre el estado previo de las personas beneficiadas, es posible la construcción
de un grupo de control comparable con el grupo de tratamiento con el fin de
obtener las diferencias en los resultados del programa con personas con características similares. Para construir el grupo de control primero se estima la
probabilidad de ser elegido o no en el programa a través de un modelo Logit,
en donde la variable dependiente será 1 si el hogar es beneficiario del programa Oportunidades y 0 de otra forma, y las variables independientes serán las
características que influyen para ser elegido, las cuales están determinadas por
las reglas de operación del programa.
Una vez que se obtenga la probabilidad aportada por cada característica
socioeconómica, para cada hogar beneficiado por el programa Oportunidades se encuentra otro hogar que no fue beneficiado y tenga una probabilidad
similar de ser seleccionado para el programa. Dicho grupo forma el grupo de
control. Para encontrar la probabilidad de ser beneficiado se estima el siguiente modelo tipo Logit:
Pi = α + β X + ei
(1)
en donde:
P = 1 si la familia es beneficiada por el programa Oportunidades
0 de otra forma
X = Conjunto de características socioeconómicas que afectan la probabilidad de ser elegido para ser beneficiario en el programa Oportunidades:
•
•
•
Años de educación de la pareja del jefe de familia.
Edad del jefe de familia.
Ubicación del hogar (1 = rural, 0 = dof)
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�EFECTO DE LA CONDICIONALIDAD DEL PROGRAMA OPORTUNIDADES
•
•
•
•
•
•
Drenaje (1 = cuenta con drenaje, 0 = dof)
Piso firme (1 = cuenta con piso firme, 0 = dof)
Número de niños entre 6 y 12 años
Número de niños entre 13 y 15 años
Hacinamiento del hogar
Sexo del jefe de familia (1 = mujer, 0 = dof)
Índice de exceso de tiempo
La fórmula para el cálculo del índice de exceso de tiempo (ETT) del hogar h
desarrollada por Boltvinik (1992) se encuentra determinada por la ecuación
2:
ETT h
=
1
+ wn - 1-+-wn
48k h*
(2)
en donde:
W h= horas semanales de trabajo extradoméstico en el hogar h. Incluye las
horas dedicadas al trabajo principal y secundario.
W* = 48 (la máxima cantidad de horas de trabajo de acuerdo con la norma).
Kh* = número de personas en el hogar h que están disponibles para realizar
trabajo.
No obstante, cabe señalar que en dicha ecuación se consideran únicamente las horas dedicadas al trabajo realizado fuera del hogar. Por lo que, debido el
propósito del presente trabajo, también se incluyen las horas destinadas al
trabajo doméstico y del cuidado por parte de todos los integrantes de los hogares que forman el grupo de control y del de tratamiento. Además, la estimación del ETT no será a nivel hogar, sino por persona. De esta forma, el ETT
del integrante i del hogar h se define de acuerdo a la ecuación 3:
(3)
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
99
�EFECTO DE LA CONDICIONALIDAD DEL PROGRAMA OPORTUNIDADES
en donde:
Wih= horas semanales dedicadas al trabajo extradoméstico, doméstico y al
cuidado por la persona i del hogar h.
W* = 48 (la máxima cantidad de horas de trabajo de acuerdo con la norma).
A pesar de que la ENIGH 2010 cuenta con un apartado sobre el uso de
tiempo, ésta no fue diseñada para dichos propósitos, por lo tanto, la información sobre este rubro no se encuentra completamente desglosada. Específicamente, la encuesta no reporta la cantidad de tiempo que las madres de familia
dedican a las actividades que el programa Oportunidades exige para que el
hogar sea beneficiado por el programa. De esta manera, el ETT por integrante
de la ecuación 3 puede subestimar la carga de trabajo de las madres de familia
pertenecientes a los hogares beneficiados. Sin embargo, se cuenta con las horas que las personas dedican a realizar las cosas que ellas disfrutan –ejemplo:
hacer ejercicio, actividades de recreación, etcétera. A través de esta cantidad
de horas es posible comparar si las personas beneficiadas con Oportunidades
pueden disfrutar de una cantidad diferente de horas realizando las cosas que
desean. Esto se estima mediante lo que en este trabajo se denomina el índice
de tiempo libre que se calcula mediante la ecuación 4.
100
(4)
112
en donde:
Rih=horas semanales que la persona i del hogar h dedica a actividades que
disfruta.
W = horas semanales de sueño (8 horas diarias).
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�EFECTO DE LA CONDICIONALIDAD DEL PROGRAMA OPORTUNIDADES
RESUL
TADOS
RESULT
Construcción del grupo de control
En la tabla 1 se muestran los resultados del modelo Logit presentado en la
ecuación 1 para la construcción del grupo de control. Cabe señalar que los
datos con los que se estimó el modelo Logit de la ecuación 1 fueron acotados
inicialmente a los hogares que se encontraban debajo de la línea de bienestar
mínimo con base en las reglas de operación del programa Oportunidades.
TABLA 1
RAZÓN DE MOMIOS DE LAS CARACTERÍSTICAS SOCIOECONÓMICAS DEL HOGAR QUE AFECTAN LA
PROBABILIDAD DE INCLUSIÓN EN OPORTUNIDADES
+RJDU�EHQHILFLDGR�SRU�2325781,'$'(6�
5D]yQ�GH�0RPLRV�
��$xRV�GH�HGXFDFLyQ�GH�OD�SDUHMD�GHO�MHIH�GH�IDPLOLD�
(GDG�GHO�MHIH�GH�IDPLOLD�
8ELFDFLyQ�GHO�KRJDU� �� �UXUDO���� �GRI �
'UHQDMH� �� �FXHQWD�FRQ�GUHQDMH���� �GRI �
3LVR�ILUPH� �� �FXHQWD�FRQ�SLVR�ILUPH���� �GRI �
1~PHUR�GH�QLxRV�HQWUH���\����DxRV�
1~PHUR�GH�QLxRV�HQWUH����\����DxRV�
+DFLQDPLHQWR�GHO�KRJDU�
6H[R�GHO�MHIH�GH�IDPLOLD� �� �PXMHU���� �GRI �
����������
����������
����������
����������
����������
����������
����������
����������
����������
]�
������
�����
������
������
������
�����
������
�����
������
Fuente: elaboración propia con datos de INEGI (2010).
101
De acuerdo con los resultados, se encuentra, tal como se esperaba, que una
mayor probabilidad de ser beneficiado por el programa Oportunidades está
relacionada con las características asociadas a mayores niveles de pobreza como
no contar con piso firme ni con drenaje, tener mayor hacinamiento del hogar,
si el hogar se localiza en una zona rural y si la pareja del jefe de familia tiene
bajo nivel de educación.
Uno de los hallazgos es que si el sexo del jefe de familia es mujer, se reduce
la probabilidad de que el hogar sea beneficiado por el programa Oportunidades. Sobre este punto es necesario aclarar diversos aspectos. El primero es que
es una variable encontrada en las entrevistas y depende, en parte, de quién fue
la persona que respondió la encuesta. Sin embargo, casi en la totalidad de los
hogares en los que se declaró a una mujer como la jefa de familia y trabaja
fuera del hogar, es posible presumir que –dado que inserción y permanencia
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�EFECTO DE LA CONDICIONALIDAD DEL PROGRAMA OPORTUNIDADES
en el programa Oportunidades se basa en la dedicación de tiempo por parte
de las mujeres a determinadas actividades– estos hogares quedan excluidos de
los beneficios del programa debido a la falta de tiempo para llevar a cabo las
actividades impuestas y etiquetadas para ser realizadas exclusivamente por las
mujeres. Otro punto, es que como lo demuestra Damián (2011), los hogares
con jefatura femenina son menos pobres que los que tienen una jefatura masculina –tomando como jefatura la declarada en la ENIGH, al igual que en este
estudio–, esto en parte porque generalmente en dichos hogares hay una menor cantidad de miembros.
Con base en estos resultados, y como se explicó en el apartado metodológico, se identificó un grupo de tratamiento formado por 5 mil 874 hogares, de
los cuales, 2 mil 583 se localizan en áreas rurales –localidades de menos de 2
mil 500 habitantes. También, se construyó un grupo de control compuesto
por 3 mil 975 hogares, de los cuales, 684 se ubican en zonas rurales.
Distribución del tiempo
102
En la tabla 2 se muestra el índice de exceso de tiempo (ETT) para las madres
de familia, padres de familia, hijas e hijos mayores a 11 años calculado de
acuerdo con la propuesta de Boltvinik y como se expone en la ecuación 2,
pero estimado por persona y únicamente tomando en cuenta el trabajo
extradoméstico, en lugar de hacerlo por hogar. De esta manera, entre mayor
sea el ETT, las personas tienen una mayor carga de trabajo extradoméstico.
Cabe señalar que dicho índice se estima únicamente para las madres, padres,
hijos e hijas mayores de 11 años porque la ENIGH únicamente proporciona la
información sobre el uso de tiempo de estas personas.
Cuando se considera únicamente el trabajo realizado fuera del hogar, se
encuentra que las madres de familia beneficiadas por Oportunidades trabajan
una menor cantidad de horas ya que el ETT es menor que las del grupo de
control. En el anexo 1 se presentan la distribución de las horas de las madres
de familia del grupo de tratamiento y grupo de control por tipo de actividad.
No obstante, el ETT de los padres de familia pertenecientes a los hogares
beneficiados por Oportunidades es mayor que el del grupo de control. Esto
puede ser a causa de la reducción de la oferta laboral que tienen las madres al
ingresar a Oportunidades, y que los padres de familia compensan dicha reducción –véase anexo 2 para observar la distribución del tiempo. Con respecto a las hijas mayores a 11 años, éstas tienen un menor ETT que el grupo de
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�EFECTO DE LA CONDICIONALIDAD DEL PROGRAMA OPORTUNIDADES
TABLA 2
ÍNDICE DE EXCESO DE TIEMPO (ETT) PARA LOS MIEMBROS DEL GRUPO DE CONTROL Y GRUPO DE
TRATAMIENTO
- ADR ES DE FAMILIA
N
0ADR ES DE FAMILIA
N
( IJAS MAYOR ES A �� A×OS
N
( IJOS MAYOR ES A �� A×OS
N
° NDICE DE EXCESO DE TIEMPO
' R UPO DE 4 R ATAMIENTO
' R UPO DE # ONTR OL
���������
���������
����������
����������
����
����
���������
����������
����
���������
����������
����
���������
����������
����
���������
����������
����
���������
����������
����
���������
����������
����
Fuente: elaboración propia con información de INEGI (2010).
Nota: *diferencia de medias significativa a un á= 5%. Desviación estándar entre paréntesis. El tamaño de la muestra cambia porque
algunos miembros respondieron no recordar el tiempo dedicado a algunas actividades.
control porque trabajan fuera del hogar una menor cantidad de horas. Otro
aspecto relevante en este grupo es que cuando el hogar pertenece al programa
Oportunidades, la cantidad de tiempo semanal que dedican a las actividades
de cuidado y quehaceres del hogar disminuye en una hora y 46 minutos –
véase anexo 3. Aunque cabe señalar que esta reducción es derivada de un
descenso en el tiempo que se dedica al cuidado porque las horas que destinan
a los quehaceres del hogar se incrementan. También, se puede observar que
las madres de familia reducen la cantidad de horas al cuidado de otras personas, pero este tiempo es compensado por un aumento que las hijas mayores a
11 años usan en dicha actividad. Sin embargo, comparado con los hijos mayores de 11 años, en el caso de las hijas las horas que dedican a estudiar sí aumentan
cuando el hogar recibe los apoyos de Oportunidades –véase anexo 3 y 4.
Por otro lado, el ETT de los hijos mayores a 11 años se incrementa notablemente cuando el hogar pertenece a Oportunidades porque el incremento
de su oferta laboral es equivalente a 2 horas y 26 minutos por semana, un
aumento mayor que la reducción de las horas de trabajo fuera del hogar de las
hijas mayores a 11 años. Con estos datos se muestra que tras pertenecer al
programa Oportunidades se presenta una redistribución de las actividades
que realizan los diferentes miembros de los hogares. Los padres y los hijos
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
103
�EFECTO DE LA CONDICIONALIDAD DEL PROGRAMA OPORTUNIDADES
mayores a 11 años aumentan la cantidad de horas que trabajan fuera del hogar, y las madres y las hijas mayores a 11 años reducen dicho tiempo. En esta
dirección, puede presumirse que las madres de familia disminuyen su oferta
laboral y el tiempo a las actividades de cuidado debido a que tienen que cumplir con las actividades que Oportunidades exige y este tiempo es compensado por los padres de familia, los hijos e hijas mayores a 11 años.
TABLA 3
ÍNDICE DE EXCESO DE TIEMPO CONSIDERANDO EL TIEMPO DEDICADO AL TRABAJO DOMÉSTICO Y
EL CUIDADO
- ADR ES DE FAMILIA
N
N
���������
����������
����
���������
����������
����
���������
����������
����
���������
����������
����
N
���������
����������
����
���������
����������
����
0ADR ES DE FAMILIA
N
( IJAS MAYOR ES A �� A×OS
( IJOS MAYOR ES A �� A×OS
104
° NDICE DE EXCESO DE TIEMPO AMPLIADO
' R UPO DE 4 R ATAMIENTO
' R UPO DE # ONTR OL
��������
��������
����������
����������
����
����
Fuente: elaboración propia con información de INEGI (2010).
Nota: *diferencia de medias significativa a un á= 5%.El resto de las diferencias no son significativas. Desviación estándar entre
paréntesis. El tamaño de la muestra cambia porque algunos miembros respondieron no recordar el tiempo dedicado a algunas actividades.
En la tabla 3 se muestra el índice de exceso de tiempo para los miembros
del grupo de control y del de tratamiento calculado mediante la ecuación 3 –
considerando además del trabajo realizado fuera del hogar, también el tiempo
dedicado a los quehaceres del hogar y del cuidado de otras personas sin pago.
Al adecuar el ETT agregando el tiempo que se dedica al trabajo realizado
en el hogar y a las actividades del cuidado se encuentra que obviamente dicho
índice se incrementa. Esto se realizó para poder obtener una perspectiva más
realista de la carga de trabajo que tienen los miembros de los hogares. Sin
embargo, no fue posible obtener dicha perspectiva porque, como ya se mencionó en el apartado metodológico, la encuesta utilizada no se encuentra diseñada para obtener la información sobre el uso del tiempo de las personas, y no
se incluyen las actividades que se dedican a cumplir con la condicionalidad
que Oportunidades exige para que el hogar sea beneficiado por el programa.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�EFECTO DE LA CONDICIONALIDAD DEL PROGRAMA OPORTUNIDADES
De esta forma, el índice que se presenta en la tabla 3 no es una representación total de la carga de trabajo de los miembros del hogar. No obstante, los
resultados muestran aspectos interesantes sobre la distribución del tiempo de
los integrantes analizados. El primer aspecto es que, considerando las tres
dimensiones de trabajo mencionadas, en términos globales la carga de trabajo
de los padres de familia y los hijos mayores a 11 no varía ya que su aumento en
las horas dedicadas al mercado de trabajo es compensado con la reducción en
las otras actividades. Por otro lado, el cambio en la carga de trabajo de las
madres de familia y las hijas mayores sí es significativa y negativa. Esto implica que el peso de trabajo en estas tres dimensiones se reduce.
Sin embargo, como ya se mencionó, el análisis del trabajo considerando
únicamente las tres dimensiones que se toman en cuenta en el índice de exceso de tiempo adaptado sería parcial. Por ello, en la tabla 4 se presentan los
resultados del índice de tiempo libre estimados mediante la ecuación 4.
Los resultados de la tabla 4 muestran el tiempo disponible que las personas
tienen para poder realizar las actividades que disfrutan considerando las horas de sueño. Entre mayor sea dicho índice, las personas cuentan con más
tiempo disponible para realizar las acciones que disfrutan. De esta forma, se
TABLA 4
ÍNDICE DE TIEMPO LIBRE PARA LOS MIEMBROS DEL GRUPO DE CONTROL Y GRUPO DE
TRATAMIENTO
- ADR ES DE FAMILIA
N
° NDICE DE TIEMPO LIBR E
' R UPO DE 4 R ATAMIENTO
' R UPO DE # ONTR OL
���������
���������
����������
���������
����
����
N
���������
����������
����
���������
����������
����
N
���������
����������
����
���������
����������
����
N
���������
����������
����
���������
���������
����
0ADR ES DE FAMILIA
( IJAS MAYOR ES A �� A×OS
( IJOS MAYOR ES A �� A×OS
Fuente: elaboración propia con información de INEGI (2010).
Nota: *diferencia de medias significativa a un á= 5%.Desviación estándar entre paréntesis. El tamaño de la muestra cambia porque
algunos miembros respondieron no recordar el tiempo dedicado a algunas actividades.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
105
�EFECTO DE LA CONDICIONALIDAD DEL PROGRAMA OPORTUNIDADES
106
revela de manera implícita la carga de trabajo, pero no de manera completa.
Con respecto a estos resultados cabe señalar varios aspectos. Primero, para los
hogares que no se encuentran beneficiados por Oportunidades, la distribución de su tiempo es el resultado de un proceso que refleja en mayor medida
sus preferencias1 que la de los hogares beneficiados por Oportunidades porque estos últimos deben dedicar determinada cantidad de tiempo a las actividades que el programa estipula. Una menor cantidad del índice de tiempo
libre puede ser causado en parte porque se realizan actividades que no necesariamente son una carga de trabajo, y que por el contrario, contribuyen a la
formación de capacidades de las personas, como puede ser estudiar. No obstante, de cualquier forma dicha disminución refleja una reducción de una
dimensión que, de acuerdo con Arriagada (2005, citada por Del Tronco, 2008),
forma parte del bienestar actual de las personas, y aunque esto sea compensado con el aumento de otra dimensión que contribuye a dicho bienestar, éste es
determinado por la interacción de todos los componentes que la autora expone y no mediante una suma aritmética de éstos.
Por lo anterior, en el análisis de los resultados de la tabla 4 es necesario
considerar también el cambio que sufrió el tiempo dedicado a estudiar y el
cual es una dimensión que se busca fortalecer mediante el otorgamiento de
Oportunidades. En la tabla 4 se muestra que el índice de tiempo libre se reduce para todos los miembros del hogar analizados en este estudio. Sin embargo,
para el caso de las madres de familia, padres de familia e hijos mayores a 11
años el tiempo que éstos dedican a estudiar no se incrementa, por lo contrario,
éste disminuye –véase anexos 2, 3 y 5–, siendo la reducción de dicho tiempo
muy similar para estos tres grupos. No obstante, de estos miembros, quienes
dedican una menor cantidad a las actividades que disfrutan son las madres de
familia. Con base en estos resultados es posible señalar que la carga de trabajo
de las madres, padres de familia e hijos mayores a 11 años se incrementa al
pertenecer al programa.
Para el caso de las hijas mayores a 11 años no es posible afirmar que su
carga de trabajo se incrementa debido a que el índice de tiempo libre se redujo
ya que para el caso de este grupo el tiempo dedicado a estudiar sí se incrementa. Sin embargo, bajo el objetivo de producir mayor nivel de bienestar sobre
los beneficiados por Oportunidades, idealmente la distribución del tiempo
debería ser únicamente en los rubros de trabajo –tanto el realizado fuera del
1
Esto no es necesariamente un reflejo completo de sus preferencias porque dado que los hogares viven en
una situación de pobreza, trabajar no representa una opción, sino una necesidad para poder sobrevivir.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�EFECTO DE LA CONDICIONALIDAD DEL PROGRAMA OPORTUNIDADES
hogar como el doméstico y del cuidado– y no en el del tiempo libre porque
esta dimensión también forma parte del bienestar de las personas.
CONCL
USIONES
CONCLUSIONES
El programa Oportunidades tenía como objetivo la superación de la pobreza
de los hogares beneficiados a través de tres dimensiones: alimentación, salud y
educación. No obstante, en el diseño de este programa no se contempla, entre
otras cosas, la importancia que tiene el tiempo en el bienestar de las personas
ni éste como parte de las libertades y capacidades de los individuos. Por un
lado, el programa no ofrece a sus beneficiados un apoyo a las demandas del
trabajo doméstico y del cuidado y, por el otro, condiciona dicha ayuda a la
realización de ciertas actividades, principalmente llevadas a cabo por las madres de familia. Es de esperarse que los miembros de los hogares beneficiados
realicen una redistribución de su tiempo como causa no únicamente del cumplimiento de los objetivos del programa, sino también como una respuesta
para lograr la pertenencia y permanencia en éste.
De esta manera, este trabajo buscó identificar dicha redistribución de las
madres, padres de familia y de los hijos e hijas mayores a 11 años. Con la
información y la metodología utilizada se encontró que Oportunidades tiene
un efecto en la asignación del tiempo de los integrantes mayores de 11 años. A
pesar de que el total de la carga de trabajo, tanto fuera del hogar como en éste,
de los padres de familia y los hijos mayores a 11 años no se incrementa al
contar con Oportunidades, el tiempo sí se distribuye mediante la reducción
de las tareas del hogar y del cuidado y el aumento del trabajo extradoméstico.
Este aumento de la oferta laboral de estos dos grupos de personas puede ser
una respuesta compensatoria a la contracción de la participación en el mercado de trabajo que realizan las madres de familia y las hijas mayores de 11 años
al recibir los beneficios del programa.
También, entre las hijas y las madres de familia se realiza una redistribución de las actividades llevadas a cabo por ellas y con el tiempo que los padres
e hijos mayores de 11 años dejaron de dedicar a los quehaceres del hogar y las
actividades del cuidado. Por un lado, las madres de familia incrementan el tiempo
destinado a tareas domésticas y las hijas mayores a 11 años lo reducen; y por el
otro, las hijas lo aumentan en actividades del cuidado y las madres lo disminuyen.
Por lo tanto, Oportunidades en 2010 generó una redistribución del tiempo
que los padres, madres, hijos e hijas mayores de 11 años dedican al trabajo
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
107
�EFECTO DE LA CONDICIONALIDAD DEL PROGRAMA OPORTUNIDADES
108
extradoméstico, los quehaceres domésticos y las actividades del cuidado, permaneciendo sin cambio la carga total de trabajo en el caso de los padres de
familia y de los hijos mayores a 11 años, pero sí con una diferente estructura.
Es importante señalar que, en los cuatro grupos de personas analizados en
este trabajo, al ser beneficiados por Oportunidades su tiempo libre se reduce.
Dicha disminución es mayor en las madres de familia. Sin embargo, ésta no
proviene por un incremento en las horas que se destinan a estudiar, excepto
para el caso de las hijas mayores a 11 años. Como ya se mencionó, el diseño
del programa Oportunidades no considera la importancia del tiempo libre en
el bienestar de las personas y como causa de esto, la condicionalidad que el
programa exige ha llevado a una redistribución del tiempo de los integrantes
mayores de 11 años no necesariamente a un aumento del tiempo destinado a
las actividades para la generación de capacidades que el programa promueve,
y también ha generado una mayor probabilidad de que los hogares beneficiados padezcan pobreza de tiempo.
Los resultados evidencian que el programa Oportunidades ha tenido un
efecto no favorable en una dimensión del bienestar de las personas: el tiempo.
En términos de política social, es importante considerar la relevancia del tiempo libre y las oportunidades para decidir sobre éste en el diseño de programas
sociales. La condicionalidad de los programas sociales que asumen roles tradicionales en los hogares, principalmente para el caso de las mujeres, restringen el desarrollo de otras actividades que pueden mejorar otras dimensiones
de su calidad de vida, tales como su autonomía, agencia, y capital social. Dicha condicionalidad, a través de la doble carga de trabajo, tiene el potencial
para desincentivar la participación de las mujeres en el mercado laboral. La
inserción en la fuerza de trabajo puede generar efectos favorables en sus actitudes hacia la igualdad de género y para ejercer sus derechos tanto fuera como
dentro del hogar. Por su parte, las actitudes de la mujer hacia su rol en la
sociedad están correlacionadas con los valores hacia la equidad adoptados por
sus hijos. Esto puede generar cambios de valores intergeneracionales que mejoren el reconocimiento social y el respeto de los derechos de las mujeres.
BIBLIOGRAFÍA
Agarwal, B. (1994). Gender and command over property: a critical gap in economic analysis and
policy in south asia. World Development, 22 (10), pp. 1455-1478.
Attanasio, O., y Székely, M. (2001). Portrait of the poor. An asset-based approach. Washington, D.C.:
Banco Interamericano de Desarrollo.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�EFECTO DE LA CONDICIONALIDAD DEL PROGRAMA OPORTUNIDADES
Barber, S. L., & Gertler, P. J. (2008). The impact of Mexico’s conditional cash transfer programme,
Oportunidades, on birthweight. Tropical Medicine and International Health, 13 (11), pp. 14051414.
Barber, S. L., & Gertler, P. J. (2009). Empowering women to obtain high quality care: evidence from
an evaluation of Mexico’s conditional cash transfer programme. Health Policy and Planning,
24 (1), pp. 18-25.
Bobonis, G. J., González-Brenes, M., & Castro, R. (2013). Public transfers and domestic violence:
the roles of private information and spousal control. American Economic Journal: Economic
Policy, 5 (1), pp. 179–205.
Boltvinki, J. (1992). El método de medición integrada de la pobreza. Una propuesta para su desarrollo. Comercio Exterior, 11 (33), pp. 605-640.
Damián, A. (2003). La pobreza de tiempo, una revisión metodológica. Estudios Demográficos y Urbanos (52), pp. 127-162.
Damián, A. (2010). El derecho al tiempo para el ocio. In E. Valencia, Perspectivas del universalismo en
México. México: ITESO.
Damián, A. (2011). Pobreza y derechos socioeconómicos en México. Una mirada desde la perspectiva de género. In A. M. Tepichin, Género y Pobreza. México: Colegio de México.
Del Tronco, J. (2008). ¿Políticas pro-género o sesgo sexista de la política social? In G. Zaremberg,
Políticas sociales y género: los problemas sociales y metodológicos, pp. 173-222. México: FlacsoMéxico.
Fernald, L., Gertler, P. J., & Neufeld, L. M. (2008). Role of cash in conditional cash transfer programmes
for child health, growth, and development: an analysis of Mexico’s Oportunidades. Lancet,
371 (1), 828-837.
Goldin, C. (1990). Understanding the gender gap. New York: Oxford University Press.
Hevía, F. (2009). De Progresa a Oportunidades: efectos y límites de la corriente cívica en el gobierno
de Vicente Fox. Sociológica, 24 (70), pp. 43-81.
Instituto Nacional de estadística Geografía e Informática. (2010). Encuesta Nacional de Ingreso y
Gasto de los Hogares (ENIGH). Aguascalientes: Instituto Nacional de Estadística y Geografía
(INEGI).
Levine, R. E. (1990). Determinants of women’s employment in metropolotan Mexico: a life cycle perspective.
PhD Dissertation. The Johns Hopkins University.
Martinelli, C. (2009). Subsidios Condicionales a los Pobres: Un Enfoque de Bienestar. In E. Gonzáles,
y J. Iguíñiz, Desarrollo económico y bienestar: homenaje a Máximo Vega-Centeno, pp. 207-220.
Lima: Fondo Editorial, Pontificia Universidad Católica del Perú.
Molyneux, M. (2006). Mothers at the service of the new poverty agenda: Progresa/Oportunidades,
Mexico’s conditional transfer programme. Social Policy and Administration, 40 (4), pp. 425449.
Oportunidades. (2010). Programa de Desarrollo Humano Oportunidades. Disponible en: http://
www.oportunidades.gob.mx/
Sen, A. (1997). Bienestar, justicia y mercado. Barcelona: Ediciones Paidós.
Sen, A. (2000). Desarrollo y mibertad. Barcelona: Editorial Planeta.
Sen, A. (2011). La idea de la justicia. Buenos Aires: Aguilar, Altea, Taurus, Alfaguara.
Van de gaer, D., Vandenbossche, J., & Figueroa, J. L. (2013). Children’s health opportunities and
project evaluation: Mexico’s Oportunidades program. The World Bank Economic Review, 28
(2), pp. 282-310.
Zaremberg, G. (2008). ¿Princesa salva a príncipe? Supervivencia, género y políticas de superación de
la pobreza en México. In G. Zaremberg, Políticas sociales y género: los problemas sociales y
metodológicos, pp. 139-172. México: Flacso-México.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
109
�EFECTO DE LA CONDICIONALIDAD DEL PROGRAMA OPORTUNIDADES
ANEX
O1
ANEXO
PROMEDIO DEL USO DE LAS HORAS DE LAS MADRES DE FAMILIA
0DGUHV�GH�IDPLOLD�
*UXSR�GH�7UDWDPLHQWR�
*UXSR�GH�&RQWURO�
��KRUDV����PLQXWRV�
���KRUDV����PLQXWRV�
7UDEDMDU�IXHUD�GHO�KRJDU �
���������
���������
Q�
�����
�����
��
��
Q�
��
��
Q�
Q�
��
���KRUDV����PLQXWRV�
��������
�����
��
���PLQXWRV�
���������
�����
Q�
��
���PLQXWRV�
���������
�����
��
Q�
���KRUDV����
PLQXWRV�
���������
�����
���KRUDV����PLQXWRV�
���������
�����
Q�
��KRUD����PLQXWRV�
���������
�����
���PLQXWRV�
���������
�����
5HDOL]DU�TXHKDFHUHV�GHO�KRJDU �
$FDUUHDU�DJXD�R�OHxD �
��
��
Q�
��
��
���KRUDV����
PLQXWRV�
���������
�����
7LHPSR�SDUD�UHDOL]DU�
DFWLYLGDGHV�TXH�OH�JXVWDQ �
110
���PLQXWRV�
���������
�����
��
��KRUDV���PLQXWRV�
���������
�����
5HSDUDU�OD�YLYLHQGD�
��
��
��
&XLGDU�R�DWHQGHU�VLQ�SDJR �
��
���PLQXWRV�
���������
�����
���PLQXWRV�
��������
�����
5HDOL]DU�WUDEDMR�FRPXQLWDULR�
��
��
���PLQXWRV�
�������
�����
(VWXGLDU �
��
���KRUDV����PLQXWRV�
���������
�����
��
Fuente: elaboración propia con información de INEGI (2010).
Nota: *diferencia de medias significativa a un α= 5%. El resto de las diferencias no son significativas.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�EFECTO DE LA CONDICIONALIDAD DEL PROGRAMA OPORTUNIDADES
ANEX
O2
ANEXO
PROMEDIO DEL USO DE LAS HORAS DE LOS PADRES DE FAMILIA
7UDEDMDU�IXHUD�GHO�KRJDU �
3DGUHV�GH�IDPLOLD�
*UXSR�GH�7UDWDPLHQWR�
*UXSR�GH�&RQWURO�
���KRUDV����
���KRUDV����PLQXWRV�
PLQXWRV�
���������
��������
Q�
�����
�����
��
��
Q�
��
��
Q�
��
��
��KRUDV����
PLQXWRV�
���������
�����
��
��KRUDV����
PLQXWRV�
���������
�����
��KRUDV����PLQXWRV�
���������
�����
�
Q�
��
���PLQXWRV�
���������
�����
��KRUDV����PLQXWRV�
���������
�����
Q�
5HSDUDU�OD�YLYLHQGD
��
��
&XLGDU�R�DWHQGHU�VLQ�SDJR �
��
���PLQXWRV�
���������
�����
���PLQXWRV�
���������
�����
5HDOL]DU�WUDEDMR�FRPXQLWDULR �
��
��
���PLQXWRV�
���������
�����
(VWXGLDU �
��
��
Q�
��KRUDV����PLQXWRV�
���������
�����
��KRUDV����
PLQXWRV�
��������
�����
Q�
��KRUDV����PLQXWRV�
���������
�����
��KRUD����PLQXWRV�
���������
�����
5HDOL]DU�TXHKDFHUHV�GHO�KRJDU �
$FDUUHDU�DJXD�R�OHxD �
��
��
Q�
��
��
���KRUDV����
PLQXWRV�
���������
�����
���KRUDV����PLQXWRV�
���������
�����
7LHPSR�SDUD�UHDOL]DU�DFWLYLGDGHV�TXH�OH�JXVWDQ �
��
��
�
111
Fuente: elaboración propia con información de INEGI (2010).
Nota: *diferencia de medias significativa a un α= 5%. **Diferencia de medias significativa a un α= 10%.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�EFECTO DE LA CONDICIONALIDAD DEL PROGRAMA OPORTUNIDADES
ANEX
O3
ANEXO
PROMEDIO DEL USO DE LAS HORAS DE LAS HIJAS MAYORES A 11 AÑOS
7UDEDMDU�IXHUD�GHO�KRJDU �
+LMDV�PD\RUHV�GH����DxRV�
*UXSR�GH�7UDWDPLHQWR�
*UXSR�GH�&RQWURO�
��KRUDV����PLQXWRV�
���KRUDV����PLQXWRV�
���������
���������
Q�
�����
�����
��
(VWXGLDU
��
Q�
��
��
Q�
���PLQXWRV�
���������
�����
��
��KRUDV����PLQXWRV�
���������
�����
Q�
��
��KRUDV����PLQXWRV�
���������
�����
��
���PLQXWRV�
���������
�����
5HSDUDU�OD�YLYLHQGD�
Q�
��
��
��
&XLGDU�R�DWHQGHU�VLQ�SDJR �
��
���KRUDV����PLQXWRV�
���������
�����
���PLQXWRV�
�������
�����
5HDOL]DU�WUDEDMR�FRPXQLWDULR�
��
��
���KRUDV����PLQXWRV�
��������
�����
�
��
���PLQXWRV�
���������
�����
��
Q�
���KRUDV����PLQXWRV�
���������
�����
���KRUDV����PLQXWRV�
���������
�����
Q�
��KRUD����PLQXWRV�
���������
�����
���PLQXWRV�
���������
�����
5HDOL]DU�TXHKDFHUHV�GHO�KRJDU �
$FDUUHDU�DJXD�R�OHxD �
��
��
Q�
��
��
���KRUDV����PLQXWRV�
���������
�����
7LHPSR�SDUD�UHDOL]DU�DFWLYLGDGHV�TXH�OH�JXVWDQ �
��
���KRUDV����PLQXWRV�
���������
�����
��
�
Fuente: elaboración propia con información de INEGI (2010).
Nota: *diferencia de medias significativa a un α= 5%. **Diferencia de medias significativa a un α= 10%.El resto de las diferencias no
son significativas.
112
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�EFECTO DE LA CONDICIONALIDAD DEL PROGRAMA OPORTUNIDADES
ANEX
O4
ANEXO
PROMEDIO DEL USO DE LAS HORAS DE LOS HIJOS MAYORES A 11 AÑOS
+LMRV�PD\RUHV�GH����DxRV�
*UXSR�GH�7UDWDPLHQWR�
*UXSR�GH�&RQWURO�
���KRUDV����PLQXWRV�
���KRUDV����PLQXWRV�
���������
���������
Q�
�����
�����
7UDEDMDU�IXHUD�GHO�KRJDU �
��
Q�
��
5HDOL]DU�WUDEDMR�FRPXQLWDULR
��
�
Q�
��
��
&XLGDU�R�DWHQGHU�VLQ�SDJR �
Q�
��
���KRUDV����PLQXWRV�
�������
�����
��
���PLQXWRV�
��������
�����
��KRUD����PLQXWRV�
���������
�����
��
��
Q�
���PLQXWRV�
���������
�����
��KRUDV����PLQXWRV�
���������
�����
��
��KRUD����PLQXWRV�
��������
�����
5HSDUDU�OD�YLYLHQGD�
��
��
���KRUDV����PLQXWRV�
���������
�����
(VWXGLDU�
��
��KRUD����PLQXWRV�
���������
�����
��
Q�
��KRUDV����PLQXWRV�
���������
�����
��KRUDV����PLQXWRV�
���������
�����
Q�
��KRUDV����PLQXWRV�
���������
�����
���PLQXWRV�
���������
�����
5HDOL]DU�TXHKDFHUHV�GHO�KRJDU �
$FDUUHDU�DJXD�R�OHxD �
��
��
Q�
��
��
���KRUDV����PLQXWRV�
���������
�����
7LHPSR�SDUD�UHDOL]DU�DFWLYLGDGHV�TXH�OH�JXVWDQ �
��
���KRUDV����PLQXWRV�
���������
�����
��
�
Fuente: elaboración propia con información de INEGI (2010).
Nota: *diferencia de medias significativa a un α= 5% **Diferencia de medias significativa a un α= 10%.El resto de las diferencias no
son significativas.
113
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�JESÚS RUBIO CAMPOS*
1
El oficio del reciclador de cartón
en Buenos Aires, Argentina; Cali,
Colombia; y Monterrey, México
Cardboard Recyclers in Buenos Aires, Argentina;
Cali, Colombia; and Monterrey, Mexico
114
RESUMEN
El objetivo de la presente investigación es analizar las condiciones laborales bajo las cuales
se lleva a cabo el oficio del reciclador de cartón en las ciudades de Buenos Aires, Argentina; Cali, Colombia; y Monterrey, México, a
fin de proponer lineamientos de política pública que apoyen a mejorar esas condiciones.
Se siguió una metodología de investigación
cualitativa, a partir de un análisis multicaso en
las ciudades citadas, mediante herramientas
tales como la observación planificada y entrevistas semiestructuradas con trabajadoras y
trabajadores durante los años 2008 al 2014.
Se encontró que el oficio del reciclador de cartón tiene un alto grado de precariedad en las
tres ciudades analizadas y son necesarias acciones tanto del gobierno, de los trabajadores
y de organizaciones de la sociedad civil, a fin
de atenuar los riesgos que enfrentan al realizar su labor.
ABSTRACTS
The objective of this research is to analyze the
working conditions of cardboard recyclers in
the cities of Buenos Aires, Argentina; Cali, Colombia; and Monterrey, Mexico, in order to
propose guidelines for public policy to improve their conditions. Qualitative research
methodology was followed, based on a multicase analysis in the cities mentioned and using tools such as planned observation of and
semi-structured interviews with these workers from 2008-2014. In general, it was found
that cardboard-recycling activities are highly
precarious in the three cities analyzed and will
require actions both by government, as well
as labor and civil society, to mitigate the risk
faced by these workers.
Palabras clave: recicladores de car tón,
recuperadores, cartoneros, cirujas, pepenadores.
Keywords: cardboard recyclers, cardboard collectors, waste pickers.
* Profesor investigador titular de El Colegio de la Frontera Norte, México, rubio@colef.mx
Recibido: 2 de junio 2014/ Aceptado: 9 de diciembre 2014
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
ISSN: 2007-1205 pp. 114-140
�EL OFICIO DEL RECICLADOR DE CARTÓN
INTR
ODUCCIÓN
INTRODUCCIÓN
Por reciclador o recicladora de cartón se entiende aquella persona dedicada a
la recolección del cartón que ha sido desechado, generalmente, por negocios
establecidos y hogares para ser vendido para su reciclaje. El trabajador recoge
el material antes de que lo hagan empresas municipales o concesionadas por
los gobiernos locales. El cartón es transportado por carritos de ruedas de los
usados por los supermercados o carros construidos artesanalmente de madera, triciclos o, bien, en “diablitos”, y es vendido a empresas o personas que
fungen como intermediarios de las grandes empresas que finalmente lo reciclan para convertirlo de nueva cuenta en cartón.
A las personas que se dedican a este oficio se les conoce con diversos nombres
en cada una de las tres ciudades bajo análisis. En Buenos Aires se les conoce
como recuperadores, cartoneros o cirujas, mientras que en Cali se les llama
recicladores y en Monterrey recolectores, cartoneros o bien pepenadores. Es muy
importante no confundir a quienes recolectan el cartón para venderlo de aquellos quienes lo reciclan finalmente en las fábricas. El objeto de la presente
investigación es quién recolecta el cartón.
Algunos autores como Gómez y Zarate (citados por Quinchoa, 2011), indican que el concepto cadena de reciclaje, implica “mantener la diferencia
conceptual entre recuperadores y recicladores, para evidenciar el papel de
cada cual en la cadena” (Gómez y Zárate, 1979).
Sin embargo, al no reconocérseles a los recolectores o recuperadores su
papel de recicladores, se les está negando su importancia ambiental y con ello
la posibilidad de consolidar su valor social (Quinchoa, 2011).
Con respecto del término pepenador, según la Real Academia Española, es
la persona que pepena; es decir, que rebusca en el suelo, generalmente de
basureros, diversos materiales que aún puedan ser de utilidad para alguien.
Dado que el cartonero en este caso, no “pepena”, sino que se aboca directamente a la recolección de cartón, sobre todo de comercios y hogares, se les
llamará a quienes ejercen este oficio recicladores, cartoneros o recuperadores,
según sea el caso. Si se empleara un sólo término para nombrar a
estostrabajadores en América Latina, el más adecuado sería el de cartonero,
que es comúnmente usado en la mayoría de los estudios sobre el tema (Dobo,
2006; Schamber, 2009; Vega et al., 2007; Vergara y Giannone, 2009).
Por otro lado, el oficio del cartonero es diferente también al del carretonero,
quien es la persona dedicada a la recolección de basura que ha sido desechada
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
115
�EL OFICIO DEL RECICLADOR DE CARTÓN
116
tanto por familias como por negocios en lugares donde generalmente no pasa
el servicio de basura municipal o concesionado por estos gobiernos locales. La
basura es transportada por carretones jalados por caballos o mulas y la que sea
reciclable es vendida a empresas recicladoras o, de lo contrario, es tirada en
basureros municipales de forma legal,o en terrenos baldíos de forma ilegal.
El reciclaje de cartón dejó de ser una actividad aislada dentro de los mercados laborales urbanos. Comenzó a convertirse en una fuente de empleo masivo en América Latina a finales de la última década del siglo pasado; sobre todo
a principios del presente siglo. La actividad fue impulsada por las recurrentes
crisis económicas que desencadenaron en altas tasas de desempleo e inflación
y, con ello, una caída del poder adquisitivo.Estos factores negativos coincidieron con una mayor conciencia ecológica y, sobre todo, con un alza en los
precios internacionales de las materias primas,provocando que la recolección
y venta de este material se convirtiera en un negocio cada vez más rentable.
Bajo este panorama, hombres, mujeres, jóvenes, adultos e incluso niños,–en
familia, de manera aisladao en grupos de personas–comenzaron a salir a las
calles, a fin de recolectar la mayor cantidad posible de cartón de las viviendas
y negocios, para posteriormente venderlo.
Algunas personas iniciaronesta actividad pensando que sería algo pasajero, mientras mejoraba la situación económica de sus países y regiones. Sin
embargo, muchos de ellos aún continúan con esta actividad productiva después de décadas, como su fuente principal de ingresos.
Se encontró que esta actividad es para muchos una salida digna frente a
otras actividades menos aceptables socialmente como la mendicidad, la delincuencia y la prostitución, lo cual coincide con lo encontrado por el informe de
la UNICEF / OIM (2005) y por Vega et al. (2007).
El oficio de cartonero es a todas luces precario, esto se reflejaenla ausencia
de ciertas características asociadas a la calidad de los empleos que la OIT (2002)
considera necesarias para tener un trabajo decente.
El concepto de trabajo decente o decentwork, fue acuñado por la OIT para
denotar un empleo que cuenta con contrato, protección social, libertad de
asociación, prestaciones laborales, un nivel salarial que permita superar la
pobreza y condiciones seguras. La precariedad laboral es, a grandes rasgos, lo
opuesto a la noción de trabajo decente y es visto como un fenómeno multidimensional, el cual tiene que ver con temporalidad, vulnerabilidad, insuficiencia salarial y desprotección laboral (OIT, 2006). El objetivo general del presente trabajo es conocer las condiciones laborales bajo las cuales se lleva a
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�EL OFICIO DEL RECICLADOR DE CARTÓN
cabo el oficio del cartonero en las ciudades de Buenos Aires Cali y Monterrey,
a fin de proponer lineamientos de política pública que ayuden a mejorar las
condiciones de esta actividad. Entre las características bajo análisis están el
grado de precariedad laboral, así como la estructura productiva del oficio, las
relaciones familiares, personales y con las autoridades locales, que se forjan a
través de la realización de esta actividad productiva.
En el presente análisis se dio un lugar privilegiado a la voz de los propios
cartoneros. Por este motivo, se siguió una metodología de investigación primordialmente cualitativa, a partir de un análisis multicaso.
Un caso es una entidad dotada de límites de espacio temporales, de una
estructura y de lógica específica de funcionamiento (Gundermann, 2001, p.
283). En los estudios de caso lo que se pretende es conocer las características
y dimensiones que posee el grupo o comunidad estudiado en su particularidad (Ídem, p. 260) y ver la lógica que relaciona sus elementos y los significados que para sus actores adquieren las interacciones sociales en el particular
contexto en que tiene lugar (Ídem, p. 283), con el fin de tener una comprensión más profunda del fenómeno bajo estudio en un contexto de vida real
(Yin, 2004, p. 1).
Para construir los casos, se utilizaron herramientas como la observación
planificada (Vela, 2001, p. 83), así como cuarenta y cinco entrevistas semiestructuradas con cartoneros, en promedio quince por ciudad, realizadas en
tres visitas para trabajo de campo en la Ciudad de Buenos Aires en el 2008,
2009 y 2010; así como en Cali en el 2011 y en Monterrey en el transcurso del
2011 a 2014. A fin de abordar de manera más amplia posible a quienes se
dedican a este oficio, se escogieron tanto hombres, como mujeres, de diversas
edades; así como a quienes trabajan en solitario, en pareja y familia, a fin de
mostrar las diversas modalidades en que la actividad se lleva a cabo y sus
implicaciones.
Los hallazgos aquí citados dan a conocer una realidad específica, a partir
de las experiencias de vida de los cartoneros entrevistados, a fin de analizarlos
a la luz de otros estudios previos realizados sobre el tema, para ver la vigencia
de éstos y contrastarlos con la realidad.
La estructura del trabajo consta en una primera instancia del marco teórico que sustenta la presente investigación, el cual tiene que ver con el fenómeno de la precariedad laboral. Para este fin, se revisaron las ideas de Cano
(1998), Amable y Benach (2000), Pla (2004), Esope (2005), Duana (2008),
Tissera (2009) y Rubio (2010a y 2010b).
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
117
�EL OFICIO DEL RECICLADOR DE CARTÓN
La segunda parte muestra los hallazgos del trabajo de campo para Buenos
Aires, seguido por el caso de Cali y, posteriormente,para el caso de Monterrey. Al final, se exponen algunas conclusiones generales de los tres casos, a la
luz del marco teórico propuesto, y se proponen algunas recomendaciones sobre lineamientos de política pública para mejorar las condiciones en que se
lleva a cabo este oficio.
MAR
CO TEORICO: UNA APR
OXIMA
CIÓN AL CONCEPTO
MARCO
APRO
XIMACIÓN
DE PREC
ARIED
AD LABORAL
PRECARIED
ARIEDAD
La precariedad laboral es un constructo conceptual aún en evolución que
abarca formas de inserción y relaciones laborales muy heterogéneas que las
hace difícilmente comparables y homologables en una sola gran categoría
(Tissera, 2009).
De esta manera, en lugar de hablar de una diferenciación radical entre
trabajadores precarios y no precarios, autores como Cano (1998, p. 208) recomiendan hablar de las dimensiones de precariedad que están presentes en
diversos grados y modalidades de todas las formas de empleo. Las dimensiones planteadas por dicho autor son cuatro:
118
1. La inseguridad sobre la continuidad de la relación laboral, que contempla no
sólo las situaciones de trabajo temporal, sino también los trabajos sin contrato
o los empleos contractualmente estables pero amenazados por un alto riesgo
de pérdida del puesto de trabajo por situaciones de crisis económicas.
2. La degradación y vulnerabilidad de la situación de trabajo, definida por la
falta de control del trabajador sobre las condiciones para ejercer su actividad –jornada, asignación de tareas, salud laboral– y por el empeoramiento
de estas condiciones respecto de ciertos estándares.
3. La incertidumbre e insuficiencia de los ingresos salariales, asociadas fundamentalmente al subempleo y trabajo a tiempo parcial, pero también a la
discriminación salarial.
4. La reducción de la protección social para el trabajador, particularmente la
restricción en el acceso a las prestaciones por desempleo y jubilación.
Posteriormente, Amable y Benach (2000) presentan una teoría acerca de
la precariedad laboral argumentando que la misma “debe operacionalizarse
mediante diversas variables propias de una situación laboral inestable y de
indefensión”.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�EL OFICIO DEL RECICLADOR DE CARTÓN
Ellos plantean cuatro dimensiones del fenómeno,similares a las de Cano
que son:
a) Temporalidad, es decir la contratación a tiempo definido.
b) Vulnerabilidad, entendida como indefensión de los trabajadores ante la
disciplina inherente a la relación salarial en el uso de la fuerza de trabajo.
c) Nivel salarial, para clasificar a los individuos según un criterio de dependencia económica frente al empleo y la capacidad de acceder con él a
satisfactores y determinar su potencial privación material.
d) Prestaciones;es decir, la posibilidad de acceder a ciertos beneficios sociales de la seguridad social y el seguro de desempleo.
UCES (2002), apunta a los trabajadores asalariados precarios como aquellos con contratos temporarios o sin aportes jubilatorios. Más delante en el
tiempo y de manera similar, para Isabel Plá Julián (2004, p. 39), la precariedad laboral tiene que ver con las siguientes características: inseguridad respecto de la continuidad del vínculo laboral con la empresa; insuficiencia de los
ingresos salariales; degradación de la situación de trabajo; y reducción de la
protección social.
Para Duana (2008, p. 8), la precarización de las relaciones de trabajo se
define como la imposibilidad de acceder a los beneficios sociales que establece
la normativa vigente para las relaciones sociales asalariadas –jubilación, aguinaldo, vacaciones, seguro de desempleo, obra social e indemnización por despido.
Otro estudio, realizado por Flacso (2004, p. 2) apunta que el trabajador
precario es todo aquel que presenta una inserción endeble en la producción
social de bienes y servicios. Destacan tres características de estos trabajadores:
inserción en ocupaciones marginales; participación intermitente en la actividad laboral; y débiles condiciones contractuales.
Para el European Socio-Economic Precarious Employment Project (Esope,
2005), la precariedad laboral está presente en los empleos cuyas condiciones
están por debajo de las normas legales en el país. Para el proyecto, la precariedad es también un concepto multidimensional que combina insegurididad,
inestabilidad, pobres condiciones laborales, pago insuficiente y falta de protección.
Por último, el trabajo de Tissera (2009, p. 2), apunta que las características
específicas del empleo precario son: a tiempo parcial o no permanente, para
varios empleadores, no protegido por la legislación laboral o la protección social.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
119
�EL OFICIO DEL RECICLADOR DE CARTÓN
120
Como se desprende de las posturas anteriores, entre los autores se presentan más consensos que disensos en lo que a su visión general de la precariedad
se refiere, sin embargo, las propuestas de Cano, Amable y Benach, así como
las de Pla Julián, son las más completas, al plantear varias dimensiones del
fenómeno que lo hacen más acercado a una realidad como la mexicana.
Una diferencia entre estos tres autores, es su concepción de vulnerabilidad. Mientras que para Cano esta dimensión tiene que ver con la falta de
control del trabajador sobre sus condiciones de trabajo –tanto en la duración
de la jornada, como de los estándares de salud–, para Amable y Benach la
vulnerabilidad tiene que ver solamente con la condición de menor poder que
tiene el trabajador frente al empleador, sin reparar en las condiciones del ambiente, o del lugar donde se desempeña el trabajo; es decir, sin discutir si existen o no riesgos a la salud o la persona.
Para Julián, la dimensión de vulnerabilidad se plantea como la degradación
de la situación del trabajo, sin hacer referencia explícita a los riesgos a la salud
que implica la actividad que realice el trabajador. Así, podemos considerar
que la definición de precariedad de Cano, en sus cuatro dimensiones, es la
más completa.
El cuadro 1 muestra una propuesta resumida de construcción del concepto de precariedad laboral, a partir de la literatura anterior revisada sobre el
tema.
Con respecto a las causas que inciden sobre la precariedad laboral, estudios como el de Flacso (2004) destacan: la baja educación, las políticas de
CU
ADR
O1
CUADR
ADRO
DIMENSIONES DE LA PRECARIEDAD LABORAL
'LPHQVLyQ�
([SOLFDFLyQ�
7HPSRUDOLGDG� ,QVHJXULGDG�DFHUFD�GHO�IXWXUR�GH�UHODFLyQ�ODERUDO��6H�FDUDFWHUL]D�SRU�OD�LQH[LVWHQFLD�GH�
XQ� FRQWUDWR� HVFULWR�� R� ELHQ� SRU� ILJXUDV� GH� FRQWUDWDFLyQ� D� WLHPSR� GHILQLGR� YHUVXV�
LQGHILQLGR��
9XOQHUDELOLGDG� 'HJUDGDFLyQ�GH�ODV�FRQGLFLRQHV�GH�WUDEDMR��WDOHV�FRPR�FRQGLFLRQHV�LQVDOXEUHV�\�FRQ�
ULHVJRV�D�OD�VHJXULGDG�ItVLFD�\�GH�VDOXG��
1LYHOHV� VDODULDOHV� SRU� GHEDMR� GHO� PtQLPR� QHFHVDULR� SDUD� WHQHU� DOLPHQWDFLyQ��
,QVXILFLHQFLD�
HGXFDFLyQ��VDOXG�\�YLYLHQGD��
VDODULDO�
'HVSURWHFFLyQ� 5HGXFFLyQ�GH�SUHVWDFLRQHV�ODERUDOHV�\�SURWHFFLyQ�VRFLDO��
ODERUDO�
Fuente: Rubio (2010a), con base en la literatura revisada sobre el tema, principalmente a partir de las dimensiones propuestas por Cano
(1998); Amable y Benach (2000) y Plá (2004).
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�EL OFICIO DEL RECICLADOR DE CARTÓN
flexibilidad laboral introducidas por las empresas y la debilidad de la organización sindical.
De esta manera, se vislumbra que la precariedad laboral puede ser analizada a partir de las categorías anteriores, por lo que se propone utilizar este
modelo teórico para el acercamiento empírico de la actividad del reciclaje de
cartón en las tres ciudades bajo estudio, lo cual se refleja en la sección de
Caracterización de la precariedad laboral en los recicladores de cartónde la
presente investigación.
RESUL
TADOS
RESULT
A continuación se presentan los resultados del trabajo de campo realizado en
las tres ciudades ya mencionadas. Al final, se realizó un análisis de la caracterización de la precariedad laboral de acuerdo a los autores vistos sobre el tema,
destacando aquellas dimensiones del fenómeno en cada uno de los tres casos,
a fin de operacionalizar la precariedad en esta actividad laboral específica.
El cartonero o ciruja de Buenos Aires, Argentina
En las tres visitas de trabajo realizadas en dicha ciudad entre el 2008 y el 2010,
se observó que el oficio del cartonero es una actividad muy visible en la capital. En ella participan hombres y mujeres, tanto jóvenes, como adultos e incluso una gran cantidad de niños y niñas, preponderantemente en compañía de
sus padres o hermanos mayores.
Algunos estudios calculan que casi 9 000 personas trabajan en la recuperación de materiales reciclables en dicha ciudad, principalmente cartón, de las
cuales más de 4 000 son niños, niñas y adolescentes (UNICEF / OIM, 2005).
Otros estudios, calculan en 40 000 la cantidad de personas que recorren la
ciudad cada noche en busca de cartón (Dobo, 2006).
Las condiciones bajo las que se lleva a cabo la actividad de manera diaria
ponen en riesgo la salud e integridad de estos trabajadores urbanos, pero sobre todo de los niños y niñas, quienes buscan y recolectan cartón en las grandes avenidas de la ciudady a altas horas de la noche, particularmente sobre las
avenidas Corrientes, Callao, Santa Fé, Córdoba, no siempre bajo el acompañamiento y la supervisión directa de un adulto.
Los menores no son los únicos en situación de riesgo, también mujeres
embarazadas que frecuentemente realizan esta labor en Buenos Aires.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
121
�EL OFICIO DEL RECICLADOR DE CARTÓN
Aunque el fenómeno del reciclaje de cartón es visible desde la década de
los noventa del siglo pasado (Shamber, 2009; Vergara y Giannone, 2009), el
empleo de niñas y niños, en la recolección de cartón, es una constante que se
repite desde los comienzos de la crisis económica Argentina de finales del
2001. Más aún, actualmente trabajan en el cartoneo jóvenes que se iniciaron
siendo infantes, acompañando a sus parientes en esaépoca, perpetuando esta
actividad como su principal fuente de ingresos actual y según la opinión de
estos jóvenes, futura.
Los menorestrabajan en las banquetas y en medio de las calles, con riesgo
de ser atropellados o vulnerados; además, buscan cartón entre la basura sin
guantes uotro tipo de protección, condición que comparten con sus contrapartes adultos. En algunas ocasiones, los cartoneros buscan la comida recién
desechada en la basura de negocios como el McDonald’s de Corrientes o el
Starbucks en Callao; comen lo que encuentran ahí mismo, a lado de la basura,
o bien la trasladan en mochilas, corriendo el riesgo de infecciones gastrointestinales, pero estos alimentos les dan la posibilidad de acceder al menos a algún
tipo de alimento durante su jornada laboral.
Esta investigación pudo constatar lo encontrado en el informe más completo sobre el trabajo infantil en la recuperación de residuos en Argentina, que
apunta que:
122
Los niños, niñas y adolescentes que recolectan materiales reciclables en la vía pública, en basurales y rellenos sanitarios de la República Argentina, se encuentran en
una situación sumamente peligrosa e insalubre que vulnera sus derechos. Como
agravante, en los últimos años, esta modalidad de trabajo se encuentra en aumento
en la región (UNICEF / OIM, 2005).
Los jóvenes cartoneros que iniciaron el oficio siendo niños, han conocido a
sus compañeras alrededor del oficio del reciclaje, ahora salen juntos y con sus
hijos, perpetuando así la actividad. Una gran cantidad de estos jóvenes fueron
introducidos al oficio por medio de alguno de sus parientes siendo muy niños.
Tengo 15 años y trabajo en esto desde los 7 u 8 años. Comencé acompañando a mi
tío. Trabajo en esto y estudio en la secundaria. Trabajo desde las 5 de la tarde hasta
a la 1 de la mañana. Vivo en el barrio de Calzada. ¿Qué pienso hacer en un futuro?
Si no hay laburo no queda otra cosa ni para soñar (Johana; comunicación personal;
octubre del 2010).
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�EL OFICIO DEL RECICLADOR DE CARTÓN
Según UNICEF / OIM (2005), entre las principales razones para que los
niños acompañen a sus padres en las labores del reciclaje de cartón están el
miedo de los padres a dejarlos solos en barrios donde son frecuentes los robos
y las violaciones, así como enseñar a los menores a generar ingresos propios,
además del hecho de que los niños generan empatía con la ciudadanía y esto
les permite obtener mayores cantidades de cartón.
Esta labor en Buenos Aires se realiza primordialmente por las tardes, alrededor de las cinco o seis, en las zonas comerciales de la ciudad, cuando los negocios
sacan sus desechos a las banquetas y antes de que los camiones recolectores
de empresas como Cliba logren llevarse la basura. El cartón es recolectado
generalmente en grandes costales o bolsas, que son transportados en carritos
de fierro y empujados o jalados por los cartoneros o cirujas, no sin esfuerzo,
entre los autos en calles y avenidas.
Así, varios jóvenes cartoneros que han trabajado en esto desde niños, como
es también el caso de Macarena, combinan su trabajo con los estudios, con la
esperanza de tener un futuro laboral diferente.
Trabajo en esto desde que tenía 6 años. Ahora tengo 16. Empecé a cartonear(sic)
con mis hermanos mayores. Trabajo de las 4 de la tarde a las 10 de la noche. Voy a la
escuela en noveno y cuando termine pienso seguir estudiando (Macarena, 16 años.
comunicación personal; octubre del 2010).
Sin embargo otros, dejaron sus estudios y ahora se dedican de tiempo completo a esta labor. “Comencé a trabajar con mi abuelo cuando tenía 14 años,
dejé la escuela, solo llegué hasta 5 grado” (Fabián, 21 años;.comunicación
personal; octubre del 2010).
Aunque algunos cartoneros están organizados en cooperativas que les brindan guantes y ropa reflejante para que los autos los vean en la noche y correr
menos riesgos de ser atropellados, otros prefieren trabajar de manera independiente, con sus parejas, parientes o amigos. La existencia de cooperativas
permite lograr un mejor precio de venta del cartón por volumen, pues se calcula que para el caso de Buenos Aires, los intermediarios se quedan con 30%
del valor del cartón (Escliar et al. 2005).
Un trabajo realizado por Escliar et al. (2005) para Buenos Aires, encontró
que de 100 personas encuestadas en el 2004, ninguna pertenecía a una cooperativa. De cuando se realizó dicho estudio a la actualidad, más cooperativas
han sido creadas, pero aun así el presente estudio pudo constatar la existencia
de cartoneros sin cooperativa.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
123
�EL OFICIO DEL RECICLADOR DE CARTÓN
Varios estudios, como el de UNICEF / OIM (2005) apuntan a la existencia
creciente de cooperativas en Buenos Aires. Según datos del Ministerio del
Trabajo, Empleo y Seguridad Social de Argentina.Actualmente existen al
menos 70 cooperativas que dan empleo a cerca de 4 000 cartoneros, aglomeradas en la Central de Movimientos Populares.
Según Di Paola M., Sangalli F. y Caorsi S. (2009:135), ejemplos de cooperativas de recuperadores registradas son: Cooperativa Ecológica de Recicladores
del Bajo Flores, Cooperativa Ecológica Reciclando Sueños, Cooperativa El Ceibo,
Cooperativa El Álamo, Cooperativa La Esperanza, Cooperativa Los Amigos
del Tren, Asociación El Amanecer de los Cartoneros, Cooperativa Sud, Cooperativa El Trébol, Esperanza y Futuro y Ave Fénix.
El uso de guantes no es nada común entre los cartoneros. De las quince
personas entrevistadas en Buenos Aires, solo una de ellas, una jovencita, usaba guantes, lo cual coincide con lo encontrado por Escliar et al. (2005).
Eso [los guantes] es para la gente fina, para los que tienen miedo a la mugre. Lo que
pasa amigo es que si no le tienes miedo, no te agarra nada, ahora que si le tienes
miedo laborando es peor. Tengo tres hijos y les tengo que llevar de comer. Si cambian de Presidente y me dan trabajo me gustaría tener otro trabajo, no éste, porque
esto no es trabajo, esto es para la gente que es pobre nada más (Jonathan, 25 años;
comunicación personal; octubre del 2010).
124
La relación de los cartoneros con la policía y la ciudadanía en general es
buena, gracias al reconocimiento del oficio por parte de la ley. Según Schamber
(2009), desde el 2002 se derogó mediante la Ley 992 en Argentina una ordenanza que estaba vigente desde la última dictadura militar, que consideraba a
los cartoneros como delincuentes (Argentina. Legislatura de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, 2003), creándose en mayo del 2003 el Programa de
Recuperadores Urbanos. En noviembre del 2005, la legislatura de la Ciudad
de Buenos Aires sancionó la Ley 1854 de Gestión Integral de los Residuos
Sólidos Urbanos, que se reglamentó mediante el decreto 639 en mayo del
2007, el cual reconoce a los recuperadores urbanos como parte integral de la
gestión de residuos.
De esta manera, el artículo 2 de la Ley 992 del 2003 señala que los
recuperadores de residuos reciclables se incorporan a la recolección diferenciada en el servicio de higiene urbana vigente. Mientras tanto, el artículo 4,
señala la creación del Registro Único Obligatorio Permanente de RecuperaTRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�EL OFICIO DEL RECICLADOR DE CARTÓN
dores de Materiales Reciclables, por medio del cual se prevé otorgar a los
inscriptos una credencial para ser utilizada durante el desarrollo de su actividad, así como suministrar vestimenta de trabajo y guantes. “¿Por qué nos van
a molestar si no estamos robando ni haciéndonos locos. Antes yo llegué a
robar, pero ahora no, porque prefiero juntar cartón y ahora nunca me molesta
la policía” (Fabián, 21 años. comunicación personal; octubre del 2010).
Por medio de este reconocimiento en la ley y por la presión de la gran
cantidad de cartoneros que viajan desde las provincias a la Gran Buenos Aires, se implementaron viajes nocturnos especiales para ellos, en el denominado Tren Blanco. “El Tren Blanco o tren fantasma hace dos viajes, uno entre 11
y 12 de la noche y otro a eso de las 2 o 3 de la mañana. Es gratis y nos dejan
llevar nuestros carros y el cartón” (Johana; comunicación personal; octubre
del 2010).
Según Dobo (2006), el Tren Blanco daba servicio a aproximadamente 1 000
recuperadores diariamente, en vagones a los que se les desmantelaron los asientos. Estos furgones de la empresa Trenes de Buenos Aires (TBA) partían de
José León Suárez, en la Gran Buenos Aires, a la estación terminal de Retiro en
la ciudad de Buenos Aires (Schamber, 2009). Actualmente el Tren Blanco ya
dejó de prestar servicio bajo argumentos de falta de seguridad por las malas
condiciones de los trenes, lo que ocasionó una serie de protestas por parte de
los cartoneros.
A partir de esta iniciativa, se creóla Guardería Nocturna delTren Blanco,
la cual está ubicada en Villa de Emergencia La Carcoba, en José León Suárez,
distrito de San Martín, provincia de Buenos Aires. Dicho jardín alberga 60
niños de entre 11 meses y 6 años. Madres cartoneras y profesoras se ocupan
de su educación, salud; así como de alimentarlos mientras sus madres y padres
trabajan (Argentina. Ministerio del Trabajo, Empleo y Seguridad Social, s/f).
Sobre el acceso a atención médica, la mayor parte de los cartoneros manifestaron atenderse en hospitales públicos gratuitos, tanto ellos como sus hijos.
Los ingresos diarios obtenidos por esta actividad no son fijos, pues el precio del cartón es variable, entre 60 centavos a $1 peso argentino el kilo. Algunos cartoneros manifestaron llevarse desde $50 pesos hasta $100 pesos argentinos diarios (entre $11 y $22 dólares diarios). Otros estudios, como Escliar et
al. (2005), encontraron que los ingresos diarios de una muestra aleatoria de
100 cartoneros de Buenos Aires oscilaban en el 2004 entre $10 y $24 pesos
para 60% de la muestra, y entre $25 y más de $40 pesos para el resto, 40%. El
precio de compra del cartón para esa fecha también era variable, con un máximo
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
125
�EL OFICIO DEL RECICLADOR DE CARTÓN
encontrado de $0.80 pesos. El incremento en el ingreso bruto nominal encontrado en el presente estudio puede deberse tanto a la inflación como a los más
altos costos del cartón. Dichos ingresos, sirven para mantener muchas veces a
varios miembros de la familia. “Antes vendía ropa en la calle. ¡Viste! Ahora
salgo para mantener a la familia porque no tengo otra cosa. Aparte por la edad
no consigo trabajo. Tengo seis hijos. No tengo buenos estudios tengo primaria
nada más” (Mujer, 42 años; comunicación personal; octubre del 2010).
Sin embargo, muchas veces se tiene que trabajar hasta altas horas de la
madrugada para poder obtener un ingreso.
Trabajaba en una empresa de limpieza, pero se fue a la quiebra hace como 5 años.
Tengo tres hijos. Mi esposo falleció. Yo vivo en Montegrande. Mis hijos estudian,
pero yo trabajo aquí casi 14 horas para que ellos puedan estudiar, hasta las cuatro o
cinco de la mañana, que llevo mi cartón al barrio de Barracas (Mujer; comunicación personal; octubre del 2010).
El reciclador de cartón en Cali, Colombia
126
El trabajo de campo para el presente caso se realizó durante el mes de noviembre del 2011. Se encontró que no existe presencia de recicladores de cartón en
la zona comercial del centro de la ciudad, debido a que los negocios son obligados por la municipalidad a contratar los servicios de recolectores de todos
sus desechos, incluido el cartón.
Por medio de entrevistas con académicos investigadores de la ciudad, se
encontró que los recicladores de cartón trabajan solamente en las áreas residenciales, los cuales tienen una mayor presencia en las colonias cercanas al
Río Lili, arriba del puente de la calle Paso Ancho y la calle Catorce.
Se encontró que los márgenes del Río Lili son utilizados por los recicladores
para clasificar la basura y posteriormente, en algunos casos, para bañarse.
Esta actividad se realiza en Cali cada dos días, al amanecer, debido a que el
camión de la basura pasa cada dos días por las zonas residenciales temprano.
Los recicladores deben encontrar el cartón antes de que sea recogido por el
camión.
El reciclaje en Cali se realiza de manera independiente y no por medio de
cooperativas, a pesar de la existencia a nivel nacional de la Asociación Nacional de Recicladores (ANR), la cual, según Paiva (2004), fue creada en 1986 a
partir del apoyo de la organización de la sociedad civil Fundación Social. La
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�EL OFICIO DEL RECICLADOR DE CARTÓN
actividad se realiza tanto de manera individual, como en pareja, en grupo y en
familia. Se pudo constatar la presencia de niños y niñas, pero más que participar en la búsqueda, clasificación y transporte de la basura, solamente acompañan a sus padres.
Sin embargo, algunos niños juegan entre la basura, buscando cosas con
que entretenerse, lo que puede originar pinchazos, infecciones en la piel, así
como enfermedades gastrointestinales.
Los hombres y mujeres participantes en esta actividad productiva son tanto jóvenes como adultos. Se pudo constatar la presencia de mujeres jóvenes en
avanzado estado de embarazo. “Reciclo desde chiquita, comencé con mis papás. Ahora estoy embarazada de mi amigo. No tengo seguro, porque soy menor de edad y apenas estoy haciendo papeles, pero no me han entregado la
tarjeta, por ahora no me han atendido y a veces me enfermo” (Brillín, 16 años;
comunicación personal; noviembre del 2011).
Algunos jóvenes que se dedican al reciclaje, han caído en las drogas como
el resistol o tolueno, el cual meten en botes de plástico de jugo para niños.
Sobre este tema, un joven se encontraba drogándose justo al momento de
entrevistar a una cartonera e interrumpió la entrevista en varias ocasiones
amenazándonos: “yo soy un asesino…gringo saca los dólares”. Por fortuna
había más cartoneros que lo contenían para dejar que la entrevista siguiera su
curso.
Un hallazgo interesante de la presente investigación, es que algunas de las
personas que se dedican al reciclaje en Cali fueron desplazadas de sus comunidades por las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) y ahora
viven en Cali en condiciones vulnerables, lo que los ha orillado a buscar en la
recuperación de cartón una forma de vida digna.
Nosotros fuimos desplazados por la guerrilla de nuestras casas en la comunidad de
Huila, nos sacaron. Mataron a la familia, se llevaron aparte de la familia para allá pal
monte (sic) con las FARC. Nos desalojaron a todos, y al que no se quería ir lo
mataban. Se estaban llevando a las mujeres de 12, de 14 años, a los niños que tuvieran 13, 14 años. Tenemos a nuestras familias desaparecidas, que todavía no han
aparecido. Yo me presenté en el 2000 a la red, para anunciar lo que nos había pasado, y no volvimos a la red porque no teníamos los papales; habían desaparecido las
cédulas, los documentos de la familia y como ahora ya empezamos a sacar los documentos, ahora sí vamos a aparecer de nuevo. Necesitamos que nos asesoren (Wilson,
desplazado por las FARC; comunicación personal; noviembre del 2011).
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
127
�EL OFICIO DEL RECICLADOR DE CARTÓN
Yo no soy de aquí yo vengo desplazado. Yo vengo del Patía, de Barbacoas Nariño.
Había muchos problemas allá entre esa gente, entonces nos sacaron. Tuvimos que
salir huyendo de allá, allá mataban mucho a gente inocente. Ellos [las FARC] son
los dueños de allá, porque ellos son los únicos que gobiernan, las guerrillas y los
paramilitares. Allá uno hace lo que ellos dicen, uno come lo que ellos dicen, porque
si no te mueres. Tienes que irte (Juan, desplazado por las FARC; comunicación
personal; noviembre del 2011).
Así, el reciclaje representa para los desplazados un salvavidas para hacer
frente a su situación vulnerable y poder acceder a ciertos satisfactores, como
acceso a renta de vivienda, alimentación y vestido para ellos y sus familias.
Algunos de los recicladores mencionaronque su actividad es más digna
que otras opciones, como la mendicidad y en ella han encontrado una forma
de vida acorde a sus necesidades.
Nosotros, para no pedirle a nadie, hacemos este trabajo, para que no nos vean en
una esquina por ahí mendigándole a otro o tal vez tocándole una puerta para que le
regale un alimento a uno. Vivimos en Lourdes, tenemos un hogar bien, pagamos
arriendo. No vivimos como mendigos porque no somos mendigos ya (Wilson; comunicación personal; noviembre del 2011).
128
Muchos jóvenes recicladores comenzaron trabajando siendo aún niños,
acompañando a sus parientes. “Comencé en el reciclaje desde los ocho años.
Trabajaba con mi mamá y mis hermanos” (Jessica, 23 años; comunicación
personal; noviembre del 2011).
En el reciclaje, como en muchos otros oficios realizados en las calles, es
importante seguir ciertas reglas, como no robar lo que pertenece a otros, lo
cual en este caso puede incluso costar la vida. “A mi hermano mayor lo mataron por robar el reciclaje de otros” (Jessica, 23 años; comunicación personal;
noviembre del 2011).
Respecto a los servicios de salud, se encontró que la mayoría de los
recicladores cuentan con el servicio de las Entidades Promotoras de Salud
(EPS), el cual les da servicios médicos y medicinas de manera gratuita por
parte del Estado.
En lo referente a los ingresos por el reciclaje, se encontró que el kilo se los
compran a $200 pesos colombianos ($0.1118 dólares), logrando juntar entre
$4 000 y $20 000 pesos colombianos diarios (entre $2.26 y $11.18 dólares).
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�EL OFICIO DEL RECICLADOR DE CARTÓN
El cartón es transportado en carretones de madera con ruedas, los cuales
son propiedad de las bodegas que les compran el cartón y les son prestados a
los recicladores.
Se encontró que las relaciones entre los recicladores y la policía, así como
con la ciudadanía son buenas, una vez que el numeral 6 de la Ley 1259 del
2008 del Congreso de Colombia, que indicaba que estaba prohibido “destapar y extraer, parcial o totalmente, sin autorización alguna, el contenido de las
bolsas y recipientes para la basura, una vez colocados para su recolección”
(Colombia. Congreso de Colombia, 2008), fue exequible mediante la Sentencia C 793-09.
Mediante una demanda de inconstitucionalidad de ese numeral, así como
el 14 y 15 de la Ley 1259 del 2008, algunos recuperadores, apoyados por la
Asociación Nacional de Recicladores, argumentaron ante la Corte Constitucional de Colombia que dichos numerales ponían en desventaja laboral a los
recicladores, lo que produciría el fin de dicha actividad económica como fuente
de ingresos y, como consecuencia, en detrimento de sus alternativas de subsistencia dignas.
Los magistrados declararon así la exiquibilidad de tales numerales, argumentando que:
Buena parte de los recicladores de Colombia, tanto los que trabajan en basureros,
como los llamados recicladores de la calle, viven en condiciones de extrema pobreza, marcados por altos niveles de discriminación y exclusión… viven en un ambiente físico y social hostil, y que medidas meramente sancionatorias… perpetúan estos
patrones de marginación, pues responden a una serie de estereotipos que terminan
por ubicar a los recicladores en lo más bajo de la sociedad y por generar una visión
de que son molestos, huelen mal, suelen robar, entorpecen el tránsito, ensucian la
ciudad… las infracciones previstas en los numerales 6,14 y 15 del artículo 6 de la
Ley 1259 del 2008… tienen como destinatarios específicos y casi exclusivos, los
recicladores informales de basura, actividad de la cual deriva su sustento un grupo
social que vive en condiciones de marginalidad y discriminación, por tanto, sujeto
de especial protección del Estado (Colombia. Corte Constitucional, 2009).
Así, se restituyó a los recuperadores de Colombia el derecho de ganarse la
vida por medio del reciclaje de basura.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
129
�EL OFICIO DEL RECICLADOR DE CARTÓN
El cartonero de Monterrey, México
130
El trabajo de campo en Monterrey se hizo durante el 2011-2014. Para realizar
las entrevistas y observar la actividad de los cartoneros se recorrieron distintas
avenidas del centro de Monterrey, tales como la calle Madero, Villagómez,
Cuauhtémoc, Pino Suarez, Morelos, Juan Nepomuceno Méndez, Félix Uresti
Gómez y el área aledaña al Mesón Estrella –mercado popular de frutas y
verduras. Si bien existen cartoneros en otras zonas de la ciudad, como los
alrededores del Tecnológico de Monterrey o algunos en la zona de la Loma
Larga, donde incluso hay un cartonero que usa mula, el estudio se circunscribió
a las calles del centro de la ciudad ya mencionadas, debido a una mayor concentración de cartoneros.
Se encontró que en Monterrey el oficio del cartonero es muy individualista, los cartoneros no se relacionan entre ellos y no se tiene ningún tipo de
organización o cooperativa.
Sin embargo, durante el 2012 se dio un fenómeno muy focalizado de convivencia de casi una decena de cartoneros, los cuales vivían bajo un puente,
ubicado en la Av. Félix U. Gómez y el Paseo Santa Lucía. En los últimos años
se ha acrecentado la cantidad de migrantes centroamericanos que vienen a
Monterrey teniendo como destino final Estados Unidos. Lo que los unía es
que no tenían casa y dormían juntos por temor a ser molestados por la policía
o la delincuencia organizada, que secuestra migrantes para que trabajen para
ellos. A finales del 2014 ya no fueron vistos en ese punto.
En México no existe un reconocimiento legal del oficio del reciclador, derivado de la falta de organización y que no han sido merecedores de la atención de los legisladores.
Sobre el acceso a servicios médicos, los recicladores son susceptibles de
afiliarse al sistema de salud federal denominado Seguro Popular, el cual es
universal y sin distingo de la actividad realizada por las personas. Sin embargo, los niveles de afiliación al Seguro Popular son bajos entre los cartoneros.
El oficio del cartonero es realizado de manera insalubre y con poca protección en lo que respecta al contacto con la basura. No se usan guantes, ni tapabocas, lo que puede derivar en cortaduras, pinchazos y contaminación con
residuos orgánicos.
Para transportar el cartón, se utilizan “diablitos” y triciclos. Algunas personas, como don Juan Pueblito Ruiz Cárdenas, ejercen este oficio desde hace
más de 50 años de manera ininterrumpida.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�EL OFICIO DEL RECICLADOR DE CARTÓN
Trabajo en esto desde 1962. Ya voy a cumplir 80 años. Cuando empecé con esto
había siete u ocho pelados [personas] en esta zona, pero como yo no tomo [alcohol]
he durado más, pienso yo que es por eso, hay personas que los vemos por la mañana
juntando cartón pero no como trabajo, lo hacen para comprarse una botella (comunicación personal; 12 de julio de 2011).
Respecto a sus ingresos diarios, don Juan Pueblito dice que hay tres días
buenos para él, que son los lunes, miércoles y viernes. “Junto unos 300 kilos de
cartón, o sea, de a peso el kilo, gano unos $300 pesos mexicanos – $21 dólares– diarios. Me favorecen muy bien los negocios, me guardan el cartón, me lo
separan, si no, pregunto” (Ídem).
El cartón es recolectado por don Juan Pueblito en los comercios del Centro
Comercial Morelos –paseo comercial peatonal del centro de la ciudad– y llevado a pie, empujando el diablito a cinco kilómetros de ahí, entre las calles 5
de Febrero y San Luis Potosí en la colonia Independencia. “Hago unos tres o
cuatro viajes, de 80 kilos cada uno todos los días. Lo junto y lo acerco a la calle
Escobedo; se lo encargo a los globeros[vendedores del globos]” (Ídem).
Sobre la organización e identidad colectiva de su actividad, ésta no existe
para él.
No existe un sindicato de cartoneros. He intentado alinear a los compañeros, yo sé
que es necesario, pues muchas veces le pagan a uno lo que les da la gana y con un
sindicato sería diferente. No tengo mucha relación con mis compañeros, hay de
todo, muchos sólo te quieren robar tu cartón (Ídem).
Respecto a la protección de salud, no existen más que estrategias individuales, como la afiliación al Seguro Popular.
En cuanto a su relación con el municipio, don Juan Pueblito dijo que nunca lo han molestado y no requiere permiso para su actividad.
Otro cartonero entrevistado fue Francisco, quien labora en la avenida Madero del centro de Monterrey, desde la calle Villagómez hasta la avenida Juárez.
Francisco tiene 68 años de edad y más de 20 años de dedicarse al oficio de
cartonero. Dice no relacionarse con otros compañeros que se dedican a lo
mismo que él, salvo cuando los ve en la empresa que les compra el cartón y
que está ubicada en la calle Corona y Carlos Salazar, en el mismo centro de la
ciudad. Sobre sindicatos de cartoneros, dice no saber nada (comunicación
personal, 26 de julio de 2011).
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
131
�EL OFICIO DEL RECICLADOR DE CARTÓN
132
El precio pagado por el cartón que él recolecta es de $1.10 pesos mexicanos el kilo ($0.071 dólares). Francisco comenta que la cantidad recolectada
varía entre 40 y 50 kilos diarios, ya que son varias personas que recolectan en
la zona. El dinero que saca de su trabajo es para él solo, pues no tiene familia.
Para transportar su carga también utiliza un diablito. Su horario autoimpuesto de trabajo es a partir de las 6:00 p.m. y hasta las 12:00 a.m. “Es cuando
hay menos tráfico y cuando sacan el cartón de las tiendas”. (Francisco, 68
años; comunicación personal; 26 de julio de 2011).
Sobre la trayectoria laboral de Francisco, antes de trabajar en el cartoneo
se dedicaba a la pizca de maíz en el campo del vecino estado de Coahuila. “No
sé hacer nada más que esto y trabajar en el campo” (Ídem).
Su relación con las autoridades del municipio, nos dice, es buena y no lo
molestan. Respecto del acceso a la seguridad social menciona que no cuenta
con Seguro Popular, pues le piden acta de nacimiento y él no dispone de ella.
“Casi nunca me enfermo y cuando me enfermo me atiendo en Farmacias
Similares” (Ídem).
Otro caso es el de José Luis Hernández, quien desempeña su labor principalmente en la avenida Madero, desde la calle Juan Nepomuceno Méndez y
hasta el Mesón Estrella, ubicado en el cruce de esta última calle y Aramberri.
Oriundo de Monterrey y de 55 años de edad, recolecta cartón en su triciclo
desde hace ya más de año y medio. “Antes me dedicaba a vender frutas y
legumbres en mi triciclo, pero hacía muchos corajes y como soy diabético lo
dejé, aquí sólo recojo lo que está tirado y no hago corajes con nadie” (José Luis
Hernandez, 53 años; comunicación personal; 26 de julio de 2011).
A causa de la diabetes José Luis tiene varias enfermedades, entre ellas problemas con la vista, osteoporosis y lesiones en un pie. Por este motivo, se dio
de alta hace dos años en el Seguro Popular. Sin embargo, menciona que ahí no
le dan medicinas para la osteoporosis, ni le ayudan con su enfermedad de los
ojos, para la cual ha necesitado varios estudios y terapias con rayos láser, en
preparación de una operación ya programada en el Hospital Civil, para la cual
le van a hacer un precio especial debido a sus bajos recursos económicos. Él
vende su cartón a $1.10 pesos por kilo en un negocio ubicado en la colonia
Primero de Mayo. “Por las mañanas cuido a mi esposa, porque está en silla de
ruedas, y sólo vengo por las tardes, cuando baja el sol, porque estoy enfermo
de los ojos. Junto unos 50, 60 o 70 kilos diarios” (Ídem).
Con el dinero que recolecta de la venta de cartón, José Luis se hace cargo
de su esposa y de un nieto de tres años, hijo de su hija, a quien el gobierno
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�EL OFICIO DEL RECICLADOR DE CARTÓN
estatal le quitó la custodia. Sobre los sindicatos de cartoneros, José Luis dice
desconocer su existencia. “Sí hago amistad con los demás, pero la gente es
muy envidiosa. Sólo me junto con otro amigo, que es más grande que yo, en el
Mesón Estrella. Él se encarga de hacer los mandaditos en las tiendas de ahí. Él
junta 100-150 kilos diarios” (Ídem).
El último caso presentado es el de Mauricio, de 71 años, quien cartonea
desde hace siete años en su triciclo por las calles de Modesto Arreola y Jiménez, en el centro de Monterrey. “No tengo Seguro Popular. Tengo Seguro
Social (IMSS) por medio de mis hijos, pero no voy a consultar, porque traigo
una embolia desde hace 5 años en la mitad del cuerpo ‘pa´allá’ (sic) y la otra
mitad buena y eso pues no me lo van a curar” (Mauricio, 71 años; comunicación personal; 26 de julio de 2011).
Mauricio trabajaba en la empresa Celulosa y Derivados S.A. de C.V., pero
lo despidieron y no alcanzó a jubilarse. Dice trabajar todos los días y juntar
unos 200 kilos de cartón diarios que vende a un peso cerca de Vidriera Monterrey. “Si no trabajo me muero de hambre” (Ídem).
Sobre los sindicatos, mencionó que no existen. “No estoy sindicalizado,
aquí no hay nada de eso, no tengo relación con nadie, más vale solo que mal
acompañado” (Ídem).
Caracterización de la precariedad laboral en los recicladores de cartón
A partir de los tres casos analizados, podemos afirmar que el oficio de la recuperación de cartón tiene un alto grado de precarización, dado que presenta en
diversa profundidad todas las dimensiones asociadas a este fenómeno señaladas en el cuadro 2.
El oficio de la recuperación de cartón tiene un carácter autónomo, característico de muchas actividades en el sector informal y como tal, los trabajadores
son sus propios patrones, lo cual si bien tiene ventajas asociadas a un manejo
más independiente del tiempo y la ausencia de supervisión y control por parte
de un superior jerárquico, conlleva una falta de beneficios y prestaciones laborales. Algunos estudios como el de Rubio (2010b, 2013 y 2014), han
analizadola precariedad laboral de este tipo de trabajos por cuenta propia,
sobre todo en el sector informal.
La dimensión de temporalidad en este caso debe ser interpretada de forma
diferente a como se hace en el trabajo asalariado, donde cabe la posibilidad de
la existencia de un contrato entre empleado y empleador, sea este temporal o
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
133
�EL OFICIO DEL RECICLADOR DE CARTÓN
CU
ADR
O2
CUADR
ADRO
DIMENSIONES DE LA PRECARIEDAD LABORAL EN LOS RECICLADORES DE CARTÓN
'LPHQVLyQ�
7HPSRUDOLGDG�
9XOQHUDELOLGDG�
([SOLFDFLyQ�
,QH[LVWHQFLD�GH�FRQWUDWRV��VHQWLPLHQWR�SHUVRQDO�GH�WHPSRUDOLGDG�GHO�RILFLR��SHUR�
FRQVWUXFFLyQ�GH�WUD\HFWRULDV�ODERUDOHV�HVWDEOHV�GH�ODUJR�SOD]R�HQ�pO���
&RQGLFLRQHV� GH� WUDEDMR� HQ� OD� YtD� S~EOLFD� DOWDPHQWH� LQVDOXEUHV� \� TXH� SRQHQ� HQ�
ULHVJR�OD�LQWHJULGDG�ItVLFD�\�SHUVRQDO��(VWLJPDWL]DFLyQ�VRFLDO���
,QVXILFLHQFLD�VDODULDO� 1LYHOHV� VDODULDOHV� SRU� GHEDMR� GHO� PtQLPR� QHFHVDULR� SDUD� WHQHU� DOLPHQWDFLyQ��
HGXFDFLyQ��VDOXG�\�YLYLHQGD��9DULDELOLGDG�\�IDOWD�GH�FRQWURO�GH�ORV�LQJUHVRV�SRU�
SDUWH�GHO�WUDEDMDGRU���
'HVSURWHFFLyQ�ODERUDO� 'HSHQGHQFLD�WRWDO�GHO�(VWDGR�\�RUJDQL]DFLRQHV�GH�OD�VRFLHGDG�FLYLO�����
Fuente: elaboración propia.
134
a tiempo indefinido. En el presente caso, el carácter autónomo del oficio no
permite la posibilidad de tener contrato.
En cuantoa la variable tiempo, debe valorarse la noción personal del carácter temporal o indefinido del mismo. Para algunos cartoneros, como los argentinos, que comenzaron en el oficio siendo niños, pensaban que su trabajo
sería temporal mientras mejoraba la situación económica; sin embargo, con el
tiempo su oficio se volvió indefinido, ya sea porque la situación económica no
mejoró, o bien porque el abandono escolar les impidió migrar a trabajos con
mejores condiciones. Igual sucede con los cartoneros que fueron desplazados
por las guerrillas de las FARC y ahora trabajan en Cali, cuya inserción en el
mercado laboral de la ciudad se pensaba sería una etapa inicial de una trayectoria laboral que se ha consolidado en esta actividad. En el caso de Monterrey,
los años dedicados a esta actividad por los entrevistados demuestran la posibilidad de un trabajo donde se construyen trayectorias laborales estables de largo plazo.
Así, más que la noción de temporalidad asociada a la precariedad por autores como Cano (1998), Amable y Benach (2000) y Plá (2004), se propone
interpretar la dimensión temporal de la precariedad en este caso, como la
posibilidad de que el oficio seavisto como una fuente de empleo indefinida en
donde se construyen trayectorias laborales estables, lo cual esta influenciado
por el entramado institucional formal, que en el caso de Argentina y Colombia
es permitido por el reconocimiento legal de los cartoneros o recuperadores de
cartón como parte de la cadena de reciclaje.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�EL OFICIO DEL RECICLADOR DE CARTÓN
Con respecto a la dimensión de vulnerabilidad, el análisis de estos casos
encuentra que adicionalmente a las condiciones de trabajo en la vía pública
altamente insalubres y que ponen en riesgo la integridad física y personal, lo
cual es tomado en cuenta en el marco teórico anterior, se podría agregar otra
característica más a esta dimensión, que es la estigmatización social asociada
al oficio. Muchos de los cartoneros entrevistados, sobre todo en Buenos Aires
y Cali, señalaron que muchas personas hacen menos su trabajo por estar asociado a la basura. Esta estigmatización es una manera de hacer sentir a las
personas más vulnerablesy,por lo tanto, debe ser tomada en cuenta como un
elemento precarizadoradicionaldel oficio.
Se encontró que en los tres países los ingresos obtenidos en esta actividad
son bajos, por lo que la dimensión de la insuficiencia salarial esta presente. Sin
embargo, un hallazgo es que como sucede con otro tipo de oficios por cuenta
propia, los ingresos son muy variables, por lo que si bien algún día pueden
alcanzar para satisfacer algunas necesidades, muchos otros no. Un hecho importante es que la posibilidad de la generación de ingresos sale de su control, pues no
solo hay que tomar en cuenta la cantidad de horas trabajadas, sino la competencia entre recicladores, la cantidad de cartón desechado e incluso las condiciones climatológicas. Así, se propone en adición a las características asociadas
en el marco teórico a la dimensión de inseguridad salarial, la falta de control y
variabilidad de los ingresos.
Respecto de la desprotección laboral, las características del auto empleo
van acompañadas de la falta de prestaciones al no existir una relación contractual. La protección de los cartoneros depende primeramente de su propia
capacidad para ahorrar para eventos como accidentes, enfermedades y el retiro. Por otro lado, el Estado brinda en diversos grados, dependiendo del país
analizado, una cobertura de salud para la población que no está protegida
bajo el manto de la legislación laboral aplicable. Aunque el trabajo de campo
encontró que existe una protección del Estado ante accidentes o enfermedades aplicables también a laspersonas con el perfil socio económico de los
cartoneros, bajo esquemas como los Hospitales Públicos en Argentina, las
Entidades Promotoras de Salud (EPS) en Colombia o el Seguro Popular en
México, no todos tienen pleno acceso a ellos, como sucede con el caso de los
desplazados de la guerrilla de las FARC en Cali, quienes no pueden acceder a
dichos servicios por la falta de documentos de identificación. El problema no
es solo si existen sistemas de salud aplicables, sino el acceso real a los mismos.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
135
�EL OFICIO DEL RECICLADOR DE CARTÓN
CONCL
USIONES Y RECOMEND
ACIONES
CONCLUSIONES
RECOMENDA
136
Según se pudo constatar mediante el trabajo de campo en las tres ciudades, los
niveles de precariedad presentados en esta actividad son altos, lo que concuerda
con estudios como el de Vergara y Giannone (2009) que señalan que el oficio del
reciclador de cartón se lleva a cabo bajo condiciones hiperprecarizadas.
Además, se encontró que el oficio del reciclador de cartón presenta características adicionales a las encontradas en los trabajos realizados sobre precariedad hasta el momento. La operacionalización de la precariedad en trabajos
por cuenta propia en el sector informal requiere de una óptica diferente que
agregue características más adecuadas a las dimensiones de precariedad tomadas en cuenta en la literatura actual sobre el tema. A saber, se propone: una
visión diferente de la temporalidad tomando en cuenta la construcción personal de trayectorias laborales estables en este oficio; la estigmatización social
del oficio como fuente de vulnerabilidad; la falta de control y variabilidad en
los ingresos como indicador de insuficiencia salarial; así como una dimensión
de desprotección laboral más asociada al acceso real a la protección social del
Estado.
En Buenos Aires y Cali se ve una mayor maduración de la actividad tanto
a los ojos del gobierno, como de la ciudadanía y se tiene un reconocimiento de
la misma de forma legal, mientras que en Monterrey es una actividad que
aunque se practica desde hace mucho tiempo puede considerarse poco visible, poco reconocida y no ha sido estudiada académicamente. Sin embargo,
podemos considerar que en las tres ciudades analizadas el cartoneo se realiza
sin roces con el resto de los ciudadanos y la autoridad, convirtiéndose en una
labor urbana cotidiana.
En los tres casos analizados esta actividad productiva es una fuente de ingresos para miles de personas, muchas de las cuales dependen enteramente del dinero generado por este trabajo para ellos y sus familias. El reciclaje de cartón
representa una opción para poder sostener a sus familias de una manera digna,
frente a otras opciones como la mendicidad, la delincuencia y la prostitución.
Tal es el caso de las familias desplazadas por la guerrilla colombiana de las
FARC, de las comunidades de Huila y Patía, que han encontrado en el reciclaje
de cartón un salvavidas para hacer frente a su condición.
En general se encontró poca organización entre los cartoneros. Mientras
que la mayor organización fue encontrada en Buenos Aires, la menor (inexistente), fue encontrada en Monterrey. Por lo anterior, se recomienda impulsar
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�EL OFICIO DEL RECICLADOR DE CARTÓN
aún más la asociación entre los cartoneros, a fin de obtener mejores precios
por su mercancía.
Además las cooperativas son un fuerte instrumento para crear redes solidarias de autoprovisión, tales como fondos mutuos de ayuda económica para
casos como accidentes o defunción, guarderías y tutores escolares para sus
niños, a fin de cuidarlos y no exponerlos en las calles. Además, estas asociaciones podrían organizar comedores, a fin de que los cartoneros no tengan que
buscar comida en la basura y no pongan en riesgo su salud. La provisión de
comedores y guarderías por parte de las cooperativas sucede ya en Buenos
Aires, pero de manera insuficiente, según se constató en la investigación.
La presencia de niños y niñas es común en el cartoneo Buenos Aires y Cali,
mientras que en Monterrey el trabajo es exclusivo de personas adultas, predominantemente hombres. En el caso de Cali, aunque existe una presencia de
niños que acompañan a sus padres a cartonear, lo hacen más como acompañantes y no como participantes activos, como sí sucede en Buenos Aires. Sin
embargo, esto no los aísla de riesgos a la salud, como infecciones en la piel y
gastrointestinales.
Por lo anterior, es necesaria la intervención de las autoridades de salud, a
fin de proveer de guantes a los cartoneros, así como realizar brigadas sanitarias móviles para ellos y sus hijos, sobre todo para brindar pastillas para desparasitación estomacal, aplicar el esquema básico de vacunación a los niños, y
vacunar a todos losparticipantes en esta actividad contra el tétano, pues aunque algunos autores como Dobo (2006), indican que la provisión de guantes
y vacunas contra el tétano es ya un logro en el caso de Buenos Aires, en la
práctica no existe tal. Es importante también monitorear la salud de las mujeres embarazadas y sus productos, sobre todo en Buenos Aires y Cali, donde es
más común ver mujeres en este estado que se dedican a cartonear.
En las tres ciudades los cartoneros cuentan con accesos de salud gratuitos
por parte del gobierno, diseñados para población abierta con pocos ingresos,
lo cual les permite aminorar su vulnerabilidad ante eventos adversos a su salud. Sin embargo, también se constató que no siempre se afilian, ni los utilizan, ya sea por falta de documentación o bien por desconocimiento de los
trámites necesarios, de ahí la necesidad de realizar campañas directas de afiliación entre quienes se dedican a este tipo de oficios.
En las tres ciudades analizadas, se constató que la actividad requiere un
esfuerzo físico importante, pues el trabajo implica jalar, empujar o pedalear
pesados carros entre los coches de la ciudad, poniendo en riesgo su integridad
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
137
�EL OFICIO DEL RECICLADOR DE CARTÓN
138
física por la posibilidadde accidentes con los autos. En el caso de Buenos Aires, este riesgo es palpable también en los menores de edad.
Por este motivo, para las tres ciudades, es necesario que por medio de la
afiliación a cooperativas o de la intervención de los ministerios o secretarías
del trabajo, se brinde a los cartoneros ropa reflejante, a fin de evitar accidentes
en las calles, así como diseñar programas para desalentar que los niños se
dediquen a esta actividad.
En Buenos Aires y Monterrey, la mayor parte del cartoneo se realiza en los
comercios, mientras que en Cali, por cuestiones de regulación municipal, se realiza en los hogares. Los cartoneros de la ciudad de Cali trabajan cada dos días,
igual que los servicios de limpia municipal, mientras que los de Buenos Aires
y Monterrey laboran todos los días de la semana.
En el caso de Buenos Aires, las jornadas de trabajo de los cirujas son largas,
pesadas y extenuantes. La mayoría de las personas trabajan hasta medianoche
y hay personas que trabajan casi hasta el amanecer, en los casos de Cali y
Monterrey, las horas dedicadas son predominantemente durante el día, el
número de horas es similar.
Dado que la interrupción de los estudios es común entre los niños
cartoneros, sobre todo en Buenos Aíres, se deben diseñar esquemas por parte
de los ministerios de educación para fomentar su permanencia en el aula, tales
como becas a quienes no deserten, tal como sucede en el programa Prospera
–antes Oportunidades– del gobierno federal de México.
Así, se encontró que aunque la precariedad laboral y los retos que enfrentan quienes se dedican al oficio del reciclaje de cartón son muy importantes,
hay acciones por parte de los mismos trabajadores, los gobiernos y organizaciones de la sociedad civil que pueden apoyar a mejorar las condiciones bajo
las cuales se desarrolla esta actividad.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFIC
AS
BIBLIOGRÁFICAS
Amable, M., y Benach, J. (2000). La precariedad laboral: ¿un nuevo problema de salud pública?Gaceta
Sanitaria, 14(6), pp. 418-421. Barcelona, Barcelona: Sociedad Española de Salud Pública y
Administración Sanitaria.
Argentina. Legislatura de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires (2003). Ley 992. Ciudad Autónoma
de Buenos Aires, Buenos Aires: Legislatura de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.
Argentina. Ministerio del Trabajo, Empleo y Seguridad Social (s/f). RSE/Solidaridad. Una guardería
de noche para los hijos de cartoneros. Temas de trabajo. Boletín electrónico del Ministerio, 9 (305).
Disponible en: http://www.trabajo.gov.ar/downloads/temastrabajo/temas305.htm#solidaridad
Di Paola M., Sangalli F. y Caorsi S. (2009). Informe Ambiental Anual. Fundación Ambiente y Recursos Naturales. Argentina. 123-148 pp. Disponible en : htto: //www.org.ar/informe 2009.pdf
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�EL OFICIO DEL RECICLADOR DE CARTÓN
Cano Cano, Ernest (1998). La lógica de la precariedad laboral: el caso de la industria valenciana del
mueble.Cuadernos de Relaciones Laborales, (13), pp. 207-227.
Colombia. Congreso de Colombia (2008). Ley 1259 de 2008.Reglamentada por el Decreto Nacional
3695 de 2009 por medio de la cual se instaura en el territorio nacional la aplicación del comparendo ambiental a los infractores de las normas de aseo, limpieza y recolección de escombros; y se dictan otras disposiciones.Diario Oficial, 47.208, 19 de diciembre. Bogotá,
Cundinamarca: Imprenta Nacional.
Colombia. Corte Constitucional (2009). Sentencia C 793-09. Bogotá, Cundinamarca: Sala Plena de
la Corte Constitucional de Colombia.
Dobo de Socolsky, Alejandra (2006). Cartoneros: marco social, político y económico. Miami, FL: Florida
International University. Latin American and Caribean Center.
DuanaAvila, Danae (2008). Flexibilización laboral. El caso de México.Observatorio de la Economía
Latinoamericana,(92). Disponible en: http://www.eumed.net/cursecon/ecolat/mx/2008/dda.htm
Escliar, V., Mutuberría, V. y Rodriguez, M. (2005). Cartoneros: ¿una práctica individual o asociativa?
Ciudad de Buenos Aires año 2004-2005. Cuaderno de trabajo 75. Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Provincia de Buenos Aires: Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini.
European Socio-Economic Precarious Employment Project (Esope) (2005). Precarious employment
in Europe: a comparative study of labor market related risks in flexible economies. Ciudad de
Bruselas, Bruselas: European Commission.
Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (Flacso) (2004). La precariedad laboral, manifestación
de la mala calidad del empleo. Quito, Pichincha: Flacso.
Gómez, Beatriz y Zárate, María (1997). Aspectos socioculturales de los recicladores populares: obstáculos
y posibilidades del sector. Memorias del Cuarto Congreso Nacional de Reciclaje. Ministerio del
Medio Ambiente. Bogotá, Cundinamarca: Tercer Mundo.
Gundermann, Hans (2001). El método de los estudios de caso. En Maria Luisa Tarres (Coord.).
Observar, escuchar y comprender. Sobre la tradición cualitativa en la investigación social. México,
D. F.: Miguel Angel Porrúa - Flacso.
Organización Internacional del Trabajo (OIT)(2002). El trabajo decente y la economía informal. 90
Conferencia Internacional del Trabajo. Informe VI. Ginebra, Cantón de Ginebra: OIT.
Organización Internacional del Trabajo (OIT)(2006). Trabajo decente en las Américas: una agenda
hemisférica, 2006-2015.Ginebra, Cantón de Ginebra: OIT.
Paiva, Verónica (2004). Cooperativas de recuperadores. Asociativismo, redes sociales y producción de la
ciudad. Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Buenos Aires: Universidad de Ciencias Empresariales y Sociales.
Plá Julián, Isabel (2004). Informalidad del empleo y precariedad laboral de las trabajadoras del
hogar.Valencia, Comunidad de Valencia: Universidad de Valencia - Ministerio del Igualdad.
Quinchoa, Walter Julián (2011). El olor nos lleva. Identidades ecológicas como un proceso de reconocimiento social y cultural de los «recuperadores» en el Rellano Sanitario Regional de Presidente, municipio de San Pedro, departamento del Valle. Revista de Estudios Sociales, (39), pp.
55-69. Bogotá, Cundinamarca: Universidad de los Andes.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
139
�EL OFICIO DEL RECICLADOR DE CARTÓN
140
Rubio, Jesús (2010a) Precariedad laboral en México. Una propuesta de medición integral. Revista
Enfoques.Ciencia Política y Administración Pública,VIII (12), pp. 53-69. Santiago, Región Metropolitana de Santiago: Universidad Central de Chile.
Rubio, Jesús (2010b).Precariedad y flexibilidad laboral en México 1995-2010. (Tesis de doctorado en
Política Pública). Escuela de Graduados en Administración Pública y Política Pública del
Tecnológico de Monterrey. Monterrey, Nuevo León.
Rubio, Jesús (2013). Aseadores de calzado en la vía pública. Un estudio de caso para la ciudad de
Monterrey, Nuevo León. Investigación y Ciencia, 21 (59), septiembre-diciembre, pp. 47-55.
Aguascalientes, Aguascalientes: Universidad Autónoma de Aguascalientes.
Rubio, Jesús (2014). Trabajo infantil en San Cristóbal de las Casas. El caso de los niños boleros
chamulas. Ra Ximhai, 10 (6), julio-diciembre, pp. 55-63. Mochicahui, El Fuerte: Universidad
Autónoma Indígena de México.
Schamber, Pablo J. (2009). Una aproximación histórica y estructural sobre el fenómeno cartonero en
Buenos Aires.Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Buenos Aires: Ministerio del Interior de la
República Argentina.
Tissera, Silvana (2009).Precariedad laboral y desocupación: hacía condiciones de desprotección en el Gran
Buenos Aires. Materiales de trabajo. Estudios metodológicos. Serie 2.Ciudad Autónoma de
Buenos Aires, Buenos Aires: Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales.
UnitedNationsChildren’sFund / Organización Internacional para las Migraciones (UNICEF / OIM)
(2005). Informe sobre el trabajo infantil en la recuperación de residuos. Ciudad Autónoma de
Buenos Aires, Buenos Aires: UNICEF / OIM.
Universidad de Ciencias Empresariales y Sociales (UCES) (2002). La precariedad laboral en el Gran
Buenos Aires. Boletín de Coyuntura, 2 (7), noviembre. Ciudad Autónoma de Buenos Aires,
Buenos Aires: Universidad de Ciencias Empresariales y Sociales. Departamento de Investigaciones.
Vega Martínez, Mercedes et al.(2007). Cartoneros. Procesos de institución de una actividad
informal.Lavboratorio, 8 (20), verano-otoño. Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Buenos Aires: Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones
Gino Germani.
Vela, PeónFortino (2001).Un acto metodológico básico de investigación social: la entrevista cualitativa. En Tarres, María Luisa (Coord.). Observar, escuchar y comprender. Sobre la tradición cualitativa en la investigación social. México, D. F.: Miguel Ángel Porrúa -Flacso.
Vergara, Gabriela y Giannone, Gabriel (2009). Carreros, cartoneros y cirujas. Hacía un mapeo de los
colectivos de recuperadores de residuos en la Ciudad de Córdoba. Onteaiken, 4 (7), mayo, pp.
20-30. Córdoba, Provincia de Córdoba: Universidad de Córdoba.Centro de Investigaciones
y Estudios sobre Cultura y Sociedad - Consejo Nacional de InvestigacionesCientíficas y Técnicas.
Yin, Robert K. (2004).Case study methods.Washington, DC: American Educational Research Association.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�JESÚS RUBIO CAMPOS*
1
El oficio del reciclador de cartón
en Buenos Aires, Argentina; Cali,
Colombia; y Monterrey, México
Cardboard Recyclers in Buenos Aires, Argentina;
Cali, Colombia; and Monterrey, Mexico
114
RESUMEN
El objetivo de la presente investigación es analizar las condiciones laborales bajo las cuales
se lleva a cabo el oficio del reciclador de cartón en las ciudades de Buenos Aires, Argentina; Cali, Colombia; y Monterrey, México, a
fin de proponer lineamientos de política pública que apoyen a mejorar esas condiciones.
Se siguió una metodología de investigación
cualitativa, a partir de un análisis multicaso en
las ciudades citadas, mediante herramientas
tales como la observación planificada y entrevistas semiestructuradas con trabajadoras y
trabajadores durante los años 2008 al 2014.
Se encontró que el oficio del reciclador de cartón tiene un alto grado de precariedad en las
tres ciudades analizadas y son necesarias acciones tanto del gobierno, de los trabajadores
y de organizaciones de la sociedad civil, a fin
de atenuar los riesgos que enfrentan al realizar su labor.
ABSTRACTS
The objective of this research is to analyze the
working conditions of cardboard recyclers in
the cities of Buenos Aires, Argentina; Cali, Colombia; and Monterrey, Mexico, in order to
propose guidelines for public policy to improve their conditions. Qualitative research
methodology was followed, based on a multicase analysis in the cities mentioned and using tools such as planned observation of and
semi-structured interviews with these workers from 2008-2014. In general, it was found
that cardboard-recycling activities are highly
precarious in the three cities analyzed and will
require actions both by government, as well
as labor and civil society, to mitigate the risk
faced by these workers.
Palabras clave: recicladores de car tón,
recuperadores, cartoneros, cirujas, pepenadores.
Keywords: cardboard recyclers, cardboard collectors, waste pickers.
* Profesor investigador titular de El Colegio de la Frontera Norte, México, rubio@colef.mx
Recibido: 2 de junio 2014/ Aceptado: 9 de diciembre 2014
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
ISSN: 2007-1205 pp. 114-140
�EL OFICIO DEL RECICLADOR DE CARTÓN
INTR
ODUCCIÓN
INTRODUCCIÓN
Por reciclador o recicladora de cartón se entiende aquella persona dedicada a
la recolección del cartón que ha sido desechado, generalmente, por negocios
establecidos y hogares para ser vendido para su reciclaje. El trabajador recoge
el material antes de que lo hagan empresas municipales o concesionadas por
los gobiernos locales. El cartón es transportado por carritos de ruedas de los
usados por los supermercados o carros construidos artesanalmente de madera, triciclos o, bien, en “diablitos”, y es vendido a empresas o personas que
fungen como intermediarios de las grandes empresas que finalmente lo reciclan para convertirlo de nueva cuenta en cartón.
A las personas que se dedican a este oficio se les conoce con diversos nombres
en cada una de las tres ciudades bajo análisis. En Buenos Aires se les conoce
como recuperadores, cartoneros o cirujas, mientras que en Cali se les llama
recicladores y en Monterrey recolectores, cartoneros o bien pepenadores. Es muy
importante no confundir a quienes recolectan el cartón para venderlo de aquellos quienes lo reciclan finalmente en las fábricas. El objeto de la presente
investigación es quién recolecta el cartón.
Algunos autores como Gómez y Zarate (citados por Quinchoa, 2011), indican que el concepto cadena de reciclaje, implica “mantener la diferencia
conceptual entre recuperadores y recicladores, para evidenciar el papel de
cada cual en la cadena” (Gómez y Zárate, 1979).
Sin embargo, al no reconocérseles a los recolectores o recuperadores su
papel de recicladores, se les está negando su importancia ambiental y con ello
la posibilidad de consolidar su valor social (Quinchoa, 2011).
Con respecto del término pepenador, según la Real Academia Española, es
la persona que pepena; es decir, que rebusca en el suelo, generalmente de
basureros, diversos materiales que aún puedan ser de utilidad para alguien.
Dado que el cartonero en este caso, no “pepena”, sino que se aboca directamente a la recolección de cartón, sobre todo de comercios y hogares, se les
llamará a quienes ejercen este oficio recicladores, cartoneros o recuperadores,
según sea el caso. Si se empleara un sólo término para nombrar a
estostrabajadores en América Latina, el más adecuado sería el de cartonero,
que es comúnmente usado en la mayoría de los estudios sobre el tema (Dobo,
2006; Schamber, 2009; Vega et al., 2007; Vergara y Giannone, 2009).
Por otro lado, el oficio del cartonero es diferente también al del carretonero,
quien es la persona dedicada a la recolección de basura que ha sido desechada
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
115
�EL OFICIO DEL RECICLADOR DE CARTÓN
116
tanto por familias como por negocios en lugares donde generalmente no pasa
el servicio de basura municipal o concesionado por estos gobiernos locales. La
basura es transportada por carretones jalados por caballos o mulas y la que sea
reciclable es vendida a empresas recicladoras o, de lo contrario, es tirada en
basureros municipales de forma legal,o en terrenos baldíos de forma ilegal.
El reciclaje de cartón dejó de ser una actividad aislada dentro de los mercados laborales urbanos. Comenzó a convertirse en una fuente de empleo masivo en América Latina a finales de la última década del siglo pasado; sobre todo
a principios del presente siglo. La actividad fue impulsada por las recurrentes
crisis económicas que desencadenaron en altas tasas de desempleo e inflación
y, con ello, una caída del poder adquisitivo.Estos factores negativos coincidieron con una mayor conciencia ecológica y, sobre todo, con un alza en los
precios internacionales de las materias primas,provocando que la recolección
y venta de este material se convirtiera en un negocio cada vez más rentable.
Bajo este panorama, hombres, mujeres, jóvenes, adultos e incluso niños,–en
familia, de manera aisladao en grupos de personas–comenzaron a salir a las
calles, a fin de recolectar la mayor cantidad posible de cartón de las viviendas
y negocios, para posteriormente venderlo.
Algunas personas iniciaronesta actividad pensando que sería algo pasajero, mientras mejoraba la situación económica de sus países y regiones. Sin
embargo, muchos de ellos aún continúan con esta actividad productiva después de décadas, como su fuente principal de ingresos.
Se encontró que esta actividad es para muchos una salida digna frente a
otras actividades menos aceptables socialmente como la mendicidad, la delincuencia y la prostitución, lo cual coincide con lo encontrado por el informe de
la UNICEF / OIM (2005) y por Vega et al. (2007).
El oficio de cartonero es a todas luces precario, esto se reflejaenla ausencia
de ciertas características asociadas a la calidad de los empleos que la OIT (2002)
considera necesarias para tener un trabajo decente.
El concepto de trabajo decente o decentwork, fue acuñado por la OIT para
denotar un empleo que cuenta con contrato, protección social, libertad de
asociación, prestaciones laborales, un nivel salarial que permita superar la
pobreza y condiciones seguras. La precariedad laboral es, a grandes rasgos, lo
opuesto a la noción de trabajo decente y es visto como un fenómeno multidimensional, el cual tiene que ver con temporalidad, vulnerabilidad, insuficiencia salarial y desprotección laboral (OIT, 2006). El objetivo general del presente trabajo es conocer las condiciones laborales bajo las cuales se lleva a
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�EL OFICIO DEL RECICLADOR DE CARTÓN
cabo el oficio del cartonero en las ciudades de Buenos Aires Cali y Monterrey,
a fin de proponer lineamientos de política pública que ayuden a mejorar las
condiciones de esta actividad. Entre las características bajo análisis están el
grado de precariedad laboral, así como la estructura productiva del oficio, las
relaciones familiares, personales y con las autoridades locales, que se forjan a
través de la realización de esta actividad productiva.
En el presente análisis se dio un lugar privilegiado a la voz de los propios
cartoneros. Por este motivo, se siguió una metodología de investigación primordialmente cualitativa, a partir de un análisis multicaso.
Un caso es una entidad dotada de límites de espacio temporales, de una
estructura y de lógica específica de funcionamiento (Gundermann, 2001, p.
283). En los estudios de caso lo que se pretende es conocer las características
y dimensiones que posee el grupo o comunidad estudiado en su particularidad (Ídem, p. 260) y ver la lógica que relaciona sus elementos y los significados que para sus actores adquieren las interacciones sociales en el particular
contexto en que tiene lugar (Ídem, p. 283), con el fin de tener una comprensión más profunda del fenómeno bajo estudio en un contexto de vida real
(Yin, 2004, p. 1).
Para construir los casos, se utilizaron herramientas como la observación
planificada (Vela, 2001, p. 83), así como cuarenta y cinco entrevistas semiestructuradas con cartoneros, en promedio quince por ciudad, realizadas en
tres visitas para trabajo de campo en la Ciudad de Buenos Aires en el 2008,
2009 y 2010; así como en Cali en el 2011 y en Monterrey en el transcurso del
2011 a 2014. A fin de abordar de manera más amplia posible a quienes se
dedican a este oficio, se escogieron tanto hombres, como mujeres, de diversas
edades; así como a quienes trabajan en solitario, en pareja y familia, a fin de
mostrar las diversas modalidades en que la actividad se lleva a cabo y sus
implicaciones.
Los hallazgos aquí citados dan a conocer una realidad específica, a partir
de las experiencias de vida de los cartoneros entrevistados, a fin de analizarlos
a la luz de otros estudios previos realizados sobre el tema, para ver la vigencia
de éstos y contrastarlos con la realidad.
La estructura del trabajo consta en una primera instancia del marco teórico que sustenta la presente investigación, el cual tiene que ver con el fenómeno de la precariedad laboral. Para este fin, se revisaron las ideas de Cano
(1998), Amable y Benach (2000), Pla (2004), Esope (2005), Duana (2008),
Tissera (2009) y Rubio (2010a y 2010b).
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
117
�EL OFICIO DEL RECICLADOR DE CARTÓN
La segunda parte muestra los hallazgos del trabajo de campo para Buenos
Aires, seguido por el caso de Cali y, posteriormente,para el caso de Monterrey. Al final, se exponen algunas conclusiones generales de los tres casos, a la
luz del marco teórico propuesto, y se proponen algunas recomendaciones sobre lineamientos de política pública para mejorar las condiciones en que se
lleva a cabo este oficio.
MAR
CO TEORICO: UNA APR
OXIMA
CIÓN AL CONCEPTO
MARCO
APRO
XIMACIÓN
DE PREC
ARIED
AD LABORAL
PRECARIED
ARIEDAD
La precariedad laboral es un constructo conceptual aún en evolución que
abarca formas de inserción y relaciones laborales muy heterogéneas que las
hace difícilmente comparables y homologables en una sola gran categoría
(Tissera, 2009).
De esta manera, en lugar de hablar de una diferenciación radical entre
trabajadores precarios y no precarios, autores como Cano (1998, p. 208) recomiendan hablar de las dimensiones de precariedad que están presentes en
diversos grados y modalidades de todas las formas de empleo. Las dimensiones planteadas por dicho autor son cuatro:
118
1. La inseguridad sobre la continuidad de la relación laboral, que contempla no
sólo las situaciones de trabajo temporal, sino también los trabajos sin contrato
o los empleos contractualmente estables pero amenazados por un alto riesgo
de pérdida del puesto de trabajo por situaciones de crisis económicas.
2. La degradación y vulnerabilidad de la situación de trabajo, definida por la
falta de control del trabajador sobre las condiciones para ejercer su actividad –jornada, asignación de tareas, salud laboral– y por el empeoramiento
de estas condiciones respecto de ciertos estándares.
3. La incertidumbre e insuficiencia de los ingresos salariales, asociadas fundamentalmente al subempleo y trabajo a tiempo parcial, pero también a la
discriminación salarial.
4. La reducción de la protección social para el trabajador, particularmente la
restricción en el acceso a las prestaciones por desempleo y jubilación.
Posteriormente, Amable y Benach (2000) presentan una teoría acerca de
la precariedad laboral argumentando que la misma “debe operacionalizarse
mediante diversas variables propias de una situación laboral inestable y de
indefensión”.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�EL OFICIO DEL RECICLADOR DE CARTÓN
Ellos plantean cuatro dimensiones del fenómeno,similares a las de Cano
que son:
a) Temporalidad, es decir la contratación a tiempo definido.
b) Vulnerabilidad, entendida como indefensión de los trabajadores ante la
disciplina inherente a la relación salarial en el uso de la fuerza de trabajo.
c) Nivel salarial, para clasificar a los individuos según un criterio de dependencia económica frente al empleo y la capacidad de acceder con él a
satisfactores y determinar su potencial privación material.
d) Prestaciones;es decir, la posibilidad de acceder a ciertos beneficios sociales de la seguridad social y el seguro de desempleo.
UCES (2002), apunta a los trabajadores asalariados precarios como aquellos con contratos temporarios o sin aportes jubilatorios. Más delante en el
tiempo y de manera similar, para Isabel Plá Julián (2004, p. 39), la precariedad laboral tiene que ver con las siguientes características: inseguridad respecto de la continuidad del vínculo laboral con la empresa; insuficiencia de los
ingresos salariales; degradación de la situación de trabajo; y reducción de la
protección social.
Para Duana (2008, p. 8), la precarización de las relaciones de trabajo se
define como la imposibilidad de acceder a los beneficios sociales que establece
la normativa vigente para las relaciones sociales asalariadas –jubilación, aguinaldo, vacaciones, seguro de desempleo, obra social e indemnización por despido.
Otro estudio, realizado por Flacso (2004, p. 2) apunta que el trabajador
precario es todo aquel que presenta una inserción endeble en la producción
social de bienes y servicios. Destacan tres características de estos trabajadores:
inserción en ocupaciones marginales; participación intermitente en la actividad laboral; y débiles condiciones contractuales.
Para el European Socio-Economic Precarious Employment Project (Esope,
2005), la precariedad laboral está presente en los empleos cuyas condiciones
están por debajo de las normas legales en el país. Para el proyecto, la precariedad es también un concepto multidimensional que combina insegurididad,
inestabilidad, pobres condiciones laborales, pago insuficiente y falta de protección.
Por último, el trabajo de Tissera (2009, p. 2), apunta que las características
específicas del empleo precario son: a tiempo parcial o no permanente, para
varios empleadores, no protegido por la legislación laboral o la protección social.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
119
�EL OFICIO DEL RECICLADOR DE CARTÓN
120
Como se desprende de las posturas anteriores, entre los autores se presentan más consensos que disensos en lo que a su visión general de la precariedad
se refiere, sin embargo, las propuestas de Cano, Amable y Benach, así como
las de Pla Julián, son las más completas, al plantear varias dimensiones del
fenómeno que lo hacen más acercado a una realidad como la mexicana.
Una diferencia entre estos tres autores, es su concepción de vulnerabilidad. Mientras que para Cano esta dimensión tiene que ver con la falta de
control del trabajador sobre sus condiciones de trabajo –tanto en la duración
de la jornada, como de los estándares de salud–, para Amable y Benach la
vulnerabilidad tiene que ver solamente con la condición de menor poder que
tiene el trabajador frente al empleador, sin reparar en las condiciones del ambiente, o del lugar donde se desempeña el trabajo; es decir, sin discutir si existen o no riesgos a la salud o la persona.
Para Julián, la dimensión de vulnerabilidad se plantea como la degradación
de la situación del trabajo, sin hacer referencia explícita a los riesgos a la salud
que implica la actividad que realice el trabajador. Así, podemos considerar
que la definición de precariedad de Cano, en sus cuatro dimensiones, es la
más completa.
El cuadro 1 muestra una propuesta resumida de construcción del concepto de precariedad laboral, a partir de la literatura anterior revisada sobre el
tema.
Con respecto a las causas que inciden sobre la precariedad laboral, estudios como el de Flacso (2004) destacan: la baja educación, las políticas de
CU
ADR
O1
CUADR
ADRO
DIMENSIONES DE LA PRECARIEDAD LABORAL
'LPHQVLyQ�
([SOLFDFLyQ�
7HPSRUDOLGDG� ,QVHJXULGDG�DFHUFD�GHO�IXWXUR�GH�UHODFLyQ�ODERUDO��6H�FDUDFWHUL]D�SRU�OD�LQH[LVWHQFLD�GH�
XQ� FRQWUDWR� HVFULWR�� R� ELHQ� SRU� ILJXUDV� GH� FRQWUDWDFLyQ� D� WLHPSR� GHILQLGR� YHUVXV�
LQGHILQLGR��
9XOQHUDELOLGDG� 'HJUDGDFLyQ�GH�ODV�FRQGLFLRQHV�GH�WUDEDMR��WDOHV�FRPR�FRQGLFLRQHV�LQVDOXEUHV�\�FRQ�
ULHVJRV�D�OD�VHJXULGDG�ItVLFD�\�GH�VDOXG��
1LYHOHV� VDODULDOHV� SRU� GHEDMR� GHO� PtQLPR� QHFHVDULR� SDUD� WHQHU� DOLPHQWDFLyQ��
,QVXILFLHQFLD�
HGXFDFLyQ��VDOXG�\�YLYLHQGD��
VDODULDO�
'HVSURWHFFLyQ� 5HGXFFLyQ�GH�SUHVWDFLRQHV�ODERUDOHV�\�SURWHFFLyQ�VRFLDO��
ODERUDO�
Fuente: Rubio (2010a), con base en la literatura revisada sobre el tema, principalmente a partir de las dimensiones propuestas por Cano
(1998); Amable y Benach (2000) y Plá (2004).
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�EL OFICIO DEL RECICLADOR DE CARTÓN
flexibilidad laboral introducidas por las empresas y la debilidad de la organización sindical.
De esta manera, se vislumbra que la precariedad laboral puede ser analizada a partir de las categorías anteriores, por lo que se propone utilizar este
modelo teórico para el acercamiento empírico de la actividad del reciclaje de
cartón en las tres ciudades bajo estudio, lo cual se refleja en la sección de
Caracterización de la precariedad laboral en los recicladores de cartónde la
presente investigación.
RESUL
TADOS
RESULT
A continuación se presentan los resultados del trabajo de campo realizado en
las tres ciudades ya mencionadas. Al final, se realizó un análisis de la caracterización de la precariedad laboral de acuerdo a los autores vistos sobre el tema,
destacando aquellas dimensiones del fenómeno en cada uno de los tres casos,
a fin de operacionalizar la precariedad en esta actividad laboral específica.
El cartonero o ciruja de Buenos Aires, Argentina
En las tres visitas de trabajo realizadas en dicha ciudad entre el 2008 y el 2010,
se observó que el oficio del cartonero es una actividad muy visible en la capital. En ella participan hombres y mujeres, tanto jóvenes, como adultos e incluso una gran cantidad de niños y niñas, preponderantemente en compañía de
sus padres o hermanos mayores.
Algunos estudios calculan que casi 9 000 personas trabajan en la recuperación de materiales reciclables en dicha ciudad, principalmente cartón, de las
cuales más de 4 000 son niños, niñas y adolescentes (UNICEF / OIM, 2005).
Otros estudios, calculan en 40 000 la cantidad de personas que recorren la
ciudad cada noche en busca de cartón (Dobo, 2006).
Las condiciones bajo las que se lleva a cabo la actividad de manera diaria
ponen en riesgo la salud e integridad de estos trabajadores urbanos, pero sobre todo de los niños y niñas, quienes buscan y recolectan cartón en las grandes avenidas de la ciudady a altas horas de la noche, particularmente sobre las
avenidas Corrientes, Callao, Santa Fé, Córdoba, no siempre bajo el acompañamiento y la supervisión directa de un adulto.
Los menores no son los únicos en situación de riesgo, también mujeres
embarazadas que frecuentemente realizan esta labor en Buenos Aires.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
121
�EL OFICIO DEL RECICLADOR DE CARTÓN
Aunque el fenómeno del reciclaje de cartón es visible desde la década de
los noventa del siglo pasado (Shamber, 2009; Vergara y Giannone, 2009), el
empleo de niñas y niños, en la recolección de cartón, es una constante que se
repite desde los comienzos de la crisis económica Argentina de finales del
2001. Más aún, actualmente trabajan en el cartoneo jóvenes que se iniciaron
siendo infantes, acompañando a sus parientes en esaépoca, perpetuando esta
actividad como su principal fuente de ingresos actual y según la opinión de
estos jóvenes, futura.
Los menorestrabajan en las banquetas y en medio de las calles, con riesgo
de ser atropellados o vulnerados; además, buscan cartón entre la basura sin
guantes uotro tipo de protección, condición que comparten con sus contrapartes adultos. En algunas ocasiones, los cartoneros buscan la comida recién
desechada en la basura de negocios como el McDonald’s de Corrientes o el
Starbucks en Callao; comen lo que encuentran ahí mismo, a lado de la basura,
o bien la trasladan en mochilas, corriendo el riesgo de infecciones gastrointestinales, pero estos alimentos les dan la posibilidad de acceder al menos a algún
tipo de alimento durante su jornada laboral.
Esta investigación pudo constatar lo encontrado en el informe más completo sobre el trabajo infantil en la recuperación de residuos en Argentina, que
apunta que:
122
Los niños, niñas y adolescentes que recolectan materiales reciclables en la vía pública, en basurales y rellenos sanitarios de la República Argentina, se encuentran en
una situación sumamente peligrosa e insalubre que vulnera sus derechos. Como
agravante, en los últimos años, esta modalidad de trabajo se encuentra en aumento
en la región (UNICEF / OIM, 2005).
Los jóvenes cartoneros que iniciaron el oficio siendo niños, han conocido a
sus compañeras alrededor del oficio del reciclaje, ahora salen juntos y con sus
hijos, perpetuando así la actividad. Una gran cantidad de estos jóvenes fueron
introducidos al oficio por medio de alguno de sus parientes siendo muy niños.
Tengo 15 años y trabajo en esto desde los 7 u 8 años. Comencé acompañando a mi
tío. Trabajo en esto y estudio en la secundaria. Trabajo desde las 5 de la tarde hasta
a la 1 de la mañana. Vivo en el barrio de Calzada. ¿Qué pienso hacer en un futuro?
Si no hay laburo no queda otra cosa ni para soñar (Johana; comunicación personal;
octubre del 2010).
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�EL OFICIO DEL RECICLADOR DE CARTÓN
Según UNICEF / OIM (2005), entre las principales razones para que los
niños acompañen a sus padres en las labores del reciclaje de cartón están el
miedo de los padres a dejarlos solos en barrios donde son frecuentes los robos
y las violaciones, así como enseñar a los menores a generar ingresos propios,
además del hecho de que los niños generan empatía con la ciudadanía y esto
les permite obtener mayores cantidades de cartón.
Esta labor en Buenos Aires se realiza primordialmente por las tardes, alrededor de las cinco o seis, en las zonas comerciales de la ciudad, cuando los negocios
sacan sus desechos a las banquetas y antes de que los camiones recolectores
de empresas como Cliba logren llevarse la basura. El cartón es recolectado
generalmente en grandes costales o bolsas, que son transportados en carritos
de fierro y empujados o jalados por los cartoneros o cirujas, no sin esfuerzo,
entre los autos en calles y avenidas.
Así, varios jóvenes cartoneros que han trabajado en esto desde niños, como
es también el caso de Macarena, combinan su trabajo con los estudios, con la
esperanza de tener un futuro laboral diferente.
Trabajo en esto desde que tenía 6 años. Ahora tengo 16. Empecé a cartonear(sic)
con mis hermanos mayores. Trabajo de las 4 de la tarde a las 10 de la noche. Voy a la
escuela en noveno y cuando termine pienso seguir estudiando (Macarena, 16 años.
comunicación personal; octubre del 2010).
Sin embargo otros, dejaron sus estudios y ahora se dedican de tiempo completo a esta labor. “Comencé a trabajar con mi abuelo cuando tenía 14 años,
dejé la escuela, solo llegué hasta 5 grado” (Fabián, 21 años;.comunicación
personal; octubre del 2010).
Aunque algunos cartoneros están organizados en cooperativas que les brindan guantes y ropa reflejante para que los autos los vean en la noche y correr
menos riesgos de ser atropellados, otros prefieren trabajar de manera independiente, con sus parejas, parientes o amigos. La existencia de cooperativas
permite lograr un mejor precio de venta del cartón por volumen, pues se calcula que para el caso de Buenos Aires, los intermediarios se quedan con 30%
del valor del cartón (Escliar et al. 2005).
Un trabajo realizado por Escliar et al. (2005) para Buenos Aires, encontró
que de 100 personas encuestadas en el 2004, ninguna pertenecía a una cooperativa. De cuando se realizó dicho estudio a la actualidad, más cooperativas
han sido creadas, pero aun así el presente estudio pudo constatar la existencia
de cartoneros sin cooperativa.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
123
�EL OFICIO DEL RECICLADOR DE CARTÓN
Varios estudios, como el de UNICEF / OIM (2005) apuntan a la existencia
creciente de cooperativas en Buenos Aires. Según datos del Ministerio del
Trabajo, Empleo y Seguridad Social de Argentina.Actualmente existen al
menos 70 cooperativas que dan empleo a cerca de 4 000 cartoneros, aglomeradas en la Central de Movimientos Populares.
Según Di Paola M., Sangalli F. y Caorsi S. (2009:135), ejemplos de cooperativas de recuperadores registradas son: Cooperativa Ecológica de Recicladores
del Bajo Flores, Cooperativa Ecológica Reciclando Sueños, Cooperativa El Ceibo,
Cooperativa El Álamo, Cooperativa La Esperanza, Cooperativa Los Amigos
del Tren, Asociación El Amanecer de los Cartoneros, Cooperativa Sud, Cooperativa El Trébol, Esperanza y Futuro y Ave Fénix.
El uso de guantes no es nada común entre los cartoneros. De las quince
personas entrevistadas en Buenos Aires, solo una de ellas, una jovencita, usaba guantes, lo cual coincide con lo encontrado por Escliar et al. (2005).
Eso [los guantes] es para la gente fina, para los que tienen miedo a la mugre. Lo que
pasa amigo es que si no le tienes miedo, no te agarra nada, ahora que si le tienes
miedo laborando es peor. Tengo tres hijos y les tengo que llevar de comer. Si cambian de Presidente y me dan trabajo me gustaría tener otro trabajo, no éste, porque
esto no es trabajo, esto es para la gente que es pobre nada más (Jonathan, 25 años;
comunicación personal; octubre del 2010).
124
La relación de los cartoneros con la policía y la ciudadanía en general es
buena, gracias al reconocimiento del oficio por parte de la ley. Según Schamber
(2009), desde el 2002 se derogó mediante la Ley 992 en Argentina una ordenanza que estaba vigente desde la última dictadura militar, que consideraba a
los cartoneros como delincuentes (Argentina. Legislatura de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, 2003), creándose en mayo del 2003 el Programa de
Recuperadores Urbanos. En noviembre del 2005, la legislatura de la Ciudad
de Buenos Aires sancionó la Ley 1854 de Gestión Integral de los Residuos
Sólidos Urbanos, que se reglamentó mediante el decreto 639 en mayo del
2007, el cual reconoce a los recuperadores urbanos como parte integral de la
gestión de residuos.
De esta manera, el artículo 2 de la Ley 992 del 2003 señala que los
recuperadores de residuos reciclables se incorporan a la recolección diferenciada en el servicio de higiene urbana vigente. Mientras tanto, el artículo 4,
señala la creación del Registro Único Obligatorio Permanente de RecuperaTRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�EL OFICIO DEL RECICLADOR DE CARTÓN
dores de Materiales Reciclables, por medio del cual se prevé otorgar a los
inscriptos una credencial para ser utilizada durante el desarrollo de su actividad, así como suministrar vestimenta de trabajo y guantes. “¿Por qué nos van
a molestar si no estamos robando ni haciéndonos locos. Antes yo llegué a
robar, pero ahora no, porque prefiero juntar cartón y ahora nunca me molesta
la policía” (Fabián, 21 años. comunicación personal; octubre del 2010).
Por medio de este reconocimiento en la ley y por la presión de la gran
cantidad de cartoneros que viajan desde las provincias a la Gran Buenos Aires, se implementaron viajes nocturnos especiales para ellos, en el denominado Tren Blanco. “El Tren Blanco o tren fantasma hace dos viajes, uno entre 11
y 12 de la noche y otro a eso de las 2 o 3 de la mañana. Es gratis y nos dejan
llevar nuestros carros y el cartón” (Johana; comunicación personal; octubre
del 2010).
Según Dobo (2006), el Tren Blanco daba servicio a aproximadamente 1 000
recuperadores diariamente, en vagones a los que se les desmantelaron los asientos. Estos furgones de la empresa Trenes de Buenos Aires (TBA) partían de
José León Suárez, en la Gran Buenos Aires, a la estación terminal de Retiro en
la ciudad de Buenos Aires (Schamber, 2009). Actualmente el Tren Blanco ya
dejó de prestar servicio bajo argumentos de falta de seguridad por las malas
condiciones de los trenes, lo que ocasionó una serie de protestas por parte de
los cartoneros.
A partir de esta iniciativa, se creóla Guardería Nocturna delTren Blanco,
la cual está ubicada en Villa de Emergencia La Carcoba, en José León Suárez,
distrito de San Martín, provincia de Buenos Aires. Dicho jardín alberga 60
niños de entre 11 meses y 6 años. Madres cartoneras y profesoras se ocupan
de su educación, salud; así como de alimentarlos mientras sus madres y padres
trabajan (Argentina. Ministerio del Trabajo, Empleo y Seguridad Social, s/f).
Sobre el acceso a atención médica, la mayor parte de los cartoneros manifestaron atenderse en hospitales públicos gratuitos, tanto ellos como sus hijos.
Los ingresos diarios obtenidos por esta actividad no son fijos, pues el precio del cartón es variable, entre 60 centavos a $1 peso argentino el kilo. Algunos cartoneros manifestaron llevarse desde $50 pesos hasta $100 pesos argentinos diarios (entre $11 y $22 dólares diarios). Otros estudios, como Escliar et
al. (2005), encontraron que los ingresos diarios de una muestra aleatoria de
100 cartoneros de Buenos Aires oscilaban en el 2004 entre $10 y $24 pesos
para 60% de la muestra, y entre $25 y más de $40 pesos para el resto, 40%. El
precio de compra del cartón para esa fecha también era variable, con un máximo
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
125
�EL OFICIO DEL RECICLADOR DE CARTÓN
encontrado de $0.80 pesos. El incremento en el ingreso bruto nominal encontrado en el presente estudio puede deberse tanto a la inflación como a los más
altos costos del cartón. Dichos ingresos, sirven para mantener muchas veces a
varios miembros de la familia. “Antes vendía ropa en la calle. ¡Viste! Ahora
salgo para mantener a la familia porque no tengo otra cosa. Aparte por la edad
no consigo trabajo. Tengo seis hijos. No tengo buenos estudios tengo primaria
nada más” (Mujer, 42 años; comunicación personal; octubre del 2010).
Sin embargo, muchas veces se tiene que trabajar hasta altas horas de la
madrugada para poder obtener un ingreso.
Trabajaba en una empresa de limpieza, pero se fue a la quiebra hace como 5 años.
Tengo tres hijos. Mi esposo falleció. Yo vivo en Montegrande. Mis hijos estudian,
pero yo trabajo aquí casi 14 horas para que ellos puedan estudiar, hasta las cuatro o
cinco de la mañana, que llevo mi cartón al barrio de Barracas (Mujer; comunicación personal; octubre del 2010).
El reciclador de cartón en Cali, Colombia
126
El trabajo de campo para el presente caso se realizó durante el mes de noviembre del 2011. Se encontró que no existe presencia de recicladores de cartón en
la zona comercial del centro de la ciudad, debido a que los negocios son obligados por la municipalidad a contratar los servicios de recolectores de todos
sus desechos, incluido el cartón.
Por medio de entrevistas con académicos investigadores de la ciudad, se
encontró que los recicladores de cartón trabajan solamente en las áreas residenciales, los cuales tienen una mayor presencia en las colonias cercanas al
Río Lili, arriba del puente de la calle Paso Ancho y la calle Catorce.
Se encontró que los márgenes del Río Lili son utilizados por los recicladores
para clasificar la basura y posteriormente, en algunos casos, para bañarse.
Esta actividad se realiza en Cali cada dos días, al amanecer, debido a que el
camión de la basura pasa cada dos días por las zonas residenciales temprano.
Los recicladores deben encontrar el cartón antes de que sea recogido por el
camión.
El reciclaje en Cali se realiza de manera independiente y no por medio de
cooperativas, a pesar de la existencia a nivel nacional de la Asociación Nacional de Recicladores (ANR), la cual, según Paiva (2004), fue creada en 1986 a
partir del apoyo de la organización de la sociedad civil Fundación Social. La
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�EL OFICIO DEL RECICLADOR DE CARTÓN
actividad se realiza tanto de manera individual, como en pareja, en grupo y en
familia. Se pudo constatar la presencia de niños y niñas, pero más que participar en la búsqueda, clasificación y transporte de la basura, solamente acompañan a sus padres.
Sin embargo, algunos niños juegan entre la basura, buscando cosas con
que entretenerse, lo que puede originar pinchazos, infecciones en la piel, así
como enfermedades gastrointestinales.
Los hombres y mujeres participantes en esta actividad productiva son tanto jóvenes como adultos. Se pudo constatar la presencia de mujeres jóvenes en
avanzado estado de embarazo. “Reciclo desde chiquita, comencé con mis papás. Ahora estoy embarazada de mi amigo. No tengo seguro, porque soy menor de edad y apenas estoy haciendo papeles, pero no me han entregado la
tarjeta, por ahora no me han atendido y a veces me enfermo” (Brillín, 16 años;
comunicación personal; noviembre del 2011).
Algunos jóvenes que se dedican al reciclaje, han caído en las drogas como
el resistol o tolueno, el cual meten en botes de plástico de jugo para niños.
Sobre este tema, un joven se encontraba drogándose justo al momento de
entrevistar a una cartonera e interrumpió la entrevista en varias ocasiones
amenazándonos: “yo soy un asesino…gringo saca los dólares”. Por fortuna
había más cartoneros que lo contenían para dejar que la entrevista siguiera su
curso.
Un hallazgo interesante de la presente investigación, es que algunas de las
personas que se dedican al reciclaje en Cali fueron desplazadas de sus comunidades por las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) y ahora
viven en Cali en condiciones vulnerables, lo que los ha orillado a buscar en la
recuperación de cartón una forma de vida digna.
Nosotros fuimos desplazados por la guerrilla de nuestras casas en la comunidad de
Huila, nos sacaron. Mataron a la familia, se llevaron aparte de la familia para allá pal
monte (sic) con las FARC. Nos desalojaron a todos, y al que no se quería ir lo
mataban. Se estaban llevando a las mujeres de 12, de 14 años, a los niños que tuvieran 13, 14 años. Tenemos a nuestras familias desaparecidas, que todavía no han
aparecido. Yo me presenté en el 2000 a la red, para anunciar lo que nos había pasado, y no volvimos a la red porque no teníamos los papales; habían desaparecido las
cédulas, los documentos de la familia y como ahora ya empezamos a sacar los documentos, ahora sí vamos a aparecer de nuevo. Necesitamos que nos asesoren (Wilson,
desplazado por las FARC; comunicación personal; noviembre del 2011).
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
127
�EL OFICIO DEL RECICLADOR DE CARTÓN
Yo no soy de aquí yo vengo desplazado. Yo vengo del Patía, de Barbacoas Nariño.
Había muchos problemas allá entre esa gente, entonces nos sacaron. Tuvimos que
salir huyendo de allá, allá mataban mucho a gente inocente. Ellos [las FARC] son
los dueños de allá, porque ellos son los únicos que gobiernan, las guerrillas y los
paramilitares. Allá uno hace lo que ellos dicen, uno come lo que ellos dicen, porque
si no te mueres. Tienes que irte (Juan, desplazado por las FARC; comunicación
personal; noviembre del 2011).
Así, el reciclaje representa para los desplazados un salvavidas para hacer
frente a su situación vulnerable y poder acceder a ciertos satisfactores, como
acceso a renta de vivienda, alimentación y vestido para ellos y sus familias.
Algunos de los recicladores mencionaronque su actividad es más digna
que otras opciones, como la mendicidad y en ella han encontrado una forma
de vida acorde a sus necesidades.
Nosotros, para no pedirle a nadie, hacemos este trabajo, para que no nos vean en
una esquina por ahí mendigándole a otro o tal vez tocándole una puerta para que le
regale un alimento a uno. Vivimos en Lourdes, tenemos un hogar bien, pagamos
arriendo. No vivimos como mendigos porque no somos mendigos ya (Wilson; comunicación personal; noviembre del 2011).
128
Muchos jóvenes recicladores comenzaron trabajando siendo aún niños,
acompañando a sus parientes. “Comencé en el reciclaje desde los ocho años.
Trabajaba con mi mamá y mis hermanos” (Jessica, 23 años; comunicación
personal; noviembre del 2011).
En el reciclaje, como en muchos otros oficios realizados en las calles, es
importante seguir ciertas reglas, como no robar lo que pertenece a otros, lo
cual en este caso puede incluso costar la vida. “A mi hermano mayor lo mataron por robar el reciclaje de otros” (Jessica, 23 años; comunicación personal;
noviembre del 2011).
Respecto a los servicios de salud, se encontró que la mayoría de los
recicladores cuentan con el servicio de las Entidades Promotoras de Salud
(EPS), el cual les da servicios médicos y medicinas de manera gratuita por
parte del Estado.
En lo referente a los ingresos por el reciclaje, se encontró que el kilo se los
compran a $200 pesos colombianos ($0.1118 dólares), logrando juntar entre
$4 000 y $20 000 pesos colombianos diarios (entre $2.26 y $11.18 dólares).
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�EL OFICIO DEL RECICLADOR DE CARTÓN
El cartón es transportado en carretones de madera con ruedas, los cuales
son propiedad de las bodegas que les compran el cartón y les son prestados a
los recicladores.
Se encontró que las relaciones entre los recicladores y la policía, así como
con la ciudadanía son buenas, una vez que el numeral 6 de la Ley 1259 del
2008 del Congreso de Colombia, que indicaba que estaba prohibido “destapar y extraer, parcial o totalmente, sin autorización alguna, el contenido de las
bolsas y recipientes para la basura, una vez colocados para su recolección”
(Colombia. Congreso de Colombia, 2008), fue exequible mediante la Sentencia C 793-09.
Mediante una demanda de inconstitucionalidad de ese numeral, así como
el 14 y 15 de la Ley 1259 del 2008, algunos recuperadores, apoyados por la
Asociación Nacional de Recicladores, argumentaron ante la Corte Constitucional de Colombia que dichos numerales ponían en desventaja laboral a los
recicladores, lo que produciría el fin de dicha actividad económica como fuente
de ingresos y, como consecuencia, en detrimento de sus alternativas de subsistencia dignas.
Los magistrados declararon así la exiquibilidad de tales numerales, argumentando que:
Buena parte de los recicladores de Colombia, tanto los que trabajan en basureros,
como los llamados recicladores de la calle, viven en condiciones de extrema pobreza, marcados por altos niveles de discriminación y exclusión… viven en un ambiente físico y social hostil, y que medidas meramente sancionatorias… perpetúan estos
patrones de marginación, pues responden a una serie de estereotipos que terminan
por ubicar a los recicladores en lo más bajo de la sociedad y por generar una visión
de que son molestos, huelen mal, suelen robar, entorpecen el tránsito, ensucian la
ciudad… las infracciones previstas en los numerales 6,14 y 15 del artículo 6 de la
Ley 1259 del 2008… tienen como destinatarios específicos y casi exclusivos, los
recicladores informales de basura, actividad de la cual deriva su sustento un grupo
social que vive en condiciones de marginalidad y discriminación, por tanto, sujeto
de especial protección del Estado (Colombia. Corte Constitucional, 2009).
Así, se restituyó a los recuperadores de Colombia el derecho de ganarse la
vida por medio del reciclaje de basura.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
129
�EL OFICIO DEL RECICLADOR DE CARTÓN
El cartonero de Monterrey, México
130
El trabajo de campo en Monterrey se hizo durante el 2011-2014. Para realizar
las entrevistas y observar la actividad de los cartoneros se recorrieron distintas
avenidas del centro de Monterrey, tales como la calle Madero, Villagómez,
Cuauhtémoc, Pino Suarez, Morelos, Juan Nepomuceno Méndez, Félix Uresti
Gómez y el área aledaña al Mesón Estrella –mercado popular de frutas y
verduras. Si bien existen cartoneros en otras zonas de la ciudad, como los
alrededores del Tecnológico de Monterrey o algunos en la zona de la Loma
Larga, donde incluso hay un cartonero que usa mula, el estudio se circunscribió
a las calles del centro de la ciudad ya mencionadas, debido a una mayor concentración de cartoneros.
Se encontró que en Monterrey el oficio del cartonero es muy individualista, los cartoneros no se relacionan entre ellos y no se tiene ningún tipo de
organización o cooperativa.
Sin embargo, durante el 2012 se dio un fenómeno muy focalizado de convivencia de casi una decena de cartoneros, los cuales vivían bajo un puente,
ubicado en la Av. Félix U. Gómez y el Paseo Santa Lucía. En los últimos años
se ha acrecentado la cantidad de migrantes centroamericanos que vienen a
Monterrey teniendo como destino final Estados Unidos. Lo que los unía es
que no tenían casa y dormían juntos por temor a ser molestados por la policía
o la delincuencia organizada, que secuestra migrantes para que trabajen para
ellos. A finales del 2014 ya no fueron vistos en ese punto.
En México no existe un reconocimiento legal del oficio del reciclador, derivado de la falta de organización y que no han sido merecedores de la atención de los legisladores.
Sobre el acceso a servicios médicos, los recicladores son susceptibles de
afiliarse al sistema de salud federal denominado Seguro Popular, el cual es
universal y sin distingo de la actividad realizada por las personas. Sin embargo, los niveles de afiliación al Seguro Popular son bajos entre los cartoneros.
El oficio del cartonero es realizado de manera insalubre y con poca protección en lo que respecta al contacto con la basura. No se usan guantes, ni tapabocas, lo que puede derivar en cortaduras, pinchazos y contaminación con
residuos orgánicos.
Para transportar el cartón, se utilizan “diablitos” y triciclos. Algunas personas, como don Juan Pueblito Ruiz Cárdenas, ejercen este oficio desde hace
más de 50 años de manera ininterrumpida.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�EL OFICIO DEL RECICLADOR DE CARTÓN
Trabajo en esto desde 1962. Ya voy a cumplir 80 años. Cuando empecé con esto
había siete u ocho pelados [personas] en esta zona, pero como yo no tomo [alcohol]
he durado más, pienso yo que es por eso, hay personas que los vemos por la mañana
juntando cartón pero no como trabajo, lo hacen para comprarse una botella (comunicación personal; 12 de julio de 2011).
Respecto a sus ingresos diarios, don Juan Pueblito dice que hay tres días
buenos para él, que son los lunes, miércoles y viernes. “Junto unos 300 kilos de
cartón, o sea, de a peso el kilo, gano unos $300 pesos mexicanos – $21 dólares– diarios. Me favorecen muy bien los negocios, me guardan el cartón, me lo
separan, si no, pregunto” (Ídem).
El cartón es recolectado por don Juan Pueblito en los comercios del Centro
Comercial Morelos –paseo comercial peatonal del centro de la ciudad– y llevado a pie, empujando el diablito a cinco kilómetros de ahí, entre las calles 5
de Febrero y San Luis Potosí en la colonia Independencia. “Hago unos tres o
cuatro viajes, de 80 kilos cada uno todos los días. Lo junto y lo acerco a la calle
Escobedo; se lo encargo a los globeros[vendedores del globos]” (Ídem).
Sobre la organización e identidad colectiva de su actividad, ésta no existe
para él.
No existe un sindicato de cartoneros. He intentado alinear a los compañeros, yo sé
que es necesario, pues muchas veces le pagan a uno lo que les da la gana y con un
sindicato sería diferente. No tengo mucha relación con mis compañeros, hay de
todo, muchos sólo te quieren robar tu cartón (Ídem).
Respecto a la protección de salud, no existen más que estrategias individuales, como la afiliación al Seguro Popular.
En cuanto a su relación con el municipio, don Juan Pueblito dijo que nunca lo han molestado y no requiere permiso para su actividad.
Otro cartonero entrevistado fue Francisco, quien labora en la avenida Madero del centro de Monterrey, desde la calle Villagómez hasta la avenida Juárez.
Francisco tiene 68 años de edad y más de 20 años de dedicarse al oficio de
cartonero. Dice no relacionarse con otros compañeros que se dedican a lo
mismo que él, salvo cuando los ve en la empresa que les compra el cartón y
que está ubicada en la calle Corona y Carlos Salazar, en el mismo centro de la
ciudad. Sobre sindicatos de cartoneros, dice no saber nada (comunicación
personal, 26 de julio de 2011).
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
131
�EL OFICIO DEL RECICLADOR DE CARTÓN
132
El precio pagado por el cartón que él recolecta es de $1.10 pesos mexicanos el kilo ($0.071 dólares). Francisco comenta que la cantidad recolectada
varía entre 40 y 50 kilos diarios, ya que son varias personas que recolectan en
la zona. El dinero que saca de su trabajo es para él solo, pues no tiene familia.
Para transportar su carga también utiliza un diablito. Su horario autoimpuesto de trabajo es a partir de las 6:00 p.m. y hasta las 12:00 a.m. “Es cuando
hay menos tráfico y cuando sacan el cartón de las tiendas”. (Francisco, 68
años; comunicación personal; 26 de julio de 2011).
Sobre la trayectoria laboral de Francisco, antes de trabajar en el cartoneo
se dedicaba a la pizca de maíz en el campo del vecino estado de Coahuila. “No
sé hacer nada más que esto y trabajar en el campo” (Ídem).
Su relación con las autoridades del municipio, nos dice, es buena y no lo
molestan. Respecto del acceso a la seguridad social menciona que no cuenta
con Seguro Popular, pues le piden acta de nacimiento y él no dispone de ella.
“Casi nunca me enfermo y cuando me enfermo me atiendo en Farmacias
Similares” (Ídem).
Otro caso es el de José Luis Hernández, quien desempeña su labor principalmente en la avenida Madero, desde la calle Juan Nepomuceno Méndez y
hasta el Mesón Estrella, ubicado en el cruce de esta última calle y Aramberri.
Oriundo de Monterrey y de 55 años de edad, recolecta cartón en su triciclo
desde hace ya más de año y medio. “Antes me dedicaba a vender frutas y
legumbres en mi triciclo, pero hacía muchos corajes y como soy diabético lo
dejé, aquí sólo recojo lo que está tirado y no hago corajes con nadie” (José Luis
Hernandez, 53 años; comunicación personal; 26 de julio de 2011).
A causa de la diabetes José Luis tiene varias enfermedades, entre ellas problemas con la vista, osteoporosis y lesiones en un pie. Por este motivo, se dio
de alta hace dos años en el Seguro Popular. Sin embargo, menciona que ahí no
le dan medicinas para la osteoporosis, ni le ayudan con su enfermedad de los
ojos, para la cual ha necesitado varios estudios y terapias con rayos láser, en
preparación de una operación ya programada en el Hospital Civil, para la cual
le van a hacer un precio especial debido a sus bajos recursos económicos. Él
vende su cartón a $1.10 pesos por kilo en un negocio ubicado en la colonia
Primero de Mayo. “Por las mañanas cuido a mi esposa, porque está en silla de
ruedas, y sólo vengo por las tardes, cuando baja el sol, porque estoy enfermo
de los ojos. Junto unos 50, 60 o 70 kilos diarios” (Ídem).
Con el dinero que recolecta de la venta de cartón, José Luis se hace cargo
de su esposa y de un nieto de tres años, hijo de su hija, a quien el gobierno
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�EL OFICIO DEL RECICLADOR DE CARTÓN
estatal le quitó la custodia. Sobre los sindicatos de cartoneros, José Luis dice
desconocer su existencia. “Sí hago amistad con los demás, pero la gente es
muy envidiosa. Sólo me junto con otro amigo, que es más grande que yo, en el
Mesón Estrella. Él se encarga de hacer los mandaditos en las tiendas de ahí. Él
junta 100-150 kilos diarios” (Ídem).
El último caso presentado es el de Mauricio, de 71 años, quien cartonea
desde hace siete años en su triciclo por las calles de Modesto Arreola y Jiménez, en el centro de Monterrey. “No tengo Seguro Popular. Tengo Seguro
Social (IMSS) por medio de mis hijos, pero no voy a consultar, porque traigo
una embolia desde hace 5 años en la mitad del cuerpo ‘pa´allá’ (sic) y la otra
mitad buena y eso pues no me lo van a curar” (Mauricio, 71 años; comunicación personal; 26 de julio de 2011).
Mauricio trabajaba en la empresa Celulosa y Derivados S.A. de C.V., pero
lo despidieron y no alcanzó a jubilarse. Dice trabajar todos los días y juntar
unos 200 kilos de cartón diarios que vende a un peso cerca de Vidriera Monterrey. “Si no trabajo me muero de hambre” (Ídem).
Sobre los sindicatos, mencionó que no existen. “No estoy sindicalizado,
aquí no hay nada de eso, no tengo relación con nadie, más vale solo que mal
acompañado” (Ídem).
Caracterización de la precariedad laboral en los recicladores de cartón
A partir de los tres casos analizados, podemos afirmar que el oficio de la recuperación de cartón tiene un alto grado de precarización, dado que presenta en
diversa profundidad todas las dimensiones asociadas a este fenómeno señaladas en el cuadro 2.
El oficio de la recuperación de cartón tiene un carácter autónomo, característico de muchas actividades en el sector informal y como tal, los trabajadores
son sus propios patrones, lo cual si bien tiene ventajas asociadas a un manejo
más independiente del tiempo y la ausencia de supervisión y control por parte
de un superior jerárquico, conlleva una falta de beneficios y prestaciones laborales. Algunos estudios como el de Rubio (2010b, 2013 y 2014), han
analizadola precariedad laboral de este tipo de trabajos por cuenta propia,
sobre todo en el sector informal.
La dimensión de temporalidad en este caso debe ser interpretada de forma
diferente a como se hace en el trabajo asalariado, donde cabe la posibilidad de
la existencia de un contrato entre empleado y empleador, sea este temporal o
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
133
�EL OFICIO DEL RECICLADOR DE CARTÓN
CU
ADR
O2
CUADR
ADRO
DIMENSIONES DE LA PRECARIEDAD LABORAL EN LOS RECICLADORES DE CARTÓN
'LPHQVLyQ�
7HPSRUDOLGDG�
9XOQHUDELOLGDG�
([SOLFDFLyQ�
,QH[LVWHQFLD�GH�FRQWUDWRV��VHQWLPLHQWR�SHUVRQDO�GH�WHPSRUDOLGDG�GHO�RILFLR��SHUR�
FRQVWUXFFLyQ�GH�WUD\HFWRULDV�ODERUDOHV�HVWDEOHV�GH�ODUJR�SOD]R�HQ�pO���
&RQGLFLRQHV� GH� WUDEDMR� HQ� OD� YtD� S~EOLFD� DOWDPHQWH� LQVDOXEUHV� \� TXH� SRQHQ� HQ�
ULHVJR�OD�LQWHJULGDG�ItVLFD�\�SHUVRQDO��(VWLJPDWL]DFLyQ�VRFLDO���
,QVXILFLHQFLD�VDODULDO� 1LYHOHV� VDODULDOHV� SRU� GHEDMR� GHO� PtQLPR� QHFHVDULR� SDUD� WHQHU� DOLPHQWDFLyQ��
HGXFDFLyQ��VDOXG�\�YLYLHQGD��9DULDELOLGDG�\�IDOWD�GH�FRQWURO�GH�ORV�LQJUHVRV�SRU�
SDUWH�GHO�WUDEDMDGRU���
'HVSURWHFFLyQ�ODERUDO� 'HSHQGHQFLD�WRWDO�GHO�(VWDGR�\�RUJDQL]DFLRQHV�GH�OD�VRFLHGDG�FLYLO�����
Fuente: elaboración propia.
134
a tiempo indefinido. En el presente caso, el carácter autónomo del oficio no
permite la posibilidad de tener contrato.
En cuantoa la variable tiempo, debe valorarse la noción personal del carácter temporal o indefinido del mismo. Para algunos cartoneros, como los argentinos, que comenzaron en el oficio siendo niños, pensaban que su trabajo
sería temporal mientras mejoraba la situación económica; sin embargo, con el
tiempo su oficio se volvió indefinido, ya sea porque la situación económica no
mejoró, o bien porque el abandono escolar les impidió migrar a trabajos con
mejores condiciones. Igual sucede con los cartoneros que fueron desplazados
por las guerrillas de las FARC y ahora trabajan en Cali, cuya inserción en el
mercado laboral de la ciudad se pensaba sería una etapa inicial de una trayectoria laboral que se ha consolidado en esta actividad. En el caso de Monterrey,
los años dedicados a esta actividad por los entrevistados demuestran la posibilidad de un trabajo donde se construyen trayectorias laborales estables de largo plazo.
Así, más que la noción de temporalidad asociada a la precariedad por autores como Cano (1998), Amable y Benach (2000) y Plá (2004), se propone
interpretar la dimensión temporal de la precariedad en este caso, como la
posibilidad de que el oficio seavisto como una fuente de empleo indefinida en
donde se construyen trayectorias laborales estables, lo cual esta influenciado
por el entramado institucional formal, que en el caso de Argentina y Colombia
es permitido por el reconocimiento legal de los cartoneros o recuperadores de
cartón como parte de la cadena de reciclaje.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�EL OFICIO DEL RECICLADOR DE CARTÓN
Con respecto a la dimensión de vulnerabilidad, el análisis de estos casos
encuentra que adicionalmente a las condiciones de trabajo en la vía pública
altamente insalubres y que ponen en riesgo la integridad física y personal, lo
cual es tomado en cuenta en el marco teórico anterior, se podría agregar otra
característica más a esta dimensión, que es la estigmatización social asociada
al oficio. Muchos de los cartoneros entrevistados, sobre todo en Buenos Aires
y Cali, señalaron que muchas personas hacen menos su trabajo por estar asociado a la basura. Esta estigmatización es una manera de hacer sentir a las
personas más vulnerablesy,por lo tanto, debe ser tomada en cuenta como un
elemento precarizadoradicionaldel oficio.
Se encontró que en los tres países los ingresos obtenidos en esta actividad
son bajos, por lo que la dimensión de la insuficiencia salarial esta presente. Sin
embargo, un hallazgo es que como sucede con otro tipo de oficios por cuenta
propia, los ingresos son muy variables, por lo que si bien algún día pueden
alcanzar para satisfacer algunas necesidades, muchos otros no. Un hecho importante es que la posibilidad de la generación de ingresos sale de su control, pues no
solo hay que tomar en cuenta la cantidad de horas trabajadas, sino la competencia entre recicladores, la cantidad de cartón desechado e incluso las condiciones climatológicas. Así, se propone en adición a las características asociadas
en el marco teórico a la dimensión de inseguridad salarial, la falta de control y
variabilidad de los ingresos.
Respecto de la desprotección laboral, las características del auto empleo
van acompañadas de la falta de prestaciones al no existir una relación contractual. La protección de los cartoneros depende primeramente de su propia
capacidad para ahorrar para eventos como accidentes, enfermedades y el retiro. Por otro lado, el Estado brinda en diversos grados, dependiendo del país
analizado, una cobertura de salud para la población que no está protegida
bajo el manto de la legislación laboral aplicable. Aunque el trabajo de campo
encontró que existe una protección del Estado ante accidentes o enfermedades aplicables también a laspersonas con el perfil socio económico de los
cartoneros, bajo esquemas como los Hospitales Públicos en Argentina, las
Entidades Promotoras de Salud (EPS) en Colombia o el Seguro Popular en
México, no todos tienen pleno acceso a ellos, como sucede con el caso de los
desplazados de la guerrilla de las FARC en Cali, quienes no pueden acceder a
dichos servicios por la falta de documentos de identificación. El problema no
es solo si existen sistemas de salud aplicables, sino el acceso real a los mismos.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
135
�EL OFICIO DEL RECICLADOR DE CARTÓN
CONCL
USIONES Y RECOMEND
ACIONES
CONCLUSIONES
RECOMENDA
136
Según se pudo constatar mediante el trabajo de campo en las tres ciudades, los
niveles de precariedad presentados en esta actividad son altos, lo que concuerda
con estudios como el de Vergara y Giannone (2009) que señalan que el oficio del
reciclador de cartón se lleva a cabo bajo condiciones hiperprecarizadas.
Además, se encontró que el oficio del reciclador de cartón presenta características adicionales a las encontradas en los trabajos realizados sobre precariedad hasta el momento. La operacionalización de la precariedad en trabajos
por cuenta propia en el sector informal requiere de una óptica diferente que
agregue características más adecuadas a las dimensiones de precariedad tomadas en cuenta en la literatura actual sobre el tema. A saber, se propone: una
visión diferente de la temporalidad tomando en cuenta la construcción personal de trayectorias laborales estables en este oficio; la estigmatización social
del oficio como fuente de vulnerabilidad; la falta de control y variabilidad en
los ingresos como indicador de insuficiencia salarial; así como una dimensión
de desprotección laboral más asociada al acceso real a la protección social del
Estado.
En Buenos Aires y Cali se ve una mayor maduración de la actividad tanto
a los ojos del gobierno, como de la ciudadanía y se tiene un reconocimiento de
la misma de forma legal, mientras que en Monterrey es una actividad que
aunque se practica desde hace mucho tiempo puede considerarse poco visible, poco reconocida y no ha sido estudiada académicamente. Sin embargo,
podemos considerar que en las tres ciudades analizadas el cartoneo se realiza
sin roces con el resto de los ciudadanos y la autoridad, convirtiéndose en una
labor urbana cotidiana.
En los tres casos analizados esta actividad productiva es una fuente de ingresos para miles de personas, muchas de las cuales dependen enteramente del dinero generado por este trabajo para ellos y sus familias. El reciclaje de cartón
representa una opción para poder sostener a sus familias de una manera digna,
frente a otras opciones como la mendicidad, la delincuencia y la prostitución.
Tal es el caso de las familias desplazadas por la guerrilla colombiana de las
FARC, de las comunidades de Huila y Patía, que han encontrado en el reciclaje
de cartón un salvavidas para hacer frente a su condición.
En general se encontró poca organización entre los cartoneros. Mientras
que la mayor organización fue encontrada en Buenos Aires, la menor (inexistente), fue encontrada en Monterrey. Por lo anterior, se recomienda impulsar
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�EL OFICIO DEL RECICLADOR DE CARTÓN
aún más la asociación entre los cartoneros, a fin de obtener mejores precios
por su mercancía.
Además las cooperativas son un fuerte instrumento para crear redes solidarias de autoprovisión, tales como fondos mutuos de ayuda económica para
casos como accidentes o defunción, guarderías y tutores escolares para sus
niños, a fin de cuidarlos y no exponerlos en las calles. Además, estas asociaciones podrían organizar comedores, a fin de que los cartoneros no tengan que
buscar comida en la basura y no pongan en riesgo su salud. La provisión de
comedores y guarderías por parte de las cooperativas sucede ya en Buenos
Aires, pero de manera insuficiente, según se constató en la investigación.
La presencia de niños y niñas es común en el cartoneo Buenos Aires y Cali,
mientras que en Monterrey el trabajo es exclusivo de personas adultas, predominantemente hombres. En el caso de Cali, aunque existe una presencia de
niños que acompañan a sus padres a cartonear, lo hacen más como acompañantes y no como participantes activos, como sí sucede en Buenos Aires. Sin
embargo, esto no los aísla de riesgos a la salud, como infecciones en la piel y
gastrointestinales.
Por lo anterior, es necesaria la intervención de las autoridades de salud, a
fin de proveer de guantes a los cartoneros, así como realizar brigadas sanitarias móviles para ellos y sus hijos, sobre todo para brindar pastillas para desparasitación estomacal, aplicar el esquema básico de vacunación a los niños, y
vacunar a todos losparticipantes en esta actividad contra el tétano, pues aunque algunos autores como Dobo (2006), indican que la provisión de guantes
y vacunas contra el tétano es ya un logro en el caso de Buenos Aires, en la
práctica no existe tal. Es importante también monitorear la salud de las mujeres embarazadas y sus productos, sobre todo en Buenos Aires y Cali, donde es
más común ver mujeres en este estado que se dedican a cartonear.
En las tres ciudades los cartoneros cuentan con accesos de salud gratuitos
por parte del gobierno, diseñados para población abierta con pocos ingresos,
lo cual les permite aminorar su vulnerabilidad ante eventos adversos a su salud. Sin embargo, también se constató que no siempre se afilian, ni los utilizan, ya sea por falta de documentación o bien por desconocimiento de los
trámites necesarios, de ahí la necesidad de realizar campañas directas de afiliación entre quienes se dedican a este tipo de oficios.
En las tres ciudades analizadas, se constató que la actividad requiere un
esfuerzo físico importante, pues el trabajo implica jalar, empujar o pedalear
pesados carros entre los coches de la ciudad, poniendo en riesgo su integridad
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
137
�EL OFICIO DEL RECICLADOR DE CARTÓN
138
física por la posibilidadde accidentes con los autos. En el caso de Buenos Aires, este riesgo es palpable también en los menores de edad.
Por este motivo, para las tres ciudades, es necesario que por medio de la
afiliación a cooperativas o de la intervención de los ministerios o secretarías
del trabajo, se brinde a los cartoneros ropa reflejante, a fin de evitar accidentes
en las calles, así como diseñar programas para desalentar que los niños se
dediquen a esta actividad.
En Buenos Aires y Monterrey, la mayor parte del cartoneo se realiza en los
comercios, mientras que en Cali, por cuestiones de regulación municipal, se realiza en los hogares. Los cartoneros de la ciudad de Cali trabajan cada dos días,
igual que los servicios de limpia municipal, mientras que los de Buenos Aires
y Monterrey laboran todos los días de la semana.
En el caso de Buenos Aires, las jornadas de trabajo de los cirujas son largas,
pesadas y extenuantes. La mayoría de las personas trabajan hasta medianoche
y hay personas que trabajan casi hasta el amanecer, en los casos de Cali y
Monterrey, las horas dedicadas son predominantemente durante el día, el
número de horas es similar.
Dado que la interrupción de los estudios es común entre los niños
cartoneros, sobre todo en Buenos Aíres, se deben diseñar esquemas por parte
de los ministerios de educación para fomentar su permanencia en el aula, tales
como becas a quienes no deserten, tal como sucede en el programa Prospera
–antes Oportunidades– del gobierno federal de México.
Así, se encontró que aunque la precariedad laboral y los retos que enfrentan quienes se dedican al oficio del reciclaje de cartón son muy importantes,
hay acciones por parte de los mismos trabajadores, los gobiernos y organizaciones de la sociedad civil que pueden apoyar a mejorar las condiciones bajo
las cuales se desarrolla esta actividad.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFIC
AS
BIBLIOGRÁFICAS
Amable, M., y Benach, J. (2000). La precariedad laboral: ¿un nuevo problema de salud pública?Gaceta
Sanitaria, 14(6), pp. 418-421. Barcelona, Barcelona: Sociedad Española de Salud Pública y
Administración Sanitaria.
Argentina. Legislatura de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires (2003). Ley 992. Ciudad Autónoma
de Buenos Aires, Buenos Aires: Legislatura de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.
Argentina. Ministerio del Trabajo, Empleo y Seguridad Social (s/f). RSE/Solidaridad. Una guardería
de noche para los hijos de cartoneros. Temas de trabajo. Boletín electrónico del Ministerio, 9 (305).
Disponible en: http://www.trabajo.gov.ar/downloads/temastrabajo/temas305.htm#solidaridad
Di Paola M., Sangalli F. y Caorsi S. (2009). Informe Ambiental Anual. Fundación Ambiente y Recursos Naturales. Argentina. 123-148 pp. Disponible en : htto: //www.org.ar/informe 2009.pdf
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�EL OFICIO DEL RECICLADOR DE CARTÓN
Cano Cano, Ernest (1998). La lógica de la precariedad laboral: el caso de la industria valenciana del
mueble.Cuadernos de Relaciones Laborales, (13), pp. 207-227.
Colombia. Congreso de Colombia (2008). Ley 1259 de 2008.Reglamentada por el Decreto Nacional
3695 de 2009 por medio de la cual se instaura en el territorio nacional la aplicación del comparendo ambiental a los infractores de las normas de aseo, limpieza y recolección de escombros; y se dictan otras disposiciones.Diario Oficial, 47.208, 19 de diciembre. Bogotá,
Cundinamarca: Imprenta Nacional.
Colombia. Corte Constitucional (2009). Sentencia C 793-09. Bogotá, Cundinamarca: Sala Plena de
la Corte Constitucional de Colombia.
Dobo de Socolsky, Alejandra (2006). Cartoneros: marco social, político y económico. Miami, FL: Florida
International University. Latin American and Caribean Center.
DuanaAvila, Danae (2008). Flexibilización laboral. El caso de México.Observatorio de la Economía
Latinoamericana,(92). Disponible en: http://www.eumed.net/cursecon/ecolat/mx/2008/dda.htm
Escliar, V., Mutuberría, V. y Rodriguez, M. (2005). Cartoneros: ¿una práctica individual o asociativa?
Ciudad de Buenos Aires año 2004-2005. Cuaderno de trabajo 75. Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Provincia de Buenos Aires: Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini.
European Socio-Economic Precarious Employment Project (Esope) (2005). Precarious employment
in Europe: a comparative study of labor market related risks in flexible economies. Ciudad de
Bruselas, Bruselas: European Commission.
Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (Flacso) (2004). La precariedad laboral, manifestación
de la mala calidad del empleo. Quito, Pichincha: Flacso.
Gómez, Beatriz y Zárate, María (1997). Aspectos socioculturales de los recicladores populares: obstáculos
y posibilidades del sector. Memorias del Cuarto Congreso Nacional de Reciclaje. Ministerio del
Medio Ambiente. Bogotá, Cundinamarca: Tercer Mundo.
Gundermann, Hans (2001). El método de los estudios de caso. En Maria Luisa Tarres (Coord.).
Observar, escuchar y comprender. Sobre la tradición cualitativa en la investigación social. México,
D. F.: Miguel Angel Porrúa - Flacso.
Organización Internacional del Trabajo (OIT)(2002). El trabajo decente y la economía informal. 90
Conferencia Internacional del Trabajo. Informe VI. Ginebra, Cantón de Ginebra: OIT.
Organización Internacional del Trabajo (OIT)(2006). Trabajo decente en las Américas: una agenda
hemisférica, 2006-2015.Ginebra, Cantón de Ginebra: OIT.
Paiva, Verónica (2004). Cooperativas de recuperadores. Asociativismo, redes sociales y producción de la
ciudad. Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Buenos Aires: Universidad de Ciencias Empresariales y Sociales.
Plá Julián, Isabel (2004). Informalidad del empleo y precariedad laboral de las trabajadoras del
hogar.Valencia, Comunidad de Valencia: Universidad de Valencia - Ministerio del Igualdad.
Quinchoa, Walter Julián (2011). El olor nos lleva. Identidades ecológicas como un proceso de reconocimiento social y cultural de los «recuperadores» en el Rellano Sanitario Regional de Presidente, municipio de San Pedro, departamento del Valle. Revista de Estudios Sociales, (39), pp.
55-69. Bogotá, Cundinamarca: Universidad de los Andes.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
139
�EL OFICIO DEL RECICLADOR DE CARTÓN
140
Rubio, Jesús (2010a) Precariedad laboral en México. Una propuesta de medición integral. Revista
Enfoques.Ciencia Política y Administración Pública,VIII (12), pp. 53-69. Santiago, Región Metropolitana de Santiago: Universidad Central de Chile.
Rubio, Jesús (2010b).Precariedad y flexibilidad laboral en México 1995-2010. (Tesis de doctorado en
Política Pública). Escuela de Graduados en Administración Pública y Política Pública del
Tecnológico de Monterrey. Monterrey, Nuevo León.
Rubio, Jesús (2013). Aseadores de calzado en la vía pública. Un estudio de caso para la ciudad de
Monterrey, Nuevo León. Investigación y Ciencia, 21 (59), septiembre-diciembre, pp. 47-55.
Aguascalientes, Aguascalientes: Universidad Autónoma de Aguascalientes.
Rubio, Jesús (2014). Trabajo infantil en San Cristóbal de las Casas. El caso de los niños boleros
chamulas. Ra Ximhai, 10 (6), julio-diciembre, pp. 55-63. Mochicahui, El Fuerte: Universidad
Autónoma Indígena de México.
Schamber, Pablo J. (2009). Una aproximación histórica y estructural sobre el fenómeno cartonero en
Buenos Aires.Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Buenos Aires: Ministerio del Interior de la
República Argentina.
Tissera, Silvana (2009).Precariedad laboral y desocupación: hacía condiciones de desprotección en el Gran
Buenos Aires. Materiales de trabajo. Estudios metodológicos. Serie 2.Ciudad Autónoma de
Buenos Aires, Buenos Aires: Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales.
UnitedNationsChildren’sFund / Organización Internacional para las Migraciones (UNICEF / OIM)
(2005). Informe sobre el trabajo infantil en la recuperación de residuos. Ciudad Autónoma de
Buenos Aires, Buenos Aires: UNICEF / OIM.
Universidad de Ciencias Empresariales y Sociales (UCES) (2002). La precariedad laboral en el Gran
Buenos Aires. Boletín de Coyuntura, 2 (7), noviembre. Ciudad Autónoma de Buenos Aires,
Buenos Aires: Universidad de Ciencias Empresariales y Sociales. Departamento de Investigaciones.
Vega Martínez, Mercedes et al.(2007). Cartoneros. Procesos de institución de una actividad
informal.Lavboratorio, 8 (20), verano-otoño. Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Buenos Aires: Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones
Gino Germani.
Vela, PeónFortino (2001).Un acto metodológico básico de investigación social: la entrevista cualitativa. En Tarres, María Luisa (Coord.). Observar, escuchar y comprender. Sobre la tradición cualitativa en la investigación social. México, D. F.: Miguel Ángel Porrúa -Flacso.
Vergara, Gabriela y Giannone, Gabriel (2009). Carreros, cartoneros y cirujas. Hacía un mapeo de los
colectivos de recuperadores de residuos en la Ciudad de Córdoba. Onteaiken, 4 (7), mayo, pp.
20-30. Córdoba, Provincia de Córdoba: Universidad de Córdoba.Centro de Investigaciones
y Estudios sobre Cultura y Sociedad - Consejo Nacional de InvestigacionesCientíficas y Técnicas.
Yin, Robert K. (2004).Case study methods.Washington, DC: American Educational Research Association.
TRAYECTORIAS AÑO 17, NÚM. 40 ENERO-JUNIO 2015
�
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Trayectorias, Revista de Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León
Description
An account of the resource
Trayectorias es una publicación editada por el Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que tiene como fin desarrollar un espacio para la reflexión y el debate en torno a las preocupaciones contemporáneas en el campo cada vez más amplio y trascendente de los estudios de la realidad social. Su fecha de inicio fue en 1999, comenzó con una periodicidad tetramestral y en 2008 cambió a semestral. Revista arbitrada que se mantiene activa a la fecha y de emisión bilingüe es en físico y digital. Su ISSN es: 2007-1205.
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Trayectorias, Revista de Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León
Año de publicación
El año cuando se publico
2015
Año
Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación.
17
Número
Número de la revista
40
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Enero-Junio
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Semestral
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751794&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn=
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Trayectorias, Revista de Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, 2015, Año 17, No 40, Enero-Junio
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Gutiérrez Garza, Esthela, Directora
Subject
The topic of the resource
Ciencias Sociales
Publicaciones periódicas
Educación Superior
México
Description
An account of the resource
Trayectorias es una publicación editada por el Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que tiene como fin desarrollar un espacio para la reflexión y el debate en torno a las preocupaciones contemporáneas en el campo cada vez más amplio y trascendente de los estudios de la realidad social. Su fecha de inicio fue en 1999, comenzó con una periodicidad tetramestral y en 2008 cambió a semestral. Revista arbitrada que se mantiene activa a la fecha y de emisión bilingüe es en físico y digital. Su ISSN es: 2007-1205.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Instituto de Investigaciones Sociales
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Infante, José María, Director
González de la Rosa, Rosaura, Editora Responsable
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/01/2015
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
text/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2020012
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
spa/eng
Spatial Coverage
Spatial characteristics of the resource.
Monterrey, N.L., México
Access Rights
Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies.
Universidad Autónoma de Nuevo León
Rights Holder
A person or organization owning or managing rights over the resource.
El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores
Argentina
Colombia
Empleo
España
Reciclaje
Voto
-
https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17526/Armas_y_Letras_Revista_de_literatura_arte_y_cultura_de_la_Universidad_Autonoma_de_Nuevo_Leon_2020_Ano_24_No_105-106_Julio-Diciembre.pdf
81e63e7f70c64a2bd06e355c3aae91b6
PDF Text
Text
���ÍNSULA
Descender al desierto / VIOLETA RUIZ / 5 5
Poemas / JUAMA PEÑATE MOMTEJO / 4
CONTEXTURA
Poemas / AMCELIMA SUYUL /
16
Poemas / SUSI BEMTZULUL / 24
Desde pequefia fui muy observadora de la vida de las
mujeres / YOLAMDA ACUIRRE / 5 7
LETRAS DE ARMAS TOMAR
Alberto Viloria, artista invitado de Armas y Letras
en línea / JÉSICA LÓPEZ (LA MECRA) y MOHEMi
ZAVALA / 61
Desde la raíz. Poesía escrita por mujeres indígenas de
Chiapas/ SUSAMA BAUTISTA CRUZ / 28
Esos fantasmas que guardan los lugares en ruinas /
ALBERTO VILORIA / 6 2
ANATOMÍA DE LA CRÍTICA
TOBOSO
¿Existe la literatura cuir escrita por mujeres [cuir]? /
FRAMCESCA DEMMSTEDT / 33
A la letra/ Visión regional versus visión nacional:
el Santiago Vidaurri de Hugo Valdés / EDUARDO
No me gusta cuando callas/ VICTORIA CUERRERO
AMTOMIO PARRA / 6 7
PEIRAMO / 36
La materia no existe / Observaciones para la cuesta
abajo / ALBERTO CHIMAL / 7 1
ANDAR A LA REDONDA
Plumas al vuelo/ La escritura serpiente/ JESSICA
Entrar a una librería es entrar a la mente y al corazón
de quien la atiende. Entrevista con Claudia Bautista /
MIETO / 73
AMTOMIO RAMOS REVILLAS / 40
CABALLERÍA
Ser librera/ RUTH CASTRO / 43
Autobiografía del algodón, de Cristina Rivera Garza /
AMDREA M. PÉREZ COMZÁLEZ / 7 7
DE ARTES Y ESPEJISMOS
La escritura documental de Valeria Luiselli /
"dar limosnas a los pájaros" Cuerpo social y territorio en
la mí.rada de Cecilia Barreta/ MINERVA REYMOSA / 46
Tres abordajes a "La idea de habitar" / LOURDES
ZAMBRAMO / 5 1
MARCARITA ISABEL V ÁZOUEZ CASTILLO / 78
Danza de palabras: acerca de Tarantela de Abril Castillo
Cabrera/ AMDREA CORCOMIA TREVlÑO / 80
�no· ,._
)
'
UANL
1Íiia1+1 \10.0,@\H
USIVERSJDADAL1TÓ'.'l;OMA OE NL'E\'0 U:Ó!'-
EDITORIAL UNIVERSITARIAUANL
, =
Universidad Autónoma de Nuevo León
Rogelio G. C,ar::a Rivera
Rector
Santos Guzmán Lópcz
Secretario General
Esta edición No. 105-106 de Armas y Letras contó con la
colaboración de Minerva Reynosa como editora invitada.
Celso José Garza Acuna
Secretario d e Extensión y Cultura
Antonio Ramos Revillas
Director de Editorial Universitaria
Nohemí =avala
armasyletrasuanl@gmailcom
Edito ra responsable
Verónica Roclrígue=
vcronica.rz@gmail.com
Diseño
AR._\.!AS Y LETRAS. REVISTA DE LITERATIIRA, ARTE Y CULTURA
DE LA UNIVERSIDADAUTÓNOMADENUEVOLEÓN.Ano 2-f. No.
105--106,julio, diciembre de 2020, es tma publicación trimestral,
editada por la l lniversidad Autónoma de Nuevo león, a través
de la Editorial Universitaria de la L'ANL Casa llniversitaria
del libro. Padre Micr 909 Pte., esquina con Vallarra. Centro,
11onterrey, Nuevo león, México. C.P. 6-f000. Tel. +52 81
83294126, Fax• 52 818329-flll, http://www.armasyletras.uanl.mx
armasylettas@uanl.mx Editora Responsable: Nohemí Zavala
Castrellón. Reservas de Derechos al Uso Exclusivo No. 0 -f,2018,
082717315000-102, JSSN en trámite, ambos otorgados por el
Instituto Nacional de Derechos de Autor. Licitud de Título y
Contenido No. l -f.918. otorgado por la Comisión Calificadora
de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de
Gobernación. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de
la Propiedad Intelectua~ en trámite. Impresa por Serna Impresos
S.A. de C.V .• Vallarta 345 Sur, Centro. C.P. 6-f000. Monterrey,
Nuevo León, México. Este número se terminó de imprimir el 19
de enero ele 2021 con un tiraje de 1,500 ejemplares.
las opiniones expresadas por los autores no necesariamente
reflejan la postura del autor de la publicación.
Prohibida su reproducción total o parcial de los contenidos e
imágenes de la publicación sin previa autorización del editor.
Impreso en México
Todos los d erechos reservados
Copyright 2020
�ÍMSUU.
Poemas
• JUAN.A PEÑ.ATE MOMTEJO
Joñoñ xty'añonba x,ixik
J oñoñ xty'añonba x~ixik,
tsa' kilaj pañumil tyi tsuwañba rnatye'lum,
uts'atyba kolem lum,
mi sujtyel che' bajche' ñu'p'oñi'bal tyi pejtyelel yaxty'ulanba
[oño'ty'añ.
Tyilemoñ tyi' tyamlel lum,
ya baki jiñi pa', wuty ja,
ñach'tyalel yik'oty ik'yoch'añba
lichikñaj mi' mel jiñi x~ixikob,
tsats mi' boñob majlel ibijlel bak'eñ,
mukulba icha'añ matye'el
yik'oty its'ojtyaklel tyejklum.
Ma'añik chuki mi' cha'leñ:
tyi' ñajtylel kmatye'lumlojoñ
woli kch'amlojoñtyilel soñ
cha'añ mik tyijikñesañlojoñ pañumil.
�Soy una mujer xty'añ
Soy una mujer xty'añ,
nacida en la zona fría de la selva,
territorio de tan hermoso y amplio
se convierte cárcel con todos los tonos verdes de la historia.
Vengo de aquella lejanía,
donde los ríos, manantiales,
silencios y oscuridades hacen que las mujeres sean tímidas,
firmes dibujando el camino del miedo,
los secretos de la montaña
y la encrucijada de la ciudad.
No pasa nada:
fuera de nuestras selvas
traemos música
para convidarle a la humanidad.
�ÍMSUU.
Maxtyoba tyalbilik ipusik'al
Ñajty, che' bajche' maxtyojba tyalbilik ipusik'al ñach'tyalel,
chameñ che' bajche' ilok jochkalamba,
puts'em cha'añ ixojo'lel pa',
wa'ach añoñi, che' bajche' jumpajk' ñajal,
mosbiloñ tyi chim tyokal yik'oty tsajbá ja',
ochemba tyi tsuvvañ ik'ajel
che' tyi yernes lak ch'ujuña' icha'añ chameloh.
Tyi yujts'il jiñi ik'
k'uñtye' mi ñumel majlel,
ich'ak'tyalel
tyejklum xty'añob.
Joñoñ.
�Corazón intacto
Lejos, como el corazón intacto del silencio,
marchita como la espuma de la ausencia,
esquivada por el tornasol del río,
aquí estoy, gota de sueño,
vestida en la red de nube y mar,
hundida en la fría tarde
del viernes en la luna de muertos.
Esencia del aire
trascurro paulatina,
átomo del pueblo xty'añ.
Soy.
�ÍMSUU.
Tsolts'ijboñ
Mí' yalob cha'añ xojokñayeloñ matye'el lok'emba ílayi,
mí yalob cha'añ ítsajakñayeloñ kolem matye' wíts.
Mí' yalob cha'añ mík puk ñumel ítsajakñayel
xotyñu'p'ulba mí yalob kpachalel tsajakñaj tyi pa'.
Mí' yalob cha'añ ts'íjboñ yik'oty sakjamtyaleloñ íli lum.
Mí' yalob cha'añ joñoñach, cha'ach mík mujlañ mel kbaj.
�Soy alfabeto
Dicen que huelo a hierba nacida en esta selva,
que mi cuerpo tiene fragancias de montaña.
Dicen que esparzo un ambiente de huerto,
que mi piel está impregnada de perfume de río.
Dicen que soy alfabeto y luz de esta tierra.
Dicen que soy, y que así me manifiesto.
�ÍMSUU.
Ñumeñ mi jkaje1tyi koleIbajche' k'uxel
Jiñi ba'bak'eñba soñ w oli tyi xambal yik'oty ik',
ñach'al ipusik'al lak pi'al,
che' bajche' ala sakañañba wi'tye' iyuk'el,
ya' much'ty'ojbil bak'tyalal tyi kajoñtye'.
Mach uts'atyik ik'ab jiñi wiñik,
che'ix bajche' jek'eñib mi ñumel tyi' bak'tyal p'ump'umba,
iliyi yajach✓añ, yajach✓añ,
tyi k'iñ tyi k'iñ tyi ye'bal k'iñ.
\JVoli ich'ujutyesa'beñob ibaktyal,
sakpo'ts'añ iwuty yik'oty ch'ijiyem ich'ujlel,
woli ixa'bob iba uk'el yik'oty ch'ujutsesayaj
jiñi ch'ujutyesayaj che' bajche' k'uxba k'ay.
Ilayi xty'añ xtsotsilob,
Ixi sty'añ tseltalob,
w atyoba añob ilayi xty'añob w oli imukbeñob isumlel tyi mukoñi'bal.
Ka'bal sokemba ña'tyi'bal,
che' bajche' ja'al woli tyi yajlel jiñi ch'ich tyi pejtyel k'iñ.
Jiñi ch'elba x✓ixik, melbil, mosbil tyi' ity'añ xty'añob,
tsiltsilñaj mi' yajlel tyi buchli'bal,
ya' tyi tsileñtyikba ityi' jump'al ty'añ:
"Ñumeñ mi jkajel tyi kolel bajche' k'uxel".
�Voy a crecer más que el dolor
La música lúgubre viaja con el viento,
el corazón de la compañera calla,
sus lágrimas pequeñas y transparentes raíces,
un cuerpo destrozado en el ataúd.
Cobarde son las manos del hombre,
convertidas en flechas enemigas,
cruzando del cuerpo del indefenso,
éste yace siempre, siempre día a día bajo el sol.
El cuerpo velado,
su rostro pálido y su espíritu entristecido,
el llanto se confunde con el rezo
y el rezo se convierte canto doloroso.
Aquí los poetas tsotsiles,
Allá los poetas tseltales,
Más acá los poetas chales vagan con su verdad por el cementerio.
Tanta coraje en los pensamientos
por la lluvia de sangre el día entero.
Ella, recia mujer, hecha y protegida con el lenguaje chal,
temblorosa, cae pesada al banco,
en sus labios resecos, una frase:
"Voy a crecer más que el dolor".
�ÍMSUU.
¿Bajche' mí' majieI ili ñéich'tya:Iel?
Komkatsa' kisañ ili machba uts'atyik tyi tyojlel ili klumal.
lMajki mi yu'biñ ili ty'añ ila' ba' ma'añix ijili'bal matye'el?
Mi kxañ, kañlawjach mi' majlel.
lBaki jaxal mi' k'otyel ili kty'añ?
lBajche' mi' mejlel kmalbeñ ili ñach'tyalel?
Ila tyi matye'el k'alal tyi tyejklum,
ma'añik mi la kmejlel tyi lok'el, che'eñ xty'añob,
tseltalob, tsotsilob yik'oty tojolabalob.
¿Xty'añob jiñbatyika mi ts'ibu'beñob xñuki e'tyel tyi lum?
Mach jiñiki, xty'añob mi letsañob ik'ay icha'añ pañumil,
cha'añ ik'yoch'ayel, cha'añ ja'lel, cha'añ bak'tyalal yik'oty chamel.
¿Chuki yom cha'añ mi' sujbel machba vveñik ijol lak pialob?
Jiñi ch'ich' woliba iñumel tyi lak chijil,
w oli iñumel tyi ik' lajal bajche' ip'atyalel laj k'ay.
La' laj letsañ lak ty'añ:
ili soñ icha'añ lak matye'el,
mi' xuk'tyesañ lak tsukulel
lñach'tyalel lak mukulbij mi yasañ majlel tye'tyak,
che' mi' motyk'iñob iba lak ty'añ
yom mi lak saklañ lak yap saklemañbá woliba ik'atyiñ lak chamel.
�¿Cómo desafiar el silencio?
Quisiera acabar con las injurias contra este pueblo.
¿Quién escucha una voz desde los interminables cerros de la selva?
Camino, solo ecos reverberantes.
¿Hasta dónde se escucha mi voz de auxilio?
¿Cómo desafiar el silencio?
De la selva a la ciudad,
no hay salida dicen los choles, los tseltales,
los tsotsiles, los tojolabales.
¿Será que los poetas les escriben a los poderosos de la tierra?
No, los poetas elevan su canto al espacio, a la obscuridad,
a las lluvias torrenciales, a la vida y a la muerte.
¿Qué nos hace falta para revelar la razón de los morbosos?
La sangre de nuestras venas fluye al viento
con la misma fuerza del canto.
Elevemos la voz:
la música de nuestras selvas apacigua nuestros odios,
el silencio de nuestras brechas derrumba muros,
con la unión de nuestros idiomas,
busquemos fundir el oro que desea nuestra muerte.
�ÍMSUU.
Chajk
Mí k'ajtyíñ ap'atyalel, chajk
joñoñ ík'ak'aloñ axuchajk,
lok'sabeñon jíñí machba tyajbilik.
Ña'tyañonku.
K'atyí'beñonku yík'oty íwujtyaj jíñí ík'.
Mach joñoñík,
jíñí panchañ machba añík ítyarnlel,
wolí ksaklan tyí' wayel,
íyilo' pañumil kty'añ.
�Chajk
Invoco tu fuerza, chajk
soy el ímpetu de tu relámpago,
desgarra de rrú lo imposible.
Descíframe.
Interrógame con el soplo del viento.
Yo no soy,
el cielo sin horas,
busco en mis sueños,
el nacimiento de mi palabra.
�ÍMSUU.
Poemas
e AMCELIMA SUYUL
Takinaltik
Ta slucha ik'etik li ak'obal,
ta xvay ta sxonkolal tok li vinajel.
Ta xlik jun ants,
nak'obalil ta ik' osil,
ta spech' sch'ut
k'ucha'al ta xich' yomel nichimetik.
T ey ts'ijil chmalavan li sve'ebal na,
tsa' ta stanil sti' sk'ok'
li ak'al ts'ik yu'un sikil ak'obale:
chk'elomaj li leb k'ok', ch~ak'otaj xchi'uk sob osil.
Chjatav lok'el ch'ail ta jol na;
Li k'ok'e rextiko yu'un sbijil muk'totil,
smantal totil,
smantal me'il.
Chbaj snich takinal osil ta pana,
yik' xa slikeb taiv li ik'e;
juts'ub xa chuch'bal ik'loman osil li jtatatik.
�Otoñal
La noche borda vientos,
duerme el cielo en su almohada de nubes.
Una mujer se levanta,
es sombra en la oscuridad;
se faja la cintura
corno se ciñe en ramos las flores.
Su cocina la espera taciturna.
Busca en la cal del fogón
la brasa que resistió el frío nocturno:
retoña la llama y danza con la aurora.
En el techo escapa humo;
el fuego atestigua sabiduría del abuelo,
consejos de un padre,
los ejemplos de una madre.
Afuera, caen pétalos de otoño,
el aire huele a helada
y el sol de trago en trago se bebe la aurora.
�ÍMSUU.
Vok'ebal
Chvok' stseb jrnerne'tik ta ik'lurnan osil,
chvole ta slekil rnuil vornoletik.
Li ts'ujul chatintasbe sva'leb
k'alal xojobaj lok'eltal jtotik;
k'ucha'al kilon~ech' ta tulan
tsk'i yibel ta sk'ixin kuxlej srne'.
�Nacimiento
Germina de madrugada la hija de la luna
aroma de hierbas la envuelven con su savia
el rocío baña su cimiente
al ritmo del amanecer;
como bromelia en un roble
riega sus raíces en el cálido seno de su madre.
�ÍMSUU.
Me'jnet'om
Ta sch'inal la svachinta ts'unobajel ta ik'luman sob,
chanchoj soy la yich' ta snuti',
jerkuil, ch'akob chilil pakanbat ta sjolinab.
Smantal yoxlajunebal jpetom jkuchometik.
Ta nak'al skitsbenal tsatsakil yut sk'ob
snak'ojbe skuxlej ololetik stamanoj,
k'ucha'al banomil snak'oj sbijilal ta nixyo,
k'ucha'al ta nak'al yutsil syijil pat ib.
Kuxlejal chtuk ta smuk' ta be ch'ich'el,
tsatsalil chbein ta sbik'it be ch'ich'el.
Jujun sob ta xu'unin xojobal jtotik,
chvok' cha'i stuk ek k'alal cht'il li osile.
�Partera
De niña soñó madrugadas de siembra prodigiosa,
en su red recibió cuatro pares de mazorcas de maíz,
jerka y ch'akob chilil dobladas en su cabecera.
Mandato de los trece jpetom jkuchometik.
En la íntima geometría de sus palmas vigorosas
oculta en los retoños de luna un destino,
como tierra que esconde sabiduría en el mirto,
como la enigmática coraza del armadillo.
En su arteria radial fluye la existencia,
en su arteria cubital se destila fortaleza.
En cada madrugada se adueña del tiempo,
renace al fragmentar el espacio los rayos de sol.
�ÍMSUU.
Yavanel jbats'i k'op
Sol ta jnopben jbel yech'omal eil,
k'ucha' al chbajbat ti'na li buch'u mu x~ojtikaje,
jech la jbajbe stí' li ko'nton;
tsatsaj tí yavaneje.
La sbiiltasun ko'ol k'ucha'al sk'opojel me'el,
ko'ol k'ucha'al muk'totil ta víts la yavtaun,
ko'ol k'ucha'al sniketel abnaltík k'alal syak chlom
Mu'yuk xka'í buy líktal tí yech'omal avanele.
Slokoketel yayíjem bolom.,
ta sk'an juch'tael yo' xkuxíj to.
Ja tí jbats'í k'op chak' yíp yo' mu to xlaj.
�El grito demi lengua
Una voz penetró mi pensamiento,
cómo cerrarle puerta a desconocidos
así le cerré mi corazón;
y se hizo más fuerte el bramido.
Pronunció mi nombre con voz de anciana,
me gritó cual abuelo en las cumbres,
cual montaña al derribo.
No percibí el origen del clamor.
Era rugido de jaguar herido,
auxiliaba un soplo para vivir.
Era mi idioma en resistencia a la extinción.
�ÍMSUU.
Poemas
e SUSI BEMTZULUL
Antsetik
Antsetik sna'inojik ts'ijilal
sak pak'an yut satik
chukbilik ta sti' sna ch'ayemal ta o'ontonal.
Antsetik sna'inojik ts'ijilal
yayijem satik.
Ta st'uxu btasik ta ya'lel satik li ja'vile.
Chak'em sbek'talik, chmal xch'ich'el.
K'unk'un chlajik batel.
Antsetik sna'inojik ts'ijilal
t'uch'em xch'ulelik.
Tasa' sbiik, ta yets'al vokolil.
Ja' jun tuch'emal ta slok'es pojov.
Antsetik pajesbilik ta ik'al osil
ta sk'anik vokol
ta xch'ayesik ya'i li voljee
ta tijil sak chlaj batel sk'op slo'ilik.
�Mujeres
Mujeres yacen en el silencio
con ojos pálidos
atadas en la puerta del olvido.
Mujeres yacen en el silencio
con el rostro adolorido.
Sus lágrimas mojan los años.
Sus cuerpos agrietados se desangran.
Lentamente agonizan.
Mujeres yacen en el silencio
con el alma llagada.
Buscan sus nombres ocultos en el eco del dolor.
Son una herida abierta que derrama pus.
Mujeres suspendidas en la oscuridad
suplican
intentan borrar el ayer
pero sus voces se quiebran en la madrugada.
�ÍMSUU.
Chiok'
Chjin yalel li ak'obale
chi ok'
chi ok' xchi'uk jo'ot ants
yijil me'tik ue
yijil jme'tik u ta at o'ontonal.
Ta jtam muyel
sjepelul smuk'ul o'ontonal
ta juju bel ak'op
cha velk'an li jch'ulele
cha pojbun li jkuxlejale.
Chi ok' avu'un uní atns
manchuk tsobol jta jvokoltik
ta jch'ay ta ko'onton li banarnile
mu'yuk k'usi oy.
Ta jchiinot ta avokol
chi yavta li ats'ijile.
Mu x.kuch ku'un
chi mukij yalel.
iMu xajk'an!
Mu xa jk'an li ilbajinele,
Ta slajes ko'onton
ta skupun, mu xa jk'an
chopol ak'obal, ts'ijlan xa
mu xa jk'an chi ok'.
�Lloro
La noche se desploma
y lloro,
lloro contigo mujer,
luna llena,
luna llena de tristeza.
Voy levantando
pedacitos de esperanza,
en cada palabra tuya
me robas el alma,
me arrancas la vida.
Mujer me haces llorar
y sufro contigo,
olvido el universo,
no existe nada más.
Me acoplo en tu dolor
y tu silencio me grita.
No lo resisto,
me hundo.
iBasta!
Basta de violencia.
Me atormenta,
me hiere, ya no más
maldita noche, ya calla,
ya no quiero llorar.
�..1
...
•,
•
'.
.
,
-
..
..
;¡- r,
1
>-;
,
-✓;!
~:t.
. . ·.- •
•
•
,.
, o'
•
' ·¡
'
I
t•
.
'
•
'\.
1
"•
• • ..
-!
-
1
'
'
\
)
...
'
•
,.
.
\ .,
.~ \
"
''
,_,i,
\
.
~
'
'
.•• .,
'\ ;_
.
~
\
'.'-
\
'
..
. , '\'"' .
'-.'I "
....'
\'
'
•
'
�• SUS.AMA BAUTISTA CRUZ
E
n México, las literaturas indígenas
cont~por~eas han tenido un despliegue
amplio gracias a la participación activa
de jóvenes poetas que no solo conocen a su
comunidad, sino que han reflexionado a partir de
sus experiencias artísticas dentro y fuera del país.
Estas escritoras han encontrado particularmente
en la poesía escrita en sus propias lenguas, la
posibilidad de expresarse estéticamente y subvertir el
canon literario occidental. No obstante, su poesía es
bilingoe, escrita en lengua indígena y en espanol.
Una escritura que constantemente está en
tensión entre estos dos mundos. Esta tensión
también posibilita la articulación y construcción
de identidades diversas e intercambios lingoísticos.
Así la emergencia de la poesía escrita en tsotsil,
tseltal, ch'ol y zoque entre las doce lenguas de
origen mayense y que registran un mayor número
de hablantes en el estado de Chiapas,1 es una
muestra de la vitalidad de las propias lenguas y del
posicionamiento de las mujeres indígenas del sureste
en el ámbito de las letras mexicanas.
En uno de los más recientes títulos Lenguas Madre.
Antología Poética en Lenguas Mexicanas, Boaventura
de Sousa Santos introduce magistralmente, con
las líneas que aquí reproduzco, la riqueza de la
poesía mexicana gracias a su diversidad cultural y
linguística:
Es el México que busca sus raíces más profundas
para fundar en ellas nuevas y más ricas opciones de
vida cultural, social y política. Y estas raíces anidan
en las muchas lenguas que habitan las montafias
y los valles, las calles y las casas de este gran país.
Solo esas lenguas, tantas veces amenazadas por el
asimilacionismo monocultural del eurocentrismo•
l La lengua es el indicador central utili::ado en la clasificación
étnica de la población índ!gena. De acuerdo al Carálogo de las Lenguas
Indígenas Nacionales (INALI, 2008), existen ll familias lingoisticas,
68 lenguas indígenas y 36-! variantes linguisticas en México. Las
autodenomínaciones para las lenguas tsotsil, tselt.aL ch'ol y =oque.
son bars'i k'op, bars'il k'op. lakty'añ y ore, respectivamente.
EL IDIOMA ES UNO DE LOS PI•
LARES IDENTITA.RIOS DE LAS
COMUNIDADES Y PUEBLOS IN•
DÍCENAS~ LA BÚSQUEDA. POR
RECUPERAR NARRATIVAS EN
PROPIOS TÉRMINOS HA
SIDO CONSTANTE EN SU POESÍA.
sus
permiten expresar la riqueza de la poesía mexicana.
Las poetas y los poetas indígenas toman la palabra
con elocuencia que la traducción en espat'lol tan
solo permite entrever. Es particularmente hermoso
el modo en el que emergen temas tan diversos
como la Madre Tierra, que los occidentales llaman
naturaleza, el territorio, las abuelas, la historia de la
opresión colonial y el robo de la riqueza material y
cultural que significó. (2019: 2)
En este sentido, el idioma es uno de los pilares identitarios
de las comunidades y pueblos indígenas; la búsqueda por
recuperar narrativas en sus propios términos ha sido
constante en su poesía, como lo describen los versos de
Enriqueta lunez (San Juan Chamula, Chis., 1981), poeta
tsotsil, que escribe: 'Ta sbek'jsat nak'al kimcm sbi jyaya = En
mis ojos se esconde el nombre de mi abuela/ ta jchiki11 lo'il
maxiletik = en mis oídos los cuentos/ ta sjob kc smanr.al mc'el
- moletik = en mi boca los consejos / ta spa' ch' om kok komcm
ti banomil mu xtuch ta yo'onc = en las plantas de mis pies, la
tierra que ella amó" (2013: 14-15). Gracias a la conciencia
de esta herencia lingoística y cultural, las "abuelas" toman
un lugar simbólico desde donde se enuncia el origen.
Se convertirán en las portadoras de la lengua y de los
conocimientos ancestrales: mujeres-curanderas, mujeresrezanderas, mujeres-tejedoras, mujeres-molenderas.
Dadoras de sabiduría y espiritualidad. Mujeres que
entretejerán junto a sus hijas y nietas los procesos
de socialización, del mantenimiento y la resistencia
linguistica.
�Ayincm bit'il sut-sut ik'
ta yolil jbal,'etal
en el centro de mi cuerpo
te stalel skuxlejal bats'il ants tseltal:
mi raíz de mujer maya-tseltal
St'otOowil jbejk' ajel.
cicatriz de mi nacimiento.
Kolil
Mi centro
Uevo arremolinado
-
o
o
N
.....
J:
u
~
><
o
r,
.....
Adriana López.(Ocosingo, Chis.1982),
poeta rseltal. (2019: 81-82).
~
111
a
◄
J:
111
a:
111
Los conjuros son construcciones verbales que
invocan a una divinidad para intervenir por la persona
que lo solicita y tiene un carácter ritual, que si bien
provienen de la tradición oral, no se contraponen a la
escritura, por el contrario, coexisten y se enriquecen
mutuamente. Existe la necesidad de escribir y
conocer la historia, la costumbre desde el interior,
desde la forma en cómo los hombres y las mujeres de
las comunidades y pueblos las conciben y no desde
afuera, como comúnmente se ha dado a través de la
visión antropológica.
Palabra conjurada (cinco voces, cinco cantos) (1999), es
una antología fundacional que tanto escritores como
estudiosos de estas literaturas han reconocido como
punto de arranque en las historias literarias en tsotsil,
tseltal y ch'ol. Esta antología reúne narraciones y
poemas escritos en la lengua de cada autor y en
espafiol de Josías lópez K'ana, tseltal (Paraje Cholol,
Oxhuc, Chis., 1959), Nicolás Huet Bautista, tsotsil
(Huixtán, Chis.),.Juana Karen Pefiate Montejo, ch'ol
(Tumbalá, Chis., 1979), Ruperta Bautista Vázquez,
tsotsil (San Cristóbal de las Casas, 1975) y Enrique
Pérez lópez, tsotsil (Chenalhó, Chis., 1964). Y formó
parte de un proyecto integrado por un diplomado en
Creación literaria (1997-1998) y talleres literarios y
de promoción a la lectura dirigidos por José Antonio
Reyes Matamoros (Cd. de Méx., 1960 , San Cristóbal
de las Casas, Chis., 2010), extraordinario impulsor y
promotor literario. Fundador del Espacio Cultural
.Jaime Sabines "los amorosos" en San Cristóbal de las
Casas, sitio que albergó a poetas, pintores y escultores
indígenas en ciernes durante varias décadas.
En las secciones poéticas Kabal xtyañob Tantos
poetas de Juana Karen Pefiate Montejo y Lunex ti
Ch'cnalo = Lunes en el paz.o, de Ruperta Bautista Vázquez
se aprecia la visión crítica de ambas poetas acerca de la
masacre de Acteal, municipio de Chenalhó, perpetrada
por paramilitares en 1997. Y afios antes, el movimiento
zapatista (1994) repercutió en las diferentes
manifestaciones artísticas: la música, la pintura y las
letras. El arte de los pueblos indigenas aparece en los
distintos horizontes de luchas y resistencias.
O
o
111
~
~
u
-a:
11,
111
111
z
-
,o
111
111
a:
A
J:
111
o
111
-'
,o
~
~
~
a:
~
◄
z:
-
111
111
a:
.....
111
-'
:a
-'
111
-
s
111:
u
~
u
!
111
~
;:
130
�Ka'balxty'añob u'bibil kcha'añ
tyi k'ak'al kbajñelil,
jiñi il'ay kpusik'al
Tantos poetas he escuchado
entre las llamas de mi soledad,
ma'a11ik mi' cl1't1mbc11 isum
no comprenden aún
chukoch jilli bal'tyalal
letyojibil tyi joy rlup'ul
porqué la vida lucha
encerr-ada en los fierros del universo.
[..]
(...)
Tyi yamba sak'a,¡
A la mariana siguiente
ch'ijiycmtsa'ku'bi
xty'añ c/1'oyolba tyi Aktyal
tsa' isubu:
escucho melancólica
"Yujtyibal kpañumil".
"El fin de mi mundo"
¿Cliukoch?
¿Porqué?
que las notas de mi alma
a un poeta de Actea!
y exclama:
Juana Karen Peñate Montcjo (2012: 42-43)
[..]
(...)
Ti buc/1'u lek yo'ntonike, a'stijik jbael ti ti'mukcnalc
Los inocentes tocan al portón de la tumba
k' okbatik snuk'ik yu'un smantal ti jk'ulejctikc,
chanavik ta pixbil ch'ixal lumetik
degollados por el testamento dominador,
xchi'uk sujbilal milel la staikc.
con su muerte obligada.
Luncx ti Ch 'cnalo'
Lunes en el pozo
caminan en el suelo cubierto de espinas
Ruperta Bautista (2012: 54-56)
"¿Qué tan conscientes eran quienes fueron
convocados para formar esta Palabra conjurada sobre
el panorama que abria con el propósito de definir
un quehacer cuya solidez no dependía más que sus
propias capacidades?", preguntaba Carlos Gutiérrez
Alfonzo en su texto de presentación para la segunda
edición (2012: 10). A dos décadas de distancia, se
puede afirmar que cada uno de los autores y los que se
han ido sumando en el camino, han contribuido con
sus obras a sentar las bases para la conformación de
campos literarios específicos en sus lenguas.
En este escenario, las mujeres indígenas han
logrado un posicionamiento como creadoras artísticas
en un contexto que va de lo local a lo global, ejemplo
es la reciente distinción a Juana Karen Pefiate Montejo
como ganadora del Premio de Literaturas Indígenas
de América, PLIA, 2020 con el título "Isotiil ja'al" =
"Danza de la lluvia", obra elegida entre 60 poemarios
bilingües (lengua indígena y espafiol) escritos en 17
lenguas indígenas de México y 9 de Argentina, Bolivia,
Colombia, Guatemala y Perú.
Como pueblos indígenas se nos consideraba como
parte del retroceso de un país y se nos está dando
la oportunidad de demostrar que las mujeres
podemos aportar mucho [...). Hemos caminado
�LA POESÍA SE HA CONVERTIDO EN
UN ARMA DE DENUNCIA FRENTE A
LOS ATROPELLOS QUE EJERCE EL
ESTADO MEXICANO.
muchísimo, hemos trabajado para alcanzar un
espacio en el ámbito nacional e internacional.
(Peflate: 2020).
En las palabras de agradecimiento, la poeta ch'ol
dedicó este reconocimiento a los pueblos indígenas
que sufren del despojo de sus territorios y de
violencia. Y es que la poesía se ha convertido en un
arma de denuncia frente a los atropellos que ejerce
el Estado mexicano: la presencia de paramilitares
actualmente en las fronteras de los municipios de
Aldama y Chenalhó en Chiapas, trasgrede y aniquila
la vida comunitaria; la existencia de comunidades
desplazadas en medio de la inseguridad y los
megaproyectos mineros e hidroeléctricos que afectan
la vida económica y destruyen la "Madre Tierra".
Otra de las poetas que ha denunciado esta
problemática es Mikeas Sánchez (Chapultenango,
Chis., 1980), quien se ha convertido en referente
de la poesía y la narrativa en lengua zaque; obtuvo
el Premio Estatal de Poesía Indígena Pat O'tan en
2004 y el Premio de Narrativa Y el Bolóm dice ... en
2005. Desde hace cinco afias vive en la comunidad
Tujsubajk en Chapultenango, Chiapas. Gracias a su
alto compromiso social, viajó a Roma para recibir
a nombre de su comunidad y de la organización de
activistas Lucha del Movimiento Zaque en Defensa
de la Vida y de la Tierra (Zodevite), el "Premio
Internacional de la Paz" en 2017, otorgado por Pax
Christi. Reconocimiento por la defensa de sus bosques,
sus tierras y el agua en Chiapas (Flores: 2017).
Nuevas voces, nuevas generaciones se van sumando
como las poetas tsosiles Angelina Suyul (Nació en
Suyul y creció en Las Ollas, San Juan Chamula, Chis.,
1984 ), autora de Ta jk'ak'al tana antsetik = Mujeres de
mi presente. También colaboró en el libro colectivo
Sbel sjol yo'nton il' = Memoria del viento. Becaria de en
dos ocasiones del FONCA 2012-2013 y 2017-2018 y
Susi Bentzulul (San Cristóbal de las Casas, Chis.,
1995), estudió Lengua y Cultura en la Universidad
Intercultural de Chiapas y cursa la maestría en
Estudios e Intervención Feministas en el Centro de
Estudios Superiores de México y Centroamérica
(CES MECA) y es becaria del FONCA, 2019-2020, en
sus temáticas cuestiona el papel de la mujer dentro de
su propia comunidad y la violencia de género.
Asi, las mujeres poetas en lenguas indígenas
aportan con su obra, una lucha en particular: la
defensa de sus derechos culturales y linguísticos,
al emplear sus lenguas como resistencia ante la
hegemonía linguistica del espafiol y en su escritura
legitiman su pasado ancestral, fuente de su creación y
de polifonías y multitextualidades. •
REFERENCIAS
Bautista, R. (2014). Xojobal ]alob te' = Telar luminaria. Tsotsil =
español. Uus. de Alvaro Figueroa. Ciudad de México: Pluralia,
CONACULTA.
De Sousa Santos, B. (2019). lntroducción. En Lrnguas Madre.Antología
poetica en lenguas mexicanas. Ciudad de México: Secretarla de
Cultura, Arnígaos del lAGO y la Maquinucha ediciones.
Flores, N. (2017, 30 octubre). Por uespojos, zaques se involucran
por primera ve= en protesta social en Con1ralinea.com.11ix
Recuperado dehttp://https://www.conrrahnea.commx/arcbivorevista/2017/l0/30/despojos-=oques-se-involucran-primera-ve= pro resta-social/
Karen, J. (2013). lpuskik'al Ma1yc'l11m = Cora;;:ón de la selva. Cho'ol =
español. llus. de Natalia Gurov1ch. Ciudad de México: Pluraha,
CONACULTA.
Lópe=, Adriana. (2019). -Koli]- = ":\1i centro-. Tselral =español.En
MarUn Tonalmeyotl (compilador). Flor ele siete pélalos. Espina florida
de sic/e pocras mc~;ca11as (pp. 81-82). Ciuuad de México: Ediciones
del espejo somos.
López K'ana, Juana Karen Pefiate, Ruperta Bautista Vá=que=,
Nicolás Huer Bautista y Enrique Pérez López. (2012). Palabra
conjurada (c,nco voces, cinco can ros), Colección Ts'ib-jaye. Textos de
los pueblos originarios. San Cristóbal de las Casas: CELALI.
Lune=. E. (2013). Sh'coj ]me'tik u =Corazón de luna. Tsotsil = espanol.
Ilus. de Jod Rendón. Ciudad de México: Pluntlia, CONAClTLTA
Saavedra, V. (2020, 18 septiembre). Juana Pefiate ganó el Premio
de Lireraturas lndlgenas de América en El Occidental, recuperado
de hnps://w ww .eloccidental.com.mx/culrura/l i Lera tura/
nol icias-j uana-penate-premio-de-1 iteraruras-i nd igenas-delatinoamerica-5775092 hnnl
Sánche=. M. (2013). Mojlfjdyil-molwva. :oque = español. Ilus. de
Paloma Día= Abreu. Ciudad de :\1éxico: Pluralia, CONAClTLTA.
132
�•E
xiste la literatura cuir? ¿Puede la literatura
cuir estar escrita por mujeres [cuir]? ¿y
(
por mujeres [cuir] mexicanas? Cuir, cuir,
cuir: la paradoja del lenguaje performativo. Ya en 1986
en las Jornadas de la Cultura Gay en el Museo del
Chopo, Rosa María Roffiel lanzaba al aire la pregunta:
"¿existe o no la literatura gay?". La ociosidad de la
pregunta llevaba un tono de denuncia: "eso de la
'literatura gay' es un intento más por etiquetarnos, a
nosotros ya de por sí tan sefialaditos" dice, se queja,
la escritora (Roffiel, 1987: 40). Más tarde, durante el
I Encuentro de Escritoras Mexicanas en 1995, Roffiel
vuelve a la pregunta: "¿existe la literatura lésbica
mexicana?". La denuncia permanece: la etiqueta
no importa: la literatura lésbica mexicana es casi
inexistente. Pero la pregunta pasa a tener un género
y un territorio. La etiqueta se complica: la paradoja de
lo cuir. ¿Existe la literatura cuir escrita por mujeres
[cuir] mexicanas? ¿y la cuiridad de la literatura?
¿Puede una cuirizar la literatura mexicana?
"Volvieron con más fuerza mis ánimos de escribir las
joterías de '.\lonterrey. Ratificar a '.\lonterrey como
una machorra closetera y a partir de ahí contar esta
historia. ~lachorra '.\•lonterrey, lvlachorra yo. México
se escribe con J. '.\lonterrey con M de Machorra."
Criseida Santos Guevara, La remita pop 110 lia muerto.
lo cuir es esa tendencia a complicarlo todo cuya
finalidad política creo yo es incomodar y provocar. Es
la etiqueta destiquetada que sefiala la paradoja como
espacio de acción política. Torcido, raro, extrafio,
estropeado: una cartografía de devenires cuir. lo cuir
hoy es - o tiene el potencial de ser- una posicionalidad
afectiva de agenciamiento: espacios-criticos-desdelo-colectivo-no-hegemónicos. Si a principios de
los noventa, lo queer sefialó la artificialidad de las
categorías de género masculino-femenino, hoy lo queer/
cuir no se preocupa [y ni la misma Judith Butler] de
�ANATOMÍA DE LA CRÍTICA
sefialar o no identidades. Se trata de una desviación
sentimental que busca retar a los sistemas hegemónicos,
invitar a la desobediencia verbal, a recodificar los
cuerpos y a desplazar territorios. En la mayoría de los
casos, lo cuir atenta contra la heteronorma, y en los
menos, contra el heteropatriarcado: que no es lo mismo
sexualidades que géneros: Dorotea que Doroteo: ojos
que da pánico sofiar.
"Encuentro del todo intrigante que un personaje siga
sosteniendo a lo largo del tiempo. aunque todavía
dentro de un ataúd, que Dorotea o Doroteo da lo
mismo. ~,¡¡ Rulfo bien queer."
Cristina Rivera Garza, Había m11cha
neblina o /1111110 o no sé qué.
Entonces, volvamos a la pregunta: ¿existe la
literatura cuir escrita por mujeres [cuir] mexicanas?
Lo cierto es que esta literatura no es inexistente. Y me
atrevería a decir que nunca lo ha sido: una pequefia
Marquesa de Sade,Josefina Vicens, Asunción Izquierdo
Albifiana, Inés Arredondo, Leonera Carrington: cuir,
cuir, cuir. Y, sin embargo, es dificil pensar en tres
escritoras mujeres [cuir] representativas de lo cuir en
la literatura mexicana. ¿y en hombres [cuir]? Salvador
Novo, Enrique Serna, Luis Zapata, Luis González de
Alba, Carlos Monsiváis, Xavier Villaurrutia... De ahi la
vuelta de tuerca a lo torcido y el regreso a la etiqueta:
de género. Para cuirizar la literatura mexicana hay
que revisar las estrategias que han mantenido a las
escritoras al margen del canon. La literatura cuir
tiene un género porque este género incomoda a los
guardianes de la literatura mexicana: dicen que no es
lo mismo Luis Zapata que Gilda Salinas: dicen que
Conchita Jurado no es los estridentistas: dicen.
Desde los noventa, se ha tratado de visibilizar la
escritura de mujeres mexicanas: números-representarrestaurar-lo-dafiado. Tarea critica necesaria y bien
"Rebuscamos la confraternidad, desnombrar a
'Femenino' y ':'.vlasculinidad'."
Karen \'illecla, Tesauro.
"no existe el poema en que sor juana salió del clóset no
existe el poema en el que plath se reconcilia con su padre
no existe la canción en que ju,m gabriel usa las palabras
coger maya te identidades queer"
Yolanda Segura, Estancias que por
ahora tienen luzy se abren hacia el paisaje.
intencionada que requiere de una inmensa paciencia.
Pensemos: tres décadas, algunos nombres: Rosario
Castellanos y Elena Garro. Nellie Campobello, claro.
Amparo Dávila, Guadalupe Duefias, Inés Arredondo:
disputa. Una de las últimas antologías de literatura
mexicana sobre un "deseo otro" incluye un total de
cero mujeres [cuir]: el deseo otro solo puede escribirse
por hombres [cuir]. Las mujeres [cuir] no tienen deseos
otros. lQué tan cuir es lo cuir en la literatura mexicana?
Otra pregunta ociosa: heteropatriarcado. A mi ya se me
ha agotado la paciencia.
En su afán de rechazar las etiquetas con la etiqueta,
lo cuir abre otras puertas para entender el problema
del canon y la representación en la literatura mexicana.
¿Qué pasa si prestamos atención a aquellos libros,
letargosamente convencionales y provocadores, que
incomodan a la crítica? Amara (]989) de Rosa María Roffiel
es la primera novela lésbica mexicana ✓. Dijo la critica:
relato provocador y letargosamente convencional )<.
Falla: representa la vida cotidiana y aburrida de la
lesbiana.
Falla: panfleto feminista.
Falla: Lupe es castradora por elección. [¿Hipérbole?].
"Las monedas se quedan quietas. Tres yin es igual a yin.
Trazo en la hoja la raya partida, interrumpida a la mitad
por un breve espacio en blanco. Primera líne-a: restaura
lo que fue danado por el padre."
Ave Barrera, Restauración.
Y es que Roffiel escribió la primera novela lésbica
sin una lesbiana que además era feminista y anti
capitalista. Una lesbiana que no es lesbiana pero...
cuir, cuir, cuir. Lupe es una feminista lesbiana bisexna:l
por elección política. Repitamos: el-libro-incomodó-a-
134
�ANATOMÍA DE LA CRÍTICA
"- tPor qué te refieres a ti misma como lesbiana si
también tienes relaciones amorosas con hombres?
- Es una forma de militar."
Rosa '.\1aría Roffiel, Am<lra.
la-cñtica-porque,fallaba-en-su-representación-lésbica.
Cuirizar la literatura es ir en contra de las politicas de la
representación [y no]. Lo cuir, por ahora, tiene género:
acción política. ¿Qué pasa si construimos un canon con
los libros que incomodan? ¿un canon cuir? La paradoja:
la norma de lo normado.
¿Han pensado que no existe una antología de
literatura cuir de mujeres [cuir] mexicana? México se
escribe con J [primera y segunda edición]. .. De amores
marginales [primera y segunda edición] ... La síntesis
rara de un siglo loco [primera edición]... Dicen que es
problema de mercado: dicen que es problema de
autocensura: dicen que es escándalo religioso: dicen
que es separatismo: dicen que: silencio. A mí me dan
ganas de complicarlo todo: ¿heteropatriarcado? Una
poeta me dice que es la hueva del canon, de la antología,
de lo establecido. Luego reconoce que también es un
problema de afectos. Insisto: pero la antología, el canon:
visibilizar, representar. Pues si, pero no. ¿y entonces?
Repetir: es-un-problema-de-afectos-es-un-problema,
de-afectos [ansiedad: el afeminamiento de la literatura
viril: el horror]. El canon es la historia de la literatura.
Ejemplos racionales de la buena estética. El canon es la
heteronorma. Y entonces: ¿el canon cuir?: paradoja del
lenguaje: militancia.
"Primero me preguntó si mi poema quena salir vestido
de poema; de poema mexicano; de poema mexicano
contemporáneo; de poema mexicano contemporáneo
escrito por una mujer; de poema mexicano
contemporáneo escrito por una mujer bisexual"
Sara Uribe, Un mo11tón dccsoitura para nada.
Sor Juana Inés de la Cruz Nancy Cárdenas Jesusa
Rodríguez Odette Alonso Maricela Guerrero Sara
Levi Calderón Inés Arredondo Leonora Carrington
Asunción Izquierdo Albifiana Ana Francis Mor
Gilda Salinas Rosamaría Roffiel Cristina Rivera
Garza Yolanda Segura Reyna Barrera Karen Villeda
Artemisa Téllez Sabina Berman Irina Echeverría
Carmen Rosenzweig Ethel Krauze Ana Clavel Victoria
Enríquez Silvia Morán Minerva Reynosa Xitlalitl
Rodríguez Mendoza Sara Uribe Pat Sánchez Nadia
Contreras Karla Zárate Sergio Loo Morgana Angelina
Mufiiz Huberman Sayak Valencia
[oiga,
¿y
si
son cuir?]
cuir, cuir,
cuir: el travestismo siempre ha sido una estrategia de
supervivencia.
El canon cuir es una cuestión de afectos-afectivos,
afectados: infestación.
¿y entonces? ¿Existe la literatura cuir escrita por
mujeres [cuir] mexicanas? ¿y la cuiridad de la literatura?
¿Puede una cuirizar la literatura mexicana? ¿Existe la
mexicanidad de lo cuir? ¿y el copyright de lo cuir? ¿Es
literatura cuir la que habla de [inserte la sexualidad de
moda en turno] o la que está escrita por miembros de
[inserte la sexualidad elegida]? ¿Existen las mujeres
[cuir] que escriben? Pero y lo cuir: ¿no es colonial? ¿y
el feminismo? ¿y el transfeminismo? La literatura no es
teoría: no es ética: no es política: ni estética: ¿y entonces?
Cuir, cuir cuir: la paradoja: silencio. La-literatura-cuirescrita-por-mujeres-[cuir]-mexicanas-es-una-cuestiónde,afecto-afectivos,afectados: infestación: militancia.
Y pasa una parvada de pájaros
iCuir! iCuir! iCuir!
{en el marrakech porque la gozadera ha cerrado sus
puertas) •
REFERE.'\/ClAS
Barrera, A (2019). Rcsrauració1t Ciudad de México: Paraíso Perdido
Editorial.
Rivera Gar::a. C. (2016). Había mucha neblina o lwmo o no st. qué. Ciudad de
México: Random Hou.se.
Roffiel, R M. (1987). lExiste o ~o la hterantra gay? FanlJ.51: 40-41 pp.
_ _ _. (1989) Amora. Madnd: Hora y horas.
Santos Guevara, C. (2013). La rci11ira pop no /1a mucrcorrhc Lirr!r ~mc11 ofPop is
Noc Dcad. Cilldad de Mbáco: Uteral Publishing.
Segura, Y. (2018). Escandas que por ahora Iicnailuz.y se abren hada el paisaje.
Monterrey: CONARTE,
llcibe, S. (2019). Un montón de escritura para nada. Ciudad de México:
Dban:m Books.
Vil!eda. K (2010). Tcsawu. Ciudad de México: Fondo Eclitori,tl TiemtAdenrro.
�LQUÉ SICMIFICA EXISTIR EM EL CAM•
PO LITERARIO?
n realidad, una podría decir que no le interesa
esa existencia en la medida en que hay que
- - entregar algo para que ella sea posible. Y,
sin embargo, hartas de esa suerte de desprecio o
mirada condescenciente, decidimos que era necesario
habitarlo para las que quieren, para las que sienten
que es de justicia hacerlo, porque, si hay algo que
se nos ha quitado, es, efectiva.mente, leer a las que
nos precedieron. Para poder leerlas, hemos tenido
que investigar, ir hacia atrás y traerlas al presente,
revalorarlas, estudiarlas, crear nuestro propio canon.
Mientras tanto, ellos dictaban la agenda, sacudían
el espacio público, libraban sus pugnas en el campo
literario y celebraban sus parricidios, y se mostraban en
cualquier presentación, librería, catálogo y bibliografía.
Y nosotras, aves raras, recibíamos, leíamos,
aprendíamos, nos sabíamos cada nombre y apellido,
pero nunca éramos el centro. En la universidad,
los libros de las escritoras eran menospreciados.
136
�ANATOMÍA DE LA CRÍTICA
Evidentemente, ser escritora tiene poco que ver
con la fama, pero sí con el reconocimiento de una
comunidad, porque, justamente, ser leída es eso;
ser reconocida es ser criticada, alabada o corregida,
pero, cuando un crítico pasa por alto la escritura de
las mujeres, ¿qué esta sucediendo? ¿Le parece que
eres demasiado subjetiva? ¿Será porque tus tópicos
tienen que ver con tu experiencia íntima, el espacio
doméstico y experiencias frustradas del amor?
Entonces, ser escritora, ser mirada por tus pares,
significaba adaptarse a las formas de escritura y temas
impuestos en el campo literario.
Cuando yo empecé a escribir, en los afios noventa,
fue en una época de mucho aprendizaje de la poesía,
en un medio donde, casi siempre, era la única mujer.
Si yo quería sobresalir, tenía que ponerme a escribir
y a leer y dejar de lado temas que salían naturalmente
en mis escritos, como cuerpo y deseo, porque eran
vistos como irrelevantes y sin ningún interés. De
cierto modo, era una verguenza hablar de ellos en
los poemas: había que apuntar hacia otro lado. Al
mismo tiempo, la generación anterior, 1 la de los
afios ochenta, en la que el sujeto femenino surge de
manera contundente en la poesía peruana, había
abordado el tema del deseo de manera insistente,
hasta llegar incluso a un cierto agotamiento. Nosotras
nos alejamos conscientemente de los tópicos de
la generación anterior, nos abocamos a lo social y,
a la vez, nos refugiamos en el intimismo, porque la
guerra estaba afuera. Pertenezco a una generación
que creció en medio de la violencia política (19802000), de modo que pasamos de una Lima de
apagones y bombas en los afios ochenta, pero con
mucha contracultura,2 a la despolitización y censura
l El libro que abrió esta generación de los anos ochenta fue NO(hcs de
Adrenalina (1981). de Carmen Ollé, un libro perntrbador que marcó
una época. A ella le siguieron nombres como c\fariela Dreyfus.
Rossella Di Paolo y Rocio Silva Santisteban. entre otras.
2 A principios de los afios noventa, asistla a recitales maratónicos
en los que nadie se agotaba. La buena poes!a estaba por todos
lados; centros culntrales y universidades se llenab.m para olr a
Blanca Varela, a Dalmacia Rui= Rosas, a Enrique \lerástegui, a
todos los poetas del canon. a jóvenes que se iniciaban en la poesla.
Nos sostenían las largas caminatas por la ciudad o las grandes
conversaciones en los bares frente a l,1 ll. Vivíamos casi sin
clínero, asl que. muchas veces. habla que dejar la libreta electoral
en d bar porque no alcanzaba el dinero para pagar. Hoy p,irece
solo una anécdota, pero era como dejar fa vida. No podias andar
indocumentado. Podlas ser un desaparecido más, y, aunque naclíe
lo dijera abiertamente, lo sahiamos.
de cualquier forma de oposición durante el régimen
de Fujimori (1990-2001). Nuestros padres, de todo
tipo, habían sido corruptos o dictadores, mezquinos
o paternalistas. Las mujeres no teníamos lugar: el
único lugar posible era la imitación de ese poder o la
sumisión.
Fue cuando me alejé del Perú que pude escribir
sin la presión de un padre detrás, y con el ánimo
de recobrar a nuestras "madres», en el sentido de
que tal no era ni es solo celebrarlas, sino también
criticarlas. Leer es eso: un ida y vuelta en el ejercicio
del pensamiento, y un profundizar en nuestra herencia
y en la batalla por el presente. Volví a las poetas de
los ochenta con otros ojos: Carmen Ollé me deslumbró
y es una de mis escritoras de cabecera. Entendí qué
era ponerse en la posición vulnerable y arriesgarse
desde allí, tomar la palabra, apropiarse de ella, hacerla
clandestina, traficada; activar en todos los ámbitos
de la vida. Afuera pude encontrar, por fin, mi voz.
También, tener mi cuarto propio, y, así, viví la fantasía
de Virginia Woolf, aunque casi siempre estirando el
dinero lo suficiente como para llegar a fin de mes.
Migrar, además, significaba hacerse cargo de una
misma, asumir la responsabilidad de las decisiones,
dejar de ser una muchacha de la pequefia burguesía
latinoamericana, con todo lo que ello implica
de privilegios , pero también de corsé. Si algo le
agradezco a mi educación norteamericana, son
sus bibliotecas y mi acercamiento a las teóricas
feministas que nutrieron mis libros desde Ya nadie
incendia el mundo (2005) hasta hoy. El regreso significó,
también, observar que el mundo no había cambiado
demasiado; que nuestra poeta tutelar seguía siendo,
con justicia, Blanca Varela, pero nadie más disputaba
este lugar. Blanca se educó entre hombres bajo las
banderas de la "palabra justa", el equilibrio exacto del
"verdadero poeta", y de quien dijera Octavio Paz que
"es una poeta que no se complace con su canto. Con el
instinto del verdadero poeta, sabe callarse a tiempo"
o "nada menos 'femenino' que la poesía de Blanca
Varela; al mismo tiempo nada más valeroso y mujeril"
(Paz, 2007: 31). Ollé en Noches de Adrenalina, con sus
versos largos y obsesivos le había dado la estocada,
pero ¿dónde estaban las demás? El siglo XXI con su
cultura del mal! y el consumo imparables le habían
quitado a la poesía su valor subversivo.
�ANATOMÍA DE LA CRÍTICA
En los afios recientes, las poetas jóvenes comienzan a
hablar sobre su constante lucha por acceder a un lugar
en el campo literario y tener "derecho" a decir desde sus
propias voces y experiencias particulares. Obviamente,
estas reivindicaciones van de la mano con las demandas
del activismo feminista más diverso y cuyo punto
más alto han sido las marchas de # NiUnaMenos, que
empezaron en Argentina y que se expandieron por todo
América latina. En ese contexto, el redescubrimiento de
la intensísima vida política y poética de una de las voces
más importantes de la vanguardia peruana, Magda Portal
(1900-1989), ha resultado de lo más motivador para las
poetas actuales, así como una vuelta a la poética de Maria
Emilia Cornejo (1949-1972) entre las más jóvenes. En
medio de este panorama, surge el Comando Plath.
PLATH, COMANDO PLATH3
El Comando Plath nació el 29 de agosto de 2017 tras la
denuncia de acoso que hizo la poeta Roxana Crisólogo
en redes sociales. Inmediatamente, se creó un grupo
secreto de Facebook con el nombre de Comando
Plath. Podría haberle puesto Blanca Varela o Alejandra
Pizarnik, pero no: Plath estaba más cercana en ese
momento, por diferentes motivos.
La poesía de Sylvia Plath (1932-1963) ha sido
fundamental para mucha de la poesía escrita por
mujeres en América latina. En cuanto a su vida, sufrió
-como muchas- el trato cruel de su esposo, el poeta T ed
Hughes, quien, en vida, tuvo dos suicidios a cuestas: el
de Sylvia y el de su siguiente pareja. Además, manipuló
los diarios y el trabajo de la poeta luego de la muerte de
esta. Creado el grupo, se adhirieron unas 700 mujeres,
entre escritoras, artistas plásticas e intelectuales, en
general. Ese momento reflejaba la urgente necesidad de
agruparnos en contra de las prácticas discriminatorias
de las que todas - de una u otra forma- habíamos
sido objeto. Por fin, podiamos tener un espacio para
nosotras mismas en la literatura, un lugar para poder
decir, un lugar para poder hacer, para posicionarnos,
para encontrar maneras de trabajar en comunidad.
Con ese primer grupo, se ensambló el poema
"¿Cómo tira una poeta?", una especie de "cadáver
exquisito" colectivo. Se tuvo como primera premisa
construirlo a partir de los insultos o gestos de
menosprecio que cada una de las participantes
habia recibido a lo largo de su vida en la comunidad
artístico-cul cural. Cualquiera que perteneciera al
grupo podía dejar una frase, verso o palabra. La
segunda premisa era que no tenías que ser poeta
para hacerlo. Quienes se animaron dejaban su texto
en los comentarios relativos al post, y tres personas
nos encargábamos de ensamblarlo, de encontrarle el
ritmo. Todo fue tomado del aporte que hicieron las
participantes.
La idea surgió luego de leer el poema de Bertha
Garcia Faet "Esto no es un poema feminista" .
Queríamos "tirar", darle al corazón del machismo,
pero las balas tenian que venir de ellos, ser sus propias
palabras. Ya no queríamos resistir, sino pasar a la
acción. El poema se lanzó el 8 de septiembre, un texto
de aproximadamente cien versos. Dado el formato
de las redes sociales con tendencia a la síntesis, no
sabíamos qué podía pasar con un texto como ese.
Lo lanzamos en la plataforma de Facebook incluso
antes de tener un fanpage y un blog. Lo compartieron
miles de personas. No imaginamos la repercusión
que esa acción tendría, pero fue una bomba. Todxs
se sentían identificadxs con alguna de esas acciones:
los hombres, por la forma en que son educados; las
mujeres, porque, por primera vez, un texto reflejaba
ese malestar, esa forma de convivencia en donde
nosotras éramos los sujetos de ese deseo, desafecto o
desprecio. "¿Cómo tira una poetar también implica
una alusión de tipo sexual, un uso bastante local. Asi,
el manifiesto refiere ambos sentidos: el escritural y el
corporal, lleva dos epígrafes y empieza así:
No me hables de tus poemas, hábleme de ti, baby
Si miras desde mis ojos / si te atreves desde mis
manos / yo te prometo mostrarte el paraíso
Eres todo un descubrimiento, escribes bien para
ser mujer
Eres una mujer diferente, haces economía, las
mujeres no suelen ser muy inteligentes a un nivel
analítico
3 Una ¡yarte del texto correspondiente a esta sección ha sido publicada
bajo el título de "Comando Plath: No soy ru musa". en Pa.:hal,uri
Feminista: ensayos y !CSllmonios sobre arre, escritura y ¡xnsamicnrofeminista
en d Pau ,onranporánco. Lim.'l. Caja Negra, 2020.
138
�,..
-o
N
......
%
u
o
N
N
)(
8
"o
)(
:e......
j
..
111
111
a:
11
o
111
o
111
...
,o
>
111
~
-~...
111
%
....-j..
111
a:
•
o
...
-...
111
~.
z
o
~
:!111
-z
......
~
...
:!111
a
Algunos párrafos citaban a sujetos anónimos que
escribían comentarios en webs o redes sociales bajo
nombres falsos y que atacaban a periodistas o a
activistas que escribían en ellas, como en este caso:
Pobre cholita sudaca /reputa/ ponte una bolsa de
pan en la cabeza/ Con razón has tenido una vida
promiscua / quién te va a querer tirar si eres más
fea que mi empleada / Dudo que encuentres una
relación seria/ Pobre india escribiendo cojudeces
para llamar la atención/ necesita una cirugía de los
pies hasta el cerebro la muy zorra
l&I
¡;
i
¡:
m
...
~
No había diferencia entre los discursos. Algunas citas
eran literales, otras de memoria y otras, simplemente,
remedos "poetizables". Al ser presentadas de esa
manera, se superponían discursos y niveles de
enunciación. Además, era seguro que todas esas citas
habían sido ataques verbales dirigidos hacia nosotras.
Cualquiera se podía sentir identificada, y, de ese modo,
nos apropiábamos de esas palabras y las lanzábamos
de vuelta, pero conscientes de que el lenguaje era y es
un arma de combate. Ahora, quienes tirábamos éramos
nosotras, y con las balas y las palabras que usaban
ellos.
El primer manifiesto nos había abierto una
puerta, un escaparate desde el cual podíamos
hablar y expresar nuestro desacuerdo. En vista de la
repercusión del grupo, abrimos un blog y un fanpage
en Facebook. Empezamos compartiendo nuestros
primeros manifiestos. No todas participaban: algunas
permanecían como observadoras o estaban silenciosas,
pero muchas nos escribían en privado, contaban sus
casos, se sentían acompafiadas. Eso también abrió otra
puerta: los testimonios. Algunas insistieron en que
querían compartir su testimonio de acoso relativo a
un escritor y que necesitaban nuestro apoyo. Nuestro
objetivo era traducir nuestro malestar a través de la
creación y sentar posición sobre ciertos temas, pero no
habíamos pensado en divulgar testimonios. Finalmente,
decidimos apoyar a estas compafieras. Compartimos su
testimonio en nuestro fanpage. La reacción fue terrible.
Recibimos insultos de altísimo calibre a través de las
redes sociales. Nos insultaban, robaban y saqueaban
nuestros archivos de fotos. Las usaban en sus propias
redes. Creaban trolls y cuentas falsas.
luego de recibir esas amenazas, el Comando Plath
fue hackeado• el 11 de noviembre. Luego se formó
otro grupo bajo otro nombre. En todo ese tiempo,
las integrantes y aliadas del Comando Plath han sido
y son muchas, y siguen trabajando. El tiempo dirá lo
que aportamos en el campo del activismo, la gestión
y la critica cultural, pero lo bailado ya no nos lo quita
nadie. Por eso, no me gusta cuando callas.•
BTBUOGRAFÍA
Comando Plath. (2017). ·¿Cómo tira una poeta?". Disponible en:
hrrp://comandopl,1th.com/2017/10/primera-enrrada-del-blog/
Garcla Faet, B. (2017). ·Esto no es un poema feminista". Disponible
en: hnp://www.bertagarciafaet.com/uploads/3/9/4/2/39423623/
este_no_es_un_poema_[eminista.pdf
Paz. O. (2007). "Desticrnpos de Blanca Varela". En Mariela Dreyfus
y Roc!o Silva Santisteban (comp. y prolog.). Nadie sabe 1111s cosas.
Rcjlcx1011es en torno a la poesía de Blan.:a Varcla, pp. 29-33. Urna: Fondo
Editorial del Congreso.
\.\'iener, G. (2017. 05 de octubre). "Comando Plath". La República.
Disponible en: hrrps://larepublica.pe/politica/ll07019-cornando-plarh/
4 Para mayor detalle sobre el hackeo. se pue<le leer el texto"Atreverse
y la esperanza", de Victoria Guerrero (2017). en Malquerida. hrrps://
malqueridadice.r:om/1017/ll/arreverse-y-la-esper-an::a/
��ANDAR A LA REDONDA
AMTOMIO RAMOS REVILLAS: De los muchos
conceptos que existen para definir una librería, ¿con
cuál te defines como librera?
CLAUDIA BAUTISTA: Me gusta mucho pensar la
librería como un "tercer espacio"; como aquel sitio que
sin ser centro de trabajo, ni casa, representa un lugar
de esparcimiento, convivencia, distracción y sosiego.
Dentro de los terceros espacios prefiero imaginar a
las librerías como parques, jardines o bosques donde
puedes caminar, observar las copas de los árboles, mirar
con detalle algún color de la vegetación y la manera en
que se filtra la luz; en pocas palabras, sumergirte en
la experiencia total de estar en un lugar que sale de
lo cotidiano. Las librerías de igual manera, permiten
cruzar un umbral que da la libertad de experimentar
la totalidad del entorno: la música o el silencio, la
conversación, la observación cuidadosa de uno o
muchos libros y, sobre todo, el encuentro de uno mismo
a través del otro. Siempre he creído que el elemento
central de Hyperion, que trasciende a los libros, incluso,
es la gente que visita el lugar, física o virtualmente.
ARR: La historia de las librerías independientes
en nuestro país tiende a no ser tan reconocida, pero
deja una huella. ¿Cuál crees que es la huella de librería
Hyperión ensu comunidad?
CB: La primera respuesta es que nosotros
formamos parte de la comunidad. Vivimos en el
mismo barrio donde está la librería y sabemos que
todo lo que hagamos por el vecindario tendrá un
impacto en nuestra calidad de vida. Me gusta pensar
que Hyperion ha sido cuna de varios proyectos
colaborativos que han tenido un impacto positivo
en el barrio, más allá del tema meramente cultural.
En Hyperion se gestó una red de vigilancia vecinal
para todos los locales comerciales de la Avenida
cuando el tema de la delincuencia era preocupante.
Aquí también generamos un vivero recolectando
semillas de las jacarandas del parque del que somos
vecinos; regalamos los arbustos después en la compra
de los libros. Hace un par de afios, a partir de la
librería, surgió el Proyecto de un corredor seguro
"Murillo Vidal" para que las personas que se sintieran
amenazadas, pudieran refugiarse en cualquiera de los
locales de la Avenida donde estamos. Nos preparamos
para brindar primeros auxilios. El proyecto se
replicó en otros municipios de Veracruz. Por último,
considero que Hyperion abrió brecha para que la
librería fuera considerada por los vecinos como un
lugar cercano, familiar y de confianza para ingresar.
ARR: Sin duda, no puedes leer todos los libros
que ofreces, pero hay un gusto y sensibilidad para
aprender a leer las colecciones. ¿Cómo has armado las
colecciones que ofrecen en la librería?
CB: Hay varios componentes. Primero es observar el
entorno y el momento por el que está atravesando ese
entorno. Por eso dicen que lo que pasa en una ciudad
se refleja en su librería de barrio. Después pensar en
los lectores que frecuentan la librería; los conoces y
el primer trabajo del librero es leer al lector, así que al
hacer la selección de títulos vas diciendo mentalmente
"este teina le gusta a tal persona; este autor es similar
a aquel otro que le encantó a tal otra". Por último,
y no con menos peso, uno elige los libros por gusto
propio, porque te gusta una editorial y sabes que los
títulos que tiene son de calidad, por las temáticas,
por el autor, por la ideología. Cada librería tiene
una personalidad propia, que se mezcla con la de su
librero; así, cuando entras a una librería es un poco
entrar a la mente y corazón de quien la atiende.
ARR: Así como no hay una formación académica
para los autores, los promotores de lectura u otros
agentes del mundo del libro y la lectura, el oficio de
librero sigue siendo gremial. ¿Cuál consideras que fue
tu formación como librera?
CB: Sin duda la experiencia misma y el continuo
ensayo y error. Moisés, cofundador de Hyperion y uno
de los mejores libreros que conozco, había trabajado
en una librería, y a partir de sus consejos, pude dar los
primeros pasos como librera y continúo aprendiendo.
Para todas las demás áreas donde el librero debe estar
inmerso (administración, manejo de redes, disefio
de interiores) sí he tenido que leer manuales, ver
tutoriales y asistir a cursos. A principios de 2020 me
inscribí a un curso de Creación y Gestión de Ubrerias
que organiza la Universidad de Educación a Distancia,
de Madrid. Ahí aprendí a hacer cuestiones de disefio
de marca, atención focalizada en el cliente (por cierto,
me disgusta llamar cliente a mis lectores), y otros
temas que considero ayudarán a fortalecer Hyperion.
�AMDAR A LA REDOMDA
ARR: Se dice que una libreña es una idea en el tiempo,
pero para que existan, estas ideas deben ser claras. Para
ti qué idea hay entre libro, lectura y negocio.
ca: En Hyperion hemos tenido que pisar ese ámbito
un poco forzadamente, pues al igual que muchos
libreros independientes, solemos volcamos en la
pasión y en la vocación olvidando que para seguir
existiendo necesitamos vender. Lo ideal sería que
la librería fuera tan buen negocio que uno pudiera
dedicar todo su tiempo y creatividad a esta actividad,
a sabiendas que el sustento familiar está asegurado.
Desafortunadamente y por varias razones, algunas de
ellas estructurales, esto no es siempre así. Ya decia en
otro espacio que la mayoría de los propietarios de las
pequefias librerias tienen actividades profesionales
complementarias (incluso dentro de las mismas
librerías, como los cafés y restaurantes) para poder
solventar los gastos que genera la misma libreria y
las necesidades personales. Una de las áreas que a
mi parecer necesitamos reforzar más como libreros
independientes es el adecuado manejo de nuestras
áreas administrativas.
ARR : Tal parece que, para las librerias, la
especialización es una oportunidad, en comparación
con las librerías de los grandes grupos editoriales.
lQué opinión te merece esta propuesta?
ca: Estoy de acuerdo, las librerías enfocadas a las
infancias y a los jóvenes son un excelente ejemplo;
también aquellas que tienen un catálogo exclusivo de
editoriales pequefias e independientes, e incluso están
las que venden un solo libro, como Morioka Shoten,
en Tokio.
ARR: Comprar, consignar, tcuál es el modelo que más
se ajusta a las libreñas de modelos como la de Hyperion?
Ca: Definitivamente Hyperion no podria existir sin
las consignaciones. Incluso hay editoriales con las
que nunca hemos podido trabajar por las condiciones
comerciales de venta en firme.
ARR: Si algo se ha visto estos afios es la aparición de las
libreñas digitales, no solo Amazon sino, en esta pandemia,
cada vez son más las editoriales que abren su market
place. ¿Cómo responde la libreria de barrio o la libreria
independiente a esa posibilidad de venta digital?
ca: Estamos haciendo nuestro mejor esfuerzo para
ser los aliados que necesitan los demás eslabones de la
red del libro, con el afán de reafirmar que las librerías
deberían ser el punto principal de encuentro entre el
libro y el lector, y que eso es algo que nos conviene a
todos. Ello implica por supuesto entrar al ámbito del
comercio virtual, y algunas librerías lo han hecho a
través de la construcción o mejora de sus sitios ,veb, de
la atención mejorada a través de las redes sociales (en
Hyperion damos recomendaciones a través de videos
en WhatsApp ), de la creación de canales creativos
de comunicación con nuestras comunidades, y del
reforzamiento de nuestra plataforma comunitaria de
venta, libreriasindependientes.commx Pero más allá de
eso hemos buscado activamente el diálogo constructivo
con varios actores de la cadena del libro para hallar
puntos de convergencia y beneficio mutuo, para limar
antiguas asperezas, para compartir empáticamente
nuestras necesidades y conocer las de ellos.
ARR: lQué le ha ensefiado la crisis al discurso de las
librerías de barrio y sus libreros?
ca: Que el oficio de ser librero está lleno de
oportunidades para reinventarse. El valor de trabajar en
equipo y buscar alianzas. Que el carifio de la comunidad
es el recurso más valioso para las librerias de barrio.
ARR: Finalmente, ser libreros es la suma de muchas
estrategias, tanto de discurso como de administración
y de lectores. ¿Cuáles han sido fundamentales para ti
como librera?
ca: Involucrarse de manera profunda y genuina con
tu comunidad permite lograr un respaldo a largo plazo
de quienes serán tus principales aliados. Tener un
manejo óptimo de las redes sociales y, sin duda, tener
una página web con tienda en linea. Apostar por el
papel del librero como acompafiante y prescriptor, y
dignificar este papel con la selección del material que
se exhibe. Buscar hacer de la librería un espacio cálido,
familiar y entrafiable. El orden y las buenas prácticas en
materia de administración siempre serán un elemento
que permita que la librerta continúe su andar. •
142
�ANDAR A LA REDONDA
LIB
e
• RUTH CASTRO
omencé a trabajar en una libreria cuando tenia
16 afios, pero fui "librera" desde mucho antes.
U na de las escenas que mi familia
recuerda con gracia es donde estoy a los 5 o 6 afios,
sentada en el piso de la sala, leyendo en voz alta a
mufiecas y monos de peluche que forman un círculo
a mi alrededor (si, a esa edad ya lela bien, aunque
para otras cosas fui muy lenta). Yo misma recuerdo
esas reuniones, y las voces que hacia cada uno de los
participantes en los comentarios de lo que leia(mos).
la segunda que recuerdo y, por supuesto, que
rememoran en mi casa, es en la que yo aparezco,
de entre 6 y 7 afios, con un librito de fábulas bajo el
brazo y les pregunto a los adultos si quieren que les
lea algo. Al principio les fue curioso y hasta motivo de
orgullo, pero después me alucinaron y no sabían cómo
deshacerse de mí, porque leía el cuento en voz alta, luego
preguntaba si le habían entendido, después lanzaba
mis interpretaciones y, suponiendo que lo disfrutaban
igual que yo, les decia que podia leerles un segundo,
un tercero, hasta el infinito. Mi abuelo era el que más
aguantaba, pero en un momento decia, "mija, voy a
dormir una siesta, luego me sigues leyendo". Los demás,
literal, huían.
La otra anécdota que solo yo recuerdo bien (porque
lo hice a escondidas) tiene que ver con todos los libros
:
:
•
1
•
•
:
;
:
¡ • • • ;. ;.
:
•
•
1
•
:
'
.
;
...
.
que mi padre dejó en casa tras el divorcio, pues desde
los 10 afios fui desapareciéndolos porque se los vendía
al sefior de los libros usados, sobre todo aquellos que a
mi no me interesaban para nada porque me resultaba
muy aburrido que en los títulos hubiera palabras como
marxismo, leninismo, comunismo.
Para mi, la diferenciación entre trabajar en librerias y
ser librera radica en varios aspectos y por eso he elegido
esos tres recuerdos. Digamos que laborar en muchas
librerías desde mi adolescencia me formó en distintas
áreas que son imprescindibles para entender el mercado
del libro: atención al cliente, ubicación de libros,
acomodo por temas, editoriales o alfabéticamente, mesa
de novedades, realizar pedidos, devoluciones, tramitar
cortes, y un largo etcétera. Sin embargo, fue el gusto por
leer y compartir lo que propició en mí el oficio de librera,
como cuando nifia quena leerles a todos de eso que tanto
disfrutaba (aunque entonces no identificaba cuándo y
cómo hacerlo).
Quienes tenemos librerias independientes somos, de
entrada, lectores, y muchas veces escribimos, editamos
libros, damos talleres, contamos cuentos, somos
gestores culturales. El interés por tener un espacio
en el que se vendan libros procede del interés por
difundir, comentar y socializar el contenido de éstos.
Entendemos, además, la importancia del objeto-libro
: . .
•••
1
. :
: '
: :
••••••••
. .. . . . . ...
'
.
. '
.
'
�AMDAR A LA REDOMDA
EL INTERÉS POR TEMER UN ESPACIO EN
EL QUE SE VENDAN LIBROS PROCEDE
DEL INTERÉS POR DIFUNDIR, COMEMTAR
Y SOCIALIZAR EL COMTEM IDO DE ÉSTOS.
-o
N
.....
J:
u
o
!!!
)(
J:
u
g
-o.....
•:Z
111
111
-
a
111
a
..
j
111
111
a:
o
111
111
~
_,
a:
~
-◄
:z:
111
111
a:
.....
e,
¡
:!
1d
!
~
In...
,!
1A
. . ....
.
~
r r • . . • • r '. . ' . f r r
: :
i ' '
144
:
! :
�ANDAR A LA REDONDA
en sus distintas dimensiones. Esto es, respetamos una
cadena de producción que va desde el tiempo que
le llevó a un/a autor/a investigar y escribir, pasando
por la corrección, la edición, el disefio, la impresión,
la difusión, la distribución y una larga lista de
colaboradores. Y entendemos el papel que jugamos en
esta cadena: recibir esos objetos en nuestros espacios,
limpiarlos, cuidarlos, leerlos, ubicarlos para ser el
puente entre ellos y los lectores, para recomendarlos
de muy variadas formas: directamente con los clientes
y amigos, en resefias, en redes sociales, o en las
diversas actividades que llevamos a cabo, propiciamos
o apoyamos en torno a ellos en nuestros espacios.
A MÍ ME INTERESA. COMO UMA.
HERRA.MIEMTA QUE MOS A YU•
DE, MÁS QUE MUMCA., COMO
COMUNIDAD Y COMO SOCIE•
DAD, A SOBREVIVIR, A IMA.•
CIMAR Y HACER UM FUTU•
RO MEMOS IMDIVIDUA.LISTA.,
COMSUMISTA., DEVA.STA.DOR,
CRUEL, COMO EM EL QUE YA
VIVIMOS.
Por otra parte, y volviendo a mi en particular,
aprecio la escritura en los libros (impresos, sobre
todo), porque la lectura se ofrece como una
experiencia completa que no nos da quizá ningún otro
artefacto meramente visual. Esto es, al leer el cuerpo
recibe información de modo relacional, no solo como
la decodificación visual de letras, sino en relación con
los demás sentidos (la textura, el olor), en relación
emocional (a quien nos recomendó, habló de tal o cual
autor/a o a quienes nos recuerdan lo leído), en relación
a otras lecturas o conocimiento previo ( es decir,
a la memoria), lo que permite también la relación
sináptica de nuestras neuronas. Estas relaciones
se integran en una sola experiencia significativa de
lectura. Dan al cerebro y al cuerpo la capacidad, y
con el tiempo, como un músculo más, la habilidad
de pensar así, de modo relacional, de desarrollar el
pensamiento crítico. ¿y para qué sirve eso? No se trata
de querer formar intelectuales (sea lo que signifique
eso), a mi me interesa como una herramienta que
nos ayude, más que nunca, como comunidad y como
sociedad, a sobrevivir, a imaginar y hacer un futuro
menos individualista, consumista, devastador, cruel,
como en el que ya vivimos.
Hace días leí un artículo de Jorge Carrión (The
New York Times , 25 de octubre de 2020) en el que
expresaba la necesidad de "privilegiar la docencia
presencial, la lectura de libros físicos, la existencia de
librerías, cines y otro contextos analógicos", ya que
estas experiencias, dice, "no son solo intelectuales,
también implican a los sentidos y a las emociones".
Carrión habla, sobre todo, del papel que juega la
memoria, y amante como es, de las librerías pequefias
e independientes, dice también: "porque los libreros
y los letraheridos sabemos que, al igual que la calidad
del papel o la tipografía, influyen en la lectura, la bolsa
o el papel de regalo son importantes para recordar
el contexto en que un libro llegó a tu vida. Que todo
proceso de conocimiento es una cadena de memoria y
sentido".
Esto viene a cuento luego de repasar lo que nos
ha tocado vivir este afio, en el que los encuentros
digitales, si bien acortan distancias, pierden algo
esencial: sentirnos ( en la acepción de sentidos y
sentimientos), y cómo ese sentirnos nos ayuda a
ubicar desde la memoria las experiencias con los otros/
as, y precisamente, relacionarlo con lo aprendido. Y
hablando de relaciones, esto me habla a mi de lo que
sigue significando, día a día, mantener un proyecto
de librería que es café y es foro y es centro cultural
y metafóricamente es tantas cosas. Seguir apostando
por la idea de que en algún momento volveremos a
reunirnos, para leer, vernos a los ojos, reír, abrazarnos
y seguir compartiendo y, sobre todo, mediar lecturas,
pues no concibo otra forma de ser librera. •
�DE ARTES Y ESPEJISMOS
<< __ ar
•
1mosnas
a , os
.
a aros>>
CUERPO SOCIAL Y TERRITORIO EM
LA MIRADA DE CECILIA BARRETO
• POR MINERVA REYMOS.A
CECILIA BARRETO ES UNA ARTISTA VISUAL QUE NACIÓ
EN 1985 EN LA CDMX, DONDE ACT UALMENTE VIVE Y TRA~
BAJ A. LlCEl'ICIADA EN ARTES VISUALES POR LA FACULT1\D
DE ARTES Y DISEÑO DE LA UNA,\ 1, SU OBRA SE SUSTENTA EN
PROYECTOS DE INVESTIGACIÓN EN LOS QUE DESARROLLA
ALGUNAS NARRATIVAS DE LOS EVENTOS GLOBALES RE~
CIENT ES. SU TRAYECTORIA ABUNDA EN PREMIOS, BECAS,
ESTIPENDIOS Y RESIDENCIAS ALREDEDOR DEL MUl\lDO.
CUENTA CON CUATRO EXPOSICIONES lNDIVIDUALES: CIE~
LO ABIERTO (GALERÍA ARCHIVO COLECTIVO, 2018), HA PPY
AíARKETS (GALERÍA LUIS ADELANTADO, 2016), DIAGRAMA
DE LA IN TERFERENCIA (ESCUELA NACIONAL DE PINT URA,
ESCULTURA Y GRABADO "LA ESMERALDA", 2012) Y VISUALJ~
DAD SD\tt ULTÁNEA (GALERÍA JOSÉ MARÍA VELASCO , 2012).
146
��DE ARTES Y ESPEJISMOS
1 UM FEROZ ÓRDEM ECONÓMICO
Conocí a Cecilia en 2009 en el FONCA Jóvenes
Creadores mientras éramos compafieras becarias.
Desde entonces la he visto desarrollar un proyecto
visual de intensa radicalidad. Algunas de las piezas
desarrolladas durante esa época forman parte de
sus primeras exposiciones, como Diagrama de Ia
interferencia, donde experimenta con imágenes de
nuestro contexto global que miramos de los medios
de comunicación análogos o digitales. Pinturas de
gran formato que representan la normalización
de la tecnología en la vida cotidiana. En estas
piezas ya hilvana un discurso crítico donde no
se escatima en mostrar y mencionar la vorágine
de las violencias. Estas ilnágenes diarias de las
notas periodísticas, la nota televisiva, el video de
YouTube, los artículos académicos, los informes
gubernamentales, etc.; como la cotización del
Chapo en la bolsa de valores, los escándalos del
petróleo, las manifestaciones masivas civiles ,
los actos de la corrupción policial; les quita los
obstáculos de la intención publicitaria y de su
narrativa de poder. Cecilia Barreto nos otorga una
posible mirada de extrafiamiento ante otro caos,
que en el lienzo se satura de una peculiar paleta de
colores. Sí, construye relatos globales o regionales
que pueden diluirse en personales o viceversa.
Barreto pone especial énfasis en las universales
problemáticas económicas aderezándolas con los
gestos y emociones de las que son despojadas. El
drama entonces de la dinámica de poder mundial
que detenta la corrupta gestión de los gobiernos,
es una masa gráfica visual que contribuye a su
exploración estética. Así, encontramos una obra
fortuitamente en constante reflexión crítica, en
un contexto que es producto de un feroz orden
económico. El concepto de información en la era
del internet es accidental porque en la práctica de
búsqueda de la verdad, el usuario ciudadano tiene
el desafío sintáctico para interpretar los sucesos de
la realidad.
~
o
N
......
3
i
><
3
o
co
......
~
111
i
111
G:
11
o
111
~t-
o
J:
e
:,
~
~
:,
t-
->
%
A
o
111
...
-o
o•
G:
111
-.o..
J:
A
111
Q
~
%
111
=
ou
:a
'i
~
......
~
••
'
~
~
148
�DE ARTES Y ESPEJISMOS
Ñ
~
.....
a
-~
::r;
::,
11&:
o
D,
J:
u
-><
M
OI
-o'°::r;
::3
>
o
::r;
:!111
11&:
-...
::,
o
D,
8-
..:::!
11&:
~
ESTASPIEZASQUEFORMAMPARTEDEUMA
MUEVA COLECCIÓN TIEMEM COMO MATE•
RIA PRIMA EL LEMCUAJE FINANCIERO Y
SU REPRESENTACIÓN EN LOS MEDIOS QUE
NOS INFORMAN.
.....
N
-o>
11 DE LA DECR.ADACIÓM DE LOS CUER•
POS Y DE LOS TERRITORIOS
Hace algunos afios en un taller de sensibilización
poética para alumnos de un CoBach de Tijuana,
leíamos el poema "La reclamante" de Cristina
Rivera Garza. Un par de alumnos me preguntaron
qué significaba byagtor, ya que el verso dice: Byagtor:
entierro a cielo abierto que significa literalmente "dar
limosnas a 1os pájaros". Si bien, yo tampoco entendía
la palabra, pero sabía que hablaba de un país que
se ha convertido en una fosa donde la clase política
carrofiera y corrupta, merodea nuestro putrefacto
tejido social. Pero byagtor en tibetano significa el que
da el alma a las aves. Es una práctica funeraria donde el
cadáver humano se coloca en la cima de una montafia
y animales carrofieros , como los buitres, llegan a
devorarlo. Cuando comencé a ver hace algunos
afios el proceso de las piezas de la exposición Cielo
abierto de Cecilia Barreto, pensé en la degradación
de los cuerpos y de los territorios, el hiperbólico
byagtor a la mexicana. Estas piezas que forman parte
de una nueva colección tienen como 1nateria prima
el lenguaje financiero y su representación en los
medios que nos informan. Cecilia Barreto resignifica
este lenguaje vacío a través de diagramas de flujos o
diná1nicas de valores como ventas, tiempo, espacio,
acontecimientos monetarios con colores vibrantes
y disonantes. Piezas de nuevo, de gran tamafio,
reflejan la experiencia de la información críptica
mediante una pantalla. Perdura esa ilusión gráfica
de la nitidez y claridad con que la información se
organiza, para revertirla y exhibir la podredumbre de
las instituciones.
�DE ARTES Y ESPEJISMOS
111 CUERPO SOCIAL Y NUEVOS
TERRITORIOS
Cielo abierto es una exposición de crítica poderosa
que se inscribe dentro de las manifestaciones por
la justicia social. Tal vez sin esa intención, la artista
nos invita a ser parte de proceso reflexivo, creativo
y crítico, a propósito del lugar y la participación del
arte en la armonía de la comunidad. Cielo abierto como
tema de discusión el tema de las empresas extranjeras
que tienen licitaciones en México, mayormente
canadienses y estadounidenses, como Grupo México,
la novena empresa menos ética según el Covalence
Ethical Group 2010, responsable de la tragedia de
Pasta de Conchos, del desastre ecológico del río
Bacanuchi en Sonora y del derrame de ácido sulfúrico
en el Mar de Cortés; por ejemplo. la representación
de estas empresas y lo que cotizan, son producto
de agresivas prácticas de explotación del territorio
y despojo de los bienes naturales. Cecilia Barreto
hace un guifio con el paisaje natural que muestra
la precarización del trabajo, la devastación del
paisaje, el desplazamiento forzado con todas las
implicaciones sociales, económicas, politicas,
ecológicas, etc. Las piezas son paisajes de la época
de una naturaleza descriptiva y analítica que ya no
aluden a la contemplación sino a la abstracción de
un panorama asolado por la ruina. Barreto desde su
práctica artística comienza a pensar y experimentar
la forma en que el arte puede relacionarse con la
colectividad, la ciencia, los movimientos sociales,
para pensar y crear otras formas de vida. Como dijo
Safo: "lo que es bello es bueno y quien es bueno,
también llegará a ser bello". Estos paisajes a cielo
abierto y el cuerpo social soportando la voracidad,
también son territorios anímicos y emocionales. Esta
relación entre las pantallas y el bastidor representa
el capital y la abstracción del dinero, los cuales no
podrán robarnos la posibilidad de reconocernos para
encontrar la bondad y la justicia entre nosotros. •
Ñ
o
N
'%
u
g
N
><
o
-'
'Ct
.
j
111
111
a:
ID
o
11)
o
.-u..
'i
u
LAS PIEZAS SOM PAISAJES DE LA ÉPOCA DE UMA
NATURALEZA DESCRIPTIVA Y AMA.LÍTICA QUE
~
''Ct
;
o
~
),
8
f
m
>
111
150
�e LOURDES ZAMBRAMO
Tu hogar no es donde naciste,
el hogar es donde tus intentos de escapar cesan.
Naguib Malúou::, Thc Joumcy oflbn Fattouma
espués de visitar dos veces la Casa de la
Cultura de Nuevo León, en enero de este
afio, la pregunta con la que salia de ahí
era la misma: ¿en alguna época ha sido la casa un
lugar seguro para la mujer? Y si nunca lo ha sido, el
conferirla al espacio doméstico, ¿fue con dolo?
La antigua estación de tren se convirtió en un
espacio de reflexión sobre la intimidad femenina, sobre
el hogar, primero el físico y luego el figurado, a través de
las obras de Miriam Medrez, Mayra Silva y Karla Leyva,
quienes apelaron a la idea de habitar, en donde quedó
claro que la morada es todo menos acogedora.
51
1
Rocío Cárdenas desarrolló el guion curatorial de
Confluencias V. La idea de habitar. Germinar, mortalidad y
memoria, la exposición colectiva a la que invitó a estas
tres artistas regias, por nacimiento o adopción, de
generaciones distintas, con acercamientos formales
y conceptuales también distintos. La curadora lo
resumió bien con la frase de la poeta y cineasta iraní
Forough Farrokhzad: "Si vienes a mi casa, amor, tráeme
una luz y una ventana~. la casa es un lugar oscuro.
Los vestidos invertidos de Miriam Medrez tienen
un aire de atemporalidad, ella en lugar de hablar del
hogar de cemento y block, habla del hogar corporal.
Las esculturas de la artista me remitieron de inmediato
al sarcófago, al corsé, al clóset. Pero también al útero, a
�DE ARTES Y ESPEJISMOS
LSI EL HOCAR MO ES EL ESPA•
CIO SECURO PARA LAS MUJE•
RES, EMTOMCES CUÁL ES?
los huesos, a la sangre, a las roa.rafias y al desierto en el
que se puede convertir la morada. ¿Acaso un desierto
de palabras? La serie "Vestidos invertidos", que
realizó entre 2012 y 2013, dejó claro que las mujeres
suelen tener una relación complicada con su cuerpo.
La torre~casa con la que se iniciaba el recorrido fue
construida como si fuera un pequefio edificio de
tela, con una pared abierta para que se pudiera ver
el interior, en donde estaba bordada la figura de una
mujer, a veces en la cocina, otras en la recámara. En
las decenas de nichos en los que se podía husmear
solo encontré una posición de gozo. Rabia algunas
neutras, y muchas otras angustiosas. Resguardarse
del resguardo. El cuidado al detalle y la destreza en la
construcción de estos vestidos, uno de crochet, otro
de yute, otros de tela bordada o de tela rellena, podian
distraer momentáneamente del fondo para apreciar la
forma. Las piezas podrían fácilmente conversar con
las de Sarah Lucas y Kiki Smith, artistas del entorno
anglosajón que también han usado el cuerpo femenino
como su tema central, utilizando materiales similares.
Medrez abordó la maternidad (úteros, semillas,
orificios, placentas), y el deterioro que sufre el cuerpo
tras dar a luz (vejigas, matrices, huesos), o el cuerpo
como protector de la vida (capullos). Fue la última
escultura, una hecha con radiografías de los huesos
del cuerpo, la más cruda. La referencia más obvia
hubiera sido La columna rota, de Frida Kahlo, pero en el
México del 2020, donde las estadísticas de 2019 sobre
la violencia contra las mujeres a nivel nacional sefialan
que 2 de cada 3 han sufrido agresiones de algún tipo,
el 48% a manos de su pareja, ya no solo es la columna
rota de Frida, sino la de miles.
Los vestidos invertidos de Medrez me hicieron
preguntarme cómo habrá sido la relación de una
mujer con su cuerpo en Mesopotamia, o en el Antiguo
Egipto, o en Mesoamérica. Al final de cuentas, la
relación que hoy tenemos las mujeres con nuestros
cuerpos no solo es nuestra, es la de todas ellas, las que
estuvieron, porque pareciera como si desde siempre el
hogar ha sido igual de letal. Y si no es en casa en donde
las mujeres están seguras, ,entonces en dónde es? Al
ser una necesidad básica el tener un techo donde
dormir, convertir la morada en la pesadilla raya en el
sadismo. ¿Si el hogar no es el espacio seguro para las
mujeres, entonces cuál es? Aunque la curadora, Rocío
Cárdenas, sefialara en el texto de apertura que utilizó
el concepto de casa como espacio de nacimiento,
intimidad, descanso, intercambio, muerte y memoria,
fue complicado para mí encontrar ahí descanso.
Para Mayra Silva el único refugio, que no descanso,
son las palabras, quizá porque para ella las palabras
siempre han sido el corazón de su trabajo. La
intimidad femenina dentro del espacio físico que le fue
asignado, la casa, tiene un rasgo característico según
Silva: el secreto. La frase "si las paredes hablaran" la
lleva a una realidad material con su serie "In a desert
I descend" (En un desierto descendiendo), con frases
grabadas en una pared blanca, como si fuera una
placa de madera o de piedra, que no resalta con
ningún color, ni siquiera con el negro. El efecto es que
pasen desapercibidas para quien no quiera ver. ,Qué
mensajes ocultos guardarán las casas en sus paredes?
"Los mismos trucos asimilados. Y todos sabiendo
la respuesta", se lee en una de las intervenciones
a muro de Silva, realizada en 2011. Pero no solo
guardan palabras y mensajes, pueden guardar incluso
cadáveres. Ese recurso ha sido utilizado en series
policiacas y películas de crímenes. La ficción siempre
echa mano de la realidad.
Las intervenciones al muro 1ne remitieron al siglo
XIX, cuando la casa era, definitivamente, el lugar
de la mujer. Las características arquitectónicas del
espacio terminaron de darle el toque decimonónico
a la técnica. Las hermanas Dash\vood compartían
sus penas e intimidades en otra de las grandes
protagonistas de la historia de Jane Austen: la casona
de la que fueron despojadas por herencia. ¿Habrían
guardado algún mensaje secreto?
Mayra Silva también recurrió a Forough
Farrokhzad, incluyendo un video breve en donde se
ve una pequefia libreta en la que una mano anónima
escribe: "Hundiré en el jardin mis manos", título
de uno de los poemas de la irani, así como el primer
verso del mismo. Para Farrokhzad su hogar fueron
152
�DE ARTES Y ESPEJISMOS
EL ENCIERRO PUEDE YA NO
SER FÍSICO, PUEDE Y A NO SU•
CEDER EN CASA, PERO SICUE
.A.HÍ~ EL CLAUSTRO PERMANE•
CE Y LA MUJER LO CARCA A
DONDE QUIERA QUE VAY A: ES
SU CUERPO.
también las palabras, ese refugio de libertad que no
encontró en otra parte. Presa del machismo familiar y
gubernamental, Farrokhzad dejó Irán por ser rebelde,
por escribir sobre la libertad, una libertad que ni al
patriarca familiar, ni al patriarca social le convenía.
Dejó su nación, la casa, para emanciparse. Porque la
mujer fuera de la casa fue una práctica con el sello del
siglo XX.
La artista presentó una pieza sonora colocada,
acertadamente, en las crujientes escaleras de madera
de la Casa de la Cultura. De apenas unos minutos,
la grabación sonora subió su grado de dramatismo
gracias por el espacio físico en el que se presentó.
¿Serán portazos? ¿Golpes? ¿Martillazos para clausurar
la puerta o la ventana con clavos?
La curadora decidió colocar la instalación "No
puedo poner a la memoria en otro lugar", una carretilla
llena de escombros, hasta el final. Las casas también
se derrumban, aunque tarden siglos, una casa no
necesariamente es un bien perenne. Tampoco la
prisión que ésta representa.
La contundencia de las piezas de Miriam Medrez
es un reflejo de su largo camino dentro de la
escultura, pues se mueve como pez en el agua en las
tres dimensiones. Sus vestidos invertidos fueron los
protagonistas indiscutibles del espacio. La selección
de materiales, diversos tipos de textiles y tejidos,
los convirtieron en lenguaje universal. Como dice la
estudiosa de los textiles, Beverly Gordon: "Ser humano
significa estar involucrado con una prenda", del pafial
a la mortaja. En el caso de Mayra Silva, su abordaje
conceptual, el secreto detrás de las paredes, lo tradujo
a una apropiación de los elementos del espacio
expositivo: una pared del recinto, que podría haber
pasado desapercibida para alguna persona distraída,
y las escaleras en donde el sonido de los pasos al
subir o bajar y el rechinido de los peldafios se fundían
con los elementos de la pieza sonora. En el caso de
los materiales utilizados por Karla Leyva fueron
el extremo opuesto a lo rústico o histórico de los
textiles, con piezas fabricadas con látex, fotografías
digitales, pantallas de fibras sintéticas, inventos del
siglo XX. Sus instalaciones más que piezas de museo,
recordaban a espacios de otros ámbitos, como la sala
de espera de un consultorio médico o de una clínica
dermatológica, o un estudio de fotografía.
El tono, la forma y el tema que Karla Leyva escogió
gritan contemporaneidad, hablan de finales del siglo
XX y principios del XXI. El encierro puede ya no ser
físico, puede ya no suceder en casa, pero sigue ahí; el
claustro permanece y la mujer lo carga a donde quiera
que vaya: es su cuerpo.
Su serie "El capitalismo de las apariencias", de 2019,
está armada a partir de moldeadores de glúteos,
de mascarillas faciales doradas con colágeno, de
mascarillas antienvejecimiento y para blanquear
la piel. La instalación de cierre, "Capírulo I: cuerpo
reflectante", es un escenario listo para una sesión
de fotos que en el 2020 ya no ocurre en un estudio
profesional, sino en la sala de su casa, listo para subirse
a redes sociales. Tocios estos procedimientos estéticos
son necesarios para tener un cuerpo de tentación, según
el canon capitalista~patriarcal, que ejerce el biopoder
en el cuerpo de todos, pero particularmente en el de
la mujer. Ése siempre hay que regularlo, disciplinarlo,
domesticarlo, mejor aún si ella no se entera que se le
está simbólicamente aprisionando: debes existir así,
o no existir, una situación que causa infelicidad y
angustia existencial, que no es cosa menor.
En Monterrey, la violencia también se esconde
en las paredes, se carga en el vientre y se exhibe en
el cuerpo. El confinamiento cuasi obligado, por
culpa de la pandemia del siglo, volvió a colocar el
tema de la casa como un lugar de peligro, más que
de sosiego. La violencia que no se acaba. ¿Cuándo
será la casa un lugar seguro para la mujer? Ojalá en
el futuro pueda visitar otra exposición que aborde
cómo nos aduefia1nos de la casa, la de carne y hueso, y
atestiguemos el haber encontrado un hogar en donde
nuestros intentos de escapar cesaron.•
�e,
ffl
►
~
-4
ffl
111
<
,,
ffl
111
..ffl
111
:r
o
111
IHESTIHABLE (DETALLE) / IMSTALACIÓM. PASILLO, REJILLAS METÁLICAS Y ÓLEO SOBRE TELA / 780 X 300 X 220 CM / 2017
�DE ARTES Y ESPEJISMOS
DES
CEN
DER
&[1
DE
SIER
TO
• VIOLETT.A RUIZ
EL
ESCRITOR
MEDIEYAL
AL•
TB.A.'LABl, 1 ESCRIBIÓ •MA S•ERTE
DE PRESACIO: ,,• • E EL CIELO MOS
PRIYE DEL DÍ.A., C•.A.MDO LAS HIJAS DE
EYA, O•E FALTAM DE •MA COSTILLA,
SE COMYIERTAM EM POETAS ... Y
ADYIERTAM EL PELICRO DE O•E SEAM
IMYADIDAS POR LA LOC.RX'.
l Referencia en el texto de Amir-Husseio R,tdjy para el :-Sew York
Times (2019): 01'crlookcd No ~1orc: Foroug/1 Farroh/¡zad, !ranian Poc/
IV/10 Brokc Barricrs of Scx and Socicty. En: https://www.nytimes.
com/'J.019/01/30/obiruaries/forough-furrokh::ad-overlooked.html
a poesía, ese canto iluminado por los demonios
o las musas, flujo de conciencia que se intuye
extracorpóreo y más allá de lo humano,
pertenece quizá al mismo universo que lo femenino.
Nuestro impulso tan temido y húmedo, reino
nocturno, oculto, relegado a la domesticidad.
Forough Farrokhzad fue una de las primeras
escritoras en revelarse en el contexto social de Irán de
los afios cincuenta. Su pasión por la poesía - se formó
en artes- la llevó a elegir una vida independiente,
lejos de su hijo y su marido. Una marca distintiva
de su escritura es su sensualidad transgresora que la
posicionó como referencia obligada entre las poetas
jóvenes contemporáneas. Y siguiendo el sino de la
palabra, Farrokhzad cumplió el presagio medieval
L
�DE ARTES Y ESPEJISMOS
tras ser hospitalizada por una
Estos contrapuntos
MONTERREYr LA CIU•
crisis. Como otras genias
entre el lenguaje poético
DAD DONDE CONVER•
poetas, melancólicas, pagó
y la escritura de Mayra
su cuota con terapia de
se concatenan con la
CEN MEDREZr SILVA Y
electrochoque.
interrogante sobre cómo
LEYVA ES UNA AFREN•
En este contexto desobe~
y cuándo producir cuando
diente aprendemos a confluir
uno es mujer, ya sea en la
TA MISMA A SER MU•
y germinar, morir y dejar
soledad o en el bullicio
JERr
SOBRE
TODO
A
nuestro rastro como tapias
del espacio doméstico.
UNA QUE CUESTIONA
para habitar una casa en la
Monterrey , la ciudad
memoria. En noviembre de
donde convergen Medrez,
DE FORMA SACA% E
Silva y Leyva es una
2019 Rocío Cárdenas montó
IRREVERENTE EL STAafrenta misma a ser mujer,
la exposición Confluencias V.
La idea de habitar. Germinar,
sobre todo a una que
TUS OUO.
mortalidad y memoria. La
cuestiona de forma sagaz
curaduría incluyó 27 obras de
e irreverente el status quo.
Miriam Medrez, Mayra Silva y Karla Leyva, cuyos
Hay que recordar la serie de Mayra In a desert I
desplazamientos y formas de configurar la idea de
descend, una instalación en donde los textos toman
la domesticidad, y el atuendo o máscara que es el
lugar y posición sobre otras palabras, esbozan la
cuerpo femenino, las une a una genealogía de artistas
idea de la edición de la memoria como proceso
y escritoras que retratan su proceso artístico desde
en construcción constante del ser. Descender al
su hábitat y espacio de resistencia.
desierto es mirar a la primera casa, el cuerpo; y a
De la exposición recuerdo en particular uno
la segunda, sus alrededores en la extensión posible
de los vestidos invertidos de Miriam: su cuerpo
de sus brazos. Para poetas como Forugh o Plath,
bulboso cuya confección me recordó al dibujo
esas visiones podrían ser desgarradoras. Intuyo que
de algún órgano vegetal, la tela a cuadros rojo y
para Mayra son más bien melancólicas, amarradas
blanco que podría ser un mantel para picnic o el
a la nostalgia de las preguntas que se multiplican,
atavío de una campesina. Mirar en su concavidad
de los textos y las imágenes que se hilan sin fin.
como ensanchándose en fractales redondeados,
En el poema Decvar (La Pared) Forugh celebra
la prenda invertida es un acto violento , se
las transgresiones carnales con un intimismo y
rebela y examina qué aspectos elementales de lo
sensualidad violentos, comparando al pecado con
doméstico se configuraron más allá de nosotras
una manifestación extática de gozo, parecida a la
mismas. Así también, las esculturas de una casa
febrilidad con que los filósofos griegos describían
móvil fragmentada y la aparente dama de hierro
a los arrebatos espirituales durante la creación
reflexionan desde y hacia lo doméstico como
artística.
impostura: invitan a buscar alternativas de auto
Aunque Forugh trataba de definir a su poesía
representación.
como un acto de escritura sin género, habitar un
Respecto a la narrativa del espacio interior,
cuerpo femenino le ha permitido a artistas como
vuelvo a mirar a las piezas de Mayra Silva. No es la
ella acceder a un mundo mítico sin los límites de
primera vez que ella conecta con la palabra poética,
lo enteramente racional. Descender al desierto y
o con la personalidad melancólica de una escritora
habitar en el silencio: repetir el poema como un
manera infinito, es propio de las hechiceras, esas
audaz y transgresora: ha trabajado ya con la obra
de Sylvia Plath, quien análogamente tuvo una
transgresoras que le dan forma al mundo con sus
experiencia desoladora respecto a la vida doméstica
tejidos, sus plantas y sus palabras. •
que le impidió entregarse con la potencia que ella
hubiera deseado a la vida creativa.
156
�CONTEXTURA
• YOLAHDA ACUIRRE
�CONTEXTURA
Soy feminista: Me gusta pensar que nací en un afio
emblemático. Desde que supe la efeméride, me encanta
decirla. Nací en 1975, Afio Internacional de las Mujeres
decretado así porque se realizó la Primera Conferencia
Internacional de las Mujeres en México. Veinte afios
después, la Cuarta Conferencia Internacional de las
Mujeres en Beijín daría auge al tema de los derechos de
las mujeres y a la institucionalización de la perspectiva
de género desde el Estado.
En mis primeros afios de vida me ensefi.a ron a ser
femenina: vestido, calcetas rosas, y me gustaba mucho.
Sin embargo, lo que nunca acepté fue la desigualdad.
La rebelión inicia cuando sientes un trato diferenciado
y que la explicación simple es tu condición de mujer.
Desde pequefia fui muy observadora de la vida de las
mujeres. Me llamaba la atención que cada verano que
iba a visitar a mis abuelos al rancho, me encontraba con
la novedad de que las nifias con las que había jugado
antes ya se habían casado, y yo me preguntaba, pero
¿cómo?, ¿por qué no termínó la escuela? No sabía qué
era ni cómo se llamaba, pero mi feminismo comenzó en
esos tiempos.
En la Facultad de Filosofía y Letras (FFyL) de
la UANL conocí el feminismo y sus conceptos. En
el Colegio de Sociología, la maestra Lídice Ramos
nos compartió sus conocimientos y nos presentó a
otras feministas de Monterrey, mujeres valientes que
aun siguen en pie de lucha: Sandra Arenal (QEPD),
Maricruz Flores, Mariaurora Mota, Norma González,
Irma Alma Ochoa, Ludivina Lozano, Juany Nava;
Guadalupe Elósegui; Guadalupe Cruz, Reyna Ramírez,
Cecilia Reyes, María Elena Chapa, entre otras muchas
más. Mi reconocimiento a todas ellas porque aprendí
mucho, siempre fueron sororarias con su conocimiento
y experiencia.
El Centro Universitario de Estudios de Género
(CUEG) se fundó en 1999 en la FFyL, con la finalidad
de ser un punto para la reflexión, difusión y promoción
del feminismo, del género, de la igualdad y la diversidad.
En sus más de veinte afios, con Lídice Ramos al frente,
ha formado a muchas estudiantes feministas entre las
que me encuentro. En el CUEG se han hecho infinidad
de publicaciones, cursos y seminarios, y han estado
grandes personalidades del feminismo. Recuerdo
en especial al grupo "Las Reinas" dirigido por la Dra.
Graciela Hierro (QEPD), filósofa feminista de la
UNAM. En sus talleres aprendí, entre otros temas, de
la ética feminista y sobre el cuerpo y la sexualidad de
las mujeres.
A finales de los noventas, las feministas en la FFyL
éramos muy pocas, al menos las que abiertamente
nos llamábamos así. Siempre ha habido resistencias
y malos entendidos de lo que significa ser feminista.
Quizá viene de gente que no quiere perder privilegios
y de mentalidades conservadoras. Me gusta mucho que
ahora cada vez hay más jóvenes que se autodenomínan
-
OI
o
N
.....
3
o
CIO
><
o
"llt
.....
o
CADA VEZ HAY MÁS
JÓVENES QUE SE
AUTODENOMINAN
-·o
=
o
A
u
a:
l&I
A
FEMINISTAS Y QUE
llt
z
DEFIENDEN SU LUCAR
l&I
EN LA UNIVERSIDAD.
¡
~
o
J:
j
l&I
t-
1&1
a:
111
o
llt
l&I
!::i
◄
J:
llt
l&I
.....
~
:a:
u
:a
!
:
1111:
1
~...
158
�CONTEXTURA
EM MUEVO LEÓN HAY MUCHAS
FEMINISTAS QUE HACEN UM
MACMÍFICO TRABAJO
DE
ACOMPAÑAMIENTO A LAS
MUIERES EM EL EJERCICIO DE
SU DERECHO A ELECIR SOBRE
SI QUIEREN SER MADRES O MO.
feministas y que defienden su lugar en la universidad,
luchando en contra del hostigamiento sexual, de los
prejuicios y estereotipos de género. El movimiento de
Acoso en la U da cuenta de ello.
Actualmente, la UANL ha institucionalizado la
perspectiva de género mediante otros espacios y
mecanismos, como la Unidad para la Igualdad de Género
creada en 2014 para, entre otras cuestiones, impulsar la
prevención de la discriminación y la violencia de género.
El Pacto Plural de Mujeres se formó en 1999 con una
muy nutrida participación de mujeres de la política,
academia y de las artes, que darían la pelea para que
no se eliminaran las causales del aborto no punible
en el Código Penal. El riesgo existía pues los grupos
conservadores querían modificar la Constitución del
Estado para elevar a rango constitucional el derecho
a la vida desde la concepción hasta la muerte natural.
Hicimos actividades, volantes, desplegados y se logró
detener la iniciativa. Veinte afias después en marzo
de 2019, finalmente, para nuestra mala fortuna, esos
grupos lograron la modificación. Las feministas han
dado la pelea y la seguirán dando, pero las personas
que están en contra de los derechos de las mujeres
y de la igualdad de género tienen muchos recursos
y no cejan en su ánimo de querer controlar nuestros
cuerpos. No obstante, en Nuevo León hay muchas
feministas que hacen un magnífico trabajo de
acompafi.a miento a las mujeres en el ejercicio de su
derecho a elegir sobre si quieren ser madres o no. La
marea verde, el movimiento internacional a favor del
aborto legal y seguro, está creciendo y ha llegado a
Monterrey con mucha fuerza.
En el 2000 trabajé como asistente de la hermana
Marianela Madrigal, ella tenía una organización que
promovÍa con mujeres, a partir de procesos comunitarios,
temas de salud y herbolaria. Ese afio, ella coordinaba las
acciones estatales de la Marcha Mundial de Mujeres
Pan y Rosas, una caravana que venía desde el sur de
México, pasó por Monterrey, para llegar a la sede de
la Organización de las Naciones Unidas (ONU) en
Nueva York. Ahí se conglomeraron mujeres de muchos
países. En Monterrey hicimos una pequefia marcha para
participar con la caravana; yo convencí a mi madre de que
fuera y gritamos consignas acerca de la paz, y en contra de
la pobreza y el hambre. Estaba por terminar el siglo XX.
En la Ciudad de México asisti, en 2001, a varios
talleres organizados por la Coordinadora Nacional
de Mujeres de Organizaciones Civiles "Por un
milenio feminista" iba representando a mi estado. Las
compafieras me mandaron por joven y quizá porque
me veían algo de potencial. Los temas de la agenda
eran los derivados de Beijín+S; la institucionalización
de la perspectiva de género estaba comenzando con
la creación de institutos, centros y comisiones para
la igualdad tanto en el gobierno como en las cámaras
legislativas.
Me enteré de la existencia del Curso de Verano en
Estudios de Género del Progra1na lnterdisciplinario de
Estudios de las Mujeres (PIEM) del Colegio de México
y decidí asistir en 2002. Recuerdo que en una clase
nos llevaron a conocer el recién inaugurado Instituto
Nacional de las Mujeres (Inmujeres), ese día imaginé
que debía ser bonito trabajar ahí, ocho afias después
lo comprobé porque regresaría ya como empleada. Del
curso retomé a Monterrey con mucha motivación, con
mis amigas realizamos varias actividades, y algunos
performances contra la violencia de género. Hicimos un
altar de muertas en un concurso organizado en la Casa
de la Cultura de Nuevo León. Habíamos recopilado
los nombres de alrededor de 30 mujeres asesinadas en
el estado y les hicimos un altar-denuncia con flores y
muchas velas. Llevamos ese altar a otros lugares; muchas
actividades se planearon en casa de Maricruz Flores, una
mujer inspiradora, que siempre ha apoyado iniciativas
de jóvenes transgresoras. El Lady Fest impulsado por
mis amigas punks fue un espacio que tuvo muchas
actividades educativas y de protesta mediante talleres,
exposiciones, y música.
La Manz.a11a fue una revista feminista que realicé
con Mónica Campos y Leticia Noriega, y con el apoyo
de muchas personas; los disefiadores, estudiantes de
�CONTEXTURA
la Facultad de Artes Visuales, y las colaboradoras, se
lucieron; siempre les agradeceré que confiaran en el
proyecto. Yo quería difundir el feminismo, me parecía
y me sigue pareciendo necesario. la revista contó con
muchas participaciones, tenía secciones y logramos
hacer dos números en 2004, el primero, trató el tema
de salud sexual y reproductiva y el segundo, de la
maternidad. la repartíamos en el Barrio Antiguo a
cambio de una cooperación voluntaria. Tener una
revista independiente sin los conocimientos adecuados
y sin recursos no fue sencillo. Quise revivirla en 2006
con un número más, tocaba varios temas entre ellos
masculinidades y tuvimos una presentación grandiosa
en la Galería Regia. Sin embargo, la revista, aun con el
dolor de mi corazón, murió al poco tiempo.
Quizá pocas personas supieron de ella, era apenas un
pequefio esfuerzo independiente pero hecho con mucha
convicción y carifio. Algo bueno fue que por ese tiempo
comenzó a circular Violeta la revista feminista editada
por el Instituto Estatal de las Mujeres de Nuevo León.
El Instituto creado en 2003 fue recibido con alegría
por muchas feministas porque por fin se comenzarla
a invertir recursos públicos en las demandas de las
mujeres y sus preocupaciones. Quiero reconocer que
su labor ha sido impecable y que está respaldado por
grandes mujeres que lo impulsan continuamente.
En esa época me distancié del activismo, quizá estar
en psicoanálisis y mi experiencia poética hicieron que
me recluyera un poco en mi individualidad. Estaba muy
preocupada por mi entorno, pero sentía que no me
conocía lo suficiente. Siempre tenemos que encontrar el
equilibrio entre ser para el resto y ser para una. Y yo me
tomé un respiro poético. En 2007 me gané una beca para
escribir un libro de poesía sobre experiencias femeninas
en hoteles, aún inédito. En 2008 publiqué mi primer libro
de poesía "Menguante", editado por la UANL, y en los
afios posteriores he publicado poemas en diversos libros
compilados y he leído en algunos eventos literarios.
Laboré en el Tec de Monterrey en el área social y
de incubadora de negocios durante tres afios, hasta
2008. Cuando recién entré la que seria mi jefa me
comentó que, en el proceso de mi contratación, el área
de Recursos Humanos le advirtió que yo era feminista.
Ella no le dio importancia, pero a mí me dejó pensando
que lo que era un valor para mí, para otros/as podría
ser algo a tomar con reservas. Se puede decir que, en
el T ec, el feminismo y sus conceptos no eran temas
muy populares entonces, a diferencia de ahora que
ya cuenta con una oficina de Género y Comunidad
Segura y otra de Diversidad e Inclusión.
Dejé ese trabajo para irme a estudiar una maestría en
2008 a la Ciudad de México. Dos afios después ingresé
como empleada al Inmujeres en el tema de desarrollo
económico. Con el tiempo me ascendieron y trabajé en
la incorporación del enfoque de género en las pol1ticas
de salud, en la estrategia de prevención del embarazo
en adolescentes, en la Cartilla de los Derechos Sexuales
y Reproductivos de las Personas con Discapacidad, en
muchos otros proyectos. Fueron nueve afios los que me
desempefié como funcionaria pública.
Hace un afio regresé a Nuevo León como consultora
independiente. Al momento me he dedicado a trabajar
con organismos internacionales: con Eurosocial+, en
2019, en la estrategia de prevención de embarazo en
adolescentes de Uruguay, y actualmente para el Fondo
de Población de Naciones Unidas realizo un Informe
Nacional del Ejercicio de los Derechos Sexuales y
Reproductivos en México.
He transitado por diferentes maneras de ser
feminista, como estudiante, activista, poeta, funcionaria
pública y ahora como profesional independiente. Aun
me falta mucho por aprender, pero desde mi experiencia
puedo decir algunas cosas: que ser congruente es
una tarea constante, porque el sexismo, machismo,
clasismo, racismo, y todos esos lastres discriminatorios
nos persiguen al ser parte de la cultura; que la sororidad
es un valor que, aunque dificil de realizar, tenemos que
practicar a diario, y que los hombres deben dejar lo
tóxico de su masculinidad para que vean los beneficios
de vivir de manera corresponsable.
Leo todos los días sobre el tema; tengo un grupo de
amigas feministas con las que reflexiono. Considero que
los clubes de lectura sobre el feminismo y la repercusión
en nuestra vida es una buena práctica que nos dejaron
nuestras predecesoras.
Finalmente, en mi vida tengo algunas certezas: que soy
feminista y siempre lo seré, porque aun faltan más cosas
por hacer para eliminar el sexismo, la discriminación
y la violencia en contra de las mujeres; que algún día
tumbaremos al patriarcado heteronormativo para lograr
la igualdad plena de todos los seres humanos, y que
cualquiera puede (y debe) ser feminista.•
160
�ALBERTO YILORIA
ARTISTA INVITADO
DE ARMAS Y LETRAS
EN LÍNEA
1
• JIÉSICA LÓPEZ (LAMECRA) Y MOHEMÍ %AVALA
e
uando Alberto comenzó a pintar, se hallaba
fuertemente influenciado por Remedios Varo
y Leonora Carrington, y encontró en esa
práctica el medio para explorar lo esotérico, lo onírico,
lo mágico. Con el tiempo, y a medida que forjaba un
rigor técnico, su búsqueda fue madurando y llevándolo
hacia un lenguaje pictórico propio y una postura crítica
frente al mundo.
Desde un inicio, parte de los relatos en su obra
provienen de los mensajes mediáticos de la década de los
ochenta en los que el apocalipsis, los muertos vivientes y
lo alienígena dominaban el cine y la televisión. Al trabajar
con estas imágenes, Viloria empezó a darse cuenta de que
más que un sentimiento de terror, había en la sociedad
cierto anhelo por el fin de la especie.
Se encontró también como parte de un entorno
en donde la cultura anglosajona y las cosmovisiones
del mundo prehispánico están en constante pugna
y con líneas fronterizas muy marcadas. Así también,
su lectura del mundo quedó atravesada por ese borde
entre lo aparente y aquello que se mantiene oculto.
Como esos fantasmas que guardan los lugares en
ruinas, entre los derrumbes, los montículos de tierra y
J Selección de imágenes y leJl.'t:o a partir de la conversación entre
Alberto Vilmía,Jésíca lópez (LlNegr-a) y Nohemi :avala para
el potlal d1g1tal Armas y letras en linea. Disponible en: https://
youru.be/Dj_rHa4EKxs
concreto; el pasado que subyace vivo, latente, debajo
de lo nuevo y ahistórico. Este juego entre claridad y
oscuridad revela otros efectos, co1no el de la condición
posmoderna por la que atravesamos, en la que, a decir
de Viloria, todos se vuelven fantasmas de sí mismos.
Su relación con el color, como complemento de su
discurso, tiene que ver con su práctica en el mundo del
disefio industrial y de imagen publicitaria, con producir
un impacto y con seducir o doblegar los sentidos y tornar
la mirada hacia un display, un escaparate.
Cotidianamente, Alberto colecciona aquellas
imágenes que le despiertan una emoción, ya sea
fotografiando escenas en la calle o recuperando alguna
fotografía de internet. Realiza un collage digital
en donde los objetos se van superponiendo hasta
conformar una narrativa. A partir de ah1, traslada esa
composición al lienzo donde afiade o quita elementos.
Sin embargo, en el transcurso del proceso debe ocurrir
una apropiación, algo que le permita hallarse a sí mismo
en la composición, verse ah1 como ante un espejo.
En la actualidad, hay una búsqueda que, además
de crítica con respecto a la realidad, es filosófica y
tiene que ver con nuestra relación con el lenguaje.
A través de la yuxtaposición de elementos se busca
designificarlos, deconstruirlos, romper las relaciones
dicotómicas, en favor de otras posibilidades, otras
asociaciones, otros simbolos.
�Esos fantasmas que guardan los lugares en ruinas
• ALBERTO VILORIA.
"The house is emrpy now" / Óleo sobre Lela / 100 x 150 eros / 1019
�·Hyerophauy· / Acrilico sobre tela/ 150 x 100 cm/ 2018
�• Atopy" / óleo sobre tela/ 150 x 100 cm/ 1010
�"Now spraying a foumam from us" / Óleo sobre lela/ 150 x 100 cm/ 2018
�·ro wonderlaml" / Acrilico sobre tela/ 150 xlOO cm/ 2017
�TOBOSO
-
e.o
o
N
......
J:
u
g
N
><
o
o
N
......
.
j
111
111
=
o
111
o
111
...
>
g
.oJ:..
Visión
regional
. .
versus vis1on
nacional:
/
,o
111
D,
• EDUARDO AMTOMIO PARRA
111
a
◄
:z
-
111
111
a:
~
8-
..:!
g
......
e.o
3
~
o
1
fil
>
1
t...
a historia oficial de
México, esa que a veces
llamamos "de bronce", es
un ámbito cerrado que pocas veces
extiende sus limites para abarcar
nuevos hallazgos, reflexiones
o interpretaciones. Si acaso, se
convierte en algo semejante a la
sirvienta de la política, cuando
los que detentan el poder deciden
utilizarla para sus propios fines,
ya sean de legitimación o de
propaganda electoral. Y es una y es
"de México" - alguien lo decidió- ,
es decir, para todos los habitantes
del país, sin que valgan contra
ella perspectivas minoritarias
ni regionalistas, por lo que se
imprime en los textos escolares
para que los nifios la memoricen
L
y ja1nás la cuestionen. Pero si tal
imposición resulta práctica desde
un punto de vista educativo,
cuando analizamos el asunto de
cerca resulta bastante limitada.
Pongamos como ejemplo el caso
del ex gobernador de Nuevo León
Santiago Vidaurri.
Hace poco más de diez afios,
cuando me hallaba en plena
promoción de mi novela sobre
Benito Juárez, El rostro de piedra,
había una polémica de alcances
nacionales a causa de una
íniciativa para levantar - creo que
en el municipio de Lampazos- un
monumento a Santiago Vidaurri.
Por lo menos en tres ciudades a
las que fui a presentar mi libro,
ciertos miembros del público me
preguntaron mi opinión sobre
dicha iniciativa, tal vez porque, al
considerarme un enterado sobre
los temas de la Guerra de Reforma
e Intervención Francesa, estaban
seguros de que respondería con
una sarta de improperios en
contra del lampacense al que
ellos calificaban de "traidor a la
patria" por sus desavenencias con
el Benemérito, que terminaron
empujándolo al lado de los
partidarios del Imperio de
Maxirniliano. Después de escuchar
mi parecer, que no coíncidia con
sus posturas, se iniciaba una
discusión cuyo resultado era la
mengua de sus simpatías por mí
y por mi novela. Me resultaba
evidente. Para ellos, al haber
�TOBOSO
cambiado de bando en los últimos
afios de su vida, Santiago Vidaurri
había muerto como "imperialista",
lo que hacía su traición definitiva.
No les interesaban las décadas
de su trayectoria como liberal, ni
sus contribuciones al triunfo de
la Reforma. Era un traidor y ya y,
como tal, no se merecía ningún
reconocimiento, menos una
estatua. Quienes así argumentaban,
era obvio, estaba sumergidos hasta
las orejas en la historia oficial, la de
bronce.
Fuera de N uevo León casi
nadie conoce la vida y los hechos
políticos de Vidaurri. Incluso entre
los nuevoleoneses son escasos los
que se han acercado a la historia de
este personaje. Yo la conocí porque
en la primera novela de Rugo
Valdés, The Monterrey Ncws, hay un
capitulo titulado "Yo, Vidaurri" en
el cual el personaje histórico toma
la voz para expresar las razones de
sus actos. Por esa lectura y por las
largas pláticas con el autor, a quien
me une una amistad de décadas,
pude enterarme de lo que la región
noreste del país, la frontera y, sobre
todo, el estado de Nuevo León, le
deben a este ex gobernador en lo
que se refiere a infraestructura, a
desarrollo económico y, en especial,
a su orgullosa idiosincrasia.
Las personas con las que
discutía en aquellas presentaciones
tampoco conocían la historia
de Vidaurri; al contrario, se
dejaban llevar por los mitos,
por la leyenda, y afirmaban que,
además de traidor, don Santiago
era culpable de proyectar planes
separatistas para desgajar del país
los estados de Coahuila, Nuevo
león y Tamaulipas, y unirlos a
ES MÁS SENCILLO INFLUIR EN EL DESTINO
DE LA RECIÓM. Y UNA DE LAS COS.AS QUE
TEMÍ.A CLARAS S.AMTI.ACO VID.AURRI ES
QUE LA M.ACIÓM SE FORMA. CON LA SUMA
DE LAS RECIOMES, NO CON LA SUHISIÓH
DE ELLAS .A UN PODER CENTRAL.
Texas para fundar "la República
de la Sierra Madre". Yo les reviraba
diciendo que eso era mentira, que
ningún libro serio lo asentaba,
y que Vidaurri había enfocado
sus afanes en la prosperidad
de la región y en su seguridad,
amenazada constantemente por las
invasiones de las tribus nómadas
que, en aquel tiempo, un dia sí y
otro también, saqueaban ranchos
y poblaciones, asesinaban hombres
y secuestraban mujeres y nifios.
Con ello, la discusión derivaba a lo
que quizá sea lo que valga la pena
discutir: el choque entre historia
regional e historia nacional.
¿Cuál es más importante, la
historia del país o la historia de
la región? De acuerdo, ambas lo
son. Pero estoy convencido de
que cada una de ellas afecta de
modo diferente a los individuos.
Por ejemplo, creo que la historia
nacional nos otorga un sentido
de pertenencia a algo más grande
que nosotros y nos hace sentirnos
orgullosos de ello. Sin embargo,
la historia regional nos otorga ese
mismo sentido de pertenencia pero
de un modo más intimo, cercano,
satisfactorio. Aunque el orgullo
nacional, el patriotismo, es una
emoción poderosa, también es
más ideal, casi platónica: nuestra
participación en el derrotero del
168
país resulta lejana, intangible. Todo
lo contrario ocurre con nuestra
participación en el ámbito regional:
es tangible, cercana, palpable. Es
más sencillo influir en el destino
de la región. Y una de las cosas que
tenía claras Santiago Vidaurri es
que la nación se forma con la suma
de las regiones, no con la sumisión de
ellas a un poder central.
Por estas y otras razones, al
ser cuestionado sobre el tema
en aquellas presentaciones, mi
respuesta era que yo estaba de
acuerdo en que se levantara el
monumento a Vidaurri, ya fuera
en Lampazos o en cualquier
parte donde los nuevoleoneses lo
desearan. Que si el personaje era
considerado traidor a la nación,
había sido, por el contrario, uno de
los hombres más respetados en el
estado, un verdadero héroe que no
vaciló en enfrentar al poder central
(Juárez) en beneficio de la región.
Y que si, al final, su rompimiento
con el Benemérito lo había llevado
por despecho a alinearse con
imperialistas y conservadores, a
pesar de ese error su obra principal
había quedado intacta para
beneficio de una ciudad y un estado
que hoy se enorgullecen de estar
entre los más ricos y desarrollados
del país. Al oírme, sus detractores
contemporáneos nomás me
�TOBOSO
miraban, meneaban la cabeza y
seguro pensaban: ¿cómo se atrevió
a escribir una novela sobre Juárez
alguien que piensa de este modo?
Y así pienso, quizás influido
por Hugo Valdés , por las
conversaciones con él y por la
lectura de sus libros, pues además
de aquel capítulo de The Monterrey
News, la obsesión de Hugo por el
personaje lo ha llevado a escribir
dos volúmenes más en donde este
es protagonista: el ensayo histórico
Fulguración y disolvencia de Santiago
Vidaurri, publicado - se dice- a
pesar del disgusto de Patricia
Galeana, directora del INHERM
entonces, una de las instituciones
a cargo de la edición; y el más
reciente, la novela Los confines del
fuego. Diarios de Santiago Vidaurri. Un
ensayo y una novela, dos géneros
que se cierran como pinza en tomo
a esta figura elusiva, poco estudiada
y vilipendiada del siglo XIX, con el
fin de abarcarlo a cabalidad.
En el ensayo, Hugo Valdés lleva
a cabo un asedio del personaje a
través del análisis de las fuentes
históricas y de los documentos
personales de Vidaurri, no solo para
interpretar sus actos en el contexto
histórico de mediados del siglo
XIX, sino para poner de manifiesto
cómo ha sido contemplado tanto
por sus contemporáneos como
por los historiadores posteriores
a su época. Con un esfuerzo por
alcanzar la objetividad - aunque
Valdés no puede esconder su
idiosincrasia regiomontana, que
es casi como decir "vidaurriana"- ,
el autor examina asimismo la
correspondencia del entonces
gobernador de Coahuila-Nuevo
león (había anexado el estado
vecino con el fin de protegerlo
mejor de las incursiones
bárbaras y hacer más eficiente
su administración) con Benito
J uárez y algunos de sus ministros.
De tal intercambio de misivas
se desprende que sus conflictos
con el gobierno central eran
principalmente por cuestiones de
dinero: Vidaurri administraba la
aduana de Piedras Negras,Juárez
le exigía esos recursos para los
gastos de guerra, y el gobernador
se negaba a entregarlos, aduciendo
que en el estado también había
gastos, acaso más urgentes que los
de la nación, pues los ataques de las
tribus nómadas eran intempestivas
y recurrentes, había invasiones por
parte de aventureros y filibusteros
gringos que querían "conquistar"
más territorio para su país, y
además ataques de abigeos y otros
delincuentes foráneos . Es decir, si
Vidaurri entregaba esos recursos,
Nuevo león-Coahuila quedaría
desprotegido, a merced de sus
depredadores.
la situación de la región - como
ocurre hasta la fecha- tenía sin
cuidado al poder central, al que
lo único que le importaba era
recaudar dinero de los estados
para poder utilizarlo a su propia
discreción. Otras discusiones eran
por los llamados "contingentes de
sangre", es decir, los ejércitos que
los estados debían aportar a la
federación para sostener la guerra,
ya fuera contra los conservadores
o contra los imperialistas, según
los afios que corrieran: Vidaurri
tenía que enviar tropas que serían
comandadas por Santos Degollado,
ministro de guerra, quien pasó a
la historia como "el héroe de las
mil derrotas", pues casi nunca
salió triunfador en una batalla.
Vidaurri escamoteaba esos envíos
de hombres al matadero, a pesar
de que de entre la gente que envió
salieron algunos - formados por élde los mejores militares de la época,
como Ignacio Zaragoza, Mariano
Escobedo, Gerónimo Trevifio, entre
otros. Fue un verdadero estira y
afloja que terminó cuando, durante
la Intervención, Juárez pasó por
Monterrey, se enfrentaron, el
presidente le retiró el mando al
gobernador, quien se exilió en
EEUU para regresar y acomodarse
como ministro del Imperio de
Maxirniliano, con lo que la historia
oficial borró todos sus méritos
anteriores.
En la novela Los confines del fuego.
Diarios de Santiago Vidaurrí, luego
de acumular todo el conocimiento
documental posible sobre el
personaje, Hugo Valdés recurre
a un instrumento más potente:
la imaginación. Es decir, apela
al poder de la ficción. Ya no
son las cartas del gobernador al
presidente o a sus ministros lo
que leemos, sino que a través de
estos diarios ficticios nos situamos
en un lugar privilegiado para
contemplar su vida, sus acciones,
para leer sus pensamientos y
reconocer sus aciertos y sus
errores. Escuchamos su propia
voz, como en aquel capítulo de
The Monterrey News, pero ahora
más madura, más reposada, más
duefia de sí. En la novela nos
enfrentamos en el "primer diario",
no con un personaje histórico,
sino con un hombre que acaba
de ser desterrado y se halla en
EEUU, hospedado por el coronel
�TOBOSO
LOS DOS LIBROS DE HUCO VALDÉS SOBRE SANTIACO VIDAURRI
PUEDEN MUY BIEN SERVIR DE BASE PARA ESA DISCUSIÓN
SOBRE EL ENFRENTAMIENTO ENTRE LOS VALORES OPUESTOS
DE LA HISTORIA NACIONAL Y LA HISTORIA DE LAS RECIONES,
SOBRE LAS DOS VISIONES QUE COINCIDEN, INCLUSO A VECES
AL INTERIOR DE UN MISMO INDIVIDUO.
Sartoris, con quien tantas cosas lo
unen (en principio, el hecho de ser
personajes ficticios ambos). Por
medio de la magia del lenguaje preciso, rítmico, cuyo vocabulario
posee el tono y la cadencia de la
época- penetramos en la mente
del exiliado para encontrar la
causa de todos sus resentimientos
y frustraciones como gobernante,
de los que culpa al poder central
encarnado por Benito Juárez.
Comprendemos sus intenciones,
atestiguamos sus luchas por
hacer del estado bajo su férula
una entidad autosuficiente y
grande, sentirnos la te1nperatura
de sus afectos y la frialdad de sus
rivalidades. Lo conocemos y lo
hacemos nuestro.
En el "segundo diario" lo
encontramos instalado en la
Ciudad de México durante
los últimos dias del Imperio,
arrepentido de la decisión de
pasarse a las filas de Maxirniliano,
con quien coincide en muchos
asuntos, aunque sabe que ambos
tienen atadas las manos por el
Partido Conservador. Vidaurri
sabe que no puede hacer nada
para volver con sus ex compafieros
liberales y lamenta la decisión
tomada. "He perdido el norte",
dice, en sus dos acepciones. Solo
le resta deambular por la ciudad
-que lo apabulla por su tarnafio
y cantidad de habitantes - ,
vegetando entre su gente hasta que
termine la guerra y los liberales
vencedores vengan a ajusticiarlo.
Sin embargo, aprovecha estos
últimos dias de incertidumbre
para hacer el repaso final de su
existencia, para entender cómo
se ve el pais desde el centro y para
•
.. ·••
···...,•••
.=·-- .•••••
-•-·
-•...
····•·-···
·
······-·······-••••
l=··-••1:-·.
·-····
·--•·1:1••:·.:.•
• • ••--•. • ....
-·--·-·· ....••
•..r.. • .... .
••
•••
•
• •
•• •• •• • • •
· - • • - . -■ •• · • -• •
• •
•
• ••• • •••••
•-
•
•• •
-- ...
Valdés, H. (2017). Fulguranón y d1solvrncia
de Sanliago Vidaurri. Ciudad de México:
Secretaria de Cultura / INHERM /
CONARTE.
Valdés, H. (2020). Los confines del fuego.
Diarios de Santiago VidaurrL Mo111nrey: Analf.a-beta/Conarte.
• •
. - . • •• 1
■.:-,.··-•1
•
••
-·····-:•. . . . . .
•• •• • • • ••
REFERENCIAS
• 1 ••
1 · - · •• •
.
-·-. -
• •, •• - - - 1
-
-■
extrafiar su región hasta el último
instante de su vida.
Los dos libros de Hugo Valdés
sobre Santiago Vidaurri pueden
muy bien servir de base para esa
discusión sobre el enfrentamiento
entre los valores opuestos de la
historia nacional y la historia de
las regiones, sobre las dos visiones
que coinciden, incluso a veces al
interior de un mismo individuo.
Para quien esté interesado en
el tema y en el debate, tanto el
ensayo Fulguración y disolvencia de
Santiago Vidaurri como la novela
Los confines del fuego. Diarios de
Santiago Vidaurri, constituyen
un placer intelectual y estético.
Es cierto: al leerlos a veces uno
se siente desgarrado, dividido,
porque en nuestro fuero interno
encontramos coincidencias
fuertes con cada una de ellas,
pero también aprendemos que se
puede ser a un tiempo patriota
y regionalista, vidaurrista y
juarista, y que acaso sea mucho
más recomendable la sintesis
que la división. Pero habría que
discutirlo. •
.•
1
1 70
co
oN
'J:
u
I!!
><
o
IO
'j
111
t-
111
a:
111
o
111
o
a:
111
·-.oJ:..
A
111
a
-~
111
111
a:
>
o
u
·--.a..:
~
-......'
111
~
a
111
--....
�......
.
j
La vida sigue. Hasta queya 110.
111
Sídney Pollack en Ojos bic11 ,errados
(S. Kubrick, 1999)
111
a:
111
o
u,
g
111
-_,
J:
o
Q,
111
Q
◄
z
-
u,
111
a:
>
o
u
_,
a:
~
......
--
e dice mucho, por suerte,
acerca del
corrúenzo
de la escritura. Es un
tema que interesa a todas las
personas que aspiran a escribir,
y que en su mayoría son jóvenes.
Hay manuales y ensayos. Hay
incontables grupos y talleres
de escritura al estilo antiguo y
también con formas modernas,
que toman elementos de terapia,
trabajo de cuidados y organización
comunal horizontal.
Por suerte también, ya no está
tan extendida la idea de que la
escritura es una disciplina que solo
debe aprenderse si se va a vivir de
ella: hay personas que acompafian
sus ocupaciones principales ,
sean las que sean, con la escritura,
igual que la acompafiarian
practicando un deporte, tocando
un instrumento o atendiendo un
albergue para animales. Si más
gente abordara la escritura (y su
reverso, la lectura) de esa manera
no estrictamente utilitaria, nos iría
mucho mejor como sociedades en
el occidente y en el mundo.
s
Y, desde luego, también se dice
mucho (en el mundo pequefiito
donde se dicen estas cosas) acerca
de la maduración y la plenitud de
la escritura. Grandes rrútos de los
autores del canon tienen que ver
con:
a) el proverbial broche de oro,
el texto que resume y cierra una
carrera triunfal (Los l1erma110s
Karamazov de Dostoievsky, por
ejemplo);
b) el texto final o póstumo que
quedó inconcluso, que siempre
apuntará a lo que todavía se
intentaba decir (como El rey pálido
de David Foster Wallace); o
e) el texto que hace de
"testamento literarion (la carta
suicida de Virginia Woolf,
digamos) incluso si quien lo
escribió no se lo proponía así.
Las obras de estos tres tipos son
leídas, o al menos consideradas,
con fascinación y sentimentalismo
porque se ajustan a dos ideas
más o menos aceptables de la
extinción o la muerte: la de quien
ya "logró todo" y la que llega "sin
avisar", sin disminución aparente
de facultades, ambiciones o
esperanzas.
lo que no se discute tanto,
me parece, es lo que sucede en la
mayoría de los casos, cuando quien
escribe simplemente envejece y
empieza a llegar el estancarrúento.
Como individuos y sociedades,
somos pésimos para afrontar los
estragos de la edad: creemos que la
juventud y el triunfo son virtudes
( o por lo menos mercancías) y
que mientras menos se vean los
ancianos y los frustrados, mientras
menos volumen ocupen en el
espacio y menos tiempo haya que
pensar en ellos, mejor. Únicamente
cuando empezamos a ser ancianos,
a sentirnos vencidos, llegamos a
cambiar de opinión, y entonces, por
supuesto, es demasiado tarde.
Cuando la habilidad con el
lenguaje decae, habrá quienes
abandonen sin mucho sufrir una
distracción que ya no pueden
mantener. Pero otros no lo
conseguirán. El limite entre el
pasatiempo y la vocación es
�TOBOSO
más difícil de distinguir en la
escritura que en otras disciplinas.
Se puede escribir en la vejez, con
numerosos achaques encima y un
cuerpo como el de Maradona en
sus últimos tiempos. Se puede
creer que hay un gran futuro, un
valor enorme en lo que se hace,
a pesar de una vida entera de
evidencias de lo contrario. Y estos
tiempos de precariedad laboral
pueden ser muy crueles y agregar
complicaciones sin fin a cualquier
biografía. En el último afio he
sabido de los casos de un editor
en etapa pésima, que se dedicaba
a conducir un Uber y murió de
COVID, y de un critico literario,
ya pasados los setenta afias ,
que no encontraba roomic para
compartir departamento, como se
cree que le debe pasar a alguien de
un tercio de su edad.
Y sí, es verdad que hay éxitos
tardíos, aunque pocos y espaciados:
el de Cortázar, que empezó en serio
después de los 40, o el de Bolafio,
que a dos afies de su muerte
logró la hazafia de convertir una
carrera subterránea en un ejemplo
perdurable de rebeldía juvenil.
Con todo, y para el o la colega
a quien pudiera servir, lo que
sigue son algunas ideas acerca
del tiempo que se agota para un
strugglingwriter, es decir, uno como
casi todos nosotros, que desea(ba)
otra cosa, pero ya está viendo que
no tiene más en el futuro que seguir
escribiendo, dia tras día, hasta lo
último. O, dicho de otro modo, que
solo podrá encontrar sentido en la
compafiía de la escritura.
Estas observaciones están
pensadas desde el cuidado y (aun
si no parece) desde la compasión.
l. Ya no hay tiempo para hacerlo
todo. (En realidad nunca lo hubo,
pero a estas alturas el hecho ya no
puede ignorarse ni negarse.)
2. Si se ha publicado, todos los
errores cometidos en los textos
seguirán allí hasta que estos se
olviden. Y eso ocurrirá - salvo
excepciones- después de la
muerte física de quien los cometió.
Por lo tanto, más vale creer que no
hay reparación posible.
3. Y más vale, también, aceptar
que algunos reveses son culpa de
uno/a y de nadie más, pero igual
debe haber habido injusticias,
accidentes, azares desafortunados.
Porque siempre los hay.
4. Incluso, es posible que haya
habido injusticias, accidentes y
azares de los que uno/a mismo no
se enteró siquiera. Pero no tiene
caso torturarse pensando en ellos.
S. Algo más que es útil: la
convicción de que ya se logró
todo lo que iba a lograrse. Casi
con seguridad así es. Y si se logra
creer en esto, cualquier alegría
inesperada será mayor.
6. La posteridad no existe.
O, por lo menos, no existe para
casi nadie. Al consuelo de que
ninguna obra perdura para
siempre hay que contraponer el
hecho de que nadie sobrevive a
su propia muerte para observar,
"desde otro lado", la gloria
futura, la vindicación póstuma, la
verguenza o el olvido de quienes
envidiábamos.
7. Es importante no confundir
el propio declive con el del
mundo. El fin individual nunca es
tan grande. Solo está más cerca, y
parece ser más cruel, más absurdo,
porque se vive desde adentro.
1 72
8. El único sentido que se puede
encontrar en la vida humana está
en el lenguaje: en la invención de
historias que nos justifican. No hay
más.
9. Pero se debe leer esto una
segunda vez. El único sentido que se
puede encontrar en la vida humana está
en el lenguaje. La persona que escribe,
y que ha estado tanto tiempo cerca
del lenguaje, lo tiene de su parte. Al
menos por un tiempo, su compafiía
amortigua los dolores.
Lo único que no puede arrebatarse
nunca a quien escribe es el tiempo
de la escritura: la experiencia y el
recuerdo de lo que sucede entonces,
y que es una conversación con
alguien más, con nuestro propio
interior, y con otra cosa , que
no puede describirse porque es
distinta para cada persona. Solo la
pérdida catastrófica de la memoria
-que a veces llega- puede borrarlo.
Y si la memoria se pierde, lqué
importa cualquier otra cosa?
En sus últimos afios, el gran
Terry Jones - actor, escritor,
académico, miembro del grupo
Monty Pyhton- padeció una
enfermedad degenerativa que
fue arrebatándole la capacidad
de hablar y de entender a otros.
Se cuenta que, en las etapas
intermedias de su mal, salía a
caminar por los alrededores de
su casa en Londres, hablándole a
quienes se cruzaban en su camino
("Estoy loco", les decía) pero
siempre avanzando deprisa, pisando
con fuerza, tan rápido como podía.
Ese es nuestro emblema: igual
vamos hacia quién sabe dónde, a
toda prisa, aferrados a unas pocas
palabras. •
�TOBOSO
-
co
o
N
.....
3
o
o
M
)(
g
N
.....
j
...
111
111
~
111
o
UI
o
~
111
-_,
J:
• &IICA NIETO
o
A
111
0
~
z
UI
ParaMuw,da
111
~
>
o
u
_,
-~
~
.....
~
:a:
g
1
111
11:
~
1
t...
na vez que aprendemos a escribir y asumimos esta acción
como algo automático y cotidiano, nos resulta muy natural
que el sentido de la escritura, me refiero a su direccionalidad,
sea hacia la derecha y, por ende, el sentido de nuestra lectura, también.
Que las letras se vayan acomodando una frente a la otra formando
palabras, oraciones, párrafos, textos que se extienden de arriba hacia
abajo, de izquierda a derecha, una y otra vez, es lo habitual para
nosotros escribanos y escribanas occidentales, usuarios de un alfabeto
también tendiente hacia ese lado de la realidad. Pero sabemos que
existen otros sentidos, otras direcciones de la escritura - y de la lectura,
claro. Pensemos en el alfabeto y la escritura hebreas; en los alfabetos
y escrituras japonesas, el árabe, o cualquier otra escritura y alfabeto
oriental - como los alfabetos bráhmicos- que no solo están compuestos
de letras cuyas formas y sonidos parecieran salidos de un universo
maravilloso y mágico, sino que son escrituras que van hacia otro lado
- ¿o es nuestra escritura la que va hacia otro lado?, supongo depende de a
quién se le pregunte- : van de derecha a izquierda.
Por supuesto que la orientación de las escrituras y de los alfabetos
tiene sus fundamentos de tipo histórico, geográfico, social, politico, etc. ,
y el sentido de su sencido es mucho más complejo de lo que yo pudiera
U
expresar en estas pocas lineas.
Pero además de familiarizarnos
con una dirección hacia la cual
tenderemos a escribir (me detengo
un poco en este gesto de "tender"
la escritura, porque ya lo usé dos
veces: me parece que esta acción
describe muy bien lo que hacemos
cuando escribimos: desplegamos
caracteres, los extendemos sobre
una superficie, un soporte - la hoja,
por ejemplo- ; alargamos palabras
y frases esperando alcanzar al otro,
al lector), nos familiarizamos con
una forma de ver lo escrito. Margaret
Meck, académica reconocida por
sus trabajos sobre la adquisición
y el uso de la escritura, menciona
en su libro En torno a la cultura
escrita que "dado que aprendimos
�TOBOSO
LA ESCRITURA ES UN CÓDICO QUE
ABARCA INCLUSO LO QUE NO SE DICE
HABLANDO Y REPRESENTA IDEAS CUYA
LECIBILIDAD RADICA NO SOLO EN RELA•
CIONAR CIERTOS SONIDOS CON CIERTAS
FORMAS •QUE ES LA FORMA TRADICIO•
MAL EN LA QUE SE NOS ENSEÑA A LEER•,
SINO EN RELACIONAR ESOS SONIDOS Y
ESAS FORMAS CON UNA REALIDAD Y UN
CONTEXTO ESPECÍFICOS.
a leer desde que éramos muy
pequefios y que vivimos rodeados
de letras impresas, nos parece
dificil imaginarnos un tiempo en
el que no existía la posibilidad
de ver el lenguaje". Porque, claro,
suena a obviedad, la escritura
vuelve visible los sonidos del
lenguaje que hablamos; pero no
solo hace eso, porque si pensamos
en los carteles publicitarios o los
sefialamientos, la escritura es un
código que abarca incluso lo que
no se dice hablando y representa
ideas cuya legibilidad radica no
solo en relacionar ciertos sonidos
con ciertas formas - que es la
forma tradicional en la que se nos
ensefia a leer- , sino en relacionar
esos sonidos y esas formas con una
realidad y un contexto especificos,
con un momento y un estar en el
mundo.
Como dice Meck, nacimos
en un mundo plagado de letras.
Aunque de bebés o de nifios
pequefios no sa b emos leer,
eventualmente sabemos reconocer
esas figuras que intuimos algo
deben decir. Sabemos que son
letras. Además, los adultos se
encargan - nos encargamos- de
dejar eso claro desde el principio:
estas formas son las formas de
tu lenguaje. Pero hay algo que
no suele dejarse claro desde el
principio, y es precisamente la
dirección, el sentido en el que
esas formas se irán desdoblando
tanto en el papel como en el
entendimiento. Ahora soy adulta y
no recuerdo cómo habrán sido mis
primeras intenciones escriturales,
pero observo en mis hijas y en
otros nifios, la intuición de un
sentido. Y esto que sigue también
lo escribo desde lo que yo intuyo
de esa intuición: más o menos a
los dos afios o antes, depende,
cuando los nifios comienzan a
desarrollar su motricidad fina
y empiezan a sostener colores,
lápices, pinceles, y empiezan a
hacertrazos,rayas,manchas, una
de las cosas que intentan emular
es la escritura. Mi hija mayor,
.Julieta, hacía trazos rizados,
primero hacia todas direcciones.
Una vez, encontré en un muro
uno de estos trazos rizados
que yo ya reconocía como su
protoescritura, y al verlo noté que
174
lo había dibujado de arriba hacia
abajo, le pregunté el porqué de
esta dirección y me respondió: "es
una cabellera escritura", porque
caía, como una cabellera. luego, y
sin que alguien se lo indicara, ella
sola comenzó a hacer estos trazos
combinados con otros, pero en el
sentido en el que solemos escribir,
de izquierda a derecha, y de arriba
hacia abajo, una linea seguida de
otra. Cualquiera diría que fue así
porque mi hija me veía escribir o
porque siempre ha estado rodeada
de libros, que entendió por sí
misma hacia qué dirección dirigir
los trazos, pero yo pienso que no.
Pienso esto: que más que entender,
los nifios primero intuyen hacia
dónde tiende la lectura del mundo
que los rodea. Y esa intuición es
la que orienta el trazo una vez que
comienzan a dibujar escritos.
Todo esto que yo también
intuyo - no soy una experta como
Meck, pero igual me fascina la
adquisición de la escritura- ,
empezó a resonarme no en ese
momento sino hasta hace un
afio, cuando mi hija menor,
Miranda, comenzó también a
"escribir". Como .Julieta, empezó
trazando hacia todas direcciones,
pero esta vez , como tenia el
ejemplo de su hermana mayor,
de inmediato tomó una libreta y
un lápiz, reconociéndolos como
los instrumentos para escribir
(Meck también menciona que
"mantenemos la historia de la
escritura en nuestras manos
cuando usamos punzones, lápices
o bolígrafos"), a diferencia de
.Julieta que comenzó haciéndolo
en los muros. Y un día, también
sin previo aviso, pasó de trazos
�TOBOSO
dispersos a "escribir" en la
dirección que ya conocemos.
Pero los trazos de Miranda
no simulan una cabellera.
Seguro cada nifio relaciona la
apariencia de la escritura con
algo distinto. Miranda "escribe"
líneas ondulantes, de derecha a
izquierda, de arriba hacia abajo,
hasta llenar una hoja. No hace
pausas, los cortes suceden cuando
la hoja termina y debe moverse
a la siguiente línea. Pasa mucho
tiempo en este ejercicio. Una
tarde, se acercó a rn1 con su libreta
llena de líneas y me dijo: "Mira,
mamá, mi escritura serpiente". Y
en efecto, los trazos de Miranda
son como serpientes.
Cuando Miranda me dijo
esto, por supuesto recordé
aquello de la "cabellera escritura"
de .Julieta. Noté que ambas
primero habían relacionado sus
trazos escriturales - aunque no
contenían letras , su intención
era escritura!- con algún objeto
o figura: .Julieta con el cabello,
Miranda con las serpientes. Y el
sentido de su escritura, a su vez,
se relacionó con el movimiento
de estos objetos: la caída del
cabello y el andar de las serpientes
que va marcando ondas. Ambos
movimientos apuntan hacia una
dirección habitual de nuestra
escritura: izquierda a derecha, de
arriba hacia abajo. Me pregunto,
¿
-
,.
-.........
v)
/
,\¡
\,
¡t
1
por ejemplo, cómo será para los
japoneses, cómo será su proceso
de adquisición de la escritura, con
todas esas formas que contienen
en si mismas no solo sonidos
sino imágenes completas de lo
nombrado. Me imagino que debe
ser como si estuvieran adquiriendo
la habilidad de dibujar pequefios
y lineales paisajes en hojas de
libreta.
Pero nosotros también dibu~
james con este alfabeto. Quizás
no paisajes, pero sí cabelleras,
serpientes... •
~
f
_>-
~\
...'
V
l. \
í,
<r
~\
~
i(
~
1~0
h\
(\
""
~\
~\
.
/
/
.J
)\
r
�-
�CABALLERÍA
Autobiografía
del algodón, de
..........
••■■
llA
Cristina Rivera
Garza
TÍTULO: Autobiografía del
algodón
AUTORA.: Cristina Rivera
uando Cristina Rivera
Garza llegó a Estación
Camarón en el afio
2017, ya no había nadie ahí. De
la localidad fantasma al norte de
Nuevo León, que el siglo anterior
había tenido una vida obrera activa,
quedaba solo un faro destrozado
y un perro mirando a lo lejos el
declive de un municipio fronterizo
que no aparece ya en el mapa. Esta
tierra seca protagoniza Autobiografía
del algodón (2020), una novela en
donde se mezclan, a partes iguales,
el testimonio documental, la
herencia de la historia familiar y
el diálogo intertextual con otras
obras.
Rivera Garza llegó a donde
ochenta afios antes había
llegado José Revueltas. Escribió
Autobiografía del algodón para la tierra
que trabajaron sus ancestros, como
Revueltas había dedicado El luto
humano a la huelga de los obreros
del Sistema de Riego No. 4. Pero
detrás de esta conexión que tiene un
punto de arbitrariedad, incluyendo
el descubrimiento del vinculo
e
entre su genealogía y ese desierto
mancillado por distintos sistemas de
producción a lo largo del siglo XX,
hay una elaborada configuración
de la poética que la escritora
tamaulipeca ha venido trabajando
desde Nadie me verá llorar (Tusquets,
1999), especialmente en su bien
conocido entrecruzamiento entre el
discurso histórico y el mundo de la
ficción.
Pero aun conociendo la obra
de Rivera Garza, nada prepara
a la lectora de Autobiografía
del algodón para el golpe - el
arrebato- que provoca el paso del
registro literal de un telegrama
- el sonoro "VULNERAN
CONSTITUCIÓN Y PRINCIPIOS
REVOL UC IO NA RIOS
DERECHOS
HUELGA
CONSAGRADOS CARTA
MAGNA" (p. 42)- , amparado por
el estoicismo del documento y el
archivo, a la sensibilidad del lenguaje
con el que se restituyen las voces y
las vidas de una serie de personajes
que forman parte del imaginario
íntimo de la escritora:
Garza
AÑO: 2020
EDITORIAL: Penguin-
Random House
Si pudiera, se metería en sus
silencios. Si pudiera, le quitaría
ese peso que le cae de repente de
no sabe dónde y le desvanece la
risa. Yya te dije.José Maria, te lo
he dicho tantas veces, cómo me
gusta cuando te ríes. Los ojos te
brillan y te brillan los labios, la
cara entera, el cuerpo. Cuando
te ríes eres la mejor cosa que le
ha pasado a la vida. Si pudiera le
diría algo así, pero no puede o no
quiere. (2020: 13-14).
El camino migratorio que trazaron
sus ancestros - las manos de ellos,
los vientres de ellas- no dejó
huellas. Tampoco hay nombres en
sus tumbas. El anonimato de las
fosas comunes y su vínculo con
los estragos de la guerra contra el
narco solo se puede suprimir en el
terreno de la ficción. Ahí es donde
somos testigos del miedo que
�CABALLERÍA
acecha a una mujer embarazada en
una tierra con agua contaminada; o
de la afirmación de la vida ante la
muerte de un hombre que, después
de ayudar a amontonar cadáveres
infectados por la gripe, hace el amor
con su mujer en el cuarto de un
lujoso hotel vacío por el horror de
una pandemia.
Una de las vetas más interesantes
de Autobiografía del algodón es la
del camino que recorre la autora
durante la escritura de la novela,
un camino que se engarza en
la narración del inundo de la
ficción y la revitalización de los
documentos. Como ya lo ha dicho
en varias ocasiones, Rivera Garza
no teme mostrar las costuras de su
escritura, por lo que el recorrido
que empieza en los libros - con las
variadas referencias y diálogos que
se establecen con José Revueltas,
Gloria Anzaldúa o Jalal Toufic- ;
pasa por los archivos, lo que resulta
en la inclusión de fotografías y
telegramas; y termina en la narración
de su propio viaje por las tierras
que se habían convertido ya en una
protagónica obsesión. El roadtrip que
la lleva a descubrir las relaciones
entre cuerpo y texto invitan a una
La escritura
documental
e
VALERIA
LUISELLI
lectura comprometida, pues no hay
duda del impacto que la escritura
de esta novela tuvo en la vida de la
autora. Después de encontrar un
registro documental del matrimonio
de su abuelo, en donde se atestigua
que estaba "acusado el primero
del rapto a la segunda" (2020: 77),
Rivera Garza deja sobre la página
el proceso de asimilarse como parte
del linaje de violencia que incluye a
tantas mujeres en nuestro país:
Tal vez si no hubiera estado
relacionada de ninguna manera
a México, la palabra rapto no
habria tenido el peso criminal
y siniestro que me obligó a
sentarme, primero, y a querer
salir de la habitación a toda prisa
después. Perdí toda capacidad
de expresión y corté de tajo toda
conexión con el mundo. Lo único
que pude hacer por un buen rato
fue caminar y esconder la cara.
Caminar a toda prisa, como si
tratara de huir. Escabullirme.
Liberarme. Muchos meses más
tarde, cuando Saúl se decidió
por fin a preguntarme qué pasó
entonces, aquella tarde funesta
de Mérida, pude contestarle.
e
on un viaje en carretera
de fondo se inaugura
Desierto Sonoro (2019),
la última novela de la escritora
meXIcana
Valeria
Luiselli
(1983) que, junto con Los
niños perdidos. Un ensayo en
cuarenta preguntas, publicado
en 2016, forman lo que podría
denominarse el corpus literario
de una diáspora infantil
contemporánea.
Los ni110s perdidos, el ensayo, se
escribe a partir de las cuarenta
1 78
~1i hermana murió asesinada
un 16 de julio de 1990. Para mi la
guerra inició ese día. (2020: 77).
Cristina Rivera Garza usa la escritura
como instrumento para devolver
la voz al campo que trabajaron sus
abuelos, y su entendilniento de lo
que constituye una novela le permite
equiparar la imaginada atmósfera
de dolor y calidez en donde se
gestan vidas que luego se pierden,
con el testimonio documental que
se cuela en el diálogo burocrático
de quienes las administran. Esta
narración fragmentaria es la que
permite que la obra reconstruya,
desde distintos ángulos, la historia
pública pero olvidada del algodón.
Pero, principalmente, Autobiografía
del algodón es una novela sobre los
caminos que toma Cristina Rivera
Garza para revisitar aquel enigma de
la tierra fronteriza, de las existencias
limítrofes, un camino que lleva
a preguntarse: "¿Siempre es así?
¿Siempre andamos como palomillas
nocturnas dando de vueltas
alrededor de lo que nos quemar
(2020: 97).
Andrca M. Pércz. González,
preguntas del cuestionario
que aplica la Corte Federal de
Inmigración a los menores y nos
muestra el laberinto legal de estas
nifias y nifios que llegan a Estados
Unidos escapando de violencias,
sobre todo de pandillas, en sus
países de origen, ya que como
apunta la escritora "No buscaban
el Suefio Americano, como suele
decirse. los nifios buscaban,
simplemente, una escapatoria de
sus pesadillas cotidianas". A la
par de estas migraciones, luiselli
�CABALLERÍA
Desierto Sonoro
Valeria Luiselli
Sexto Piso
• 2019
habla de su propia migración,
los vericuetos que atraviesa para
obtener su propio derecho de vivir
en una ciudad que no es la suya y
de su papel como mujer atravesada
por la escritura y la maternidad.
Si bien, en Los nil1os perdidos la
autora hace uso de herramientas
ensayísticas desde las cuarenta
preguntas del cuestionario,
en Desierto Sonoro sucede una
vacilación entre lo documental y lo
ficcional, que se entreteje a partir
de la voz de la madre, la del nifio,
los múltiples archivos, los sonidos
y, sobre todo, los silencios.
Desierto Sonoro nos cuenta la
historia de una familia que se formó
a partir de una documentalista y
de un documentólogo quienes se
conocieron grabando el desierto
sonoro de la ciudad de Nueva
York Cada uno agregó un hijo a la
ecuación, él al nifio y ella a la nifia.
Se volvieron una tribu. El proyecto
llega a su fin, y ambos tienen nuevos
y muy diferentes planes: el padre
el de grabar los ecos de los últimos
americanos libres de Norteamérica,
la madre, hacer un documental
sobre los nifios migrantes.
En la novela hay dos viajes. Por
una parte, la última aventura de
una familia que está por diluirse,
sobre país en ruinas, donde el viaje
representado por la literatura, "se
ha convertido en una especie de
murmullo, una reflexión alrededor
de los detalles y las variaciones
del mundo" (Horne, 2016), y en
el caso de la novela de luiselli de
los ecos de un éxodo migrante, en
la ausencia de voces que la autora
no busca apropiarse sino más
bien rescatar. Por la otra, el de los
nifios perdidos, que se desplazan
guiados por un coyote a través de
"la Bestia". Este segundo viaje se
representa mediante La elegía de los
niños perdidos, un libro ficticio que
la madre va leyendo en voz alta y
grabando y que el nifio, retoma. Al
final, ambos viajes se entrecruzan
con el nifio y la nifia, que a fin
de cuentas también son nifios
perdidos en medio de una ruptura
familiar.
En la cajuela del auto hay siete
cajas. Cuatro son del padre, una
de la madre y una de cada nifio.
las de los adultos están llenas
de libros , notas, recortes de
periódico, las de los nifios se van
llenando con los descubrimientos
del viaje. Una metáfora de todo
lo que se va cargando a cuestas
por parte de unos y la inocencia
y descubrimiento del mundo por
parte de los otros. Así mismo,
el proceso de archivo no solo es
el de los padres, donde él busca
encontrar vestigios de los últimos
pueblos apaches y ella quiere
cartografiar el éxodo migrante de
los nifios perdidos, sino también
el del nifio, quien acaba de cumplir
diez afies y está obsesionado por
documentar el último viaje de su
familia para que su hermana, la
nifia de cinco afios pueda saber que
ellos fueron una tribu, que él fue su
hermano.
luz Horne menciona que
"El texto literario se transforma
así en un gran repositorio o en
un archivo en el que se guardan
observaciones, pensamientos o
relatos de experiencias cotidianas"
(2016). Desierto Sonoro, en ese
sentido, es un libro fragmentario
y abierto, en el que se nos hace
partícipe de la escritura del mismo.
Por eso, podemos topamos con las
referencias directas a obras de la
literatura o a noticias respecto a los
nifios perdidos, que en su conjunto
forman un testimonio colectivo
de lo público, pero también de lo
privado: mapas dibujados a mano,
así como fotografías tomadas desde
la polaroid del nifio. Dicho registro
será fundamental para darle forma a
la narrativa de una infancia llena de
ecos.
Marga,ita Isabel Vázqucz Castillo
REFERE~CIAS
Home. L (2016). Ficciones documentales:
exceso afectivo y surgimiento de la ficción
en Fotografías, de Andrés Di Tella. Revista
Iberoamericana. No.237; pp. 837-85-1.
Luiselli. \'. (2016). Los ,mios perdidos. Un rnsayo
en cuarenta pregi1111as. Madrid: Sexto Piso
Luiselli, V. y Saldarta, D. (2019). Desierto
sonoro. Madrid: Sexto Piso.
�CABALLERÍA
DANZA DE
PALABRAS:
ACERCA DE
· TARANTELA •
DE ABRIL
CASTILLO
CABRERA
TÍTULO: Tarantela
A.UTORA: Abril Castillo Cabrera
l
E~ITORIAL: Antilope / UANl
AM0: 2019
ue la picadura de la novela la
que comenzó la alucinación,
una donde redes de rus~
torias, personajes y secretos
terminaron por tejer una entrega
que infectó al lector como lo harta la
picadura de una arafia.
Tarantela, publicada por Antílope
Ediciones y la UANl , es la primera
novela de Abril Castillo Cabrera.
El título, adjudicado a la danza de
Taranto en Italia, tira la primera
glándula de la seda; esta obra
combina furiosamente la unión
de ritmos rápidos, con saltos que
van de atrás hacia delante, con el
propósito de sanar a una persona de
los síntomas de la alucinación y la
melancolía.
Creada para curar a quién fue
picado por una arafia, la tarantela se
baila para contrarrestar el "veneno»
de las tarántulas. A partir de esta
metáfora, Abril Castillo presenta
una lústoria que gira hasta llegar al
fondo de la muerte de Jano, tío de la
narradora de la novela, y cómo este
suceso es el que une y sostiene a
toda su familia.
F
Siendo la muerte el tema
principal de la historia y de cómo
sus efectos colaterales empiezan a
infectar, generación tras generación,
a cada uno de los participantes
de la misma, la lectura nos hace
ser espectadores de una serie de
coincidencias entre personajes (lo
cíclico que envuelve a la abuela y
la narradora, su tío y el hermano
de la misma), para así reinterpretar
el papel de la familia conforme
llegamos a su conclusión, es
entonces, gracias a la escritura y la
introspección de la misma, que se
encuentra el antídoto para sanar
los efectos de la memoria y la
pesadumbre.
Siendo el lector el que se infecta
de la ausencia y la enfermedad de los
personajes, la historia de Tarantela se
presenta como una danza de la cual
nos vemos participes entre palabras
y silencios. Con cada paso que se
da, hay un recuerdo del pasado
que se interpone en el presente;
una fragmentación del espacio y el
tiempo para mirar todo desde un
encuadre nuevo, una reconstrucción
I ªº
j
del pasado por parte de una
-
-
narradora que se viste y baila con la
silnbología que porta la arafia; una
tejedora del destino, equilibrista del
tiempo, la muerte y la vida.
Narrada desde el yo, la autora
también juega con la forma del
libro. Moldea una historia en dónde
habla el silencio; es lo nunca dicho
lo que realmente nos destruye.
Abril Castillo teje en su escritura
el ejercicio entre el lenguaje y la
ilnagen mientras hila enunciaciones
invisibles al mezclar el ensayo, la
novela y la poesía.
Es en el cierre de la obra cuando
empiezan a sonar las últimas notas
musicales de esta narración. la
danza que ofrece Tarantela libra
no solo el veneno que la narradora
ha arrastrado desde generaciones
detrás, antes bien, libera al lector de
una infección que solo el lenguaje
puede curar, mientras que uno se
despoja de las telarafias de cada una
de las partes de la novela de las que
habíamos sido presos.
Andrea Gorgonia Trevifio
�LETRAS
POR
YEMIR
•
IHACEHES
DE OLIVIA
FAIHSOD
�AUTORAS
Originaria del Ejido
Emiliano Zapata, Tumbalá, Chiapas, México,
hablante de la lengua Ty'afi (chol), promotora y
gestora cultural, locutora, conductora de radio y
televisión, traductora, docente y poeta. Estudió la
licenciatura en Derecho en el Centro de Estudios
Superiores de Tapachula, Chiapas. Actualmente
cursa el taller virtual Producción de Documentales
del programa Polos Virtuales IMCINE 2020. Sus
poemas han sido traducidos al inglés y portugués.
Recientemente tuvo una participación especial
en el 2do. Círculo Internacional de Poesía y Arte
Mujeres Pufios Violeta Barcelona 2020; en el recital
de poesía con la organización cultural y literaria
Ajts'ib' Guatemala; y presentación de la ponencia
"Lak kuxtyalel" / "Nuestra vida" dentro de las mesas
de trabajo JAllA México 2020.
JUANA PEMATE MONTEJO.
Nacida en Suyul, radica
actualmente en las Ollas , San Juan Chamula. Ha
cursado varios diplomados y seminarios en creación
literaria. Ha publicado en cuatro antologías: Sbel
sjol yo'nto11 ik I Memorias del vic11ro, 2006; Ma'yuk sti'ilal
xch'i11ch'unel k'i11al/ Silencio sin fro11teras, 2011 y traducido
al inglés en el afio 2017; Insurrección de las Palabras,
poetas co11tcmporáneos en lenguas mexicanas, 2018; y Anl1elo
de reposo, 2019. Becaria del FONCA 2012-2013 y 20172018. Actualmente es integrante del Taller"Abriendo
Caminos.José Antonio Reyes Matamoros", impartido
por el maestro Alejandro Aldana Sellschopp. Colaboró
y colabora con la Secretaría de Cultura dentro del
programa Cultura Comunitaria, en su iniciativa
Misiones por la Diversidad Cultural y actualmente
en Interacciones Culturales Comunitarias.
ANCELINA SUYUL.
Poeta maya tsotsil de San Juan
Chamula. licenciada en lengua y Cultura por la
Universidad Intercultural de Chiapas. Ha publicado
en diversos medios electrónicos como en Circulo de
Poesía, Bajo otros cielos, Estrépito y Ojarasca, así como
en los libros colectivos Snichimal Vayuchil / Sue110
Florido y Uní tsebetik I Mujercitas. Actualmente cursa la
Maestría en Estudios e Intervención Feministas en el
CESMECA.
SUSI BENTZULUL.
Es originaria de la
comunidad mazahua de Rioyos Buenavista, del
municipio mexiquense de San Felipe del Progreso. Es
escritora, docente y promotora de poesía en lenguas
indígenas. Estudió Derecho y letras Modernas en la
UNAM. Ha publicado cuento, poesía y ensayo. Fue
jurado del Premio de Creación literaria en lenguas
Originarias "Gusanos de la Memoria" y del Premio de
literaturas Indígenas de América PlIA, 2020.
SUSANA BAUTISTA CRUZ.
(Tijuana, 1988). Cursó
la Licenciatura en literatura en la Universidad
de las Américas Puebla para después completar
un Doctorado en Estudios Hispánicos con una
especialidad en Estudios de Género y Sexualidad. Ha
publicado varias resefias en diversos medios, artículos
académicos y es colaboradora de Hablemos escritoras
podcast. Actualmente vive en Estados Unidos donde
es profesora investigadora. Su investigación se centra
en el estudio de la de la producción cultural cuir de
mujeres en México. le interesa la construcción del
canon, las teorías de los afectos, los movimientos
feministas y transfeministas en Latinoamérica.
FRANCESCA DENNSTEDT.
(lima, 1971).
Profesora, poeta y activista; Doctora en literatura
por la Universidad de Boston y Máster en Estudios
de Género. Recientemente ha publicado el ensayo
híbrido Yla mue, re 110 Ernd, éí dominio (FCE, 2019).
VICTORIA CUERRERO PEIRANO.
Es narrador, editor
y librero. Entre otras distinciones, ha merecido el
Premio Nacional de Cuento Joven Julio Torri y el
Premio a las Artes que otorga la UANL Actualmente
es miembro del SNCA. Desde 2016 dirige la Editorial
Universitaria de la UANL
ANTONIO RAMOS REVILLAS.
Presidenta de la Red de
librerías Independientes y cofundadora de Hyperion
librería en Xalapa, Veracruz.
CLAUDIA BAUTISTA.
(1981, CDMX/Torreón). Escribe,
edita y hace gestión cultural en literatura y
promoción de la lectura. Licenciada en lengua y
Letras Hispánicas por la Universidad Veracruzana.
RUTH CASTRO.
�AUTORAS
Ha sido directora de librerías, coordinadora editorial
y de literatura a nivel municipal y estatal en distintas
administraciones. Actualmente es bibliotecóloga en
el Museo Arocena (2017-a la fecha). Fundadora y
editora de El Astillero Libros. Coordina un círculo de
lectura feminista y laboratorio de escritura desde el
2016.
(Monterrey, 1985). Estudió
la Licenciatura en Artes Visuales ( UANL) y
actualmente estudia la Maestría en Teoña Crítica en
17, Instituto de Estudios Críticos. Sus ilustraciones y
textos han sido expuestos en Espafia, Cuba y México.
Fue becaria del Centro de Escritores de Nuevo León,
generación 2008. En septiembre de 2015 formó parte
del ler Encuentro de Artistas Visuales Emergentes
CECILIA BARRETO. (1985). Seleccionada en el del Festival Interfaz, Noreste. Ha publicado textos e
programa de residencias artisticas internacionales, ilustraciones en distintos medios digitales e impresos,
Casa Wabi curado por Paola Jasso 2020, seleccionada como las publicaciones POLA, Residente y Vocero. Es
en el programa de residencia artistica, La chambre editora en Posdata (ww\v.posdataeditores.mx) y
blanche, Québec, Canadá, colaboración FONCA CALQ realiza contenidos de cultura y sociedad para el canal
2019, fue becaria del programa BBVA Bancomer, de Los Tubos N.L
MACG quinta edición 2016, fue ganadora del primer
lugar Parámetro Arte Lumen 2ª edición 20, fue becaria YOLAMDA ACUIRRE. (Monterrey, 1975). Consultora
de la 3ª edición de la beca Adidas Border. En 2009, fue en Género y Políticas Públicas. Socióloga por la
becaria del programa Jóvenes Creadores del FONCA. Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad
Ha obtenido reconocimientos tales como la Selección Autónoma de Nuevo León, tiene Maestría en Políticas
en la Bienal Rufino Tamayo ediciones XVIII, XVI y Públicas por la Universidad Autónoma Metropolitana
la Mención Honorífica en la 8a Bienal Nacional de Unidad Xochimilco. Cuenta con diversos diplomados
en derechos sexuales. Es feminista , poeta , y
Pintura Alfredo Zalee.
disefiadora de modas, interesada en el arte textil,
MIMERVA REYMOSA. Poeta y gestora cultural. entre otras curiosidades.
En 2006 recibe el Premio Regional de Poesía
Carmen Alardín. Curadora del festival de literatura ALBERTO VILORIA. Estudió Disefio Industrial y
e interdisciplina Los Límites del Lenguaje en Artes Visuales. Además de su obra pictórica, ha
Monterrey. En 2011 presentó la exposición "Saludos a incursionado en el street painting, o arte madonnari,
Gagarin" junto con Jésica López en el Museo de Arte formando parte de numerosos festivales alrededor
Moderno de Moscú. Entre sus obras más recientes del mundo. En el Street Painting Festival 2011, en
se encuentran Mammuc cr Jinba-Ittai (2019) así como Nocera Superiore, Italia, obtuvo el Premio Speciale alla
Larga oda a la salvación de Osvaldo que escribió con memoria di Maurizio Pecoraro. En 2017 obtuvo el premio
Sergio Ernesto Ríos (2019). Ganadora del Premio de Adquisición de la Resefia de la Plástica Neoleonesa
Nacional Clemencia Isaura 2020 con el libro Iremos con la obra "Hyerophany". En 2018 expone en Pitalito,
que te pienso entre las filas y el olfato pobre de un paisaje con Huila, Colombia.
borrachos o ahorcados.
JÉSICA LÓPEZ " LA MECRA " • (Monterrey, 1979). Ha
LOURDES ZAMBRAMO. Periodista especializada en participado en ferias internacionales en Colombia,
arte contemporáneo, disefio, arquitectura, mercado Estados Unidos, Espafia, Suiza, y China. Entre sus
del arte, gestión y política cultural. Por más de una exposiciones individuales destacan "Un día entraron
década ha escrito sobre el mundo de las artes visuales mil personas a mi tienda de campafia, entonces le
en México y Latinoamérica, así como sobre sus prendí fuego con todas adentro", Galería Enrique
protagonistas. Ha publicado en El Norte, Reforma, Lado Guerrero, Ciudad de México 2010; y "101 Más Powerful
Women (Forbes 2006)" en la Galería Enrique
B, Animal Político, Revista Accent y Vertebrales.
Guerrero, Ciudad de México 2007.
VIOLETTA RUIZ.
�AUTORAS
(Monterey, 1981). Desde 2016 es
editora responsable de Armas y Letras y coordina
las colecciones de teatro y música de la Editorial
Universitaria en la UANL. En 2006 fue becaria del
Centro de Escritores de Nuevo León y en 2008 obtuvo
la beca del Fondo Estatal para la Cultura y las Artes
con el proyecto de promoción de la literatura en
soportes no convencionales, "Cosificciones".
MOHEMÍ ZAVALA.
AMDREA M. PÉREZ COMZÁLEZ. (Monterrey, 1987). Es
Licenciada en Filología Hispánica por la Universidad
Complutense de Madrid y Doctora en Literatura
Hispánica por El Colegio de México. En la actualidad
realiza una estancia postdoctoral en el Instituto de
Investigaciones Bibliográficas de la UNAM, con un
proyecto sobre libros impresos en el siglo XVII.
Estudia
gestión cultural y es parte de iPor favor, lea mujeres!
un círculo de lectura que promueve la obra de
escritoras mexicanas contemporáneas.
MARCARITA ISABEL V ÁZOUEZ CASTILLO.
EDUARDO AMTOMIO PARRA. (León, 1965). Narrador
y ensayista. Por el relato breve "Nadie los vio salir"
ganó el Premio de Cuento Juan Rulfo 2000. Fue becario
de la John Simon Guggenheim Memorial Foundation
en 2001. Su libro más reciente es Laberinto (2019).
(1970). Escritor, practicante y
estudioso de la escritura digital. CNN México incluyó
su cuenta de Twitter en una lista de las 140 mejores del
país. Mantiene el sitio web: www.lashistorias.com.mx
ALBERTO CHIMAL.
JESSICA MIETO. (Monterrey, 1982). Editora, ensayista
y aspirante a calígrafa. Fue becaria del Centro de
Escritores de Nuevo León en 2010. Ha publicado el
libro Metal de la voz. Ensayos en torno a la escritura literaria
(Ediciones Intempestivas, 2011).
AMDREA CORCOMIA TREVIMO. (Monterrey, 1999).
Estudiante de la Licenciatura en Letras Hispánicas de
la Facultad de Filosofía y Letras. Becaria del Centro
de Creación Literaria de la UANL. Ha publicado en
medios digitales como Revista Levadura y Vertebrales y
colaborado en Tres Nubes Ediciones.
�CULTURA ~
UNIVERSIDAD AlffÓNOMA DE NUEVO LEÓN
UANL ~
EDITORIAL UNIVERSITARIA UANL
En nuestra librería encontrarás un amplio catá logo de literatura
infantil y juvenil, además las novedades en las colecciones de la
UANL: narrativa, periodismo, poesía, ensayo, música, teatro, etc.
- - - - - - H orario: Lunes a viernes de 10 a 16 horas- - - - - Padre Mier 909 esquina con Vallarta, Centro de Monterrey N.L. C.P. 64000
editorialuniversitaria.uanl.mx editorial.uanl@uanl.mx
(0181) 83294111
����
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Armas y Letras
Description
An account of the resource
Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital.
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Armas y Letras
Año de publicación
El año cuando se publico
2020
Año
Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación.
24
Número
Número de la revista
105-106
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Julio-Diciembre
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Semestral
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn=
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Armas y Letras, Revista de literatura, arte y cultura de la Universidad Autónoma de Nuevo León, 2020, Año 24, No 105-106, Julio-Diciembre
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Departamento de Acción Social Universitaria
Subject
The topic of the resource
Literatura mexicana
Historia crítica
Arte mexicano
Narrativa
Ensayos
Poesía
Description
An account of the resource
Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Casa Universitaria del Libro
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Cuéllar, Margarito, 1956-, Director Editorial
Zavala, Nohmí, Editora
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/07/2020
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
text/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2020011
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
spa
Spatial Coverage
Spatial characteristics of the resource.
Monterrey, N.L., (México)
Access Rights
Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies.
Universidad Autónoma de Nuevo León
Rights Holder
A person or organization owning or managing rights over the resource.
El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores
Autobiografía del algodón
Danza de palabras
Desde la Raíz Poesía
Desierto
Movimiento contra el machismo
Plumas al vuelo
-
https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17525/Armas_y_Letras_Revista_de_literatura_arte_y_cultura_de_la_Universidad_Autonoma_de_Nuevo_Leon_2020_Ano_24_No_103-104_Julio-Diciembre_1.pdf
b18939147a946ba1ae922bf13bf5a6e1
PDF Text
Text
AMO 24. NÚMERO 103-104, JULIO-DICIEMBRE 2020
armas y letras
REVISTA DE LITERATURA, ARTE Y CULTURA DE LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE MUEVO LEÓN
��rm
1 r
Poemas / MIKEAS SÁNCHEZ / 4
103-104
Los temas que inquietan y la lectura / PAULA
BOMBARA /69
De mareas, guerras y bordados / MAGALI VELASCO
VARGAS / 13
DE ARTES Y ESPEJISMOS
No more champagne Un poema para el año nuevo /
JENNY TUNEDAL / Traducción de PETRONELLA
/ 74
Apuntes de bosque / MARICELA GUERRERO
ZETTERLUND / 16
Quién caza / MARTINA MOLIIS-MELLBERG /
Traducción de PETRONELLA ZETTERLUND / 20
ESCRIBIR RODEADAS DE MUERTOS
Éticas y estéticas presentes en la escritura de las
mujeres en torno a la Revolución y la Guerra contra el
narco en México.
Desde la esquina superior izquierda de Latinoamérica.
Acerca de Chantal Peñalosa / MINERVA REYNOSA
/ 78
MISCELÁNEA
Una heroína de nuestro tiempo / ELMA CORREA
/ 87
La humanización de los muertos anónimos en Cartucho
de Nellie Campobello / BERENICE VALENCIA
TOBOSO
/ 34
La materia no existe: Harry Potter y el teatro virtual /
ALBERTO CHIMAL / 91
Nuestros muertos: Mujeres atravesadas por la
violencia en Cartucho de Nellie Campobello y Antígona
González de Sara Uribe / ZYANYA DÓNIZ IBÁÑEZ
Letras al margen: Las aventuras del Gato / EDUARDO
ANTONIO PARRA / 93
/ 40
ANATOMÍA DE LA CRÍTICA
Plumas al vuelo: Anaïs Nin y la continuidad del amor
en/por la escritura / JESSICA NIETO / 96
El beso de la quemada: Subversión y venganza en
Las cosas que perdimos en el fuego, de Mariana Enríquez /
CABALLERÍA
IRASEMA CORPUS / 46
Una reflexión sobre el adiós / ANA FUENTE / 99
De Mississippi a Veracruz: La influencia del gótico
sureño en Temporada de huracanes de Fernanda Melchor.
/ LUCINDA GARZA ZAMARRIPA / 56
Una fusión del lenguaje musical y el literario / LOLA
ANCIRA / 99
ANDAR A LA REDONDA
CANETT / 101
La traductora y su capa mágica de la invisibilidad /
Pájaros en la boca y otros cuentos, de Samanta Schweblin /
JUANA ADCOCK / 59
CAROLINA TOBAR / 103
La dialéctica amorosa en la obra de Amatoria y el lugar
del dolor en la conformación de la identidad en la obra
de Yolanda Leal. Dos experiencias documentales en
la edición de libros de artista / VIRGINIE KASTEL
/ 65
Afrontar la realidad atroz / KARLA MICHELLE
�ÍNDICE
UANL
11
UNIVERSIDAD AlITÓNOMA DE NUEVO LEÓN
®
'" ;;g.;;;;;;;s-
EDITORIAL UNIVERSITARIA UANL
Universidad Autónoma de Nuevo León
Rogelio G. Garza Rivera
Rector
Santos Guzmán López
Secretario General
Celso José Garza Acuña
Secretario de Extensión y Cultura
Antonio Ramos Revillas
Director de Editorial Universitaria
Margarito Cuéllar
armasyletrauanl@gmail.com
Director editorial
Nohemí Zavala
nohemizav@gmail.com
Editora responsable
Verónica Rodríguez
veronica.rz@gmail.com
Diseño
Andrea Gorgonia Treviño Pérez
Ángel Gerardo Hernández Candelaria
Corrección de estilo
Esta edición No. 103-104 de Armas y Letras contó con la
colaboración de Minerva Reynosa como editora invitada.
EN PORTADA: LA IDEA DE UN
MILLÓN DE PESOS / 5,321 DE 71,428
HOJAS DE FROTTAGE DE MONEDAS
DE 10 CENTAVOS / 2012 A LA FECHA
/ EDICIÓN EN MONOTONO
ARMAS Y LETRAS. REVISTA DE LITERATURA, ARTE Y CULTURA
DE LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN, Año 24, No.
103-104, enero-junio 2020, es una publicación trimestral, editada
por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Editorial
Universitaria de la UANL. Casa Universitaria del Libro, Padre Mier
909 Pte. esquina con Vallarta, Monterrey, Nuevo León, México,
C.P. 64000, Tel. + 52 81 83294126, Fax + 52 81 83294111,
www.armasyletras.uanl.mx/, armasyletrasuanl@gmail.com
Editora responsable: Nohemí Zavala Castrellón. Reservas de
Derechos al Uso Exclusivo No. 04-2018-082717315000-102, ISSN
en trámite, ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho
de Autor, Licitud de Título y contenido No. 14,918, otorgado por la
Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de
la Secretaría de Gobernación. Registro de marca ante el Instituto
Mexicano de la Propiedad Intelectual, en trámite. Impresa por
Serna Impresos, S.A. de C. V., Vallarta 345 Sur, Centro, C.P. 64000,
Monterrey, Nuevo León, México. Este número se terminó de
imprimir el 30 de julio de 2020 con un tiraje de 1,500 ejemplares.
Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente
reflejan la postura del autor de la publicación.
Prohibida su reproducción total o parcial de los contenidos e
imágenes de la publicación sin previa autorización del editor.
Impreso en México
Todos los derechos reservados
Copyright 2020
�POESÍA
Poemas
¥¥ MIKEAS SÁNCHEZ
Jujtzye tä wäbä tzamapänh’ajä
Simón, äj’ atzpä’jara sutu’ wäbä tzamapänh’ajä,
kyomujsu castilla’ore
teserike mumubä dä’ nhkomis’ ñäyiram.
Ejtzu’ masanh’däjkis wynanh’omo
teserike’ mpyäkinh’dyzyoku’ sijkpa’ te’ näyäyokiuy.
Äj’ atzpä’jarais ñä’ ijtayuna’ tzabas’Mää’is pyä’mi,
nhkyojama kak’dena’.
Äj’ atzpä’jara kedgäkätäbyabä’pänhdena
teis’ muspana’ tya’ tzoka tyziame’jinhdam.
Te’ sutu’ wäbä’ tzamapänh’ajä,
myuspäjku jujtzye yajk’ yosa’ te’ käjtztäjkuy’,
teserike’ nhyenhtuyu’ te’ nhkirawais’ñoaram.
Äj’ axpä’jara musobyabä’ pänh’dena,
teis’ muspana’ ñä’ tzapiaä pyeka’nhkiomiram.
Äj’ axpä’jara sutu’ wäbä tzamapänh’ajä,
tese’ ja’ myuskubyakä jujtzye’ tzyäkä.
�POESÍA
Cómo ser un buen salvaje
Mi abuelo Simón quiso ser un buen salvaje,
aprendió castilla
y el nombre de todos los santos.
Danzó frente al templo
y recibió el bautismo con una sonrisa.
Mi abuelo tenía la fuerza del Rayo Rojo
y su nagual era un tigre.
Mi abuelo era un poeta
que curaba con las palabras.
Pero él quiso ser un buen salvaje,
aprendió a usar la cuchara,
y admiró la electricidad.
Mi abuelo era un chamán poderoso
que conocía el lenguaje de los dioses.
Pero él quiso ser un buen salvaje,
aunque nunca lo consiguió.
�POESÍA
¿Jujchere’?
Te’ yajkuyis’nhkyowinastam, tä’ näjmatyamba:
Mij’ nhkajkabyatzi sone’ruminh’jinh
te’ tzujtzibä’ mij’ dzajp,
mij’ dzäjkpujtabyatzi saxapyä’ maa’räjk
uka’ dyaj täjkäbya mij’ nhkotzojk’omoram.
Tumä’millon tzujtzirambä’ruminh
wäkä’ jambä’ä jujche kasäyajpa mij’ uneram
poyapajk oñdyujomo.
Mokayas’tam mij’ nhkosijktatymbatzi’ mij’ dzame’,
mochirambä’uneis myuxajpabände,
jujche te’ tuminh yatzyäyubä wakas’tinhajpa,
dä’ nhkätpak te’ Tzuan’.
Mokayas’tam mij’ nhkämetztambatzi’ mijtam’,
yajkuyis’ nhkyowina’ram.
¿Mij’ banku’omorambä’ tuminh’jinh
mujspa’a yajk’ wyrujatyamä
tzusnäbajkis’xasa’ajkuy?
¿Sonebä’ mij’ nduminh’jinhdam maka’a nhkä’rejtame
wäkä’ nimojktamä te’ tzajp puspä’ukam?
�POESÍA
¿Cuánto vale?
Los amos de la barbarie, nos dicen:
Te ofrezco una cuenta millonaria
a cambio de tu cielo azul,
te construyo un hermoso supermercado
a cambio de tus montañas.
Un millón de dólares
por la sonrisa de tus hijos
que corren bajo la lluvia.
Los Mokayas nos reímos de su ignorancia,
hasta los niños más pequeños
saben que la fortuna se convierte en boñiga
cruzando la línea del Tzuan.
Los Mokayas les preguntamos a ustedes,
amos de la decadencia.
¿Una cuenta millonaria
será suficiente para devolverle
la alegría a nuestros muertos?
¿Con cuánto dinero alcanzará
para limpiar el alma de la tristeza?
�POESÍA
Maka’ xäjkmexae’
Maka’ myetxaä’ jujche’ dä’ jambäramä te’ masanh mojk’,
¡mij’ jamkabäramä mijtzi’ mäjabä’ Nasakobajk!
Maka myetxae jujche dä’ dzajpkabäramä
dä’ ijtkutyam, dyyajk’ tzinhbabäis dä’ dzokotyam.
Makabäre’ tä’ nämatyandämi, janam yindyu’kendamä
mejstamä jome’ pujtyampabä tuku’,
nimeke makdamä’ mäja’ maa’omoram.
Makabäre’ anhkumakuyoyae
ma’ myetzxae’ dä’ mbäkinhxäkdamä’ kakubyoyajpabä kutkutyam’.
¡Makabäre myetxae’ jujche mij’ jambäramä
mäjabä Nasakobajk!
teserire’ muspabä janam’ mabaxätyamä.
�POESÍA
Buscarán
Buscarán alejarnos del maíz sagrado,
¡renegar de ti oh grande Nasakobajk!
Buscarán despojarnos
de la esencia de nuestro corazón.
Dirán que para ser menos indios
hay que vestir a la moda,
frecuentar restaurantes y supermercados.
Dirán que ser civilizado
es consumir comida envenenada.
¡Buscarán alejarnos de ti
oh grande Nasakobajk!
porque sólo así dejaríamos de soñar.
�POESÍA
Tä’ Mokaya’ramde
Tä’ näjmatyanhdäjpa tzamapänhdam,
dä nhko’ondamba’ankä Nasakobajk
¿tibä unes’ nhkyotzoktyoba te’ yajka’oye,
wäkä tyotzyojkya’ä myama?
Ajtamde¿ Mokayaram,
nijptampabä’is mojk’.
Jinhde’ äjtam yatz’tzamapändam,
Jinhde’ äjtam te’ ji’myusoyaebä’.
Nhkomustambatzi’ jojpajkis yore’ram
teserike tzamas’tzyameram.
Äjtamde’ mij’ yae ji’ tzyokebä,
Äjtamde te musoki’uy ne’ jokubä.
Mina’ atzi’ nhkirawa,
maka’ mij’ isanhdzirame’ te wane ji dä’ jambä’ibä.
Mina tzätzä nhkirawa,
mijtzkoroya te’ musoki’uy jana dyaä’ mij’ sasa’ajkuy.
�POESÍA
Somos Mokayas
Nos llaman indios
por defender a Nasakobajk
¿acaso un hijo ayudaría al verdugo
en ofensa de su madre?
Somos Mokayas,
sembradores de maíz.
No somos los salvajes,
No somos los incivilizados.
Comprendemos el lenguaje de los ríos
y de las montañas.
Somos la herida que te sangra,
Somos la respuesta a tu vacio.
Ven hermano blanco,
te enseñaremos el canto que jamás se olvida.
Ven hermana blanca,
te daremos el secreto de la belleza infinita.
�LOS OTROS DÍAS.STILL / VIDEO HD / 9’02’’ / 2018
�EL RUIDO DE CUANDO NO SE PERCIBE LO QUE SE DICE / PALABRAS ESCRITAS
EN ARROZ / SERIE DE 10 FOTOGRAFÍAS / 2011-2012 / EDICIÓN EN MONOTONO
DE MAREAS,
GUERRAS
Y BORDADOS
¥¥MAGALI VELASCO VARGAS
'\-\
•
"~.,,
.l'
.,. ,{',.
~--
,f
o
.,e
,..t-
-t'
c.•
. ~,,
.,4-
t9
.,..,;I
lt
.t
~
~
O
o
" r
"º
1-·
~~
~,.,n
.,,
e:
"'
o
!
,:
toño Nórdico inició en la Facultad de Letras
Españolas de la Universidad Veracruzana
como una propuesta de expansión cultural
por parte de la traductora, editora y gestora Petronella
Zetterlund. En octubre de 2018 el poeta Leif
Holmstrand, de Malmö, Suecia, realizó una lectura
de Caminar por el mundo (traducción de Zetterlund),
poema largo inspirado en las formas medievales en
las que el texto es expresado en un sentido litúrgico y
alegorizado en las formas del canto. Esta lectura-canto
de Holmstrand fue, en definitiva, una bocanada de aire
fresco (nórdico) para un auditorio compuesto en su
mayoría por estudiantes de varios niveles de la carrera
en Lengua y Literatura Hispánicas. Recuerdo la
sorpresa de todos, me incluyo, al escuchar un idioma
que pocas o nulas veces tenemos la oportunidad
de disfrutar. Su fonética y luego la acústica con el
ritmo impreso por el poeta, hicieron de la lectura
una experiencia estética después amplificada por la
curiosidad de los estudiantes que preguntaban sobre
esa forma litúrgica, a lo que Leif precisó que la raíz
de búsqueda era el folclor en su tierra y la tradición
oral que data desde la Edad Media. En contraste
ANTE LA PREGUNTA DE UN
JOVEN SOBRE QUÉ ERA LA
POESÍA, LEIF CONTESTÓ QUE
PARA ÉL IMPLICABA EXCAVAR EN EL LENGUAJE, LA SONORIDAD DE LAS SÍLABAS Y
LOS SENTIDOS DE LAS PALABRAS.
con este referente histórico, el poeta incluyó en la
charla un tema contemporáneo y polémico como las
diferencias entre la escritura de mujeres y hombres;
así, durante varios años, Leif firmó sus poemas o
prosas bajo el seudónimo de Anna-Maria Ytterbom
para abonar a la discusión reanimada no sólo en
Suecia, en todas partes, sobre las marcas de género
en la creación. Ante la pregunta de un joven sobre
qué era la poesía, Leif contestó que para él implicaba
excavar en el lenguaje, la sonoridad de las sílabas y
los sentidos de las palabras.
�Casi al año de esta visita, tuvimos la enorme alegría
de recibir a tres poetas más, gracias a la gestión de
Petronella: Iman Mohammed, nacida en Bagdad en
1987, Martina Moliis-Mellberg, de Ekenäs, Finlandia
(1984) y Burcu Sahin, de Estocolmo (1993). De nueva
cuenta, en un abarrotado auditorio por estudiantes
de la Facultad de Letras Españolas, la lectura a dos
voces se intercaló con las preguntas que la misma
Petronella hacía a las poetas y luego las que los chicos
plantearon. Cada una con su propio universo envuelto
en sonidos crípticos, con la armonía y el ritmo que el
mismo poema da, nos adentraron en sus temas.
Iman Mohammed a través de lo que ella llama
poema bucle, trabaja con la materia de la memoria,
la posibilidad de que la impronta de la violencia
(hablamos de la guerra de Irak) haga eco en las palabras
y entonces, el poema se vuelva un lugar seguro. Los
poemas de Bakom trädet ryggar (Detrás del árbol espaldas)
fueron recuperados en la colección especial Öland
que Petronella y León Plascencia Ñol prepararon en
Filodecaballos a propósito de la visita de las poetas.
Los textos leídos de este trabajo hablan del trauma por
la violencia de la guerra y después del enfrentamiento
con otro tipo de violencias, como el racismo en Suecia,
país que da asilo y en teoría debía proveer de seguridad
luego de una guerra; la historia no es así y sobre estas
complejidades, con una elegancia y precisión, Iman
conectó sus poemas con las sensibilidades de los que
estábamos atentamente escuchando: “Una tormenta
grita en el cerebro, tengo que romper algo, es una
membrana que me lleva a bajar en bicicleta por la
cuesta, su resplandor color cereza narra el lugar donde
me tocó ser creada, el esqueleto se ensanchó bajo el
pilar al que le tocó llevar mi nombre” (p. 29).
De origen turco pero nacida en Estocolmo, Burcu
Sahin, la más joven de las tres, presentó la traducción de
poemas de Broderier, N en Filodecaballos. N habla de un
patrón de bordado, puntos de cruz e hilos finos en telas
y encajes; N habla de la relación entre madre e hija, entre
las hijas esparcidas por todos lados y la fragmentación
de las costumbres al dejar atrás la tierra de origen, la
abuela, la madre. La voz poética es una niña que observa
la tradición y al mismo tiempo su devenir, reconoce
el gineceo al que pertenece, pero reconoce también
el llamado a forjar un nuevo destino. Poemas breves,
casi suspiros, Burcu nos llevó con su lectura y luego la
voz cándida de Petronella, a la intimidad del mundo
femenino, de un “nosotras” que nos incluye: “nosotras
estamos sentadas mudas por lo que pasó / pero
nuestros cuerpos / se buscan el uno al otro” (p. 26). La
fragmentación no es únicamente generacional, también
es geográfica, cultural y, más acentuadamente, con el
idioma: “con lengua dividida / nosotras aprendemos
el idioma / la pronunciación de las letras / aprendemos
imitaciones / las fronteras de los gestos / distancias
la mano y la piedra […]” (p. 27).
A Martina Mollis-Mellberg la llevaron a conocer el
Golfo de México. No podía irse del sur sin tocar este
mar de los más cálidos. Profundidades es el título del
poemario traducido por Zetterlund y elegido para
adentrarnos a las mareas de una poeta cautivada e
intrigada con la sustancia de los océanos. El tema es
la transformación, el deseo del viaje, la posibilidad de
trasladarse hacia otras orillas, el oxímoron que para
la poeta representa la belleza de la superficie marina
y la oscuridad y misterios de sus profundidades. Hay
un humor en los versos de Martina, también un toque
naïf que recuerda el primer contacto del niño frente al
mar. Martina es de Finlandia, su relación con el entorno
es contundente y necesaria, aquí hay poemas para el
Océano Pacífico y para honrar la memoria de Cousteau,
pero en la segunda lectura que las invitadas hicieron
en Xalapa, en la librería Los Argonautas, Martina leyó
poemas dedicados al Mar Negro y al Mar Muerto. La
fascinación por los mares es la fascinación por el ciclo
de la vida y la historia de la evolución: “[…] la diferencia
/ entre / el terror / vertical / y / el horizontal. / del océano
salimos / a él volveremos / de nuevo. / tú vuelves a
intentar, / ¿hola? ¿hola” (pp. 36-37).
Tres voces, cuatro, cinco voces porque sumo a
Petronella y a Leif en este recuento de intensidades.
Me quedo con el rostro de mis alumnos, intrigados
y sorprendidos, intrigados por aquella lengua que
no entendemos y aquellos poetas que leen y cantan,
sorprendidos porque no se imaginaron que hablarían
de guerra también y trauma de violencias, no se
imaginaron que la poesía es universal y la sensibilidad
del poeta es la poderosa oportunidad para detener
todo a su paso y pensar, recrear en la mente los
pasajes oníricos, las imágenes de esos otros mundos
que creímos tan lejanos, y sin percatarnos, ya estaban
dentro de nosotros, habitándonos.
�LOS OTROS DÍAS.STILL / VIDEO HD / 9’02’’ / 2018 / EDICIÓN EN ESCALA DE GRISES
�POESÍA
No more champagne Un poema para el año nuevo
¥¥ JENNY TUNEDAL
Traducción de Petronella Zetterlund
Patea lo que está en el suelo Un año electoral viejo e hinchado como una ballena
[se encalló al atardecer
Un rumor blanco desde el cuerpo pálido Una masa que se eleva en bolsillos y
[pliegues secretos
Un derrame rojo desde el cuerpo asustado Mirar la verdad demente Ni un solo
[movimiento
Todo lo que se pudre apesta Patea a los que están en el suelo
Noqueado en la acera
Gritando desde la camilla en un corredor
Atrasado con la renta Acostándose por dinero
Acostados en carpas de tela delgada
Yo acostada en el sofá gritando:
Todo se cae en pedazos ¿Cuánto dura un minuto?
*
Solo queríamos ser nubes y no cuerpos
Deslizarnos sin sombra sobre playas de poca profundidad Como si ni una
[palabra fuera cierta
Nadar en aguas saladas Algunos hacen señas con la mano no se ahogan
Oír como quién oye llover Ahora ya no llueve
Todo se cae en pedazos
Solo queríamos engañarnos a nosotros mismos
�POESÍA
De la violencia blanca, de la masculina, de la de los ricos contra los pobres,
de toda la violencia, nuestra violencia
Durante mucho tiempo no importó nada
¿Por qué importaría ahora?
*
Duerme a través de toda la tormenta del invierno
Duerme a través de todo el incendio forestal del verano
Duerme a través del otoño de la burguesía
Duerme a través de toda la pesadilla
*
Has temido por tu vida
Has sido perseguido durante una noche o frontera
Has gastado todo tu dinero
Has lastimado a alguien sin querer Te has arrepentido de algo que has hecho
Sabes de esto
Si no ahora es el momento de callarte
Siéntate y cállate No escribas nada
No debes abrir la computadora o la boca
No debes bajo ninguna circunstancia escribir nada
Ni siquiera por dinero Ni siquiera este poema
Y si aun así lo haces di algo de la ignorancia
*
No sé
A los humanos les encanta ser indiferentes ante el dolor de los demás
�POESÍA
Particularmente a los hombres Eso sí es un ejemplo de libertad
Quién dijo responsabilidad
Quién decidió qué cuerpos deben ser íntegros y sentidos
Invisibles como los sueños, ilesos como las nubes
Escribe lo siguiente en el periódico: Escania debe de morir de la vergüenza
Estocolmo debe de morir de dinero
Gotemburgo debe de mentir hasta ahogarse de borracha
Los hombres no deben usar internet No todos los hombres
*
En retrospectiva todo pudo haber sido más fácil
Podría haber caminado en lugar de conducir
Podría haber evitado
Herir el aceite de palma enjuagar la carne fumar el cloro las gaseosas los ramos
[de flores viajar derrumbar
Podríamos habernos advertido mutuamente
–tal vez en una carta o un poema– de nuestra enorme capacidad para lastimar
*
No más champaña, la ceniza de nuestras vidas
Al final uno siempre quiere que todo se acabe
Pero nuestras vidas no son más que años abandonados
Por eso estás tan tieso cuando te despiertas por la mañana
No tuviste fuerzas para amar todo el año hasta el final Ya no tienes fuerzas
[para intentar
�POESÍA
Tal vez creas que el año no te amó suficiente
Estás equivocado El año de verdad amó, a pesar de todo Perdonó y continuó
Tanto a los que no murieron como a los que murieron
Sobre todo a los que no murieron
Más que a nadie el año amó a los dolientes, porque saben todo del amor
Adiós viejo año muerto Adiós panza de Ingmar Bergman
Adiós clima del apocalipsis Adiós elecciones de mierda
Tú que sobreviviste es hora de que despiertes
Hoy habrá sol todo el día Solo las sombras de los pajaritos
Vienen nuevas palabras y nuevos perros Nuevos climas Un nuevo amor
O al revés
Nada será perdido
Nada será demasiado tarde
�POESÍA
Quién caza
¥¥ MARTINA MOLIIS-MELLBERG
Traducción de Petronella Zetterlund
ANTES
al principio una variable latiendo. no, muchas. cuerpos que llenan la oscuridad.
[algo que se abre hacia adentro.
(todo tenía colores, cegaba y brillaba en el sol.)
cuerpos que se acercan el uno al otro. hambrientos y aguardando.
(queríamos tanto de nada.)
un puzle para resolver con cuidado.
(nos pusimos cómodos, encontramos nuestro lugar.)
un mapa se extiende.
(cerramos los ojos.)
(parpadeamos.)
�POESÍA
entre ellos, alguien que caza.
una constelación con la que es difícil relacionarse.
por lo menos para alguien que caza
sin entusiasmo.
(apunta la espada en todas las direcciones.)
brilla un poco menos de lo que se sabe capaz.
que se siente como una presa.
(no debe de ser así.)
tiene pesadillas de alacranes y grandes agujeros negros.
alguien con un secreto que caza.
un cinturón que se paga poco a poco.
(anota
el mismo día.
lo mismo cada día.
la espada arde y el escudo se siente seco.
¿tal vez una enfermedad por carencia?
tal vez nada.)
�POESÍA
el miedo por lo que hay detrás
nunca deja en paz el cuerpo.
(tampoco el deseo de dejarse caer libremente.)
delante.
más de lo mismo.
�POESÍA
en un después alguien dirá
eso fue una señal, deberíamos haberlo comprendido.
pero tardará
y se parecerá a un susurro arriba de la montaña.
�POESÍA
AHORA
una brecha en el tiempo. algo que se abre hacia fuera. se rompe.
un calor que se difunde sobre los labios y el ojo.
se mueve.
una fuga sobre la bóveda.
quema las capas.
se queda reposando allí.
�POESÍA
alguien que caza
una chispa salpicada en lo blanco.
el cinturón todavía parpadea con luz tenue.
(anota
me quedé reposando allí
por mucho tiempo
vi cómo la bóveda se extendía sobre el cielo
no sentía nostalgia.)
se da cuenta de lo que fluye debajo de la superficie
la densidad y la presión.
un pulso aguardando.
�POESÍA
–me acosté pero no me dormí.
–no es muy fácil.
–aun así me desperté en un lugar desconocido.
–de repente ser otro cuerpo.
–dejé que mis ojos se acostumbraran a la luz.
–alcanzar a llegar cuando el final ya está aquí.
–dejé que mi piel se acostumbrara al frío.
–sabes qué quiero decir.
–dejé que mi corazón se acostumbrara a los latidos.
–este lugar.
–dejé que mis pulmones se acostumbraran al aire.
–antes era más grande. más frío. mejor.
–dejé que mis manos se acostumbraran la una a la otra.
–¿recuerdas?
–dejé que mis pensamientos se acostumbraran a los sonidos.
–no, tú no estabas aquí.
–dejé que mis labios se acostumbraran a las palabras.
–pero todos los demás estaban aquí. mirando.
�POESÍA
espiración.
aspiración.
espiración.
espiración.
espiración.
�POESÍA
las noches se aclaran.
los días se oscurecen.
es lo que hay.
el viento sobre los labios y el ojo.
el agua, ahora con algo de fiebre en la mirada
se concentra para iniciar la caza.
toma la espada y el escudo.
navega con responsabilidad y sentido.
lucha contra los elementos
ataca.
clava.
usa la fuerza y astucia para volver el tiempo atrás.
�POESÍA
así sigue
le llena por fin la sensación de pertenecer.
de que tiene qué cazar.
pero el calor se mueve en círculos inquietos
y la bóveda aun está llena de neblina.
quien caza finalmente se cae al suelo.
todo ha cambiado
y todo es exactamente igual.
�POESÍA
–hice lo que pude.
–lo sé.
–nadie más estuvo allí.
–lo sé.
–lo anoté todo.
–¿por qué?
–no quise olvidar.
–¿qué fue lo que viste?
–cómo todo me dejaba.
–¿el océano?
–no.
–¿la lluvia?
–no.
–¿los hielos?
–sí
–¿y luego?
�POESÍA
LUEGO
una variable latiendo
y un cuerpo lleno de oscuridad.
se cierran del todo.
�POESÍA
(la última anotación de quien caza
nada ardía
nadie gritaba
el silencio era total excepto mi propia respiración
y más bien un movimiento que un sonido
que el viento atrapó
en el momento en que la manta cedió bajo el peso.)
�UNA VENTANA / IMPRESIÓN CROMÓGENA / DÍPTICO / 35.2 X 61.5 X 3.5 CM C/U
/ 2010 A LA FECHA / FRAGMENTO EN ESCALA DE GRISES
ESCRIBIR RODEADAS DE MUERTOS.
ACTUALIDAD DE CARTUCHO, DE NELLIE
CAMPOBELLO: ÉTICAS Y ESTÉTICAS
PRESENTES EN LA ESCRITURA DE LAS
MUJERES EN TORNO A LA REVOLUCIÓN Y LA
GUERRA CONTRA EL NARCO EN MÉXICO.
35
�LA HUMANIZACIÓN
DE LOS MUERTOS
ANÓNIMOS
EN
CARTUCHO, DE NELLIE
CAMPOBELLO
¥¥BERENICE VALENCIA
LA MUERTE ES UN HILO CONDUCTOR EN LA LITERATURA MEXICANA DEL
SIGLO XX. TANTAS MUERTES OCURREN EN NUESTRA LITERATURA, Y EN
NUESTRA COTIDIANIDAD, QUE MUCHAS PASAN DESAPERCIBIDAS. NOS
ACOSTUMBRAMOS A LEER SOBRE UN MUERTO MÁS. ES POR ESTO QUE ME
PARECE ADMIRABLE CUANDO LOS AUTORES CONSIGUEN HUMANIZAR
A LAS VÍCTIMAS SOBRE QUIENES ESCRIBEN, INCLUSO CUANDO SON
CIENTOS E INCLUSO CUANDO NO SABEN NI SUS NOMBRES. PARA MÍ, ESTA
ES UNA DE LAS MÁS GRANDES HAZAÑAS DE NELLIE CAMPOBELLO.
1 34
�MÁS RÁPIDO SE CONTAGIA EL BOSTEZO QUE EL LLANTO /
VIDEO HD EN LOOP / 4’44’’ / 2013 / EDICIÓN EN DUOTONO
CAMPOBELLO EVITA DAR
EXPLICACIONES SOBRE LA
GUERRA
Y
HACE
QUE
LA NARRADORA SE CENTRE MÁS EN DESCRIPCIONES
CORPORALES, EN EMOCIONES
Y EN PEQUEÑOS DETALLES
SOBRE LOS PERSONAJES.
C
ampobello es la narradora de la Revolución
mexicana y en 1931 publicó Cartucho:
Relatos de la lucha en el Norte de México. La
protagonista es una niña de Parral que ve por su
ventana el paso de las tropas villistas. Cuenta este
suceso en 56 fragmentos narrativos, todos ellos
plagados de muertos. A pesar de que son tantos, a
todos consigue humanizarlos de forma que la lectora
sienta empatía por cada uno de ellos. Expondré
algunas de las estrategias que utiliza Campobello
para humanizar a las víctimas anónimas de su
obra. Las estrategias que analizaré son la narración
fragmentaria, las descripciones corporales y el punto de vista
de la narradora. Así, busco acercarme a lo que significó
vivir en un contexto violento en el noreste mexicano,
al dolor, pero también a la memoria y la resiliencia.
Comenzaré con la narración fragmentaria. Como
mencioné, el texto de Campobello se compone de
fragmentos narrativos, es decir, pequeños relatos
independientes unidos por el tema de la Revolución
y por la mirada de la niña-narradora que ve soldados,
batallas y muertos desde su casa. Debido a que los
relatos son breves, directos y “rápidos”, han sido
llamados por distintos críticos, incluyendo a la
investigadora Begoña Pulido, “balazos”.
Es interesante que Campobello haya utilizado
“balazos” y no una novela para hablar de la
Revolución. Utiliza esta narración fragmentaria,
entre otras cosas, para evadir largas explicaciones
de bandos políticos y sus conflictos. Aunque en la
mayoría de los relatos menciona personajes históricos
y legendarios, y batallas específicas, lo hace de forma
casual, sin referirse nunca a las causas que llevaron a
que el relato sucediera. “Platicaban de la revolución.
Al coronel Bustillos le encantaba ver cómo Mamá se
ponía enojada cuando decían la menor cosa acerca de
Villa” (Campobello, 2000: 51). Como lectora, no se
sabe quién es Bustillos o si existió siquiera, pero
se menciona en la misma oración que a Villa y a la
madre, dando la ilusión de que el texto es un tipo
de testimonio sobre una guerra que no se pretende
explicar. Pulido dice que es la combinación de datos
y personajes históricos con la presencia de personajes
de la familia lo que le da un valor testimonial a estos
pequeños “balazos cosidos por la voz de una niña”
(Pulido, 2011: 35). Campobello evita dar explicaciones
sobre la guerra y hace que la narradora se centre
más en descripciones corporales, en emociones y en
pequeños detalles sobre los personajes.
Además de centrarse en los “daños colaterales” de la
Revolución, quizá la razón por la que Nellie-narradora
no la explica es porque se trata de un episodio de
la historia inexplicable, un trauma nacional. Es
común en la narrativa que aborda traumas el evadir
�explicaciones, pues imita la forma en que las personas
Los silencios y vacíos que dejan los fragmentos de este
narran sus traumas individuales: con pausas y
texto son difíciles de procesar para los lectores porque,
bloqueos, a veces de aquello que parece lo más central.
al igual que quienes vivieron el trauma, no podemos
A pesar de que la narradora no parece asustada o
racionalizar lo que sucede. Si no podemos entender,
lo único que nos queda es sentir y encontrarnos con
sorprendida por la cantidad de dolor que pasa frente
tantas víctimas anónimas de algo que intuimos injusto
a su casa, constantemente se sueña e imagina con
e inexplicable, el texto nos deja sintiendo empatía y
muertos, se considera experta en ellos e incluso, dice,
conduciéndonos a la humanización.
está “convencida de sus conocimientos ‘en asuntos
de muertos’” (Campobello,
2000: 76). Sin embargo,
Cartucho no trata sólo sobre LA NIÑA-NARRADORA OBSERVA CON MUCHO
traumas individuales sino CUIDADO A CADA UNO DE LOS SUJETOS QUE
también sobre traumas
PASAN FRENTE A SU VENTANA, Y AUNQUE NO
colectivos, interconectados;
es la historia como un trauma LOS CONOZCA Y NO SEPA SUS NOMBRES, LOS
narrado de forma literaria. VUELVE ÚNICOS, LOS INDIVIDUALIZA.
Cathy Caruth, quien estudia
el trauma en las narraciones
En términos de las descripciones corporales,
literarias, dice: “La historia, como el trauma, nunca es
Campobello dedica una parte considerable de su
únicamente personal. La historia es, de hecho, la forma
obra a hablar de la corporalidad de las víctimas
en la que estamos implicados en los traumas de otros”
anónimas. La autora focaliza sus descripciones
(Caruth, 1996: 24).
en algún rasgo o parte específica del cuerpo:
Para evadir el origen o el centro del trauma, la
sonrisa, piernas, tripas. La niña-narradora observa
narradora utiliza elementos de la tradición oral
con mucho cuidado a cada uno de los sujetos
como historias populares que vienen de la voz de
que pasan frente a su ventana, y aunque no los
un familiar, por ejemplo, la mamá de Nellie, su tío
conozca y no sepa sus nombres, los vuelve únicos,
abuelo o Chonita. Otro elemento de la oralidad que
los individualiza. Por ejemplo, sobre el cuerpo
incorpora son fórmulas que se repiten y aportan un
del soldado del fragmento “Cuatro soldados sin
ritmo similar al de los corridos (Parra, 1998: 178). Los
30-30”, remarca sus labios pálidos que (en vida)
balazos de Nellie Campobello son muy similares a la
se “elasticaban” al sonreír, y su excesiva flacura.
tradición oral: son una recuperación de los personajes
Del soldado del fragmento “El muerto” dice que le
cotidianos que la historia y sus traumas han decidido
faltaba una pierna, que tenía una nariz “afilada como
olvidar. El tipo de narración fragmentaria, testimonial,
espada” (Campobello, 2000: 76) y que su cara, que
“oral” le permite a la narradora “asumir una función
tenía dos manchitas, terminó agujerada por dos
discursiva aglutinante, sustentada en el recuento
balazos. Del centinela que protagoniza “El centinela
oral de historias locales, que termina por articular y
del mesón del Águila”, Nellie-narradora dice que
reproducir una cosmovisión social de la cual ella es
tenía las manos “mugrosas, tibias de alimento”
partícipe” (Parra, 1998: 177). Entonces, la estructura
(Campobello, 2000: 81) y que era un muerto bonito.
de balazos sirve para elevar la importancia de las
De “Las tripas del general Sobarzo” dice que éstas
emociones y las historias de las víctimas que nadie
eran rosas y bonitas. Como los anteriores, hay un
conoció, para entender la herida social de la guerra
ejemplo en cada fragmento de Cartucho y, entonces,
desde lo cotidiano y popular.
es evidente que para la escritora eran importantes
No resulta extraño que la sociedad, no como un
las descripciones del cuerpo, pues siempre se
ente abstracto sino como miles de personas anónimas,
aseguró de incluirlas, aunque los fragmentos fueran
procesen como traumas, dispersos y con bloqueos, cosas
muy pequeños. Los consideraba esenciales.
que todavía no se quieren (¿o no se pueden?) afrontar.
136
�MÁS RÁPIDO SE CONTAGIA EL BOSTEZO QUE EL LLANTO /
VIDEO HD EN LOOP / 4’44’’ / 2013 / EDICIÓN EN DUOTONO
Podría parecer que hay algo de morbo en centrarse
tanto en descripciones de cuerpos que van a morir o
que ya son cadáveres. Sin embargo, las descripciones
corporales pueden servir, como en este caso, para
darles una identidad separada de una masa de
anónimos a los personajes. “El lenguaje y, en especial,
los lenguajes intraducibles dentro del texto juegan
un rol central en la configuración de esas nuevas
subjetividades” (Forcinito, 2010: 97). Campobello
tiene varias palabras y frases para describir las
partes del cuerpo que quizá no son “no traducibles”
pero sí son únicas y producen extrañamiento en
el lector, pues no es la forma usual de describir el
cuerpo. Por ejemplo, el verbo ‘elasticar’ no existe,
pero nos dice algo nuevo sobre ese soldado: sus
labios estaban débiles y pálidos por el hambre, pero
también se podían ajustar para sonreírle a una niña.
Otro ejemplo es que estamos acostumbrados a oír
de manos mugrosas, pero no de manos “tibias de
alimento”. La imagen que crea esta descripción es
de un centinela cansado, que acaba de comer en
condiciones precarias y sucias. Así, Campobello les
da “nuevas subjetividades” a estos dos personajes;
ya no son dos soldados más, son dos soldados por
los que sentimos empatía, pues las descripciones de
sus cuerpos amplifican en la lectora la sensación de
hambre y sueño que los envuelve. Al hablar de “los
cuerpos desaparecidos, los relatos que no han sido”,
Campobello consigue “el silenciamiento de los Hechos
Históricos” por un momento (Suárez, 2010: 10). Esto
significa que, al enfocarse en la subjetividad de cada
cuerpo, de cada víctima, la autora hace que la historia
de la Revolución mexicana deje de ser lo relevante
por un momento para dar espacio a que los lectores
empaticen con todas las victimas cuyas historias
no conocemos ni conoceremos, pero, de quienes, a
través de sus cuerpos, sabemos que eran individuos
con necesidades y emociones tan complejas como las
nuestras.
Por último, analizaré el punto de vista de la narradora.
La niña-Nellie es una narradora que enuncia desde la
periferia. No sólo es mujer, sino que es niña y, además,
enuncia fuera del centro hegemónico que produce
la historia nacional, fuera de la Ciudad de México e
incluso fuera de la capital de Chihuahua. Esa posición
de marginalidad contribuye a que su narración
humanice a los personajes-víctimas.
Nellie es una niña observando la Revolución. Ni
ella, ni su familia tienen alguna relación directa con la
guerra, simplemente la ven pasar y alterar el entorno en
el que ellas viven. El ser una niña que no entiende del
todo lo que sucede le da dos atributos importantes a
la narración que contribuyen a la humanización de los
muertos: el extrañamiento y el reconocimiento. “El
testimonio de la narradora no pretende documentar ni
juzgar a la figura histórica sino retratarlo de acuerdo
con su propia experiencia e imaginario” (Echenberg,
2016: 89). Retrata a partir del extrañamiento
porque para ella todo es nuevo y, así, puede crear
las descripciones de las que hablé previamente. Sólo
si nunca has visto tripas y la muerte te parece algo
cotidiano, puedes verlas bonitas. “‘Más de trescientos
hombres fusilados en los mismos momentos dentro
de un cuartel es un hecho bastante impresionante’,
decían las gentes, pero nuestros ojos lo encontraron bastante natural” (Campobello, 2000: 81).
�“POBRECITOS, POBRECITOS… LA SANGRE SE HABÍA HELADO,
LA JUNTE Y SE LA METÍ EN SU SACO AZUL DE BORLÓN. ERAN
COMO CRISTALITOS ROJOS QUE YA NO SE VOLVERÍAN HILOS
CALIENTES DE SANGRE” (CAMPOBELLO, 2000: 64).
Para los ojos de Nellie todo es nuevo y le maravilla,
incluso dice que le impresionaba saber que había
tanta gente y por eso le gustaba ver a tantos soldados.
Como no está paralizada por el miedo, sino curiosa de
todo lo que hay por ver, pone mucha atención a los
muertos, a los detalles de su cuerpo y de su ropa para
poder conocerlos.
Ligado al extrañamiento está el reconocimiento.
La misma curiosidad que la lleva a observar a los
soldados con cuidado hace que se dé cuenta de sus
necesidades, que forme vínculos afectivos con ellos y
les quiera ayudar. Al soldado de “Cuatro soldados sin
30-30” le da gorditas porque lo ve muy flaco y también
porque se dio cuenta que un día, “sus sonrisas fueron
iguales” (Campobello, 2000: 61). Esta imagen es muy
poderosa porque aunque Nellie no sabe el nombre del
soldado en ese momento, ya lo llamaba su amigo: ya
tenía identidad. Otros episodios de extrañamiento y
reconocimiento son aquellos en que la niña interactúa
con los cuerpos. No siente asco ni repulsión porque
todo es nuevo pero no es sólo curiosidad lo que la
motiva, siente la necesidad de brindarle algún cuidado
a los cadáveres. Por ejemplo, les limpia la cara o los
toca. “Zafiro y Zequiel” es uno de los fragmentos en
los que la niña va más lejos, pues le regresa a Zequiel
su sangre, aunque sabe que ya no le sirve. Dice:
“Pobrecitos, pobrecitos… La sangre se había helado,
la junté y se la metí en su saco azul de borlón. Eran
como cristalitos rojos que ya no se volverían hilos
calientes de sangre” (Campobello, 2000: 64). Nellie
está técnicamente fuera de la guerra, pero dentro de
la población que la experimenta de forma cotidiana.
“Así como los mecanismos mentales de la niña
ante la violencia y la muerte están motivados por
un instinto básico de conservación, así las historias
populares destilan mitos… cuyo valor psicológico
consiste en salvaguardar la identidad rebelde de los
que no prevalecieron” (Parra, 1998: 183). La narradora
tiene un rol de guardiana de las historias, que ahora
parecen leyendas, y de las personas que murieron sin
que su muerte tuviera ningún efecto. Gracias a su
forma de ver, narrar y ayudar, consigue humanizar a
los muertos olvidados.
He querido con este estudio acercarme a lo que
significó vivir un contexto violento en el noreste
mexicano. Utilizo el tiempo pasado porque no creo
que sea mi lugar el pretender describir o siquiera
entender la violencia en el noreste hoy. Yo no nací
ni crecí aquí, pero al noreste le debo mi formación
literaria y grandísimas amistades. Son estas amistades
quienes me han hablado de una guerra en la que ellos
no decidieron enlistarse, sino que llegó a sus calles.
Una guerra con miles y miles de víctimas anónimas
que no sabemos cómo recuperar, cómo nombrar, cómo
humanizar. Por eso Cartucho me sigue pareciendo tan
pertinente. También habla de una guerra que llegó a
la calle de una niña y propone una forma de hablar
de los muertos que han sido excluidos de las grandes
narrativas. Campobello no permite que a sus lectores
se nos acabe la empatía. No nos permite banalizar
a las víctimas reduciéndolas a un muerto más. No
tengo ninguna respuesta sobre los muertos ni sobre
la identidad de esta región, sólo me exijo nunca leer
sobre una muerte como si sólo fuera una más.
•
REFERENCIAS
Berger, J. (1997). “Trauma and Literary Theory”, en Contemporary
Literature, 38: 569-582.
Campobello, N. (2000). Cartucho: Relatos de la lucha en el Norte de México.
Ciudad de México: Era.
Caruth, C. (1996). Unclaimed Experience: Trauma, Narrative, and History.
Baltimore: John Hopkins Univeristy Press.
Echenberg, M. (2016). “Niñas que fusilan y son fusiladas: discurso,
imaginación y violencia en Nellie Campobello y Elena Garro”, en
Bulletin of Hispanic Studies, 93, 1: 81-96.
Forcinito, A. (2010). “Desintegración y resistencia: corporalidad, género y
escritura en Mano de obra de Diamela Eltit”, en Anclajes, XIV, 14: 91-107.
Parra, M. (1998) “Memoria y guerra en Cartucho, de Nellie Campobello”,
en Revista de Crítica Literaria Latinoamericana, 24, 47: 167-186.
Pulido, B. (2011). “Cartucho, de Nellie Canpobello: la percepción
dislocada de la Revolución mexicana”, en Latinoamérica. Revista de
estudios Latinoamericanos, 52: 31-51.
Suárez, M. (2010). “La nación fusilada: una lectura de Cartucho, de
Nellie Campobello”, en CONHISREMI, Revista Universitaria Arbitrada
de Investigación y Diálogo Académico, 6, 2: 1-14.
138
�/
LA IDEA DE UN MILLÓN DE PESOS / 5,321 DE 71,428 HOJAS DE FROTTAGE
DE MONEDAS DE 10 CENTAVOS / 2012 A LA FECHA / FRAGMENTO
�O
Mujeres atravesadas por la violencia en
Cartucho, de Nellie Campobello y Antígona
González, de Sara Uribe
¥¥ZYANYA DÓNIZ IBÁÑEZ
¿Cuáles son entonces los diálogos estéticos y éticos, a los que nos
avienta el hecho de escribir, literalmente, rodeados de muertos?
Cristina Rivera Garza
A
primera vista, puede parecer extraño comparar dos textos procedentes de circunstancias tan distintas, separados por más
de 80 años entre cada publicación. Pero una mirada
más atenta permite poner en diálogo los textos de
dos autoras atravesadas también por dos guerras, la
Revolución mexicana y la Guerra contra el narcotráfico, desde dos lugares marginales a las narrativas
centralistas, Parral y Tamaulipas.
Cartucho: Relatos de la lucha en el norte de México, aparece
en 1931 y se inscribe en lo que la historia de la literatura
mexicana ha llamado “Novela de la Revolución”. En la
compilación que hace Antonio Castro Leal en 1958, y
donde se nombra por primera vez al género como tal, se
incluye también este texto híbrido en el que, de acuerdo
a Joaquín Aguilar Mora en su prólogo a Cartucho, “se
funden la singularidad autobiográfica, el anonimato
popular, la relación histórica, la transparencia literaria
y la crónica familiar” (Aguilar en Campobello, 2000: 17).
Cartucho narra, en 33 estampas, fragmentos o
fotografías, como se les ha llamado, la Revolución desde
la perspectiva de una niña que presencia el paso de las
tropas villistas por su pueblo. Menciona Avechuco
Cabrera que, en una entrevista con Emilio Carballo,
Nellie Campobello admitió que la intención de
Cartucho era “vengar una injuria” (Avechuco, 2017: 72),
UNFINISHED BUSINESS GARAGE / 2019-2025 / EDICIÓN EN MONOTONO / FRAGMENTO
S:
N
UE
O S MUE R
R
T
S
T
�la injuria del desprecio con el que se hablaba de los
villistas y el lugar al que había sido relegado Pancho
Villa en la narrativa oficial de la Revolución mexicana.
No obstante, el libro no tiene pretensiones de validez
histórica, no hay una aspiración, digamos académica,
de fijar ciertos hechos sino “sacarle brillo a una figura
vetada” (Avechuco, 2017: 74). Dicho de otra forma,
el texto de Campobello es una larga réplica, una
respuesta a la “historia oficial”, a la vez que un rehacer de la misma.
Por otro lado, Antígona González se escribe en 2011 en
Tampico, Tamaulipas. La génesis del texto parte de una
conversación entre la actriz Sandra Muñoz y la autora,
Sara Uribe, en la que Muñoz le pide que escriba un
monólogo que retomara la Antígona de Sófocles, pero
adaptada al contexto de lo que estaba ocurriendo en esos
años en Tamaulipas. Uribe menciona que “el hecho que
detonó mi escritura fue el descubrimiento, el 6 de abril
de 2011, de las fosas de San Fernando”. Antígona González
es el relato fragmentario y polifónico de la búsqueda del
cuerpo desaparecido de su hermano, en el contexto de
la Guerra contra el narcotráfico. El texto parte de una
estrategia de des-apropiación y re-escritura de textos
anteriores como El grito de Antígona de Judith Butler, La
tumba de Antígona de María Zambrano, Los fuegos y Antígona
o la elección de Marguerite Yourcenar y Antígona Vélez de
Leopoldo Marechal. Al igual que Cartucho, es un texto
híbrido, uno que incluye rasgos del teatro, fragmentos
de textos periodísticos, pasajes líricos y recupera las
voces de los familiares de desaparecidos. El texto cierra
con una dedicatoria: “A todas las Antígonas y Tadeos, a
los miles de desaparecidos en una guerra injusta y, por
supuesto, inútil. Sin justicia no hay descanso posible.
Ni remanso alguno” (Uribe, 2012: 113). Partiendo de
esto, Antígona González también es una réplica en ambos
sentidos, una respuesta a la violencia y un re-hacer de
textos anteriores.
A pesar de que son textos distintos con estrategias
narrativas propias, tanto en Cartucho como en Antígona
González existen trazos que permiten tocar uno y otro y
vincularlos a partir de criterios literarios, estéticos
y discursivos. Para contrastarlos se proponen tres
elementos a partir de los cuales se hará el análisis: la
narradora-testigo de hechos violentos, la forma en que
estos se narran y el lugar de enunciación desde el que
se narra y escribe la violencia.
NARRADORA-TESTIGO
Tanto Cartucho como Antígona González están narrados por
una voz femenina. Una niña que atestigua a los villistas
que atraviesan su pueblo y una mujer en busca del
cadáver de su hermano desaparecido, respectivamente.
El género de la narradora ya implica una ruptura con
el orden. Tradicionalmente, la violencia se ha narrado
por y desde una posición de enunciación masculina y/o
extradiegética. Una de las críticas más sonadas durante
la publicación de Cartucho es que Campobello estaba
escribiendo “literatura de hombres” (Manuel Pedro
González). La representación de la violencia en ambos
textos difiere de otros de su mismo género, narrados
por hombres-adultos, porque está atravesada por un
contrapunto femenino y fragmentario, ¿cómo vivieron,
ellas, las guerras desde los márgenes de la lucha?
La narración en Cartucho es esencialmente lúdica.
Esto se contrapone a la seriedad y pesimismo con que
se narran los hechos violentos, sobre todo dentro del
contexto de las novelas de la Revolución. El espectáculo
de la violencia está presente todo el tiempo y los
lectores acceden a él a través de los ojos de una niña.
“Ciertamente la obra no escatima detalles a la hora de
describir a los caídos en la guerra; por el contrario:
se regodea en la expresión de los muertos, en el color
de las vísceras y la sangre, en el hedor de los quemados”
(Avechuco, 2017:79). No obstante, Cartucho también
permite que se descubra la subjetividad de los soldados.
El grupo villista se aborda desde el interior de su
dinámica y no partiendo de nociones ajenas.
Para la niña-narradora, la Revolución y la violencia
que esta conlleva no representan una novedad, sino que
son un estado frecuente y habitual. Por eso, la narradora no condena las prácticas violentas ni intenta
explicarlas, esta cosmovisión implica, entre otras cosas,
“un acercamiento a la violencia despojada de tabúes y
prejuicios” (Avechuco,2017: 82). Una de las estampas
más memorables “Desde una ventana” se centra en
la relación que la niña-narradora establece con el
cuerpo de un fusilado que se encuentra afuera de su
ventana: “Como estuvo tres noches tirado, ya me había
acostumbrado a ver el garabato de su cuerpo, caído
hacia su izquierda con las manos en la cara, durmiendo
allí, junto de mí. Me parecía mío aquel muerto”
(Campobello. 2000: 37).
�Antígona-narradora es un personaje alegórico,
es la sinécdoque de quienes no encuentran a sus
parientes mientras que Tadeo es, a su vez, todos los
desparecidos.
En este texto el espectáculo de la violencia está
ausente, al igual que los cuerpos. La violencia no se
manifiesta a través de fusilados o tripas o soldados
muertos, como en Cartucho, sino en el vacío y en
el silencio: “No querían decirme nada. Como si al
nombrar tu ausencia todo tuviera mayor solidez.
Como si callarla la volviera menos real. No querían
decirme nada porque sabían que iría a buscarte […].
Nuestro hermano mayor y tu mujer diciéndome
que Ninguno había acudido a las autoridades, que
Nadie acudiría, que lo mejor para todos era que Nadie
acudiera” (Uribe, 2012: 22).
La narradora trae la voz de otros a la materialidad
de un texto compuesto de desapropiaciones mientras
142
UNFINISHED BUSINESS GARAGE / 2019-2025 / EDICIÓN EN DUOTONO / FRAGMENTO
Menciona Aguilar Mora que con aquella distancia
infantil “la narración denunciaba y ridiculizaba
los juegos de los adultos donde se mata, se ejecuta
prisioneros, se asesina, se masacra con una legitimidad
que no tiene otro sustento que la supuesta seriedad de
la edad madura” (Aguilar, en Campobello, 2000: 19).
Por otro lado, Antígona González toma su nombre de
la tragedia de Sófocles. En el texto de Uribe, esta es una
mujer que, a través de su propia historia e intercalando
las voces de otras y otros, relata la búsqueda del cadáver
de su hermano Tadeo desaparecido en Tamaulipas.
Tadeo es también su interlocutor (ausente) en el texto:
“No querían decirme nada. Querían huir de la ciudad.
Por eso muchas casas están abandonadas, las puertas
tienen candados pero adentro aún hay muebles, porque
en la huida sus habitantes… ¿Ves la ironía, Tadeo? Ellos
sólo quieren desvanecerse y que los últimos ojos que te
vieron no los miren” (Uribe, 2012: 17).
�que, a la vez, asume la posición de enunciación en
estos: “ella no tiene lugar pero reclama uno desde
el discurso”, “¿Quieres decir que va a seguir aquí
sola, hablando en voz alta, muerta, hablando a
viva voz para que todos la oigamos?” (Uribe, 2012:
27). Williams menciona que Antígona González
encarna la desolación colectiva, la vulnerabilidad
y la precariedad de aquellos que sufren una doble
pérdida: la ausencia del cuerpo de un ser querido,
por un lado, y el sentido inexplicable de abandono
e invisibilidad condicionados por la indiferencia de
un estado destripado (Williams, 2017:10).
En ambos casos las narradoras no son
protagonistas de la violencia, pero la atestiguan y
son atravesadas por ella. En los dos también se da
una suerte de colectividad con las voces de otras
mujeres. Muchas de las historias que cuenta la niñaNellie no son producto de su experiencia directa,
sino anécdotas que ha escuchado de su mamá o
de otros personajes. A partir de estas, ella realiza
la función social de articular la historia de otras
personas y termina reproduciendo una cosmovisión
colectiva (Parra, 2005: 55). Por otro lado, en Antígona
González esta colectividad se da directamente en el
texto con la consecuente subversión de la función
del narrador como el eje único de construcción de
significado. Otras personajes-hablantes atraviesan
el texto: “Soy Sandra Muñoz, vivo en Tampico,
Tamaulipas y quiero saber dónde están los cuerpos
que faltan” (Uribe, 2012:14) o “Le di la bendición.
Me dijo: ‘luego vengo mamá’. Después supimos
que no había llegado el autobús. Imagínese. Está
casado, tiene tres niños y una niña. Me la paso
pensando en él. Tristeando” (texto de Sanjuana
Martínez publicado originalmente en La Jornada,
Uribe, 2012: 83).
LUGAR DE ENUNCIACIÓN
El lugar de enunciación de ambos textos es doblemente
marginal: primero porque se percibe la violencia desde
la voz femenina, actores marginales en la guerra, y
segundo, porque las narraciones se localizan fuera
del centro nacional: en Chihuahua y Tamaulipas
específicamente. Tanto en Cartucho como en Antígona
González se habla de una violencia ligada a un territorio.
LA VOZ DE LA COLECTIVIDAD
ES LA QUE SE OYE EN LOS RUMORES, EN LAS LEYENDAS Y
EN LAS PALABRAS QUE ESCUCHA Y TRANSMITE NELLIE,
QUIEN OPTA POR LA MARGINALIDAD COMO ESTRATEGIA
DE DEFENSA Y ATAQUE.
En Cartucho, Campobello ofrece la voz de los
subalternos, mujeres, niños y niñas, pero doblemente
subordinados dentro de la narrativa oficial por
relacionarse con los villistas. La versión oficial de la
Revolución supone para Campobello “el resultado de
una revisión interesada del pasado” (Avechuco, 2017:
70) por lo cual, cuando menciona los relatos oficiales,
no los categoriza como historia sino como leyenda o
mito. Por ejemplo, en la dedicatoria, “A Mamá, que
me regaló cuentos verdaderos en un país donde se
fabrican leyendas” (Campobello, 2000: 5). El término
‘cuento’ se toma como verdad histórica porque son
experiencias propias mientras que las ‘leyendas’
implican, en este contexto, un artificio, una prefabricación que legitima el poder del centro.
Cartucho se ubica en los márgenes de lo hegemónico,
tanto geográficamente como en un posicionamiento
estratégico de enunciación. De esta forma contraviene
las voces que habían establecido una narrativa “oficial”
de la guerra revolucionaria. La niña-Nellie se inmerge
en un universo que entiende el conflicto de forma
distinta, una forma más regional y colectiva. El texto
resalta la importancia de la comunidad “cuya voz
habla y teje lazos de solidaridad de diversa índole,
pero siempre inquebrantables” (Vanden Bergue, 2013:
89). La voz de la colectividad es la que se oye en los
rumores, en las leyendas y en las palabras que escucha
y transmite Nellie, quien opta por la marginalidad
como estrategia de defensa y ataque.
Asimismo, Antígona González se sitúa en el centro,
pero también en el margen de la guerra contra el
narcotráfico y en su frontera. Aunque ambos son
igualmente violentos, no es lo mismo una narración
sobre fosas clandestinas en San Fernando, Tamaulipas
�“EL PESO DEL LENGUAJE, LA CONSISTENCIA
EXACTA DE UN SUSTANTIVO, PODÍA DERRUIR
LA REALIDAD, EL SENTIDO, EL MUNDO
ENTERO DE CIUDADES Y PERSONAS QUE
JAMÁS SE IMAGINARON VIVIRÍAN PARA
VER SUS CALLES LLENAS DE MUERTOS”
(URIBE, 2017).
que una sobre los secuestros en la Ciudad de México.
La misma Antígona debe posicionarse en este límite
para narrar la desaparición “ella está muerta pero habla”
(Uribe, 2012: 27). El lenguaje mismo se trastoca
por la violencia. En un artículo publicado en Pie de
Página, Sara Uribe hace una crónica de su mudanza
a la Ciudad de México después de vivir los años más
crudos de la guerra en Ciudad Victoria:
A la par, el lenguaje también comenzó a desaparecer
y a aparecer: a mutar. El lenguaje se negó a quedarse
inerme. Así, los narcos fueron los malos, los malitos,
ellos; los martes de tiroteos advertidos en mantas
fueron los martes negros; las balaceras y persecuciones
intempestivas fueron fiestas: ya empezó la fiesta,
hay fiesta por mis rumbos, decían, por no decir,
por no nombrar, porque el peso del lenguaje, la
consistencia exacta de un sustantivo, podía derruir
la realidad, el sentido, el mundo entero de ciudades
y personas que jamás se imaginaron vivirían para
ver sus calles llenas de muertos. (Uribe, 2017).
LA IDENTIDAD DEL NORESTE
¿Qué significa escribir hoy en ese contexto? Menciona
Cristina Rivera Garza que México inicia el siglo XXI
como antes el XX: “padeciendo la reformulación
de los términos de la explotación capitalista y
reconfigurando también los términos de su resistencia,
igual que en la Revolución de 1910” (Rivera, 2013:
20). ¿Qué ha cambiado –o no– desde la escritura de
Cartucho para que pueda surgir un texto como Antígona
González y que ambos dialoguen? En primer lugar, Sara
Uribe lo ha dicho, la guerra misma trastoca el lenguaje
y, por consiguiente, la forma en que aprehendemos el
mundo. Los horrores de la Revolución se traslapan a la
Guerra contra el narcotráfico. En segundo, los actores
marginales de la violencia, principalmente las mujeres,
siguen siendo atravesadas por esta y reclaman una
voz desde el discurso. En tercero, los lugares de
enunciación no son arbitrarios, parten de un territorio
ajeno al centro que se ha construido por y a pesar de
esta violencia. Esta marginalidad deja ver formas de
aprehender el mundo muy distintas que constituyen
una especie de contramemoria de la guerra. Dice Sara
Uribe (2017): “Se trata de construir con palabras un
sitio para la memoria. Se trata, en efecto, de nombrar
los vacíos para hacerlos visibles”.
•
REFERENCIAS
Avechuco, D. (2017). “La Revolución narrada desde los márgenes:
representaciones anómicas de la violencia en Cartucho de Nellie
Campobello” en Literatura Mexicana, 28: 69-98.
Campobello, N. (2000). Cartucho: Relatos de la lucha en el Norte de México.
Ciudad de México: Era.
Parra, M. (2005). Writing Pancho Villa’s Revolution: Rebels in the Literary
Imagination of México. Austin: University of Texas Press.
Rivera, C. (2013). Los muertos indóciles. Ciudad de México: Tusquets.
Uribe, Sara. (2012). Antígona González. Oaxaca: Sur+ ediciones.
Uribe, Sara. (2017, febrero 25). “Estábamos en eso de salvarnos” en
Pie de Página. Recuperado el 16 de febrero de 2019 de: https://
piedepagina.mx/estabamos–en–eso–de–salvarnos.php
Vanden, K. (2013). Homo ludens en la Revolución. Una lectura de Nellie
Campobello. Ciudad de México: Bonilla Artigas Editores.
Williams, T. R. (2017). “Wounded Nation, Voided State: Sara
Uribe’s Antígona González” en Romance Notes, 57: 3-14.
Zamudio, L. (2014). “El Amor Vivificante de Antígona González de Sara
Uribe” en Romance Notes, 54: 35-43.
144
�FROM THE AFTERLIFE SERIES / 64.5 X 89.3 X 4 CM / INK-JET PRINT / AFTERLIFE DE ONE FLEW
OVER THE VOID , DE JAVIER TELLEZ, 2005; 2019 / EDICIÓN EN DUOTONO / FRAGMENTO
�ANATO M Í A DE L A CR Í TI CA
El beso de la quemada:
subversión y venganza
en Las cosas que perdimos
en el fuego, de Mariana
Enriquez
¥¥ IRASEMA CORPUS
CUANDO LAS PROTAGONISTAS DE LAS COSAS QUE PERDIMOS
EN EL FUEGO (2016) CAMINAN HACIA LO TERRORÍFICO, EN
REALIDAD ESTÁN EN BUSCA DE ALGO QUE LES FALTA. EN ALGÚN
MOMENTO, DENTRO DE SUS RESPECTIVOS RELATOS, SERÁN
CATALOGADAS DE HISTÉRICAS O LOCAS, SU VIDA NO ENCAJARÁ
EN LOS MOLDES MÁS CONSERVADORES. NO OBSTANTE, EL
SIMPLE ACTO DE ADENTRARSE EN LO SINIESTRO PODRÁ
REPRESENTAR EL ACTO SUBVERSIVO DE SUS VIDAS, Y CLARO,
TAMBIÉN EL ÚLTIMO. PARA FINES DE ESTE TRABAJO, SE TOMARÁ
UNA MUESTRA ESPECIFICA DE ENTRE LOS DOCE RELATOS QUE
COMPONEN ESTA COLECCIÓN DE MARIANA ENRIQUEZ. SE
SUGIERE UNA SINTONÍA ENTRE LOS CUENTOS “EL PATIO DEL
VECINO”, “TELA DE ARAÑA”, “EL CHICO SUCIO”, Y EL RELATO
NÚMERO DOCE QUE, ADEMÁS DE DARLE NOMBRE A LA OBRA,
EXPLORA LA TRANSGRESIÓN DE LA NORMA CON RESPECTO AL
CUERPO FEMENINO A TRAVÉS DEL ACTO EXTREMO.
�A NATOMÍ A D E L A C R Í T I CA
No les quedaría para consumar su venganza
sino un montón de cenizas humeantes.
Amparo Dávila, “El último verano”
LOS OTROS DÍAS.STILL / VIDEO HD / 9’02’’ / 2018
TORTURAR SIGNIFICA DAR UN BESO
PROLONGADO
Cuando en 1976 ocurre el golpe de Estado en
Argentina, la infancia de la autora transcurría
en aparente calma, sin una noción clara del miedo y el
entorno terrorífico que la dictadura militar provocaba
en el pueblo argentino. Sus padres hablaban del
tema largo rato, maldecían nombres que Mariana
desconocía, y al final, le pedían guardar silencio: “pero
no digas nada en la escuela”, rememora la autora
durante una conferencia en la FLACSO, Argentina
(Enriquez, 2017). Ya entonces iniciaba una sospecha,
la sombría conjetura que ocurre por primera vez
en la infancia. Mariana comparte entonces su
primera aproximación a la narrativa de terror –que
bien hace en llamar “político”– dentro de lo real,
luego del término de la dictadura y a través de una
imagen publicada en la revista La Semana: un hombre
fotografiado frente a uno de los centros clandestinos
de retención más importantes y cuya descripción
rezaba más o menos así: “Yo secuestré… y mandé
torturar en la Escuela de Mecánica de la Armada”.
Mariana cuenta que tenía ocho años y no sabía qué
significaba esa palabra, torturar, así que la buscó en
el diccionario: Atormentar. Producir a alguien un intenso
dolor físico o psicológico, como castigo o como método para
que hable o confiese a través de técnicas y utensilios diversos.
�ANATO M Í A DE L A CR Í TI CA
Freud señalaba que lo siniestro en lo vivencial
y en la ficción merecen tratamientos separados;
sin embargo, la anécdota de Enriquez nos permite
entrever que hay algo especial en el simple acto de
tomar un diccionario. Comprender que ante las
sospechas siniestras tenemos dos opciones: continuar
el relato oscuro, ir más allá y en pos de la exploración
a pesar del miedo; o hacer caso omiso de las señales
y convencernos de que torturar significa dar un beso
prolongado, un abrazo, un juego de palabras inventado
por niños pequeños. En la colección de relatos de
Enriquez existirán, por supuesto, los personajes
que desdeñen el entorno terrorífico creyéndolo
inexistente. Estos no buscarán significados en el
diccionario, más bien los inventarán de acuerdo con
un equilibrio fabricado y sostenido en la mentira
y la censura del terror. Por ejemplo, en “Verde rojo
anaranjado”, una madre recurre al autoengaño luego
de que su hijo, Marco, decidiera recluirse en su
cuarto durante más de dos años, cerrando la puerta
desde adentro y entablando una comunicación con el
exterior a través del chat, la deep web y el Red Room, un
sitio en internet que trasmite asesinatos reales, videos
de necrofilia, estrangulaciones, entre otros actos
siniestros. La madre le coloca diariamente cuatro
comidas al pie de su puerta, y por las noches, cuando
Marco sale un momento a explorar, ella duerme con la
ayuda de pastillas. El arquetipo de la madre abnegada
resulta una posible ejemplificación del personaje de
terror sumiso, aquel que no se aventura a lo ominoso
ni se esfuerza por esclarecer el misterio que ha roto
su estabilidad. Las protagonistas de los cuentos que
seleccionamos para nuestro análisis, en cambio,
representan una confrontación con dichos arquetipos,
anidando, al mismo tiempo, una sensación de vacío
que las guiará en su encuentro con lo siniestro.
CASTIGAR LA DIFERENCIA O EL NIÑO
SINIESTRO
Marcela Lagarde y de los Ríos considera que las
mujeres están cautivas en varios sentidos, y que en
dichos cautiverios son los hombres, supuestos pares
humanos de las mujeres, quienes ejercen su poder
como dominio sobre ellas (Lagarde, 2005: 162). Este
último tema resulta una constante en la obra de
Enriquez: relaciones cansadas, tortuosas, parejas
masculinas abusivas que alimentan el resentimiento
de las protagonistas.
En “El patio del vecino”, Paula y Miguel, una joven
pareja que acaba de mudarse a un próspero barrio en
Argentina sobrelleva su vida habitual: “hacía un año,
por lo menos, que no tenían sexo. A Miguel no parecía
importarle; ella ciertamente no tenía ganas. Vivían en
una tranquilidad leve, pero amistosa” (Enriquez, 2016:
138). Paula es una chica desempleada que apenas se
ha repuesto de una depresión severa. Pasa los días
en su casa nueva acompañada tan solo de su gata
Eli, atendiendo las visitas esporádicas de su suegra
o estudiando para concluir su carrera en Sociología.
Antiguamente trabajaba en un hogar de tránsito para
niños en situación de calle y violencia. Durante una
de sus desgastantes guardias nocturnas, en donde
solo había dos niños que cuidar, Paula es invitada
por uno de sus compañeros, Andrés, a compartir una
cerveza, a fumar un porro y escuchar música en uno
de los cuartos. Cuando la supervisora, advertida por
uno de los vecinos, llega a reprender a sus empleados,
descubre que uno de los niños, en el lapso, se ha
caído de la cama y roto el tobillo; Paula y Andrés
son despedidos de inmediato. La narración sugiere
un drástico cambio de actitud por parte de Miguel a
partir del suceso:
Era por eso que ya no la deseaba. Porque
había visto un lado demasiado oscuro… Paula
había pasado de una santa –la trabajadora social
especializada en chicos en riesgo, tan maternal
y abnegada– a ser una empleada pública sádica
y cruel que dejaba a los chicos tirados mientras
escuchaba cumbia y se emborrachaba; se había
convertido en la directora malvada de un orfanato
de pesadilla. (Enriquez, 2016: 147).
Es decir, en este cautiverio, representado por
una casa solitaria en donde comulgan la culpa y una
futura sospecha siniestra, no solo está involucrada
la fuerza del hombre que reprime y determina a su
pareja femenina, sino la existencia de un cuerpo
que, en dicho cautiverio, responde a un “deber ser”.
La entrega, la subordinación, la obediencia como
definición de lo que debe ser una mujer se presentan
148
�A NATOMÍ A D E L A C R Í T I CA
ISAÍ MEJÍA VILLARREAL, EN
UN AMPLIO ESTUDIO SOBRE
EL CUENTO DE HORROR FANTÁSTICO, CONSIDERA QUE EL
ARQUETIPO DE LA BRUJA ES
EL QUE MEJOR REPRESENTA EL
MIEDO
ANCESTRAL
DEL
HOMBRE HACIA EL PODER QUE
PUEDA EMANAR DE LA FIGURA
FEMENINA (MEJÍA, 2015: 37).
como las únicas alternativas viables. Paula es una
mujer sin hijos, que además ha resultado incapaz de
cuidar a los hijos de otros. Su credibilidad, pues, se
irá fracturando a lo largo del cuento.
En “Tela de araña”, el personaje principal vive un
matrimonio irritante y aburrido con Juan Martín,
un hombre engreído y un poco estúpido que le
produce repulsión: “¿Cuántos años iba a pasar así,
asqueada cuando lo escuchaba hablar, dolorida
cuando tenían sexo, silenciosa cuando él confesaba
sus planes de tener un hijo y reformar la casa?”
(Enriquez, 2016: 94). La pareja se traslada a Corrientes,
Argentina para conocer a la familia de ella. Ahí se
encuentran con Natalia, prima de la protagonista, y
por la que ella siente una gran admiración: una mujer
muy bella, bronceada, de pelo largo y abultado. Natalia
le cuenta a su prima acerca de sus novios y conquistas,
una vida llena de libertades que contrasta claramente
con lo que ella vive dentro de su matrimonio con Juan
Martín y le hace rememorar diversos momentos de
humillación y menosprecio por parte de él, y cómo
es ella la que siempre debe pedir perdón para no
ocasionar peleas mayores. No se sorprende cuando
Juan Martín confiesa que no le agrada Natalia:
No le parecía atractiva físicamente, lo que era casi
una locura de su parte: yo nunca había visto una
mujer tan hermosa como ella. Pero, además, él la
despreciaba porque Natalia tiraba las cartas, sabía
de remedios caseros y, sobre todo, se comunicaba
con espíritus. Tu prima es una ignorante, me dijo
Juan Martín, y yo lo odié, pensé en llamar a Natalia
y pedirle la receta de alguna de sus pociones, pensé
en pedirle un veneno incluso. (Enriquez, 2016: 95).
Natalia es, entonces, una especie de bruja de este siglo.
Isaí Mejía Villarreal, en un amplio estudio sobre el
cuento de horror fantástico, considera que el arquetipo
de la bruja es el que mejor representa el miedo ancestral
del hombre hacia el poder que pueda emanar de la figura
femenina (Mejía, 2015: 37). Un poder naturalmente
maléfico que se instala en la tradición de la literatura
universal y de terror, pero que, desde una perspectiva
actual, como sucede en la obra de Enriquez, implica
romper el orden establecido y proponer otro, más que
asociarse con lo sobrenatural. Mejía detalla:
Desde una perspectiva de género se suele
identificar a la bruja o hechicera como una figura
transgresora, una especie de precursora del
feminismo que puso en entredicho el papel de la
mujer dentro de la sociedad de su tiempo. Lo cierto
es que la bruja cuestionó cuando menos tres de los
roles que se asignaron a la mujer en las sociedades
tradicionales: la virginidad, la religiosidad y la
maternidad. (Mejía, 2015: 37).
Pero sin duda, el rechazo a la maternidad pareciera
una de sus faltas mayores. Es dejar a un lado el rol
más importante asignado a lo femenino. Simone de
Beauvoir, en El segundo sexo, señaló cómo la tradición del
pensamiento vincula a la mujer, de manera esencial e
inseparable, con la trascendencia del cuerpo a través de
la reproducción. En Las cosas que perdimos en el fuego, y como
se mencionó anteriormente, las protagonistas femeninas
rara vez cumplen el estereotipo de mujer tradicional,
siempre hay algo que los fractura. Sin embargo, para
el factor de la maternidad, en términos simbólicos
más no literales, valdría la pena una breve lectura.
Marcela Lagarde y de los Ríos propone, precisamente,
que incluso sin tener esposos o hijos, las mujeres
están destinadas a cumplir papeles de madresposas, es
decir, vivir de acuerdo con relaciones voluntarias de
servidumbre, para y por el bien de los otros.
�ANATO M Í A DE L A CR Í TI CA
Volviendo al análisis de “El patio del vecino”, para
del maíz, con la tarea de asesinar a toda la población
Paula, quien carga con la culpa de aquellos niños que
adulta de una pequeña comunidad llamada Gatlin.
no pudo cuidar, de aquella nena que cayó de la cama y
Son niños y jóvenes portando vestimenta antigua,
se rompió un tobillo, inician a manifestarse una serie
armados con herramientas de campo que asesinan a
de eventos extraños que solo ella puede percibir.
sangre fría. Sin embargo, ¿por qué la imagen del niño
El mayor de todos, por supuesto, el hallazgo de un
siniestro resultar tan perturbadora?
niño desnudo, sucio y desnutrido, encadenado de
En su ensayo “Lo ominoso”, Freud toma de
un pie en el patio de su vecino. Su piel está cubierta
Ernst Jentsch el concepto de incertidumbre
de heridas y mugre. ¿El hijo del vecino?, ¿un esclavo?
intelectual como la condición básica para que se dé
Paula, naturalmente, ve en este niño la posibilidad de
el sentimiento de lo siniestro (Freud, 1986: 217), es
redimir su culpa en torno a lo sucedido en el hogar
decir, la vacilación en medio del reconocimiento de
de tránsito. Ayudarlo, por supuesto, sería ayudar a
algo que, se pensaba, era familiar o cotidiano y que
aquellos otros dos niños
ahora adopta cualidades
y mitigar su culpa. AL CONSIDERAR NUESTRA extrañas, cualidades que
Incluso contempla la
además suelen desembocar
FAMILIARIDAD
CON
LAS
posibilidad de salvar
en los terrenos de lo
su relación con Miguel IMPLICACIONES Y SIGNIFICA- espeluznante. Por ello,
s i e s t e l a a y u d a r a ; DOS QUE POSEE LA IMAGEN a l c o n s i d e r a r n u e s t r a
es decir, apuntar los
familiaridad con las
DE
UN
NIÑO,
ASOCIARLA
A
esfuerzos de ambos en
implicaciones y significados
un solo objetivo: salvar ESTA CON LO ABOMINABLE que posee la imagen de
al niño encadenado
un niño, asociarla a esta
en el patio del vecino RESULTA PERTURBADOR.
con lo abominable resulta
y sentirse unidos otra
perturbador. Es decir, un
vez. Sin embargo, los deseos de Paula en torno a
símbolo universal de inocencia, pureza y vitalidad,
su relación no funcionan. Miguel constantemente
un ser de fácil trato que trasmite calma y ternura se
atribuye las sospechas de Paula a problemas
convierte, de pronto, en un agente de terror.
mentales, y un día huye de casa sin que Paula pueda
En el relato “El chico sucio”, una joven soltera, sin
localizarlo. Es entonces cuando nuestra protagonista
hijos, y de familia acomodada, decide vivir sola en
decide adentrarse a la casa del vecino, una casa de
una vieja casa ubicada en Constitución, uno de los
espanto en donde encuentra objetos extraños que le
barrios más inseguros y problemáticos de la ciudad.
causan repulsión, pero nunca al niño que aparece y
Cerca de allí, sobre un colchón viejo, vive un niño
desaparece encadenado en el jardín. Paula vuelve a
de cinco años junto a su madre indigente. Este pasa
casa y ahí lo encuentra, para su sorpresa, sobre su
el día en el subterráneo, ofreciendo estampas de un
cama y acariciando bruscamente a su gata Eli. El
santo popular a cambio de dinero. La incomodidad
niño termina hincándole los dientes al animal, unos
de la gente es clara. Resulta perturbador contemplar,
dientes que además parecen haber sido limados en
vacilantemente, una imagen conocida pero
forma triangular. El texto sugiere un desenlace para
trastocada por lo repulsivo que de pronto se acerca
la protagonista muy parecido al de su mascota.
más allá de lo deseado: “Tiene un método muy
La idea del niño siniestro es bien conocida dentro
inquietante: después de ofrecerles la estampita a
de la tradición literaria del terror. “Los chicos
los pasajeros, los obliga a darle la mano, un apretón
del maíz”, de Stephen King, es quizás uno de los
breve y mugriento. Los pasajeros contienen la pena
textos más representativos del tema. Reunido en la
y el asco: el chico está sucio y apesta, pero nunca
colección El umbral de la noche (1978), este relato nos
vi a nadie lo suficientemente compasivo como para
cuenta la historia de un grupo de niños y jóvenes,
sacarlo del subte, llevárselo a su casa, darle un baño,
miembros de una secta que adora a un supuesto dios
llamar a asistentes sociales” (Enriquez, 2016: 12).
150
�LOS OTROS DÍAS.STILL / VIDEO HD / 9’02’’ / 2018 / EDICIÓN EN MONOTONO
A NATOMÍ A D E L A C R Í T I CA
Un día, la protagonista lo hace pasar a su casa, le
ofrece comida y lo invita a comer un helado. Incluso
entonces, le incomoda no encontrarse frente a
un niño común, amable y encantador. Luego de
aquello, el niño desaparece y también su madre. El
remordimiento de la protagonista al no haber hecho
más por él, empieza a acecharla cuando aparece
el cuerpo de un niño degollado en la calle. El que
pueda tratarse del mismo chico que ayudó hace
días la atormenta, y su rostro, hosco y mugriento, la
persigue en sueños:
términos de entrega. La imagen del niño siniestro
llega, pues, a perseguirlas, a recordarles aquellos
preceptos que las signan incluso sin ser madres o
esposas legitimas. El castigo suele ser excesivo, son
brujas de este tiempo quemadas en un fuego distinto.
No son madres, ni desean ser esposas, tampoco
son cuidadoras confiables. El mundo siniestro al
que se internan es uno que las cree incompletas e
inadecuadas. La culpa se invierte en terror y este
sella sus finales trágicos.
LA INVERSIÓN DEL TERROR
Soñé con el chico sucio. Yo salía al balcón y él
estaba en medio de la calle. Yo le hacía señas
con la mano para que se moviera porque venía
un camión muy rápido. Pero el chico sucio
seguía mirando para arriba, mirándome a mí…Y
el camión lo atropellaba y yo no podía evitar
ver cómo la rueda le reventaba el vientre como
si fuese una pelota de fútbol… En el medio de la
calle quedaba la cabeza del chico sucio, todavía
sonriente y con los ojos abiertos. (Enriquez,
2016:30).
Para las protagonistas de “El patio del vecino” y
“El chico sucio” existe una emoción común que las
persigue y determina a lo largo del relato: la culpa.
Una culpa más bien arcaica, relacionada, muy
profundamente, con el “deber ser” de un género
destinado al cuidado y protección de los otros en
Las protagonistas de Enriquez, como vimos, no
huyen del ambiente terrorífico; al contrario, se
anidan en su interior hasta las últimas consecuencias.
Su final es comúnmente trágico o desolador:
desapariciones, muertes violentas, remordimientos
que muy posiblemente jamás serán sanados, shocks
perpetuos luego de haberse cruzado, y “sobrevivido”,
al enfrentamiento con lo siniestro. Las mujeres de
esta colección son marcadas para siempre. Enriquez
finaliza la obra con el relato que le diera nombre
al libro, “Las cosas que perdimos en el fuego”, una
historia alucinante que la autora hace bien en
llamar “de ciencia ficción”. Su argumento es una
respuesta futura y desesperada al abuso y violencia
excesiva hacia las mujeres. Un abuso que, además,
está asociado directamente con su corporalidad.
A diferencia del hombre, la asociación de la mujer
�ANATO M Í A DE L A CR Í TI CA
MIENTRAS EL HOMBRE SE DISTINGUE POR LA BÚSQUEDA DE
LA TRASCENDENCIA A TRAVÉS DEL ESPÍRITU Y SU ESENCIA
MISMA, LA MUJER, EN CAMBIO, ES OBLIGADA A HACERLO A
TRAVÉS DEL CUERPO, JUNTO A TODAS LAS IMPLICACIONES
BIOLÓGICAS Y CULTURALES QUE ESTE ACARREA: SER
MADRES, CUIDADORAS, MADRESPOSAS TEMPORALES DE
CUALQUIERA, OBJETOS DE PLACER.
con el cuerpo resulta ser absoluta, el lado oscuro e
irracional de lo humano que debería ser controlado
por la razón. De Beauvoir escribe: “¿La mujer? Es
muy sencillo, dicen los aficionados a las fórmulas
simplistas: es una matriz, un ovario; es una hembra,
y basta esa palabra para definirla” (1995: 29). Es decir,
mientras el hombre se distingue por la búsqueda de la
trascendencia a través del espíritu y su esencia misma,
la mujer, en cambio, es obligada a hacerlo a través del
cuerpo, junto a todas las implicaciones biológicas y
culturales que este acarrea: ser madres, cuidadoras,
madresposas temporales de cualquiera, objetos de
placer. En “Tela de araña”, la protagonista está en un
restaurante de Asunción junto a su prima Natalia y su
esposo Juan Martín, quien está dispuesto a defender
a una mesera del acoso de un par de militares ebrios.
La autora equipara la posición masculina y femenina
dentro de una situación de castigo, recalcando el
abuso a la corporalidad de la mujer frente a la perdida
inmediata de la vida en el caso del hombre:
Juan Martín se levantó y me imaginé lo que iba a
pasar. Iba a gritar que la dejaran tranquila, se iba
a hacer el héroe y nos iban a detener a los tres. A
nosotras dos iban a violarnos en los calabozos de
la dictadura, noche y día; a mí me iban a picanear
sobre el vello púbico, que era tan rubio como el
cabello de mi cabeza, y se babearían diciendo
gringuita de mierda, argentinita de mierda, y a
Natalia posiblemente iban a matarla pronto, por
morena, por bruja, por desafiante. Y todo porque
él necesitaba hacerse el héroe y probar vaya a
saber qué cosa. Él, además, la iba a tener fácil
porque a los hombres los fusilaban de un tiro en
la nuca y ya. (Enriquez, 2016: 190).
La mujer, pues, es juzgada, perseguida y castigada a
través y por las implicaciones culturales y biológicas
de su cuerpo. Por ello, el relato final, “Las cosas
que perdimos en el fuego”, parece empatar con la
siguiente premisa: Si las mujeres han sido asimiladas
a partir de su inmanencia con la naturaleza y su
propia corporalidad, se defienden ahora, desde
el mismo cuerpo por el cual se les determinaba.
En dicho relato, se describe una serie de ataques
a mujeres de distintas edades y estratos sociales
por parte de sus parejas. Como si se tratara de una
especie de contagio “Hombres quemaban a sus
novias, esposas, amantes, por todo el país. Con
alcohol la mayoría de las veces… pero también con
ácido, y en un caso particularmente horrible, había
sido arrojada sobre neumáticos que ardían en medio
de una ruta”. En respuesta, un gran número de
mujeres que no han sido quemadas se organizan y
autonombran Mujeres Ardientes. Juntas, realizan
hogueras en medio del desierto o campos abiertos.
En dichos rituales, la mujer que decide inmolarse
salta al fuego voluntariamente durante veinte
segundos. Luego de esto, las chicas quemadas son
sacadas por compañeras protegidas con amianto y
llevadas a hospitales clandestinos, supervisados por
las mismas Mujeres Ardientes, para su recuperación.
Los videos de las hogueras son expuestos en internet
y el movimiento suma cada vez a más simpatizantes.
Una de las iniciadoras fue la denominada “chica del
subte”. Ella fue quemada por su esposo, Juan Martín
Pozzi, por sospechar de una infidelidad. Cabe
destacar que el nombre del esposo, Juan Martín,
hace una clara alusión al esposo de la protagonista
de “Tela de araña”, sugiriendo, por supuesto, una
posible continuidad o conexión entre los dos relatos.
152
�A NATOMÍ A D E L A C R Í T I CA
Esta chica del subte, desfigurada, con una boca sin
labios y una cabeza marrón con un solo mechón de
cabello: “Subía al vagón y saludaba a los pasajeros con
un beso… algunos apartaban la cara con disgusto…
algunos apenas dejaban que el asco les erizara la piel
de los brazos, y si ella lo notaba, en verano, cuando
podía verles la piel al aire, acariciaba con los dedos
mugrientos los pelitos asustados y sonreía con su
boca que era un tajo.” (Enriquez, 2016: 186). Esta,
al igual que en el caso del niño siniestro, resulta un
personaje familiar (la esposa, la cuidadora, el objeto
sexual) que de pronto adopta elementos extraños y
se vuelve repulsivo. Es la vacilación de contemplar a
una mujer sensual –que, a pesar de su piel quemada,
viste jeans ajustados y blusas transparentes– o
un monstruo que incomoda y aterroriza a quien
la encuentra. Es decir, en el relato “Las cosas que
perdimos en el fuego”, el terror parece invertirse, las
mujeres de su tiempo, junto a aquellas perseguidas
en los cuentos anteriores, parecen vislumbrar la
redención en el fuego, y, en el simple acto de dar un
beso, una venganza. Tomar tu cuerpo, destrozarlo
para que nadie más pueda hacerlo, pero mostrarlo,
claro, buscar aquella repulsión ajena que te hará
sentir poderosa y libre, se vuelve el acto subversivo
de sus vidas.
Distintas escritoras, en relatos que también
coquetean con lo siniestro, han explorado el
acto subversivo del cuerpo femenino a través del acto
extremo. La escritora ecuatoriana, María Fernanda
Ampuero, en su cuento “Subasta”, muestra a una
chica secuestrada que, junto a otras personas, está
siendo vendida y cotizada de acuerdo a sus atributos
físicos. Tiene los ojos vendados, manos y pies atados.
Ha escuchado las subastas de las chicas que han
estado antes que ella. Al llegar su turno, se dice: “Es
lo más importante que haré en mi vida, así que lo
haré bien” (Ampuero, 2018: 17). Y se baña las piernas
de orina y materia fecal. El hombre que dirige la
subasta pregunta cuánto dan por el monstruo, pero
nadie ofrece nada. Es decir, primero es amenazada
para, luego, ser ella quien invierte la intimidación a
través de la repugnancia de su cuerpo.
En el cuento “El último verano”, la escritora
Amparo Dávila –representante del relato de terror en
México y de su literatura fantástica– narra la historia
EL
CUERPO
DESTROZADO
VOLUNTARIAMENTE POR ESTOS PERSONAJES FEMENINOS
SE CONVIERTE EN SU ÚNICA
ARMA ANTE UN MUNDO
DESPIADADO QUE HUBIERA
PREFERIDO DESTROZAR DICHO CUERPO PRIMERO.
de una mujer de 45 años que, luego de seis hijos, y
hastiada de una rutina matrimonial que la recluye,
recibe del médico una noticia perturbadora: aquellos
dolores que la aquejaban desde hace días no eran,
como ella pensaba, a causa de la menopausia, sino
de un embarazo inesperado. Una noche, luego de
varias semanas de revisiones, sin sentirse realmente
entusiasmada y procurando medianamente sus
cuidados, la mujer sufre un aborto espontáneo. Le
pide a su marido que entierre los coágulos resultantes
en un rincón del huerto. A partir de ese momento,
la protagonista, al igual que en los cuentos “El patio
del vecino” o “El chico sucio”, es perseguida por la
culpa. Ve a los gusanos salir de la tierra y dirigirse
a ella, supuestamente, buscando una venganza en
su contra, deseando tomar el cuerpo de aquella que
no quiso ser madre. Como último acto transgresor,
digno de las Mujeres Ardientes de Enriquez, la
protagonista vierte encima suyo el petrolero de una
lámpara y se prende fuego: “No les quedaría para
consumar su venganza sino un montón de cenizas
humeantes” (Dávila, 2009: 209).
El cuerpo destrozado voluntariamente por estos
personajes femeninos se convierte en su única arma
ante un mundo despiadado que hubiera preferido
destrozar dicho cuerpo primero. La mujer, en su acto
subversivo, se vuelve una masa inservible para los fines
sociales, sexuales, maternales, o de cualquier índole,
que, en estos relatos, la persiguen o intentan poseerla.
Las protagonistas femeninas de Enriquez,
específicamente las que anteceden al relato sobre
las Mujeres Ardientes, a pesar de aparentar el acto
de un personaje vencido, representan, más bien, la
transformación del cuerpo autoinfligido en busca de
�LAS COSAS QUE PERDIMOS EN EL
FUEGO ES UN LIBRO SOBRE MUJERES
APRISIONADAS, PERSEGUIDAS, PERO
SUBVERSIVAS CUANDO, VIÉNDOSE
LAS UNAS A LAS OTRAS, SE DAN
CUENTA DE QUE HA SIDO SUFICIENTE.
algo más grande. A pesar del final trágico para dichas
protagonistas, del castigo que representó el aventurarse
a lo siniestro, ¿podría existir una posible redención y
libertad simbólica en el cuento número doce? Es decir
¿premiar su osadía que las distinguió, en su momento,
de cualquier actitud sumisa ante el terror?
Natalia, del relato “Tela de araña”, conversa con
su prima acerca de un viaje con su novio en avioneta.
“Volamos sobre un campo, en el norte, y de repente vi
un incendio muy grande, se quemaba una casa, fuego
bien anaranjado, una humareda negra… a los diez
minutos volvimos a pasar por ahí y el incendio había
desaparecido” (Enriquez, 2016: 97). Recordemos que
Natalia era una bruja, una de este siglo, tiraba las
cartas y hablaba con espíritus. Su posible visión de
las hogueras,1 y del fuego de las Mujeres ardientes,
quedará sobre la mesa cuando agregue: “no sé si el
incendio ya pasó o va a pasar” (Enriquez, 2016: 97).
Las cosas que perdimos en el fuego es un libro sobre
mujeres aprisionadas, perseguidas, pero subversivas
cuando, viéndose las unas a las otras, se dan cuenta
de que ha sido suficiente. Como lector, es fácil caer
1 Lectura que propone la autora en entrevista dentro del ciclo
Autores x autores. (Biblioteca Nacional Mariano Moreno: 2018).
en la trampa, imaginar que un libro de terror, de
relatos como este, hablará de mujeres derrotadas,
condenadas y destruidas, cuyo único error fue abrir
una puerta o asomar la mirada sobre bardas que
anunciaban sospechas. Pero habrá que ir más allá,
tomar un diccionario, buscar y comprender lo que
un cuerpo quemado significa.
•
REFERENCIAS
Ampuero, M. F. (2018). “Subasta”, en Pelea de gallos. Ciudad de
México: Páginas de Espuma.
Biblioteca Nacional Mariana Moreno. (2018). Mariana Enriquez.
Autores x autores. Recuperado de https://www.youtube.com/
watch?v=w4ZIq5zNYW0&t=5405s.
De Beauvoir, S. (1995): El segundo sexo, Vol. I: Los hechos y los mitos.
Buenos Aires: Ediciones Siglo Veinte.
Dávila, A. (2009). “El último verano”, en Cuentos reunidos. Ciudad de
México: Fondo de Cultura Económica.
Enriquez, M. (2016). Las cosas que perdimos en el fuego. México:
Anagrama.
Enriquez, M. (2017). “Narrativa de terror”. Curso del Posgrado
Internacional Escrituras: Creatividad Humana y Comunicación.
FLACSO Argentina. Recuperado de https://youtu.be/
bHdM7Wq6fe4
Freud, S. (1986). “Lo ominoso”, en Obras completas, Vol. 17. Buenos
Aires: Amorrortu.
Lagarde y de los Ríos, M. (2005). Los cautiverios de las mujeres:
madresposas, monjas, putas, presas y locas. Ciudad de México:
Universidad Nacional Autónoma de México.
Mejía Villarreal, I. (2015). El cuento de horror fantástico visto por seis
narradores mexicanos. Ciudad de México: Universidad Autónoma
Metropolitana Unidad Azcapotzalco.
LOS OTROS DÍAS.STILL / VIDEO HD / 9’02’’ / 2018 / EDICIÓN EN ESCALA DE GRISES
ANATO M Í A DE L A CR Í TI CA
�FROM THE AFTERLIFE SERIES / 64.5 X 89.3 X 4 CM / INK-JET PRINT / AFTERLIFE
DE DEAD LETTER OFFICE, DE ALLAN SEKULA, 1997; 2019 / FRAGMENTO
�ANATO M Í A DE L A CR Í TI CA
La influencia del gótico sureño en
Temporada de huracanes,
de Fernanda Melchor
¥¥LUCINDA GARZA ZAMARRIPA
W
illiam Faulkner, escritor y guionista estadounidense nacido en 1897
en Misisipi, fue un hombre sureño, autor de obras como El ruido y
la furia (1929), Santuario (1931), y Luz de agosto (1932). Fallece en
1962. Veinte años después, en 1982, nace en Veracruz Fernanda Melchor, quien
eventualmente se convertiría en periodista y narradora, y publicaría los títulos
Aquí no es Miami (2013), Falsa liebre (2013) y Temporada de huracanes (2017). Ambos
son autores que provienen de contextos aparentemente distintos, pero su obra
descubre las coincidencias entre estas dos latitudes.
En la más reciente novela de la mexicana Fernanda Melchor, Temporada de
huracanes, es posible encontrar reverberaciones del gótico sureño, subgénero al que
pertenecieron autores estadounidenses como Tennessee Williams, Eudora Welty,
Flannery O’Connor, Cormac McCarthy, y Faulkner. En varias ocasiones, Melchor
ha declarado que entre sus influencias literarias se encuentran tanto McCarthy
como Faulkner, y son tales los paralelismos entre su trabajo y el de los escritores
del gótico sureño que, en un artículo de El Economista, Concepción Moreno (2017),
afirma que Temporada de huracanes existe en un género que ella denominaría gótico
tropical: “pongamos que es un gótico tropical, muy al estilo de los personajes de
William Faulkner (que, aunque no vivían en el trópico, comparten con la gente
costeña el calor y la tragedia como destino)” (Moreno, 2017). Esta novela habla de los
habitantes de una población pequeña y rural en Veracruz, La Matosa, y los eventos
que suceden tras el descubrimiento del cadáver de la Bruja (hechicera y curandera
del lugar), causando un revuelo de rumores y revelaciones acerca de sus habitantes.
1
LA IDEA DE UN MILLÓN DE PESOS / 5,321 DE 71,428 HOJAS DE FROTTAGE DE MONEDAS
DE 10 CENTAVOS / 2012 A LA FECHA / EDICIÓN EN MONOTONO / FRAGMENTO
DE MISISIPI A VERACRUZ:
�LA IDEA DE UN MILLÓN DE PESOS / 5,321 DE 71,428 HOJAS DE FROTTAGE DE MONEDAS
DE 10 CENTAVOS / 2012 A LA FECHA / EDICIÓN EN MONOTONO / FRAGMENTO
A NATOMÍ A D E L A C R Í T I CA
LAS HISTORIAS DEL GÓTICO SUREÑO
ESTÁN PLAGADAS DE LO MARGINAL, DE
PERSONAJES EXCLUIDOS POR LA SOCIEDAD
Entre los elementos que Temporada de huracanes
comparte con el gótico sureño están: el uso del recurso
narrativo del flujo de conciencia, la exploración de
la decadencia a través de personajes marginales, y el
empleo de lo grotesco para criticar realidades sociales.
El flujo de conciencia es un término acuñado
inicialmente por el psicólogo estadounidense William
James, el cual fue eventualmente llevado a la crítica
literaria para designar una técnica narrativa que
explora los pensamientos de los personajes de manera
directa y libre, sin intermediarios. Este aspecto no
es necesariamente característico del gótico sureño,
sin embargo, destaca en El ruido y la furia, de Faulkner,
específicamente en los primeros tres capítulos, en
los que Benjy, Quentin y Jason se convierten en los
narradores intradiegéticos de sus respectivas historias,
dejando al lector entrar en sus complejos procesos
mentales. En el caso de Temporada de huracanes, de
Melchor, se puede apreciar una adaptación de este
recurso literario a lo largo de toda la novela, como
en: “luego luego inventaron que yo tenía sidral y que
había matado a no sé cuántos pinches choferes de
una empresa transportista, pinches chismes culeros
que se inventaron por pura envidia” (Melchor, 2017:
141). Los habitantes de La Matosa, Veracruz hablan
libremente, sin filtros y llenos de coloquialismos, pues
Melchor deja sus monólogos interiores fluir. En el texto
se encuentra la particularidad de que, a diferencia de
un flujo de conciencia por así decirlo “puro”, sí existen intervenciones de una especie de narrador
extradiegético, sin embargo, este no afecta los flujos
de información ofrecidos por los personajes, no los
interviene ni modifica. El ritmo característicamente
frenético de la novela es dictado por este flujo, sin
guiones para indicar los diálogos, sin puntos y aparte
para separar los párrafos, en una concatenación de ideas
que envuelve al lector de una forma muy similar en
la que lo hacen pensamientos de los Compson en la
novela de Faulkner.
Como en El ruido y la furia, las historias del gótico
sureño están plagadas de lo marginal, de personajes
excluidos por la sociedad, de mujeres, de negros, de
enfermos mentales; esta característica es también una de
las más presentes en la novela de Melchor, en la cual se
cuentan las experiencias de drogadictos, homosexuales,
prostitutas y viejas curanderas, como se observa en el
caso del tío Maurilio en el tercer capítulo de Temporada
de huracanes “en sus últimos años le dio por la droga [...]
pero al menos de él nunca dijeron que frecuentaba a los
maricones del pueblo, ni que se la vivía metido en casa
de la Bruja…” (Melchor, 2017: 48), y a lo largo de todo el
texto con cada uno de los personajes. Melchor ofrece
una novela que, al igual que las del gótico sureño, está:
“alimentada por un sentido de alienación y otredad y
presenta personajes marginados que intentan pero no
logran establecer conexiones humanas”. (Bjerre, 2017).
�ANATO M Í A DE L A CR Í TI CA
Como último punto, en la novela de Melchor
destacan las situaciones grotescas, cuando sus
personajes (La Bruja, Munra, Luismi, Chabela,
Rigorito, Brando…) viven experiencias que pueden
caer en la definición que Bajtín le da al término de lo
grotesco y lo carnavalesco:
Para Bajtín, los elementos de la materia
carnavalesca como la ambivalencia o dualidad,
los deslizamientos de sentido, la inversión,
la confusión entre el ámbito de los preceptos y la
realidad cotidiana subvertida, la interpenetración
de los espacios de lo simbólico y lo cotidiano,
la catarsis y proyección social de los conflictos,
ponen de manifiesto lo incierto de las fronteras
existentes entre toda representación simulada y
las situaciones propias de la vida diaria y rutinaria.
(Machuca, 1995).
En la población de La Matosa, de manera pública o
privada, los habitantes presentan comportamientos
transgresores y disruptivos: adicciones, locura,
orgías, prostitución y asesinato, por nombrar algunos.
Poniendo al lector en una situación de incomodidad al presenciar la crudeza de eventos de una fealdad
casi exagerada, pero real, como al leer pasajes como el
siguiente: “cuando se diera cuenta de que todo había
sido en balde regresaría a la comandancia para vengarse
de Brando y cortarle la verga y las orejas y luego dejarlo
desangrarse en el interior de aquella celda…” (Melchor,
2017: 157). En las palabras de la misma autora:
Me gusta, sí, trabajar con emociones duras,
difíciles de digerir no le saco la vuelta. Esto es en
parte porque la literatura que a mí me gusta es
justamente esa que hace sentir, la que remueve mi
interior de y despierta sensaciones que preferiría
olvidar: justo ese es el tipo de efecto que busco
producir. (Melchor, 2013).
Tanto Melchor, como los autores del gótico sureño
trabajan con estas “emociones difíciles de digerir” que
causan un fuerte impacto en el lector, que sin embargo
provienen de la realidad social de sus respectivos
contextos. Para los estadounidenses del siglo XX
la segregación, el machismo y el conservadurismo,
para los mexicanos del siglo XXI la violencia, la
drogadicción y los desaparecidos.
En conclusión, es posible decir que existe una
clara relación entre el subgénero literario del gótico
sureño y la novela Temporada de huracanes de Fernanda
Melchor. La autora mexicana toma elementos clave
presentes en la escritura de Faulkner y McCarthy,
como lo es el frenético y envolvente flujo de conciencia
en la narración, personajes marginales que viven en
la decadencia, y las situaciones grotescas que
incomodan al lector al enfrentarlo con realidades
sociales llevadas al extremo. El trabajo de Melchor
evoca inevitablemente a estos escritores sureños y
su manera de registrar la experiencia del sur de los
Estados Unidos durante el siglo XX, pero lo hace a
su manera, adaptado, “tropicalizado”, hablando de
Veracruz y de los lugares más oscuros de la pobreza
mexicana. Es probable que Faulkner jamás hubiera
imaginado que décadas después de su muerte sería una
de las inspiraciones principales de una de las autoras
mexicanas más prometedoras del siglo XXI, pero lo
hizo. Sin embargo, lo que presenta Melchor es una obra
que va más allá de sus influencias, más allá del gótico
sureño o de Faulkner, pero que trata de la miseria
humana que, en esencia, es la misma sin importar la
locación. Fernanda Melchor, consciente del pasado
literario que le precede, abre otros senderos hacia el
futuro, brindándonos, en este caso, nuestro propio
gótico tropical.
•
REFERENCIAS
Bjerre, T. Æ. (2017). “Southern Gothic Literature”.
Recuperado de: http://oxfordre.com/literature/view/10.1093/
acrefore/9780190201098.001.0001/acrefore-9780190201098-e-304
Enciclopedia de la Literatura en México. (2017). “Fernanda Melchor”.
Recuperado de: http://www.elem.mx/autor/datos/4045
Faulkner, W. (2017). El ruido y la furia. Madrid: Alianza Editorial
Gil, E. (2013). “Me gusta trabajar con emociones difíciles de
digerir. Charla con Fernanda Melchor”. Recuperado de:
http://www.siempre.mx/2013/12/me-gusta-trabajar-conemociones-dificiles-de-digerir/
González-Linares, M. (2016). “Bajtín, Rabelais y el cuerpo grotesco”.
Recuperado de: http://amberesrevista.com/bajtin-rabelais-y-elcuerpo-grotesco/
Humphrey, R. (1962). Stream of Consciousness in the Modern Novel. Los
Angeles: University of California Press.
Machuca, J. (septiembre-diciembre, 1995). “Mijaíl Bajtín y las nuevas
orientaciones de análisis en las ciencias sociales (la cultura cómica
popular)”, en Dimensión Antropológica 5; pp. 105-124. Disponible en
http://www.dimensionantropologica.inah.gob.mx/?p=1491
Melchor, F. (2017). Temporada de huracanes. Ciudad de México: Penguin
Random House.
Moreno, C. (2017). “Gótico tropical”. Recuperado de: https://www.
eleconomista.com.mx/arteseideas/Gotico-tropical-20170621-0030.html
158
�A N DA R A L A R E D ON DA
LA TRADUCTORA
Y SU CAPA MÁGICA
DE LA INVISIBILIDAD
MÁS CERCA DE LA DESAPARICIÓN, DEL ECLIPSE / POEMA VISUAL TIPO
CALIGRAMÁTICO / FEBRERO A JUNIO DEL 2017 / EDICIÓN EN DUOTONO
¥¥JUANA ADCOCK
tuqo tll OZ!l{
E
n el ensayo This Little Art (2017), Kate Briggs
–traductora al inglés de las conferencias de
Roland Barthes– habla del históricamente
menospreciado arte de la traducción, y hace hincapié
en el quehacer novelesco del traductor como parte
de lo que contribuye a su invisibilidad.
Apunta Briggs que, al perdernos en una obra de
ficción, en su lenguaje, es fácil olvidar que lo que
estamos leyendo no son las palabras del autor, sino
las del traductor. Por ejemplo, cuando le pregunto a
mi amiga, en una conversación casual, si ha leído Anna
Karenina de Tolstoi, no le pregunto si ha leído Anna
Karenina en la traducción al español. Mucho menos,
si leyó la de José Fernández, publicada en 1977, o la
más reciente de Víctor Gallego, de 2010. A menos,
claro está, que se trate de una conversación entre
especialistas. Pero suponiendo que se tratase de una
plática en un café sobre triángulos amorosos, donde
�A NDA R A L A R EDO NDA
se me viene de pronto a la mente una escena de Anna
Karenina, y está claro que ni yo ni mi amiga leemos
ruso, y que necesariamente habremos leído la versión
traducida, decir “Anna Karenina” se vuelve metonimia
de “Anna Karenina traducida al español por José
Fernández”. Decimos “sí, he leído a Tolstoi”, cuando
en realidad a lo que nos referimos es que lo hemos
leído a través de las palabras de Víctor Gallego. Por
comodidad, por abreviar, no mencionamos el hecho
de que lo que leímos fue una novela en nuestra
lengua materna. Esto se ve reforzado for una cultura
literaria en la que el nombre del traductor no aparece
en las portadas de los libros, en que existen escasos
premios, becas y apoyos para traductores, en que las
tarifas son bajas, las regalías inexistentes y los pagos
llegan tarde, en que a los traductores no se les invita
a las ferias, y un sinfín de circunstancias y actitudes
que demuestran el poco respeto y la escasa reverencia
que existe ante la labor sin la cual las diferentes
literaturas no podrían dialogar entre sí.
Pero también, a nivel más personal, entre mejor
traducido esté el libro, con mayor fuerza, como
lectora, lo siento mío. Ocurre el singular hecho de
que la historia sigue tan vívida en mi recuerdo que
es casi como si hubiera formado parte de mi propia
experiencia. No hace falta detenerme a pensar en el
hecho de que la historia está situada en una lengua,
un mundo, una cultura, una época, un cuerpo, unos
vestidos de mangas abiertas por la mitad,
unos curiosos estilos de zapatos, que jamás viviré en
carne propia. Esta es la singular magia que hace un
traductor: novelar, por segunda vez, la novela, para
que ésta pueda –en palabras de Barthes traducido por
Briggs, a quien a mi vez traduzco aquí al español–,
para que la novela pueda, decía, “entrar en mí” como
lectora.
Debido a mi posicionalidad, no hay manera en que
yo pueda entender –no realmente– la experiencia de
vivir en la sociedad rusa imperial de hace 140 años. La
tendencia de los personajes de tener cuatro nombres
intercambiables siempre me será ajena y a cada rato
tendré que devolverme unas líneas para acordarme
de quién estábamos hablando. Y, sin embargo, durante
mi lectura de la novela traducida, me sentí parte de
ese mundo. Espectadora milagrosa, viajera en el
tiempo, quizá con un futurista implante en el oído
DE LA MISMA FORMA EN QUE,
AL LEER UNA OBRA LITERARIA, SE CREA UN PACTO DE
SUSPENSIÓN DE LA INCREDULIDAD ENTRE AUTOR Y LECTOR, ASÍ TAMBIÉN SE CREA
UN PACTO AL LEER TRADUCCIONES: NOS OLVIDAMOS DE
QUE ESTAMOS LEYENDO ALGO
ESCRITO EN UNA LENGUA QUE
NO HABLAMOS.
(semejante al Pez de Babel de Douglas Adams en la
Guía del autoestopista galáctico, traducida al español por
Benito Gómez Ibáñez) que me permitía escuchar en
mi idioma materno todo lo que los personajes decían
en ruso. Yo estuve ahí cuando Anna le confesó a su
marido sobre su relación extramarital, vi sus gestos,
tan claro como si lo hubiera vivido en carne propia.
En gran medida, por supuesto, esto es gracias a
la magistralidad de Tolstoi al hablar de temas
universales. Pero no hay que olvidar que parte de lo
que hace esto posible es que alguien ha realizado,
meticulosamente, letra por letra y coma por coma, un
traslado entre lenguas, culturas y mundos distintos.
De la misma forma en que, al leer una obra literaria,
se crea un pacto de suspensión de la incredulidad
entre autor y lector, así también se crea un pacto al
leer traducciones: nos olvidamos de que estamos
leyendo algo escrito en una lengua que no hablamos.
Esto es, si la traductora hizo bien su trabajo: el de ser
invisible. El de escribir en un español terso, fluido,
sin calcos del original, que recree el estilo del autor,
así como el abanico de registros y los idiolectos de
los personajes, hasta crear un mundo reconocible,
veraz; auténtico pero a la vez comprensible a los ojos
de un extranjero. Una traducción que parezca escrita
“sin esfuerzo” (un sinesfuerzo semejante al de los
pianistas que llevan toda una vida perfeccionando su
interpretación de una sonata de Bach).
160
�A N DA R A L A R E D ON DA
La tarea de la traductora, pues, en un cierto
sentido, es precisamente la de ser invisible. Pienso en
un titiritero en una obra de teatro contemporáneo:
aunque el titiritero se encuentre, vestido de negro,
visible en el escenario junto a su títere, su arte
consiste en que nos olvidemos por completo de la
presencia de quien manipula el guiñol, y enfoquemos
toda nuestra atención en el personaje, el cual, a
pesar de ser un objeto inanimado, cobra todo el
rango y la complejidad emocional de un ser humano.
Suspendemos la incredulidad, y se realiza el pacto:
estamos de acuerdo en tragarnos la mentira; damos
nuestro consentimiento. El títere está vivo y sus
emociones son tan reales como las nuestras; lloramos
y reímos junto con él. Como los niños, jugamos un
rato. Nos involucramos en ese mundo de mentiras
pero veraz que se va creando ante nuestros ojos.
El traductor al igual que el titiritero trae una
capa mágica de la invisibilidad; se disuelve con el
trasfondo negro del escenario, para concentrar toda la
atención en el texto. Su trabajo consiste precisamente
en quitarse del camino, en expresarse de manera
imperceptible para que podamos olvidarnos de su
presencia.
Pero también es posible imaginar la estrategia
contraria: un traductor que se anuncie a sí mismo
a cada tanto. Uno de los ejemplos más intrigantes
con los que me he encontrado en este ámbito es la
traducción radicalmente experimental y “gruesa” que
hizo Chantal Wright al inglés del cuento en lengua
alemana Porträt einer Zunge1 (2013) de Yoko Tawada.
En Portrait of a Tongue Chantal Wright hace copiosas
notas al pie que se alzarían, como decía Nabokov,
“como rascacielos hasta la cima de esta o aquella
página para dejar tan solo el resplandor de una línea
textual entre el comentario y la eternidad”, pero hace
un giro de noventa grados, colocando las notas no al
pie de la página sino en una segunda columna junto
al texto traducido, alterando la jerarquía entre ambos,
y sacando a la luz, de manera minuciosa, el proceso,
incluyendo sus propias reacciones emocionales ante el
original. El resultado es un texto híbrido que combina
traducción con crítica literaria, y análisis académico,
dejando en alemán elementos a los que un lector
1 Retrato de una lengua
que no domine la lengua no tendrá acceso. Pero el
principal objetivo no es proporcionar un texto terso,
cómodo y cien por ciento comprensible en el idioma
destino, sino hacernos partícipes de los diferentes
mecanismos y cuestionamientos presentes en él. Un
ejemplo:
“Wenn ich Interpretationen zu Gedichten lese,
bekomme ich manchmal das Gefühl, ich müßte
kotzen,” P said. I was surprised. Kotzen sounded
unusually hateful in her vocabulary.
[When I read interpretations of poems, I
sometimes feel as though I’m going to puke]
It is not the word kotzen [puke] but the strength
of the emotion behind the statement that piques
the narrator’s interest, just like the guilty tone
behind the word erklären.
En los pasajes en donde el texto original se refiere
en concreto a las palabras y significados, Wright
deja el alemán y proporciona una traducción literal y
comentario, para, según explica, confrontar al lector
con el original, “en parte por motivos ideológicos,
pero sobre todo porque hacer otra cosa sería ignorar
la preocupación central del texto: el lenguaje”. ¿Cuáles
podrían ser los motivos ideológicos de los que habla
Wright?
Al priorizar la comodidad en la experiencia del
lector, especialmente cuando traducimos a idiomas
dominantes como podrían serlo el inglés o el español,
estamos creando una jerarquía en la que el “otro”,
el “extranjero” ocupa un peldaño inferior. Esto se
volvería particularmente problemático en el caso
de Yoko Tawada, una escritora japonesa exofónica que
aprendió a hablar alemán a sus veintitantos años, y
que al escribir en esta lengua no puede despegarse de una
cierta extrañeza que permea el texto entero. Como si las
palabras cobraran otro peso, o se repasaran largamente
en la boca como una pastilla Halls. Pero no por eso
habría que tratar su uso del alemán como inferior; al
contrario, estará revelando cosas sobre esa lengua que un
hablante nativo no habrá notado nunca. Evidentemente,
un enfoque tradicional al traducir un texto como éste
podría terminar quedándonos corto a todos.
�Lo que llama también la atención en este libro es
ella, el acto de traducir se convirtió en “escuchar los
el aspecto casi de performance de Chantal Wright
silencios entre líneas, los manantiales subterráneos”.
anunciándose en letras neón: LA TRADUCTORA
Y al traducir lo que está escrito, tenemos que traducir
ESTÁ PRESENTE. Sería interesante que la traductora
las palabras, sí, pero también lo que están haciendo las
incluyera también todas las asociaciones que le vengan
palabras; su función, en términos de registro, niveles
en mente, los momentos de embelesamiento o de
de formalidad, modo, recursos retóricos, comunión
disgusto ante las palabras inescapables del autor, para
fática… Dejando de lado la pregunta de cómo traducir
que pudiéramos ver qué tanto influye su personalidad
cada palabra individual, hay que pensar en el todo; su
en las decisiones que va tomando.
función dentro del conjunto del texto. Por ejemplo, si
Parte esencial de mi misión al traducir es estar
un personaje en un texto en español le habla a alguien
consciente de que no soy, “un dispositivo de
de usted, al traducirlo al inglés tengo que hacer uso de
transferencia neutral e impersonal”, como lo ha dicho
otras estrategias para plasmar el nivel exacto
Douglas Robinson en The Translator’s Turn (1991),
de formalidad que está usando el personaje, ya que en
sino más bien “un ser literario holístico con una
inglés sólo hay un tipo de segunda persona singular:
experiencia de género”, como lo expresa Michelle
you. Esto implicaría quizá hacer uso de un lenguaje
Woods en Kafka Translated: How Translators have Shaped
menos coloquial en el diálogo, o incluir marcadores
our Reading of Kafka (2014). Al traducir, imprimo mi
más exactos al describir su lenguaje corporal al hablar.
propia intención y mi propia interpretación sobre el
De manera reductiva, podríamos decir que la palabra
texto. Esto no solo es inevitable: es una parte esencial
“usted” es intraducible al inglés. Pero como bien
del proceso. Todo ello debe suceder dentro del marco
apunta Mireille Gansel, “ninguna palabra que hable de
de un texto ya existente. Al traducir tengo que hacer
lo que es humano es intraducible”. La universalidad
uso de la totalidad de mi conocimiento: todas mis
de la experiencia humana de dirigirse a unos y a
lecturas, recuerdos, traumas, intrigas, obsesiones,
otros con mayor o menor formalidad es la que nos
privilegios y formas en que he sido
permite traducir el
oprimida. Pero de manera paradójica, al
uso de “usted” al
NO
SOLO
TRADUCIMOS
mismo tiempo, tengo que no ser yo. El rango
inglés, solo que la
de mi experiencia, imaginación y empatía
traducción no se
LO
QUE
ESTÁ
ESCRITO,
determinarán en gran medida el éxito con
ve reflejada en una
que manipulo al guiñol y la veracidad del SINO TAMBIÉN LO QUE sola palabra. (Algo
mundo que voy creando, sustentado en las
muy semejante
NO ESTÁ ESCRITO.
palabras.
aplica, por cierto,
Me gusta la imagen del guiñol porque
con las palabras
hace énfasis en el carácter corporal de lo
“intraducibles”
que hacemos al jugar con el lenguaje; nuestra manera
como las que el internet tanto ha popularizado:
de habitar la lengua. Pensemos en la postura del
saudade, wabi sabi, hiraeth, hyggelig, etc.).
cuerpo, la proxémica, los gestos de las manos, o las
Cuando un personaje se comunica, hay todo un
inflexiones al hablar (y lo notables que pueden ser
universo de microseñales que ocurren además de las
estas diferencias en las personas bilingües, que a veces
palabras, que el lector podrá imaginar y visualizar
parecen adoptar otra personalidad según lengua: un
aunque no estén escritas explícitamente. ¿Cómo
chileno/sueco que habla fuerte y mueve mucho las
conjurar también estos aspectos en otra lengua, que
manos al hablar español es cálido y amigable, pero se
tiene otros referentes, otras proxémicas; en la que
vuelve mucho más retraído al hablar sueco).
todo significa cosas ligeramente distintas? Donde
No solo traducimos lo que está escrito, sino
incluso dos palabras al parecer casi idénticas en
también lo que no está escrito. Mireille Gansel lo
ambas lenguas, tienen campos semánticos e historias
expresa de forma muy bella en su ensayo Translation
literarias totalmente distintas.
as Transhumance (2017) cuando explica que, para
Pienso también en el significado más literal y con-
MÁS CERCA DE LA DESAPARICIÓN, DEL ECLIPSE / POEMA VISUAL TIPO CALIGRAMÁTICO
/ FEBRERO A JUNIO DEL 2017 / EDICIÓN EN MONOTONO / FRAGMENTO
A NDA R A L A R EDO NDA
N
u,
�creto de la etimología de la palabra “traducción”,
compuesta por el prefijo trans- “de un lado a otro” y
ducere, que significa “guiar, dirigir”: poner la mano en
el timón, y navegar sobre las corrientes marítimas que
nos separan del Otro. Quizá el hacer del cuerpo un elemento más obvio del proceso de traducción nos sirva
de recordatorio de que somos humanos, que somos
imperfectos y tenemos puntos ciegos, pero también
que añoramos entender y conectar con otros cuerpos, y que como tal, debemos afrontar el hecho de que
hemos sido acuñados por experiencias radicalmente
distintas. No es solo la lengua la que se traduce, sino
la cultura entera, la época completa, la totalidad de la
experiencia corporal –una tarea tan imposible como
urgente. Como tal –y volviendo una vez más a la imagen del guiñol– el traductor podría imponer
su propia ideología y visión política sobre un
texto y aquí atisbamos la gran responsabilidad
que conlleva traducir: cómo respetar y hacerle
justicia a la otredad, sin hacer de ella una caricatura, sin poner demasiado de nuestra propia
cosecha, sin adornar ni quitar las cosas que nos
parezcan inconvenientes. El traductor, teórico e
historiador de la traducción Lawrence Venuti se
ha posicionado en contra de la invisibilidad del traductor, y ha resaltado la traducción como acto político.
En The Translator’s Invisibility (1995), Venuti examina
las maneras en que los traductores al inglés, a lo largo
de la historia, imprimieron su marca imperialista y
etnocentrista en una gran variedad de textos extranjeros, “editando” los valores culturales para ajustarse
a los mercados editoriales o a la agenda política
de la época. A nivel lingüístico, Venuti propone
otras estrategias de traducción contrarias a la
“domesticación” que revelen la extranjería en lugar
de ocultarla. Y podríamos aplicar a la traducción las
mismas críticas que se imponen en torno al canon:
¿quién decide qué se traduce, y por qué? ¿Cuál es la
división de género entre autores publicados? ¿Cuántos
autores LBGTQ se traducen? ¿Cuántos de lenguas y
culturas minoritarias? ¿Y cuántos de las élites socioeconómicas y culturas hegemónicas?
Un ejemplo deslumbrante y avasallador de
traducción como acto político es el libro No Friend
But the Mountains (2018) de Behrouz Boochani, un
periodista refugiado kurdo-iraní que, desde un centro
de detención australiano en una isla de Papúa Nueva
Guinea, escribió un libro por medio de mensajes de
WhatsApp enviados clandestinamente a su traductor
y editor por medio de un celular de contrabando.
El libro, en traducción del farsi al inglés por Omid
Tofighian, fue galardonado con el Victorian Prize
for Literature, máximo premio literario de Australia.
Lo cual resulta en sí una fuerte declaración política
en un país notable por sus políticas racistas y su
tratamiento inhumano de los refugiados, en un
contexto histórico donde la crisis requiere atención
urgente. En su ensayo suplementario, Tofighian
detalla de manera minuciosa y sensible algunas de
las estrategias que utilizó para poder hacerle justicia
al texto al momento de traducir, así como el aspecto
necesariamente colaborativo del proceso,
con la participación de varias amistades,
investigadores, traductores y escritores que
apoyaron la lucha personal del autor al dar
luz al texto en medio de unas condiciones
de tortura casi inimaginables. Una de las
intenciones del proyecto es precisamente
“exponer a la prisión como experimento
neo-colonial”, y posicionar la escritura de
Boochani como “intervención descolonizadora”. Para
poder dar muestra de la naturaleza, la estructura
lingüística y la tradición poética del idioma farsi –una
tradición tan distinta a la nuestra, y probablemente
muy poco conocida– así como el estilo tan singular y
complejo del autor, el traductor en algunas ocasiones
decide plasmar las líneas en verso, haciendo uso de
paralelismos, aliteraciones y sinónimos consecutivos,
pero a la par utilizando un lenguaje erudito para
plasmar el análisis que hace el autor del colonialismo
a partir de su trabajo de investigación académica
y experiencia propia. “[Boochani] comprende el
colonialismo desde lo histórico, lo filosófico, y lo
visceral”, explica Tofighian.
Como resultado del actual clima político, la
forma en que nos relacionamos con el Otro es una
de las cuestiones más urgentes del pensamiento
contemporáneo. Podría decirse sin exageraciones
ni hiperbolismos que la traducción es ahora más
importante que nunca. En un festival literario en
Malta en 2018, el autor islandés Sjón hizo hincapié en
la inminente catástrofe climática, y en la importancia
,,,,,
,, ,, ,, ,, ,,
MÁS CERCA DE LA DESAPARICIÓN, DEL ECLIPSE / POEMA VISUAL TIPO CALIGRAMÁTICO
/ FEBRERO A JUNIO DEL 2017 / EDICIÓN EN MONOTONO / FRAGMENTO
A N DA R A L A R E D ON DA
-
M
40
�A NDA R A L A R EDO NDA
de la traducción de autores de lenguas originarias en
nuestro proceso de descubrimiento de otras maneras
de convivir con la naturaleza, que tanta falta nos hace
si hemos de preservar la vida más allá de los próximos
cincuenta o cien años. “Ellos tienen el lenguaje que
nosotros olvidamos hace tanto”, apuntó. No es de
sorprender que en las regiones del planeta donde
existe mayor biodiversidad ecológica, han proliferado
también un mayor número de lenguas. Y en aquellas
regiones en donde los ecosistemas han sido o están
siendo arrasadas, las lenguas también están muriendo.
En México, una de las incalculables riquezas
son las 62 lenguas indígenas y sus 6 millones de
hablantes –una población mayor que la del conjunto
de varios países de Europa. Al traducir, ¿por qué le
damos prioridad a los autores de lenguas europeas?
¿Cuántos autores hemos leído que escriban en náhuatl,
zapoteco, yaqui, purépecha? Y antes de que me digas,
querido lector, que no hay escritores en esas lenguas,
quisiera recordarte de las épocas por desgracia aún
muy recientes en que se decía que no había mujeres
escritoras... Afortunadamente, gracias a las iniciativas
editoriales como Pluralia y la creación de nuevos
premios a las literaturas escritas en lenguas indígenas,
poco a poco vamos teniendo la oportunidad de leer
autores de las culturas originarias vivas de nuestro
país. Pero evidentemente queda largo camino por
recorrer.
*
A propósito de un artículo de Alberto Chimal
publicado en un número reciente de Armas y Letras,
me tomó largo rato recordar si había leído La naranja
mecánica, de Anthony Burgess en traducción o en su
versión original. Quizá también en parte gracias
al hecho de que mi recuerdo de la novela está tan
influenciado por la película de Kubrick, tuve que
hacer grandes esfuerzos para recordar que había
leído la versión en español, realizada por el traductor
argentino Aníbal Leal, y publicada por primera vez
en Buenos Aires en 1970, pero en una edición más
reciente, española, que incluye también el último
capítulo (esta vez en traducción de Ana Quijada) que
inicialmente los editores en lengua inglesa habían
decidido retirar en contra de la voluntad del autor,
pues le otorga un final más optimista a la novela.
Al leer, veinte años después, la novela en su
versión original, me doy cuenta de que trae consigo
dos de los desafíos traductoriles más apasionantes
y divertidos que pueden existir. Por un lado, el de la
traducción de una lengua inventada, el Nadsat, que
Burgess creó en base a una combinación de ruso e
inglés, y por otro, el de la traducción de un abanico
enormemente variado de registros en el habla de los
personajes. Al crear a la pandilla criminal de Alex, el
autor se inspiró en los Teddy Boys, una subcultura
de la Inglaterra de los años treinta y cuarenta, cuyo
estilo de vestimenta retro se inspiraba en la moda de
la época del Rey Eduardo. El inglés que hablan Alex
y sus drugos es igualmente retro y formal, y además
de utilizar el Nadsat como slang callejero, se expresan
con jubilosa ironía en un inglés exageradamente
arcaico y floripondio que contrasta con sus actos
de ultraviolencia. Cada personaje tiene su propio
idiolecto, con uso de muletillas, frases particulares,
etc., y las otras pandillas criminales también hablan
cada una en su propio estilo. Es este curioso abanico
de variedades lingüísticas el que ayuda a construir el
inigualable universo ficticio que ha quedado plasmado
tan vívidamente en la cinta de Kubrick. En la
traducción de Aníbal Leal algunos de los elementos de
ironía, registro, e idiolecto se ven difuminados, quizá
a favor de mostrar un texto más terso, menos extraño,
más legible en el español. Pero una traducción más
moderna quizá optaría por otras estrategias más
atrevidas y juguetonas. Alex podría hablar un español
mucho más barroco, quijotesco, diciendo cosas como
“vuestra merced” cuando en inglés dice el arcaico
“thou”. Las posibilidades son interminables, y quizá ya
sea hora de actualizar la traducción de este clásico.
•
REFERENCIAS
Boochani, B. (2018). No Friend But the Mountains: Writing from Manus
Prison (Trad. del persa por O. Tofighian). Sydney: Picador Press.
Briggs, K. (2017). This Little Art. Reino Unido: Fitzcarraldo Editions.
Gansel, M. (2017). Translation as Transhumance (Trad. del francés por
R. Schwartz). Nueva York: Feminist Press.
Robinson, D. (1991). The Translator’s Turn. Baltimore: John Hopkins
University Press.
Tawada, Y. (2013). Yoko Tawada’s Portrait of a Tongue: An Experimental
Translation by Chantal Wright (Trad. del alemán por C. Wright).
University of Ottawa Press.
Venuty, L. (1995). The Translator’s Invisibility: A History of Translation.
Reino Unido: Routledge.
Woods, M. (2014). Kafka Translated: How Translators Have Shaped our
Reading of Kafka. Londres: Bloomsbury Academic.
164
�A N DA R A L A R E D ON DA
LA DIALÉCTICA AMOROSA
UNA CASA / IMPRESIÓN CROMÓGENA / DÍPTICO / 35.2 X 61.5 X 3.5 CM
C/U / 2010 A LA FECHA / FRAGMENTO EN ESCALA DE GRISES
EN LA OBRA DE AMATORIA
Y EL LUGAR DEL DOLOR EN
LA CONFORMACIÓN DE LA
IDENTIDAD EN LA OBRA DE
YOLANDA LEAL
dos experiencias documentales
en la edición de libros de artista
¥¥VIRGINIE KASTEL
�A NDA R A L A R EDO NDA
I “MI MENTE, MI CORAZÓN Y MIS
MANOS TUVIERON QUE TRABAJAR
JUNTOS CUANDO TE AMÉ”, AMATORIA
E
sta frase es el título de una publicación de
narrativa visual,1 cuyo texto está casi en
su totalidad en la portada. Si pensamos
esta frase inicial, podríamos decir que es más que
un resumen o el enunciado de lo que acontece
adentro. ¿Qué es esta frase? ¿Es un cuento? ¿Un
verso? Sabemos, a través de ella, que la historia de
amor que nos relata acabó. Está escrita en pasado.
Nos dice: cuando te amé tuvo que pasar esto en mí.
Estamos mirando una historia de amor a posteriori.
Dirían que siempre es así, que miramos sobre las
cosas cuando estas se han acabado. No lo sé, no sé
si sea así.
Les diré que el trabajo de edición de esta
publicación es el de una archivista. Suele ser el
trabajo de archivista el de editar artistas interesados
en la memoria. Toda obra o creación humana es,
de alguna manera, un trabajo sobre la memoria;
pero cuando la memoria es uno de los temas o de
las intenciones del trabajo, también lo deviene un
poco el trabajar con el material. ¿Por qué hablo de
ser como un archivista al momento de editar la obra
de Amatoria? Porque ella me invita a explorar sus
archivos. Porque estoy extrayendo información,
tratando de leer y entender cuál fue la vivencia que la
movió a escribir y crear contenidos. Entonces, junté
una frase que encontré en unos textos datados en la
época que corresponde a la de las hojas de la libreta
que ocupa nuestra publicación. Y así fue, como dar
una lectura, que es una de tantas otras posibles.
Por otro lado, la libreta es al intelecto lo que la
ropa interior es al cuerpo. Es el lugar de la expresión
de la intimidad intelectual. En esta libreta, Amatoria
acaba de regresar de visitar durante una larga
estancia a su novio de Oaxaca, al que fue a conocer
en persona después de meses de romance virtual.
Lo conoció en un sitio de dating. Se iban a casar. En
general no le interesa dibujar, pero como ella nos
cuenta, se pone a hacerlo frenéticamente a su regreso.
LA HISTORIA QUE NOS CUEN•
T.A. AMATORI.A. EN DIBUJOS
LOS EST.A.BLECE AL MISMO
PLANO QUE LOS MOMENTOS
DE INTIMIDAD, LAS CARICIAS,
LAS CONFRONTACIONES Y
TODO EL LENCU.A.JE .A.MOROSO
DE UN.A. RELACIÓN.
Lo que sabemos de estos dibujos, entonces, es que
son un intento de recuperación, un esfuerzo de la
memoria para traer al presente un pasado amoroso.
También dibujó lo que nunca sucedió. No hay
distinción entre lo que se inventa y lo que sí pasó.
La dialéctica del viaje y la dialéctica amorosa
comparten no solamente léxico, sino también una
situación de la existencia. Hablamos de encuentros y
desencuentros al mismo tiempo que de partidas y de
1 Amatoria (2019). Mi mente, mi corazón y mis manos tuvieron que trabajar
juntos cuando te amé. Monterrey: Poetazos / Tresnubes Ediciones.
166
�llegadas. Como metáforas de la existencia humana,
las historias de amor inician y acaban, comienzan y
terminan, igual que los viajes.
Ahora, si nos asomamos a la secuencia narrativa, lo
que a primera vista quisiéramos llamar dibujo erótico
o tira erótica nos relata más que encuentros carnales.
Y la historia que nos cuenta Amatoria en dibujos
los establece al mismo plano que los momentos de
intimidad, las caricias, las confrontaciones y todo el
lenguaje amoroso de una relación.
El hilo narrativo es la presencia de lo íntimo y cómo
este se expresa y se desarrolla entre dos cuerpos.
Entonces, saltamos esa categoría tan discutible del
amor romántico y entramos en el dominio del diálogo
afectivo, del descubrimiento de un conocimiento
profundo respecto al gesto. La unión fisiológica de
los receptores y emisores –manos, mente, corazón–
es necesaria para esa experiencia de amor, y esto
tiene varias implicaciones. Esta unión sugiere que no
existe jerarquía o diferenciación entre erotismo, sexo
y amor, sino que es una sola entidad que permite el
acceso a un conocimiento de sí que es simultáneo al
conocimiento del otro y que en palabras de Amatoria
trata del tocar y del ser tocado: el tocar, que no
diferencia entre la experiencia erótica y amorosa,
invoca, crea y desarrolla lo que podríamos llamar una
mística. Y es esa mística del amor que se encuentra
presente en la obra de Amatoria, y a la que siempre
nos hace regresar.
II “¿CUÁL HA SIDO TU PEOR
DOLOR?”, YOLANDA LEAL
Publicar un libro con un artista2 trata de comprenderse
y traducir juntos una idea en el formato impreso,
por lo que me pregunto a veces si el editor tiene
un puesto de anticipación o de demora ante el
trabajo de interpretación del arte. Por otro lado,
en un libro ilustrado, y más en el proyecto de un
artista conceptual, la relación entre texto e imagen
nos habla, más allá de intenciones, de evidencias.
Quisiera subrayar esa noción de la “evidencia” en
relación con el trabajo de Yolanda, que considero
es central. Me parece que Yolanda Leal tiene una
carrera dedicada a un acercamiento frontal, directo
y sin aplazamientos al concepto y a la noción
de identidad. Para ponerlo muy sencillamente,
ella confronta las conductas y su relación con la
circunstancia.
A Yolanda se le ocurrió preguntar a personas
con las que convivía en cierta época acerca de su
dolor más grande, “el peor dolor” en el sentido de
dolor inolvidable. Para una fotógrafa autobiográfica,
podría decirse que el dolor fue el pretexto para ir
debajo de la piel y del rostro, quizás más allá de sí.
La metáfora del cajón abierto es la de una entraña
a la vista, como un algo que termina siendo tan
impactante que ella no lo podía representar tan
directamente. Es la panza como metáfora. Me
2 Leal, Y. (2016). ¿Cuál ha sido tu peor dolor? Monterrey: Tresnubes
Ediciones. En 1998, la artista Yolanda Leal preguntó a personas
cercanas cuál había sido su peor dolor. Grabó sus respuestas
sin que se dieran cuenta. Los testimonios recopilados en el libro
están acompañados de la fotografía de un cajón que pertenece a la
persona entrevistada. A partir de las entrevistas, la psicoterapeuta
Cristina Kennington reflexiona, en un último apartado del libro,
sobre la construcción de la narrativa personal y la naturaleza del
dolor.
°'....
IÓM CROMÓCEMA / DfPTICO / 35.2 X 61.5 X 3.5 CM
FECHA/ FRACMEMTO EM ESCALA DE CRISES
A N DA R A L A R E D ON DA
�A NDA R A L A R EDO NDA
LAS PALABRAS Y EL ORDEN EN QUE ELEGIMOS USARLAS
DELATAN NUESTROS JUEGOS MENTALES. EL PROYECTO DE
YOLANDA TOCA ESE PUNTO SIN QUERER RESOLVER NADA DE
ELLO, LO “EVIDENCIA”.
parece que la cartulina amarilla de la portada podría
entenderse desde ahí. Y más: llama la atención.
Yolanda tenía muy claro el pequeño formato y
el papel de la portada cuando me compartió su
proyecto.
Para llevarlo a cabo, Yolanda había tenido que
traspasar un límite acerca del silencio, del cuerpo
y de la persona. Grabó los testimonios en forma
anónima, lo cual es cuestionable en el plano tanto
ético como legal. Cuando confesó su gesto, las
personas no parecieron sorprendidas, algunas ya
intuían que esa pregunta que les había hecho había
sido algo fuera de contexto, fuera del lugar de la
cotidianidad.
Tener que esconderse para revelar unos secretos
era necesario en ese momento para Yolanda que
sentía que, si no, nadie le iba a contar francamente
sus historias; por otro lado, quiso completarlas
con fotografías (documentos). El hecho es que la
pregunta fue directa y muy poco diplomática: ¿Cuál
ha sido tu peor dolor? Claro, Yolanda encontró el
impacto en las respuestas porque la pregunta lo
implicaba. Aunque sé que en su intención hay menos
premeditación que impulso, me pregunto si hay algo
más que un morbo o una curiosidad o un deseo de
intimar en eso de haber grabado en secreto, de haber
entrado a escondidas en los cuartos, tomando de
testigos cajones y objetos personales.
Por otro lado, a nivel fisiológico inclusive, el dolor
nos genera placer (las y los que se depilan saben de qué
hablo aquí), parece que sabemos convivir con el dolor.
El dolor no está necesariamente vinculado al trauma,
sino que es un hecho del cuerpo. Es en la acumulación
de experiencias y afectos malogrados que el dolor
deviene un problema para la existencia.
•
•
• •
• •
• •
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
Los entrevistados hablan del dolor de muchas
maneras: el dolor de no sentirse uno mismo, el
dolor de no amar y sólo poder ser amado, el dolor
de amar de más sin importarse o ser correspondido,
el dolor de la pérdida, el dolor de los traumas físicos
que terminan habitando el cuerpo. Todos estos
dolores hacen testimonio de una violencia sobre la
integridad del cuerpo. Los testimonios me llevaron
a pensar que el dolor, finalmente, era algo tabú en
la sociedad aquí representada, al mismo tiempo que
podríamos decir que existe una cultura del dolor.
Existe un conductor entre el dolor del cuerpo
y el dolor del alma; como si ambos, al no ser
advertidos por la palabra que nos permite nombrar
y situar, podrían nomás acumularse como en el
cajón. Es ahí que entra la psicología. Creo que la
lectura de Cristina Kennington es importante
en este aspecto: la psicología como estudio del
alma tiene por herramientas las palabras. Las
palabras y el orden en que elegimos usarlas delatan
nuestros juegos mentales. El proyecto de Yolanda
toca ese punto sin querer resolver nada de ello, lo
“evidencia”.
Sugerí la noción de evidencia sin desarrollarla.
Quisiera plantear que, al exponerse a realizar
un trabajo a escondidas, Yolanda expone una
dimensión de la ley. Me parece que la publicación
comparte rasgos con el resultado de una
investigación policiaca: las fotos siendo las pruebas,
la confirmación de algo latente, inquietante, de una
acción inminente como erupción de la violencia
y los métodos para acallarla. La publicación,
entonces, nos atrapa entre ser un lector-detective
buscando una pista y un lector-voyeur que intenta
comprender algo más acerca de su pulsión.
•
168
�A N DA R A L A R E D ON DA
FROM THE AFTERLIFE SERIES / 64.5 X 89.3 X 4 CM / INK-JET PRINT / AFTERLIFE
DE THE SOUND OF MUSIC, DE DANIELA ROSSELL, 1997; 2019 / FRAGMENTO
TEMAS QUE
INQUIETAN
Y LA
LECTURA
1
¥¥PAULA BOMBARA
EN ESTE BAILE,
LA MÚSICA SIEMPRE ESTÁ
H
ace ya 12 años, en 2007, mi querido colega
David Wapner escribió un breve artículo en
la web Imaginaria llamado “El tema no es
el tema”. Aún pueden encontrarlo y se los recomiendo
fervientemente. Hay que leerlo y releerlo tantas
veces como sea necesario. Si les interesa escribir, les
recomiendo hacerlo a la luz de lo que David propone.
Él dice, en uno de sus párrafos:
“Jugarse” con un tema “jugado”, no vale, ni aporta,
nada, si la jugada no se pone en la escritura. Un
texto, por el cual su autor se ha puesto él mismo
en el asador, continúa su trabajo por largo tiempo
después de haber sido plasmado. Aún secreto, u
oculto, o negado, un gran texto trabaja. Modela,
corroe, pregunta, construye, deconstruye, reparte,
dispersa, confunde, ilumina, arde, escuece,
excita, amasa, taladra, deforma, revuelve, levanta,
contradice, hierve. Un gran texto trabaja. Un gran
tema es sólo un enunciado.
1 Texto presentado el 17 de Octubre del 2019 en la Feria
Internacional del Libro de Buenos Aires.
David lo dijo tan bien que sobre los temas en la escritura
no voy a agregar nada más.
La oposición que me llama a la reflexión se concentra
en dos palabras: “inquietan” y “lectura”.
Por un lado, está el acto de leer, que supone
movimientos mínimos.
Por el otro, aquello que no nos permite la quietud,
que nos pone en movimiento.
¿Qué es lo que se pone en movimiento?
¿El movimiento es literal o metafórico?
Yo pienso que, como dice Siri Hustvedt, “leer es una
forma creativa de escuchar que modifica al lector”.
¿Cómo se prepara el cuerpo ante una lectura que
promete inquietar?
Al leer, accedemos al mundo imaginario del autor
párrafo a párrafo y, mientras creemos que caminamos por
un sendero delimitado por las prolijas líneas de
palabras, cada párrafo leído se transforma en una jungla
desordenada en la cual se superponen los recuerdos,
vivencias, ideas, deseos, emociones y razones que
nos constituyen. Es decir, cuando lo leído penetra,
transforma el paisaje interno. Aparecen imágenes
�A NDA R A L A R EDO NDA
HAY TEXTOS QUE DESACOMODAN A MUCHAS PERSONAS,
INCLUSO A TODA UNA COMUNIDAD, NO IMPORTA CUÁNDO Y
DÓNDE SEAN LEÍDOS.
propias, músicas, aromas, percepciones que se suman
al transcurrir de eso que está quietito en el libro, pero
en danza dentro de nosotras. Todo lo que creíamos
ordenado en nuestra mente se desacomoda.
Y, no sé si acuerdan conmigo, pero me parece que
cuando hay inquietud, cuando algo de lo leído llegó
para acomodarse y desacomodarnos, el movimiento es
literal. Hay mirada hacia afuera del libro, hay una pausa
para preparar un mate, hay una uña siendo mordida y
debilitada, una carcajada que tensa las abdominales,
un ceño fruncido, una lágrima, un enojo, un escalofrío.
Algunos recuerdos difíciles quedan en primer plano
y ya no están las voces del texto para ayudarnos
a comprender qué nos pasa. Hay otros recuerdos
nuevos que queremos revivir, como la emoción ante
determinada escena, o el desconcierto de pensar un
final y aún no saber si será. Y añoranza también, ganas
de volver atrás el tiempo, a ese momento de placer
lector que acabamos de dejar para, por ejemplo, ir a
trabajar.
Pero no siempre pasa que una lectura sea
inquietante. ¿De qué depende?
Como David, pienso que depende mucho de cómo
está escrita, pero intentaré correrme de este lugar que
me tira porque me encanta hablar de escritura y voy a
intentar seguir pensando desde el devenir lector. Es que
no puedo dejar de conectar una cosa con la otra porque,
como les dije, siento que lo que se entabla en el lector
es una conversación con aquello que está leyendo. Y
ustedes saben lo diferente que es conversar con alguien
interesante que conversar con alguien que no lo es...
Les propongo una serie de situaciones:
La mejor: supongamos que encuentro un texto
cuyo título y primeros párrafos me inquietan, me
hacen pensar, me llevan a leer el resto. Resulta que no
es literatura. Es un texto que habla de algo llamado
“Síndrome del colapso de las abejas”.
¿Puede ser un tema inquietante la desaparición y
muerte masiva de las abejas?
¿Me inquieta por la palabra “colapso” o por la palabra
“síndrome”? ¿O mi mente me lleva en un microsegundo
de las abejas a la miel y me inquieta porque al leer el
título imagino instantáneamente un mundo sin miel?
Me desacomoda de un modo inesperado. Las palabras
permanecen en mí con la fuerza de un poema. ¿Qué pasó?
Algo de lo que leí me tocó ahí, ahí mismo donde
se aloja lo que no se olvida, como meter el dedo en el
frasco de miel cuando nadie me está mirando. María
Teresa Andruetto dijo que atesoramos aquel libro
que “poseedor de un punctum que lo aloja en nuestra
memoria, sigue preguntándonos acerca de nosotros
mismos”. ¿Importa si el texto que lo logra es literario,
científico, periodístico?
Otra situación: supongamos que me recomendaron
un cuento, reseñado como “imperdible” por una
persona que respeto. Lo leo y no me pasa nada. ¡Nada!
¿Por qué no me pasó nada? ¿Tengo un problema de
insensibilidad? ¿Es posible que nada me pase?
En realidad, si lo pienso bien, algo me pasa: me
incomoda decir que no me pasó nada. Porque se
esperaba que me pasara algo. Me tienta mentir y
decir que sí, que me pasó algo, ¿qué hago? ¿Digo
lo que siento o lo que se espera que sienta frente
a esa lectura? O sea, ahí donde leí sin salir de cierta
indiferencia, la inquietud la generó saberme parte de
una comunidad lectora. No es esta una inquietud que
se desprendió de la conversación con el texto. Es otra
cosa.
Muy diferente sería si al leer el texto siento
rechazo, enojo, lo tiro lejos. Ahí es claro: el acto de
rechazo es un movimiento contundente. ¿Qué pasa
con esa interpelación que surge desde el rechazo? ¿La
inquietud anida en el texto, en la interioridad de quien
lee o en el momento en que se produjo la lectura?
Pienso que también puede suceder que un título
o un texto no nos movilicen inmediatamente y, sin
embargo, rompan la quietud interna que reinaba antes
de leer. Esos libros que permanecen dándonos vueltas
adentro y que nos llevan a preguntarnos: Pero, ¿qué
quiere de mí? ¿Por qué sigo enganchada con esto?
Hay textos que desacomodan a muchas personas,
incluso a toda una comunidad, no importa cuándo y
170
�TENEMOS MUCHOS RECUERDOS DE ESE LUGAR,LO ÚNICO QUE NO RECORDAMOS ES EL DÍA QUE DEJAMOS DE IR
/ 10 FOTOGRAFÍAS / IMPRESIÓN CROMÓGENA / 20X14 PULGADAS C/U / 2016 / EDICIÓN EN MONOTONO
A N DA R A L A R E D ON DA
dónde sean leídos. Esos libros que perduran, que se
transforman en clásicos…
Paul Ricoeur, un filósofo francés que se puso a
pensar sobre las distancias entre la memoria social y
la memoria individual, dice que existe algo llamado
“identidad narrativa” que conecta nuestros recuerdos
con los de los demás porque parte de quienes somos
se debe a lo que nos relatan quienes nos preceden. Y
no solo se refiere a las anécdotas de índole familiar.
Hay una acumulación simbólica que compartimos
con nuestros pares a medida que crecemos que
va formando parte de quienes somos, pero no
en desmedro de aquello que nos conforma como
individuos sino al contrario, sumando a nuestra
identidad individual una identidad social. Pienso
en Mafalda, por poner un ejemplo. Hay autores y
autoras que logran capturar en su escritura –sea de
ficción o de no ficción– esas simbologías que nos
definen como parte de un pueblo y que, a la vez, nos
conectan con nosotros mismos.
También sucede que hay lecturas, algunas de
ellas nada reconocidas, algunas de ellas tildadas de
superficiales o de impenetrables, de las que, incluso,
nos olvidamos el nombre del autor o autora, que
nos hicieron sentir que del otro lado había alguien
que me hablaba a mí y a nadie más que a mí, que me decía lo
que necesitaba escuchar, que me daba la clave para resolver
un problema, que me consolaba mejor que nadie. Y aunque
reconocemos que esa escritura no era de gran
calidad, no podemos quitarla del grupo de lecturas
inquietantes porque estuvieron ahí, dándonos calma,
abriéndonos al llanto o a la alegría. ¿Fueron los
textos, fue el momento en el que los leímos o fuimos
los y las lectoras quienes aportamos la inquietud?
Otra pregunta: En una persona que se está
formando como lectora, ¿moviliza igual una lectura en
�TENEMOS MUCHOS RECUERDOS DE ESE LUGAR,LO ÚNICO QUE NO RECORDAMOS ES EL DÍA QUE
DEJAMOS DE IR / 10 FOTOGRAFÍAS / IMPRESIÓN CROMÓGENA / 20X14 PULGADAS C/U / 2016
A NDA R A L A R EDO NDA
72
1
�A N DA R A L A R E D ON DA
soledad que una lectura mediada por un tercero?
En la lectura mediada entra en escena el sonido de
otra voz, y la posibilidad de que el poder de inquietar
esté en este tercer integrante que se suma al baile,
que invita a bailar.
¿Puede ser que un texto que no inquieta al
ser leído en soledad, se transforme en un texto
inquietante al ser leído en voz alta por alguien
entrenado para hacerlo?
¿Influye la voz que lee en voz alta, su timbre, su
capacidad para entonar las palabras?
Si respondemos que sí, cabe preguntarse qué
variables prefieren las personas mediadoras a la hora
de seleccionar sus corpus de lectura.
¿Quieren leer textos desafiantes, que provocarán
debates y cuestionamientos, quiebres, disrupciones?
¿Prefieren leer textos que inquieten, pero no tanto?
¿Eligen por la sonoridad, por el impacto, por el
suspenso, por las características de los lectores y
lectoras de la audiencia? ¿Eligen leer o eligen adaptar
lo escrito? ¿Será que hay que ir probando, cual
experimento, a ver qué “enciende” y qué “apaga” la
conversación?
En su conferencia “La voz nace del silencio”,
Cecilia Bajour expone que “al narrador oral se le
presenta el desafío de explorar y representar la paleta
sutil que cada cuento utiliza para sugerir lo oculto”.
Porque en todo texto literario, realmente literario,
siempre danza algo secreto.
¿Están todas las personas mediadoras entrenadas
en deslizar las pistas para que su audiencia sospeche
que existe otra marea, otro sonido, por detrás de lo
leído?
Al fin y al cabo: ¿Por qué decidimos leer? ¿Por qué
decidimos poner el cuerpo para mediar una lectura?
Si pensaron que lo hacen porque hay que
hacerlo, desde el deber y la obligatoriedad, se están
perdiendo lo más rico del mundo de la lectura:
el deseo de pasarla bien con nosotros mismos y
con otros. Deseamos leer y en el deseo mismo hay
inquietud, hay movimiento, hay, como promesa, un
goce. Ese goce está a nuestro alcance, desnudo de
utilidad, no sabemos cuándo lo vamos a sentir, en
qué libro, detrás de cuál título, pero sabemos que, si
leemos, tarde o temprano va a pasar. Y hacia allí
vamos. Nos recomiendan una lectura y deseamos que
¿ESTÁN TODAS LAS PERSONAS MEDIADORAS ENTRENADAS EN DESLIZAR LAS PISTAS
PARA QUE SU AUDIENCIA
SOSPECHE QUE EXISTE OTRA
MAREA, OTRO SONIDO, POR
DETRÁS DE LO LEÍDO?
ese mundo que se nos abre nos lleve a acercarnos a
eso de nosotras, de nosotros, que resulta inasible de
otro modo. Ese goce. Ese ritmo interior. ¿Cuál es tu
ritmo interior? ¿Encontraste una lectura que te haya
puesto en el borde del abismo? La música de nuestro
cuerpo habita en esos abismos.
Creo que al goce estético se llega con sensibilidad
lectora.
Y a la sensibilidad lectora se llega leyendo.
Leyendo y leyendo. Mucho y de todo. No se necesita
dinero para leer mucho, se necesita que los libros
sean accesibles para todos.
Poco a poco ustedes, que tienen el privilegio
enorme de formar lectores y lectoras de todas las
edades, irán percibiendo quiénes gozan con poemas;
quiénes, con cuentos, con novelas, con textos de no
ficción, con historietas, con el cine y las series y con
un larguísimo e inquietante etcétera. Poco a poco
reconocerán a quienes disfrutan con toda clase de
lecturas y a quienes prefieren leer un solo género.
Serán testigos –y podrán afirmar conmigo– que los
modos de felicidad a los que se llega luego de leer cada
libro son todos distintos, porque las personas somos
todas diferentes. Es ahí, en nuestras particularidades,
donde se halla la riqueza de este mundo.
Para terminar, quiero decir que, aunque es claro
que la lectura puede ser nuestro único refugio o
nuestro único alimento, yo sé por experiencia propia
que es completamente gozosa, que es, les diría,
parte de la salud de una sociedad, que es hogar y
no solo casa, cuando no tenemos hambre, cuando no
nos maltratan, cuando nos sentimos querides y
valorades, cuando quienes deciden nuestro futuro,
nuestros gobernantes, toman medidas pensando en
cuidarnos, y no en cuidarse.
•
�APUNTES
DE BOSQUE
H
¥¥MARICELA GUERRERO
acen falta muchos árboles para que
exista un bosque.
Cuando pienso en bosque se me pone la piel
chinita y me dan ganas de llorar.
BOSQUE
Un bosque no se hace, un bosque sigue una serie de
principios que van más allá de la forma, trascienden
las maneras en que la razón intenta concebir el
orden y el desorden. Podrían ser fractales estos
principios, podríamos considerar los principios de las
células y luego los principios de las plantas.
Componer mediante principios ordenadores.
Crear espacios de pensamiento y discusión mediante
axiomas: bosque, jardín, baldío: proliferaciones de
árboles, arbustos, plantas, hongos, líquenes, bacterias,
algas, gases y minerales que se mezclan con el llanto.
A veces, lluvia. Conocí el anís en una exploración al
cerro de San Gregorio, Xochimilco. Ese año hicimos
pan de muerto con el anís silvestre que recolectamos.
Proliferaciones para recuperar la noción de bosque y
exploraciones al bosque.
Según los expertos, lo que se dice bosque, es un
terreno densamente poblado de árboles, arbustos y
matorrales. Según estimaciones de naturalistas, hace
10 mil años entre el 80 y el 90 por ciento de la tierra
estaba cubierta de bosques; hoy en día los bosques
cubren tan sólo entre el 25 y el 30 por ciento, y cada
día se pierden inmensas hectáreas de bosques y selvas,
básicamente por la intervención del ser humano,
ganadería, urbanización, desertificación, combate
a cultivos ilícitos, tala ilícita: capitalización que se
muerde la cola al explotar recursos del reino de lo no
humano.
DIBUJAR ÁRBOLES
El diseñador Bruno Munari compuso un libro sobre
dibujar árboles. Muchos naturalistas, botánicos y
recolectores aprenden a dibujar para preservar, para
estudiar. Dibujar también es una forma de meditar
sobre la relación entre lo vegetal y cierta humanidad.
174
SIN TITULO / INYECCIÓN DE TINTA EN PAPEL FOTOGRÁFICO / SERIE DE 10
DÍPTICOS / 53.3 X 64.2 C/U / 2017 / EDICIÓN EN DUOTONO, FRAGMENTO
D E A RTES Y ES P EJ I S M O S
�D E A RT E S Y E S PE J I S MOS
Hace poco, en el programa de radio Músicas posibles,
el editor Samuel Alonso Omeñaca hizo un recuento
de libros y canciones que desde diversas ópticas y
principios ordenadores tratan el tema de los bosques
(Omeñaca, 2019).
Me gustaba escuchar radio con mi abuelo, ahora
escucho podcast, así puedo grabar lo que dijeron los
locutores. Un programa de radio que se conserva en
medios digitales se parece a los dibujos de árboles
que se conservan para estudiar, o algo así, formas
inusitadas de preservar memorias, libros, árboles.
ARQUITECTURA DEL PAISAJE
Me gustaban los programas de televisión de
RTC, los sábados antes de 60 minutos presentaban
documentales sobre temas varios; en uno de
esos hablaron sobre arquitectura del paisaje,
probablemente fue en el ‘87, u ‘88. En el programa
explicaron sobre diversas formas de construir casas,
todas ellas con un sentido de integración con la
naturaleza: sana convivencia entre lo humano y lo no
humano.
La casa que recuerdo era una madriguera, estaba
en la Ciudad de México y había sido diseñada para
estar rodeada de un jardín en medio de un bosque.
Los alrededores de la casa podrían proveerla de
alimentos. La casa contaba además con un sistema
para recuperar los gases de los desechos orgánicos
para la combustión en la estufa y el boiler, la
casa tenía sistemas de recolección de agua y era
sustentable, casi totalmente.
Sucumbí a la idea de aprender a diseñar y construir
casas autosustentables en sana convivencia con
el reino vegetal, mineral y animal. Luego se atravesó la poesía y una profunda crisis sobre la
autosustentabilidad y las ciudades. Ha llovido
mucho. Una no elige la lluvia que la va a mojar.
PEQUEÑAS COSAS
Arundhati Roy escribe en el Dios de las pequeñas cosas
(1998) sobre Bebé Kochamma a quien enviaron a
Inglaterra a estudiar un diplomado en jardinería
ornamental que la distrajera de su enamoramiento
del padre Mulligan.
EXUBERAR ES UNA PEQUEÑA
COSA QUE PODRÍA ALEJARNOS
DEL LLANTO O NO.
Para evitar que cayera en melancolía, su padre le
encargó que se ocupara del jardín de la casa de
Ayemenen. Lo convirtió en un jardín ornamental
tan vehemente y desmesurado que la gente iba
desde Kottayam para verlo.
Era un trozo de terreno circular, en declive,
rodeado por un camino serpenteante de gravilla
muy empinado. Bebé Kochamma lo convirtió en
un exuberante laberinto de setos enanos, rocas
y gárgolas. Su flor favorita era el anturio. El
Anthurium andraeanum. Tenía toda una colección.
(Roy, 1998:41).
Hay en este pasaje una lección muy valiosa: componer
jardines puede ser una forma de refugiarse, alejarse
de la melancolía, distraerse y crear exuberancias.
Exuberar es una pequeña cosa que podría alejarnos
del llanto o no. Llorar cuando se pueda mientras se
alinean los anturios, mientras los helechos se siguen
expandiendo en la azotea.
INTERVENCIONES
La diferencia entre un bosque y un jardín se determina
a partir de los grados de intervención humana.
Diríamos un bosque es una proliferación natural,
se acomoda por sí misma, no hay intervención o es
mínima: los sujetos del bosque siguen sus principios
vegetales y celulares. En un jardín el grado de
intervención es mayúsculo; un jardín es diseñado
por alguien que puede haber estudiado los principios
ordenadores como Bebé Kochamma. Ideas de jardines
interiores y exteriores, humanos y no humanos:
jardines fantásticos generados a partir de principios
ordenadores y canales de riego eficaces, llanto
también: jardín japonés o inglés o francés, jardín de
precisión: llanto, planto controlado o sólo fluidez.
Los principios ordenadores para diseñar un jardín
establecen posibilidades alrededor de las que se
�D E A RTES Y ES P EJ I S M O S
irán acomodando las especies,
animales y humanas. Verter
los ornamentos, una fuente, los
EL LLANTO ES UNA p a l a b r a s e n n e r v a d u r a s
senderos, quizá un espejo de agua,
mediante finas caligrafías
PAUTA
QUE
PERMITE
las rocas, unas mesas de jardín,
como en un trance en el que el
los columpios, la mecedora, las
lenguaje de los químicos, los
TRANSICIONES.
mamparas, celosías, la pérgola:
biólogos, y los agrónomos se
presencias humanas y no humanas
torna mantra y fluye mucho
que a veces nos hacen llorar: ese
más cercano a los principios
columpio que nunca se detiene, aunque nadie se
de las plantas que a nuestras organizaciones
meza en él. Los principios ordenadores regulan los
racionales.
acomodos artificialmente: eje, simetría, jerarquía,
En Baldíos surge un lenguaje que media
pauta, ritmo y transformación.
entre el reino vegetal lastimado y arrasado y la
El llanto es una pauta que permite transiciones.
investigación que interviene para curar los terrenos
y evitar su contaminación con glifosatos.
CAMPOS DE GOLF
Caligrafío para dejar de llorar.
A finales de los noventa, en Monte Pío, Veracruz,
un pescador nos contó esta historia: una plaga de
ácaros rojos acabó con todas las palmeras del Golfo
y el Pacífico. Los ácaros llegaron con unas palmeras
que fueron sembradas en el campo de golf de
Acapulco, en las épocas donde Luis Miguel cantaba
“Cuando calienta el sol”, y lo infestaron todo: por que
las palmeras del Pacífico no sabían cómo defenderse
de esos bichos. Por eso durante unos años fue casi
imposible conseguir cocos, o aceite de coco. El
pescador que nos contó la historia nos llevó aceite de
coco para broncearnos, dijo que también podíamos
usarlo para cocinar. Eso paso hace más de una
década, las palmeras se han recuperado.
BALDÍOS
Se trata de una pieza de caligrafía donde Johanna
Calle reproduce, más bien transcribe, el texto de un
documento científico en el que se cuestiona el uso
del herbicida Roundup (glifosato) para el combate
contra los cultivos ilícitos, amapola, marihuana. Esa
transcripción caligráfica sigue el tejido foliar de las
plantas y cómo es afectado su ADN por el herbicida
que les produce necrosis (“Conversación…”).
Johanna Calle reorganiza el lenguaje con otros
principios ordenadores para evidenciar las nervaduras
y llamar la atención sobre aquello que ocurre a nivel
molecular en los organismos que se exponen al
herbicida, que además también afecta moléculas
ESTADO VEGETAL
Veo teatro en la computadora cuando no puedo ir a
las salas. Estado vegetal (2017) es una obra vegetal y no
una obra animal, dice su autora, Manuela Infante: en
escena solo hay una actriz, Marcela Salinas, ambas
parten de la premisa de que las plantas sienten,
comunican, son inteligentes y a partir de esa premisa
siguen sus reglas, sus principios desarrollados por
Alessandra Viola y Stefano Mancuso en Sensibilidad
e inteligencia en el mundo vegetal (2013). Con algunos
principios de las plantas como el fototropismo,
la actriz sigue a la luz y no al revés como en el
teatro tradicional; o la polifonía que se logra con
ayuda de una loopera que permite repeticiones
y multiplicaciones de la voz, tejen una obra muy
emotiva y muy fuerte en cuanto a lo que un Estado
vegetal nos permite reflexionar sobre la vida, la
muerte, el espacio y la política.
Una escena me conmovió fuertemente: un
bosque en llamas, en ese bosque recién se habían
sembrado pinos; eran pinos pequeños y no había
otras especies, ni otras edades, era un jardín de
niños de pinos que fueron arrasados por el fuego.
BAÑO DE BOSQUE
Los baños de bosque se pusieron de moda, se
han vuelto necesarios para reducir los efectos del
estrés y el terror que las personas que trabajan en
�UNA GRIETA / IMPRESIÓN CROMÓGENA / DÍPTICO / 35.2 X 61.5 X 3.5 CM
C/U / 2010 A LA FECHA / EDICIÓN EN MONOTONO, FRAGMENTO
D E A RT E S Y E S PE J I S MOS
las ciudades sienten al estar todo el día frente a
una máquina, al vivir alejadas de sus familias y no
poder contactar consigo mismas. Tali Kimelman
desarrolló este proyecto pensando en alternativas
para que las personas uruguayas experimenten el
bosque Arboretum Lussich con todos los sentidos
(Kimelman, 2019).
Se trata de un proyecto que recupera una práctica japonesa para que las personas experimenten
naturaleza y bajen sus niveles de estrés y ansiedad,
lo que todavía no alcanzo a comprender de la belleza del proyecto es si estos baños de bosque no son
una especie de píldoras paliativas para que la producción de capital siga tal y como la conocemos.
Me gustaría que fuera posible que una inmersión
en el bosque nos permitiera cuestionar las formas
en que producimos y reproducimos para dejar de
llorar.
•
REFERENCIAS
Conversación entre Johanna Calle y Helena Tatay. (s.f.).
Disponible en línea en: https://proyectos.banrepcultural.org/
johanna-calle/es/conversación-entre-johanna-calle-y-helenatatay.
Infante, M. (2017). Estado vegetal [puesta en escena]. Disponible en
línea en: https://vimeo.com/252358003
Kimelman, T. (2019). Baño de Bosque. Disponible en línea en
https://www.bosque.uy/
Mancuso, S. y Viola, A. (2013). Sensibilidad e inteligencia en el mundo
vegetal [traducción de traducción de David Paradela López].
Barcelona: Galaxia Gutenberg.
Omeñanca, S. (Presentador). (30 de enero, 2019). Bosques
[Transmisión de radio]. López, L. (Directora) en Músicas posibles.
Madrid: RTVE, Radio 3. Disponible en línea en: https://blog.
rtve.es/laralopez/2019/01/bosques-con-samuel-.html
Roy, A. (1998). El dios de las pequeñas cosas [traducción de Txaro
Santoro y Cecilia Ceriani]. Madrid: Anagrama.
�D E A RTES Y ES P EJ I S M O S
DESDE LA ESQUINA
SUPERIOR IZQUIERDA
DE LATINOAMÉRICA
Acerca de
CHANTAL
PEÑALOSA
�D E A RT E S Y E S PE J I S MOS
FROM THE AFTERLIFE SERIES / 64.5 X 89.3 X 4 CM / INK-JET PRINT /
AFTERLIFE DE UNTITLED DEPOT, DE NARI WARD, 1997; 2019 / FRAGMENTO
C
hantal Peñalosa es una artista audiovisual
y pensadora del arte. Nació en Tecate, en
el estado de Baja California, en 1987. Tiene
más de una decena de exhibiciones individuales,
exposiciones
colectivas,
reconocimientos,
premios, residencias artísticas en México y en el
extranjero. La revista Forbes la consideró como
una de las mexicanas más creativas del 2018 y
la revista La Tempestad como la Artista Visual
Emergente del mismo año. Es una artista prolífica
cuya obra tiene esa densidad conceptual que
cuestiona parsimoniosamente las fibras del objeto
y experiencia estética, en un constante ejercicio
de pensamiento periférico. Chantal Peñalosa
piensa, reflexiona, hace y produce su obra desde
Tecate o en el intermedio entre este y cualquier
otro sitio. Me parece fascinante que su punto de
partida y su perspectiva diaria sea una ciudad
alejada de las grandes capitales mexicanas y muy
cercana de los Estados Unidos. Su discurso está
profundamente entrelazado con su cotidiano, su
ciudad, una comunidad de alrededor de 100,000
habitantes, que como otras zonas del país ha
sufrido los estragos de las nefastas administraciones
gubernamentales. Nunca he ido a Tecate, pero he
pasado de ladito, hacia Mexicali. Sé que Tecate
tiene la denominación “Pueblo Mágico”, que ahí
está la Cervecería Cuauhtémoc Moctezuma, que
fabrican millones de TKT roja al año y que su aura
es registrada por Peñalosa. Me anima que produzca
su obra desde una ciudad pequeña, percibiendo un
constante vaivén entre el adentro y el afuera, el ir
y venir, el desplazarse del terruño a las urbes, de la
casa al mundo y viceversa. Me siento identificada
con sus motivos; ahora mismo escribo desde un
pueblo guanajuatense y siento cercanía con la
obra de Peñalosa como esa tranquilidad de
la que habla López Velarde en el poema a la prima
Águeda, con luto ceremonioso, intuitiva, sensible
a las circunstancias y desavenencias del diario. Los
imaginarios y realidades de su obra se sitúan en una
concisa confrontación de espacios que carecen
¥¥MINERVA REYNOSA
79
�del privilegio socioeconómico de lo exquisito, lo
refinado, lo cosmopolita; pero que paga los costos
urbanos, ecológicos, sociales de los más afortunados.
Vivo en una zona agrícola tradicional; las formas
sociales funcionan con el calendario religioso; mis
vecinos tienen animales de corral; mis amigas,
árboles frutales en su huerta; se vende leche bronca
en garrafa; el molino, maíz quebrado; persiste el
problema del campo; se recrudece la violencia de
las ciudades aledañas que surgió por la llegada
de la refinería de Pemex, la Mazda y la Kia Motors, y las
drogas sintéticas. Aun así, nos decimos, México
produce, ahí vamos. Pero recuerdo que a finales de
los noventa, cuando era universitaria, me quejaba
amargamente porque no podía leer literatura chilena
o argentina contemporánea del ahoritita. No había
librería Gandhi, ni Amazon México, ni opción Kindle
y menos versiones piratas en la red. En medio de las
quejas, escuché la frase: “es que Monterrey es un
desierto cultural”. Tengo varias imágenes del desierto
muy presentes: el desierto de García, Nuevo León,
visto desde la ventana del coche, pasando de un
municipio a otro, con un calorón de 40º y a un costado
el cerro de las Mitras y la Sierra Madre; el paisaje
detrás de las pinturas de los ahorcados de Francisco
Goitia; Campo Alaska, el tramo de La Rumorosa y a
lo lejos la Laguna Salada hacia Mexicali. No conozco
desiertos culturales pero sí realidades compartidas
que el neoliberalismo ha dejado en peladero; un país
desmantelado, sobre todo las zonas rurales, casi
estériles por políticas públicas con nulos resultados
de este modelo económico corrupto. No, no, me
repito, no hay desiertos culturales. Tecate, desde la
esquina superior izquierda de México, o los estados
80
1
TENEMOS MUCHOS RECUERDOS DE ESE LUGAR,LO ÚNICO QUE NO RECORDAMOS ES EL DÍA QUE DEJAMOS DE IR
/ 10 FOTOGRAFÍAS / IMPRESIÓN CROMÓGENA / 20X14 PULGADAS C/U / 2016 / EDICIÓN EN ESCALA DE GRISES
D E A RTES Y ES P EJ I S M O S
�D E A RT E S Y E S PE J I S MOS
del cinturón cristero, como
LAS
FRASES
DAN con la comunidad, aunque ya no
Guanajuato, son abundantes
El trabajo de Chantal
CUENTA DEL DÍA A existiera.
paraísos de creación gracias a la
Peñalosa está en varios sitios a
comunidad que amalgama esas
DÍA, COMO TITULARES la vez, no en el centro sino en las
trasminaciones que llamamos
DEL PERIÓDICO, Y DE periferias, y no solo se concentra
cultura.
en los espacios de dominio. Esta
CÓMO ESA VIOLENCIA pieza, creo, tiene su antecedente
El discurso de Chantal
Peñalosa circunda el tema
MEDIÁTICA QUE ENTRA en “Tenemos muchos recuerdos
regional de la frontera, pero no
de ese lugar, lo único que
POR
OJOS
Y
OÍDOS,
en el imaginario de la frontera
no recordamos es el día que
binacional, la que exotiza el
IMÁGENES Y RELATOS dejamos de ir” (2016), una pieza
melting–pot, sino la otra frontera,
la artista toma algunos
CON MORBO SON TAM- donde
la que repara en el paisaje como
testimonios de la comunidad
un tiempo que se suspende y
BIÉN EL MOTIVO DEL tecatense, sobre el último
combina el aquí con el ahora con
DERRUMBE DE ESTOS recuerdo que tienen del centro
el otro, el aquel con lo ido, con
comercial Plaza Cuchumá. Estas
ESPACIOS DE CONGRE- entrevistas mostraban, a decir
lo que se va, con lo que regresa.
Su labor reflexiona y pone en
de la artista, la connotación
GACIÓN.
discusión las relaciones de
entre un inmueble a punto
producción e intercambio de bienes, de qué trabajas,
del derrumbe y cómo este representa la metáfora del
en qué trabajas, con quién trabajas, para qué trabajas
declive social. Tomando las frases más emblemáticas
y qué obtienes de eso; en una distancia crítica ante
de los entrevistados, Peñalosa realizó esténciles de las
la farsa aspiracional de pertenecer a otras esferas. Es
mismas y como en “Los otros días.still”, fueron dejados
conveniente resaltar que la obra de Chantal Peñalosa
en el sitio durante algunos meses para que el tiempo,
es un mapeo de correspondencias y correlaciones
el polvo, único testigo del abandono, llenara el espacio
dialógicas que se desdoblan. “Los otros días.still”
gráfico y, así, se re escribieran las frases. Cabe decir
(2018), una pieza de video comisionada para la XIII
que la naturaleza del esténcil es mostrar las fracturas,
Bienal FEMSA, está realizada en algunas comunidades
grabadas en la memoria colectiva y los sin sabores de
abandonadas y cercanas a la ciudad de Zacatecas. La
la vida cotidiana, que van deformando y torciendo las
obra busca establecer semejanzas entre los inmuebles
narrativas domésticas. Las frases son importantísimas,
de dos espacios diametralmente opuestos como afines:
por un lado, dan fe al testimonio de la comunidad; y
la casa y el museo. En las casas abandonadas penden
por el otro, como dice el dicho, se las lleva el viento.
fotografías, cuadros decorativos que tuvieron un
El derrumbe, el recuerdo, la parte más conveniente
valor frente a alguien que los miraba y les otorgaba
de la memoria que queremos rescatar son nuestras
significado; mientras que en el museo, los objetos tienen
ciudades mexicanas, convertidas en sitios fantasmales,
un valor en sí y están dispuestos al espectador por un
sitiadas algunas, otras paralizadas por la violencia
intercambio; pero éstos esperan ser reconocidos por
sanguinaria y la también violencia del silencio, de la
el último y que su experiencia sea mediada por el arte
aceptación, del pesar. Se suspende el tiempo real, el
con todo e inmueble. Esta pieza articula las relaciones
tiempo de la ansiedad y la zozobra de la falta de futuro:
entre dos espacios que la artista conoce y reconoce. Con
¿qué se espera?, ¿la esperanza? Las frases dan cuenta
algunos objetos de yeso decorativos, los ubica en los
del día a día, como titulares del periódico, y de cómo
inmuebles abandonados y éstos se descontextualizan y
esa violencia mediática que entra por ojos y oídos,
al pasar de seis meses se reinsertan en la exposición del
imágenes y relatos con morbo son también el motivo
museo. Las piezas se pensaron para revitalizar el espacio
del derrumbe de estos espacios de congregación. Las
callejero, potencialmente artístico, como un espacio con
películas antes proyectadas en los cines de la Plaza
resquicios de una necesaria participación y encuentro
Cuchumá de repente fueron reemplazadas por la nota
�D E A RTES Y ES P EJ I S M O S
CHANTAL PEÑALOSA PRODUCE PORQUE HAY UNA HUELLA
DE SU MEMORIA QUE ES FICCIÓN DEL RECUERDO.
roja de la prensa local. La comunidad comienza a leer y
ver el mismo producto cultural y confluir con el estigma
de la época, la violencia. La realidad se testifica por
sus objetos, su relación con el paisaje y las sustancias
naturales como el polvo, la lluvia, el moho. Un poco
con la misma lógica, las piezas “Una grieta” y “Una
ventana” (2010) registran de manera fotográfica sitios
baldíos, abandonados; algunos inmuebles y objetos
domésticos que fueron literalmente arrumbados.
En las grietas o fisuras de esas puertas de casas que
ya nunca se abrieron, las ranuras en los bloques de
cemento o debajo de piedras, Chantal Peñalosa dejó
una breve crónica en texto sobre el primer recuerdo
que tenía de éstos y de su persistencia en la memoria
de la artista. Pareciera que Peñalosa tiene una
obstinación por regresar al pasado, porque siempre
vuelve. No es extraño que haya una postura filosófica
con respecto a la memoria en su trabajo. El “hacer
memoria” en Chantal Peñalosa es primordial porque
delinea las formas de enunciación del cómo, cuándo,
de qué forma surgen esos recuerdos que avisan de
nuestras ausencias, carencias, fantasmas, pérdidas. Se
entiende que cierta memoria de lo que recordamos es
porque los reificamos, porque nos hacen sentir bien,
nos hacen sentir cómodos con el pasado. Dice Mario
Montalbetti a propósito de un ensayo sobre un museo
de la memoria en el Perú: hacer memoria en realidad no es
autorreferencial, es perverso, porque se recuerda y recrea lo que
se quiere. Se corrompe la idea inicial del recuerdo. El olvido
es, por tanto, lo único que vamos a estar seguros de
poder recordar y de tener la conciencia de su valor.
Chantal Peñalosa produce porque hay una huella de
su memoria que es ficción del recuerdo. No recuerda
solo para reconstruir sino para tener una nueva
oportunidad de encontrar otro camino, el que está
más allá del olvido, la visión de lo que se dejó a un
lado, lo insignificante, el trauma; sin que esos tintes
nostálgicos o melancólicos la devoren. Otra de las
piezas, “Sobre la Avenida México” (2013), la realizó
sobre la avenida México, la última calle de Tecate y
que colinda con los Estados Unidos. Es un video que
registra la acción de Peñalosa, sentada en una silla en
el techo de una casa, dando la espalda a la frontera
y particularmente a una patrulla de la Border Patrol.
Al subir al techo, se iguala la altura donde se ubica
la patrulla, del lado norteamericano. Lo que denota la
pieza, es de nuevo, las relaciones dialógicas entre
ambos territorios, sus contextos, sus circunstancias y
obviamente, sus más dolorosas fracturas, en silencio
y dando la espalda. Conforme pasan los minutos,
Chantal Peñalosa con la silla van rotando hasta
encontrarse de frente con el país vecino y con la
patrulla. Las preguntas que surgen de ese incipiente y
tenso diálogo son ¿qué ves?, ¿qué vigilas?, ¿qué cuidas?,
¿por qué cuidas? Al ver el video, tengo esa pena que
me embarga cuando estoy viendo el mar, en Playas de
Tijuana, o cuando cruzo la garita y estoy en territorio
federal gringo. Me acuerdo inevitablemente del poema
de Quevedo, “Amor constante más allá de la muerte”,
en esa tirante relación de la mexicanidad y el síndrome
del Jamaicón, a los cinco minutos de estar pisando
suelo norteamericano:
Cerrar podrá mis ojos la postrera
sombra, que me llevaré el blanco día;
y podrá desatar esta alma mía
hora, a su afán ansioso lisonjera;
mas no de esotra parte en la ribera
dejará la memoria en donde ardía;
nadar sabe mi llama la agua fría,
y perder el respeto a ley severa;
Alma a quien todo un Dios prisión ha sido,
venas que humor a tanto fuego han dado,
medulas que han gloriosamente ardido,
su cuerpo dejarán, no su cuidado;
serán ceniza, mas tendrán sentido.
Polvo serán, mas polvo enamorado.
“Sobre la Avenida México” trata de la confrontación
del espacio fronterizo, desmontar el poder del vigilante
y la contemplación del horror vacui contemporáneo en
este mundo necrobarroco. En esta pieza observo el
l
ª2
�SOBRE LA AVENIDA MÉXICO / VIDEO NTSC / 5’00’’ / 2013 / EDICIÓN EN DUOTONO
D E A RT E S Y E S PE J I S MOS
tiempo como gesto literario, hay una contemplación
del paisaje y un temperamento para la calma y la
perseverancia. El gesto literario es la contemplación
de la coyuntura, de la sensibilidad de ver ese espacio
agreste como un espacio de revelaciones. Y en
acciones tan comunes como observar un espacio, se
nos muestran los gestos culturales, la temperatura y
una lectura del paisaje. En noviembre pasado, Chantal
Peñalosa tuvo su más reciente exposición, “Unfinished
Business Garage” (2019), en la galería Proyectos
Monclova, en la CDMX. En esta exhibición se
materializa la oralidad de esas historias de la frontera,
cómo es el norte, cómo viven, qué se come, qué se
respira. “Unfinished Business Garage” amalgama las
búsquedas de los proyectos anteriores de Peñalosa
porque discute sobre sus referentes culturales, piensa
en su tradición, la invención de las tradiciones y lo
potencialmente artístico que la nutre como artista.
En una entrevista menciona que nadie llega sola al
arte y “Unfinished Business Garage” es un tributo a
su tradición, no emulándola, sino revisitándola con
el análisis del archivo del proyecto arte internacional
InSite, que tuvo piezas in situ tanto en Tijuana como
en San Diego. Ahí reflexiona sobre el archivo, sobre la
�D E A RTES Y ES P EJ I S M O S
forma de atesorar y resguardar los objetos domésticos
en el espacio interior o la casa y su proyección en el
afuera. Apunta a los espacios de almacenamiento
como storages o garages, que comenzó en la curiosidad
de ver el garaje de su tía en San Diego y a pensar sobre
la importancia de estos actos de preservación, como lo
hace un museo. Eso trae a colación la manera en que
idealizamos la cultura estadounidense, sus productos
culturales, como de mejor calidad, en este caso los
triques de un garaje o de tiendas de segunda mano.
Veo una contraposición entre la noción de lo útil y
el poder adquisitivo que significa un garaje, frente
a los tiliches, cachivaches al estilo mexicano, que
además tiene un gran matiz emocional. “Unfinished
Business Garage” es inicialmente un imaginario que
reconstruye el paisaje inmediato que se observa y
cinco son los pasos de esta obra-proceso. El primero
es la revisión y revisitación de las narrativas del arte
en el contexto de la frontera, a partir del archivo
del proyecto internacional InSite entre Tijuana
y San Diego; y cómo los registros de esas piezas,
originalmente in situ, suscitan una historia mitificada.
El segundo es la creación de una exposición
anónima, donde se reproduce el catálogo de algunas
de las piezas en copias fotográficas. El tercero es
la restitución de esas fotografías en los espacios
originales de exposición, como en Playas de Tijuana, la
barda, San Diego, etc. El cuarto es el abandono de esas
piezas reconstruidas en el mismo lugar original donde
tuvieron su primera lectura y donde se completa el
ciclo del trabajo colectivo. Y el quinto es la reaparición
de las fotografías reinsertadas y recontextualizadas
en la exposición de “Unfinished Business Garage”.
Podemos observar que el proceso artístico de la
revisión de las narrativas, construye otro concepto de
frontera, distinto al que explotó en los años setenta.
Como menciona Heriberto Yépez en Tijuanologías,
la frontera ya no es una mezcla ni un híbrido, sino
un resto, un despojo, una reliquia, producto de
las ficciones culturales entre dos naciones. Esta
exposición también incluye una colaboración
con algunos estudiantes de la Facultad de
Ciencias Químicas de la Universidad Autónoma de
Baja California, el alma mater de Peñalosa. Además
de reflexionar sobre el garaje americano, la idea de
frontera rota, Chantal Peñalosa quiso investigar qué
l
ª4
�UNFINISHED BUSINESS GARAGE / 2019-2025 / EDICIÓN EN DUOTONO
D E A RT E S Y E S PE J I S MOS
APUNTA A LOS ESPACIOS DE ALMACENAMIENTO COMO
STORAGES O GARAGES, QUE COMENZÓ EN LA CURIOSIDAD DE
VER EL GARAJE DE SU TÍA EN SAN DIEGO Y A PENSAR SOBRE
LA IMPORTANCIA DE ESTOS ACTOS DE PRESERVACIÓN, COMO
LO HACE UN MUSEO.
�CHANTAL PEÑALOSA
SE PREGUNTA POR
QUÉ ES IMPORTANTE
CONSERVAR ALGO,
POR QUÉ REGRESAR
AL ARCHIVO.
tiene el aire que respiramos de un lado y otro de la línea.
Por lo tanto, estos estudiantes de química estudiaron las
partículas del ambiente y concluyeron que en Tijuana
predominan las partículas del olor de los tacos de asada
y humo de los coches; y en San Diego el olor a carro
nuevo, plantas y papas fritas. La crítica menciona que
Chantal Peñalosa resignifica la cotidianeidad, que sus
piezas tienen una carga poética porque documenta
y construye procesos de reiteración, que su práctica
artística es el ejercicio de la investigación que
exponen pequeños gestos e intervenciones de la vida
cotidiana. Sí, Chantal Peñalosa no solo reconfigura
el significado de lo cotidiano sino lo más común, lo
rutinario, lo trivial, lo precarizado como potencias
de su producción artística. Elementos como la
repetición, la reiteración barroca que alude al absurdo
y la hipérbole, hacen que el objeto estético fluya
exponencialmente. Chantal Peñalosa se pregunta por
qué es importante conservar algo, por qué regresar al
archivo. Herón Pérez Martínez definió la tradición
como un cofre de tesoros donde es posible sacar cosas nuevas
y viejas: un acervo susceptible de funcionar concretamente
en una gran variedad de circunstancias; y Ezra Pound
escribió que la tradición es algo bello que nosotros
conservamos. Chantal Peñalosa está consciente que
su práctica artística está comprometida con entramar
esas intersecciones que se rompen, se tensan, se
extienden hacia el compromiso del conocimiento
y de la experiencia estética. Que la cultura como
la vida cotidiana en una pequeña ciudad del norte
fronterizo es una sorpresa y hay que conservar sus
trasmutaciones. Chantal Peñalosa desde la esquina
superior izquierda de Latinoamérica observa, recoge,
dispone de sensaciones u objetos estacionados en el
tiempo, acaso olvidados, marginados; residuos, trozos,
sobras de la tradición, como diría Lévi-Strauss, en
una labor de edificar sus propios palacios ideológicos de
antiguos discursos artísticos de la frontera, su frontera.
•
186
UNOS CUANTOS METROS CÚBICOS DE AIRE ENTRE MÉXICO Y ESTADOS UNIDOS / 2019
D E A RTES Y ES P EJ I S M O S
�MISCELÁNEA
UNA HEROÍNA
ANÓNIMA DE
NUESTRO TIEMPO
¥¥ELMA CORREA
A
h, las humanidades, ese receptáculo de confundides.
En cada generación de aproximadamente quince
insufribles, siempre hay una comunicóloga desorientada
por las optativas, cinco vagos que se encuentran cómodos envueltos
en el misterio de la oscuridad, tres que fajan, la del spoken word y la
que toca los bongós, y todes, en el arrobo de la inspiración lanzan
dardos de obviedades hasta confundir su rabia de pupitre con las
sombras; luego, están dos que escriben sendos truños al respecto,
crónica y minificción; la que propone jugar “adivina qué poeta” con
plumas modernistas; y otra, la que hace una pipa con la bombilla.
Ah, las carreras en literatura, ese aspersor de bonachones y
bonachonas con iniciativa. También de taxistas, bibliotecarias,
promotoras, revistas fugaces, resentides del sistema, dramaturgas
experimentales, colectivas poéticas, sectas y discípulas, enfermedades de transmisión sexual, profes de español, becarias del PECDA
y lugares alternativos de mucha novedad multidisciplinaria, con
café quemado los jueves de lectura en voz alta y ponche loco el
sábado de performance.
�MISCELÁNEA
Naces, creces, si eres afortunada ingresas a la
latas de atún en la alacena, algo de cerveza en el
universidad, egresas, te obligan a ser productiva,
refrigerador y cartuchos de tinta en la impresora.
agonizas de insatisfacción a lo largo de tus mejores
Pero no es suficiente para henchir su pecho: en
años, te marchitas, tus ruegos son escuchados y mueres.
sus bolsillos anidan todas las pelusas y en su firma
Integrarse a la vida laboral en áreas donde resulte
no implosiona el seudónimo perfecto. Quién puede
posible desarrollar las competencias adquiridas durante
escribir la obra que la humanidad espera si no puede
cuatro años de formación profesional en cualquier campo
pagar el ocio, la recreación. La egresada de letras
de conocimiento es una proeza que cuando se logra, pocas
conseguirá chambitas. Dinero extra que le permita
veces es acompañada de un
viajar, conocer el peligro, tener
salario suficiente, prestaciones o
aventuras, borracheras épicas,
EL CHEQUE, ESTRE- sexo casual. La vida interior y la
seguridad social.
Frente a este panorama, CHO PERO RENDIDOR, imaginación no pueden subirse a
hay que salir a la caza de
Instagram.
CUBRIRÁ
LAS
CUENlas oportunidades. Así, la
Si bien es cierto que el
egresada de licenciaturas tales TAS, PONDRÁ LATAS mercado del ensayo final va
como Lengua y Literatura de
escandalosamente al alza,
Hispanoamérica, no temerá DE ATÚN EN LA ALACE- una de las chambitas que más
al pluriempleo ni a la vida NA, ALGO DE CERVEZA demanda a la egresada de letras
freelancera. Será creativa,
es el taller literario. Que otorga
EN
EL
REFRIGERADOR
Y
arrojada, tenaz. O por lo
a partes iguales vilipendio,
menos ocurrente, atropellada CARTUCHOS DE TINTA incomprensión y cantidades
y necia.
irrisorias de efectivo.
EN LA IMPRESORA.
Donde se necesite una
Aunque la egresada tiene
redactora, una correctora,
capacidad, de acuerdo al plan
una presentadora, una articulista, una reseñista,
de estudios vigente de la Facultad de Humanidades de
un opinador. Donde ofrezcan galletitas y se pueda
la Honorable Universidad Autónoma de Cualquier
repetir. Donde haga falta una moderadora, un
Estado, de “desarrollar criterios y técnicas didácticas
orador y hasta una narradora oral. La egresada de
mediante estrategias pedagógicas actualizadas,
Lengua y Literatura de Hispanoamérica, consciente
considerando un compromiso ético con la comunidad
de la complejidad inherente en la denominación
para la enseñanza de la lengua y la literatura”, y posee
de su licenciatura, evitará líos al prójimo y siendo
amplia “sensibilidad hacia los fenómenos sociales
cuestionada sobre su educación, responderá lisa,
del entorno y la tolerancia hacia la diversidad”, el
llana, coloquialmente: “¿Eh? ¿Yo? Psss, estudié
ejercicio del taller es un evento incomprensible en sí
letras”.
mismo, cuyo sentido es directamente proporcional a
La egresada de letras, heroína anónima de
la rapidez del trámite de pago.
nuestro tiempo. Quita y pone tildes a destajo, ajusta
Igual que Simba perdiendo la inocencia frente a su
comas, saca copias, borronea cacofonías, murmura
padre muerto, como años atrás lo hiciera Bambi ante el
a los clásicos mientras reescribe con diligencia
cadáver de su madre, impartir talleres de literatura en
textos que parecen dictados por una cabra
cualquier momento de la trayectoria del egresado de
subnormal a un generador de balbuceos.
letras, es un rito de paso. Confrontarse con la propia
La egresada de letras no persigue el glamour. Se
estupidez y escaso talento lo volverá, forzosamente,
contenta con no haber egresado de filosofía.
más cínico o más piadoso: de un taller de literatura no
La egresada de letras promedio, impelida por las
se sale indemne jamás.
exigencias de la vida adulta, obtendrá un empleo de
Entre el amplio espectro de egresadas de letras,
ocho horas. Vaya Beckett a saber en qué. El cheque,
sobresalen algunos perfiles. Se logra reconocer a la
estrecho pero rendidor, cubrirá las cuentas, pondrá
egresada de letras dedicada a la tortura de pequeñines
I ªª
�FROM THE AFTERLIFE SERIES / 64.5 X 89.3 X 4 CM / INK-JET PRINT / AFTERLIFE DE
BLIND/HIDE, DE MARK DION, 2000; 2019 / EDICIÓN EN DUOTONO / FRAGMENTO
MISCELÁNEA
que todavía no aprenden las vocales, con medios
tan aberrantes como la discografía de Tatiana o,
si es cosmopolita, Hanna Montana. Sí, imparte un
taller comunitario pagado por el municipio.
Allá, se vislumbra una sala de lectura llena de
voluntad, pero vacía de buenos libros y lectores. Sí,
se trata de aquella egresada que intenta llevar a su
barrio un poco de lo que obtuvo de sus maestros. El
empujoncito es de Sedesol, donde hay que agradecer
a un aficionado a los arrancones que no logró graduarse
como técnico en computación y gana seis veces más que
nuestra egresada de letras, que haya puesto a su colonia
en el padrón de zonas vulnerables beneficiarias del
presupuesto de cultura asignado al combate de la
deserción escolar.
Más cerca de lo deseado, vemos al egresado de letras
que se desempeña en el sector privado de la educación
media superior, alternando sus días libres con el egresado
de deportes, donde ambos arrancan más suspiros y
material para puñetas que buenos enunciados, suficientes
abdominales o cambio para el autobús.
A lo lejos, emerge una figura, es la egresada de letras
que va llenando de piedritas el buche de su currículum
gracias a las instituciones culturales. De recorte
en recorte, de administración en administración,
los funcionarios de la cultura han cambiado a los
autores de renombre (otra dudosa categoría), por
actividades que pretenden la apertura del espacio a
los jóvenes valores de la comunidad, pero que buscan
llenar formatos de reporte y alcanzar los números
mensuales. Lo anterior, gracias a talleres que sin duda
pasarán a la cumbre de los títulos, v. gr., “Del salón al
oxímoron, encuentra lo que rima con caparazón”.
Si el egresado de letras tiene aspiraciones, llevó
optativas de publicidad y cada semana asiste a la
reunión de jóvenes emprendedores con su prima
Vivi, la que salía con el presidente de la sociedad de
alumnos de administración de empresas pero que
en el congreso sobre el rol de las nuevas plataformas
tecnológicas en el comercio del aceite de riñón
de koala polidáctilo para la industria cosmética
globalizada, conoció a un pasante de negocios
�internacionales, que además de visionario, hace crossfit;
si es así, cuidado, estamos delante del mirrey de los
egresados. Sus estrategias de marketing prometerán
el dominio de la lectura veloz en seis pasos, a razón de
12,873 palabras por minuto. Ofertará convertir incautos
en novelistas, en tres sesiones, por miles de pesos.
Intentar enseñar a crear literatura a un grupo de
seres humanos lo bastante torcidos como para pensar
que pueden aprenderlo es una de las formas más
nobles de causar daños irreparables. La estructura del
taller tradicional, donde el instructor es una especie de
falso Prometeo, obligado las más de las veces a lidiar
con el exhibicionismo sentimental de grupos donde
caben señoras de todas las calañas, chavorrucos que
no superan a José Agustín, adolescentes que vieron On
the road y creen que es una adaptación de Los detectives
salvajes porque no conocen las novelas, caribobos
con cerebro de chorlito, tipos opacos de dudosas
intenciones. Fauna que en general, si la cosa va de leer,
preferiría no hacerlo.
En el extremo opuesto, resplandece la escena de los
laboratorios de escritura vivencial que privilegian lo
sensorial por encima de lo intelectual. La consigna se
parece mucho a un enérgico “al diablo, pensar es para
los débiles, hagamos de cavernícolas”, seguido de un
golpe en la mesa. La carta descriptiva, una servilleta
manchada con grasa de chorizo, es un vertedero de
payasadas que incluye sesión de eructos, maromas
poéticas, bofetadas con trozos de carne cruda,
abductonarración, psicodrama, fonemas visuales,
aullidos en equipo y el asalto de espacios públicos en
nombre del arte.
En la batalla por la supervivencia nada está
escrito. Pero la egresada de letras ha protestado
responsablemente cumplir su función para con la
sociedad bajo su palabra de honor, so pena de que
se lo demanden. La egresada de letras está facultada
para distinguir el buen tratamiento de una anécdota
y la música que subyace al verso, mas no para detener
una clase en medio de un ripio y espetar a los casos
perdidos que ocupen sus tardes haciendo repostería.
Alguien les tiene que decir. Seguro. Esas personas
no deberían dormir tan tranquilas por la noche y
la corrección política no debería interferir con la
honestidad.
Para la egresada de letras, los eufemismos, los
sueldos irritantes, los participantes y su propio
papel como instructora de cualquier cosa, son tan
absurdos como la sopa de berenjena encapsulada. ¿Es
preferible que se erradiquen los talleres de literatura
impartidos por egresadas de letras? ¿Deberían
fomentarse y multiplicarse? ¿Cuántas egresadas de
Lengua y Literatura de Hispanoamérica se necesitan
para cambiar un foco? ¿Sigue vacante esa plaza? ¿Es
de medio tiempo? Yo estudié letras, no sé contar. Pero
podemos armar un taller.
•
190
FROM THE AFTERLIFE SERIES / 64.5 X 89.3 X 4 CM / INK-JET PRINT / AFTERLIFE DE TOY AN
HORSE, DE MARCOS RAMÍREZ ERRE, 1997; 2019 / EDICIÓN EN DUOTONO / FRAGMENTO
MISCELÁNEA
�TOBOS O
SIN TITULO / INYECCIÓN DE TINTA EN PAPEL FOTOGRÁFICO / SERIE DE 10
DÍPTICOS / 53.3 X 64.2 C/U / 2017 / EDICIÓN EN MONOTONO, FRAGMENTO
La materia no existe
HARRY
POTTER
Y EL
TEATRO
VIRTUAL
¥¥ALBERTO CHIMAL
“C
ultura de la cancelación” es un nombre
nuevo para una
situación antigua: un ambiente,
en cierta sociedad o momento
histórico, en el que muchas personas favorecen y practican a la vez
la condena social.
Actualmente se abusa del
verbo cancelar –dependiendo
de la orientación ideológica y
la buena o mala fe de quien lo
emplea–, pero en general se
puede decir que una persona es
“cancelada” cuando pierde sus
“plataformas”, es decir, los medios
a su alcance para expresarse
o darse a conocer, debido a la
presión de grandes cantidades
de personas en redes sociales y
otros espacios de internet. Por
ejemplo, el movimiento #MeToo,
que en 2017 denunció con éxito
los abusos sexuales cometidos
por varios hombres poderosos en
el mundo de habla inglesa, llevó
a la cárcel a algunos de ellos, y a
que otros perdieran sus empleos,
pero sobre todo fue una forma
de reclamo colectivo –contra
los abusos de gente influyente,
usualmente cobijada por el poder
económico y político de nuestras
sociedades patriarcales–, por el
cual una especie de revulsión
moral sigue afectando hasta hoy
a un tercer grupo de acusados.
Éstos son los “cancelados”. Dos
casos emblemáticos son los del
cineasta Woody Allen y el cómico
Louis C. K., quienes están en
libertad y no han perdido del todo
la posibilidad de trabajar, pero
sí se han vuelto intocables, casi
literalmente parias, para muchas
personas que antes los admiraban.
¿Quién iba a decir que, en este
2020, la escritora J. K. Rowling,
conocida por millones de lectores
gracias a su serie de Harry Potter,
iba a estar en una situación parecida?
Hay que subrayar que Rowling
no está acusada de ningún tipo de
abuso sexual; tampoco hay ningún
cargo en su contra porque nadie
afirma que haya cometido un
delito. Pero muchos de sus antiguos
admiradores reaccionan ante ella de
manera casi tan violenta como ante
Allen o C. K. Sin ir más lejos, dos de
los sitios de fans más populares de
la serie de Harry Potter: The Leaky
Cauldron y MuggleNet, con décadas
de operación y decenas de miles de
publicaciones, han anunciado que
no volverán a cubrir las actividades
de Rowling, y cuando deban
referirse a ella usarán un hashtag,
#JKR. De este modo, sus lectores
podrán filtrarla de sus redes sociales
y no ofenderse al verla.
Lo que Rowling hizo, acaso sin
darse cuenta del todo, fue ponerse
en contra de principios e ideales de
buena parte la juventud de hoy en
el mundo occidental.
�TO BO S O
Desde la aparición de la última
novela de su serie, y al mismo
tiempo que ha publicado libros
para adultos y realizado otros
proyectos de ficción vinculados con
el mundo de Harry Potter, Rowling
se ha convertido en una celebridad
de internet, y en especial de la red
Twitter. Por años, la escritora
–feminista declarada y defensora de
causas progresistas– fue elogiada
por tuitear con ingenio contra
figuras conservadoras y muchas
veces impresentables, así como
por ofrecer agregados a las novelas
de Harry Potter que volvían más
incluyente su mundo narrado.
Así, por ejemplo, Rowling “reveló”
que Albus Dumbledore siempre
había sido gay, o que Hermione
Granger podía ser imaginada como
afrodescendiente. Eran gestos,
en realidad: guiños de simpatía
a las causas de poblaciones
discriminadas que no resolvían sus
problemas más graves y antiguos,
pero ya sabemos que mucho
de la discusión presente sobre
esos temas se centra en gestos y
símbolos, a falta de voluntad y
acciones claras entre los políticos
de muchos países.
Sin embargo, en 2019 Rowling
publicó un tuit en apoyo de Maya
Forstater, una especialista en
finanzas que había participado en
campañas transfóbicas y litigaba
en Inglaterra contra antiguos
empleadores, que no querían recontratarla por considerar inaceptables
sus opiniones. Forstater perdió
el juicio. Además de ponerse
del lado de Forstater, el tuit de
Rowling contenía la frase sex is
real (el sexo es real), que puede
parecer totalmente inocua, pero
dentro de las discusiones en
línea acerca de las comunidades
LGBTQ+ se considera un dog
whistle: una frase en clave que
señala una actitud retrógrada o
prejuiciosa sin explicitarla, de
modo que quien la usa pueda
negar lo que está haciendo
ante quienes no pertenecen a
su grupo. Un argumento falaz
contra las personas transgénero
busca equiparar la noción de sexo
biológico con la construcción
social de género, para implicar que
las personas trans intentan negar la
primera al criticar la segunda.
El tuit causó mucho enojo,
dentro y fuera de los grupos de fans
de Rowling. Peor aún, fue seguido
por varias publicaciones más en
las que Rowling, sin renunciar
a identificarse como feminista,
repetía más frases u opiniones
que dejaban clara su convicción
de que las mujeres trans “no son”
mujeres de verdad. De inmediato
se le asestó el término TERF
(Trans-Exclusionary Radical Feminist,
feminista radical trans-excluyente),
que se ha vuelto prácticamente un
insulto en muchos países.
En julio de 2020, Rowling
apareció como firmante en un
manifiesto de 151 intelectuales,
casi todos estadounidenses y de
filiación conservadora, contra la
“cultura de la cancelación”, por
considerarla una amenaza contra
la libertad de expresión. En el
mismo mes en el que el gobierno de
los Estados Unidos ha autorizado
maniobras de represión policial
en diversas ciudades de ese país,
ha comenzado el ocultamiento
sistemático de información acerca
de la propagación del coronavirus,
192
y continúa fomentando la
polarización y el racismo, el
manifiesto parece enormemente
insensible –porque la peor
cancelación de este momento no es
la de un sector mayoritariamente
blanco, acomodado y a salvo de
violencia sistémica– y la decisión
de Rowling parece una locura.
Pero así está el mundo: no sólo
para quienes se enamoraron de
Rowling en su infancia, y luego se
sintieron traicionades por ella, los
problemas más graves de nuestro
tiempo parecen haberse mudado
al territorio de los gestos, del enojo
o la indignación performativos,
interpretados para difundirse por
las redes. Y si bien el teatro virtual
de las luchas ideológicas puede ser
catártico, puede dar una sensación
de satisfacción y de virtud, las
victorias en las redes no siempre
salen de ellas. Hagan lo que hagan
allá sus atacantes o sus defensores,
la exclusión, los prejuicios y el
abuso siguen muy presentes entre
nosotros.
En cuanto a la propia J. K.
Rowling, llegó al límite de algunas
de sus convicciones y reveló otras.
Difícilmente será cancelada por
completo: es más importante, rica
e influyente que Woody Allen,
después de todo, y no digamos
que Louis C. K. Pero su obra más
perdurable sí está sufriendo daño:
las siete novelas que en su momento
actualizaron un viejo subgénero
inglés –las historias de colegio,
con sus crueldades, sus castas y
sus maduraciones difíciles– y en el
proceso dieron impulso global a la
literatura infantil y juvenil y fueron
el punto de partida de millones de
vidas lectoras.
•
�TOBOS O
LOS OTROS DÍAS.STILL / VIDEO HD / 9’02’’ / 2018 /EDICIÓN EN ESCALA DE GRISES, FRAGMENTO
[Letras al margen]
Las aventuras
del Gato
¥¥EDUARDO ANTONIO PARRA
S
egún mi modo de ver, la gran tradición de las novelas de aventuras
al estilo de Julio Verne, Robert Louis Stevenson o Emilio Salgari
es una de las pocas que se quedó sin arraigar en la literatura en
lengua española, y más precisamente en la literatura hispanoamericana.
No quiero decir con esto que no existan escritores que cultiven el
género o que lo hayan cultivado en épocas pasadas, sino que se trata
de un estilo de novela escaso entre nosotros, por lo menos hasta años
recientes en las editoriales empezaron a ampliar sus espacios a quienes
escriben literatura para jóvenes y niños. Sin embargo, tengo la impresión
de que las verdaderas novelas de aventuras, las clásicas, aquellas que
brotaron de plumas como las de Salgari, Verne y Stevenson, no fueron
concebidas para jóvenes, ni con la intención de atraer lectores nóveles
a la gran literatura; al contrario, sus creadores las pensaron como obras
redondas, perfectamente acabadas, que contaran historias interesantes
con el fin de mantener a quienes se acerquen a ellas atrapados desde la
primera hasta la última página, hablándoles de otras realidades, otros
mundos y situaciones en las que nunca estarán, pero que les ayudarán a
comprenderse mejor a sí mismos como seres humanos.
Tengo la impresión de que esa misma fue la intención de Roberto
Bardini al escribir Un gato en el Caribe, novela largamente madurada, cuya
escritura y edición definitiva se dan, si no me equivoco, más de un cuarto de
siglo después de haber puesto el autor las primeras palabras sobre el papel.
Ya desde el título, antes de entrar
en la trama, Un gato en el Caribe nos
provoca en la mente resonancias
de personajes aventureros, de
piratas, de seres inmersos en la
violencia pero que se conducen por
la vida sostenidos por un código de
ética personalísimo que no tiene
nada que ver con la moralidad
tradicional que rige las sociedades
en cualquier sitio. Y en efecto,
de eso se trata, pero también de
muchas cosas más.
Igual que en la mayoría de las
novelas policiacas o de misterio, el
relato inicia con un asesinato que
detonará todas las acciones que
leeremos más adelante. Sin
embargo, cuando en la segunda
página del libro nos damos cuenta
de que la víctima del crimen no
es un ser humano, sino un perro,
�TO BO S O
advertimos como lectores que
estamos ante un universo, ante
un sistema ético distinto del
que habitamos, del que estamos
acostumbrados; ante una visión
irónica de la vida. El perro, de
nombre Conrad –en honor, por
supuesto, al gran escritor de
origen polaco y lengua inglesa–, es
la mascota de Bugnicourt O’Hara,
aviador argentino radicado en
Belice, mejor conocido como el
Gato debido a que a lo largo de
su existencia se ha gastado casi
todas las siete vidas que la leyenda
concede a su animal tutelar. Pero,
¿qué hace un argentino en Belice?
Y aún más, nos preguntamos,
¿qué es en realidad Belice? ¿Por
qué nunca habíamos leído una
novela que transcurriera en ese
país que comparte frontera con
México? ¿Por qué tanto alboroto
por el asesinato de un perro? Tras
estas interrogantes que nos surgen
en el inicio, Roberto Bardini
parece tomarse su tiempo para
ofrecernos las respuestas y poco
a poco introducirnos en un relato
extraordinario.
Primero Belice: a cuentagotas,
sin que lo notemos en realidad,
introduce en la trama fragmentos
de la historia de este pequeño
país desde la época prehispánica,
cuando los mayas abandonaron
de manera misteriosa una de
las ciudades más grandes de su
imperio, situada en este territorio
que después será el espacio
donde culminará su existencia
Gonzalo Guerrero, el español que
se unió a los mayas en contra de
los conquistadores y fue padre
de los tres primeros mestizos
del continente. Nos enteramos
EL GATO ES UN HOMBRE MADURO, CURTIDO, UN TANTO CANSADO DE LA VIDA,
QUE ENCONTRÓ EN BELICE SU PARAÍSO,
SU LUGAR DE REPOSO. EL REPOSO DEL
GUERRERO.
también de que, siglos más tarde,
fue una de las principales guaridas
de los piratas del Caribe y, ya en
tiempos más contemporáneos,
sitio obligado de paso para el
contrabando de narcóticos, de sur
a norte, y de armas, de norte a sur.
Un territorio peculiar, semejante
al protagonista de la novela, con
quien su historia está muy bien
imbricada.
El Gato, ya lo señalamos, es un
aviador argentino. Pero, ¿cómo
llegó allí? Nacido en la Patagonia,
de origen irlandés, criado en
el orfanatorio donde su madre
prostituta lo abandonó, ya con el
oficio de aviador fue un peronista
entusiasta en su Argentina natal,
hasta que la caída del general
Perón lo obliga a exiliarse para
conseguir trabajo. Luchó al lado
de los sandinistas en Nicaragua,
transportó cargamentos de droga
para unos judiciales mexicanos y,
al final, cuando sale con vida de
un brutal intento de asesinarlo, su
avión cae en el mar justo frente a las
costas de Belice, país que lo sedujo
y donde decidió quedarse. Es, pues,
un aventurero consumado. Tiene el
cuerpo lleno de cicatrices y, como
ya se sabe, cada cicatriz cuenta
una historia distinta. El Gato es un
hombre maduro, curtido, un tanto
cansado de la vida, que encontró
en Belice su paraíso, su lugar de
reposo. El reposo del guerrero.
194
En Belice, el Gato, hombre sin
parientes ni arraigos, encuentra
además una nueva familia
compuesta por Sandy Lee, su joven
amante mulata, quien regentea El
Templo del Arte Antiguo, un burdel
con seis prostitutas de diferentes
orígenes y nacionalidades que,
más que prostituirse, actúan como
verdaderas hetairas expertas en
placeres refinados, y nos deleitan
con algunas de las escenas eróticas
más finas que pueden existir. La
familia se completa con Calypso,
un pescador de quien el Gato se
ha hecho hermano de sangre, y
otros personajes que conforman
un grupo muy unido, armónico
y perfectamente equilibrado.
Por eso el Gato vive en Belice. Por
eso se quedó allí y adquirió dos
propiedades rurales. Por eso es
que, ya mayor y a la vuelta de todo,
construyó su propio paraíso y lo
habita con tanta felicidad. Por
eso, en fin, el asesinato de Conrad,
el perro, causa tanta conmoción:
porque se trata, además de la
agresión en contra de la mascota,
de la irrupción del caos en ese edén de
lujuria y despreocupación donde
toda la familia había vivido en los
últimos años.
Como en los westerns clásicos,
han llegado al pueblo unos
fuereños, unos forajidos que
quieren apoderarse de lo más
preciado que el héroe local posee:
�TOBOS O
su tierra, su tranquilidad, su
estabilidad familiar. Son quienes han
asesinado a Conrad. Lo han hecho
como una manera de presionar
al Gato para que les venda sus
propiedades. Antes lo intentaron por
las buenas, a través de la negociación.
Luego, a través de amenazas cuando
el Gato se negó. Como el Gato siguió
negándose a vender, emplearon la
fuerza y estalló la guerra.
Es entonces cuando se
despliegan los hechos que hacen
que identifiquemos Un gato en el
Caribe con las novelas de aventuras.
Conforme desfilan en las páginas
las primeras escaramuzas, los
primeros estira y afloja, nos vamos
adentrando en este pequeño
universo que han conformado el
Gato y su “familia”. Un universo
donde lo primero que destaca
–ya lo hemos señalado– son las
prácticas del placer, del erotismo, de
la lujuria, del refinamiento sexual.
Lo preside Sandy Lee, la mujer del
Gato, quien además de prostituta es
hechicera, hija y nieta de prostitutas
hechiceras, cuyos conjuros, hechizos
y rituales llegaron a Belice siglos
atrás desde las llanuras africanas.
Por esta razón, lo segundo que
destaca en esta historia de “serenos
y bandidos” es la magia: las
desatadas fuerzas de los espíritus,
las invocaciones, las curaciones,
los sacrificios, las oraciones, que
nos hacen sentir, mientras leemos,
como si escucháramos los tambores
de las ceremonias de los brujos y
chamanes del continente negro.
Erotismo y magia como elemento
de unión, de cohesión, entre los
“familiares” del Gato. Por ello, sin
que importe cuánto poder tienen
los intrusos o cuánta violencia
EROTISMO Y MAGIA COMO ELEMENTO DE UNIÓN, DE
COHESIÓN, ENTRE
LOS “FAMILIARES”
DEL GATO.
pueden ejercer contra el protagonista y los suyos, las fuerzas
siempre estarán equilibradas: porque
se enfrentan a un grupo cuyos lazos
de solidaridad son indestructibles
gracias al erotismo y a la magia.
Igual que en las novelas de intriga
internacional, en este diminuto país
centroamericano confluyen poderes
venidos de diferentes latitudes, cada
uno con sus intereses particulares.
Quienes le quieren arrebatar
al Gato sus propiedades están
encabezados por un multimillonario
colombiano que ha hecho su fortuna
principalmente en el tráfico de
drogas, y en su grupo destacan un
militar fascista hondureño que hizo
carrera reprimiendo y torturando a
los revolucionarios nicaragüenses
y salvadoreños (y quien, además,
ya torturó en otro tiempo al Gato,
cuando este era aviador de los
sandinistas) y una mujer bellísima,
cruel y con un misterioso pasado.
Con estos elementos, Un gato en el
Caribe extiende sus alcances tanto
geográficos como históricos. Los
lectores nos topamos entonces, no
sólo con la historia de Belice, sino con
la de las izquierdas latinoamericanas
y sus luchas revolucionarias, con el
narcotráfico internacional, con el
caso contrarrevolucionario de los
Contras de Nicaragua y sus manejos
sucios en el negocio de las armas, con
espías y agentes de contraespionaje
al servicio de su Majestad Británica,
con gobiernos corruptos y con varios
personajes extraídos de la vida
real, como el periodista argentino
Rodolfo Walsh, asesinado por la
dictadura argentina hace algunas
décadas, quien fue amigo del Gato,
con Edén Pastora, el comandante
Cero de los Contras, con el
historiador Pablo Montero, quienes,
sumados a Gonzalo Guerrero y al
pirata Peter Wallace, dan sustento
histórico al relato.
Novela en la que, desde las
páginas iniciales, el protagonista
afirma que “no cree en los finales
felices porque no existen”, Un
gato en el Caribe está escrita con
un lenguaje pulcro, sumamente
trabajado, poético, podríamos
decir, que línea tras línea otorga
densidad psicológica a cada uno de
los personajes hasta crearles una
personalidad difícil de olvidar. El
equilibrio que el autor consigue
entre las acciones y la descripción
del mundo interior de sus creaturas
nos hace avanzar en la trama de
emoción en emoción estableciendo
la empatía necesaria para que nos
identifiquemos con ellos.
Un gato en el Caribe es, así, uno de
esos extraños productos literarios
que vienen a llenar un hueco
en nuestras lecturas. Relato de
misterio, wenstern al estilo clásico,
historia de intriga internacional,
novela negra o policiaca,
narconovela, relato psicológico,
relato fantástico, novela histórica
o novela erótica. Roberto Bardini
ha escrito todo eso, y lo ha escrito
en un libro cuya mayor aventura
es recorrer sus páginas, leerlo
de cabo a rabo. Nadie se
arrepentirá.
•
�TO BO S O
[Plumas al vuelo]
Anaïs Nin
y la
continuidad del
C
uando pienso en escrituras vitales, cotidianas pero apasionantes,
pienso en Anaïs Nin pensando
en su escritura. La imagino en su
estudio de Louveciennes con las
diversas versiones de su diario
ante ella: la original –sin censura
ni enmiendas–, la corregida, y la
editada. La primera versión para
ella, la de la sexualidad desaforada, complacida y complaciente; la
segunda versión para sus amantes, que también eran sus lectores
y caían fascinados ante la mujer y
su escritura; la tercera versión
para Hugh, su marido, y las editoriales. Nadie más que ella sabía
los niveles de ficción alcanzados
en la narración de su día a día. En
una de las entradas admite que
podría haberse estado mintiendo
de manera consciente pensando
en las posibilidades narrativas
¿DÓNDE LA ESCRITURA SE DESDOBLA
EN POSIBILIDADES INFINITAS?
de un diario y en sus propias capacidades como escritora. Considerando que esta confesión se
la hace a sí misma en su diario
original, es de esperar que las
otras versiones sean todavía más
ficción que la ficción primigenia.
¿Pero dónde empieza realmente
la mentira, la ficción? ¿Dónde
la escritura se desdobla en
posibilidades infinitas? De nuevo
imagino a Anaïs enfundada en su
bata con la pluma entre los labios
maquinando la continuidad de
sus historias. A fin de cuentas,
un diario, antes y ahora –aunque
ahora las redes sociales de
alguna manera fungen como
nuestras bitácoras personales,
nuestros diarios– es un ejercicio
196
de reinterpretación de la vida,
porque se escribe en él ya
pasado el tiempo, horas, días
después, cuando ya se ha tenido
oportunidad de reflexionar;
incluso mientras se escribe los
ánimos se van sosegando. No es el
registro del día sino su impresión,
la forma en que lo ocurrido nos
afecta. Al reescribir su diario,
Anaïs simplemente va puliendo
dicha impresión, pero al hacerlo se
va alejando de ésta. Mientras, van
sucediéndose nuevas impresiones
que modifican las anteriores.
Nada queda intacto y eso es lo
que Anaïs comprende mejor que
nadie, al menos mejor que todas
las personas que la rodean, en
particular todos esos hombres y
�UNOS CUANTOS METROS CÚBICOS DE AIRE ENTRE MÉXICO Y ESTADOS UNIDOS / 2019 / EDICIÓN EN ESCALA DE GRISES
TOBOS O
amor en/por la escritura
¥¥JESSICA NIETO
esas mujeres que la aman y sobre
quienes escribe. En las relaciones
que mantiene con sus amantes se
encuentra latente la semilla de la
escritura y, al mismo tiempo, el
fantasma de la alteración, aquel
que genera espacios por donde se
gesta la ruptura, la separación.
Nada queda intacto entre
los lapsos que median entre impresión e impresión, porque
en esos momentos la escritura
sucede. Quizás no lo parezca,
pero para Anaïs los momentos
de separación, los cuales
implican un silencio narrativo,
son terribles, más cuando se
trata de Henry Miller. Hay una
parte, en agosto de 1935, donde
escribe: “No creo lo suficiente en
mi intimidad con Henry porque
no tiene continuidad. Hay veces
en que pienso que ha muerto en
los intervalos que no nos vemos.
No confío en la distancia ni
en el tiempo”. El tiempo y la
distancia son los factores de
la tergiversación, los mismos que
alteran la impresión del día. Los
mismos que mellan la unión de
los amantes. Anaïs lo que procura
es, precisamente, la continuidad.
No pretende una vida dispersa
–que conlleva una escritura de
hojas sueltas–, como tampoco
le interesa estar con Henry de
manera esporádica. Y digo Henry y
no Otto Rank, o Allendy o Artaud
o cualquier otro porque Henry era
el más constante a pesar de los
intervalos que pasaban separados,
y porque Henry movía la escritura
de Anaïs. La ficción que circunda
a los diarios, ese afán de reescribir,
de darle movimiento a la impresión
primigenia, es la obsesión de Anaïs
por trascender su estigma de “la
chica brillante que lleva un diario”.
En otra de las entradas se
escribe a sí misma que acepta
no ser artista ni escritora, sino
sólo la anotadora de un diario,
y que este será su único trabajo
que valga algo. Por eso va en
contra de la distancia y el tiempo,
por eso lucha por mantener la
continuidad, la de su escritura
y la de sus relaciones. Ella lo
dice mucho mejor al referirse a
la dinámica con su marido: “La
ternura puede a veces alcanzar
las cimas del amor y así ocurre
entre Hugh y yo. Su misma
continuidad y solidez dan lugar al
amor”. Esa ternura es la que fluye
por las páginas de los numerosos
diarios de Anaïs, esa voluntad de
crear y recrearse, de escribir,
de satisfacerse; ternura que extiende
a los cuerpos de sus amantes, con tal
de no detener la escritura, con tal de
alcanzar el amor.
•
�.
,:.
CA
BA
LLE
RÍA
UNFINISHED BUSINESS GARAGE / 2019-2025 / FRAGMENTO
CA BA L L E R Í A
¡·'
CIO
en
�CA BA L L E R Í A
UNA REFLEXIÓN SOBRE EL ADIÓS
P
ublicado en 2018 por
Caballo de Troya con la
curaduría de Emiliano
Monge como editor invitado,
Carolina y otras despedidas es el primer
libro de Elvira Liceaga, quien
se formó como filósofa, cursó la
maestría en Escritura Creativa en
NYU y se ha desempeñado como
escritora, docente y locutora de
radio. La voz de Elvira (“Elvis”) al
micrófono es tersa, pero no melosa,
y sagaz sin ser agresiva: así mismo
podríamos describir la prosa de los
once cuentos que componen el libro
cuya ilustración de portada estuvo a
cargo de Alejandro Magallanes.
En cada uno de los once cuentos,
Liceaga desmenuza un aspecto
de la intimidad –evidente o
sugerida– intrínseca a toda relación
interpersonal: el padre y la hija, las
hermanas, las amigas, las vecinas, la
familia, la pareja que no logró serlo,
entre otras. Sin grandes aspavientos,
los cuentos están construidos a
partir de una anécdota cotidiana
que trae consigo una reflexión sobre
el adiós, ya sea físico o metafórico.
“Carolina”, por ejemplo, narra la
última convivencia entre dos mujeres
cuya historia está condenada a
permanecer inconclusa; “Rocío”, por
otro lado, gira en torno a la despedida
de la infancia y la inocencia.
Uno de los grandes aciertos de la
narrativa de Elvira Liceaga –además
de contar con un estilo pulcro y
trabajado– es la tensión que logra a
partir de gestos diminutos, como el
caso de una mirada en “Aníbal” o un
silencio en la conversación en “Don
Luis”.
A veces conmovedores, a veces
perturbadores, los cuentos de
Carolina y otras despedidas invitan al
lector a digerirlos durante un largo
rato, más de lo que dura el libro,
tanto como tardamos en despedirnos
de él.
L
despedidas
AUTOR: Elvira Liceaga
EDITORIAL: Caballo
de Troya
AÑO: 2018
Ana Fuente
Una fusión
del lenguaje musical
y el literario
a música y la literatura
son dos artes cuyo vínculo
surgió en la Edad Media
gracias a los juglares líricos y
épicos. Tres siglos después se
concibieron los Lieder, canciones
líricas
germánicas.
Ambas
expresiones de creatividad nacen
TÍTULO: Carolina y otras
de lo más íntimo del ser humano,
y al unirse, se perfeccionan.
Grandes filósofos como Platón y
Nietzsche, y un sinfín de escritores,
como Victor Hugo, Tolstoi, Poe,
Wilde, Cervantes y Hoffmann
han expresado sentimientos y
reflexiones profundas sobre la
música. Esta es una de las citas más
contundentes: “La vida sin la música
es sencillamente un error”.
La escritora y música Laura Baeza
(Campeche, 1988), tras años de
escuchar e interpretar música clásica,
la eligió como tema principal para su
libro de cuentos Ensayo de orquesta
(FETA, 2017), obra distinguida
con el Premio Nacional de Cuento
Breve Julio Torri 2017. Baeza fusionó
el lenguaje musical y el literario
para concebir creaciones únicas.
Sus cuentos breves y de extensión
similar (debido a los requisitos
de la convocatoria del premio)
�CA BA L L E R Í A
TÍTULO: Ensayo de orquesta
AUTOR: Laura Baeza
EDITORIAL: FETA
AÑO: 2017
son sucintas melodías que evocan
diferentes emociones relacionadas
con la melancolía o la furia. Sus
personajes viven inmersos en
circunstancias o momentos críticos
tales como rupturas amorosas,
abandono, hartazgo, fastidio y el
fracaso. La música, su salvavidas,
se transforma repentinamente en el
motivo de su ruina.
Baeza crea con destreza
personajes redondos, escenarios
y atmósferas. Sus resueltos
protagonistas son músicos
sinfónicos que encuentran el
momento exacto para actuar en
una cantidad significativa de
situaciones: el libro está conformado
por veintidós historias divididas en
cinco apartados según el tipo de
instrumento que tocan, y éstos,
al igual que los músicos, también
tienen una vida íntima que la autora
le confía al lector.
En el apartado “Se queda la
cuerda. Los demás, nos vemos
mañana”, “Danse Macabre” habla de
un violinista venido a menos tras
su aventura extramarital con una
alumna. A pesar de tener décadas de
experiencia, cada vez pierde más la
dignidad al tratar de ganar un poco
de dinero. Se ve involucrado en un
negocio turbio donde extravía su
valioso violín y la poca tranquilidad
que le queda, e incluso se juega la
vida. Su final, al igual que el de otros
cuentos, está sugerido a través de
una imagen potente.
“Señales” describe a una pareja
joven que descubre que sus
vecinos son violistas, y la mujer,
una celosa patológica que primero
disfruta de la música cuando
los escucha ensayar, comienza
a detestarla lo mismo que a la
violista. El protagonista declara:
“Ojalá escucháramos música de
suspenso, como en las películas,
para saber que en algún momento,
si abrimos la puerta incorrecta,
todo se irá al carajo”. Este cuento
remite a una noción muy similar
de R. L. Stevenson en La caja
equivocada, donde el autor menciona
la necesidad de la intervención
de un coro de la tragedia griega
para alertar a los personajes sobre
situaciones peligrosas.
En la sección “Un La para las
maderas”, sobresale “Muñecas”.
Aquí, un flautista joven con
trastorno de identidad disociativo
interpreta Sol mayor de Mozart
para un examen que también le
servirá para la audición de una beca
extranjera, pero su reacción ante la
crítica negativa y subjetiva de un
profesor emérito le arruina el futuro.
“Antigüedades” narra la historia
de un viejo clarinete que transmite
la energía, los conocimientos y
I 'ºº
el virtuosismo de quienes lo han
tocado, hecho que otro personaje
interpreta como “Lo que les sucede
a todos en esta orquesta: se vuelven
locos o se les mete el diablo”.
En el tercer apartado, “Allá
atrás, poco più meno”, Baeza retoma
en “Ruta norte” a un personaje
que había aparecido previamente,
Iñaki, un trompetista que finge su
suicidio para poder tener una vida
nueva o, simplemente, desaparecer.
Encuentra el momento perfecto para
lograrlo cuando debe cerrar una
última presentación.
“Percusiones, hace falta un
seccional” es el apartado mejor
logrado. En “La Justice”, una mujer
crea un tarot basándose en imágenes
de escenas significativas de las vidas
de los músicos más importantes
o de la composición de obras
canónicas para regalárselo a un
timbalista por el que siente afecto
y de quien escuchó la idea. Tras
distanciarse de ella sin explicación,
durante un concierto el timbalista
huye intempestivamente debido a
un malestar físico que él presiente
mortífero. “La venganza’, pensó ella,
“es la forma más rápida de justicia”.
La percusionista de “Martes”,
por otro lado, rechaza el reiterado
abandono de su pareja y continúa
su vida como si él aún estuviera
con ella: lava su ropa, usa sus
zapatos para que el sonido disfrace
la soledad, compra dos bebidas
calientes por la mañana. La negación
de la partida y el recordatorio de la
desesperación de Raskolnikov y el
tambor desquiciante en su mente la
hacen adaptar el suceso con el que
inicia Crimen y castigo a su realidad,
pues también la hostiga su casera.
“Libertad” el único cuento
protagonizado por un objeto, se
encuentra en la última sección:
�CA BA L L E R Í A
“Solistas, llegan tarde”. Batuta, una
vara delgada de fibra de carbón
con pensamientos y vida propios,
transmigra a un trozo de madera
gracias a la novena sinfonía de
Beethoven durante el Andante
moderato.
En particular, “Mefisto” alude
al Vals de Mefisto de Sergio Pitol y al
vals de Liszt, es un eco de ambos
donde Baeza escribe: “Sabía que el
otro Mefisto, el de sus mejores años,
ya debía estar lejos llevando a otras
personas a perder la fe, la paciencia,
cualquier otro tipo de esperanza”.
En un apartado final está el
listado de canciones mencionadas
en cada historia, como las suites 1 y
2 de Carmen, de Bizet, Pedro y el lobo,
de Serguéi Prokófiev, Pavana para una
infanta difunta, de Maurice Ravel, y
varias composiciones de Beethoven.
Hay otro aspecto que vincula a
las dos artes relacionadas desde el
Medievo: ya Borges y Alan Bennett
¿Soy un monstruo o esto es ser una persona?
Clarice Lispector
Uno ve gente y no sabe lo que ha pasado detrás de
la puerta de su casa.
María Fernanda Ampuero
V
iolencia, clasismo, sexo,
patriarcado. María Fernanda Ampuero nos
muestra, desde la ficción, la realidad
de los países latinoamericanos, o,
tal vez, la realidad de la ausencia del
privilegio económico. Esta realidad
ya no sorprende, pues la vemos a
diario en los medios y la vivimos en
carne propia. Entonces, ¿qué es lo
que encontramos en los trece relatos que componen este libro?
Los cuentos “Subasta”, “Monstruos”, “Griselda”, “Nam”, “Crías”,
“Persianas” y “Cristo” son narrados
en primera persona con una voz
manifestaron que el literato es dos
personas, y lo mismo pasa con el
músico. Existe una ambivalencia
entre la seducción del escenario (lo
que percibe el público) y la vida
íntima de los músicos, ésa donde
(quizá) lo único que está en orden
son las partituras, pues imperan
las decepciones, las circunstancias
extremas laborales y las vicisitudes
en las que se ven inmersos tanto
maestros como alumnos (poco
presupuesto, pagos atrasados,
inseguridad laboral, una continua
frustración a pesar del esfuerzo
y la dedicación, etc.). Baeza nos
abre una puerta a la intimidad de
profesionistas que deben buscar
la forma de percibir ingresos bajo
condiciones laborales precarias
y enfrentar las rivalidades y la
competencia del medio.
Baeza exhibe lo que hay detrás
de las grandes orquestas, evidencia
la faceta humana de cada intérprete.
En una entrevista, la autora declaró
que el libro es tanto biográfico como
autobiográfico. Así como Fellini
recurre a la música para interpretar
el desorden político de occidente en
su película homónima, Baeza la usa
para interpretar el caos emocional
que surge al afrontar los dilemas de
la existencia.
En poco más de un centenar
de páginas, la autora entrelaza
la música con determinados
acontecimientos para ahondar en
lo emocional, otorgándole la misma
importancia a los instrumentos que a
los músicos. Con una gran habilidad
narrativa y creatividad, este Ensayo
toca las fibras más sensibles
gracias a su armonía melancólica
e impetuosa, y nos adentra a un
cosmos en el que “mientras unos
hacen lo posible por desaparecer,
otros buscan desesperadamente la
forma de quedarse”.
Lola Ancira
AFRONTAR LA
REALIDAD ATROZ
que nos recuerda a la infancia, que
nos lleva al pasado, un pasado que
preferiríamos ignorar, pero que ha
marcado a los protagonistas, puesto
que lo que son hoy es gracias a ese
ayer. Esa voz infantil va madurando
en el texto: vemos los momentos en
los que los personajes se despiden
de su inocencia en tanto que su
vulnerabilidad se descubre ante el
terror de lo violento. En “Subasta”,
una niña aprende a defenderse ante
hombres mayores; en “Monstruos”,
el silencio y la ignorancia tienen a
un par de hermanas refugiadas bajo
el regazo de la mujer del servicio; en
1
o1
1
“Griselda”, una señora de mediana
edad y su hija viven el escarnio de
no cumplir con los roles sociales.
“Nam”, por su parte, retrata una
amistad entre adolescentes que se
acaba por las consecuencias de la
guerra, a la par que los personajes se
sumergen en una experiencia sexual.
Lo mismo sucede en “Crías” y “Persianas” donde a niños que entran
a la pubertad les explican el amor a
partir de tabúes y confusiones de
los adultos, adultos que también
han sufrido la misma violencia que
replican. En “Cristo”, una hermana
mayor debe renunciar a sus futuros
�CA BA L L E R Í A
recuerdos de niña para afrontar las
acciones pasadas de su madre. Es
un relato en el que se vislumbra el
peso de la religión y del catolicismo
en el devenir y la cotidianidad de la
pobreza.
Por otra parte, en “Pasión”, “Luto”,
“Ali”, “Coro”, “Cloro” y “Otra” la
autora juega con la narración y usa la
segunda persona. Los relatos, que no
distan de los temas de los anteriores,
sí lo hacen en su estructura. Estos se
alejan de aquellas voces –infantiles,
pero maduras, que eran capaces
de observar las coyunturas de una
sociedad dañada– para, de otra
forma, ver dinámicas adultas. En
“Pasión”, una mujer sufre la misma
fortuna que su madre; en “Luto”,
dos hermanas comparten tanto
el maltrato como el odio hacia el
hombre del hogar, en este caso, su
hermano; en “Ali”, una mujer de
clase alta es una víctima más de una
sociedad que, en ocasiones, no salva
ni a sus privilegiados; en “Coro”, al
igual que en “Ali”, se evidencia el
clasismo y racismo, así como los
males que acechan a los ricos: nadie
se salva de las desgracias ni de los
chismes; en “Cloro”, de nuevo se
presta atención a los contrastes
de las clases sociales. Por último,
“Otra” expone la violencia de pareja,
los sacrificios y los agravios que se
soportan en una relación con tal
de mantener una aparente paz en
el hogar. De tal forma que en esta
segunda parte del libro vemos las
consecuencias de crecer en familias
como las que se mencionan en los
primeros cuentos y de las cuales
es imposible escapar, según esta
realidad que nos muestra Ampuero.
Todas las historias parecen
ubicadas en una misma ciudad
–Guayaquil, Quito, Lima o, bien,
Ciudad de México–; que pertenecen
a un cronotopo y que este se
mantiene inmutable. Así, aunque
sepamos que entre “Nam” y “Coro”
hay unos treinta años de diferencia,
o que lo que cuenta “Crías” sucede
en dos momentos distintos; a pesar
de que los personajes se van y luego
regresan a sus lugares de la infancia,
se percibe un mismo ambiente. Algo
permanece inmóvil.
Lo que nos demuestra que lo
que ocurre en las moradas, entre
las paredes de la casa, en lo privado
de los hogares no ha cambiado
mucho en los últimos años. La
violencia, el clasismo, el sexo
malentendido y el patriarcado
siguen ahí, en la intimidad de las
parejas, de las familias, tras las
puertas de las mansiones, así como
de los departamentos de interés
social. Nadie puede ocultarse de esa
realidad. Incluso en “Otra”, donde
la acción principal acontece en un
supermercado, los pensamientos de
la protagonista, lo que impulsa sus
actos, lo que la motiva a cambiar
esa rutina es la reflexión que hace
de lo que vive en la privacidad de
su hogar, no lo que ve en el espacio
público.
Las imágenes que nos plasma
Ampuero en sus relatos son fuertes
y provocan una serie de sensaciones
que van de la repulsión a las náuseas:
una niña embarrada de heces y
suciedad, una casa infectada de
animales rastreros, un miembro
genital que puede ser el de un
cadáver, un roedor devorando a sus
crías. Hay imágenes que estremecen
y cimbran el estómago: una mujer
abusada sobre un colchón que ha
recibido toda clase de desechos, un
moribundo que implora la piedad de
su familia, una señora enclaustrada
en su cuarto. La autora no embellece
esas situaciones a lo largo de la obra,
1 •02
TÍTULO: Pelea de gallos
AUTOR: María Fernanda
Ampuero
EDITORIAL: Páginas
de Espuma
AÑO: 2018
puesto que no le teme a mostrar
esos retratos que son producto de la
violencia y del patriarcado.
El ritmo en la narrativa de María
Fernanda Ampuero se sirve de la
descripción, de la construcción de
imágenes y de diálogos libres que se
incorporan al texto con naturalidad.
Pelea de gallos es un libro que refleja
ingenio. En él, cada relato cierra de
forma abrupta, pero sólida, y deja
una sensación de hueco, un vacío
que se va llenando cada vez con
el inicio de la siguiente historia.
Personajes que son monstruos,
que cometen actos atroces, que
orinan, que defecan, que violan,
que matan, que se quedan varados
en su desgracia; pero siempre en la
intimidad, detrás de la puerta de su
casa o de la del vecino, cumplen la
condena por sus pecados: ser pobres,
mujeres, de piel oscura o todas las
anteriores.
Karla Michelle Canett
�CA BA L L E R Í A
Pájaros en la boca
y otros cuentos,
DE SAMANTA
SCHWEBLIN
N
ominada por su traducción al inglés para
el premio Man Booker
2019, Pájaros en la boca y otros cuentos
(Random House, 2017) de Samanta Schweblin (Argentina, 1978) es
una colección de relatos inesperados, breves y punzantes, que se
despliegan en universos propios.
Esta compilación consiste en una
selección, hecha por la autora, de
textos publicados anteriormente,
y de dos nuevos, “Olingiris” y “Un
gran esfuerzo”, y permite una lectura de distintos momentos de la
obra de Schweblin.
Como sucede desde las primeras páginas con “Irman”, Pájaros en
la boca reúne una serie de relatos en
los que el suspenso crece, alcanza
un punto máximo y luego decae,
pero nunca se disipa por completo.
Los cuentos acaban y en algunos
casos alcanzan algún tipo de resolución, pero el sentimiento de extrañeza que provocan permanece,
extendiéndose más allá del momento en que se cierra el libro. Oliver y
el narrador de “Irman” escapan –dejando atrás al pequeño hombrecito,
Irman, con su escopeta de doble cañón y el cadáver de su mujer–, pero
la intriga que genera el encuentro se
mantiene, tal como quedan flotando
en el aire las cartas que los protagonistas encuentran en la caja que roban creyéndola llena de dinero.
A pesar de este movimiento
característico de los relatos, en los
que lo que no se revela o queda
oculto es casi tan importante como
los detalles precisos que dan vida
a las escenas, no se puede decir
que “Irman” sea representativo
del conjunto. Hay un contraste
marcado entre este cuento y los
tres que lo siguen, “Conservas”,
“Mariposas” y “Pájaros en la
boca”. A lo largo de la colección,
lo fantástico ocurre en distintos
grados. Si bien hay relatos cuya
fuerza proviene de lo real, de la
amenaza de una violencia palpable,
como “Cabezas en el asfalto” o
“Matar a un perro”, hay otros
en los que lo fascinante nace de
lo improbable. Sin embargo, incluso
los relatos en los que predomina
lo inusual tienen un fondo
que remite a lo cotidiano y a
preocupaciones universales,
como las que surgen de las
tensiones entre los miembros de
una familia, de viajes a lugares
desconocidos, o de la ansiedad en
torno a la reproducción. En ese
sentido, Schweblin no solo les
devuelve la extrañeza a eventos
singulares pero comunes –entre
ellos el embarazo y la maternidad
/ paternidad–, sino que también
imagina alternativas con respecto
a la forma en que se suelen vivir.
Aunque muchas de las situacio-
103
1
TÍTULO: Pájaros en la boca
AUTOR: Samanta Schweblin
EDITORIAL: Random House
AÑO: 2017
nes que se presentan pertenecen
al terreno de la ciencia ficción, la
distancia entre el lector y los
protagonistas es mínima, porque
incluso cuando predomina lo
fantástico, los personajes son seres
con preocupaciones conocidas
con los que es fácil empatizar. Así,
“Conservas” abre con un embarazo imprevisto y la angustia que le
provoca a la narradora y a su pareja:
Tengo insomnio. Paso las
noches despierta, en la cama.
Miro el techo con las manos
sobre la pequeña Teresita. No
puedo pensar en nada más.
No puedo entender cómo
en un mundo en el que ocurren
cosas que todavía me parecen
maravillosas –como alquilar
un coche en un país y devolverlo
en otro, descongelar del freezer
un pescado fresco que murió
�hace treinta días, o pagar las
cuentas sin moverse de la
casa– no pueda solucionarse
un asunto tan trivial como
un pequeño cambio en la
organización de los hechos.
Después de recurrir a varios
profesionales sobre los que dice
“a su manera cada uno presenta
soluciones conformistas o perversas
que nada tienen que ver con lo que
busco”, la narradora finalmente
encuentra una alternativa. Se trata
de un tratamiento dirigido por
el Dr. Weisman que le permite
es e “p e queño cambio en la
organización de los hechos” para
que ella y su pareja puedan retomar
control de su vida y seguir con
sus planes, sabiendo que Teresita
“estará bien, hasta el momento
indicado”.
Al contrario de la narradora de
“Conservas”, la de “En la estepa”
busca la fertilidad. Sin embargo,
las dificultades que le presenta esta
búsqueda no están relacionadas con
la medicina, ni con su cuerpo, sino
con algo más parecido a la caza.
Explica:
Oscurece tarde en la estepa,
lo que no nos deja demasiado
tiempo. Hay que tener todo
preparado: las linternas, las redes.
[...] Cuando estamos listos
Pol me pasa la campera y la
bufanda, o lo ayudo a ponerse
los guantes y cada uno se
cuelga su mochila al hombro.
Salimos por la puerta trasera y
caminamos campo adentro.
Si es cierto que la sorpresa y
el desconcierto son elementos
recurrentes en los relatos, no se
puede decir que conforme se
avanza en la colección estos se
vuelvan predecibles o repetitivos.
Debido a las variaciones
en las estructuras y en las
formas de narrar, Pájaros en la boca
continúa poniendo a prueba nuestra
capacidad para el asombro hasta
el final. Como lo anuncia Mario
Bellatin en la contratapa interna, no
se trata de una colección de cuentos
tradicional: leer a “Schweblin es una
experiencia más parecida a la que se
puede tener en una galería o frente a
una película de autor que delante de
un libro sacado de un estante gris”.
Cuando uno piensa que sabe lo
que Schweblin es capaz de hacer,
entonces se encuentra con los relatos
finales, que posiblemente sean los
más logrados. El penúltimo de
los cuentos, “Olingiris”, abre con un
grupo de señoras que se permite el
placer –sádico– de arrancarle con
una pinza los pelos de las piernas a
una mujer que permanece quieta en
una camilla. Sin embargo, el relato
no se centra en este pasatiempo,
sino que da un giro inesperado y se
convierte en un retrato íntimo
de la vida de dos mujeres, solitarias,
que descubren que, aunque ocupan
diferentes puestos en la jerarquía que
se establece en el local, no son tan
distintas. En el último relato, “Un
gran esfuerzo”, un hombre intenta
curarse de un sueño molesto que se
repite, en el que “Él y su padre eran
un animal amarillo, un mismo animal
mirándose al espejo”. Este sueño lo
lleva a examinar su relación con su
hijo, rememorando la suya con
su padre, un padre a quien recuerda
por sus intentos repetidos de fuga,
pero inhabilidad final de abandonar
a su familia. Contrario a lo que se
podría esperar, la profesional a la que
el hombre asiste en busca de ayuda
es una masajista –la Señora Linn–
quien alivia sus síntomas y lo ayuda
a solucionar los problemas con su
padre e hijo, únicamente ejerciendo
presión en los lugares indicados.
Quizás sea posible comparar la labor
inexplicable de la señora Linn a la
prosa de Schweblin, que únicamente
a través de las palabras precisas,
y una labor invisible de descartar
lo superfluo, alcanza resultados
extraordinarios.
Carolina Tobar
LETRAS POR VENIR
Nuestra próxima edición estará ilustrada por la obra
de Tahanny Lee Betancourt, con un acercamiento a su
trabajo a cargo de Melissa García Aguirre, además de
colaboraciones sobre el arte contemporáneo en nuestra
ciudad a cargo de Lourdes Zambrano y Lucila Garza.
Escriben también Joaquín Hurtado, Alejo Alcocer, Karla
Caballero, José Luis Aguirre, Penélope Montes, entre
otras plumas invitadas y nuestros columnistas.
105-106
1104
DE LA SERIE: #PORQUEJUEGO (2017) POESÍA VISUAL / DUOTONO
CA BA L L E R Í A
�UNIVERSITARIA
DEL LIBRO
REFUGIO DE TODOS PARA LA CULTURA
Ven y conoce las instalaciones de este recinto cultural de la UANL, donde
podrás disfrutar de todo un mundo acerca del libro a través de las diferentes
actividades que tenemos para ti, como talleres, conferencias y mesas redondas
dentro de la casa o en el espacio al aire libre. Nuestra librería cuenta con una
variedad de títulos y espacios confortables que invitan a la lectura.
iVISÍTANOS!
editorial.uanl@uanl.mx
LIBRER!A/ARTE - - - - - - - - Padre Mier 909 pte. esquina con Vallarta
Lunes a viernes: 10:00-19:00 hrs./ Domingos: 10:00-14:00hrs./sábados: cerrado
Entrada libre/ Zona Wireless / Estacionamiento gratuito por la calle Vallarta
Mayores informes: 8329-4126 y en editorial.uanl@uanl.mx
IJ Casa del Libro UANL
UANL
UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓNf!I
~ casa_libroUANL
-
EDITORIAL UNIVERSITARIA UANL
�AU TO R AS
MIKEAS SÁNCHEZ.
(Chapultenango, Chiapas;
1980). Poeta y narradora zoque. Licenciada
en Ciencias de la Educación por parte de la
Universidad Juárez Autónoma de Tabasco y Máster
de Didáctica de la Lengua y la Literatura por la
Universidad Autónoma de Barcelona. Ha merecido
el Premio Estatal de Poesía Indígena Pat O’ tan, el
Primer Premio de Narrativa por Y el Bolom dice. Es
autora del libro Tumjama Maka Müjsi (Y sabrás un día)
y forma parte de la antología de poetas chiapanecos
Los abismos de la palabra. Pertenece al Sistema
Nacional de Creadores del Arte.
JENNY TUNEDAL.
(Malmö, Suecia). Poeta,
crítica literaria y traductora. Profesora de escritura
creativa en la Universidad de Göteborg. Sus libros
de poesía son Hejdade, hejdade sken (2003), Kapitel ett
(2008), Du ska också ha det bra (2009) y Mitt krig, sviter
(2011). Es coeditora en jefe de la revista Lyrikvännen.
En 2005 fue distinguida por el premio Prins Eugen
Culture por su trabajo como poeta y en el 2012, el
premio de poesía Gerard Bonnier.
MA RT I NA M O L I I S - M E L L B E R G .
(Ekenäs,
Finlandia). Poeta y escribe crítica de literatura
y cine para diarios en Finlandia y Suecia. Ha
estudiado escritura creativa en la Åbo Akademi de
Finlandia y en la Biskops-Arnö de Suecia. En 2015
debutó con A, una colección de poemas en prosa,
y en 2017 publicó su segundo libro titulado 7.
Según cuenta la poeta, ella escribe poesía porque
no se comprende a sí misma, ni al mundo. Fue
galardonada con el premio Arvid Mörne (2010) para
escritores jóvenes.
PETRONELLA ZETTERLUND .
(Estocolmo,
Suecia). Traductora, editora, productora y gestora
cultural. Coordinadora del proyecto literario
nórdico NolitchX. Reside entre Malmö y la
Ciudad de México. Ha traducido al español a los
poetas suecos Ida Börjel, Azita Ghahreman y
Jonas Rasmussen, y al sueco los poetas Alan Mills,
Roxana Crisólogo, Daniel Malpica, Lalo Barrubia y
León Plascencia Ñol.
MAGALI VELASCO VARGAS.
(Xalapa, 1975).
Autora de los libros de cuentos Vientos machos (Premio
Nacional de Cuento Juan José Arreola en 2004), Tordos
sobre lilas (UV, 2009), Vientos machos y otros cuentos
(NortEstación, 2013), del ensayo El cuento: la casa de lo
fantástico (Tierra Adentro, 2007), del álbum ilustrado El
norte de Bruguel (2015, IVEC-CONACULTA) y Rodrigo y
el Gran Elefante (2017, ilustraciones de Leticia Tarragó).
A partir de enero de 2018 directora de la Facultad de
Letras Españolas de la UV.
BERENICE VALENCIA.
Es Licenciada en Letras
Hispánicas con especialización en Estudios Políticos
por el ITESM. Actualmente es profesora de arte,
literatura y cultura. Le interesa investigar sobre
desigualdades económicas, de género y etno-raciales
para imaginar sociedades más justas. La inspiran las
historias de resistencia y busca escribir sobre ellas.
ZYANYA DÓNIZ IBÁÑEZ.
Es Licenciada en Letras
Hispánicas por el Tecnológico de Monterrey. Tiene
22 años. Es duranguense pero vive en Monterrey. Sus
temas de interés son la literatura escrita por mujeres,
la gestión cultural y las chick flicks. Ha participado
en varios proyectos de investigación literaria y
lingüística. Pero en realidad su verdadero amor es
escribir. Actualmente está comenzando su primera
novela.
IRASEMA CORPUS. (Monterrey, 1992). Licenciada
en Letras Mexicanas por la UANL, promotora cultural
y docente; mediadora de lectura del Programa Nacional
Salas de Lectura. Escribe narrativa y ha participado en
diversos talleres literarios. Textos suyos aparecen en
la revista Papeles de la Mancuspia, en Cotidiano: Antología
de minificción mexicana, publicada por editorial Infinita,
y en la III Antología Escritoras Mexicanas, próximamente
publicada por Ediciones El nido del Fénix.
LUCINDA GARZA ZAMARRIPA.
(Monterrey).
Estudiante de la Licenciatura en Letras en la Universidad
de Monterrey (UDEM). Feminista, entusiasta del teatro
musical y promotora de lectura y literatura en el canal
de YouTube “Lucinda Entre Libros”.
�AU TO R AS
MARICELA GUERRERO. (Ciudad de México, 1977).
Ha publicado en revistas como Letras Libres, Luvina,
Revista El Humo y Tierra Adentro, entre otras. Su obra
aparece en las antologías: Efectos secundarios (Madrid:
Anaya, 2004), Un orbe más ancho: 40 poetas jóvenes (19711983) (Carmina Estrada, UNAM, 2005), Divino tesoro
(México: Casa Vecina, 2008), Cuatro poetas recientes de
México (Buenos Aires: Black & Vermelho, 2011), México
20: La nouvelle poésie mexicaine (Castor Astral / Secretaría
de Cultura, 2016) y Sombra roja: diecisiete poetas mexicanas
1964-1985 (Vaso Roto, 2017).
MINERVA REYNOSA.
Poeta y gestora cultural. En
2006 recibe el Premio Regional de Poesía Carmen
Alardín. Curadora del festival de literatura e
interdisciplina Los Límites del Lenguaje en Monterrey.
En 2011 presentó la exposición “Saludos a Gagarin”
junto con Jésica López en el Museo de Arte Moderno
de Moscú. Entre sus obras más recientes se encuentran
Mammut & Jinba-Ittai (2019) así como Larga oda a la
salvación de Osvaldo que escribió con Sergio Ernesto
Ríos (2019). Ganadora del Premio Nacional Clemencia
Isaura 2020.
CHANTAL PEÑALOSA.
(1987, Tecate, México).
Estudió BA en la Universidad Autónoma de Baja
California y en la Universidad de São Paulo. Premio
de adquisición en la XIV Bienal de Artes Visuales
del Noroeste y becaria del Fonca (2013-2014 y 20152016). A través de acciones que intervienen en la
vida cotidiana, establece diálogos con entidades que
aparentemente no pueden responder: recuerdos,
rumores, arquitecturas, piedras, nubes, aromas o
gestualidades. Acciones performáticas que quedan
archivadas en fotografías, esculturas, instalaciones,
publicaciones o videos. Sus exploraciones negocian
con fenómenos como la espera, lo desapercibido, y el
paso del tiempo, donde es posible vislumbrar aspectos
políticos y sociales.
JUANA ADCOCK.
(Monterrey, 1982). Poeta y
traductora. Licenciada en Letras Españolas por el Tec
de Monterrey, con máster en Creación Literaria por la
Universidad de Glasgow. Su trabajo ha sido incluido
en publicaciones como Magma Poetry, Shearsman, Gutter,
Glasgow Review of Books, Asymptote y Words Without
Borders. Su primer libro, Manca, fue considerado uno
de los mejores libros de poesía publicados en 2014. En
2019 publicó su primera colección de poemas escritos
en inglés, Split.
VIRGINIE KASTEL .
(Francia 1982). Escritora,
curadora y editora. Estudió Historia y Teoría del
Arte, y Maestría en Arte y Arquitectura en América
Latina en la Universidad de Essex, Gran Bretaña. En
2015, creó la editorial Tresnubes en la que publica
proyectos de artistas, un periódico de arte, un formato
de hojas de salas y libros ilustrados experimentales.
En 2020 obtuvo el Reconocimiento al Mérito
Editorial que otorga la Secretaría de Extensión y
Cultura de la UANL y su Editorial Universitaria.
PAULA BOMBARA.
Es escritora, bioquímica y
comunicadora científica de Argentina. Creó y dirige la
colección de comunicación científica ¿Querés saber?
(Editorial de la Universidad de Buenos Aires). Su
obra se lee en toda Iberoamérica; entre sus novelas
más premiadas están El mar y la serpiente, Una casa de
secretos, La chica pájaro, Lo que guarda un caracol. Como
investigadora aborda los cruces entre artes y ciencias
y la búsqueda de identidad y de justicia en las
infancias y juventudes.
ELMA CORREA.
Narradora. Escribe cuento
y crónica. También coordina un encuentro
internacional de escritores y gestiona la cuenta de Ig
@habitaciones_propias, una comunidad virtual donde
las mujeres del mundo comparten los espacios donde
crean. Ha sido becaria del Fonca y del PecdaBC y sus
textos se han publicado en diversas revistas literarias
y antologías nacionales e internacionales. Tiene tres
gatitos de nombres pretenciosos: Calypso, Perec y
Molloy. Que parezca un accidente (Nitro/Press, 2018) es
su primer libro de relatos.
ALBERTO CHIMAL. (1970). Escritor, practicante y
estudioso de la escritura digital. CNN México incluyó
su cuenta de Twitter en una lista de las 140 mejores
del país. Mantiene el sitio web: www.lashistorias.
com.mx
�AU TO R AS
EDUARDO ANTONIO PARRA .
(León, 1965).
Narrador y ensayista. Por el relato breve “Nadie los
vio salir” ganó el Premio de Cuento Juan Rulfo 2000.
Fue becario de la John Simon Guggenheim Memorial
Foundation en 2001. Su libro más reciente es Laberinto
(2019).
Fue becaria del Fonca y de la Fundación para las Letras
Mexicanas. Su obra ha sido antologada en Lados B 2018
(Nitro/Press, 2018) y Ruta 80 (Selector, 2019). Fue
seleccionada por la FIL Guadalajara 2019 como uno de
los ocho talentos mexicanos para su programa literario
¡Al ruedo!
JESSICA NIETO.
ANA FUENTE. (Ciudad de México, 1984). Estudió la
(Monterrey, 1982). Editora,
ensayista y aspirante a calígrafa. Fue becaria del Centro
de Escritores de Nuevo León en 2010. Ha publicado el
libro Metal de la voz. Ensayos en torno a la escritura literaria
(Ediciones Intempestivas, 2011).
CAROLINA TOBAR.
(Guatemala, 1989). Obtuvo
un BA en Creación Literaria y Francés en Loyola
University New Orleans. Es doctora en Estudios
Hispánicos por Brown University, donde escribió una
tesis sobre narrativas latinoamericanas del siglo XXI
y su conexión con las artes visuales. Ha dado clases
de español en Brown University y Tulane University.
Actualmente vive en Buenos Aires.
LOLA ANCIRA.
(Querétaro, 1987). Escritora y
editora. Autora de Tusitala de óbitos (Pictographia
Editorial, 2013) y El vals de los monstruos (FETA, 2018).
Licenciatura en Lengua y Literaturas Hispánicas en la
Facultad de Filosofía y Letras de la UAM. En 2015 fue
becaria del Programa Jóvenes Creadores del Fonca. Es
colaboradora de las revistas La Peste y Coma Suspensivos
e imparte talleres de cuento en Ensenada, Baja
California. Autora de Chicharrón de oso y algunos cuentos
del fracaso (FETA, 2018). Ganó el Premio Nacional
Dolores Castro, en Cuento, 2019.
KARLA MICHELLE CANETT. (Mexicali). Da clases
a nivel bachillerato y licenciatura. Es egresada de
Docencia de la Lengua y Literatura y ahora cursa la
Maestría en Lenguas Modernas, ambas de la UABC.
Ha participado en lecturas de obra en distintos
encuentros regionales y su trabajo ha sido incluido en
diversas antologías y revistas de distribución nacional
e internacional, como Cinosargo, El Septentrión y Ágora.
�SIN TITULO / INYECCIÓN DE TINTA EN PAPEL FOTOGRÁFICO / SERIE DE 10
DÍPTICOS / 53.3 X 64.2 C/U / 2017 / EDICIÓN EN ESCALA DE GRISES, FRAGMENTO
��
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Armas y Letras
Description
An account of the resource
Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital.
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Armas y Letras
Año de publicación
El año cuando se publico
2020
Año
Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación.
24
Número
Número de la revista
103-104
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Julio-Diciembre
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Semestral
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn=
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Armas y Letras, Revista de literatura, arte y cultura de la Universidad Autónoma de Nuevo León, 2020, Año 24, No 103-104, Julio-Diciembre
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Departamento de Acción Social Universitaria
Subject
The topic of the resource
Literatura mexicana
Historia crítica
Arte mexicano
Narrativa
Ensayos
Poesía
Description
An account of the resource
Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Casa Universitaria del Libro
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Cuéllar, Margarito, 1956-, Director Editorial
Zavala, Nohmí, Editora
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/07/2020
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
text/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2020010
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
spa
Spatial Coverage
Spatial characteristics of the resource.
Monterrey, N.L., (México)
Access Rights
Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies.
Universidad Autónoma de Nuevo León
Rights Holder
A person or organization owning or managing rights over the resource.
El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores
Actualidad de cartucho de Nellie Campobello
Beso de la quemada
La materia no existe
Poesía
Poesía sueca
Una reflexión sobre el adiós
-
https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17524/Armas_y_Letras_Revista_de_literatura_arte_y_cultura_de_la_Universidad_Autonoma_de_Nuevo_Leon_2019_Ano_23_No_101-102_Enero-Junio.pdf
f0f11acdc06bde0b615d6c2c2fbe65b5
PDF Text
Text
.
..
•
'
.
•
���Poemas/
CNA LARGA CONVERSACIÓN SOBRE LOS ~ TICES
DE LA VIDA: LA CAJA DE COLORES. DE ART URO CANTÚ
lAMCIAPl■ ALES / 4
Carla a un tal Ferlinghetti / DEMIII LOMCORIA /
8
La madre está cumplida/ CAROLINA OLCUfM /
Canaima / IYÁM MEDINA CASTRO /
53
14
La verdad bien redonda/ ROS.AALBIMO CAR.AVITO / 56
La huida/ LUIS SÁMCHD /
18
TRES REVISTAS CULTURA.LES DE MUEVO LEÓM
Los muchachos de N1onteney: el grupo Khatarsis en
la arqueología literaria <le ~ucvo León/
..
Primeras batallas de una larga guerra: las revistas
culturales en América Latina pensad as d esde la
r ed acción d e Armas y Letras /
•• __ • __
- ... - --
Vei n t i cin co añ os d e Papeles de la 'tvfancuspia /
-=
• .., -
•
l..
--
Velocidad y lentitud de la poesía espafiola / JUAM
Deslinde: una invi t ació n al d iá logo /
--
.
MARIA
•
e AMATOMÍA 'D E LA CR(TICA
----
Liu = henyun en la Narrativa China de hoy/
Dú..;.
il4NÓM
La materia no existe: Imperios/ .-.LBEllTO CHIMAL / 74
Letras al margen: Retorciendo el lenguaje/ IDUilDO
•
• YIC
Notas sobre la poesía de Shen Haobo /1 I.ARC.ARITO
.. -
Poemas /
SHEM
J.
S.AMMILLÁM / 27
"'
Verso coloquial, el cuerpo y la vanguardia/
.- _ Traducción de UM XIMT~
~
Trauclcciónde
t
-
"'y
Plumas al vuelo: La fascinante escritura común /
1
.:ll!MllA.OBO.
•
• • L -
HXIMTAMC
Tres obras sobre la cnsis /
.ÁBRIEI.A REYES TREJO / 83
ln~misericordia / • :.A( NORIMO / 84
Disposiciones del amor/ llN4. TORRECROSA /
Alfonso Reyes y Cecilia 1'1eireles: un diálogo sobre la
revolución educativa en América Latina /
-
~2
Cuerpo y territorio en la exploración de Dei Ved/
88
�<9)uANL
fa
1 11
~A$,\ -~rTA,11\1. Dll 1 - 0
EDITORIAL UNIVERSITARIAUANL
Universidad Autónoma de Nuevo León
Rogello G. Garza Rivera
Rector
Santos Gu=m Lópe=
Secretario General
Celso José Gar::a Acufla
Secretario de Extens ión y Cultura
Antonio Ramos Revillas
Director d e Editorial l ·niversitaria
~largarito C uéJlar
armasyletrauanl@gmail.com
Director editorial
Nohcmí =avala
nohemi=av@:'glnlil.com
Editora res ponsable
Verónica Rodriguez
veronica.rz@gmailcom
Alejandro EstracLt
Alexis \ 'alacie=
Responsables de Diseño
Armas y Letras. Revista de /1tcrntura, arte y cu/cura de la Un ,vcrsrdad
Autonoma de Nt1evo Lean, Atto 23. ;,,;o. 101-101. cnero -juruo 1019,
es una publicación trimes tral. edi tada por la linivcrs1dad
Autónoma de Nuevo l eón, a mwés de la Edi torial Universitaria
de la l A:-JL Casa t·niversitaria de l Libro, Padre Mier 909
Pte. esquina con \'allarta. Monterrey. Nuevo León. ;\léxico.
C. P. 6-f000, Tel. + 52 81 83:19-f116 , rax + 51 81 8329-flll,
w ww.armasyletras.uanl.mx/. armasyletrasuanl@gmai l.com
Editora res ponsable: ~ohemi = avala Castrellón. Resen·as de
Derechos al lso Exclusivo No. 0 -f, ]009-061817 570300-102 .
ISSi\ en trámi te, ,1 mbos otorgados por el Ins tituto ;-,/acional
del Derec ho de Autor, licitud d e Tí tu lo y con tenido :'-Jo. 1-f.
918 . otorgado por la Comisión Calificadora de Publicaciones y
Revistas Ilustradas de la Secretaria de Gobem,tción. Registro de
marca ante el Instit uto ~lexicano de la Propiedad Intelectual.
en trámite. Impresa por Serna Impresos. S.A. d e C. V.. Vallarta
345 Sur. Centro. C.P. 6-1000. ~lonterrey. Nuevo León. ~léxico.
Este número se terminó de imprimir el 30 de junio de 2019 con un
ti raje de 1,500 ejemplares.
Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente
reflejan la postura del autor de la publicación.
Prohibida su reproducción total o parcial de los contenidos e
imágenes de la publicación sin previa autorización del editor.
Impreso en México
Tocios los derechos reservados
C opyright 2017
�POESÍA
Poemas
e FRANCIA PERALES
Liar los rostros
No hay prisa. No hay necesidad de brillar.
No es necesario ser nadie salvo 11110 mismo.
Virginia Woolf
He dejado paralizadas las hojas de los rnanzanales,
he extendido mis pies que se alargan hasta pisar
los extremos del lecho para así, ya no hundirme.
Voy dilatando mi cuerpo al punto de quedar suspendida
encima del mundo y mi espíritu ahora puede desprenderse de mi cuerpo.
Había carecido de rostro por mucho tiempo,
me he dado cuenta que me han robado la identidad.
Buscaré otro rostro que me quede, buscaré y me pondré el que yo quiera,
el que yo desee y no el que otras personas me confieran.
Me he encontrado con una hiena, le he arrancado la cabeza y me la he puesto.
No me queda. He visto un caballo correr entre los mares,
le he de preguntar si es posible intercambiarle mi rostro de hiena.
Cambiamos de cabeza.
Me he puesto mi nueva cabeza y esta vez sí me queda.
Me he convertido en una yegua que relincha, que corre.
Con mi propio rostro y vestida de negro, mi respiración ya no se sentiría oprimida,
me sentiría más ligera, flotando como si fuese una lechuza liberada.
Ahora me han salido aletas.
�POESÍA
Me voy dejando ver íntegramente por segundos,
me sofoco y me lanzo de un lado a otro por el crimen de mi emoción.
Toda dentro de mí parece haberse vuelto liviano
y las plantas de mis pies vibran como si estallaran contra colisiones eléctricas.
�POESÍA
Revestimiento negro
En lo subterráneo de mi revestimiento femenino, cada evocación
queda desentrañada y en una nube gris aparece mi pasado.
Cargo a mi misma, hallada en un campo de cosidos serpentinos.
Cada instante sobrevivo y me designo con mi vestido negro.
Me oculto bajo la montaña de las vestiduras de la sufrida y la Sor Juana.
Me reflejo en el espejo secundario perdiéndome entre gritos [ellas].
Cruzo ríos y saco espinas de lo profundo de mi coraza.
Cada instante sobrevivo al caminar, soy la clave del tejido que llevo dentro.
Cada milímetro que se teje en mi piel se percibe de mis ausencias solitarias
que crecen para que siga aquí y dentro de mi, desarticulando
Palabras mortíferas bordadas a mi espalda.
Desde la raíz de mi hemisferio cruzaré la montaña
deconstruyendo la membrana, siempre con mi vestido negro.
Confluencia de manos que me arrastran al lodo sedado del recuerdo.
//Me visto de negro como pájaro desolado bajo la lluvia incauta.
�POES ÍA
Desconocida de mí misma
Se me encienden las palpitaciones de las sienes
Entre la oscuridad del abismo
Mezcla de desbordamientos en la nostalgia estremecida
Soy desconocida de mí misma
Desconocida del camino
Desconocida de lo femenino
Desconocida de ser mujer
La corriente me arrastra, me lleva, me engaña
Siento que escribo sin escribir
Que las palabras se me han cortado
Siento que me han robado el vocabulario
Trato de garabatear desde la oscuridad de mi casa
Pero me siento muda, que no alcanzo a gritar desde la intimidad del claustro
Siento un deseo insaciable de tenebrosidad
De arrancarme las entrañas
De vaciarme las emociones de estas habitaciones que rodean mi templo
Me siento desconocida de mí misma
Sin saber en qué momento perdí el rumbo del pasaje
Me sabía culta,
Me sabía mujer de todos los pedazos rotos y desenterrados
Me había conocido sin rostro y lo había encontrado
Pero lo he vuelto a perder
Me siento yegua sin camino
Yegua suspendida en el tiempo, en el mundo
En el desasosiego, vuelvo a tener miedo
El miedo que se había alejado de mi firmamento
lDónde ha quedado esa hiena con la que intenté cambiar de cabeza?
Quiero su cabeza, quizás así, ya no tenga miedo de caer
Quisiera volver a creer, quisiera ya no tratar de correr
�POESÍA
Carta a un tal Ferlinghetti
• DEMISE LOMCORIA
Se nos fue el tiempo, Ferlinghetti
diluido espectro inclasificable
sonrisa de un espíritu chimuelo
flecha de luz en el espacio
transporte sin gloria
objeto✓herramienta
romper destrozar destruir
¿La esperanza?
Ellos no creen, nada saben, Ferlinghetti
Oye, iba por ahí, borracho y muerto, cuando apareció un viajero en el camino
contando mentiras: que el tiempo y la eternidad. No sé, cosas que no entiendo.
Mi madre es una patria pervertida, sin esperanza, cínica y estoica como la muerte
entre dos espejos. Mi madre: cultura pervertida y petrificada
¿La esperanza?
El tiempo no nos separa
a mí
de su padre
de su padre de mis abuelos
El espacio es la idea única
sueño y destino
No hay eternidad, pero hay destino
Olvida la esperanza y recordarás el miedo
Nadie menor de nunca
he salido de mi pueblo
�POES ÍA
sabe algo de revolución
ni los mayores de
he salido de aquí
algunas veces
saben algo tampoco
Quer
emos dese
ubrir enlo
s laberint
OS Sl
lenciosos de
1 olvido, a
tormenta
dos por la m
emoria antrop
amorfa de una hu
ella como
antropólogos inv
estigando unas voce
s ahogadas en un su
eño profundo
Voces de los muertos ahogadas en un sueño profundo
Puras falsas pretensiones
Lxs úlwtixmes seráxaeion lxs primwerxs
Dmlws pxbres seráeo el rweinx dmlxs cieluxs
Diiiliiiiiiii~os axvsí lx quixso
Negación a simpatizar con falacias publicitarias y esperanza~putizas(a~das)
(a~doras) que anestesian contra el malestar general del mundo como si "tenemos
chorrillo en la cultura pero la raja más apretada que ... ". En el pueblo somos hijos
�POESÍA
de la guerra, y marchamos sedientos a la madre soñando con sus pechos floridos,
listos para recibir las balas, listos para usar cuerpos muertos como escudos,
vacunas contra la ignorancia, la pobreza, la ternura
yesos
chistes
humanos, que escuchamos en peace and lave brother mátenlo pinche hippie
mugroso alguna vez en clase de civismo
¿Ellos o nosotros? Nosotrxs
los hijos más o menos consentidos de la máquina
los que somos miserables porque no somos
tan miserables como ellos (según nosotros)
Cáncer porque la máquina se atrofia
lvirus de la tradición?
uxnzya revolución,
uxzwn cambio
hijos y nietos de una época olvidada
siglo desaparecido
algo parecido a la esperanza
No hay inocentes
Viajero perdido vagabundo
clown de la vieja escuela
ahogado en el abismo
mutilado cayendo
perforado por sus propias balas
asesino de sus sueños
mamando la leche amarga
de una madre enfurecida
¿~uién contuvo en su mano la piedra?
¿~uién no tiene una seña en la frente?
�POES ÍA
Caer otra vez y otra vez
las tripas siempre contracturadas
en el instante frenético de caer, caer
vértigo ante una realidad inamovible
estreñimiento cotidiano
transcurrir normal del tiempo
Madre de mi madre, dulce compañía
Tus soldados heridos
batallón incinerado
cayendo de cabeza a las fauces
abiertas de una máquina
Ni túni yo
Cobijados en la noche
Miserables
porque fui(mos)
a la escuela
y aprendimos
a mirar el deseo
profundo como
un sol lejano que roza apenas
el borde de esta fosa
nosotros, los pobres de verdad
que muy tarde o nunca supimos
¿para qué chingadamadrepadrechingado
fuimos a la escuela?
Ferlinghetti, ¿quién nos va a enseñar de revolución?
Los revolucionarios están atascados revolucionando sus camas
�POESÍA
Muertos o desaparecidos en las noches de los símbolos
Que transforman para siempre el sentido de los números
¿Cómo sobrevivir?
Sólo las voces sin cuerpo te recuerdan, pero no saben quién eres, Ferlinghetti
Sólo saben cómo te llamas, dónde naciste, a quién te cogiste, etc.
Ellos y nosotros, ovejas perdidas. Acarreadas por las hienas fuera del paraíso.
Sin piedad al ruedo de las becas, corte literaria, trono de la literatura. Mundo
maravilloso parecido al pulcro y melódico consultorio de un psiquiatra.
Blanquísimo como la carpa de algún gurú de las fuerzas supremas divinas new age
virgencita apiádate de nosotros
Santo McDxxxlds,
tengo fetiches con tus McThrexxxmes
Coc&:Coc o veneno de mi sangre
patrocíname la universidad
la maestría el doctorado
iDeber expresar lo que opino(as)(aste) de la revolución!
Tu padre fue joto y mariguana
Mi padre mira un libro vacío
Mi abuelo mira un libro vacío
¿Por qué miras tú un libro vacío?
Comiendo y bebido, le lamo la mugre de las uñas a la mano invisible que nos
bendice con el dinero para parecer menos esclavos que los esclavos, que produjeron
las cosas por las que gozosos servimos para parecer menos esclavos frente a los
esclavos que menos gozosamente producen las cosas que nos esclavizan
�POESÍA
El frenesí contra la circunstancia
La espora contra el olvido
Ferlinghetti, son. Luego de un tiempo somos. Porque ya hubo quién muriera por
nosotros para hacernos hermanos deudos de las mismas deudas. Somos el virus
contra la quimera sorda y ciega que habla la lengua de la madre en el mundo
patriarca de los piratas del sentido, gritando lenguas afuera porque las plantas las
arrancaron todas y construyeron amplios estacionamientos. Nube, ave, montaña,
río, relámpago, fiera tierra, insectos, peces, reptiles, humanos de la tierra, flores,
fósiles y genes por evolucionar
(Aquí la finna de un viajero
cayendo sin límites
por el espacio)
��A María Cclina Santos.
Un hombre mucre en mí siempre
que un l10mbrc mucre en cualquier
lugar, asesinado por el ,medo y
la prisa de otros hombres.
Jaime Torres Bodet
adre cavó en tres momentos su tumba y a nada pueden compararse aquellas
fosas alineadas con la aridez. Ella no se encuentra debajo de ninguna de esas
cruces acertadas en el corazón de la tierra, no tuvo tiempo. Madre abandonó su
casa, dispersó a la familia y se fue sin más, pues tomó en serio las palabras de padre, quien
siempre le dijo: "Mercedes, cuando encuentre a su príncipe azul... váyase con él". La noche
de su ausencia pensamos que su distracción la llevó a fugarse del tie1npo, pero tras horas
de desconcierto supimos que se había marchado con su profesor polaco. Madre dejó
como prueba de su existencia un cántaro estrecho sin asas, con cuatro hoyos laterales,
con el que ella creaba música cuando entristecía. Ánfora andina que mantendría durante
décadas hasta proyectarla hacia el futuro una vez que en el horizonte se presentara un
mundo nuevo para mí
A padre lo conocían como el juglar de Táchira, también era astrólogo, aunque de
adivino nada, a pesar de que el firmamento noche tras noche vaticinaba el mal augurio.
Padre perdió toda esperanza de recuperar a madre y enloqueció por falta de amor. Dejó
de recitar poesía. Él fue el primero en ocupar una de las fosas cavadas por madre.
De repente la vida se eclipsó. Mis hermanas Laura, Galletana y yo debimos avanzar
a solas como el caudal del río Orinoco a pesar de las apariencias y de las miradas
indiferentes.
Para Laura, la exuberante, la desdicha parecía no perturbarla, ejerció sus encantos
y engatusó a los militares de la zona. Ella fue la segunda en ocupar la fosa cavada por
madre, una enfermedad venérea de súbito la devoró como a un personaje de Rómulo
Gallegos.
Galletana, la sofiadora, como era costumbre, fantaseaba con el regreso de madre y en
cualquier oportunidad decía: "el tiempo del retorno de madre se aproxima". Ella fue la
tercera en ocupar la fosa cavada por madre; murió ahogada en su propio vómito. Aunque
Galletana era más recatada que Laura, cedió a los escarceos del alcohol. No supe si fue
por depresión o lo traía en los genes pues la abuela hasta a gatas iba por guarapo.
Estaba sola y en ese momento reflexioné que en ese cementerio familiar ya no quedaba sino
la tierra sobre la tierra sepultando como lápida cuerpos dormidos, labios que ya no podrían
decir ni una sola palabra. La vida, si existió aquí, había sido apenas un recuerdo.
Al cabo de los días, cedí a la galantería de un luchador social por necesidad más que
por amor o ideología; no obstante, con el tiempo lo amé. La dicha fue pasajera: una bala
en una manifestación le reventó la frente. El hecho fue muy comentado en la prensa
nacional. Él llegó con vida al nosocomio pero los médicos se negaron a atenderlo pues
había firmado la lista Tascón exigiendo la revocación del presidente. Él, entre mis brazos,
agonizante, se vaciaba en sangre viva por cada uno de los poros. Lloré a mi muerto
haciendo bramar el ánfora de barro. A él también se lo tragaba la tierra.
¿Se es o no se es? Me cuestioné una y otra vez hasta decidirme enarbolar la lucha de él
que era también la causa de mi país.
Se vislumbra un escenario de deterioro, codo pronostica que la escasez de alimentos y medicamentos
puede derivar en un estallido social. (Estudian te de Leyes de la UIC).
�El dia 12 de febrero a las 06:00 horas, sindicalistas y motorizados pertenecientes a
las UBCH, en apoyo al gobierno, iniciaron la marcha desde Paseo las Industrias con
detonaciones de cohetes. Nosotros, los congregados en el Bulevar de la Resistencia,
nos manifestamos con proclamas antigubernamentales en contra de la inseguridad, la
corrupción, el desabasto de alimentos y medicinas , mientras, bloqueábamos las calles
principales para atajar la marcha de los colectivos. la protesta continuó y los vecinos
salían de sus hogares para apoyarnos con piedras en las manos, viveres y bebidas. Del
lado contrario, miembros del Servicio Bolivariano de Inteligencia se hacian presentes
sobre tanquetas con la intención de levantar la barricada, y, para ahu yentar a los
manifestantes, la autoridad realizaba disparos con armas automáticas sin distinción, e
incluso disparaban a los edificios para amedrentar a sus moradores y asi desalentar algún
tipo de filmación. El sonido de las balas se escuchaba cortando el aire y la disonancia de
la corredera y el griterío desencajado era apabullante.
Hubo detenciones ilegales, múltiples evidencias de tortura y persecución. A quienes les tocó vivir
aquellas violaciones humanas e11 las protestas contra el régimen.fueron reprimidos por la "Guardia
Nacional Bolivariana", quie11es disparaba11 co11 perdigones y gases 1acrimóge11os a los ma11ifesta11tes,
incluso entraban a los edificios buscando a los manifestantes para dete11erlos. (Patricia lópez.
refugiada).
A las 9:30 de la mafiana regresé a casa para buscar un botiquín de primeros auxilios
y regresé para asistir a los manifestantes , había muchos heridos. las ráfagas que
desprendían un olor seco y duro persistían, de pronto, él cayó a mi lado. Era poco lo que
podía hacer.
Empezaro11 las manifestaciones estudia11tiles a las que se sumó la sociedad civil, después iniciaron
los asesinatos dura11te las protestas que ocurrían en las principales ciudades del país. (Miguel Alejandro
Sá11chezLeó11, comerciante).
Al día siguiente consentí una entrevista televisiva para desmentir al Presidente
de la República quien en cadena nacional afirmó: "Francotiradores antagonistas al
régimen, establecidos en las azoteas de los edificios, fueron quienes habían matado a los
manifestantes en el Bulevar de la Resistencia." Mi testimonio causó revuelo y el mismo día
de los funerales llegaron periodistas que querían escuchar el testimonio de lo sucedido.
Por eso llegaron a mi domicilio miembros del SEBIN, identificados con brazaletes
cefiidos al brazo izquierdo con las siglas "4 F", quienes me sacaron a empellones, me
subieron la camisa amarrándola en mi rostro, y sentí el frío metal que apuntalaba mis
costillas, después una voz cavernosa como bufido de toro de lidia dispuesto a embestir
dijo: "Jodida escuálida, si continúas dando entrevistas, la próxima vez te florearé el culo
con una macana".
El Estado 110 garantiza la seguridad para vivir en el país y si 110 te gusta dicen que te vayas. Los
funcionarios del Estado 110 viven la realidad. (Damián Romero Nieto,jefe de familia).
No me intimidé ante las amenazas y proseguí dando entrevistas. El país se colapsaba
ante los atropellos judiciales así que decidí fundar un grupo llamado "Escuálidos en
contra la represión" que congregaba a miembros de diversas universidades y a víctimas
del régimen. En poco tiempo constituimos una verdadera resistencia civil. El 18 de marzo
convoqué a los medios para e1nitir un comunicado de prensa y llamar a la movilización,
pues las arbitrariedades habían escalado hasta lo insoportable. Ahora las consignas serían
en contra de las detenciones ilegales, la tortura y el asesinato. El día de la entrevista,
la Guardia Nacional Bolivariana ya nos esperaba en la sede de la rueda de prensa, sin
embargo, después de la entrevista, los reporteros nos llevaron por una salida alterna. Al
�llegar a la Plaza Bolívar nos percatamos de que una camioneta sin placas mientras nos
seguía, nos tomaba fotografías, por lo que decidí dispersarnos y vernos en mi domicilio.
Fui la primera en llegar al punto de reunión y me postré en la ventana para avistar a
los compafieros, así fueron llegando, hasta que, contra esquina al edificio, se estacionó
el mismo vehículo que previamente nos había seguido, y de él descendieron cuatro
personas. Nos sentíamos protegidos dentro de la casa, pero faltaba por llegar Manuel,
uno de los organizadores. Marqué a su aparato móvil, no respondió. Manuel llegó, lo
abordaron los esbirros y lo encafionaron en el rostro. No opuso resistencia, lo montaron
en el automóvil y se lo llevaron. No supimos durante semanas qué había pasado con él,
hasta que un vecino suyo nos llamó para decirnos que de su departamento emanaba un
olor nauseabundo, fuimos a averiguar y lo encontramos ahorcado.
Si regresara al país,yo seguiría participando en el movimiento porque no se puede ser indiferente.
(Cecilia Rafael Acosta Díaz, restaurantero).
Para abril, un grupo de motociclistas identificados como los "Tupamarus" arrojaron
piedras a la casa de la periodista Viczelis Faudul , simpatizante del grupo y en una de
las piedras había una hoja con trazos amenazantes: "los perseguiremos hasta matarlos,
uno a uno, guarimberos de mierda". En la hoja estaba mi retrato. Viczelis se asustó y
me exigió que abandonara el país antes de que algo grave me pasara. Aprovechamos los
contactos de Viczelis en el exterior y ese mismo día, a mi pesar, salí del país. Mi mirada
y mi voz quedaron desnudas y por mi desnudez pasó la vida posible en otro lugar. Tomé
el ánfora y la rompí.
Yo planifico salir esta semana, pero hay restricción de vuelo. (Gerardina Rafaela Espina Machado,
maestra).
Todo está derrumbado, roto, y nada queda en pie, ni un sepulcro para mi. Ahora
alcanzo a comprender por qué madre no cavó una cuarta fosa, no fue por falta de tiempo,
sino ella sabía que yo era la única con un destino por completar.
Salí de mi país por la situación política y social que se vive. ¿Cómo podría vivir en donde se tienen
que hacer colas por horas para comprar alimentos de primera necesidad? üosé Gilberto Bello Romero,
músico). e
�e L•II IÁMCNU
aniela se tragó la paroxetina y esperó que ahora sí tuviera efecto su fórmula. Los últimos
días la ansiedad le había hecho insoportable la clase y su alumnado; la había alejado
_ _r
de su ya muy menguada vida social; la tenía tirada en cama y a menudo apenas con un
bocadillo en el estómago. Supuso que era necesario el escape. Vio la promoción en internet: hotel
a la orilla de la playa, habitación de lujo, todo incluido. Era octubre, y la temporada baja promesa
de una tranquilidad que seguramente ayudaría. Por su cabeza no pasó siquiera el compromiso
con el colegio, se dejó obcecar por el entusiasmo del viaje y por un instante su mente se libró del
hastío terco.
La recibió Puerto Vallarta con una llovizna tímida al salir del aeropuerto, ya en el taxi supo
que el huracán "Aby" amenazaba con golpear de frente a la ribera. Mejor así, menos gente, más
tranquilidad, pensó.
Lo primero que hizo fue recorrer la orilla de la playa, desde donde otros inquilinos, en trajes
de bafio secos, observaban con tristeza la altura anormal a la que se erguían las olas. El ambiente
para los turistas era más bien fúnebre, pero ella encontró un poco de paz en aquel horizonte gris
bravo. El reencuentro con el mar fue menos doloroso de lo que hubiera esperado, aunque apenas
y veía el entorno desde la lejanía, esa deriva a la que fue arrastrada por la partida de Juan hacía
más de cuatro afios. Desde entonces, sintió que la separaba de la realidad un inmenso túnel; tenía
la sensación de que debia gritar para hacerse escuchar y le costaba enfocar las imágenes. Los
�doctores concluyeron que estaba somatizando, según todas las pruebas fisiológicas
gozaba de una excelente salud. Vino luego su desequilibrio y la prescripción de los
inhibidores.
En cada muro el hotel se disculpaba por las inconveniencias a que los sometía
la amenaza del huracán. El bar y el restaurante de la playa estaban cerrados, solo
estarian habilitados los respectivos de la torre 3. los pocos inquilinos concentrados
en un solo edificio le daban a la noche una sensación veraniega y de temporada alta.
Ahi volcaban el entusiasmo vacacional que "Aby" les arrebataba afuera. la música
en vivo los tenia bailando y en el bar el cantinero hacía malabares para abastecer la
sed festiva.
Daniela se sentó junto a la barra. Al otro extremo un gringo le guifió el ojo. Ella
le correspondió con una sonrisa displicente. la música se detuvo y los encargados
del hotel hicieron un llamado a los huéspedes que habían arribado en coche para que
lo retiraran del estacionamiento, recomendaciones de seguridad exigidas por protección
civil. Reanudó el bullicio la música, pero sobre todo las carcajadas de un hombre fornido que
bailaba con dos chicas. Daniela decidió alejarse de ahi, bebida en mano, rumbo al pasillo decorado
con un enorme mural marino. Una pareja sentada en una banca comentaba la obra. Daniela los
saludó y se sentó más adelante en una sala obscura, apenas iluminada por una lámpara.
No que Juan hubiera sido un gran hombre. Rechoncho de complexión, para nada divertido, no
muy listo, dificilinente lo tomaban en cuenta en su trabajo, siempre pasaba desapercibido, a veces
incluso ella no se daba cuenta de tenerlo a un lado.Jamás lo esperó hacedor de algo grande. Más bien
su virtud consistía en una pasividad reposada que le transmitía: a su lado, estaba tranquila.
El viento arreció, el repiqueteo de la lluvia en las ventanas se intensificó, desde el pasillo le
llegaba el rumor del bar, la lejania se intensificó y Daniela se rindió ante la amenaza de una
ansiedad sin precedentes. A pesar de las píldoras su cama la recibió sin devolverle el descanso, se
le fue la madrugada en la frontera del suefio y la vigilia.
la tarde siguiente una calma gris y húmeda permitió que los intrépidos nadaran a la orilla de
la playa. El naranja de los hombres de protección civil brillaba a lo lejos, en el brazo extendido de
un rompeolas. A lo largo de la zona hotelera los huéspedes alzaban sus celulares para registrar
el oleaje emisario de Aby. Daniela avanzó, despojándose de su ropa a cada paso que hundía en
la arena, se quería hacer creer que atrás ya no había nada. Sintió el agua tibia en los pies y luego
en todo el cuerpo. Muchos celulares captaron a Daniela internándose peligrosamente en la mar
embravecida. El túnel cedió, la lejania la arrojó de nuevo a un contacto directo con la realidad y
antes de perder de vista la bahía, todos sus sentidos registraron la hermosura de unos edificios
altos abrazados por una bruma de llovizna y nube; un montón de gente que se congregaba para
verla perderse en la marea; el graznar indiferente de un montón de aves que no sabía si la veían
a ella; el olor de océano que la sobrecogió por una profunda noción de inmensidad. Cuando sus
pies sintieron el vacío el pánico la traicionó. Quería regresar a tierra, quería regresar a casa. Para
entonces ya todo lo que veía eran crestas espumosas que subían y bajaban. Cuando la fuerza le
faltó también perdió la conciencia, entre tragos de agua salada y ese otro mundo sordo marino.
Es una tarde de verano despejada. Cielo azul sin nubes. la playa está llena de gente. En un
camastro, a su lado.Juan mira hacia el horizonte. Ella da un trago a su sol caribefio, el alcohol
la tiene un poco adormecida. Se siente plena y feliz recostada bajo la frescura de aquella palapa.
Juan se levanta y le da un beso, la invita al mar. Ella le dice que lo alcanza luego. Su gordo se quita
la playera y camina sin complejos, levantando un poco el short que deja ver la raya formada por
unas nalgas flácidas. Daniela no lo pierde entre el gentío, parece un nifio feliz recostado panza al
sol en la orilla del mar. Ella dormita. Al1ora ve a Juan dejándose mecer por las olas. Seguramente
está meando la cerveza que se bebió. Vuelve a dormitar. Una hurraca la distrae, está parada
en la mesa donde tiene su bebida y unos nachos que Juan apenas y tocó. No tiene ganas de
espantarla, finalmente se queda dormida. la despierta un empleado del hotel que está levantando
los camastros y las sillas. El sol acaba de ocultarse tras el horizonte. En la playa solo hay una
�mujer con su nifio, un par de siluetas recortadas contra el crepúsculo anaranjado. Las cosas de
Juan están como las dejó: su celular, su playera, sus chanclas, su toalla, su cerveza. Daniela mira
a todas partes, espera verlo acercarse de la dirección de los bafios, el primer lugar en el que busca.
Recorre las instalaciones del hotel, su habitación, la calle, pero no lo encuentra. El único rastro de
él son las huellas que se pierden en la playa. Nadie lo ha visto, nadie reconoce la descripción que
ella les da, los empleados del hotel le dicen que no es la primera vez que esa playa se traga a alguien
pero que están obligados a no hablar de ello. No lo percibe aún, pero a sus sentidos ya los vela la
opacidad, parada frente a la playa no sabe qué hacer, su gordo simplemente desapareció.
El grito entrecortado por la tos se prolongó varios segundos. Pataleó y manoteó el agua que ya
no era agua sino aire. Un grupo de curiosos la veía tendida en la arena y no faltó quien grabara la
escena. El salvavidas le pidió calma y le recomendó no volver al mar, un milagro la había devuelto
a la playa. Inclinada junto a ella una sefiora batallaba para cubrirle la desnudez con una toalla
y la abrazaba para tratar de tranquilizarla. Poco a poco Daniela se rehízo, luego el llanto, el
desal1ogo. Aquello no ofrecía más, los mirones se dispersaron, entre los gritos de advertencia de
los elementos de seguridad y el rugido del mar comentaban si la pobre chica se había tratado de
matar o se había expuesto sin querer.
"Aby" pasó de la categoría 4 a la 3. En las últimas horas se había desviado, su embate lo
recibirían las costas del norte de Nayarit y el sur de Sinaloa.
En su habitación, la ducha en la tina de agua reanimó a Daniela. Bajó al bar con la mente
despejada: la lucidez había quedado de su encuentro con la mar crespa.
El gringo de la víspera platicaba animadamente con una mujer en la barra. La Kumbala que
sonaba parecía una versión banda en la voz aguardentosa y chillante del hombre del karaoke.
Vio de nuevo al fornido con las dos chicas corear con pasión beoda la melodía. El cantinero
le extendió una cerveza y le dio la buena nueva, mafiana saldría el sol y se reanudarían las
actividades programadas. Salud. A la quinta cerveza brindó por la tumba vacía de Juan,
un fantasma al que se declaró ahogado. El fornido se acercó a la barra y pidió tres wiskis,
Daniela lo vio sin interés, pero un estímulo que le vino de lo más profundo fulminó al cabo
su apacibilidad: esa nariz redonda que terminaba en el cefio partido, las cejas gruesas,
la quijada inferior salida. Incluso el ademán del hombre para agradecer al cantinero con
una sonrisa forzada era calco de otro que conocía muy bien. Se movió a la mesa
que tenía un lugar justo atrás de él, sorprendida de lo que un impulso autómata
la movía a hacer, de esa atracción a la que no podía oponer resistencia. Las dos
chicas que acompafiaban al fornido se levantaron, era su tumo para cantar en el
karaoke. Daniela aprovechó esa oportunidad, sin tratar de disimular, se sentó al
lado él; respiró hondo, reunió fuerzas y lo miró. El hombre primero le devolvió una
expresión de extrafieza y desosiego. La mirada entre ambos duró unos segundos, en
los que ella creyó reconocer la gama almendra de sus pupilas. El fornido se incorporó,
ahora la miraba con atención.
- Yo te conozco, eres la chica que casi se traga el mar.
la voz terminó por confirmarla. Esa persona no podía ser otro más que Juan.
-Oye ¿estás bien?
Hecha un montón de estertores, abanicándose con las manos, reunió el ánimo
necesario.
-Te me figuraste a alguien.
El hombre la vio levantarse y alejarse con calma en el pasillo del gran mural.
No podía evitar el temblor en su mandíbula y uno de sus párpados. Regresó la
vista al karaoke, una de sus acompafiantes le cantaba dramatizadamente: "cuanto
te quiero, cuanto te odio, cuanto te llevo en mis sentidos" los tics desaparecieron.
Daniela se perdió tras las puertas del ascensor. Decidió salir de ahí aquella misma
noche, con enormes ganas de volver a casa y recomenzar. Sentía que el duelo finalmente le daba
tregua. En todo caso a su gordo se lo había tragado el mar hacía cuatro afios.
120
��e VICTOR BARRERA EMDERLE
PR I ME RAS
BATALLAS
DE
UNA
LA R GA
GUE R RA :
LAS REVISTAS CULTURALES EN AMERICA
LATINA PENSADAS DESDE LA REDACCIÓN DE
A
R
4
ilt
ace algunos años , en un encuentro de
editores de revistas culturales realizado
en Xalapa, hablé sobre el devenir de las
revistas culturales. Mi intención principal consistía
en esbozar una impresión del estado actual de este
tipo de publicaciones periódicas. El panorama, como
ahora, era incierto. Pensaba entonces, como pienso
ahora, que abordar el tema significaba ir más allá
de las circunstancias inmediatas que las envuelven,
esto es , de la búsqueda y configuración de un
público específico y de la adquisición de medios para
garantizar su existencia y difusión.
En aquel momento empecé con una confesión que
creí necesaria, dije que no me sentía autorizado para
dictaminar o pronosticar, de una manera ~objetiva"
y práctica, el porvenir de las revistas culturales. 1ifi
experiencia se limitaba en aquellos días a los pocos
afios que llevaba ejerciendo la función de director
editorial de la revista Armas y Letras (perteneciente
a la Universidad Autónoma de Nuevo León), y
que se extendieron de 2006 a 2011. La situación no
ha cambiado mucho: todavía no me siento capaz
de hablar de un tema tan basto y complejo. Hace
tiempo que dejé la dirección de la revista, pero esos
cinco afios que pasé en su redacción y los veinte
números que sacamos durante ese tie1npo, me
sirven ahora de platafonna para enfocar 1ni ensayo y
mirar a través de ese cristal. Me asomo, entonces, a
contemplar el devenir de las revistas culturales desde
la plataforma de Armas y Letras. Pero no sólo miro hacia
lontananza, también reviso sus cimientos. La misma
historia de la revista nos otorga un extraordinario
aprendizaje: surgida en 1944, en pleno contexto
bélico, fue el resultado de lo que hoy llamaríamos
redes intelectuales, y en esos circuitos comunicativos
intervinieron personajes como Raúl Rangel Frías y
Alfonso Reyes, e instituciones como la Universidad
de Nuevo León y su Departamento de Acción Social.
Fue un proyecto cultural a la vez regional, nacional e
internacional, ya volveré sobre ese punto.
H
y
L
E
T
R
A
s
1ife atendré, pues, a esta peculiar perspectiva, y
afiadiré aún más: apelaré a mi experiencia como lector
de revistas (sobre todo, de corte literario). Pero ahora
debo sefialar que para intentar esbozar una reOexión
sobre la situación actual de las revistas culturales
en América Latina es preciso rastrear su historia y
describir un poco su genealogía y las características
(históricas y culturales) que presenta su desarrollo.
Comienzo con un punto básico: la relación, tácita
y explícita al mismo tiempo, entre este tipo de
publicaciones y ese abstracto, tan difuso y movible,
que 1la1namos opinión pública. La historia de esa
relación nos remite, básicamente, al nacimiento de la
modernidad, a la apertura de espacios especializados
para el desarrollo, el estudio y la difusión de las artes.
La opinión pública se consolida c01no un espacio
discursivo alternativo a las instancias oficiales y
religiosas. Surgió co1no la voz (o la expresión de los
intereses) <le la renovada burguesía, pero también fue,
para los artistas e intelectuales, un instrumento para
emanciparse del lastre del mecenazgo, acarreado desde
épocas anteriores.
La publicación periódica de corte cultural fue uno
de los principales instrumentos para la conformación
de la figura del intelectual en la modernidad. De
los diarios ingleses Thc Taclcr (1709) y Thc Spccraror
(1711~1714) a la Enciclopedia francesa, estos papeles
incendiarios volaban de mano en mano. En estás hojas
periódicas se confecciona un saber especializado, que
poco a poco se va alejando de los ámbitos de la teología
o de la afieja filología medieval. Surge así la dimensión
crítica, una forma de mirar sinóptica que lo envuelve
todo, incluso a quien la ejerce.
En América Latina, las instituciones literarias y
culturales nacieron con10 parte integral del estado
nación. Constituían una vía importante para la
difusión del ideario político y para la consolidación
de las nuevas identidades nacionales. Las primeras
publicaciones, que podríamos denominar ~modernas",
guardando, claro, todas las proporciones, surgieron
�de la Constüución de Cádiz (que instalaron por vez
primera en nuestro suelo la libertad de imprenta)
y comenzaron su consolidación al consumarse la
independencia política. la prensa fue el elemento
primordial. Sin ella, sin la dinámica lectora que
inaugura, la vida de las revistas y suplementos
cukurales hubiera sido imposible. A su vez, este tipo
de publicaciones ayudó a resarcir el vado que dejaban
la ausencia de libros. No otra fueron las funciones que
desernpefiaron empresas editoriales insurgentes como
El Despertador Americano (18 10✓1811) en México, La
Gacela de Buenos Aires (1810), en Argentina, y La Aurora
de Cliilc (1812✓1813), por nmnbrar sólo algunos.
Al mencionar este aspecto, no puedo dejar
de pensar en las empresas (tal ve:: debería decir
"pasiones") periodísticas de José Joaquín Fernández
de lizardi en México; pero también en la labor
fundamental que reali::ó desde Londres Andrés Bellos
con sus dos publicaciones: El Rcpcrrorio Americano y la
Bibliolcca Ame1ica11a.
la revista se forma de una manera peculiar: es
a un tiempo grupal y anónima. Es prensa, pero de
otro tipo; su relación con el tiempo y el espacio
es distinta. Se alimenta, sin embargo, del mismo
potencial de lectores: son ellos los que, en teoría,
deberían su1ninistrar, a L,avés de las suscripciones,
su financiamiento. Como producto de esa tendencia
hacia la especialización (impu lso vital de la
modernidad) , la revista cu ltural informa, difunde,
pero también define, selecciona y separa. Establece
un criterio valorativo, ideológico y estético ( en este
punto, pienso principalmente en las publicaciones
literarias). Detrás de ellas se esconde la genealogía de
un encuentro (o reencuentro) de voluntades afines.
Y no sólo por su contenido (que debe o debería ser
heterogéneo, pues de lo contrario se convertiría en
manifiesto o propaganda), sino por su organización
y estructura: ellas denuncian una lectura compartida.
l as revistas "tradicionales" nacen ligadas (aunque de
manera especial) a su época y su región. Representan
uno de los productos más vitales de los determinados
campos literarios. En ellas se manifiesta el "humus" de
una periodo literario o cultural preciso.
Por eso, más que hablar de los libros fundamentales
de la América latina en la era republicana, podríamos
mencionar las revistas y los periódicos que ayudaron
a dotar de sentido y profundidad histórica a las
nuevas naciones. El fenómeno no fue espontáneo, ya
en el siglo XVIII comenzaron a despuntar periódicos,
gacetas y folletines con tint es ilustrados, y en donde
ya se podían atisbar las primeras rnanúestaciones de la
modernidad. Pienso en El 't.1crcurio Volanrc (1772✓1773),
dirigido por Juan Ignacio Bartolache en México; en
La Gacela de Guarcmala (1729); y en La Gacela de Lima
(1749). En ellas comienzan a circular de man.era tácita
ciertas nociones básicas de los nuevos tiempos, como
la soberanía de los pueblos y el derecho a la libertad
de impresión.
Se iniciaba un largo debate sobre la identidad
propia. Basta recordar aquí las disputas del criollo
novolúspano Juan José Eguren con el abate espafiol
LAS PRIMERAS IDEAS SOBRE
LAS PARTICULARIDADES DE LAS
MACIOMES LATIMOAMERICAMAS
SURCIEROM EM ESTOS PAPELES
PERIÓDICOS.
t-.1anuel Martí en torno a la cultura mexicana, o la
polémica entre José Joaquín Femández de lizardi y el
árcade José María lacunza, realizada en El Diario de
México en 18ll, sobre la referencialidad de la literatura.
Me detengo un momento en esta discusión porque en
ella se discutirán temas que estarán presentes a lo
largo de todo el siglo XIX latinoamericano. ¿Debe la
literatura dar cuenta de la identidad local o sólo debe
reproducir los modelos autorizados por las culturas
hegemónicas de Occidente? l acunza apelaba al idilio
para "escapar" de la parca realidad circundante; el
Pensador Mexicano, por su parte, defendía la tesis
de que la escritura (y por tanto los medios impresos
que la soportan) debían estar en relación directa con
el entorno.
l as primeras ideas sobre las particularidades
(culturales, estéticas, ideológicas) de las naciones
latinoamericanas s urgieron en estos papeles
periódicos. El mismo Fernández de lizardi creó
la publicación El Pensador Mexicano en 1812 para
demostrar a Espafia y al mundo que México ( o lo
que muy pronto se constituiría como México) poseía
voz propia. No es casualidad que el primer número
estuviera dedicado a ponderar los beneficios de la
libertad de imprenta. Unos afios más tarde y desde
Londres Andrés Bello proclamada el inicio de la
�revuelta literaria de la América hispana (la búsqueda
de su propia expresión) en su poema "Alocución de la
poesía", publicado en su Biblioteca Americana en 1823,
publicación que,junto con su otra empresa editorial
(El Rcpcrlorio Americano de 1826), se dedicó a promover,
en el ámbito europeo, las producciones de los noveles
escritores hispanoamericanos.
Al comenzar la era republicana, cuando los
anhelos bolivarianos de una unión continental
comenzaban a derrumbarse y se hacía evidente que
nuestras naciones efectivamente estaban separadas
por anchurosos 1nares y enormes montafias (por
parafrasear al propio Libertador), los nuevos estados
nacionales buscaban afanosamente su identidad
particular. De nueva cuenta, las revistas y periódicos
culturales desempefiaron una labor fundamental.
Enumero unos cuantos: el ya referido Diario de México
(1805), El Mercurio de Chile (1827), El Comercio de Perú
(1839), El Siglo Dic_.y Nueve de México (1841), La Prc11sa
(1869) y La Nación (1870) de Argentina, entre muchos
otros, fueron espacios donde se forjaron la identidad
y la opinión pública. En sus páginas se debatieron
cuestiones políticas, estéticas, históricas y literarias.
Pienso en la polémica fundamental y fundacional
para nuestras letras sostenida entre Andrés Bello
y Domingo Faustino Sarmiento en las páginas de El
Mercurio en 1842 sobre el uso del lenguaje literario
y las fuentes donde debería abrevar: el pueblo o la
gramática. ¿Apegarse a las reglas o dejarse llevar por
los senderos ignotos de la exploración formal? El
asunto era, como sospechamos, más profundo: tenía
que ver con el desarrollo ele una literatura que ya
empezaba a mostrar sus propias características. No
deja de impresionar que estas discusiones se dieran en
el ámbito público (en la prensa) y no en las aulas o en
los cenáculos ele los aristócratas que auspiciaban a los
creadores.
En este momento, la literatura y la cultura
formaban parte integral de la política (eran cimientos
del proyecto de estado nación). Podríamos afirmar
que una de las primeras publicaciones enfocada
- en teoría- a lo literario fue El Renacimiento, creada
en 1869 por Ignacio .\ilanuel Altamirano. Dije "en
reoríaff porque, a pesar de la intención confesada de
su creador de reunir a todos los literatos, sin importar
su pertenencia a algún bando pol1tico, este periódico
literario fue la culminación del proyecto juarista de
nación. Su propósito. Fundar de una buena vez la
literatura mexicana. Altarnirano "unió" las propuestas
dispares de Bello y Sarmiento y se propuso concretar
una expresión que fuera a la vez correcta y original, y
esencialmente mexicana. Fue el último gran intento
por ponderar al mismo tiempo la autonomía de la
literarura y su dimensión política.
El fin de siglo latinoamericano trajo renovaciones
importantes. El cambio de paradigma 1nodernista
fue claro: no ya una literatura nacional, sino una
literatura propia. las revistas y periódicos culturales
ya no convocaban a todos, sino que cliscrilninaban
y buscaban cofrades. Altamirano invita a todos
a participar en El Rc11acimic1110, Manuel Gutiérez
Nájera advierte, al lanzar Azul (1894), que el vígilará
celosainente el portal de la redacción para que no se
cuele ningún escritor advenedizo, de esos que creen
que la literatura está para servir a reyes y papas y no a
la literan1ra misma.
Hay un impulso, una detonación que hacen
surgir estos proyectos colectivos. Y aquí se precisa
otTa distinción que será valida hasta nuestros días:
su carácter heterogéneo. He mencionado que ellas
surgieron como parre de la emancipación moderna
de las artes y la crítica; pero a partir de entonces han
cumplido funciones diversas. Podríamos divídirlas, de
manera básica y precaria, en dos grandes tendencias:
las revistas institucionales ( donde se incluyen las
patTocinadas por los gobiernos y otras dependencias
parecidas, y las que constituyen el órgano de difusión
de instituciones educativas) y las independientes
(que no cuentan con "apoyo oficial", y busca 1narcar
una distinción entre su proyecto y el entorno). Aclaro
lo provisional ele esta división, pues en realidad
toda revista importante conlleva un poco de estos
dos elementos. Sea para promover un proyecto ele
nación, como en el caso del ya mencionado periódico
literario El Renacimiento (1869), o para marcar distancia
y denunciar la adopción de un credo estético (o
ideológico), como la también nombrada Revista
Azul (189~), las revístas registran antes que nadie el
debate vivo y permanente de las funciones literarias
y culturales dentro de las sociedades. Dos tendencias
poderosas parecen 1narcar su dináinica ( desde luego,
hay 1nás variantes): los procesos de distinción y los de
asimilación. Una rápida lectura de nuestra historia
literaria distinguiría a las revístas institucionales como
fuertes procesos de distinción. Ellas han intentado
establecer, determinar y difundir el carácter cultural
de la nación (carácter que la distingue del resto de los
países). los proyectos individuales e independientes
�han estado más cerca de los procesos de asimilación
Porque, en general , lo que se ha perdido es la
con las grandes corrientes culturales de Occidente. La
presencia en los espacios públicos. la opinión
mayoría de las estrategias modernizadoras (como en el
pública (otrora difusa, mas reconocible) se ha
caso de la Revista Azul) persiguen la contemporaneidad
desvanecido casi por completo. Lo que tenemos es
con el "mundo civilizado", desdefiando lo nacional
una sustitución, o mejor: una tergiversación. Los
como triste afán chovinista. Esto obviamente no
intereses mediáticos han suplantado y transformado
impide las excepciones. las ha habido, sin duda. El
los espacios de encuentro, reflexión y discusión de
Estado postrevolucionario, por ejemplo, promovió a
los asuntos estéticos e intelectuales. Esa coyuntura
la vez ambos procesos y desde instancias oficialistas
afecta por igual a las revistas independientes y a las
se financiaron proyectos tan disímiles como el
institucionales (aunque sus efectos son distintos).
muralismo pictórico y las traducciones literarias de
lCó1no pensar la cultura cuando ésta ha sido
los Contemporáneos. Sin embargo, la época actual
"subsumida" a la lógica mercantil del capitalismo
presenta crunbios considerables en esta dinámica,
tardío? Supongo que para ambas empresas se ha hecho
aunque el drama mayor (la parte triste de esta
imperante la reflexión de la condición propia. Todo
historia) pennanece y se convierte en un reto a vencer:
empefio crítico reciente debe ser también autocrítico.
la ausencia de lectores.
Debemos estar al tanto de que nos movemos sobre
El debate que nos
arenas movedizas , y
ocupa en la actualidad, LA DISYUNTIVA ENTRE HOJA DC evitar caer en el fárrago
referente al "dilema"
publicitario de la
APEL
Y
HOJA
ELECTRÓNICA
NO
entre la producción
desterri torialización
impresa de revistas ES TAL, SINO UNA CONJUNCIÓ
post1noderna . ~o
o la edición digital
podemos difundir, como
de las mismas , pasa POSIBLE V PLAUSIBLE.
simple eco, la inercia de
in variablemente por
los tiempos que corren;
algunos remas. El relativo al financiamiento y a la
ni debemos nombrarnos portavoces de fenómenos
difusión es particularmente especial. Pero también es
que ni siquiera conocemos. Eso sería peligroso
importante la relación entre cultura y mercado.
sobremanera. Es preciso distinguirnos entre el
la implantación de la tecnologia se ha dado en
campo borroso de lo publicitario, reconocer nuestras
nuestro medio a la par de las reformas neoliberales. No
preocupaciones (nuestras obsesiones) y trabajar con y
hay aquí ninguna coincidencia. Vienen en conjunto.
a partir de ellas. Escuchar las ideas y percibir las voces
la pérdida de presencia del Estado como patrocinador
creativas.
cultural y el desarrollo y crecimiento de las industrias
Y la reflexión se extiende obviamente al uso
culturales han transformado sin duda nuestro campo
de la tecnologia. Ya lo he dicho en otra parte: el
artístico e intelectual. La producción de revistas ha
desarrollo tecnológico ha marchado a la par de la
sido modificada, evidentemente. Tras las constantes
hegemonía capitalista. Pero esto no impide un uso
crisis económicas y políticas de las décadas del
alternativo y crítico de ella. He aquí otra misión
setenta y ochenta, nuevas dinámicas se han impuesto,
imperiosa. La apropiación del instrumental técnico
afectando tanto a las ediciones "institucionales"
y su aprovechamiento en la difusión y recepción de
como a las independientes. Algunos han alzado
nuestras producciones críticas y creativas.
ingenuamente las campanas al vuelo, celebrando esta
La disyuntiva entre hoja de papel y hoja electrónica
"apertura" como una prueba irrefutable de los "nuevos
no es tal, sino una conjunción posible y plausible.
rie1npos democráticos"; ocros han saLanizado estas
El dilema no consiste, creo yo, en tener que optar
nuevas dinámicas y se han apertrechado, buscado
entre un soporte y otro, sino en el uso provechoso de
refugio en la petrificación de ciertos discursos en
ambos (en la medida de lo posible). Las dos cumplen
extremo radicales. Al final , las dos posturas terminan
funciones cercanas, pero diferentes. Una no puede
ensimismadas y su mirada se estrecha y se li1nita a
suplir a la otra. Repito, hablo desde mi experiencia, y
la in1nediatcz de una creencia o afioranza. Ambas
ella se reduce al ámbito de las revistas institucionales
posturas pasan por alto lo fundamental: la revisión
(aquéllas que, en apariencia, sólo en apariencia, no
crítica del fenómeno.
tienen que preocuparse tanto por el financiamiento,
�sino principalmente en la difusión y alcance). La
edición impresa garantiza (o debería de hacerlo)
la presencia "local", el diálogo con el medio, con la
vida literaria y cultural inmediata ( ello no impide,
evidentemente, una difusión e in.fluencia 1nayores).
Esa relación es fundamental para el desarrollo
LA BÚSQUEDA DE AUTONOMÍA
IMPLICABA TAMBIÉN UN MANEJO
HÁBIL DE LOS ASPECTOS
ADMINISTRATIVOS Y LA HABILIDAD
PARA SORTEAR LOS RIESCOS
QUE CONLLEVA LA CIRCULACIÓN
EM LOS MERCADOS DE LAS
INDUSTRIAS CULTURALES.
creativo e intelectual. La revista, aunque sea efímera,
ayudará a definir una época, un lugar (un "momento
decisivo", en palabras de Antonio Cándido): será parte
de un capítulo más amplio. Allí podremos revisar los
movimientos y las modas literarias y estéticas, veremos
las apuestas y las experimentaciones formales, y
c01nprobaremos el diálogo y las polémicas críticas. Es
el registro al interior del crunpo cultural. Clausurar ese
proceso por el simple hecho de "actualizarnos" sería
peligroso. Reconozco, no obstante, las dificultades
que implica mantener y difundir una edición impresa:
su alcance es más corto, y generalmente, su tiempo es
efin1ero.
Al1ora la otra parte. Voy a mencionar brevemente
algunos de los riesgos que correría una publicación
exclusivamente digital. Confieso antes que no guardo
ningún prejuicio irracional contra la tecnología.
Internet es sin duda una gran posibilidad. Pero
precisamente su vastedad provoca una banalización de
los contenidos. Por más variantes que pueda ofrecer,
la lectura en la "pantalla" ( o en su formato) tiende
hacia la homogenización. No generalizo, desde luego,
sólo sefialo algunos de sus efectos contradictorios.
La inmensidad no es siempre una ventaja: se puede
volver una dificultad. Además, el hecho de que una
publicación se encuentTe en la red no garantiza el
acceso mayoritario, solamente facilitará su búsqueda a
los lectores interesados. Pero sus ventajas son también
considerables: la difusión puede ser más amplia
y más económica y la revista puede actualizarse
constantemente y mostrarse "completa" (desde su
primer número hasta el más reciente). La edición
digital apela a otro tipo de relación con el campo
cultural, una relación en cierta n1edida "atemporal" y
desterritorializada (esto no impide un vínculo cercano
con ella).
La posibilidad de un uso combinado de ambos
soportes puede ser útil sobremanera. Y aquí regreso
y tomo como referencia a la revista que en la c ual
trabajé. Durante más de sesenta afios, Armas y Lclras
ha sido la publicación institucional de corte cultural
más importante de Nuevo León, pero su presencia no
pasaba de los limites geográficos del estado. Durante
1ni etapa como director editorial, combina1nos su
condición de publicación regional con su presencia
en la red. El cambio fue significativo. Pero no
trastocamos sus objetivos primordiales: dar cuenta de
la vida cultur.tl de la región y difundir los 1novimientos
culturales y debates internacionales. Considerábamos
(y yo lo considero todavía) que esos dos objetivos
no eran - no son- incompatibles. Y al enfocarnos en
ellos, buscábamos lograr cierta autonomía dentro
del mismo carácter institucional. La revista debería,
en la medida de lo posible, seguir sus propios fines ;
no por ello dejaría de representar a los orgruusmos
que la solventan. El reto fue doble. Pues la búsqueda
de autonomía implicaba también un manejo hábil
de los aspectos administrativos y la habilidad para
sortear los riesgos que conllevaba la circulación en
los mercados de las industrias culturales. Un aspecto
pudo ayudar al otro: con el soporte institucional
pudimos resistir los embates del 1nercado y con las
estrategias de difusión y ventas garantizamos cierta
emancipación de los lastres "oficialistas" ( como la
eterna dependencia al presupuesto).
Armas y Letras ha seguido, así su propia ruta,
consolidando su propia identidad y dando
cuenta al mismo tiempo de los fenómenos, ricos y
contradictorios, del campo cultural mexicano. Ha
sido, de igual manera, una estrategia para combatir el
centralismo cultural y rechazar, al mismo tiempo, el
chovinismo regionalista. Esa ha sido mi experiencia y
mi lectura del fenómeno, y de sobra sé que el proceso
se encuentra en plena marcha y cada día hay que
inventar nuevas estrategias para que las revistas
culturales no sean sinónimos de una vida efímera, de
un corto noviazgo.
Por fortuna, con cada nuevo número Armas y Lccras
nos otorga una nueva lección sobre el terna. e
�VEINTICINCO
AÑOS DE
PAPELES DE LA
MANCUSPIA
Las ma11cuspras nos cr1trcllc11c11 mucho, c,1 parre p[)rq11c
están lle11as de sagacidad v malnolencra, en parre porque
su cría es un traba10 sutil, ,1cccs1tado de u11a pre.:1s1ó11
ÍIICCSCIIJ!e \' llllllllllLJSCI .
Julw Cortáza,, "Cefalea".
• FERMAMDO J. ELIIOMDO CARIA Y LOREMA
SAMMILLÁM
11 de enero de 199~, (González y Gómez, 1999)
en México, nos enteramos de la existencia del
Ejército Zapatista de liberación Nacional;
ese mismo día entra en vigor el Tratado de Libre
Comercio de América del Norte. En febrero ,
Sofía Loren recibe el Oso de Oro en Berlín, como
reconocimiento a su trayectoria; en Estados Unidos,
los Cowboys de Dallas ganan el Super Bowl; Laura
Pausini obtiene el primer lugar en el Festival de San
Reino. En marzo, el candidato del PRI a la presidencia
de la república, Luis Donaldo Colosio, es asesinado
en lomas Taurinas, Tijuana. En abril se suicida Kurt
Cobain, vocalista de Nirvana; el Papa Juan Pablo II
reinaugura la Capilla Sixtina. En junio, el mundial
de futbol se realiza en Estados Unidos; México es
eliminado en octavos de final; Brasil es campeón
del mundo. En agosto, Ernesto Zedilla es declarado
presidente electo de México. En septiembre, hay
huelga en la liga de béisbol de los Estados Unidos.
tv1adonna lanza Bediimc siorics. El premio Nobel de
literatura es para Kenzaburo Oe. Jaime Sabines
recibe la medalla Belisario Domíngue=. México
atraviesa una fuerte crisis económica. En Monterrey
se anulan las elecciones para alcalde. Selena es la
reina de la Feria de Monterrey.
Y, también en Monterrey, en abril de 1994, como
una conclusión implícita o independiente de todos
estos eventos, nace la revista literaria Papeles de la
Mancuspia. La mancuspia es un animal inexistente,
inventado por el escritor Julio Cortázar en un
cuento titulado "Cefalea" que forma parte de su libro
Bestiario (1951). Se sabe que se alimentan de avena
y, ocasionalmente, de leche con vino blanco. Son
caprichosas y su cuidado requiere mucha atención. El
título de la revista nace en un ejercicio lúdico entre
E
articulistas de la Coordinación de Publicaciones del
Estado de Nuevo León, entre ellos Humberto Salazar y
Héctor Alvarado, que elaboraron una lista de posibles
nombres para revistas literarias.
Aunque el arte puede ser un placer estético
solitario, la gran mayoría los escritores buscan ser
leídos, disfrutan el compartir sus ideas y leer lo que
los demás hacen cuando es de calidad literaria. Bajo
este impulso de colectividad nace la revista Papeles
de la Mancuspia. Los escritores Héctor Al varado, José
María Mendiola, Patricia Laurent,Julio César Méndez,
Dulce María González, Rocío Garza leonard, Mario
Anteo Hinojosa, Gabriel González Meléndez, Gabriel
Contreras y Edgar Jailne, se reúnen en la ciudad de
Monterrey para dar inicio a una aventura editorial
que persiste hasta el día de hoy. Jóvenes entonces;
entusiastas, conocedores, lectores profesionales, llenos
de defectos, conformaron un primer número con textos
de ellos mismos y de Bukowski, aclerezándolo con citas
diversas y vifietas selectas para alegrarla visualmente.
Desde sus inicios, bajo unos lineamientos de la
Mancuspia , que pueclen ser interpretados como
capricho, pero que abren posibilidades, se incluyen
numeralias, correspondencia de lectores, secciones,
directorios editoriales , numeraciones azarosas ,
esto con una periodicidad impredecible, con una
metodología caótica y con colaboradores que pueden
aparecer y desaparecer según la temperatura de la
pasión o la indiferencia.
El formato que se establece es un pliego doblado
como un periódico de esa época - aproximadamente
52 por 36 centímetros- lo cual permite abstraerse
del munclo para adentrarse en la lectura; se imprime
en papel cultural - color crema/marfil- lo cual vuelve
cómoda su lectura. Los textos se imprin1en en negro
�con tipografía Times Ne,v Roman y las vifietas en
algún color. En los espacios en blanco que quedan entre
textos, se incluyen citas, aforismos, estrofas, haikus,
apoteg1nas o axiomas que están o no relacionados
con los textos adyacentes. En los primeros números
estas citas provenían de cuatro o cinco autores. En
la actualidad, las citas que acompafian los textos le
pertenecen generalmente a un solo autor, y dentro de
un delirio obsesivo se obtienen ya sea de un libro, un
ensayo, un artículo o un discurso que esté relacionado
con la temática de los números especiales.
La confección de los primeros números fue un
trabajo artesanal y de mucho contacto personal. Los
1nancuspios se reunían principalmente en el Bar
Reforma (frente al Círculo Ylercantil de Ylonterrey)
o en casas, y llevaban sus textos mecanografiados en
hojas de máquina. Recortaban, pegaban y armaban la
revista artesanalmente. El Pritt y las tijeras, así como el
tequila, la camaradería, y sobre todo el sentido crítico,
eran los invitados imprescindibles de esas sesiones de
maquetación. En la actualidad, el Consejo Editorial
intercambia sus apreciaciones por medio de bytes,
todo sucede por correo electrónico o \VhatsApp;
la tecnología y la inseguridad han reclamado su
protagonismo. El Pritt y las tijeras han cedido su
espacio a los comandos copy,paslc y los tequilas se
consumen de forma personal, en la intilnidad de un
cuarto propio, como sefialó Virginia VI/oolf; o desde
las alturas, emulando la torre de Montaigne. En lo
efímero y volátil de este mundo en metamorfosis, lo
que permanece constante y actualizado es -además del
tequila- el esp1rit11 crítico y de búsqueda en la literatura,
más allá de las tendencias que rodean el momento en que
se está planeando un nuevo número.
Es de bien nacido ser agradecido, por eso se reconoce
la influencia que tuvo el suplemento cultural 'Aquí
vamos' del periódico El Porvenir en la gestación de la
revista Muchos de los mancuspios iniciales recibieron
ensefianzas de Jorge Cantú de la Garza, director de
dicho suplemento y uno de los prilneros talleristas en
la ciudad.
Las convocatorias siguen haciéndose como al
principio, de boca en boca, y ahora también se utilizan
los correos elect-rónicos y las redes sociales de algunos
colaboradores. A algunos mancuspios no le gusta el
Twitter ni el Facebook, otros se pierden en ellos, sin
embargo, la revista sobrevive en el mundo digital
y cuenta con su propia página web, bajo el cuidado
de Bernardo Chapa, encargado de la misma. En esta
página se encuentran la mayoría de los números
digitalizados y fotografías diversas que abonan a la
memorabilia.
El proceso de selección no es sencillo, aunque
puede resumirse en algunos breves pasos : Se
reciben los textos en espafiol de autores de todas
las nacionalidades, edades, géneros y temáticas. Se
reciben textos propios y ajenos, siempre y cuando se
cuente con los derechos de autor. También se reciben
erad ucciones en las que es indispensable el nombre del
traductor. Smnos proclives a incluir textos antiguos,
de esos que han probado su calidad y permanencia,
aunque sus formas estén o no fuera de moda. En el caso
de textos extensos, se selecciona un fragmento. Todas
los textos se concentran en un archivo y se pasan a
lectura y votación. Se publican los textos con menos
votos en contra. Las mancuspias son entes sensibles
que reaccionan violenta, drástica y negativamente
CADA CREACIÓN
ES UN
APRENDIZAJE PARA TODOS
LOS INVOLUCRADOS.
ante lo mediocre, los textos motivacionales, la rima
fácil, los lugares comunes y lo cursi. Se discuten las
votaciones apretadas y se llega a un concilio ameno y
aleccionador, si se puede. Todo el t-rabajo editorial se
efectúa virtualmente y solo en las fiestas se mantiene
ese afán sensorial no retransmitido.
Cada creación es un aprendizaje para todos los
involucrados. En caso de que algún texto necesite
algo de trabajo, se le envían las sugerencias al autor
para que lo autorice o si no, se excluye. No hay, no
ha habido, ni habrá, retribución monetaria por la
publicación. Se ceden los derechos a la revista tanto
para la publicación ilnpresa como para la digital.
Los textos que se publican son breves, debido a las
condiciones de espacio. En algunos números se han
tenido restricciones más marcadas, de acuerdo a
su temática o circunstancia. Podemos imaginarnos
vagainente cómo será un número, pero siempre nos
han sorprendido los resultados.
128
�la imagen icónica que ha representado la revista
Papeles de la Mancuspia desde el primer número,
que siempre va en la parte superior izquierda de
la primera hoja, es de Miguel Carmona y lleva por
título "Naufragios del arca de Noé". Para las vifietas
se ha contado con muy diversos artistas plásticos
como María de Jesús Rodríguez , Sergio Villarreal,
Emir, Jorge Elizondo, Ismael Rodrígue=, Ximena
Subercaseux, Roberto Maldonado Espejo, Gerartlo
Cantú, Annando lópez, entre 1nuchos más. Además,
se han incluido códices, timbres, grabados, retratos a
tinta, esquemas industriales, balones de futbol, mapas,
entre muchos otros temas. Para la edición del número
dedicado a Monterrey, por primera vez se incluyeron
postales a color. En los números especiales dedicados
a los Talleres literarios de Monterrey, al Encuentro
Internacional de Escritores Sanmillanos y en el de
nuestro 20 Aniversario, se incluyeron fotografías en
blanco y negro.
la mancuspia conmueve hasta la ternura o
agrede a mansalva y siempre ha sido acogida por
benefactores anónin1os. El primer número tuvo como
benefactores a Armando Alauís Rodríguez, Alejandra
Rangel, Ana luisa laurent Kullick y luis Mariano
Montemayor. A lo largo de los años , diferentes
personas u organizaciones como CONARTE, han
colaborado económicamente para 1nantener vivo este
proyecto editorial. También se ha recibido el apoyo
de diferentes instit1.1ciones, como la UANl, y eventos
literarios, para la realización de presentaciones en
México y en el extranjero.
Hay otros dos ele1nentos que forman parte del
esqueleto de la Mancuspia: el texto de Presentación
y el texto del Directorio. En el texto de presentación,
que se incluye en los números especiales, el
Coordinador editorial ofrece una breve introducción
de la temática; en los números ordinarios , éste
corresponde a la sección Teoría del Caos, de Héctor
Alvarado. En el Directorio, que es de naturaleza
lúdica, es parte esencial del texto un colectivo
ilnaginario que cambia de piel en cada ejemplar. En un
número puede ser el CALSÚER (Comité de Asesores
literarios del Sindicato Único de Escritores Robots),
en otro d SEUBEPPI (Sindicato de Escritores Unidos
por la Bendición Econó1nica de Puestos Politices
Inferiores). Nunca se han repelido. la mancuspia es
sabia y, discípula de Heráclito, sabe que todo cambia,
aunque parezca igual. En las ediciones de este afio se
ha agregado el logotipo oficial del 25 Aniversario, que
es un original creado exprofeso por José luis Álvarez
Torres, disefiador gráfico de Monterrey. los aspectos
visuales de Papeles de la Mancuspia son coordinados
y estrictamente supervisados por María de Jesús
Rodríguez Flores.
Resultaría exhaustivo nombrar en este artículo
a todas las personas que han fonnado parte del
PAPELES DE LA HANCUSPIA
ACTUALMENTE SE ELABORA
COMO SI FUERA UNA REVISTA DE
ESCRITORES PARA ESCRITORES.
Consejo Editorial o los ilustradores y colaboradores;
esta información puede ser consultada en nuestra
página ,veb. Para todos ellos va nuestro más profundo
reconocimiento y agradecimiento.
Nada es casualidad. Ya lo había sefialado Freud
(1976) y lo reafirma Jodoro,vsky (~El significado del
nombre... ") nombre es destino. la mancuspia es un
ser de naturaleza caprichosa cuyo cuidado requiere
mucha paciencia y minuciosidad, por eso, esta revista
ha pasado por diversas etapas y sigue moviéndose. A
veces, hay que ir a su madriguera y consentirla un rato
para que se anime a salir, conminándola a.morosamente,
a veces surge por sí misma, con toda su voluntad,
desafiando las circunstancias que la rodean. Su
ahunbrruniento siempre ha sido una fiesta.
Papeles de la ~1ancuspia actualmente se elabora como
si fuera una revista de escritores para escritores, para
cu1nplir con las expectativas de un público lector
selecto y conocedor, que nos obliga a no bajar la
guardia. Desde sus inicios se reparte sin costo alguno
en eventos culturales, congresos literarios y encuentros
de escritores, nacionales e internacionales.
Alguna vez su frecuencia fue mensual, un afio (2009)
sólo se editó un ejemplar. En algún momento entre
1997 y 1999 se decidió suspender la producción de la
Mancuspia para hacer una publicación monotemática
que se bautizó como Correo Chuan. En el 2010 la
mancuspia decidió reposar y no hubo ningún nú1nero,
�mas no por ello su corazón dejó de latir. Ahora, bajo la
batuta de Fernando J. Elizondo, se edita un promedio
de seis números cada afio: un número ordinario, sin
temática definida, y cinco números especiales con
temática especifica, para los cuales son invitados
coordinadores editoriales junto con sus especialidades
y obsesiones. Entre los números especiales podemos
mencionar Concursos de belleza, Talleres literarios,
Cosas del ayer, Robots, Futbol; figurando entre
los coordinadores: Osear David lópez, Fernando
Galaviz, José Eugenio Sánchez, Nelson Simón, luis
Aguilar, Dolores Hernández, Eduardo =ambrano,
etcétera, quienes han trabajado libremente bajo los
lineamientos de la Mancuspia que, para mantener
la calidad de lo que se publica, sólo recibe textos
literarios de alto perfil. Se ha abordado la temática
de la diversidad sexual, con un número dedicado a
escritoras lesbianas (Mujérica) sin más censura que
la calidad literaria.
A la Mancuspia, como organización literaria
impredecible, no le han bastado sus papeles
periódicos, también ha publicado libros: 3 series, una
autoproducida, otTa con la colaboración del FONCA
y otra en coedición con la Universidad Autónoma
de :--Juevo león. Entre los autores publicados se
encuentran Patricia laurent, Fernando J. Elizondo,
Dulce María González, José María Mendiola, Anna
Kullick, Julio César Méndez, Malena Múzquiz,
Eduardo Zambrano, luis Aguilar, entre otros.
Por su trayectoria artística, la mayoría de los
colaboradores del Consejo Editorial ha recibido
reconocimientos o ganado premios literarios locales,
nacionales o internacionales. Por citar sólo algunos:
Patricia laurent, Dulce Ylaría González, Héctor
Alvarado comparten la distinción de Premio Nuevo
león de literatura y, junto con luis Aguilar y
Guillermo Melénclez han sido galardonados con el
Premio a las Artes por la l TANL luis Aguilar ostenta
el Premio Internacional Gilberto Owen de poesía. El
más joven de los miembros del Consejo, áscar David
lópez, obtuvo el Prix de la ]cune Lilférattirc Lati110,
américai11c 2004, 2005.
la mancuspia es fiel a su naturaleza antinatura,
puesto que lo normal de las revistas culturales es
el agotamiento y pronta desaparición, y ha sabido
adaptarse a los cambios tecnológicos, económicos y
caracterológicos: muta de piel, se reinventa y pervive.
Cuando los mancuspios se aburren generan algún
proyecto para entretenerse. Se ha convocado un
concurso de aforismos, otro de textos eróticos
( con juguetes ad hoc como premios); también se
convocó a un concurso de rnicroficciones por SMS,
dando paso a nuevas formas de hacer literatura,
editándose dos nú1neros especiales, coordinados
por Ihoeldis Rodrígue=, vía remota desde Cuba.
Otra actividad recurrente en el mundo mancuspiano
son las presentaciones y fiestas literarias, ya sea en
encuentros literarios, centros culturales , ferias de
libros, o donde se pueda promover la literatura.
En el espectro pendular de la vida, ese que en un
extremo tiene a las sonrisas y en el otro a las lágrimas,
los mancuspios he1nos cantado y reído en cantinas,
sufrido marasmos y llorado cuando nos ha tocado
despedir para siempre de este plano existencial a
nuestros queridos compafieros de viaje. Echamos de
menos las letras, creatividad, mirada crítica, talento,
polémicas y brindis de Dulce María Goozález,
Zacarías Jiménez y Cherna N1endiola, miembros del
Consejo Editorial, quienes aún en el recuerdo siguen
comportándose como 1nancuspios.
Tras 25 afios ele hacer la revista, cada nuevo
ejemplar implica el desafio de una primera vez: Así
es la vida 1nancuspiana. Algunos humanos trabajan
en poner orden al mundo, para hacerlo 1nás vivible,
los mancuspios sólo aceptan el caos y, aunque se
contradicen frecuentemente, buscan la felicidad para
los humanos, a través de la buena literatura, ésa que
da sentido al vivir.
REl'EREl\CJAS
Con,í=.i.r. J. (1976 ). Bcs1rarw. Buenos Aires: Etlitori.d
S utl.unaic.m.i
ne l.i fuente, D. (19 tle tl1ucmbre tic 2009) "Lt \l.1m:usp1a )' su
cri.1 de letr.1s·, El \\,r1c
Espetí,d tlel 20 arnvers<1rto (,tgoslo de 201./) Papeles de la
).Janrns¡,w, l\o. 79 D1spümbk en hup://www.p,tpdestlel.un.mcuspi.1
com/mtle x. ph p/p,1peles-tle-l,1-mJ.nc uspi.i/ mane us pia-79 -ago- 2OJ.Oos-tle-m.mcus p1.i-ptlf/vicw tloc umcnt
frcutl. S. ( 1976). "El olntlo tic los nombres propios· en Obras
uin1plc1as, \'ol \'J. PsH:op,llologi.t tle l.1 v1tl.1 coutli,lll,t (1901). Buenos
Au:es: ,\morrorlu ethtores.
(~on=,1le=. f. y Gómc=. P (1999) Cro111,a Jcl S1¡¡/,,XY. Pl.t::,1 Is:
J.mes, Ethtllres. 1999.
.Jotlorowsky. A·[! s1grufk,1tlo tlel nombre en Ps1cogene,tlogi,1"
01s ponibk en: ht Lps ://hermantlatlblanca.org/el -s1gnificatlo-tlelnombre-en-ps1Cogenealog1a-por-alejJ.Otlro-jotloro\\·sky/ consukatlo
t::n juruo de 2019.
130
�Deslinde: una
invitación a
diálo o
A1111quc es 111d1sct1t1ble el poder que t1e11e el tiempo para
com·crcir c11 Leni~a lllíllquicr página. es el hombre c¡uirn fuera
llamado a clcscubrir t111<1 )' otra ,·e~ el rcs,olclo:guúio h11rn110s0
qt,c ntis dingc nucst ro sc111c1a11cc desde el avcr
Raúl Rangd Frias, "Águeda odc la píntura-,Dc,lind<,53-56
(julio de 1996-junio de 1997}, pp. 39-42.
ace dieciocho afias, con la publicación del
número 67~70, la revista Dcsli11dc se dirigió a
sus lectores con el aviso de una pausa en su
publicación. un tiempo <le reposo para replantearse
"nuevos objetivos, examinar los futuros escenarios y
encontrar los productores de la palabra de los próximos
afiosff. En 2016 la revista regresó a manos de los
lectores con hojas llenas de tinta fresca, de voces
nuevas e hizo nacer el deseo de encontrar un espacio
de diálogo, creación y crítica, en un público formado
por nuevos y anteriores lectores. A propósito de esta
unión de distintas generaciones, me gusta pensar a mis
maestros de la Facultad de Filosofía y Lenas cuando
tenían mi edad esperando la próxima publicación de la
revista: mensual, trimestral, semestral, ustedes digan. El
punto es la a.fioranza de tener en las manos un objeto
multifacético donde tal vez su propia creación estaba
plasmada o la de amigos o la de maestros.
Menciono esto porque, como hija del siglo XXI. sin
poder negar mi contexto familiar en el que el hábito
de leer no era común y menos las revistas literarias. y
debido a mi cercanía con las nuevas tecnologías - vaya,
crezco con ellas- , mi experiencia con la lect ura de
publicaciones periódicas es muy distinta al modo en
que me hubiera gustado que fuese. Por otro lado, desde
el punto de vista también del ejercicio de la escritura,
las nuevas generaciones, acostumbradas a la inmediatez
y al mulcieaski11g, parecen desconocer lo que significa
�evocamos memorias, proyectamos deseos; entablamos
un tiempo de espera para poder ver un texto propio
conversaciones con el autor y con los autores citados
publicado (estamos siempre a un click de distancia
de co1npartir nuesu·a opinión), o para poder leer a un
por éste (en el caso de los ensayos) y en otras ocasiones
compañ.ero (siempre nos estamos leyendo en las redes
dialogamos con la lectura y las intertextualidades. Es
sociales). Y pienso que esta rapidez atenta contra la
un acto que renueva a la persona y la persona a las
reflexión.
dinámicas sociales, creando así espacios y ambientes
Por coincidencias, me encuentro ahora más cerca
críticos y seguros, donde hay cabida para todos.
de los procesos editoriales de revistas y hace poco
Siguiendo con esta campar-ación, entre la relación
llevaron a jóvenes de una
con el Internet y la relación
con la lectura, sabemos que el
de las preparatorias de la
Universidad a visitar la
Internet nos ha condicionado
CONFORME LEEMOS IMI•
Casa del libro, a conocer
a una respuesta inmediata,
CIAMOS UN PROCESO DE y dirán: "En la lectura no
un poco sobre su historia,
el patrimonio cultural de
COMPRENSIÓN Y DE IMTER• hay respuestas inmediatas,
participa un lectorn, pero
nuestra Universidad y les
hablaron de la importancia
PRETACIÓM: COINCIDIMOS como sabemos , los textos
de las publicaciones como
por sí solos pueden entablar
O
DIFERIMOS
CON
ALCU•
la revista Armas y Letras.
un diálogo por su entretejido
.\lo fue una sorpresa ver
literario e intelectual, a esto
MASIDEAS,ARCUMEMTOS
a 1nuchos jóvenes que
nos su1na1nos nosotros , y
O CORRIENTES ESTÉTICAS: así como cuando quitamos
prefirieron estar atentos
al celular y, frente a esto,
la sefial de wifi de nuestros
MEMORIAS,
EVOCAMOS
aparatos móviles, nosotros
pienso en la gran pena que
me da conocer jóvenes
PROYECTAMOS DESEOS, EN• podemos retirar nuestra
alejados de la lectura de
vista de la hoja y pausar
TABLAMOS COMVERSACIO• nuestra lectura para asimilar
libros y revistas, de la crítica
y del diálogo.
nuestros pensamientos y
MES
CON
EL
AUTOR
Y
CON
Si no me equivoco, en la
emociones que la lectura,
presentación del número
LOS AUTORES CITADOS POR irremedi a bl e1nen te ,
anterior de Deslinde, el
siempre suscita. También
ÉSTE.
me podrán decir: ~Bueno,
editor José Javier Villarreal
se.fialó que esta nueva
pero con el Internet la
revista es para lectores
respuesta inmediata de la
y la carta editorial del número 71 lo confirma: es
que hablarnos es tal que no hay pausas como cuando
una revista de lectores para lectores. Me permitiré
estamos al pendiente de una publicación periódica".
estirar lo más posible el siguiente comentario que
Pero pensemos entonces en Netflix y las próximas
escucho continuamente: que estas generaciones son
temporadas por salir de las series cop del momento,
las que más leen porque están inmersos en un mar de
llámese luis Miguel o Game ofThrones. Se espera un tiempo
comunicación incontenible que es el Internet. Y de ser
para su transmisión y la emoción es igual, o incluso <liria
así, entonces deseo con gran fervor que esta revista
que mejor, comparada con el deseo de adquirir el libro
sea entonces para todos, porque estoy convencida
nuevo de un autor favorito o la próxima publicación de
que no hay nada más inmediato, ni otra actividad
una revista.
que requiera 1nayor mul1ilaslúng que la lectura. Porque
En la relación entre lector y revista podCJnos encontrar
mayor placer que en la relación lector- Facebook. Y
conforme leemos iniciamos un proceso de comprensión
y de interpretación; coincidimos o diferimos con
está por demás decirlo. Creo que el propósito de esta
algunas ideas, argumentos o corrientes estéticas;
analogía es encausar el deseo de lectura todavía un poco
132
�más allá. Que, si esa ansia que yo he visto en los jóvenes
por las redes sociales es tanta, pues entonces hay que
encausarla en un deseo que los y nos desborde por un
objeto en el que hay espacio para todos, y esto es para
mí Deslinde.
Esa pausa tomada en el afio 2000 para buscar nuevos
objetivos y nuevas plu1nas ya ha encontrado desde el
2016 realidad. Deslinde es una publicación de nuestra
Facultad que ha buscado, y a mi parecer ha logrado,
abrir espacio para plumas de todo tipo. Poetas,
traductores, ensayistas, académicos, estudiantes y
artistas gráficos (porque, honor a quien honor merece,
esca revista es una belleza de diseño). Y me voy a
dar la licencia otra vez de estirar todavía más una
palabra: creación. En suma, todo lo publicado aquí
parte <le una creación de un autor nuevo - sin reparar
en grados- que ha dado origen a ideas a partir del
diálogo, de la lectura y de escuchar. Y es un enorme
placer poder leer a compafieros, sus ensayos y poemas,
conocer traducciones y leer crítica para poder ser
críticos nosotros también.
Encontramos en este número un conjunto de
voces que hablan a veces desde la intimidad, otras
desde la cotidianeidad o la anécdota; tenemos voces
críticas y académicas. Un ensamble, pues. En este
número visitamos y en algunos casos revisitamos
lecturas, como es el caso por eje1nplo de los artículos
que coinciden en hablar de la obra Pedro Páramo de
Rulfo, o el dossier dedicado a Carlos Fuentes por el
coloquio de autor. En otro caso, 1nuy particular para
mí, la lectura del articulo "Violencia, odios y rencores
afiejos en la vida de Placeres:la fatalidad como condena
en los personajes de Jesús Gardeatt, sin haber leído aún
la novela de La canción de las mulas muertas, me llevó a
pensar en Ixtepec, pueblo mágico (no de los oficiales,
no lo confundan) de Los recuerdos del pon,cnir. Los
autores, Mónica Torres Torija y José Javier Villarreal
hablan de un tie1npo "n1uerto y sin esperanzan (p.
128) y de la fatalidad q ue condena a los personajes,
y no puedo evitar hacer cmnparaciones - que deberé
justificar después con la lectura de Gardea- , entre el
tiempo en ambas novelas: condenado a repetirse y en
el que, por tanto, todo futuro es pasado y presente,
y todos los personajes (excepto el extranjero, y aquí
notamos una gran diferencia entre Garro y Gardea) se
condenan a la tragedia.
Cuando leamos los textos publicados en Deslinde
no solo pensemos en el articulo que habla sobre un
estudio o reseña un libro, aceptemos la invitación a
cuestionarnos, a comparar lecturas y a enriquecer
así nuestra capacidad de análisis y de deleite lector.
Una lectura no puede ser otra cosa que no sea fértil.
De tal manera, Deslinde, con todos los ejemplares
que antecedieron a este número, se queda como una
1nemoria y un rescoldo que espero siempre nos lleve a
leer y escribir, a dialogar.
�arte de la obra del escritor Liu Zhenyun se inserta
en lo que se llama "el nuevo realismo", tendencia en
la narrativa china que pretende dar cuenta de los
cambios que acontecen en el país, a través de historias
cotidianas, protagonizadas por personajes comunes
que intentan dar un sentido a sus vidas en una época de
cambios en la que tradición y modernidad pugnan por
imponer sus valores.
Un recorrido por cuatro de sus novelas traducidas al
espafiol se puede comenzar con Yo no soy w1a mujerz¡¡ela,
en la que Liu Zhenyun apunta sus críticas hacia la
burocracia y la corrupción. Dos males que hacen decir
P
a uno de los personajes: "la corrupción y las conductas
poco éticas son nuestro mayor dolor de cabeza porque
provocan el mayor descontento del pueblo. Día con día,
la corrupción se agrava (...) El agua sostiene el barco; pero
también puede volteado". La historia se centra en Liu
Xuelian una mujer que se ha divorciado de su marido para
esquivar la política de hijo único y proteger de ese modo
a la hija que porta en su vientre. El divorcio es parte de un
falso acuerdo con su marido, pero el marido piensa de otra
manera y a poco andar contrae matrimonio con una nueva
mujer. Desde ese momento, Liu Xuelian decide conseguir
que un organismo judicial declare falso su divorcio.
�Pero, las cosas no serán fáciles para la mujer y durante
muchos afios deberá recorrer los distintos escalones de
la burocracia gubernamental para obtener el dictamen
que precisa. Uu Xuelian se constituye en el prototipo de
la mujer que rompe las barreras que le impone el medio y
es capaz de revolucionar su entorno para luchar por una
causa que considera justa
En su novela Teléfono móvil, Liu Zhenyun narra la vida
de Yan Shouyi, conductor de un programa de televisión
que se caracteriza por sus erráticas decisiones, y que un
día, al dejar su celular en casa, desata una serie de cambios
en su vida. Utilizando el celular, su mujer descubre
sus engafios, luego tiene problemas con su amante y
finalmente llega a su vida una conviviente con la que
tampoco las cosas son muy apacibles. Todo esto, más una
serie de buenas historias paralelas, está contado en tono
de comedía, pero tras el acento irónico o humolistico hay
una aguda mirada a la sociedad china actual; el modo en
que se desarrollan las relaciones sociales y económicas, el
deseo de poder y dinero rápido; los cambios tecnológicos
y materiales que intervienen de pronto en las vidas, como
un tomado que las despoja de contenidos y valores. En
la novela casi todos mienten y participan del juego de
las apariencias. Muchos buscan contactos para obtener
�A.NATOM(A. DE LA CR(TICA
mejores trabajos; y los pocos que parecen ver las cosas
liu Zhenyun describe toda esta situación con
claras son los personajes de pueblo o los ancianos que
cuidadosos detalles y apoyado en documentos de la
siguen viviendo a otro ritmo, sin el avasallador deseo de
época. Se explaya en las manifestaciones de la hambruna
y la reacción de la gente que va desde alimentarse con
poseer cosas materiales o éxitos que pueden desvanecerse
hojas, cortezas de árboles y animales domésticos, hasta
de un día a otro.
casos de asesinatos por una ración de trigo. También
Uu Zhenyun nos muestra una sociedad donde hay más
se describen las dolorosas escenas que se producen
medio de comunicaciones, pero no necesariamente una
cuando los hambreados campesinos intentan salir de sus
mayor o mejor comunicación. las parejas se comunican
pueblos utilizando el tren o emprendiendo desesperadas
todo el día, pero no se dicen nada; y lo que es peor, y
caminatas. Cincuenta afias después de estos hechos,
como le ocurren al protagonista de la novela, los mensajes
Uu Zhenyun volvió a su provincia natal y obtuvo los
se confunden o se difunden cuando no se desea. la vida
testimonios que nutren su relato. Su mirada está puesta
privada puede transformarse en una escena pública, las
sobre los protagonistas directos,
mentiras se hacen cada vez
muchos de los cuales vieron
más difíciles de sostener. la
LA PALABRA, LA QUE SE destruidas sus familias para
estructura y el desarrollo de
DICE Y LA QUE SE CALLA, siempre. Su libro está entre los
Teléfono móvil están al servicio
conmovedores relatos que han
de una historia que no deja de
ES
EL
FACTOR
COMÚN
DE
dado cuenta del horror al que
fluir de una situación a otra, con
fue sometido el hombre durante
progresivo interés. la novela es
ESTA NOVELA MOSAICO,
el siglo XX.
un logrado retrato de un sector
EN LA QUE UMA INFINIDAD
La palabra que vale por diez mil
social de China, fascinado con
es una novela de largo aliento
el mundo propuesto desde
DE PERSONAJES SE
que entrega un amplio cuadro
la tecnología y el consumo; y
RELACIONAN ENTRE SÍ.
de la vida cotidiana en la
al mismo tiempo muy frágil
China contemporánea. Casi un
respecto a la construcción de
siglo de historias individuales
relaciones sólidas.
y colectivas en las que un ramillete de personajes
En otra línea narrativa se encuentra la novela De regreso
representa, con mayor o menor fortuna, la vida que les
a 1942, la que los estudiosos de la narrativa china actual
ha tocado en suerte. Un extenso periodo unido por
ubican en lo que se denomina la ''nueva novela histórica",
la existencia de tres miembros de una misma familia:
tendencia narrativa que ha tenido un gran impulso en
Moisés Wu, Cao Qinge y Niu Aiguo. Tres personajes
China desde 1990 a la fecl1a Se trata, en términos generales,
unidos por existencias marcadas por la búsqueda
de novelas que describen distintos episodios de la historia
permanente de algo que cambie el rumbo de sus vidas,
china contemporánea, no desde la perspectiva de los
de sus anhelos y hasta de los nombres con los que se
grandes hechos o de personajes destacados, sino que desde
identifican. la palabra, la que se dice y la que se calla,
el testimonio de personas comunes que fueron testigos o
es el factor común de esta novela mosaico, en la que una
protagonistas de los sucesos que se abordan. Uu Zhenyun
infinidad de personajes se relacionan entre sí, unidos por
trabaja con entrevistas y artículos de prensa relacionados
lazos familiares, sentimentales, relaciones laborales y
con la gran hambruna y posterior plaga de langostas que
suefios que se van desgastando en el ejercicio de oficios
asoló durante los afias 1942 y 1943 a la provincia de Henan.
muchas veces duros, de mera sobrevivencia. la mayoría
En esos afias la provincia sumó una intensa y prolongada
de los personajes viven los efectos de no expresar en
sequía que afectó drásticamente los cultivos de trigo
palabras sus sentimientos, o bien los efectos de los que
y otros cereales. El gobierno de la época estaba más
otros han dicho sobre ellos y sus destinos. Es una novela
preocupado de los avatares de la guerra y de las disputas
sobre la soledad, en la que no faltan los personajes que
con el Partido Comunista. Se seguían cobrando impuestos
viajan miles de millas por encontrar un amigo que los
a los empobrecidos agricultores y, además, éstos debían
escuche, que los consuele o aconseje. En tal sentido, llama
contribuir con forraje para la alin1entación de los animales
la atención que, en un mundo habitado por millones de
del ejército. la desgracia cae sobre los campesinos cuando
personas, los ámbitos individuales carecen de afectos
se hace evidente la falta de comida. Son treinta millones de
enraizados, de compafúas que hagan más llevable la
personas sometidas a una situación extrema.
existencia cotidiana.
136
�AMI.TOM(A DE LA CRITICA
La palabra que vale por diez mil es un relato que no da
tregua al interés del lector. A las historias principales se
van sumando otras, subordinadas o laterales, que en su
conjunto dan una imagen muy atractiva de la vida en
China. Si algún paralelo se puede hacer de esta novela con
alguna que conozcamos en el ámbito latinoamericano, sin
duda es con Cien años de soledad de Gabriel García Márquez.
En ambas la realidad está poblada de aspectos fantásticos,
y en ambas hay una voz que refleja las vivencias de
múltiples personajes que, por sobre todas las cosas, se
empefian en vivir y ser amados. Es también una novela
de fuerte color local: los diversos trabajos que ejercen los
protagonistas y personajes secundarios, sus comidas y
vestuarios, la música que escuchan y los espectáculos
que observan, la manera en que se relacionan en el dia a
dia, las formas en que expresan sus alegrías y temores, la
organización de las familias, las relaciones laborales, los
vínculos de la gente con credos propios y foráneos. Todo
esto, y mucho más se despliega frente al lector que se
va compenetrando de aspectos reales y fantásticos que
son los hilos que se tejen y dan fuerza a una poderosa
cuerda vital. Y al final de todo, la sensación de conocer
la existencia china, marcada por una cultura diferente
a la occidental, pero en la que están en juego los mismos
sentimientos que motivan por igual a todos los hombres
y mujeres, más allá de las diferencias que imponen los
medios en los que viven. Lo que prevalece en definitiva es
la gana de vivir y de dar algún significado al tránsito vital
de casa persona. Resefiar el sinnúmero de anécdotas que
pueblan esta novela es una tarea imposible. Si es posible
decir que todas son atractivas y que en su conjunto dan a
esta novela el carácter de novela mayor e imprescindible
en el panorama de la narrativa china que conocemos en
traducciones al espafiol. La escritura de Liu Zhenyun es
simple, directa y llena de matices. Su voz se apropia con
acierto de dichos y citas de versos tradicionales; construye
personajes llamativos, historias que provocan risas y dolor,
escenarios que se pintan con riqueza de detalles.
Liu Zhenyun (1958) es un autor popular en su pais y su
obra ha sido traducida a varios idiomas. La palabra que vale
por diez mil, recibió el prestigioso premio Mao Dun 20ll, y
fue publicada por la editorial mexicana Siglo XXI, como
parte de una colección destinada a dar a conocer las obras
más destacadas de la literatura china. En esta novela se
basó la buena película de Liu Yulin: Alguien con quien hablar.
Leer a Liu Zhenyun es una experiencia aconsejable. Al
término de la lectura de sus textos sentimos que hemos
sido testigos de un cuadro social palpitante, narrado con
estilo y coraje.
�A.NATOM(A. DE LA CR(TICA
.-
111
111
.•
1
j
:.
111
.e
.
z
z
J:
!........
•.....
=
u
=
J:
NOTÁSSOBRE
--- LAPOESÍADE
SHENHAOBO
ires de novedad y ruptura, a partir del árbol
llamado tradición, brotan de los poemas de
Shen Haobo (Jiangsu, 1976). Se entiende,
después de leer sus poemas y su poética, que hay un
pasado que conserva verdes y vivas sus raíces y que
da nuevos brotes. Y un pasado arcaico cuyas piezas
recuerdan un viejo orden e intentan reconstruirse.
Aplica a la poesía y a la historia, a la filosofía y al
lenguaje.
De ahí que el escepticismo y poner en acción
los verbos "cuestionar" y "transgredir" hacen del
poeta un detonador de instantes al servicio de un
nuevo orden poético. Si Shen Haobo nos habla de la
telefonía móvil en sus poemas y de cómo un signo de
bajo perfil como el asterisco (") trae noticias de los
tiempos oscuros (me refiero aquí a textos incluidos
en el libro Palabra hablada (Salón de la Poesía/ Motie,
2017. Trad. de !solda Morillo y Tyra Diez), no es
por seguir el dictado de una moda o por llamar la
A
atención, sino porque tanto los objetos como los
signos alejan y acercan al hombre, desde las Cuevas de
Altamira a la galaxia de Internet.
A veces me pregunto qué resulta más complicado para
los poetas, si expresarse en un lenguaje coloquial o en un
lenguaje oscuro. Pienso que para lograr un buen texto
las dos herramientas resultan difíciles y que cada autor
elige el camino que sus registros poéticos, sus lecturas y
su visión del mundo le permiten. Poetas como Octavio
Paz y Jorge luis Borges suelen resultar complicados,
pero a la vez profundos y le permiten al lector entrar en
laberintos que de otra manera desconocería. El poeta
chileno Nicanor Parra, sobre todo en sus antipoemas, es
en apariencia sencillo y conversacional, pero más allá de
lo coloquial que resulten sus versos no hay que olvidar
que los buenos poemas suelen tener un doble fondo: el
que llama la atención a simple vista por su sintaxis y su
construcción semántica y lo que hay más allá una vez que
hayamos develado su misterio.
138
,e
11
�AMI.TOM(A DE LA CRITICA
Los poemas de Shen Haobo son una especie de
en Moscú, las chicas de la fábrica de algodón son obreras de
valija con doble fondo: en la superficie podemos
día y se prostituyen en la noche.
encontrar elementos cotidianos, por ejemplo,
Leo los poemas de Shen reunidos en Crónicas de Wcnlou
historias que hablan de la amistad, de un atardecer,
y no puedo dejar de pensar que la realidad supera siempre
del enamoramiento, la desesperación, la infidelidad
la ficción y el lenguaje, cuando se convierte en una noticia
o del país; si buscamos en otros compartimentos
poética, no deja de estrujar el corazón y poner en órbita los
ocultos, el sentido figurado, la sutilidad, la sonrisa
hemisferios cerebrales. Yen que tal vez hay fantasmas - el
irónica o la carcajada abierta nos sugieren otros
del Sida, por ejemplo-- que recorren el mundo, de los pueblos
pasajes, otro paisaje y otros referentes. Como dice
de África a los de China y de ahí a las aldeas olvidadas y a las
Paz, "la poesía, como la filosofía
enfebrecidas urbes de América Latina
( ... ) es contemplación ( ... ) es
MA POESfA ABIERTA,
Roger Santibáfiez, en el prólogo
una actividad anfibia ( ... ) que
IM FRONTERA.Sr QUí: a Palabra hablada (Salón de
participa en las aguas movientes
de la historia y de la limpidez del ABREVA TANTO DEL Poesía MOTIE, Beijing, 2017, trad.
movimiento filosófico, pero que no PASADO COMO DE LA de !solda Morillo y Tyra Diez),
apunta las coordenadas en las
es ni historia ni filosofía. La poesía
VANCUARDIA. LOS
siempre es concreta, es singular,
que se mueve el poeta. "Llama la
PECES
DE
SUS
POEMA
nunca es abstracta, nunca es
atención el manejo de situaciones
general".
SOM DE LA TIERRA "
raras, absurdas, provistas de
Algunos temas de la poesía DE LAS ALTURAS. L
cierto humor discreto, en las
de Haobo pueden resultarle
que encontramos expresiones
MISMO ENCOMTRAMO
incómodos a ciertas mentes
NA HISTORIA QUE. y giros tomados directamente
ordenadas y conservadoras.
del habla coloquial. Shen Haobo
Pienso sobre todo en poemas SUCEDE EM UNA ALDEA
retrata la voz de la gente y así nos
como "Menuda mierda", incluido REMOTA QUE LO
ofrece una sensación de realidad
en el libro mencionado y en "Una VICIOS DE UN MUMD
perfectamente verosímil. Su verdad
mujer descendiente china vuelve
LOBALIZADO.
llega a profundizar dentro de sí
de Estados Unidos", texto que se
mismo, al realizar una suerte de
traduce por primera vez al espaflol.
viaje introspectivo, para después salir hacia afuera
Pero no hay que olvidar que esa aspereza aparente, esa
~digamos~ y pintar el terrible lienzo de la dimensión
rispidez, son hijas de nuestro tiempo. Respuestas a las
eternas interrogantes sobre la utilidad de la poesía y el
social".
papel que juegan los poetas en la sociedad.
Los poemas a los que he tenido acceso de Shen Haobo
Por otra parte, hay momentos de su obra en que suele
me hacen ver en ellos una suma de preocupaciones,
ser drásticamente tierno. Capaz de decir, como en el poema
andanzas y lecturas. La leo como una poesía abierta,
"Manojo de estrellas": "fuegos artificiales brillan tras la
sin fronteras, que abreva tanto del pasado como de la
ventana/ de la sangre hicieron mundo/ y de la molécula
vanguardia. Los peces de sus poemas son de la tierra y
partido/ y todo se volvió rojo/ como ru rostro rojo de novia//
de las alturas. Lo mismo encontramos una historia que
bajo este manojo de estrellas mortecinas/ yo te beso".
sucede en una aldea remota, que los vicios y la noción de
Otros textos son verdaderas desgarraduras, como donde
progreso de un mundo globalizado. La figura del padre
habla del padre, de la resistencia a ser padre otra vez, del
y la madre, el poema mismo en el que lilas y violines
miedo o cuando se da cuenta que "quizá, las otras épocas
parecen contrastar con temas como las enfermedades
fueron mierda de gallina, o mierda de vaca, o de cerdo, y tal
venéreas o el Sida, conforman un corpus más allá de las
vez nuestra época sea mierda de perro".
ideologías, las fronteras del habla y la controversia entre
Es un hecho que en los versos de Haobo la muerte
poesía pura y poesía de lo cotidiano.
construye escaleras de cristal, la nieve cae sobre las estaruas
�POESÍA
Poemas
SHEMHAOBO
Traudcción de Sun Xintang
Una mujer descendiente china vuelve de Estados Unidos
Ella tiene un espléndido currículum
fue alcaldesa de una ciudad norteamericana
ahora en China naturalmente
se porta como parte de la clase alta
va y viene entre las ocasiones sociales
En una cena le pregunto cómo ve a Donald T rump
la cuestión enciende de inmediato su ira
Ella odia al grosero presidente estadunidense
"Pero ustedes los estadunidenses lo eligieron"
Ella dice ofendida:
"Fueron los pobres que lo hicieron.
Pobres hay muchos en Estados Unidos
Estos inútiles escogieron a este cabrón"
Estas palabras me dejan boquiabierto
pero ella sigue con furia:
"Esa gente nunca se preocupa por este mundo
mientras nosotros luchamos por los derechos de las personas transgénero
mientras hacemos tantos esfuerzos
para que no solo haya baños de hombres y mujeres
sino también baños exclusivos para los transgénero
aquellos pobres solamente se preocupan de sí mismos"
Esta mujer descendiente china de izquierda
ex alcaldesa norteamericana
ensimismada y emocionada con la superior moral de la clase a la que pertenece
me pronuncia un discurso elocuente
indicándome que sus preocupaciones
son la dirección inconfundible de la civilización humana
cosa totalmente incomprensible para los estadunidenses miserables
�POES ÍA
La luna de ella
Tener una hija y verla crecer
de esto no estoy nada seguro
no sé qué proceso será en el futuro
Es como la luna, que traspasa la ventana y llega al suelo del living
quedo inmerso en sus brillos
y ella, sólo viene a decirme
que estos destellos tan claros como el agua
me alumbran
pero su destino no me pertenece
A veces, miro con curiosidad a mi hija de dos años
que me atrae cada día con mayor fuerza
Abrazando su tierno cuerpo
besando su cara redondita
pero estos momentos
son los que siento una distancia entre ella y yo
más misteriosa que Dios
más transparente que el aire
Debe tratarse de un cálido abismo
tal como entre el sol y la luna
entre la luna y yo
Lo vivo con mucho esmero
pero sin poder llegar
a la clara luna
de su alma
Está creciendo muy rápido, corno la luna que corre en el cielo
con el rostro que cambia de un día a otro
con las centellas que pasan por encima de las palmas de mi mano
y que se extienden por el cielo entero
Ella me vencerá corno vencerá igual la oscura noche
��AMDAR A LA REDOMDA
e MARCOS DAMIELAC:UILAR
ALFONSO REYES Y
CECÍLIA MEIRELES:
ué tiempos éstos tan raros en que casi nada
se analiza a través del lenguaje. Ahora las
palabras se van al aire y los mensajes son
echados al océano de noticias de cualquier red social
o website. Qué tiempos éstos en que las palabras que
deberían estar en el centro de la discusión cotidiana
hoy se hallan al margen, porque en el centro está
la frase de moda, lo maisntream, en espera de que
sea sustituida por otra a las pocas horas sin haber
siquiera celebrado un dia de gloria. En su ensayo La
anomalía kirchnerista, el filósofo argentino Ricardo
Forster explica lo que más o menos ocurre en el siglo
XXI con el lenguaje:
El lenguaje no sólo está en la poesía y en la literatura,
sino que es tan diverso que llega a ser instrumento
político, de comunicación cultural e ideológico capaz
de cambiar los rumbos de una sociedad... Los mass media
se disputan el sentido de las palabras el día de hoy.
Los medios no actúan por juegos espontáneos, sino
que actúan y arrojan lenguajes para cubrir el espacio
público.
El filósofo argentino cree que los que controlan el
sistema económico imperante son los que manipulan
es te lenguaje y que por ello "nos oprimen ... y
disciplinan política y económicamente". ¿Tendrá
tanto poder el idioma para sacar al individuo de su
voluntad de decidir lo que desea hacer y pensar? Para
Forster sí, y da como ejemplo lo ocurrido en países de
América latina en la década de 1990, que en la lucha
�ANDAR A LA REDONDA
por la hegemonía, el capitalismo cooptó el concepto
de "sentido común" y hasta de la misma "política" y lo
sustituyó por el de "ajuste", el cual, dice él, ha ido en
detrimento de los derechos y conquistas sociales y la
"dignidad de las personas".
Lo que propone Forster es recuperar el lenguaje
y llegar a ese equilibrio entre intereses particulares
y generales para una "convivencia democrática". Se
preguntarán, lqué tiene que ver el uso de la lengua
y las palabras y lo que dice un ideólogo y filósofo
argentino con el humanista mexicano Alfonso Reyes?
Pues todo. Porque el escritor mexicano fue un politice,
ideólogo y filósofo de su época que supo a bien recurrir
a las palabras adecuadas para dar a entender a sus
lectores e interlocutores el mensaje correcto de la idea
de transformación social y democrática que deseaba
no sólo para México, sino para el resto del continente
americano.
Alfonso Reyes, a lo largo de su vida, fue madurando
su pensamiento hasta el punto de poner la palabra
"Política", asi entre comillas y con alta, en el centro de
REYES
RECONSTRUYE
LA
MOCIÓN QUE TEMÍA DE POLÍTICA,
LA DOTA COM LAS MÁS ALTAS
VIRTUDES Y LA COLOCA EM UM
LUCAR PRIVILECIADO DENTRO
DE LA ESTRUCTURA SOCIAL E
INDIVIDUAL.
toda la cultura. Y utilizando el sistema de pensamiento
alfonsino, ese de hablar de una figura del pasado de la
cultura y de la literatura como Goethe, la diosa Atenea
o Virgilio, para en realidad tratar temas del presente,
sería interesante tratar la idea de revolución politica
con base en la educación popular, según Reyes, para
pensar en las condiciones sociales y culturales en las
que se encuentra México y otras sociedades como ésta
en el siglo XXI.
Lo cierto es que las letras de Reyes son vigentes
porque él, Alfonso, sigue enviando ecos desde el
pasado sobre lo que veía venir para estos tiempos, esa
luciérnaga del pasado cuya luz de pronto ilumina todo
y al siguiente segundo desaparece, una fórmula que
supo describir bien Walter Benjamina propósito del
conocimiento de la Historia.
La existencia de este mexicano siempre estuvo
ligada a la politica nacional e internacional. Y la vio y
trató desde diferentes perspectivas, a veces personales
como en tiempos de la Revolución mexicana, a veces
desde la teoria como hizo durante su exilio en Espafia,
de 1914 a 1924, y también desde la práctica como
embajador en Francia, Argentina, pero sobre todo, en
Brasil, donde echó a andar sus dotes como pensador
y político a lo largo de su representación entre 1930
y 1936.
Si bien es cierto que durante la etapa brasilefia,
el autor del Discurso por Virgilio estaba echado para
adelante teorizando sobre la cosa pública, alentando a
sus pares escritores a emprender una causa social más
certera y motivando a través de ensayos y discursos
a la transformación colectiva rumbo a una justicia
democrática, esto no siempre fue asi. En uno de sus
articules firmado en El Sol de Madrid, en 1919, bajo el
titulo de "El sentido de la política", Reyes aún ve con
mucha precaución el acercamiento del intelectual con
la gente del poder:
...tampoco el verdadero sentido de la política está en la
ambición del poder. la función de la inteligencia está en
pensar bien. La inteligencia sirve mejor par-a consejero
que para gobernante: mejor que para llevar la rienda,
para ejercer una bien intencionada censura, asomarse de
cuando en cuando a la portezuela del coche y gritarle al
cochero de la nación: iNo es por ahí!
En pleno auge de la segunda República espafiola
-de carácter popular- y de la revolución brasilefia de
octubre de 1930 que no se alejaba en algún sentido
de ésta, Reyes reconstruye la noción que tenía
de política, la dota con las más altas virtudes y la
coloca un lugar privilegiado dentro de la estructura
social e individual. En esta campafia de proselitismo
político~intelectual latinoamericano, por llamarla de
alguna manera, Alfonso escribe documentos, ensayos
ejemplares con los que quiere incitar a esa revolución
cultural. Uno de esos documentos es "El discurso del
día panamericano" leído en Río de .Janeiro el 14 de
abril de 1932, el pensador y embajador ya habla sobre
la urgencia de fortalecer una comunicación entre los
intelectuales del continente que "tendría que producir
efectos políticos", pues la política no era "coto cerrado"
ni un privilegio para ciertos grupos de individuos
sino que se trata, dice Reyes, del "acto humano por
excelencia", es decir, hace una reivindicación de este
concepto ante su público carioca para manifestarle
�AMDAR A LA REDOMDA
que este se "reflejaba en la polis y todo redunda en
bien o en mal de la convivencia de los hombres".
No deja de sorprender la insistencia de Alfonso en
tratar sobre "una vida poli tica americana", e incluso se
pregunta que, si este espiritu de transformación y de
comunión se desarrollara, ¿cómo sería la fisonomia de
la politica de América? ¿de todo este continente? Va
acercando la idea de que el intelectual está obligado a
hacer politica y a forjar "una sociedad de los espíritus"
para formar la "sociedad de las naciones". Es decir, una
sociedad de las inteligencias y las ideas para hacerle
frente a lo que él llamó "los problemas técnicos" que
"amenazan perturbar las conciencias", los cuales
"provocan grandes inquietudes sobre el porvenir de la
civilización".
Está haciendo una crítica severa a la idea del
progreso basado en el desarrollo técnico y cientifico,
con sus bienes y males, que él mismo ya habia
experimentado y atacado con el ensayo desde
su primera etapa mexicana como lo dice Liliana
Weinberg en su texto "Alfonso Reyes y el ensayo":
Reyes comprendió que el positivismo se había vuelto
ya ideología en el poder y para el poder, que si el lema
comptiano había sido "orden y progreso" poco quedaba
ya del potencial de reforma de la sociedad tradicional a
través del programa de progreso, ciencia y razón...
Combatiente del positivismo porfiriano, Alfonso
Reyes sabia que el hecho de negar y callar las voces, tanto
del pensamiento como del sentimiento, era quitarle una
posibilidad al individuo de trabajar con la otra parte de
su ser, pues no solo con el trabajo mecánico y técnico
se desenvuelven los pueblos para alcanzar valores de
comunión y entendimiento de lo que es la justicia y la
felicidad, así como el dolor del prójimo. Pues para Reyes
solo con esta comprensión del trabajo manual e intelectual
del otro se podía tener una esperanza para las sociedades
hennanas, al menos de la región.
Yaqtú volvemos con lo planteado por Ricardo Forster,
pues tanto él como el mismo Reyes, critican cada uno en
sus diferentes tiempos a aquellos gobiernos. Dice Reyes,
"que habían fatigado al pueblo", con una "oligarqtúa... con
un sentimiento poco castizo, con una manera de fríos
comerciantes internacionales sin más vinculación en la
tierra que sus negocios en el litoral". 8 embajador de Brasil
en aquella década de 1930 se preguntaba, y se pregunta hoy
en tomo a la idea de Estado,"¿por qué -éste, el Estado- no
avanzaba por los derroteros que el pueblo le indicaba?".
En estos discursos, y en sus informes políticos enviados
a sus jefes de la Secretaria de Relaciones Exteriores de
México, el diplomático recupera, para todos, palabras
olvidadas en esta era de los Estados modernos, y dota
a otras de nuevos significados para trabajarlas desde
un nuevo origen: politica, transformación, esperanza
y espíritu son algunas que se pueden mencionar. Para
Alfonso esta misión sólo podía venir desde la educación
y desde los estudiantes, los jóvenes. Y para ello, en Brasil
tuvo dos aliados. Primero el ensayo~discurso o artículo
periodístico. Y segundo, a sus pares intelectuales, en este
caso, la más avanzada y preocupada en estos ternas, fue la
poeta y periodista Cecilia Meireles.
�ANDAR A LA REDONDA
o
:1:
E
:1:
1......
-"'
=
......
J:
u
¿,,
11-
•
s
m
En su texto crítico "Alfonso Reyes. Brazil and Story of
a Pasion", Fred P. Ellison escribe que hasta en la serie
de cuentos de ficción que Reyes escribió en Brasil hay
reflexiones sobre la vida social, geográfica, histórica y
política del gigante sudamericano. Una condición de
su literatura que no es exclusiva del autor nacido en
Monterrey en 1889, sino de toda su generación. El mismo
Ellison cita la descripción que Ortiz de Montellano hizo
en torno a los integrantes del Ateneo de la Juventud:
"Éstos se caracterizan por la seriedad de su producción,
enciclopedismo de una firme y laboriosa cultura, por
el alejamiento de las fuentes francesas, bien buscando
el camino de otras como la inglesa especialmente, o
bien buscando en el corazón de la patria misma, por la
multiformidad de disciplinas".
Esto para darle sentido a una nueva forma literaria: el
ensayo.
Estamos ante una singular generación de escritores
mexicanos y latinoamericanos, como la describió Pedro
Henríquez Urefia, cuyas letras están encaminadas en
pensar el pasado, presente y devenir de sus sociedades
en relación con el mundo. Y como lo dijo José Gaos en
su ensayo sobre la "Historiografía del pensamiento
hispanoamericano":
El pensamiento no tiene que ver con los sistemas
filosóficos, sino con los hechos de la vida humana y sus
circunstancias. Su expresión es oral y escrita, similares
a los de la filosofía sin ser sistemático. Porque el
pensamiento también es literatura.
Gaos está hablando de que la América hispana
heredó una tradición que por medio del lenguaje y
su expresión oral y escrita se formó una literatura
que refleja los valores históricos de las personas
que habitan en esta región; es decir, que se hizo una
literatura original y renovada a partir del pensamiento
nuevo que surgió tras la conquista o invención de
América - como lo planteó Edmundo O'Gorman- .
Entonces, en América la escolástica espafiola, el
erasmismo, la utopía de Tomás Moro y el humanismo
cobraron un nuevo sentido y una línea de escritura
que siguieron los escritores barrocos mexicanos
del siglo XVII, los jesuitas del siglo XVIII, quienes
propusieron una reforma educativa universalista, así
como los independentistas, liberales y conservadores
latinoamericanos del XIX como Morelos, Bolívar, Bello,
Sarmiento en Argentina, lastarria en Chile, Martí en
Cuba, Montalvo en Ecuador, y en México, personajes
como José María luis Mora, Ignacio Ramírez, Ignacio
Manuel Altamirano o Gabino Barreda.
�AMDAR A LA REDOMDA
Esta literatura de ideas o de pensamiento llegará
al siglo XX con los anti-positivistas, la generación
de Reyes, cuyo instrumento más eficaz para sus
inquietudes y ambiciones estéticas, filosóficas,
teológicas y políticas fue el ensayo. Si no fueron tanto
hombres de acción política como los románticos
escritores del siglo XIX, si fueron hombres de
pensamiento politice por medio de este género
literario; asilo explica Weinberg:
Reyes en hazafia prometeica, hizo del ensayo una
herramienta mediadora fundamental que le permitió
arrebatar a los dioses un saber que entregó a los
hombres, esto es, abrió y expandió la cultura de élite,
para establecer un puente con la cultura de base popular
en expansión. Con Reyes el ensayo alcanza un dificil
equilibrio entre creación y reflexión, imagen y concepto,
pero también entre literatura y crítica, literatura y
ciencias sociales ... Reyes había elegido, a diferencia de
su padre, el camino de la política cultural.
El camino de la política, una política por medio
de las ideas y la escritura, una política desde el lado
del diplomático que también es intelectual. A eso
se refiere Liliana Weinberg cuando dice que Reyes
también había elegido el camino de la política, como
su padre, pero no siendo un Cervantes militar, sino
el Cervantes que escribe y suefia las batallas de don
Quijote, ese aquél que en la práctica habia sido su
padre.
Si por medio del ensayo escrito, si por medio
del ensayo oral, que es el discurso, Alfonso y
sus compafieros del Ateneo habian derrocado al
positivismo y transformado así la educación en
México, para cambiar posteriormente la cultura
y dotarla de valores como la justicia social, la
apreciación histórica y estética, la valoración de las
diversas filosofías y religiones. Si eso había pasado
en México, y el grupo de Alfonso lo habia promovido
desde 1906 hasta la conformación de la Universidad
Popular en 1912, ¿por qué no habría de pensar hacer
lo mismo en aquella otra Revolución que le estaba
tocando vivir?
ó
Cuando estalla la Revolución brasilefia de octubre de
1930, de golpe a Reyes se le vienen los recuerdos de la
revolución que a él le había tocado vivir en México.
Como embajador de México en Río de Janeiro,
Reyes fue un mediador entre las diversas posiciones
políticas que se estaban disputando el poder en el
•
país sudamericano. Conservadores del viejo régimen
contra los revolucionarios cuyas posiciones oscilaban
entre la izquierda socialista-radical y una supuesta
izquierda militarizada.
Durante el desarrollo de este periodo en que se
consolidaba o la dictadura o el régimen constitucional
de Getulio Vargas, el diplomático mexicano
aprovechó el momento histórico para plantear algunas
de las ideas más profundas de lo que debería ser la
revolución en los países de América Latina, y cómo a
partir de ésta deberían cambiar las dinámicas sociales
y políticas.
Ahí, Alfonso no encontró y no pensó en otra
manera de hacer la revolución más que por medio de
la transformación educativa. Reyes sabía que desde
los jóvenes estudiantes universitarios debía venir
EL MEXICANO PLANTEÓ
QUE EM LAS ESCUELAS Y
UNIVERSIDADES LOS ALUMNOS
DEBERÍAN TEMER UM ENLACE
CERCANO Y DE CONCORDIA
COM LOS ESCRITORES E
INTELECTUALES.
el cambio, y así lo manifestó tanto en sus informes
políticos que ahora se pueden consultar - pues están
editados- , pero también en ensayos, que fueron
discursos para la juventud no solo brasilefia, sino
hispanoamericana.
Muchas de estas ideas fueron captadas por
escritores brasilefios en ese ánimo de cambio social y
cultural. Cuando Reyes en Río de Janeiro pronuncia la
conferencia "En el Día Panamericano" en abril de 1932,
el mexicano plantea que en las escuelas y universidades
los alumnos deberían tener un enlace cercano y de
concordia con los escritores e intelectuales, pues
"éstos ni se leen ni se conocen". De esta concordia, dice
Reyes, saldrá una acción política como parte de la vida
intelectual y la vida social de estas naciones.
Por su parte, la poeta y periodista Cecilia Meireles
va recogiendo los comentarios del diplomático
mexicano a la par que estudia y comprende el modelo
educativo surgido tras la Revolución mexicana. Todo
lo escribe y publica en su columna para el Diario
de Noticias. Además, de esta nueva idea educativa
�ANDAR A LA REDONDA
y revolucionaria propuesta por Reyes -la de liarse
intelectuales y estudiantes como forma de hacer
politica- el autor de Cartones de Madrid propone
también forjar un nuevo "espíritu" con base en la
responsabilidad, espíritu plural que sea capaz de
llegar al resto del mundo y dar a conocer así que en
América existe un nuevo ser humano.
Pero este nuevo ser no sólo es "la raza cósmica" de
Vasconcelos basado en su linaje mixto o mestizaje
racial, sino que va más allá, se refiere al amanecer de
la "hora de América", cuando todas las culturas que
existen aquí finalmente se atemperan y equilibran:
Tomar partido es lo peor que podemos hacer. Es
mucho más legítima la esperanza en la raza cósmica
de Vasconcelos; la fe en la cultura humana de Waldo
Frank. Adoptémoslo todo y tratemos de conciliarlo
todo. Aquello en que no haya conciliación será
equivocado, y de ello podremos prescindir a la izquierda
ya a la derecha... Está en juego un alto interés y no una
mezquina ambición. Lo que ha de salir no será oriental ni
occidental sino amplia y totalmente humano.
Estas son palabras de Discurso por Virgilio, texto que
complementa a su conferencia y a su idea del nuevo ser
americano, desde la educación. Cecilia Meireles, que
por varios afios publicó esta columna sobre educación,
recupera estas palabras de Reyes sobre la cultura y las
replica en sus artículos periodísticos, labor que ejerció
afios antes de que se convirtiera en una de las grandes
educadoras y poetas del Brasil. Así lo demuestra esta
columna llamada "Educación y revolución" del 8 junio
de 1932 en el Diario de Noticias:
Luchas para abrir en todas las direcciones del espíritu,
ahora, sí, y nos estamos preparando efectivamente una
definición de la nacionalidad. Mientras duran estas
luchas, usted sabe que hay un suefio de la formación
brasilefia. Un suefio y una esperanza. Es decir, la
preparación de una realidad. La victoria más bella debe
ser el hombre que ofrece la libertad más superior, la
liberación de los hombres. Y por lo tanto, esta revolución
habrá sido finalmente un trabajo de propaganda rápida
de la educación, que muestra a los brasilefios su realidad,
y esta realidad, la urgencia con la que es necesario hacer
una nueva vida, una vida congruente con la vida, menos
automática y más humano.
la idea alfonsina está en el pensamiento de Meireles.
Ahí está esa "dirección del espíritu". que no es otra cosa
más que la conciencia de las ideas con que se toman las
decisiones de la vida como dice Vasconcelos en La raza
cósmica; ahí está el suefio y la esperanza, la esperanza de
concordia americana con la que tanto sofió Alfonso; ahí
está el hombre nuevo, en la vida nueva brasilefia para
Meireles. O en esta otra columna en donde de manera
directa quiere que el nuevo gobierno revolucionario
tome como ejemplo el modelo educativo mexicano de
la posrevolución:
Quien conoce el espíritu de la Revolución de México
[sic] ya sabe que la dedicación y el esfuerzo a los cuales
se referían esas palabras estaban íntimamente ligados a
la cuestión educativa, y se puede decir que se resumían
propiamente en ésta. Así es la labor de la educación
moderna. No se trata de alfabetizar, sino de humanizar
a las criaturas. Para traerlas, realmente, a su condición
humana, y así, entonces, integrarlas a la vida social. ¿No
tendremos, nosotros, en Brasil, un problema paralelo a
ese? ¿No necesitaremos de una solución también paralela?
Sin embargo, aquel estado de exención que México
defendía para su labor educativa. "prohibiendo que
esta labor se realice por interés político-personalista",
necesita ser defendido también entre nosotros, para que
consigamos alguna cosa en esta hora plástica de la posRevolución.
Idea que se relaciona directamente con la otra
conferencia de Reyes, ofrecida en mayo de ese 1932,
"Atenea política", ante 200 estudiantes universitarios
en Río de Janeiro; ahí Alfonso les dice que "Atenea
también es palias o política, pero una politica
inteligente y humana". El modelo que propone el
autor de El Suicida es el cambio de valores, así lo va a
demostrar algunos afios después, ya en México, en la
década de 1940, cuando escriba su Carrilla Moral, libro
hecho para ser difundido en las escuelas mexicanas. En
este texto, invita a los estudiantes a seguir el bien por
medio de la política justa, el conocimiento de lo social
por la opinión pública, preponderar el bien social antes
que el bien individual, y luchar por la paz por medio de
las alianzas.
En cierta medida, esta "Hora Americana" de
Reyes se consolidó en dos facetas dentro de la vida
intelectual de Meireles: una, al forjar a una ensayista
preocupada por el porvenir de Brasil; y, dos, al formar
a una educadora que intentó consolidar un proyecto
como el Centro Cultural Infantil en el Distrito Federal
�HOY ESTAMOS VIVIENDO LA ,,DEMONIZACIÓN DE LA JUVENTUD"".
ESTAMOS ANTE UN SISTEMA POLÍTICO RECIDO POR LA ECONOMÍA
LIBERAL QUE CRITICA Y ATACA CUALQUIER MANIFESTACIÓN QUE
PROVIENE DE LOS ESTUDIANTES.
de Brasil en 1934, en donde Reyes iba a impulsar su
Biblioteca Infantil Iberoamericana. Sin embargo, el
conservadurismo brasilefio de la época aniquiló este
intento, al hacer todo lo posible para clausurar esta
institución al poco tiempo, así lo analizó Fred P. Ellison
en su texto sobre sobre el influjo de Reyes en Meireles.
11
•
Quiero plantear dos reflexiones finales con base en este
capítulo de la historia de las letras hispanoamericanas.
Una, si ese cambio moral, político, que partió desde
la educación cambió y dotó de características y
valores al ser nuevo, ¿dónde estamos ahora los
hispanoamericanos?, ¿hace falta una renovación de
valores como la que propusieron Alfonso Reyes y
Cecilia Meireles? ¿Se podrá efectuar esa renovación
educativa y de valores en medio de un estado de
violencia que viene des de la política, la política
internacional, el sistema económico y el crimen
organizado? ¿Dónde están los intelectuales ahora como en su tiempo fueron ellos dos- hablando con
los estudiantes para recuperar el sentido más original
y noble de la política?, ¿Dónde está nuestra Atenea?
Porque como lo dice Armando González Torres en su
libro Del crepúsculo de los clérigos:
Actualmente, como ocurre en otras latitudes, el hombre de
letras, prototipo del intelectual de antafio, ha disminuido
paulatinamente su protagonismo en la vida pública.
La desacralización de la historia viene acompafiada de
la desacralización del intelectual, sus competencias
parecen limitadas frente a los ultra especialistas como los
politólogos, sociólogos, economistas, encuestadores.
Y la otra que quisiera dejar como reflexión es la idea
de que hoy estamos viviendo la "demonización de la
juventud", como lo describe el inglés O,ven Janes en
su libro Cliavs, para hablar sobre la "satanización" que
Occidente está haciendo hacia la juventud. Estamos
ante un sistema político, regido por la economía
liberal, que critica y ataca cualquier manifestación que
proviene de los estudiantes. O como lo planteó Sergio
González Rodríguez al hablar de su ensayo Los 43 de
Iguala, en donde dice:
El ideal del hombre libre ha culminado en la libertad de
aniquilar a las personas entre los resquicios de las reglas
universales. La escritura posee, entre otros cometidos,
el de sondear la persistencia de lo perverso, que quiere
ser invisible.
Por ello Reyes escribía sobre el bien y el mal
para estas sociedades, para evidenciarlo, como dice
González Rodríguez. la lectura de Reyes y Meireles
nos muestra que ocultar la realidad y no decirlo ni con
las palabras no siempre fue así.
REFERENCIAS
Ellison, Fred P. (1997). •Alfonso Reyes, Bra::il, and the srory o{ a
pasión", en James \\'illis Robb (selección y bibliografia). Más Páginas
de Alfonso Reyes, Vol. IV, Ciudad de ~1éxico: El Colegio Nacional.
Ellison, Fted P. (2000). Al/onso Reyes y el Brasil. (Un mexicano ailrc los
carracas). Ciudad de México: Conaculta.
Forster, Ricardo. (2013). La anomalía kirclrncrisra. Buenos Aires:
Planeta.
Gon::ále:: Rodáguez, Sergio. (2015). Los 43 de Iguala. Múico: verdad y
rciodc los csrudiantcs desaparecidos.Ciudad de México: Anagranm.
Gon::ále= Torres, Armando. (2008). Del aeplisculo de los cltrigos.
Ciudad de México: Editorial Terracota.
Meireles, Cecilia. (2001). Crónicas de Eclucacilo, (5 volúmenes). Rlo
de Janeiro: >!ova Frontcira.
Reyes, Alfonso. (1997). Obras complcras, Vol. XI. Ciudad de México:
FCE.
\\'einberg, Liliana. (2010). •Alfonso Reyes y el ensayo", en Alberto
Enrique= Perea (Coord.). Alfonso Reyes y las drndas sociales. Homrnajc
a 110 años ele su nadmicnra y a 50 años ele su muerte. Ciudad de México:
UNAM-FCPyS.
�--
�monstruosas.
�UN A LARGA CO N VERSACIÓ N
SOBRE LOS MATICES DE LA VIDA:
DE ARTURO CAMTÚ_y
)
#'-"'
_/
,-.-di
�111111111111111111, 1111111 1111 11111111111111111111 1111 11111111111111111111 1111, 1111111 1111 11
• CAROLIMA OLCUfM
l gran poeta José Lezama Lima mucho indagó
en ese lazo rotundo que es la relación con la
madre; en su poema El llamado del deseoso nos
dice: "Deseoso es aquel que huye de su madre", y
luego matiza: "Deseoso es dejar de ver a su madre", y
enseguida alude a la muerte: "La madre es fría y está
cumplida. / Si es por la muerte, su peso es doble y ya
no nos suelta. / No es por las puertas donde asoma
nuestro abandono. / Es por un claro donde la madre
sigue marchando, pero ya no nos sigue".
11111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111
La caja de colores, de Arturo Cantú, emprende un
viaje hecho de memoria y de honda reflexión en torno
a la ausencia de la madre, que es también presencia
porque ella, en su camino sin regreso, ha dejado
abierta una dimensión donde, como diría Lezama, "ya
no nos suelta", "pero ya no nos sigue...". Qué misterio
en esta paradoja y a la vez qué humana sensación la
de sentir que quien ya se ha ido sigue estando.
Arturo Cantú, periodista y poeta, aquel joven que
dejó la huella imborrable de una de las revistas más
�importantes del ámbito literario en la historia de Nuevo
León, Kátharsis, es el hombre maduro que escribe las
páginas de La caja de colores cuando tiene alrededor de 60
anos de edad, poco después de la muerte de su madre.
Sin embargo, la voz de Cantú atraviesa el tiempo para
instalarse en la mirada de la infancia y la temprana
juventud.
Quién diría que este nifio que emerge en el hombre
mayor para recordar a la madre y escribir un libro sobre
ella, sobre él con ella, moriría en 2006, apenas cinco
afios después de que viera la luz la primera edición de
este libro. ¿Será por ello que las reflexiones y el lenguaje
transparente con que lo escribe reflejan una profunda
comprensión de aquello a lo que todos nos acercamos
ineludiblemente? No lo sé. Pero lo cierto es que La caja de
colores se vuelve un paseo sosegado, lúcido y meditativo
por entre los afectos y los objetos que rodearon a la
madre.
Gracias a Cantú y su prosa sencilla y emotiva,
imaginamos la casa materna, la ropa de la madre a través
de una fotografía, la vemos andar con el nifio de la mano,
como todas las madres, pero a la vez única, como todos
vemos a la nuestra. La prosa de Cantú se desenvuelve
tan naturalmente, tal como vemos a la madre ser la guía
de las emociones tiernas del nifio, desplegando una
sabiduría que escapa de los discursos y se instala en las
acciones más elementales y a la vez más significativas:
las cotidianas, las que marcarían al nifio pues, en ese
momento, aunque no lo sabe, ya mucho ha aprendido.
Por ejemplo, el mundo se ha trastocado en el espíritu
del nifio cuando escucha de la madre la gran frase: "Tocios
vamos a morir". Esta frase, y a la vez sentencia, torna tal
peso y fuerza en el nifio, que llega hasta la escritura de
este libro, se instala en él y acentúa el tono melancólico
que por momentos se impone en los sucesos narrados.
La madre dice la frase en una conversación con el nifio
cuando él en su inocencia cree que los doctores no
mueren, pero entonces se convierte en una revelación,
pues con la dolorosa aceptación de la frase, el nifio gana
realidad y, a partir de ese momento, ya es un poco menos
nifio. Y cito a Cantú:
Un nifio no tiene medios para aceptar o comprender
la furia de la vida, porque las nociones de límite o muerte
no poseen todavía el significado ineludible que cobran
con el tiempo. Lo que ocurre en el mundo no ocurre en
el mundo, le ocurre a él, ocurre en él.
Pero este asomo de melancolía no es un llamado
al drama en La caja de colores, es más bien un modo de
apreciar aquel mundo lleno de una belleza esencial que
se ha ido, pero que persiste en la memoria; un modo
que tiende más a la mirada filosófica, pues escarba en
los misterios de la existencia, de la vida y la muerte, la
muerte de la madre: la muerte madre.
Por estas razones, encontramos la fuerza de lo
simbólico en ese gesto que narra Cantú cuando
REM ESTE LIBRO SE COMBINE
LA RETIRADA SOLEMNE HACIA
LA MUERTE Y
EL FULCOR
TRANSPARENTE V COTIDIANO
DE LA.
IDA?
después del funeral de la madre él sale a comprarse
unos zapatos. Él mismo nos da la respuesta meditada:
tuvo ese impulso porque ir a comprar zapatos le
evocaba sus paseos de la infancia con la madre. Y digo
un gesto simbólico porque ¿qué hacen los símbolos
sino representar lo ausente, traer de nuevo al presente
lo que ya no está, lo que es necesario perdure? Ahora,
el hombre maduro, casi viejo y huérfano de madre se
transforma en el nifio para despedir a la madre joven,
en ese paseo donde "la madre sigue marchando, pero
ya no nos sigue" y tampoco "nos suelta", como en el
poema de Lezarna.
Por otro lado, ¿cómo hace Cantú para que en este
libro se combine la retirada solemne hacia la muerte
y el fulgor transparente y cotidiano de la vida? Creo
que lo logra con una gracia de poeta, pues conoce
los recursos del lenguaje, el tono, la palabra justa
y el momento propicio para la observación aguda,
reflexiva. Pero posee, sobre todo, la sensibilidad y
además nos revela cómo ésta se configura desde el ser
nifio. Con esa gracia, Cantú nos coloca frente a objetos
de la vida diaria, como un par de sodas de sabor (y
nótese que utiliza el término nortefio de "sodas" en
lugar del estandarizado "refresco"), o nos coloca frente
al jabón Mariposa o la vieja máquina de coser Singer,
al tiempo que nos está conduciendo por los caminos
donde el nifio educó su sensibilidad.
Las sodas de sabor están ahí para ilustrar la
anécdota, el momento en que el nifio descubrió la
pobreza en una casa ajena y no necesitó ningún
�discurso aleccionador de la madre; el jabón Mariposa,
para ilustrar cómo es que el nifio aprendió de la madre
a trabajar y reutilizar los cajones en que el jabón se
vendía; la vieja máquina Singer, además de recordamos
el aura de aquel objeto a quienes lo conocimos, muestra
las maneras en que la madre dominaba ese reino
material de colores y texturas, en la presencia del nifio.
Escribe Cantú: "A través de la infancia, de su mano, uno
practicaba una filosofia natural tangible, sorprendente
y verdadera: la fisica de los seres y las materias del
mundo".
Es así como la madre educa la sensibilidad del
nifio a través del trato fino de la madera, los tiempos
necesarios de la cocina y el trabajo delicado con las
plantas, y afirma el autor que de alú nació "el gusto
por los objetos acabados con exactitud", objetos que
"repiten el esplendor del mundo, retrotraen el reino de
la infancia cuando nuestra madre nos mostraba el orden
evidente de las cosas y el encanto puro y perfecto de lo
sensible".
Finalmente, he dicho, en otras palabras, que Cantú
logra montar y desmontar este mundo de la memoria
con la gracia de poeta porque, además, el poeta canta.
Quién sabe si el propio Cantú se dio cuenta de que con
este libro estaba cantando la despedida de la madre.
En el libro nos relata cómo él y la madre solían cantar
juntos por las tardes, con la casa en silencio, algunas
canciones de un cancionero popular. Cantar juntos
canciones con historias que el nifio ni siquiera había
experimentado era lo de menos, pues el canto era una
evocación del sentimiento, fuera triste o dichoso-, el
nifio iba penetrando en el acontecimiento de la música
por medio del canto, el poder de ésta para despertar
emociones que el nifio iba reconociendo, haciendo
suyas. Dice Cantú:
Al cantar, uno descubría el curso delicado de una
materia interior que fluía en un tiempo propio, que se
apoyaba en las palabras y en el ritmo pero que tenía
una realidad distinta a los sonidos y los significados,
y que producía una felicidad como de suspensión y
encanto aun en medio de la desdicha.
Y yo me pregunto, lno es este libro también "el
curso delicado de una materia interior" que fluye en
un tiempo propio y se apoya en las palabras y el ritmo,
que suspende la felicidad y produce encanto aun en
medio de la desdicha de
la madre muerta?
�LA
..
VERDAD
�ara iniciar est.a present.ación, déjenme contarles que
soy una mujer afortunada, pues tengo el privilegio
de que Arturo Cantú me haya regalado el ejemplar
número 14 firmado por él, de su edición de 21 ejemplares
de La caja de colores que disefió y cuidó al alimón con
Eduardo Clavé, en 2001 Y ahora celebro que la UANl lo
haya reeditado, y también el privilegio de estar aquí con
ustedes para presentarlo. Mucho le agradezco al maestro
Humberto Salazar su invitación.
Y quiero contarles algo más. Hace algunos días,
desolada escribí a Humberto Salazar para notificarle
que no encontraba el libro de mi maestro Cantú,
precisamente cuando me disponía a preparar esta
presentación. Me resistía a creer que no estuviera en
el lugar que hace tiempo le asigné junto a En la red de
cristal, que es su estudio del poema "Muerte sin fin",
de Gorostiza, y al lado de Alfonso Reyes, su maestro.
Humberto, muy gentil, me envió la versión electrónica
de la pequefia joya que hoy estamos presentando.
Mientras la releía maravillada, también por las bellas
ilustraciones de su amigo Gerardo Cantú, y el prólogo
de su también amigo, Alfonso Rangel Guerra; en una
especie de arrebato me levanté a buscar de nuevo mi
ejemplar de La caja de colores. Lo encontré al lado de
los cinco libros sobre las necesidades esenciales en
México que el maestro Cantú coordinó en Coplamar
y que publicó Siglo XXI en 1982, es decir en mi sección
de Economía. Así pasa con los filósofos cuando, como
Arturo, se toman en serio el amor por saber, por
entender, por conocer, por dilucidar, por desentrafiar
las máscaras de lo real para transformarlo. los podemos
encontrar, como un Leonardo Da Vinci, por todos los
rincones de la creación. si La caja de colores había ido a
dar al lado del diagnóstico de las necesidades esenciales,
no es que yo sea desordenada, lo que pasa es que hay
un puente entre ambas obras, porque estoy segura de
que Arturo tomó la decisión de estudiar la pobreza en
México a los diez afies, cuando su compafiero de quinto
grado de primaria lo invitó a su fiesta de cumpleatios.
Ese, que es uno de los pasajes más entrafiables
de este libro, inicia así: "Hacia el final del quinto de
primaria, uno de los compafieros de la escuela me invitó
a su cumpleatios". Y después que describe esa vivencia
nos dice:
P
Siempre recordé esa tarde en que descubti, nuevo Buda,
que en el mundo había pobreza. ¿Q cómo llamar entonces
a una fiesta de cumpleafios de un solo invítado, a unos
tamales sín carne, a un patio para jugar que era un montón
de escombros, a una casa que sólo tenía un cuarto de
tablones sín des bastar con aberturas por las que se podía
ver la calle? Había algo íncomprensible en aquella miseria
que entonces me pareció la mayor posible...
Y evidentemente Arturo no quiso que la miseria
fuera algo fatal, como es todo lo incomprensible, y
a su paso por Coplamar coordinó la elaboración del
diagnóstico de la pobreza más profundo y exhaustivo
que jamás se hubiera hecho en México, antes de que
los gobiernos hubieran puesto de moda a la pobreza
porque hicieron del país una fábrica de pobres.
Y, claro, de la mano del diagnóstico propuso las
soluciones. Sólo el libro de Andrés Molina Enríquez
Los grandes problemas nacionales, publicado dos afies
antes de que estallara la Revolución Mexicana de
1910, podría estar a la par de la obra coordinada por
Arturo.
La caja de colores es un homenaje a su madre, y a lo
largo del libro Arturo se presenta de cuerpo entero.
Un hombre comprometido con las ideas, con la
inteligencia, con la justicia, con lo bueno y con lo
bello, con su país y con el mundo. Seguramente la
sefiorita Consuelo Meyer, fundadora de la Facultad
de Economía de esta universidad, atisbó en el joven
Arturo (tan joven como el veinteafiero que era) su
humanismo renacentista y no dudó en pedirle que
disefiara y editara una magna obra: los 24 fascículos
de Historia de la Civilización Contemporánea para
los 3 cursos que formaban parte de la preparación
de los economistas. Así fue como nos hizo leer a los
pensadores en sus textos originales, desde Platón
hasta Sartre, para que los interpretáramos sin más
armas que el pensamiento y la palabra. Nunca una
explicación del maestro Cantú, sólo la pregunta
aguda e inteligente y el comentario filoso ante las
respuestas de sus adolescentes estudiantes. Mejor
maestro no he tenido. Esa ha sido una de las aventuras
intelectuales más formativas y enriquecedoras de mi
vida. Hace afies me comentaron que han desechado
ese curso del programa de la Facultad de Economía.
iOjalá haya escuchado mal!
Me encantó saber por medio del maestro
Humberto Salazar que se obsequiará La caja de colores
a los asistentes a este evento. Se llevarán ustedes
una pequefia y preciosa joya de la literatura. léanla
y vuélvanla a leer. Y nunca serán los mismos de la
�lectura anterior. Porque lo bello transforma el alma y el
entendimiento. Pero la tragedia también está presente,
no sólo la tragedia de la pobreza sino también la
tragedia de la muerte. Y así acompafiamos al nifio
Arturo que va caminando de la mano de su madre y
por aquella charla descubre que ser doctor cuando
fuera grande no lo salvará de ser mortal. "Mamá me
aclaró que todos vamos a morir, tarde o temprano...".
Su madre le había quitado el filtro de la inmortalidad
y se sintió atrapado. La tragedia de la finitud de la vida
desde la inocencia del pequefio dios que es un nifio,
es abismal. Al leer este pasaje recordé aquella parte
de su curso de Civilización Contemporánea sobre
la mitología griega; aquel diálogo juguetón entre los
dioses del Olimpo, eternos, y los hombres, simples
mortales tratando de alcanzar el Olimpo. ¿Acaso la
EMTEMDÍ QUE LAS PALABRAS
HACEN FLUIR EL CONCEPTO, QUE
AMBOS VAM DE LA MAMO. V QUE
EL PROCESO DE COMOCIMIEMTO
ALCO DE ARTESA.MAL TIENE.
madre no fue uno esos dioses que arrojó del Olimpo
de la inmortalidad al pequefio Arturo de tres o cuatro
afias? Tarde o temprano Arturo habría descubierto
la dolorosa condición de la finitud humana, pero yo
nunca he leído el descubrimiento de la mortalidad con
la profundidad y belleza que lo hace Arturo en estas
páginas, como sólo un adulto desde su esencia de nifio
lo podría hacer.
Regalos especiales, auspicios interesados sobre
mi vocación y mi futuro, dice Arturo en su libro,
a propósito de los que recibió de su madre y de
sus familiares como el primogénito que fue. Y así
resultaron. Porque, ,cuánto de la caja de colores que
le regaló su madre y que da título a esta pequefia joya,
estaba en aquellos abundantes lápices pulcros, con
la punta afilada, con los que corregía los textos que
llevábamos a su oficina a revisión? Lápices que hendía
con fuerza en las páginas, de manera que en el vaso
que los mantenía verticales, parecían soldados en
imaginaria, prontos para el recambio en el campo de
batalla. ¿y cuánto de aquel mecano, también regalo de
su madre, no estuvo en su amor por las grandes obras
de ingeniería? En su admiración por la inteligencia
humana puesta en acto para dominar la naturaleza.
Una tarde poco antes de morir, de manera inopinada
me llamó por teléfono, como el maestro que tiene la
obligación de serlo también fuera del aula y a lo largo
de toda la vida. Por esos días habíamos hablado sobre
la situación en Pemex. La orden fue breve y concisa:
"Prende la televisión, en tal canal están pasando un
documental sobre la construcción de una plataforma
petrolera en alta mar". Y en efecto, era fascinante ver
cómo los tritones humanos con sus grandes máquinas,
como los mecanos del Arturo nifio, dominaban la
fuerza del océano para sembrar enormes torres de
acero. En su libro, nos dice Arturo que de nifio vio en
el cuidadoso embalado de su mecano, en la disposición
de sus piezas, "el ensayo de una arquitectura más
vasta, columbrada con asombro y con deleite, sin
palabras, a la altura de aquellos ocho afias de vida".
Subrayo: "el ensayo de una arquitectura más vasta".
Por ejemplo, la construcción de una plataforma
petrolera en alta mar.
Algún día quise su opinión sobre un largo escrito
que elaboré. Muy serio, con su soldado-lápiz en la
mano, casi molesto, me preguntó: ¿Por qué en Aria!?
Nerviosa, yo esperaba su opinión sobre el contenido,
y él me recibía con esa observación sobre la fuente que
utilicé. "Los textos literarios siempre se escriben en
Times New Roman", me espetó. Por cierto, así escribí
esta presentación. ¿El minimalismo del trazo Arial
no puede contener los recovecos literarios? No lo sé.
Sólo sé que para el maestro Cantú, tan importante
era el contenido como la forma. "Si no saben cómo
decirlo es porque en su cabeza no lo tienen claro",
nos dijo alguna vez en clase. Desde entonces entendí
que las palabras hacen fluir el concepto, que ambos
van de la mano. Y que el proceso de conocimiento
algo de artesanal tiene, pues a la hora de escribir y
de hablar se escucha el ruido de las herramientas del
entendimiento moldeando las palabras como en un
crisol, y las palabras de regreso puliendo al concepto.
Pero si Arturo me estuviera escuchando, quizá diría:
¿qué tonterías estás diciendo, Rosa Albina?
La caja de colores es un libro profundo y bello, como
profundo y bello puede ser el texto de un filósofo
158
�poeta, que eso era Arturo Cantú. Un homenaje a su
madre muerta apenas dos afios antes, construido con
los recuerdos de su primera infancia. Y el dolor de esa
muerte, nos dice, no es por la mujer de 83 afios, sino por
... la mamá que me dijo sonriendo, con traje color
aguamarina, "todos vamos a morirn y que se había
quedado ahi, detenida, inmortal... Porque la conciencia
de sí mismo es siempre inmortal. El presente es todo
de golpe, completo, inexpugnable como "el intrépido
corazón de la verdad bien redondan (verso tomado del
"Poema de Parménidestt).
Y si todo es poesía en La caja de colores, en las últimas
páginas del libro esa poesía alcanza una fuerza telúrica
do1nada por la dulzura de las imágenes. Es una loa a
la tranquila regularidad de las cosas que de la mano
de su madre descubrió de nifio, una expresión muy
recurrente en él. La tranquila regularidad de las cosas
que discurren y están contenidas como potencias listas
para desplegarse en el universo de las cosas físicas.
Basta cultivarlas, basta trabajarlas, para descubrir
verdades bien redondas, en un proceso infinito,
inagotable, como la vida misma que parece eterna para
un día desaparecer, sólo desaparecer.
Gracias a la iniciativa del maestro Humberto Salazar,
hoy podemos recrearnos en esta pequefia joya literaria
de Arturo Cantú. Y por mi parte he mencionado
otras dos, igual de preciosas pero no pequefias, sino
extensas. Me refiero a su investigación elaborada en
Coplarnar, y a su estudio del poema filosófico "Muerte
sin finn de José Gorostiza que tituló En la red de cristal;
pero también a otras por ahí desperdigadas. Mu cho
valdría la pena rediscutirlas, recuperarlas, reeditarlas.
Creo que de esa manera la UANL fomentaría el legado
universal y humanista que sembró Alfonso Reyes en
estas tierras y del cual Arturo Cantú , su discípulo, es
un heredero indiscutible. Una tarea sin duda dificil,
pero también es cierto que intentarla contribuiría a
hacer un poco más habitable nuestra deshumanizada
realidad. Ojalá mi sugerencia caiga en terreno fértil .
"Intenten siempre lo más difíciln , fueron las
inspiradoras palabras que nos dijo el maestro Cantú,
nuestro padrino de la generación 1963-1968 de la
Facultad de Economía. Faltaban pocas semanas para
que iniciara el movimiento estudiantil de aquel afio.
¿Percibió Arturo que muy pronto miles de jóvenes
lo intentariamos para tratar de cambiar el asfixiante
mundo en que vivíamos? ¿Para tomar el cielo por
asalto? No lo sé. Nunca se lo pregunté, pero creo haber
encontrado la clave en mi limitado acercamiento
a José Lezama Lima; clave que supone un puente
entre dos escritores y poetas, el cubano y mi maestro
Cantú. Apenas publicado, en el Grupo Socialista de la
Facultad de Economía leimos Paradiso, y ahora que lo
recuerdo, la annósfera exuberante del barroco que se
respiraba en ese libro, era semejante a la que estaba
inmersa en nuestra generación y que culminaría con
el estallido del movimiento estudiantil de 1968. "Sólo
lo dificil es estimulante", escribió Lezama Lima. Y
en otro pasaje el escritor cubano relata: "Entonces
se me ocurrió una temeridad, hacer una locura que
fue mi sistema poético del mundo, que lo considero
un intento de intentar lo imposiblen. Y sobre ese su
intento, Alfonso Alegre Heitzmann escribe en Letras
Libres (número 37, enero del 2002) nos explica su
objetivo: "Crear un sistema poético del mundo que
no acabara en la obra literaria, sino que cambiara
la realidad, que la hiciera de nuevo habitable en la
poesía". ¿y no fue acaso ese el propósito de Arturo
Cantú? Cambiar la realidad, hacer de su vida una
larga poesía, una forma de conocer el mundo para
transformarlo, para acabar con la pobreza, con la
injusticia; pero también para intentar colmar con
sorprendentes imágenes a través de las palabras, la
abismal soledad de sabernos mortales.
Pero no se tomen muy en serio este mi supuesto
hallazgo de la semejanza entre la forma de habitar
la realidad de Lezama Lima y la de Arturo Cantú.
Es apenas una intuición que tendría que seguir
trabajando; aunque como diría Arturo, me "late" que
por ahí va. Lo cierto es que diez afios después, en
1978, mientras estaba exiliada en Italia, me escribió
para decirme: "No intentes siempre lo más dificil".
Su rectificación me dejó un cierto sabor agridulce.
Y entonces recordé aquel cuento de Chesterton que
narra el caso de un ejército que fue derrotado por
exceso de disciplina, lo que en términos militares es
una inquietante paradoja, pero que bien puede ser una
alegoría sobre el ''intrépido corazón" que no alcanza a
atrapar la "verdad bien redonda". e
�i pienso en un título como La caja de colores, sin
tener referencia del autor o del tema, lo primero
que se viene a mi mente es que probablemente
se trata de un libro infantil, donde quizá la trama
tenga que ver precisamente con dos palabras clave:
caja y colores. Si pienso en que el autor de esa caja de
colores y de las sorpresas que pudiera haber dentro de
ese artefacto colorido es Arturo Cantú, pensaré que sin
duda se trata de un libro de poemas o quizá de relatos
o, ¿por qué no?, de ensayos.
En principio debo decir que el nombre de Arturo
Cantú, lejos de dejarme una sensación de vaguedad, me
remonta a una época de aprendizaje y conocimiento
respecto a las letras regiomontanas. Si bien no tuve
la oportunidad de conocerlo más que a través de sus
escritos, sobre todo a través de un pufiado de poemas
160
�LA METÁFORA CAJA DE COLORES ME PUEDE REMITIR .A LOS MATICES
DE LA VID.A. •• LO LEO TAMBIÉN COMO UN.A LARCA CONVERSACIÓN,
.AUNQUE ES UN LIBRO BREVE.
publicados entre 1955 y 1960 en la revista Kárharsis, hecha
por un grupo de estudiantes de la Facultad de Filosofía
y Letras de la Universidad de Nuevo León, había cierta
admiración hacia las aventuras juveniles de Cantú y sus
compafieros de barco generacional.
Cuando con la complicidad de amigos como
Humberto Salazar y Eligio Coronado supe de Arturo
Cantú y del grupo Kátharsis el tema me ponía enfrente
algunas preguntas. ¿Por qué ese grupo de jóvenes
brillantes, cuya poesía estaba impregnada de una
estética nueva en los afies cincuenta, no dejó libros
propios ni antologías? ¿Por qué hacen una revista y luego
desaparecen del escenario regiomontano? lQué vio en
"los muchachos de Monterrey~ Octavio Paz que lo llevó
a interactuar con ellos? De alguna manera, personajes
como Arturo Cantú, Hugo Padilla y Gabriel Zaid eran
un misterio por resolver.
Si de algo estábamos seguros a principios de los 80
los poetas que hacíamos pesquisas sobre la arqueología
literaria en Nuevo León, era que los poetas del grupo
Kátharsis querían decirnos algo nuevo. Pero teníamos
la sensación de que nos dejaban con un sabor de boca.
Los poemas dispersos en la revista Kátharsis eran apenas
una probada poética que incluía, ciertamente, poemas
sorprendentes y abundantes en imágenes - como lo que
hacían ya Octavio Paz y Marco Antonio Montes de Ocaal menos en el caso de Arturo Cantú y Hugo Padilla, ya
que la poesía de Zaid siempre se ha cosido aparte.
Dice Gesualdo Bufalino que los escritores no se leen,
sino que se vigilan. Para ir en contra de la sentencia de
Gesualdo yo leía lo que de vez en cuando encontraba
de Arturo Cantú y lo vigilaba de lejos. Su nombre salia
a flote en las largas noches de debates etílicos y era un
referente a la hora de hacer el parteaguas de la poesía en
Nuevo León. En el antes y el después los muchachos de
Monterrey siempre estaban después.
Leo La caja de colores y no deja de resultarme un libro
lleno de sorpresas, gratas e ingratas. Gratas porque es
un libro rigurosamente escrito, duefio de una lucidez a
prueba de inteligencia. Ingrato porque los personajes
que están en esa caja de colores van desapareciendo y la
conciencia de su ausencia nos trae cierto desasosiego.
Grato porque se trata de una pieza literaria maestra que
deja una estela brillante tras la lectura de sus páginas.
Ingrata porque el ser que va morir o que ya ha partido
se revela como una cinta que pasa por nuestra mente
de manera nítida a veces y otras en forma de nebulosa.
¿Por qué un libro como éste mete ruido en sus lectores?
Pienso que, porque nos enfrenta a nuestra propia vida y
nos hace volver la mirada hacia la otra orilla, esa que no
se ve a ciencia cierta a qué distancia está, pero a la que se
llega tarde o temprano, a veces de manera sigilosa.
La caja de colores nos recuerda el alcance que puede
tener la memoria como recurso de recuperación
de nuestro entorno. En la memoria está el tiempo
comprimido y aumentado, el momento recreado
o dibujado a medias. La memoria es un almacén
matizado por los colores que le queremos dar al tiempo
transcurrido. El fuego oculto que produce la llama, ya no
a la sombra de la emoción y el sentimiento que originan
tales vivencias o recuerdos, sino a la luz de la razón A su
vez, el memorioso es un equilibrista en la cuerda floja de
la existencia.
Al igual que al maestro Alfonso Rangel Guerra, autor
del prólogo de La caja de colores, me llama la atención la
nitidez de los detalles con los que el autor evoca a la
madre. No es que el dolor ya no esté presente. No es
que la parte emotiva y sentimental se haya borrado de
la memoria de quien escribe, pienso más bien que esos
momentos, únicos e irrepetibles, se han transformado,
no en un documento frío o en un montón de palabras,
sino en un testimonio en el que la caja de colores devela
su misterio.
Para mí como lector la metáfora caja de colores me
puede remitir a los matices de la vida. Para el autor es un
recuerdo nítido, plasmado con sobriedad y precisión, de
su nifiez en compafiía de su madre. Lo leo también como
una larga conversación, aunque es un libro breve. Ya en
otro libro, La red de cristal, Arturo Cantú se reafirmaba
como un maestro de pocos libros, un mentor fuera de
las aulas y un conversador inteligente. La caja de colores
lo confirma.
��eSHEMHAOBO
T r aducció n ele Sun Xintang
VERSO COLOQUIAL,
EL CUERPO Y LA VANCUARDIA
n el Festival Internacional de Poesia
de Costa Rica 2017 conoci a un poeta
colombiano, a quien pregunté cuál de los
paises hispanohablantes, a su parecer, tiene mayores
éxitos en la poesia contemporánea, y cuál tiene
menos. Me contestó que Perú tiene la mejor poesia
contemporánea porque es más abierta, mientras Espafia
es la más retrasada porque su poesia actual es demasiado
tradicional.
Todos tenemos la siguiente experiencia: no creer
fácilmente en las palabras de un poeta, pues estos
hacedores son todos seres de fuertes conceptos, y sus
juicios están basados totalmente de su voluntad y
concepción personal de las cosas, asi es que en realidad
no pude sacar de él ninguna conclusión sobre la poesia
peruana y la espafiola. Sin embargo, me gusta mucho el
punto de partida de su opinión: lo abierto es mejor y lo
tradicional es encerrado y retrasado. Bien comparto la idea.
Esta perspectiva es próxima a lo que planteo: la
vanguardia significa la apertura, la evolución y la
creatividad de la poesía, mientras que la tradición siempre
imphca lo conservador y lo anticuado.
Hablando del verso coloquial, de la vanguardia, y
también de las relaciones entre los dos temas me siento
muy afortunado: hablar del tema en Chile, en Santiago, a
lo mejor va a resultar más fácil la comunicación, porque el
tema a que nos referimos ruvo sus antecedentes expresivos.
Siento mucho placer hablar en la patria de Nicanor Parra,
de esta materia que el poeta chileno hizo en los afios
cincuenta del siglo pasado. No sé cuál es la situación de
COMPARADO COM EL
CLÁSICO Y ELECANTE
LEMCUAJE ESCRITO, EL
LEMCUAJE COLOQUIAL ES LA
VAMCUARDIA.
la poesía clillena actual y si Parra sigue considerado como
héroe, pero tengo la convicción de que lo coloquial y la
vanguardia aún son temas frescos, vigentes y modernos.
lQué es vanguardia? En comparación con Pablo
Neruda, Parra es la vanguardia. lQué es vanguardia?
Comparado con el clásico y elegante lenguaje escrito, el
coloquial es la vanguardia. lQué es vanguardia? Cuando
el verso coloquial entra en la poesía, pero es manipulado
por los poetas como lenguaje coloquial tipo más fino,
más literario, más aceptable por los catedráticos de las
universidades, empieza a perder su calidad vanguardista.
Este verso coloquial es como un toro castrado, mientras el
lenguaje más vulgar, más fresco, más cercano a la vida es
aún más vanguardista.
La vanguardia depende de la distancia que mantenemos
del clásico gusto conservador, y naturalmente depende
de cuán distante es nuestro lenguaje del estilo escrito
tradicionalista.
Fue hace 60 afies cuando Nicanor Parra planteó la
antipoesía. iUn verdadero genio!
�lamentablemente, no sé mucho de Parra, aunque unos
poemas suyos han sido traducidos al chino. Por otra parte,
parece que la poesia de Parra no tiene buena traducción al
chino. En China la traducción de poesía frecuentemente
resulta un desastre. los catedráticos en la universidad que
no saben escribir poesía y las autoridades linguísticas son
muy buenos para traducir en basura a los ilustres poemas
del mundo, empleando su atrasada estética poética para
sabotear el alma de los poetas a quienes traducen. Muchos
poetas chinos vieron con sus propios ojos esta realidad:
un traductor de una prestigiosa universidad china lleva
décadas traduciendo al chino la poesía en castellano. Es un
hispanista de autoridad académica en el pais, pero casi ha
destruido en idioma chino a todos los poetas a los cuales
tradujo. Y para colmo, parece que el gobierno espafiol
le otorgó una valiosa medalla en reconocimiento de su
En la década de los 80 del siglo XX, en China se
produjeron los primeros poetas de lenguaje coloquial,
reclamando manifiestamente la revolución en el lenguaje
y en la poesia. Estos poetas lideres del movimiento de
poesía coloquial se convirtieron en estrellas de poesía
de su época. Pero después de 1989, su revolución se
declaró terminada apresuradamente y el sistema
académico empezó su defensa colectiva a favor de los
valores tradicionalistas de la poesía. China es un país
antiguo, un país de poderosa cultura tradicional basada
en la civilización agrícola, en el que el modernismo
literario del Occidente nunca pudo establecer sus raíces
profundas. los comunes chinos aficionados a las letras
tenían sus conocimientos sobre la literatura occidental
tercamente estancados en el romanticismo del siglo XIX.
Por lo tanto, para los poetas chinos, existen
ante ellos tres poderosas tradiciones, que son
tres enemigos: primero, la visión tradicionalista,
EL MOVIMIENTO DE LA POESÍA clásica de la literatura, formada bajo el telón
de fondo de civilización agrícola; segundo, el
COLOQUIAL DESDE SU COMIENZO romanticismo occidental del siglo XIX y siglos
ES POSMODERNISMO Y EL anteriores. Muchos chinos creen que la poesía
LENCUAJE COLOQUIAL ES es equivalente al romanticismo y casi todos los
POSMODERNISMO NATURAL. chinos son fans de Pablo Neruda considerando
que la poesía es y solamente es la de Neruda, y de
ninguna manera la de Parra. Tercero, el criterio de
literatura socialista, itomando la literatura por un
instrumento de la revolución social!
arruinamiento durante decenas de afios de la poesia en
Ahora podemos ver claramente cuán poderosos son
espafiol.
los enemigos para los seguidores del modernismo y
Para mí una gran pena ha sido la siguiente: como héroe posmodernismo. Pero para los posmodernistas, incluso
de la poesia latinoamericana, como artífice del concepto la literatura modernista se ve demasiado tradicionalista
de la antipoesía formulado hace 60 afios, Nicanor Parra y clásica. El movimiento de la poesía coloquial desde su
hubiera podido jugar el importante papel de influyente, comienzo es posmodernísmo y el lenguaje coloquial es
como un espíritu, un valor, una visión, en el movimiento posmodernismo natural. En China el antagonismo entre el
chino de la poesía coloquial iniciado en la década 80 del coloquial y el escrito en realidad implica la oposición entre
siglo pasado.
las visiones literarias del posmodernismo y el modernismo.
Por otra parte, el movimiento chino de la poesia de
Se trata de una batalla feroz sobre la estética de poesía.
vanguardia desde su inicio ha crecido de manera difícil y
Cuando los catedráticos partidarios de la literatura clásica
sinuosa en un ambiente de gran impedimento. Se trata
de un movimiento de mi país que no podría completarse modernista se ponen al lado opuesto de la vanguardia para
de ninguna manera en una época determinada o por unos cercar junto con otras visiones tradicionalistas, los grupos
grupos de poesía o corrientes poéticas. lo que está haciendo vanguardistas de China, nacidos en la década de los 80 en
la poesía coloquial es romper los tradicionales valores el movimiento de poesía coloquial, estaban destinados a
lingUisticos y visiones poéticas para construirlos totalmente un fracaso estilo vanguardista: unos nunca escribirían más
nuevos, lo que necesariamente requiere un largo proceso.
obras buenas, otros dejaron de escribir, otros más llegaron
�a ser poetas famosos pero separados de los valores de intemet y encontró su feroz desarrollo. La ruptura con
vanguardia y carácter coloquial, para ser defensores de los conceptos hace conscientes a cada vez más poetas
las tradiciones o escritores de poesía clásica modernista. de que solo el verso coloquial puede ser de carácter
Para los afies 90, los intelectuales dominaban la escena, vanguardista, porque desde el lenguaje expresa una
hasta el afio 1999 en el que el resto vanguardista de los resistencia contra lo clásico y lo tradicional. Solamente
afies ochenta y la nueva generación joven de vanguardia lo coloquial permite a la poesía tener un cuerpo vivido,
de los noventa se unieron en un famoso
seminario de poesía para declarar guerra
MO HAY TEMAS, VALORES SUPREMOS O
formalmente contra la poesía de la escuela
académica. El afio posterior la poesía china
RUPOS DE ÉLITE INTELECTUAL QUE PUE•
entró en la era de internet y gran cantidad
DAM POSEER LA POESÍA, LA CUAL
de poetas jóvenes se presentan en la red. Lo
increible fue que casi todos estos poetas ES ICUAL PARA TODOS, PERTENECE
fueran vanguardistas firmes. El internet AL SER HU MAMO, MI SIQUIERA PUEDE SER
les permitió formar parte de la historia
POSEÍDA POR DIOS OMMIPRESEMTE.
de la poesía actual china sin necesidad de
recurrir al orden literario tradicional, sino
directamente con sus actitudes y poemas.
Siempre hay poetas más jóvenes que reciben al testigo terrenal, y sólo en la poesia coloquial caben nuestras
de la vanguardia. En 1999 y 2000, este testigo se pasó a vidas y todo en nuestra vida, convierte todo en poesia.
mi. En ese afio estaba en el cuarto curso del pregrado y, La capacidad de la poesía contemporánea se vuelve
descontento con el sistema poético y los valores de la ilimitada gracias a lo coloquial. No hay ternas, valores
escuela académica, escribi un articulo en contra de esos supremos o grupos de élite intelectual que puedan
valores de poesía de los afios noventa. El articulo ejerció poseer la poesia, la cual no tiene clases, es igual para
mucha influencia y directamente levantó el gran debate todos, pertenece al ser humano, ni siquiera puede ser
de 1999 que mencioné.
poseida por Dios omnipresente. El coloquialismo, el
A partir del 2000, con más poetas jóvenes, lancé en cuerpo, la vanguardia, el posmodernismo, todo apunta
intemet el movimiento poético "Partes Bajas", lo que a un punto común: anular las clases de la literatura
fue un boom intenso de la poesia coloquial en el nuevo para que la poesía vuelva al individuo. Ningún valor es
siglo. Seguimos en contra de los valores tradicionalistas mayor que el de nuestra persona. Cuando abrimos la
y clásicos y con nuevos reclamos de la poesía: lo concreto boca, el lenguaje de la vida es el de la poesia: idecimos
contra lo abstracto, lo terrenal contra lo metafísico, lo real directamente poemas! No necesitamos que Dios nos
contra la hipocresía impuesta y configurada por la cultura, conceda el derecho a la poesía, ni hace falta que nos
intentamos destacar "lo corporal" de la poesía, escribir una sometamos a lo tradicional y a lo clásico, ni menos
poesía del cuerpo, real, directa, concreta. En fin, el alma hacer caso a los representantes del sistema y del orden,
no puede existir de manera abstracta y desprendida del como el sistema académico del mundo entero, porque
cuerpo.
éste es contrario a la poesía. Dicen que actualmente
¿Qué lenguaje es el que tiene cuerpo? iEl coloquial en EEUU muchos catedráticos de literatura aún no
por supuesto! Gracias al movimiento de "Partes aceptan a Allen Ginsberg y a Charles Bukowski. iEstán
Bajas", la poesía coloquial tuvo una nueva explosión en contra de la humanidad!
en China, y eso en el momento en que la escuela
Hace 60 afios Nicanor Parra propuso la antipoesía.
académica poseía las palabras y después de que la Si la poesía solamente son las pautas establecidas
conservadora y osificada poesía retórica llevaba diez tradicionalmente, solamente el canon de los clásicos
afios en la popularidad. De este modo, la vanguardia pasados , como poetas, debemos sumarnos a la
china expuso de nuevo su indudable voz en la era de antipoesía.
�VELOCIDAD
Y LENTITUD
EN LA POESÍ___
ESPAÑOLA
e JUAN CARLOS ABRIL
esulta complicado atender a las novedades de
la poesía espafiola contemporánea cuando el
• concepto de "novedad" ha evolucionado hasta
el punto de hacer irreconocible lo que hace pocos afias
dábamos por válido. En una librería no duran los libros de
poesía más de tres meses, con suerte, y los suplementos
literarios - con cada vez menos incidencia- en papel, se
mueven de manera interesada y piramidal, holdings que
agrupan desde el lenador que corta el árbol y la papelera
que procesa el papel, hasta la editorial que lo edita, los
diarios donde se resefia y los resefiadores que elogian al
libro de turno. Incluso promueven premios literarios que
se quedan en casa, ya que los autores suelen participar
con columnas de opinión o tertulias radiofónicas donde
de manera endogámica se repiten los mismos nombres.
Asi el pensamiento se recicla y se perpetúa. Asi funciona
el poder. Aunque el papel se halla en entredicho, se está
reduciendo casi exclusivamente al libro, y las cosas
están cambiando. La influencia de la prensa se está
constrifiendo al espacio virtual, la radio y la televisión.
166
�Prensa escrita, si, pero en la red, en la pantalla. Cuando
queremos acceder a la información vamos a la red, no
vamos ya al kiosco a comprar el periódico. Sólo la gente
mayor sigue comprando su diario, lo cual sigue teniendo
su tradición y su romanticismo, pero los más jóvenes
acuden a la pantalla, y casi por lo general al teléfono
móvil, que se ha convertido en primera instancia en
la herramienta más recurrente. A veces, cuando las
aplicaciones del teléfono no te permiten hacer una cosa
u otra, acudimos al ordenador, que suele tener más
funciones (aunque no siempre, pues hay opciones que
da uno que no da el otro, y viceversa). Ese puede ser un
panorama muy resumido de la situación.
En este nuevo espacio, la implantación del libro
electrónico es más relativa, ya que no todo el mundo le
ve utilidad. Mucha gente compra el libro electrónico
y se descarga miles de libros gratis, ¿pero de qué sirve?
La cultura del libro es bien distinta. Aunque cada lector
posee sus propias manias y particularidades, y no todos
son especializados o cualificados, lo cierto es que la
lectura implica un grado de perfeccionamiento cada
vez mayor. No se trata de que todos seamos filólogos,
pero la verdad es que mientras que no todos podemos
ser matemáticos o realizar por hobby - ojo, no hobbitecuaciones diferenciales, en literatura si que leemos
por hobby, llegando a poseer una biblioteca sólo por
gusto. La literatura posee ese grado de intrusismo que
no es habitual en otras disciplinas. En general todo
lo relacionado con la palabra - oral y escrita- ofrece
esas posibilidades, véase el periodismo, que es quizá la
profesión que mayor grado de intrusismo posee. Pero la
cultura del libro fisico no se pliega al libro electrónico con
tanta facilidad. Obviamente ha habido mucha gente que
se ha beneficiado y que ha aprovechado el nuevo soporte,
lectores de besr,sellers y demás, pero el lector formado,
el lector avisado, ese no se encuentra en la órbita del
eBook, no al menos por el momento, y no mientras que
este no ofrezca un grado de especialización como el que
se necesita, es decir un alto grado de especialización. Ni
se venden los poemarios en formato electrónico (aunque
cada vez hay más editoriales que incorporan el formato
electrónico en sus catálogos), ni las novelas del siglo
XIX (las menos populares, o las de cualquier siglo), ni en
general mucha literatura de baja intensidad mercantil,
con un público menos masivo. He ahi el momento en
que se diferencia el público de los lectores. La poesía
ENCONTRAR UNA LIBRERÍA QUE
CONOZCA BIEN LOS TÍTULOS Y
LAS EDITORIALES EMERCENTES,
O CONSACRADOS, LOS AUTORES
Y LOS LIBROS DE REFERENCIA,
CLÁSICOS, LAS REEDICIONES,
LOS QUE SE ENCUENTRAN
ACOTADOS, NO ES FÁ! IL.
siempre tuvo lectores mientras que la literatura - y en
especial los best,sellers- ofrece un espectro más amplio,
el del público. También hay novelas, cuentos y prosas
que son más propias de lectores, pero la novela, y en
general las novelas de autores "famosos", calificadas como
subliteratura, se hallan en otra órbita: ahi es donde está
el público. Afortunadamente en poesía existen otros
parámetros. Si la cultura es una realidad compuesta de
centro y márgenes, la poesía se encuentra en el margen
(Eliot, 1949).
Como hemos dicho, un libro especializado posee
una duración relativa en las estanteñas de una librería,
y más tratándose de un poernario, que siempre funciona
por otros parámetros distintos a los de la lógica del
mercado, como bien explicó Pierre Bourdieu (1995).
Además, también se ha sustituido el oficio de librero
por el de vendedor de libros. Digo esto a propósito de
otros oficios como el de carnicero o pescadero, que al1ora
son simplemente vendedores de carne o de pescado
en grandes superficies. Se ha sustituido el oficio por
el trabajo, y no es lo mismo. Esto también ocurre con
los vendedores de libros, como una vez se llamaron a
los vendedores de enciclopedias, personajes grises sin
vocación que iban al tanto por ciento y no tenian ningún
interés ni en el producto ni en la formación del individuo,
pues lo que les interesaba era vender. Igual ocurre con
los vendedores de libros actuales: las librerías se han
convertido en sucursales de las grandes multinacionales.
El mercado anin1a las ventas (Abril, 2014), y está bien,
pero encontrar una libreña que conozca bien los títulos
y las editoriales emergentes, o consagrados, los autores y
los libros de referencia, clásicos, las reediciones, los que
�CADA VEZ SOMOS MÁS ICUALES V PENSAMOS DEL MISMO MODO. V
PARA.DÓJICAMEMTE MOS PENSAMOS ÚNICOS.
se encuentran agotados, no es fácil. Hay librerias que ni
siquiera venden ese libro específico que necesitas, porque
no les interesa, porque eso no les trae cuenta. Debes ser
un buen cliente para que se animen a traerte los libros
que les pides, siempre y cuando se los distribuyan sin
demasiados problemas, porque si se trata de volúmenes
hispanoamericanos, entonces ya ni hablamos. En fin.
Puede ser que esto también cambie, tanto a mejor
como a peor. la realidad que describe Bourdieu no
es eterna ni inmutable, aunque el horizonte en que
nos desenvolvemos, por el momento, no ofrece otras
alternativas.
No obstante siempre hubo un abismo entre lectores
de poesia y mercado, ya que este no podia regular
que un poema circulara libremente y gratis entre las
conciencias de los lectores. Con la modernidad aparece
el mercado ~actual", pero también comienza la poesía
a establecerse como un género aparte, funcionando
independientemente de las normas impuestas, la razón
instrumental y los mecanicismos propios del sistema. El
poeta se aisla de la sociedad, pero no es una característica
única del poeta. Cada vez más nos creemos más especiales
y únicos, cuando los procesos de homologación cultural,
y unificación de los discursos ideológicos, son más
potentes, como denunciara Pasolini en la década de los
setenta. Cada vez somos más iguales y pensamos del
mismo modo. Y paradójicamente nos pensamos únicos.
Asi, cada uno de nosotros se siente en libertad de abrir
un blog mientras que antes no era tan fácil publicar un
libro. Ya séquenosonhechos equiparables. Un conocido
mio se jacta de publicar en su blog todo lo que escribe.
Sus poemas, a mi entender, no valen nada, pero él está
muy orgulloso de sus publicaciones. No pretende, según
él, hacerse famoso ni ser conocido como poeta. Todo esto
según él. Sólo lo publica por el mero hecho de darse el
gustazo. Sin embargo, su vanidad de poeta le traiciona
no pocas veces. Nadie publica un poema por publicar,
nadie escribe por escribir. Todo poeta quiere ser leido o
escuchado. Y él también: un día me pidió publicar unos
poemas en Paraíso y le contesté - para quitarme de en
medio el compromiso- que la revista sólo publica poemas
inéditos, y si aparecen antes en intemet, ya no se publican
en la revista. Él comprendió que lo que yo argumentaba
era algo más que una cuestión de formato, porque me
atrevi a hacerle alguna sugerencia, muy sutilmente,
estética.Todo lo captó de manera inmediata y me retiró el
saludo. Así son los poetas, publiquen donde publiquen, en
blogs o libelos..Juan Carlos Rodríguez, el magíster, me dijo
hace más de dos décadas que si dos arquitectos se pelean
por la adjudicación de una obra, tiene mucho sentido,
porque pueden tener en juego millones - ahora euros-,
pero si dos poetas se pelean por tal o cual endecasílabo,
imagen o poema, ¿qué ganan? Además, incluso
publicar hoy día se ha convertido en algo relativamente
accesible. En Espafia se editan más libros que nunca,
cada afio se superan las cifras, y Espafia abastece a toda
Hispanoamérica. Ahi queda eso: cualquiera puede abrir
una página de Facebook y autopromocionarse, conseguir
10.000 likes y colocar fotos de un evento donde has
leído poesía en la Sociedad de Amigos del Pais, en una
Hermandad cofrade, en la Fundación de Periquillo Pérez,
o te han editado un libro porque has ganado el Premio
de Mengano Rodríguez, ¿quién se atreve a decir que ese
poeta es bueno o malo y hacer un juicio de valor?
Esta contradicción se genera por la propia dinámica
de nuestra sociedad. Al mismo tiempo que hay más
medios, también se difuminan más los criterios para
establecer dónde y cómo leer, es decir a quién leer. Nos
creemos estupendos y tenemos medios para publicar, de
acuerdo. Hay poetas muy mediocres y muy locuaces muy sonrisuefios- que no paran de su bit fotos a todas las
redes sociales habidas y por haber. Frente a eso, o mejor
dicho, paralelo a eso, el poeta encerrado en la torre de
marfil, como propugnabaJuan Ramón.Jiménez, ha creado
también una especie de esquizofrenia de la diversidad
que ha desembocado en una identidad repetitiva de
la "especialidad", cuando lo que nos encontra1nos en
realidad son personajes sin ningún valor, sin ninguna
carga discursiva, sin relato. Seres vacíos que enuncian
lo que son por su juventud o su arrojo, pero que acaban
desinflándose y convirtiéndose en caricaturas con los
afios. Todos quieren ganarse la vida, abrirse paso, pero
168
�ya está bien de ir dando codazos. los afios, esa prueba de
la resistencia, sí, pero también del talento y la formación.
Y aquí matizamos que talento y formación, unidos al
entusiasmo, hacen que un poeta valga o no valga, formule
la propuesta estética que formule, y se desenvuelva en el
formato que se desenvuelva. Aun así, es obvio que cada
siglo va imponiendo una vuelta de tuerca más al género
poesía, a la lirica, aislándola y creando su aura "sublime"
y esencial por encima de cualquier otro arte... Pero
desmitificando esto, que nos llevaría por otros derroteros,
y aunque se imponga la lógica de la supervivencia al
margen del mercado, ponerle límites a la poesía es como
ponerle puertas al campo, tarea fallida desde antes de ser
concebida. l a frontera entre "la oralidad y la escritura"
(Ong, 1987) explica muy bien que tiempo después de
que la escritura haya calado en una sociedad, todavía hay
recelos hacia la palabra escrita. No sé si eso ocurrirá con
la palabra virtual, con la poesía y la literatura en general
que circula por la red, pero da igual. l o cierto es que hay
un hecho distintivo. Por un lado, la poesía - si es buenasobrevive independientemente del formato, y por otro,
los nuevos formatos fomentan otros campos, y se lee
más. leer más siempre es bueno. No voy a entrar aquí a
cuestionar si lo que se lee posee criterios de calidad o
no, y si por eso un poeta vale la pena o no. Hay muchos
críticos que establecen sus criterios en tomo a cuestiones
cuantitativas, pero eso sería remontarnos al debate del
huevo y la gallina. leer más siempre es bueno. Internet
ha fomentado muchas cosas y ha creado un nuevo modo
más para acceder a la lectura (García 2008 realiza un
panorama sistemático e interesante, aunque requiere
hoy de actualización). Celebremos esto, pero no nos
conformemos, ni nos confundamos, y no bajemos la
guardia: el hecho de que haya una herramienta más no
significa que se lea mejor, y ah1 tenemos el ejemplo de
la televisión, que en vez de mejorar la formación de los
televidentes ha empeorado ostensiblemente en las últimas
décadas, pues rebajó la programación hasta la telebasura,
buscando los instintos más básicos, el patetismo, el
populismo... Bueno. Tengamos esperanza en lo que
simboliza Internet, en lo que significa este nuevo espacio.
Aunque también habría que preguntarse, a propósito
de esto, si no hay poesía que también rebaja su carga
poética con tal de llegar a esos instintos, al patetismo,
al populismo... Todo es válido "porque, como las paga el
vulgo, es justo/ hablarle en necio para darle gusto".
No existe un a priori en torno a la poesía, como una
esencia que tenemos que rescatar a partir de nuestra
mirada -siempre subjetiva- o una realidad - objetiva y
ajena- que acaba convirtiéndose en el modelo a seguir.
lo único que cambia es cómo circula la poesía, pero la
"libre" circulación sigue siendo su cauce lógico, necesario
e inexorable. la lectura y apropiación - individual o
colectiva- de las palabras -en minúscula y en plural- es
una herencia del ser humano que no podrá cambiarse
fácilmente. Ni prohibiendo los libros, como en Fahrenheic
451, de Ray Bradbury. De lo que se trata muchas veces
es de cómo el lector se enfrenta a esas palabras, no de
cómo circule. l as palabras llegan de un modo u otro. Es
el significado, el cómo, llega o no llega. En la Edad Media,
por ejemplo, podían memorizarse los romances y los
cantares de gesta a través de técnicas mnemotécnicas
como la repetición de los epítetos, lugares comunes o
rima. En la actualidad, y tras la revolución mallarmeana,
la poesía no se memoriza ni responde a los parámetros de
la rima. Hay un cambio importante y el ritmo se convierte
en la clave de un poema, igual que si una composición se
EL CRITERIO NO ES ALCO QUE
SE ADQUIERA EN DOS DÍAS. NO
SE TRATA DE CUSTO, SINO DE
FORMACIÓN.
tratara, donde no puede faltar el elemento musical que
da estructura. Fondo y forma, un poema participa de dos
elementos, música (o ritmo, o forma), y contenido (o
significado, o fondo). Detectar cuándo un poema cumple
con ambos requisitos no siempre es tarea fácil para el lector,
que posee muchos estímulos para acercarse a la poesía.
¿Todo es válido? Entonces, ¿cómo estipular qué es bueno
o qué es malo? Si me gusta leer un poema, me apasiona o
emociona, roo merece la pena? ¿No cumple ya una función,
y para eso precisamente fue escrito? Sin embargo, el
criterio no es algo que se adquiera en dos días. No se trata
de gusto sino de formación. Y aun así habría 1nucho que
decir. Es muy complicado pontificar qué es buena poesía
o mala, se escriba en la red o no, aunque allí se produzca
un hecho que no se produce de igual modo por escrito,
y es que cualquiera puede tener un blog. Repito: aunque
cualquiera puede publicarse --autoedición- un libro, no es
�mucha amabilidad, mientras que para los demás - los que
tan sencillo como abrir un blog. En eso al menos estamos
de acuerdo. Yahi comienza el escaparate. Y los seguidores.
no le mostraban sus respetos- se mostraba absolutamente
Y los likes. Dejo estas ideas aquí apuntadas más como
envenenado. No voy a comparar a Juan Ramón Jiménez
con Luis García Montero, son dos mundos diversos, pero
elementos de reflexión que como conclusiones, pues en
todos estos asuntos las preguntas superan las respuestas,
si en el sentido de haber creado una escuela. Ya se sabe
y al encontrarse en movimiento constante, más todavía. Y
la mala leche que gastaba JRJ, quien rompió con casi
aquí entra la velocidad, muy en relación con la facilidad con
todo el 27 excepto Altolaguirre, "discípulo" suyo a pesar
la que accedemos a la red. La poesía es todo lo contrario a
de no imitarle. No soportaba que los del 27 hubieran
eso. Ni el rap, ni la canción que se pasa de moda, ni la serie
emprendido sus propios caminos. Hoy día Luis García
de televisión. La poesía no conoce la prisa, y sus cauces
Montero genera imitadores, admiración y expectación en
de expansión y permanencia son muy distintos. Siempre
todo el mundo hispánico. Los que somos discípulos suyos,
en poesía hay una reivindicación de la lentitud implícita.
sin imitarle, sabemos de su generosidad, su amistad y su
Todo buen poeta posee biorrinnos al margen de las prisas
complicidad. Hay muchas maneras de imitar al maestro,
y sus lecciones - poéticas y teóricas- son amplias y ricas
cotidianas, y desconfío de los poetas que publican mucho,
a no ser que sean
como para leerle desde
genios. No dudo EL RESTO, EL COMÚN DE LOS MORTALES, muchas direcciones,
de que hay genios
tantas como seamos
en poesía, pero son TEMEMOS QUE PUBLICAR UM LIBR
capaces. Un inciso: en el
pocos, como aquel
realismo y en el lenguaje
"Inventario de
ADA DIEZ AÑOS, CON SUERTE,
pragmático se halla la
lugares propicios
poesía social, que se alía
al amor", de PENSAR Y REPENSAR MUY BIEN QUÉ con la sentimentalidad
Ángel González.
en el caso de la poesía
PUBLICAMOS.
Cuando me refiero
espafiola de las últimas
a genio aludo a
décadas. Cerca se
esa capacidad verbal -al genio tutelar (Agamben, 2005: 9
encuentran la canción y la denuncia, y eso facilita la
comprensión. En algunos casos, incluso, con demasiada
y ss.) que nos define desde que nacemos- extraordinaria
que tienen algunas personas, ese don innato por verbalizar
obviedad, límite o frontera donde siempre la poesía social
la realidad, por extraer de la realidad poesía. No hay
se topa. Donde siempre se topó. Pero eso tampoco es nada
nuevo.
nada metafisico. Es sabido y asumido que hay gente con
diferentes talentos y aptitudes.
Por su parte, la poética ashberyana ha fertilizado muchas
En concreto, un genio poético tiene que tener dos
poéticas actuales, no sólo hispánicas. No hay oposición con
cualidades: haber creado un estilo, un discurso poético, y
el realismo, aunque es un discurso distinto con bastantes
saber hasta dónde se repite. Cuando un genio es consciente
e importantes seguidores en Espafia e Hispanoamérica
de esto, puede reciclarse. Esos si son capaces de publicar
también. A partir de Ashbery se abre una concepción
más, en caso de ser conscientes hasta dónde su fórmula
"menos" realista - en el sentido lineal y borgiano- y más
es capaz de renovarse, indagar en ella, y mantener el
fragmentaria que ha colonizado el discurso poético de
pertinente silencio, en caso necesario. El resto, el común de
las dos últimas décadas. Sus libros han proliferado. Está
los mortales, tenemos que publicar un libro cada diez afios,
claro que Ashbery es un genio poético, candidato al Nobel
con suerte, y pensar y repensar muy bien qué publicamos.
que a lo mejor no lo gana, como tantos otros que nunca lo
Hoy día, por ejemplo, las legiones de imitadores de
ganaron, pero en cualquier caso ya consiguió la gloria por
Luis García Montero o de John Ashbery, por poner dos
la cantidad de seguidores. Y por su evidente valor literario,
paradigmas contemporáneos muy seguidos, suelen ser
independientemente de gustos. Se trata de un discurso
actualidad. Luis García Montero es el poeta más leido en
poético complejo que combina realismo fragmentado
lengua espafiola, y también el más imitado. Acordémonos
con asociaciones y analogias, imágenes y superposiciones
de.Juan RamónJiménez. Cuando se fue dando cuenta de la
de planos y pensamientos, en continuo diálogo con la
capacidad de su voz poética, y le escribían de todas partes
vanguardia. Es un discurso más difícil para el lector, e
del orbe hispánico, él siempre atendía a sus imitadores con
implica rechazo. Es más dúctil estilísticamente, se abre
170
�otras posibilidades, pero también culruralista, pues lo que
gana en riqueza estética, lo pierde en accesibilidad.
En las redes, como en cualquier otro formato, un
contenido que se comprenda tiene mejor acceso que otro
que no se comprenda, y esto en poesía es servir la cabeza
del Bautista en bandeja de plata. Nosotros, los Salomé
de turno, la pedimos sin remordimientos en el mismo
momento que no nos gusta algo. A nadie le gusta ir a leer
poesía y encontrarse con un jeroglífico. Pero tampoco que
te cuenten algo que ya sabes. La poesía debe escarbar en la
realidad, esto es indagar en la ideologia del momento, en
los discursos que nos atraviesan, que nos configuran. No se
trata de repetir lo que ya sabemos, ni de repetir lo que han
dicho otros, sino de hacer explicar o analizar -a través de la
poesía- la realidad, el misterio de la realidad, con el lenguaje
de la creación. Demasiado a menudo oponemos realismo
a fragmento, como si esos fragmentos no fueran parte del
puzle o poliedro de la realidad. Cuando Pasolini hablaba de
"cine de poesia" frente a "cine de prosa" de Rohmer, lo que
discutían no era que un cine fuera poético y otro prosaico,
que un cine tratara asuntos más complejos (poéticos) y
otros más fáciles (prosaicos). No. Lo que argumentaban cada
uno eran dos propuestas formales, y aqui viene de perlas el
símil: en poesía también hay una propuesta "poética" y otra
propuesta "prosaica". La propuesta "poesía poética" trabaja
el fragmento, la secuencia, el capitulo, y no tiene por qué
tener un final cerrado, borgiano, una historia desde el inicio
al final bien detallada, con el máximo de particularidades.
La posibilidad de enfocar desde distintos personajes, o de
diluir al personaje en el vacio, a la manera de Lipovetsky,
por ejemplo, y focalizar asi varias historias y realidades, es
también realismo, pero desde una perspectiva múltiple.
Por el contrario, la "poesía prosaica" es todo lo contrario:
la historia "bien" contada, sin demasiados trucos, con una
argumentación - la razón poética- lineal y un trasunto
cerrado... Todo esto - con otras palabras- lo abordé en mi
prólogo a Deshabitados,en 2008, pero hoy día sigue teniendo
validez. Esta nueva caracterización a través de "poesía
poética" o "poesía prosaica" me parece muy oporruna para
analizar no los discursos, sino el modo de esos discursos.
La historia de la literatura nunca ha sido la historia de
qué, del por qué, del dónde o del cuándo, sino del cómo.
Lo importante siempre es el cómo. Lo que cambia no es la
realidad, que siempre está ahi esperando ser escrutada, sino
el modo de examinarla.
En cuanto a las redes sociales, el fragmento se expande
como cualquier otro "estilo". No existe un modo distinto de
lecrura o de escrirura a través de la red, ni una circunstancia
que asocie fragmento a internet. Si existe, por el contrario,
una manera de mirar que ha cerrado y diversificado los
pensamientos únicos y cerrados, no se aspira a la unidad ni
a la realidad única, a pesar de la oposición de los holdings.
¿Esta disgregación de pensamiento es conservadora? ¿Es
posmodema? ¿Hemos renunciado a una respuesta global
al liberalismo? Puede ser, puede ser. Lo cual no implica que
hayamos perdido la guerra, o que no sigamos pensando
cómo articular herramientas frente a la barbarie. Cualquier
época posee mecanismos de relación entre los textos que
se escriben y los lectores, una suerte de acrualización del
pacto autobiográfico relanzado a través de la simbiosis
texto/lector. Porque olvidémonos de una vez por toda de
esa patrafia de la relación del escritor con sus lectores, no
hay ningún hilo que los una, ieso es pura superstición! Asi
que no confundamos: lo importante es el texto, y el lector
es quien se enfrenta a él con diferentes capacidades. Que
los escritores vayan un paso por delante de la sociedad
no debe sorprendemos. No son los únicos. Los artistas,
los visionarios, los sofiadores, o también mal llamados
"idealistas", suelen estar siempre un paso por delante.
Lo que hace falta es que esos discursos acaben calando
en la sociedad, o que la sociedad se reconozca en ellos.
La red podria facilitar todo esto, y ahi se crean de nuevo
confusiones con la instrumentalización del medio. He
hablado de confusión no porque sienta algún mal augurio
apocalíptico, o sea pesimista, sino porque si fuera tan fácil
escrutar la realidad, ni habrian existido religiones en la
historia del hombre, ni se intentaría desentrafiar el misterio
que nos rodea, la vida y el mundo. Porque la poesía indaga
en el misterio, lo explica, lo desentrafia. Lo desenmascara.
Pero vivimos rodeados de confusión.
Confusión... en esta torre de babel -como vaticinara
Walter Benjamín- de La obra arte en la era de su
reproducribilidad técnica son muchas las propuestas, muchos
los estimulos y muchos los referentes. En medio de todo
este marasmo de posibilidades, el artista debe formarse
gada1nerianamente, y presentar una obra que resuelva
poéticamente las contradicciones del tiempo que le tocó
vivir. Muchos artistas, poetas, etc., hablan o cacarean,
repiten mecánicamente lo que ya otros dijeron o lo que
flota en el aire. Les sirve acoplarse a los discursos conocidos
en vez de trabajar ellos mismos su propia lectura. ,Qué
quedó de los imitadores de Rubén Dario? ¿Cuántos poetas
se salvan de los epigonos del modernismo? Un poco
Villaespesa, Lugones, algo de Juan Ramón Jiménez y el
escaso Machado de esa época también. Perdonad, seguro
que hay más. Pero lo que haya sonará más a arqueología
�foucaultiana (Foucault,1997) que a otra cosa. Rubén Darío
no quería que nadie le imitara, él presentaba su propuesta
personal. Yde eso se trata, que cada poeta indague en su
propia voz poética, que la busque y trate de encontrarla,
que la desarrolle. A partir de ahí, el cauce que se elija es más
una cuestión de orgullo y vanidad poética, de pretensión
y expectativas, y de modo de vida. Si se prefiere ser un
poeta de Internet no le restará mérito a la obra, aunque
suele ser "natural" publicar en papel, y en la editorial que
cada uno pueda. El papel, hasta ahora, es la inclinación
de los escritores, da prestigio, pero estamos hablando de
una sociedad literaria y de un circuito literario.También
esto está cambiando. Aunque todo va más lento de lo que
parece, y va poco a poco.
REFERENCIAS
Abril, J. C. (2008). Deshabitados. Granada: Dipurnción: El Maillot
Amarillo.
~~· (Enero de 2014). ·E] mercado de la poesla de la experiencia",
To11osDigila~Rcvislaclectró11icadces111diosfilol6gicos,26, Universidad de Murcia
Disponible en: http://www.um.es/tonosdigiraVznum26/secciones/esnidiosOl-abtil_poesía_exper.hnn
Agamben, G. (2005). Profanaciones. I rad de Edgardo Dobty. B.,rcelorut
Anagrama.
Bourdieu, P. (1995). Lasrcglasdd arte. Génesisyesrmcturadelcampa literario.
I rad. de Ihomas Kauf Barcelorut Anagrama.
Ehot, T. S. (1949): Nows para la dcfinició11dcla C11lcura. I rad. de Jerónimo
Alberto Arancibia, Buenos Aires: Emecé Editores.
Foucault, M. (1997 [1966]). Las palabras y las cosas Una arqueología de las
cirnciashuma11as.I rad. de Eisa Cecilia Frost Madrid: Siglo XXI.
Garcia,J. de D. (2003). "Revisms digitales de poesla en lengua espatiola
hoy",Paraíso. Re>.iSladePoesía, 3, Universidad de Jáen, 29-38.
Ong. \,\/. J. (1987). Oralidad y escritura. Tecnologías dela palabra. I rad. de
Angélica Scherp Ciudad de México: Fondo de Ct~nrra Económica.
Pasoliní, P. P. y Rohmer, E. (1970). CincdcJXXSíaamtracincdeprasa. Trad.
de Joaqtún Jordá. Barcelon.'I: Anagrama.
�)
I
l
J
�(LA MATERIA NO EXISTE]
IMPERIOS
scribo esta nota a un par de semanas de que se
anunciara el retiro de Alan Moore (1953), escritor
' '.
c;;.J!!!!!".J británico, conocido especialmente por sus cómics y
novelas gráficas (Watchmen, From Hell, Batman: The Killing
Joke y muchos otros). Moore no es tan famoso entre quienes
no se interesan por la narrativa gráfica, pero su influencia es - de
manera sutil- profunda y de alcance global.
En los afias ochenta, su trabajo, más sofisticado y atrevido que el
de la mayoría de sus conteinporáneos, volvió populares dos estrategias
textuales de la posmodernidad en la cultura popular de lengua inglesa J
(y, con el tiempo, del resto del mundo occidental): la deconstrucción,~
desmontaje y crítica de arquetipos y argumentos tradicionales, y el re.,
reunión de varias fuentes distintas en obras nuevas. [a primera estrategia e
ve en Watchmen (1987), una critica de las historias de superhéroes desde dentro
del género que propició el tratamiento de esas historias y de sus personajes como
"propiedad intelectual" digna de atención y comercialmente explotable. La segunda,
en The League oÍ Extraordinary Gentlemen (1999-2019), una prolongada serie de
aventuras que involucra a un reparto cada vez mayor de personajes tomados de las más
diversas fuentes, desde la literatura del siglo XIX hasta la televisión actual.
�'
"
..
�Ahora, naturalmente, podemos
ver estas estrategias cotidiana.mente
en cine, televisión, libros, juegos y
todas las otras avenidas de la cultura
de masas, incluso sin reconocer el
precedente de Moore y de otros
pioneros de su momento. Y es posible
considerar este fenómeno a partir
del estatus de Moore como creador
(comparativamente) marginal: un
artista surgido de la clase media
baja de su país que, si bien ha tenido
acceso a la publicación a escala
internacional, no se dedicó a ninguna
de las artes y espectáculos de mayor
alcance - música, cine, etcétera- y
por lo tanto tiene una influencia
mucho mayor que su reputación
individual. Un personaje eclipsado,
en la sombra de la vasta cultura de
masas del presente que ayudó a crear.
Cabe preguntarse cómo es
posible que un creador asi, pese a
todo, consiga influir decisivamente
en el mundo entero. No es usual en
la cultura de lengua inglesa, y en
las demás -aun teniendo en cuenta
las proverbiales excepciones- lo es
muchísimo menos.
En México tenemos nuestro
propio Alan Moore: es José l uis
Zárate (1966), un narrador en activo
también desde los afios ochenta. De
origen e intereses parecidos a los
de Moore - en el caso de Zárate, los
subgéneros clave son el cómic de
superhéroes, el horror sobrenatural
y diferentes formas del camp y la
narrativa popular de su propio
país-, tiene tres novelas: Xanto.
Noveluclia libre (1994 ), La ruca del
liielo y la sal (1998) y Del cielo oscuro
y del abismo (2001), que se ocupan
de deconstruir y remixe.ar - ambas
cosas al mismo tiempo- la mitología
de los luchadores mexicanos , el
Drácula de Bram Stoker y la figura de
Superman, respectivamente. Aunque
las tres obras son posteriores a
Watchmen, dos de ellas se adelantan
a The League ofExtraordinary Gentlemen,
y como fuentes de influencia no
tienen precedentes dentro de la
literatura mexicana. Si bien hay
remixes en novelas como Terra
nostra (1975) de Carlos Fuentes o
Héroes convocados (1982) de Paco
Ignacio Taibo II, ninguna de esas
novelas tiene su interés central en
semejantes posibilidades creativas,
las usa para algo más que apuntar a
otros objetivos ni tiene, realmente,
sucesores.
Respecto de esta discusión, la
diferencia crucial entre Alan Moore
y José luis Zárate es (para decirlo
pronto) que uno es inglés y el
otro es mexicano, es decir, que las
posibilidades de difusión de ambos,
pese a tener logros comparables,
son enormemente diferentes, y la
desventaja la tiene Zárate. No se
trata nada más del elitismo de la
cultura nacional, que ha frenado
las posibilidades creativas de
generaciones enteras; también es que
- por mucho que nos pese, y aunque
se haya vuelto un terna "delicado"
en medio de discusiones actuales
acerca de pobreza y justicia socialla desigualdad global también existe.
Se podria argumentar que el
poder y el alcance de la cultura
inglesa es, además de enorme,
desproporcionado, y que eso tiene
que apuntar a una sobreabundancia
de genio: de grandes artistas ,
pensadores, innovadores. El Reino
Unido es un país del Primer Mundo,
si , pero uno pequefio. No hay
manera de que su afiliación actual
al neofascismo oligárquico que
176
se afianza en tantos lugares - los
regímenes de Bolsonaro, Orbán,
Trump, Salvini, etcétera- vaya
a restaurar la gloria y el poder
perdidos del Imperio británico. Y,
sin embargo, su dominio prevalece:
podemos listar centenares de obras
artisticas relacionadas con los
territorios, tradiciones e historia
del Reino Unido, y varias de ellas
son de las más influyentes en la
Historia humana, mucho más que la
de Moore en la cultura occidental.
Podría decirse que estas obras y sus
creadores son, cada una, imperios
dentro de la cultura y el arte.
( Un ejemplo en una sola palabra:
Shakespeare. Otro en dos palabras:
Harry Potter.)
la explicación es precisamente
esa: el Reino Unido fue un imperio,
que gozó de un periodo de esplendor
durante el que era la potencia
más avanzada de la Tierra, y de
siglos de prosperidad debidos a
la extracción de recursos de otras
regiones y sociedades del mundo.
Como otras naciones europeas - el
caso más cercano a nosotros será
Espafia, evidentemente- , gran parte
de su riqueza fue arrebatada a otros
territorios, con frecuencia de manera
violenta. Desde luego, no se puede
negar la brillantez de Geoffrey
Chaucer,J. M. \J\T. Tumer, Christina
Rossetti, John Dowland, Virginia
vVoolf, Delia Derbyshire, Siouxsie
Sioux o cualquier otro de los miles
de figurones del Reino Unido (ni de
cualquier otro sitio en el norte global).
Pero observarlos con frustración
desde un lugar que se presume
inferior es otra forma de racismo.
Y probablemente Moore y Zárate
estarían de acuerdo en esto.
�•
w
e EDUARDOAMTOMIO P ~
ETOR
L
1LETRAS AL MARGEN 1
aestro indiscutible en el
ejercicio del relato breve,
género en el que ha
publicado volúmenes tan importantes
como Los ángeles erifennos y La banda de
los enanos calvos, que bien pueden ser
considerados clásicos de las letras
mexicanas,Agustin Monsreal dio en
2016, al cumplir los 75 afies de edad,
un libro que desde su presentación
en la portada ya despierta cierta
polémica En ella, después del título,
Mamá duerme sola esta noche, viene la
leyenda "novela», aun cuando su autor
afirma que se trata de un cuento, y de
que en varias ocasiones ha declarado
que se mantendrá sie1npre fiel al
género, esto es, sin escribir novela La
contraportada del libro, que lleva el
sello de la casa editorialJus, habla por
supute de dos relatos, uno muy breve
y otro muy largo, por lo que su autor
insiste en que se trata de un libro de
cuentos. Muy bien. Pero, do es en
realidad? Todo indica que sí, como
veremos lineas más adelante.
El primer relato de los dos
que conforman el volumen lleva
por título "Reencarnación» y sólo
contiene cuatro palabras (por lo cual
no es conveniente citarlo en este
comentario), extensión que lo ubica
entre las ficciones más breves de la
lengua espafiola. No obstante, esas
cuatro palabras le sirven al autor
para establecer el tono hu1norístico
que predominará a lo largo de las
páginas restantes, y además muy bien
podrían ser el cierre, o el colofón, del
relato largo. Ello le otorga al libro,
aunque suene raro a causa de sus
características, unidad y solidez.
El segundo relato "Mamá duenne
sola esta noche» es el susceptible de
levantar polémica.
�Aunque sabemos que la
extensión de un relato de ficción no
es determinante para decidir si se
trata de un cuento o de una novela,
pues ambos géneros poseen leyes
propias que tienen que ver con su
estructura y desarrollo, muy poca
gente consideraría una historia
desplegada a lo largo de casi 170
páginas como un cuento. Son, si no
me equivoco, más que las que tiene,
por ejemplo, Pedro Páramo, de Juan
Rulfo, la novela más importante de
nuestra literatura. Y, sin embargo,
todo parece indicar que, en efecto, si
es un cuento. ¿Por qué?
La historia inicia con un grupo
de compafieros de oficina que, luego
de la jornada laboral, se preparan
para correrse una buena parranda
con el pretexto de que esa es la
noche previa al 10 de mayo y por lo
tanto cada uno tiene que llevarle
serenata a su "madrecita santa".
Cuando los más entusiastas ya
están listos, se dan cuenta de que la
mayoría ha desertado del plan, por
lo que tendrán que irse ellos solos.
Son cuatro: Tito, Albino, el Oruga
y Bernabé, a quienes seguiremos
durante las páginas por el resto de
la noche. Los amigos llevan a cabo
la primera parada en un cabaret
con ficheras, donde pasan un
rato poniéndose a tono, y de ahi
salen rumbo a Garibaldi en busca
de un mariachi para ir a visitar
a las "madrecitas". Hay nuevas
deserciones conforme el alcohol
hace estragos en el entendimiento
de los protagonistas y, al final, una
tragedia que no es posible adelantar.
De este modo, tenemos que los
personajes son muy pocos. A pesar
de que nos topamos con las ficheras
y prostitutas del cabaret, con los
músicos, con la muchedumbre que
atiborra la Plaza de Garibaldi y con
algunos miembros de las familias
de ellos, los principales son tan
sólo cuatro, y están unidos todo el
tiempo. La historia, a pesar de las
múltiples peripecias que hay en
ella, es una sola, con lo que el relato
cuenta con lo que desde tiempos
de Aristóteles como "unidad de
acción". Se podrá decir que no existe
en el texto la "unidad de espacio",
debido a que los protagonistas
viajan en auto toda la noche y
visitan diversos lugares, y si, lo
hacen, pero desde la perspectiva
de quien esto escribe lo que dota
al relato de esta característica es la
urbe, la Ciudad de México, a la que
personajes y narrador declaran su
amor, su fidelidad, su preocupación
por ella una y otra vez, y que queda
plasmada con gran fidelidad en las
páginas del libro:
(Ah, ciudadsota mía, conforme
creces y te multiplicas te vas
convirtiendo cada vez más en
tristeza, en desesperanza:
ya no hay nada ni nadie que te
pueda salvar, nadie siquiera que te
pueda cuidar como se debe:
¿quién te cuidará de mí, de
nosotros?:
¿quién te podrá poner a salvo?
Ah, ciudadsota, te tumbaron en
el catre, te birlaron la inocencia y te
dejaron suspirante suspicaz.
El águila en su nopal, de tan
dolorida por lo que ve, sangra
infinitamente.
Un gigantesco espacio negro
ocupa el lugar de la conciencia.) (pp.
66-67).
Además, "Mamá duerme sola esta
noche" está escrito con precisión
de relojero, con esa capacidad de
concisión que le ha dado a su autor
pasar toda una vida en la escritura
del cuento. Pero si es un relato
conciso, ¿entonces por qué las casi
178
170 páginas?, podría preguntar
cualquiera. La respuesta se advierte
en la cita anterior, en su lenguaje
y la disposición de las palabras: el
autor ha escrito un cuento, pero
también algo muy cercano a un
poema. No sólo porque, en vez de
acomodar las frases en sucesión
hasta llenar los párrafos, las corta en
algo semejante a versos siguiendo un
ritmo interno peculiar, sino porque
la mayor parte de las palabras se
agrupan en metáforas e imágenes,
en retruécanos y derivaciones
verbales que convierten una historia
en apariencia corta y sencilla en una
verdadera fiesta del lenguaje, con
estallidos y luces artificiales. Si, en
este texto Agustín Monsreal no
dice nada de modo llano y directo;
al contrario, ha forzado la lengua
espafiola, la lengua mexicana, a que
diga más de lo que por lo regular
denota, retorciendo los términos,
volteándolos como calcetines
viejos para encontrar, del otro lado,
un colorido distinto, novedoso,
chispeante, para la vista y el oído.
Para muestra, este fragmento de
cuando los amigos recién llegan al
cabaret:
Más tardó el volandero mesero en
apersonarse con la cafia y las cocas
que un conglomerado de moscaseantes meretrices en arrancarse desde
la pista y aterrizarles encimosas papaciteándolos, papichuleándolos,
desproporcionando para ellos el claro
clamoreo de sus risas y sus ya muy
bregados encantamientos que
(suponemos)
hicieron época doradona y causaron no pocos furores con refulgencia
de sus ampulosidades hoy caídas en
tan pirujera desgracia:
enfundadas cual legendarias sirenas del mar muerto de ansiedad en
entallados vestiditos destacadores
�por igual de las poquísimas encantadurias bien ubicadas que de las hartitas sobranteces que se les desparramaban impúdicas y lastimeras.
(pp. 24-25).
CII
111
CII
-
a::
o
111
a
j
~CII
111
......
o""
N
......
J:
e,
o
N
.,,><
-_¡
111
A,
i111
a::
o
CII
111
◄
a::
o
111
z
~
-...
z
......
~
1:
~
:
Como podemos ver, la precisión no
se ubica en este caso en la llamada
"economía de lenguaje", sino en
su opuesto. El autor establece las
líneas y quiebres del relato, las
escenas, los goznes y los clímax,
con trazos rápidos, cortos y
desnudos, pero al narrarlos acude a
lo que nos atreveríamos a llamar un
mexicanísimo gongorismo, echando
a volar la poesía, dejando que
suenen los ritmos y bombardeando
nuestras pupilas con multitud de
líneas y colores. Además, si no hay
"economía de lenguaje", sí la hay en
lo que respecta a la construcción de
la u-ama, pues en todo el cuento sólo
son necesarios cuatro flashbacks, uno
por cada protagonista, para que sus
personalidades y sus biografías le
queden claras al lector.
Mamá duerme sola esta noche
presenta asimismo un retrato
fiel del mexicano, sobre todo del
mexicano en plan de fiesta, que
por mucho que los afios pasen y
los tiempos cambien sigue siendo
idéntico desde muchas décadas
atrás. Del mexicano que se burla
de los demás, pero también y sobre
todo de sí mismo. Como se sefialó al
inicio de este comentario, el humor
es fundamental en este volumen, se
mantiene desde la primera hasta la
última página. Pero por debajo de
las vibraciones humorísticas laten el
drama, la tragedia y la crítica dirigida
a una sociedad que parece haberse
quedado anclada en una eterna
adolescencia. A lo largo de cada una
de las escenas, el narrador desliza
sus reflexiones y nos muestra el
interior de los personajes con todos
sus defectos, sus tribulaciones, sus
fantasmas. Si por fuera se divierten,
en su interior carga cada cual su
infierno: el complejo de inferioridad,
el machismo arraigado muy adentro,
la incapacidad para construirse
una vida mejor, las traiciones, los
rencores que por momentos salen
a la superficie, la frustración de la
mediocridad, la tristeza perpetua, la
obediencia obligada:
(J ellos cuatro:
¿huérfanos de qué serian?:
pues de todo ha de ser:
porque cuando los metieron a
las rebatingas del mundo ya todo
estaba muysucio, muy z.arandajoso,
muy resignado:
nada de levantar polvaredas,
¿eh?, les enjaretaron con hierro
fundido en el centro del cerebro,
nada de ernbravuconar olas:
construccionar todo esto para
ustedes nos ha costado muchísima
trabajosidad, hartísirno sudor y
mocos, inenarrables sacrificios:
así que cuídense bien de
colocarlo en entredicho con
rebeldías ni locuras:
aprendan a ser sumisos, acaten
las palabrosidades de sus mayores,
respeten su voluntariosidad y todo
marchará sobre ruedas:
prohibido pensar, salirse del
huacal, chistar siquiera:
y por eso es que andaban
pedigUeflos de una sola verdadcita
que colgarse en el costado izquierdoso del pecho, pegándose de frentazos contra las esquinaduras de la
existencia, aporreándose a lo loco,
sin ton ni son, descarrilando por lo
más tobogán de la existencia, pasando de largo y sin afincarse en nada,
ignorantemente, sandezmente,
lloriqueantemente.) (pp. 95-96).
Mamá duerme sola esta noche es, en
fin, un libro de cuentos que puede
ser confundido con una novela,
pero también es una historia llena
de humor y drama, un reflejo de
nuestra idiosincrasia, una crítica
a las condiciones de vida de los
mexicanos, condiciones que nos
han heredado nuestros ancestros,
una mirada irónica y a la vez
comprensiva de nuestra realidad.
Es, también, una feria de las
palabras. Una muestra de cómo,
cuando se conoce bien la lengua
espafiola , sobre todo la lengua
espafiola hablada en este país, se le
puede retorcer, estirar al máximo
y encontrar en ella nuevos sonidos,
nuevos significados, ritmos inéditos
capaces de plasmar la existencia
contemporánea. Yes, por último, un
libro maduro, donde un autor como
Agustín Monsreal, que ha pasado la
vida entera jugando con las técnicas
y las estrategias narrativas, nos
demuestra que es posible escribir
un producto literario de gran
calidad sin dejar de divertirse ni un
momento.
�•
[PLUMAS AL VUELO]
L i\
FASCINANTE
ESCRITURA
11)
111
11)
~
c.,
111
Q
j
~
11)
111
......
....
oN
......
J:
u
'
'><
• JESSICA NIETO
•
~
><
J:
A]ulieta, quien me apoyó con sus ideas
y escribe mucho más que yo.
-uz~
.........
111
Q
a
n su libro La cultura escrita
de la gente común en Europa,
Martyn Lyons desarrolla
una comparación entre los procesos
de alfabetización en Francia, Italia
y España, desde mediados del siglo
XIX a principios del XX. A Lyons lo
que le interesa es desentrafiar qué
y cómo se escribia en este periodo
cuando la escritura comenzó a democratizarse y se iba tornando de
uso cotidiano para todos y todas, y
no sólo para las personas de cierto status o con cierta educación.
Ahora, en esta época plagada de escri-bientes, parece increíble pensar
en esto; pero hubo un tiempo en que
la escritura era solo para los pudientes, para quienes pod1an acceder
al papel y a la tinta, a los libros y a la
escuela; es decir, para quienes dominaban los formatos y los instrumentos. Ahora, aprender a escribir es un
derecho y desde muy pequeños somos instruidos en el arte de dibujar
letras en el papel.
Así, Lyons se sumerge en archivos para ubicar manuscritos como
180
cartas, diarios, registros de compras, transacciones, notas... todos
textos de escritura ordinaria. No le
interesan los textos literarios o religiosos o cualquier otro surgido de
una élite intelectual: quiere estudiar
toda esta escritura que suele desdeñarse, pero que, si lo pensamos, es
la que ha sostenido a la humanidad:
la escritura del día a día. Una de estas escrituras cotidianas es la de los
nifios. Lyons la menciona, pero admite que por cuestiones de tiempo
y logística no pudo incluirla en su
!
111
Q
1
1
�estudio. Y es que basta con recorTiene razón Emilia en denunciar
dar todo lo que cada uno de nosotros la automatización del aprendizaje
hemos escrito desde nuestra primera de la escritura. Cuando leí la
infancia hasta la preparatoria, para que presentación del libro de mi hija,
nos abrume la cantidad de texto que debo admitir que me escandalicé:
hemos generado. Hagamos a un lado por supuesto que no deseaba que mi
si tiene valor literario o no: el hecho es hija asumiera la escritura como algo
que hemos ido dejando h uellas escritas meramente instrumental, accesorio,
de nuestra existencia prácticamente una habilidad para ir avanzando en
desde que tenemos uso de razón. Es la escuela y ya. La escritura siempre
comprensible, hasta cierto punto, que ha sido más que eso. Pero no estoy
Lyons se haya visto intimidado ante el de acuerdo en la forma en que
discurso escritura! infantil.
Ernilia desprecia la esencia visual
Creo verdaderamente que es du- de la escritura: escribir es dibujar,
rante nuestra infancia y adolescencia siempre ha sido así, y minimizarlo
cuando más escribimos. En general, t~ me resulta erróneo. De hecho, si
dos y todas. Yasi alguien dela generali- hay algo que acerca mucho a los
dad desea y puede seguir escribiendo nifios y a las nifias con las letras,
con cierto afán de trascendencia, está es pensarlas como dibujos. Por
bien. Pero cuando somos muy, muy eso de pequefios invadimos el
pequefios, y empezamos a ir al kinder, mundo con nuestros garabatos,
es estar todo el día con los trazos; tra- y las letras pueden serlo todo.
zos que se convertirán en letras, letras los trazos infantiles contienen la
en palabras, palabras en oraciones. De maravilla primera, la posibilidad
pronto, casi sin darnos cuenta, ya esta- de nombrar sin hablar, el fuego del
mos escribiendo. En el texto de presen- descubrimiento. Mi hija mayor,
tación de uno de los libros de mis hijas, Julieta, dice que cuando aprendió
uno de estos manuales para ensefiar a escribir experimentó una gran
primeros trazos, la autora afirma que el "emoción, porque sentia que estaba
proceso de aprendizaje de la escrirura haciendo algo nuevo, que iba a
ocurre de manera automática. Emilia empezar a conocer cosas nuevas".
Ferreiro, una psicóloga especializada Julieta está convencida que "la
en los procesos de aprendizaje de escritura es importante porque puedes
lectoescritura, comenta algo al res- comunicarte y te ayuda a pensar". No
pecto - y ese algo resulta crucial dudo que esta forma de entender la
para entender cómo desde nifios escritura sea común en casi todos los
se va condicionando nuestra re- nifios y nifias. Escribir es fascinante.
lación con la escritura- : "Pero esa Nunca debiera dejar de serlo, y los
lengua escrita no es lengua escrita, es métodos de ensefianza de la misma
dibujo de letras y sonorización de pa- deberian apuntar a esa fascinación
labras [...] Sólo se tratarla de asociar
Quiero creer que, aunque la
cada letra con un sonido y 1nediante automatización de la escritura
una operación mágica esos objetos in- persiste, los nifios y nifias se rebelan
dividuales se sintetizarian dando lugar y, fascinados, escriben. Dibujan letras
a formas sonoras que corresponden a y componen cartas - todas las cartas
a Santa, a los Reyes, forman parte
palabras que entendemos".
del discurso escritura! infantil- ;
hacen sus tareas y cómics; crecen
y comienzan sus bitácoras
personales, sus diarios; escriben
ensayos, resúmenes, todo lo que
van aprendiendo lo van registrando.
Es un universo de palabras. Lyons,
aunque no lo integra a su estudio,
reconoce su importancia y deja
entrever cuán necesario es considerar los textos de los nifios cuando
se trata de hacer una historia de la
escritura. Y yo ahora pienso que sí
debió incluirlos, porque hay que
comenzar a tomarlos en serio. Si
se trata de reivinclícar la escritura
cotidiana, habría que empezar
por ésta. También creo que una
de las razones que han mantenido
al margen de las historias de la
escritura a la practicada por la
gente ordinaria, es asumir que se
usa como un mero instrumento, sin
reflexionar en tomo a ella, es decir,
automáticamente. No dudo que
en ocasiones así sea, sobre todo en
estos tiempos en los que más que
escribir tecleamos o texteamos con
el mismo impulso automático que
nos adoctrinaron desde pequefios.
Pero si volvemos la mirada a la
escritura infantil, encontraremos
la fascinación primera.J ulieta dice:
"Me gusta más la escritura a mano,
aunque a mano me tardo más y en la
tableta, no". Escribir toma tie1npo,
y en ese lapso estoy segura que los
nifios y las nifias piensan en cómo y
en qué están escribiendo, tal y como
lo harían los grandes escritores.
"La escritura de los nifios tiene el
mismo valor que la de los adultos,
no hay ninguna diferencia", afirma
.Julieta, una escribiente común,
ordinaria, pero fascinada.
�CABALLERÍA
o
z
o
6
:,
Q
z
111
...~
~
111
Q
.,,.....
-o
N
.....
X
u
g
><
o
'°j
...
111
111
a:
111
o
111
o
u
--.a..:
~
.....
ig
..
~
Q
2u
82
�CABALLERiA
T R E
s
OBRAS SOBRE
LA CRISIS
odas 1nis lecturas abordan
el transporte urbano de
~lonterrey. Viajamos de
mi casa al trabajo, del trabajo a la
uni\·ersidad y ele la universidad ,l
mi casa. El libro Spch, Los payasos,
Ello lnL.. est,tba pacientemente
esperando a 4ue llegara el momento
para sacarlo ele mi n1ochila al
instante en el 4uc t01nara asiento en
los incómodos lug,u-cs del cmnión.
Empc=amos a avan::ar y todo se
movía como si e.le un terremoto se
tratara. El calor, los saltos al pasar
por un tope, al caer en un bache, el
casi golpe cuando el chofer frena e.le
repente.
Son tres las obras 4ue se me
presentan, el orden no p,lrece
importar. "Los payasos~ será la
primer,,. l 'na colonia <le escasos
recursos del norte <le ~1éxico. Tofio
y Chi4uilin son los protagónicos,
un par <le p.1yasos poco o nada
reconocic.los , quienes asp1r.in a
<lejclt ele coniorm.ltse con m.uinitas
y chili <logs como pago por su
tr,tbajo Entonces viajo a esos
momentos en los cu,tles los payasos
se han apoderado <lcl ambiente del
camión. con sus chistes ,l veces
machistas. a veces clasistas, pero
que, al fin.il e.Id show , hacen reir.
Pasan por el pasillo con su n1ano
exten<lida y reciben tres, dos, cinco
pesos, un,t paga múxima <le treinta
T
TÍTULO: SPEK / Los Pava sos
/ Ello In.:.
AUTOR: Cristina Alanís,
Emanuel Anguiano , luis
C,uerrcro, Celes le EspinosJ
EDITORIAL: l 'A;\;l
AÑO: 2017
pesos por sho,v en el camión. Y así
n1e imagino a Toño y Chíquilin. pues
noto los momentos ele crisis por los
4 ue se pasa al desempefiarse en el
arte e.le hacer reir cuando se inicia
c.les<lc cero, leo y veo co1no estos
e.los p,tyasos no son mús que unos
"hue,·ones" o unos "jotos" para la
gente de su barrio y para su familia: el
oficio del payaso es \isto como signo
de degradación, pues nunc,l llegarán
a ser considera<los como .u-tistas.
Rechinidos. Gritos <le "ib,ljan!" y
comentarios criticando ,tl con<luc:tor,
"pinche vato ni se para".
"Ello Inc." ser,í b segun<la. Se me
presenta en un formato distinto.
No sé si es una obra <le teatro o
no. "Usted es el arquitecto <le su
propio <les tino" dice en la primera
págin,t. frase rcpcti<.l.i que he visto
en anuncios pegados en la calle,
en libro:; y c.:01nerci.tle:;. lQué onda
con la "ciencia" que promete la
fclici<lad y la realización personal?
Una pausa. Respiro <le la lectura
continua y veo a mi alre<ledor.
Obreros. secretarias, estu<liantc:,,
amas ele casa, proiesionistas .
Vuelvo a leer y noto cómo
cualquiera de nosotros podría ser
-o es- ese que se somete a dichas
pruebas en la compañía Ello Inc:,
cualquiera puede sufrir un,l crisis
en la búsqueda del destino, en la
búsqueda de convertir su:, sueños
en una rcalida<l. Paralcla1nente
l.l obra también me muestra un
�CABALLERÍA
cuadro clesolador en las rebciones
intrafarniliares 4ue, al parecer,
hacen 4ue se desemboque un
anhelo p,tra someternos a cual4uier
medid,l que nos prometa ser felices.
El camión se sacude, el chofer
est.í presionanclo al conductor
<le adelante para 4ue se 1nueva.
Acder,t cle golpe y frena igual.
Al fin,ll ~s PEK" Empie::o a
leer y me dcsapare::co. El asiento
incómodo se transforma en una
cómo<la butaca acolch,tda. Ya no
siento calor, ni estoy sofocada,
ahora una brisa agr,t<labk llega a
mi piel El pequeño y amontonado
espacio del autobús se convierte
en un gran y 1najestuoso recinto.
U n teatro. Solo estoy yo , en
una fil.1 ele en 1neclio. Se abren
los telones y todo comicn::a.
Un ncurocientífico llama<lo
Víctor y una directora cle teatro
llam,tcla Eva, ellos dos contr,l un
espektaclor encontra<lo en esta<lo
catatónico. Dicen 4ue lo hallaron
en una butaca <le un teatro al
finali::ar una obra. que no h,tbla,
que no recuerda nada. Quieren
saber por 4ué l¡ue<ló en tales
condiciones, y yo también. \ 'íctor
quiere abnrlo y Eva no parece
estar <le .icuerdo. Es una nña entre
la ciencia y el arte. Pero a ambos
les conviene tal experimento.
¿Qué le p.isa a una person.i que
est.í cspectando? ¿Qué clase cle
reacciones tiene un espectador al
ser sometido .i ~una experiencia
que fue cliseñatb específicamente
para causarte emociones''? El arte
no es todo rosas, el arte nos pone
frente a nuestros <letnonios, nos
hace reconocerlos y confrontarlos;
y, a veces, nos hace salir ele nuestra
coticlútneiclacl y entrar en un
esta<lo catatónico, nos dej..i sin
habla.
Un cod..i::o golpea mi c..ibe::.1,
hace que saque un pie ele fil
enajenación. "Per<lón". l ' n
sentimiento <le ser ab<lucicla .
Observo a rnis compañeros de viaje,
unos suspiran, otros llliran por las
ventanas. Tres obras sobre la crisis,
crisis en el arte, crisis en la ciencia,
crisis en lo in<lividual. ~ti otro pie
queda ..tfuera. Regreso a 1ni reali<lacl
y ya estoy en la calle Hidalgo.
Grabicla Reyes Treja
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • ••
IN MlS ERI CORD IA · · · · · · ·
'v
iscri.ordia no es un libro
de cómoda lectura y sin
embargo lo seguimos
leyendo. Queremos seguir pasanclo
sus páginas atenién<lonos al orden
de sus cuentos tal como nos lo
propone :\liguel Ángel Hernáncle::
A.costa, el ,n1tor. Entre sus líneas
hay entre\·erada una persecución
impl..icablc de l.i memoria, donde
los personajes intentan escapar
sin éxito al paso <le ca<la hoja,
resignándose al recuerdo puro 4ue
no es sino la memoria <lespoj..icla <le
artificios e incluso <le prendas ele
vestir.
El pequcfio clispositivo <le textos
que significa este libro se accion,l
párrafo a párrafo en I.1 lcctur,1
M
MISERICORDIA
181.AIE HMIDll
�CABALLERiA
103
armas y letras
En nuestra próxima edición contaremos con una
lectura crítica sobre la obra de dos narradoras
contemporáneas. Mariana Enriquez y Fernanda
Melchor; una selección y traducción de poetas
suecas a cargo de Petronella Zetterlund y obra
de la poeta zoque, Mikeas Sánchez; así como dos
textos relacionados con los oficios de traductora
y editora a cargo de Juana Adcock y Virginie
Kastel, entre otros ensayos, crítica, columnas,
reseflas y narrativa. Con imágenes de la obra de
Chanta! Peflalosa.
con la finalidad Je soplarnos una
maldición Estas histon.ls están
conta<las con un '.>ello particular.
como cuando se rebana con un
chuchillo pan . carne , algun.l
legumbre. y lo que en todos esos
elementos queda es l.! herida del
mismo filo.
Flannery O'Connor se expresa
sobre el cuento diciendo que el
problema del cucntlsl,t reside
en cón10 hacer que la ,tcción que
dest-ribe revele tanto co1no sea
posible res pee lo del misterio
de la existencia. Si ,tlgo abun<la
en ~f1scncordia es ese tipo <le
re\'claciones , donde la existencia
no solo arroja enigmas, un sinfín
e.le preguntas. sino va signada por
un cúmulo e.le obsesiones. Siempre
he creído que los críticos lllerarios.
e incluso vanos escntores ,d
anali=ar la obra de otro. soslayan
hls obsesiones del autor al que se
disponen a destro=ar o vindicar.
En L.i narrattva de ~fíguel Angel
Hcrnán<le= Acosta , es clara
la presencia del Diablo. y por
D1..tblo me refiero al n.lrrador
que está en cada clet,tlle. si es
que nos apropiamos del famoso
refrán anglosajón. Ca<la cuento
<le ~fiscricorclia inicia con una vo=
.1Jredc contenida, para, a leves
y a1nistosos empujones . irnos
orillando al prisma colorido de
�CABALLERÍA
la conJición hu1nana Pasiones '
casi to<las de carácler ominoso ,
pululan entre cada linea y se hacen
manifieslas cuando ya estamos
dentro del 1níierno y ahí 5udamos
sin parar como le ocurre al narra<lor
clcl relato "Cruz: y Góme="Si alguien desea una prueba <le
que "el Diablo está en los detalles"
ka "\'illa Oc,trm1=a". un cuento para
llen..tr ele azoro a cu..tlq uier lcctor.
Si algo 1ne atrajo en particular de
la5 histori,ts de Hernún<le= Acosta
es que nunca prelende finales
sorpresa, pero si sorprendernos con
sus fin,1les. En "Villa Ocaran::a", sin
que soltemos incómodos spoilers, se
desata un motín de dementes que
se lec en lenguaje cinematográfico,
recordan<lo escenas de ultr.wiolcncia
a lo D..inny Boylc, como la parte
climJtica de su filme Exlerminio.
A<lvicrto que esle rclJlo Je monstruos
y 1nonstruosid.i<l no se lec sin
pulsaciones en d pl'Cho
lTn libro sin emociones (ya
sea e1noc1ones inn1e<l1alas o la
emoción eslétic,1 proc.lucto de
su lcctur.i) es un libro muerto .
.\lartín Solares sugiere un método
de escritura emocion.11 y este
consiste en colorear un texto
según las emociones presentes.
En ~fiscril'.ordia habría líneas
subraya<las de color rojo por la ira,
y bastante .1::ul por la melancolía,
pero t.unbién en ven.le y amarillo
y, lo más interesante, me::clas de
colores, o sea 1ne=clas Je emociones
o emociones encontradas.
l\1emoria y persistencia de la
memoria son dos Je los temas L¡ue
en su obra explora Hcrnánde:::
Acosta, como lo hicier.1n en su
momento Sergio Pito! o S,llvaJor
Eli=ondo influido por el cinc de
Alain Resn,ús En ~sábaJo, Br..isil",
una historia llena Je n1elancolía,
nos encontramos sin querer a
Rulfo, a quien homenajea el autor
de A11scricordia a l.1 ve= que su
personaje homenajea al padre héroe
que todo lo puede y todo lo sabe y
resuelve. Es cmocion,tnte imaginar
el encuentro real entre Rulfo y
Guimaracs Rosa, Jel que nada se
supo pues iue a puerta cerr,tda.
pero Hernánde= Acost,1 lo acomete
1nediante el taladro poderoso de
la Úcción en medio de un p,traje
donde, v.unos cayendo en cuenta,
prinia una dict.1clur,1 ele brutalidad
carioca. El narrador nunca se suelta
de l.i ITumo Je su héroe permanente,
arrancando al olvido penific.1ciones
del pasado e imJgenes prccisJs de
este El olvido es más poderoso que
la memoria y viceversa. Siempre
En este libro de relatos ap.1rece
en cada uno el padre, presentaJo
de muchas formas: a veces como el
padre 1narav11loso, el tio que !unge
co1no padre, el padre aJoptivo/
esclavi=.1dor, el padre desatento ...
Esta fonna ele tclemaq ui.1 es
curiosa, porque en el género
cuyo más conocido precursor es
Homero, es el hijo quien va en
busca del padre y en ?\J1scncordia el
lujo es perseguido por el f.1ntas1na
y la pulsión del padre. Sin duda,
los nJrradorcs ele estas historias,
co1no ocurre también en la novela
Hijo de hombre, de Hernánde::
Acosta, son seres <lesamparados
de padre o huérfanos de paJre, y
s.1bemos que el tem.1 del padre y
su búsquedJ ( en este caso en el
p.isado, y no neces.1riamente para
una reconciliación) son e.los de los
temas univers.1les en l.1 liter,ttura,
tratac.lo desde el aedo griego hasta
los herederos <le Juan Rulio.
:\!1scncordia nos obliga a
plantearnos las prcguntJs: lpor qué
recordamos?, Lpor qué olvidamos?
186
Y también las siguientes: lpor qué
amamos?, ,por qué odi.unos? Son las
preguntas básicas de la literatura.
acompafia<las de una ínterrogante
mús: ¿quién nos l.1s responderá?
Parece que este tema atorment,1ba
al poeta romano Cat ulo.
S,dí agracleciclo y asombr..1Jo
del rehtto que da titulo ,ll libro
En el carácter metatextuJl <le
"~1isericord1a" ( el cuento) hay
una técnica que volveré J rensar
varias veces por el uso <le planos
entreverados. Este relato emocion..i
por varias ra=ones, entre ellas por
el acecho de un buitre, que no es
sino el ave tic rapiña que lleva todo
buen escritor dentro. pero tambkn
por esa experimentación apenas
notoria pero sí ostensible, cuya
factura invita a quienes escnbcn al
experimento propio en su propia
hoja en blanco y con su propio
bolígrafo.
Volviendo a la 1nacstr,1 O'Connor,
un cuento es una acción dramática
completa, y en los buenos cuentos
los personajes se muestr,1n por
mc<lio de la acción. La vo= discreta
de los pcn,on,tjcs de este libro los
obbga a las acciones, o a l.i acción de
recorJar las acciones Los cuentos
de Hernández Acosta, reitero, están
cont.idos por seres autón01nos, pero
giran en torno ,1 un punto específico
del espacio, atados ,ll mismo
demonio. El cuento, digámoslo ya,
es una alteración en el espacio~
tiempo, donde la introducción
del desorden genera una historia.
Depende Jcl autor, y solo <le éL en
qué n1e<liJa introduce el Jesor<lcn
en el lector. Pues bien, y esto sí
lleva un spoilcr alcrl, nadie sale de
la lectura de estos seis relatos in~
misericor<lcs sin heritlas en algún
órgano clcl alma.
lsai ;\forc11l1
�fi
ti
UNIVERSITARIA
DEL LIBRO
ti
REFUGlO 'DE TODOS P1\R1\ L;\ CULTlffiJ\
Ven y conoce las instalaciones de este recinto cultural de la UANL, donde
podrás disfrutar de todo un mundo acerca del libro a t ravés de las diferentes
actividades que tenemos para ti, como talleres, conferencias y mesas redondas
dentro de la casa o en el espacio al aire libre. Nuestra librería cuenta con una
variedad de títulos y espacios confortables que invitan a la lectura.
iVISÍTANOS!
editorial.uanl@uanl.1mc
LIBRERÍA / A R T E - - - - - - - - Padre Mier 909 pte. esquina con Vallarta
Lunes a viernes: 10:00·19:00 hrs./ Domingos: 10:00· 14:00hrs./Sábados: cerrado
Entrada libre/ Zona Wireless / Estacionamiento gratuito por la calle Vallarta
Mayores informes: 8329-4126 y en editorial.uanl @uanl.mx
1) Casa del Libro UANL
~ casa-1ibroUANL
9 uANL
-~
'"i
Ílll.Itl.
-~
'"i
Ílll.Itl.
~
EDITORIAL UNIVERSITARIAUANL
-~
'"i
Ílll.Itl.
~
-~
'"i
Ílll.Itl.
~
~
1
�CABALLERÍA
1
1
-
- - - - - - , DISPOSICIONES
1
- - - - - 1
os museos son lugares que 1nc
intro<lucen en la posibili<lad.
~ ~Creo L¡uc la experiencia <le
entrar a un recinto en <londe uno.
con sus pies solamente, \'..l tra::ando
y extrayendo una historia contenida
debería tratarse con rnás ddicade:::a
que un mero registro y un gesto de
falsa amabilidad. Aquí comien:::a
to<lo . te thce el recepciorust,t en
turno. Un museo es un Iug,tr con
un,t histona que se va contando a
sí misma y que nos permite, más
allá de revivirla . caminar sobre
ella. Sin embargo. la mayoría de las
personas no se detienen el tiempo
suficiente para escuchar lo que
dice cada cosa exlubid,t. sino 9ue
se acostumbr,t i.l repasarht por lo
extenor . la contempl.1ción es un
ejercicio que c.lebcríamos practicar
con más frccucnci,t en los n1uscos. en
sus pie:::as exhibidas. en las personas
que los visitan. en el cuerpo que
tenemos al la<lo nuestro Pensanc.lo
lo anterior fue que entré con mucha
cautela a este libro, El musco de las
máscaras. 1Ic pregunté si acaso
habría un museo de las máscaras
188
tangible. con el número <le muscos
en nuestro país no dudarí,t e.le su
existenci,1. Un libro que se llama
como un lugar; mis ojos servirían
pant caminar y c.lespla:::armc a través
de las imágenes que Sergio Pére:::
Torres dispone para construir este
museo a parlir de los escombros de
otro lugar más .mtiguo, d i.lmor
Pienso en la distribución <le
las pie:::as en los muscos que he
visita<lo. Cada sala dispone un juego
de elementos con un cierto orden
o lógica L¡ue sostiene una versión
oficial de los hechos LJUC se cuentan.
El recorrido que se prepara está
dispuesto para que aceptemos los
hechos sin cuestionarnos demasiado
d lugar y h1 participación de ca<la
personaje en l,t histona. lo que
sucedió entre ellos. quiénes ganaron
y quiénes perdieron. los 1nuseos
son. e.le alguna fornm. una manera <le
legitimar una versión de la historia.
A pesar de ello. en el .teto individual
de una visita y un recorrido propio,
se pueden extraer otras versiones
y. 1nás all.i, qui:::ás descubrir otras
historias. En El musco de las máscaras.
�CABALLERiA
el autor propone una idea de museo ali1ncnta un deseo estéril por
que parece más sensat,t y que no encontrar algo del amado que ya
viene del .ú.in de institucion.t.li=ar se ha ic.lo. El hablante lírico no
umt verdad. sino que los poemas que tiene más rcmcclio, entonces, que
Ie,·antan h1s gJkrías se disponen construir un propio lug..ir en donde
como elementos que. aunque se poder rcvisitar lo vivido, y con los
con1ponen de n1;1teriaks distintos, recuerdos que gu..irda. erigir g.t.lerías
se encaminan a JTutli=ar los hechos para consagrarse a su historia. Lo
a Lr..tvés del hablante lirico. De esta anterior es un ejercicio mental muy
forma. d musco que Sergio levanta se recurrente después de una ruptura:
construye con confesiones, pk'g..irias, tomar lo que que<la y erigirle un
francos 1nomentos e.le desesperanza sitio dentro de nuestra 1ne1noria
que, en sí rrusmos . muestran sólo y ,·isitar el sitio h,lsta agotar sus
fragmentos e.le lo yue se ha perc.liclo posib1lic.lades. Aunque de lo que
en el camino, dejando que el lector sucedió sólo queden fr,tgmcntos de
llene los vacíos y tome. s1 es que lo una historia versionada por el deseo
clesca. una versión verdadera par-a si y la desesperación.
en la historia del amor.
Ahora bien , las máscar..ts
Dentro del musco que propone usualmente funcionan si ocultan
el autor las galerías se clivickn por el rostro de quien las porta. En
materiales; algunos con mucha este musco, la máscara funciona
distancia entre sí, como el hierro para núrar hacia el anverso de lo
y la piel. la madera y el espejo. En que se nos cuent.1 en los poc1nas.
cada g.tlería vemos una historia más La atención <le los textos no cstú
pequen.a 4ue contribuye a la versión ccntrad..i en que miremos a l.t
con l.1 que elegimos quec.larnos máscara, lo exterior, lo que se
como lectores/visitantes. En cada puede ver e.le lo que ocurre entre
galería se cuenta l.1 trayectoria de ht los clos illThtntcs. sino que miremos
relación amorosa entre el hablante en el anverso. Lo ilnportante de la
lírko y un hombre que es nombrado disposición de los poemas es que su
y renombraclo a través e.le los lenguaje cargado de imágenes que
materiales ele los que están hechas apuntan hacia lo interior y nos hacen
las máscaras. Este hombre amante dirigir la miradJ a otros lugares de
muchas veces es el faro que gufa los la misma escena, incluso como si
puntos más altos y más bajos del el otro amante fuera el nuestro y lo
hablante lirieo, 4ue despucs de las viéramos thstorsiom1do de tan cerca
euforias del amor, se encuentra en que se encuentra: 'es cierto que era
busca e.le su propio sentido. En un alto como encino / y que en él los
punto del poeniario, por ejemplo, ojos se detienen/ como si quisieran
se pregunta si vale la pena dejar <lescans..ir del mundo'.
palabras h,tbitando un hog..ir que
Conforme se ,1v,1n::a en las
ya no existe. También reOexiona galerías de este museo ta1nbién
sobre la función e.le la memoria: conocemos cómo se caractcri::an
[para qué sirven los recuerdos? Y e.le los amantes. L.t vo:: lírica consnuye
esta fonna, cnunda que 'lo terrible y contiene con suma fragilic.lad los
de una cárcel no son sus pare<les recuerdos con los 4ue construye
/ es la \'encanilla 4ue nos recuerda lo que puede con lo que queda El
el exterior y <loncle perder toda otro amante (que es uno y otros) se
cspcran=a es una victoria extrafia'
configur,1 desenfadado, clominante
En este libro la memoria, además y terrible A pesar de lo anterior.
de reconstruir sobre el escombro, los versos e.le Sergio no incurren
en el lugar co1nún al hablarnos
del otro. Los versos 4uc lo llevan a
nuestra mente rescatan los detalles
más finos del cuerpo, casi como
fragmentos que sugieren una
belle::a ,tvasallador,1, mas nunca
se nos muestra completamente.
La sugerencia es la herramienta
principal en ::.u construcción, los
detalles de su corporalidad <lej,1n
espacio para que el lector complete
su unagen, a través de los fragmentos
propios de la memoria. De esta
forma, el recorrido que rcali::..i la
vo:: lírica a través de su historia, es
también el del lector.
El camino que se sigue a través
del recuerdo es confuso, por largo
e impreciso. Hacia el final de este
1nuseo la vo:: lírica se encuentra y,t
exhausta y sale de su memoria para
intentar enunciarse desde otr,1 pane.
El tono de los últin1os poc1nas surge
desde lo 4ue está fuera de lo planeado
para mostrarse, máscaras fuera
de exhibición. La resignación 4ue
produce la pérc.lic.la y la búsqueda de
tL'Construcción e.le ella nlisma c.lcspués
de tanto: ¿qué h,1brá de ocurrirme
en el olvic.lo?, se pregunta en uno de
los poemas. La incertidumbre e.le lo
que pasa después, en ese lugar fuera
e.le nosotros, en el borde e.le nuestra
memona.
}..Iás allá de todo, lo importante
de este libro es el tratamiento y la
exploración <le las fornuts que va
tornando el recuerdo con el paso
del tiempo. Las revisitas al arnor
que ya no existe son recorridos tic
un musco en el que nos contamos
de nuevo lo vivido desde el dolor.
la contemplación y la pérc.lida.
Lo h,l<.:cmos sie1nprc y de otras
formas . por ejemplo, observando
por la noche las galerias de nuestros
teléfonos, mirando las fotografías
y preguntándonos qué ocurrió
con todo aquello, 4ué depara para
nosotros el olvic.lo.
ln11a Torrcgroso
�AUTORES
FRANCIA PERALES. (Tamaulipas, 1990). Ganadora del
FERMAMDO J. ELIZOMDO CARZA. Escritor y editor
concurso de poesía "la Mujer y la Independencia en América
latina" The University of Nottingham 2013 y del Premio
Municipal de la Juventud 2014 en San Pedro Garza García. Ha
publicado en antologías y revistas digitales en México, Chile,
Argentina y Venezuela. Su trabajo literario y escénico la ha
llevado a presentarse en encuentros y festivales de poesía en
Colombia y Cuba, y foros de derechos humanos y de diversidad
sexual en México.
litetatio y científico. Profesor Emérito de la UANL Ha publicado
6 libros, entre ellos: Historias Mcgica11as en libros de la MancuspiaFONCA, 1998; E1Metodicón en Editorial UANL, 2006; Son de sin ton
ni son en Ediciones Intempestivas-CONACUlTA, 2013; El libro de
la musa en Vistalmar Editores, Cuba, 2014. Ha sido antologado en
más de 12 publicaciones. Ha partícipado en más de 20 eventos
literarios nacionales e internacionales.
LOREMA SAMMILLÁM. (Monterrey, 1973). Arquitecta,
DEMISE LOMCORIA. (Monterrey, 1991). Poeta, escritora
y artista performer, licenciado en letras mexicanas por la
Facultad de Filosofía y letras de la UANL Cursó estudios de
teatro en la escuelita de teatro de la misma Facultad, y danza
contempor-ánea de forma independiente. Autodidacta en
desarrollo de empresas digitales y páginas web, fundó y dirige
desde 2017 Freeskull por Denise longoria, escuela digital para
artistas y empresarios culturales. En deniselongoriacom publica
regularmente y mantiene comunicación sobre sus actividades
artísticas y literarias.
IVÁM MEDIMA CASTRO. Diplomado en Creación
literaria por la UNAM y Especialista en literatura Mexicana
por la UAM. Actualmente cursa la maestría en Literatura
Hispanoamericana en la UAEM. Autor de Saqueador de tumbas
(fintanueva, 2008), Espíritus de paz (Oblicuas, 2010), En cualquier
lugar fuera de este mundo (CONACUl TA, 2012), y Más frío que la
muerte (UAM, 2017). Ha participado en charlas referentes a la
creación literaria en universidades como Universidad de Caldas
en Manizales, Colombia y Northeastem lllinois University,
Chicago.
LUIS SÁMCHEZ. (Monterrey, 1982). Ha cursado talleres
de narrativa con Dolores Hernández, Mario Anteo, Coral
Aguirre y Patricia laurent Kullick; y de creación de ensayo con
Víctor Barrera Enderle. Ganador del certamen Transfrontera
convocado por la revista Arcilla Roja, de Zacatecas, con el cuento
"De regreso". Ha escrito, producido y dirigido 6 cortometrajes
de ficción bajo el sello De Regreso: https://vimeo.corn/deretache.
Actualmente colabora con artículos de opinión en el portal de
noticias "Julio Astillero, periodismo con credibilidad".
V(CTOR BARRERA EMDERLE. (Monterrey, 1972).
Trabaja con diferentes registros como el ensayo, la crítica, la
historiografia de la literatura, etc. Pertenece al Sistema Nacional
de Investigadores de México. Fue director de Amias y Letras
y coordinador del Centro de Escritores de Nuevo León. Es
presidente de la revista levadura. Sus libros más recientes son El
centauro ante el espejo. Charlas y apuntes sobre el ensayo (UANl, 2017)
y Reyes. La conquista de la vocació11 Vida de Alfonso Reyes en tres ensayos
(Universidad de Guanajuato, 2019).
narradora, tallerista y promotora cultural. Diplomada en
Creación Literaria por el INBAL Forma parte del Consejo
Editorial de la revista Papeles de la Ma11cuspia y coordina Ediciones
Especiales en la misma. Fue becaria del Centro de Escritores de
Nuevo León. Su poemario Retales de mi ,~da obtuvo el Accésit y
Mención Especial del Jurado por la Revista Katharsis de Madrid.
Ha obtenido diversos premios de minicuento, cuento, y crónica.
Escribe en http//:lorenasanmillan.wordpress.com
MAR(A FERMAMDA MART(MEZ QUIMTAMILLA.
Estudia la licenciatura en Letras Hispánicas de la Facultad de
Filosofía y Letras de la UANL. Fue becaria en el Festival Cultural
Interfaz "Desdibujando límites" en agosto 2017y es actual becaria
del Centro de Estudios Humanísticos UANL Ha publicado en
las revistas Levaduray Deslinde. Trabaja como editora en Ediciones
Atrasalante. Actualmente realiza su tesis acerca de la figura de
la mujer en el discurso de la prensa conservadora del siglo XIX
en México.
RAMÓM DW ETEROVIC. (Punta Arenas, Chile en 1956).
Premio del Consejo Nacional del libro y la lectura 199S y Premio
Municipal de Santiago en el género de novela,1996y2002. Entre
sus libros destacan la serie de novelas protagonizadas por el
detective Heredia, que abordan los crímenes políticos en Chile
y Latinoamérica, premiada y traducida a diversos idiomas.
Destacan también la novela Correr tras el viento, y los libros de
poesía El poeta derribado y Pasajero dela ausencia.
MARCARITO CUÉLLAR. (San Luis Potosi). Estudió
periodismo y una maestría en artes en la UANL. En 2003 obtuvo
el Premio de Poesía otorgado por Radio Francia Internacional.
Su poemario más reciente es Las a/adesfelices. Es editor, maestro
universitario y colaborador en Grupo Milenio y la revista Nexos.
SHEM HAOBO. Qiangsu, 1976). Es poeta y editor. Se graduó de
la Universidad Nonnal de Beijing en Filología y literatura China.
Fundador a finales de los aftas 90 del movimiento literario Partes
Bajas, que refiere a un estilo poético signado por temas y lenguajes
terrenales. Fundador de CEO Beijing Motie Book Co., editorial
independiente de gran prestigio en su país natal y que ha innovado
en fomm de distribuir literatura en soportes digitales e internet.
�AUTORES
SUM XIMT.A.MC. Profesor de la Universidad de Lengua
y Cultura de Beijing y subdirector del Centro Regional de
Institutos Confucio para América Latina. Es coordinador
académico del proyecto de traducción "Joyas de Literatura
Contemporánea China", de más de treinta tomos literarios.
Ha traducido de chino a espafiol y de espafiol a chino obras de
diversos autores.
MARCOS DA.MIEL .A.CUIL.A.R. (Ciudad de México, 1982).
Estudió comunicación política en la UNAM. En 2004 fundó
Palestra, revista literaria. Fue guionista de noticias del lnstitu to
Mexicano de la Radio; reportero para el Canal 22 de México
y editor en jefe de la Agencia de Información Cultural N22.
Ha colaborado en Armas y Letras, La Jornada Semanal Maldoror,
Punto 01 Lmea, Rúbrica. y Relatos e Histo1ia 01 México. Es coautor de
Facciones. Ensayos sobre Alfonso Reyes, editado por la Universidad
Veracruzana.
DAVID RODRfCUEZ (DEI VED). (Monterrey, 1990).
Licenciado en Artes Visuales por la UANL Ha participado en
festivales artísticos como Bella Vía, Enlazarte y Legado Encuentro
Multidisciplinario, y como artista seleccionado en Ciudad Mural
San Nicolás y Ciudad Mural lztapalapa, organizado por Colectivo
Tomate. Fue reconocido por la pieza de video "La poesía Morelos
collective" dentro del taller TURBINEGENERATION organizado
en asociación MARCO-TATE- UANL en 2012. Primer lugar de
MasterPeace México "Más de 43",en la categorta de caricatura, en
2016 con la obra "Vivos siempre".
CRISTÓBAL LÓPEZ CARRERA. Investigador de
tradición oral y religiosidad popular del Noreste. Coordinador
de la Kooperativa Rayenari, colectivo que realiza proyectos
de investigación y análisis sistémico con metodología TRIZ.
La Kooperativa Rayenari distribuye libros como fuente de
financiamiento y edita una colección de microdosis textuales; su
último libro, sobre el venado en la región, ha sido coeditado con la
Planetaria: Archivo de investigación y documentación autónoma.
Coyunlllra del Instituto de Estudios de la Revolución Democrática
y ex directora de ese Instituto. Colaboradora en La Jornada y
El Universal, y en diversas revistas y libros sobre economía,
economía laboral y política. Es Premio Nacional de Periodismo,
2002.
JU.A.M CARLOS ABRIL (Los Villares,Jaén, 1974). Poeta,
traductor, editor y crítico literario. Doctor en Literatura Espafiola
por la Universidad de Granada, donde es profesor. Forma
parte de numerosas antologías y ha coordinado otras, como
Deshabitados (2008), o Gramáticas del fragm01to. Estudios sobre poesía
española para el siglo XXI (20ll); también ha preparado ediciones
de autores como Luis García Montero,]. M. Caballero Bonald, y
traducido, junto a Stéphanie Ameri, obras de Pasoliní, Michaux
y Marinetti. Dirige la revista Paraíso.
ALBERTO CHIMA.L (1970). Escritor, practicante y estudioso
dela escritura digital. CNN México incluyó su cuenta de Twitter
en una lista de las 140 mejores del país. Mantiene el sitio web:
wv.rw.lashistorias. commx
EDUARDO .A.MTOMIO PARRA. (León, 1965). Narrador y
ensayista. Por el relato breve "Nadie los vio salir" ganó el Premio
de Cuento Juan Rulfo 2000. Fue becario de la John Simon
Guggenheim Memorial Foundation en 2001. Su libro más
reciente es Destmados (2013).
JESSIC.A. MIETO. (Monterrey, 1982). Editora, ensayista y
aspirante a calígrafa. Fue becaria del Centro de Escritores de
Nuevo León en 2010. Ha publicado el libro Metal de la vaz Ensayos
e,1 tomo a la escritura literaria (Ediciones Intempestivas, 20ll).
C.A.BRIEL.A. REYES TREJO. (Monterrey, 1997). Estudiante
de la Licenciatura de Letras Hispánicas en la Facultad de Filosofía
y Letras de la UANL Ha publicado en la revista digital Levadura,
y es becaria por Centro de Estudios Humanísticos. Miembro
activo del Colectivo Polifonías
C.A.ROLIM.A. OLCUfM. Poeta, profesora de lengua y literatura
IS.A.( MOREMO. (Ciudad de México, 1967). Doctor en
y editora independiente. Es autora de Libro de la vigilia (Abismos
Casa Editorial, 2014). Sus publicaciones han aparecido en
revistas como TioTaAd01tro,Letras Explícitas, Revista de la Universidad
de México, Armas y Letras, así como en antologías nacionales, y
periódicos y revistas de Bolivia y Venezuela. Colabora en La
Resolana de Nuevo León y Rc.~sta Levadura. Su libro más reciente es
Canicular (Mantis Editores/ Conarte, 2019).
matemáticas por la Universidad Autónoma Metropolitana.
Licenciado en Lengua y Literaturas por la UNAM. Es profesorinvestigador en la Universidad Autónoma de la Ciudad de
t-.1éxico. Su novela Pisot obtuvo el Premio Juan Rulfo a Primera
Novela en 1999 y Orange Road, el Premio Nacional de Novela
Corta Juan García Ponce en 2016. Colabora en revistas literarias,
suplementos y blogs culturales. Pertenece al Sistema Nacional de
Creadores de Arte de México.
ROS.A. .A.LBIMO CAR.A.VITO ELf.A.S. (Santa Cruz, Sonora,
1947). Es economista por la UANL y maestra en Sociología por
la FLACSO de Santiago de Chile. Profesora investigadora del
Departamento de Economía de la UAi\1:-Azcapotzalco, fundó
la revista El Cotidiano de la misma institución. Fundó la revista
IRM.A. TORRECROS.A.. (Mérida, 1993). Licenciada en
Comunicación Social. Premio Peninsular de Poesía José Díaz
Bolio 2012 y Premio Hispanoamericano de Poesía San Román
2017. Profesora en el Centro Estatal de Bellas Artes,en Yucatán.
����
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Armas y Letras
Description
An account of the resource
Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital.
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Armas y Letras
Año de publicación
El año cuando se publico
2019
Año
Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación.
23
Número
Número de la revista
101-102
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Enero-Junio
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Semestral
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn=
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Armas y Letras, Revista de literatura, arte y cultura de la Universidad Autónoma de Nuevo León, 2019, Año 23, No 101-102, Enero-Junio
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Departamento de Acción Social Universitaria
Subject
The topic of the resource
Literatura mexicana
Historia crítica
Arte mexicano
Narrativa
Ensayos
Poesía
Description
An account of the resource
Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Casa Universitaria del Libro
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Cuéllar, Margarito, 1956-, Director Editorial
Zavala, Nohmí, Editora
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/01/2019
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
text/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2020009
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
spa
Spatial Coverage
Spatial characteristics of the resource.
Monterrey, N.L., (México)
Access Rights
Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies.
Universidad Autónoma de Nuevo León
Rights Holder
A person or organization owning or managing rights over the resource.
El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores
Alfonso Reyes y Cecilia Mireles
Aniversario de Papeles de la Mancuspia
Desde Armas y Letras
Deslinde
Tres Revistas culturales de Nuevo León
-
https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17523/Armas_y_Letras_Revista_de_literatura_arte_y_cultura_de_la_Universidad_Autonoma_de_Nuevo_Leon_2018_Ano_22_No_99-100_Julio-Diciembre.pdf
3a406e9bcb1b5ccdabade8d8bd607dce
PDF Text
Text
ÁH022. ttOHHOn-lOO,JV!JO-DICIIIM
E10at
•
REVISTA. DE LITERA.TURA., IJITE V CULTURA. DE LA. UMIYERSID~ AUTÓNOMA. DE MUEVO LE6M
'
ROCfO CERÓIM
MURY R, MELCAREIO
RUBéMCIL
ROCÍO CÁRDENAS PACHECO
JOSEFA ORTEC~
.
ENRIQUE RUIZ
FUTURO F.. MONCADA
���Inmaterialidades materiales / aocfo CERÓM, M■RY
R. MELCAUIO Y R■■ÉM CIL/ 4
Acerca de In.materialidades materiales / C.A■RIEU
Serenella !ovino, la materia como poesía cósmica.
CALIMD0/ 9
Una conversación/ l■AM CAJlLOS CAUA-.o.
Rumbo al 75 aniversario de Armas y Letras/ IMC.
Traducción de DIECO MEIÍA PRADO/ 48
ROCELIO CA■JA IIIUYERA/ U
ATLAS DE SUPERVIVENCIA: DIEZ AÑOS DE
ARTE CONTEMPORÁNEO UNIVERSITARIO
2007~2017
ALFREDO IYÁM MATA. MOYOLA / M
Ante la catástrofe cotidiana/ aocfo CÁllDEilAS
Cuatro agradecimientos y una lectura de El murm¡1/lo
PAC■EC0/ 13
Atlas: prácticas artísticas frente a la violencia.
Monterrey 2007~2017 / IOSEFA. ORTECA/ ...
Palabras sobre El libro de los muertos de Ahmet Benelí /
de un río, de José Javier Villarreal / UN.A.TO TIMAIERO
/ 50
Los 400 golpes / EMRIO■E R■IJ / 17
El dinero es invisible / F■nao MOMCA.DA. / 20
Retrato del pescador/IEMMIFEll CARCÍAACEYEDO / 24
La materia no existe: El taller de Femando del Paso/
AL■ER.TO C■IMAL /
55
Letras al margen: Héctor Manjarrez, un cuentista
con Historia /EDUARDO AMTOMIO PARRA/ 59
Plumas al vuelo: De la escritura cualquiera / IESSICA.
Porfirio Barba Jacob: el cronista en El combate de la
Ciudadela narrado por un cxrra11jcro y algo sobre el poeta
MIET0/ 72
/ RICARDO C■ÉLI.A.R YALEMCIA/ 25
Poética de la transgresión/ MARCAIUTO caíL&.A.R/ 33
La música,ese misterio de Pablo Espinosa/ ARMANDO
SAMTOS/75
Alfonso Reyes en Brasil/ IOSÉ RO■ERTO
Un lugar donde la traducción es rock y el traductor
un rocksrar / EFRÉM OUOMEJ/ 38
MEMDIRIC■ACA/ 77
Armando Romero, la geometría de lo invisible/ IOSÉ
Constelaciones de agua, música de las piedras, una
oscura iluminación poética, un circo y el apocalipsis /
ÁMCEL LEYYA. / 44
A.RMAMDO A.LAMÍS PUUDO / 81
�tffit~
~
iliriliPIPMIA
UANL
~IVERSIDAD AVJÓNOMA OE :..'t!l:."\'OLEÓN
®
EDITORIAL UNIVERSITARIAUANL
Universidad Autónoma de Nuevo León
Rogelio G. Garza Rivera
Rector
Carmen del Rosario de la Fuente García
Secretaria General
Celso José Garza Acufla
Secretario de Extensión y Cultura
Esta edición No. 99-100 de Armas y Letras está ilustrada por
fotografías de registro y obras que forman parte de la exposición
colectiva Atlas de s11pcrv1vcncia. Ante la catástrofe cotidiana. Du:z.a~os de
arre contemporáneo universitario 2007,2017, curada por Roc.ío Cárdenas
Pacheco, vigente de enero a mayo de 2017 en el Colegio Civil Centto
Cultural Universitario en Monterrey, Nuevo León, México.
Ácaro/ Adrián Procel / Colectivo "Estética Unisex" / Colectivo
La lucha libre/ Colectivo Salazar / Damián Ontiveros / Gabriel
Garza/ Jván Manriquez / Jeimy Marisol Martínez / Jésica López
"La Negra"/ Revista Fea Internacional / Mayra Silva/ Marcela
Quiroga / Melissa García/ :\-tiguel Rodríguez/ Pifar de la Fuente/
Salomé Fuentes/ Salvador Díaz / Samuel Cepeda/ Ruth Rodñguez
/ Yasodari Sánchez
Antonio Ramos Revillas
Director de Editorial Universitaria
Margarito Cuéllar
armasylerrauanJ@gmail.com
Director editorial
Nohemi Zavala
nohemizav@gmailcom
Editora responsable
Verónica Rodríguez
veronica.rz@gmail.com
Diseño
Gabrida Reyes Trejo
María Femanda Martínez
Corrección de Estilo
Armas y Letras. Revista de Literatura, arte y cultura de la U11iversidad
Autónoma de Nuevo León, Afio 22, No. 99,100, julio-diciembre
2018, es una publicación trimestral, editada por la Universidad
Autónoma de Nuevo León, a través de la Eclitorial Universitaria
ele la UANL Casa Universitaria del Libro, Padre Mier 909
Pte. esquina con Vallarta, Monterrey, Nuevo León, México,
C.P. 64000, Te! + 52 81 8329-H26, Fax + 52 81 83294111,
\VWW.armasyletras.uanl.rnx/, armasyletrasuanl@gmail.com
Editora responsable: Nohemí Zavala Castrellón. Reservas de
Derechos al Uso Exclusivo No. 04-2018-082717315000,102,
lSSN en trámite, ambos otorgados por el fnstituto Nacional
del Derecho de Autor, licitud de Título y contenido No. 14,918,
otorgado por la Comisión Calificadora de Publicaciones y
Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. Registro de
marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Intelectual,
en trámite. Impresa por Serna Impresos, S.A. de C. V.. Vallarta
345 Sur, Centro, C.P. 64000, Monterrey, Nuevo León, México.
Este número se terminó de imprimir el 30 de julio de 2018 con un
tiraje ele 1,500 ejemplares.
Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente
reflejan la posmra de la publicación.
Prohibida la reproducción total o parcial de los contenidos e
imágenes de la publicación sin previa autorización del editor.
Impreso en México
Todos los derechos reservados
Copyright 2018
�Inmaterialidades materiales
e
ROC(O CERÓM, MURV R. MELCA.REJO V RUB~M CIL
"Expansión tlel lenguaje tle las grieUts o J,1 descompresión de los v!nculos entre doseles.", 40 x 50 cm. collage digital sobre
papel algodón, 1018.
�1
1
1
C
1
.-----,
1
1
------
"El espacio concede existencia d la verdader-a forma de la forma." 40 x 50 cm. collage digital sobre papel algodón, 2018.
�·La ínlemperie que no tiene nombre es tu nombre." 40 x 50 cm, collage digilal sobre papel algodón, 2018.
�"Pelusas en Ootación por el callejón donde arden los tilos." 40 x 50 cm, collage digital sobre papel algodón, 2018.
�"Pesarle= de ctudau que levanta torres de varilla para camuflar el m1edo." ~O x 50 cm. collage digital sobre papel algodón.
2018.
�ACERCA DE
Inmaterialidades
materiales
• CABRIELA CALIHDO
Toda lo l111ma110 debemos liaccrlo pasarpor el lcngua)C.
Hans-Georg Gadamer
nmaterialidades Materiales es una serie formada
por un grupo de ocho piezas desarrolladas a
partir de un disparador y dos intervenciones.
El origen de estas obras surge de la poesia de Rocío
Cerón y una serie de fotografías que la poeta tomó,
como su propia fuente de inspiración. Las fotos y los
textos que brotaron de ellas, fueron el disparador
que apuntó hacia dos intervenciones gráficas, la
primera de la ilustradora Nury R. Melgarejo y la
segunda del artista visual Rubén Gil.
La inmaterialidad de la palabra nos permite
entender un mundo sustentado en la materialidad
visual. Se trata de un proceso dialéctico donde el
lenguaje de la imagen es expresado con la palabra y
la palabra es convertida en imagen. El lenguaje de las
grietas, manchas y texturas de un viejo edificio, se lee
con sus silencios, sus colores y sus formas.
Estas obras nos invitan a ver la palabra como el
corazón de nuestro entendimiento, con la palabra
nombramos todo aquello que existe en el mundo, con
la palabra nos nombramos a nosotros mismos. Es mi
nombre en esa intemperie que 110 tiene nombre. Es el nombre
como verificador de nuestra propia existencia.
Walter Benjamín sostuvo que la esencia espiritual de
las cosas no es total y enteramente comunicable, sólo a
través del nombre alcanza su perfección. En el nombre se
I
expresa fugazmente el ser espiritual y es ahi donde Ser y
Lengua se identifican. El lenguaje expresa la significación
de lo que somos y la imagen representa la herramienta
para mediar nuestra relación con el mundo.
Hay, sin duda, una inmediatez sensual en cada una de
estas imágenes, ya sea la casa que arde, la mujer que llora
o la extrafia imagen del esqueleto que parece sostener
un par de cerebros, sin embargo, no es posible verlas sin
pensarlas con palabras. Se trata, tal como lo expresa la
poeta, de hacer de la palabra un espacio que concede
existencia a la verdadera forma de la forma.
Esta serie nos muestra las palabras convertidas
en móviles de percepción, hablados, escritos y
pintados, que se expresan en un lenguaje formado
por enunciados visuales; se trata de un texto que no
puede ser simplemente leído, pues se ha convertido
en parte de la imagen y establece una interconexión
entre lo verbal y lo icónico, provocando una condición
dialéctica de afirmación y negación de la relación entre
texto e imagen.
Así, cada una de estas imágenes, en el campo
de lo visual y lo conceptual, nos propone una
visión paradójica de la realidad y nos conducen
irremediablemente a la necesidad de reconocer la
ambivalencia entre contenido y forma o, en el caso de
esta muestra, entre la palabra y su representación. e
��RUMBO AL
75 ANIVERSARIO
1111111111111111111111
de
1111111111111111111111
armas y letras
1 primer número de la revista Armas y Letras se publicó en 1944, como parte de la
actividad del Departamento de Acción Social Universitaria a cargo del maestro
Raúl Rangel Frías. Era un boletin tabloide que contenía lo mismo los informes del
rector como notas sobre actividades de la Universidad de Nuevo León, ensayos, poemas y
novedades bibliográficas.
La publicación ha sido dirigida por destacados hombres y mujeres de letras, entre ellos
el propio Rangel Frías, Hugo Padilla.José Ángel Rendón, Alfonso Reyes Martlnez, Miguel
Covarrubias, Carmen Alardín, Víctor Barrera Enderle y Margarito Cuéllar. Por sus páginas
han dejado huella las plumas de escritores y escritoras de la talla de Gabriela Mistral, Pablo
Neruda, Alfonso Reyes, Carlos Fuentes, Octavio Paz, Sergio Pitol, Carlos Monsiváis y
Vicente Quitarte, entre muchos otros.
En la recta final de las celebraciones del 85 aniversario de la fundación de la Universidad
Autóno1na de Nuevo León, nos congratulamos de que la revista Armas y Letras, decana de
las publicaciones literarias en el país, llegue al número 100. Sus páginas son un reflejo de lo
que acontece en el ámbito de la cultura, las artes y las humanidades. Precisamente, recién
hemos celebrado los primeros 30 afios del Premio a las Artes, mediante el cual se reconoce
la creación y la ejecución de arte en sus diversas manifestaciones.
Arropada por dirección de la Editorial Universitaria de la Secretaria de Extensión y
Cultura de nuestra universidad, Armas y Letras se encamina a la celebración, en 2019, de sus
primeros 75 afios de vida. Enhorabuena.
E
lng. Rogelio Garza Rivera
Rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León
�.,,b.16állL:D
l'lirl
M.~
lb•o
~lse
l,t'-l1'1l'-•'•'
...
'
\
\..
11,
Í< >~ ~•1 \..._\
<.:·11 S:..11, 1 >(._·c..\ 1·c >
~l LI J l~l
..
toY
,n u
�,e. un
c_a,b.~Ü
-
a ciudad, el cuerpo, la naturaleza, la muerte,
la materialidad incorpórea, las poblaciones
vulnerables, la violencia, trazan y extienden
gran número de transformaciones en el campo del
arte contemporáneo reciente en Monterrey.
Por otro lado uel objeto difícil de atrapar" es la
subjetividad de los artistas que han tenido o en
algunos casos tienen una relación con la Universidad,
desde su campo de formación disciplinar como
productores(as) o como docentes. La intensidad
y la capacidad de secreto de las obras de arte, sólo
les pertenecen a ellos(as) que captan e inscriben
L
a través de sus obras y prácticas artísticas esas
transformaciones. Lo latente es lo irremplazable en
la obra y en la vida, no solo de los artistas, sino de
un territorio como la ciudad de Monterrey. Espacio
social y subjetivo que ha sufrido al igual que sus
habitantes una serie de conflictos que han marcado
de manera importante las relaciones entre ver y
hablar establecidas por los artistas aquí reunidos,
quienes generaron múltiples representaciones de estas
historias polifónicas con las cuales han relacionado su
propia vida, para brindarnos una serie de testilnonios
a manera de flujos bajo la dimensión de lo visible. e
,
��• JOSEFA ORTECA
Scgiin menta una conocida anéfdota, 1111 oficial alemán visitó aPicassorn su
estudio de Parisdurantc la Segunda Gum·a \fandiaL Allí vio d Gucrnica _y,
s01prcndido porcl ",aos"vanguardista del awdro, preguntó a Picasso: "/Esto
lo lm licd10 usted?". A lo que Picasso respondió: "iNo, ustedes lo liiricron!".
Slm'OJ Z~c/1
La aitica de la violencia es la filosofía de su propia /1isto1ia.
\Va/ter Benjamín
•
ué pasa cuando en una sociedad
la violencia se vuelve cotidiana?
¿Cómo enfrenta el medio artístico
la normalización de la misma? ¿Cómo permea la
presencia del crimen y la sensación de amenaza
en la producción artística? ¿De qué estrategias se
valen los artistas para evadir la sola representación
del conflicto? ¿Cómo plantear proyectos que
integren a las víctimas de la misma? ¿De qué manera
trascienden las relaciones generadas en y por los
proyectos artísticos? ¿Cómo lograr subvertir la
objetualización y/o exotización de un contexto
desgarrador?
Estas y otras preguntas surgen de manera casi
automática al revisar las obras de artistas producidas
en la ciudad de Monterrey entre el 2007 y el 2017.
Diez afios considerados por la exposición Arlas de
supervivencia. Ante la catástrofe cotidiana, curada por
Rocío Cárdenas.
En este planteamiento curatorial uno de los
núcleos revisa la producción artística que se vincula
con los procesos políticos y sociales en Monterrey.
las piezas de este conjunto reflexionan en torno a
temas que impactan a la sociedad regiomontana como
la violencia, la presencia de migrantes indígenas y
centroamericanos, y la manera en que la sociedad civil
ha tenido que convivir en un contexto de violencia en
crecimiento constante.
Creadores como Damián Ontiveros, Marcela
Quiroga y Salomé Fuentes abordan la problemática
desde perspectivas estéticas diversas que permiten
entender el abanico de aproximaciones planteadas
l
en la escena artística frente al contexto de la llamada
"guerra contra el narco" y las consecuencias que trajo
consigo, todo esto durante el gobierno de Felipe
Calderón en el 2006 hasta el 2012.
La violencia tiene diversas maneras de
materializarse, una de ellas, quizá la menos visible,
sea la estructural. Es la violencia cotidiana que
resulta de un sistema económico desigual; sistema
capitalista global en el que, mientras las mercancías
circulan más libremente, el tránsito de personas es
cada vez más controlado. El racismo, la construcción
del Otro como enemigo y la xenofobia son resultados
de este sistema desigual que construye asperezas y
enemistades entre los más vulnerables. los migrantes
se constituyen, pues, como un grupo que encarna
las peores condiciones de pobreza y fragilidad. la
reflexión en torno a esta condición se hace presente
en las propuestas de Damián Ontiveros y Marcela
Quiroga.
Damián Ontiveros encabeza procesos de
aprendizaje de pintura con migrantes de varios
países ; tal es el caso de El peso de la Lempira ,
proyecto desarrollado con migrantes de Honduras.
Ontiveros organiza un taller de paisaje, en el que los
participantes pintan paisajes mexicanos y hondurefios
que han sido transformados por la movilización
humana. La pintura se realiza con pigmentos del color
del tono de piel de cada participante. Las figuras de
las pinturas son después cubiertas por una plasta del
mismo color. El resultado es una serie de pinturas
monocromáticas con la gama del color de piel de cada
sujeto, veladuras de historias complejas, violentas
�LAVIOLEMCIAEM LA.CIUDAD DE MONTERREY ES DEVASTADORA,COMS•
TAMTE Y CADA DÍA IMTECRA MUEVAS FORMAS DE MATERIALIL\CIÓM,
QUE, LEJOS DE SER HECHOS AISLADOS O SORPRESIVOS, SOM COM•
SECUENCIA DE LA COMSECUTIVIDAD DE SITUACIONES QUE HAM IDO
COMSTRUYEMDO UMA REALIDAD DEPAUPERADA, EROSIONADA Y
DENTRO DE LA CUAL HAM CRECIDO LAS JÓVENES CEMERACIOMES.
y dolorosas. Así, el motivo del paisaje se convierte
en un pretexto para construir autorretratos de cada
uno de los participantes. La narrativa que resulta
de este proceso es construida a modo de cadáver
exquisito, en el que el objeto final es mucho menos
importante que el proceso mismo, en donde personas
en situaciones vulnerables, como es la migración,
encuentran un momento de remanso, la posibilidad de
ser escuchados, tejer redes afectivas y recuperar esa
voz que les ha sido silenciada por las circunstancias de
violencia estructural que los escoltan en su camino.
Las piezas de Marcela Quiroga encausan la mirada
y la reflexión en torno a la migración en la frontera
sur del país. La artista recorre la línea imaginaria
que divide a México de Guatemala y Belice. A través
de diversos medios comparte relatos que permiten
entender las condiciones de tránsito por las que pasan
los migrantes. Su perspectiva prioriza el pensamiento
sobre temas como los sistemas de vigilancia, la
práctica constante de contrabando que busca
subvertir esas estructuras arbitrarias de división
geográfica, y por supuesto, la migración.
La violencia en la ciudad de Monterrey es
devastadora, constante y cada día integra nuevas
formas de materialización, que, lejos de ser
hechos aislados o sorpresivos, son consecuencia
de la consecutividad de situaciones que han ido
construyendo una realidad depauperada, erosionada y
dentro de la cual han crecido las jóvenes generaciones.
Entre estas múltiples manifestaciones de violencia,
Salomé Fuentes trata dos temas estrujantes: por un
lado los enfrentamientos entre crimen organizado
y autoridades - así como sus consecuencias para la
población civil- , y, por el otro, las desapariciones.
Entre 2010 y 2012 Salomé Fuentes retrata el
paisaje urbano de Monterrey en lugares donde los
enfrentamientos generaron muertes de civiles, lo que
fue conocido en ese sexenio como Daños colaterales,
denominación fría e insensible que la artista utiliza
como título del proyecto. Calles, portones de escuelas,
casas y negocios que fueron testigos de pérdidas
absurdas, dolorosas e irracionales son fotografiadas
por la artista y tituladas con el nombre de la victima
o VÍCtimas del lugar. Resultan fotografías de lugares
anónimos que podrían ser cualquiera en cualquier
parte que, sin embargo, albergan en su historia el
dolor de una o varias familias.
Bajo el título de Desaparición forzada, Fuentes
propone una serie fotográfica que retrata a los
familiares de desaparecidos, lo hace en lugares íntimos
y simbólicos para las familias, en donde se subraya
la ausencia del ser que fue sustraído y que ahora se
representa como imagen, memoria y dolor ante una
ausencia inexplicable.
Las obras referidas nos hacen reflexionar sobre la
realidad, se trata de propuestas que buscan in tegrar
a la reflexión estética el contexto político. Ante
situaciones desgarradoras, de violencia, dolor, muerte
y proyectos de vida truncados, los artistas articulan
propuestas que permiten crear consciencia de nuestra
historia recien te. Nos h ablan de temas relevantes
que han impactado la vida íntima de muchas familias
y cuyas consecuencias son también reflejo de un
contexto sociopolítico más amplio que abarca al país
entero; que tienen consecuencia en la vida diaria de
una realidad que parece desbordada. e
�-....o
N
......
111
...11
UI
~
a:
~
111
-a~
UI
X
i
-o
!
~
:z
o
UI
111
-a>
• ENRIQUE RUfZ
....UI......
::i
~
....a
o
iil
UI
A
111
UI
:z
:t
o
X
o
e,
......
kUI
:-z
111
=-
...-.
:.-.
~
11,1
111
UI
~
e,
...o
UI
e,
ablar de una catástrofe cotidiana podria
sonar exagerado para sefialar el asombro
que aturde nuestros sentidos o también
podría parecer solamente un juego de palabras.
Pero la persistente suma de acontecimientos que
nos perturban casi a diario demuestran que no es
tal la exageración sino apenas una sensible forma
de llamar a las cosas que van sucediendo, pesadilla
obstinada, documental gráfico de una ciudad y un
pais que nunca alcanza un desenlace.
H
No sabemos por dónde va a llegar el siguiente golpe:
somos narco delincuentes, que somos corruptos, que
somos rnilitares~no~civiles, que somos cómplices de
todo, que somos anarquistas radicales, que somos
inocentes víctimas colaterales, que somos secuestros
exprés, que somos rnigrantes rumbo a la frontera ,
que somos desaparecidas y asesinadas, que somos
políticos cinicos impunes y así, al galope infatigable.
Son los 400 golpes de Truffaut amplificados. Todos
estos acontecimientos nos tocan y sospechamos de
�SON CIENTOS DE HERIDAS Y COR•
TES LOS QUE NOS MANTIENEN EN
UN LUCAR INTERMEDIO, CON•
FUNDIDOS, DESPLAZADOS, Y AL
MISMO TIEMPO CON LA CERTEZA
DE QUE HAY QUE HACER ALCO
AL RESPECTO. LA PRINCIPAL
ENSEÑANZA VIENE DE LOS COI.PES, DE LA VIOLENCIA QUE TOMÓ
POR ASALTO LA VIDA Y FORZÓ
LA EVIDENCIA DE UNA DESCOM•
POSICIÓN QUE
INEXISTENTE.
SE
SIMULABA
calles, oficinas, familias , vecinos, transportes, aulas,
reuniones. Es un virus que ha entrado en el cuerpo;
en unos produce verborrea disparatada y en otros
se almacena en las vísceras o en las vértebras. Pero
cualquier intento de asimilarlo y comprenderlo
resulta opaco. Es algo que ha propiciado una
conciencia diferente del Otro, pero también es la
misma razón para cerrarse, amarrar los prejuicios y
profundizar las heridas.
El cuestionamiento es retórica pura: lqué ha
cambiado en 10 afios?
Todo ha cambiado y todo sigue igual, a ese grado
nos vamos acostumbrando pues no escogemos las
batallas que queremos pelear en estas circunstancias
que nos aturden. El anhelo de querer nombrar,
identificar, localizar el orden dentro del caos nos
contrapone con su densidad e intensidad, sus
innumerables pliegues, texturas y alcances.
Para el quehacer de muchos artistas, desposeídos
de una torre de marfil desde hace largo tiempo,
el asunto significa una exploración de posibles
tesis y tareas de configuración que de algún modo
les conciernen o les interpelan. No se trata de
seleccionar con frivolidad aquellas noticias que
más circulan en medios de comunicación ( o en
conversaciones) sino de aproximarse a un lugar
propio de enunciación, a la posibilidad de acceder a
los sentidos ( o a los sin-sentidos) que produce este
horizonte de acontecimientos.
El lugar propio de enunciación no es gratuito,
ni afable; requiere intentos, pruebas, discusiones,
traslados, que puedan estabilizar al mismo tiempo
que desacomodar los márgenes de una verdad que
busca ser pronunciada. Se trata de algo que quiere
revelarse, mostrarse, porque está presente y es
propia de quien es interpelado por ello. Entonces la
condición es acerca del sí mismo, del lugar que eso
tiene en la vida del sujeto. Y desde esa apertura al
reconocimiento de las condiciones se manifiesta
pero no de manera categórica sino como una serie de
apuntes que se mantienen elusivos; no es un proceso
sin costo, ni tampoco resultado del encuentro con las
musas, es un quehacer esforzado, de apertura a su
viscosidad, a su complejidad.
Hay una fractura en el sujeto que devenimos, diez
afios después. Son cientos de heridas y cortes los que
nos mantienen en un lugar intermedio, confundidos,
desplazados, y al mismo tiempo con la certeza de
que hay que hacer algo al respecto. la principal
ensefianza viene de los golpes, de la violencia que
tomó por asalto la vida y forzó la evidencia de
una descomposición que se simulaba inexistente.
Ahora que han disminuido los acontecimientos
perturbadores (pero no cesado, sin duda), las
acciones tienen que ver con trabajar afuera de lo
normativizado por las instituciones, o intentar
apropiarse de espacios, atraer herramientas para
activar su conciencia política, comprometer parte
de su tiempo para acercarse al Otro y visibilizar
prácticas que la ciudad no favorece o permite. Es
interesante este despliegue de actividades, difícil de
agenciar o de estructurar, que toma plazas, convoca
a encuentros, hace marchas, publica fanzines, se
organiza como puede casi sin recursos, empuja,
sostiene, también a veces desaparece, mientras que
por otro lado, la vida regiomontana ha retornado a
su frenesí urbano, y con ello a re-afirmar su delirio
laboral: todo sigue igual, dicen, los 400 golpes fueron
solo una pesadilla, no hay necesidad de cambiar, hay
que seguir trabajando que se ocupa, la violencia no
tiene que ver con la desigualdad o la globalización
o la discriminación, esas cosas que suceden allá lejos
�PARA MONTERREY EL QUEHACER DE LAS ARTES
COMTIMÚA EM COMDICIÓM POCO ASERTIVA, DES•
CA.JADA, SIM UM LUCAR PROPIO, MO TANTO POR
LOS ESPACIOS (QUE SI EXISTEN, O MO EXISTEN,
EM LA ZOMA URBANA) SINO POR EL LUCAR QUE
OCUPAN EM LA PRODUCCIÓN DE SICMIFICADOS.
en las profundidades del país. Aprender la lección es
desagradable, por ello se le niega.
Más que un parteaguas o un giro epistémico ha
sido un choque (un golpe seco) en el que nos hemos
reconocido vulnerables y fragmentados. Ya no
podemos volver a ser los mismos, ya no hay retomo,
ni para la ciudad ni para el país. Es desde este choque
de donde parten las iniciativas de las propuestas
incluidas en esta colectiva, propuestas que resuenan
a partir de redes y acciones globales pero que actúan
por su propia cuenta, desde el anhelo de aportar
elementos a otra forma de vivir, otra forma de ser
y estar en/con el entorno. la decepción lleva a la
acción.
Diez afios podrían significar la consolidación de
una carrera artística, o tal vez de una institución,
tal vez en otras condiciones. Sin embargo, para
Monterrey el quehacer de las artes continúa en
condición poco asertiva, desgajada, sin un lugar
propio, no tanto por los espacios (que si existen,
o no existen, en la zona urbana) sino por el lugar
que ocupan en la producción de significados. Así
que, a la manera de un breve Atlas de enunciados
artísticos, lo que se ha reunido aquí son los
procesos, las piezas, las acciones y los documentos
de algunos sujetos que han vivido atravesados por
las circunstancias, enunciados elaborados desde la
fragilidad y la incertidumbre que ello obliga. Así es
nuestro lugar. Sin duda, es un acto de supervivencia
que existamos (aún) en un país donde hay más de
250,000 muertes acumuladas durante la acuciosa
temporada de violencia general que aún no termina
de parir monstruos. e
�-
---
DIMIRO
e FUTURO MOMCADA
BUENAS NOCHES, ES VIERNES, PARA QUÉ LES DIGO MÁS, LO QUE VAYA A HACER HÁGALO, PERO
HÁGALO BIEN Y CON CUIDADO. MIENTRAS ALGlTNOS SE DISPONEN A DESCANSAR, OTROS ESTÁN
APROVECHANDO LA OPORTUNIDAD DE DIVERTIRSE, DE APROVECHAR ESTE AMBIENTE EN EL QUE
LA SILUETA DE LA CIUDAD SE VE DELINEADA POR LAS LUCES DE LOS VEHÍCULOS.'
~MONTERREY ES lTNA DE LAS CIUDADES MÁS DESARROLLADAS DE MÉXICO, TIENE lTNA GRAN
CULTURA E HISTORIA, SIN MENCIONAR QUE ES ADEMÁS UN CENTRO DE NEGOCIOS, INDUSTRIAL
Y ECONÓMICO MUY hvlPORTANTE. FUE NOMBRADA COMO UNA DE LAS 10 CllTDADES MÁS FEUCES
DEL MUNDO,JUSTO DETRÁS DE MADISON, vVISCONSIN. ES LA CIUDAD CON MEJOR CAUDAD DE
VIDA EN MÉXICO, LA SÉPTIMA EN AMÉRICA LATINA Y LA 109 EN EL MUNDO SEGÚN EL ESTUDIO DE
MERCER HUMAN RESOURCES CONSULTING EN 2015." 2
l Ctmtrol ~l.1ehete (1999) A, c,/lcna pesada. ·s1 Señor·
2 -~lonterrcv· en\\ 1kipeJ1.1: hups://es.w1kipetl1a.org/1• 1k1/\fonterre1
�UM ARTISTA MÁS ES UM DELIMCUEMTE
MEMOS
"Acostumbrada a un triunfalismo social que
ha servido para justificar y sobrellevar sus
contradicciones internas, la sociedad de Monterrey
ha sido tradicionalmente hipersensible a la critica
de sus estructuras sociales y politicas. Dentro del
modelo de desarrollo regiomontano, que ciertamente
ha producido una de las sociedades más competitivas
y productivas del país, las aparentes deficiencias y
desequilibrios de esta sociedad han sido considerados
como pequefios costos a pagar a cambio de los grandes
beneficios del modelo. En contraparte, la crítica
a sus fracturas inocultables ha sido considerada
desde siempre como una amenaza a la existencia y el
desarrollo de la ciudad."3
EL ARTE ES SIMÓMIMO DE REBEUÓM: EL
ARTE RESISTE Y ES AL MISMO TIEMPO LO
QUE CADA SOCIEDAD HACE DE ÉL
"De seguro le habrá tocado escuchar el quejo amargo
de que en cultura aquí en Monterrey - en todas sus
manifestaciones, aunque el reclamo generalmente va
dirigido a las artes visuales- no hay nada que valga la
pena, ni en materia de exposiciones, apoyos, eventos
internacionales, y menos productores, por lo que
los poquitos que hay o llegan a sobresalir no tienen
otra opción más que emigrar, dejar atrás el rancho, el
pueblo y conquistar las grandes capitales del mundo." 4
AUTOFUSILARSE. REACTIVAR.
REIMTERPRETAR. APROVECHAR LA
DOCUMENTACIÓN DE OTROS
"Tras la derrota en la contienda electoral de 2003,
Mauricio (Fernández) se fue de pesca a Alaska y al
volver anunció que se retiraría de la política para
dedicarse a sus museos, patronatos culturales, así
3 Miguel Gon::ále:: Virgen. (2007). "Hacia una globali=ación
nortefia. Arte emergente en Monterrey" en Los 1mcvos leones.
Monterrey: Fórum Universal de l,1s Culturas.
4 Xavíer Moyssen Lechuga. (29 de noviembre de 2016). ·¿Tan
pobres estamos?" Milenio. Disponible en http://www.milenio.com/
[irmas/xavier_moyssen_lechuga/pínruras-trabajos_monterreydírectores-milenio_18_856894372.html
como a administrar sus empresas, una de ellas de
puros, que le granjeó buenas relaciones en Cuba,
incluso con Fidel Castro. Se convirtió también en uno
de los activos promotores del Fórum de las Culturas
que se celebró en 2007 en la ciudad, para el cual
convenció a su amigo el pintor oaxaquefio Francisco
Toledo, de que hiciera la escultura urbana de La
lagartera, una de sus piezas más famosas."5
"¿Es el arte contemporáneo una necesidad cultural
para todos? ,Qué obligación juegan los productores
como actores socialmente responsables? ¿Cuál es
el valor que genera la educación artística? ,Qué
importancia tienen los espacios independientes
para la producción del campo expandido? ¿Cómo se
desarrollan los colectivos artísticos? ¿Cómo afecta la
corrección politica al arte? ¿Cuál es la relación entre
la especulación financiera y la producción artística?"6
"Tengo amigos que viven fuera de Monterrey o de
México, que desde nuestra época de estudiantes, o sea,
hace muchos afios, quedaron marcados y recuerdan con
terror su encuentro con los programas de televisión
local, con los anuncios y, sobre todo, con muchos de
los personajes que, en el mejor de los casos, eran tristes
remedos de figuras reconocibles en otros lados.''7
i l MERCADO LE CUSTAN LOS ESPEJOS
"Esta ciudad desesperada, ansiosa, nerviosa, caótica, bulliciosa con una pasión abierta por ser protagonista, por
tener a todos los visitantes distinguidos, por aparecer en
el escenario internacional es, sin embargo, incómoda, incierta, aún incompatible con el arte: abre espacios importantes para que la ciudad se reconozca a sí misma, y sin
embargo, los cierra eventualmente, y se apoya poco a las
propuestas locales. La miserable ciudad ofrece de preferencia actividades de consumo y entretenimiento; la gente
es asidua al cine, a las cantinas, al fútbol, al Barrio Antiguo
o al mal!, y en mucho menor escala, al evento cultural.',s
5 Diego Enrique Osorno. Un alcalde que no es normal. bnp://
nuevoscronistasdeindias.fnpi.oi:g/documenrnl-basado-en-cronicade-gatopardo-gana-d-fesrival-de-cine-de-c¡trtagena/
6 Mario Alberto Rico. "El arte contemporáneo como bien común".
7 Marco Granados. (ll de diciembre de 2010). Columna Lado B.
ffierra de !dolos?(!). El Norrc Disponible en hnp://www.elnorte.
com/editoriales/vída/599/ll9799l/default.shtrn
8 Enrique Rui= Acosta. (2004 ). ·una lectura del arte local:
inevitable y correspondiente" en Transfcrrncias, co11vcncio11cs )'
simulacros. Monterrey: llA.'-.'L.
�RECUÉRDALO: EM ESTA TEMPORADA MO
DEJES DE BRILLAR
"Incorporada recientemente a la zona conurbada de
Monterrey, Cadereyta es una ciudad relativamente
pequefia, la cual posee aún ciertos tintes tradicionales
fuertemente trastocados por el arribo de la industria.
Desde la ya mencionada refinería de petróleo de Pemex
hasta las diversas plantas y rnaquiladoras que se han
instaurado en sus zonas aledafias, el municipio se ha
visto emplazado vertiginosamente por la vía de un
progreso que no ha dejado de ser más bien aparente, lo
cual ha afectado cultural, laboral y económicamente a
su ciudadanía. Los asentamientos urbanos irregulares,
los precarios fraccionamientos habitacionales y los
debidos desplazamientos han generado el incremento
de zonas marginadas en el lugar."9
Trascendental. l. Adj. Que es muy significativo y
tiene consecuencias muy importantes, más de lo que
cabría esperar.
"Ahora bien la pintura nunca estableció ningún
estado de bienestar común, que no fuera el de la
consolidación del poder y el capital económico para
las elites regiomontanas. Históricamente en la ciudad
el arte manifestó un discurso maniqueo al empresario
y a sus acciones de beneficencia pública (apoyo a
los pobres, a los discapacitados y al enfermo) con la
finalidad de deducir impuestos o acreditarse como
'empresa socialmente responsable"'. 1º
"Axel Stein, director del departamento de Arte
Latinoamericano de Sotheby's, informó en un
comunicado que 'Lorenzo Zambrano cubrió el gran
recorrido de la expresión artística latinoamericana
con una visión que abarca lienzos monumentales de
los gigantes como Rivera y Toledo, obras de maestros
surrealistas como Carrington y Varo, y el grupo quizá
más importante de autorretratos latinoamericanos
que haya permanecido en manos privadas"'.º
No vale nada la vida
la vida no vale nada
comienza siempre llorando
y así llorando se acaba
por eso es que en este mundo
la vida no vale nada 12
"Respecto a la naturaleza de la obra de arte
producida en Monterrey, nos enfrentamos a una
ambiguedad por parte de artistas, críticos y curadores
que no se logran poner de acuerdo acerca de si la
producción de los artistas es resultado o influencia de
obras y artistas del exterior o si de verdad podemos
encontrar un producto consciente y que refleje
puramente el contexto en el que está inserto".U
"De la misma manera en que es visto y tratado el
arte contemporáneo en Monterrey, con un ojo puesto
en Norteamérica y otro en Europa, y que sin embargo
se practica con naturalidad como si hubiese una larga
tradición en la ciudad. Es decir, con detachment. Este
grupo es uno que recoge una práctica extranjera, que
poco o nada sabe a consciencia de la historia local que lo
produce, y que la ejercita entre ciega e incómodamente.
No se puede ser más contemporáneo que esto."14
"BEST STEAICHOUSE IH TOWH"
9 Francisco Benlte=. (29 de septiembre ele 2016). ·separado.
"El pintor Julio Galán, quien falleció el pasado viernes
a los 47 afias de un derrame cerebral, fue cabeza de
dos de las corrientes artísticas más importantes del
país en los afios recientes: el neomexicanismo y el arte
gay, dice la crítica de arte Raquel Tibol, quien hace
una evocación de la importancia de la obra plástica
y de la "funambulesca" y provocadora personalidad
del reconocido artista, quien radicaba en Monterrey,
Nuevo León. Tibol rechaza en entrevista algunas
afirmaciones 'absurdas' pero generalizadas, como
la presunta comparación de la obra de Galán con
la de Frida Kahlo. 'El mundo de Frida es un mundo
sufriente y el de Julio, un mundo histriónico"'.l5
\'íridiana Reua·. Mmmmaafi!c. Disponibe en http://www.
mmmmetafile.nel/arte-emergente/separado-vitidiana-rena2013/
10 Rocio Cárdenas. (3 de junio ele 2016). ·Nodo SITAC / No
Autom\tito / Mmmmetafile / Monterrey·. Mmmmctafilc. Disponible
en htrp://www.mmmmetafile.net/uncategonzed/nodo-sitac-noautomatico-mmmmetafile-monterrey/
U "Colección de :ambrano. vendida en 17 mdd". El
ew11om1s1a. Disponible en http://eleconomista.eom.mx/
entrerenimiento/2014/ll/24/coleccion-=ambrano-vendida-17-mdd
12 José Alfredo Jiméne=. "la vida no vale o.ida".
13 Alfredo Herrera Pescador. (2004). "la condición de la producción
del arte contemporáneo en Monterrey". Transferencias, co11vcndo11cs y
simulacros. Monterrey: UAl\1L
14 Erick Vá::que=. Ludus, arte contemporáneo universitario. Colegio
Civil Cenero Cultural Universitario, 2007.
15 Arturo Jiménez. (6 de agosto de 2006). "Julio Galán fue un artista
�VAMOS TAM RÁPIDO QUEMO HAY TIEMPO
PARA LA REFLEXIÓN, MUCHO MEMOS
PARA LA FLEXIÓN, LA IMFLEXIÓM, LA
CEMUFLEXIÓM O LA CUMMIFALOFLEXIÓM
"Habrá que revisar la historia de la cultura en
Monterrey como una forma de afirmar y propagar
los intereses de sus élites. Sólo esta ideología que
rige la vida en su totalidad podrá explicarnos la
función que el arte juega dentro de un contexto 1nás
amplio y abrirnos la posibilidad de visualizar las
manifestaciones alternas y de resistencia que han
quedado acalladas bajo este imperio ideológico."16
"Con un total de 45 mil 252 personas, Monterrey
rompió el récord de la carne asada más grande del
mundo. El evento se desarrolló, éste domingo, en las
instalaciones del Parque Fundidora, en donde grupos
de familia completos se dieron cita para romper
el récord que antes tenía Australia con 44 mil 158
participantes."17
"El aparato cultural oficial, que responde a los
intereses de los grupos de poder, ha sido incapaz de
posicionar a la ciudad como plataforma de la cultura
y el arte que se produce en la región, optando por
presentar propuestas externas. Ante el desequilibrio
provocado por los espejismos neoliberales, los espacios
independientes se han erguido como posibilidades de
resistencia en busca de otras formas, prácticas nuevas
que revolucionen la idiosincrasia regiomontana y
permitan superar las dificultades vividas."18
LELARTECOMTEMPORÁMEOESUMA
FORMA DE POPULISMO ARISTOCRÁTICO?
De acuerdo. En desacuerdo. No sabe/ No responde.
precoclsimo y el colmo de la extravagancia: Tíbol". La Jornada.
Dísponible en http://www.jornada.unam.mx/2006/08/06/index.
php?section•cultura&:article:a05nlcul
16 Eduanlo Ram!re= Pedrajo. (1009). El cnunfo de la rnltura. Uso
políti<'o y cw11ómimdc la cultura rn Monrcncy. OANUFondo Editorial
de Nuevo león. Disponible en hnp://www.fondoeditoríalnl.gob.
mx/pdJs/eltriunfodelacultura.pdf
17 (18 de agosto de 1013) "Monterrey se queda con el récord de la
carne asada más grande <ld mundo". Vanguardia. Disponible en
http://www.vanguardia.eom.mx/monterreyseque<laconelrecorddelacarneasadamasgrandedelmundo-1813117.html
18 Elrnd Nava. los espacios independientes de aneen Monterrey
en el proceso de globalízacíón. http://ímages.eliu<lnava.net/
resistxt03.pdf
Juan Alberto Pérez Ponce, Juan Caballero, Juan
José González, Enrique Ruiz, Alfredo Herrera,
Benjamín Sierra, Pilar de la Fuente, Marco Granados,
Mayra Silva, Adriana Vázquez , Adrián Procel,
Tercerunquinto (Rolando Flores. Julio César Castro
y Gabriel Cázares), marcelaygina (Marcela Quiroga
y Georgina Arizpe), Inconsciente Colectivo, Carlos
García, Antonio Pichardo, Ácaro, Yasodari Sánchez,
Daniel l ara, Colectivo Caxa, Samuel Cepeda, lorena
Estrada, Rocío Cárdenas, Violeta Ruiz,Jesica lópez,
Celeste Flores, J essica Salinas, Melissa Aguirre,
Chuchocolate, Manuel Cervantes, Teresa Martínez,
Erick Vázquez, lván Manríquez , Isaac Rincón,
Griselda García, Colectivo la lucha libre (lulú Nava
y Maik Herrera), Mario García Rico, Martín leal,
.Jeimy Galaviz, libertad Castillo, Colectivo Salazar
(Manuel Ayala, Rogelio Martínez y Daniel Salazar).
No sé si han escuchado hablar de la Facultad de Artes
Visuales, no sé si les suenan estos nombres, su obra, su
trabajo intelectual o si tienen una pieza de alguno de
ellos en su casa o la han visto colgada en algún edificio
público, guardada en algún acervo, sembrada en algún
archivo desvencijado, hilvanada en alguna colección, o
puesta con decoro en un restaurante, clínica, almacén,
no sé si hayan leído alguno de sus textos, visto alguna
entrevista, ojeado un catálogo de cualquier índole,
acaso por equivocación. No sé, tal vez me confundí.
Disculpe ¿Por aquí es la salida? Ah, sí, por aquí, ya me
iba perdiendo. En fin, antes de irme quiero dejarle esta
frase en la cabeza porque posiblemente no vuelva a
verlo:
El arte es algo que se presume y a la vez se teme,
domestica, menosprecia, colecciona, banaliza,
empodera, pauperiza, cercena, subestima, contrae
y expande, ensalza, malbarata, articula, apila,
tapa~destapa , altera, ensuefia , resuena , expone,
predispone, sobreestima, revive, abandona, canjea,
traspasa, olvida, recrea, recalca, reprime, enfatiza,
utiliza y como dijo algún cantante (no recuerdo cuál,
de veras): el arte nos hará libres, o todo lo contrario.
Televidentes y radioescuchas, ha llegado el
momento de regresar, nosotros nos disponemos a
concluir con nuestra misión; tengan la bondad de ser
felices. e
�POESÍA
Retrato del pescador
• JEHHIFER CARC(A
En esta época del año
los pescadores arriban a sus puertos
y dejan tras de sí
la pesada carga de la muerte.
Vuelven a casa al terminar el día
y encuentran consuelo en la creencia
de que en la tierra mueren
tantos peces como hombres.
Sobre una cama de hierro
cierran los ojos
con que hace algunas horas vislumbraron
la mar en calma.
Ahora limpian las ruinas del remordimiento:
es momento de hacer la retirada
se dicen en el sueño.
Y mientras el océano
como animal nocturno
reclama por el largo abandono.
��ANATOMÍA DE LA CRÍTICA
La primera y única edición de El combate de la
Ciudadela ... apareció en la Ciudad de México en
marzo de 1913, firmada por el licenciado Emigdio
S. Paniagua. Es otro de los seudónimos a los que
recurrió Barba Jacob para disfrazar3 sus escritos,
en este caso por razones políticas. El prologuista,
Pineda Buitrago, sostiene que el folleto "constituye
uno de los documentos narrativos más vitales
- vívidos- en torno al derrocamiento del gobierno de
Francisco l. Madero". A partir de planteamientos del
más acabado biógrafo del poeta, Fernando Vallejo,
desarrolla sus argumentos para esclarecer que el
autor del escrito es Porfirio Barba Jacob, sobre todo
por la semejanza entre este y otro texto conocido,
especialmente en Centroamérica, El terremoto de San
Salvador, narración de un sobreviviente, ocurrido el 7 de
junio de 1917. Leídos los dos textos no cabe duda de
que el estilo de las crónicas tiene un mismo autor:
Porfirio Barba Jacob.
Pineda Buitrago, especialista en la obra de
Alfonso Reyes, nos ofrece detalles importantes
de la relación de los dos escritores y con el padre
del escritor mexicano. Si bien es cierto que Barba
Jacob expresó sus simpatías por la causa del
general Reyes, Pineda Buitrago precisa que ello se
debió a que estaba "en contra de la improvisación
del joven presidente Madero y en contra de la
intromisión política de Estados Unidos. Sin ir más
lejos, el colombiano ya había sido encarcelado en
la penitenciaria del estado de Nuevo León hacia
principios de 1910, por atacar a los enemigos del
general Bernardo Reyes" . También indica otro
aspecto que debe tenerse en cuenta: "Las cartas
que desde esta prisión Barba Jacob le escribió
a su amigo Alfonso Reyes gozan de hondura
humana asombrosa". Y comenta algo decisivo, "El
colombiano le aconsejaba al joven erudito mexicano
hacer oídos sordos contra los traidores políticos
de su padre: 'hacernos cada día más comprensivos
por el estudio. Ser comprensivos es ser creador, de
una manera muy digna'". Y luego se pregunta: "Este
consejo del poeta, el del afán de comprensión por
el estudio, lno llevó a Alfonso Reyes a convertirse
en el maravilloso polígrafo que fue?". Sabemos
que el padre, el general Reyes, siendo gobernador
del Estado de Nuevo León, le confió al poeta
colombiano instruir a su hijo, Alfonso, en asuntos
de cultura. Otra consideración destacable que
hace Pineda Buitrago es la siguiente: "Reyes
nunca contó cómo vivió la muerte de su padre en
la Decena Trágica. La crónica del periodista-poeta
colombiano, El combate de la Ciudadela ... a veces se
me antoja que podría ser el relato de lo que Reyes
vivió en carne propia". Y sustenta su sospecha
concretamente en un argumento preciso: "Como el
protagonista, Reyes tenía una novia, Manuela Mota.
Esquivó balazos y esquirlas y retenes militares, que
impedían el acceso al Zócalo, tal como lo narra
Barba Jacob en su crónica". No dudo que el amigo
le pidiera al periodista trazar esa crónica novelada
para evitar que su pluma se inflamara, al mismo
tiempo que evitar todo tipo de consecuencias.
De aquella prisión indicada, Barba Jacob
salió el 6 de enero de 1911, después de casi cinco
meses de reclusión. La realidad socio-política
mexicana era un desorden absoluto. El movimiento
antirreeleccionista de Madero, sabemos, contó con
el apoyo armado de Estados Unidos para poner en
situación al presidente Porfirio Díaz. Tras haberse
suscrito el tratado de Paz de Ciudad Juárez, el 21
de mayo de 1911, se fue don Porfirio a vivir a París
"sin un rasgufio", quedando México sumergido en la
anarquía. Y comenta Pineda Buitrago:
Indignado al salir de la cárcel, pues, Barba Jacob
engrosó las filas del periodismo combativo,
participó en la redacción, el 11 de noviembre
de 1911, del Plan de Bernardo Reyes o Plan de
la Soledad, en el que el general se proclamaba
como candidato presidencial, tras haber vuelto
del "destierro", de dos afios en Europa, al que lo
había sometido Díaz. El general Reyes quería
recobrar el orden. Perseguido por las tropas
del presidente Madero, él y sus correligionarios
redactaron - seguramente de la mano del joven
periodista colombiano- un plan...
3 Pineda Bultugo indica que el recurso de los seudónimos del
poern se deben a que ·Descreído o desdeñoso de la vanidad de
los derechos de amor, cambia de nombres y de p,t!ses como se
cambiara de camisa". Es cierto, pero también por as u neos pollticos
y por su ondean le personalidad, como lo señala Valencia Goelkel.
126
�AMATOMfA DE LA CRITICA
El Plan fue un rotundo fracaso, como lo ha
testificado la historiografía. En la biografía de
Francisco l. Madero de Juan Sánchez Azcona,4 amigo
de Madero, se lee:
el origen del trabajo periodístico de Porfirio Barba
Jacob para tratar de esclarecer su intensa y decidida
escritura en los periódicos de principios del siglo xx
en México, particularmente.
Los escritores a fines del siglo x1x que desearon
trabajar como periodistas, para vivir, se la vieron
... el general Reyes, liberado de su prisión
de Santiago Tlatelolco, y Félix Díaz de la
con enormes dificultades dado que debían vender
penitenciaría, se habían acercado en son de
su pluma en lo que Ángel Rama llamó el "mercado
rebeldía, pretendiendo que el Palacio Nacional
de la escritura". Los principales compradores
eran los politicos, quienes solicitaban discursos,
les fuese entregado; pero preparado ya el general
Villar, desarmó y aprehendió al emisario, que había
proclamas, leyes; y los otros, los directores de los
periódicos, empresarios que sin pudor eliminaban,
sido el general y diputado Gregorio Ruiz y cuando
en muchos casos, los nombres de los colaboradores,
personalmente se presentó el general Bernardo
ha anotado Rama. 5 Las quejas eran permanentes.
Reyes, rodeado de un grupo de amigos, el general
Villar había mandado a hacer fuego, matándolo.
La lucha era por diferencias entre el repórter y el
cronista. A ello se refirieron, por ejemplo, Julián del
El poeta regresó a la Ciudad de México a principios
Casal, Rubén Darío, Gutiérrez Nájera, José Martí...
de 1912. Instalado allí
El asunto era el estilo de
inició sus colaboraciones
LOS ESCRITORES A FINES DEL informar. Fue, finalmente,
en El Imparcial. Sostiene
en el periodismo donde
Pineda Buitrago que SICLO XIX QUE DESEARON TRA• aprendieron a manejar
las colaboraciones del BAJAR COMO PERIODISTAS, la prosa, de suerte que,
según Darío, la crónica es
periodista fueron artículos
sobre leyendas urbanas de PARA VIVIR, SE LA VIERON el "laboratorio de ensayo
la antigua Tenochtitlán CON ENORMES DIFICULTADES del estilo". El periodismo
fue un verdadero espacio
"que explotaban el morbo DADO
QUE
DEBÍAN
VENDER
de la gente. Sus artículos
de aprendizaje para los
duplicaron las ventas del SU PLUMA EN LO QUE ÁNCEL modernistas y sobre todo
diario."
RAMA LLAMÓ EL ""MERCADO DE para cambiar la escritura.
Con precisión lo sefialó
El diario fue comprado
por Madero "con el erario LA ESCRITURX'■
Martí:
público" y de inmediato la
censura encontró ''perjudiciales" los escritos de Barba
Sólo que aumentan las verdades con los días, y
es fuerza que se abra paso esta verdad acerca del
Jacob. Para evitar que lo encarcelaran o le aplicaran el
estilo: el escritor ha de pintar, como el pintor. No
33, dejó, por un tiempo, el periodismo.
hay razón para que el uno use de diversos colores,
No vamos a discurrir sobre los escritos de aquellos
y no el otro. Con las zonas se cambia de atmósfera,
afios del periodista colombiano. Es tarea larga, en
tanto que apenas se conoce parte y muy parcial de lo
y con los asuntos de lenguaje. Que la sencillez sea
la condición recomendable, no quiere decir que se
escrito en México por el entonces Ricardo Arenales.
Pese a que algo conocemos de lo escrito y publicado
excluya del traje un elegante adorno ... no hay por
qué invalidar vocablos útiles, ni por qué sajar en la
en Guatemala y el Salvador.
faena de dar palabras nuevas a ideas nuevas.6
Por otra parte, con este comentario pretendemos
anotar algunas ideas que hacen posible entender
4 Tres revolucionarios. /res Icslimonios, Tomo 1, Madero, Juan Sánche=
5 Citado en La invcntión de la crónica. de Susana Rotker, FCE /
Fundación para el "-luevo Periodismo Iberoamericano, México,
A=cona; Villa, Ramón Puente, Prólogo de Octavio Pa::, Editorial
Offset.1986, pp. 84, 85.
6 Op. l 1/., p. UO.
2005, p. 106.
�ANATOMÍA DE LA CRÍTICA
,,LOS PROCEDIMIENTOS COMO LA POETIZACIÓN DE LO REAL FOR•
MAM PARTE DE LA ,LITERALIDAD' Y DE LA COMDICIÓM DE PROSA
POÉTICA DE LAS CRÓMICAS MODERNISTAS"
o
z:
¡
::,
Q
.....
a:
.,j
111
'
::,
e,
~
ID
i••
¡
11,
.....
....
oN
el
.....
J:
e,
!><
o
-co
Susana Rotker destaca algo importante en el
capítulo x1 de su estudio La invención de la crónica,
titulado "La creación de otro espacio de escritura", al
subrayar: "Los procedimientos como la poetización de
lo real forman parte de la 'literalidad' y de la condición
de prosa poética de las crónicas modernistas". Se
trata por lo tanto de un nuevo género literario y,
como ella sostiene, en el que recurren a un "método
de conceptualización de la realidad, de composición
y de orientación externa e interna, que en este caso
oscila entre el discurso literario y el periodístico
conformando un espacio propio".7
Porfirio Barba Jacob, digo Ricardo Arenales o
mejor Miguel Ángel Osario, nace y crece entre los
modernistas, desde su trinchera mexicana. Todos
han bebido con fecundidad del romanticismo, el
parnasianismo y el simbolismo, de la tradición
neoclásica, de los Siglos de Oro y del Renacimiento y,
obvio, del clasicismo. Este punto es clave estudiarlo
con amplitud.
No olvidamos que las crónicas modernistas están en
estrecha relación con las formas y materias de la poesía
modernista: plasticidad y expresión impresionista y de
una inocultable presencia de la naturaleza.
En la crónica de El combate de la Ciudadela... el escritor
combina con destreza y fluidez varias formas de
escritura. Lo autobiográfico en dos sentidos: en uno, el
viaje de la capital mexicana a Veracruz, y el encuentro
con el "amigo locuaz" y el regreso del narrador; dos, la
relación amorosa con Amparo, a quien ve sólo una vez
y, en medio de los combates el observador~periodista,
a cada momento invoca y evoca, para marcar los signos
románticos de la crónica.
El narrador que está creando una ficción
para obtener la necesaria verosimilitud le indica
constantemente al lector, para que no dude de su
objetividad, que se apoya en:
i
::,
J:
111
a:
ID
o
1A
.-~,
-a~:
.....
o
·-.,a:
111
z:
111
e
1A
111
.....
.,
111
e,
el incesante escuchar comentarios, discusiones,
profecías y glosas de la situación política y del grave
problema que acaba de plantearse(...) Y así, oyendo
aquí, viendo más allá, discutiendo en un corrillo,
preguntando por teléfono a varios amigos, y aun
leyendo uno que otro boletín logré reconstruir con
alguna fidehdad y con no pocos detalles los sucesos...
7 Op. dr.• p. 173.
128
g
Q,
z:
~
a:
Q
~
�AMATOMfA DE LA CRITICA
Para convencer al lector de su objetividad en otra
parte indica: "Voy, pues, a referir lo que pasó en los
días subsiguientes, según propias observaciones e
informes propios". Y dado que fue un cultor de azar
real y efectivo, afirma: "Vagando al azar por diversos
sitios, mi compafiero y yo ... " A su vez da crédito a
revistas y diarios que ha consultado. Cita fragmentos
de periódicos y revistas. Se cita a sí mismo, recurso
propio de los modernistas. Cita una carta de la
ficcional Amparo a su amado narrador.
Recurre el narrador a diálogos con personajes
ficticios en un tren o una cantina. Dice que visita
una casa. Hace referencia a momentos históricos.
Realiza descripciones precisas de las edificaciones
y geografia urbana de la Ciudadela. Y cuando desea
el narrador hablar de la amada novia (aquella
que enmascara la novia de Alfonso Reyes, según
Sebastián Pineda Buitrago) la describe con ferviente
encantamiento, al mismo tiempo que el paisaje,
ciertos paisajes, surgen de la mano del novelista
y poeta que lo poseen. De suerte que el escritor
es atrapado por el narrador en los momentos más
íntimos, propios de la sagrada subjetividad. Por su
parte el periodista surge en el relato exterior, en
los acontecimientos políticos y sobre todo en los
preparativos y actos militares. 8
Porfirio Barba Jacob fue un poeta que en vida
por su propia iniciativa no publicó un solo libro de
poesía, a no ser los tres que por iniciativa de amigos
se hicieron en Guatemala, México y Colombia con
el fin de recoger algún dinero para ayudarlo en sus
afujías. Tampoco acopió sus crónicas y ensayos.
Perdió o no terminó manuscritos de varias novelas,
hoy desaparecidas. El poeta corregía incansablemente.
Fernando Vallejo ha rescatado de periódicos y revistas
más de cien.
Antes de la magnífica biografía de Fernando
Vallejo, El Mensajero, una biografía de Porfirio Barba
Jacob (1991), se conocen dos trabajos significativos:
La vida profunda, edición especial de la poesía de Porfirio
Barba ]acob, en el trigésimo primer aniversario del deceso
del maestro (enero 12 [i. e. 14], 1973) y nonagésimo de su
nacimiento Qulio 29, 1973), primera completa y primera
ceñida a los textos auténticos, dirigida por Alfonso Duque
8 Esa técnica la empleaní, afies después, Gabriel Garcla Márque=
en "Noócia de un secuestro", adelantándose Barba Jacob a su paisano.
Maya y Eutimio Prada Fonseca, con minucioso
estudio de las ediciones circulantes hasta hoy - todas
espurias, piráticas , incompletas- y con ensayos y
conceptos, al pie de los poemas, de 218 escritores
de 19 nacionalidades. Editorial Andes-Bogotá, 1973;
y Porfirio Barba ]acob, poeta del tiempo y del retorno (1984)
de Nazario Silva Silva.
Femando Vallejo en Barba Jacob, Poemas, 9 recopilados y anotados por él, amplía y mejora con creces
la presencia poética de Barba .Jacob. Destaco algunas
anotaciones.
De la publicación del extenso poema "la tristeza
del camino" (nunca incluido en los libros conocidos),
publicado en 1907 en La ~uincena de San Salvador, su
director Vicente Acosta, lo recibe gracias al envío de
leopoldo de la Rosa, el cual publica con un extenso
juicio crítico, "quien, cuenta Vallejo, saludaba
como una revelación al nuevo poeta y alababa su
imaginación y sensibilidad, su temperamento artístico
y fuerza expresiva, si bien acusando en él la influencia
del lugonismo imperante y de Guillermo Valencia". El
poema fue elogiado por varios editores, sin dejar de
despertar envidias como lo ilustra Fernando Vallejo
con varias anécdotas.
Conquistados varios lectores con "la tristeza del
camino", aparece en Barranquilla (Rigoletto, 1907)
Campiria florida , del cual dice Vallejo:
Pues bien, en la nueva obra de Arenales puede
apreciarse cuánto ha ganado éste en poder de
expresión, en facilidad para el corte del verso y
aun para rimar. Toda una revelación. Alejandrinos
vigorosos y de exquisita sonoridad. Campi1ia
florida colocará a Arenales al lado de los poetas
más vibradores de la América contemporánea y le
abrirá las puertas de una envidiable celebridad.
Dos anotaciones a poemas que pertenecen al
momento o "movimiento reyista opuesto a Madero".
Dice Fernando Vallejo que "llego junto a los muros
que circundan..." fue escrito en la Ciudad de México,
en aquel momento cuando Ricardo Arenales
participaba en tal movimiento. El comienzo del poema
9 Barba Jacob, Poemas, Proculnira, Presidencia de la República, Nueva
Biblioteca de Cultura, Bogotá, 1985. Una segunda edición. primera en
México, fue editada por FCE en 2006: Porfirio Barba ]acob,pocsía wmplcca.
�ANATOMÍA DE LA CRÍTICA
es revelador: "Llego junto a los muros que circundan/
El bello y sabio poema "Futuro", que hace parte
el reino de la muerte". Al comentar las ideas filosóficas
de Canciones y elegías, lo dedica al novelista mexicano
de BarbaJacob que preceden el poema "Canción de la
José Martinez Sotomayor, "juez de distrito en Puebla
vida profunda", y después de citar un texto del poeta
donde poco antes de la aparición del libro se había
sobre el tema, comenta Vallejo: "He aquí enunciados
hecho amigo del poeta", comenta Femando Vallejo.
en prosa, las ideas que animan el poema. Por lo
"Elegía del marino ilusorio" apareció en el
demás, ya sabía muy bien el poeta, y lo anotaba en
libro Canciones y elegías dedicado a Rosario Sansores,
su articulo sobre De la Rosa, lo efectivas que podían
poetisa mexicana a quien Barba Jacob conoció en
ser en un poema las palabras esdrújulas, la frecuencia
la Habana y "quien le atendía en su enfermedad en
inquietadora del leiv-motiv, la música en sordina de
México por la fecha de publicación del libro", sefiala
los asonantes ... ". Respecto a que la "Canción de la vida
el biógrafo.
profunda" había sido "inspirada o copiada de un poema
El sabio y hermosísimo poema "Acuarimántima" lo
del libro Au jardín de L'infante de Albert Samain... es muy
escribió el poeta en varios momentos: la primera
factible ... nunca le importó la propiedad intelectual
versión es de 1908; la segunda es del 6 de octubre de
y hasta publicó versos ajenos o con su nombre". Sin
1920. Cuenta Vallejo: "Obligado por las circunstancias
(un oficial con revólver en la mano harto de sus
dejar de reconocer Vallejo que Barba Jacob conocía
a Samain y a otros poetas
escándalos) Ricardo Arenales
franceses: a Verlaine, a Paul
acababa de mudarse del
Fort, Maurice Vaucaire, DEDICADO A SU AMICO CO• Palacio de la Nunciatura
Moréas, Rollinat, Chénier,
al que bautizó 'el potreroLOMBIAMO
,,SALUTACIÓN
AL
Gabriel Sarrazin, Mallarmé,
hotelito', al Hotel Nacional
Éphraun Mikhael y Charles ROMERO". ANTES DE MORIR en la Ciudad de México". Allí
Guérin.
y entonces tuvo una de las
PORFIRIO
BARBA
JACOB
Comenta Fernando
grandes revelaciones de su
Vallejo que la "Canción lige- PIDIÓ A SU VIEJO AMICO QU
vida, cito de tal texto unas
ra" publicada en El Pueblo de
DIJERA UNAS PALABRASr frases:
México (17 de abril de 1918)
CADÁVER. FUE Yo creo que las ligaduras del
"estaba dedicado el poema ANTE
al maestro Antonio Caso, ALFONSO REYES UNO DE LOS canto espaf'lol no están en las
estrofas ni en las palabras,
el gran educador mexicano
RADORES EN EL SEPELIO sino en nuestra esclavitud a las
que vigorizó y animó los estudios filosóficos en su país, DE PORFIRIO BARBA JACOS.
relaciones lógicas. Nosotros
amigo de Ricardo Arenales
enumeramos los principios del
desde los tiempos del Ateneo de la Juventud, de Méxiconocimiento, pero no la afinidad, la virtualidad,
co, al que perteneció el poeta". Antes la "Canción ligera"
el milagro de las melodías y de las ideas melódicas.
apareció en el Diario del Salvador (29 de septiembre de
De alas a alas, entre idea melódica y melodía pura,
se tiende un velo irreductible a las palabras. Y
1917) con el siguiente epígrafe de Anatole France: "El
como este es el reino de la vaguedad - Vágulaarte del escritor consiste en hacernos olvidar que emflota en él una infinita posibilidad de asociaciones
pleamos palabras".
El 1921 dedicó Canción de la soledad a su amigo
por la sólo virtud musical. Basta oír la palabra
Alfonso Reyes. Por los afios 1911 o 1912 Alfonso Reyes
Acuarimántima para asociarla a los viajes que
le había dedicado a su amigo colombiano "Salutación
hemos leído, a las mujeres de la Odisea, a las
al romero". Antes de morir Porfirio Barba Jacob pidió
ciudades de Marco Polo, a las lagunas de los países
a su viejo amigo que dijera unas palabras, ante su
que tocó Sirnbad, a las montaf'las nevadas que sof'ló
cadáver. Fue Alfonso Reyes uno de los oradores en el
Sir John de Mandeville. O bien sugiere la idea de
ondinas, de jóvenes mujeres cargadas con haces
sepelio de Porfirio Barba J acob.
su
130
�AMATOMfA DE LA CRITICA
•z
¡z
1.....
••.....
N
J:
V
'•
llC
J:
V
"'J:llC
V
-'◄
•a
1111
◄
J:
z
..•
1111
1111
J:
~
z
1111
•
~
~
-•
1111
a
•
1111
•j
V
1111
¡
1111
•.....
..
1111
z
1111
•"►
1111
z
•u
~
•.....
•~
j
:s:
V
!S
•
V
de niflos y lirios, de lluvias iluminadas por el sol...
Yo empiezo a buscar mi libertad poética por la
substituciones de las relaciones melódicas a las
relaciones lógicas, y por el uso de la elipsis llevada
a sus últimos límites.
Ante tales planteamientos comenta Vallejo:
"Nuevos rumbos para su poesía, antes ni siquiera
imaginados, surgían ante sus ojos por la obra y gracia
de 'Acuarimántima', por el milagro de una palabra
inventada".
Al rededor del muy hermoso poe1na "Suefio de
Acapulco" cuenta Fernando Vallejo la siguiente
anécdota que no podemos eludir por su extrema
significación:
Una tarde de su juventud el
periodista Alfredo Kawage
Ramia llamó a la puerta del
Hotel Pánuco de México,
en el que vivía Barba Jacob
(en Guerrero). El poeta
le abrió en un estado de
verdadera alucinación ,
tratando de presentarse lo
más decorosamente posible,
acomodándose los tirantes
bajados, la pecher-a, el cuello postizo, la camiseta
de mangas largas ... "iHola, Farid!" Le saludó.
"Quiero que me escuche el poema que acabo
de componer" y le leyó al joven los "Sueflos de
Acapulco", que terminaba de pasar en máquina,
el joven, sin prestarle atención a los
versos, le recriminó por el
triste estado en que lo hallaba.
Dice Kawage que Barba Jacob
componía mentalmente ,
reproduciendo como los
líricos de la Antología griega
el zumbar de las abejas entre
los dientes. En un esfuerzo de
concentración iba acomodando
primero el acento y sobre el
acento las palabras , absorto
en sí mismo. Venía primero el
zumbido del ritmo y la música
del verso, luego la distribución de los acentos y
por último la colocación de las palabras. Caso
único en la lírica espaflola, Barba Jacob alcanzaba
así el dominio casi absoluto de la onomatopeya.
El poema "la casona" (México, abril~mayo, 1934)
fue conservado en una copia mecanográfica por
Heliodoro Valle que Fernando Vallejo conoció y
transcribe la nota que lo acompafia, la cual dice:
Este poema fue escrito por encargo de una
conocida casa bancaria de México, la cual tuvo a
bien dar al autor la remuneración convenida por
sus versos, pero no los halló apropiados para
incluirlos en el programa de la fiesta
con que se celebró el cincuentenario
de su fundación. Barba Jacob da a
conocer el poema en edición privada
a algunos de sus más ilustres amigos,
si no para deslumbrarlos con una
maravilla - pues no se trata del canto
a la alondra, de Shelley, ni de la oda a
la muerte, de Francis Thompson. por
ejemplo (y casi el tema no se prestaba
para tanto)- al menos para que los
altos jueces de las letras puedan
darse cuenta de que este trabajo no
es pueril, ni abstruso, ni abyecto, y
de que posee la justeza formal y el
decoro ideológico e imaginativo que
siempre han sido considerados por
los lectores cultos como condiciones
indispensables de la verdadera
expresión poética.
El otro trabajo significativo,
antes de los de Fernando
Vallejo, es el de Nazario Silva
Silva, Porfirio Barba ]acob: poeta
del tiempo y del retorno (1984). El
Consejo Municipal de Santa
Rosa de Osos, tierra natal de
Miguel Ángel Osorio, convocó
a un concurso sobre la vida y
obra de Porfirio Barba Jacob.
El premio lo mereció el trabajo
�ANATOMÍA DE LA CRÍTICA
de investigación de Nazario Silva Silva, nacido
en Garzón, Huila. Es un trabajo en el que no nos
podemos detener, baste indicar que le dedica 37
páginas para destacar el empleo de sustantivos,
verbos y adjetivos recurrentes del escritor, útiles para
los estudios filológicos de la obra de poeta. Varias de
sus consideraciones es necesario tenerlas en cuenta
en un trabajo más amplio. Me he animado a escribir
un trabajo sobre la Poética y poesía de Porfirio Barba
Jacob. Amanecerá y veremos.
Pero regresemos brevemente al prosista, y nada
mejor que con palabras de Fernando Vallejo. En El
Demócrata escribió "reportajes espeluznantes sobre
chinos poseídos por indecibles vicios chinos... n y
en El Me11sajero, "temas de toxicómanos". Pero lo
más preciso y claro que indica el escritor Fernando
Vallejo es que en El Mai1a11a opuesto a Madero se
observa:
Arriba, a la izquierda, en primera plana, desde
el primer número empezaron a aparecer los
corrosivos, insolentes, insultantes editoriales de
Arenales de oposición al gobierno. Una veintena
alcanzó a escribir, formidables , como pocos se han
escrito en el periodismo en este idioma, hasta que
le agotó la paciencia al todopoderoso Secretario
de Gobernación general Calles, el más connotado
blanco de sus ataques.
lo expulsaron y dijo al marcharse: "A mi podrán
desterrarme de México, pero a México no lograrán
desterrarlo de mi". Afirma Fernando Vallejo
refiriéndose a su escritura:
Ricardo Arenales periodista, y gran periodista
entre los grandes del periodismo escrito en este
idioma. Firmados o no firmados , para reconocer
sus artículos da igual. Nadie en el periodismo
mexícano escribía como él. Más aún: diria incluso
que en el largo siglo que iba corrido de periodismo
en lengua espanola sólo Mariano José Larra se le
puede comparar. Ni siquiera Varona.
Más adelante observa:
Si se me permite en este punto de mi humilde
narración mi humilde opinión, diría que Ricardo
Arenales fue expulsado de México más que por
su oposición al gobierno, por lo bien escritos
de sus artículos: la lucidez de su inteligencia,
la perfección de su prosa, la desmesura de su
cinismo... Con él no sabían a qué atenerse.
De suerte que apenas se empieza a conocer al
prosista y de mejor manera al poeta. De lo que se trata
es de analizar sus obras en prosa y verso más allá de
las simpatías y sobre todo superar la moralina que
tanto ha impedido entender y descubrir sus aportes. e
�•
~
TRAMSCRESIOM
--
a palabra transgredir deriva del latín transgrcdior. no
respetar, salirse de cauce, quebrantar, quebrar, vulnerar,
-t:..!=~·
desobedecer, ir más allá de normas y costumbres. El
arte transgresor, dice Ignacio Fernández Herrero, es aquel que,
yendo más allá de lo establecido, hace tambalear el concepto del
arte tradicional y se convierte incluso en sinónimo de arte shock.
�ANATOMÍA DE LA CRÍTICA
CRISTINA PERI ROSSI DICE QUE EN LA DIVISIÓN DEL TRABAJO LA VOZ
SONANTE LA LLEVA SIEMPRE EL HOMBRE,. POR LO CUAL CORRES•
PONDE A LAS MUJERES SER LAS PRIMERAS TRANSCRESORAS.
,
- _,
~~
' \~
'
,
,
•
,¡
;J
;1
11
/
1'
1
,,/1 ¡ /~,
'
1
1
il1 ',L.
La historia de la literatura y el pensamiento está
llena de autores cuya vida y obra han ido más allá de
conservar una tradición o una convención. Son los
malditos, la voz disonante del coro, los transgresores.
Muchas veces llamados también trágicos, perseguidos
por la fatalidad, enfermos, acosados por sus propios
fantasmas, locos o por lo menos raros.
Cristina Peri Rossi dice que en la división del
trabajo la voz sonante la lleva siempre el hombre, por
lo cual corresponde a las mujeres ser las primeras
transgresoras. Cita los casos de Safo (ca. 630- 580 A. C.),
Virginia vVoolf (1882-1941), Sylvia Plath (1932-1963),
Alejandra Pizarnik (1936-1972) y Alfonsina Storni
(1892-1938). Todas suicidas. Todas con una obra cuyo
lenguaje literario rebasa las fronteras de sus respectivas
épocas.
Descansar de sus pensamientos obligaba a Nietzsche
(1844-1900) a buscar el clima ideal cuando apenas había
cumplido treinta y cinco afios, la mitad de su vida. "Mis
cefalalgias son muy di.ficiles de diagnosticar...", escribía
Nietzsche en una carta a su madre.
No son pocos los casos en que la enfermedad se
vuelve un detonante de la transgresión en la obra y la
vida del escritor, ya sea como tema recurrente o porque
se trate_de escritores que han realizado su obra en
estados de salud nada favorables. Obras como Discurso
a los cirujanos de Valery, La enfermedad y sus metáforas de
Susan Sontag, Ensayo sobre las enfermedades de la cabeza de
'1 :1\ ~I¡
,.
1
,,i'1 ¡PI!
,1
' .L
,1
'
L
Kant y Pabellón de cáncer de Solzhenitsyn han abordado
el tema desde ópticas, momentos y alcances distintos.
El peso de la transgresión en los siglos pasados es
de tal magnitud que figuras como Georg Christoph
Lichtenberg (1742-1799), Frant;ois Villon (1431-1463),
Isidore Ducasse, Conde de Lautréamont (1846-1870), el
Marqués de Sade (1740-1814), Louis-Ferdinand Céline
(1894-1961), Arthur Rimbaud (1854-1891), Georges
Bataille (1897-1962), Franz Kafka (1883-1924), y
movimientos transgresores como el Dadaísmo, el
Surrealismo y las vanguardias pictóricas mantienen
un fuerte impacto sobre el arte y el pensamiento de la
actualidad.
En las últimas décadas del siglo xx pareciera, con
la cultura del reciclaje, que las posibilidades de la
transgresión se agotan y que nada nuevo hay bajo el sol.
Lo cierto es que la transgresión suele ser un mecanismo
de sobrevivencia artística, un antídoto contra el olvido
y hasta pose y estrategia para llamar la atención.
Caminamos sobre las cenizas de un pasado que se
va convirtiendo en tradición, canon y retórica de "lo
clásico". Somos los enterradores de la transgresión
y de la memoria misma. O será, como se encarga
de recordarnos Fernández Herrero, que hoy la
transgresión pasa por la recuperación de la norma.
En todo caso, el tema me parece un buen motivo para
volver la mirada hacia la obra de voces transgresoras de
América Latina.
�AMATOMfA DE LA CRITICA
11
Martin Adán (Lima, Perú, 1908-1985), seudónimo de
Rafael de la Fuente Benavides, ¿hasta qué grado su
hermetismo poético tiene como punto de partida su
entrar y salir de los manicomios, su alcoholismo y su
aislamiento? Los poemas de La casa de cartón, publicado
cuando el autor tenia 22 afios, hablan de una madurez
poética temprana, pero también de un primer paso
al vacío. Cinco afios después, aunque la poesía no
lo abandonó nunca, ingresará por primera vez al
manicomio, donde pasó la mayor parte de su vida.
Martín Adán publicó otros libros: Itinerario de
primavera en 1932, La campana Catalina en 1936, La rosa
de la espinela en 1939, Sonetos a la rosa en 1942 y Travesía
de extramares (sonetos a Chopin) en 1950. En cada libro un
tono más oscuro, más hermético, más fugado de sí. El
alcohol y la locura, razones de ser de su leyenda negra,
lo fueron minando, dice Daniel Titinger en Los malditos
de Leila Guerriero.
Martín Adán iba del alcohol a la insulina, era
propenso al delirium tremens, vivía entre la calle, los
hoteles de paso y el manicomio. Pronto la flama del joven
autor de La casa de cartón se fue extinguiendo y apagando
su espíritu transgresor. ¿Su sentido transgresor lo fue
llevando de la condición de hombre a la de fantasma que
intenta balbucear sus garabatos secretos?
Escribe en un texto de la etapa final:
iQuemaré la casa paterna? ... iPartiré de la patria? ...
iSeré un monje en un monasterio? ...
iMe echare a marear, tatuado, barbudo, descalzo,
en el último de los velerosi ...
iTodo me es igual, Aloysius Acker! ...
Sólo tú me eres idéntico.
Alguna llama viva encontró en Martin Adán el poeta
Allen Ginsberg, otro alucinado que vio en él cualidades
de poeta maldito. Personalidad de ángel caído la de
un poeta que amó la vida sobre todas las cosas. No
murió joven, como los poetas malditos, sino de vejez
y abandono. En su juventud se lanzó sin paracaídas al
vado, con los afios se convirtió en un adefesio para quien
la literatura es un pretexto para extinguirse de la vida.
A diferencia de Martín Adán, que tuvo solo una
máscara, Porfirio Barba Jacob (Santa Rosa de Osos,
Antioquia, Colombia 1883-Ciudad de México, 1942),
fue varios poetas en uno. El poeta colombiano nació
como Miguel Ángel Osorio, después fue Maín Ximénez,
Ricardo Arenales y, finalmente, Porfirio Barba Jacob.
"Mi enfermedad sigue avanzando. Ya no soy Barba
.Jacob el optimista, Barba .Jacob el vagabundo, Barba
.Jacob el impetuoso. Ahora soy el viajero que se marcha
definitivamente hacia lo desconocido ... " escribe Juan
Gabriel Vázquez en "Porfirio Barba .Jacob, el reino
estéril de las lágrimas".
Poco quedaba ya del hombre que parecía un
caballo, del poeta que rindió tributo a la dama de
los cabellos ardientes y al hedonismo, que reivindicó
el amarillismo periodístico y que, amparado en su
cinismo, fue muchas veces una pluma mercenaria; del
que solía hacerse el enfermo para dormir y alimentarse
en los hospitales y escapar por las ventanas de los
hoteles para no pagar la cuenta. Y que fue desterrado
de varios países por su comportamiento escandaloso.
Su escritura, propia de un modernismo tardío,
ampuloso y por momentos retórico, contiene versos
en los que la visión del hombre se manifiesta más cerca
del gozo profundo por la vida que por la queja. Escribe
Barba en "Canción de la vida profunda":
Hay días en que somos tan móviles, tan móviles
como las leves briznas al viento y al azar.
[...]
Y hay días en que somos tan sórdidos, tan sórdidos
como la entrafta obscura de oscuro pedernal:
la noche nos sorprende con sus profusas lámparas,
en rútilas monedas trazando el bien y el mal.
Asi como huía de su nombre, huyó de su natal Santa
Rosa de Osos hacia Barranquilla, Bogotá, México,
La Habana, Perú, Costa Rica, Nicaragua, Honduras,
Jamaica, Guatemala, Nueva York, El Salvador.
Círculos que recorrió una y otra vez animado por sus
versos, que corresponden más bien a un modernismo
tardio que al momento que vivía entonces la poesía
latinoamericana; fundando empresas periodísticas
efímeras, viviendo encuentros amorosos furtivos
y suefios deshilvanados. Se mantiene con vida en
Monterrey un periódico que fundó en 1919: El Porvenir,
que lleva como slogan "el periódico de la frontera".
�ANATOMÍA DE LA CRÍTICA
Alejandra Pizarnik (1936-1972) tenía 36 afios
cuando tomó cincuenta pastillas de Seconal sódico.
Esta vez no se trató de un intento más. Dejó una obra
que crece en América Latina y se consolida en el gusto
de lectores ávidos de vidas truncas y de obras como
Era una llama al viento y el viento lo apagó.
la suya, cuyo contenido refleja una sólida vocación,
refiida - como dice Mariana Enríquez- un tanto con su
Escribe Barba Jacob en el poema "Futuro".
personalidad: aficionada a las anfetaminas, obsesiva,
Pareciera que los espiritus rebeldes e indomables
inestable, terriblemente demandante, con problemas
son perseguidos por las catástrofes. Apenas se asienta
de convivencia y para ubicarse en la realidad.
en Monterrey en 1909, una lluvia torrencial convirtió
Pese a ello, o contra sí misma, dejó una obra poética
las calles en ríos y arrasó parte de la ciudad. Caldo
de cultivo para el periodista, que funda la revista
que conserva su arraigo en la poesía latinoamericana,
consolidada cada vez más ,
Contemporánea y en sus páginas
da cuenta de la tragedia.
LQUÉ PASA CON LA OBRA sobre todo entre los jóvenes.
Extracción de la piedra de la
Lo mismo suce de en
DEL
TRANS
El Salvador, a donde lle- LITERARIA
locura, publicado en 1969, es
ga maltrecho y sin dinero CRESOR? LCRECE? LSE quizá su mayor aportación.
En sus páginas Alejandra es la
para alquilar una habiAPACA CON EL MISM
noche negra de su mal. No es
tación. Es internado en un hospital en calidad de "enfermo"; FUROR CON QUE SUS AU• su primer libro, en 1955 había
en la madrugada, la pequefia TORES ASUMIERON
LA publicado La tierra más ajena y
en 1958 Las aventuras perdidas.
ciudad es sacudida por un vioEscribe en el poema
lento terremoto y Barba Jacob EXISTENCIA? BARBA JA•
sale a la calle a hacer su propia
ES HOY UN MITO EN "Tiempo": "Yo no sé de la
infancia / más que un miedo
crónica de la destrucción.
y
COLOMBIA,
luminoso/ y una mano que me
Su visión sobre el oficio MÉXICO
periodístico, contada por Juan UNA LEYENDA NECRA, arrastra/ a mi otra orilla". Y en
el poe1na "Exilio": "¿cómo no
Gabriel Vázquez, no puede
AUTOR
DE
CULTO.
ser más exacta: "Consiste en
me extraigo las venas / y hago
con ellas una escala / para huir
escribir muchos artículos
cortos con desenvoltura comedida, opinar sobre todos
al otro lado de la noche?". Y en "El despertar" "Sefior / la
jaula se ha vuelto pájaro/ qué haré con el miedo".
los temas que uno no conoce, saber ponerse romántico
todos los días de distinto modo, profesarle horror a la
Alejandra tuvo grandes momentos. Quizá los
más altos sean cuando vivió en Francia, donde
verdad y urdir todos los días pequefias trampas donde
tuvo contacto con Cortázar, Paz y los intelectuales
caigan los lectores ingenuos, que aún quedan algunos."
europeos del momento. Su trabajo fue respaldado por
Barba Jacob fue para varios países de América Lalas becas literarias más importantes, la Guggenheirn
tina y el Caribe lo que es al1ora para Colombia el poeta
y la Fullbright. Pero como la mayoría de los espíritus
Raúl Gómez Jattin, para México Jaime Reyes y Samuel
errantes, no podía con ella misma.
Noyola, para Guatemala Isabel de los Ángeles Ruano,
para Argentina Héctor Viel Temperley y Alejandra
111
Pizarnik; Leopoldo María Panero para Espafia, Kafka
para Praga, Mayakovski para Rusia, Vicente Huidobro
,Qué pasa con la obra literaria del transgresor?
para Chile, George Tralk para Austria, Paul Celan para
¿Crece? ¿Se apaga con el mismo furor con que sus
Alemania, los poetas bcats para Estados Unidos, El Teautores asumieron la existencia? Barba Jacob es hoy
cho de la Ballena para el Perú, los nadaístas para Coun mito en México y Colombia, una leyenda negra,
lombia, el surrealismo para Francia y un largo etcétera.
Vagó sensual y triste por islas de su América;
en un pinar de Honduras vigorizó su aliento.
la tierra mexicana le dio su rebeldia,
su libertad, su fuerza ... Y era una llama al viento.
coa
136
�AMATOMfA DE LA CRITICA
......
....
-
=
......
autor de culto. Le sobreviven
ES EL SUICIDIO MATERIA y finalmente pusiera fin a su
unos cuantos poemas, muy
vida, y el hecho de que muchos
ELEVAMTE
EM
EL
KIT
DE
pocos. No publicó en vida
escritores hayan culminado su
un sólo libro de poesía y casi LOS
existencia de una manera cruel,
TRAMSCRESORES
todas las ediciones de su obra
no es una fórmula ni una ley.
NO NECESARIAMENTE
han sido de poca circulación.
Cada quien elige su destino,
Parte de su obra periodística
muchas veces por la ruta del
conocida son las crónicas sobre el terremoto en El
mal. Pero no el mal como un valor ético, sino como
Salvador, rescatadas decorosamente por Villegas
un escape de la realidad. Hay personajes como .Jean
Editores.
Genet en quien no vale ningún intento de sumisión.
Martín Adán ha sido olvidado. No lo lee nadie.
Desde Les poetes maudits (1884) de Verlaine, Les
Acaso una minoría que encontramos en la Casa de
groresques (1844) de Théophíle Gautier y Los raros
cartón una voz auténtica, fresca y necesaria.
de Rubén Darío (1896), pasando por el citado libro
No pasa lo mismo con Alejandra Pizarnik, leída,
de Bataille, la literatura y ciertos autores han sido
idolatrada, querida, imitada, redescubierta. Sus
puestos en la mira. Dice Juan Pablo Villalobos que
poemas, cartas y diarios son documentos que revelan
para Rubén Darío, "lo raro y los raros no podían ser
a un ser atormentado, pero sobre todo a alguien que
sino lo opuesto a la tradición o lo simplemente ajeno
apostó por el lenguaje hasta que por su voluntad
a ella". En tal sentido, lo raro y los raros formaban
decidió acabar con su vida.
parte de una estrategia respecto a esa tradición; eran
¿Es el suicidio materia relevante en el kit de los
fuerzas de choque, catapultas contra las murallas
transgresores? No necesariamente; Georges Bataille
desconchadas de la preceptiva. Para Gimferrer,
(1897~1962) fue durante muchos afios un oscuro
casi cien afias después de Darío, la ausencia de
bibliotecario. A él le debemos La literatura y el mal,
una verdadera tradición literaria provocaba que ya
una obra fundamental para entender la literatura
no hubiera más "murallas que asaltar". La historia
como transgresión. Que Celan se arrojara al río Sena,
de la literatura parece decir lo contrario: siguen
Sylvia Plath abriera la llave del gas para terminar así
apareciendo las murallas y la transgresión parece ser
sus días; que Jorge Cuesta se cortara los testículos
destino de muchos. e
�lugar
en donde la
Un
TRADUCCIÓN
es rock y el
TRADUCTOR
un
e EFRéM ORDÓ~EZ
rockstar
�ANDAR A LA REDONDA
Fooüs/i are tlic leaders w/10 butld walls around tlicir countrics, tl1111/w1g thcy can liccp tl1c desircd III and tlicfea red out; doomcd tof arlare tlwsc who try to
policeorpurifv a la11g11agc. Whcrcvcrrotalitaiism or cmsorship talics liold, it is tlic role ofrhe translawr to find tlJC way upand ovcr t/iewall.
Lauren Eikin en el prólogo del libro Translation as Transhumancede Y!ircille Ganscl (Feroioist Press, 2017).
maginemos a un alfefiique
EL TRADUCTOR PODRÍA TERCIVERS.A.R,
tongoneando su cuerpo envuelto
EMPEORAR O MEJORAR EL TOTAL DE UNA
en llera, en piel, en mascadas
de seda o en una franela a cuadros
OBRA. EN POCAS PALABRAS: ES OTRO
y unos jeans desgastados. Enfrente:
AUTOR A QUIEN NADIE APLAUDE.
varios miles de locos celebrándole
todo. Pagaron por verla o verlo, porque
"embajadores", no serían reconocidos si no se llevaran
confiaron en su capacidad de espectáculo, incluso
sin saber qué pasaría. Es ídolo. La figura del rockstar
sus obras lejos de sus fronteras. El embajador es,
siempre ha sido motivo de aplauso y veneración y, si
por supuesto, su traductor. Esta persona se encarga
de volcar palabras, oraciones (o versos) e historias
bien este humano con la etiqueta de estrella siempre
ha sido la cabeza de alguna banda de música, el
completas a un idioma destino, cuyos lectores casi
siempre desconocen no solo la lengua original, sino
concepto ha ido transformándose y ahora llamamos
así a toda persona expuesta y con ínfulas de divo o
sus costumbres y el contexto de la obra. Queda claro
que es una responsabilidad abrumadora, porque el
diva, alguien larger rhan lije, duefio de una amplia
base de seguidores que podría ser una estrella de
traductor es capaz de alterar a placer, si así lo desea,
cine o tele, cineasta, deportista y, en algunos casos,
humor, ritmo y estilo del autor. El traductor podría
escritor o escritora. También, triste historia, ahora
tergiversar, empeorar o mejorar el total de una obra.
los youtu!xrs se pasean por el ciberespacio (y por las
En pocas palabras: es otro autor a quien nadie aplaude.
calles) con aires jaggerianos. Y a estos seres -todos
los anteriores- los "hacemos" nosotros. Sabemos
UM TRADUCTOR MO ES OTRO
que han existido escritores rockstars desde hace
TRADUCTOR MO ES OTRO TRADUCTOR
muchísimos afios, en su propio tiempo, y también los
hay "malditos" que fueron celebrados a destiempo y
Hace poco me preguntaron qué significaba para mí
se han vuelto motivo de camisetas, memes, pósteres
la traducción. Así, en general, no su definición, sino
algo más allá, algo así como decir de qué trata. lo
y peluches.
Son tiempos de messis y cristianos, de katyperries y
primero que me vino a la mente fue: se trata de tomar
decisiones. Al llevar una obra a un idioma destino, el
ladygagas,jenniferla"vrences y chadwickbosemans, y
de escritores famosísimos según su círculo, comercial
traductor decide el camino que tomará, y ese camino
o literario. Por supuesto, mientras los más comerciales
nunca será el mismo para dos traductores diferentes.
que casi nunca son de México reúnen a cientos y
Esto porque, claro, es imposible llegar a una verdad
miles de personas en las ferias, los más literarios
absoluta de la traducción. No hay una forma correcta.
reúnen un pufiado de treinta o cuarenta personas, a su
De hecho, Borges decía que de cualquier texto
nicho. Cada uno en su nivel. Estos autores nórdicos,
podrían producirse traducciones ilimitadas y cada
estadounidenses, asiáticos... no podrían convertirse
traductor mejorar a su manera el original y hallarle
en estrellas mundiales si no tuvieran a uno o varios
nuevas cualidades. Algo así dijo el traductor, también
I
�AMDAA A LA AEDOMDA
argentino,Jorge Fondebrider: "Lo que se traduce son
también idiosincrasias, maneras de percibir el mundo,
de pensarlo. Y, dado que cada texto reclama para sí un
determinado modo de escritura, a veces se reescribe, a
veces se transcribe, a veces se interpreta. No existe un
único modo de encarar el trabajo". Cada traductor es
un creador.
De ahí, existe aquel que traduce de forma más
literal y luego de las traducciones libres, demasiado
libres, como las del mismo Borges o incluso Alfonso
Reyes, quizá hasta Nabokov, que se refería a la
traducción como "el arte de la transmigración verbal".
Todos transforman el texto. Se convierte en una nueva
creación. Por eso, Borges dirigió varias críticas a los
lectores que leían, según ellos, al autor extranjero y
no a la "obra en traducción", pues para él era un error
pensar que se lee solo al autor, porque en realidad,
decía, la experiencia estética se produce en conjunto:
autor-traductor. Por supuesto, cada pareja será
responsable de una obra diferente. Incluso si al autor
lo traducen dos traductores distintos. Cabria pensar
en una canción cantada en solitario y luego la misma
en un dueto.
Por eso es importante un traductor que haga buena
pareja, no con el autor, sino con la obra como tal. Es
importante tomar en cuenta su figura. Si no pensáramos
así, cualquier persona que hable espafiol y mastique
otra lengua podría traernos libros importantes de
cualquier lugar del mundo y su labor se limitaría a la
de un picateclas, la de un Google Translate de carne
y hueso. Por eso, la diferencia entre el trabajo de
un traductor y otro se vuelve vital, porque no es lo
mismo una traducción espafiola, nivel Anagrama (de
las que todos se quejan) y una más ... artesanal. No
es lo mismo una traducción del argentino Marcelo
Cohen que la de un Godínez que trabaje bajo sueldo
en una casa editorial trasnacional; no es lo mismo un
traductor espafiol ajeno al contexto estadounidense
y que pasa por alto o ni se entera de los chistes en un
segundo nivel, que uno mexicano que convive con la
cultura gringa mucho más de cerca. Como tampoco
será lo mismo uno mexicano que nunca haya puesto
pie en Europa con uno espafiol que viva a unas horas de
Francia. Volvemos a Fondebrider: el traductor a veces
interpreta. El traductor se distingue por su trabajo y,
por ende, se singulariza. Puede destacar.
Pero también y de nuevo: quien traduce, crea. Según
la traductora iraní Shohreh Laici, en una resefia que
escribió para la revista The ~uarterly Conversation: Del
trabajo como traductora literaria he aprendido que la
traducción es una suerte de arte que exige creatividad,
valor y crueldad. Para traducir bien, uno debe ser cruel
en cuanto a que hay que "matar" al idioma original en
la mente, creativa en cuanto a que es necesario recrear
el trabajo de otro en otro idioma y valiente porque hay
que hallar un estilo propio de escritura en el proceso.1
EMMÉXICO
En México siempre hemos leído autores extranjeros. La
lectura de textos traducidos, ya sea de obras literarias o
de libros superventas, siempre ha sido algo que damos
por sentado. Asumimos libros extranjeros en nuestras
librerías. Las ferias se llenan de autores extranjeros
que viajan por el mundo y más de uno saca el pecho
con los aplausos por obras que ellos no han leído (la
traducción) y no saben qué les ha dicho el traductor
en su nombre. Es decir, podría haberse escrito algo
completamente diferente a su original y ellos ni en
cuenta. En fin, a la gente tampoco le importa, pues
ellos solo tienen aplausos para una estrella.
Se leen muchísimas obras literarias sin reparar en la
figura del traductor, sin cuestionar qué tanto cambió
del original, qué tanto hizo suyo, más allá de alguna
palabra que podamos detectar o de los espafiolismos
(terna aparte) que salten a la vista. Pero, incluso con
eso, con la consciencia de leer una traducción, el
nombre o la persona del traductor pasa desapercibida.
Como escribió Guillermo Núfiez en un brevísimo
texto para La Tempesrad: "La traducción literaria es una
tarea tan ardua como fantasmagórica: está allí, en el
entorno literario, con su fulgor propio, pero al mismo
tiempo nadie parece reparar en ella con la seriedad
que merece" .
... fantasmagórica. Nadie parece reparar en ella con
la seriedad que merece. Es cierto. Claro que, quien
1 "\Vorking as a litcra,y rranslator 1a11gh1 me that cranslation is a hind of
are -an a,·c rliac rcq11ircs crcaiivit)', co11ragc, and .:r11clty. To lranslatc wdl
you 11111s1 be cruel awugh ta ~·ill thc original languagc in your mind,you must
be crca11,·e eno11g/1 lo recreare somcone clsc's work in anorhcr language, and
you 11111s1 be couragcous cnoug/1 lo fmd your O\\?l wntmg stylc m !IJC proccss."
(Resefia de la novela Moon Brow, tle Shahriar Mandampour,
publicada en el número 56 de T~).
�ANDAR A LA REDONDA
EL TRABAJO DEL TRADUCTOR
ES BUENO CUANDO ESTE NO SE
SIENTE EN LA PÁCINAr CUANDO
EL TEXTO TRADUCIDO SE LEE
COMO SI NO ESTUVIERA AHÍ
(COMO SI SE SINTIERA QUE SE
LEE UN TEXTO ORICINALr COMO
SI SE CREYERA QUE SE LEE AL
AUTOR)
sea un lector experto o escritor de oficio dirá que
es falso, que ha leído y releído las traducciones de
Sergio Pitol, las de Octavio Paz y las de, quizá,Juan
Villoro. Algunos hablarán de César Aira. Obvio,
todos escritores primero, traductores después. No es
que se haga menos a la figura del traductor, es solo
que salvo esas y otras excepciones (por su condición
de autores), el traductor no funciona como atractivo
ni, aquí lo extrafio, herramienta de venta, porque, si
volvemos a los lectores que critica Borges, creen que
leen solo al autor. Pero el estado y las condiciones
de la traducción dan para otro texto que pronto
escribiré.
Javier Calvo, traductor de David Foster Wallace,
Zadie Smith, entre otros, en su libro necesario y en
ocasiones desgarrador El f an rasma en el libro (SeixBarral, 2016), desaparece y reivindica a la figura del
traductor. Por un lado, habla - y tiene razón- de
que el trabajo del traductor es bueno cuando este
no se siente en la página, cuando el texto traducido
se lee como si no estuviera ahí (como si se sintiera
que se lee un texto original, como si se creyera que
se lee al autor), aunque para muchos de sus colegas,
dice: " ... hace tiempo que la inclusión del nombre
del traductor en la portada de las obras literarias
traducidas es un caballo de batalla". Entonces, sí
a la portada, pero no a su presencia en las páginas.
No sé. Dice Calvo que, si le preguntas a cualquier
apasionado de la literatura ( en espafiol, se entiende)
por el nombre de tres traductores, nadie podría
nombrar ni a dos. Lleva mucha razón.
UN ROCICSTAR DE LAS LETRAS
Si nos alejamos de los escritores más literarios (tema
aparte) y pensamos en autores híbridos que muevan a
miles y vendan millones de ejemplares, el nombre que
vale es el de Haruki Murakami. El escritor japonés, por su
personalidad, sus tantos libros y la cantidad de lectores
que ha generado podría etiquetarse como un rocksr.ar de
la literatura. Sin embargo, queda preguntarse cuántos
de sus lectores en espatiol conocen a quien lo traduce a
nuestro idioma y si se preguntarán de sus libros, cuánto
se pierde, se gana o cambia en la versión traducida. Sobre
eso se ha escrito, pero el típico murakamito no suele ser
un lector de revistas o joumals literarios de universidades
reconocidas como para meterse en esos temas. En la
página electrónica de la editorial Planeta no aparece por
ningún lado el nombre de lourdes Porta o de Gabriel
Álvarez, sus principales traductores a este idioma. A
ellos si que los desaparecen. Si nos quedamos con lo que
dijo Borges, algo de importancia tendrán. Pero la gente ni
los conoce, ni los reconoce. Y claro, hay un abismo entre
las editoriales que buscan incluir el nombre del traductor
en la portada, estadounidenses casi todas, y esta, que los
esconde, pareciera que a propósito. De nuevo, en México,
en el mundo de habla hispana, los damos por sentado.
EL FENÓMENO ESTADOUNIDENSE: EL
TRADUCTOR COMO ROCICSTAR
Desde hace varios afios un número ronda sobre la
cabeza del mundo editorial estadounidense: 3%. De
su producción editorial nacional , alrededor de ese
número de libros es literatura traducida, y todo lo
demás es consumo local, británico o de algún otro
país. l as décimas han ido subiendo con los afios, eso
si. Pero son eso todavía: décimas. De hecho, existe
un libro magnifico, descargable, The Three Percenr.
Problem: Ranrs and Responses on Pubishing and the Future
of Reading,1 de Chad Post, el editor de Open l etter,
editorial especializada en traducción. El libro, si bien
publicado hace diez afios, en 2008, muestra números
de publicaciones en Estados Unidos en comparación
con otros países y varios textos de otros autores parte
1 El problema del tres por dento: despotriques y respuesras sobre el mundo
cd1corial y el futuro de la lct·cura.
�AMDAA A LA AEDOMDA
del blog del mismo nombre. Para su país, la traducción
literaria es un descubrimiento en plena era digital, así
que la manera de abordarla es completamente opuesta,
lejos de la indiferencia.
Ahora, antes de empalar a nuestros vecinos yanquis,
vale decir que, en un país tan rico, con tanta producción
de todo, infinitas universidades de primer nivel, cientos
de programas MFA in Creative Writing y doctorados en
escritura creativa, un lugar en donde la escritura es
completamente profesional con sindicatos y sueldos
fijos que, si bien todavía bajos según sus estándares,
permiten más o menos vivir de la escritura, podemos
hablar de un país que ha sido autosuficiente más que
indiferente (aunque siempre algo habrá de eso). Claro,
podríamos seguir con la tónica del antigringuismo y
decir que es porque no les interesa la cultura ajena (en
parte es cierto, solo en parte), pero no nos olvidemos
del melting pot gringo, es decir, el país produce
muchísimos textos de autores con ascendencias varias
que escriben sobre sus culturas, pero lo hacen en inglés,
desde las ciudades que los reciben, a veces acogidos
por universidades, así que no son en realidad textos
traducidos, pero sí que hablan de culturas extranjeras.
Aquí pienso en los libros de T eju Cole.
Quizá eso les había bastado. Pero no más. Según
Mark Haber, autor y jurado tres afies seguidos del
BTBA (Best Translated Book A,vard), el premio más
prestigioso y conocido en EU, dos factores han influido
para el furor por la traducción en su país. El primero,
el splas/1
de la obra
de Roberto Bolafio - con las traducciones de Nata,
sha Wiemer vuelta rockstar por su trabajo con él- y el
entramado mercadológico detrás de su figura, del mito
Bolanio (imaginémoslo pronunciado en inglés), que dejó
a todos con ganas de leer a la miríada de autores con
los que el chileno espolvorea sus libros. Eso y algo tan
sencillo como la enajenación con Netflix y la apertura
al consumo de otras culturas.
Con eso y más factores , editoriales como Open
Letter, Deep Vellum, Transit Books, Two Lines Press
entre otras, además del trabajo de promoción de
literatura traducida, han sido necesarias para crecer y
establecer la figura protagónica del traductor allá, pues
todos son responsables no solo de traducir bajo pedido,
sino de leer la obra de autores en sus lenguas originales
y proponerlos a las editoriales estadounidenses que los
acogen con bastante entusiasmo, la verdad.
Por eso, los nombres casi siempre van juntos, como
dijo Borges, pues es la coautoria de una obra: Yuri
Herrera junto con Lisa Dillrnan, Rodrigo Fresán con
el del recién llegado vVill Vanderhyden, Laia J ufresa
con Sophie Hugues, Sergio Chefjec y Heather Cleary,
Santiago Gamboa y Howard Curtís, Anne Garréta
con Emma Ramadan, Daniel Saldafia París y Christina
MacSweeney, Javier Marías y Margaret Jull Costa.
A todos ellos los conocen, a todos ellos los incluyen
en la conversación cuando se habla de los autores.
Prácticamente todos aparecen en la portada. Ese
Translated by que es importantísimo y para muchísimos
lectores necesario al momento de
decidirse por un libro.
Un buen núme,
ro de estos tra,
ductores
�ESTE AMO, EL NATIONAL BOOK AWARD OTORCARÁ POR PRIMERA
VEZ UN PREMIO A TRADUCCIÓN. ESO, SUMADO A LOS YA DE POR
SÍ VARIOS PREMIOS QUE SE DAN EN ESTADOS UNIDOS, ES UN
ESCENARIO MÁS CRANDE PARA LOS TRADUCTORES, QUE YA VAN
TEMIENDO OPORTUNIDAD DE ENCABEZAR SUS PROPIOS CONCIERTOS.
van construyendo una base de seguidores en redes so,
ciales y sus nombres son casi tan conocidos como los de
los mismos escritores, en gran parte porque se ha logrado
o, más bien, las editoriales les han ido dando espacio en
las portadas, una batalla que se ha librado desde hace
muchísimo tiempo y que, aunque ahora se ha ganado (al
menos en parte, en Estados Unidos porque en México
todavía no), Seagull Books, editorial con sede en Londres
y Bombay lo ha hecho desde 1982.
Ahora, no es que los fanáticos se les apilen por
miles a los traductores, pero quienes los siguen es
porque reconocen sus nombres como traductores,
como coautores. El seguimiento es algo así como un
agradecimiento o un reconocimiento de los lectores al
trabajo de ellos, pues saben que la obra que han leído
es trabajo del uno y del otro. Está quien la escribió, y
quien la tradujo e hizo posible. De hecho, muchos de
ellos mejoran sustancialmente la obra.
En el más reciente premio Best Translated
Book Award, que ganaron Rodrigo Fresán y Will
Vanderhyden por The Invented Pare (La parre inventada
es de Fresán, este es de vVill) uno de los finalistas fue
la novela Retum to che Dark Valley de Santiago Gamboa
y Howard Curtís. Antes de que fuera finalista, leí
el libro en espafiol, Volver al oscuro valle y luego leí la
traducción. La segunda me pareció sobresaliente y la
disfruté más que el original. Meses después la ví como
finalista y entendí muchísimas cosas.
Y, gracias a los traductores es que muchos autores
que escriben en otras lenguas generan lectores. Los
lectores confían en el o la traductora para echarse un
clavado a leer a un autor desconocido. Eso ya es casi la
cima del reconocimiento, del aplauso, del rockstarismo.
Por eso existe el interés por sus figuras, que es también
un agradecimiento por ser los encargados de llevarles, a
los lectores, autores antes desconocidos en el mercado es,
tadounidense. Incluso se venden libros sobre traducción
que interesan a sorprendente número de lectores, como
This Litcle Art, de Kate Briggs, editado por la maravillosa
Fitzcarraldo, o el que cité al principio, Translatio11 as Transhumcmce, de Mireille Gansel, editado por Feminist Press.
La diferencia es que no son libros académicos, tampoco
de nicho, sino que se centran en la anécdota, en la vida
del traductor y en su trabajo, contado, narrado para un
público más amplio.
Quizá exageré desde un inicio con llamarlos
estrellas de rock, pero, aunque no lleguen a la
dimensión de rockstars, autores, libreros y académicos
en Estados Unidos, hablan de la labor de los
traductores casi como si hablaran de la obra misma.
La curiosidad y el reconocimiento de la obra de los
traductores es bastante grata. Es y debería ser ejemplo
para las editoriales latinas que publican traducciones.
Por último, el interés no se queda en los libros, sino
que abundan las entrevistas y perfiles de traductores en la
red, sobre todo en revistas electrónicas como The ~uarterly
Conversation y Co11versational Reading, ambas de Veronica
Scott Esposito, o The Millions, Lit Hub, Electric Literature,
el blog de Ploughshares, por nombrar solo algunas. De
hecho, TQC este afio está publicando una serie, Ayear in
rhe lifeofaTrallslator, de la traductora Emma Ramadan, que
además aparecerá en espafiol pronto. El furor es tal, que
este afio, el Nacional Book Award otorgará por primera
vez un premio a traducción. Eso, sumado a los ya de por
sí varios premios que se dan en Estados Unidos, es un es,
cenario más grande para los traductores, que ya van teniendo oportunidad de encabezar sus propios conciertos.
Seria bueno tomar este texto como un punto de
partida para hablar de traducción, un poco de los más
viejos, sí, pero para hablar del presente y del futuro de la
traducción, para comenzar a hablar de las estrellas que
nacen, para alejar la traducción de Espafia, para sacar
a la traducción de los círculos académicos y llevarla al
mainstream de lectura. Para aplaudirles un poco a sus
figuras. Después de todo, como dice la gran Lauren
Elkin, es quien traduce el valiente que brinca el muro. e
�JOS . Á CEL LE V. '1 L : ¿Por qué se dice
que el nadaísmo era en sí un movimiento disruptivo
y violento?
ER ( R): Era una acción
RH
DO R
violenta contra la violencia. Es decir, su expresión
tenía que ver con violentar las conciencias, con
sacudir esquemas sociales y mentales que promovlan
la inamovilidad y el odio, la visión pacata de la vida. La
violencia del nadaísmo se basaba en el escándalo y en
la trasgresión desde la provincia como una respuesta
contra el centralismo bogotano, contra el canon oficial
de la poesía colombiana que mantenía inmutable y en
un pedestal al modernismo. Pero el nadaísmo no nace
como un movimiento estético o ideológico, sino vital,
existencialista. Poco a poco, en la marcha, se convierte
en una aspiración literaria. Muchos de los miembros
fundadores no eran escritores ni intelectuales, venían
de los bajos fondos, algunos habían salido de prisión.
De esos solo recuerdo a uno con aprecio, al loco
Lalinde. Cuando yo me incorporo, ese movimiento
vitalista ya había adquirido tintes de movimiento
literario, pero antes de eso sólo era acaso un impulso
existencial.
J
: Se habla mucho de la influencia beatnik en los
movimientos vanguardistas latinoamericanos de los
afios sesenta, ¿cuál es tu opinión al respecto?
�• Josi ÁHCEL LEYVA
..
--•L•• Si, se habla mucho de esa presencia, pero
reflexionemos. Aullido, de Ginsberg, se publica en
1955, los beatniks surgen en 1958 con una proyección
desde San Francisco hacia Nueva York, y la obra
de Jack Kerouac empieza a darse a conocer a
mediados de los afios sesenta. De tal modo que
ambos movimientos serian simultáneos y hay en
todo caso lazos de afinidad, por supuesto. Me
parece que en Gonzalo Arango hace mella sobre
todo de la filosofía existencialista francesa, de ahí
la importancia de la palabra nada, de ese nihilismo,
de esa negación que envuelve el sentido de su
pensamiento y de sus acciones. Son dos rebeliones
con distintos motivos, la de ellos, los beatniks, es una
rmando Romero nació en Cali,
Colo1nbia, en 1944. Fue uno de los
miembros más jóvenes del grupo
nadaísta, junto con Jan Arb, hermano de otro de
los miembros fundadores más activos,Jotamario
Arbeláez. Más que un 1novimiento estético fue
una reacción al conservaduris1no cultural en su
país y a la violencia que bañaba en sangre uno de
los territorios más verdes del continente. Esta
conversación tuvo lugar en Cincinnati, donde
es profesor de Literatura en la universidad de
dicha ciudad desde hace ya varias décadas,
y desde donde continúa realizando viajes a
distintos lugares del planeta. Poeta, narrador,
ensayista y traductor, Armando Romero cosecha
ya importantes reconocimientos a su obra
literaria. la charla comienza en el relato de la
cruenta violencia que 1narcó su infancia y cómo
el amor familiar lo puso a salvo de esa vorágine
sangrienta. Luego vino su incorporación efímera
a las filas nadaístas y después el inicio de una
búsqueda en otras tierras.
rebelión de individualidades por diversos motivos,
mientras que el nadaísmo es una rebelión colectiva
contra un estado de cosas, el sratu quo impuesto
por las oligarquías y los poderes de facto, contra la
violencia. En ese momento, salvo Amílcar Osorio,
nadie hablábamos inglés, así que era difícil tener
acceso a la literatura beatnik. Pero sí recuerdo que en
algún momento llegó a nuestras manos el ejemplar
de Aullido. Éramos, por otro lado, muchachos muy
incultos que nos fuimos preparando gracias al
estímulo de ese movimiento, pero ninguno tenía una
carrera universitaria. Era imposible más adelante no
estar de acuerdo con los beatniks, pero no creo en su
influencia.
�AMDAA A LA AEDOMDA
JAL: ¿y las mujeres nadaístas?
AR: Salvo Fany Buitrago, no había más. Ella mantenía
cierta distancia por miedo a ese grupo inícial. Yo aún
alcancé a conocer parte de esa base social que poco a
poco se depuraría y se decantaría por lo literario. Yo
era muy joven, el consumo de drogas y la presencia
de homosexuales era algo corriente que de una u
otra manera me incomodaban. No por prejuicios o
porque me acosaran, sino porque las conversaciones
giraban mucho en tomo a las experiencias carcelarias,
a situaciones degradantes, como si se tratase de una
novela de José Revueltas. Y eso, claro, provocaba temor.
JJ..L ¿Cómo es tu recuerdo de Gonzalo Arango?
R: Tengo a Gonzalo en la memoria dividido en dos
partes, una muy dulce y otra un tanto agria. El primer
Gonzalo que conocí era sumamente amable, muy
querido, me trataba con mucho carifio y me llamaba
Armandito, pues era yo muy joven. Me parecía un
personaje tierno, delicado con unos ojos claros que
miraban de manera muy directa. Uno sentía que era
auténtico, que era una figura real. No obstante, era
muy dificil entender ciertas posiciones intelectuales
de él. Con el tiempo descubrí que muchos de esos
recovecos y retorcimientos venían de su vida, de
relaciones secretas que él mantenía con mujeres
de la alta sociedad, ligadas al poder y a círculos del
gobierno. Amoríos que ponían en riesgo su vida y
la nuestra, pero que él no nos confesaba. Entonces
modificaba constantemente sus planes y sus
posiciones, sus estrategias, pues evitaba conflictos y
situaciones de riesgo que impidieran, por otro lado, su
acceso a tales placeres y beneficios. No entendíamos
nada y nos quedaba un mal sabor de boca.
Luego yo me fui por un viaje a Sudamérica y a mi
regreso, Gonzalo me llamó emocionado para hablar
de mi aventura. Pero me pidió que me trasladara
a Bogotá para que yo le diera un golpe de Estado al
Nadaísmo. Me dijo: "Armandito, yo quiero que tú me
destrones. Únete a Jan Arb y comiencen con los más
jóvenes la destrucción de mi imagen bajo la consigna
de nuevas ideas que traes del Cono Sur. Yo te ayudaré
y diré cómo hacerlo". Me quedé helado, sin saber qué
responder, me levanté de la mesa y le dije: "Esto es
una mierda, quédate con tu nadaismo no me interesa".
Gonzalo me presentaba una cara de profunda tristeza.
,Qué es lo que se proponía, qué buscaba realmente?
Nunca lo supe y nunca volví a comentarlo con mis
amigos nadaístas, como Jotamario. Hacia finales de
los afios sesenta yo ya no pude resistir más y me fui
de Colombia.
J : Bogotá y Caracas, dos ciudades capitales de
dos países que te marcaron. ,Qué significan en tu
biografía?
R. Bogotá es desconocida para mi. Creo que es una
ciudad que estuvo más cerca de México y Argentina
que de la provincia colombiana. La conozco sólo como
turista, no tuve la oportunidad de vivirla. Caracas sí, la
conozco íntegra1nente porque viví allí siete afias. Los
últimos tres afias los pasé con Constance, mi esposa,
pero alejado de los círculos literarios y más cerca de
los artistas plásticos, pues durante un buen tiempo
hice crítica de pintura. Yo advertía que Venezuela se
deslizaba ya hacia una crisis social y cultural y poco a
poco se me hacía más dificil vivir allí, pero gracias a la
compafiía de Constance pude permanecer ese tiempo.
Luego viví en Centroamérica y después en México.
Finalmente me vine a los Estados Unidos donde vivo
desde hace ya muchos afias. Ta1nbién viví en Buenos
Aires y puedo decir que la conozco más que Bogotá, la
siento más cercana. Fui y soy un viajero, a diferencia
del resto del grupo nadaísta que fueron lo contrario,
se quedaron en casa. Ahora Jotamario viaja mucho
por las invitaciones a encuentros de escritores, pero
es algo reciente, casi todos ellos optaron por vivir en
Colombia, un país que desde esta perspectiva me es
un tanto lejano, casi fantasmal.
JAL: lQué significa Grecia para ti?
R: La vivo como una Colombia sin violencia, es
una utopía personal; no es porque los griegos sean
como los colombianos ni el paisaje corresponda al de
mi país, pero la he vivido como una utopía personal,
como una experiencia de carácter místico donde
lo estético deviene en religión. Una ocasión estaba
con un amigo pintor en su casa, que se encuentra en
la parte más alta de una isla donde se ve Salarnina,
�ANDAR A LA REDONDA
es decir el Peloponeso. De pronto me pregunta mi
Pasamos por un café que tenía una terraza cerca
amigo: "Armando, ¿qué ves con tanta atenciónr. No
de la Acrópolis a beber algo. Cuando me dirigía
quise responderle porque yo sólo veía belleza, pero
hacia los bafios observé en la parte alta de unos
estantes varias botellas que me recordaron las de un
él me insistía para que le diera una respuesta clara.
Pero no era posible, es como si te preguntan ¿qué
vino chileno que yo había probado alguna vez. le
pregunté a la duefia si las vendían y me respondió
es poesía? Ante mi silencio porfiado él comenzó a
gritarme: "iGeometría, Armando,
afirmativamente. llamó a
alguien para que las bajara y
geometría!". Y sí, justo en ese
momento comencé a ver ángulos
al limpiarlas aparecieron en
'"ARMANDO, LQUÉ VES
y líneas, circunferencias. "Esto es
efecto palabras en espafiol.
CON
TANTA
ATEM•
Euclides, me insistía". Fue como
la sorpresa fue que era vino
CIÓN?". NO QUISE RES•
una revelación del paisaje y de la
mexicano. Era insólito. Me
historia, allí en esa multitud de
contó que su hijo las había
PONDERLE PORQUE YO
islas nacieron hombres, genios,
traído de Baja California
VEÍA
BELLEZA,
SÓLO
hacía algunos afies y nunca
que supieron ver la realidad desde
otra perspectiva, aprendieron
PERO ÉL ME INSISTÍA las abrieron, se quedaron allí
olvidadas. Compramos tres
a ver el mundo y a pensarlo.
PARA
QUE
LE
DIERA
Grecia es para mí la belleza, la
botellas y llevamos de reserva
geometria de lo invísible, la patria
UNA
RESPUESTA otras tres de vino griego por
idealizada, sin violencia.
si el vino mexicano estuvíese
CLARA. PERO NO ERA
avínagrado o fuera de pésima
POSIBLE, ES COMO SI
AL. Allí conociste o te
calidad. Pero ya estaba
reencontraste con el poeta
resuelto el regalo especial
TE PRECUNTAN LQUÉ
para nuestros invitados. Si
Hugo Gutiérrez Vega, quien era
ES POESÍA? ANTE MI
no servían, al menos sería
entonces embajador de México en
Grecia. ¿Cómo fue ese encuentro?
SILENCIO PORFIADO ÉL una nota graciosa. Cuando
se las pusimos en la mesa
COMENZÓ
A
CRITARME:
>ul. Sí, en 1991, pasamos un afio
se quedaron encantados y
•
Tf"aCEOt4ETRIAr ARMANDO, con mucha ilusión, pero con
en Grecia y me encontré con
poca confianza abrimos la
Hugo, quien de inmediato me
CEOMETRÍA!"'.
ofreció su amistad. Yo sabia muy
primera. Hugo fue el primero
poco de él y no conocía su poesía.
en degustar. lo mirábamos
con expectación tras la breve ceremonia del olfateo,
Pero su presencia fue una experiencia extraordinaria,
con su gentileza, su erudición y una memoria
el movimiento en giros de la copa y los primeros
sorbos. "Es uno de los mejores vinos que he probado",
privilegiada hacía que las conversaciones fueran
interminables y gozosas. Era, me pareda, un alumno
exclamó con éxtasis. Todos bebimos nuestras copas
y en efecto el vino era extraordinario. Fue una noche
dilecto de Alfonso Reyes. Un día los invitamos a
cenar a él y a lucinda, su esposa. Nosotros vivíamos
maravillosa. Al día siguiente Hugo fue con el chofer
de la Embajada y compraron todas las botellas de
en un barrio del centro de Atenas muy interesante
y salimos a buscar algo especial para ellos. Pasamos
ese víno mexicano que allí habíamos descubierto.
a comprar vino y únicamente encontramos vino
Durante ese afio fui testigo de la gestión del poeta
griego, que nos gustaba mucho, pero en la residencia
y del embajador que se vinculaba con mucha avídez
de Hugo siempre había vínos de importación. No
con los intelectuales y artistas griegos y apoyaba
con entusiasmo a los traductores mexicanos que
era fácil conseguir fuera de las Embajadas productos
internacionales, pues Grecia era entonces un país
allí llegaban y establecían también vínculos con los
escritores griegos. e
pobre y fuera de la Comunidad Económica Europea.
�DE ARTES V ESPEJISMOS
�DE ARTES Y ESPEJISMOS
�DE ARTES V ESPEJISMOS
ESTA ES PARA MÍ LA. IMPOR•
TAMCIA DE LA. ECOCRÍTICA:
DA MUEVAS CLAVES PARA RE•
PEMSAR LO QUE YA HABÍA SIDO
PENSADO POR SICLOS O MILE•
MIOS, PORQUE TODO CIRA
ALREDEDOR DE LA. IMTERSEC•
CIÓM DEL MUMDO HUM.AMO COM
EL MO HUM.AMO.
Nací en la ladera de un volcán. Soy de Nápoles,
cerca del Vesubio, nací exactamente a mitad de camino
entre el volcán y el Mediterráneo, en una casa grande
que pertenece a mi abuela. No nací en un hospital,
mi madre era muy joven y quería dar a luz en casa, de
hecho, nací en un cuarto que da al mar, así que soy
mitad criatura marina y mitad criatura volcánica. Las
playas cerca del Vesubio, como te podrás imaginar,
son negras, así que, si se quiere, tengo componentes de
tierra, agua y también fuego. Y el viento - que en esta
área es generalmente lo que llamamos viento de tierraes una presencia constante allí. En mi personalidad se
encuentra una mezcla de todos estos elementos.
después ha pasado a la filosofía ambiental, ética
ambiental y, después, ecocrítica. Descubrí que la
ecocrítica era una de esas disciplinas que realmente
buscaba relacionar a la literatura, la poesía y todo lo que
no entra en el mundo de las palabras, como paisajes,
animales, plantas y toda la imaginación conectada con
el mundo no humano. Esta era una nueva clave para
entender el mundo. Y así, escribí dos libros en italiano
sobre filosofía ambiental y ecocrítica, los cuales se
siguen imprimiendo y usando en clases, después de más
de una década. Ese fue el comienzo de mi camino en
la ecocrtítica. Ya no soy más una académica dedicada a
Goethe, pero sé que podría escribir acerca de su trabajo
de una nueva forma, si así lo quisiera. Y esta es para mi
la importancia de la ecocrítica: da nuevas claves para
repensar lo que ya había sido pensado por siglos o
milenios, porque todo gira alrededor de la intersección
del mundo humano con el no humano.
Lo que dices me lleva a pensar en la noción
de storied matter, algo así como una materia capaz
de guardar y producir historias, lo cual sugiere el
poder que tiene la materia en nuestra vida. Puedo ver,
presentado a través de tus narrativas personales, un
deseo de rendir un homenaje a la materia, la sugerencia
de una genealogía cósmica para todos los seres.
Bien, ese es un fascinante viaje personal e
intelectual que resultó en tu interés por discutir puntos
de intersección, conectando los puntos del universo.
Pero hay algo más que la ecocrítica me ha dado,
tú sabes, hablo italiano, fui una estudiante italiana en
una universidad alemana, pero no hablaba ni una sola
palabra de inglés, y la ecocrítica me motivó a estudiar
inglés, estimuló mi imaginación linguistica, así que
hay una ecología de las lenguas también.
Hablando de tu experiencia personal y de tu
sentido de lugar, ¿creciste en una ciudad o en un área rural?
Esta es una idea muy antigua que se remonta hasta
los filósofos griegos. La idea de estos es que la materia
tiene una imaginación, de hecho, los griegos hablaban
de la fantasía como una especie de imaginación de
la materia, la materia como algo que produce sus
propias formas, y la manera en que la materia produce
formas es una suerte de poesía cósmica, o, para decirlo
en griego, una poyesis cosmológica. La progresión
material de producir formas es como esta imaginación
se materializa en tiempo y espacio. Podemos ver la
manera en que los humanos vemos las cosas, así como
la manera en que la materia nos acerca estas cosas, y
en estas cosas estamos incluidos nosotros también.
Creo que todos somos expresiones de esta fuerza
cosmológica que podemos llamar cosmopoiesis.
Creo que este es un punto de intersección
para ti y para mi. Lo que acabas de decir es evidente
en las cosmologías indígenas de la Amazonia. Para
ellos, el río no es solo un dador de vida sino también
un productor de historias, y esas historias tienen el
fin de ensefiar a los habitantes acerca de su entorno.
Todos sus mitos, sus criaturas supernaturales
son, en realidad, representaciones poéticas de las
150
�DE ARTES Y ESPEJISMOS
tierras de la Amazonía, la tierra es sentida por estas
culturas tradicionales como animada y sensible, como
nosotros, los humanos.
UI
3
&:
><
&:
•
◄
3::
- 111
:e
¡
111 CJ
◄
111
ªª
~j
Sí, creo que hay muchos de estos arquetipos,
para llamarlos de alguna manera, en todo el planeta.
Veo muchos de estos elementos en los filósofos de la
Grecia antigua. Por ejemplo, cuando Tales de Mileto
dice que el agua está llena de dioses, está diciendo
que el agua es un elemento dotado con profunda e
infinita creatividad. De la misma manera, todo lo
que podemos imaginar está ya aquí, con nosotros.
Tenemos que seguir esa imaginación de la materia en
transformación constante, ese es el camino, y creo que,
al mismo tiempo, eso hace a la materia sagrada. Cosas
que damos por sentadas, como el agua, por ejemplo,
están llenas de dioses.
e, ◄
~
z:
:l111
◄'
~~
111 ill
::1 :::,
~ e,
o
a ..,
111
... 111
-◄
UI 111,
o ..
ae
~o
. ...
O'
111
!!!
-o
111 N
a,
•ºº
..
111 e,
,
-
... .!:
111
:e
•
e, ..
z: -
j
•-~
o
!
Eso, obviamente, nos ubica a todos como humanos
en una serie de
relaciones con el agua,
¿correcto? El agua,
tan desmitificada
y desacralizada
en nuestra era del
antropoceno. Todo
esto también te da
nuevas perspectivas
acerca del mundo,
incluso cambia
la manera en que
miras a la sociedad,
proporciona nuevas
maneras de verte a ti
misma.
Y, después de
estos filósofos ,
viene ahora la
investigación en fisica cuántica que te ensefia cómo
todas las cosas están interrelacionadas. l a física
cuántica nos dice que hay una interacción entre
el observador, los instrumentos científicos y la
realidad observada, por ejemplo. En otras palabras,
cuando observada a través de un aparato, la materia
reacciona frente a la presencia de un observador.
Así que pensar que la materia es inerte es ignorar
su inmensa fuerza. Esta es, creo, otra forma de
neutralizar el mundo que no podemos entender
a través de nuestra mentalidad antropocéntrica
que destruye todo lo que creemos independiente
de nosotros, aunque paguemos las consecuencias
de nuestro delirio. Yo no soy física de profesión
pero, como estudiante de fenómenos ambientales
y ecológicos, he aprendido que todo en el mundo,
desde las entidades, dinámicas y fenómenos más
grandes hasta las más diminutas están dentro de
este gran entramado. Y creo que los nifios, con su
sentido animista de la vida, son muy conscientes de
esto. Infortunadamente, a medida que crecen tienden
a perder esta importante visión del mundo.
Tienes razón, las personas se alejan de este
pensamiento animista que desempefia un papel
fundamental en las narrativas simbólicas de las
culturas tradicionales
alrededor del mundo.
Estas cosmovisiones
no dualistas han estado
presentes en las culturas
desde el origen de
nuestra especie.
Sí, en nuestro
mundo contemporáneo
todavía se practica de
manera significativa el
imperialismo cultural.
Uamar primitivas a las
culturas indígenas, por
ejemplo, es una de estas
prácticas. Más aún,
ignorar que estas culturas
son portadoras de
entramados coevolutivos,
estratificados a través de los eones es negarse a visualizar
las conexiones entre lo humano y lo no humano en el
mundo.
Bien, quiero ahora volver a la noción de poiesis,
¿cómo se articula esta nueva forma de ver el mundo a
través de la primera noción de poiesis?
�DE ARTES V ESPEJISMOS
Poyesis significa en griego "yo hago, yo construyoft.
Asi que, en principio, no hay nada de gran nivel
cultural en la palabra. Poyesis es algo material y, como
tal, algo activo. Es todo lo que está en proceso, todo lo
que hacemos. Pero poyesis también es una elaboración
de materia, una confección de la vida que está en
proceso de construcción: physis, la palabra griega
que significa "naturalezaft. Al igual que la palabra
natura, del latín, la palabra griega physis significa algo
que está naciendo, que sale a la luz (phos, en griego).
Todas estas nociones entrafian un sentido material de
nacimiento, de salir a la luz. Poyesis es probablemente
la forma en que physis se manifiesta, causando que las
cosas sean hechas. Asi,physis es una suerte de primera
forma radical de poesia, una poyesis. Y después,
desde luego, nosotros somos humanos, nosotros
traducimos. En nuestro pensamiento, los humanos
desmaterializamos esta noción de poyesis.
Es verdad. Desmaterializamos y nos
extraviamos en la construcción de redes de palabras
y conceptos sin significado. Y hemos estado perdidos
en estos laberintos de conceptos por un buen par de
milenios.
los conceptos también son muy importantes
para entender el mundo. El problema es que los
hemos separado de su base material. Por ejemplo,
si tienes una llave pero no tienes una puerta para
abrir, no puedes usar la llave. Tienes que orientar
la llave en la dirección adecuada para poder abrir la
puerta. la diferencia entre la llave y la puerta es que
la puerta puede quedarse sin seguro para siempre,
puede existir sin la llave. Entonces un mundo sin
conceptos es concebible pero un mundo sin palabras,
cosmovisiones o seres cósmicos no es posible porque
siempre va a haber cosas y seres en el mundo. Un
mundo existe incluso en la ausencia de nuestros
conceptos, es lo que pienso.
¿Un mundo con ausencia de conceptos?
Puedes tener un mundo sin conceptos concebidos
por los humanos, pero no puedes tener un mundo sin
seres, sin cosas, sin materia. Formas de seres. De hecho,
puedes imaginar un mundo lleno de puertas, pero un
mundo solo hecho de llaves, sin puertas, no tiene mucho
sentido. Espero estar siendo clara con esta metáfora.
Y para lo que nos interesa, la importancia de
construir el concepto correcto es determinante si
queremos crear un mejor entendimiento de nuestro
mundo.
Déjame darte un ejemplo usando el concepto de
storied matter. Cuando uso este concepto, ¿cuáles son las
puertas que quiero abrir con esta llave? Storied matter es
una idea que yo relaciono con todo lo que hay a nuestro
alrededor. Todo es sroried matter, nuestros cuerpos son
storied marter. Porque, claro, si lees un cuerpo como una
historia, como un texto, puedes encontrar muchos
significados diferentes en este texto, puedes ver
narrativas en él. Estas pueden ser, por ejemplo, lazos
genealógicos, pero también pueden ser las narrativas
que surgen de la intersección entre tu presencia
corporal y la presencia corporal del lugar. Así, puedes
pensar en la forma en que tu cuerpo y el lugar reaccionan
frente al otro. Si vives en un lugar contaminado, tu
cuerpo llevará historias de polución, de la toxicidad
que caracteriza ese lugar. Tu cuerpo será un texto
en el que se escribe la historia de la industrialización
de una ciudad o la colonización de una región. Hay
muchas historias relacionadas que se pueden leer en la
manera en que tu cuerpo ha reaccionado frente a estas
intersecciones y encuentros. Si vives cerca del delta
del Niger, por ejemplo, tu cuerpo será la expresión de
una historia de colonización, explotación, despojo y
capitalismo global. Hay muchas narrativas corporales
en el Amazonas, como lo muestran tus bellos libros
SI NO MIRAS LOS LUCARES COMO SIMPLES ESCENARIOS, VERÁS
QUE DIFERENTES NIVELES DE CONOCIMIENTO SE ABREN PARA TI •
.A.SÍ PUEDES VER TODAS LAS CAPAS DE UMA RECIÓN COMO SI FUERAN
CAPÍTULOS DE UNA CRAN NARRATIVA.
�DE ARTES Y ESPEJISMOS
LA BIOSEMIÓTICA., EM PA.RTI•
CULAR, ES EL ESTUDIO DE CÓMO
LOS SICMOS SOM EM REALIDAD
A.LCO QUE LA VIDA. PRODUCE:
EL ESTUDIO DE LA VIDA. COMO
UMA. TRA.MSMISIÓM DE IMFOR•
MA.CIÓM.
LA
IMFORMA.CIÓM
SUCEDE A. TODOS LOS NIVELES,
de estos textos corporales. Coproducimos lústorias.
la interpretación no es una simple proyección de la
imaginación: es un encuentro entre nuestro compromiso
cognitivo y las diferentes formas en que la materia narra
y construye sus propias (y nuestras) historias.
Eso es correcto, tenemos un medio, un código
fluido, un lenguaje que produce historias. los
animales producen historias con sus cuerpos, las
plantas producen historias.
Y también, al mismo tiempo, esta noción de
storied matter entrafia la idea de la materia como
productora de historias o, como tú lo dices, como
coproductora de la historia.
Existen disciplinas como la biosemiótica y la
zoosemiótica. la biosemiótica, en particular, es
el estudio de cómo los signos son en realidad algo
que la vida produce: el estudio de la vida como una
transmisión de información. la información sucede a
todos los niveles, en el proceso de organización de la
vida, desde la célula hasta los sistemas más complejos.
los organismos son sistemas de información
organizada. Así que no es solo la mente humana la que
produce signos y los interpreta. El ADN, por ejemplo,
es un código, una red de información que necesita ser
decodificada, es decir, interpretada al nivel molecular.
la interpretación sucede en los niveles más básicos
de la organización biológica, así que no debemos
sentirnos orgullosos de nuestra singularidad o nuestra
supuesta centralidad en el universo, como si de verdad
fuéramos el pináculo pensante de la creación, etc., etc.
De hecho, ni siquiera sé si realmente existe la creación.
los humanos podemos interpretar textos pero
no desempefiamos papel específico alguno en la
interpretación del ADN a nivel celular. la vida
simplemente sucede y se desarrolla independiente
de nuestras interpretaciones. Si pensamos en el
ADN de un perro, todos los elementos de ese perro
son un tipo de interpretación de un código en el
cual la información está escrita. Es la célula la que
lee esta información. Tomemos como ejemplo las
células del cáncer; una célula cancerosa se desarrolla
enviando mensajes engafiosos a otras células. las
células cancerosas son las grandes falsificadoras de
los mensajes que provienen de otras células, esto es lo
que estudia la biosemiótica, sroried matter, en este caso.
Sí, también coproductores porque los humanos
somos seres cognitivos, podemos deducir significados
Volviendo a la noción de poesía cósmica,
respecto a lo ecocéntrico, la ecopoética de nuestros
EM
EL
PROCESO
DE
ORCA.•
NIXACIÓM DE LA VIDA., DESDE LA
CÉLULA HA.STA. LOS SISTEMAS
MÁS COMPLEJOS.
de poesía y documentales. De hecho, storied mattcr no
es solo acerca de cuerpos humanos, sino también de
lugares. los lugares también son storied matter. En los
lugares también puedes leer historias de imaginación,
de encuentros, de manipulaciones, de polución. Si no
miras los lugares co1no simples escenarios, verás que
diferentes niveles de conocimiento se abren para ti. Así
puedes ver todas las capas de una región como si fueran
capítulos de una gran narrativa. Este es el tema de mi
último libro, Ecocriticism and Italy: Ecology, Resistance and
Liberation. Intenté leer algunos lugares usando storied
matter. En el libro estos lugares son: Nápoles, Venecia,
áreas golpeadas por terremotos en el norte y sur del país,
o Piamonte, que es la región donde vivo. Todos estos
son ejemplos de lugares donde las historias ecológicas
están entrelazadas con las historias humanas, con
historias de ideas, imaginación, arte y con historias de
presencia corporal - historias de la tierra, de agricultura,
de polución, violencia, política, violencia criminal y
violencia política.
�DE ARTES V ESPEJISMOS
tiempos modernos, lpodría mencionar algunos poetas
europeos y norteamericanos cuyo trabajo represente
una contribución oportuna para la cultura ambiental
contemporánea?
Por supuesto, cada respuesta que he dado aquí
está incompleta, no puede ser de otra manera. Sin
embargo, debo ser parcial, déjame mencionar al menos
dos grandes poetas europeos: Giacomo Leopardi y
Goethe. Activos respectivamente en el siglo XIX, ellos
realmente son portadores de cosmovisiones en su
poesía, más específicamente de visiones en las cuales
el humano mismo es un fragmento de la imaginación
del mundo. Ya hemos mencionado a Goethe, su visión
de la inmanencia y continuidad de las formas de vida
es una fuente de inspiración para la época que deriva
su nombre del poeta mismo: The Goethezeit. Leopardi,
quien era un joven contemporáneo de Goethe, también
era un filósofo, un materialista, y sus imágenes de la
naturaleza son en ocasiones inquietantes, incluso
amenazantes. No obstante, lo que quería decir es que
la naturaleza es una fuerza que incluye lo humano,
aunque no necesariamente a un humano benigno. Pero
qué importantes y reveladoras son las imágenes de
"silencios infinitos", "espacios interminables", de seres,
de constelaciones que están realmente en comunicación
con el sujeto humano. Pero si hablamos de la tradición
europea, no puedo dejar de mencionar que las raíces
de nuestra filosofía están en la forma de lo que los
pensadores románticos alemanes definieron como
poesía creadora de pensamiento: piensa por ejemplo en
Empédocles, Parménides o Anaximandro, todos autores
cuyo pensamiento filosófico fue expresado en extensos
poemas llamados Peri physeos (sobre la naturaleza).
De rerum natura, de Lucrecio, también pertenece a
esta misma linea. Así, todas las antiguas teorías de la
realidad fueron cosmovisiones expresadas de manera
poética, ejerciendo esta conexión entre poyeisis y physis
que era tan natural en la época.
Ahora, si tuvieras que pensar acerca de unos
cuantos escritores del siglo xx en el mundo occidental
cuyas ideas hayan contribuido de manera fundamental
a esta imaginación ambiental, ¿cuáles serían esos
escritores?
Bien, aquí también tengo que ser parcial. Como
italiana pienso que Italo Calvino sería uno de ellos. Él
es uno de los pocos escritores de la tradición italiana
cuya posición es genuinamente no antropocéntrica.
En su trabajo puedes reconocer todos los temas
que más adelante se volvieron importantes para el
debate ambiental. Por ejemplo, puedes encontrar una
representación de la explosión de la burbuja inmobiliaria,
la especulación con bienes raíces que ocurrió después
de la Segunda Guerra Mundial en Italia y trajo consigo
la destrucción de los rasgos tradicionales del paisaje
italiano. Ya al final de la década de los cincuenta,
Italo Calvino manifestaba preocupación por el medio
ambiente. Este es el punto principal de La especulación
inmobiliaria, uno de sus libros, en el cual denuncia la
destrucción del paisaje de Liguria, la región de la que
era oriundo, debida al negocio de bienes raíces. Hay
otra novela, llamada La nube de smog, en la cual todo está
envuelto en polución: la ciudad (probablemente Tuñn),
el personaje principal y todas las cosas. Y, por supuesto,
él tenía la increíble capacidad de narrar para adultos y
nifios, al mismo tiempo. En su libro Marcovaldo hay un
personaje que es un muchacho pobre, un proletario
que también es un visionario porque siempre está
buscando la naturaleza en la ciudad. Pero la naturaleza
que encuentra es de un tipo que él define como traviesa
y comprometida con la vida artificial. Por ejemplo, él es
entusiasta acerca de encontrar hongos en la estación del
tranvía, pero una vez cocina y se come los hongos, estos
se vuelven venenosos, y Marcovaldo, su familia e incluso
los vecinos terminan en el hospital. En otra historia, para
calentar su casa, decide enviar a sus nifios a recolectar
lefia, pero no hay lefia en la ciudad, así que los nifios
(que nunca han visto un árbol en sus vidas) terminan
cortando las vallas publicitarias a lo largo de la autopista.
Marcovaldo es un libro para nifios pero estas historias
también tienen gran significado para adultos. Él ve la
naturaleza de la ciudad como una naturaleza que intenta
sobrevivir de todas las maneras posibles. Este libro fue
publicado en 1963. Otra autora italiana es Laura Conti,
quien es definitivamente menos conocida que Calvino,
pero muy importante para incrementar la conciencia
ambiental en Italia. Ella es considerada "nuestra"
Rachel Carson, y - sí- Carson es una de las figuras
principales, ciertamente una de las mayores figuras del
ambientalismo literario en los Estados Unidos.
�Hablemos ahora de Rachel Carson, ¿quién es
Rachel Carson para Serenella !ovino?
Rachel Carson es una fuente de inspiración para
todos nosotros. Creo que muchas de las personas que
trabajan en este campo empezaron en esto gracias a
la motivación que les dio su libro Primavera silenciosa.
Con sus escritos y su compromiso personal, Carson
se ha convertido en un icono de las luchas ecológicas
y de la cultura ambiental. Su lucha era para difundir
el conocimiento ambiental de la mano de modelos
culturales: la manera en que tratamos nuestro medio
ambiente depende del conocimiento que tengamos del
mismo. En Primavera silenciosa, Carson contrasta nuestro
conocimiento primitivo y consciencia ecológica con
la violencia de nuestros ataques tecnológicos contra
la naturaleza. Con las armas de la ciencia atacamos
criaturas que no conocemos ni entendemos. Mientras
nuestras herramientas culturales sean inadecuadas
para el desafío actual, esta ciencia estará en estado de
guerra contra la naturaleza. Si tenemos que mejorar
algo, no es solo nuestro comportamiento sino también
nuestra cultura, la forma en que pensamos sobre el
medio ambiente, la forma en que pensamos acerca
de nuestra presencia en el mundo, y las soluciones
no solo se encuentran en la ciencia. Ahora, creo que
las humanidades ambientales (este gran abanico de
disciplinas) nos está dando una visión que va más allá
de la gran división entre las "dos culturas~ -ciencia
y naturaleza- . Las humanidades ambientales son
una forma de abrir una conversación entre historia,
literatura, antropología, geografía, medios, filosofía,
etc. con ciencias como biología, química, climatología,
geología, ecología, etc. Solo si tenemos una conversación
entre estos supuestos dos mundos podemos generar
un cambio cultural. ¿Cómo pretendemos empezar
a solucionar problemas complejos como el cambio
climático, la pérdida de biodiversidad y problemas de
justicia ambiental si no entendemos realmente todos
los estratos que se intersectan? Necesitamos crear una
nueva manera de entender las cosas, una manera que no
aisle a las ciencias y las humanidades una de otra. Los
humanos no estamos hechos solo de números, formulas,
ecuaciones. Necesitamos filosofía, necesitamos historia,
poesía y, definitivamente, una visión poética del
mundo. Esto es algo que los antiguos pensadores, que
eran al mismo tiempo poetas, filósofos y científicos,
entendían. Desde luego, ahora tenemos herramientas de
investigación más refinadas, pero el modelo que ofrecen
los antiguos pensadores, que juntaban indagación
y fascinación, es todavía un ejemplo del cual, creo,
podemos aprender mucho.
��UNA SOSPECHA DE QUE LA ENFERMEDAD HABÍA RECRESA.DO POR
ÉL LE HIZO APRESURARSE A REDACTAR UN MANUSCRITO QUE TER•
MINÓ SIENDO LA PRIMERA EDICIÓN DEL LIBRO, QUE MANDÓ IMPRI•
MIR PARA DEJARLA COMO ÚLTIMO TESTIMONIO ENTRE LOS SUYOS
n 2005 vio la luz una primera edición de El
libro de los muertos, financiada por su propio
~ autor, un esquivo catalán que firma como
Ahmet Beneli. Los escasos ejemplares, menos de un
centenar, circularon entre sus más cercanos conocidos y
colaboradores, no más allá. El motivo de esta decisión lo
expuso en el prólogo a una segunda edición de la misma
obra, donde además narró el génesis del mismo libro.
La segunda edición, que se enriqueció conside,
rablemente con el mencionado prólogo y un capitulo
adicional, fue publicada en el afio 2008 por la hoy ex,
tinta editorial Circulo Internacional de Editores. No por
ello gozó de una mejor suerte en cuanto a difusión: como
ha de ser con los autores de culto, su limitado tiraje cir,
culó por afios desapercibido. Un par de sucintas resefias,
una en el diario barcelonés ADN y otra en la revista
~uimcra, ofrecieron apenas algunas palabras como tes,
tigos de aquella "esotérica reunión de experiencias y re,
flexiones en torno a la muerte, como la llamaron.
Hoy ambas ediciones son inasequibles, como también
lo es cualquier información sobre su autor. Algunos de
sus seguidores aventuran afirmar que es el mismo Beneli
quien se ha encargado de coleccionar el mayor número
posible de los ejemplares en circulación para destruirlos.
Fotocopias de la segunda edición de la obra circularon du,
rante un tiempo en el ciberespacio. Eso es lo que ruvimos
algunos lectores para acercarnos a su lectura y análisis.
Hablar sobre el libro es una empresa dificil, puesto
que se trata de una obra que puede ser muchas obras,
una "reunión de experiencias", pero también la visión
muy personal de un artista sobre la trascendencia del
ser en el mundo. Hay múltiples estructuras narrativas
que se sobreponen entre sí: la autobiografia, el ensayo
sobre arte y literatura, antropologia e historia; el
epistolario a personas (reales o ficticias) dentro de
la vida del autor; todo esto hilado bajo una pauta
específica: la ruta lineal que es el diario de viajes, el
paso de su autor por México, que es principio y fin de
todas sus evocaciones. Las experiencias vividas en estas
latitudes son el punto de partida de sus reflexiones.
El prólogo del 2008, titulado "La impaciencia",
comienza mirando el libro en retrospectiva. A tres afios
de su escrirura, Ahmet Beneli nos introduce en su mundo:
A principios del afio 2004 llegué a pensar que iba
a morir, era una certeza que no sólo me embargaba
a mí sino al equipo de médicos que me veían cada
día más diminuto, cada segundo menos yo. [...] En
verdad estaba muriendo y ante ello sólo me restaba
esperar. Mi cuerpo había claudicado y nada se
puede hacer cuando la carne se niega [. ..]
Recién había publicado el libro Espejos desiertos,
mí primera novela, y tuve que decirle a mi amigo
Joaquim, quien fungió como editor y agente en
esa ocasión, que no contara conmigo para la
promoción. Entendió. Todos entienden cuando se
trata de cuestiones relacionadas a la salud.
Luego de sobrevivir a una enfermedad cuyo nombre
nunca menciona, el autor decidió emprender un viaje
en busca de experiencias para tratar de comprender
mejor aquello por lo que acababa de pasar, dar
significado a la visión tan vertiginosa que tuvo de su
final , y celebrar también su inesperada victoria sobre
Hades. Se decantó por México y comenzó su viaje en
la costa de Yucatán, sin una ruta especifica y con un
montón de mapas como única guía, hasta terminar en
la ciudad de Guadalajara: en total pasó cerca de un afio
recorriendo el país, visitando playas, ciudades, pueblos
pequefios, ruinas, lugares tanto célebres como ocultos u
olvidados, conociendo a la gente en general, asistiendo
a ceremonias y escribiendo todo en cuadernos de viaje.
Tras dejar el país y volver a su patria decidió organizar
sus diarios. Una sospecha de que la enfermedad había
regresado por él le hizo apresurarse a redactar un
manuscrito que terminó siendo la primera edición del
libro, que mandó imprimir para dejarla como último
testimonio entre los suyos, "por todo lo demás que tuve
intención de hacer y decir, y que probablemente me sea
imposible".
�EL .AUTOR PROPONE QUE LA HISTORIA DE LA HUM.ANIDAD
PODRÍA ESCRIBIRSE CON BASE EN LOS TRIBUTOS DE CAD.A
CULTURA HACIA LA MUERTE, O, MEJOR DICHO, .AL FIN DE LA VID.A.
.=
.•i
•
......
:.-
•••
1
i'!z
-•t.
z
-z
..-z
N
~
~
~
•..•
D
u
••....
......
~
i'!
•...a
:11,
La imagen de la muerte encontró en su viaje
constantes referencias a episodios de su vida , a
obras de arte, libros, anécdotas y recuerdos que
fueron emparentando hasta volverse la amalgama
de capitulas que constituyen el grueso de la obra.
El ser testigo de un funeral en un pequefio pueblo
camino de Irapuato, casi al final de su trayecto,
le hizo pensar en la obra inconclusa de Sergei
Eisenstein, i~ue viva México!, en las tradiciones que
el cineasta ruso se empefió tanto en capturar, en
cómo van desapareciendo del mundo. También
habla de los miles de refugiados espafioles de la
República de Franco que encontraron asilo en el
país. Ahí iban algunos familiares que se perdieron
en la inmensidad de las tierras que entonces
pisaba, en la vasta llanura carente de vida, carente
de sentido, que a veces veía en sus recorridos.
"Tanta tierra abandonada, nos hemos abandonado
nosotros».
Una tarde nublada , de apariencia casi
apocalíptica en el Zócalo del entonces Distrito
Federal , le trajo reminiscencias de los grabados
que Gustave Doré hizo sobre el Paraíso Perdido
de Milton. En otro capítulo, cerca de León, habla
sobre el grabado El caballero, la muerte y el diablo, de
Durero. La idea de las alegorías representadas a
través de la técnica, la multiplicidad de símbolos,
la composición en esas obras , lo hacen pensar
en la representación del fenómeno de la muerte
como metáfora artística a través de la historia del
hombre: desde la preservación de los antiguos
faraones en sus enormes pirámides, pasando por los
funerales descritos por Homero, hasta las momias
que se exhiben en los museos de Guanajuato, que
contempla maravillado. El autor propone que la
historia de la humanidad podría escribirse con base
en los tributos de cada cultura hacia la muerte, o,
mejor dicho, al fin de la vida.
158
1.,
•o
=
~
-u
'•
s
◄
......
•
1
�En otros episodios a lo largo del viaje, el autor
Al final de su recorrido, cuando emprende el
recuerda y narra episodios autobiográficos: la
regreso a Espafia, ha dejado tras de sí un remolino
muerte de su madre muy joven, que propició el
de pensamientos sobre su vida. Compara el proceso
desapego emocional de su padre y cómo fue s u
de fallecer con el de ir desprendiéndose de todo
hermana mayor quien terminó por hacerse cargo
vínculo. El capítulo afiadido trata de un intento
de él y de su hermana menor. "Muy temprano en la
de suicidio de una amiga muy cercana, que afios
vida me encontré con ella (la muerte) , demasiado
después le hizo revisitar aquel manuscrito de ideas
joven era para comprender algo. [... ] Luego pasó
fúnebres y ampliarlo a partir de este reencuentro
mucho tiempo sin que volvieran a preocuparme
con lo fatídico.
dichos pensamientos, a que la presencia de la
El caos de la organización de su escritura es
ausencia se colara de nuevo en mis días y comprender
parte del encanto del libro. Aquí no encontraremos al
la tragedia que ello supone." Al morir sus abuelos
mejor Benelí, pero sí a uno muy sincero, necesitado de
maternos, ya siendo
hablar sobre muchas
adolescente, se disuelve TRASCIENDE, QUIZÁ SIM TOCAR cosas, sobre su vida,
el último vínculo de
ADA NUEVO REFERENTE A LA su muerte, la muerte.
ternura que experimentó
Aunque no sea una
UERTE, PRECISAMENTE POR obra consumada,
en vida. A pesar de
crecer acostumbrado a
en el sentido que
ABER UTILIZAR ESE TEMA COM
su ausencia, la imagen
no llega a tener el
EXCUSA PARA HABLAR DE rigor necesario
de su madre siempre le
causó un sentimiento de TODO EN VEZ DE OUEDARS E
para considerarse
necesidad, que revive al
ni un ensayo serio
,,LA
NADA''.
ver una peregrinación en
ni tampoco una
la Villa de Guadalupe,
autobiografía fiable
concluyendo que los huérfanos buscan esperanza,
(pues es conocido el hábito del autor de mezclar
consuelo. La peregrinación, según Benelí, simboliza
ficción y realidad hasta dejarlos indiscernibles),
la fragilidad con que debemos llegar al lugar donde
la seriedad de su escritura confirma a su escritor
venimos a pedir.
como un prosista excepcional. El ir y venir de
Entre otras experiencias se encuentran las de
experiencias, los cambios constantes de ritmo, de
sus amores juveniles, que siempre se tornan en
género, la inmiscusión de un género en medio de
partidas dolorosas. Esto da pie a que en varios
otro, casi a modo de collage poligráfico, dotan a la
momentos la narración se vuelva una epístola. La
obra de un dinamismo que la rescata de un simple
primera de ellas va dirigida a una joven de nombre
relato monótono e intrascendente. Trasciende,
Marina, aparentemente un gran amor del pasado, a
quizá sin tocar nada nuevo referente a la muerte,
quien le da cuenta de su vida en todos estos afios de
precisamente por saber utilizar ese tema como la
ausencia, al tiempo que va recordando momentos
excusa para hablar de todo en vez de quedarse en
de la relación, para luego declararle una dolorosa
"la nada".
nostalgia "que no ha dejado de calar todos estos
Ahmet Benelí publicó por última vez en el afio
afios". Otras cartas las dirige a su sobrino: le pide
2014. Desde entonces poco o nada se sabe de él,
disculpas por alejarse, explicando la necesidad que
sólo hay conjeturas. Sus seguidores más optimistas
tenía de soledad para pensar, le cuenta sus días,
se inclinan a pensar que está trabajando en su
le recomienda libros de los que hace comentarios
siguiente obra, pero eso nadie lo puede afirmar.
críticos en el texto, y le cuenta cosas de la familia
Pensar en él, en su desaparición, es pensar en lo
y de su vida. Le anima a escribirle de vuelta, pero
que significa quizá este libro: la extinción de si
esas contestaciones, si existieron, no forman parte
mismo.
del libro.
�YUNA
LECTURA
DE EL
MURMULLO
,
DEUNRI0,
,
DEJOSE
JAVIER
VILLARREAL
carrera de letras no obsta para que me haya esforzado
por cumplir la que fue convirtiéndose de manera
paulatina en mi vocación más pertinaz: la de escribir.
Pero uno no deberla escribir desde cero. No cuando
hay ya mucho camino andado por los que llegaron
a este oficio antes que nosotros. ¿De quién podía
aprender yo? Evidentemente, de mis lecturas. Pero no
es suficiente. No es suficiente con leer a los poetas de
otra época, de otras latitudes. Ellos están ausentes; su
circunstancia, su ambiente, son y fueron otros, muy
otros, que los que me tocan a mí vivir. ,Qué tal si en
esta época, en este sitio, en estas circunstancias, la
escritura como vocación, la dedicación a la escritura,
ya no son posibles? Todo en el entorno parece
160
�LQUIÉN SE ATREVE A IR POR LA VIDA NOMBRÁNDOSE
POETA, COMO QUIEN DIJERA ,.,SOY INCENIERO" O ,.,ME
DEDICO A LAS VENTAS"? PUES JOSÉ JAVIER.
conspirar para que te dediques a otra cosa, para que
hagas otra cosa. Para que seas otro. ¿y qué tal si lo
justo - pensé a menudo- es abandonar de una vez por
todas esta vocación?
Pero ahí estaba José Javier Villarreal. Daba clases en
la misma Facultad en la que yo estudiaba, en Filosofía
y letras. Él no me conocía, ni era probable que me
conociera alguna vez, pues su cátedra la impartía en
otra licenciatura. Pero yo estaba enterado de quién era
él. Era escritor. Se asumía como tal, y aún más: era un
poeta. ,Quién se atreve a ir por la vida nombrándose
poeta, como quien dijera "soy ingeniero" o "me dedico
a las ventas"? Pues José Javier. Él era, en mi horizonte,
lo más cercano a un poeta. Era un modelo a seguir, por
decirlo de la manera más llana. Y eso es lo primero que
tengo que agradecerle. Si él hubiera sido un poco más
discreto respecto a su oficio, si se hubiera empefiado
en ocultar sus logros de poeta, si se hubiera aplicado
puntual y eficientemente a cumplir con su horario y
su función en la cátedra universitaria, habría sido un
maestro más, un profesor respetado y ya, pero habría
venido a confirmar mis temores: que en esta ciudad
no podía uno mostrarse como escritor ni como
poeta, que esos eran pasatiempos de fin de semana
y ya. Pero no: resultaba que José Javier era, ante
todo, poeta. Tan evidente como ostentar cualquier
otra identidad, tan evidente como ser político o
carpintero. Y yo quise ser poeta también.
�LA LECTURA DE UN POEMA, ME ENSEÑÓ JOSÉ JAVIER, NO ES
MIMCÚM PASATIEMPO: MERECE, POR EL CONTRARIO, LO MEJOR DE
MUESTRAS CAPACIDADES, LA PLENITUD DE MUESTRA ATENCIÓN, EL
OFICIO TOTAL DE MUESTRA RACIONALIDAD, DE MUESTRA EMOTIVI•
DAD Y AUN DE NUESTROS CINCO SENTIDOS.
Ese es mi primer agradecimiento. He aquí el segundo:
José Javier es una de las personas que me ensefiaron a
leer poesía. A la distancia y en retrospectiva me doy
cuenta de que la actitud de nuestro poeta hacia la obra
de otros poetas ha sido esencial en la formación de mi
propia actitud. José Javier es alguien que, al mismo
tiempo que lee el poema, lo penetra, lo desmenuza,
lo mastica hasta metabolizarlo y metabolizarse en él.
lo aprendí en el programa de radio de José Javier (los
domingos por la noche) y también en su labor como
traductor del portugués. El poeta que es José Javier
se vuelca sobre el texto con la concentración de quien
desarma una bomba o demuestra un teorema. Para él
un poema es la cosa más seria del mundo. la lectura
de un poema, me ensefió José Javier, no es ningún
pasatiempo; merece, por el contrario, lo mejor de
nuestras capacidades, la plenitud de nuestra atención,
el oficio total de nuestra racionalidad, de nuestra
emotividad y aun de nuestros cinco sentidos. leer un
poema es, para José Javier, una experiencia que ocurre
en múltiples registros de manera simultánea. Y debo
agradecerle que, desde entonces, yo ya no puedo leer
poesía de otra manera.
Tercer agradecimiento: el poeta frente a la tradición.
Todo poeta (aunque el poeta mismo lo niegue o lo
disfrace) mide fuerzas y asume una postura frente a la
tradición, frente a la poesía que lo precede y lo rebasa.
Hay quien aspira a la ruptura y también hay quien
se instala cómodamente en el nicho acogedor de una
corriente, de un determinado ismo consagrado por el uso.
José Javier evade ambos extremos y se asume duefio de
una multiforme tradición de siglos, se abre a todas las
corrientes, no vacila en excavar todas las minas y labrar
todas las piedras. Su voz se siente personal no porque
haya rechazado las voces precedentes, sino porque las ha
asimilado en una construcción propia, las ha decantado
en un estilo personal de ser y de hacer. Debo decir que
de esto me percaté poco a poco, al escucharlo en alguna
de sus clases o en alguna conferencia, al leerlo en alguno
de sus articules, al pescar al vuelo sus palabras en la
sobremesa. Pues han de saber que finalmente sí llegué
a coincidir con el maestro en más de una ocasión, un
poco por casualidad y otro poco porque así procuré que
ocurrieran las cosas. Incluso lo invité a mi boda (iy sí fue!,
a pesar de que ese día se desató el diluvio sobre la ciudad).
El caso es que José Javier exhibe en sus palabras y en sus
textos una cultura que se nutre lo mismo de una copla
medieval que de la poesía de sus contemporáneos. José
Javier sabe que él mismo es parte de un corpus mucho
mayor que lo supera en el tiempo y en el espacio, de una
obra colectiva que va construyéndose y materializándose
a lo largo de los siglos; y se siente cómodo con ser una voz
más en el universal concierto. Esa humildad (porque no
es otra cosa que humildad: nada menos que una virtud
ética sobre la cual basar sus decisiones poéticas) me
parece digna de imitarse y, desde luego, de agradecerse.
Ese es mi tercer agradecimiento.
Hasta aquí los agradecimientos. Quiero ahora
dedicar unas líneas a explicar lo que me ha parecido
encontrar en los poemas de El murmullo de u,1 río y en
avisar a los lectores acerca del tipo de experiencia
estética que están a punto de encarar en este libro.
Desde hace algunos afies he dado en creer que
la poesía más interesante exhibe la cualidad de la
inminencia. Me refiero con esto a que el poema se sitúa
en un estado tal que parece estar a punto de nombrar
aquello que no puede nombrarse, de mostrar lo que es de
suyo imposible de mostrar. Hay inminencia cuando un
verso preludia o presagia una revelación, pero el verso
siguiente la niega, la calla, la pospone o la resuelve en
modos humanos, demasiado humanos (por ejemplo,
con una apelación del poeta al efecto cómico). O cuando
no hay un siguiente verso y el poema, sencillamente,
termina en la promesa de esa revelación. Esta cualidad
puede ocurrir cualquiera que sea el tema del poema
y cualesquiera que sean sus afinidades y filiaciones
�estéticas. Su apreciación es emotiva más que racional; lo
innúnente llega como un salto en las entrafias, como una
sensación, como un inmediato y transitorio desamparo.
Hay inminencia cuando Dante escamotea al lector la
contemplación de Dios al final de la Comedia. También
la hay en el famoso "no sé qué que queda balbuciendo"
de San Juan de la Cruz; otra vez es Dios el que se veda
ante la mirada escrutadora del que lee. Pero también la
hay en temas más profanos. "Entre mis muslos cerrados
/ nada como un pez el sol" es una metáfora que se lee
en García Lorca; y ese sol, palabra aguda, de textura
lumínica, palabra afilada como un pez, parece aniquilar
en una fracción de segundo esa cerrazón de los muslos...
sólo para que los muslos, palabra grave y blanda,
palabra de significado literal, acaben por imponerse,
definitivamente cerrados, en la memoria conceptual y
sonora del lector. A veces el efecto es más abstracto,
o si se quiere, más filosófico. El poema Un hombre pasa
con un pan al hombro de César Vallejo parece en todo
momento estar a punto de enunciar una doctrina
antimetafisica, un materialismo atroz, acerca de la
condición humana; pero Vallejo acierta en mantener
al poema atado al marco de sus propias preguntas,
sujeto al arnés impuesto por los propios ejemplos. Es
un poema que muestra en lugar de demostrar, que
mantiene en suspenso la resolución de sus dardos, y en
el que impera, por tanto, la inminencia, la irresolución
de aquello que estuvo a punto de decirse.
Hay inminencia también cuando el poema parece
estar describiendo o narrando una cosa, pero en una
capa más profunda de lectura está simbolizando otra,
se dedica a tejer las relaciones íntimas entre conceptos
menos evidentes. Ar che fishhouscs, de Elizabeth Bishop,
es un ejemplo de lo que digo, y en general cualquier
poema de Bishop lo es. El poema mencionado expone,
con precisa corrección, incluso con atisbos de legitima
belleza, el paisaje de una aldea de pescadores y las
impresiones que el paisaje y los pescadores mismos
despiertan en quien los contempla. Una lectura
superficial se quedaría ahí, en sefialar la textura
acertada o fallida de ciertos pasajes, la pertinencia o
impertinencia de tal o cual imagen, de esta o aquella
metáfora. Pero resulta que, unos versos antes del
final , el poema se torna súbitamente metafísico.
Ocurre asi desde el verso "Es así como imaginamos
el conocimiento" (una imagen que choca frente a
LA POESÍA DE JOSÉ JAVIER SE
ME APARECE PREÑADA DE ESA
CUALIDAD, DE LA INMINENCIA.
EL POETA DISCURRE LIBRE, CA•
PRICHOSAMENTE, SOBRE UN
HILO CONDUCTOR.
la cotidiana existencia material de los pescadores;
¿qué tienen ellos que ver con una reflexión acerca
del conocimiento?). Y el poema termina sin que nos
hayamos podido recuperar de esa impresión. ¿De
manera que esas faenas, esos ires y venires de la aldea
pesquera, eran el preludio de un símbolo, el entramado
superficial a través del cual nos fue dado atisbar una
realidad más oscura y profunda?
Hay inminencia en Góngora, una inminencia verbal.
La abundancia sonora y sintáctica del más barroco de
los poetas parece estar a punto de nombrar la plenitud
de una verdad prolija, de una evidencia cuyas facetas
infinitas se vuelven visibles de manera súbita y total.
Pero los poemas de Góngora acaban como empezaron,
en la pujanza de un lenguaje que es al mismo tiempo
sustancia y combustible, sin revelar absolutamente
nada, sin saciar en modo alguno nuestra sed. Por eso,
cuando terminamos de leer a Góngora, siempre nos
quedan ganas de leer más, de perdernos nuevamente
en esa selva oscura, en ese fascinante artificio.
Por el contrario, un poema que se limita, sin más, a
nombrar las cosas, o a negarlas, nos repele. Se antoja
llamarlo "versos", no poema. Una mera declaración de
afectos y de odios personales, para lecturas perezosas
y fáciles. Le falta la inminencia, nada menos.
La poesía de José Javier se me aparece prefiada de
esa cualidad, de la inminencia. El poeta discurre libre,
caprichosamente, sobre un hilo conductor. A veces
parece cefiirse a un libreto (como en los poemas de
Mar del Norte en los que se ancla a una remembranza
familiar). Pero las más de las veces ocurren bajo el
influjo de una lógica oculta, una lógica nada silogistica,
que no vacila en saltar de un tema a otro que sólo vaga
o casualmente le es afín. El poeta se deja llevar por una
imagen, por un recuerdo, por una inclinación de la
voluntad (por ejemplo, por el deseo simple de salir a
caminar), o incluso se deja llevar por la gravedad y el
�color de una palabra. Los poemas de El murmulo de un río
a los cincuenta afios no puedes sacar conclusiones:
(y creo que en esto radica su cualidad mayor) ocurren
no eres joven, pero tampoco eres lo suficientemente
sin ocurrir, son al mismo tiempo una divagación y un
viejo. Al final hay una doble inminencia, la primera:
entramado de conjeturas, un tapete conceptual, sonoro
mafiana a1nanecerá (¿qué significa eso?, lqué significa
el amanecer en este poema?, ¿hay ahí un símbolo
e imaginativo. Y ahí es donde radica la inminencia: en
ese discurrir, en ese salto de una idea a otra, de una a
o es solamente la enunciación de un hecho trivial:
mafiana , como todas las
otra imagen, el poema se
mafianas, amanecerá?); la
ofrece como la promesa de
ESA
HABILIDAD
DEL
POETA
algo que está a punto de
segunda: quizás el poeta
revelarse. Y la revelación, PARA DESPERTAR EL INTERÉS leerá el libro (y en esta
astuta, sabiamente, se
DESDE LO TRIVIAL, PARA lectura, lqué experiencias,
contiene.
qué revelaciones , qué
Un ejemplo: el poe1na ATRAPAR AL LECTOR EN UN
aprendizajes le ocurrirán
al poeta?, ¿el libro cumplirá
de la página 74, "Tengo TRAMA PERSONAL E INCLUS
un libro de Enrique
con las expectativas?).
ÍNFIMA,
NO
ES
UNA
VIRTUD
Lihn entre las manos",
Ninguna de las dos
antologado desde Campo
ENOR. Y ES LO QUE CON• inminencias se resuelve.
Alaska. Como el poema de
El poema termina en un
VIERTE
A
EL
HURHULLO
D
Bishop ya mencionado, el
quizás, en una enunciación
de José.Javier es un poema UH RÍO EN UNA LECTURA TAN de posibilidades. El poeta
que transita como al azar
ha jugado con astucia sus
SUCERENTE, TAN DICNA D
por la superficie de lo
fichas: el libro, la fotografía,
cotidiano. La trama (pues RECOMENDARSE.
las arrugas, los cincuenta
afies, la noche, el amanecer.
este poema narra algo)
no podia ser más simple: el poeta, en su habitación,
Las posibilidades. Y el lector, suspendido en ese
justo antes de echarse a dormir, sostiene un libro
instante que separa a la vigilia del suefio, se queda
de Enrique Lihn entre las manos; lo mira, lo hojea
al margen de la historia, y sobre todo: se queda con
y aventura algunas reflexiones sobre esa inminenre
todas las preguntas aún por contestar.
lectura. La inminencia es, desde el principio, parte
Esa habilidad del poeta para despertar el interés
misma de la trama: el poeta va a leer ese libro, está a
desde lo trivial, para atrapar al lector en una trama
punto de hacerlo, es un libro más que recomendado,
personal e incluso ínfima, no es una virtud menor. Y
es lo que convierte a El murmullo de un río en una lectura
etc. En esas está cuando repara en las arrugas de la
frente de Enrique Lihn (hay una fotografía de él en la
tan sugerente, tan digna de recomendarse. Los poetas
portada del libro) y las compara con su propia, única,
aún tenemos mucho que aprender del autor de este
imborrable arruga-cicatriz en la sien izquierda. Y
libro. Y los lectores que gocen de perderse en las
el poema se convierte, en seguida, en una reflexión
palabras seguramente gozarán perderse en este libro.
acerca de esa cicatriz, pero también acerca del paso de
Posdata: un cuarto y último agradecimiento para
la vida ("ya tengo cincuenta afios", escribe el poeta)
nuestro autor. Cuando busqué un hogar para los
gatitos que, hace como veinte afies, le nacieron a mi
y de los hábitos y errores que el hecho de vivir trae
consigo. El poema se convierte, ahí, en otra promesa,
gata Ludovica, José Javier accedió a adoptar uno de
en otra inminencia: parece estar a punto de revelar
ellos. Y yo crucé la ciudad, desde el extremo norte de
alguna que otra verdad sobre la vida y su transcurrir.
San Nicolás hasta el extremo sur de Monterrey, con
Pero asume, de inmediato, un tono dubitativo, de
un gatito llorón en la mochila, para dejarlo en casa de
divagación, como esas divagaciones que nos asaltan
José Javier. De tanto tiempo que ha pasado, el gato
al finalizar el día, cuando el suefio comienza a
seguramente ya murió. Lo único que permanece vivo
atraparnos. No hay aún revelación alguna. Y es que
en esta trama es mi agradecimiento. e
�..
z
• •
.•. . ..
,•
...
•
•••
•,
••
.
•
•
•
•
."'
•• •
.,~
••
•
•
�ASO
• ALBERTO CHIMAL • •
•
•
•
Escribo esta nota a una
semana de la muerte de
• Fernando del Paso.
1
2. Me va a resultar muy fácil evitar
bastantes lugares comunes de las
notas necrológicas: nunca lo visité
en el extranjero, nunca compartí con
él un elevador, nunca hablé con él sin
darme cuenta de quién era (hay una
leyenda urbana maravillosa, precisamente con ese argumento, protago,
nizada por José Emilio Pacheco...),
nunca lo conocí, en realidad.
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
3. (Lo vi de lejos en algún acto
cultural, y era difícil no verlo
porque vestía del modo más
vistoso, como se sabe, y también
porque estaba al frente, en el
escenario.)
4. Tampoco tengo ninguna
anécdota sobre cómo encontré
el amor gracias a sus libros, o
qué inesperada lección de vida
me dejaron , o cómo alguno
de sus personajes se parece
misteriosamente a mí.
166
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
5. (Aprovecho para decir lo
siguiente: declarar cosas así no es
bonito ni inspirador, amigues. Nos
hemos habituado a buscar la pose
narcisista y sentimental, pero es
más fácil que asumirla nos lleve a lo
repulsivo y lo ridículo, como en las
historias del inciso anterior, que a
obtener muchos likes en Facebook
y corazones en Twitter.)
6. Algo que no se nota jamás en
el estilo literario de Fernando del
Paso es la duda: el nerviosismo que
�••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
se ve, por ejemplo, esta nota hecha
de incisos y tácticas dilatorias para
evitar abordar su tema central.
7. Y cabe suponer que del Paso
dudó, y dudó mucho. La capacidad
de dudar puede ser un obstáculo
para el trepador o el charlatán,
pero es una cualidad esencial para
quien quiere escribir de veras. En
la duda se abre el espacio para la
critica: para la lectura, la revisión,
la visita de nuestro propio
pensamiento, tal como queda
asentado en el texto, que revela
los errores y los descubrimientos.
8. Por ejemplo, se cuentan historias
sobre la enorme cantidad de
material que del Paso acumuló,
entre investigación y redacción,
para su novela Noticias del
imperio. las 668 páginas de la
primera edición serian úníca1nente
una parte (un quinto, dicen,
un décimo) de todo lo escrito por
del Paso acerca del imperio de
cartulina de Maximiliano y Carlota.
9. ¿Habría sido mejor que del
Paso apuntara a escribir "bien a la
primera"? lA "optimizar" su trabajo
para no tener sobras ni merma en
la escritura? Un amigo me cuenta
que su agente literario insiste en
que él debe escribir dos novelas al
afio. ¿Ese es el camino, en vez de
una novela cada diez, como hizo
del Paso durante el tramo más
distinguido de su carrera?
10. No lo creo. No hay un solo
camino en la escritura (la
�QUIEM
CREA
MUMDO
UM
MARRADO
NECESITA COMOCER•
LO CON MUCHA MÁS
AMPLITUD
Y
PRO•
FUMDIDAD QUE SUS
POSIBLES LECTORES.
producción de contenido es otra cosa).
No hay nada de malo en las dos
novelas anuales, o en tres, o en
más, como supieron Enyd Blyton
o Georges Simenon. Pero hay
textos que no pueden aparecer
con esa rapidez ni con esa ligereza.
Y quienes los encuentran y los
reconocen saben que el mundo
-o la parte del mundo que es
la lectura, el contacto entre los
signos y nosotros- sería mucho
más pobre si no existieran.
11. Aun sin saber exactamente
cuántas fueron, es posible
imaginar esas páginas hechas
y perdidas de del Paso: todo el
material creado, y necesariamente
desechado, que dio, sin embargo,
cuerpo y solidez al texto que
si llegó hasta el libro impreso.
Que le dio , en realidad, su
potencia: que le permitió dar
esa impresión de torrente verbal
incontenible, o, si se prefiere, de
territorio amplísimo y salpicado
de luces, como la escena de amor
adverbial de Palinuro de México, o el
ceremonial (ficticio, contrafáctico,
mágico) para el fusilamiento de un
emperador en Noticias del imperio,
o las muchas enunciaciones
especializadas de José Trigo.
12. Esta es una paradoja que llega
a mencionarse en los talleres de
escritura: una verdad dificil de
aceptar y que la mayor parte de la
gente no acepta, para su mal. Quien
crea un mundo narrado necesita
conocerlo con mucha más amplitud
y profundidad que sus posibles
lectores, y puede ocurrir que buena
parte de ese conocimiento - sea
creado o investigado, tornado de
documentos y sucesos reales- no
deba aparecer en el texto terminado.
Que merezca existir solamente
para que quien escribe lo absorba,
lo internalice, y luego necesite
desaparecer.
13. Blyton y Simenon, grandes
artesanos, tuvieron la ventaja de
producir muchas de sus obras
dentro de los confines de subgéneros
bien establecidos, que existían más
allá de ellos y sus textos. Conocían
los mundos que contaban: no
necesitaban desecharlos con cada
nuevo proyecto. Por el contrario,
un novelista que intenta comenzar
una narración desde más cerca
de cero, cambiando de registros,
de estrategias, pierde más
oportunidades de apoyarse en el
pasado de su propia escritura. Así le
sucedió a Vladimir Nabokov en sus
primeros afios de exilio, y a Elena
Garro en los últimos.
14. Así le sucedió, también, a
Fernando del Paso. Las huellas de su
trabajo intenso, riguroso, sostenido
en la hechura de sus novelas
centrales - Linda67 es otra cosa; los
poemas y los libros para nifios son
otra cosa- son las huellas de esas
creaciones y demoliciones sucesivas.
168
15. La lección de Fernando del
Paso sefiala, por supuesto, un
extremo de la escritura. El agente
de mi amigo no es malo: obedece
las que percibe como las órdenes
de un mercado editorial en el que
quiere ver encajar, y prosperar, a
sus autores. Pero su negocio es una
parcela muy bien delimitada de
la escritura (ya mencioné la frase
producción de contenido). Están las
otras. Pese a todo lo que la novela,
y el resto de la literatura, se han
desplazado hacia los márgenes de
la cultura, ahí están.
16. Hay una anécdota que puedo
contar precisamente porque no
conoci a del Paso: la impresión
desde fuera, desde lejos, de sus
últimos afios. Muchas personas
deben haber visto lo mismo: ya
viejo, escrita su obra, decidido
su lugar en el canon literario y en
la historia del idioma, ganador
del Premio Cervantes, del Paso
perduraba. Se enfermaba, se
recuperaba. Se iba, no se iba.
Le hacian homenajes. Iba por el
mundo con sus trajes de colores.
Parecía estar repitiendo en su
cuerpo la duda, el aplazamiento, la
revisión novelesca de sus propios
afios últimos.
17. Pero tal vez deberla, en vez de
continuar, ir al comienzo de esta
nota y revisar mis primeros incisos.
Ya dije lo que queria decir. Y estoy
retrasado. No tengo el lujo del
tiempo amplísimo del novelista
Fernando del Paso.
18. ¿Cómo ve, maestro? ¿Voy bien, o
me regreso?
�[illRAS AL MAR<?iEi~]
e EDUARDO AHTOHIO PARRA
HÉCTOR
MAMJARREZ,
un cuentista con Historia
iempre he tenido la
sensación de que, con
respecto a cómo encaran
su obra, hay dos tipos de escritores:
los inquietos que cambian de
temática con cada libro nuevo
y pretenden abarcar todos los
asuntos a su alcance, olvidándose
de los logros y descubrimientos
realizados en búsquedas anteriores;
y aquellos que vuelven una y
otra vez a las obsesiones que los
embargaron desde el principio,
sumergiéndose en la conciencia de
sus personajes hasta obtener una
nueva luz sobre una problemática
abordada -quizás anos antes-,
encontrando nuevos hallazgos en
las mismas vetas. los primeros
buscan extender sus intereses; los
segundos profundizar en ellos. los
primeros encuentran versatilidad
en el abanico temático que recorren;
los segundos la encuentran en las
distintas perspectivas con las que
contemplan sus obsesiones.
Aunque l as dos posturas
son igual de válidas y han dado
excelentes productos literarios a
lo largo del tiempo, en mi opinión
los primeros serian a quienes
cierta gente llama "escritores
profesionales", mientras que los
segundos son, sin duda alguna,
a quienes yo llamo "escritores
artistas".
¿Por qué "artistas"? Porque,
a mi entender, un artista está
siempre insatisfecho respecto
a su obra, lo que lo hace
obsesionarse con ella al grado de
que siempre vuelve, sin repetirse,
a sus postulados originales con
el fin de observarlos desde otro
punto de vista , de penetrar lo
que en la primera incursión le
resultó impenetrable, de recorrer
un camino más o menos conocido
con mayor experiencia, un bagaje
diferente y herramientas distintas
a las que poseia las primeras
veces.
Estos pensamientos vinieron a
mi mente al transitar las páginas
de Historia, de Héctor Manjarrez,
volumen que reúne cinco libros
de relatos publicados entre 1967
y 2016, es decir, a lo largo de
casi medio siglo de ejercicio del
cuento. A medida que transitaba
de un relato a otro, de un libro al
siguiente, advertía que la voz -el
estilo propio- apenas si habia
variado de una década a otra,
que su manera de contemplar
el mundo era prácticamente
igual - aunque modificada por la
madurez- y que sus obsesiones
eran las mismas, a pesar de que
todos los relatos que contiene
el volumen son distintos, únicos
e irrepetibles, y cada uno de
ellos da cuenta, a través de
los recursos, las técnicas y las
diversas emociones y reflexiones,
del momento en que fueron
escritos en la vida del autor.
�El tema de las relaciones
amorosas, por ejemplo , es
constante en las páginas de
Historia. En el primer libro del
volumen, Acto propiciatorio, se
advierte aún marcado por cierto
desapego y la ironía furiosa de
la juventud, como en el relato
fantástico "Johnny", donde un
cowboy del lejano oeste sale de
la pantalla de la televisión para
integrarse a una familia de clase
media mexicana en los afies
cincuenta y enamorar a la hija de
quienes lo acogieron en su hogar.
Y en "The Queen" y "Dulcinea"
vemos cómo el amor es una
búsqueda permanente que a veces
se resuelve por medio del azar, de
los encuentros fortuitos, de los
enredos cómicos que anuncian
la caducidad de las relaciones de
pareja.
En el segundo libro de la
recopilación , No todos los
hombres son románticos, las
relaciones amorosas se convierten
en algo más serio. Sin abandonar
la ironia y el humor con los que
son observadas, pueden encarnar
la nostalgia de un romance de
juventud, como en "Historia", o el
dolor desesperado de un ho1nbre
a quien recién abandonó su pareja
y que lo hace analizar todas las
facetas de una relación, como
en ese cuento maestro titulado
"Amor", o se convierten en puras
relaciones carnales, como en
"Cuerpos".
Conforme el lector avanza en
las páginas de Historia, se topa
con piezas donde lo amoroso y lo
erótico toman la batuta. Relaciones
con prostitutas capaces de dejar
en la memoria de los narradores
un recuerdo tierno e imborrable;
amores puestos a prueba en una
comuna donde nadie es duefio de
nadie y todos pueden emparejarse
con todos; romances juveniles que
florecen en países remotos como
la antigua Yugoslavia, o Gran
Bretafia, o Francia, o los Estados
Unidos, o las calles de la Ciudad
de México; pasiones triangulares
donde la desaparición de uno de
los miembros destruye el vinculo;
amores desesperados que hacen
todo lo posible por seguir siendo
amores y no fracasar, o amores
extintos que regresan del pasado
con propuestas nuevas para
volver a ser amores. En fin, tras
recorrer las páginas de Historia, el
lector se da cuenta de que Héctor
Manjarrez ha observado, vivido,
gozado, sufrido y analizado el
amor a lo largo de más de cinco
décadas, y de que el fruto de esos
sufrimientos, reflexiones, gozos y
vivencias desembocó en un pufiado
de narraciones entrafiables,
divertidas y hasta crueles como las
expuestas en estas páginas.
Pero Manjarrez no solo escribe
acerca del amor. Entre los ternas
de sus relatos hay otros a los que
también vuelve una y otra vez, ya
sea porque forman parte de sus
obsesiones o porque pertenecen al
ámbito de las vivencias, o debido
a las dos cosas. Entre ellos está
el viaje, o más que el viaje en si,
habitar mundos ajenos y tratar
de adaptarse a ellos para hacer
llevadera la vida. Sus experiencias
en la antigua Yugoslavia, en
Londres, en París o en Estados
Unidos - a las que también ha
dedicado novelas-, son parte
esencial de su cuentística, tanto en
170
las piezas que tienen que ver con lo
amoroso como en las que no, lo que
le otorga a Historia un encantador
aire de cosmopolitismo. Los
personajes de Manjarrez viajan
por Europa, pero también recorren
Centroamérica y el Caribe, como
en "Nicaragua", de No todos los
hombres son románticos y "Una
pura y dura", de Anoche dormí en
la montafia, en el que un periodista
mexicano vive la experiencia
de la revolución triunfante en
Nicaragua, o en "Florencia en La
Habana", del mismo libro, donde
una mexicana sostiene un flirteo
con el mismísimo Fidel Castro,
pero termina yéndose a la cama
con un miembro de la escolta
personal del Comandante. Y,
por último, los personajes de
Manjarrez también recorren
México y varios de sus lugares
ignotos, como en esa serie de seis
relatos - casi una novela breveincluidos en Anoche dormí en la
montafia, donde la protagonista,
Concha, una antropóloga
mexicana, realiza un repaso de su
existencia bajo la influencia del
peyote durante la Semana Santa
de los huicholes.
El amor y los viajes. El sexo y
el erotismo. Y otro gran terna que
se desprende de las páginas de
Historia es, por supuesto, la mujer.
No solo la mujer como fuente de
dichas y desdichas a causa del
amor o del sexo, sino la mujer a
secas. Los personajes femeninos
de Héctor Manjarrez son redondos
y en sus trazos se advierte no solo
el conocimiento que muestra
sobre ellos, sino asimismo la
simpatía. Los narradores de estas
historias sufren y gozan a causa
�de las mujeres, sí, pero también
simpatizan con sus luchas, son
solidarios con ellas, las apoyan.
Se trata de hombres feministas
pioneros que contemplan a las
mujeres como amigos y establecen
sólidos lazos fraternales con ellas.
Y, por supuesto, otro gran tema,
en parte derivado de este, es el
de la amistad. La amistad, que a
veces duele como el amor cuando
se termina, asi no nos quede claro
cómo se fue extinguiendo. Por
medio de diferentes narradores,
el autor traza y configura retratos
memorables de quienes, puede
suponerse, fueron sus grandes
amigos en las distintas etapas de
su vida. En los cuentos donde se
aborda la amistad, encontramos
verdadero calor humano y
complicidad, como en "Luna",
de No todos los hombres son
románticos, o en "Política", del
mismo libro, donde nos damos
cuenta de que, como el amor, la
amistad es capaz de desgastarse
por causas ajenas a la relación. O
si no duele, se vuelve nostalgia,
como en la reflexión de Concha,
en "Una carta de amor", de Anoche
dormí en la montafia, donde ella se
pregunta:
¿Cómo le hace uno para ir
cambiando de pieles que son
precisamente las pieles de los
amigos que nos dieron fuerte
identidad como profesionista,
como joven adulto, como pareja,
como grupo? Es cierto que de
las parejas de aquellos afias solo
sobreviven una o dos - y aun
así habría que hacer un censo- ,
pero lcómo y por qué nos fuimos
alejando los individuos? Ninguno
LOS RELATOS DE HÉCTOR MAMIARREZ MOS
MUESTRAN A UM ESCRITOR CON OBSESIO•
MES BIEM DEFIMIDAS, A LAS QUE HA RE•
CRESADO A LO LARCO DE LOS AMOS COM
ESA IMSATISFACCIÓM DE QUIEM SABE QUE
MO HAACOTADO EL TEMA
de mis amigos y amigas de
entonces lo es todavía. Ninguno.
Ni siquiera sé, de la mayoría,
dónde y con quién viven, qué
hacen y dónde, etcétera. Da
vértigo haber dejado en el olvido
a gente que quisimos y nos quiso
tanto y que tampoco piensa
en nosotros, sobre todo en una
ciudad que se precia de hacer
una religión de la amistad. lQué
nos sucedió?
Finalmente, otro de los grandes
temas de Héctor Manjarrez, que
aparece aquí y allá en los primeros
cuatro libros pero cristaliza por
completo en el quinto, titulado
Los nifios deben estar locos, es el
de la infancia. Al contemplar a los
infantes, y al echar la vista atrás
para recordar la propia nifiez,
la mirada del autor se vuelve
al mismo tiempo más tierna y
chispeante, aunque no menos
analítica. Los nifios que desfilan
por estas páginas son narrados
con el mismo rigor que los adultos,
mas como por lo regular su
universo es más alegre, el estilo
por fuerza cambia un poco. En
este último libro de Historia,
a través de un punto de vista
infantil, o adulto permeado por la
presencia de los nifios, Manjarrez
enfoca los diferentes rituales de
iniciación hacia la vida adulta, los
descubrimientos a edad temprana
- por ejemplo, del erotismo y el
sexo- , el aprendizaje que hay que
adquirir en la vida, las primeras
salidas al mundo, las ansias de
heroísmo o santidad que todos
tuvimos, las relaciones hijo-padres,
padres-hijo y, por supuesto, la
hipocresía y la amnesia de la vida
adulta que nos lúcieron perder ese
encanto de los primeros afios.
Faltaría enumerar, en los
cuentos de Manjarrez, las miradas
sobre el devenir político de México
y América Latina, la inclinación
de los personajes hacia las artes,
las incursiones en ámbitos del
otro mundo, el enfrentamiento
con la otredad, la memoria que
modifica los recuerdos, el olvido,
la búsqueda de la felicidad, y
otras más. Pero con los temas aquí
sefialados, que aparecen una y otra
vez en las páginas de Historia,
se puede decir que los relatos de
Héctor Manjarrez nos muestran
a un escritor con obsesiones bien
definidas, a las que ha regresado
a lo largo de los afios con esa
insatisfacción de quien sabe que no
ha agotado el tema, ni lo agotará, y
que no le queda más remedio que
seguir en busca de la obra maestra,
como un verdadero artista de la
palabra.
�[PLUMAS AL VlTELO]
•z
¡z
1.....
t:
.....
=
--.z..
•
llC
CUAL~UIERA
entro de la historia universal de la literatura podemos encontrar autoras y autores muy
distintos entre sí. Y qué bueno que así sea, de lo contrario, el discurso literario sería uno
y en un mis1no tono, y entonces sí que leer literatura sería un suplicio y una imposición.
Por fortuna, y con la reserva de que esto suene muy escandaloso para quienes la escritura es
sagrada e intocable, cualquiera puede escribir - si entendemos a cualquiera como toda persona- ,
172
�y en el espectro de la
cualquieraridad entra la pluralidad
de pensamiento, de acentos,
de narrativas... Pero además
podemos decir que no solo
cualquiera puede escribir, sino
que puede hacerlo de cualquier
manera. Uno puede objetar:
lpues de qué otra manera se
escribe, sino escribiendo? No hay
de otra, tornas un instrumento
de escritura - pluma, lápiz,
cincel, teclado... - , un soporte
- papel , pantalla, piedra, tela,
muro (virtual o concreto) ... - y
escribes, mueves tu mano, o tus
dedos, y plasmas las letras o
formas del abecedario que estiles
construyendo palabras. Listo.
Sin embargo, disiento. Porque
existe un estadio o un momento
de la escritura en el que no se
precisa de nada de eso, en donde
es más cualquiera que nunca, más
toda, y ese momento es cuando
en nuestra mente comenzamos
a componer el texto que
inscribiremos en algún sitio fuera
de nosotros. Porque la escritura
escrita siempre está fuera de
nosotros; pero de la que yo hablo
es de la escritura imaginada, la
que resuena en nuestro interior,
la que nos acompafia como voz
en off de nuestra conciencia. La
escritura en potencia que, no creo
que alguien me lo niegue, todos
los autores y todas las autoras,
por más disimiles que sean
entre sí, han escuchado en sus
primeros esbozos de historias,
de poemas, de argumentos ... La
escritura perenne que no deja de
irse escribiendo, porque en nuestra
conciencia no hay límite de
márgenes, de espacio.
ESTA ESCRITURA. QUE NO SE INSTA.LA. EN
EL TIEMPO LINEAL, SINO EN EL INSTANTE
DE LA ENSOÑACIÓN, COMO SOSTIENE
BA.CHELA.RD, ES VIANDANTE, EN SECUNDA
INSTANCIA.,
PORQUE,
COMO
YA
LO
MENCIONÉ, SIEMPRE VA SIENDO. EN EL
INSTANTE QUE
DETENERSE.
OCURRE,
Esto no es nada nuevo, no es
algo de lo que no se haya hablado
antes. O escrito. Recuerdo los
textos de Derrida sobre estos
momentos preescriturales; o
a Bachelard cuando habla del
instante de la escritura sofiada
que es continuo y expansivo,
frente a la existencia dura, casi
metálica, de la escritura escrita.
Pero yo quiero enfatizar una
característica muy particular
de esta escritura no escrita, esta
escritura cualquiera que aún no
queda determinada por la letra,
y es su cualidad viandante. Es
viandante, primero, porque se
trata de una escritura que anda,
que avanza junto con nosotros.
La vamos componiendo mientras
nos desplazamos. Porque ese
gesto, que me atrevo a llamar
universal y no exclusivo de
Los Escritores, de pensar lo
que sucederá, de imaginar lo
que alguien nos dirá acerca de
algo, de conjeturar las ideas que
sostendremos en un diálogo
futuro, de estructurar desde
ya toda la escena, lo que el otro
comentará, de qué manera
reaccionará o reaccionaremos si
x o y cosa sucediera... ese gesto
OCURRE
SIN
se fortalece al caminar, ya que
no solo apreciamos más cosas de
nuestro entorno, también vamos
siendo un poco de esos escritores
cualquiera que ficcionamos la
vida, nuestra vida, dentro de
nuestra cabeza, quizás para
entretenernos, quizás para
encontrar una solución, quizás
para no encontrarla y generarnos
más preguntas, quizás para
conocernos mejor a nosotros
mismos; quizás para no olvidar...
Esta escritura que no se
instala en el tiempo lineal, sino
en el instante de la ensofiación,
como sostiene Bachelard , es
viandante, en segunda instancia,
porque, como ya lo mencioné,
siempre va siendo. En el instante
que ocurre, ocurre sin detenerse.
Va hacia delante y nos moviliza.
Seamos o no escritores literarios,
o escritores ocasionales, o
escritores de diarios privados que
no deseamos que nadie lea jamás;
seamos de los que rayan muros
o disefian fuentes, todos fluimos
en este mar interno de la escritura
cualquiera, la escritura roda, de
donde surgen, han surgido,
incontables, variadas y múltiples
historias. e
�CABALLERÍA
•z
E
z
1
..•-'
N
'J:
•-u
llC
J:
u
74
�CABALLERÍA
LA MÚSICA,
ESE
MISTERIO
de Pablo Espinosa
n el principio fue la
música... Según la Teoria
de Cuerdas, las partículas
subatómicas son en realidad
microscópicas cuerdas en forma
de lazo, abiertas o cerradas, que al
vibrar de cierta manera, como las
cuerdas de un violín, determinan
su tamafio y masa, transformándose
en fotones, quarks o cualquier otra
partícula elemental, lo cual nos
remite a la Música de las Esferas,
ilustrada por los alquimistas
medievales con "El Monocordio de
Dios", quien toca el "Gran Acorde"
que le da consistencia a la materia
entre el Empíreo y la Tierra. Un
sector de la comunidad científica
considera que esta hipótesis de la
fisica teórica es la anhelada teoría
armonizadora de todas las leyes del
Universo; otro grupo de científicos,
más escéptico, afirma que dicha
teoría es una pseudociencia cuya
premisa fundamental aún no ha
sido comprobada. Al 1nargen de
las especulaciones científicas, me
fascina la idea del Universo como
una especie de sinfonía cósmica
en la que galaxias, planetas y
personas bailamos al compás de
diminutos hilos que ínterpretan
las notas 1nusicales que van dando
forma a todos los componentes de
la naturaleza, es decir, al material
del que estamos hechos. Pero, ¿qué
es la música?, das palabras son
capaces de describir los sonidos?,
¿se puede abordar la música desde
la literatura? El crítico literario
Walter Pater escribió en el ensayo
"la Escuela de Giorgione" del
libro El Renacimiento: estudios sobre
arte y poesía que "todo arte aspira
constantemente a la condición de
la música", pues en otros géneros
artísticos es posible separar la forma
del contenido - y el entendimiento
lo hace siempre- , pero la intención
general del arte se dirige a borrar
esta separación. la música tiene
un gran poder expresivo; las
notas musicales están cargadas
de significados, pero dichos
significados son de naturaleza
musical, no se pueden expresar con
palabras, ya que es imposible asociar
las
combinaciones
armorucas
de sonidos y silencios con algo
específico. El crítico de música
austriaco Eduard Hanslick escribió
en su libro Thc Bcautiful in Music que
la "música se significa en si misma",
ya que es una lengua que podemos
usar y entender, pero no podemos
traducir. la literatura solamente
TÍTULO: La música, ese
misterio
AUTOR: Pablo Espinosa
EDITORIAL: Fondo
Editorial Nuevo León/
UANl
AÑO:2016
tiene la facultad de evocar la música,
manifestar los estados de ánimo
que ésta le provoca o sugerir las
referencias culturales en torno a ella.
Por lo anterior, resulta muy
afortunada la publicación de La
música, ese misterio de Pablo Espinosa,
por la Uníversidad Autónoma de
Nuevo león y el Fondo Editorial
Nuevo león, una obra que combina
literatura y música de forma
armónica, rítmica, melódica y
apasionada. Este libro está dirigido
al melómano común, ávido de
nuevos sonidos o de volver a probar
aquella música de la que nunca
se sacia. Hay que aclarar que no
es un tratado de musicología, ni
un estudio académico aburrido
o de difícil lectura, destinado a
unos cuantos expertos. La música,
ese misterio es una obra literaria,
entretenida, muy disfrutable y
bien documentada, que utiliza los
�CABALLERÍA
recursos de la narrativa, la poesía, la
crónica, la historia y la filosofía para
acercar a los lectores a la música,
protagonista de estos textos que
a parecieron originalmente en
la Revista de la Universidad de
México, donde el autor colabora
desde el 2008.
Llama la atención la división
de los textos en dos secciones: la
primera que se titula "Escuchas"
y está dedicada a la forma en
que percibimos la música, y la
segunda , "Voces" , dedicada a
quienes la componen e interpretan;
un acierto de los editores, ya
que la primera sección sirve de
preámbulo o preparación para la
mejor comprensión y el disfrute de
la segunda. En "Escuchas", Pablo
Espinosa enriquece a través de
la literatura nuestra experiencia
auditiva, con una serie de resefias
de libros que abordan el tema de la
música: "La antesala de la música",
sobre El mundo del oído. El nacimiento
de la música en la cultura, escrito por
el poeta y músico catalán Ramón
Andrés, el cual reflexiona sobre
los procesos culturales del pensar
acústico; "El misterio de la voz
humana", que aborda varias obras
del escritor Pascal Quignard (este
autor ejerce una gran influencia
literaria en los textos de Pablo
Espinosa): los libros La lección de
música, Todas las mañanas del mundo,
El salón Wurtemberg y Tcrrase aRomc,
que tratan de la relación entre
el gran violagambista francés
J ean de Sainte-Colombe y su
discípulo Marin Marais, así como
los esfuerzos de este último por
recuperar la voz; "De musicofilias y
amusias", resefia del libro Musicofilia.
Relatos de la música y el cerebro, del
neurólogo Oliver Sacks, que nos
comparte el impacto de la música en
la extrafia psique de sus pacientes,
así como de hombres y mujeres de
diferentes épocas y países; y "La
música en nuestras vidas", a cerca
del libro La música como discurso
sonoro, del director de orquesta y
ensayista Nikolaus Harnoncourt,
cuya cuestión principal se centra en
cuatro interrogantes: ¿qué significa
la música en su vida?, ¿escucha
usted música?, ¿de qué manera?,
¿qué es para usted la música? La
sección "Escuchas" se complementa
con tres ejercicios literarios en
torno a la música: "La sonata del
camino", historia de carretera y
diálogo juguetón entre el virtuoso
Wolfgang Amadeus ("Volfi") y
su talentosa hermana Nannerl;
"Escuchar, leer, sofiar", historias
oníricas - para escuchar mientras
sofiamos, leer mientras dorrnimosacompafiadas de ligas a sitios de
Internet con recomendaciones
musicales; y "Música para el tránsito
del alma", que a partir de la pregunta
¿Cuántos réquiems hay? nos
comparte anécdotas y reflexiones
alrededor de las composiciones
musicales para los servicios
religiosos dedicados a los difuntos.
En la sección "Voces" encontramos
una selección de compositores e
intérpretes, que puede funcionar
como una guía musical, que abarca
una gran variedad de periodos
y estilos , desde el gótico , el
renacimiento, el barroco, clasicismo,
el romanticismo, el modernismo
y la música contemporánea, hasta
la música popular como el jazz, el
bossa nova y el rock. Cada texto
contiene una propuesta literaria
definida, según las características
del artista. De manera que, mientras
nos adentramos en la lectura,
nuestros sentidos experimentan
las visiones musicales de la monja
76
medieval Hildegard von Bingen;
el rescate de la música balcánica
de miel y sangre; las escenas del
matrimonio maniaco-depresivomusical de Robert Schumann y
Clara Wieck; la reivindicación de
la obra del inmortal compositor
Anton Bruckner; el silencio del
sefior Sibelius ; el humor del
solitario Eric Satie; el triunvirato
jazzístico formado por Bill Evans,
Scott LaFaro y Paul Motian; el
desapego budista de John Cage;
la poesía de agua del bossa nova
de Antonio Carlos Jobim; las
divinas iluminaciones Messiaen;
el corazón roto de Janís Joplin; los
poetas vagabundos llamados Jimi
Hendrix y Bob Dylan (en la Revista
de la Universidad de México, No
97, del 2012, Pablo Espinosa ya
había profetizado el texto del Acta
del Jurado de la Academia Sueca:
"por su visión clara, intensidad
lírica y su capacidad para revelar
la vida de una manera realista, y
retratar un mundo cambiante, se
otorga a Robert Zimmerman el
Premio Nobel de Literatura"); el
acariciado y maldito Led Zeppelin;
el sutil Charlie Haden; la batuta
democrática de Claudio Abbado; la
rebeldía amorosa de Chico Buarque;
los versos magnéticos de Leonard
Cohen; el piano hiperbóreo de Bobo
Stenson; el fluir vital de Meredith
Monk; y el misterio angelical de la
voz de Billie Holiday.
Nuestra mente y cuerpo se transforman cuando experimentamos el
inconfundible placer que provocan ciertos sonidos. Puede sonar
como una obviedad, pero la mejor
forma de comprender la música es
escuchándola. Los relatos de La
música, ese misterio están escritos
para estimular nuestro sentido auditivo; todo un universo nos entra
�CABALLERÍA
por el oído, cuya anatomía, según
el poeta William Blake, se corres,
ponde con una espiral sin fin que
nos lleva hasta el último cielo; por
tanto, se recomíenda acompafiar la
lectura de este libro con la música
de los compositores e intérpretes
mencionados en sus páginas, como
Erik Satie, leonard Cohen, Hilde,
gard von Bingen, Billie Holiday,
John Cage y Bob Dylan, por mencionar algunos. En La música, ese misterio destaca la capacidad de Pablo
Espinosa para narrar historias que
trascienden la anécdota y revelan
los misterios de la música, es decir,
lo 1nisterios de la condición huma,
na. Pablo Espinosa, lejos de imponernos gustos o ideas estéticas, nos
invita a abrir la mente y el corazón
para gozar y compartir la música,
que, como dijo Platón, entra por el
cuerpo y se apodera del alma. Baste
un ejemplo; en el texto ~claudio
Abbado: el arte de la quironomia",
el director de orquesta italiano es
nombrado titular de la Filarmónica
de Berlín, en sustitución de Herbert Von Karajan, quien dirigió,
con férrea disciplina germánica, la
orquesta durante décadas; Abbado
rompe con el sistema dictatorial y
establece una dirección orquestal
democrática, de colaboración con
los músicos, a quienes les dice "Yo
también me equivoco. Todos nos
equivocamos. Lo más estúpido seria
decir: lo sé todo. Instalarme en lo
que digo, aunque sepa que no tengo
la razón, porque soy la autoridad.
Me perdería de las buenas ideas de
los demás. En la vida, lo más importante es escuchar: escuchar a los
otros, escuchar con los otros, es,
cucharnos entre nosotros, escuchar
música".
DIARIO 1930,,1936
Para Alinc Fcn-ciray Juliana Paiva Pio, cxalum11as brasileñas.
a actividad de Alfonso
Reyes en Brasil, luego de
su presencia en Francia,
Espafia y Argentina, queda descrita
por sí mismo en su Diario 19301936, vol. 111 de letras Mexicanas
del Fondo de Cultura Económica,
publicado en 2011 con el concurso
de la Academía Mexicana de la
lengua, Colmex, Colnal, INBA,
Capilla
Alfonsina
Benjamín
Hill, UAM, UANl y UNAM.
la edición, introducción, notas,
apostillas biográficas, cronología e
índice corrió a cargo del docenteinvestigador de la UNAM doctor
Jorge Ruedas de la Serna.
En este volumen 111 del Diario
de Alfonso Reyes, Cuadernos 3, 4
y 5, se encuentra la casi cotidiana
anotación de cuanto va sucediendo
en Brasil, en México y en el
mundo, pulso que va tornando el
regiomontano universal. Para
poder citar, analizar y comentar
estos sucesos, se propone una
arbitraria clasificación: la política
internacional, la política en
México, la política en Sudamérica,
la comunidad diplomática y
educativa, los acontecimientos
sociales y culturales, las lecturas,
la producción literaria, las noticias
literarias, la comunidad literaria,
los amígos brasilefios, y lo íntimo
y familiar, apoyados también en la
cronología del ya citado Ruedas de
la Serna.
POLÍTICA. IMTERMA.CIOMA.L
Hay que advertir que la presencia
de Reyes como embajador de
México en Brasil coincide con
los afios previos a la segunda
conflagración mundial. Cuando
analizamos el trabajo literario de
nuestro personaje, no se nos debe
olvidar, igualmente, que su función
era eminentemente diplomática
\I FO\;~ 1 Kf.H.,
DIARIO
1930-1936
t.kl.1.1 mltM.i;,1;,:1.
,,._,.'11,...,-~,,.
TÍTULO: D1Will 1930-1936
AUTOR: Alfonso Reyes
EDITORIAL: Colegio de
letras \lexican,ts / Fondo
de Cultur,t Econó1nic.1
AMO: 2011
!JI
1,trn, r«n-/1q11m
nt ('.LU\. ~.\ T.0:)~llla~\
fl):O.'t)()
Amiando GerardoSantos Uruñuel
,ou• a,p,-..,1, .. l'!•,cnlll<..._
►••• Jtiu....•11tv.1u.,,
1
�CABALLERÍA
y que su proyección literaria y
cultural excedía, con mucho, las
tareas propias de la embajada. Esto
segundo era un plus, que se daba
un poco en algunas embajadas de
otros países en el mundo, pero que
significaba a México por la calidad
de su enviado . Como noticias
internacionales, abdica el rey
Alfonso XIII, de Espafia (IV-14-31);
"Roosevelt ha dicho ya en mil tonos
que hay que dar carácter económico
a la conferencia" (VIII-18-33);
"Ayer, en Marsella, asesinado el
rey de Yugoslavia y el ministro
francés Louis Barthou" (X-1034); "Firmada la paz del Chaco
ayer" (VI-14-35); "Prácticamente,
ha comenzado la guerra, con las
movilizaciones de Italia y Etiopía"
(X-2-35); "Entran los italianos en
Addis-Ababa" (V-5-36).
POLÍTICA EM MÉXICO
"Renunció en pleno el gabinete
mexicano. Aún no tengo noticias"
(X-15-31); "En El Nacional del
31 [de] marzo encuentro que,
al renunciar García Téllez al
rectorado de la Universidad de
México, los estudiantes dan
sus candidatos, y mi nombre
en primer lugar" (IV-25-32);
"Hasta ahora nada puedo hacer,
porque oficialmente no me han
comunicado más que la renuncia
del sefior O[rtiz] Rubio, pero no
la entrada del presidente sustituto
Abelardo Rodríguez" (IX,332); "Escribí a Manuel Azafia,
conducto de Amós Salvador, para
saber si mis amigos de Madrid
me ayudan en caso que yo quiera
regresar de México a Espafia" (XI,
19-32); "Recibo comunicación
de Monterrey, 26 de febrero ,
1933, el Comité Organizador de
la Universidad de Nuevo León
me nombra miembro honorario"
(IV-11,33); "Carta a Aarón Sáenz,
declinando rectoría Universidad
de Nuevo León" (VII-ll-33); "El
desastre de Tampico nos hizo ayer
espontáneamente ceder un día
de sueldos" (IX-27-33); "Recibo
comunicación de la Universidad
de Nuevo León, nombrándome
doctor honoris causa de la misma el
6 de diciembre de 1933" (I,8-34);
en el tren de Laredo a Monterrey,
"acaban de quemar dos puentes";
aquí es recibido por familiares y
amigos, como Eduardo Martínez
Célis , Héctor González y Raúl
Rangel Frías. "El Porvenir sólo dio
hoy noticia de 1ni paso, para que
los estudiantes no vinieran en
masa (acaban de tener tiroteos y
muertes con la policía y les han
cerrado la universidad por el lío de
la ensefianza socialista" (X-12-34);
"Toma posesión sin novedad el
presidente Lázaro Cárdenas" (XI,
30-34); "Portes Gil me comunica
que puedo volver a mi cargo en
el Brasil" (XII-27-34 ); "Estalla la
prevista rencilla entre el general
Calles y el presidente Cárdenas [...]
haciendo votos porque, esta vez al
menos, se liquide esta cuestión sin
sangre y en un terreno puramente
político" (VI-17,35).
POLÍTICA EM SUDAMÉRICA
Reyes se consterna por la muerte
de José Carlos Mariátegui (IV-29,
30); le toca la revolución en Brasil
comandada por Getúlio Vargas,
quien luego llegaría a la primera
magistratura. Igualmente, conocer
y difundir el traslado en mayo de
1932 de la legación mexicana de
Perú a Panamá, acusada la primera
de intervención en los asuntos
internos del citado país; gestiones
ante el gobierno de Brasil para
78
que Víctor Raúl Haya de la Torre
no sea fusilado (X-24-30); "Los
diarios publican ya la invitación del
Uruguay a Chile para la Conferencia
Panamericana de Montevideo, y la
aceptación de Chile" (VIII, 31-33);
"El armisticio del Chaco se logró,
cuando menos. Y la declaración de
no intervención fue sobriamente
impuesta por unanimidad a los
Estados Unidos" (XII-19-33);
firma de los protocolos de Leticia,
conflicto entre Colombia y Perú
(V-18-34); firma del nuevo convenio
yanqui-cubano, "suprimiendo la
enmienda Platt, aunque conservando
por ahora la base naval del Caribe
en Guantánamo" (V-29-34); cena
en embajada para festejar al nuncio
cardenal Benedetto Aloisi Masella
(VI-29-34) ; "Asamblea elige
presidente República Getúlio Vargas
para cuatro afios" (VII-17-34).
COMUMIDAD DIPLOMÁTICA
Y EDUCATIVA
Se escribe o entrevista con Genaro
Estrada, Rafael Fuentes, Murilio
Mendez, Manuel Téllez , Vicente
Lombardo Toledano,Julia Strong
de Valdés Rodríguez, Moisés
Sáenz, Alberto Pani, Alfonso de
Rosenzw eig Díaz, Aarón Sáenz,
Francisco Castillo Nájera, Justo
Sierra Casasús, José Manuel Puig
Casauranc, Ramón P. de Negri.
ACOMTECIMIEMTOS
SOCIALES Y CULTURALES
Aterriza en Río el Zeppelin (V, 2530 ); pasan rumbo a Montevideo
veinte futbolistas mexicanos
(VI-27,30); encuentro con el
comediante Bill Rogers (X-2232); apoyo para el proyecto de la
Biblioteca Infantil Iberoamericana
(III-23-34); conferencia en la
Asociación Cristiana de Jóvenes
�CABALLERÍA
1
(IV-4-34); almuerzo en el Club René Char, Francisco Rodríguez COMUNIDAD ARTÍSTICA
Rotario de Río (IV-13 - 34); Marín, Estanislao del Campo, No pierde contacto con Amado
conversación con Ramón Navarro, Ernesto Quesada, Elvira Aldao Alonso, Pedro y Max Henríquez
actor mexicano (IV - 20-34) ; de Díaz, C. J. Fuchs, Américo Urefia, Gilberto Owen, Leopoldo
ahnuerzo a Ramón Navarro en Castro, Alfred Coester, Louis Marechal, Ramón Gómez de la
el Club Botafogo, ofrecido por Aragon, Karl Vossler, Leo Spitzer, Serna, Victoria Ocampo, Manuel
la Metro-Gold,'lyn-Mayer (VII, Helmut Hatzfeld, Isabel Foulché- Altolaguirre, Guillermo de Torre,
12-34); invitación en el Palacio Del bos c, Jean Cassou , Paul Mariano Azuela, Eduardo Mallea,
Guanabara para ver en familia un Morand, Luc Durtain, Baltasar Errnilo Abreu Gómez,José Moreno
film de J oan Crawford (VIII-6-34); Gracián, L. Gautier-Vignal, N. Villa, Alfonso Taracena, Enrique
en tren a Saint Louis Missouri, Faret, José Toribio Medina, Luis Díez, Canedo, José Gorostiza ,
"viene a bordo Fray Nano, Alejandro de Góngora, Erasmo de Rotterdam, Martín luis Guzmán, Eugenio
Aguilar Reyes, periodista que André Cresson, Bertand Rusell, d'ors , Mariano Picón-Salas ,
vino al base-hall con el séquito de Hans Reichenbach, Juan Ruiz de Bernardo Ortiz de Montellano,
Marte Gómez" (X-ll-34); "Se nos Alarcón.
Xavier !caza, Julio Torri, Agustín
murió mi madre a las 7:30 p.m."
loera y Chávez, Manuel Toussaint,
(XII-6-34 ); conferencia sobre PRODUCCIÓN LITERARIA
Rafael Heliodoro Bravo, Julio
Lope de Vega (VIII-14-35); "llegó En Río, antigua capital de Brasil, Jiménez Rueda,Jaime Torres Bodet,
anoche [ ...] la estrella mexicana Alfonso Reyes inicia sus Carcas Ángel Zárraga, Sarnuel Guy Inman,
de cine Lupe Vélez que hoy sigue fluminenses; aparecen ediciones Ricardo Molinari, Baldomero
su viaje al sur" (VIII- 23 -35); o reediciones de libros, textos y Fernández, Vicente Huidobro,
'1ardín Botánico. Inauguro el dios poemas como: El testimonio de Juan Pablo Neruda, Luis Martínez
Xochipilli, obsequio de México" Pei!a, Discurso por Virgilio, Cinco Serrano.Juana de Ibarbourou,José
(X-2-35); "Manuelita y yo salimos casi sonetos, A vuelta de correo, Tren Vasconcelos, Daniel Cosía Villegas,
a primera hora de la tarde en auto de ondas, Horas de Burgos, La saeta, Salvador Novo, Waldo Frank,
para el Club Dos 200, para huir Los romances del río de enero, La Concha Meléndez, Carlos Barrera,
del carnaval" (II-21-36); "Anoche caída, A la memoria de Güiraldes, La José Juan Tablada, Antonio Castro
estrenó el circo mexicano Atayde" minuta, Yerbas tarahumaras, Hombre Leal, Salvador Madariaga, Clarence
(V-9-36); en Radio Sociedad de Río rriste, Golfo de México; continúa sus Henry Haring,
de Jaineiro "dije una introducción trabajos sobre Mallarmé y Goethe.
1
para la audición mexicana de
AMICOS BRASILEÑOS
Pedro Vargas y Pepe Agueros" NOTICIAS LITERARIAS
Tan larga estadía en Brasil, más
(V-16-36); "Despido a Stravinsky, Se incluye en este apartado algo de lo que ya había acumulado Reyes
que vuelve con su hijo a Europa lo que llega a Reyes y es enviado en sus afies previos de servicio
[... ]" (VI-13-36); "Ayer de rnafiana por él mismo en este periodo, en diplomático, daría como resultado
en el salón solemne de Itamaraty, lo que se refiere a libros, revistas grandes amigos brasilefios , con
con asistencia todos los altos y cuadernos literarios. Están , quienes continuaría trato y
funcionarios y algunos amigos primeramente, los trece números correspondencia. Ruedas de la
invitados , Macedo Soares me de Monterrey, elaborados con tanto Serna lista, entre otros, a Renato
entregó insignias y diploma de la carifio y cuidado por don Alfonso, Almeida, Os,vald de Andrade,
Gran Cruz del Cruzeiro do Sul" al igual que sus colaboraciones Tristán de Athayde, Manuel
(VI-27-36).
para periódicos y revistas corno: La Bandeira, Marguerite Barciano,
Nación, Aralaya, Contemporáneos, Sur, Ronald de Carvalho , Felipe
LECTURAS
Universidad de México, Verbum, Héroe, d'Oliveira, Ophelia do Nascimento,
Durante estos seis afios en El Nacional, Alfar, Lírica, Revista Paulo de Campos Porto, Cícero
Brasil, Reyes lee o relee a E. A. di Brasileira, América Latina. Recibe: Días, José Pereira de Gra<;a Aranha,
Cavalcanti , Goethe, Lucien-Paul La Saeta, Hélice, El Porvenir, Barandal, José Carlos de Macedo Soares,
Thomas, José Ortega y Gasset, Marianne, Crítica, Archeion, Lais.
Cecilia Meireles, Cándido Mendes
�CABALLERÍA
de Ahneida, Rui Ribeiro Cauto,
Augusto Federico Schmidt.
LO ÍNTIMO Y FAMILIAR
Si no fuera por este Diario, no
nos enteraríamos de los afanes
y preocupaciones de Reyes por
su familia de Monterrey, por
Manuelita su esposa y Alfonso su
hijo. Y tampoco conoceríamos sus
estados de ánimo, como cuando
escribe: "Muchas veces tuve el
deseo de dar a este diario toda
mi intimidad" (IX-23-31) ; "Yo me
muero de notitas. Quisiera, en un
gran desperezo, organizar todo"
(IX-25-31); "Qué inmensa soledad.
Las amistades de aqui son muy
agradables pero muy superficiales"
(XII-14-31); "Fatiga y somnolencia
por el trabajo de madrugada" (IV23-32); "Quisiera que te acuerdes
siempre, mi Manuelita [...]. Si 1nuero
antes que tú, quiero que mi hijo
sepa que siempre viví orgulloso
de ti y confortado por tu amor
incomparable" (V-10-33); "¿Y este
vacío inmenso, cómo llenarlor (IV15-34); "Se nos murió mi madre a las
7:30 p.m" (XII-6-34); "Gran tristeza
y soledad" (VIIl-31-35); "Buen
ánimo, sobre el fondo de irredimible
melancolía que es mi vida, y que
nadie conoce" (XII-6-35); "Noche de
soledad [...]: lágrimas y duda. El cielo
no se abre" (XII-23-35).
SÍNTESIS
De la estancia de Alfonso Reyes en
Brasil, que incluye su presencia en
Santiago de Chile y Montevideo,
Uruguay, faltó cubrir el periodo
de junio de 1938 a febrero de 1939,
lo que en el Diario se localiza como
Cuaderno 7, ya en el tomo IV
confiado a Alberto Enríquez Perea.
Lo escrito por AR en enero 11 de
1939 resume su trabajo diplomático
en este país: "Mi última noche en
el Brasil. Cumplí la misión que se
me confió: reconcilié con México
al gobierno brasilefio, que estaba
muy lastimado, y abrí al petróleo
mexicano el mercado de este
país. Ante esto, desaparecen mis
cuestiones personales".
Los Juegos Olímpicos celebrados
en agosto de 2016 en Río de Janeiro
volvieron a poner en la noticia a este
importante país latinoamericano,
además de las ya tradicionales
relaciones comerciales y culturales
entre México y esta nación
sudamericana. La obra diplomática,
educativa y cultural de Alfonso
Reyes siempre será tema de
estudio, profundización y difusión.
La presente esquematización del
Diario III de Reyes puede servir
a este efecto, con la idea de que el
lector acuda al texto en cuestión.
Posiblemente a causa del portugués,
que aunque lengua romance no
deja de tener sus diferencias y
acentos con el castellano, México
y Brasil no están lo suficientemente
próxilnos social y culturalmente,
pero el trabajo de Reyes en ese pais
puede ser un buen ejemplo de lo que
logran las relaciones profesionales,
más allá de los acuerdos politices
y co1nerciales. Así se entenderá
que somos pueblos hermanos, con
un largo camino andado y un firme
destino común.
José Roberto Mendirichaga
armas y letras
101
En nuestra próxima edición, Shen Haobo reflexiona en tomo
al movimiento de Poesfa coloquial en China que rompió con
décadas de conservadurismo en la literatura del pais. y Ramón
Diaz EteroVi.c aborda la novela policial ttcient.e en Chile. entre
otros ensayos, cñtica, Cfllumnas, n:senas y selección de poesla y
nanattva. Acompaftarm nuestras págh>as la ohm de Deivid Rdz.
80
�CABALLERÍA
CONSTELACIONES DE A.CU.A.,
~,;, PIED ~S, UMA OSCURA. ILUMINACIÓN
POÉTICA., UN CIRCO
~.......::.::il
1 LATITUDES
• ~ si los poetas de Nue,
vo León ganaran pre~
mios nacionales e internacionales, estuvieran traducidos
a otros idiomas, o fueran incluidos
en la antología general de la poesía
mexicana? O mejor aún, ¿y si fueran
publicados en editoriales de prestigio o tuvieran lectores? Las respuestas a estas preguntas afortunadamente ya no son ni un reto, ni
parte de un pesimista diagnóstico,
son una realidad. Es más, ya no son
preguntas ni siquiera, son hechos,
valga la redundancia, hechos de versos; porque la poesía nuevoleonesa
está ya insertada en la tradición poética de México - con despuntes individuales si lo queremos ver objetivamente-, pero cuando se presenta
como un conjunto de voces nos topamos siempre con agradables sorpresas. El caracol y la mo11ta11a. Poetas
de Nuevo León en tierra chilena inaugura
un experimento que le faltaba a la
I _
literatura regiomontana ¿Cómo se
ve a la poesía del estado en otras
latitudes, y cómo se lee? Cinco poetas y académicos chilenos revisan,
leen y repasan la obra de cinco au,
tores del estado. El pufio cerrado
que conforma este grupo es Carmen
Alardin, Miguel Covarrubias, Guillermo Meléndez, Margarita Cuéllar
y José Javier Villarreal. Todos ellos
con obra y méritos suficientes, unos
más conocidos que otros, unos más
premiados que otros pero que son
una muestra representativa, sino
de una generación, sí como voces
que conforman la historia de la poe,
sía del estado. El autor intelectual
de este proyecto es el poeta e investigador Jorge Luis Darcy, quien,
consciente de que todavía hay muchas cosas que descubrir, expone a
los autores y propone la construcción de un nuevo puente. Miren
nada más qué atrevi.Jniento el de
Darcy al escoger un país con una po-
TÍTULO: El carai:ol y la
montar1a. Poetas de Nuevo León
en IícJTa cl1ilcna
AUTOR: Jorge Luis Darcy
(coordinador)
EDITORIAL: CONARTE
/ Fundación Pablo ;-{eru<la
AÑO: 2016.
tencia poética impresionante: Chile.
Pero este reto se lee con optimismo,
ya que la convivencia y el dialogo
resultado de este experimento sin
duda ha dotado desde ya, de más
grandeza y contundencia a la poesía
de Nuevo León.
1
11 CORDILLERAS, MESETAS,
CERROS Y COLIMAS
La poesía se lee de muchos modos.
Aquí en este libro hay una lectura
comprometida que otorga al lec,
tor goce por partida doble: la crea,
ción y la critica, el conocimiento
y el reconocimiento. Sin duda alguna este libro es una defensa del
patrimonio escrito por los que
"tienen la palabra». Ser vistos y
leídos desde otras latitudes es un
redescubrimiento. El poco interés
por nosotros mismos sufre un revés
con este caracol del tamafio de una
montafia; sufre un revés porque hay
espejos que reflejan los paisajes que
desde el interior de sí mismos, por
malinchismo o porque nadie es profeta en su tierra, no nos permitimos
observar. Este libro nos da la oportunidad de entrarle al toro por los
versos y convertirnos en lectores
que aprecian lo que se hace en casa.
Viva la literatura regiomontana,
viva la poesía nuevoleonesa.
111 ALARDÍM SE AMOTIMA
COM EL TIEMPO PARA
CORPOREIZAR MUESTROS
EMSUEMOS
Sergio Mufioz Arriagada destaca la
presencia del agua como elemento
�CABALLERÍA
en la poesía de Carmen Alardín, su
derramamiento a través del lenguaje
metaforizado en forma de barcos,
de torrentes, de gotas, de ríos y de
lágrimas. El agua es el origen. Una
poética mayor se descubre en quien
va 1nás allá de los signos. Alardín,
estudiada , leída , antologada, no
es una poeta que tengamos que
descubrir (en este caso los chilenos
están descubriendo 5 voces, pero tal
es la idea de este bien pensado libro).
Una frase común con rumbos de
infinito es una buena definición para
su obra. Reflexión, comunicación y
comunión con los oleajes que son
las palabras, bien puestas y bien
dispuestas a lo largo de su obra.
IV CUÉLLAR SAZONA CON
LÁCRIMAS ALCUNOS
RECUERDOS
Jaime Quezada se ocupa de
Margarito Cuéllar. Sin duda de
los cinco el que más proyección
internacional tiene. Cuéllar
posee varias publicaciones en
el extranjero ( especialmente
en América del Sur). La visión
de Margarito se instala como
primera visión, es decir descubrir
las cosas y cantarlas, decirlas por
primera vez, nombrarlas para que
sean renombradas, sorprenderse
y sorprendernos a los lectores, la
poesía como acto de conducta. La
poesía vuelta tiempo, sefiala su
lector chileno, intensidad y altura
con ese lenguaje conversacional
que nos ha deleitado a quienes
fungimos como sus lectores desde
hace largo tiempo.
V COVARRUBIAS
DOMESTICA A UNA
PANTERA
Enrique Morales atiende al maestro
de este grupo, Miguel Covarrubias.
Hay algo salvaje que está encerrado,
es una pantera, es un poema, y
Covarrubias intuye el carácter
destructivo de la bestia apaciguada
por su confinamiento. La jaula es el
espacio y el tiempo arrebatado a la
naturaleza, el autor viejo lobo del
desierto es un poeta que encara al
mito y lo captura y se convierte en
un traductor feroz que se amenaza a
sí mismo mediante la mansedumbre
doméstica del suefio. Covarrubias
evita el mero esteticismo porque
entiende nuestra animalidad. En el
fondo, una aspiración, un diálogo
que muy pocos se atreven a declarar,
a cantar. El poeta ha deslumbrado
a su lector andino que interpreta
además como una forma completa
de escritura a la edición (un proceso
creador que en conjunto construye
un todo). Quien domestica - al
lenguaje, por ejemplo- saca cosas de
su encierro y hace sentir al lector.
VI MELÉNDEZ LE ESCRIBE
UNA CARTA A UN ÁRBOL
SUSURRANTE
Juan Camerón repasa una buena
parte de la bibliografía del poeta
menos conocido de los cinco, Guillermo Meléndez, quien desde siempre nos hace dudar del poema y nos
preguntamos insistentemente: les
magia o una operación matemática?
Polizonte en el circo que, con amargura, narra su vida metaforizada en
el triste espectáculo, la decepción
vital como declaración de principios,
Meléndez es un militante de la burla
y la ironía lo que lo convierte en un
rebelde que se confiesa y se retrata
inventándose fotografías que nunca
se tomaron. Poeta que siempre está
escribiendo sus memorias, poeta
siempre enloquecido, poeta con
sabor a hiel que acepta que es un
ruco ácido y que se reconoce como
82
predicador de esos que se burlan de
esos que tararean boleros que todos
nos sabemos.
Cronista de la derrota de los
malos recuerdos, escritor necesario
el que te dice tus verdades o te las
inventa, el que se integra mediante
la escritura a ese absurdo que algunos llaman existencia.
VII VILLARREAL COMPRA
EN UNA TIENDA DE LA
PATACONIA UN PERRO
CRANDE Y VIEJO LLENO DE
MAMÍAS
Carlos Henrickson, el más joven de
los ensayistas chilenos convocados,
opina sobre el más formal y técnico
del grupo: José Javier Villarreal.
Poeta de los que salta al vacío como
modestia muestra de que existe una
posibilidad de reconciliación y de
comprensión íntima de lo real.
Villarreal hace sus postulados desde la intuición, desde ese reino abismal, y ejerce la complicidad con el
lector. ¿Por qué se complica en hacer
ese viaje? Sencillamente porque es
necesario ese caos. Entendemos que
la invasión de José Javier al lenguaje
va ordenando a las palabras y las cosas. No hay secretos. El poeta percibe el fin del mundo y el comienzo
de otro, condiciona la existencia a lo
pronunciado, porque sólo si se nombra existe ahí el poeta convencido de
que lo es, convencido de que cumple.
Y desde acá, desde el Árido Reino lo
hemos entendido, y el mundo se expande quizá hasta la cordillera de los
Andes, donde también han descubierto que la poesía es inevitable.
VIII
Carmen, Margarita, Miguel, Guillermo.José Javier.gracias por su poesía.
Armando A/anís Pulido
�.,,.,_
.,,.,_
~
ID
.,,.,_
~
1
ta
1
fi
ii
UNIVERSITARIA
DEL LIBRO
REF UGl O DE TODOS PARA l ,1\ CULTURI\
Ven y conoce las instalaciones de este recin to cultural de la UANL, donde
podrás disfrutar de todo un mundo acerca del libro a través de las diferentes
actividades que tenemos para ti, como talleres, conferencias y mesas redondas
dentro de la casa o en el espacio al aire libre. Nuestra librería cuenta con una
variedad de títulos y espacios confortables que invitan a la lectura.
iVISÍTANOS!
editorial. uanJ@ua:nl.1nx
- - - - - - - - - LIBRERÍA/ ARTE - - - - - - - - Padre Mier 909 pte. esquina con Vallarta
Lunes a viernes: 10:00· 19:00 hrs./ Domingos: 10:00·14:00hrs./Sábados: cerrado
Entrada libre/ Zona Wireless / Estacionamiento gratuito por la calle Vallarta
Mayores informes: 8329·4126 y en editorial.uanl @uanl.lllX
1) Casa del Libro UANL
<ID uANL
fa
llulJW
~ casa- libroUANL
-
EDITORIALUNIVERSITARIA UANL
ll
1
�AUTORES
(Ciudad de México, 1972). Poeta,
ensayista y editora. Ha publicado Borealis (FCE,
2016), La rebelión. (UANL, 2016), Anatomía del
nudo. Obra reunida (2002-2015) (Conaculta, 2015),
Nudo vortex (Literal, 2015) y Diorama (Amargord,
Espafia, 2013), entre otros. En 2015 recibió el Best
Translated Book Award por su libro Diorama, en
traducción de Anna Rosenwong. Obra suya ha sido
traducida a más de siete idiomas y puede leerse/
verse/escucharse en: rocioceron.com. Actualmente
es miembro del Sistema Nacional de Creadores de
Arte.
ROCfO CERÓN.
Ilustradora. Licenciada en
artes plásticas por la Universidad de las Américas
Puebla. Su trabajo habla de lo cotidiano y de la
pérdida. Ha aparecido en publicaciones nacionales
como Tierra Adentro y SlNGULAR. Su trabajo también
ha aparecido en editoriales extranjeras como Belly
Kids y Carcanet Press. Así mismo ha colaborado
en proyectos de poesía transdisciplinar junto con
poetas y artistas como Rocío Cerón, Abraham
Chavelas, Rubén Gil, Karen McCarthy Woolf,
Johnny Payne, entre otros.
NURY R. MELCAREJO.
(Monterrey, 1975).
Es Doctora en Ciencias Sociales y Humanidades
por la UAM Cuajimalpa. Critica de arte, curadora
e investigadora en arte contemporáneo. Ha
colaborado en revistas como ArtNexus y Letras
Libres. Es autora de El arte contemporáneo revisitado en
Monterrey. Los mensajes del presente y del pasado nos llegan
demasiado rarde (Conarte/UANL, 2011).
ROCfO CÁRDENAS PACHECO.
Es Maestra en Historia del
Arte y Licenciada en Comunicación Social. Entre
el 2007 y el 2012 fue curadora en el Museo de
Arte Moderno en la Ciudad de México, desde
2012 es curadora de inSite / Casa Gallina, donde
desde 2018 es Coordinadora general. Sus textos
se han divulgado en publicaciones periódicas
como las revistas Regeneración, ArrNexus, Código
y Registro, entre otras. Ha impartido cursos en
instituciones como la Universidad Nacional
Autónoma de México y la Escuela Nacional de
Conservación Restauración y Museografía, donde
desde 2012 forma parte del Seminario Taller de
Restauración de Obra Moderna y Contemporánea.
JOSEFA ORTECA.
Mexicano, nació en McAllen,
Texas. Es Licenciado en Artes Visuales. Realizó
una Especialización en Artes en Darmstadt,
Alemania. Obtuvo el grado de Maestría en Disefio
de Información y ahora es pasante del Doctorado
en Creación y Teorías de la Cultura por la UDLA.
Es productor visual desde 1975 hasta la fecha
(instalaciones, intervenciones, arte correo,
autorretratos y otras actividades). Ha recibido
reconocimientos y estímulos a la producción de
Fonca y Conarte, y en 2003 obtuvo el Premio a las
Artes UANL Fue Maestro en la FAV, UANL hasta
febrero de 2013. Ha publicado artículos (Armas
y Letras, Movimiento Actual, El Porvenir, El Norte,
entre otros) y dos libros en coautoría: Transferencias,
convenc iones y simulacros y 100 años a través
de 100 artistas. Ha participado en conferencias,
cursos y seminarios en MARCO, Museo
Monterrey, Centro de las Artes de Nuevo León,
Museo Carrillo Gil, etc.
ENRIQUE RUIZ.
(Hidalgo, 1978). Artista multidisciplinario, actualmente se encuentra centrado en la
improvisación audiovisual. Su trabajo ha sido presentado en el Museo Manuel Felguérez, Casa Vecina,
Centro de Cultura Digital, Centro Cultural de
Espafia, Ex Teresa Arte Actual, Casa del Lago,
MUCA, Laboratorio Arte Alameda, Museo Universitario del Chopo, Cuartel del Arte, Galería Leo
Acosta, entre otros.
RUB~N CIL.
Crítica de arte y Maestra en
Filosofía por la UNAM, cuenta con una especialidad
en impresión gráfica y grabado por la Scuola
Internazionale di Grafica di Venezia. Ha trabajado
por más de veinte afios en el campo del disefio
gráfico y editorial (impreso y digital). Es fundadora y
directora editorial de la revista electrónica Réplica21
y ha publicado numerosos artículos sobre arte
contemporáneo.
CABRIELA CALINDO.
�AUTORES
(Colombia/México). Poeta,
disefiador, artista visual. Ha publicado Papel espejo
(2000/2012), y Poesía es la política del inconsciente
(2013/2015), entre otros libros. Una muestra de
su trabajo se encuentra en futuromoncada.com y
colectivoestetica unisex.com
(Durango, 1958.) Poeta,
narrador, ensayista, editor y promotor cultural. Fue
codirector de la revista Alforja, es coordinador general
de Publicaciones de la Universidad Intercontinental y
director general de la revista La Otra. Fue subdirector
de Literatura, Artes Plásticas y Artes Escénicas,
Director de Vinculación Cultural y Coordinador de
JEMMIFER CARC(A ACEVEDO. (Medellín, 1995). Vinculación Cultural de la Secretaria de Cultura
Estudiante de Filología Hispánica de la Universidad del Gobierno de la Ciudad de México, de 2001 a
de Antioquia. Ha participado en diferentes diciembre de 2005. Libros suyos han sido traducidos
encuentros y festivales poéticos. Sus escritos al francés, inglés, portugués e italiano.
han sido publicados en antologías, revistas y
periódicos literarios. Nueva voz poética del Festival JUAM CARLOS CALE.AMO. (Colombia, 1958) Poeta,
Internacional de Poesía de Medellín. Es tallerista y traductor y ensayista. De sus trabajos de campo
fundadora del encuentro de poesía León de Greiff.
surgieron: Cuentos amazónicos (2005, 2007, 2014),
Folktales of the Amazou (2008) y el documental
RICARDO CUéLLA.R VALENCIA. (Calarcá, Quindío, The Trees Have a Mother (2007). Ha publicado los
Colombia, 1946). Poeta, ensayista, editor y profesor poemarios Baraja inicial (1996), Amazonía (2003,
universitario. Estudió Sociología en la Universidad 2011), Sobre las cosas (2010), Historias del viento (2013),
Autónoma Latinoamericana de Medellín, Colombia, y Yakumama and Other Mythical Bei11gs (2014 ). Es autor
y un doctorado en Literatura en la Universidad de de Polen y escopetas (1997) un estudio sobre la poesía
Valladolid. Es profesor de la Ucenciatura en Lengua de "La Violencia" en Colombia.
y Literatura de la Universidad Autónoma de Chiapas.
DIECO MEJ(A PRADO. Biólogo por la Universidad
MARCARITO CUéLLAR. (San Luis Potosí). Estudió Javeriana de Colombia donde combina estudios de
periodismo y una maestría en artes en la UANL En laboratorio y de campo para analizar plantas de
2003 obtuvo el Premio de Poesía otorgado por Radio diversas regiones de Colombia y los Estados Unidos.
Francia Internacional. Su poemario más reciente es Realiza estudios de doctorado en la Universidad
Las edades felices. Es editor, maestro universitario y Estatal de Florida relacionados con medio ambiente
colaborador en Grupo Milenio y la revista Nexos.
y ciencia, y las dinámicas entre conservación y
extracción de recursos naturales en la región
EFRéM ORDO~EZ. Escritor y traductor. Fundador de amazónica.
la editorial Argonáutica. En 2017 la editorial Nitro
Press publicó su primera novela, Humo, por la que ALFREDO IVÁM MATA MOYOLA. (Monterrey,
obtuvo el Premio Nuevo León de Uteratura 2014 bajo 1985). Es editor, traductor y narrador. Colabora
el título Ruinas (Conarte/Conaculta, 2015). Es autor en la colección de poesía internacional El Oro
de los libros Gris infierno (relatos, An.alfa.beta, 2014) de los Tigres publicada por la Capilla Alfonsina
y Tlacuache. Historia de una cola (libro infantil ilustrado, de la UANL Ha ganado algunos certámenes de
FCAS, 2015). Fue becario del programa Jóvenes cuento y ha sido publicado en distintas antologías
Creadores del Fondo Nacional para la Cultura y las de literatura joven, así como en otras revistas
Artes en 2017 y del Centro de Escritores de Nuevo de literatura. Como músico ha sido director del
León en 2013. Trabaja como traductor y escritor en ensamble Nota de Amor de la UANL durante
su agencia Courier 12 Escritores. Es el traductor de nueve afios, obteniendo los reconocimientos más
Melville's Beard/Las barbas de Melville, de Mark Haber, importantes en distintas competencias a nivel
para la colección bilingue Polifemo de Argonáutica. nacional.
FUTURO MOMCADA.
José ÁMCEL LEYVA.
�AUTORES
(Ciudad Victoria, 1976). Es
autor de los libros Una habitación oscura (Consejo
Estatal para la Cultura y las Artes de Tamaulipas,
1997), La leona (UANL, 2000) y Yorick (Diáfora/
UANL, 2008). En 2012 fue becario del FONCA en la
especialidad de Poesia.
REMATO TINAJERO.
(1970). Escritor, practicante
y estudioso de la escritura digital. CNN México
incluyó su cuenta de Twitter en una lista de las
140 mejores del país. Mantiene el sitio web: www.
lashistorias.commx
ALBERTO CHIMAL.
(León, 1965). Narrador
y ensayista. Por el relato breve Nadie los vio salir
ganó el Premio de Cuento Juan Rulfo 2000. Fue
becario de la J ohn Simon Guggenheim Memorial
Foundation en 2001. Su libro más reciente es
Desterrados (2013).
EDUARDO AHTOHIO PARRA.
(Monterrey, 1982). Editora, ensayista y aspirante a calígrafa. Fue becaria del Centro de
Escritores de Nuevo León en 2010. Ha publicado el
libro Metal de la voz. Ensayos en torno a la escritura literaria (Ediciones Intempestivas, 2011).
JESSICA HIETO.
(Monterrey, Nuevo León, 1972).
Licenciado en Derecho por la Universidad Autónoma
de Nuevo León. Primer lugar en Cuento en el Certamen
de Literatura Universitaria UANL 2000. Ha colaborado
en los periódicos Diario La Estrella, de Dallas, Texas; en
los suplementos La Cultura en Occidente, del diario El
Occidental de Guadalajara; y Flama, del periódico Vida
Universitaria de la UANL, así como en El Grito. Trabaja
como Secretario Técnico en la Secretaría de Extensión
y Cultura de la UANL
ARMANDO SANTOS.
(Monterrey,
1944). Maestro en Letras Espafiolas por la Facultad
de Filosofía y Letras de la UANL Cultiva el ensayo
y la biografía. Autor de La ideología en la obra de Ramón
López Velarde (UANL), Aproximación a la crítica literaria
(UDEM) y La flama en el tiempo (UANL). Ha ensefiado
Literatura Mexicana, a nivel de licenciatura y posgrado.
Profesor emérito de la Universidad de Monterrey.
JOS~ ROBERTO MEHDIRICHACA.
(Monterrey 1969). Ha
publicado 28 libros de poesía, entre ellos, Balacera
(Tusquets, 2016). Es el fundador del movimiento
Acción Poética.
ARMANDO ALAHfS PULIDO.
�ARTISTAS
(Pablo del llano). (Monterrey, 1990). Ha
expuesto en ciudades de México; Buenos Aires y Londres.
En 2014 realizó una estancia en el Centro de las Artes de
Guanajuato como parte del proyecto Urbanogra.fías; y en
2015 en el Festival de Expresiones Urbanas y en la gira de
arte urbano MXUK2015 en Londres.
ÁCARO
(Monterrey, 1974). Mereció el
Premio a las Artes UANL 2017, y en 2018 el Colegio
Civil Centro Cultural Universitario UANL fue sede
de "Operación de un vehículo para cambiar su rumbo",
exposición que recorre sus 20 afios de trabajo artístico.
Con un manejo del hiperrealismo y exploración en la
lingüística y la fotografia, su obra es reconocida a nivel
nacional e internacional.
forma parte del acervo de la Maison Rouge de París,
el Museo del Barrio de Nueva York, y la colección de
la editorial Are Newspaper Publishing de Londres,
entre otras. En 2016, fue comisionado para desarrollar
una iniciativa de arte y comunidad para InSite/
Casa Gallina, en la Ciudad de México. http://\vww.
damianontiveros.com/
ADRIÁM PROCEL.
(lorena Estrada
Quiroga y Futuro F. Moneada). Su trabajo aborda el
análisis estético de su vida en familia, la dialéctica entre
naturaleza y cultura y las relaciones de poder, a través
de estrategias que vinculan el registro de procesos, el
diálogo entre imágenes y la apropiación de archivos
públicos. Sus proyectos se han presentado en México,
Francia, Espafia, Estados Unidos, Colombia, Brasil y
Malasia. http://colectivoesteticaunisex.com/
COLECTIVO " EST~TICA UMISEX"
(Monterrey, 1981). Obra suya se ha
presentado en ciudades de México, Estados Unidos y
Espafia. Entre sus exposiciones individuales se encuentran
"Accomplice" en el Adams Hall Gallery, Wheaton
College, y "Accomplice II: Shared Practice» en Marshall
McGearthy's en Chicago, ambas en 2007; y en 2015, "lago
interior" en Galería Alternativa Once en Monterrey.
CABRIEL CARZA.
(la Paz, México, 1986). Prem.io
Adquisición en la 6ª Bienal Sudcaliforniana de
Artes Visuales en la categoría tridimensional 2012 y
Seleccionado en la XVII Bienal de Fotografía del Centro
de la Imagen 2016. En 2015 recibió la beca Jóvenes
Creadores del FONCA y el estímulo a la creación
Financiarte de CONARTE, entre otras distinciones.
http://ivanman020.\vixsite.com/apruebayerror
IVÁM MAMR(QUEZ.
(Monterrey, 1982).
COLECTIVO LA LUCHA LIBRE (lulú Nava y Maik Participó en "Transvoyeur Are Platform", Vie\11/ Two
Herrera). Ellos trabajan con las diferentes formas de Gallery en liverpool 2006; "Fragmentos Sonoros V
digitalización de la vida cotidiana a través de recursos Muestra de Arte Sonoro Contemporáneo" en Ex~
como las artes visuales, el disefio gráfico, la animación, Teresa Arte Actual en Ciudad de México 2007;
el video mapping, la exploración del sonido y la luz, la "Conceptos Transitables", Polyforum Siqueiros, y
escultura con impresión 3D, entre otros. Página web: "Órganos", Galería TalCual, en Ciudad de México
2010, entre otros. Ha sido becaria de Producción
http://laluchalibre.org/
Artística del FONECA 2007 y Residente Tl Medios
COLECTIVO SAL4Z41l (Ac He, Daniel Salazar y Roy Electrónicos TEP Conarte 2010.
Mtz). Generan piezas basadas en su interacción con
diferentes materiales. Guiados por la espontaneidad de J~SICA LÓPEZ " LA MECR>l'. (Monterrey, 1979). Ha
sus intereses y reflexiones, crean obras que van de lo participado en ferias internacionales en Colombia,
efimero a lo perdurable, en instalaciones transitorias Estados Unidos, Espafia, Suiza, y China. Entre sus
o de gran formato con un dominio muy preciso de la exposiciones individuales destacan "Un día entraron
espacialidad.
mil personas a mi tienda de campafia, entonces le
prendí□ fuego con todas adentro", Galería Enrique
DAMIÁM OMTIVEROS. (Monterrey, 1974). Ha Guerrero, Ciudad de México 2010; y "101 Más Powerful
representado a México en las principales ferias de arte Women (Forbes 2006)" en la Galería Enrique
contemporáneo en Europa, América y Asia. Su obra Guerrero, Ciudad de México 2007.
JEIMY MARISOL MART(MEZ.
�ARTISTAS
Es una publicación
que reúne las manifestaciones de arte en Monterrey,
busca generar un registro constante y fidedigno en
la publicación impresa sobre los nuevos artistas
que habitan en este entorno y producen en esta
temporalidad regiomontana. https://issuu.com/
feainternacional
REVISTA FEA IHTERHACIOHAL.
becaria del programaJóvenes Creadores del FONCA y
obtuvo la residencia para artistas del Banff Centre for
theArts.
MAYRA SILVA.
(Monterrey). Seleccionada en
la XVI Bienal de Fotografía del Centro de la Imagen;
en el Programa Fotografía Contemporánea 2011; en
el concurso Nacional "Retratos de la .Justicia" 2010.
Ha realizado estudios enfocados a la conservación
de fotografía y de negativos de placa seca, así como
materiales y técnicas de montaje. Desde 2014 dirige el
departamento de conservación de la fototeca de Nuevo
León. http://salomefuentesflores.com/
(1970). Premio a las Artes
UANL 2015. Su trabajo ha sido expuesto en México,
Colombia, Polonia, Alemania entre otros. Ingresó al
Sistema Nacional de Creadores de Arte con el proyecto
¿Cuál realidad? Seis visiones de la frontera sur, editado
por la UANL 2016. http://ww,v.marcelaquiroga.net/
(Ciudad de México, 1977). Ha
expuesto su obra en México, Estados Unidos, Canadá□,
Argentina, Brasil, Colombia, Puerto Rico, Venezuela,
Alemania, Austria, Espafia, Francia, Inglaterra y Suiza.
Destacan sus exposiciones individuales "El Traje nuevo
del Emperador" en la Galeria Fernando Pradilla de
Madrid y "El Principe" en el Museo de Bellas Artes de
Santander. Pertenece al SNCA. http://salvadordiaz.com/
(Monterrey, 1978.) Ha expuesto en
México, Francia, Argentina, Estados Unidos, Espafia,
Israel y Brasil. En 2008 obtuvo el Premio Adquisición
en la Bienal Nacional Artemergente y la beca de
Jóvenes Creadores del FONCA 2012-2013, entre otras
distinciones.
SALOMi FUEHTES.
SALVADOR DfAZ.
MARCELA OUIROCA.
(Monterrey, 1987.) Su trabajo
se ha expuesto en diferentes recintos en México,
Chile, Venezuela, Francia, Brasil, República Checa,
Espafia, Argentina, Chipre e Italia. Premio Nacional
PERFORMAGIA 2009 y becaria de FINANCIARTE
2009 -2010 y PECDA 2012-2013 , entre otras
distinciones. https://melissagarciaaguirre.weebly.com/
MELISSA CARCfA.
(Monterrey, 1977). Mediante el
video, la fotografía, el sonido, herramientas digitales
e Internet, realiza proyectos artísticos y contenido
digital. Entre sus piezas destacan: Mediared Phenomenon
(2015), Fuegos arrificiales (2012) Taxidelia (2008-2011) y
Los caminantes de las nubes (2010). http://samcepeda.com
SAMUEL CEPEDA.
(Tampico, 1971). RUTH RODRfCUEZ. (Monterrey, 1978). Su trabajo
Su obra se ha exhibido en México, Estados Unidos, fotográfico se ha presentado en México, Argentina,
Latinoamérica y Europa. Ha recibido numerosos Colombia, Estados Unidos, Italia y Espafia, etc.
premios y distinciones, entre ellos, Arista Invitado del Realiza gestión, difusión y curaduría de exposiciones
Museo Universitario Arte Contemporáneo MUAC, con artistas nacionales e internacionales como Aristeo
Ciudad de México 2018, y beca al apoyo de producción Jiménez, George Poutachidis, Keith Danerniller,John
artística Prince Claus Foundation, Amsterdam 2009. Sevigny y Rafael del Río. http://sintitulonifecha.
https://www.rniguelrodriguezsepulveda.com/
blogspot.com
MICUEL RODRfCUEZ SEPÚLVEDA.
(Ciudad .Juárez , 1972). Ha
expuesto en diversos espacios culturales y museos
en México, Estados Unidos, Francia, Espafia,
Inglaterra y China. Ha recibido, entre otros, los
premios Adquisición de la Bienal de la Plástica Joven,
Adquisición del Salón de la Gráfica de Arte AC. Fue
PILAR DE LA FUEHTE.
(Monterrey, 1976). Seleccionada
en la Bienal El Paso Texas-Cd. J uárez 2015; VII Bienal
Nacional de Artes Yucatán 2015; Festival Internacional
de Cine de Monterrey 2015; Arandu Muestra
Latinoamericana de Cine Indígena y Comunitario,
Buenos Aires 2016, entre otras distinciones.
YASODARI SÁHCHEL
�����
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Armas y Letras
Description
An account of the resource
Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital.
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Armas y Letras
Año de publicación
El año cuando se publico
2018
Año
Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación.
22
Número
Número de la revista
99-100
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Julio-Diciembre
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Semestral
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn=
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Armas y Letras, Revista de literatura, arte y cultura de la Universidad Autónoma de Nuevo León, 2018, Año 22, No 99-100, Julio-Diciembre
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Departamento de Acción Social Universitaria
Subject
The topic of the resource
Literatura mexicana
Historia crítica
Arte mexicano
Narrativa
Ensayos
Poesía
Description
An account of the resource
Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Casa Universitaria del Libro
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Cuéllar, Margarito, 1956-, Director Editorial
Zavala, Nohmí, Editora
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/07/2018
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
text/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2020008
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
spa
Spatial Coverage
Spatial characteristics of the resource.
Monterrey, N.L., (México)
Access Rights
Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies.
Universidad Autónoma de Nuevo León
Rights Holder
A person or organization owning or managing rights over the resource.
El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores
Diez años de Arte contemporáneo Universitario
Imágenes de Exposición Colectiva Atlas de superviviencia
Inmaterialidades materiales
-
https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17522/Armas_y_Letras_Revista_de_literatura_arte_y_cultura_de_la_Universidad_Autonoma_de_Nuevo_Leon_2017_Ano_21_No_97-98_Julio-Diciembre.pdf
bc7e08a5d0ef54b0c2c8f5d51fed8512
PDF Text
Text
���Poemas de w1 backgammon / CARLOS DEL CÁSTIU.O / ..
Jugar a ser feliz / DÁYÁIIII C...N■OÁ FLORES/ 9
Más vale tarde. Una estampa de José Emilio Pacheco /
IARRY NEIÚ. / a2
El expulsado del jardín / MARCO ÁMTOIIIIIO CÁMPOS
/12
Tendré un hijo de tu sombra /
Z..URÁ ELIETT•
ESPIMOli / 13
La materia no existe: Anthony Burgess / ÁLIIERTO
CIUN.4L /U
Letras al margen: Algo flota sobre el agua/ EDu...RDO
ÁIIIITOIIIIIO PÁRIU./ a7
Umbral de los relámpagos: escritura de Benjamín
Barajas / .........DRO c...acú. / ••
Plumas al vuelo: Sinfonía del pensamiento/ 11ss1c•
IIIIIETO / 71
La hiperbolización del eroúsmo en Pandara, de Liliana
v. Blum / MORA LUET CAST•LLO •c•1RR112•
Estilos de crianza en El cuerpo en que nací, de Guadalupe
Nettel / SEi.EME YERCAR .. / 32
En torno a RJ Proycct de Gabriel Contreras / 1auo
ORTICÁ/73
Bajo un influjo compartido / 1osi UIIS •cu•RRE / 7..
1
ELímanaror. Cuatro postales sobre Uma /
CÁRLOS
Y!LÁ:rctUU / 35
RTES Y ESPEJISMOS - - - - At\1ATORIA / EMRIO■E RUIZ/ .._.
Polifonías/ CORilÁCUIRRE/51
El territorio interior/ EDC.... ,......., t 57
Acerca de Perfil de mu1cres cicnríjicas de Coral Aguirre /
■IIDÁ LÁRR..z .. ■• !. / 7a
�<IDuANL
•
I 11 U,i,\'-NVHHIT"""'{)!I.UMO
EDITORIAL UNIVERSITARIAUANL
Universidad Autónoma de Nuevo León
Rogclio G. C:nir::a Rivera
Rector
Carmen del Rosario de la Fuente García
Secretaria General
Celso José Garza Acuna
Secretario de Extensión y Cultura
Antonio Ramos Revillas
Director de Editorial Universitaria
~argarito Cuéllar
armasyletrauanl@gmailcom
Director editorial
Nohemí =avala
nohemizav@gmail.com
Editora responsable
Verónica Rodrigue=
veronica.r-@gmail.com
Diseño
Armas y Lccras. Revisra de L1tcrarura, arte y cu/cura de la Universidad
Autónoma de Nuevo León, Ano 11, No. 97-98, julio-diciembre
2017, es una publicación trimestral, editada por la Universidad
Autónoma de Nuevo León, a través de la Editorial Universitaria
de la UANL Casa Universitaria del Libro, Padre ~lier 909
Pte. esquina con Vallarta, Monterrey, Nuevo León, México,
C.P. 64000, Tel. + 51 81 8329-H26, Fax + 51 81 83294lll.
www.armasyletras.uanl.mx/, armasyletrasuanl@gmail.com
Editora responsable: Nohemí =avala Castrellón. Reservas de
Derechos al liso Exclusivo No. 04-2009-061817570300-102,
ISSN en trámite, ambos otorgados por el Instituto Nacional
del Derecho de Autor, licitud de Título y contenido No. H ,918.
otorgado por la Comisión Calificadora de Publicaciones y
Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. Registro de
marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Intelectual,
en trámite. l.mpresa por Serna Impresos, S.A. de C. V.. Vallarta
345 Sur, Centro, C.P. 6-f000, Monterrey, Nuevo León, México.
Este número se terminó de imprimir el 30 ele julio de 2017 con un
tíraje de 1,500 ejemplares.
Las opiniones expresadas por los autores no necesariamenre
reflejan la postura del autor de la publicación.
Prohibida su reproducción rotal o parcial de los contenidos e
imágenes de la publicación sin previa autori:?:ación del editor.
■M
NRTA8A: DIARIO NON-AMOR /
SIN TfnLO / Dl■..0 / 2010
l.mpreso en México
Todos los derechos reservados
Copyright 2017
�POESÍA
Poemas de un backgammon
e CARLOS DEL CASTILLO
Tablero
Exterior
El terccrodiJC que era mciorqui pud1cscvcvirlollJ(lndodc lou11ocdc loaL aesto era cordura; caen el seso
amm:lo mcion:ra, tanto habic y mayo1·a1idadocomo sepudiesefaccr complidamicntrc. Eotrosicn /aventura
mando mayorera. que tanto habtcy mayor peligro porque nan es cosa aciia. ;\fas la cordura dcrcc/1acra tomar
del seso aq11cllo que rnte11d1csc /1011111e que mas su pro fi1csc. ede la ventura guardaschomnedc su dmio lo más
que pudiese eayudarse cid/a en lo quefi1csc su pro.
Ai.roi--so '\, ll SABJO, Ellwro de los ¡ucgos
En su cuaderno, la tara imposible:
Sobre la huida tantas veces desaparición.
Oh, tantas maneras de no estar para irnos.
Así, oh, espera o yerra, lo hiperalterado.
Hombres que se están yendo: la escritura.
Escribimos para crear cercados límites, porque
no tenemos talento.
Zafia forma de los jarrones vacíos, del espacio.
Roble junco salvaje. Arrancado de raíz ríspida.
El hombre, que aquí llamaremos Él, rodea por el hombro
a otro hombre, que aquí llamaremos Ella.
Ora hombre ora hombro ora hembra.
Abrimos todo lo que de nosotros atrás.
Encontramos nada antes o todo lo que
no éramos.
Su cuaderno tenía la forma de un espejo.
Límpido, terso, cegador.
Donde el resuello calamitoso del áspid.
Donde la aurora rapaz del entender.
�POESÍA
Señalando la palabra Azul y diciendo Verde.
Él tocó, con su mano izquierda, la cintura de ella
y deslizó, sobre el antebrazo izquierdo,
su mano derecha, arrojándolo
después, levemente tras su cuello.
Él forzó, con delicadeza, un abrazo.
Un abrazo donde ella, activamente,
herida era.
El cuaderno guardaba la forma de un roble.
Se le había nombrado, con anterioridad,
de formas disímiles.
Se le había nombrado: arbotante, velamen,
ministerro, batisfera.
El cuaderno mantenía la voluble persona
del copista.
Decía clemente el pronóstico de la eternidad
y de la infinitud, por separado.
Se lograba, sí, al leerlo del pasado suprimir
el pasado mismo. Escrito estaba:
Escribimos como hombres que.
Escribimos para borrar sobre nosotros la.
Cargamos, mientras escribimos, colegimos
llana espora cuasi estepa.
Campo semántico del color Bruma pronunciado
Sepia.
Hay rostros inimaginables que ocupan espacio
en rostros cotidianos, escribe.
Solía acomodar sobre sus muslos las palabras
antes de citarse.
Danzón dulce bolero disfrazado.
De la ceguera cuya plantación creó un laberinto.
�POESÍA
Él y ella giran en vals imposible. Ralentizados.
Ella respira clavicordios y clavículas.
Son la rotación imperceptible de un cuaderno.
Son la rotación de.
El cuaderno tenía una forma extraña:
(tú).
En el cuaderno:
Estar apenas como quien yo.
Yo era esa suerte polinom.io. Una
máscara.
Él muere de fiebre toda y sus manos son
tal ve.z,
Una danza en aéreo que sigue centrífuga.
Una hoja escrita que palpita.
Un hombre que observa. Otro hombre.
Ella recuesta su oreja sobre el pecho de él.
Escucha el calor. Conductivo de ondas.
Dice:
La construcción de una fiebre tierna, frágil.
En el cuaderno se lee:
La construcción de una fiebre frágil, tierna.
Pertenecer. Permanecer. Oh.
La razón o una suerte de cordura.
La razón, oh, una suerte de cordura.
�POESÍA
Interior
<;zucrrmosagora aqui/abiar de las tablas, que como quier que hayan mcsterdados con que se
megucn que muestran venturaporque ellas se han iogar cucrdamicntrc tomando del seso alli
do fi1crcmcstcr, eotro si de /aventura.
Au-0:-.so \. a S,\JJ/U El libro de los ¡11cgos
Aquí también, como en todo, como siempre, desde el recrudecimiento de la voz
indiscriminada y volátil del velamen, arbotante, batisfera, llamaremos al primer
hombre: Él; mientras que, en segundilla, baja estatura y lóbulo nimio, aquél
tenderá a ser Ella. En las márgenes frías de la ciudad que atesora la calle espacio
y escenario, así como la máxima de esferas que rodean los cuerpos, el lyco que
perfuma el límite de lo escrito. Quiero decir, el baile réspice de lo inacabado:
un baile, dicho fue. Y sobre él y ella caen con premura y señera imprecisión dos
vestidos: lentejuela, azahares, perfección. Resalta, evidentemente, la fragilidad de
uno, el poder de la otra. Y así giran impares. Antebrazos en contraposición de
espaldas. Espaldas de amplitud harta. Ella escribe con silencio su escritura de
clepsidra. Él toma su brazo y en abrazo de zozobra se envuelve. Son unidos. La
fiebre, dice alguno. Siempre hay un hombre tras un cuerpo cualquiera, dice la otra.
Fiebre frágil, se comenta. Calentura de la agudísima y timbre sinfónico; triángulo.
Él, así en estar, enciende un cigarrillo. Ella levanta el rostro. éSe detiene en puntas
alguna vez la espera?
Él inhala.
Profundísimamente.
En vector gaseoso una lanza que se topa
con cartílago afeminado.
Ella inhala. Respira.
Un círculo, que levita impávido sobre el deseo.
Ella exhala.
éQueda en flujo la tráquea?, ése abren en liquen los labios? Él no escribe, nunca ha
escrito. Él sabe del juego de los pares en las fuerzas. Él espera. ¿Cuántas formas de
�POESÍA
aproximarse, de estar? Los círculos de humo nunca se deshacen. Alguien más los
aspira. Ya en alguien sus partes se consumen, ya a alguien que su nariz agazapó.
Ya lo dado descansa en donde ya alguien estornudó. El azar o prueba de cordura. Oh,
el azar, prueba de cordura.
�-=
N
.....
!D
•-a
M
ana está irreconocible. lo mismo sucede con Pablo y René, como si me hubieran
dado a otros por ellos mientras dormia en el sofá. Se lo atribuyo a la edad y a sus
malditos entresijos. Toda la vida por sí sola es muy rara.
Al otro lado de la ventana el sol ilumina una nueva ciudad. Estoy sentado en la cocina,
pierna cruzada, con los túneles vacíos.
- Será por tu bien - me dice Mana, en tanto veo a los pájaros sorbiendo los gusanos del jardín.
- Exageran - digo.
No falta Pablo que llega en su apoyo:
- El papá de Diego ya no lo deja venir a jugar porque lo regafias mucho.
luego de ese tipo de comentarios, agarro la mermelada de naranja junto al guisado
y embarro mis mejillas. Es la única fórmula que me impide regarme con lágrimas.
- ¿Ah, sí? - digo- , ni quién quiera ver a ese chamaco hediondo.
Pablo se va llorando a su recámara a contarle lo sucedido a René. Visten sus uniformes.
- Mira cómo están tus hijos - me dice Mana tratando de asear mi rostro, pero la rechazo
contundente.
- ¿Hijos? los he escuchado cuando llaman a la puerta o cuando hablan por teléfono.
Nunca me acobardé si se trató de defender a mi padre. Es lo que Mana no comprende, como
la vanaglorian y por su respeto son capaces de ahorcar al individuo más noble. No será culpa
del ejemplo o de la herencia, es de la calle, de los amiguitos que se meten a tu casa sin dar el
"buen día~ obligado para todo ser pensante, sea cual sea su edad y educación. Por cobarde no
les he caído a pellizcos porque en estos tiempos ya te pueden meter a la cárcel por corregir a
tus hijos con un par de lecciones, y la cárcel...
�En el instante que los pájaros echan vuelo me dirijo a la bodega. Mana me sigue, vigilando
que no me haga dafio con los muros y las mesas de decoración.
- Me hablas si necesitas algo - dice.
- Bien - comento abriendo el álbum de los setentas- . Agua y unos bizcochos de miel.
- Esos los hacía tu madre... Voy por el agua.
Veo las fotografías del zoológico, la de Martín y yo jugando carreras en la alberca del tío
Enrique, la de mamá y papá celebrando la compra de su primer auto.
- Aquí está el agua y unas galletas que Irídea cocinó - escucho decir a Mana.
Mete el agua y el plato por un agujero de perro que le hicieron a la puerta para pasarme las cosas.
- Seguiré acá.
Ya no se me ofrece nada de ella. Pruebo las galletas de la tal Irídea... Son de avena, no tienen
manjar ni miel. Las tiro al suelo y pienso que a veces la bodega se me hace grande, con las
maderas y las cajas a punto de desbaratarse.
- Un cigarro - digo.
Mana me lo pasa, con encendedor y cenicero. Hago donas y todavía me salen bien.
Permanezco atado a los setentas, con las fotos de Guilmar, Acassuso, López y Santillana;
la de Marcela. Yo tenía tantas fotos de ella pero el día que nos casamos Mana me las echó a la
basura. "Basta de esa nifia", me dijo. Afortunadamente pude rescatar una y la guardé detrás de
otra donde aparezco con Guilrnar.
Marcela es hermosa: tez pálida, labios delgados y pecas debajo de los ojos. La conocí en el
cumpleafios número cien del abuelo Lucho. Cuando estoy en su admiración, oigo que la mujer
que quién sabe de dónde sale todos los días aconseja:
- Seflora, hay cosas que deben remediarse de ínrnediato. Imagínese que en el futuro no lo tenga.
Yo con la foto de Marcela pegada al corazón y Mana suspirando íntensamente.
Luego de darle dos ojeadas al mismo álbum abro el de los ochentas.
Mana e Irídea siguen hablando, se les une Consuelo que como cada semana ha traído un
pastel para mí. Ella cree que sabe de repostería. Yo he querido comentarle que sus pasteles son
de asco, pero Mana me lo ha prohibido, tanto que no me permite saludarla.
- Ricardo agradece estos detalles - dice Mana- . tCómo está tu esposo?
- No lo puedo apartar de la computadora.
- ¿Ya terminó el rompecabezas?
- Ni me lo digas, comadre, cínco mil piezas. Me dan ganas de escondérselo pero luego se
pone como nifio.
Siguen, y me parece extrafio que Mana y Consuelo se traten de comadres. Quizá por la
amistad; no le veo otro camino.
Me topo con las fotos de Samuel, Valentina y Manuel; la de mis padres adquiriendo su
segundo auto, una camionetilla Jeep de segunda mano que trajeron de El Paso; la de Guilrnar y
yo en una mala briaga. Al avanzar aparece Carolina Ramos, que sie1npre se parece a Marcela, a
su tono, al corte de cabello. Aunque claro, ella es una mujer de verdad. Son pocas sus fotos que
termino de ver recordando las noches que entraba por su ventana y luego de hacer el amor me
ponía nervioso de que su padre llamara a la puerta.
Finalmente llega Amanda, con quien me gusta hablar del fut"Uro. "Todos los legisladores
deberían leer a Rousseau antes de querer gobernar", a.firmo. Le fascina la voz de Ronnie Ja1nes
y la música de Zep. Desea ser psicóloga; sabe escuchar sín interrumpir, sin desatención, por lo
tanto se le facilitan las relaciones humanas.
Concluyo con mi padre en tres patas, y no "las tres patas de la noche" con las que Edipo
descifró el acertijo de la Esfinge.
�Cierro el álbum Las sefioras siguen hablando.
- En un mes se te va a salir de las manos, comadre.
Pego la oreja a la puerta para escuchar pero no entiendo lo que dicen.
- Sefiora...
Mana no dice nada por el momento. Pienso: "No hay razón para que el mundo se agite de repente".
Saco el álbum de los noventas, el que tiene estampillas de aviones en la pasta. Lo primero es
un recorte de periódico que habla de la muerte de mis padres ... Paso el trozo. Ahora embarro
mis mejillas con los frijoles negros que están a mi servicio por cualquier eventualidad.
En las siguientes fotografias me veo solo recorriendo el pais. Después vienen Guilmar,
Acassuso y su esposa; Arnanda y su novio Quiroz, un estudiante de filosofía. Todos
acompafiados y yo sin alguien que acabe con mi soledad.
Me observo fieramente en el espejo que exigí colgaran a un lado de la gaveta. "Lodo", digo.
Extiendo los ojos para distinguirlos de mi monstruosa caracterización... Vuelvo al álbum Estoy
junto a Mana en los matorrales de ciencias políticas, en babias y diversos lugares. No están
Guilmar ni Acassuso, tomaron otros caminos, uno el de los números y otro el de las letras. Ya
no está Amanda. Ya no está Marcela y sus pecas: frutos de árbol dador. Ahora está Mana y su
espalda curva, su cuello abrupto, sus dolores de muela... Luego viene René en el hospital; Pablo
montando un caballo. Pronto venimos los cuatro en todas partes, mas yo en ninguno en soledad.
Antes de terminar cierro el álbum porque después el cerebro... El cerebro es un panal de
abejas asesinas ... Fueron injurias de personas de las que nunca hubiera sospechado. ¿Creyeron
que lo primero que haría al poner pie en la cárcel seria suicidarme? ¿Pensaron que... ? Eso los
nifios y los viejos.
Pego la oreja a la puerta. Iridea se va a la cocina. Consuelo y Mana siguen ahi con sus
bramidos a veces queditos y a veces telúricos.
Alcanza la hora en que Pablo y René llegan de la escuela.
- A limpiar sus cuartos - les dice Mana.
- Obedezcan o no hay feria - los amenaza Consuelo.
Los nifios se pierden.
Decido salir de la bodega cuando Consuelo y Mana parecen haberse ido lejos junto con sus
voces. Limpio mi cara, abro la puerta y me tiro en el sofá, del lado donde están los tubillos de
pintura. Pongo Juega a Ser Feliz con Estefan Bran. Miro atentamente sin que nadie juzgue mi
fanatismo por la transmisión 1nenos popular del pais. Está Estefan con su gesto sandunguero
y el mofio rojo que lleva amarrado en la solapa.
La temática del programa es sencillisima: después de una breve introducción, Estefan toma
prestados a seis miembros del público; los sitúa en una estela de teatro proporcionándoles
cinco botecitos de pintura, dos pinceles y un espejo de rostro. Simplisimo, el que se pinte la
mejor sonrisa en la cara gana un viaje al lugar que desee. Cuando pasan los quince minutos
reglamentarios, los participantes son expuestos a los ojos de la audiencia y el público del foro
vota para elegir al ganador.
Veo placenteramente el final del programa. Entonces, a los pocos segundos que Estefan manda
a publicidad diciendo que al regreso dará los resultados de la votación, llegan Mana y los nifios.
- Despídanse.
Siento que Pablo y René me abrazan, frios, desalmados. Pienso: "Lodazal".
Por fin aparece Estefan y cuando está por leer el papel que lleva en la mano, la televisión se
apaga. Al instante salgo de la casa y subo a una limusina (todo es blanco para mi) en tanto con
mi hermosa sonrisa les digo a Mana y a los nifios - que aterrados me observan:
- iMe voy a Granada! iHasta pronto!
e
11
1
�El expulsado
del jardín
e MARCO .ulTOHIO CAMPOS
ra una puerta sin puerta. Desde que llegó el mensajero de Dios y sefialó la salida
con dedo fla1nígero todo fue menos. De vergüenza yo me cubría los ojos, pero
también por ella, que era solo un llanto y un grito. Su vista miraba hacia arriba que
era mirar a ninguna parte.
Luego de la expulsión, compartimos casa, me esforcé para ganar el pan, nacieron hijos,
pero no soportaba el aislamiento y la quietud. A una puerta sin puerta no se puede volver.
En sigilo un día dejé la casa. No ilnaginé que el mundo era tan grande. No me cansé de
recorrer ciudades, escalar montafias, navegar mares y rios, pero donde llegaba era sefialado
como si vieran la ceniza en la frente. Me sentí forastero y me hicieron sentir que yo era
culpable por no sé qué crimen. En una ciudad devastada alguien me dijo que mis hijos
crecieron y un hermano mató al otro. Comprendí que del tronco solo quedaría la estirpe
maldecida y maldita.
Ya en el final del postrer invierno, solo hay dos cosas que no olvido: la desnudez de ella en
el jardín y su rostro - era un llanto y un grito- a la hora de la expulsión.
Insatisfacción y tristeza persisten y sé que una puerta sin puerta, no solo no se atraviesa,
sino ni siquiera se ve. e
•.....
=
¡
•-a
.....
9D
.
.!:
z
...
.....
•1
1
l
~
J
\
\
./
:
•
¡•
J:
◄
a
�POESÍA
Poema
• ZAIRA ELIETIE ESPINOSA
T ENDRÉ UN HQO DE TU SOMBRA
engendrado de hazañas y feroces días
en los que abrir los párpados
era cerrarlos
y cerrarlos era abrirlos
tu oscuridad
un hijo
mi vientre trasiego
dime qué harás con mi semilla
tendré un hijo
que en lugar de llevar tu sangre
llevará microscópicos espejos
con tu rostro
la ausencia tornará su forma
finalmente
mi hijo
tendrá tus ojos
los que conocí ya vacíos de certezas
y en el reflejo de su sangre
que no es mi sangre ni la tuya
se apreciarán los rayos del poder de un dios
creador de todo y nada
porque en el vacío hiriente
concéntrico
existe todo y nada
�POESÍA
dime qué harás con este fruto
que en lugar de llevar mi boca
llevará el aguardiente silencioso
del desierto
tendrá tus mudeces
con todo y su filo que al mirarme
cada vez, mi hijo propio
lastimará mi presente
de tu sombra fértil
va a nacer la vida inerme
dime qué harás con esa raíz
hecha de aire y recuerdo
que en lugar de llevar mis ojos
llevará dos brújulas para encontrarte
una sería suficiente
si te anclaras al pasado
mi gestación va a ser larga
punzante
tendré miedo de escuchar
su llanto preludio al canto de la noche
miedo de verle el rostro
moldeado de tus silentes besos
temor a parir después de tantos años
a una criatura con
sangre de viento
hecha de nosotros, pero no de ti
solo de tu sombra
��AMATOMIA DE LA CRITIC4
I.PóRTICO
nte el conjuro de las palabras que el poeta
recrea en las soledades del pensamiento, de
a piedra labrada por huellas del viento, de
la suma de versos que conforman una selecta poesía,
el agudo ensayo, el inquietante aforismo se confirma
la vasta promoción culrural que ha realizado por más
de dos décadas el escritor Benjamín Barajas (Villa
Madero, Michoacán, 1965). Poeta, aforista, ensayista,
maestro y promotor cultural, no se ha ausentado de
abisales atisbos y análisis de cr1ticos y ensayistas
seducidos por una creación particular de un autor
que decanta la palabra, asume los géneros literarios
A
del siglo xx para adentrarse en los umbrales de una
nueva centuria, donde el relámpago del instante, del
microensayo, son fe y constancia que inició con el
poemario Divagando en la voz (UAM-Iztapalapa, 1987),
Tadrio (Verdehalago, 1992), Empieza el aire (UAMAtzcapozalco / Verdehalago, 1996), Luz de la memoria
(Ediciones del lirio / Enkidu 1998), La gracia inmóvil
(Ediciones del lirio / Tintanueva, 2002), Mirada
adversa (Fundación Cultural Trabajadores de Pascual
y del Arte, 2002), Esencial asombro (2007), Poemas de
agosto (Editorial Doble Sol, 2008) y Ríos vigentes (2010);
los libros de aforis1nos: Microensayos (Tintanueva,
�AH.ATOMIA DE LA C:AfTICA
2004), Pasión encerrada (Raíz del Agua / Ediciones
Arlequín, 2007), Breves autopsias (Cuadrivio, 2013)
y Jardín minado (Cuadrivio, 2015); y las antologías:
Escafandra (BUAP / Ediciones del Lirio / Tintanueva,
2004) y Breve invención (UNAM, 2015).
Poeta que ha delineado en sus poemas el rostro
del amor, de los caudalosos ríos: espejo, signo, clave
de los tiempos - poética de expresión fluyente, de
"ilnpetuoso y directo embate"- , poesía que no teme a
la palabra, con textos que se alejan de la obligatoria
versificación a contracorriente de las facilidades
rítmicas del castellano, sin que por esto abdique a
naturales influencias: Siglo de Oro, los simbolistas
franceses, el Modernismo y los Contemporáneos,
poesía confeccionada con el tono de Villaurrutia,
la poética de Dolores Castro para reflejar así
instantes paradójicos o cruciales, de presencias y
transformaciones, de lenguaje sencillo, pero con
giros modernos al través de imágenes originales,
temerarias y vanguardistas. Surgió así una poesía
introspectiva, de recónditos espacios, de paraísos
clausurados. Poesía de intimidad, como en varias
ocasiones afirmaba Barajas, acorde a su temperamento
y templanza.
�AMATOMIA DE LA CRITIC4
Anteriormente el crítico
EN BARAJAS HAY UNA activo promotor de
literario Luis de la Pefia
revistas estudiantiles y
OBRA DERIVADA DE UMA libros de divulgación;
Martínez había expresado
IMACINACIÓN EXACTA, SIN atento lector sin fronteras
en La Jornada semanal
(28 de febrero de 1993)
SOSLAYAR EL PLACER DE SU que describió a través de
que: "Benjamín Barajas,
variados textos su visión
LECTURA
personal de la vida; editor
como muchos otros de
su generación parece no
de reconocida experiencia
temerle a reencontrarse con
en su querida revista Ritmo
- trece afios y veintisiete números de ininterrumpida
las formas y los recursos tradicionales de la poesía,
por ejemplo la rima o los versos de arte menor, para
publicación confirman la querencia- y promotor
de diversas colecciones de libros y revistas que ha
de ahí partir a descubrir sus propias potencialidades
expresivas"; suma a esto lo dicho por Arturo Souto
impulsado a lo largo de los afios para respaldar el
en ejemplar epílogo a La gracia inmóvil: "la precisión,
trabajo de escritores en ciernes (entre ellas Navelu,z
es, a mi ver, lo que la voz poética, en este caso la de
que incluyó a autores como Agustín Monsreal o
Benjamín Barajas, busca y con depurada frecuencia
Felipe Garrido); ejemplar maestro (reflejado en sus
logra". Lo anterior se resumió en la opinión de Arcelia
ediciones didácticas para bachillerato) y funcionario
Lara en su texto "Los barajescos y la poética de la
en el ya mencionado CCH; estudioso de la obra de
brevedad" (Ritmo, verano de 2002): "poemas breves,
Rosario Castellanos, Dolores Castro, incluidas en
característica que, a primera vista, parece casi una
los Ocho pocras mexicanos (Bajo el signo de "Abside",
obviedad. Sin embargo, desde esta primera cualidad
1955); merecedor del Primer lugar en el concurso
se articula toda una concepción de la poesía; no hay
Correo menor de la UAM Iztapalapa en 1987, por
duda de la brevedad que tiene su poética y esta es
su poemario Divagando en la voz; de reconocimientos
tan compleja que sugiere una relación proporcional
universitarios por su trayectoria académica y del
Premio Interna,zionale per !'Aforisma "Torino in Sintesi"
a la inversa ( o inversamente proporcional) a la
extensión".
2014 por su libro Breves autopsias; pero ante todo,
El presente artículo tratará de ahondar en un
promotor de la lectura.
autor alejado del canon tradicional, explorar esa
En Barajas hay una obra derivada de una
inquietud y virtud ante su poesía - secreta unidadimaginación exacta, sin soslayar el placer de su
que asumió en fina obra (doce poemarios y dos
lectura: "La vida existe para un libro / dice el
antologías) donde plasma la excelencia de la poesía
poeta mientras lee / el universo de los signos. / Las
"con mirada limpia y versos pulcros", tal como lo
palabras son las hojas, / los versos son los tallos / y
sefialó el ensayista Armando Oviedo en "Benjamín
el tronco de raíz/ hace el poema que se nutre/ en el
Barajas: Tadrio" (Sábado , 8 de mayo de 1993) y
umbral de los relámpagos", expresaba en luminoso
magistral aforismo, en palabras de Javier Perucho
poema que es epígrafe de nuestro libro Umbral de los
en su artículo "El aforista mexicano" (Excélsior, 23
relámpagos. Obra literaria de Benjamín Barajas (INBA,
de noviembre de 2014): sentencias que duelen, a
2017). Percepción misma que Barajas tiene de la
pesar de haber sido escritas amorosamente. Es así
poesía, su querencia natural expresado en su libro
como se da fe y presencia de sus poemas, del viso
Pasión encerrada: "la poesía no puede ser religión ni
autobiográfico, de sus ejemplares aforismos, de
templo porque no considera a su lector como un
la transición al cuento breve, de sus primigenios
feligrés ni tampoco lo adiestra para la vida eterna. La
artículos periodísticos, de los intentos teatrales, del
poesía no es filosofía porque no se abisma en el vacío
telúrico ensayo que en suma delinea su trayectoria
de la muerte del ser para recrear su soledad mental
y su olvido. La poesía, en cambio, busca llenar al
como narrador: desde el incipiente escritor en el
Colegio de Ciencias y Humanidades; alumno en la
hombre de contenidos vivibles. La poesía es corazón
Universidad Autónoma Metropolitana~Iztapalapa;
y boca, pan y palabra".
�AH.ATOMIA DE LA C:AfTICA
2. PAMORAM.A. NISTORIOCRÁFICO
El sendero de la recepción crítica de Barajas tiene
dos momentos: la realizada por escritores afines a su
desempefio estudiantil-académico (UAM Iztapalapa,
Colegio de Ciencias y Humanidades, UNAM) y
la publicada en revistas literarias y suplementos
culturales a nivel nacional e internacional. Una de
las primeras resefias apareció en la revista Desde el
sur (julio-septiembre de 2000) realizada por Israel
González en torno a Luz de la memoria: "hace suyo
aquello que ve, penetra el mundo, no se queda en el
umbral del día sino que se integra a su movimiento,
recorre sus jardines, sus pasillos, el haz y el envés". En
1992, Antonio de Galicia dio a conocer un texto sobre
el recién publicado Tadrio en la revista Tierra Adentro
(septiembre-octubre de 1993) donde comentaba la
cercanía del autor con José Gorostiza y Carlos Pellicer,
también con el gran maestro espafiol Luis Rius,
traducido en ese rasgo de alejamiento de Barajas de sus
contemporáneos que acudían a la poesia desparpajada
y mimética. Un afio después, Jesús R. Cedillo sefialó
en una resefia en La Vanguardia (1993) sobre Tadrio:
"hay una ingenuidad (digamos) auténtica en estos
textos: lo mismo que siente un nifio al contemplar
la madrugada en una playa que los sentimientos
primigenios del hombre como asombro natural ante
las cosas. Una poesía sin mayores pretensiones (que
un simple) que el mismo canto". También Guillennina
Montes de Oca publicó un texto sobre la presentación
de Tadrio en el periódico El Universal.
Cuando salió publicado Empieza el aire, Dolores
Castro hizo el epílogo en donde afirmaba "que un libro
como este, en virtud de la sutileza de sus imágenes,
y la luminosa levedad de lo que expresa, y el valor de
lo expresado, contribuye en forma importante a la
mejor tradición de la poesía". Por su parte, en el ya
mencionado epílogo que escribió para La gracia inmóvil,
Arturo Souto destacó la precisión, lo breve, lo sintético,
quintaesenciados en sus poemas: "el lenguaje la materia
con que están hechos tiende a elegir las palabras más
sencillas y exactas. Esto último: la precisión, es, a mi
ver, lo que la voz poética, en este caso la de Benjamín
Barajas, busca y con depurada frecuencia logra".
Para el libro Escafandra el editor y poeta Federico
Corral Vallejo preparó un amplio epilogo titulado
"Escafandra espasmos de luz en la memoria", donde
distinguió las particularidades que envuelven la
poesía de Barajas: su génesis poética, cadencia rítmica,
constancia de luz, memoria, sueflos, tacto, cuerpo,
sombra, mirada y deseo. En ese mismo ensayo recogió
la opinión del poeta Obed González: "Benjamín recurre
a sus fantasías y recuerdos para plasmar sus vivencias y
emociones, provocando imágenes con un movimiento
musical que envuelve los sentidos". La poeta Mariana
Bemárdez ha sido atenta lectora de las primeras obras
de Barajas, publicó dos resefias, una de Escafandra y
otra de Mirada adversa en donde destacó la presencia
biográfica y los rasgos esenciales de sus temas.
Apareció en el afio 2008 Luz y memoria. Ensayo
sobre la obra literaria de Benjamín Barajas (CEIDSA,
2008) del mismo Federico Corral Vallejo (la obra se
gestó a partir de que este último dirigía la editorial
Tintanueva, en donde Barajas publicó dos libros:
Microensayos y Escafandra). En la presentación de dicho
libro en la Casa del Poeta Ramón López Velarde, se
destacó que la luz y la recuperación de la memoria son
aspectos que se reiteran en los poemarios de Barajas,
lo que representa una entidad, un símbolo que anima
la mente y el espíritu del hombre.
Al publicarse Escafandra, la poeta Dolores Castro
realizó una amplia presentación publicada en la
revista Ritmo (octubre-diciembre de 2010) en donde
lúzo un fundamentado repaso de los poemarios que la
integraban y comentaba que Benjamín era un "poeta
de versos breves y dos veces buenos, hombre que
contempla, sufre e ilumina el mundo". En ese mismo
afio realicé un ensayo sobre Ríos vigentes publicado en
2010 en Ritmo, lo que se tradujo, dos afios después,
en la primera entrevista que indagó plenamente su
biografía, formación literaria, propuestas poéticas
y una amplia revisión de su promoción cultural
(publicada originalinente en Ritmo y retomada para
el ya mencionado libro Breve invención, con el titulo de
"Homenaje a la palabra").
Por su parte,Jesús Nolasco, profesor del Plantel
Oriente del CCH, realizó la primera resefia (Ritmo,
mayo de 2012) sobre la faceta de ensayista de
Barajas, esto en cuanto a su libro La terquedad
relampagucante, en donde destaca la virtud retórica,
el elemento histórico, la integración, la alusión a
las voces femeninas, los vasos comunicantes entre
�AMATOMIA DE LA CRITIC4
autores, tiempos y épocas. Por su parte, el ensayista
Javier Perucho, en el texto "El aforista mexicano",
aborda Breves autopsias y sefiala que su lectura le
"ha dejado un aprendizaje, un placer unívoco y
la certeza de que el género por los empefios de
este escriba desengafiado, logrará el sitial que
le corresponde en la República de las Letras. Su
defensa, legitimidad y confianza en la legalidad de
sus formas nos corresponde a nosotros, lectores de
Benjamín Barajas".
Recientemente destaca el amplio artículo "Breve
invención de Benjamín Barajas. Heridas con flechas
envenenadas" publicado en la Revista de la Universidad
de México ( octubre de 2015) por Guillermo Vega
Zaragoza, donde se estableció un interesante
cuestionamiento: "lcómo puede ser breve una obra
con tal cantidad de libros? Lo es porque tanto en
la poesía como en la prosa, Barajas ha apostado
por la concisión, lo sucinto, lo preciso". Un aporte
significativo de Vega Zaragoza fue establecer que
sus aforismos son certeros, contundentes, en esa
realidad que siempre ha sido fragmentaria.
Rebeca Rosado Rostro escribió una resefia (Ritmo,
mayo de 2013) sobre el Diccionario de términos literarios
y afines (Edére, 2006) que realizó Benjamín Barajas
donde estableció que si bien pueden destacarse
muchos atributos de esta obra, resalta la precisión con
que define términos básicos que corresponden a tres
campos o disciplinas del saber literario: la métrica,
la retórica y la teoría. No es la única referencia sobre
este Diccionario; Héctor Isaac Lomelí Carrillo en su
tesis de licenciatura realizada en la UNAM (2012)
Los diccionarios de términos literarios: un comparativo entre
Ayuso, Barajas, Beristaín, Estébanczy Marchese,Forradellas,
analizó su propósito de ofrecer una mirada amplia
y sencilla de lo que necesitan saber alumnos y
lectores en general para realizar trabajos de lectura,
interpretación y análisis de textos, así como brindar
"la información elemental" para profundizar en las
fuentes respectivas. En la extensa obra de Hiram
Barrios Lapidario. Antología del aforismo mexicano (1B69,
2014) publicada por la Secretaría de Educación del
Gobierno del Estado de México, apareció recopilado
Barajas. Dolores Castro escribió en el afio 2015 una
"Presentación" para Breve invención. Antología personal,
que retomó valoraciones previas sobre Divagando en
la voz, Tadrio, Empieza el aire, Luz de la memoria, La gracia
inmóvil, Mirada adversa y Escafandra.
.....
•1►
•z
1z
¡•
..
E
•.z
•
120
�AH.ATOMIA DE LA C:AfTICA
Aunado a este panorama historiográfico, considero
significativo agregar otro elemento: la biografía.
En palabras de Octavio Paz: "la vida no explica
enteramente la obra y la obra tampoco explica
la vida. Entre una y otra hay una zona vacía, una
hendidura. Hay algo, ese algo es lo que se le llama
creación artística y literaria".
3. PRIMERAS IMFLUEMCIAS
Es necesario destacar a los escritores que se cribarán
en la obra de Barajas. Aunque hay un claro sendero
que parte con la narrativa de Rosario Castellanos,
se afianza con la poesía de Dolores Castro y se
consolida con la obra de la Generación de los Ocho
Poetas Mexicanos , también hay significativos
antecedentes que van desde San Juan de la Cruz
o del divino Garcilaso: "me considero un lector
de los poetas del xv1 y xv11, de los Siglos de Oro,
es decir, si tú me preguntas qué obras seguiría
leyendo, yo te contestaría que las de Garcilaso, San
Juan de la Cruz, Sor Juana, que es un ícono para
el país, pero para mí es esencial [...] hubo épocas
en que copiaba varias veces cánticos a mano, a ver
si se me pegaba algo". Aunque en dos aforismos
de Pasión encerrada Barajas afirmaba con fruición:
"Es necesario estar muy triste para leer a los
poetas románticos del siglo x1x" y "Casi todos los
escritores románticos del siglo XIX mexicano tienen
el empaque de un maestro rural" , de dicha centuria
decimonónica, tienen influencias de Manuel Acufia.
En Mirada adversa se dejaban entrever influencias
poéticas como el espíritu erótico del poeta luis
Cernuda.
En cuanto a los Contemporáneos, hay
afinidades con José Gorostiza y Carlos Pellicer
(ante todo en Tadrio con el instante que perdura)
y Xavier Villaurrutia. De la Generación de Medio
Siglo, hay simpatías con José Emilio Pacheco, así
como con Ho1nero Aridjis y Rubén Bonifaz Nufio,
ante todo en el ritmo, sombras que ha asimilado
y transformado en otro lenguaje. Y con Jaime
Sabines en la conjunción de rimas asonantes.
Otra influencia que considero itnportante es la
del poeta Antonio Castafieda (a quien le rindió
homenaje en Empieza el aire, sin olvidar que le hizo
una entrevista y escribió un ensayo sobre su obra),
pero ante todo por su trayectoria como editor y
director en editoriales independientes, colecciones
de libros y promotor de revistas literarias. En el
ámbito universal, se reflejan vasos comunicantes
con Jean Genet, Vicente Aleixandre, T.S. Eliot,
Emily Dickinson, Fernando Pessoa, Dante, San
Agustín, Nietzsche, Kant, Schopenhauer, Rulfo,
Arreola... , diálogo intenso de Barajas con diversos
autores y obras.
El interés de Barajas por la poesía de Dolores
Castro se consolidó a partir de su tesis de maestría
de literatura Iberoamericana. En ella estableció
que aunque por temporalidad pertenecía a la
Generación de los Cincuenta, su poética no tenía
antecedentes en la lírica mexicana de ese periodo,
sino de influencias ubicadas en una tradición más
amplia, de índole moderna, en una plena conciencia
del oficio y la reflexión sobre el lenguaje, traducida
en una poética genuina y personal que, asimismo,
reflejará en una perspectiva sensible del mundo y
una propuesta estética de gran valor en la poesía
mexicana del siglo xx. Esto en cuanto a que Castro
perteneció al grupo de escritores que empezaron
a publicar en 1950 y enfrentaron varios cambios
culturales, su educación estuvo basada en los
ideales revolucionarios que contrastaban con los
temas de Francia e Inglaterra. De la lectura de la
poesía de Castro, Barajas obtuvo la sintaxis del
poema, que es lo más duro de modificar, porque
las metáforas y las imágenes se absorben, pero
la sintaxis de su poesía, indudablemente surgió
de ella, así como la manera de abordar la "tímida
palabra cotidiana" y, ante todo, la brevedad, "en
contención, en tiempo vertical que mantiene
erguido al poema y al lector".
.._ LA OIIR.A. POÉ11CA•A.FORifflCA
Recapitulando, en total Barajas ha escrito diez
poemarios , de los cuales dos han sido antologías:
Escafandra y Breve invención. Cada uno de los títulos
es significativo, enmarca contenido, da aura e
identidad. La obra poética-aforística de Barajas se
puede estructurar en tres vertientes. Titulé la primera
"Renombrar el mundo" y abarca un período de once
�AMATOMIA DE LA CRITIC4
afios desde Divaga11do en la
poesía se descubre a
EL
PAISAJE
Y
LA
DESCRIPCIÓN
voz. Tadrio, Empieza el aire
partir de las paradojas
hasta Luz de la memoria.
RURAL SIEMPRE ESTUVIERON donde imperan el
Acudo a lo dicho por
EM ÉL. PAISAJE Y POESfA, arrebato y la frialdad, el
Guillermo Vega Zaragoza:
desenfreno y la cautela.
REUNIDOS, CONJUCADOS POR Las palabras no solo
"el poeta - como si fuera
son un fin, sino motivo
el primer hombre sobre la
LA VERSATIUDAD DEL VERSO.
Tierra- se dedica a nombrar
de sospecha , de duda.
y renombrar el mundo, que
U na conciencia del
es un mundo diminuto, no solo por la forma poética
oficio frente a la inspiración y la animosa actitud de
adoptada versos breves con un especial cuidado en
rigor poético frente al espacio, la ausencia, la pasión
la composición y la música del poema sino por los
de lo disperso y el tiempo, una de sus inquietudes
temas, sujetos y objetos de su atención: la naturaleza
poéticas y ensayísticas.
encerrada en el jardín, sus habitantes (aranas, moscas,
mariposas, abejas, aves, palomas, gaviotas, águilas); el
ZOOLOCIA PORICA
tiempo de la infancia, el contraste de la luz y la sombra
y, sobre todo, el silencio".
Gusto por la "imagen transparente" como sefialó
Nombré la segunda etapa "Nuevas dedicaciones" y
Dolores Castro (acudo a la definición que dio sobre
abarca cinco libros: La gracia i11móvil hasta Ríos vigentes,
la imagen Pierre Reverdy como "nacimiento de la
donde se introducen los temas eróticos, amorosos,
asociación inesperada de dos objetos lejanos") y
el cuerpo, el deseo, la ausencia del ser amado; sin
que Barajas asumió en raigambre de su infancia
embargo - sefialaba Guillermo Vega- el poeta no
y juventud como lo sefialó en la entrevista que le
renuncia a los temas del periodo anterior sino que los
realicé en el 2012: "del campo surge el gusto con
integra y profundiza. De nuevo parece lo diminuto en
la imagen, también por el ritmo. Mi poesia es muy
rítmica, aunque pareciera verso libre, está hecha de
el ámbito de la carne y de la sangre, pero ahora con
la observación más amplia del mundo, que incluye al
octosílabos y de rimas asonantes, casi no le encuentro
otro y a los otros. Finalmente, en la tercera vertiente,
sentido a una poesía que no sea rítmica". Esto aunado
"Transición al relato breve", predomina el aforismo,
a una temprana visión que expresó Barajas a Resalía
abarca los libros: Microensayos, Pasión encerrada, Breves
Rangel López ("Necesario un cambio en la actitud
autopsias y ]ardí11 minado.
frente a la poesía", Ovaciones, 9 de enero de 1992): "la
poesía actual es de ruptura, abandona las estructuras
tradicionales de escribir, como por ejemplo, los versos
5. LA l!STRUCTURA. DE LA CREACIÓN
medidos, la rima y la anécdota, y pone énfasis en la
Ya el maestro Arturo Souto en su epilogo sefialaba
imagen y la forma como se expresa el posible mensaje,
los entrepafios, 1notivos e imágenes que estructuran
en lugar de contarte historias".
el andamiaje poético de Barajas: "inexorablemente
Aunque desde los doce afies Barajas vivió fuera de
obsesiones de todo escritor, a primer oído pueden
su natal Michoacán, fue fiel a la herencia provinciana.
parecer un tanto herméticos, abstractos, intelectuales
El paisaje y la descripción rural siempre estuvieron
en efecto: tiempo, espacio, ausencia, pasión de lo
en él. Paisaje y poesía, reunidos, conjugados por la
versatilidad del verso. Esto se traduce en naturaleza
disperso, imposible llave... , pero lo que subyace, y
se desborda, es sobre todo un estado de conciencia
e individuo que se enlazan, se retroalimentan, ya que,
profundamente sensible, emotivo". Es así como en
sefialó en la entrevista "Homenaje a la palabra"; "quizá
Barajas hay un trabajo minucioso y preciso con los
no he escrito muchos poemas del paisaje porque creo
recursos que le han sido conferidos: las palabras,
que hay que hablar de un paisaje más bien sentido y
donde gracias a sus cualidades intrínsecas de sonido
no descrito como algo exterior. Me falta un poemario
y sentido, adquieren un significado en sí mismas. Su
donde pueda hablar de un paisaje más personal".
�AH.ATOMIA DE LA C:AfTICA
Zoología poética, con raíces de un origen rural que
se tradujo en la estampa poética, que apareció desde
sus primeros libros (en Tadrio Alfredo Herrera Patifio
recordaba "una arafia o los ojos de oro de los tigres, reales
o imaginarios, mansos o fieros"). Asimismo, hay varios
poemas de Barajas en tomo a los pájaros en general, el
águila que surge, "el salto universal del tigre", pero ante
todo, la arafia ( el animal más sabio y silencioso por astuto
e indiferente): "pende del vacío/ del último suspiro/ de
su cuerpo imaginado"; o "la arafia sigue fiel / al discurso
de la línea./ Ha muerto - sin saberlo- , pero suefia / en
algún punto/ que está viva"; y "Huérfana del agua/ la gota
pende. / Como arafia que ha olvidado / el secreto que la
teje/ se contiene".
Con las aves de "eternidad profunda", evocación de
"ese volar nosotros / en suefios de paloma / y palabras
/ y bebida" que en Tadrio anunciaba (en celebración,
como ronda infantil resguarda el andar del ciempiés). Y
el poema "10" de Empieza el aire, excelso en la imagen de
violencia, de la sangre que tifie de rojo la escena de cacería
(evoca al "Romancero gitano" de Larca en dos carmines
versos: "Trescientas rosas morenas / lleva tu pechera
blanca"): "Un ciervo trae su luz / que lo cautiva/ que lo
aquieta. / El jaguar cobra el impulso/ vuela./ Cae sobre la
piel / que se enrojece en el desliz /dela fuerza carnicera".
Sin olvidar aforismos memorables como "Para los
elefantes la muerte es un culto de huesos y esqueletos,
para los hombres un montículo de tierra" (Pasión
encerrada); o "Anaconda: reflexiva y metódica" y "El talento
del buitre subyace en nuestros genes, esto se aprecia en
la expectación que nos despiertan los accidentes, los
cuerpos mutilados y flotantes en los canales de desagüe"
(Breves autopsias).
DEL EROTICO AMOR
Poesía en donde "desnudarse es el acto 1nás humano
que conozco", de expresión cercana al enamorarse una vez sefialó que "el amor es siempre una experiencia
inconclusa" que "la felicidad es un medio para posponer
la libertad"- y que en cuanto al erotismo trabaja la imagen
para seguir a pie juntillas dos de sus aforismos: "Uno va a
la iglesia a escuchar el pecado, luego sale a practicarlo" y
''Todo cuerpo humano suscita la batalla verdadera entre
Dios y el diablo". En Jardín minado reflexionaba que "El
erotismo es la falsa línea intelectual del sexo, las torpes
divagaciones de los especialistas en sus diálogos de
frontera son 1neras fiofierías, telón para los esclavos del
instinto". Conjugación de lo anterior es una geografía
sensual como ensu poema "Mi deseo" de La gracia inmóvil:
"Mi deseo se amolda a tu figura/ y repite aquel derrumbe
/ del agua ornamental/ sobre tus muslos, pura. / Mi deseo
tiene tu brillo,/ el tacto de animal / que sabe proceder/ en
superficies con holgura".
El simple placer se convierte - trasciende- en la
ferviente devoción hacia el objeto amado, traducido
en cinco senderos que Barajas recorre: el cuerpo como
templo de las sensaciones, la 1netáfora hagiográfica,
la nostalgia sensual, el despertar a la sexualidad y un
lenguaje depurado. Experiencia que lo erótico, la vida y
el tiempo hacen comprender y aunque en sus aforismos
se diluye la felicidad, que es cosa pasajera, existe el poema
"Feliz", de Mirada adversa, que remite a las posibilidades
del bienestar libre de ataduras morales, del goce de la
vida: "Feliz debiera ser/ el que sintió partir / su cuerpo
en dos. / Feliz el rostro / y el nido de las manos,/ feliz el
cauce y su monstruosa forma. / Feliz debiera ser / el que
lanzó su cuerpo al mundo/ y liberó hasta el sentimiento
más recluso".
EL HUMOR
Se percibe el velo anti-solemne, como suprema manera
de compasión hacia los hombres que permite advertir,
incluso en los momentos de tragedia y desolación, un
aliento de profunda ironía con que la existencia suele
envolvernos. Una obra no de pesadumbre a la que alude
Barajas en su poema "La vida no es muy seria/ en el amor
o en la rosa/ en la imagen perceptible / o en la risa que
provoca" (como bien lo sefialaba Juan Rulfo en uno de
sus primeros relatos: "La vida no es muy seria en sus
cosas", publicado en la revista América el 30 de junio de
1945). Hay nobles antecedentes de este humor e ironía
antagónica de la nostalgia en otros poetas, tal como lo
estipuló el ejemplar ensayo "Descanso de caminantes. La
ironía en la poesía mexicana" de Rogelio Guedea, donde
se destacaba que la ir01úa se afianza con el alumbramiento
de los Contemporáneos (a quienes Barajas, como
se ha visto previamente, rinde homenaje). Todo lo
anterior encontrará cauce en aforismos que abrevan sin
miramientos en lo cotidiano, lo culto, lo escatológico, la
simplicidad de las cosas. Breves ejeinplos:
�AMATOMIA DE LA CRITIC4
"Buscar la belleza es un absurdo, lo mismo que el
orgasmo, hay que trabajarla"; "Siempre conservo especial
reconocimiento por los amigos que jamás he vuelto a
ver"; "El excusado es un buen punto de referencia para
desmitificar a la gente con atributos"; "Se dice que en
Tepeaca, Puebla, se preparan los ataúdes más exquisitos
del mundo, dan ganas de morirse con solo verlos".
Finalmente, Hiram Barrios en su texto "Elogio de la
misantropía. Breves autopsias de Benjamín Barajas" (Ritmo,
noviembre de 2013), comentaba a propósito de esa ironia,
intertextualidad y malicia en Breves autopsias: "sólo quien
posea los referentes literarios, filosóficos o históricos
podrá ser parte de esta ruta cultural por la misantropía.
En este sentido, la exclusividad interpretativa del lector
es un escarnio vedado, pero también un carpetazo a la
solemnidad y a los hábitos de lectura".
LO HACIOCRÁACO
Ya desde Tadrio,el escritor Felipe Martínez distinguió
que Barajas tenia "influencias espirituales, al utilizar
detalles de la poesía bíblica que busca la limpieza
del alma"; es así como desfilan ángeles, milagros,
personajes bíblicos, mordaz hagiografía ("Lo que
más me inspira de los santos es su divina demencia,
su condición de víctimas puras"), misticismo poético
más de asunción que devoción: "Discreparás del
cuerpo / con el primer gemido / en la redonda imagen
/ los ojos verán solo/ la ingravidez del ángel"; o "Con
indiscreta indiferencia/ Dios permite que los ángeles
bajen a jugar todas las tardes. / Adquieren otro cuerpo
los efebos/ y con luces reposadas / se entregan al
deseo y al juego", tal como dice "Ángeles" contenido
en Poemas de agosto. Presencia de los mensajeros
divinos, batir de alas, que evocan al Libro de Enoch
en donde se establecieron l os nombres de los
arcángeles de origen divino, plasmados en un mural
en Santa Ana de Palermo en Sicilia, donde el santo
varón Antonio de Ducca escribió un libro sobre
potestades, virtudes y tronos. Barajas también
afirmaba en un aforismo de Pasión encerrada que "Es
necesario tener mucha fe para leer poesía religiosa
mexicana". He aquí dos aforismos telúricos, uno
de la obra de Pasión encerrada: "Dictar la muerte de
Dios es más sencillo que asistir a sus funerales" y
el otro de Breves autopsias: "El cielo y el infierno son
dos metáforas del fuego, la una del amor espiritual,
la otra de la combustión de la carne. Ambas son
expresión de lo humano, tpor qué entonces la
necedad de separarlas?
.•
....
o
..
!:
z
-•
�AH.ATOMIA DE LA C:AfTICA
LUMINOSIDAD
LA AUSEMCIA DEL SER AMADO
Se parte del siguiente cuestionamiento -que ya la crítica
literaria Arcelia Lara Covarrubias había planteado- :
¿cuál es la exacta proporción de esa necesidad de
dejar constancia de nuestro paso por un mundo de
luz y sombra? La respuesta que da Barajas al través de
su poesía se entrelaza con el apartado anterior en un
retablo barroco de luces y sombras, instantes esenciales,
supremos y divinos que evocan aJames Joyce quien decía
que cuando en una habitación oscura un rayo de sol
atrapaba con delicadeza las motas de polvo, estábamos
presenciando un acto divino; y la constancia de que
Dios existe en ese baile de las motas de polvo atrapadas
caóticamente en un haz de luz, cual fuente inagotable de
lo infinito, ayuda a evocar el paisaje telúrico que se gesta
en el génesis de La Biblia. Este tema se puede encontrar
en fonna más constante en Tadrio, el segundo poernario
de Barajas, donde la luz es una presencia decisiva. Valga
algún ejemplo: "Soy la noche:/ en mí murió la luz/ tras su
recuerdo/ en algún dia". Para Barajas: "la luz se traduce
en un sentimiento vital que permite recrear los espacios
de ternura presentes y pasados. La luz es una fotografia
instantánea, y parcial, de la memoria". Vale como ejemplo,
"Sol" de Poemas de agosto: "En medio de los días sin sol/ el
hombre duerme o canta,/ canta de cansancio. / A lo lejos
sube el humo complicado/ y el hombre suefia con la luz
/ mientras afina los recuerdos. / El hombre que no sabe si
habrá sol/ para entibiar sus huesos".
Es decir, la dualidad se completa con la luminiscencia
presente en los poemas de Mirada adversa: "me anima el
movimiento del fuego de la vida" y adelante "al fondo de la
luz, con suave ritmo,/ asisto a la figura", "el espasmo de la
luz/ nos trajo un cuerpo", "cerca de la luz/ con la tristeza
digna", o "se anima con la luz / el viejo tigre (... ) con vaga
dispersión / la luz/ se aleja", "y esperamos tras el día de
luz perfecta otro portento", "persigue al sol la flor sincera",
"acaso fue la luz vencida bajo la mirada palpitante".
En la poesía de Benjamín la oscuridad siniestra, la
nigredo de la alquimia, se transforma y se ilumina en
un proceso que avanza. Pero, en todo caso, muestra
la pluralidad del tiempo, sin soslayar el erotismo que
asume presencia con desacato en el poema "Búsqueda"
contenido también en Poemas de agosto: "aquí yace la trama
/ aquí está el texto / aquí busca sin tregua la mirada / el
sentido de la luz sobre su cuerpo".
La soledad se define, según Alí Chumacero, como
aislamiento, clausura, destierro, encierro, retraimiento,
soledumbre: "la intimidad más oculta, la más callada
estrella o el correr de la sangre siempre hacía sí mismo".
Tiene noble tradición desde San Juan de la Cruz con
tristes cantos para recordar la dolorosa ausencia
"descubre tu presencia / y máteme tu vista y hermosura
/ mira que la dolencia / de amor, que no se cura/ sino
con la presencia y la figura". Dicho rasgo de la soledad
en la obra de Barajas fue sefialado por Arcelia Lara al
referirse a Mirada adversa: "el poeta, con toda su intuición,
ha nombrado un hecho universal, profundamente
humano; la soledad, la oscuridad de cada uno, qué ironía,
nos hermana con los hombres de otros tiempos y otros
espacios".
Por su parte, Dolores Castro en el "Epilogo" de
Empieza el aire distinguió ese sentimiento como parte
de una "poesía de rima asonante, en adecuación a ese
despertar, a esa aparente sencillez del tema, que cada vez,
sin embargo, cala más hondo en la raíz hundida entre el
suefio y la nostalgia nifia". Yprofundizo en esta definición
de "nostalgia nifia" que signa la obra de Barajas de reposo
gentil, de ausencia enmarcada por el desamor que se aleja
en celaje ocre, de oro que bafia la desolación. Quedan
como dulce consuelo los últimos versos de "Confesión"
(Ríos vigentes): "Al mirarnos al espejo / una alegría
recóndita nos dice/ que la vida acaso nunca ha sucedido".
Hasta aquí fecundas perspectivas, interpretaciones
que no mancillan simpatías, que se adhieren a la figura
de un escritor integral que de manera sabia interpretó en
su poesía un mundo verídico y por lo mismo transpar~
entemente quimérico, tal como lo estableció en un texto
publicado en la sección "Monodiálogos" de su libro Breves
autopsias: "Mi pasado es campesino. De nifio oía crecer las
plantas y los ríos. La abundancia del miedo y de la luz me
nutrió con su ritmo. Fui feliz porque cuando uno es nifio
no piensa en ser feliz. Todo lo que me ha ocurrido más
tarde es solo destino". A esto se anuda lo ya establecido
por la maestra Dolores Castro - mar océano de amistades,
faro de intenciones, puerto de consolidaciones- en el epí~
logo de Empieza el aire: "la sensibilidad se mueve hacia otros
amaneceres, percepciones primeras, que deslumbran y
provocan estupor. Ante la imagen primera fluye, como la
luz y el silencio, la poesía".
�J
h ': R~:· ,,E A<? IÓN
€1
'r
,1 1
i
en
•
1
....
•
1
~
•.....
9
•.
.t
•....
z
1
••z
¡•
~
•
l Este ens,tyo forma parte de una sene que conforma el volllmen Cuerpos e ulcnr,dadcs. La rup111ra del canon en el sigloxxr y se reali.=ó con la beca
PECDA 2016-2017 ororga<la por CONARTE en la categori,t <le Ensayo dentro de la disciplina Uteratum.
126
�AH.ATOMIA DE LA C:AfTICA
e HORA LIZET CASTILLO ACUIRRE
E
scribir con el cuerpo era la premisa
inaugural en la apuesta literaria de luisa
Valenzuela cuando recomendaba, antes de
tomar la pluma, apostar el cuerpo entero por una
literatura intensa. Asimismo Margo Glantz nos
brindó diferentes propuestas en las que el cuerpo
se exhibia no solo como el tema del relato, sino
como una posibilidad de explorar las relaciones
entre personajes y argumentos. El cuerpo como una
biografía plena y consistente. Cada parte del cuerpo
habla del entero que es la persona: los dientes, los
pies, las manos, las piernas, la cintura, los genitales,
hasta llegar a las zonas erógenas más íntimas, de las
que muchas veces, se prefiere hablar en secreto.
En el afio 1990 Sara Sefchovich nos sorprende
con su personaje femenino en Demasiado amor: 2 "26
afios y 72 kilos tenía yo al conocerteft y continua su
autodescubrimiento hasta llegar a los 32 afios y 79
kilos. Se trataba de romper estereotipos de belleza y
nos brindó una protagonista chaparrita, morena de
pelo corto con un evidente sobrepeso que aumenta
conforme vive desenfrenadamente. Sin embargo,
el paso de esta historia a la cinematografía nos
proporcionó un personaje con más altura y con cabello
largo, quizá un poco más adecuada a los estereotipos
de belleza dominantes en cuanto a estética visual.
Para hablar del cuerpo humano, más precisamente
del cuerpo femenino, es oportuno ubicarnos en el
mundo de las apariencias en el que nos ha tocado vivir,
la magnificada idea de la delgadez como el estado
perfecto del cuerpo. Pasar de lo sano a los trastornos
alimenticios derivados de la urgencia por estar bello,
así como sufrir un miedo terrible a engordar. 3
1 Novela ganadora del premio José Agustln dcl afio 1990.
3 /.A qué le rengo más miedo, a envejecer o a engordar? Gran parre de
fas conversaciones modernas gira en romo a las dietas, las revistas
de moda habtm de ht dieta m\s efectiva, de la mejor, de la dieta que
desintoxica, por Jo tanto el estilo de vida se ha visto modificado y
los alimentos que antes se consurnlan con desenfado, ahorn temlÍnan por ser alimentos prohibidos. En el Discovery Channcl se han
ido agregando a la cartelera diana varios programas dedicados al
tema de la obesidad. Programas con tltulos sugerentes como "El
hombre 4ue quiero ser·, "Kilo~ mortales·, "El hombre ele 500 kilos·
y su versión [emenina de "la mujer de 500 kilos·. Todos ellos cuentan historias terribles ,tcerca de lo que significa ser obeso y senalan
la culpa y la frusLrnción que ocasiona no quedar en los pesos perfectos, la medida 90-60-90 como estereotipo máximo de la perfección
[emeruna, y 11 defirución y robusteci.rruento de los músculos pectorales y los b!ceps de la perfección del cuerpo masculmo.
El cuerpo cmno espacio habitable ha sido siempre
una excusa para compartir las ideas, las tendencias
de pensamiento, las formas de ver el mundo, así como
el descubrimiento de la sensualidad en sus múltiples
convenciones. Sin embargo, en los últimos veinte
afios nos hemos encontrado con más y más formas
de transgredir los límites convencionales del amor,
el erotismo, el sexo y el deseo, que proponen otras
maneras de abordar la corporeidad sin prohibiciones.
En Pandara, de la virtuosa pluma de liliana V. Blum,
la protagonista que obedece a ese nombre es una dama
joven con características poco enorgullecedoras para
una mujer del nuevo milenio: el sobrepeso, la baja autoestima y la segregación a la que la somete su familia
por no entrar en el canon de belleza, y porque al tener un
apetito voraz y siempre buscar satisfacerlo, atenta contra la autoridad de su madre, enfocada en el bienestar y
la belleza de un cuerpo delgado y saludablemente proporcionado. la hermana de Pandora es una chica ágil,
atlética, delgada y preocupada por seguir la moda. El
único miembro de la familia que parece comprender a
nuestra desafortunada protagonista es su padre y lamentablemente muere cuando recién comienza la historia:
En realidad comer y pasar las horas con mi padre
eran lo único que entonces me traía felicidad. Mi
infancia, un tiempo cruel que parecía interminable,
se extendió hasta mi adultez, como si se tratara de
acuarelas que se mezclan tras un exceso de agua:
durante el tiempo que viví en la misma casa que
mi madre, sin importar mi edad, yo seguí siendo la
nifla gorda (Blum, 2016: 142).
la recurrente alusión a su peso exagerado (al principio
de la novela pesaba ll6 kilos) y por consecuencia a
su corporeidad exacerbada nos remite a la manera
en que las mujeres modernas hacen uso de las
referencias corporales: los estereotipos de belleza, el
concepto del bienestar, la moda y la autoestima como
salvoconductos para ser tomadas en cuenta y, por
ende, ser consideradas como ejemplos elegibles para
formar parte de una sociedad perfecta.
la novela Pandara puede leerse e interpretarse en tres
niveles: el nivel de la narrativa, como fábula con un mensaje
social implícito, y en el nivel psicológico como metáfora de
la sexualidad femenina que puede llegar a ser desquiciante.
�AMATOMIA DE LA CRITIC4
En el plano de la narrativa, el personaje deviene in
crescendo lo que nos descubre una crueldad implícita
encerrada en cada adjetivo que define a Pandora, la
protagonista:
En la actualidad el imperativo del lgoza! parece
haber asumido el comando de las acciones de
los sujetos. Abolidas las coordenadas simbólicas
que otrora ofrecían marco y coco al goce, este
amenaza con desbordarse. El retorno de los
goces prohibidos se patentiza en la escalada
de violencia extrema que inunda todos los
estamentos sociales e intima con el estallido
de los lazos sociales. La violencia imprime su
sello característico a las relaciones entre los
sujetos y de modo particularmente siniestro a las
relaciones amorosas, que, prontamente, devienen
en odio enamoramientos, es decir, relaciones que
oscilan entre el amor y el odio, donde el estrago
se halla siempre presente, en tanto experiencia
devastadora en la relación de un sujeto con otro,
situando a las lesiones y, en algunos casos, a la
muerte del amante infortunado como horizonte
nunca lejano. (Bower y MUfioz, 2013)
La sirvienta había acercado la mesita y depositado
allí el desayuno antes de preguntarle si se le ofrecía
algo más. Nunca la miraba de frente: su patrona
era una gran montafia de carne y ella se empeflaba
en actuar como si no existiera. Pandora no sabía
si su cuerpo le causaba repugnancia o lástima.
No sabía si ese comportamiento cortante y esos
gestos contenidos obedecían al desprecio que la
obesidad le producía o, más bien, a un rencor de
clase. (Blum, 2016: 189).
Alude, en el segundo nivel, a lo que la sociedad y sus
estereotipos de género, belleza, costumbres y tradi~
ciones exigen en la mujer moderna del siglo XXI y que
excluye a las feas, gordas, que sucumben, de manera
vergonzosa, a su pulsión por la comida y el deleite de
los sentidos esparcidos en cada papila gustativa.
En el nivel psicológico y sus diferentes formas
de manifestarse están las parafilias y los excesos en
cuanto a la precepción de sí mismo con el resto del
mundo y la interacción con sus semejantes, así como
el nivel de auto aceptación. Aquí muestra dos visiones.
Por un lado, la mujer que no está conforme consigo
misma por querer quedar bien con los otros y, por
otro, la mujer que está a gusto consigo misma a pesar
de las formas impuestas por la sociedad pero que
renuncia a su estado de bienestar por complacer a un
amante exigente e insaciable.
Gerardo ayudó a Pandora a ponerse de pie y la
condujo hasta la báscula, que marcó cuatro kilos
más. Se miraron por un momento y se besaron.
Ella volvió a acostarse: estaba rendida. Él abrió el
cajón del buró izquierdo y sacó una libreta negra.
Apuntó la fecha y el peso de Pandora anterior y
posterior a la comida. (Blum, 2016: 139).
Nos topamos con la necesidad de la complacencia, el
abandono de sí misma y la relación con las necesidades
del otro, la idea del matrimonio y los sacrificios implíci~
tos entre las partes de los que se relacionan:
Pandora es una fábula hipermoderna,4 en la que las
constantes referencias corporales, mezcladas con las
ideas y el sentir del personaje, poco nos muestran
acción. Es más una historia autorreflexiva en la que
la protagonista cae presa de su inseguridad y su falta
de experiencia al tratar con gente ajena a su familia.
Es tanta su inseguridad que se pone en las manos de
un hombre y, sin proponérselo, va cayendo presa de
su parafilia.
Es condición humana encerrarse en sus vicios y en
este caso el deseo de Gerardo Vieira5 por sentir, tocar,
probar y degustar las inagotables carnes de Pandora lo
llevan al extremo de no poder controlar la necesidad
de engordarla más y más hasta perder el control de su
propia persona y olvidar su papel de médico. Aquí es
justo cuando cabe una reflexión aparte: Gerardo es un
médico con especialidad en ginecología, lo que nos
hace pensar en que su obsesión por las dimensiones
exageradas de un cuerpo humano, hasta llegar a la
.¡ En la hipermodernidad se continúan los proyectos de la
posmodernidad junto con el hipemarcisismo, el hipethedonismo,
la ética, la globalización, las TIC, el reciclaje del pasado, los
derechos humano!> el relativismo y el mercado (Lipovetsky, 2006:
22). En cierta manera cada elemento de esta lista es puesto en
bandeja al hablar ele nuestra protagonISta.
5 8 protagonista masculino de la lustoria, a quien se describe como
un hombre muy guapo, con ojos verdes, delgado con mucho dinero,
con un consultorio propio, y por yuíen las mujeres se derriten
128
�AH.ATOMIA DE LA C:AfTICA
LA OBSESIÓN, EL FEIICIIISMO, EL EXCESO, LA OBESID.♦ D MÓRBIDA
HIPERBOUZ4D~ LA RENUNCIA A. LA. VOLUNTAD, LA P!aRDIDA DE COM•
CIENCIA Y UBERTAD COMJPC4D0fi CON EL ECOÍSMO ABSOWTO, SIN
OLVIDAR LOS PECADOS DE LA CULA Y LA WJURIA SECÚM LA TRADICIÓN
.IUDEOCRISTl.4MA. SON TEMAS TOC.AMTES A. LA MOVELA DE PAHOOR.A..
deformidad, las encuentra en sus pacientes durante
sus embarazos, ya que las mujeres embarazadas
comienzan con un tamafio completamente normal y al
final de la gestación están más redondas y aumentadas
de volumen. En cada momento de la historia, Gerardo
gusta de las abundancias carnales, por ejemplo, en la
decoración de la casa de su amante hay una pintura
de Botero, en la que se resaltan precisamente estas
dimensiones alusivas al volumen.
Por otra parte, en la escala opuesta del tamafio, se
encuentra el personaje de Abril -la esposa de Gerardo
Vieira- quien hace todo lo posible, de acuerdo a lo aprendido por medio de su madre y sus amigas, por
mantener a su lado al marido, no obstante tenga que sacrificar su propia naturaleza y asuma lo que "para todas"
significa el mantenerse bella, estilizada y renunciando a
su propia estructura corporal natural. Abril se mata de
hambre, va al gimnasio, corre todas las 1nafianas, cuida
bien a sus hijos, trae una camioneta último modelo. Es,
de acuerdo a los parámetros narcisistas, un ama de casa
ejemplar porque todo lo tiene limpio y ordenado. Sin
embargo, Gerardo no la encuentra atractiva. No siente
el más mínimo deseo por su esposa, precisamente por
delgada, porque cuando se casaron, ella era llenita y eso
a él le gustaba. Tan pronto nacieron los gemelos, ella se
mantuvo a régimen y haciendo ejercicio y cada vez se le
sienten más los huesos.
Aquí lo que nos llama la atención es que de acuerdo
a la norma social, ella hace todo por tener a su marido
con ella y el marido, por el contrario, busca a una chica
gorda para tener un ro1nance extramarital. El adagio
de buscar lo que 110 se rie11e parece ser la única respuesta.
De distintas maneras,nuestro cuerpo ha sido víctima
de diversos paradigmas de dominación, los que se
extienden tanto a los "antisociales", como también a
todo el resto de la sociedad. Hablar de cómo el sistema
nos domina pareciera ser siempre medio "conspira-
cionista", pero es justamente a través del proceso de
socialización y normalización que experimentamos
a temprana edad, que la formas de dominación nos
parecen "normales y naturales". (Riethmuller, 2012)
Dentro de la historia el doctor Gerardo Vieira cuenta a
su esposa, que pasó su nifiez y parte de su adolescencia en la casa de su tia, quien era muy gorda pero olía
a dulce y a miel. Él sentía que la vida era eso: comer
por placer. No le cuenta a su esposa el motivo por el
que dejó de ver a la tía y tiene que ver con esta necesidad de cumplir el capricho de masturbarse en el armario mientras la tía duerme. El voyerismo llevado al
extremo hace que su libido aumente y su satisfacción
llegue a su clímax. la presentación de este relato bastante gráfico y sus consecuencias plantean la posible
obsesión de Gerardo hacia la opulencia corporal. No
menciona si Gerardo se sintió abandonado luego que la
tía dejara de hablarle, solo menciona que Gerardo encuentra en Pandora ese paraíso perdido. Las frondosas
carnes de Pandora le brindan a Gerardo la protección
que él sintió que de nifio le faltó.
El relato inserto en esta historia coquetea con otras
novelas y películas en las que la obsesión erótica parece
ser un tema recurrente. 9 semanas y media (Lyne, 1986 o
las películas Hable con ella (Almodóvar, 2002) o La piel que
habito (Almodóvar, 2011) y hasta la novedosa Cincuenta
sombras de Grey (Taylor-Johnson, 2011), al ser cada una de
ellas una imagen de encanto-desencanto-dominacióndeseo. Temas que se tratan son la de la confianza que se
le brinda al captor, en una mezcla de el objeto del deseo
combinado con lo secreto y lo prohibido.
la obsesión, el fetichismo, el exceso, la obesidad
mórbida hiperbolizada, la renuncia a la voluntad, la
pérdida de conciencia y libertad conjugados con el
egoísmo absoluto, sin olvidar los pecados de la gula y
la lujuria según la tradición judeocristiana son temas
tocantes a la novela de Pandara.
�AMATOMIA DE LA CRITIC4
EN PANDORA., AL HACNIFICAR
EL TAMAÑO
DE LA AMANTE,
CERARDO, UN HOMBRE DE
T4LLA NORMAL SE VA HACIENDO
PEQUEÑO CON RESPECTO A SU
MUJER, DE TAL SUERTE QUE EN
\
LA. FANTASÍA. AL MOMENTO DEL
COITO, iL VA. RETORNANDO
A SU ORICEN Y UNA VEZ MÁS
SE JUECA CON LA IDEA DE LA
CESTACIÓN COMO EL PARA.ISO
PERDIDO AL QUE MO HAY
POSIBILIDAD DE RETOR.NO.
•
En la película Hable con ella, Pedro Almodóvar
muestra una metaficción llamada "el amante
menguante", el amante se va reduciendo de tamafio
hasta perderse en la vagina de la amante, y una vez
que ella se queda dormida y la penetra hasta llegar a
su origen tiene la oportunidad de estar dentro de la
matriz, gestándose en otro. En Pandora, al magnificar
el tamafio de la amante, Gerardo, un hombre de talla
normal se va haciendo pequefio con respecto a su
mujer, de tal suerte que en la fantasía al momento
del coito, él va retornando a su origen y una vez más
se juega con la idea de la gestación como el paraíso
perdido al que no hay posibilidad de retorno. Una
especie de Edipo penetrando a su madre trastocando
el terreno de lo prohibido en varios niveles, ya que
no solo se trata de una mujer que no es su mujer
propiamente, es una amante-objeto del deseo-mujer
fetiche. Pandora es una obesa que es tomada como
fetiche y centro de atención de su parafilia. No solo
engafia a su esposa Abril, quien por otro lado está
sometida a las convenciones sociales con todo y que
pone sus salud en peligro, ya que se abstiene de comer
con tal de mantenerse delgada y perfecta.
Pareciera que todo gira en torno a la sexualidad y
a las necesidades y caprichos de Gerardo, pero bien
pudiera ser una llamada de atención a la manera en
¼ji
~
-
'',, ,'
l'1l'•1,
1 '( ,, 1 \ 1
,_,,.,,
\' '
, ' 1• 1, ,
f
f,
,
1
' . , .1 '
1
130
=
•
=
•.....
,,, ..
r' I ''
◄
,'
''
f et,',, ,', '
.. , ,
',
(
~ , f'
' 11 '
, 1',
,I,,
,
, ',
''
' ,,f /,'
.....
,t ' ' '
,
lf ( t
, , ,1',',,,,',
:,,,,''I
-
-..-
I'
,, '( f )
t ~' '
••"o.....
••-a
,f ~
1' ,
◄
•1
j
�AH.ATOMIA DE LA C:AfTICA
que la gente se abandona con tal de quedar bien con
los otros y olvidarse de sí mis1no. En esta renuncia,
deviene el futuro de Pandora, que a diferencia del
futuro de Abril, es insalvable.
Pandora como ya lo hemos mencionado se somete
a la voluntad de Gerardo quien la monta en una cama
con báscula integrada, anota cada aumento de peso,
le prohibe levantarse de la cama y la nutre, primero
de manera normal en donde Pandora mastica, deglute,
saborea y goza cada alimento que toca su paladar;
hasta que llega un momento en que este vendaje
de ojos que hace John con Elizabeth en 9 semanas y
media, que se torna cachondo y enciende la pasión,
se presenta asqueroso cuando Gerardo le inserta un
embudo en la boca a Pandora para agilizar el proceso
de engorda y con ello el aumento de peso que busca a
toda costa para encontrar en Pandora a la mujer más
deliciosa del mundo. Un guifio a Robert Ledgard,
doctor en La piel que habito insistiendo en convertir al
personaje de Vicente en Vera y, con ello, le niega a su
victima toda posibilidad de voluntad y de humanidad.
En el mismo sentido Pandora renuncia a su pudor al
ser convertida en amante oculta y secreta. Renuncia
a su voluntad al dejarse hacer lo que Gerardo quiere:
una gorda irredenta incapaz de moverse, incapaz de
decidir los alimentos que tomará en cada sesión de
placer. Se convierte en una monstruosidad digna de
un cuento de Kafka y la renuncia a su propio apetito,
porque ya no es capaz de gozar de lo único que para
ella significaba la felicidad, es decir, el comer sin culpa
y comer con ganas , disfrutando y paladeando sus
alimentos.
El final de la historia es doloroso ya que Pandora
involuntariamente se somete a la voluntad de Abril
y termina abandonada por Gerardo, quien por un
lado, participa en un congreso de ginecologia y por
otro, cae en el juego de Abril. Pandora, además es
desatendida por la sirvienta que huye por no soportar
más la imagen de esta mujer deforme y monstruosa,
la sirvienta es incapaz de contemplar este cuerpo
lleno de todo. Pandora, en su papel de amante, es
descubierta por Abril en una situación lamentable,
ya que al no poder pararse ni siquiera para poder ir al
bafio, se ve envuelta en sus propias deposiciones.
Es difícil llegar a una sola conclusión luego de
este peregrinaje por este tipo de temáticas; aunque
me gustaría enfatizar en los temas generales de los
que parte esta novela que aparenta ser una obra de
ficción; pero que, indefectiblemente, puede tomarse
como una alegoría porque nos enfrenta a los cuerpos
y a nuestra exacerbada idea de la perfección así
como a la representación de lo monstruoso como lo
oscuro y lo no deseable. No obstante las parafilias
van más allá de lo racional, el amor, el sexo y el placer
desmedidos también distan de lo que se toma como
"bien visto" en una conducta sensata. Es obvio que
lo que menos destaca en la historia de Pandora es la
sensatez y mucho 1nenos la medida de lo permitido.
Consideremos entonces las diferentes maneras en que
el cuerpo se manifiesta y las posibilidades a las que se
somete por medio de la experimentación del placer,
siempre en aras de la búsqueda de la felicidad y el
cumplimiento de los suefios que nos remiten a otras
épocas con el fin de llenar vacíos existenciales.
REFERE.'!ClAS
Blum, L (2016). Pandara. Ciudad de México: Tusquets.
Bower, L y Mllfio=, O. (2013, ju] 19). Amores estragados, cuerpos
violentados: hacia una posible lectura del feminicidio. Epsys.
Recuperado de http://www.eepsys.com/es/posible-lectura-delfeminicidio/
Butler. J. (201S). Cuerpos que imporw11. Sobre los lím1lcs mal eriales y
diseursivosdcl ·sexo". Buenos Aires: Paidós.
Eagleton, T. (2013). How lo read Lilcrature. New Haven: Yale
l.lníversity Press.
Foucaull, Y!. (1986). His!Oria de la sexualidad 2. El 11s0 de los plamn.
Ciudad de México: Siglo XXI.
Foucault, M. (197S). Vigilar y castigar. El nacimiento de la prisión. Ciudad
de México: Siglo XXI.
G,1rci<1. F. (2004). Brcvchisrona del siglo :X.'\. Barcelona: Debolsillo.
Glant::, M. (2005). Hisrona ele una mujer que caminó por la vida con zaparos
de diSCñaclor. Barcelona: Anagrama.
Guerra, L (2007). Mujer y cs.:rilllra. Fundamentos 1c6ricos de la e1íriea
fcminisia. Ciudad de México: UNAM. PUEG.
Gutiérre=, R.; Pelia, O.; Sáen=, A y Vivero, C. (2015). Erotismo, Cuerpoy
Protolipo en los textos culluralcs. México: Colección Género, literatura
y pensamiento.
Jayme, M. y Sau, V. (1996). Psteologia diferencial del sexo y dgéncro.
Barcelona: Icaria.
Kafka. F. (1987). La melamorfosis. Madrid: Alian=a Editorial.
Lunas, ~1. (1002). Cuerpo: diferencia sc:a1aly género. Ciudad de ~1éxico:
Taurus.
Upovetsky. G. (2006). Los liempos hipcrmodenios. Barcelona: Anagrama.
Sdchovich, S. (1990). Dcmaswdo amor. Ciudad de México: Planeta.
Serret, E. (2001). El género y lo simbólico: la wns/1/urnm imaginaria de la
1dc111idad femenina. Ciudad de México: UAM-Arzcapot::ako.
Valenzuela, L (2007) Esrribtr con el cuerpo. Conferencia en la Cátedra
Alfonso Reyes del Tecnológico de Monterrey.
Ríethmoller. N. (2012, febrero 15). La evolución de la dominación
sobre el cuerpo y su devenir hacia la sociedad globali::ada: el
nacimiento de la prisión y la crilnin,1li::ación de la pobre=a. El
diario 111dio. Recuperado de htrps://eldiariojudio.com/2012/02/15/
la-evolucion-de-la-dominacion-sobre-el-cuerpo-y-su-devenirhada-la-sociedad-globalizada-el-nacuniento-de-la-pnsion-y-lacrinunalizacion-de-la-pobre=al
��AH.ATOMIA DE LA C:AfTICA
a nifia, protagonista y narradora de la
historia, de la cual no se revela nunca su
..a-~ nombre, nos presenta una reconstrucción
con diferentes vertientes, las cuales ponen en tela de
juicio las divergencias intrínsecas en la concepción
de la infancia. La narradora, desde esa visión pueril
padece dos tipos de crianza que conforman una
antítesis. Por una parte, la educación concienzuda
de unos padres liberales, y por otra, la figura
autoritaria de una abuela vigilante de la norma que
encasilla a la nifia de acuerdo al rol social que le
corresponde.
Al inicio de la novela, la nifia y su hermano
menor reciben de sus padres la primicia invaluable
de la comunicación y la honestidad como virtudes
esenciales para la relación entre padres e hijos. En
primera instancia, parece muy conveniente para
desarrollar una relación sana; sin embargo, esta
postura se ve trastocada hasta el límite
cuando surge el tema de la
educación sexual.
-¿Para qué tiene
la gente relaciones
sexuales? [Pregunta la
niña.]
-Para sentir placer respondían al unísono los
dos adultos sentados en la
parte de delante.
Mientras mi hermano se entregaba absorto
a la contemplación de los
coches que
circulaban
por la calle,
yo volvía al
ataque:
-¿Pero qué
quiere decir eso?
-Algo que nos gusta
mucho, como bailar o comer
chocolates.
iComer chocolates! Con una respuesta así, lo
más probable es que a una niña se le antojara
encerrarse esa misma mañana en el baño del
colegio con el primer varón que encontrara en
su camino. (Nettel, 2011: 25).
La narradora describe la facilidad con que sus padres
manejaban estos temas y el impacto inconsciente
en la psique de ella, que solo pudo vislumbrar las
implicaciones contraproducentes hasta reflexionarlo
desde la etapa adulta. Esta sobreexposición también
se evidencia al introducir a Irene y sus hermanas,
nifias con quienes la protagonista comparte una
amistad y con quienes atestigua una costumbre poco
ortodoxa: "Los padres de Irene tenían la costumbre
de ceder a sus impulsos sexuales delante de sus lújas
y sin importar el lugar de la casa en el que estuvieran~
(Nettel, 2011: 27).
Este ejemplo, entre otros que se presentan en
la novela, connota una generación
que experimentó con su libertad
y rechazó cualquier norma: los
padres de la nifia y los adultos
con los que se relacionaban tenían
ese espíritu transgresor que los
empujaba incluso a establecerse
en comunas, donde despojaban a los
nifios de su sentido de la propiedad
(pues en colectivo todo se compartía);
además de consensuar matrimonios
abiertos y erradicar de manera
superficial cualquier tabú.
Dicha generación se construye desde los ideales
hippies de los 60 y representa, dentro de la novela,
una antítesis transgresora
de la figura autoritaria,
tradicional y delimitante
que corresponde al papel
de la abuela como tesis en
esta dicotomía antagonista de
crianza:
"¿Desde cuándo las galleretas le
tiran a las escopetas? - Con lo cual quería
decir que los nifios no deben pedir cuentas a los
adultos~ (Nettel, 2011: 55). La abuela responde a la
�AMATOMIA DE LA CRITIC4
COMO LA MUJER ERA UNA ,.E f EllMAL MENOR' K.4Bi.A. UNA COMTINUI•
DAD ENTRE LA NIÑA Y LA ADULTA. LA NIÑA PASABA DE LOS PAÑALES..
DIRECTA.MENTE, A VESTIRSE DE SEÑORA
nifia con censura incuestionable sobre la situación
de sus padres y el porqué había quedado, junto con
su hermano, a cargo de ella. Después de haber estado
acostumbrados a la comunicación total y avasallante
con sus padres y en especifico con la madre (ya que
el padre queda relegado de responsabilidad en el
argumento de la novela), regresan a una condición
limitante propia de la infancia. Celia Amorós explica
dicha condición:
Pues a los nifios y a las mujeres se les ha adjudicado
la inocencia, el vivir al margen del mundo: "de esto
no se habla delante de las sel'loras", "de esto no
se habla delante de los nil'los". Ambos son objeto
de asignación de tareas específicas, de tareas
domésticas o de deberes. (Amorós, 2005: 97).
la nifia y el nifio desde un nivel inferior se colocan en
la periferia, como se ha colocado a la mujer a lo largo
de la historia, y con ello, surgen las asignaciones en
desventaja determinadas por el género: "las nifias,
por supuesto, tampoco debían andar por ahí, 'de bolas
sueltas' en la calle,jugando con los varones, y mucho
menos subiendo por las ramas de los árboles" (Nettel,
2011 57), sentencia la abuela al ver el comportamiento
de "nifio" que tenia su nieta. la forma de vestir
también debía "corregirse":
Así fue como yo, aficionada a los jeans y a los
pantalones deportivos que permiten escalar con
mayor comodidad las bardas de piedra, tuve que
regresar varias décadas atrás en el sistema de la
moda e incorporar a mis atuendos cotidianos
vestidos con encaje y zapatos de charol. (Nettel,
2011: 56).
Amorós explica este conservadurismo en la vestimenta
con la condición de "menor" de la mujer. Sie1npre
es menor, y su crecimiento prevalece de manera
horizontal negando, por supuesto, autonomía, decisión
o destellos de su sexualidad: "Como la mujer era una
'eternal menor' había una continuidad entre la nifia y
la adulta. la nifia pasaba de los pafiales, directamente,
a vestirse de sefiora" (Amorós, 2005: 96).
Con estos dos personajes: madre/abuela, se
construye el antagonismo generacional de dos tipos
de crianza que, si bien en sus extremos denotan las
carencias y contraproducentes resultados, no intuye
ni propone una síntesis esclarecedora; no obstante,
deja a la intemperie una inevitable reflexión sobre qué
pensamos que es la infancia y cómo debería de ser.
Para mi, lo supuestamente maravilloso que tiene
la infancia, según mucha gente, es una de esas
jugarretas que nos tiende la memoria. Por más
diferencias que existan entre una vida y otra, estoy
convencida, doctora Sazlavski, de que ninguna
niftez puede ser del todo placentera. los nifios
viven en un mundo donde la gran mayoría de sus
circunstancias son impuestas. Otros deciden por
ellos. (Nettel, 2011: 130).
Con esta última reflexión, la protagonista revela
lo mitificada que puede llegar a estar la infancia, y
el transfondo crudo que resulta imperativo ver de
cerca. Dos estilos de crianza, tradicional y liberal,
se entrelazan en esta novela generando una historia
cándida, entretenida y apabullante en la cual vale la
pena detenerse a observar.
e
REFERENCIAS
Nettel, G. (2011). El cuerpo rn que nacL Barcelona: Anagrama.
Amorós, C. (2005). ·La dialécrica del sexo de Shulamith Firesrone:
modulaciones feministas del freudomarxismo" en Amorós, C. y De
>.1iguel, A (Eds.). Twría fcminisra. De la llustración a 1ag1obalización. V.
2. Madrid: Editorial Minerva.
�.. .
,
,,, ,,,
-- --------- '
/
'"'
••
/
/
I
I
I
I
I
.... ....
'
.,,,,...
''
'
\
\
#
\
\
\
I
-•
"~.....
.
~
i•.
.....
•..
-
z
•
\
I
\
'
1
1
1
1
1
'
I'
1
1
\
I
\
I
\
\
I
I
\
I
\
I
\
''
/
/
....
'
-------- --
,,,
,,, ,
/
E LIMAHATOR
CUATRO
POSTALES
• CARLOS VELÁZQUEZ
SOBRE
LIMA
�ANDAR A LA REDONDA
UMO ODIA LO QUE NO PUEDE DOMINAR. PERO A
LIMA MO LA PUEDES .ABORRECER. ELLA TE HACE
DE IE$TARTE A TI MISMO. ME ATACÓ EL IMPULSO DE
VOLVER A Mf PAÍS.
DIABLOS HACO YO AQUf.
ou•
••.....
N
•;
•-a
.....
9
l. THIS IS MOT LATIMAMERIC4
Lima huele mal. Ah cómo me encanta Lima, proferí
apenas me bajé del avión. Viajar desde México a
Latinoamérica es experimentar un down literal.
Un anti-rush. No es como visitar Europa. Sientes el
descenso terráqueo. "A partir de este momento pueden
encender todos sus aparatos electrónicos", escupió la
voz de la azafata por los spcakcrs. Encendí mi celular
y, como siempre duermo con los audífonos puestos,
escuché: "en todas las ciudades, en todas ciudades". Y
así, con Pellejos como soundrrack, me planté en Lima.
En todas las ciudades qué, inquirí. Esto, me dije.
Un aroma. Me obsesionan los olores de las ciudades.
Desde que Carl Sandburg dijo que Chicago apestaba
a tocino. Miente, hiede a detergente. Torreón huele a
pollo descongelándose. El D. F. a mierda. Y Lima huele
mal. No puedo explicar a qué exactamente. Pero es
particular. La fragancia de la auténtica fortaleza de la
choledad. Debería llevarme unos cuantos frasquitos de
este perfume para hacer negocio, medité. Jetlageado,
dispuesto a todo, abandoné ese territorio neutro,
federal, impersonal, el aeropuerto, para toparme con el
monstruo. Lima es un animal pesado. Que se desplaza
con lentitud. Volar por la noche fue un viaje en el
tiempo. Recorrí una gran distancia para encontrarme
con un mamut. Pero mis armas no eran suficientes
para cazarlo. Ah cómo me repudia Lima, solté. A Lima
no se le puede matar.
Uno odia lo que no puede dominar. Pero a Lima
no la puedes aborrecer. Ella te hace detestarte a ti
mismo. Me atacó el impulso de volver a mí país. Qué
diablos hago yo aquí. Ordenarle al chofer que diera la
vuelta y me regresara al aeropuerto. Tomar el primer
avión a México. Me resistí. Me encontraba en Lima
para ver Latinoamérica. Pero el trafica! no me permitía
observar nada. Todas las metrópolis se parecen. Pero
unas se parecen más que otras. Lima se me antojó una
replica de la Ciudad de México. Más pequefia, un poco
menos contaminada e igual de caótica. Y con mucha
cumbia. Lima bien podría ser rebautizada como
Ciudad Chicha. Cada limefio viene al mundo con una
guacharaca, al menos en la mente. Cada minuto nace
un cholo que se dedicará a la música. Ya no caben. En
eso se parecen a los chilangos, se reproducen como
una plaga. Pasé dos horas metido en el tráfico. A ritmo
de cumbia. La cumbia del estéreo del coche. La de la
metrópoli. La de la piel de mis acompafiantes.
136
=!:
z
..
l it
.....
•i
•;
◄
a
�ANDAR A LA REDONDA
Para que una ciudad sea
SI ERES NEURÓTICO, escritor hasta que no localices
considerada como tal debe contar
un ejemplar pirata de tu novela
LIMA MO ES PARA TI. en Quilca. Uno esperaría que al
con al menos dos de estos tres
elementos: basura en las calles, 51 ERES HISTÉRICO, no respetarse los derechos de
perros callejeros y travestís.
autor la industria del libro fuera
LIMA
MO
ES
PARA.
TI.
inexistente. Sin embargo, existen
Lima cumple con los requisitos.
Unido a mí - me hospedaron en
PERO 51 NO ERES MI editoriales indies (y una que otra
el Hotel Bolívar- se encontraba el
NEURÓTICO MI HIS• filial) que la mantiene a flote. El
Jirón de la Unión, el pasaje de las
principal problema lo tienen las
prostitutas y los travelos. Ah cómo
TÉ RICO NO ERES transnacionales. Esto no significa
me fascina Lima, rne convencí
que la piratería no ponga en riesgo
PA.A.ALIMA.
apenas puse un pie en la acera.
a toda la industria. Pero Lima es
Lejos de Barranco, de Miraflores.
punk. Fuck copyrights.
Ay, si la Lima blanca contara toda la verdad. El centro
Desde nifio se me había inculcado mi
es el reino de los feos. Durante toda mi estancia en
latinoarnericanidad. De América yo soy , cantaron Los
Lima no vi una sola mujer bonita en la Plaza San
Tigres del Norte con afán integrista. Pero nunca
Martín. Así que me encontraba en mí elemento. Feo
nadie me ha explicado en qué consiste. Una ocasión
y negro yo. Estoy tan enamorado de la Negra Tomasa. El
en Guatemala expresé que los latinos éramos hijos
eterno enamoradizo de la grasa de las capitales. En
de una misma llaga. No me refería a la violencia como
qué día fue que Dios creó la contaminación.
elemento unificador. O al narcotráfico. Sino a que la
realidad latinoamericana lleva décadas cayéndose a
Dicen que la capital mundial de la piratería es
China, nunca he estado ahí, pero las virgencitas de
pedazos. Y los índices de pobreza están disefiando un
Guadalupe con la leyenda Madc in China son un indicio.
modo de vida para el cual no estábamos preparados.
No falta mucho tiempo para que se vendan cristos de
Mi propósito en Lima era descubrir qué nos hacía
latinoamericanos. Pero en este viaje no lo descubri.
porcelana con los ojos rasgados. Pues bien, Lima es el
paraíso pirateca. Aunque en Tepito puedes encontrar
Quizá nunca obtenga una respuesta. Los días se
lo que sea que busques, y en cada esquina del Distrito
me acababan. Que yo no me pudiera explicar como
Federal haya un puesto con mercancía pirata,
latinoamericano no significaba que no existieran.
Lima supera a México. Polvos Azules, un mercado
Tengo que encontrar al menos uno, me repetía. Y
comparable al de San Juan, de Guadalajara, es un
caminaba, de día y de noche, por el Jirón de la Unión
emporio dedicado a la piratería. La diferencia con el
tratando de localizar a uno. Pero no encontré. Lo
resto del mundo es que en Perú se ha vuelto parte
único que había eran cholos.
de la industria. No solo impera en la clandestinidad,
Si eres neurótico, Lima no es para tí. Si eres
también puedes comprar CDs de música en puestos
histérico, Lima no es para ti. Pero si no eres ni
de periódicos. El gobierno ha perdido la batalla. Perú
neurótico ni histérico no eres para Lima. Sucia,
está orgulloso de su cultura de la piratería.
sobrepoblada, no es tan distinta a otras ciudades
del continente. Pero, ah cómo me cautivaba
En México circulan escasos libros piratas. Pero en
Lima puedes comprar una edición de Anagrama de
Lima. Por indescriptible. Si no podía conocer a
Mujeres de Charles Bukowski (resalta a la vista que
un latinoamericano de jodido conocería esa parte
se trata de una falsificación) en Quilca, un mercado
de Latinoamérica. Pero conforme más exploraba
de libros falsos. En México se dice que no eres un
Lima más me parecía una ciudad de otro planeta.
¿Acaso Sendero Luminoso fue su último rasgo de
escritor de verdad hasta que vendan ejemplares de
tu obra en el libro de segunda mano. Eso significa
latinoamericanidad? Lo más preocupante era que cada
vez me sentía más cómodo con la clasificación de Lima
que alguien se tomó la molestia de comprar uno de
tus títulos, aunque se haya deshecho de él. Bajo esta
como un no lugar. Hasta pensé que podría vivir ahí.
lógica, en Lima no te convertirás en un auténtico
Entonces la abominé. Como un mal hijo rechaza a su
�ANDAR A LA REDONDA
madre. Cómo es que había tantos no-latinoainericanos
viviendo en Latinoamérica.
Cómo me caga Lima, le dije al mesero del
restaurante del Hotel Bolívar.
Cuántos días lleva usted aquí, me preguntó.
Suficientes, le respondí.
Es porque ya se está volviendo limefio, respondió.
El horror. No, no me estaba convirtiendo en
peruano. Pero si no me largaba me transformaría en
cholo. No podía perder mi vuelo de regreso.
Esto no es Latinoamérica, concluí.
Pero sí es un milagro.
2. LA MARRANA MECA.A DE LA LECHE DE
Tl~E PERUANA
La comida es una religión para mí. Y una de las
catedrales culinarias indiscutibles es Perú, había
escuchado alardear a un chingo de comensales.
Incluso recibí invitaciones a restaurantes peruanos en
México. Pero me resistí. Así como la cocina francesa
es impenetrable para los japoneses, la peruana
mexicanizada ponía en guardia mi escepticismo.
Aterricé en Lima a las cinco de la mafiana para vencer
mí descreimiento. Al salir del aeropuerto me topé
con un paisaje familiar. Caos, tráfico, contaminación
y sobrepoblación. Parecía que habían arrancado
un pedazo del D. F. para injertarlo en una zona del
pacífico. Y tuve fe. Ahí donde reina el desmadre
siempre se encuentra buena cocina.
La primera epifanía la experiinenté en La Muralla.
Un restaurantito de mariscos y comida criolla a
media calle de la Plaza San Martín, en el mero centro
de Lima. No soy fan de la comida típica. En México
puedo devorar aparadores de todo tipo de carne, pero
el pozole, unas enchiladas o el mole me deportan
dereclúto a la indigestión. Por fortuna la entrada en La
Muralla fue el famoso ceviche peruano. Para un glotón
como yo, que vive a 400 kilómetros de Mazatlán, qué
puede tener el ceviche de especial. Oh, imbecile. Poor
me. Todas las leyendas resultaron ser ciertas. Bastó
el primer bocado para sentir un deseo irrefrenable
de renunciar a la nacionalidad mexicana. Me quedo,
pensé, quemaré mi pasaporte. Una porción de
trozos, cuadros de gelatina rosada, acompafiados de
rebanadas de camote y granos de elote del tamafio del
dedo gordo. Me volví un converso al instante. Podría
desayunar, comer y cenar ceviche peruano toda mi
vida.
Me abstuve de la gallina al ají. El orgullo nacional.
Platillo aplaudido por todos los estratos sociales. No
por desidia, como ya dije, por evitar un boleto directo
a la dispepsia. Sé que al evadir la cocina criolla me
pierdo de experiencias irrepetibles. Y el sentido de
aventura nunca está mejor empleado que cuando se
trata de comida. Pero como fanático de los mariscos
lo único que deseaba era atracarme de mi droga
favorita. Antes preferí probar la tan reputada "chifa".
Comida china peruana. Al día siguiente, otra vez con
la desconfianza por delante, acudí al San Joy Lao, en
la calle Capón, en el Barrio Chino. Mi segunda esposa
era de ascendencia china. Y quedé harto del chop suey.
Al divorciarme de ella me divorcié de toda la cultura.
Me prometí no volver a probar su comida. No leo
literatura clúna ni veo películas de directores chinos.
Pero me sentí retado. A ver si es cierto que es
mejor que la comida china de Mexicali. Hice mi
prejuicio a un lado, el que no puedo hacer con las
enmeladas, y el otro: no creo en la cocina fusión. En
Confesiones de un chef, Anthony Bourdain cuenta cómo
para los platillos de la sucursal de Les Halles en Japón
tuvo que reducir las porciones. Los japoneses son
incapaces de comer 250 gramos de carne. Con todo
respeto para los nipones y para esa comida, esa ya no
es una experiencia integra. La chifa es comida china
en un sentido estricto, pero tratada a la peruana. Y
para variar, un desfile de platillos me calló la boca.
Choclaufa, Aelopuelto, Kam lu Wantán (pato
agridulce con carne y langostinos), soy un fan del pato,
me lúcieron tocar mis propios lí1nites. Hacía afios que
no comía tal cantidad de comida en una sola sentada.
Y las porciones continuaban llegando. Era imposible
parar. Porque la chifa ha dejado de ser comida china
arraigada en Perú para reclamar su lugar como una
auténtica cultura.
El momento decisivo, mi gran prueba como
gastrónomo aficionado, fue la culminación del bufet:
el Chi Jau Cuy. Sí, un roedor. Empanizado con salsa
de ostión picante. Apenas lo colocaron en la mesa
los peruanos que me acompafiaban lo rapifiaban.
Parecía que había sido depositado un tesoro. Y
como uno nunca se quiere quedar atrás me serví
138
�ANDAR A LA REDONDA
un par de bocados. Y estuvo a punto de ocurrir una
catástrofe. Odié la textura. Una piel dura y una piel
cartilaginosa. Estuve a punto de vomitar en una mesa
de doce personas. Pero me contuve. Y acepté una
dura verdad. Fracasé como Mad Max. Si mafiana
hubiera una hecatombe y tuviéramos que sobrevivir
alimentándonos de ratas, me moriría de hambre. Un
peruano estaba mejor preparado para el apocalipsis
que yo. Tras esa experiencia nunca volveré a sentirme
rl1e new kid in cow11.
A la noche siguiente me quité el mal sabor de boca
con una visita al Huaca Pucllana, un restaurante de
cuatro tenedores enclavado en una zona arqueológica,
en Miraflores, una de las zonas fresas de Lima. No es
por alardear, pero este fue el menú: primer tiempo,
causa verde rellena con trucha ahumada; segundo,
tiradito de atún en salsa de cocona; tercero, seco
de mero con majado de yuca; cuarto, lomo saltado
Sefiorío de Sulco; postre, queso helado con galleta
de coco y miel de cerveza negra. Y a propósito de la
chela, la peruana no es algo digno de remembranza,
no son reputados por su industria cervecera, pero
la Cusquefia es bastante decente, mejor que la Sol o
Tecate Light. De la cena en Huaca Pucllana lo menos
seductor fue el lomo. Pero lo demás fue una orgía de
los sentidos. Para mí el atún es el rey. En general, el
pescado de Perú es irresistible. Pese a que se encuentra
en el Pacifico, consumen otras variedades que no son
populares en México, como el ojo de uva y la cojinova.
Me reencontré con el amor de mi vida, el ceviche
peruano, la tarde siguiente en la Choza Náutica, una
cevicheria en los Olivos, a una hora del centro de
la ciudad. El sitio es célebre porque ahi se intoxicó
Morrissey en su visita a lima. Tras atrabancarme
tres platos de ceviche, experimenté un satori: la leche
de tigre. Fue hasta que la probé que experimenté
el verdadero significado afrodisiaco. No tiene
absolutamente nada que ver con lo que en México
conocemos como leche de tigre. Es una ración
más grande, de cubos de pescado con una salsa de
pescado molido con un toque de ají, grano de elote,
y una rama de perejil de adorno. Desconozco los
niveles de disfunción eréctil en Perú, pero seguro son
menores a los de otros países. Pero más allá de sus
propiedades, su sabor me desarmó. Proteína y cero
colesterol. El alimento perfecto. Ese tipo de cosas
que te hace soltar la expresión: "conéctenlo a mis
venasn. Obvio, "dobletién, y me la bajé con Cusquefia.
Una combinación improbable, cerveza y leche, en un
maridaje perfecto.
Me despedí de la gastronomía peruana con una
cena en el Sefiorío de Sulco, un restaurante de cinco
tenedores. Carpachos de por medio, el trabajo estaba
hecho, ya había sido sublimado por el ceviche y la
leche de tigre. Y aunque la cocina gourmet del Sefiorío
de Sulco es apreciada, la bandera de conquista ya
había sido clavada en el territorio salvaje que es mi
estómago. Horas después, a las cinco de la mafiana
tomé un taxi rumbo al aeropuerto. Durante el trayecto
no podía dejar de pensar en lo que dejaba atrás. la
leche de tigre había desbancado todas mis nociones
sobre la comida del mar. Y una certeza me invadió:
tengo que volver a Lima. No voy a aguantar mucho
tiempo alejado de su cocina.
3. Al.UN CINS■ERC EN LIMA
Cuando leí las cartas de la ayahuasca jamás me propuse
conocer Lima. Nueve afios después aterricé en la capital
peruana en un horario infame. Burroughs arrastró a
Kerouac, primero, y a la pandilla beat, después, a la
Ciudad de México. Tras este capítulo serían atraídos
por Old Bill a Tánger. Transcurrido un tiempo
Burroughs viajó a Sudamérica en busca de la ayahuasca.
Solo Ginsberg lo secundaría en esta travesía.
Existen cientos de historias que jamás serán
contadas. Las de una multitud de adolescentes que
inspirados en la literatura beat se colgaron la mochila
al hombro para emular los viajes de sus héroes. Este
comportamiento trastornaría la literatura toda. Qué
otra cosa es la trama de Los detectives salvajes sino
una imitación de esta conducta. En mi adolescencia
deambulé por el norte de México, pero nunca como
un aspirante a vago dharma. Viajé a Perú por otras
razones, equivocadas o no. Pero a pesar de ello, era
el primer viaje beat de mi vida. A los 37 afios. Y por
Aeroméxico. Pero no tras la huella de Ginsberg. A la
búsqueda de Pedro Casusol.
Apenas el aeropuerto me escupió, Lima me pareció
insoportable. Dónde me traes, San Kerouac. El
turismo de drogas no era mi cometido. Bajo ninguna
circunstancia probaría la ayahuasca. No por miedoso.
�ANDAR A LA REDONDA
Hacía unas pocas semanas había experimentado con
la Casa de la literatura Peruana. Antigua estación
DMT. Y había sufrido lo que Burroughs denominó El
de ferrocarriles. Que en su fachada ostenta un reloj.
El mismo que describe vValter Curonisy en su Poema
pinchazo definitivo. Tras la experiencia concluí que
transcurriría bastante tiempo antes de que volviera a
a Allen Ginsberg. El beat lo invitó a su cuarto de hotel
consumir DMT o ayahuasca. lo mismo me ocurrió con
a observar el reloj bajo los efectos del éter. Mismo
el peyote. Y ya han pasado más de diez afios desde la
que ahora contemplaba yo. Sobrio, pero consiente de
última vez que tragué.
todo su significado beat. Qué más kerouaquiano que
Mi cometido obedecía a objetivos únicamente
alojarse en un hotel frente a la estación de ferrocarriles,
literarios. Pero sin fines investigativos. Mi propósito
con las vías del tren a unos pasos.
era visitar los sitios limefios
En la Casa de la literatura
mencionados en "Visiones divinas".
Peruana se exhibía una muestra
,,.PERÚ ES LIMA, LIMA dedicada al poeta Martín Adán.
Y por supuesto conocer en persona
al autor del texto, Pedro Casusol. la
ES EL JIRÓM DE LA Como parte de la exposición
historia es una bitch. Mis anfitriones
se mostraban unas copias del
UMIÓM,
Y
EL
JIRÓM
me hospedaron en el Gran Hotel
manuscrito (pufio y letra del
Bolívar. Un destino poco beat. Hoy
DE LA UMIÓN ES UN beat) del poema "To an Old
Poet in Perú", publicado por
un tanto en decadencia pero que
PARAÍSO
EMFERMO"
durante la década de los sesentas
Ginsberg en Realiry sandwiches,
era un hotel de lujo. Un hombre
y un libro de Jorge Capriata
que había sido llevado a juicio en Estados Unidos
clavado como una mariposa disecada, abierto justo
por obscenidad a raíz de la publicación de un libro de
en las páginas en que narra dos encuentros que
tuvo con Ginsberg. Existe una visión distorsionada
poemas no podía pagarse una habitación en el Bolívar.
Durante su estancia en lima, Ginsberg durmió en el
acerca de la relación entre los poetas. Se rumora que
Comercio. Arrumbé mi equipaje en mi habitación y en
tuvieron un desencuentro. Y que el peruano insultó al
mi primera oportunidad me dirigí al lugar.
beat. Sin embargo abundan datos imprecisos. Como
Caminé por el Jirón de la Unión. Una franja
que Ginsberg pidió que lo llevaran al centro de la
comercial que afios atrás había sido paseo para la
ciudad, cuando se hospedaba en el Cordano. Un mes
después, en diciembre, se ofrecería un conservatorio
aristocracia. Mientras andaba hacia la alameda
escuché que alguien recitaba lo siguiente: "Perú es
en la misma Casa de la literatura Peruana sobre el
lima, lima es el Jirón de la Unión, y el Jirón de la
momento en que coincidieron Adán y Ginsberg. No
Unión es un paraíso enfermo". Es una paráfrasis de las
permanecería tanto tiempo en lima para asistir, pero
palabras de Abraham Valdelomar, un literato nacido
confiaba toparme antes con Casusol y que me relatara
su versión.
en el siglo XIX. Paráfrasis que describe a la perfección
el estado actual del centro histórico de lima. Una
En el interior del Cordano cuelgan algunas
zona sumida en la pauperización, sucia, mal oliente,
fotografías de celebridades (desconocidas para mi).
plagada de sex shops, con una alta población de
Ninguna de Ginsberg. Abrigaba el deseo de que
asaltantes, donde las clases bajas desarrollan su vida
presumieran con orgullo el paso del poeta por la
nocturna.
cantina. Me bebí unas cuantas cervezas Cusquefias
Afuera del bar Cordano saludé a Jon lee Anderson
mientras investigaba el paradero de Casusol. Mis
y a Julio Villanueva Chang. Es una parada turística
anfitriones conocían de su existencia, pero no
obligatoria. El edificio d01nina toda una esquina. En
consiguieron localizarlo aquel día. Mi estancia en
la parte superior se reconoce lo que fuera el Hotel
lima, que supuse un infierno, derrumbó todos mis
Comercio, hoy inactivo. El exterior luce un poco
prejuicios en contra de la cultura limefia. No tolero
derruido. El único testimonio visible de su existencia
a Vargas llosa, pero recorrí el Jirón de la Unión ( el
es una puerta clausurada que da a la calle. De la cual
paraíso enfenno, es increíble hasta dónde se cuela la
conservo una fotografía. Pero enfrente se encuentra
influencia de Blake) de noche.
�ANDAR A LA REDONDA
-o
.....
=
o
..:a
-•
D
.....
!:a
.
.t:
z
•
!:
l lt
.....
•
•¡
J:
D
Malgasté mis días tragando tortas de jamón del
país que trasegaba con cerveza Cusquefia. Visité
variados establecimientos con espíritu cantinesco
tanto en el centro como en Miraflores. Y transité una
y otra vez los alrededores de la Plaza San Martín, la
Alameda y la Casa del libro del Perú con Ginsberg
en la cabeza. Sabedor de que el poeta había transitado
las mismas calles. Y aunque no había conocido la
capital peruana en los 60s podría advertir que el
tiempo se había detenido en ciertos puntos. No
hacía falta preguntarme qué opinaría Ginsberg de
la lima actual. Debajo del posmodenúsmo, del falso
cosmopolitismo, de la sobrepoblación, latía aún el
pasado chamánico que había seducido a Burroughs
y a Ginsberg. Me extrafió que siendo la visita de
Ginsberg tan significativa para un sector literario
limefio (se habla de la influencia del beat en poetas
desde el afio 1966 a 1991) no existieran ediciones
peruanas de su obra. Con la agitación editorial indie
que se cargan .
los días se llenaron y la fecha de largarme me al~
canzó. No conseguí conocer a Casusol. Ni a Capiatra.
Ni a ningún entusiasta de la literatura beat. Nadie a
quien ofrecerle que si alguna vez visitaba el D. F. le
mostraría la Cerrada de Medellín (donde alguna vez
viviera Kerouac durante los 50s). Me fui de lima con
una botella de pisco abierta (no sé por qué me penni~
tieron subirla así al avión). Con este verso de Ginsberg
en la cabeza: "(mi rock and rolles el movimiento de un
ángel volando en una ciudad moderna)".
4. BLIMAHATOR
Yo no sabía nada sobre Perú. Excepto que era el
mayor productor de cocaína en el mundo (o el segundo,
como en el juego de dónde quedó la bolita, cambia de
lugar con las 40 principales); que los Rolling Stones
habían pasado ahí una temporada durante los setentas
pero nunca habían ofrecido un concierto, tocarían por
primera vez en el país apenas el 6 de marzo de 2016; que
de ahí eran originarios los Saicos, el grupo protopunk
sesentero; y que Jynx Maze, mi actriz porno favorita, es
hija de una peruana. Descendía del avión amodorrado.
Eran las seis de la :mafiana. Buenos días Habana, buenos
días Guayaquil, buenos días la Paz, buenos días lima.
Mis anfitriones me hospedaron en el Hotel
r--------------,
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
L--------------.1
Bolívar, y en el cuarto piso, el mismo en que se
alojaron los Stones en su visita (Los Rolling Stones en
Perú de Sergio Galarza y Cucho Pefialoza dixit). Circa
más, circa menos, contemplar el vitral de la cúpula
del hotel y dormir en el mismo piso que Mick Jagger
y Keith Richards me unió de inmediato a lima. Debí
arrancarle un pedazo al marco de la puerta, como
souvenir, para enmarcarlo y colgarlo en la sala de mi
casa. El mobiliario parecía tener la misma edad de
los Stones. Seguro estaba en el hotel desde antes que
yo naciera.
lima tiene fama de peligrosa. Mis anfitriones me
advirtieron que anduviera con cuidado. Y no me
�ANDAR A LA REDONDA
PARA LA CLASE MEDIA LIMEÑA LOS NACIDOS FUERA DE LOS MÁR•
CENES DE LA CAPITAL MO SON PERU.A.MOS. Y NO TIEMEl-a EL DERECHO
A LOS PRIYILECIOS DE LA CAPITAL.
permitieron andar solo y a pie por el otro lado del
Río Rímac. Entendí sus reservas. Que te apufialen
a un extranjero no es la mejor publicidad turística.
Y el quemón para mi. Sobrevivir en la ciudad más
violenta del sexenio, el mandato de Felipe Calderón,
para venir a quedar en un cinturón de miseria de
lima. Exagero. Pero me exponía a que me asaltaran.
lo mismo se les repite a los turistas en México. Que
no se acerquen a Tepito. No importa que yo entre y
salga ileso del bario bravo a las tres de la madrugada.
Pero esta prudencia refleja a la perfección cierta
condición local. El limefio, no el promedio, la clase
acomodada, tiene la creencia de que lima es la capital
del mundo. Y aunque hayan viajado, a París, Buenos
Aires, Espafia, desconocen que en otras metrópolis se
experimenta un nivel de violencia superior. Para la
intelligentsia limefia lima es el horror máximo. Y que el
resto de Latinoamérica no existe fuera de las novelas
de Vargas Llosa.
Para el resto, el limefio promedio, el cholo, el
indígena, el migrante, lima es una fiesta. Por eso tanta
chicha.
Como en todas las metrópolis, los limefios luchan
por eliminarse unos a otros. la pelea en el tráfico por
llegar antes al trabajo, el lugar en el colectivo, el aire
que respirar. la clase media lirnefia (y la alta), que
además es sumamente reducida, vive traumatizada
con el fenómeno de la migración. Como habitante del
norte de México, de un estado fronterizo, para mí la
migración es el éxodo de millones de latinoamericanos
(hondurefios, salvadorefios, guatemaltecos, etc.)
hacia Estados Unidos. El inmigrante es alguien
que ha renunciado a su nación para buscar mejores
condiciones de vida en una patria ajena a la suya.
En México no se consideran inmigrantes a los
provincianos que se mudan al Distrito Federal.
"Migración interna~ es el término que emplean los
limefios para el fenómeno del desplazamiento de miles
de habitantes de tierra adentro hacia la capital.
la densidad demográfica ha terminado por
instalar un odio de clase en el limefio acomodado.
Vive obsesionado con la 1nigración. Y lucha por
aparentar ser progresista, pero entre más intenta
esconderlo , más emerge ese odio y ese racismo
contra el pobre y el indígena que osó abandonar
el interior para trasladarse a su amada lima.
Para la clase media limefia los nacidos fuera de
los márgenes de la capital no son peruanos. Y no
tienen el derecho a los privilegios de la capital. Si
pudieran los exterminarían o los repatriarían a sus
lugares de origen ( como en la Habana). Puedes
observarlo en sus ojos. Esta inquina soterrada que
no descansa nunca. A menudo manifiestan que
les parece incomprensible el fenómeno cuando es
completamente natural que las capitales atraigan
ríos de gente.
En México también existe el racismo. Pero se
mantiene en el nivel de la marginación. Se te margina
por pobre, por prieto, por naco, por ignorante. Pero
no impera esta sensación de desprecio homogeneizado
contra el indígena y el pobre. En el norte, por ejemplo,
a los indios tarahurnaras no se les mira con el sesgo
del destierro. Y en el centro, el chilango no se siente
invadido como el limefio, lleva décadas aprendiendo a
vivir con la sobrepoblación, la contingencia ambiental,
la escasez de agua, etc. Convivir con la clase media
limefia puede llegar a ser desesperante. Es repetitivo.
No transcurre una hora sin que regrese al mismo terna.
Cómo la migración interna le arrebató el paraíso. la
clase media lirnefia está urgida de terapia psicológica
al respecto. Ellos son para el indígena lo que para
nosotros es el gringo.
Todas tratan de anularse unos a otros. Y lima de
eliminarlos a todos. El racismo es una caricatura.
la mayoría de limefios racistas se ven como los
blancos que quieren aparentar ser negros. Se
colocan dentaduras doradas, se hacen rascas en el
cabello, se cuelgan cadenas de oro que les llegan a
�ANDAR A LA REDONDA
•-
=
o
..•
......
•ID
......
!
•.
.!:
-"z'
..
......
o
=
o
¡
:s
ID
la cintura. Las personas de tez blanca en Lima son
una excentricidad. La clase media más que una
denominación social parece una especie exótica.
Pero como en el racismo latinoamericano existen
matices. Que yo pueda pasar por blanco en Lima me
parece ridículo. Y la gente que yo escuché quejarse de
la migración tiene mi mismo color de piel o son más
morenos aún. Latinoamérica, donde la gente morocha
aspira a ser blanca. Al limefio le gusta engafiarse.
Pero todos son cholos, aunque les cague, como dijo
Gabriela Wiener en "La fortaleza de la choledad». En
México sucede algo similar. Mucha gente detenta
una conducta aspiracional. Pero siempre se descubre
que no eres. La diferencia es que en México las clases
sociales se mezclan. En Lima no. Acudí a un bar en
Callao en el que a un limefio pobre no se le habría
permitido la entrada jamás
Es triste el racismo en Lima, estoy a la espera de que
una banda de punk se autonombre Cholo irracional.
Pero la disfruté enormemente. Estar de pie frente al
pacífico es una experiencia insondable. Es como estar
en Galveston, ahí donde termina el continente en el
Golfo de México. O en playas de Tijuana, la esquina
más septentrional de Latinoamérica. Donde da vuelta
el globo. Me habría quedado observando el mar. El
mar verde moco de Dedalus. A vivir a base de pura
leche de tigre y leche de pantera. A convertirme en el
mejor cliente de la librería El Virrey. Estuve tentado
a perder el vuelo. Pero si no me marchaba Lima me
iba a matar. Me dispararía en el corazón. Subí a un
taxi que me condujo al aeropuerto. Atrás se quedó la
promesa de cumbia. Me acosó el malestar de siempre
estar yéndome y llegando a Lima.
Me desafané de la inexpugnable Lima sintiéndome
menos latinoamericano que nunca. Pero antes de
subirme al avión escribí con una pluma en el bafio del
aeropuerto:
See you Iater, eLimanator. e
�t
/
t
/
��DE ARTES Y ESPEJISMOS
••.
.....
.
.-
.t
z
as palabras y las imágenes nos muestran algo
pero nunca a plenitud. Son, dichosamente,
insinuaciones de un más allá, recortes de una
realidad imposible de asimilar, destellos de un fuego
oculto. Por eso nos interpelan y sorprenden, porque
en ellas no está presente toda la complejidad que dio
lugar a su enunciación. Son un campo de pugna entre
saberes, anhelos, temores, incertidumbres y otras
imprecisiones.
Podría pensarse que tenemos el control de lo que
decimos al hablar pero no es así pues las palabras,
aparentemente claras, emergen en realidad desde
lugares desconocidos. Es decir, no somos solo aquello
que se enuncia en la forma de certezas como parecen
serlo los apellidos, los lugares de origen o los registros
alfanuméricos, las credenciales y los puestos laborales.
L
Somos más que eso, somos también incertidumbre
incómoda, cáscaras quebradizas, desintegraciones,
fragmentaciones, estados abiertos, silencios. •fCasi
siempre me alegro cua11do encuentro u11 espacio para la soledad
real; hoy noJ• ' Pertenecemos a una condición discreta
y tirnida que no es la que usualmente responde a las
preguntas convencionales de la identidad.
Hay un más allá de lo ubicuo de la condición
histórica de nuestra existencia (sin que ello implique
subestimar la importancia de ese horizonte histórico).
Habitamos también espacios opacos, algunos de los
cuales son escondites, otros son zonas de resistencia
o disidencia, y otros más son lugares para los goces
secretos y los cuestionarnientos dolorosos. Son esas
cosas que ocurren no solamente desde la objetividad
l Entre corchetes: ci tas rexmales del Facebook <le P,tola Cedefio.
�del lenguaje, la conciencia política o social sino desde
los humores, los pesares, las derivas. • [Preparando la
mudanza hacia un lugar desconocido; también el corazón]•
Es una sustancia que tiene una fuerza que va más allá
de las palabras, es algo que no podemos comprender
plenamente aunque esté presente en nosotros.
Vivir es acerca de encontrar un lugar. Esto es tener
una posición en el intercambio objetivo y subjetivo
cotidiano. Fuera de ello no es posible pensarnos.
• ["La vida justifica, no tiene necesidad de ser justificada."
G. DeleuzeJ• Acceder a un lugar propio requiere de
.!
.....
o
.
s;
;;
una gran cantidad de ensayos, acomodos, conflictos,
fracasos, errores y sobre todo incertidumbres.
En algunas (pocas) ocasiones las fuerzas que nos
vapulean parecen serenarse. El agitado mar en el que
flotamos parece sedado y es tan notable el cambio que
podríamos creer en ese momento que por fin hemos
arribado a algún lugar (los pasajes a la felicidad). El
devenir aun cuando distante se muestra alcanzable y
posible. Pero la mirada que lanzamos a este apacible
lugar está usualmente pervertida por los enigmas de
nuestros propios deseos que, siendo propios, nos son
ajenos; así que la perspectiva de ese dichoso devenir es
frágil. Se derrumba o se trastoca con facilidad en cada
nueva circunstancia que vivimos. Entonces, y de nueva
cuenta, estamos a la intemperie.
He ahí la cuestión: la vida deviene en representaciones de estos trasiegos y las representaciones se incorporan te1nblorosamente a la vida cotidiana. Este saber
nos sirve para imaginar, pensar y sentir el más allá de lo
ya dado. • [Necesito cosas que no me necesiten. Eso es el amory
el deseo también, huellas que 110 me necesitan, que se acumulan
destruyéndose, cenizas]• Al fotografiar, al dibujar en una
libreta, al proyectar , accionar y ofrecer los resultados
de la búsqueda artística, se realizan actos inconclusos
que llevan a otros actos aún más inciertos, lo cual es
portentoso pues nos regala indicios, no de una realidad sólida, sino de algo que está más allá de lo evidente
y obvio. Pues al igual que el que-hacer de Amatoria (es
decir, a través de sus representaciones) todos perseguimos lo que no se puede alcanzar.
Así es la condición humana, somos agentes en mutación localizados en una geografía de desasosiegos,
y en cada caída hay una parte de nosotros que se extravía para siempre y otra parte que recupera el vuelo.
• [Lo importante es que se corte las uñas] • [Lo importante es
�,~,
i..
~
J
,~,
i..
-
J )
.,,
,,
'
~
\
~
(;: 1
/'
,I
,.
'
-
-
r
-•....
"
-i
◄
~ I
.,J
1
.
....
•
1..
I
•-
~
~
I'
,.
'~
•
./
..
que no use panralones más encallados que yo] • [Lo importante
es que no tenga el cabello más largo que yo] • [Lo importante
es que no use gel] • [Lo importante es que no use sandalias]
• [Lo importante es verlo caminar a lo lejos. Si no camina olvi,
den eso] • [Lo importante es conocer su voz.] • [Lo importante
es conocerlo sin barba.] • [Lo importante es observar sus ma,
nos y los detalles]• Intentamos atrapar lo que es, por su
naturaleza, elusivo, eso que va más allá de las certeras
palabras o las minuciosas imágenes; tratamos de en,
trar en una dimensión que no es mesura ble. • [la piel no
,I
,.
....
•
-
miente]• Tal vez no reconocemos su crudeza original
porque no podríamos soportar su vehemencia pero
es nuestro cuerpo el que se manifiesta en complejos y
dilatados procesos: euforia, obsesión, hastío, enamo,
ramiento, cansancio, dolor, desesperación, miedo. No
lo controlamos ni lo comprendemos. Son intensidades
que no se detienen en los filtros aunque estos existan.
Ser cuerpo es un acto de contingencia al mismo
tiempo que un lugar de insurgencia y goce. Es un
pliegue de heridas y alucinaciones. Es un hueco,
-
�DE ARTES Y ESPEJISMOS
•.
....
.
D
.t:
z
;¡
una pregunta sin solución que retorna y vuelve
a retornar. Llenamos los vacíos con (supuestos)
sentidos, lo cual es una tarea infructuosa al tiempo
que entretenida. • [Reco11ocer a mi doppelgét11ger me
desintegró.]• la objetividad del mundo es aquello a lo
que nos aferramos para no sufrir la discontinuidad y
la fragmentación que nos constituye como humanos.
Nos ocupamos de lo imposible de resolver negándolo
y ocultándolo tras muros de definiciones físicas y
metafísicas. Sin embargo, sabemos que la subjetividad,
las intuiciones o los suefios que nos asaltan son
elocuentes signos de la vida indisciplinada y abyecta
que llevamos . Ellos nos muestran sin palabras
aquello que nos atraviesa continuamente del mismo
modo molecular en que nos traspasa el oxígeno.
• [Los actos de la vida cotidiana como una fuente creativa]•
la discontinuidad y la fragmentación de la vida, al
mostrarse, nos llena de pavor iy qué paradoja! también
eso mismo es lo que impulsa nuestros actos creativos.
Somos cuerpos no completamente domesticados
que hervimos en pasiones, fiebres y anhelos mientras
los otros cuerpos, los sociales, intentan construir crin,
cheras de regulaciones al tiempo que espían sigilosa,
mente las deslumbrantes trayectorias de los no do,
mesticados. • [Hay cosas que no se pueden disimularJ• En
este sentido no hay perversiones sino aproximaciones
a algo que nos
impulsa a desear.
Oscilamos entre
la nostalgia por
lo ausente y la
reinvención (re,
creación) de su
presencia. Así
vamos a la deriva. No buscamos
su crudo poder o
su violencia fun,
dacional sino la
humildad de una
cura. Entonces
nos agenciamos
el goce y la locura del enamoramiento pero también
sabemos del permanente riesgo de corromperlo y es,
tropearlo todo pues no hay modo de que el afecto sea
estable, nutritivo y sapiente. • {Yo tuve que sonreírme.
En pocos días la vida se me aparecía distinta a como la había
concebido hasta entonces. Complicada y sencillísima a la ve,z,
Pensaba que los secretos más dolorosos y más celosamente
guardados son quizá los que todos los de nuestro alrededor co,
11oce11. Tragedias estúpidas. Lágrimas imítiles.Así empezaba a
aparecerme la vida entonces.]• El afecto se escurre entre
las manos, se desliza entre los cuerpos, salta, cambia,
gira, explota caprichosamente. Cualquier aclaración
termina por ser desafortunada a la vez que cínica. Por
eso vivimos en la urgente espera de que algo trascen,
dental nos suceda, así sea el colapso final.
lo complicado no es (solamente) construir la
poética de la fotografía o transfigurar las palabras.
Tampoco lo es la transustanciación de los dibujos.
lo complicado es compartir las heridas, las fracturas,
las perturbaciones. lo dificil es reconocernos en la
posición que no tenemos (aún). • ["La verdad no era e11
relación al objeto amado sino con respecto a sí mismo y al alma.
No era la otra mitad de sí mismo, lo que uno buscaba en otro,
si110 la verdad con la propia alma, su reflejo en el otro, como el
medio invisible de su amor." Pau1 M. FoucaultJ• Desde alú,
desde esa conquista negativa, entonces sí podremos
enunciar algo como lo hace Paola.
No importa qué ruta tomemos, la cuestión está en
la forma en que podamos aproximarnos a las heridas.
• [Lo que ya 110 está también es lo que soy. No tengo más las
botas blancas altas.
No tengo más ese mini
short azul celeste. No
tengo más ese cabello.
Aún tengo esa blusa
de Hooters. Aún tengo
este cuerpo, siempre, mi
cuerpo.]• lo que da
forma al vacío (si se
puede decir así) es
algo que reivindica
el goce de acariciar
los bordes que dejó
señalados aquello
que se ausentó para
siempre. •fÁmame
pendejo, es gratis]• Cada descarga, cada remordimiento,
cada silencio, cada pudor, cada reclamo afectivo
(la lista no termina aquí) está impregnado de esa
violencia, de esa impotencia.
�DE ARTES Y ESPEJISMOS
Somos un fantasma que se inventa a sí mismo
cotidianamente, que duda de su existencia y se
reconoce en la mirada del otro, no en la propia.
• [Enconrrarte con tu doble. tu orro yo es igual que cuando te
encueutras con tu alma gemela. La mía fue uua catástrofe]•
Deseamos ser deseados para poder desear.
Somos escépticos pero también voraces . Estas
reglas se agrupan en conjuntos y procedimientos
extravagantes como la simulación, el auto~engafio,
las máscaras. Todo perturba, todo seduce. No
se trata de ofrecer un cuerpo sino de actualizar
un estado de las cosas, insinúa Paola: insomnio,
desencuentros, inflexiones, deslices. Más allá de la
apariencia excitante de los cuerpos está la verdadera
fuerza humana : su no~contención que logra
escabullirse de los límites. Es la afirmación de una
subjetividad que es dura y frágil, que corre al lado
de sus circunstancias sociales o culturales sin poder
desprenderse de ellas, pero que encuentra divertido
y confuso lo que le sucede. •fMc prometí contener las
palabras. Me prometí contener emociones. Me meutí. Porque
no creo en las promesas. No prometo. Aquí en los 30 aún.
Dejaré los continentes. Los destapo. Vacío]• Aquello que
para otras y otros es una cuestión de intimidad para
Paola es una anécdota. La urgencia de la subjetividad
del ser contemporáneo está ahí, en esa búsqueda de
una verdad que no existe y en la paradoja de saber
que no se puede aprehender; sin embargo se le
reclama con ímpetu, con urgencia.
Subjetividad rampante hasta donde puede serlo,
pues es complicado conocer los abismos que se
doblan sobre sí mismos. • [Regresar aquí es volver a
irme. Es al mismo tiempo eterno retorno. Cruz.ar la puerta y
matarte. Reconocerme en la contaminación. Prostitución 24/7.
En los pasos firmes a punto del vuelo, violentos. No clavar los
ojos en otros ojos. Poco se escuchan las gracias, por favor, con
permiso. Reglas de supervivencia. No dar el pase. Exceso de
velocidad para no morirJ• Ese es el espejo del arte que
nos permite conocernos y desconocernos. Admiramos
los simulacros y los espectáculos porque ellos nos
representan discretamente, no brutalmente.
La cuestión va más allá de cierta ropa o de ciertos
gestos porque su lugar está ahí en la distancia
insalvable entre lo fantasmagórico y el espejo en el que
se observa. • [Lo que siento por ti está disfrazado en el ruido de
la ciudad y la experiencia cotidiana]• Si no lo atrapamos,
si no nos divierte ni nos seduce, lo que queda es
ese enorme vacío por el que caminamos: paredes
dafiadas, ferrocarriles aullando, animales indefensos,
vendedores de segunda mano, puentes y miedos.
Amatoria es un estado del más allá. •
150
••.
.....
.
.-
.t
z
�////////////////////////////////////////////////////// e CORALACUIRRE //////////////////////////////////////////////////////M
ntes de lanzarme a encontrar materiales
que pudieran dar un marco teórico a la interdisciplinariedad y de allí partir para, exhaustivamente, argumentar sobre la importancia de
su práctica, antes de pensar desde otros y para otros,
me gustarla por oposición partir de mi índole, de mis
prácticas, de mis ideales inclusive, y relacionar el
ser humano que uno ha decidido ser con el proyecto
de incluir al Otro, lo Otro, lo que no me compete, lo
que está lejos de mi, al extranjero, entendiendo por
extranjería aquel que no habita ni comparte su comunidad ni conmigo, ni con mis propios caracteres,
haceres y decires, al que no entiendo, incluso a aquel
que dice raro lo mismo que plantea mi pensamiento
a veces, pero de tal modo que se vuelve mi contrincante. Asimismo salirme de la norma, de la esfera en
donde supuestamente se realizan con eficacia los
actos interdisciplinarios e incluso ver en ellos en determinadas ocasiones, mucha organización interdisciplinaria en gestos, en dinámicas, en programas, por lo
que queda bien, por lo que está a la moda, o me han
dicho que resulta lo mejor, lejos del acto de crear en
un organismo vivo, los vínculos, las vertientes de una
disciplina a otra, que es otra cosa.
�ANDAR A LA REDONDA
El acto de intervenir los procesos y las producciones
como elección, como decisión propia que me lleva a
concebir lo que estamos tratando incluso si me parece
bueno, con mirada crítica y problematizadora, de
modo que sea yo misma quien decida la necesidad
de la interferencia y la confrontación con una lengua
extrafia: la otra disciplina. Y no el auge que tiene
la interdisciplinariedad en nuestros días. Al acto
quiero decir, al acto de interdisciplinar, de reunir
como si fuera una metáfora, aquello que pertenece
a aquella área del saber con esta otra, al que me
aboco y que me apasiona. Capacitarme cada día para
saber enfrentar el reto que prefigura desde el primer
momento el mundo complejo, visual, técnico, proteico
y al mismo tiempo enrevesado cuyos trazos, líneas,
caminos se bifurcan y se encuentran, se asaltan y se
rechazan. Cuya resolución pareciera, vendría a ser lo
interdisciplinario.
Entiendo ahora, en el proceso escritura}, la dificultad que tuve en un primer momento de titular de
algún modo este ensayo. Por dos cosas, porque poner
interdisciplinario es obvio y dice poco, y porque estamos hablando de algo más que de reunir experiencias
y hacer trabajos conjuntos en las ciencias y en las artes.
Y claro, yo vengo de la música, de mi mamá violinista, de la orquesta sinfónica donde ella como mi hermana
y yo crecimos al empuje de los arcos sobre las cuerdas
y por detrás de nosotras, la voz penetrante de los metales. Vengo de aquellos contrastes, contraste en Arte
significa Ritmo, entre las maderas y las percusiones,
de la vorágine de sus voces mezcladas. Y sin duda,
ello me marcó para siempre. La estructura musical
broquelada en mis neuronas, surge en todo momento:
cuando escribo, como espectadora, cinéfila, teatrista,
o investigadora. Porque qué es una polifonía sino la
simultaneidad de sonidos diferentes amalgamados con
exquisita armonía. Y cuando digo exquisita no me refiero a algo refinado o sublime sino a la fineza de saber
engarzar lo luminoso con lo sombrío o por el contrario
el arte de las matemáticas con el furor de los allegros
de Mendelssohn, y que nosotros, sus receptores o en
todo caso sus hacedores, percibimos como un todo
legitimo. Como si lanzáramos un suspiro de alivio al
advertir la comunión de la diversidad sonora, plástica,
física, química, y cuánto 1nás, en una amalgama que
nos completa.
No obstante una co1nposición polifónica sea cual
fuere su carácter, no solo reúne diferentes voces sino
que consta de diversas líneas de expresión de tal
modo que según la persona, cada uno de nosotros
podrá inclinarse más por una linea que por otra, por
un camino a su guisa, vale decir por la propia melodía
que lo colme más. Y lo que es mejor, al englobar el
acto polifónico, la diversidad de ritmos, texturas,
sonoridades, timbres, se pone en juego, digamos,
otra manera de crear. Lo que ha de surgir de esa
imbricación será el resultado de la diversidad de
armonías, y sus relaciones. Y lo que es sorprendente,
no por encuentro y reunión de materiales diversos
habrá confusión, más bien la calidad de la mezcla
permitirá reconocer la obra como un todo plástico,
dúctil, afectivo. A todo ello me refería cuando decidí
nombrar este texto como Polifonías.
Sin embargo no basta referirse a la multiplicidad
de procedimientos en una obra común, hay a veces la
inexperiencia del científico que cree haber descubierto
el mundo y solo ha hallado la fórmula que el saber
colectivo o especializado de un arte sabía desde antes
sin preceptos y sin recetas. Y asimismo la necedad del
artista que observa las ecuaciones sin darse cuenta que
para quien las realiza lleva los ecos de una danza ritual
o bien de un coro constituido por los resultados de
muchos otros acentos grabados en el tie1npo. Lo cual
en muchos casos ha dado lugar a curiosos encuentros,
como ha sucedido entre la neurociencia y el teatro.
Específicamente la neurolinguística.
Alrededor de 1997 se descubre la función de las
neuronas espejo. ¿En qué consiste esta función
llevada a cabo por dichas neuronas llamadas desde
entonces espejo? Resulta que se activan cuando un
individuo realiza una acción, y también, cuando ese
individuo ve realizada la acción por otro. El hecho de
observar una acción provoca de forma inmediata la
activación del mismo proceder en su fuero interno.
Para decirlo con mucha sencillez: hay una suerte
de programa motor neuronal en el observador que
se activará durante la ejecución de la acción frente
a sus ojos y sus sentidos, de tal modo que cuando
observamos una acción, sin darnos cuenta la estamos
rehaciendo en nuestro interior. Gran parte del
aprendizaje del nifio pasa gracias a sus neuronas
espejo.
152
�ANDAR A LA REDONDA
la generación de neurocientíficos abocados a
estos procesos investigativos vislumbraron que
tal vez los teatristas pudieran abundar en el tema
y darles luz sobre su propio descubrimiento. Qué
otra disciplina sabría los efectos de la comunicación
más que los actores. Para qué habrían de haberse
preparado por siglos y siglos si de algún modo
oculto no conocían su eficacia. Tengo una pléyade de
compafieros de los tiempos en que estudiábamos en
Argentina, que aportaron su experiencia, sus propias
investigaciones y sus prácticas al descubrimiento de
las neuronas espejo. Desde tiempos inmemoriales
los actores supieron que la comunicación ente
ellos y sus receptores pasaba por la excelencia de
sus procedimientos expresivos. Pasaba porque su
espectador activara esas neuronas de las cuales
todavía no se sabía nada. El actor debía estar más vivo
que en la vida 1nisma para, en la situación imaginaria,
despertar esos ecos neuronales en su espectador. Una
verdadera paradoja que tiene que ver hondamente con
la condición humana.
Imaginemos el encuentro: estoy segura que
alguien habló de la antropología teatral con esos
neurocientíficos, les habló de la presencia escénica
ampliada por el tratamiento de la energía, les
comunicó los trabajos realizados por esta corriente
con biólogos como Jean Pradieu, los hallazgos y sus
referencias. Recuerdo en una convención internacional
en Dinamarca el asombro que nos deparó este gran
científico al comparar el teatro oriental con nuestro
teatro occidental sefialando en términos y medidas
biológicas la precisión que no provocaba ruidos, dijo,
del teatro oriental en oposición al teatro occidental
donde la falta de precisión, la improvisación caótica
por desaprensiva u oportunista despojaba al hecho
que se pretendía artístico precisamente de su carácter
de obra de arte, al producir tanto ruido. Imagino la
superficie del lago que prefigura la obra, sacudida por
el infinito número de quiebres a causa de la gratuidad
de movimientos, tics, simulacros. Ahora pienso en 50
o 60 afios anteriores a ese encuentro en Dinamarca, en
Antonio Artaud y su deslumbramiento frente al teatro
balinés a partir de lo cual menospreció hondamente
las expresiones estéticas occidentales carentes de
rigor. Todo lo cual finalmente se ha comprobado
científicamente.
Y de inmediato mi pensamiento corre detrás de
lo que expresara Derrida, no hay origen, hay huella.
Nuestro saber no tiene un origen determinado, no
podemos sefialar aquí comenzamos a ver, a reconocer,
a damos cuenta; estos procesos son inaprensibles,
habitan en nosotros junto con el mundo y para
entendernos a nosotros mismos debemos entender
el mundo puesto que estamos integrados a él. En esa
totalidad no hay antes o después, no hay saber de
entonces y de hoy. Si nos fijamos bien, todo el saber
humano se despliega en una catedral gótica cuya
data es del quarrocento. Ergo lo interdisciplinar es un
nombre que le hemos puesto a un saber viejo como ese
mundo al que nos integramos al ser arrojados a él.
Históricamente hemos pasado del saber holístico
al especializado y luego en el curso de los siglos la
especialización ganó tanto terreno que un buen día
nos encontramos navegando por aguas tan diversas
que ya no podíamos reunir los saberes adquiridos
para compartirlos amigablemente. Cada uno se
encerró en su torre y desde allí lanzó las diatribas
para que su disciplina y lo que ella presuponía fuera
reconocida como el centro de toda inteligibilidad.
Hubo excepciones, por supuesto, por ejemplo los que
formaron equipo con empíricos, los que sortearon
el rigor de la Academia y se zambulleron en saberes
populares aprendiendo de las voces de la experiencia.
Pero por mucho tieinpo reinó eso que en mi tiempo se
llamó especificidad, mi especificidad, tu especificidad.
Y lo decíamos como si nos hubiéramos puesto una
coronita.
Sin embargo el ser humano sufre de un sentimiento
de gusto e infinito al decir de Hoffmann, escritor,
músico, dibujante, pintor, del siglo XIX.
Ese sentir rompe no solamente con "la
especificidad» sino también con la consuetudinaria
idea de dos culturas: la de las ciencias y la de las
humanidades, enfrentadas. Aprender del arte y la
literatura, es decir de la creación que no se pliega a
los datos duros sino a un universo misterioso y poroso
en donde también se alojan los saberes científicos sin
que lo advirtamos a ciencia cierta, se vuelve así un
aprendizaje de nuestros tiempos. Tal cual lo hemos
visto en el descubrimiento de las neuronas espejo.
Felizmente, en la actualidad, acaso por la afrenta que
ha significado el fin de las utopías en donde las creencias
�ANDAR A LA REDONDA
EL BARROCO TERMINA EM ROCOCÓ, Y LAS
canto y danza invocaban a los dioses,
conjuraban su poder, o se avenían
CLASES REIMA.MTES EN LAS OBRAS DE a sus leyes mientras cielo y tierra
SHA.KESPEARE EN LA DESCOMPOSICIÓN confluían en un solo paisaje cuyos
DE SUS VfNCULOS Y LA DESTRUCCIÓN DE escorzos abarcaba la mirada de los
hombres y los reunía entre sí: Hombre,
SUHERENCIÁ.
Naturaleza, Dioses. Acaso fueron los
estudios antropológicos emprendidos
en la primera parte del siglo xx los
nos habían llevado a la certeza de un ser humano
que llamaron a cuenta la dispersión del cosmos, en la
cual habíamos caído. Para lentamente volver a ciertos
cada vez mejor y por ende con la posibilidad de crear
sociedades más justas, se ha reparado poco a poco en
principios que nunca debimos olvidar. Principios
grabados en el corazón de la tribu, de la comunidad,
que el segundo principio de la termodinámica, esto es, el
carácter entrópico de ciertas leyes, se manifiesta tanto en
del clan.
el quehacer científico co1no en el de la literatura y el arte.
De tal modo que pudiera ahora abocarme a dar
Arte y entropía, ya lo habia sefialado Rudolf Arnheirn,
cuenta ante ustedes de lo mucho que se benefician
especialista en las artes y la educación artística, van de la
las diversas disciplinas al aprovechar las unas las
mano y de la misma manera en que el primer principio de
posibilidades de las otras. Revisar la Historia, la
la termodinámica dictamina que la materia y la energía
antropología, advertir aquellos comienzos de las
no se pueden crear ni destruir, sino que se transforman,
ciencias como la química, la física , la medicina,
y establece el sentido en el que se produce dicha
sofiar un poco con la alquimia cuyas fantasías a
veces corroboradas, a veces no, alimentan nuestras
transformación, la segunda ley de la termodinámica
establece cuáles procesos en la naturaleza pueden
invenciones hasta el día de hoy. Sin embargo a lo
ocurrir o no. De todos los procesos permitidos por la
que quiero llegar es al corazón, a la médula de lo que
primera ley, solo ciertos tipos de conversión de energía
ha venido a llamarse estudios interdisciplinarios o
pueden ocurrir. Así, cuando se deja caer una pelota de
sencillamente interdisciplinariedad. Dejo de lado
goma al piso, rebota hasta detenerse por completo,
las obras del Renacimiento todas selladas por la
pero el proceso inverso nunca ocurre. Todos estos son
mis1na intención abarcadora, las cosmogonías del
mundo primitivo, la eficacia de nuestras etnias
eje1nplos de procesos irreversibles, es decir procesos que
ocurren naturalmente en una sola dirección. Ninguno de
latinoamericanas en el uso y costumbres de lo
estos procesos ocurre en el orden temporal opuesto. Si
interdisciplinario, la infinita marcha de los pueblos
lo hicieran, violarían la segunda ley de la termodinámica.
trabajando las formas de cultivar la tierra, el
pensamiento, el arte, las maneras de concebir los
La naturaleza unidireccional de los procesos
termodinámicos establece una dirección del tiempo. Y
derechos consuetudinarios y los derechos políticos,
durante ese tiempo lo que comenzó como una suerte
la confluencia de saberes para entender su Historia y
de espíritu cósmico, me refiero al orden y comunión de
legitimarlas en la tradición oral, luego escritural. Dejo
los elementos, poco a poco se transforma en su opuesto,
de lado un saber tan antiguo hoy remozado, para hacer
entropía, caos. Lo mismo en el campo de las ciencias,
apenas algunos apuntes sobre la filosofía que, al menos
como en el resto de las actividades humanas. El barroco
para mi, presupone una actitud interdisciplinaria.
tennina en rococó, y las clases reinantes en las obras de
En esta época en que la deshumanización amenaza
Shakespeare en la descomposición de sus vínculos y la
con volvernos prótesis de plástico y por el otro lado
destrucción de su herencia.
desde finales del siglo xx grupos de activistas de todas
Pero volvamos a hacer una reconsideración de lo
las layas, formación, cultura, utopías, pugnan por
planteado hasta aquí.
enarbolar la integridad de lo humano en la palabra
inclusión, diversidad, iguales en las diferencia, la
En el principio era la danza y la danza era con el
canto, y el canto era también palabra, y juntos palabra,
ética del otro, la ética de la compasión, y tanto más
�ANDAR A LA REDONDA
••.
.....
.
.-
.t
z
que se ha acumulado en estos últimos afios para
ver si cumplilnos de una vez por todas con aquellas
premisas que dieron lugar a los tiempos modernos, me
refiero a la cartilla de los derechos humanos, en estos
tiempos repito que se manifiesta flagrantemente como
un campo minado con fuerzas en pugna tan opuestas,
la interdisciplinariedad deviene una filosofía, un modo
de vida.
La práctica sistemática de las ciencias en busca de la
integración de los saberes, la mirada de los pensadores
de un lado y del otro, científicos y humanistas,
promoviendo métodos e instrumentos para integrar
un sistema, un modo de abordaje sistemático, el
impulso de todos ellos
en vis tas a reformular
el saber en confluencia
con diversas disciplinas,
reconociendo que no hay
un modo de llegar, un modo
de concebir tales o cuales
fenómenos o invenciones,
sino pensar el mundo, la
materia y la energía de la
que formamos parte y que
habita tanto en nosotros
mismos como en derredor,
cuya multidimensionalidad
reconocemos al admitir el
carácter relativo de esos
fenómenos sean cuales
fueren, y a causa de todo ello,
científicos y humanistas,
maestros y artistas,
catedráticos y artesanos,
llamar al diálogo, en la
diversidad de especialidades,
fomentando la pluralidad de
sesgos y perspectivas desde
cada una de nuestras miradas, me parece el único
ejercicio de vida que nos dignifica y acaso, permitiría
salvarnos de la destrucción de nuestro planeta, ergo
nuestra propia destrucción.
Quién puede levantar la voz diciendo que es
inclusivo y que apuesta por la diferencia porque el
otro es Otro con los mismos derechos y etc. etc. si
en su propia profesión no admite que quizás esto
que está tratando de resolver, sea un hecho grupal,
colectivo o individual, pudiera tratarse mejor con
el conocilniento de otros profesionales, otros seres
humanos con titulos o sin ellos que hubieron de
reflexionar sobre lo mismo y llegado a conclusiones
que pudieran compartirse.
Quién que se dice padre, madre o hermano y her,
mana, aceptaria entre sí sus propias diferencias ideo,
lógicas, sexuales, culturales, si en sus especialidades
se aíslan con la extrafiisima idea de ser autosuficien,
tes. Quién que co1nparte con su ambiente, sus colegas
o sus compinches, la diversidad de la que ellos mis,
mos están hechos si en sus trabajos, en su tarea, en
sus investigaciones, pre,
supone que su propia
mente se autoabastece
de todo lo necesario para
sus hallazgos.
Quién cree que la
literatura, cada libro, la
pintura, cada cuadro, es
el resultado de ese autor
y de ningún otro. Quién
supone que la música
culta es la invención de
las mentes cultivadas y
no de los pueblos que
comenzaron con sus
sonajas y sus tamboras,
luego con sus trompas
y flautas, lo que terminó
siendo la novena de
Beethoven. Finalmente
quién puede decir en
estos tiempos y en todos
los tiempos que los
resultados obtenidos
como humanidad, como
procesos civilizatorios, como Historia de los hombres
y las mujeres que la realizaron con su sangre y sus
huesos, es la consecuencia de una mente brillante, de
un solo ser humano, de alguien que vino a salvarnos a
todos como en las películas de Hollywood que tanto
nos hacen reír.
Por eso para mí apostar a la interdisciplinariedad
es un modo de concebir el mundo con los otros
�ANDAR A LA REDONDA
LAS POLIFONÍAS HA.M SIDO EL MODO QUE HE ENCONTRADO DE SO•
BREVIVIR EM MEDIO DE LAS CUERRAS Y LAS DESAP.A.RICIOMES.
PERO TAMBIÉN LA DAMZA HA ATRAVESADO MI VIDA IMCUMÁMDOME
A LOS CIROS Y LOS CAMBIOS DE POSICIÓN AL MISMO TIEMPO QUE A
LOS VUELOS CONTRARIOS AL EQUILIBRIO V LA. R.4ZÓM.
y semejante a los otros en nuestras diferencias y
particularidades. Como maestra de teatro siempre
propongo ser un especialista de la pintura, como
escritora estudio la Historia de México, la Historia
de Argentina y las historias de los pueblos que sean
necesarios. Como creadora de personajes, dramaturga
o narradora, me z ambullo en los conocimientos
de ellos, si mi personaje Daniel es biólogo, llamo a
compafieros biólogos que puedan darme una mano, si
mi personaje es una antropóloga forense, estudio esta
disciplina desde sus comienzos, leo libros sobre su
trabajo en toda América Latina, el caso Ayotzinapa lo
he seguido paso a paso, no ignoro nada referente a la
tafonomía, al estudio de los huesos y su composición
y su rastro en las vidas de los antropólogos y
arqueólogos forenses . Si es arquitecto aprendo hasta
la medida y los pesos adecuados para poder sostener
un arco, una columna, una viga o un frontispicio. Y asi
voy, preguntando aqui y allá a los que saben sobre esta
materia o esta otra sencillamente porque uno no es
creadora a solas, se crea en medio y con las creaciones
de sus semejantes.
Confieso que la música está en el principio de mis
saberes y mis intuiciones. Las polifonías han sido
el modo que he encontrado de sobrevivir en medio
de las guerras y las desapariciones. Pero también la
danza ha atravesado mi vida inclinándome a los giros
y los cambios de posición al mismo tiempo que a los
vuelos contrarios al equilibrio y la razón. Siempre digo
que como dramaturga soy teatrista y como teatrista,
plástica. Hija del siglo xx soy por antonomasia por
encima de todas mis profesiones, amante del cine y es
el cine el que más me ha ensefiado a propósito de la
resistencia, los contrastes, la estética de los volúmenes,
los colores, las texturas. Con el cine aprendi lo que
es una caparazón formal inútil de puros recursos
para asombrar la vista pero no la conciencia ni los
afectos, y lo que también en su misma forma revela el
entramado de lo humano, lo más humano. Y asimismo
con él rechacé el melodrama, la autocompasión, los
psicologismos, y otras yerbas dando lugar a la visión
limpia del paisaje humano y el paisaje de la naturaleza,
sin comentarios reiterativos ni mensajes verbales
ideologizados, sola yo en la visión crítica de las tropas
subiendo o bajando por las escaleras del Acorazado
Potemkü1, aprendiendo con Angelopoulos, en La mirada
de U!ises, que solo Mozart en medio de una plaza
destruida por la guerra podía darnos la dimensión de
la violencia al mismo tiempo que de la propia soledad.
Digo pues que , apostar por el trabajo
interdisciplinario es apostar por la vida, y sobre todo
apostar por el tú y yo juntos. Es apostar por el diálogo
en lugar del solipsismo, es considerar y aprehender
otras maneras de ser y hacer, es reconocer que el
conocimiento es un acto compartido, es hacer de la
confrontación y la crítica no una acción de unos sobre
otros sino la confluencia de visiones diversas que se
encuentran y se completan. e
156
��DE ARTES Y ESPEJISMOS
1
El azar lleva a Bonnefoy a diferentes ensofiaciones
y evocaciones, pero su punto de partida es la división
¿Cuál es el lugar de la palabra? ¿Es en nuestra mente,
de la tierra, de la elección de un camino para el cual
en los labios, en nuestro oído? Puede que en el libro,
dirigirse, las intersecciones. Cada camino es un
en su hoja o en la tinta. Un diccionario guarda las
misterio, cada elección y cada punto de llegada es la
palabras y expone sus significados, les da un lugar a
pérdida de otros lugares que pudo haber contemplado,
salvo contra el tiempo y el movimiento natural de las
es una "promesa/lugar" que nunca llega. Sus caminos,
lenguas. los libros cuidan palabras, pero es dudoso
sus diversificaciones, sus pueblos, su gente y su lengua
que un diccionario sea capaz de darnos el significado
permanecen sepultados en el secreto. Este secreto,
de la vida, el amor y lo aún innombrable; lo que aún
este misterio, esta naturaleza inalcanzable hace
no conocemos, lo que aún no decimos, lo que aún no
pensar a Bonnefoy que "la vida verdadera está más allá,
tiene su sentido.
en ese otro lugar insituable".
Si las palabras tienen algún lugar, este está después
La música es así, no tiene lugar. No está quieta en
del sentido y después que su significado se haga
el aire, un instrumento y un estéreo pueden estar en
nuestro, así ya podemos
silencio permanente, pero
comunicarlas, escucharlas El. AZ41l LLEVA A BONMEFOY las imágenes que nos evocan
y comprenderlas. Pero
tienen más presencia que
A.
DIFERENTES
EMSOÑACIO•
antes , son sentidos que
la realidad misma. De esta
están por llenar un espacio, MES Y EVOCACIONES. PER
presencia habla el autor, de
están en un territorio fuera
una naturaleza sin lugar o
SUPUMTODEPARTIDA.ES
del conocimiento y del
del desconocimiento de su
entendimiento, una mezcla DIVISIÓN DE LA TIERRA.. DE lugar. Hay una naturaleza
caótica: una imagen llena
LA. ELECCIÓN DE UN CAMINO que no puede asirse,
contenerse, ser definida o
de significados que aún no
PAR.A. EL CUAL DIRICIRSEr manipulada.
llegamos a comprender.
Tal vez la imagen es el LA.S INTERSECCIONES.
En las culturas prehisestado primigenio en donde
pánicas la naturaleza es salos sentidos están todavía sin
grada, su creación es gracias
nombre, sin que estos puedan ser asidos por la palabra
al sacrificio de los dioses, el sacrificio debe ser repetiy el significado. El poeta francés Yves Bonnefoy ha
do para mantener este orden natural. En la tradición
trabajado para entender la poesía y la imagen poética.
cristiana y hebrea la naturaleza tiene la característica
En su libro El territorio interior (Sexto piso, 2003) hace
de ser proveída por Dios, la oración cumple con la funhincapié en el lugar y su imagen, lo que evoca, los
ción de gratitud. En la época industrial la naturaleza
recuerdos, las ensofiaciones de imágenes que puede
es la materia prima que provee al hombre y su socieque no estén ahí.
dad la oportunidad de progreso y desarrollo de su civiEl ser humano siempre ha tenido una fascinación
lización, pero los románticos discrepan.
por la naturaleza; la otredad que es tanto nuestro
El romanticis1no idealizó la naturaleza como el
espacio, cobijo y materia para desarrollar nuestra
origen y el fin de la civilización humana, pero para
técnica, es también un misterio. Bonnefoy tiene la
ellos la naturaleza no era la tierra y sus árboles, no le
tenían con un carácter material, sino con un carácter
inquietud por ese lugar que no es el aquí, que es el
allá, donde la contemplación lo lleva a adentrarse para
espiritual; no es el medio, es el espíritu por el cual
acechar y vigilar el camino que está de por medio. Su
llegamos a ser lo que somos. la filosofía romántica
vista no es del todo racional, no intenta definir, pero
de Schelling es una filosofía primigenia, donde el
quiere abstraer. Busca la presencia de aquel territorio
estado natural es el de ser filósofo y la razón no tiene
que está tanto fuera como dentro de sí, busca el
como fin el conocimiento en sí, la especulación es
territorio iuterior.
una "enfermedad" del filósofo , es la contemplación
158
�DE ARTES Y ESPEJISMOS
la que lleva al filósofo a adentrarse al espiritu de la
naturaleza. Al pensar, al hacer a la naturaleza objeto,
nos separamos de ella y de nosotros mismos. Si
definimos a la naturaleza, no es de la naturaleza de la
que hablamos. Si la observamos nos adentra1nos en
ella, la naturaleza no es para dominar ni racionalizar,
es para contemplar.
Si pensamos, dividimos la naturaleza, lo hacemos
lo "otro", el lugar se convierte en partes. Para ver claro
y con más luz, así como para evocar lo más puro que
hay en la memoria y encontrar lo invisible, Bonnefoy
contempla. Este no es el territorio de la palabra, la
contemplación es territorio de la imagen, es territorio
de las significaciones sin forma, sin definición, del
todo que no es dividido en partes, de la luz que no da
sombra, es la presencia pura, un caldo primigenio.
11
En la lógica clásica el ser existe o no existe, no pueden
ser ambos al mismo tiempo, a esto Aristóteles le llamó
principio de no contradicción o tercero excluido,
donde el "ser" es una entidad incompatible para
mezclarse con el "no ser". No podía existir la duda ni
posibilidad de ambigüedad, esta era la condición para
poder establecer una ciencia verdadera que pudiera
determinar las últimas causas. Pero la imagen no juega
en esta lógica, porque ella es la misma en tiempos
diferentes.
Bonnefoy encuentra en la imagen del lugar un
territorio inaccesible, un territorio que no puede ser
encontrado. Mientras que al mismo tiempo al ser
contemplado provoca en él la promesa del lugar donde
la verdad y la trascendencia de sí mismo pueden ser
sitiados. Un territorio que no está y que "es".
Esta característica oculta quita la posibilidad de
que este territorio sea fiel a los ojos, que sea un hecho
evidente, que pueda ser medido, entendido y definido,
lo aleja de la razón y de la ciencia, estableciéndolo
en el área de las apariencias contra la que tanto
luchó Platón. Pero no para eliminarlas, sino para
comprenderlas y regar luz sobre aquello que parece
vacío, pero nos llena de presencia. Bonnefoy confia en
que el destino tiene un lugar, un camino de piedra que
lo lleve a atravesar el paisaje, que la evocación lo lleve a
una presencia definitiva, mas permanece oculta.
Para muchas culturas antiguas primero fue el caos.
En la cultura hebrea y cristiana al principio todo era
un vacío, pero un vacío con cosas como la oscuridad.
En este lugar las tinieblas estaban asentadas, hasta
que llegó la palabra/logos/sentido y se hizo la luz. Mas
las tinieblas no desaparecieron, fueron separadas. Dios
las llamó noche, imagen primigenia de la oscuridad, lo
inextensible, lo que parece ser, lo que es y no es, lo que
no podemos asir ni definir; es aquello que nos impide
ver la imagen como en realidad es.
En la Teogonía Hesíodo describe a Gea como el
primer ser del cual provienen los demás. Al primero
que engendró por sí misma Gea fue a Urano, el cielo,
quien lleva a su espalda el manto estrellado que cubre
toda la tierra. En este manto también está Nix, la
noche, inseparable del día, luz y oscuridad. Antes
de estos dioses era el caos, fue principio del cual
apareció Gea y su progenie. Caos es lo indefinible, lo
inentendible, el caldo primigenio del cual provienen
todas las cosas pero que permanecen en estado previo
a la existencia, previo al ser, previo al entendimiento
y al ver las cosas, su luz y su sentido, así como su
oscuridad y su no sentido. Este caldo no tiene lugar,
pero es el lugar de donde provienen todos los sentidos,
su ilnagen y su palabra.
En el Popal Vuh al principio no había palabra ni
sonido, ni espacio ni tiempo, solo el vacío infinito.
Este vacío no decía nada, después el creador/artesano
formó las primeras palabras y de ellas las semillas , y
aquí nació el agua, el caldo primigenio.
El vacío budista, shuniata, es indecible en el
sentido que es presencia absoluta, no es nombrada
o imaginada; es como los suefios, que solo quien
los suefia puede vivir su presencia y al ser relatados
pierden su sentido. Para el budista el sentido no tiene
imagen y son todas las imágenes y todos sus sentidos,
no tiene colores pero son todos los colores, no tiene
palabras que provoquen sonido, pero el silencio es
el ruido más ensordecedor que existe; el vacío es la
presencia absoluta. Bonnefoy piensa que la presencia
del vacío le es análoga a la imagen del lugar. Lugar
que tiene todo sentido e imagen, que como un suefio,
al acercarnos tiende a alejarse y, peor aún, también
tiende a disiparse en la nada otra vez. La existencia
y el lugar de este suefio son solo una apariencia, una
imagen que promete la presencia.
�DE ARTES Y ESPEJISMOS
111
los grandes maestros italianos provocaron a su
audiencia con perspectivas cada vez más profundas
y objetos que atravesaban los planos dentro de la
pintura. El escenario dejó de ser un fondo decorativo
para ser un objeto importante en la obra. Un claro
ejemplo de esto son el gran maestro Paolo Uccello
(1397-1475) y Piero della Francesca (1412-1492);
sus objetos centrales no pueden ser desprendidos
del paisaje o del fondo en el que están, el lugar ya es
un sujeto. Jugaron con la forma de los objetos para
integrarlos al tema y a la imagen completa de la obra.
Esta fundación del lugar está al lado del inicio
del renacimiento italiano, definitiva formación del
humanismo, cuyo pensamiento fue colándose poco a
poco entre los pensadores durante un par de siglos.
Para Bonnefoy esta fundación del lugar provoca
a la imaginación, fuente de metáforas, imágenes y
analogías sobre lo humano, su ciudad, lo profano
y lo sagrado. Nos nutrimos del pensamiento que
transformándose se creó a si mismo.
El renacer del pensamiento grec~latino no solo cambió el arte, su técnica y su sentido, también evocó y provocó en todo el pensamiento humano, como el político
y el religioso, mas no olvidó por renacer la pregunta
por el hombre mismo. Parece que el humanismo es una
fuente infinita para el pensamiento, y también lo es el
lugar para Bonnefoy, en especial en la pintura italiana,
cuya imagen del lugar es un manantial que nos abre la
imaginación a esa infinitud, a esos lugares desconocidos.
los pintores renacentistas no jugaron a inventar,
respetaron la tradición de sus maestros, mas sabían
que el conocimiento era parte central de su obra y de
su técnica. Su pensamiento no fue ajeno a las preguntas
del hombre y la sociedad que fueron apareciendo a su
tiempo; sea cual fuese su opinión, su arte refleja las
preguntas de la época. Y estas imágenes no son dadas
por el azar. la presencia está más allá del azar, está
determinada por el destino; la imagen del lugar para
Bonnefoy no está determinada por un sin sentido,
sino por el propio sentido que nos determina y hace
presencia a nuestro propio destino, nos enfrenta contra
nuestra existencia, contra lo que somos, con lo que
es el hombre y su lugar. Es la presencia prometida, es
encontrarnos a nosotros mismos.
LA DUA.UDAD NO IMPUCA QUE
SE4M DOS COS.AS SEPARADA.Sr
AL CONTRARIO, IMPUCA. QUE ES
UMA SOLA, COM DOS SENTIDOS.
IV
En el pensamiento infantil de Bonnefoy, la transposición de dos lugares no es transparente, sino insoportable; uno debe ser mejor que el otro, lugares donde
uno solo tenia el valor suficiente. Pero si escoges un
lugar, el otro desaparece; es una nostalgia de la posibilidad, de su promesa. Este cruce, esta contraposición,
fue convirtiéndose en la obra del autor en un espacio
mítico que lo define tanto a él como a su arte, que lo
trasciende en palabra y en poema. Para Octavio Paz las
palabras del poema son los sonidos de una sinfonía o
los colores en una pintura, brindan luz y energía al poema, crean la imagen y proporcionan su sentido, unidad que es la voz de la propia presencia. la presencia
unitaria de Bonnefoy es la dualidad del lugar, de dos
caminos, de lo que es y no es, del lugar en el que está y
en el que no está la dualidad de la creación poética, su
placer y la soledad que implica hacerla, es para el autor una "dialéctica terrible" del quehacer artístico, del
escape de la razón y de la imagen poética. l a razón va
definiendo, delimitando y encerrando el sentido. Pero
la poesía descubre, abre la mente y el corazón, hace que
la imaginación se desborde.
la dualidad no implica que sean dos cosas
separadas, al contrario, implica que es una sola, con dos
sentidos. El hombre es dual, no dividido; es complejo,
no separado en partes. Somos tanto la razón que disipa
la imagen y su presencia, como el agente poético que
evoca dentro suyo toda la presencia del sentido.
Bonnefoy entiende que si preferimos la belleza
de la obra sobre la experiencia de la vida, haríamos
que el arte perdiera su sentido. Y si preferimos la
vida sobre la obra, haríamos que la vida no tuviera
sentido: la muerte crea la trascendencia y el poema
al encerrarse a si mismo hace nacerse a sí mismo, es
una supervivencia en el desierto. Cada poema y cada
obra es unidad en si misma, que puede explicarse por
sí misma, es una imagen, un absoluto lleno de sentido.
160
�DE ARTES Y ESPEJISMOS
·,"''.}\ rl
~~t ~'-\Y
~
.j
-·
,t
-ti
\
\
\--_i--,.,_,
.
~-
\
-
\
V
El caldo primigenio, que sucedió en los orígenes del
universo de las diferentes cosmovisiones de nuestras
culturas antiguas, es una nada que fue tomando
forma , que fue definida por sus límites, por sus
sentidos y por la palabra que la nombró. Este caldo
es lo desconocido, lo que no entendemos, es la imagen
en un estado inicial que todavia no se convierte del
todo en sentido, sino que su sentido es de oscuridad
y sombras, es una quimera sin forma o de muchas
formas. la quimera de Bonnefoy es la esfinge, la cual
le provoca un sentimiento desconocido.
la esfinge, quimera hecha de otras formas ,
representa el enigma, que a Edipo le preguntó. Su
naturaleza desconocida es el sentido que recuperamos
al leer sobre ella, o al verla en piedra o en los murales
de la antiguedad. Era un oráculo terrible, está llena
de conocimiento que no pone ante nosotros de
forma evidente, nos hace trabajar y esforzarnos para
conseguir ese conocimiento y con la posibilidad de
equivocarnos con mucha frecuencia, no da ventajas.
Cruel ante los ciegos de conocimiento.
Para Bonnefoy no es suficiente la imagen poética,
su evocación y su representación en el poema. Quiere
encontrar su raíz, ahí donde la presencia es absoluta,
donde el caldo prilnigenio forma el todo, donde todos
los lugares están, donde los caminos entrecruzados
lo dirigen a su destino, donde la imagen deja de ser
un suefio, una presencia que se disipa al despertar o
al narrar, que no se pierde entre la limitación del ser
por la razón, donde la sabiduría y la belleza fonnan
una unidad. Que pueda escapar de los escépticos y
sea capaz de conocer toda la expresión, siendo así
la palabra fuente del absoluto, del destino del ser.
Pero en aquel lugar donde la nada es todo, ya no hay
movimiento, ya no hay pregunta, ya no hay camino
que provoque la ensofiación.
El suefio tiende a perderse y disiparse; asi como el
amor juega con el deseo y los celos, el suefio es lejanía
y nostalgia, es lo que no perdura. Pero el suefio existe,
el sofiar nos hace levantarnos del descanso con la
intención de hacerlo real en el dia. Que el suefio no
se cumpla no implica el fin y el regreso a la nada, al
contrario, Bonnefoy encuentra que es en ese mismo
momento que el suefio aparece, renace, y le da sentido.
Justo ahí en el territorio interior,justo donde el suefio
se convierte en realidad, una realidad más fuerte que
la propia realidad.
REFERE.'-!CIAS
Bonnefoy, Y. (2013). El tcmrorio 111/cnor. Ciudad de México: Sext o
piso.
Estrada Monroy, A. (Ed.) (1998). Popo/ \luh. Ciudad de México:
Editores ~1exiC'rulos llnidos.
Gombrích, E. H. (2010). Histo1iadcl Ar1r.New York: Phaidon.
Hesiodo. (2007). Teogonía. Ciudad de México: Potrúa.
Marias, J. (1980). Hisloria de la Filosofía. Madrid Bibliot eca de la
Revista de Occidente.
��Cua11doC11trc al infiernoy los demonios mcprcguntcn:- Y ustcd.iquéfi1ec11
la wda?- . podre rcspondcrlcsco11 orgullo: - Ama1111c11SC de Arreo/a.
José Emilio Pacheco
e
uando conocí a José Emilio Pacheco no
tenía idea de quién era. Corría el afio
2009 y él como un dinosaurio enorme, de
amable sonrisa, se deslizaba por los pasillos del
hotel Ucaima en Valencia, Venezuela, paladeando
lentamente su cigarrillo Marlboro y saludando
a todos los demás poetas quienes le extendían
tremendas muestras de carifio; una de ellas, la que
más recuerdo, fue por parte del poeta peruano
radicado en New York, Miguel Ángel Zapata, quien
a diario sacaba y sacaba ediciones tras ediciones
del poeta y lo abordaba al desayuno, comida y cena,
para hacérselas firmar. Él con una ingente cortesía
iba escribiendo dedicatorias sobre montones de
libros que le servía a la mesa Miguel Ángel, para
acompafiar el variado bufet.
las actividades del festival al que estábamos
invitados habían sido agotadoras y era poco lo que
podíamos compartir unos y otros yendo y viniendo
de teatros y auditorios para universidades y
centros culturales, por una buen pedazo del Estado
Carabobo al norte de Venezuela.
Una tarde, después de tomar el almuerzo, el poeta
mexicano se dirigió hacia mí con cierto tono de
preocupación y urgencia. Me llamó por mi nombre y
a continuación dijo:
- Necesito pedirte un favor.
Cuando le respondí que sí , prosiguió a
explicarme que todas las computadoras del hotel
estaban ocupadas y que aun así no lo estuvieran, él
necesitaba de la mía, se la extendí de inmediato y
agregó tímido:
- El favor es todavía más complicado ...
Me explicó con su pausada forma de hablar, que
no traía los lentes para ver de cerca y requería de
mi parte le revisara los correos que no había podido
examinar. Yo no le vi problema y aprovechándome
de la situación le extendí una silla, saqué uno de sus
cigarrillos, y dejé mi computadora en sus manos.
- No me entiendes, no necesito tu computadora
solamente, requiero que por favor digites mi correo
y mi contrasefia, porque con estos lentes no puedo
ver el teclado.
- ¿Cuál es el correo?
- berneyl963@yahoo.com.mx
Torpe e insistentemente le dejé de nuevo el
ordenador para que él escribiera su contrasefia, me
hizo ver que no podía hacerlo, caí en cuenta por fin,
de que requería mis servicios como escriba. Seguí
fumándome sus cigarrillos y pasé a abrir su cuenta.
Me dictó dos fechas: una del siglo pasado y otra del
antepasado, ante mi cara de desconcierto agregó:
- Es la fecha de nacimiento y muerte de mi madre.
Yo no tengo secretos con nadie.
�De inmediato comencé a leerle amables comuni~
- No olvides que la respuesta hermosa de tu país
caciones en espafiol e inglés que le extendían ami~
a estas músicas fue el bolero.
gos, universidades, centros culturales, casas de la
Entonces no solamente empecé a devorar sus
cultura y festivales.
libros, sino que los acompasaba con boleros en tanto
luego contesté un par de
iba armando mi personaje
sus correos, y él amablemente
insospechado.
TAMAÑA
ICMORAMCIA
El festival terminó y
me disuadió de la tarea que
tuvo lugar un par de veces
un par de correos más se
LA. MÍA, ABRÍ DE PAR EM
más durante el encuentro.
presentaron entre nosotros.
PAR
LOS
OJOS
CUANDO
Debo confesar que cuando se
Cualquier dato
retiró de la mesa, en la primera
biográfico que agregue
COMENCÉ A ATA.R CA•
ocasión, busqué en Google
a estas páginas me haría
BOS, A RECORDAR QUE
alentado por la inquietud de
aparentar ser un conocedor
LA. PERSO"A. A QUIEN
saber quién era el hombre a
y si algo quiero dejar en
cual se dirigían con mucha
ME LE ESTABA FUMA.MDO claro aquí es mi barbarie.
urgencia y cortesía tantas
Mi primera visita a su
LOS CICARRILLOS ERA país no me permitió verlo,
personas e instituciones.
Tamafia ignorancia la mía,
EL TRADUCTOR DE ELIOT llevaba conmigo Tarde o
abrí de par en par los ojos
temprano, la bella antología
Y
WILDE,
EL
POETA.
JOSÉ
cuando comencé a atar cabos,
que publicó el Fondo de
a recordar que la persona a
Cultura Económica, con
EMILIO PACHECO.
quien me le estaba fumando
la intención de hacerlo
los cigarrillos era el traductor
firmar por él. Pocos días
de Eliot y Wilde, el poeta José Emilio Pacheco. Sentí
permanecí en su tierra pero me prometí volver al
país desde donde ahora, en su ausencia, redacto este
verguenza de ser un poeta, sentí verguenza de ser
joven e iletrado. Salí a la calle y compré dos cajas de
texto.
cigarrillos que en los días siguientes le extendí con
Hoy que el cortejo de Mutis y Márquez aún late
cortesía y evidente pena.
en el viento, hoy que los escritores colombianos han
No podía privarme de ensefiarle mis poemas,
muerto en estas tierras, el que era colombiano pero
¿quién sí?, me hizo un par de correcciones sobre
renunció a su nacionalidad y se declaró muerto desde
rimas que le parecieron de más; le contestamos
hace como cuatro novelas me hecho a caminar por la
correos a Cambridge, a amigos, familiares y a medio
colonia Hipódromo Condesa, intentando encontrar
mundo en varias lenguas, que deseaba rendirle
a José Emilio, para presentarle mi siempre renovada
homenajes y extenderle invitaciones; me dictaba en
admiración y mis eternas excusas. Más vale tarde.
pausado y diáfano inglés sucintas respuestas, pues
Yo no sé si valga recordar que José Emilio, de
creía que me agobiaba redactar sus palabras, en
acuerdo a su nobleza, siempre se sintió orgulloso
tanto yo no cabía en mis zapatos al saber que estaba
de haber recibido el dictado de Arreola; yo no sé
respondiendo la correspondencia de José Emilio
si pueda copiarme de Pacheco a estas alturas, pero
Pacheco.
de seguro tendré para responderle a los demonios
En los días siguientes unas cuantas lecturas
- como seguramente lo hizo él con los ángeles
más nos unieron, yo me convertí en su sombra y su
frente al cuestionarniento- , ahora que se cumplen
dos afias de su desaparición, con renovado orgullo,
amanuense; durante largas noches lo acompafiaba
en la mesa de los poetas donde él hablaba con los
su frase que me copio en estas líneas: "Cuando
escritores argentinos sobre la importancia del
entre al infierno y los demonios me pregunten: - Y
usted, ¿qué fue en la vida?, podré responderles con
tango y la ranchera en la cultura popular americana.
Recuerdo que una noche frente a mi silencio dijo:
orgullo ... ": - Amanuense de Pacheco. e
�LA ~li\TERIA Nl) EXISTE
•-
....
=
•;
•ID
....
!
=.!:
..
•....
s
!
1
•
¡
◄
ID
e AIJIDTO CHIM.t.J.
Creo que esto no es habitual: escribir acerca de
• un autor que cumplirá
su centenario antes de que este
llegue. Pero esta nota aparecerá
en el paso de 2016 a 2017, que es
cuando se cumplen 100 afios del
nacimiento del gran Anthony
Burgess (1917-1993), narrador,
compositor, periodista y erudito
inglés, quien tituló al segundo
tomo de sus memorias Tuviste tu
tiempo (You'vc Had Your Time, 1990)
y dijo muchas veces que nadie
iba a recordarlo más que por una
novela: La naranja mecánica (1962),
que hoy parece haber sido borrada por la versión fílmica que hizo
de ella Stanley Kubrick en 1971.
La película de Kubrick se aleja
también. Mientras escribo esto,
de hecho, parece que el país en
el que vivieron ambos y en el que
1
Burgess nació también será cosa
del pasado en muy poco tiempo.
Me gustaría invitar a que la gente
leyera a este escritor medio desaparecido: ayudar a su reaparición.
rimentos de control mental- me
fascina y me repele a la vez . Le
tengo piedad en sus 1nomentos
malos, porque quienes lo rodean
son todos 1nonstruosos, cada uno
a su manera.
2. Tampoco es tan dificil. Ni si-
quiera ahora. Mi primer encuentro con Burgess, por ejemplo, se
debió a una edición barata de La
naranja mecánica, a la venta en un
supermercado. Fue cuando estaba
terminando la preparatoria. Ya
había visto la película de Kubrick
y la cubierta, con el famoso ojo de
grandes pestafias, me llamó la atención. Lo compré, lo puse en la fila
- siempre he tenido varios libros
pendientes en cualquier momento
dado- y cuando llegó su turno lo
leí. De un tirón. Hasta hoy, el Alex
narrador - el pandillero adolescente que es sometido a horribles expe-
3. Luego descubrí que La naranja
mecá11ica es anómala en la obra de
su autor, una obra satírica y dura
cuando las más de sus novelas son
cómicas, de risa menos siniestra o
al menos más fácil. Pero siempre
está allí su gusto por el lenguaje,
su forma de entender la vida humana y su gusto por jugar, dentro
de sus obras, con la misma literatura: con las formas y los contenidos de su tradición. (Otro ejemplo:
las ficciones que Burgess escribió
sobre Shakespeare; el relato "El encuentro en Valladolidft, donde sale
Cervantes, o la novela Nothing Like
�BURCESS
FUE
LIMCUISTA,
.A.PRENDIÓ
MUCHOS IDIOMAS E IMVEMTÓ AL MEMOS
OTRO MÁS: EL QUE HABLAN LOS HOMBRES
PRIMITIVOS EM LA PELÍCULA LA C:UEllllA
DEL FUEC:O (IEAM•IACQUES .A.MMA.UD, 1981).
the Sun, de 1964, que se pregunta
y se responde quién fue la famosa
Dama Oscura de los sonetos.)
4. Más de lo que me gusta hasta
hoy de Anthony Burgess: el recurso de la rima: de los ecos que se
pueden hallar en palabras y frases
en pasajes novelescos, y que Burgess usa, por ejemplo, al comenzar
todas las nuevas secciones de La
naranja mecánica con la misma frase. (J su última novela, la póstuma
Byrne, de 1995, está de hecho escrita en verso.) También me gusta la
invención de lenguas inexistentes,
como el nadsat, el dialecto de los
pandilleros de La naranja..., que es
mitad inglés y mitad ruso y que
está tan hábilmente planteado que
un lector atento lo va aprendiendo
sin ayuda a medida que avanza
por el libro. Burgess fue linguista,
aprendió muchos idiomas e inventó al menos otro más: el que
hablan los hombres primitivos en
la película La guerra del fuego QeanJacques Annaud, 1981).
5. Pero sobre todo me fascina el
cono de su obra entera: su postura
ante los hechos narrados, que está
en algún sitio de los sentimientos
humanos donde se tocan el fatalismo, la indignación, la rabia y la
melancolía. Tal como en el título
de sus 1nemorias. Otro ejemplo:
Burgess escribió el prólogo de una
colección de fotos tomadas por
paparazzi: Privare Pictures (1980)
de Daniel Angeli y J ean-Paul
Dousset, en la que aparecen famosos de la segunda mitad del siglo
xx, y el texto es ejemplar porque
los critica a todos, y lo hace de
manera muy especial. Por un lado,
Burgess reconoce que la adoración
de la que gozan en su momento es
inevitable, por cómo nos sometemos los seres humanos al poder
que se manifiesta en la fama, pero
por el otro es feroz, porque recuerda que esa fama siempre es pasajera. "¿Quién es la Reina Madre?
la madre de la reina", escribe, y
tiene razón. Casi todos los retratados en ese libro estaban olvidados antes de que Burgess muriese.
6. Por otro lado, a la edad que tengo
empieza a suceder algo nuevo: estoy
entendiendo un poco más al último
Alex, el del famoso capítulo 21.
7. Se conoce la historia: la versión
original de La naranja mecánica, publicada en Inglaterra, consta de 21
capítulos, pero Kubrick solo usó
los primeros 20 como base de su
película. Suprimió el últilno. Así,
el Alex cinematográfico concluye
su historia en un momento terrible y satírico de plenitud: aquella
imagen de sexo y violencia desen-
166
frenados con fondo de Beethoven.
(Las claves y acertijos visuales de
la película, por cierto, no han sido
considerados ni estudiados cmno
debertan, a pesar de ser tan abundantes como las de El resplandor y
otras películas del mismo director.)
8. El Alex literario va un poco
más allá: librado del control mental y convertido de nuevo en un
delincuente, empieza de hecho a
envejecer, conoce la melancolía,
reflexiona sobre el mal del mundo
y de su propia vida y reconoce, explícitamente, que se encamina al
crecimiento y a la maduración, es
decir, al resto del camino de la existencia humana, que finalmente
concluirá con la muerte. Ahora lo
imagino con el aspecto actual de
muchos punks de los afios ochenta
(las fotos circulan por la red), a los
que el cuerpo no les dio para más
y terminaron por integrarse, más o
menos resignados, a la vida de su
país. Muchos deben haber votado
incluso por la separación de la
Unión Europea. Muchos deben
ver con desconcierto tanto su futuro como su pasado.
9. Por esto admiro a Anthony
Burgess: su Alex les gana a todos
porque es consciente. Porque en
esa conciencia, aunque la vida
lo rebase, es insumiso. Y porque
su autor le permite incluso, en
sus momentos finales dentro
de las páginas, marcharse sin
reconciliación con el pasado y
dedicar una trompetilla a todos
los personajes que lo trataron
mal y que hicieron de su vida un
infierno: iPPRRRRRRRRT! e
��haciendo) algunos diálogos de La
oveja negra y No desearás la mujer
de ru liijo, protagonizadas por
Pedro Infante y Fernando Soler.
Como cuando Infante dice: "¿Pos
qué le pasó, apá?" y Soler en su
lecho responde: "Más bien qué
no me pasó. Se me descuajaringó
la pajarera, se me apachurró el
cuajo y se me perjudicaron las
agarraderas de la voluntad". O
más adelante, cuando el viejo
afirma que llegó su hora, Infante
le pregunta: "¿Cómo se va usté
a morir, apá?" y el viejo explica:
"Pos de cara a la pared y estirando
la pata, según una vieja costumbre
nortefia, mijo".
Guardo en la memoria escenas
magníficas, perturbadoras;
primeros planos donde las divas
lucen como verdaderas diosas;
tomas que son obras de arte
indiscutibles y argumentos
envidiables. Pero también
hay títulos capaces de atraer,
de inyectar inquietud y crear
expectativa desde que se escuchan
por primera vez. Uno de ellos, Algo
flota sobre el agua, es de un filme de
1948 de Alfredo B. Crevenna, con
Arturo de Córdova, Elsa Aguirre y
Amparo Morillo.
Lo vi por vez primera a los
diez afios , una de esas tardes
a las que me refiero, después
de que terminara el programa
del payaso Pipo. Supongo que,
al oír el anuncio, rondaron mi
mente imágenes de todo tipo,
respondiendo al estímulo de
las cinco palabras. lQué puede
flotar sobre el agua? Tras las
primeras escenas lo supe: una
mujer. Si a esa edad ya hubiera
leído "El ahogado más hermoso
EL MIMO QUE FUI Y VIO ESE FILME A LOS DIEZ
AÑOS SOLO RETUVO EM SU MENTE LA HER•
MOSUR.A DE ELSA. ACUIRRE, LA VOZ INI•
CUALABI..E DE DE CÓRDOVA Y LA CERIEZA
DE QUE DARLE TECHO A UMA MUJER BELLA,
NO IMPORTA QUé TAN MECESITADA ESTÉ, ES
UN PEUCRO PARA LA CASADA QUE QUIERE
SECUIR CONSERVANDO SU MOCAR INTACTO.
del mundo", de García Márquez,
habría sabido que, si algo brota del
agua, está destinado a trastocar el
orden imperante del lugar al que
llega, pero aún me faltaba para
leer la obra del Gabo. De lo que
sí estoy seguro ahora es de que el
colombiano sí conocía Algo flora
sobre el agua, ya sea en su versión
cinematográfica o en la novela que
le dio origen.
La mujer a la que rescatan
los hombres en ese pueblo
veracruzano de pescadores es
Azalea, protagonizada por Elsa
Aguirre ( quien vive y no parece
haber envejecido en setenta afios),
mujer misteriosa, sin pasado
( como el ahogado del cuento),
o por lo menos sin intenciones
de recordarlo. Es acogida por el
matrimonio caracterizado por
De Córdova y la Morillo y, como
en la lústoria del Gabo, llega para
voltear de cabeza la situación en el
pueblo y en el hogar que la acoge
(de otra manera: Azalea está viva).
El nifio que fui y vio ese filme a los
diez afios solo retuvo en su mente
la hermosura de Elsa Aguirre, la
voz inigualable de De Córdova
y la certeza de que darle techo a
una mujer bella, no importa qué
tan necesitada esté, es un peligro
168
para la casada que quiere seguir
conservando su hogar intacto.
Volví a ver la película a los
dieciséis afies, cuando entendía
un poco más de la vida y las
relaciones humanas. En esa
ocasión, aparte del triángulo
amoroso que se establece entre
los protagonistas, me atrajo el
trasfondo social: la lucha de los
pescadores en contra del patrón,
quien pretende explotarlos
comprándoles el pescado a
precios ínfimos, la desconfianza
que sienten hacia De Córdova por
ser hijo de un antiguo testaferro
del patrón, la afioranza de la
esposa por la urbe donde creció
y su consiguiente desprecio
por la vida en el campo, junto
al río. Sin embargo, el drama de
la pasión del protagonista por
la recién llegada seguía siendo
la línea narrativa más potente:
lcómo puede resistirse - pensar
en otra cosa, desviar la vista,
cerrar los sentidos- un hombre
cuando tiene en casa una belleza
como Elsa Aguirre? Es te1na para
pensar...
Pasaron los afios y ya era un
joven lector persistente cuando
encontré en una librería de viejo
la novela Algo flota sobre el agua, del
�•....
=
••-....
D
.!•"
.
.....s;
••
i
1"
••~
"
húngaro Lajos Zilahy. La tomé.
¿Así que se trataba de una novela?
(Si hubiera puesto más atención
a los créditos lo habría sabido
antes.) Además, debió tratarse de
una muy popular en el pasado: en
el estante había diez ejemplares
en distintas ediciones. Me llevé
uno de la colección Rotativa, de
Plaza&: Janés, de 1976, casi treinta
a.fios luego del filme, lo cual indica
que el libro siguió leyéndose
en México mucho tiempo. Al
caminar con ella bajo el brazo,
me preguntaba qué es lo que hace
que un relato deje de leerse de una
generación a otra. En cuanto lo
abrí hallé mi respuesta: el estilo
era denso, las descripciones
profusas, las reflexiones extensas
y ensayísticas. Lo abandoné en el
primer capitulo.
Pero siguieron pasando los a.fios.
Hace días, buscando qué leer, volví
a hallar el volumen de Rotativa en
un librero. Sin recordar por qué
no lo había leído antes (lo supe al
empezar a leerlo de nuevo), lo llevé
a mi escritorio. Ya sin prisa por
acumular lecturas, no fue tan arduo
atravesar el pórtico introductorio.
El lenguaje en realidad no es tan
denso, las descripciones son bellas
y, las reflexiones, puntuales y
acertadas. Zilahy es un narrador
excelente. Y, como suele ocurrir,
casi desde el principio la novela
se deslinda del fihne, ocupando
un sitio estético superior y
evidenciando las diferencias. Para
empezar, la novela no presenta
ningún aspecto social. O a Zilahy
no le interesaba la lucha de clases
ni remarcar las injusticias, u optó
por cefiirse a la línea principal
(la única) del relato, pero en la
novela - publicada en 1928- los
pescadores, aunque sean pobres,
son solo hombres inmersos en sus
tareas diarias, y por lo tanto al
cernirse sobre ellos el drama no los
distraen otras preocupaciones.
¿Por qué esas diferencias? ¿Se
deben a las distintas épocas, a los
veinte afies de distancia entre la
novela y el filme? ¿A las particu,
laridades históricas y culturales de
Hungría y México? lA los cambios
en lo que respecta a los valores predominantes? ¿Q, más sencillo, a la
lejanía entre el lenguaje literario y
el cinematográfico? Mientras en
la novela Lajos Zilahy se centra en
el conflicto del triángulo con precisión de cuentista, sin apartarse
de él hasta convertir su relato en un
verdadero estudio sobre la pasión
amorosa desde el punto de vista del
hombre, es decir, a través de la introspección, el filme se abre a otras
tramas con el fin de involucrar más
personajes y dar mayor agilidad a
las escenas visuales. Si esta fuera
la explicación, entonces se trata del lenguaje, de la adaptación de la novela al cine.
Pero, ¿si se tratara de la
adaptación a una época
distinta, con valores
nuevos y perspectivas
diferentes?
Esto tal vez ex,
plicaría la posición
de la esposa del
protagonista
- Zsuzsánna
en la novelaen las dos
obras. Zilahy
la concibió como
"una bue,
na mujer" , y para él, según el
relato, una buena mujer es discreta, fiel, exenta de malicia,
noble y creyente en Dios. De ese
modo, el autor deja caer sobre
János, el marido, un drama más
intenso a la hora en que empieza a
darse cuenta de lo que siente por
la extrafia. János ama a Zsuzsánna.
Zsuzsánna es quien pide que
Anada (así se lla1na en la novela)
permanezca en casa. János presiente algo terrible desde el primer
instante, pero Zsuzsánna se
obstina. Después el autor narra,
paso a paso, có1no evoluciona la
pasión de J ános por Anada, desde
cero hasta la tragedia. En la novela
Zsuzsánna es un ser más bien
pasivo, sus iniciativas son pocas,
vive en función de su marido. ¿Así
era ~una buena
mujer" en
1928 en
Hungría?
�LOS V.A.LORESr LAS TRADICIOMESr
u.s COS-
TUMBRES FORMAN PARTE DE LA CULTURA...
Y LA CULTURA SE TR.ANSFORMAr A VECES
DESP.A.CIOr A VECES COM MUCHA VELOCIDAD.
En la película, la esposa también es "una buena mujer", pero
muy distinta a la de Zilahy. Aquí
también vive en función de su
marido, pero no tanto. Si bien lo
acompafia de regreso al pueblo de
pescadores donde vivió su infancia
porque "quiere que sea feliz" - en
la novela el matrimonio siempre ha
vivido a la orilla del rio- , también
critica las costumbres campiranas
e insiste en que estaban mejor en
la ciudad. Es más perspicaz y, por
supuesto, tiene malicia: sospecha
de una mujer tan bella cerca de su
hombre. ¿A qué se debe esta evo,
lución en el personaje? ¿A que era
necesario darle mayor protago,
nismo para que el filme fuera efi,
caz? ¿Q a que una mujer como la
concibió lajos Zilahy quedaba demasiado anticuada en 1948?
En mi adolescencia, en una
discusión con mi padre en la que
yo cuestionaba ciertas costumbres
familiares y de la sociedad, él
me dijo que los valores son
inmutables, que son como son
para siempre. Yo, que habia leído
algo de axiologia en la prepa, le
retobé diciéndole que eran lo que
con más frecuencia cambiaba
con el paso del tiempo. No sé si
estaba en lo cierto; creo que sí.
Por ejemplo, ahora nadie habla
de honor, ni de hombría, tal como
lo ensefiaban las viejas películas
y novelas, mexicanas y de todo
el mundo. Y si se mencionan,
significan algo distinto a lo que
significaban entonces. los valores,
las tradiciones, las costumbres
forman parte de la cultura. Y la
cultura se transforma, a veces
despacio, a veces con mucha
velocidad. ¿Será esta la razón,
además de la del lenguaje, de las
diferencias entre las dos Algo flota
sobre el agua? Tal vez la respuesta
resida en otra pregunta: lcómo se
filmaría hoy una película basada
en la novela de Lajos Zilahy? ¿Q
cómo abordariamos el mismo tema
en una novela contemporánea?
Siguiendo el postulado
original, el de la desconocida que
es rescatada del río, donde estuvo
a punto de ahogarse, y, al verla
tan desvalida, la esposa insiste
en que se quede en casa con
ellos. Para empezar, la esposa no
podría argumentar que necesita
"una criada", como en la novela
de Zilahy, porque ahora eso no es
políticamente correcto. Así que
tendría que ser por otro motivo.
János, el marido, tendría el mismo
presentimiento de que darle techo
a la bella desconocida desataria
una tragedia. La diferencia sería
que tal vez no sospecharía de sí
mismo, sino de su mujer. ¿Por
qué quiere tenerla aquí? lle
gustó? ¿Estarán aflorando en
ella tendencias homosexuales
latentes? O ¿quiere ponerme a
170
prueba? ¿Ver qué tan sólido es mi
compromiso con ella?
Por supuesto, en caso de que
siguiéramos adelante con la trama,
al llegar al momento en que János
acepta su pasión por Anada después de vivir una tormenta
interior por varios meses, en los
que trata de negarla repitiéndose
que ama solo a Zsuzsánna y que
sería incapaz de hacerle dafio- e
intenta besarla en un momento en
que están a solas, Anada tendría
que culparlo de acoso sexual, o
por lo menos amenazarlo con eso,
pues al ser su patrón está en una
posición de poder sobre ella y su
acto es sumamente reprobable. No
importa que después ella acceda
a ese beso y a otras cosas, el acto
inicial quedó registrado y debe
pagar por ello.
Podríamos seguir afiadiendo
nuevas maneras y puntos de vista
a este viejo relato, pero me temo
que, si lo hacemos , la historia
resultante seria bastante aburrida.
Se diluiría en él ese estudio
profundo de la pasión amorosa
que escribió el autor húngaro, y
tampoco quedarían rastros del
trasfondo social que le afiadió
Crevenna en su filme. Restaría
una historia enmarcada en lo
políticamente correcto, es decir,
sin sustancia literaria. Tal vez se
perdería hasta el hermoso título:
Algo flota sobre el agua.
�. ., ~.,. • •• ••' • - •
'••·
••
•
••
• •
•
e e.
~
•
P LUMAS AL VUELO
•
•
•
' • e •
··-~-· •••••
••
•
•
•
• e•• • • e
••••••••
••••
••
••
•••
• = ••••••••••
1 •••••••••
i
• - • - •
i : •·••••••••
iz
;¡
.....
•
• •
e•
• •
¡
•
••
••
z•
••~
•
• JESSICA MIETO
E
xiste un sitio para la
escritura. Un lugar
concebido
para
su
preservación y cuidado; para
su estudio y su confrontación;
para su memoria y su olvido. Ese
lugar es la biblioteca.
Por supuesto que la escritura
se encuentra en todas partes: en
el decir, en el andar, por todos
lados. Estamos sumergidos en
su continuidad. Nuestras letras
son parte de un abecedario que
se despliega desde hace miles y
miles de afios. Y no obstante la
omnipresencia de la escritura,
la biblioteca es el espacio creado
específicamente para contenerla.
Es su función: resguardar este
gesto que nos distingue, estas
formas y garabatos que, limitados
y sencillos, comunican todo el
pensamiento de la humanidad.
La biblioteca no la ha tenido
fácil. Ha tenido que soportar
persecuciones. Ha tenido que
�guardar secretos. Ha tenido
que aprender a reconstruirse
de sus propias cenizas y tratar
de no llorar por todas las letras
consumidas por la ignorancia y el
fanatismo. La biblioteca entendió
muy pronto en su vida que su
presencia en las ciudades, en
las casas, en las escuelas, podía
considerarse peligrosa o peor,
innecesaria; que sus visitantes
serían pocos , y que pasaría
mucho tiempo simplemente con
toda esa escritura apilada en sus
pasillos.
La biblioteca persiste y sus
muros , con el paso del tiempo
y el avance de la tecnología,
se convirtieron en tabletas,
en dispositivos. La biblioteca
se hizo portátil , aunque su
función no ha variado. Sigue
sosteniendo textos y más textos;
ecuánime ante nuestro afán de
trascendencia, recibe todo lo que
tengamos que decir, o más bien,
escribir, por mínimo que sea. Ya
vendrá alguien a leerlo. Sie1npre
hay alguien.
Porque al final, si escribimos
es para ser leidos. La biblioteca,
LA ESCRITURA DEVIENE EM FLUJO DE COM•
CIENCIA~ LA LECTURA SE DESDOBLA Y
CADA PERSONA LA ESCUCHA CON SU VOZ.
además, alberga esa esperanza, o
mejor debiera decir, la mantiene.
Y quizás ahora, en estos tiempos
en que las formas de la escritura
han cambiado, en que los libros
ya no son solo montones de hojas
encuadernadas que precisan de
un espacio físico, sino que ahora
son también archivos digitales;
es decir, ahora que los libros
son a la vez fijos y perdurables,
pero también siempre posibles, esta
esperanza sea lo que distinga
a la biblioteca como el sitio de
la escritura, sea manuscrita,
impresa o virtual.
Pero lo que la biblioteca
resguarda, por encima de todo,
y que es equiparable con la
esperanza, es el pensamiento.
Hay una escena en Las alas del
deseo (Der Himmel über Berlín,
1987), de Wim \1/enders, donde
los ángeles Damiel y Cassiel
llegan a la Biblioteca Estatal de
Berlín, un hermoso y espacioso
edificio de varios pisos con
decenas de mesas de lectura y
miles de libros. En este lugar
se encuentran reunidos otros
ángeles que custodian a los
lectores, pero también pres tan
atención a sus lecturas. Los
ángeles no leen lo escrito, sino
que lo escuchan a través del
pensamiento de los lectores. Y
escuchan todos los pensamientos
al unísono, como un murmullo.
Esta escena se conoce como "la
sinfonía del pensamientott. Y es
que es esto lo que resuena en el
silencio de las bibliotecas, pero
que no alcanzamos a percibir:
la escritura deviene en flujo de
conciencia; la lectura se desdobla
y cada persona la escucha con su
voz. La biblioteca, sea un edificio
público o un cuarto en nuestra
casa; sea un dispositivo que
cargamos a donde vamos, no
deja de ser este espacio donde
la escritura, entendida como la
memoria de toda la humanidad,
entra en nosotros y resuena.
Como una sinfonía.
La escena continúa. Los
ángeles se pasean entre los
lectores sin decir nada. Los
acarician y acarician los libros,
acarician las palabras. De cuando
en cuando sonríen. Son la
representación de la esperanza
que habita en las bibliotecas,
la que deambula sin ser vista
mientras espera, sí, a que venga
alguien. Porque alguien vendrá.
Siempre sucede. e
�CÁBÁLLERÍÁ
EM TORMO
....... ·A· ...... .
R
TÍTULO:
RJ PnJjccl
AUTOR: Gabriel Contrenis
EDITORIAL: Paso ele Gato
.AMO: 1014
abriel Contreras se ha
propuesto convertir el
archivo de Romeo y Julieta
en un espectáculo de acn.1alidad
perturbadora: si la amorosa pare,
ja bebió el veneno para fingir su
muerte, la pareja actual, príncipes
del imperio no ya del linaje sino de
la droga, beben el veneno para sal,
varse del envenenamiento. Romeo
y .Julieta se debían a la rivalidad
de dos familias aristocráticas vene,
cianas, en la versión de Gabriel
Contreras se trata de dos carteles
mexicanos. El odio de clase es
ahora otra clase de odio. La rivali,
dad que ilustra el drama de la le,
gitimidad del poder (una obsesión
de Shakespeare) se ha convertido
en la parodia del poder de los
carteles rivales, que se matan del
modo más feroz posible: el más
casual. De uno a otro escenario, el
poder es 1nás ilegítimo, la socie,
dad está peor fundada, y solo el
contrasentido, el suicidio, redime
a la pareja de la obligación de fun,
dar una república. la res pública,
el origen de la Ciudad de los hom,
bres, ha sido arruinada por la ca,
pacidad de violencia que tiene el
hombre contra el hombre.
Poner Romeo y Julicta al revés,
dando de antemano por perdido el
ardor juvenil del diálogo amoroso,
implica en esta versión contem,
poránea no solo el obvio rebaja,
miento de la tradición, sino, sobre
todo, la puesta en escena de un
lenguaje desgarrado, cuya violen,
cia interior representa el desgarra,
miento social de la idea clásica de
la polis: en lugar de la política solo
nos queda la policía. El mundo ha
sido puesto al revés por la produc,
ción, el consumo, y la acumulación
suscitados por el mercado clan,
destino de la drogadicción, que
es a su vez el lado invisible de la
más visible articulación social del
mercado como fuerza dominante y
justificante de cualquier transac,
ción, incluida la ilegal. la violen,
cía, por lo mismo, prevalece en el
escenario social, legitimada por la
oferta y la demanda, con el riesgo
de inversión y la calidad del pro,
ducto determinando, en su propia
lógica de la necesidad, el mayor o
menor costo en vidas, víctimas y
victimarios. En el principio nor,
mativo de la ley del mercado "el
cliente ( el consumidor) tiene la
razón".
Como en una ceremonia de som,
bras, esta comedia trágica de Gabriel
Contreras ocurre en espacios deter,
minados por su condición marginal,
excéntrica y, al final, infernal. Como
los círculos del Infierno dantesco,
los de la droga albergan no el castigo
sino la desarticulación. lo impen,
sable del Infierno, en efecto, no está
en el fuego y el castigo eterno sino en
la desarticulación: los espacios del
mundo de la droga son impensables
porque no son un sistema sino una
licencia del sistema, que los repro,
duce como la farsa paródica y mor,
tal del mundo que contamina como
mercado y somete como cementerio.
Contra la ley de los hombres, la no,
ley de la droga multiplica la muerte y
niega el ágora pública, la Ciudad.
En Romeo y Julicta hay una escena
memorable en la que Romeo ha
escalado la pared hacia el balcón de
su amada, y al verlo, sorprendida,
ella le pregunta: "¿Y cómo has
llegado hasta aquí?". Y Romeo le
responde: "Amor me prestó sus
ojos". En la versión de Gabriel
Concreras, esa escena ha sido
trastrocada . .Julieta y Romeo no
intercambian la droga amorosa sino
la droga mortal.
1
�CABALLERÍA
De la confrontación de estos
dos edificios discursivos hace
esta versión mexicana su alegato.
El primer edificio es el discurso
Isabelino, cuya poderosa retórica
es la matriz de un nuevo mundo
amoroso, donde nacen y se forman
los sujetos que habrán de superar
la fase tribal de las familias en
discordia, incapaces de forjar un
sentido de nación moderna. la
muerte de la pareja de jóvenes
amantes sefiala la fundación de una
época donde las sumas de la paz
puedan dar crédito a la sociedad de
la razón. El otro edificio discursivo
es el del Narco, donde las palabras
significan otra cosa, no lo que
nombran sino lo que encubren. Da,
por eso, nacimiento a un mundo
tenebroso que el lenguaje no sostiene
sino que corrompe. De allí el lamento
trágico que sopla y apaga al lenguaje
en esta pieza.
Hecho de cenizas, desde la
sombra y el luto, el lenguaje del
Narco propicia el contrabando
del sentido: roba, resta, miente,
mata. Impone por la violencia el
desmembramiento del cuerpo
nacional y trabaja, por ello, del
lado de la muerte. la suya es una
sociedad retrotraída a la afasia,
previa al lenguaje que nos humaniza.
la extraordinaria noticia de que
un sicario disfrazado de payaso se
infiltró a la fiesta infantil del ahijado
de un capo mexicano para matarlo,
demuestra la teatralidad farsesca
del crimen como representación,
que ha dejado de ser trágica y se ha
vuelto grotesca y delirante. Si una
fiesta infantil es el escenario del
crimen, y el sicario es un payaso
usurpador, quiere decir que el
ro1nance familiar mexicano ha
dejado de ser la telenovela, donde
las madres sufridas trabajaban para
sus hijos; y se ha convertido en el
escenario de un crimen donde el
asesino es un payaso de la muerte.
Esta pieza de Gabriel Contreras
asume también la actualidad de esa
discordia y nos revela el apocalipsis
de los discursos de la razón, y la
crisis de la representación verosímil.
los lenguajes solo se prueban como
verdaderos en la muerte.
El sentido trágico de la puesta
en escena del crimen narco, aparece
en esta pieza de Contreras no sin
horror. la trivialidad de la muerte,
la fuerza casual del crimen, parece
decirnos esta obra estremecedora,
ha puesto en crisis también a la
representación teatral, que ya no
finge ser real ni pretende duplicar
la vida cotidiana. Su apoteosis, su
desamparo, demanda ser escuchado
y apreciado. Es una lección de
salud poner en orden el caos para
darle una forma y un lugar en la
conciencia. Se trata, en efecto, de la
política no solo como el ~arte ele lo
posible sino como la última apuesta
por la denuncia, la indignación, y la
necesidad de mantener la razón para
decir las cosas por su nombre.
Saludemos la proeza poética de
Gabriel Contreras, capaz de verle la
cara al mal y sostenerle, gracias a la
poesía, la mirada crítica.
Julio Ortega
Bajo un influjo compartido
n Testigo e:r Milagros' queda
de mani □ E'sto la brutal
fragilidad de lo humano
y la belleza mortal, casi gélida, de
la palabra cuando se enfrenta a la
muerte y a la lenta desaparición de
todo un mundo, y al arribo de otro.
Rothenberg trascurre sobre viejos,
enormes y cansadísimos tópicos
de la literatura, que, sin embargo,
l Edtción bilíngue de A FurllJCr \\'J[ncss c..- A
Pcxm ofl\ltradcs, con rmducción al espafiol
de Javier Taboatla.
cobran una impronta especial
- y especifica- en su ya dilatada
carrera en la literatura, y en su
vida como poeta y ser humano.
Como nunca con tanta veracidad,
Rothenberg discurre sobre la
muerte, la vejez, la naturaleza, la
palabra en la poesía, el lenguaje y,
sobre todo, la amistad. Es la amistad
el motor que anima estos textos y
los origina; sobran los versos para
darnos cuenta. Incluso hay una nota
al final del primer poemario, Un
14
ccsrigo más, que resume y sintetiza
a la perfección el espíritu de la
escritura del libro mismo, y dice:
Supongo que los misterios de la
vida y la muerte penden sobre
todos nosotros, y que el dolor
por la separación es lo que es, y
difícilmente puede evitarse. Pero
también queda una sensación
de hermosura, por todo lo que
podemos darnos en el poco
tiempo que se nos ha concedido.
�CÁBÁLLERÍÁ
El libro es primordialmente eso:
un recordatorio de la amistad y de
cómo es el mundo bajo ese influjo
compartido. Y es también una
elegía por los amigos que se han
ido, o se comienzan a marchar. Un
canto por todo lo que ya no está y
va desapareciendo. Sin el devenir
del tiempo, uno no se convierte en
testigo: "las palabras / danzan / por
el camino / dentro de mis oídos
// y se detienen / al evocar / cómo
hablaban/ y escribían// recordados /
amigos / y camaradas / que partieron
hace tanto".
Y es que hay tanto de resu1nen
final en Testigo, que la elegía no
deja de ser solo un pretexto para
lamentar la muerte del amigo, sino
también para poner en palabras
la experiencia de lo atestiguado,
un mundo lleno de sucesos que
nos sobrepasan y que, acaso, solo
la palabra pueda hacerles algo de
justicia al relatarlos.
JEROME
ROTI--IEN
TÍTULO: Testigo 6~ Milagros
AUTOR: Jerome Rothenberg
lTAN L / CETYS /
Matadero
EDITA:
AMO: 2017
Pero si se habla de la muerte, entonces también se habla del tiempo;
y el paso del tiempo es otro protago,
nista en los reflexivos y casi filosófi,
cos poemas de Rothenberg: "pero no
pude detener/ el fluir/ del tiempo*/
*dela rima/ que no es/ un flujo/ sino
la existencia/ simultánea/ de toda
cosa". Y: "contar/ las horas/ reducidas/ a minutos/ como el universo/ y
sus leyes /tan.fácilmente / rebatidas*
/ *rechazadas / en las que el tiempo
/ se detiene por completo / en retrospectiva/ lamentable/ instancia* /
*instante".
Dije reflexivos y casi filosóficos;
pero casi. Pues Rothenberg escribe
poesía sin adjetivos, de las más altas
de Amélica, y no se aleja nunca de su
pureza, y menos en este libro; pero
también es verdad que estos poemas
contienen un tono no solo elegiaco,
si no solemne y grave - es difícil que
otra cosa pueda caber ante el dolor de
la pérdida y un largo camino recorrido visto en retrospectiva- que dotan
a su lenguaje de una extrafia levedad
y profundidad al mismo tiempo -tal
vez una cualidad de la sabiduría- ,
que los vuelve desesperadamente
personales, y por lo tanto colectivos,
al contar experiencias humanas que
todos conocemos o conoceremos.
Si, el lenguaje, una vez más el len,
guaje. Porque solo queda el lenguaje
para atestiguar el paso del tiempo.
Por eso, en "El misterio está en las
palabras solamente", queda al descu,
bierto la forma de abordar un len,
guaje necesario para hablar del fin,
la muerte y el pensamiento, y dotar
a ese lenguaje de las cualidades nece,
sarias para hacerlo poema, en líneas
como estas: "la palabra /conque lo
nombro/ no basta /requiere/ de cier,
ta / fuerza / el misterio /dela mente /
que se esparce/ por el universo/ vivo
/encada uno/ de nosotros".
Pero no solo la muerte es objeto
de conjeturas, sino todo lo que trae
consigo; todo ese conglomerado
de cosas que quedan flotando
ante la ausencia. Esa pulsión de ir
al pasado y re-vivir, (ser testigo)
para poder dar carpetazo limpio y
re-comenzar, pero siempre de otro
modo, y con la conciencia de la
propia finitud.
En "Déjame pensar la muerte",
Rothenberg da cuenta de que la
memoria siempre obliga a una
síntesis y a una conclusión, y
que la muerte, necesariamente,
está entrelazada a la memoria, se
necesitan: "déjame/ pensar/ en la
muerte / o no / incluso ahora // al
repasar / fríamente / los hechos /
voy poco a poco / descendiendo
/ hacia la cripta / yo tampoco
puedo / deshacer / su hechizo / y
permanecer".
Aun así no todo es lamento ni
despedida, Rothenberg se sabe ante
un mundo nuevo ya tan diferente
a aquel en el que creció y se hizo
poeta, y sus versos aún tienen algo
que decir respecto a eso y al sitio
actual desde donde vislumbra y
crea en el mundo, y en el mismo
poema, escribe: "esta noche / la
palabra/ es generación/ otros/ tras
nosotros / un mundo / tan joven /
que me deslumbra / cuando cruzo
/ sus senderos// pero no puedo/
nombrarlo /retenido/ por los lazos/
que me atan".
la amistad es lo más loado en
este libro; queda claro, pero también
es un punto de partida para pensar
en la finitud y el límite que nos
aguarda. Pues atestiguar es un acto
compartido y cuando se marchan
los colegas de lo presenciado, se
sabe que inexorablemente el tiempo
también habrá ele llegarle a uno.
En Un poema de milagros, poem~
&...---------------------------
�CABALLERÍA
que cierra el libro, dedicado a Jack
Collom, el paso del tiempo con su
consiguiente final da lugar a la
celebración de estar vivo, canta al
universo en su conjunto, además
de los procesos del pensamiento,
la compafiía amada, y de nuevo
a la amistad. Sin embargo,
encontramos a un Rothenberg
mucho más transparente y
emotivo, su lenguaje gana energía
en contraposición con el tono
usado en Un testigo más.
El poeta mira fascinado y
entiende que el mundo está lleno
de milagros, entiende - hacia la
parte final de su vida- , el existir
como un milagro en sí; entiende
su propia existencia como la suma
de una serie de milagros, pues el
existir es tan misterioso que es
capaz de engendrar un sinfín de
elementos, que nosotros, tal vez,
damos por sentados, pero aun
así, nos solazan y consuelan: "un
milagro / más ordinario/ que el
pasto/ bajo nuestTos pies / el sol
ardiente/ deslumbrando / ojos y
pies". Y: "Un milagro / la luz un
milagro / la noche un milagro /
el mar un milagro / el árbol un
milagro / el ave un milagro / la
palabra un milagro / la lluvia un
milagro / el cerebro un milagro /
el tiempo un milagro / la rima un
milagro / el aliento un milagro /
la muerte un milagro / la luz un
milagro".
la poética desplegada en
estos poemarios parece ser la
gratitud, gratitud hacia el lenguaje
y a la vida; gratitud hacia la
poesía que tiene la capacidad de
entablar diálogo con la muerte y
extraer oro de esa conversación.
Es decir, elevar al lenguaje
tratando de comprender los
elementos inherentes al fin y a la
desaparición; todo lo que conlleva
el camino hacia la extinción.
A sus más de ochenta afios, y con
más de un centenar de libros a cuestas, J erome Rothenberg no para de
actualizar su catálogo poético con
los temas propicios a la etapa en la
que se encuentra como ser humano y
artista. Sabe bien que el lenguaje cel-
ebra dolor y placer, y que así el poeta
no se restringe de admirar y cantar
en amplitud la experiencia humana.
Rothenberg sabe que el lenguaje celebra. "Miremos, entonces, con asombro, mientras el cielo ennegrece".
José Luis Aguirre
IIEll.,1& IIE MUIEII.ES
de CORAL AGUIRRE
,, D
ejando a luz más
cierta, el mundo iluminado, y yo despierta". Son los versos con los que
Sor Juana cierra Primero Sueño y
que Coral menciona para presentarnos a t-.1aría Gaetana Agnesi
- matemática que se da a la tarea
de elaborar un libro para la ensefianza del cálculo diferencial e integral- que será recordada por una
curva matemática llamada "la bruja de Agnesi" que ella no descubrió,
sino que explicó y que de bruja no
tiene más que el nombre. En el esbozo biográfico de las científicas
que nos hace Coral encontrarnos
ecos del Primero Sueño sorjuaniano:
es esa eterna búsqueda por el saber y traspasar las fronteras que
la sociedad delimita. Es reconocer
los límites, saber que el alma busca
el conocimiento mientras duerme,
pero que cuando amanece ~dejando a luz más cierta", queda el
mundo con sus fatigas cotidianas.
Con sus limitaciones - por eso "el
mundo iluminado"- solo queda el
sujeto femenino frente a la labor
de comenzar de nuevo la búsqueda
-"y yo despierta"- .
Pudiera parecer que el núcleo
temático de Perfil de mujeres cicnrifzcas
es su profesión, pero esto no daría
76
�CÁBÁLLERÍÁ
cuenta de la dimensión con la
que Coral narra la vida de estas
mujeres. Mujeres, sí; científicas,
también. Pero el elemento que
las agrupa es que son personas
que no claudicaron, que no se
dejaron vencer por las constantes
interrupciones en su búsqueda
por el conocimiento. Como en
Primero Sueño de sor Juana.
Virginia \l\Toolf en Un cu arco
propio se cuestiona acerca de las
interrupciones que debieron
tener Jane Austen y Charlotee
Bronce al escribir sus novelas,
cómo la continuidad se perturba
durante el proceso de escritura.
Se interrumpe, pero no claudica.
Así las mujeres científicas de
Coral comparten una pasión:
Pasión multiplicada en voces,
actos y escritos de mujeres
que, a lo largo de la Historia,
desde tres mil afias antes de
Cristo hasta hoy, guiadas
por su obstinación y coraje,
decidieron hacerse presentes en
cada gajo de la historia humana,
en cada mo1nento del proceso
civilizatorio, en cada vuelta de
los caminos que se abrieron
a múltiples ejercicios de su
imaginación y su curiosidad.
Pero los perfiles muestran
también los obstáculos con los
que las científicas se enfrentaron
durante su vida, y aun después.
Coral busca sanar la falta de
documentación y nombres,
reconstruir lo que el silencio
ha dejado y que la vida de estas
mujeres nos muestra. Como con
María la Judía, que dejó tratados
pero quienes escriben la Historia
han dicho que no existió; Hipatia
de Alejandría que no se conoce su
obra pero sus discípulos dan cifra
de su vida; Trótula, quien escribe
un tratado sobre enfermedades
femeninas en la Edad Medía,
pero desde el Renacimiento
se ha negado su existencia.
Coral rescata la importancia de
nombrarlas: "Es la investigación
actual - nos dice la autora- de
muchas estudiosas las que están
dando a nuestras vidas identidad,
poniéndoles el nombre propio a
creadoras y científicas». Porque
muchas de las mujeres que nos
relata Coral no obtuvieron el
reconocimiento en vida. Como
Laura Bassi que en 1732 obtuvo
la licenciatura en Filosofía, pero
que se le concedió la Cátedra en
el Instituto de Ciencias de Bolofia
dos afias después de su muerte.
Están también las investiga~
ciones a cuatro manos que borran
la labor de la mujer al momento
del reconocimiento. Como el
caso de Mileva, primera esposa
de Einstein, que aparece en los
créditos de la investigación de
1905, pero que posteriormente es
eliminada. O Ada Lovelace, prim~
era programadora a la que no se
le reconocen las contribuciones
que hace a los escritos de Charles
Babbage. O el caso de Lise Meit~
ner, que colaboró durante 30 afias
con Otto Hahn, pero cuando éste
ganó el Premio Nobel en 1944 no
citó su trabajo.
En los perfiles que reúne Coral
se encuentran mujeres de mirada
penetrante, marcadas por la
curiosidad y el rigor, y sobre todo
porque a pesar de la adversidad
no claudican cuando se trata
de perseguir sus suefios. Y las
miradas nos llevan a diversos
espacios: Inge - geóloga- se
encuentra en palabras de Coral
"hurgando en el corazón de la
tierra", Caroline en el espacio,
J eanne estudiando el mar como
la primera bióloga marina, Miss
Anning descubriendo fósiles,
María Sibylla observando y
estudiando la metamorfosis de
orugas en mariposas.
Perfil de mujeres cic11tfficas
nos habla de la pasión, de los
silencios, de la manera en que
quienes escriben la historia
borran las aportaciones de
las mujeres para enaltecer sus
propias figuras. Es una historia
contada a varias voces. Pero Coral
no cae en el error de replicar lo
que denuncia. Se torna el tiempo.
Se detiene en cada una de ellas.
Nos las presenta en la dilnensión
de científicas y mujeres. Esta
dünensión ética, tanto de rescate
como de visibilidad, es la que
lleva a dar cuenta del presente.
Revertir el error - no sólo
reto1nando y reconstruyendo las
vidas de quienes en el pasado
aportaron al conocimiento
científico- , sino también dando
visibilidad a la labor actual.
Por eso la segunda parte del
libro es un perfil de mujeres
científicas latinoamericanas del
presente, en donde la autora
recorre di versos países para
darnos una radiografía actual del
estado de la ciencia y las mujeres
científicas. Este relato nos muestra
barreras en común: una especie
de embudo donde las mujeres
comienzan a estudiar disciplinas
científicas, pero al llegar a los
puestos de investigación el nú1nero
es más reducido por la falta de
oportunidades que en ocasiones
enfrentan las mujeres científicas
que, además, son madres. Pero
también Coral nos muestra las
redes de apoyo: premios como
la Medalla Madame Curie de la
�CABALLERÍA
Unesco otorgada a Idelisa Bonnelly
de República Dominicana o el
Premio L'Oreal de la Unesco
a la argentina Cecilia Bouzat
impulsan la creación e innovación
de mujeres científicas. También
la Red de Mujeres de la Ciencia
en Colombia y la Asociación de
Mujeres Científicas en Guatemala.
La labor de Coral consiste en
hilvanar el presente y el futuro ,
dar visibilidad, rendir homenaje
a las mujeres que con tesón
defienden su pasión científica,
que hacen de su curiosidad una
vocación. Dice la autora:
revela que hay una condición
de género de la cual estamos
haciendo éticamente responsables.
A las mujeres del pasado con
las que convivo a diario, siempre les pasa ser olvidadas por
un tiempo. Es el trabajo obstinado de sus hermanas del
futuro el que las revive de a
poco. una a una. Entonces se
Esta dimensión ética es desde
donde leo y celebro el trabajo de
Coral Aguirre en Perfil de mujeres
científicas.
Hilda Larrazabal
LETRAS POR VENIR
En nuestro próximo número doble 99-100
contaremos con imágenes de la exposición
colectiva Alias de superviviencia, diez a,10s de
arte contemporáneo universitario 2007 -2017,
con ensayos de Josefa Ortega, Enrique
Rut: y Futuro ~loncada. Además, la serie
Inmaterialidades materiales de la poeta Rocío
Cerón con intervenciones de los artistas Nury
R. Melgarejo y Rubén Gil; y entrevistas a los
autores Serenella Iovino y Armando Romero,
entre otros ensayos, crítica, columnas, i:eset'las
y selección de poesía y narrativa.
78
�,.,__
,.,__
,.,__
,.,__
!fD
UNIVERSITARIA
DEL LIBRO
REFUGI O DE TODOS P1\ _R;\ L;\ Cl JLTURJ\
Ven y conoce las instalaciones de este recinto cultural de la UANL, donde
podrás disfrutar de todo un mundo acerca del libro a través de las diferentes
actividades que tenemos para ti, como talleres, conferencias y mesas redondas
dentro de la casa o en el espacio al aire libre. Nuestra librería cuenta con una
variedad de ti tu los y espacios confortables que invitan a la lectura.
iVISÍTANOS!
editorial.uanl@uanl.111x
LIBRERÍA/ARTE - - - - - - - - Padre Mier 909 pte. esquina con Vallarta
Lunes a viernes: I0:00·l9:00 hrs./ Domingos: 10:00· 14:00hrs./ Sábados: cerrado
Entrada libre/ Zona Wireless / Estacionamiento gratuito por la calle Vallarta
Mayores informes: 8329-4126 y en editorial.uanl@uanl.mx
I] Casa del Libro UANL
(f!) UANL
UNJV1:RSIOA.0Al'T0NOMI\ 06 ~\JE\'O I..EON•
~ casa-1ibroUANL
-
EDITORIAL UNIVERSITARIAUANL
�AUTORES
Premio Nacional de Poesía
Joven Elías Nandino 2016. Premio Regional de Poesía
Carmen Alardín 2011 Becario del Programa de Estimulo a
la Creación y al Desarrollo Artístico, PECDA Tamaulipas
(2012). Ha publicado El libro que no he escrito (CONARTE,
2012) y un backgammon (FETA, 2017).
CARLOS DEL CASTILLO.
DAYAM CAMBO.A. FLORES (Cozumel, 1985).
Licenciado
en Turismo por la Universidad Metropolitana de San
Agustín de Mérida, Yucatán. En 2007 obtuvo mención
honorifica en el concurso Criaturas de la noche en
Saltillo, Coahuila. Ha publicado otros cuentos en
revistas literarias como Molino de letras, Dela tripa, Punto e11
línea, Crítica, Casa del tiempo, Revista Antrópika y la Revista de
Literatura Mexicana Contemporánea.
(Ciudad de México, 1970). En,
sayista, narrador, cuentista, cronista, promotor de la
lectura y editor. Se ha dedicado al estudio de las nove,
listas mexicanas. Investigador del cuento corto, de la
narrativa de Felipe Garrido y la literatura infantil. Es
Premio Nacional de Ensayo Alfonso Reyes 2013; Pre,
mio de Ensayo Literario de Bellas Artes ''.José Revueltas"
2014; Premio Certamen Histórico-biográfico sobre
Miguel Jerónimo de Zendejas, 2015 y Mención Honorifica en ensayo en el VIII Certamen Internacional Sor
Juana Inés de la Cruz 2016, entre otros reconocimientos.
ALEJANDRO CARCfA
NORA LIZET CASTILLO ACUIRRE (Monterrey, 1970). Es-
tudiante del Doctorado en Filosofía con énfasis en Estudios de la Cultura, UANL Colaboradora en distintas revistas de literatura y humanidades. Actualmente prepara
su tesis doctoral en tomo a la escritora Maria Luisa Garza,
Loreley. Es autora de Precursoras de la literatura nuevoleonesa.
Crítica y recepción en el siglo XX. (Noctis, 2015).
Es licenciada en Letras Espatiolas
y maestra en Administración de Instituciones Educa,
ti vas, por el Tec de Monterrey. Estudia el doctorado en
Ciencias Sociales en la Universidad Autónoma de Baja
California Sur y es profesora en la carrera de Lengua
y Literatura, y Ciencias de la Educación en la misma
institución; además, es correctora de estilo independiente y autora del libro álbum Fortín publicado por el
Instituto Sudcaliforniano de Cultura en 2017.
SELENE VERCARA.
(Ciudad de México,
1949). Cronista, ensayista, narrador, poeta, traductor
y editor. También es docente e investigador en el
área de literatura y filología. Ha merecido numerosas
distinciones nacionales e internacionales, entre ellas,
el Premio Iberoamericano de Poesía Ramón López
Velarde 2010 por el conjunto de su obra poética. Ha
sido colaborador en distintas épocas de las revistas
y suplementos Co11fabulario, La Jornada Semanal , La
MARCO ANTONIO CAMPOS
Semana de Bellas Artes, Periódico de Poesía, Proceso, Punto
de Partida, Revista de la Universidad de México, Sábado y
Vuelta.
(Monterrey, 1977). Autora del poemario: Hierba de los días (UANL, 2011).
Textos suyos han sido incluidos en antologías en
México, Canadá y Ecuador. Becaria por el Centro de
Escritores de Nuevo León (PECDA, 2007). Consejera
Vocal de Literatura para Consejo para la Cultura y
las Artes de Nuevo León (2013-2016). Actualmente
es gestora de proyectos e iniciativas culturales, es
traductora y trabaja como editora independiente.
ZA.IRA ELIETTE ESPINOSA
(Torreón, 1978). Es autor de
los libros de cuentos La Biblia Vaquera y La marrana
negra de la literatura rosa. Premio Nacional de Cuento
Magdalena Mondragón 2005. Con su crónica El
karma de vivir al norte obtuvo el Premio Nacional
de Testimonio Carlos Montemayor 2012. En 2017
publicó La efeba salvaje y El Pericazo Sarniento (Selfie con
CARLOS VELÁZQUEZ
cocaína).
PAOLA CEDEHO•MARMOLEJO. Amatoria; artista con-
temporánea, escritor de narrativa, modelo de figura
humana y docente. Su obra se ha presentado en varias
ciudades de México y Barcelona. Estudió la licenciatura en Artes Visuales y diplomados en
el área de humanidades , como semiótica, psicoanálisis, ontología, filosofía y estudios visuales.
Actualmente es representada por la Galería Alterna ti va Once, y está produciendo una exposición individual para primavera 2018, .;. AMOR
PLACER INACABADO. Prepara la edición de su primer
libro con la editora independiente Tres Nubes.
�AUTORES
Mexicano, nació en McAllen,
Texas. Es Ucenciado en Artes Visuales. Realizó una
Especialización en Artes en Dannstadt, Alemania. Ob,
tuvo el grado de Maestría en Disefio de Información y
ahora es pasante del Doctorado en Creación y Teorías
de la Cultura por la UDLA. Es productor visual desde
1975 hasta la fecha (instalaciones, intervenciones, arte
correo, autorretratos y otras actividades). Ha recibido
reconocimientos y estímulos a la producción de Fonca y
Conarte, y en 2003 obtuvo el Premio a las Artes UANL
Fue Maestro en la FAV, UANL hasta febrero de 2013.
Ha publicado artículos (Armas y Letras, Movimiento Ac,
tual, El Porvenir, El Norte, entre otros) y dos libros en co,
autoría: Tra11sfere11cias, convenciones y simulacros y 100 arlas
a través de 100 artistas. Ha participado en conferencias,
cursos y seminarios en MARCO, Museo Monterrey,
Centro de las Artes de Nuevo León, Museo Carrillo
Gil, etc.
EHRIQUE RUIZACOSTA.
Narradora, drarnaturga, ensayista
y docente. Es catedrática en la FFYL de la UANL y
coordinadora de la Escuela de Teatro de la misma
institución. Entre numerosos reconocimientos en
México e internacionales, en 2009 mereció el Premio
a las Artes que otorga la UANL en la categoría de
Artes narrativas y en 2016 el Premio Teatro del Mundo
de la Universidad de Buenos Aires por Memorias del
teatro combatiente. Pertenece al Sistema Nacional de
Creadores de Arte.
CORAL ACUIRRE,
EDCAR IBARRA ZAVALA (Monterrey, 1984). Es docente.
Estudia el Doctorado en Filosofía de la Cultura, de la Uni,
versidad Autónoma de Nuevo León. Acrualmente prepara
su tesis doctoral en torno a la obra de Octavio Paz.
(Bogotá, 1983). Escritor y actor
colombiano. Ha obtenido el Premio India Catalina, del
Festival Internacional de Cine y televisión (Cartagena)
y el T .V. y Novelas. Ha recibido el premio Casa de
poesía Silva, Premio del Club del libro de las Naciones
Unidas en Suiza y el Ydalio Huerta Escalante (México).
Autor de las novelas El demoledor de Babel (El perro y la
rana, 2010) y Caracaos (Planeta Colombia, 2017).
LARRY MEJÍA
(1970). Escritor, practicante y
estudioso de la escritura digital. CNN México incluyó
su cuenta de T,vitter en una lista de las 140 mejores del
país. Mantiene el sitio web: www.lashistorias.com.mx
ALBERTO CHIMAL
EDUARDO AHTOHIO PARRA (León, 1965). Narrador
y ensayista. Por el relato breve Nadie los vio salir ganó
el Premio de Cuento Juan Rulfo 2000. Fue becario
de la John Simon Guggenheim Memorial Foundation
en 2001. Su libro más reciente es Desterrados (2013).
(Monterrey, 1982). Editora, ensayista
y aspirante a calígrafa. Fue becaria del Centro de
Escritores de Nuevo León en 2010. Ha publicado el
libro Metal de la voz. Ensayos en torno a la escritura literaria
(Ediciones Intempestivas, 2011).
JESSICA HIETO
(Casma, 1942). Poeta, novelista,
dramaturgo, ensayista y crítico literario. Es
investigador y docente de Literatura Latinoamericana
en la Universidad Bro,vn. Miembro de las academias de
la lengua de Perú, Venezuela, Puerto Rico y Nicaragua.
Ha recibido la condecoración Andrés Bello del
gobierno de Venezuela en 1998 y es doctor honorario
por las universidades del Santa y Los Ángeles, Perú, y
la Universidad Americana de Nicaragua, entre otras
distinciones.
JULIO ORTECA
(Monterrey, 1988). Estudió
Bibliotecologia y Ciencias de la Información en la
UANL Escribe cuento, poesía y crítica. Ha publicado
en Hermano Cerdo, Bitácora de vuelos, y Revista El Humo.
Josi LUIS ACUIRRE
Es Licenciada en Letras
Espafiolas por el Instituto Tecnológico de Monterrey
y Maestra en Humanidades por la University of
Chicago. Es Candidata a Doctor por la University of
Chicago. Actualmente escribe su tesis doctoral sobre
la construcción de Sor Juana como ícono nacional. Es
profesora de la Facultad de Filosofía y Letras en la
Universidad Autónoma de Nuevo León. Sus intereses
de investigación son la literatura novohispana y la
decimonónica.
HILDA LARRAZÁBAL.
����
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Armas y Letras
Description
An account of the resource
Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital.
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Armas y Letras
Año de publicación
El año cuando se publico
2017
Año
Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación.
21
Número
Número de la revista
97-98
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Julio-Diciembre
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Semestral
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn=
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Armas y Letras, Revista de literatura, arte y cultura de la Universidad Autónoma de Nuevo León, 2017, Año 21, No 97-98, Julio-Diciembre
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Departamento de Acción Social Universitaria
Subject
The topic of the resource
Literatura mexicana
Historia crítica
Arte mexicano
Narrativa
Ensayos
Poesía
Description
An account of the resource
Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Casa Universitaria del Libro
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Cuéllar, Margarito, 1956-, Director Editorial
Zavala, Nohmí, Editora
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/07/2017
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
text/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2020007
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
spa
Spatial Coverage
Spatial characteristics of the resource.
Monterrey, N.L., (México)
Access Rights
Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies.
Universidad Autónoma de Nuevo León
Rights Holder
A person or organization owning or managing rights over the resource.
El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores
Amatoria
Coral Aguirre
Cuatro Postales sobre Lima
Poesía
Polifonías
-
https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17521/Armas_y_Letras_Revista_de_literatura_arte_y_cultura_de_la_Universidad_Autonoma_de_Nuevo_Leon_2017_Ano_20_No_95-96_Enero-Junio.pdf
2f2ebf668448278ea5ac3bf70ec88760
PDF Text
Text
deliciosa
inocente
.
amigo
,
-~'\~•
~-- e- J.~'l'\ \
.... ·.,,~,¡,
~
'
ousol ns \l.OJ
';)~
o ,..,
•q
sensac1on
media luz
:E
<
:z
...
!
o
o
A
111
11.1
o
111
◄
◄
:z
~
m
- o-
◄
"'
:E
U<
:z
iCI
UI
ensueno.
leyendo
excelsa antí
t:
~
:z
'2_,
o
>
w
::,
w
:z
Q
◄
J:
o
,o
::,
X
..
◄
Q
◄
-e
u,
a:
w
~.
.;; I
-~d. e\ a? o'tª"~-' '
~ ~ ~ ... ¿l c:,p ~fl
r
'c.....:Z ,-, (-, 1 , '
,.._...,
e
• a: en
• :,
◄◄
en
z zª
: , U,I w
en a: J:
1
a: ... u
z◄ o
... !!
-w ◄
a: ... u
,0 ◄ ◄
o! :z:
:, o :z:
u a: •
U,I
N2U
- a: ◄
:::, -u, >
~ u, o
,..1
◄ o
me
_,
ctLLl-u,
~V.>..,)
~,¿
-,;
o
~
o~
V)
ce: :::s
~ ce:
~z
')
.,
,111 11.1 0
11.1
CF)
~
µ~
C.)
t
::,
->
:z
j
o cerraaos, ve
o el agua rizarse e
no a la tristeza, q
Je la visión de un e
sto también como la
·e las cortinas y su du
vantartc y a olvidar, en
os q uc te asustaban cuan
,e _v_a í!07ar de otro día feli'7_ :,irro
.~-
X
::,
-o
é
l,lj
t5
g
.Ji
OI
g
1M
,:X:,
X
~
o
1
1
~
w
Q
::,
U)
Q
w
~
::,
◄
a:
►
w
u
::,
~
u,
..
_,
..
..~
a
E
L.
a
-..w_,
:
>
w
a:
~
z2§
:::s
���Poemas de Catálogo razonado de alambremaderitas para
liembra con monóculo y posible calavera / DIA.MA. CA.RZA.
• MISCELÁNEA
ISLA.S / 4
Aniversario de Dolores Castro /
YERÓMICA.
c.
A.RREDOMDO / 52
Poemas/ R. S. THOMA.S. Traducción de MISA.EL RUIZ
A.LBA.RRA.CÍM / 8
• TOBOSO
UNIVERSO RULFO
A la letra: Un incidente en particular /
Juan Rulfo: hechos visuales y literarios/
SUSA.MA.
BÁRBARA.
JA.COBS / 57
RODRíCUEZ A.CUILA.R / 11
La materia no existe: Sébastien Slodtz (1655-1726) /
Ante Rulfo: notas de una lectura/ REMA.TO TIMA.JERO
ALBERTO CHIMA.L / 59
/ 14
Letras al margen: El retorno del Zurdo Mendieta /
El habla popular en la cuentística de Juan Rulfo /
EDUARDO A.MTOMIO PA.RRA. / 61
JOSÉ ROBERTO MEMDIRICHA.CA. / 19
Plumas al vuelo: El riesgo de la escritura / JESSICA.
Pueblo fantasma/ MUCO YA.LDÉS / 24
MIETO / 64
• ANATOMÍA DE LA CRÍTICA
• CABALLERÍA
Hacia otra caracterización de la poesía espafiola
actual/ JUA.M CARLOS ABRIL / 27
Un ejercicio de investigación-creación en la frontera
sur/ ROCÍO CÁRDEMA.S PA.CHECO / 67
Cubrir con oro las partes de un dorado/ IYETH LUMA.
Hernando Garza y el desierto en la palabra / CORAL
FLORES / 38
A.CUIRRE / 68
Parry Padre Stylc de Paulina Ordofiez / ADRIÁM RUIZ
• ANDAR A LA REDONDA
Osear Llera, 1946-1990 /
LUIS MA.RTfM CA.RZA. / 43
• DE ARTES Y ESPEJISMOS - - - - -
La palabra nos atraviesa. A partir de "Porque juego"
de Ana Fabiola Medina/ PA.ULIMO ORDÓHEZ / 46
Un enigma se ha vuelto transparente. La narrativa de
Zacarías Jiménez / AIDÉ CA.YA.ZOS COMZÁLEZ / 49
/ 71
�(l)UANL
ft
EDITORIAL UNIVERSITARIAUANL
Universidad Autónoma de Nuevo león
Rogelio G. Garza Rivera
Rector
Carmen del Rosario de la Fuente García
Secretaria General
Celso José Garza Acuoa
Secretario de Extensión y Cultura
Antonio Ramos Revillas
Director de Editorial Universitaria
Margarita Cuéllar
armasyletrauanl@gmail.com
Director editorial
Nohemi Zavala
nohemizav@gmail.com
Editora responsable
Verónica Rodríguez
veronica.rz@gmail.com
Diseño
Annas y Lecras. Revisra de Lirerarnra, arce y cultura de la Universidad
Autónoma de Nuevo León, Afio 21, No. 95,96, enero-junio 2017,
es una publicación trimestral, editada por la Universidad
Autónoma de Nuevo león, a través de la Editorial Universitaria
de la UANL. Casa Universitaria del libro, Padre Mier 909
Pte. esquina con Vallarta, Monterrey, Nuevo león, México,
C.P. 64000, Tel. + 52 81 8329-H26, Fax + 52 81 83294111,
www.armasyletras.ltanl.mx/, armasyletrasuanl@gmaiJ.com
Editora responsable: Nohemi Zavala Castrellón. Reservas de
Derechos al Uso Exclusivo No. 04-2009-061817570300-102,
JSSN en trámite, ambos otorgados por el lnstituto Nacional
del Derecho de Autor, licitud de Título y contenido No. H ,918,
otorgado por la Comisión Calificadora de Publicaciones y
Revistas ilustradas ele la Secretaria de Gobernación. Registro de
marca ante el lnstituto Mexicano ele la Propiedad Intelectual, en
trámite. Impresa por Serna lmpresos, S.A. de C. V., Vallarta 345
Sur, Centro, C.P. 64000, Monterrey, Nuevo león, México. Este
número se terminó de imprimir el 30 de enero de 2017 con un
tiraje de 1,500 ejemplares.
las opiniones expresadas por los autores no necesariamente
reflejan la postura del autor ele la publicación.
Prohibida su reproducción rotal o parcial de los contenidos e
imágenes ele la publicación sin previa autorización del editor.
Impreso en México
Todos los derechos reservados
Copyright 2017
�POE SÍ A
De Catálogo razonado de alambremaderitas para hembra
con monóculo y posible calavera
• DI.A.HA C.A.Rli ISLAS
36
De este lado del sueño está mi cuerpo. ¿Quién lo dijo? No sé. Sé que no eran necesarias
tantas agujas para sostener mis ojos. Pero no lo decidí. Estarnos en el sueño del
bulto, del que encima de todo llevó gafas, aura gruesa, de mascota a la canícula y
un mecanismo indistinto de familiares ausentes.
Pegue usted alas al reverso del retrato.
Mío, para escapar mejor.
Y si se asoma, no verá al huevo que debía; sí la cola del animal óseo al lado, sí la
redondez que lo corola.
Esa redondez, retiene.
Y si estipulé dorado, faltan aún las muchas medallas que gané por decir que de este
lado me miran, por decir los túneles recobrados para el ojo, por decir sus navajas,
ciegas, el puente fijo y el alcance del bisturí, siempre reversible a la mirada. Es
que no contábamos con eso, ni con la manita erguida -piensa ella y se va ya, al carril de
la balanza de cobro- pero fíjate que sí, de este lado está mejor, ya ni veo lo que pensé, sólo
fragmentos de sus ojos.
�POESfA
[Que, por otro lado, nunca tendrán parte en este asunto, peso, ni herencialización.]
Por eso mismo es emocionante asomarse aquí de vez en cuando. Para constatar
ese espacio vacío que he soñado en representación del mundo y es el mundo, para
constatar las distancias rojas, muy vigiladas, muy afiladas, que, centímetro a
centímetro, yo anticipé.
�POESÍA
38
Ingredientes para destituir lo imaginado: catorce tiras de estambre Zaubcrberg ya
ensambladas; que falten algunos dientes; los cuernos del toro, bien amarraditos;
dos espejos de dentista, no muy distintos entre sí; cuatro patas del animal
conseguido rizadas hasta enfocar el letrero con los cuatro puntos cardinales: ver,
fingir, creer, hablar; un ojo no y prótesis de dorado; un miembro incrustado al
motor que reciclé, de latas negras; la frase «Le falta un tornillo»; y que yazca ahí,
en la suavidad oscura, la palabra «dendritas».
[Indistintamente.]
Procedimiento: Hay más corazones rojos que cráneos en el mundo. Hay más corazones rotos
que a donde llevarme a pasear. [Repetir.]
Conclusión: El hilo conductor dividido en tres, de este a oeste. [Recobrado.] Pero,
al reverso équién sujeta la voz? No sabe. No contesta. Y si sabe, lo encandilan. [Las
cuatro láminas, muy transparentes, de acrílico, que en otras zonas se conocen
como ánima.]
Inventario: Esa cabeza ya va, va a emerger, va la burbuja. La tira metálica resultante
escrita, su código en la cesura, mírala, ese es ya su nombre: es tierno, es falso, no
existe, es mío.
�POESfA
39
Nombre: llave suave, rococó. Cáscara de orina, como ya lo elije mucho. [Y por eso
hay que decirlo otra vez.]
Pico transparente. Desparpajado, inclusive. ¿Pero ebúrneo qué es? Una lápida
esponjosa de voz, de calaca hablada, de huecos oculares, lupa y recitación: con
rueca, con giratoria y medida. Molde. Y el esqueleto de cera con sus de uno a seis
triángulos rojizos. [Puede que carmesí, el del último bastión.]
Nombre: la palabra cornucopia, cuando estaba de moda. Nombre: Lanza que me
pesa; biombo abastecido; carcaj y otras minucias.
¿Qué argumento nos soporta? Sólo la coronación.
[No determinan.]
Porque hay que pensar en el mundo. Mundo o vestida de novia. Mundo o pecho erguido.
Mundo o cabeza constante. Mundo o estatua de arcilla. Huevo o Mundo. Adjetivo
o Mundo. Porque hay que hacer notar al mundo. Simulando: El alimentarse de la
madre a sí misma. ¿Q que más nos falta para volar? El recuerdo del verano donde
todo se erguía y daba a luz cada oquedad granulada, tal vez.
Nombre: franjas de hierba molida, que no vertí. El signo flagrante, redondo
blanco y sin números. Nombre: con huequitos no advertidos. Con un ave guera
ensamblada.
En la copa del mundo, que oí~oí.
�POE SÍ A
Poemas
e R.S. THOMAS
TRADUCCIÓN DE MISAEL RUIZ ALBARRACfH
Un campesino*
De nombre, lago Prytherch, aunque, a decir verdad,
no es más que un hombre cualquiera de las peladas colinas de Gales
que cuida de unas pocas ovejas en un desfiladero de nubes,
corta remolachas, arranca la piel verdosa
de los huesos amarillos con una sonrisa idiota
de satisfacción o remueve la dura tierra
bajo un espeso mar de nubes que destellan al viento:
así pasa sus días, su babeante alegría
más escasa que el sol que hiende las mejillas
del cielo lúgubre, si acaso una vez por semana.
Obsérvale luego, de noche, clavado en su silla,
inmóvil excepto cuando se inclina para escupir en el fuego.
Hay algo que asusta en la vacuidad de su mente.
Años de sudor y el contacto con los animales
hacen que su ropa despida con absoluta naturalidad
un olor acre que ofende al refinado, pero afectado, olfato.
Aun así ese es el prototipo que, estación tras estación,
frente al asedio de la lluvia y el desgaste del viento,
conserva su rebaño; una fortaleza inexpugnable
incluso en la confusión de la muerte.
Recordadle, pues él es también un vencedor en la batalla.
Resiste como un árbol bajo la curiosidad de las estrellas.
"Oe T/1, Sroncs of rh, F1cld (1946)
�POESfA
El prado iluminado*
He visto cómo salía el sol
e iluminaba un pequeño prado
durante un rato, y he seguido mi camino
y lo he olvidado. Pero esa era la perla
de más valor, el único prado donde encontraría
el tesoro. Ahora comprendo
que debo desprenderme de todo
para poseerlo. La vida no corre
hacia un futuro que se aleja, ni anhela
un pasado imaginario. Consiste en desviarse,
como Moisés hacia el milagro
de la zarza ardiente, hacia un brillo
que parecía tan pasajero como entonces
tu juventud, pero es la eternidad que te espera.
*De LaboratoncHif ú1c Sptrit (1975)
�POESÍA
Geriátrico"
¿Qué dios está orgulloso
de este jardín
de flores muertas, de esta gruta
submarina de humanidad,
donde los miembros se agitan en invisibles
corrientes, caras marchitas
sobre tallos secos, voces que se agarran
en un último, desesperado intento
por no soltar presa? A pesar de los pétalos
secos, distingo
las especies: Charcot, Méniere,
Alzheimer. Aquí no hay
jardineros, solo vigilantes
de la razón invadida
de confusión. Hubo un día en que
este cuerpo, entonces solo un brote,
se abrió a los besos del amor. Esos ojos,
cubiertos de legañas,
eran tersos guijarros en
el riachuelo del amor. ¿Es esto
lo que nos prometió
Abraham Ibn Ezra? Al salir
me consuelo como puedo:
hay otro jardín
de rocíos y fragancias
y hemos quedado atrapados
entre las zarzas que lo rodean,
un sacrificio dispuesto por un dios
atormentado en aras de un amor más fiero
de lo que podemos comprender.
"De No Trucefor che Furics (199S)
�.,.
.,.
111
-
,/IJ
~
It ~
. ~►
CJ
111
Q
1
j
.,.u◄
...
,
JUAN RULFO:
,, I 1,7, , I
111
z
111
ez
111
J:
:\
-
hechos vi~uales y literarios
~
...
...'
.,.~
~
->
e
-.,.
SUSANA RODRÍCUEZ ACUILAR
◄
111
o
D,
(
,...,
Y as~ el vacío i111cnw llenarse
con la memoria de los idos.
-.,.
ui
~
111
...◄
111
Q
''Y
Álvaro Matute
o soy Juan Nepomuceno Carlos Pérez
Rulfo Vizcaíno, me apilaron todos los
nombres de mis antepasados paternos y
maternos como si fuera el vástago de un racimo de
plátanos, aunque (...] me hubiera gustado un nombre más sencillo", comentó el escritor por allá de
1977 a la televisión espafiola.1 Cuarenta afies después
de esta entrevista se celebra el aniversario número
cien de Juan Rulfo, junto con los centenarios de la
Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos y del diario de la vida nacional Excélsior. Dos
contextos destacables para un personaje relevante.1
Así pues, y en honor al primero, estas breves
líneas incluyen su voz - a la usanza antigua, con el
l Joaquin Soler Sermno cita lru. pah1bras de Rulfo en el artlculo "Juan
Rulfo y el mundo de su próxima novela La Cordillera", de Maria
Teresa Gómez Gleason (La cultura en México, 1966) durante una
entrevista con el autor para el programa A fondo. de la Tdevisión
Espafiola, en 1977. Recuperado el ll de febrero de 2017 de: https://
www.youtube.com/watch?v=\l74yJ=tkx-c Las citas subsecuentes
pertenecen a esta entrevista, a menos que se indique otm fuente.
2 Dato interesance de uno de sus ancestros -donde destaca el ,1pelhdo
compuesto que después fue modificado- establece que Juan del
Pérc-Rulfo, oriundo de Espafia, monje por decisión familiar y
despues por decisión personal, se t-asó dos veces y fue integrante de
las fuerzas de Félix Maria Calleja del Rey, virrey de la Nueva Espalia
que combatió a los independentistas mexicanos. Del Pérez-Rulfo ya
arr,ugaclo en México tet'JDÍnó por pasarse al bando insurgente.
11
1
�entrecomillado de rigor- para destacar su participación
vivir en soledad. Tiempos donde la lectura fue su mejor
como empleado (recaudador de rentas, publicista
distracción, porque al cerrar la iglesia por el problema
de los cristeros, la biblioteca de ésta fue trasladada a
y vendedor de llantas), como funcionario (agente
de migración para perseguir extranjeros ilegales,
su casa y ahí se encontró con libros que el sacerdote
aunque nunca capturó a ninguno; distribuidor de
recogió por ser prohibidos.
barcos y encargado de ediciones en el Instituto
Las historias de violencia y los personajes que
Nacional Indigenista por veinte afias), sin olvidar la
conoció durante y después de la rebelión "se me
participación del alpinista y del "aficionado de la vida"
han grabado y yo los he recreado. No pintar, los he
tenido que recrear, los he tenido que revivir" para
en las letras y en la fotografia.
la historia del novelista Juan Rulfo inicia en Apulco,
mostrarlos de una forma distinta en la escritura.
donde vio la luz primera; pueblo de unos dos mil
Aunque esos personajes irracionales no tienen
habitantes, perteneciente
rostro, "son gente común y
a San Gabriel, distrito de ""QUERÍA MO HABLAR COMO corriente". La realidad no está
Sayula, Jalisco Rulfo es de SE ESCRIBE SIMO ESCRIBIR en la obra de Rulfo, "yo tendía
a renovar hechos del pasado,
los bajos de Jalisco, de "un
COMO
SE
HABLA.:'
pueblo en una barranca, con
no lo que estaba sucediendo".
calles torcidas y empinadas",
De ahí que "cualquiera que
que no aparecía en los mapas pero donde uno de sus
tratara de encontrar esos paisajes, esos motivos, esas
abuelos contribuyó en la construcción tanto de la
descripciones, que han dado origen a esos escenarios
no los encontraría". El objetivo se cumplió: "Quería no
iglesia como de un puente.
El conflicto cristero, como un resabio de la
hablar como se escribe sino escribir como se habla".
Revolución Mexicana, detenninó la pérdida de
En 1940 el estudiante de contabilidad emigró al
Distrito Federal, hoy Ciudad de México, y quizá el
algunos de sus familiares y marcó al nifio Rulfo, quien
estudió primero en un colegio de monjas josefinas y
contexto le inspiró para realizar su primera novela
después fue trasladado a Guadalajara, donde su abuela
(un campesino que fue trasplantado a una ciudad
- analfabeta que se sabia de memoria los devocionariosmoderna) pero Rulfo la destruyó por considerarla
lo ingresó al único orfelinato que existia, el internado
mala. Asistió a la UNAM como oyente en la Facultad
de San Gabriel: "era como una cárcel-correccional.
de Filosofia y Letras, en el Centro Mascarones, y en
lo único que aprendí fue a deprimirme. Fueron afias
1945 publicó su primer cuento, "Nos han dado la
tierra", en la revista América de Guadalajara, donde
difíciles". Rulfo atribuye a esta experiencia su pánico
a las multitudes, a la gente; sin embargo, aprendió a
también publicó por vez primera sus relatos visuales.
111
-u
111
111
~
111
a
j
~
111
..
111
......
◄
:,
->
111
~
111
111
o
11:1,
~
oN
-o
2
~
o
1111:
!..
111
¡
111
111
j
a
111
�Después vendría El llano en llamas en 1953 y Pedro
Páramo en 1955:
[En Pedro Páramo] el personaje central es el pueblo
[...] Es un pueblo muerto donde no viven más que
ánimas, donde todos los personajes están muertos,
y aun quien narra está muerto. Entonces no hay
un límite entre el espacio y el tiempo. Los muertos
no tienen tiempo ni espacio. No se mueven en
el tiempo ni en el espacio. Entonces así como
aparecen, se desvanecen[...] es difícil de entender
pero con esa intención la realicé.
Ambas obras, la primera realizada con dos becas
consecutivas que le otorgó el Centro Mexicano de
Escritores y la segunda subvencionada por la Fundación
Rockefeller, no obtuvieron la respuesta que esperaba
el autor, pero fueron revaloradas por las generaciones
siguientes. Lo mismo ocurrió con sus materiales
fotográficos, rescatados y reconocidos afies después.
"La fotografía la hice en un tiempo y me gustaba, me
gustaba mucho".
Así, los hechos visuales - la huella, la marca que
puede percibirse y volver a existir por ser éste un
informe de un testigo, el fotógrafo, en este caso Juan
Rulfo- dieron cuenta del inframundo no contemplado
en la literatura de Rulfo. El escritor en el papel de
documentalista trató de describir costumbres, modos
de ser y modos de pensar de los habitantes de la
ciudad capital y de varios lugares de la República
Mexicana: en la Portada del Templo de Sanctorum (1940),
en el Cráter del Nevado de Toluca (1940), en el retrato a su
esposa Clara Aparicio de Rulfo (1948), en el Acceso con
arcos y automóvil convertible (1950), en el Acceso al atrio y
templo de Yecapixtla (1950), en la Casa en ruinas (1955),
en el retrato a José Gorostiza (1955), en las Vías de
ferrocarril de Buenavista (1956), en la Niña corriendo en
un portal de Jalisco (1961).
Las vivencias de su infancia - "en una zona de
devastación. No solo de devastación humana, sino
de devastación geográfica"- las plasmó en blanco
y negro con tonalidades en gris. El fotógrafo con su
Rolleiflex planteó situaciones conflictivas, estados y
problemas sociales de una manera artística. Tanto la
obra literaria como la obra fotográfica de Juan Rulfo
reflejan el "lenguaje del pueblo, el lenguaje hablado
que yo había oído de mis mayores, y que sigue vivo
hasta hoy". Reflejan la narrativa visual de Rulfo en
letras de molde y en papel fotográfico.
En su obra literaria los problemas de la ciudad
no se ven reflejados como sí ocurrió en su material
fotográfico, ello debido a que "a mí no me dice nada.
Y además lqué ciudad?, lqué clase de ciudad?, lcuál de
todas las ciudades de la Ciudad de México de todos
los Méxicos que hay? [...] Para mí la Ciudad de México
es completamente extrafia".3
El jalisciense, en un día común y después de
trabajar como editor en el Instituto Nacional
Indigenista escribía para sí, mientras que varios
de sus materiales fotográficos fueron generados en
los viajes que realizó como parte de su quehacer
cotidiano: editar la colección más importante sobre
antropología social, que incluye a las 52 comunidades
indígenas en México (zapotecos, mixtecos, huaves,
zoques, triques, cuicatecos, mazatecos, chinantecos,
choles, popolocas).
El factor económico determinó su permanencia
como funcionario, en esta institución, "porque de
eso vivo. Es muy difícil, como se sabe, vivir de la
literatura en nuestros países. Este trabajo lo tengo
hace 18 afios y aparte de que da de vivir me gusta.
No he descuidado la literatura que para mi es
fundamental, mi afición o mi vicio principal [... ] La
culpa no la tiene nadie, es simplemente la necesidad
de mantener a una familia".•
El hombre sombrío, el hombre que creyó haber
nacido a la medianoche tras considerarse oscuro y
hermético, el hombre que fue criado en un ambiente
de fe, plasmó en el papel fotográfico los problemas
y las virtudes de la ciudad ( escasez , migración,
pobreza; la arquitectura, los barrios, los paisajes
citadinos) y del campo (las costumbres, los rituales,
las tradiciones, los contextos, la población nativa y los
paisajes mexicanos). El concreto y el adobe. Lo urbano
y lo rural. Lo moderno y lo citadino. Lo horizontal y
lo vertical. Situaciones fotográficas, documentales y
cinematográficas dieron cuenta de los hechos visuales
y narrativos de Rulfo. e
3 Rulfo entrevistado por Ernesto Gon::ález Bermejo, ·Juan Rulfo:
La hteran1ra es una mentira que dice la verdad". en Rcvisia La
Universidad de México, No. 1, septiembre de 1979, pp. .¡,s.
.¡ Op. cit.
�o
z
¡
!J:
...'
:
-,::!>
11)
11)
111
o
111,
~
oN
-o
2
::»
ii1
::»
• REMATO TIHAJERO
1
a elección de mis lecturas es caprichosa,
desordenada. Me guían el gusto y las
circunstancias, no el deseo de erudición.
Hablo como un lector que en el camino llegó, un
tanto por casualidad, a dos estaciones espléndidas,
cuyo recuerdo late aún con fuerza. El Hano en llamas es
una de ellas. Pedro Páramo, la siguiente. Veintitantos
afios ya de haberlas visitado y todavía quiero
volver, y vuelvo, a su presencia. Y me dejo, todavía,
deslumbrar, como quien las conoce por primera vez.
Y como si fuera la primera vez, descubro algo nuevo
en ellas, me dejo sorprender, dejo que ellas descubran
algo nuevo en mi, un nervio que no se había pulsado
del todo y que esperaba su momento para resonar.
Este es, si se quiere ver así, el recuento de un amor
personal. De un amor que se construye y reconstruye
con los afies.
Mi admirado Guillermo del Toro lo pronunció firme
y claro en una entrevista hace tiempo difundida
por la ,veb: "El espinazo del diablo es Juan Rulfo~.1 Se
refiere, claro, a su película del afio 2001, rodada en
Espafia. La del orfanato a la mitad de la llanura yerma,
polvorienta, seca. El orfanato habitado por los nifios y
sus cuidadores, pero también por los fantasmas de los
crímenes pasados y futuros.
L
1 Vicente Dhtz, "Entrevista con Guillermo del Toro" en ThcC11/1. http://
www.thecult.es/Entrevistas/entrevista-con-guillenno-deJ-roro.hrml
El mismo Del Toro, jalisciense como RuJfo, no se ha guardado nunt·a ~u
admiración por el autor de Ellla11om llamas, libro señalado por el propio
cineasta como una influencia literaria esencial para la concepción de
El cspma::,o del diablo Qaime Perales ContrenlS, "Guillermo del Toro: la
experiencia fisica del horror". En UteraL httpJ/literalmagazine.com/
guillermo-<lel-toro-la-expeáencia-fisica-del-horror/). En fecha tan
reciente como maco del 2017, un tuit de Guillermo senala a RuJfo
como la prosa que más admira en espafiol, "my most admired prose
wáter in Spanish" (Guillermo del Toro@Re-a!GDT. https://twitter.
com/Rea!G DT/starus/83735718 70090-!0384).
i-..
111
~
111
en
j
111
CI
�No es que la película esté basada ni HABITAR EM UMA MA.RRACIÓM DE RULFO
siquiera mínimamente en algún relato o
ES HABITAR A. LA. DERIVA., MARCA.DO
personaje de Rulfo. Pero quien haya visto
el filme y leído a Rulfo sabrá reconocer en POR FUERZAS QUE SOM A.L MISMO TIEM•
esa geografía reseca, en esos personajes
PO FAMILIA.RES Y EXTRA.ÑA.S. FUERZAS
desesperados, en esa miseria moral que se
palpa en el sudor y la respiración misma FA.SCIMA.MTES Y TERRIBLES A. LA. VEZ.
de la gente, un eco muy de Rulfo, muy de
los personajes, las tramas y las atmósferas
del escritor. La huella de Rulfo marca un tono para
La atmósfera del cuento es agobiante. Se abre
la película, le imprime una manera de ser. No es
ante los ojos del lector un paisaje miserable: caminos
Rulfo en un sentido estricto, pero al 1nismo tiempo
desiertos, polvo de sol a sol, noches cada vez más cortas,
sí lo es. O, por decirlo de otra manera, El espinazo del
y al amanecer otra vez el lento peregrinar, con el olor
diablo no habría sido posible sin la preexistencia de
a muerto que brota de las llagas de Tanilo. Se hacen
Rulfo, si Guillermo del Toro no hubiera leido antes
presentes el dolor físico y el cansancio. Pero también
a su coterráneo y hubiera asimilado las trazas de una
el dolor en su forma inmaterial: la desesperación, la
cierta forma de narrar pero también de un talante,
culpa, la desesperanza. La falta de piedad que los
de una cierta actitud. El estilo de Rulfo, tal como lo
amantes experimentan ante el dolor de T anilo pesa
asimiló el cineasta, trasciende el plano narrativo, pues
tanto como lo inhóspito de los caminos. Así es en Rulfo:
incluye también una espiritualidad pesimista que
lo material (el paisaje, el dolor) se corresponde con lo
todo lo impregna con su fatalidad.
inmaterial (las emociones, las inclinaciones personales).
Habitar en una narración de Rulfo es habitar a la
La geografía externa es también la geografía de las
deriva, marcado por fuerzas que son al mismo tieinpo
voluntades y los pensamientos de quienes la habitan y
familiares y extrafias. Fuerzas fascinantes y terribles a
la sufren. El macrocosmos y el microcosmos se solapan,
la vez. La vida se torna una peregrinación sin principio
se funden y confunden.
ni fin, la expiación de los pecados cometidos por
Esos paisajes de Rulfo: el Llano, la Cuesta de las
deidades indiferentes, en un tiempo al margen de
Comadres, Luvina, Comala. Esos lugares que son el
todos los tiempos.
presagio de la degradación de sus propios habitantes.
Habitarlos es como condenarse, dejarse chupar la
11
fuerza vital. Dejarse llenar de polvo, de piedras duras
y filosas, de horizontes yermos. El alma se endurece.
Se vacía. Se confunde con las cosas. Se convierte ella
Pienso en Talpa , de El llano en llamas. La trama es
simple. Un hombre, Tanilo Santos, enferma de
misma en cosa. Un guijarro más entre los guijarros.
gravedad. Su esposa, Natalia, y su hermano son
amantes. La muerte de Tanilo quitaría el único
111
obstáculo que les impide unirse. Tanilo decide
peregrinar hacia el santuario de la Virgen de Talpa,
El espinazo del diablo, la película de Guillermo del Toro,
en busca del milagro de una curación. Los amantes
es una historia de fantasmas. ¿Fue Rulfo un autor de
ven en ello la oportunidad buscada: Tanilo no podrá
historias de fantasmas?
resistir el viaje, piensan. Morirá en la peregrinación.
Cuando Juan Preciado, hijo de Pedro Páramo, regresa
Emprenden el viaje, arduo, desgastante, interminable.
a Comala, lo reciben los fantasmas. El pueblo ya no
Tanilo muere. Natalia es presa de los remordimientos.
existe, no lo habita nadie, pero Juan no lo sabe. Va
La unión de los amantes, lastrada por la culpa, no
encontrándose con los antiguos habitantes. Todos ellos
puede realizarse. El viaje a Talpa fue para ellos, en
están muertos, pero.Juan no lo sabe. Conversa con ellos,
realidad, un viaje de expiación, su propia estancia en
comparte con ellos la mesa, la cama, el cansancio. Convive
un Purgatorio terrenal.
con ellos, pero en realidad agoniza en su compafiía..Juan
�no lo sabe. Volver a Cornala es convertirse en Cornala.
Y si Cornala ha muerto,Juan morirá. Y ya que Comala
es un fantasma de lo que fue,Juan se convertirá en un
fantasma. Y como fantasma, pervivirá anclado a su dolor
personal, tal como hacen los demás fantasmas. Es cosa
de fantasmas anclarse a un momento del pasado, a una
imagen de sí mismos que los traza para la eternidad. No
esperes que un fantasma aprenda, entienda o en modo
alguno se transforme en otra cosa. Ser fantasma es
detenerse en un instante del tiempo, congelarse en una
mueca, un discurrir, una costumbre.
Pero esos fantasmas , ,están ahí? ¿No serán un
truco literario, la construcción del pasado mítico
de Comala? Son como un coro de personajes que
muestran cada uno a su manera la catástrofe que
se cifió sobre el pueblo. Como si las estatuas de un
antiguo monumento cobraran vida por un instante,
solo para narrar cada quien un fragmento de los
acontecilnientos, y enmudecieran en seguida. El
rnísmo Pedro Páramo es una estatua, una que se
derrumba , que viene derrumbándose desde el
pasado y se condena a su propia disgregación. En el
instante de su muerte se desmorona, "como si fuera
un montón de piedras". Y así sabemos que su muerte
- asesinado por uno de sus vástagos- no ocurrió en
un tiempo preciso ni en circunstancias específicas
y delirnítadas, sino que está ocurriendo aún, no ha
dejado de ocurrir. Ha ocurrido siempre, en el tiempo
sin tiempo de los mitos y de los fantasmas. El tiempo
de los monumentos. El tiempo de los arquetipos, que
es también el de los suefios. Pedro Páramo es rníto,
fantasma, arquetipo y suefio. Es el padre brutal, el
padre fuerte , el asesino, lo voluntad ciega, el deseo
absoluto, el monstruo que nos persigue en nuestras
pesadillas. La fuerza bruta con rasgos vagamente
humanos. Un hombre de carne y hueso, pero también
on-a cosa, más prirnítiva, más esencial y definitiva.
Me gusta pensar que Pedro Páramo sí es una historia
de fantasmas. Pero no una que nazca de la tradición
europea. Los fantasmas de Rulfo no son los de
Sheridan Le Fanu ni los de Henry James. Se nutren
de ciertas formas terribles de la religiosidad, de la
superstición popular y de los miedos más básicos, y
se decanta en una tradición nueva, la del fantasma
que es mito y es destino, que está vivo y muerto a la
vez , simultáneamente carne y sombra, que habita
RULFO MERECERÍA TEMER IMITA•
DORES EM LA. LITERATURA F.A.M•
TÁSTIC.A..
UMOS
QUE
FUERAN
CAP.A.CES DE .ABRIR EL CA.MIMO .A.
UNA MUEVA TRADICIÓN EM ESE
CÉMERO.
una geografia pero también habita en la memoria de
los vivos y los muertos. Hay autores que, como Rulfo,
proponen geniales mitos modernos, tan atroces y
fascinantes como los mitos de antafio. Pienso, por
ejemplo, en Arthur Machen, en H. P. Lovecraft, en J. R.
R. Tolkien, en Neil Gaiman. Todas ellos son tejedores
de cosmogonías. Hay momentos en la narrativa de
Juan Rulfo que parecen precisamente eso: narraciones
de un origen mítico, invocaciones de un principio que
es todos los principios. Y ese principio se ofrece (he
aquí la novedad, lo original de Rulfo) en la forma de
un fantasma, de un retazo de memoria, de un eco, de
un susurro. Rulfo merecería tener imitadores en la
literatura fantástica. Unos que fueran capaces de abrir
el camino a una nueva tradición en ese género. Quiero
pensar que esa tradición será espléndida y que sus
mejores frutos están aún por escribirse.
IV
El lenguaje de Rulfo. El habla que pone en boca de
sus personajes. Su propio lenguaje narrativo: su estilo
reseco, preciso, lapidario. Las palabras, pues, con
las cuales construyó sus relatos. No es realismo ni
costumbrismo; pero no porque el estilo de Rulfo se
oponga al dato realista o costumbrista en la literatura,
sino porque, asimilando de una manera personal
esos elementos, los trasciende. Aunque se mantuvo
fiel a los modos expresivos de su natal Jalisco,
Rulfo no intenta (y de eso estoy seguro) una simple
reproducción de palabras y expresiones rurales. Como
todo lenguaje literario, el suyo es una irnpostu1-a. El de
Rulfo es una construcción aparentemente naturalista
que, en realidad, lo que hace es destilar una cierta
forma de expresión para convertirla en una fórmula,
en una lente que deja ver lo que hay de universal en un
pufiado de existencias y circunstancias particulares.
�o
z
o
~
z
o
:X
z
111
ez
111
:X
~
~
u.
_,
......
◄
:,
.,,
->
.,,
~
111
o
Q.
~
oN
--
1g
o
1••
-.,,
111
~
111
j
111
A
Autores de todo tiempo y latitud han ensayado ese
ejercicio de expresión. Inventan un lenguaje porque
el pufiado de alternativas expresivas que les ofrece su
idioma les resulta insuficiente para plasmar la plenitud
de simbolos y de significados que buscan expresar. La
lengua griega de Homero (o de los rapsodas llamados
colectivamente "Homero"), fusión de dialectos, es
un ejemplo firme. Hay otros: Dante, Petrarca y sus
contemporáneos consolidaron las posibilidades
expresivas del dialecto toscano; Shakespeare hace lo
propio con el inglés. Pero esos son ejemplos extremos.
Rulfo no crea el espaliol. Y sin embargo, lo hace sonar
como un idioma nuevo, con una música inusitada.
Habría que comparar a Rulfo con, por ejemplo, César
Vallejo y William Faulkner el idioma de estos dos
autores no se corresponde con el espaliol y el inglés de
todos los días; son formas potenciadas de expresarse
en ambos idiomas. Los conceptos florecen, las normas
del lenguaje se ponen a prueba. Más ejemplos: Lezama,
García Márquez, Borges. Después de someterse a esas
pruebas, el espafiol no volverá a sonar igual. Rulfo, con
todo derecho, debe inscribirse en esa nómina.
Rulfo debió inventar un lenguaje con el cual
nombrar a los fantasmas y los mitos. No convocas las
fuerzas telúricas con las fórmulas de todos los días.
Debió inventar un lenguaje a la altura de la geografía
de pesadilla en la que ocurren sus relatos. Un lenguaje
afilado como las piedras del llano, reseco, un lenguaje
de boca siempre con sed, de llano siempre con sed. Un
lenguaje que se masculla como el gargajo mugroso que
escupe el asesino de los Urquidi en El l1ombre, cuando
se dirige a consumar su crimen. Lenguaje de polvo, de
suefio, de mal suefio. Un lenguaje con el cual expresar
las emociones primarias de Macario, del viejo Esteban,
de Juvencio Nava. Lenguaje para iluminar la crueldad,
el pavor y los demás extremos de la experiencia
humana.
V
¿Qué queda tras leer a Rulfo? ¿Qué queda tras la
última página, cuando, a oscuras en la habitación,
a la espera del suefio nocturno, se entrega uno al
recuerdo de lo leído? En cuanto a mí, me queda la
sensación de haberme asomado a lo que tienen de
arquetípico las experiencias cotidianas.
Pongo por caso el cuento El día del derrumbe. En
el pueblo se ha sentido un temblor. Hay dafios
materiales y también víctimas. El gobernador viene a
auxiliar a los pobladores. El derrumbe pasa entonces a
segundo plano. Lo importante es la presencia del gran
personaje, del gobernador. Su visita se convierte en un
festejo, con las ceremonias que son consustanciales
a ciertas formas de ejercer el poder político. Y el
festejo se convierte en una gran borrachera. Ahora
lo entendemos: conque así es como se contenta el
pueblo. No con la solución práctica de sus problemas,
sino con otra cosa, siempre con otra cosa. Es el panem
et circenses de los romanos. Es el "Fútbol Para Todos"
del gobierno argentino. Es la dádiva, la mano generosa
de los líderes populistas. Es el apapacho que los
demagogos dispensan a sus gobernados. Algunos de los
últimos acontecimientos de la vida política en Estados
Unidos, el Reino Unido, Francia, Turquía, Colombia,
por proponer un pUliado de ejemplos, vuelven visible
lo poco que hay de practicidad, de sensatez, en las
decisiones del pueblo, y lo mucho en cambio que hay
de manipulación, de espejismo, de cortedad de miras.
De Rulfo también me queda algo que no sé muy bien
cómo expresar. Podría llamarlo su "sensorialidad", o
bien, la sensualidad, lo sensual de sus narraciones. Sensual
como sinónimo de sensorial, en referencia a los cinco
sentidos: en Rulfo los cinco sentidos tienen su parte,
las acciones se miran y se escuchan, el paisaje sabe y
huele, el aire y la tierra tienen una presencia táctil. Las
sensaciones aparecen de una forma natural, sin forzarlas.
Surgen como parte de la annósfera en que se mueven los
personajes. Son parte mis1na de la narración. Y a menudo
se mezclan: la noche de Luvina se ve pero también se
escucha, es una oscuridad prefiada de sonidos, el del
viento que sube desde las partes bajas del cerro, el de los
ires y venires de mujeres que salen por la madrugada en
busca de agua, e incluso el
sonido mismo del
silencio, que
también
tiene
una
�LQUÉ ESPECIE DE LECTURA
ES ESTA, QUE MO SE ACOTA
JAMÁS?
presencia táctil: es un silencio que percibes en la piel,
que te aplasta, que te comprime contra el suelo. A
veces sucede también que lo sensual tiene un carácter
moral el olor de podredumbre que brota de las llagas
de Tanilo en Talpa es también la evocación de la
desesperanza y del remordimiento.
Pero he dicho sensual y no simplemente sensorial
porque he querido recuperar otro significado de aquel
término. la narrativa de Rulfo es sensual en tanto que
seduce. No nada más gusta. Es virtuosa en un grado tal,
o en una forma tal, que vence y subyuga al lector. Aquí
me temo que no puedo dar ejemplos del todo claros,
pues los pasajes que a mí me han seducido no son
necesariamente los que han seducido a otros lectores.
Pero estoy seguro de que cualquiera que haya leído
con atención a Rulfo sabrá de qué tipo de seducción
hablo. Es la que quita el aliento, y surge de pronto, en
la línea impensada, en el paso de uno a otro párrafo, en
el gesto o el detalle que revelan una intención secreta
del personaje o del destino que lo mueve. A mí me
pasó muchas veces. En el levantarse de los pájaros,
perseguidos por el ruido de las balas, de la escena
inicial del cuento El llano en llamas. En la 1nanera que
tienen de mirar las mujeres de luvina a los recién
llegados al pueblo, con una mezcla de curiosidad y
mezquindad. En una línea simple de La Cuesta de las
Comadres,"A Remigio T orrico yo lo maté", que imprime
a la narración un nuevo interés, y ante los ojos del
lector convierte en un instante a la víctima en un
avezado victimario. Pero esta lista es necesariamente
incompleta. Siempre lo será. Porque momentos como
este saltan al paso una vez tras otra en la lectura, y
cada nueva lectura puede revelar nuevos momentos
de fascinación, hasta entonces inadvertidos. ¿Qué
especie de lectura es esta, que no se agota jamás?
VI
¿Recordaremos a Rulfo dentro de, digamos, otros cien
afies? ¿Qué quedará de él? ¿Qué quedará de nosotros
frente a él? Pienso que los frutos de la cultura se
mantienen vivos en tanto seamos capaces de recrearlos,
de resucitarlos en nuevos moldes, de dialogar con ellos
bajo perspectivas inéditas.
Algunos ejemplos extremos: William Blake se
mantiene vivo en un episodio de la serie animada de
Batrnan de 1992 (Tyger, Tyger), en la cual aparece el
poema homónimo que aquel escribió. La mitología de
Arthur Machen se trasluce en un filme tan reciente de
Guillermo del Toro como El laberinto del fauno, cuya trama
está poblada de seres mágicos y malditos que habitan
el bosque desde tiempos sin memoria. Judi Dench, en
su encarnación del personaje M en la penúltima de las
cintas de James Bond (Skyfall), recita las líneas finales
del maravilloso poema Ulysses de Alfred Tennyson.
Michael Caine hace lo propio con Dylan Thomas en la
película Interestelar ("No entres dócilmente en esa buena
noche"). Yun videojuego sobre La Divina Comedia, Dante's
Infemo,gozó de fama hace dos afies entre mis alumnos de
ingeniería que se lanzaron a averiguar quién era Dante y
a leer el Inferno, aunque fuera tan sólo para cotejarlo con
los episodios del juego.
¿Dentro de cien afies encontraremos a Rulfo en el
cómic, la película, el refrán, el aula escolar, la charla, la red
social o en cualquiera de los soportes comunicativos que
estén por inventarse? ¿O, por el contrario, lo encerraremos
en la biblioteca y los vitrales, tan sublime y demasiado
inmaterial como para ser manoseado por los legos?
las preguntas, por necesidad, deben quedar abiertas.
Que cada quien de su respuesta, a la par con lo que
entienda por cultura. En cuanto a mí, respondo con
lo que dije más arriba: la cultura no florece en los
estantes, sino en la recreación y en el diálogo. lo demás
es erudición estéril, que impresiona pero no educa,
que se impone por la fuerza y se mantiene más allá,
mucho más allá, de donde ocurre la verdadera vida. e
�Co.to
/
EL HABLA
POPULAR
o
o
~
:,
a
:z:
cr
'...
.,,~
d
->
~
.,,
111
o
111,
-o
¡:::
....N
JUAN RULFO
para eJ v· .
..
-.,,a:
111
111
j
111
a
e JOSl ROBERTO MEMDIRICH.ACA
Rulfc, usabacn sus rclmos la ¡mcolog,a _1· rl lcngua¡c del pucbI..,.
Jorge Ruffinelli
A
propósito del centenario de nacimiento de
Juan Rulfo (Apulco, San Gabriel, Jalisco
1917- Ciudad de México, 1986), quisiera
en esta colaboración centrarme en el análisis del
lenguaje utilizado por este escritor mexicano en
su obra El llano en llamas (1953), especúi.camente
los cuentos "Nos han dado la tierra", "iDiles que
no me maten!" y "No oyes ladrar los perros". Voy a
utilizar la edición de 2016 de la editorial RM y, para
el análisis, voy a auxiliarme de algunas obras de
consulta, que cito en las Referencias.
Deseo agradecer a Gerardo Gutiérrez Pérez Qalostotitlán,Jalisco, 1935), compafiero de estudios y acrual
sacerdote en la Basílica de Nuestra Sefiora del Roble en
Monterrey, el cotejo de las expresiones populares de
Rulfo: nombres, verbos y expresiones. Él fue campesino antes de ingresar al Seminario Arquidiocesano de
Monterrey y por eso conoce este lenguaje.
�" NOS HAN DADO LA TIERRA"
la temática del primero de los cuentos que integran
este libro tiene que ver con la promesa agraria de la
Revolución de dar tierra a los campesinos. llegan los
campesinos a la tierra asignada - El llano- y se dan
cuenta de que es un terreno pésimo para la siembra,
además de que hace allí un calor endemoniado. Y
cuando reclaman, los funcionarios piden que su
demanda la hagan por escrito, porque "es al latifundio
al que tienen que atacar, no al Gobierno que les da la
tierra" (Rulfo, 2016: 10).
Acerca de El llano y su resequedad, escribe Juan
Rulfo que no habia sombra de árbol, ni semilla de
árbol, "ni una raíz"; pero agrega: "ni una raiz de nada"
(Rulfo, 2016: 7), lo cual vuelve reiterativa la expresión.
Respecto al grupo que se dirigía al llano, escribe
que eran veintitantos, pero que ahora son cuatro, que,
ya sin caballos ni carabinas (posible alusión a la Guerra
cristera), "puliito a pwiito se han ido desperdigando"
(Rulfo, 2016: 8). El "pufiito a pufiito", diminutivo,
muy mexicano, es del habla popular; el "desperdigar'',
etimológicamente viene de las perdices, que se
dispersan al sentir al cazador (Garcia Hoz: 1995: 247).
Gutiérrez cree que también es "irse acabando".
"No hay nada. A no ser unos cuantos huizaches
trespelequcs" (Rulfo, 2016: 9). Regionalismo. Árboles
pelones o con poco follaje. Gutiérrez dice que estos
huizaches son "hediondos y espinosos".
las lagartijas "luego que sienten la tatema del
sol corren a esconderse en la sombrita de una
piedra" (Rulfo, 2016: 9). "Ta tema", mexicanismo
sinónimo de calor, de quema. En náhuatl, "Tlatemati"
significa "poner algo al fuego". (Cabrera, 1992: 124).
Nuevamente el uso del diminutivo en "sombra".
"Porque a nosotros nos dieron esta costra de tepetate
para que la sembráramos" (Rulfo, 2016: 9). "Tepetate",
tierra durísima, casi piedra; del náhuatl "tepeclatl".
Su etimología es: retl, piedra, y pétacl, estera o capa.
(Cabrera, 1992: 133 y Gómez, 2001: 221).
"Nosotros paramos la jeta" (Rulfo, 2016: 10). El
sustantivo se refiere a las bestias, particularmente
al cerdo, pero se aplica igualmente, despectiva o
humorísticamente, a las personas con boca saliente o
labios muy abultados (Casares, 1984: 490). Es del habla
popular. Aqui significa que se molestaron con la oferta.
"Donde están [... ] las paraneras y la tierra buena"
(Rulfo, 2016: 10). Regionalismo que se refiere a
comederos para el ganado. Otra posibilidad de
"paraneras" es que sean los límites de la propiedad,
muchas veces no sefialados con cerca o piedras.
Gutiérrez los llama también "tragaderos".
"Pero no hay agua. Ni siquiera para hacer un buche hay
agua" (Rulfo, 2016: 10). Casares define "buche" cmno
"porción de liquido que cabe en la boca" (1984: 125).
"Y en este coma! acalorado quieren que sembremos
semillas de algo" (Rulfo, 2016: ll). Expresión sarcástica.
"Camal" es un aztequismo. Viene de "comalli" o disco de
barro cocido o de metal que se usa para cocer las tortillas
y otros productos, poniéndolo sobre los tcnamaxtles
(piedras) que integran el tecuil (fogón) (Cabrera, 1992: 50
y Gómez, 200157). Aunque existe Comala, en Colima, el
nombre de Comala, en Rulfo, es posiblemente imaginario
y puede tener asociación con el calor del lugar.
"Donde nada se mueve y por donde uno camina
como reculando" (Rulfo, 2016: ll). "Cejar" o "retroceder"
(Casares, 1984: 712).
"Oye, T eban, ¿dónde pepenaste esa gallina? ¿Dónde la
mercaste, eh?" (Rulfo, 2016: ll). "Teban" es apócope de
Esteban. "Pepenar" es mexicanismo de tomar, coger,
apropiarse de algo; en náhuatl, "pepena" es "recoger"
(García Hoz, 1995: 470 y Gómez, 2001: 171). "Mercar"
es comprar; arcaísmo, habla popular.
"Entonces te la trajiste de bastimento, ,no?" (Rulfo, 2016:
12). la palabra es muy castiza: "provisión para sustento".
Aquí viene a ser un arcaísmo (Casares, 1984: 102).
"Se ve que ha agarrado a la gallina con las patas y
la zangolotea a cada rato, para no golpearle la cabeza
contra las piedras" (Rulfo, 2016 12). Es verbo
castellano, aunque con cierta fuerza onomatopéyica.
"Por encima del río, sobre las copas verdes de las
casuarinas, vuelan parvadas de diacha!acas verdes [... ]"
(Rulfo, 2016: 12). Viene de "chachalacat!", "recio al hablar",
en Gómez (2001:40); o "chadialacatli", "cierto pájaro", en
Cabrera (1992: 61). Casares sefiala que es "una especie de
gallina de Méjico, sin cresta ni barbas, de carne delicada y
sabrosa; fig.: 'persona muy habladora', muy parlanchina"
(Casares, 1984:248).
"Y es que el viento que viene del pueblo re tacha en la
barranca y la llena de todos sus ruidos" (Rulfo, 2016:
12). "Retacha" se refiere a "devolver". (Real Academia
Espafiola, 2001: s. p.) Se devuelve, rebota.
�"Le desata las patas para desentumecerla, y luego él
y su gallina desaparecen detrás de unos tepemezquites»
(Rulfo, 2016: 12). Cabrera indica que "tepe" es "cerro" (1992:
93) y "mezquite", "árbol de fa familia de las leguminosas [...].
Es uno de los árboles más extendidos en las altiplanicies
mexicanas, de un gran número de variedades: amarillo,
colorado, blanco, chino, etc. Martínez lista 10 variedades
de mezquite (Cabrera, 1992: 131).
"DILES OUE MO ME MATEN"
La temática de "Diles que no me maten" obedece a
una venganza. Juvencio Nava mató a don Guadalupe
Terreros, de Alima, por una cuestión de límites.
Anduvo huyendo toda la vida de la justicia y
ocultándose, a salto de mata. Pero un día llegó el hijo
de Don Lupe, quien desempefiaba un cargo militar
o judicial, y buscó venganza, ordenando fusilar a
Juvencio, oriundo de Palo de Venado. Juvencio vino
con su hijo Justino. Éste no pudo impedir la ejecución
de su padre y terminó llevándose el cuerpo a lomo de
burro, para llegar a su pueblo, efectuar el velorio y
darle sepultura al difunto.
"No, no tengo ganas de ir. Según eso, yo soy tu hijo.
Y si voy mucho con ellos, acabarán por saber quién soy
y les dará por afusilarme a mi también" (Rulfo, 2016:
89). El verbo es "fusilar", por lo que la preposición
sobra; con todo, es del habla popular, hoy día voz
arcaica pero posiblemente no cuando Rulfo escribió el
cuento o cuando escuchó esta voz gramatical de nifio,
porque él nació en esa región de Jalisco, muy cerca del
Estado de Colima. Gutiérrez dice haber escuchado
más: 'jusilar», así con jota.
"Voy pues. Pero si de perdida me afusil,m a mi también,
¿quién cuidará de mi mujer y de los hijos?" (Rulfo,
2016: 90). "De perdida" es un mexicanismo, adverbio
que se refiere a "por lo menos" (Gómez, 2001: 172).
"Mire, don Lupe, yo no tengo la culpa de que los
animales busquen su acomodo. Ellos son inocentes.
Ahí se lo haiga si me los mata" (Rulfo, 2016: 91). "Ahi
se lo haya" se refiere a "allá usted". Es la advertencia
de que si su interlocutor va más allá, puede haber
problemas. Igualmente, ambas son voces del habla
popular. Gutiérrez sefiala que aquí "acomodo»
significa "sitio donde se junta el ganado para comer
o descansar».
"Así que la cosa ya va para viejo, y según eso debería
estar olvidada. Pero, según eso, no lo está" (Rulfo,
2016: 92). La expresión parece ser de la región, aunque
también aparece en otros lugares del país. Se refiere a
que pasaron treinta y cinco afios de cuando Juvencio
mató a Don Lupe.
"Y a los muchachitos se los llevaron lejos, donde
unos parientes» (Rulfo, 2016: 92). Adverbio de lugar;
omite o da por entendido el verbo estar.
"Y yo ecliaba pal mo11te, entreverándome entre los
madrofios» (Rulfo, 2016: 92). Expresión que equivale
a "encaminarse a», "dirigirse a»; después hay
tautología con el "entre", ya que el verbo castellano
es "entreverar" (Casares, 1984: 342). Gutiérrez agrega
que "entreverarse" es también "esconderse".
"Después de tanto pelear para librarse de la muerte;
de haberse pasado su mejor tiempo tira11do de un lado para
otro arrastrado por los sobresaltos» (Rulfo, 2016: 9293). También, se trata de una expresión popular; "tirar"
equivale aquí a "huir», a "moverse de un sitio a otro".
"Con aquellas piernas flacas como sicuas secas,
acala1nbradas por el miedo de morir" (Rulfo, 216:
93). Posiblemente equivale a "secua(s)», "planta
cucurbitácea de flores grandes en racimo" (Real
Academia Espafiola, 2001: s.p.).
"Sus ojos, que se habían apeifuscado con los
afios, venían viendo la tierra" (Rulfo, 2016: 94). Es
castellano: "apefiuscar", "a pifiar», "unir» (Casares,
1984: 61). Los ojos de Julián, con los afios, se habían
ido vuelto más pequefios.
"Y ahora seguía junto a ellos, aguantándose las
ganas de decirles que lo soltaran. No les veía la cara;
solo veía los bultos que se repcgaba11 o se separaban de
él" (Rulfo, 2016: 95). Gómez pone como mexicanismo
"repegarse": "pegarse mucho" (2001: 196).
"Que dizque si conociste a Guadalupe Terreros"
(Rulfo, 2016: 96). "Dicen, parece pero es dudoso". Es
mexicanismo (Gómez, 2001: 73).
"Guadalupe Terreros era mi padre. Cuando crecí
y lo busqué me dijeron que estaba muerto. Es algo
dificil crecer sabiendo que la cosa de donde podemos
agarrarnos para enraizar está muerta. Con nosotros,
eso pasó" (Rulfo, 2016: 96). Aquí "cosa» tiene otra
connotación. No es un objeto ni un asunto. Es nada
menos que la vinculación hijo-padre, rota por el
crimen de Juvencio. Eso es lo que le reclama el hijo
�de Don Lupe: lo que provocó una temprana orfandad.
"iMírame, coronel! - pidió él- . Ya no valgo nada.
No tardaré en morirme solito, derrrngado de viejo. iNo
me mates ...!" (Rulfo, 2016: 96). García Hoz dice que
"derrengar" es "lastimar gravemente el espinazo o los
lomos de una persona (1995: 236). Gutiérrez apunta
que "derrengado" es también "doblado", y agrega
que la gente del campo dice más: "redengado", que
"derrengado".
"Me castigaron de muchos modos. Me he pasado
cosa de cuarenta afios escondido como un apestado,
siempre con el pálpito de que en cualquier rato me
matarían" (Rulfo, 2016: 96,97). Otra vez "cosa",
pero ahora equivale al adverbio "cerca"; "cerca de". Y
"pálpito" es voz popular regional, porque el sustantivo
es "palpitación" (Cásares, 1984: 614). Gutiérrez cree
que "pálpito" es "miedo", "temor a ser asesinado".
"Lo apreta/6 bien apretado al aparejo para que no se
fuese a caer por el camino" (Rulfo, 2016: 97). Gutiérrez
piensa que "apretalar" viene de "pretal" o cincho con lo
que se fija la montura en el animal.
"Y luego le hi:zo pelos al burro y se fueron arrebiatados,
de prisa, para llegar a Palo de Venado" (Rulfo ,
2016: 97). La expresión "hacer pelos" a una bestia
equivale a espolearla, hacer que camine más de prisa,
provocar que arranque, torciendo su piel y pelambre
en la dirección de los brazos del jinete. Es del habla
campesina. Y "arrebiataclos" es alteración linguistica
y fónica de "arrebatados": precipitadamente, con
violencia (Cásares, 184: n).
"Se les afigurará que te ha comido el coyote" (Rulfo,
2016: 97). Otra vez la "a", apuesta al verbo.
"MO OYES LADRAR LOS PERROS"
El tercero y último de los cuentos de Rulfo a analizar
tiene por temática el diálogo entre un padre airado
y un hijo moribundo, que cada vez escucha menos
y pide reposo. El padre trata de avivarlo mediante
una serie de recursos, pero el herido no reacciona. El
padre lleva al hijo a cuestas. Una característica de este
cuento es que Rulfo utiliza en algunos parlamentos
el tratamiento de usted de padre a hijo, como para
marcar su autoridad y para que éste se arrepienta de lo
que hizo sufrir a sus progenitores, pero especialmente
o
z
a su madre. Se trata de un dra1na familiar, escrito
igualmente utilizando muchas expresiones del habla
popular y campesina. Se repite la topografía de
occidente. Varias de las voces analizadas vuelven a
aparecer en el relato.
"Acuérdate que nos dijeron que Tonaya estaba
detrasito del monte. Y desde qué horas que hemos dejado
el monte. Acuérdate, Ignacio" (Rulfo, 2016: 130).
"Detrasito", diminutivo de detrás. "Desde qué horas",
"cuánto hace que". Habla popular.
"Primero le había dicho: 'Apéame aquí... Déjame
aquí... Vete tú solo [ ... ]'. Se lo había dicho como
cincuenta veces. Ahora ni siquiera eso decía" (Rulfo,
2016: 130). "Apear" es castellano, no mexicanismo,
pero es más común utilizar el verbo "bajar" o "dejar",
como lo hace el propio Rulfo a continuación de la voz
imperativa.
"Escondió los ojos para no mirar de frente, ya que
no podía agachar la cabeza agarrotada entre las manos
de su hijo" (Rulfo, 2016: 131-132). Entumecida, rígida
(Casares, 1984: 21).
"Es ella la que me da ánimos, no usted. Comenzando
porque a usted no le debo más que puras dificultades"
(Rulfo, 2016: 132). Ese plural es regionalismo.
"Lo dije desde que usted andaba trajinando por los
caminos, viviendo del robo y matando gente... Y gente
buena. Y si no, allí está mi compadre Tranquilino. El
que lo bautizó a usted. El que le dio su nombre. A él
también le tocó encontrarse con usted" (Rulfo, 2016:
132). Se refiere a "andar de un sitio a otro" (Casares,
1984: 827). Gutiérrez agrega que "trajinar" es "andar
de arriba para abajo", pero sin mucho resultado
productivo.
¡
!J:
...'
:
->
11)
.::!
11)
111
o
111,
~
oN
-o
2
::»
ii1
::»
i-..
111
~
111
en
j
111
CI
�EL UNIVERSO NARRATIVO DE RULFO ES UN MUNDO EN EL QUE LAS
APARIENCIAS CEDEN SITIO A LAS ESENCIAS, EN EL QUE EL COSTUM•
BRISMO Y EL FOLKLORE MUEREN PAR.A DAR VIDA A UNAS CUANTAS
R.ADIOCR.AFÍA.S QUE TIENEN QUE VER CON EL A.MOR Y LA MUERTE,
LA SOCIEDAD Y LA INCOMUNICACIÓN, EL FEUDALISMO Y SUS PELI•
CROS ADYACENTES, LA REFORMA A.CR.ARIA. Y SUS ERRORES CON•
SUSTANCIA.LES.
"Me acuerdo cuando naciste. Así eras entonces.
Despertabas con hambre y comias para volver a
dormirte. Y tu madre te daba agua, porque ya te
habías acabado la leche de ella. No tenias llenadero"
(Rulfo, 216: 133). También, voz popular. Gómez lista
"llenazón", uhartazgo ocasionado por la excesiva
comida" (2001: 123).
"Parece que, en lugar de carifio, le hubiéramos
retacado el cuerpo de maldad. ¿y ya ve? Ahora lo han
herido. ¿Qué pasó con sus amigos?" (Rulfo, 2016: 133).
"Retacado" se refiere a "llenado".
"Al llegar al primer tejaván se recostó sobre el
pretil de la acera y soltó el cuerpo, flojo, como si lo
hubieran descoyuntado" (Rulfo, 2016: 134). La palabra es
de suma fuerza. El verbo "descoyuntar" es: "desencajar
los huesos de su lugar"; los huesos o las coyunturas
(Casares, 1984: 276).
CONCLUSIÓN
l uego de la lectura de estos tres cuentos de Rulfo y del
análisis de sus expresiones, bien podemos coincidir
con Emmanuel Carballo en que:
Tanto él como Arreola cerraban una etapa de
nuestras letras y abrían otra, acorde con el tiempo
que estábamos viviendo y con la literatura que se
escribía por esos aflos en el mundo [... ] El universo
narrativo de Rulfo es un mundo en el que las
apariencias ceden sitio a las esencias, en el que el
costumbrismo y el folklore mueren para dar vida a
unas cuantas radiografías que tienen que ver con el
amor y la muerte, la sociedad y la incomunicación,
el feudalismo y sus peligros adyacentes, la reforma
agraria y sus errores consustanciales. Su obra es
algo así como la crónica alucinada de un naufragio.
del naufragio de un país, México. (Carballo, 2003:
53 y 535).
En los tres cuentos hay fuerza. También violencia.
Reflejan los efectos de la Revolución, la Guerra
cristera, el agrarismo. En ellos, como en toda la obra
de Rulfo, hay expresiones populares, voces regionales.
Está viva la lengua náhuatl, capturada en muchas
palabras de ese origen, que se han mezclado con el
castellano. Y, si siguiéramos este análisis en Pedro
Páramo,sería lo mismo o algo semejante.
¿Qué tanto de este lenguaje perdura en esa región
de Jalisco y Colima, a la que aludió Rulfo? Solamente
un estudio sociolinguístico actual lo podría decir. Por
lo pronto, aquí se ha aludido a lo escrito por Rulfo
en los afias cincuenta, a los 100 afias del nacimiento
de uno de los narradores más grandes de México,
representante de un realismo que, con su novela
y cuentos, sacude, emociona y nos hace vibrar una y
otra vez. e
Referencias
Cabrera, L (1992). Diccio11ariodeazccquismos.Segunda edición. Ciudad
de México: Colofón.
Carballo, E. (2003). Protago111scas de la l11eracura mextearra. Cmdad de
México: Alfaguara.
Casares,]. (1984). Diccio11ario ideológico de la lengua cspmiola, Segunda
edición. Barcdond: Gustavo Gili.
Garcia Ho=, V (1995). Nuevo dicnonano eswlar elimológico, Sépúma
edición. ~1adrid: Magisterio Espafiol
Góme= de Silva, G. (2001). Dkcionario breve de mexicanismos. Ciudad
de México: Academia Mexicana de la lengua y Fondo de Cultura
Económic,L
Gutiérrez Pére=, G. Comunicación personal. U de maco de 2017.
Real Academia Espanola. (2001). Diccionario de la lengua española,
Vigésimo segunda edición. Consultado en elle.rae.es
Rulfo,J. (2016). E/llano en llamas.Ciudad de ~1éxico: Editorial Rl\,f.
��LPOR QUÉ SE MANIFIESTA EL
FAMTASMA?LQUÉMOMEMTOEMO•
CIOMAL ESCOCE DE AQUEL ANTE
EL QUE SE HACE VER, BUSCAN•
DO TAL VEZ MEMOS PROVOCAR
ESPANTO QUE HALLAR UM POCO
DE COMPLICIDAD PARA VEMCAR
SU MUERTE? //////////////////////////
Al se11tir - igual que en los suenos y comoJuan Preciado
va experimentando Comala, según apunta Fabienne
Bradu en Ecos de Páramo- , más que ver o escuchar todas
esas "transmisiones" de la vieja vida cotidiana - que la
citada Bradu, en cambio, compara con instantáneas
"cuya duración no está dada por el paso del tiempo sino
por una minuciosa evocación de su contenido"- , el lector
pareciera además tener el privilegio de recorrer el lugar
del crimen minutos antes de que ocurra la desgracia.
¿Por qué se manifiesta el fantasma? ¿Qué momento
emocional escoge de aquel ante el que se hace ver,
buscando tal vez menos provocar espanto que hallar
un poco de complicidad para vengar su muerte? En
Pedro Páramo , la llamada sobrenatural cristaliza como
súplica colectiva: que los vivos dediquen las oraciones
suficientes a las almas de los difuntos para que puedan
abandonar ese terrible purgatorio que padecen, ni
siquiera en un sitio distinto al que habitaron.
Cuando en Instinto de Inez. Carlos Fuentes escribió
que "el muerto no sabe que está muerto", debió tener
en mente la categoría fantasmal que el personaje de
Bioy Casares, en La invención de More!, asume bajo su
propio riesgo a fin de pasar la eternidad en compa:ñia
de la mujer amada: proyección perpetua, sin memoria
ni la 1nenor conciencia de sí, que, llevada por la inercia,
repetirá puntualmente sus acciones en el tiempo,
aunque este no sea ya más el suyo. Los fantasmas de
Rulfo, por el contrario, saben muy bien qué clase de
criaturas son; cuando mueren, desde Juan Preciado
hasta Dorotea la Cuarraca, devienen palabra o, mejor,
conciencia verbal condenada a recrear sin descanso a
'
través de la memoria intacta, su paso por la tierra.
¿Quién, entonces, los dejó en ese limbo a la deriva?
Aunque no podría sefialarse a nadie directamente
como responsable de sus muertes individuales, en el
vocerío que forma la novela quedará expresado ese
reclamo contra el cacique - el sí victimado, y a manos
de su propio hijo- por una indiferencia que resultó
más dafiina que el trato feudal, a veces psicopático,
que les reservó a sus coterráneos: cruzarse de brazos
para ver el derrumbe de Comala.
Nadie más presente en el devenir de todo el pueblo
que Pedro Páramo, duefio de voluntades, haciendas
y virgos, pero también nadie más ajeno a la plenitud
espiritual que él, especie de muerto en vida, 1nutilado
interiormente por una orfandad que lo marcará para
siempre a raíz del asesinato de su padre, al grado de
empozarse en una de carácter incurable: la absoluta
orfandad de Dios, alguien para él incapaz de conservar
la trinidad familiar y en consecuencia sin justificación
para existir. No por nada, luego de ausentarse del hogar
durante la adolescencia, Páramo volverá al terrufio
armado con esa vejez del corazón, de acuerdo a una
expresión de Balzac, que presidirá su ambicioso egoísmo.
Uno de los personajes que más conmueven del cerrado
universo rulfiano, casi tanto como Pedro Páramo o
Susana SanJuan, es el padre Rentería. Reflexivo, amargo
como las naranjas agrias que únicamente pueden darse
en Comala, Rentería sobrelleva el intenso conflicto que
implica distanciarse de su circunstancia personal para
estar a la altura del sacramento: mientras Dios sea capaz
de perdonar el dafio que Miguel Páramo le ha causado
a su propia sobrina seduciéndola, él, solo un sacerdote
pueblerino, tendrá que perdonar también.
Por otra parte, es de notar que cuestione en su fuero
interno los alcances probables de la oración, en especial
cuando se ofrenda en misas pagadas, recurso solo a la
mano de los pudientes, pues Rentería está así mucho
más cerca de lo que Thomas Mann escribiría sobre ella,
en Doctor Faustus, que al carácter devocional sagrado, que
le suele rendir un pueblo religioso como el mexicano: "La
plegaria - dice Mann- es la forma vulgar, tardía, diluida
por el racionalismo, de algo muy fuerte, activo y enérgico: el
conjuro mágico, el acto de obligar a Dios".
¿Por qué, en efecto, tendría él que forzar a Dios a
cumplir su simple y humana voluntad a cambio de un
ensalmo pagado, incluso, por algún hombre malo? Harto
de servir a todo aquel que tenga unas monedas para hacer
del Creador una maquinita de realizar deseos, se unirá
más tarde a las tropas cristeras en defensa de la fe. Con su
ausencia, sin embargo, los habitantes de Comala se verán
orillados a un terrible doble olvido: nadie más estará ahí
�para elevar al cielo las oraciones que los rediman cuando
mueran, por lo que padecerán el inevitable repliegue de
Dios quien, como Páramo, parece cruzarse de brazos ante
la inminente perdición del pueblo.
Ajenos al secreto del tiempo, ignorantes tanto del
exterior y de sus costumbres o del fu curo de los hombres
como les sucedia en vida, tampoco sabrán más cosas de
sus contemporáneos de las que sabían cuando los dejaron
de ver. Fantasmas y todo, la única omnisciencia a la que
tienen derecho es a aquella que se limita a sí mismos.
11
Pedro Páramo permite cualquier suerte de exégesis sin
agotar la obra ni, por supuesto, a sus fieles lectores en
esa tarea devocional. Desde la búsqueda y análisis de
las socarronas repeticiones de palabras, pasando por
sus racimos de aliteraciones, hasta esa veta de oscuro
humor en la que pocos han reparado, como bien apunta
Felipe Garrido, la reconocida novela de.Juan Rulfo arroja
siempre nuevas perspectivas de lectura.
Texto retráctil, con recuerdos que remiten a otros
recuerdos - sus personajes son muertos que recuerdan
a otros muertos- va formando la imagen de un pueblo
signado en todos sus tiempos por una desolación
interminable que - más allá de la etapa terminal en que
lo encuentra Juan Preciado- se manifiesta por grados
ante sus pobladores según el dafio que reciban, como una
metáfora de la imposibilidad de la civitas, donde nadie
es del todo feliz porque la vecindad entre los hombres
concita inevitablemente lo trágico.
Esta poética del dafio va intima1nente ligada al robo
o la perversión de la inocencia. Cuando Páramo, de
cosa baja que era, se alza a 1nayor y vuelve a Comala
afios después del asesinato de su padre, no ve entonces
el espacio entrafiable de su nifiez, en el que luego habrá
de evocarse puro y feliz junto a Susana San Juan, sino
apenas una cosa más - como las personas a las que se
acercará para aniquilarlas o servirse de ellas- , un activo
fijo que hay que empezar a explotar. El padre Rentería
se muestra abatido y triste por el devenir del terrufio a
raíz de la muerte de Miguel, cuestionándose sobre su
propio ejercicio religioso, muy a menudo sometido al
poder de Pedro Páramo por hambre y necesidad. Para
Bartolomé San.Juan, Comala es un sitio marcado por la
desdicha; su hija odia el pueblo incluso por haber nacido
allí, donde murió su madre y seguramente fue víctima del
abuso paterno. Para Donis y su hermana, vivos cuando
Juan Preciado llega con ellos, el lugar no podria estar
más desolado en ese instante: habitan la pura nada y han
cometido, adeinás, incesto.
Pero el derrumbe de este pueblo siempre infeliz
parece detenerse para Páramo o su hijo Miguel cuando
cada cual se entrega, en distintos momentos, a los
goces de la depredación. O aun para Fulgor Sedano,
entusiasmado con el ciclo de las siembras que aumentarán
la prosperidad de la Media Luna. Ese desahogo, sin
embargo,justo allí donde la vida pende literalmente de un
hilo - ver la forma como Rulfo se vale varias veces de esta
imagen- , es algo pasajero, antesala de una muerte que,
por próxima, los lugarefios suelen resentir en el cuerpo
igual que los cambios del clima.
Criaturas elementales, minerales - la hermana de
Donis se desbarata "como si estuviera derritiéndose
en un charco de lodo"; Pedro Páramo se desmorona
"como si fuera un montón de piedras"- , al 1norir no se
transforman siquiera en almas o ánimas: serán solo bultos
parlantes, ora introspectivos, ora retrospectivos. Pese a
que en vida no dejan de encomendarse a Dios, ya muertos
nunca logran dar con él. Incapaces de llevarse bien con su
alma, ignorantes incluso de su paradero, les piden a los
vivos que recen por ellos porque la oración de un cadáver
no tiene valor ante los oídos divinos. Miserables hasta
en la muerte, esta por lo menos les regresa a algunos la
lucidez, como a Dorotea la Cuarraca, pero no el descanso.
Difuntos ya todos, lpara quién se tornan el trabajo
de emitir sus voces, sus murmullos? Si se leen con
detenimiento, los fragmentos en tercera persona a modo
de acotaciones podrían no provenir desde el "presente"
en el cual sucedieron, sino ser sombras también, meras
refracciones del tiempo original: la narración como
un fantasma. ¿y no es eso la literatura: el fantasma
perdurable, en tanto obra, de la sinuosa y evanescente
realidad? Personajes que no containos por muertos - los
rancheros hablando de los af.anes del día, las muchachas
o las beatas en pleno chismorreo- se disuelven como
sombras, desaparecen como si no existieran, se pierden
silenciosamente por ahí...
Mas la función es al cabo para nadie, excepto
naturalmente el lector, quien ha ingresado a Comala, ese
museo fantasmagórico con proyecciones holográficas que
le ponen los pelos de punta a cualquiera, por 1nediación
de Juan Preciado, aquel que un día se fue a buscar a su
padre a un lugar sin redención ni regreso. •
�ANATOMÍA DE LA CRÍTICA
o
ced
n una li
unmunntopu
•
Clfl .
•
•
e JUAN CARLOS ABRIL
•
•
oüa nueva generación
1
P.OCtas guc
�AMATOMÍA DE LA CRÍTICA
Entre Julieta Valero, nacida en 1971, y Elena Medel,
que, como decimos, otros poetas más jóvenes, que
nacida en 1985, distan catorce afios; Valero publicó
se dan a conocer en esos momentos, han acabado
su primer libro, Airar de los días parados, en 2003 y
siendo influidos por ellos o mostrando su abierta
Medel en 2002, Mi primer bikini. Otro caso podría ser
admiración hacia sus obras. la cronología aquí no casa
sino en las obras, no hay
Abraham Gragera, quien
publicó su primer libro SON LAS OBRAS Y NO EL CRA• correspondencia directa
con treinta y dos afios,
entre las fechas, y eso es
DO
DE
MADURACIÓN
DE
LOS
en 2005, Adiós a la época
otra falla que cualquier
de los grandes caracteres, AUTORES (LO JÓVENES O LO NO caracterización debería
frente a los diecisiete
JÓVENES QUE SEAN), LAS QUE de tener en cuenta: son
de Medel: justo esos
las obras y no el grado
quince afios de diferencia MARCAN LAS PAUTAS.
de maduración de los
que comentábamos ,
autores (lo jóvenes o lo
suficientes para que se confundan y convivan dos
no jóvenes que sean), las que marcan las pautas en
generaciones que poco tienen que ver en formación
cualquíer caso. Recordemos que, por ejemplo, en el '27
o en gustos. Más podrían tensarse estas relaciones
mediaban entre Pedro Salinas y Manuel Altolaguirre
intergeneracionales si tuviéramos en cuenta que un
catorce afios. Igual comprobaríamos si tuviéramos en
autor ~descolgado" de la generación anterior a la de
cuenta otras generaciones o grupos del siglo xx
Gragera,Jorge Gimeno, publica su primera obra - tan
Respecto a la poesía actual, hay más casos que
aplaudida por los poetas posteriores, que conviviendo
podríamos sefialar aquí y que acentuarían precisamente
con él lo ven como un referente, una influencia clara- en
esos rasgos de autores que maduran posteriormente al
boom - entiéndase eclosión- generacional, al núcleo
2003, Espíritu a saltos.
Gimeno (1964) pertenece a los nacidos en los
central, cronológicamente hablando. Su catalogación,
afios sesenta, sin embargo su poesía no ha circulado
por tanto, se torna ardua dadas las características de esa
- excepto en publicaciones de escasa difusión,
poesía, que ya no comparte aquellos rasgos primeros
repercusión o distribución- en los afios noventa
de la generación pero tampoco otros posteriores, el
porque no tenía libro, y apenas se contaba con él en las
camino personal que cada autor emprende de un
antologías y balances recientes. El caso de Gimeno sin
modo más evidente ya en su madurez.1
duda es más significativo que el de Gragera, porque da
No obstante, en esos intersticios generacionales
a la imprenta su primera obra con casi cuarenta afios,
suele fraguarse el pulso que sostendrá la generación
y estas salvedades son interesantes para investigar
siguiente o al menos donde se detectan con
intensamente en el sistema literario, que no responde
más claridad esos cambios. los momentos de
siempre a las mismas pautas. Tras la publicación de
transición son muy significativos. Y no solo hay
Espíritu a saltos muchos autores más jóvenes, dada la
autores intergeneracionales, que por su carácter
diferencia de edad y madurez, nacidos en los setenta
ubicuo o ambivalente pueden situarse tanto en las
e incluso en los ochenta le han tornado como ejemplo,
poéticas anteriores como en las posteriores, sino,
lpero cómo puede ser que tarde tanto un poeta en dar
sobre todo hay libros intergeneracionales, obras
a conocer su primer libro mientras que otros apenas
que se encuentran a caballo entre unas estéticas
adolescentes ya poseen tres o cuatro en el mercado,
y otras, y que marcan con claridad las tendencias
incluidos los de poesía, las novelas, los cuentos, etc.?
a seguir. Esos libros que a veces tienen la fortuna
de marcar una pauta - enarbolar la bandera de los
lógicamente no todos gozan del 1nismo prestigio,
aunque la repercusión mediática, la fama, los premios
nuevos intereses- y que en otras ocasiones viven
en un letargo, en una suerte de tierra de nadie, son
o el mercado funcionan como mecanismos autónomos
a todas luces decisivos, dejan una estela, porque
dentro del mismo sistema literario... Autores como
Gimeno, que publican su primer libro algo más tarde
l Si es que alguna vez hubo rasgos generacionales. y nosotros. también
de lo habitual, poseen otro tipo de satisfacciones ya
de UTu\ manera laxa. vamos a apostar porque los suele haber.
128
�ANATOMÍA DE LA CRÍTICA
o
z
o
~
z
o
X
..._
...
~
>
en
~
u,
111
o
A
~
o
....N
i
iil
:a
1
••
111
a:
111
u,
j
111
Q
adentrándose en unas aguas antes no sondeadas,
asumen riesgos. Libros posteriores, buenos libros
que aparecen cuando las estéticas ya se han
consolidado, asentado en el panorama, sin dejar
de tener su valor (nos referimos a los que poseen
valor literario, no a epigonismos), aunque a tener en
cuenta, son sin embargo menos valiosos que aquellos
otros. O mejor dicho, adquieren otro valor, ya que no
poseen ese plus de haber innovado ( novum ).
Es muy matizable esto último. Obviamente es muy
fácil de rebatir si existe o no innovación en cualquier
generación, pero no nos referimos a la acepción amplia del concepto de cultura, de los temas, sino a la
acepción estrecha del concepto de estilo, de los modos. A pesar de que es muy discutible el concepto de
novum linguístico, desde la teoría literaria se acepta
sin ambages que los estilos van aportando si no un
sentido evolutivo del lenguaje, sí al menos un sentido
distinto, una revolución. El lenguaje, como dispositivo vivo de representación, expresión y conocimiento
que posee su propia autonomía, se crea y se destruye,
se destruye y se crea para
renovarse a sí mismo. No
nos referimos a palabras
sino a estructuras, las palabras solas no valen nada. Y
según estas premisas, al día
de hoy, ya existen elementos que muestran a una
nueva generación que no
obstante se encuentra todavía por delimitar, decantar en sus extremos, ya que
todavía no se ha cerrado
y se halla en movimiento.
Todavía están apareciendo
autores interesantes que
podrán sumarse a los diferentes catálogos que vayan
surgiendo en los próximos
afios. Y a partir de estas
constataciones podría esta,
blecerse algunas aproximaciones a ciertos rasgos diferenciales generacionales,
teniendo siempre en cuenta los 1natices que hemos
adelantado de conjuntos que incluyen a otros con-
juntos, que se tocan, y que no pueden establecerse
compartimentos estancos o generalizaciones absolutas entre estilos y generaciones.
***
Para entender los cambios que se han sucedido en
los últimos afios en la poesía espafiola habría que
remontarse a la consabida poesía de la experiencia, el
referente más visible y protagonista de una tendencia
en las últimas décadas en Espafia, porque a partir de
alú se abre el abanico de lo que ocurre. Al menos así se
pueden explicar las cosas de manera ordenada.
La referencialidad, que era una de las marcas de la
poesía de la experiencia, se ha fragmentado, e incluso
se ha vuelto un rastro a seguir - perseguir- en algunas
propuestas radicalmente vanguardistas de los últimos
afios. Si aceptamos que esa referencialidad se plasmó
en lo que tradicionalmente llamamos realismo, que el
realismo caracterizó la poesía de la experiencia, y que,
eso es por extensión lo que ha caracterizado la poe,
sía espafiola en las últimas
décadas (salvo excepciones)
podremos comprender algu,
nos de los procesos y desa,
rrollos en los que ha venido
desembocando la poesía hoy.
Pero habría que puntualizar
que la dialéctica realismo
/ simbolismo, resulta altamente insatisfactoria desde
una óptica critica y se topa
con algunos inconvenientes
de tipo epistemológico obvios, como, qué hacer con
realidades paralelas o con
formas híbridas de conocimiento en estos días - los
nuestros- de perplejidad
cuántica. Nos parece que ya
no es operativa esta dialéctica, por tanto, tampoco resulta operativa la dicotomía
racionalismo / irracionalismo, a pesar de que sigamos
usándolas desde un punto de vista pragmático. Pero
en lo que se refiere a su plasmación, habría que buscar
�AMATOMÍA DE LA CRÍTICA
soluciones intermedias, sintéticas, porque ambas son
importantísimo, pero lo que queremos recalcar aquí es
válidas y aplicables a un mismo escrito. Además, en
que la realidad - o las realidades- no es racionalmente
la tradicional bipartición de la literatura, se solian es,
inteligible a veces, y hay casos en que se presenta de
tablecer correlaciones antitéticas
manera poco transparente
entre ambas, componiendo una
NA.DA. ES LO QUE PARECE: para su disección o análisis.
correspondencia entre realismo,
Podría decirse también
racionalismo y simbolismo-irra, CUESTA. ACEPTAR QUE de cómo aparece el día, si
cionalismo, que es también falaz. UM.A. COSA. ESTÉ DOS VECES nublado o soleado, o cómo
Desde un punto de vista teórico
se encuentra nuestro humor.
EN
LUC.A.RES
DISTINTOS,
habría que superar, si es que so,
Tocios preferiríamos el corte
mos capaces de ello, estas pobres SIENDO LA. MISMA. COSA., simétrico, transversal y
definiciones o descripciones de la
limpio de una raíz perfecta
AUNQUE
LOS
QUE
PRE•
poesía, en pos de un lenguaje más
que se hunde hacia la tierra
SIMPLIFICAR estableciendo fila1nentos
abarcador y ambicioso, porque TENDEN
la poesía no responde a teorías, LA TEORÍA LO JUSTIFIQUEN hacia un lado y otro, raicillas,
es pura praxis, y lleva en su seno
etc., pero a veces hay que
esta mezcla, sin atender a con- TODO ECHÁNDOLO EN EL enfrentarse a una patata,
ceptualizaciones o taxonomías.
SACO DE L.A. IM.A.CIM.A.CIÓN, un tubérculo sin forma
Posiblemente esas clasifica,
"perfecta", con bultos , con
cienes tuvieron su oportunidad COMO SI SE TRATAR.A. DE protuberancias...
en otros momentos de la crítica, UN BASURERO DONDE
A veces amanece despelos debates y la historia de la
jado pero al 1nediodía ya está
V.A.LE,
CUALQUIER
COSA.
literatura espafiolas, pero hoy
cubierto. Sin duda que hacen
en día, no solo no contribuyen a TODO PUEDE SER RECI• falta buenos libros realistas,
clarificar el panorama, sino que,
CL.A.DO CON TAL DE QUE igual que hacen falta buenos
libros simbolistas, como bue,
simplificándolo y confundiéndolo, lo empobrecen. Nada es lo SE LE SEPA. DAR USO.
nos libros de cualquier clase.
Las estéticas, o los estilos,
que parece: cuesta aceptar que
una cosa esté dos veces en lugares distintos, siendo
sin embargo, cuando se utilizan a priori, suelen fallar
ya que suelen anquilosarse, convertirse en formas sin
la misma cosa, aunque los que pretenden simplificar
la teoría lo justifiquen todo echándolo en el saco de la
contenido, esqueletos de propuestas que otros han
imaginación, como si se tratara de un basurero donde
ensayado cuando todavía el estilo estaba formándose
o se estaba llevando a cabo no de manera deliberada.
cualquier cosa vale, todo puede ser reciclado con tal
de que se le sepa dar uso. La verdad es que esa cosa es
El estilo no puede ser una cuestión de partida, sino de
capaz de trasladarse, sin moverse, de una parte a otra.
llegada, igual que la interpretación: no podeinos ir con
Algo bien distinto es que seamos capaces de compren,
una idea de los significados que posee un poema antes
derlo, que estemos preparados o que realicemos el es,
de leerlo. Y así igual a la hora de escribirlo. Si alguien
fuerzo necesario para ponernos al día en los estudios
es capaz de hacer un buen libro, que no se pregunte
antes si va a ser realista o simbolista, que lo haga,
literarios, sepamos aplicarlos y no se conviertan en
sesudas y aburridas conferencias llenas de expresiones
porque luego la crítica se devanará los sesos encasivanas o conceptos inservibles. O lo peor, en inexactas
llándolo, y sus detractores en buscarle defectos o proy erráticas investigaciones que solo se llevan a cabo
poner alternativas, llenos de envidia. Lo importante es
para justificar becas o contratos, aunque no se posean
que se escriba el buen libro, pertenezca al estilo que
aptitudes para llevarlos a cabo.
pertenezca, y que el autor nos regale un pufiado de
verdades - autobiográficas, basadas en hechos reales,
Por supuesto que la imaginación, en la tradición
qué más da- a los lectores: lo importante es que parez,
romántica e idealista occidental, asume un papel
130
�ANATOMÍA DE LA CRÍTICA
can verdades, que sean verosímiles. El poeta no escribe
de la nada, o desde la nada, y suele escrutar el mundo
para después devolverlo al texto, suele analizar el
mundo exterior, y después filtrarlo en los poemas. El
filtro es su propia formación, sus propias preocupaciones, su sensibilidad. Pero una cosa es la poesía y otra
bien distinta la teoría (el poeta no necesita nada de
teorías para escribir un poema, y al revés, tampoco el
crítico necesita saber escribir poesía para manejar su
jerga). El problema, desde el punto de vista de la crítica, aparece cuando no poseemos herramientas teóricas
con las que comprender lo que sucede y acudimos a
aquellos útiles con los que arreglábamos los antiguos
desajustes gnoseológicos. Como si quisiéramos seguir
arreglando el chip de un ordenador con una llave inglesa. Esto le sucede a buena parte de la crítica espafiola, que sigue trasplantando las parejas antitéticas
realismo-simbolismo, y racionalismo-irracionalismo,
estableciendo además las consabidas y nefastas correspondencias entre sus partes. Obviamente se podría
asumir una crítica más conciliadora.
Podría perfilarse algo más la poesía de la experiencia,
según estos parámetros, ya que ni fue del todo realista
(esta es una afirmación controvertida, pero creemos que
podemos justificarla y con el tiempo y la perspectiva
necesaria adquirirá sentido pleno), ni tuvo ningún
propósito "programático" que no fuera el de conectar
con el lector. Pero fue un propósito que se encontraron
a posrcriori, en el que aquellos poetas desembocaron.
La relectura nos dará la razón, porque hace falta
releerles y establecer una crítica ecuánime respecto
a lo que se escribió en su momento. O dicho de otro
modo, el realismo es muy matizable, porque tampoco
existe un realismo plano, y se puede profundizar en
él desde las más insólitas vías. No todos los poetas de
la experiencia ofrecieron un mismo realismo, con los
mismos presupuestos estéticos, éticos o ideológicos.
Pero más aún: ya no se trata en este sentido de que toda
la poesía de la experiencia que se escribió fuera realista,
sino, de que el realismo que imperó en la poesía de la
experiencia era de corte materialista, aunque hubo otras
propuestas de otros autores, también considerados
poetas de la experiencia, que eran altamente idealistas,
y sus propuestas posteriores así lo han confirmado,
frisando con el trascendentalismo, la teosofía y otras
soluciones de tipo metafísico o esencialista. Y a la
primera de cambio lo que se ha invertido ha sido ese
materialismo: la "experiencia" ha sido la cabeza de
turco que se ha llevado todos los golpes, y se ha salvado
la "poesía", pero a qué precio.
Lo primero de todo sería tener en cuenta que a la
poesía de la experiencia llegaron no solo los autores
de la llamada generación de la democracia, que
comenzaron a publicar en los afios ochenta, unos al
comienzo y otros al final de esa década, sino también
aquellos otros que se reciclaron de los últimos vagidos
de la estética novísima, cuando esta se hallaba en una
vía muerta o impracticable. Todos confluyeron en un
acercamiento al lector, en un lenguaje accesible que
buscara la referencialidad, en un tono coloquial y
cotidiano. Seguramente el realismo era la herramienta
más útil, que propiciaba esto, pero no la única, ni en
todos ellos el realismo se plantea del mismo modo. Sin
embargo de una manera u otra se ha querido hacer
ver a la poesía de la experiencia como una corriente
unitaria, programática, y sin fisuras, cuando hoy en
día se puede comprobar, a la luz de los textos, que los
poetas presentaban diferentes grados de realismo, es
decir, cada uno era distinto al otro. Pero, les que acaso
a alguien le ha interesado hacer tabula rasa del realismo
de la poesía de la experiencia, cogiendo el rábano por
las hojas y haciéndonos ver las cosas como si se siguiera
tratando de la poesía social de los afias cincuenta?
Y más aún, ¿cómo podemos seguir pensando el
compromiso de la misma manera que lo pensaba, por
ejemplo, Gabriel Celaya o Blas de Otero? De estas
preguntas podríamos llegar a la siguiente derivación:
¿cómo podemos seguir definiendo al símbolo como
un acercamiento irracionalista a la realidad, cuando
está comprobado que los símbolos son conceptos
decisivos a la hora de estructurar la imaginación, la
representación y el pensamiento y, por tanto, nuestras
palabras? Se puede ser altamente simbólico y utilizar
un lenguaje racionalista, ultra-racionalista incluso,
y viceversa, plantear un discurso realista, llano, con
elementos irracionalistas, surrealistas ... Está más
que deinostrado y hay que reivindicar una teoría que
se corresponda con la práctica. Porque hasta ahora
la teoría va mucho después que la poesía, la praxis,
radicalmente separada de ella o completamente ajena.
Como decíamos, cada momento histórico necesita
de un análisis determinado, no se puede estudiar
�AMATOMÍA DE LA CRÍTICA
siempre con los mismos libros porque caería1nos en
una sacralización de esos libros. La historia no es un
proceso lineal, funciona a fuerza de rupturas radicales
de sentido, y la historia de la literatura igual: poco
tiene que ver Antonio Machado con cualquier autor
actual, por mucho que nos guste o que sea1nos sus
seguidores, si es que este autor posee voz propia y
no son meros ecos a su vez. Eso no es la tradición. El
problema de esta crítica obtusa y obsoleta es que se
empefia en establecer, por ejemplo, una línea directa
entre Antonio Machado y la última poesía, o entre
Juan Ramón Jiménez y la última poesía, como si se
tratara de un hilo por el que va circulando la poesía
con naturalidad a través de los siglos (hemos puesto
como ejemplo estos dos autores porque son los dos
paradigmas de la poesía espafiola del siglo XX, y los
que han abierto sendas que incluso han llegado a
considerarse antagónicas). Y no solo se unen autores,
sino éticas~estéticas, políticas~ideologías (cuando no
tienen nada que ver una con otra), y todo aquello que
venga a mano, mezclando de nuevo y dejándolo con
apariencia de orden. Esta crítica ya "estable" funciona
así, pensando que los poetas se dedican meramente
a copiar y reproducir a los autores que les sirven
de modelo, y por tanto, si queremos aprender algo
"auténtico" debemos acudir a esas fuentes, llámense
Antonio Machado, Juan Ramón Jiménez , Larca o
Cernuda. Esta crítica adolece ciertamente de una
rigidez interpretativa evidente, y sobre todo de una
puesta al día en su formación cada cierto tiempo.
Pero hay muchos procedimientos que pertenecen
a esta última generación, la de los nacidos a partir
de 1970, y que sin embargo también pueden formar
parte de los procedimientos empleados por la poesía
de la experiencia u otras generaciones o movimientos.
Vamos a repasar algunos de los más llamativos
teniendo en cuenta que se puede ser asimismo
coloquial con un tono simbólico, o simbolista
(que no es lo mismo pero se parece, recordemos al
primer Antonio Machado, por muchos preferido
al que vendría después); o hablar al lector desde la
llaneza y la simpleza pero utilizando un lenguaje
cargado de idealismo, como un sermón u oración, por
ejemplo, y que sea a todos accesible (el Juan Ramón
transparente). La razón narrativa tampoco definirá
ninguna generación, ya que la narración es una
herramienta que no deja de ser un medio para llegar a
una estética determinada, y los materiales que se usen
en esa estética serán los definitorios. En cualquier
proceso semiótico existe discursividad y narratividad,
y a veces no es fácil de descifrar, pero el hermeneuta
- el escrutador- debe desentrafiar esos procesos, es su
labor. Tampoco podrá ser definitorio el eclecticismo,
que es un ejercicio de síntesis que suele emplearse
en cualquier estética posmoderna, intensificándose
desde los novísimos hasta hoy (recordemos a la poesía
hispanoamericana en toda su vastedad y pluralidad,
que suele ser por antonomasia ecléctica), de una
manera u otra, porque las propuestas sincréticas
pertenecen de por sí a la posmodernidad. Ni mucho
menos la imaginación, que suele plantearse como
otra especie de categoría antitética de la realista,
también falazmente. los ejercicios de simplificación
son interesantes desde un punto de vista clasificatorio
y taxonómico, pero no dejan de e1npobrecer el
panorama, tanto para abarcar toda la poesía de
una época como para caracterizar una tendencia o
corriente. Hay que intentar abolir, o buscar nuevas
vías, para estas categorías o caracterizaciones clásicas
de conocimiento, y plantear nuevas - entiéndase:
arras- formas de acercarnos a la realidad. Y nuestras
propuestas no pueden ser sino estas (por el momento)
tres, que son a su vez matrices:
1) Establecer como método de conocimiento el rizoma
deleuziano ( de tipo filosófico, que destruya la pareja
racionalismo~irracionalismo y también el binomio
superestético kantiano idea/ forma).
2) Implantar un modelo cognitivo que se actualice
constantemente (en una proyección donde los
conflictos del yo sean un camino social de ida y vuelta
de autoconcepción, percepción e intencionalidad, o lo
que es lo mismo, entre el ser, el saber, y el llegar a ser).
3)CombinarennuestrodíaadíaunaGcstalrestructural
que dé coherencia a todo, de tipo linguístico.
Que conste que nuestro acercamiento solo puede ser
colegido desde una óptica exclusivamente pragmática.
A partir de aquí podríamos comenzar a hablar y a
discutir. No somos taxativos ni intolerantes, y como
apuntábamos al comienzo de nuestra intervención,
cualquier crítica puede llegar a ser válida siempre que
�ANATOMÍA DE LA CRÍTICA
111
111
111
-u
~
111
a
j
:
111
111
........
~
>
111
~
111
111
o
A
¡:::
oN
.....
1
o
1
..
111
se articule coherentemente. No todo son palabras
o expresiones ininteligibles, naturalmente existe
una relajación terminológica que debe procurar
el entendimiento de las partes y no la discusión
infructuosa. Pero conviene que los estudios críticos
se vayan poniendo al día, que vayan asimilando
las nuevas formas de pensamiento, y que nosotros
vayamos reivindicando estas nuevas categorías, sin
alambicamientos academicistas, porque son el futuro
de cualquier hermeneusis, ya sea para aplicarlas a un
poema, a una corriente o un movimiento más amplio,
o a una época. Conviene que se vayan desmitificando
- desmontando- las existentes, por inoperantes,
inservibles, inválidas. En general, el terreno de la
historia de la literatura suele ser extremadamente
conservador, y le cuesta mucho trabajo dar un paso
hacia adelante. Este texto nos lo corrobora:
~
111
111
j
111
a
Si toda discusión sobre fenómenos literarios debe
encuadrarse, no ya en su radical historicidad, sino
en un contexto historiográfico determinado, ello
es doblemente necesario al referimos a la literatura
espaíiola del siglo xx. Todos sabemos, y no insistiré
ahora sobre ello, que el carácter específico
de una literatura nacional puede darse por
supuesto como formación histórica o institución
establecida, pero no deja de ser, por un lado, una
construcción artificial, y por otro, una historia que,
como todas, es irreductible a una sola visión o
teoría totalizadora. Pero, además, en el caso de la
literatura espanola del siglo xx, su historización ha
sido especialmente desafortunada.
Cada vez parece más evidente la necesidad de
conformar una nueva periodización de la literatura
espafiola del siglo xx. Son varios los aspectos a
reconsiderar. (Alarcón, 2007: 71).
Hay voces que, a todos los niveles, piden cambios, y
estas palabras que reproducimos, del profesor Rafael
Alarcón Sierra, se complementan en el citado artículo
con un análisis de las periodizaciones que la reciente
historia de la literatura del siglo xx ha disefiado, y
no son las primeras llamadas a la reflexión en este
sentido. l a revisión debe estar al orden del día, y
estamos seguros que se aplicará, tarde más o tarde
menos, a cualquier época, sobre todo a la reciente, que
es la que va adquiriendo perspectiva a medida que el
tieinpo va pasando.
Siguiendo a Claudio Guillén, en el citado artículo
Alarcón Sierra nos propone no obstante ~un modelo
plural o polifónico, basado en una múltiple temporali,
dad" (Alarcón, 2007: 73). Y nosotros bien podríamos
transportar nuestras propuestas en este sentido para
todo lo que estainos intentando desarrollar.
Sea como fuere, los primeros conatos de intereses
que cambiaban, de un pulso a una estética que no solo
estaba amenazando con perpetuarse en el poder sino
con fagocitar todo lo que se presentara por delante,
se llevaron a cabo a mediados de los anos noventa.
Pero para ese momento lo que se venía entendiendo
como poesía de la ya había dado sus mejores y más
sazonados frutos, y lo que vino después ya no puede
�AMATOMÍA DE LA CRÍTICA
considerarse como tal, ni entrar en esa categoría
estrictamente. Los propios autores experienciales
tocaron techo, posiblemente empujados por otras
cuestiones, estrategias discursivas y no tanto
estilísticas, como se ha visto más tarde. El definitivo
"asalto al poder" del sistema literario por la generación
de la poesía de la experiencia (y por esos maestros que
la encabezaron, todo sea dicho) fue lo que creó tanto
revuelo, teniendo en cuenta que sus voces fueron las
que con más nitidez se escucharon durante al menos
dos décadas (algunos de ellos siguen demosn-ando su
extraordinario talento hoy día).
Otros autores, más jóvenes, de la generación
posterior (nacidos a mediados de los afios sesenta,
o mejor dicho, que comenzaron a publicar obras ya
maduras a mediados de los afios noventa), pero que
por otro lado han sido incluidos en innumerables
ocasiones como la "segunda ola" de la poesía de la
experiencia, y que convivieron con ésta mientras
mantuvo su hegemonía, habían comenzado a
introducir matices y detalles que otorgaban al
discurso una carga de sensualismo y una óptica
distinta. Sus libros de entonces no ofrecen lugar a
dudas, ya que son esos libros que marcan un antes y
un después del cambio estético. Y en la generación
que les sucede, la de los nacidos en los afios setenta,
también se dan casos, siendo el libro referente, por
marcar el inicio, 10 menos 30. La ruptura interior en
la "poesía de la experiencia" (1997), una antología que
presenta el cambio en el seno mismo de la corriente
dominante, ya que los autores allí recogidos se habían
formado en el realismo aunque "no se conformaban",
- en palabras del antólogo, Luis Antonio de Villena,
pero también de los propios autores según declararon
entonces la mayoría- con él, y buscaban "algo más". En
10 menos 30 también convivÍan dos generaciones, la de
los nacidos en los afios sesenta y la de los setenta, pues
se incluyeron voces que habían comenzado o estaban
a punto de publicar en ese momento determinado, a
mediados de los afios noventa.
Hoy el cambio es muy evidente, habiendo fraguado
- y generalizamos, pero tampoco nos queda otra
solución- un idealismo de base en todos estos
autores, en aquella generación de los nacidos en los
afios sesenta y que pertenecían al "segundo tramo", en
palabras de José Andújar Almansa, de la poesía de la
experiencia (Andújar, 2007: 25). 2 Y algo de esto hay
también en la generación posterior, e incluso la que se
mezcla con ella, la de los nacidos en los ochenta, en ese
impulso estético que ha tomado la poesía en la última
década. El conjunto que incluye a los nacidos en los
afios sesenta, los nacidos en los setenta, y los más
precoces de los afios ochenta, más que simbolismo,
que en un primer término pudo considerarse como el
paradigma antitético del realismo imperante, lo que
ofrece es un idealismo que se suele tamizar y presentar
en diferentes vetas estilísticas. Esto es lo más
destacado, como nota dominante, de la poesía actual,
su idealismo y, por consiguiente, su alejamiento
de propuestas materialistas. ¿Por qué ha derivado
la poesía actual hacia este idealismo? Obviamente
ni el romanticismo ni el simbolismo pueden volver
a triunfar sino escoradamente, ya que cualquier
movimiento estético e histórico que se reivindique,
como apuntábamos antes, o cualquier autor, no es
sino para reinterpretarlo, una vez sedimentado, y en
algunos casos se lleva a cabo esta tarea de manera
tan limpia que ni siquiera se distingue la fuente,
2 José Andújar Almansa, ·Renato robot de la poesla reciente",
Paralso, núm. 2,Jaén, Diputacíón-Uníversidad, 2007. pp. 25 y ss.
�ANATOMÍA DE LA CRÍTICA
co1no debe ser. Habría varios factores, y convendría
que precisáramos los términos de estos cambios.
Lo primero de todo, vivimos unos tiempos muy
conservadores, reaccionarios en muchos casos hasta
el punto de que numerosos autores que en su día se
proclamaron progresistas hoy elaboran o esgrimen
un pensamiento totalmente reaccionario, pero con
las armas de la izquierda. Un pertsamiento "revenido~,
vuelto del revés, con todas las armas dialécticas que
le proporcionó el materialismo, pero puesto en su
contra. Y una poesía, por consiguiente, que presenta
estas particularidades también.
Lo que sucedió en la poesía espafiola de los
afies noventa, la trifulca entre los de la poesía de la
experiencia y los de la diferencia, por poner el ejemplo
insigne de la guerra literaria que animó los cotarros
de entonces, fue una simple lucha por el poder
que por un lado presentaba propuestas estéticas
poderosas y por otro unas cuantas quejas, como
quien quiere abrirse paso a codazos. Posiblemente
la poesía de la experiencia fue un invento de la
diferencia, la cual tuvo que aglutinar, como si de un
solo grupo se tratara, a los de la experiencia, para
enfrentarse a ellos: agruparlos primero para atacarles
después. Lo cierto es que en el debate de la poesía de
los noventa se aludió mucho a asuntos que hoy nos
parecen secundarios o que solamente encubrían una
lucha de poder, tales co1no el personaje literario, la
ficcionalidad del poema, la verosimilitud, el pacto
realista, etc., bases que todo buen poema debe reunir
en mayor o menor medida, dependiendo menos de
la estética en la que se encuadre que del talento,
habilidad del autor o del valor del poema, pero que,
a las claras hoy no son lo que preocupa a lectores o
autores. Conscientemente o no, lo que se pretendía
destruir con aquellas peleas era una poesía que
triunfó relegando el idealismo, en sus pretensiones
más progresistas, más de izquierda, y que fue la
cabeza visible del movimiento. La que luego se llevó
todos los palos, por cierto. Afies después, los poetas
de la experiencia han evolucionado con trayectorias
absolutamente independientes y respetables. Lo que
sobrevive de todo aquel barullo es una poesía que ha
venido a sustituir el paradigma en sus acepciones más
sucedáneas, quedándose con la cáscara, el realismo, y
el coloquialismo. En la superficie se observa esto, sin
duda, pero a poco que ahondemos en nuestro análisis
podríamos descubrir estos otros asuntos, más de
fondo, que configuran esta poesía, y que es por donde
ha ido derivando la actual.
La experiencia ya no está en lo que se cuenta,
sino en lo que se imagina. El problema es difícil
de asumir cuando no se comparte un pasado sino
estratégicamente, y cuando el presente se ha hecho
mucho más halaguefio para propuestas que se alejan
precisamente de aquel pasado. Lo demuestra el
hecho de que la poesía actual haya escorado hacia el
idealismo, representándose este en todas sus fértiles,
y a veces tan peligrosas, directrices. No deberíamos
seguir llamando de cualquier manera - con los rodeos
y los eufemismos más absurdos- a una poesía que
especula con la banalidad, con el himno sacralizado
y sacralizante, reivindicando como en el siglo XIX
al poeta~vate, iluminado, y que postula una nueva
religión, ya sea esta de la vida o de la poesía, tanto
da. Y esta es la poesía que está triunfando ahora, una
poesía a la que se le ha extraído la experiencia, la
parte sensible, desemantizándose. Y se está llevando
a cabo de una manera insolente en algunos casos,
velada en otros, alentada por la crítica establecida en
todas las ocasiones, salpicando desde las generaciones
mayores de nacidos en los sesenta, las escisiones de
aquella poesía que nunca fue materialista, y la de
los nacidos en los sesenta hasta los más jóvenes. 3
Pocas excepciones hay, aunque las haya, y poco se
profundiza desde la crítica en estos aspectos, pero es la
nota dominante, porque en plena era del pragmatis1no
no podemos seguir justificando cualquier veleidad o
vuelo lírico como si nuestro mundo solo pueda estar
relacionado con al sujeto trascendente kantiano. El
sujeto cotidiano no lo admite. Obviamente erramos
nuestro objetivo si, al meter a todos los poetas,
de la experiencia o posteriores, en el mismo saco,
descuidamos su identificación, su individuación, sin
llevarnos a maniqueísmos.
3 Frente a esta poesla conservadora e idealista, que ha despla::ado
la materialidad de lo que fue la propuesta de la poesfa de la
experiencia a un segundo plano, J,1 i=quierd,t sigue proponiendo
torpes respuestas, reivindicativas, ya ~ea una poesia
·compromelida", ya sea un lenguaje descarnado, "militante" y sin
emoción, basado en efectos y consignas. Palos ele ciego, porque el
améntico problema no se halla ahi. sino en la re-<1cc1ón general que
se ha producido, que nadie ha denunciado hasta el momemo y que
venimos explicando.
�AMATOMÍA DE LA CRÍTICA
UMA CARACTERIZACIÓN DE LA POESÍA ESPAÑOLA ACTUAL, LA
MÁS JOVEM Y LA MEMOS JOVEM, MO SE PUEDE HACER CARCO
MÁS QUE DE SU FORMA, MO DE SU VALOR IMTRÍMSECO, EL CUAL,
DICHO SEA DE PASO, SE SUELE EMCOMTRAR EM CUALQUIER
PROPUESTA SIEMPRE QUE ESTÉ BIEM LLEVADA A CABO.
o
z
¡
!J:
...'
:
->
11)
.::!
11)
111
o
111,
~
o
N
-o
2
::»
ii1
::»
i-..
111
~
111
en
j
111
CI
136
�ANATOMÍA DE LA CRÍTICA
Pero por acabar aquí nuestra particular y breve
caracterización, que algo de enciclopedia china
queremos que tenga, a la manera borgiana, habría
que recordar que existen otras propuestas idealistas
actuales que se encuentran del lado de la abstracción,
sin religión, coqueteando con la fenomenología y
creando su espacio, en el sentido juanramoniano y
positivo del término. Posiblemente sean estas las
que poseen mayor proyección (queremos decir que
no se encuentran en un callejón sin salida, como
las anteriormente descritas), siempre que ese afán
inmanente que las alienta sea sujeto - del ser, de la
voluntad- en el doble sentido de actor pero al mismo
tiempo retenido, agente, aunque también corre el
riesgo de ocultar en muchos casos ese Dieu caché que
mueve los hilos de las cosas, en su complejidad, o lo
que es lo mismo, el esencialismo. Y el esencialismo,
resumimos, es el resultado de trasladar lo que se
atribuía a Dios pero al Hombre (lo que se conoce como
el paso del teocentrismo al antropocentrismo).
***
Una caracterización de la poesía espafiola actual, la
más joven y la menos joven, no se puede hacer cargo
más que de su forma, no de su valor intrínseco, el
cual, dicho sea de paso, y como ya hemos apuntado
más arriba, se suele encontrar en cualquier propuesta
siempre que esté bien llevada a cabo. Además, también
hay que admitir que muchas veces se reduce, o todo
se puede todo resumir, a una cuestión de gustos, con
lo que llegados a este punto nada se puede escribir
que no sea absolutamente personal e intransferible.
Aunque desde luego esto sea resumir demasiado.
Se ha descuidado mucho el análisis pormenorizado
y textual, y quizá deberíamos dejar de pensar
en categorías empobrecedoras como poesía de
la experiencia-poesía de la diferencia, realismosimbolismo, racionalismo-irracionalismo, blanco-negro,
etc., que son harto engafiosas, para pensar en otras
nuevas razones que operen en el sustrato que mueve
la poesía de nuestra época (y quizá de otras épocas en
general),si es que queremos comprenderla, y que tienen
más que ver con la formación del autor, tan decisiva
para que este lleve a cabo una poesía u otra, y con un
análisis riguroso de la estructura ideológica profunda:
todos sabemos que con los mejores propósitos
- con las generalizaciones- se construyen las peores
aberraciones, que no se corresponden en absoluto con
los resultados.
Todo lo que hemos intentando explicar es
extensible a la situación de la poesía espafiola actual.
los poetas jóvenes, nacidos a partir de los afios setenta,
tanto si comenz.aron a publicar pronto como después,
se han encontrado servida esta polémica, y han tenido
que elegir. Algunos lo han comprendído o intuido, los
menos; otros no, claro está, y son la mayoría, pero eso
da igual (para los propios poemas). No siempre los
poetas son conscientes de las herramientas estéticas
que manejan, o de las repercusiones que puedan
tener. De hecho no es una condición sin la que no
puedan escribir poesía, aunque bien es cierto que el
modelo Baudelaireano y contemporáneo de poeta
lleva aparejado un crítico. la polémica se encuentra
en el centro de las preocupaciones de la poesía
contemporánea, y ya no solo para los jóvenes, sino
para todos los que viven la "actualidad". El frente se
abre para aquellos que pretenden aportar algo, ya que
tampoco se encuentra estático, ni lo va a estar en los
próximos afios ni nunca. Con seguridad va a seguir
escorándose hacia un lugar u otro: aquí las voces
individuales, y su respectiva instrucción, tendrán
mucho que decir, ya que en el fondo es la habilidad
o el talento de un autor el que hace que brille una
propuesta o no, más allá de la flor de un día, que a veces
resulta insoslayable y hasta es natural que así sea. e
Referencias
Ahtrcón, R. (2007) "Valores simbolistas en la literawra espafiola del
primer tercio del siglo xx", Anales de la Literatura Española, nlim. 13,
llniversidad de Alicante: pp. 71-92.
��ANATOMÍA DE LA CRÍTICA
CUBRIR
COM
POEMAS
LAS
PARTES DE UMA HISTORIA QUE
HAM QUEDADO SILENCIADAS.
odo lo que cuesta maniobrar con el trozo
de lenguaje que somos y encima tener que
pulirlo, resanado. Del lat. tardio resanare
"sanar", "curar", "corregir", "reformar", "Cubrir
con oro las partes de un dorado que han quedado
defectuosas". Cubrir con poemas las partes de una
historia que han quedado silenciadas. Hay que
asumirse imperfecta, claro, enferma, al pensar en un
reparo, en una cura. Alejandra Pizarnik cuestiona
desde el internamiento al que es obligada luego de
querer matarse: "Oh, he besado tantas pijas para
encontrarme de repente en una sala llena de carne
de prisión donde las mujeres vienen y van hablando
de la mejoría. /Pero/ ¿qué cosa curar?/ Y ¿por dónde
empezar a curar?". En 1971 la poeta argentina escribe
esto, a raíz de su estancia en el Hospital Pirovano,
en su poema Sala de Psicoparología donde hace una
apología de la despersonalización que sufre. Además
denuncia el absurdo sistema médico que determina
quién está sano mentalmente y quién no en una
sociedad regida por el consumismo extremo.
Más tarde, en 1984, Héctor Viel Temperley escribe:
"Voy hacia lo que menos conoci en mi vida: voy a
hacia mi cuerpo". Pero es hasta 1986 que publica
Hospital Británico y con él da paso a la poética de la
enfermedad - y la locura- en la poesía escrita en
Hispanoamérica de la segunda mitad del siglo xx. De
fondo (siempre) están las obras de Michel Foucault:
Historia de la locura en la época clásica (1961) y Vigilar y
castigar (1975). Ya se habían publicado entonces los
poemas Morgue (1912) de Gottfried Benn y Tres mujeres
(1962) de Sylvia Plath. Ya estaban los temas puestos
en alfileres: lo médico, el cuerpo, la enfermedad, la
locura y la maternidad. Todo lo que opera hacia el
interior pero recae en el afuera y viceversa.
Volvamos a la poesía escrita en Hispanoamérica. En
1985 la poeta venezolana María Auxiliadora Álvarez
publica Cuerpo, poemas que trazan la experiencia
- tortuosa- de la maternidad y cuestionan la relación
unilateral entre médico y paciente: "doctor / NO
META LA MANO TAN ADENTRO I que ahí tengo
los machetes / que tengo una nifia dormida / y usted
nunca ha pasado / una noche en la culebra / usted
no conoce el río". En el afio 2000 el poeta mexicano
Pedro Guzmán publica Hospital de Cardiología, poemas
escritos a partir de la mirada del familiar del paciente.
Un familiar que espera rondando los pasillos y
observa la arquitectura, la carcasa: "El hospital
representa / o puede representar / las virtudes más
altas de nuestra civilización: / la cura de los enfermos /
piedad /compasión/ buena voluntad/ - y más todavia:
/ el dominio del dolor: / la templanza traducida/ en el
imperativo de no perder / los buenos modales / aun
frente a la muerte". Estos buenos modales del régimen
médico, del espacio disciplinario de la buena salud,
se perderán - afortunadamente- en los siguientes
libros de poesía mexicana. El poeta peruano Maurizio
Medo publica su libro Manicomio en el 2005 y cuatro
afios 1nás tarde sale a la luz en México El sÍl!drome
de Tourette de Christian Pefia, además en el 2010 Se
1laman nebulosas de Maricela Guerrero, en el 2014
Farmacotopía de Óscar David López y finalmente en
el 2015 Operación al cuerpo enfermo de Sergio Loo. De
estos dos últimos libros de poesía me ocuparé en el
presente trabajo.
Operación al cuerpo enfermo fue publicado póstuma~
mente por Ediciones Acapulco en coedición con
la UANL; es una novela en fragmentos, fragmentos
que a su vez son poemas, poemas que diseccionan los
cuerpos de los personajes, personajes que encierran
�AMATOMÍA DE LA CRÍTICA
LA ENFERMEDAD, UNA. CUERRA. QUE SE DESATA. HACIA.
EL INTERIOR DEL CUERPO DEL POETA., PONE EN RELIEVE
LAS BATALLAS QUE LO HAN A.TRAVESA.DO DE POR VIDA.:
EL RECHAZO PATERNAL, LA. DISCRIMINACIÓN SOCIAL, LOS
DISCURSOS DE CÉNERO, LA. DISCIPLINA. MÉDICA., ELA.MOR.
infinidad de relatos y se desdoblan a la menor provocación. ¿Cuáles son estos relatos? El autor nos dice
que son tres: l. la historia de la gente contra el cuerpo de Pedro. 2. la historia de los juicios sobre la
condición femenina de Cecilia. 3. la historia del sarcoma en la pierna izquierda del autor. la enfermedad,
una guerra que se desata hacia el interior del cuerpo
del poeta, pone en relieve las batallas que lo han atravesado de por vida: el rechazo paternal, la discriminación
social, los discursos de género, la disciplina médica, el
a.mor. Es un libro que "se realiza en tanto que se enuncia". El performance completo de vivir y morir en una
sociedad que aniquila al enunciar y sefialar, pero también al ocultar y silenciar. Sergio loo crea un espacio en
blanco para diseccionar su propio cuerpo y "el otro
cuerpo en donde ella (Cecilia) está inserta: la sociedad".
En el espacio del que habla Pizarnik: "todo se
unifica como en otros tiempos, en el jardín de los
cuentos / para nifios lleno de arroyuelos de frescas
aguas prenatales,/ ese jardín es el centro del mundo,
es el lugar de la cita, es el espacio/ vuelto tiempo y el
tiempo vuelto lugar, es el alto momento de la fusión/ y
del encuentro", que solo puede ubicarse en los suefios,
en lo onírico, hacia el interior del bosque oscuro del
inconsciente, es donde loo pone a jugar a Pedro y a
Cecilia. los convierte en la Caperucita Roja y el lobo
Feroz, en Hansel y Gretel (el autor es el Horno), en gato
y ratón. Pedro embarazado y Cecilia muriendo de celos.
Opuestos binarios que se invierten para deconstruir
los lugares normativizados por la cuhura dicotómica
del género. En este sentido es un libro postautónomo
siguiendo la definición de Josefina ludmer:
Fabrican presente con la realidad cotidiana y esa
es una de sus políticas. la realidad cotidiana no
es la realidad histórica referencial y verosímil del
pensamiento realista y de su historia política y
social (la realidad separada de la ficción) , sino
una realidad producida y construida por los
medios, las tecnologías y las ciencías.1
Ciertamente la realidad, el relato histórico que
circunscribe Sergio Loo es su casa corporal viniéndose
abajo: el cáncer. Pero también este cáncer es Cecilia al
decidir no cumplir los parámetros de ser mujer que
exige la sociedad: se vuelve célula inútil. En el poema
Región lumbar (cinco vértebras lumbares) el orden del
Castigador es la voz social que quiere tomar partido
en la autonomía del cuerpo de Cecilia, no obstante,
ella logra rebelarse: "Te hemos visto en las noches
bordando tu cuerpo con pequefias tretas para no
obedecer. Te hemos visto: quieres ponerte tu propio
nombre y ser de ti, tuya como si fueras un objeto que
no nos perteneciera. Has dibujado desobediencias
en tu cuerpo". Y el poeta dibuja, caricaturiza a sus
personajes para resaltar la rebelión y enfatizar los
rasgos "grotescos" que van en contra del concepto
purista del amor. "Lo quiero y mi querer me lleva a
comerle y a vomitarle." Traga a Pedro para expulsarse
a sí mismo y ser él, como en la película Tlie Neo11 Demon
(2016) de Nicolas Wínding Refn donde las modelos
asesinan y se tragan a.Jesse en un afán de expropiar la
belleza de la protagonista.
La intervención médica (real) al cuerpo del autor
es el pretexto - duro y cruel- para hablar de todas
las intervenciones simbólicas y violentas que ha
sufrido junto a sus amigos en un país tan nefasto y
discriminatorio como lo es el nuestro. Se apropia
del enemigo, el tumor, lo manipula tal como han
intentado manipularlo a él, en un afán de resistir. Al
ser estigmatizado por los médicos y la familia cmno
un ser enfenno, nos relata la historia de su propio
l ludmer, J. (1009). literarurns postautónomas 1.01, Propuesta
Educativa. núm 32, año 18, vol. 2: 42.
�ANATOMÍA DE LA CRÍTICA
cuerpo para arrancárselo a la gente. Para que los otros
no hablen por él, se enuncia y visibiliza. Incluso da
una resefia de su propio libro y marca con bloques
negros algunas oraciones de esta misma resefia para
ejemplificar las posibles lecturas que le dará Cecilia
a la novela donde ella también es la protagonista. Si
sucede en el texto sucede en el lenguaje, si sucede en el
lenguaje impacta en el cuerpo, si impacta en el cuerpo
entonces opera en el inconsciente. Y de atrás hacia
adelante o al revés los personajes van intercambiando
lugares: escritor-personaje, mujer-hombre, gato-ratón,
el autor está enfermo pero también Pedro y Cecilia. Y
además el padre, un enfermo total: es violador.
EL CUERPO ES UM.A CASA,. UM.A
.ARQUITECTURA
IMTERVEMID.A
POR LAS CRAMDES IMSTITUCIO•
MES: LA FAMILIA, EL COBIERMO,
LA ESCUELA, LOS HOSPITALES,
EL TRABAJO, LA PAREJA.
Lo performático y el análisis exhaustivo de nuestra
cultura en Operación al cuerpo enfermo tiene como
precedente el libro Farmacoropía de Óscar David
López publicado en 2013 por Bonobos en coedición
con la UANL "y que la muerte en ese instante es un
mar de células / ejecutando una performance/ bajo el
título MORIRSE JUNTO A UNA HERMANA / van
muriéndose una célula sí una célula no". El cuerpo es
una casa, una arquitectura intervenida por las grandes
instituciones: la familia, el gobierno, la escuela, los
hospitales, el trabajo, la pareja. Lo que en Farmacocopía
llega a enunciarse directamente, en Operación al
cuerpo enfermo se realiza. Mientras que el poeta
Óscar David López mezcla conceptos sociológicos
y coquetea frente a la cara larga del médico, Sergio
Loo narra escenas y momentos específicos por los
que atravesaron Pedro, Cecilia y el autor mismo por
no estar dentro de la norma. En el primer libro son
el goce y el placer los mecanismos de rebelión ante la
disciplina médica: "metonimia para ser más exac, / to
cambio semántico del deseo por su dolo". Es lo lúdico,
el jugar con los aparatos de poder para desarmar el
lenguaje impuesto y acartonado del feroz capitalismo:
"cáncer informativo para los otros / game over / for
you". Las enfermeras se vuelven dealcrs, los médicos
son dictadores que no quieren revelar información
al paciente: "establecer estado = denegado". El autor
hace una lectura bastante lúcida de la condición del
ser enfermo a través de los estudios culturales, nos
dice que el vigilar y castigar de Michel Foucault es el
"excitar y controlar".
Atrás queda el comportarse dentro de ese espacio
de adoctrinamiento del que nos hablaba el poeta
Pedro Guzmán, una erección en medio del chequeo
es el cuerpo resistiéndose a ser domesticado por
la pulcritud y seriedad de las batas blancas. Óscar
David López denuncia en su poema "[EUTANASIA]"
el efecto que produce la sociedad al visibilizar e
invisibilizar ciertos asuntos: "hay muchas maneras
de morirse de sida: una de ellas es por los rumores
familiares". Estrategias que son utilizadas por las
sociedades contemporáneas para castigar a los que
se salen del per1Inetro: "to1ne sus cosas tome estas
pastillas y vaya a/ la puerta H la puerta de los putos
y/ los pobres/ y las mujeres/ y los silenciados/ y los
excluidos". Michel Foucault lo explica en Vigilar y
castigar:
En cuanto al poder disciplinario , se ejerce
haciéndose invisible: en cambio, impone a aquellos
a quienes somete un principio de visibilidad
obligatorio. En la disciplina, son los sometidos los
que tienen que ser vistos. ( ...) El hecho de ser visto
sin cesar, de poder ser visto constantemente, es
lo que mantiene en su sometimiento al individuo
disciplinario. 2
Sergio Loo también ejemplifica lo anterior en su
poema "NASAL" cuando relata cómo Pedro piensa
que la gente al verlo puede ver "su rostro sudoroso
mientras es penetrado por otro hombre". Que
alcanzan a verlo en cuatro patas: "Nadie se detiene
a imaginar a los heterosexuales en actos impúdicos.
Son heterosexuales y ya. Pero en su caso, lo sabe, su
privacidad sale a todas luces: a la calle, a la vista de los
nifios burlones de su infancia". Los homosexuales no
son duefios de su intimidad, se les pretende castigar
2 Foucault, M. (2002). Vigilar y castigar. Argentina: Siglo XXl, p.192.
�AMATOMÍA DE LA CRÍTICA
visibilizando sus relaciones sexuales. En Farmacotopía:
"yo grotesco expediente }adrándoles / a la vez que
negaba que las píldoras viajando en mí sí son / jinetes
/ sí son el autocontrol para frenar la performance
celular/ sí son la torre de vigilancia de cuanto me llevo
a la boca/ o al ano".
áscar David lópez también habla de un bosque, las
caricaturas de Disney son el capitalismo tendiendo la
cama del paciente, los versos están construidos a partir
de asociaciones semánticas y semióticas. Ambos poetas
asimilan el concepto del amor del siglo xx1 como una
transacción, un meterse y defecar todo lo que el otro
ofrece, usar y tirar, lo que la mercadotecnia normaliza:
la apropiación. la intervención médica de la que hablan
los poetas es la metáfora de todos los intercambios
sociales e interpersonales. En Farmacotopía: "un
trasplante como la esclavitud no es otro mercado que el
dominio de uno solo sobre los otros". l os dos escritores
construyen libros que desestabilizan el concepto de
lo-que-debe-ser un libro de poesía, puesto que son
una novela en verso o prosa poética, o son un show en
varios actos, un Big Brother, un guión cinematográfico,
o un catálogo médico. Finalmente logran deconstruir
lúcidamente los discursos acerca de la enfermedad
y lo que significa en este siglo tener un cuerpo y ser
juzgado a causa de él.
Creo que estos libros constituyen un hallazgo en la
poesía mexicana del siglo XXI porque desmontan los
aparatos de poder desde los estudios culturales y se
valen de la imbricación de géneros literarios: en ellos
se poetiza, narra, ensaya, dialoga y resefia. A partir del
cuerpo como testigo y lenguaje, áscar David lópez y
Sergio loo, dan cuenta de cómo los relatos históricos,
sociales e íntimos impactan en la condición humana
y segregan a quienes quieren apropiarse de su propio
cuerpo. No somos duefios ni siquiera de nuestros
defectos, no tenemos la libertad de enunciarnos, de
recrear o devorarnos la vida como deseamos. En este
sentido, me parece bastante admirable que los poetas,
a pesar del cansancio que provoca la enfermedad,
hayan escrito un trozo - o muchos- del lenguaje que
son, para que esta vez nadie hable por ellos. Sergio loo
estaba consciente de que moriría por el sarcoma en su
pierna: "Esto es un adiós. ( ...) Ésta una larga lista de
lo que digo para que exista. Ésta es la enumeración
infinita de lo que hay y lo que sucede para que siga
existiendo". Y su libro es una forma de resistencia,
de permanecer y dar su versión de los hechos. lleva a
Cecilia, su antigua amante y a Pedro, el amante actual,
a un espacio en donde puedan reunirse por última
vez, donde puedan amarse, poseerse, expropiarse y
desapropiarse libremente los unos a los otros.
SERCIO LOO PROFETIZA E IM.A•
CIMA CÓMO SE COMPORTARÁ
SU FAMILIA CU.ANDO ÉL MUER.A,
DESDOBLA SU PROPIA MUERTE Y
DESARTICULA LA ENFERMEDAD.
loo se enferma en tanto que lo enuncia y deja un
testimonio, un registro donde dibuja al otro para
alcanzar a verlo, para que el otro se vea en él y exista.
El poeta chileno Héctor Hernández Montecinos
en [y punto] (Corriente Alterna, 2012) habla de la
materialización del texto: "Toda escritura es profética
/ pero solamente para quien la escribe. /Toda escritura
es para la muerte / un guión de lo que tendrá que
hacer con uno. ( ... ) Todo suefio y todo poema son
un adelanto /delo que será esta nueva vida / donde
lo que jamás existió existirá por siempre". Y Sergio
loo profetiza e imagina cómo se comportará su
familia cuando él 1nuera, desdobla su propia muerte
y desarticula la enfermedad. Desarticula todo y a
todos. Se suicida en el texto para cumplir la fantasía
adolescente, entra a los cuerpos de los otros y sale
convertido en las personas que más ama y odia. Cubre
con oro y poemas las partes de una dorada historia
para resanar los cuerpos en los que está inserto, pero
en los que ya no estará más. e
�ANDAR A LA REDONDA
e LUIS MARTÍN
o
z:
o
~
:,
A
......
_,
:1en
->
_____OSCAR
_
~
en
_ .,,..__
LIERA,
1
/J
3r?
~
,.,
t'D
Guanajuato
o ve e
s ~equc-a,
pero su.e• .
xicie.nte
�AMDAR A LA REDONDA
crearon las muestras del noroeste, que se volvieron
Hago esta referencia porque a fines de los afias 70
y durante toda la década de los ochenta se manifestó
toda una tradición para los grupos de Baja California,
en el país un proceso espontáneo de descentralización,
Baja California Sur, Nayarít, Sonora y Sinaloa. De esos
y digo espontáneo porque éste reconocimiento a los
encuentros surgirían dramaturgos y escritores que
grupos de provincia, más que inducido por el centro, fue
enriquecieron la dramaturgia regional.
una consecuencia natural por las acciones emprendidas
Como dramaturgo, Osear Liera pertenece a una
en la mayoría de los estados, especialmente en
brillante generación que la crítica e investigadores
bautizaron como la Nueva Dramaturgia Mexicana.
Sinaloa, Jalisco, Nuevo León, Veracruz, Chihuahua
y Coahuila, por mencionar los casos más evidentes
Desafortunadamente, otros cuatro dramaturgos de esta
en donde los teatros regionales empezaran a notarse
misma generación murieron en plena madurez creativa
y tener relevancia en algunos eventos oficiales de la
durante la última década del siglo xx y la primera del
cultura nacional. Osear Llera tiene mucho que ver en
xxi. Me refiero a Víctor Hugo Rascón Banda, Osear
ese proceso de descentralización que los teatristas de
Villegas, Carlos Olmos y Jesús González Dávila.
provincia promovimos desde nuestras entidades.
La obra de Llera está conformada por una vasta proOsear Liera, cuyo verducción de poesía y teatro,
dadero nombre es Jesús EL TEATRO DE OSCAR LIERA experimenta formas y temas
Osear Cabanillas Flores,
diversos, preocupaciones de
FUNDAMENTADO
EN
SU
EN•
nació en Culiacán, Sinaloa
su pasado y de su presente.
el 24 de diciembre de 1946 y TORNO LOCAL TRASCENDIÓ En ella nos encontramos con
cuestiones familiares, polítimurió el 5 de enero de 1990.
SUS FRONTERAS INMEDIATAS,
Cursó la carrera de actor
cas y religiosas, además de
en la EAT; estudió lengua y TIENE UN SELLO UNIVERSAL cuestionamientos de orden
civilización francesas en la EN SU ESTRUCTURA Y SU personal. El Teatro de Osear
Universidad de la Sorbona,
Liera fundamentado en su
teatro en la Universidad de TEMÁTICA Y RESPONDE A entorno local trascendió sus
Vincennes, lengua y cultura UNA CONNOTACIÓN PROPIA .fronteras inmediatas, tiene un
italianas en la Universidad
sello universal en su estrucLU CAR, PERO AC• tura y su temática y responde
Degli Studi y la Licencia- DE
su
tura en Lengua y Literatura CESIBLE
Y
ENTENDIBLE a una connotación propia de
Hispánica en la UNAlvl.
EN CUALQUIER PARTE DEL su lugar y de su entorno, pero
Premio de la Primera Etaaccesible y entendible en cualpa del Concurso Nacional MUNDO.
quier parte del mundo. De
su vasta obra me limitaré a
Histórico convocado por el
INBA y los gobiernos de los estados en 1984 por El oro de
comentar un poco sobre dos de ellas que han sido amla Revolución Mexicana. PremioJuan Ruiz de Alarcón 1987
pliamente difundidas y representadas a lo largo y ancho
por Camino rojo a Sabaiba. Premio Juan Ruiz de Alarcón
del territorio nacíonal: El jinete de la divina providencia y El
1988 por Las dulces compañías. Todas sus obras de teatro
camino rojo a Sabaiba.
fueron compiladas por Armando Partida con el título
El jinete de la divina providencia fue el resultado de una
áscar Liera. Teatro completo, DIFOCUR, 1997.
investigación de campo realizada por Liera en torno
Osear Liera es una figura embleinática del teatro de
a la figura de Jesús Malverde, un ladrón oriundo de
Sinaloa. Uno de sus méritos fue integrar y consolidar
Culiacán que además de héroe fue elevado por los
los grupos teatrales universitarios de Culiacán,
habitantes de la región a la categoría de santo. La
creando en 1982 el Tatuas, Taller de Teatro de la
acción nos cuenta la historia de Jesús Malverde, a
Universidad Autónoma de Sinaloa. Con la conducción
través de una serie de investigaciones que realizan
de Liera el TATUAS propició la generación de un
historiadores y sacerdotes católicos visitando los
importante movimiento en el noroeste del país. Se
lugares y entrevistando a las personas que trataron
�ANDAR A LA REDONDA
con el mítico personaje sinaloense para determinar si
procede una recomendación para canonizarlo por los
milagros que se le atribuyen.
El mismo Osear liera así se refirió en una ocasión
a este personaje: "Un santo muy sui generis, cuya
identificación con el pueblo es total y cuyos milagros se
ven multiplicados día con día. Mal verde tiene su propia
ermita y sus festejos; es un fenómeno de verdadera
importancia para la ciudad y la idea de venerar a un
hombre que desafió a los poderosos de su época y que
se atrevió a robar al mismo gobernador del estado no
deja de ser seducción en esta época de desconciertos,
desorden y mentiras".
Cuestionamientos de orden social, político,
religioso, mágico y hasta un toque de humor conviven
en el desarrollo de la trama, cuyas acciones se ubican a
finales del siglo xix pero que siguen tan vigentes como
entonces: el abuso de los poderosos, el engafio de los
políticos y el ingenio popular que siempre encuentra
una válvula de escape ante estas atrocidades.
Coincido con Rocío Galicia, destacada investigado~
ra del teatro mexicano, cuando afirma que el trabajo de
Óscar Llera es un punto de arranque de la dramaturgia
regional, pues se convierte en ejemplo al salir de su
tierra para formarse y retorna para asumir su cultura
patrimonial como eje de sus obras. Llera fue uno de los
primeros creadores en abordar en sus obras asuntos
locales provocando un fuerte impacto en el teatro na~
cional, pues mereció el reconocimiento de la crítica y
generó interés en otros creadores por explorar su pro~
pio entorno en díversas regiones del país.
En El Camino rojo a Sabaiba liera nos ubica en un
lugar llamado Sabaíba donde aparece un militar que
se encuentra repentinamente ahí, luego de perderse en
medio de una batalla. En Sabaiba descubrirá todo su
pasado. En este pueblo - o mundo- la convivencia de
los vivos con los muertos es una realidad. Elementos
rulfianos llevados con precisión y maestría al género
dramático donde se mezclan el presente y los recuerdos
y tal vez lo ignoto, lo que vendrá. Daniel Vazquez
Torifio, investigador de la Universidad Masaryk de la
República Checa, al analizar esta obra opina que:
...todos los personajes de Sabaiba, vivos o muertos,
tienen una historia que contar, pública o secreta,
cierta o falsa. Los muertos penan por deshacerse
de sus secretos, y todos utilizan a Fabián el militar
protagonista como confidente. En principio,
podríamos pensar que se está buscando una verdad
sobre los hechos, y que el público, por medio de
Fabián Romero, llegará a una conclusión. Antes al
contrario, Fabián está también muerto, y lo que hemos
presenciado es un cuento más de los que se cuentan
en ese pueblo. No hay conclusión, solo secretos
que pesan y lechuzas que los escuchan espantadas.
(Vázquez, sf, "El teatro mexicano del siglo XX...")
Para Esther Seligson en Camino rojo a Sabaiba:
confluyen la realidad social, la realidad onírica y la
realidad mítica,(... ) es una obra maestra del teatro
hispanoamericano. Óscar Liera ahi consuma, ahí
funde sus dotes y reiteraciones: pareciera que
su teatro previo, de la farsa al drama épico, fue
una sucesión de aprendizajes para esa creación
mayor... (en Llera, 2008)
La admirable labor de Osear liera en Sinaloa la pongo
en paralelo con lo que se intentaba desde el Teatro de
Ulises y el Teatro Orientación en la Ciudad de México
entre 1928 y 1938, con el impulso del Grupo de los
Contemporáneos que fonnaban, entre otros, Carlos
Pellicer, Bernardo Ortiz de Montellano, Salvador
Novo, Antoníeta Rivas Mercado, Gilberto Owen,
Xavier Villaurrutía, quienes con una firme actitud de
vanguardia, partían de lo mexicano para llegar a lo
universal. Y sostenían que era imprescindible ver lo
mexicano retratado en lo universal y no solo verse ante
el espejo, pues la universalidad nos ayuda a definirnos
y no encerrarnos en un estereotipo.
Osear Llera es una figura emblemática, un referente
indispensable en el desarrollo del teatro regional. Su
deceso en 1990 fue muy temprano, pues seguramente
estaba llamado a ser punta de lanza de un movimiento
de gran trascendencia en la descentralización del teatro
nacional. Sin embargo su labor de creador sigue latente
en su tierra y se ha multiplicado al paso del tiempo. e
Referencias:
Scligson, E. (1985). Unir los suelios, juntar los juegos, Escénica, 10,
ene-mar, pp. 11-III.
Váz:que=, D. (s.L). "El teatro mexicano dcl siglo XX: búsqueda de la
esencí.t de una nación" Recuperado el 01/01/17 de hrrpsJ/meguer.
files.wor<lpress.com/2009/08/rearro-mexi<:ano-siglo-xx.doc
�DE ARTES Y ESPE.IISMOS
LA PALABRA
nos atraviesa
A PARTIR DE "PORQUE JUEGO",
DE
Ana Fabiola Medina
e
PÁULIMO ORDÓMEZ
�DE ARTES Y ESPEJISMOS
''la
-....o
~
N
o
2
~
palabra nos atraviesa", me dijo ru mirada una ocasión. Una libélula lleva
hoy mi réplica: "No a todos de la misma manera", te susurrará. Nos tuvi~
mosque alejar para acercarnos, y es un juego. Estás aquí, puedo leerte. Hay
quien no lo entiende. No saben lo que dicen sin querer decirlo, no saben que también
pueden ser leidos. Que tengan aún el corazón en su nido cuando sean alcanzados por
unas manos, que tengan alas crecidas a la altura de los tobillos, sin haber volado aún.
El juego es búsqueda, con el juego se encuentra (nos encontrarnos). Nos encontrarnos
una vez un pez dentro de tu zapato y nadamos en silencio hacia la habitación. "El juego
tiene que ver con el cuerpo", fue lo primero que dijiste al dia siguiente, con la ligereza
del vuelo de una mariposa. Te pregunté qué hablas sofiado. "Sólo sé que estabas tú y
mi entrepierna se hizo flor. Cmno ahora, mira". Me quedé callado. Sé que me leíste.
1..
111
i1
j
111
A
'ª
�DE ARTES Y ESPE.IISMOS
EM LA ESPERA!CAICO DE LA c.__..._
Y FLOTO COM LA MOCHE HA
UM TIEMPO EM EL QUE REÍAM
CERCA Y DE UM BESO EM TUS
S ME DESPEDÍA SI AI.CO MOS
DISTANCIA.
#
Vuelve, debimos haberle dicho al pez. Devuélvenos
lo que tuvimos que perder para llegar hasta aquí,
además de la verguenza y el miedo. Calor, esencia,
anhelos, alguna canción. la pérdida nos escribe, pero
nos resistimos a aceptar sus sentencias. De alguna
palabra nos hemos colgado mientras dure el insomnio.
Dormidos no podemos jugar. "Pero soñamos, recuerda",
te escucharía decir y estoy seguro que bajarías la mirada
hacia los pétalos en tu pubis. la libélula me confirmará
de qué color es la flor crecida, esa vida que te surgió. Me
esfuerzo con los ojos cerrados en sofiar contigo pero por
jugar, no duermo. No está tu espalda para leerla, nada
de esa cabellera queriendo abarcar la noche. El juego es
injusto. Hago tiempo imaginando que te acercas para
darme a oler algo nuevo en tu flor amanecida.
Con el juego se encuentra (nos encontramos). Nos
encontramos en el tiempo y nunca lo hemos celebrado
lo suficiente. Busco mensajes tuyos en alas de insectos,
en los ojos curiosos de los peces. Espero, nada se lee
sin luz. Hay un ruido que no cesa, una palabra que
no arriba. En la espera caigo de la cama y floto con
la noche hasta un tiempo en el que reíamos de cerca
y de un beso en tus pies me despedía si algo nos
imponía distancia. Distinta era la 1nagia y el color de
tus ojos supongo ya es otro. Envidio y espero. Quisiera
preguntarte si en el juego estaba contemplado este
temblor de títere. O el recuerdo de aquel pez. O el
silencio impoluto. Entre la imperfecta trayectoria del
dia y el dolor de alas cansadas, solo queda la lectura
del cuerpo propio. Un llamado en voz baja a que algo
traiga la libélula de regreso, a que el sol permita ver tus
huellas o las diminutas motas de polvo que danzan ahí
donde estaría tu palabra otra vez ausente. "No dejes
de jugar», parezco oír de tu voz (se mantiene la misma
y salgo de la habitación solo para nadar de vuelta en
agradecimiento). "Estoy solo, me sofoco de lenguaje
y sospecho que ese estar aquí tuyo es solamente el
engaño de un significante tornado para representarte",
murmullo a la almohada de al lado. "Es el juego», me
dirías. "Es el juego», me dirás en cuanto aparezcas. e
..
-a:
111
111
111
j
111
a
�DE ARTES Y ESPEJISMOS
Un enigma se ha vuelto
transparente
LA NARRATIVA DE
ZACARÍAS JIMÉMEZ
e AIDÉ CAVAZOS COMZÁLEZ
Cuando pierde el ~uijotc perdemos todos.
:acai.íasJiménez
o hace muchos afias, un joven oriundo de
San luis Potosí decidió estudiar letras en
la Universidad Autónoma de Nuevo león
y avecindarse por estas tierras. Apasionado por su
trabajo, su esfuerzo rindió fruto: vinieron las becas,
los premios, los reconocimientos y, por supuesto, la
publicación de su obra. Sin embargo, a los 57 afias,
todavía desconocido por unos y ya reconocido por
otros, Zacarías Jiménez murió el 24 de febrero de
2016 peleando hasta el último minuto con su propia
sombra en el terreno de la escritura.
los amigos cercanos a él reunimos parte de
su obra inédita para entregarla a la Universidad,
donde colaboró por más de quince afios como
N
corrector de estilo de la revista CIENCIA,UANL
Ring de vidrio. Narrativa reunida (UANl, 2017) es el
primero de sus libros póstumos.
Ring de vidrio, de Zacarías Jilnénez, comprende
dos novelas y treinta y seis cuentos. la primera
novela: Biografía inconclusa de una leona herida (Una
novela rosa) está dedicada a Gloria Balleza, quien
en vida fue su razón de vivir, su compafiera de
cuitas. Novela rosa por el amor, por el cáncer, pero
también por la carga de ironía que hay en ella. Es
una obra de denuncia, de crítica, ubicada en la Casa
de la Cultura de Nuevo león y sus alrededores.
Desde el preámbulo, esta novela entra de lleno en
la trama , al caos, a la perturbación:
�DE ARTES Y ESPE.IISMOS
Oí tu nombre en un EL ESTILO DE LA OBRA DE Yo no había comprado la
encuentro de escritores y
caja desde antes de que
supe que seguía amándote ZAC.A.RÍ.A.S JIMÉNEZ SE .A.POYA Gloria muriera, como
con la intensidad del EN LA REALIDAD, SU VIOLEN•
había sugerido su puta
relámpago... Quise llorar
hermana Virginia Virgen,
TA
REALIDAD,
Y
LA
IRONÍA.
cuando el escritor Pedro
y no me arrepiento,
de Isla1 dijo:
porque cuando un ser
- Yo dedicaré mi lectura a la memoria de
amado ha muerto, lo mismo da echarle la tierra a
Gloria Balleza.
las seis que a las ocho: no hay horario cuando a uno
Ni yo te dediqué la mía... Estoy jodido desde
se lo lleva la chingada, el tiempo es de los muertos
que te fuiste ... encabronado desde entonces.
que entierran a sus muertos.
la historia de Gloria y Chaco es atemporal, narrada
como las buenas obras: desde lo más profundo del
dolor humano. los personajes tienen alma, nos duelen.
- Llegaron los recibos del agua, de la luz, el gas...
- Ni siquiera debería tragar con tanta deuda. En
esta vida hasta para no pagar se paga.
- Come o te enfermarás, no comas por el hambre
de ahora, come por el hambre que ha de venir.
- Condenada vida.
- Come, hombre; mira, ya te pareces al Tribilin
tintintín.. canturreó Gloria y me hizo cosquillas.
Según el escritor británico John le Carré (David
Cornwell), una nifiez dificil es el primer patrimonio
del escritor; la obra de Lacarías Jiménez refleja la
sensibilidad del creador y nos deja leer entre lineas parte
de su tormentosa vida desde la más tierna infancia.
Miré de soslayo las manos que me fracturaron el
cráneo y me fabricaron un temor de vidrio que me
ha hecho sentir, desde siempre, que estoy de más
en el mundo. Los momentos eternos en que fui
invisible para mi padre.
Biografía inconclusa de una leona herida termina en los años
de inseguridad, de la guerra contra el narco en México;
los soldados que el protagonista soñaba en su infancia
ahora son reales y acechan muy cerca de la Casa de la
Cultura de Nuevo león. Se infiere que al salir Chaco,
una bala lo alcanza por la espalda.
la novela Desmemorias de un i11docume11tado nos da
cuenta de que no es fácil alcanzar el suefio americano:
"vida de perro viví como mojado y, con la cola entre
las patas, volví a este país de la mentiran. Huérfano
de amor y, con su corazón infantil, el Jenry, ávido de
una sonrisa, se deja llevar por senderos insospechados
huyendo de la migra y de los malos entendidos,
obligado a cruzar dos veces el R1o Bravo.
Perro puteado con la ira de las siete plagas y sin la
opción de salvarme al cruzar el mar rojo.
Pero incluso el regreso a México no lo libera de su
estatus de indocumentado, marginal. En otro capítulo
hace una crítica mordaz al orden económico y cultural
de nuestro país:
En Monterrey me recomendaron para trabajar en
un hospital... Según esto, andaría de intendente
por seis meses y luego me ascenderían a corrector
de una imprenta del SNTE... seis al'los después
seguía igual o paupérrimamente peor... protesté
tímidamente: "¿Solo esto corresponde a mi dolor?"
y me dijeron: "Es el sisteman, dándome a entender
El estilo de la obra de Zacarías Jiménez se apoya en
la realidad, su violenta realidad, y la ironía, que, para
Moreno Durán, es el humor de la inteligencia. Pero
también está llena, colmada, de una belleza que con
uñas y dientes le arrancaba nuestro Zacarías a la vida.
que el sistema no tiene nombre ni apellido.
l Amén del escritor regiomontano Pedro de Isla, : acañas también
menciona a Herman Gil Robles, a Fernando Elizondo Gar::,1. a Celso
Garza Guaj,trdo. a Eduardo Antonio P,trra, encre ocros escritores,
siempre con afán de reconocer en ellos su labor como creadores y
hacer la obra más cercana, más entraliable.
El cuento "la venganza" está lleno de imágenes, es
un cuento clásico, tiene tensión de principio a fin. El
150
�DE ARTES Y ESPEJISMOS
ESCRIBIÓ V REESCRIBIÓ SU OBRA HASTA LA NITIDEZ. V HUBIERA
CONTINUADO HACIÉNDOLO, SI EL DESTINO NO HUBIERA DECLARA•
DO QUE EL TIEMPO DE ZACARÍAS, EL HOMBRE, LLECABA A SU TÉ•
RMINO V EL DE ZACARÍAS, EL AUTOR V EL SUJETO DE SU PROPIA
OBRA, SE INAUCURABA.
protagonista nos contagia de su angustia, impotencia
y culpa. En este cuento constatamos que el gran tema
en la literatura de Zacarías Jiménez es el hombre, su
tiempo, su entorno social:
es un personaje de Zacarías, lván Ofiate extiende un
vínculo de amistad y hermandad literaria desde el Río
de la Plata, en donde escribe, hasta Río Verde, San
luis Potosí:
Ella no hubiera buscado calor en el cuerpo de
Ociel, porque Adrián le hubiera cumplido como
hombre.
Era tan real, tan sincera, tan profunda su escritura
que después de leer sus textos, daban ganas de
ponerlos al trasluz con la intención de descubrir
su magia.
Borges decía que todo cuento tiene un perseguidor
y un perseguido, en este texto, Zaca nos lo muestra
claramente en una trama clara, directa, densa y
equilibrada que nos acerca al amor y a la muerte.
- iAgárrenme ya! - suplica a sus perseguidores- .
iAqui estoy! iNo voy a defenderme!- .
"lván Ofiate visita oníricamente Río Verde" es
un texto con humor: "le conté hasta muy entrada
la tarde los cuentos de Caperucita Verde Bajito y
sus amigos los Conejos Blases, que en realidad eran
gatos". A lván lo consideraba su hermano y, en este
texto se lo ratifica: "tan amigos como siempre,
hermanos, qué caray". Aun cuando este texto está
narrado oníricamente, Zaca nos habla de su realidad
al concluir con un cierre de atmósfera:
- Deja te acompafio a la estación - dije, mas
los pies se solidarizaron dolorosos con el tronco
estático del árbol...
Y permanecí inmóvil como Moisés que sólo
observó de lejos la tierra prometida.
Zaca cosechaba amistades a través de las letras; al
poeta lván Ofiate le presentó libros en dos ocasiones:
en el 2004 y en el 2015. En agradecimiento, lván
elaboró para esta obra el prólogo de la sección de
cuentos en el que, a propósito de aquél en donde él
También el escritor sinaloense Elmer Mendoza,
quien desde el 2003 lo consideró su amigo, escribió el
prólogo para las novelas:
Solo un hombre de lucidez extrema pudo escribir
un texto como la Biografía inconclusa de una leona
herida (una novela rosa), un texto del que él mismo
salió lastimado de muerte, sintiendo cómo su
esperanza se convertía en cuchillos y el llanto era
arena movediza.
Zacarías Jiménez, Zaca, como le decíamos los cerca,
nos a él, no tenía compromiso con la fama. Su renuen,
cia a hablar bien de sí mis1no y de su trabajo - no
así del de los de1nás- lo mantuvo al margen de la
poca o mucha actividad literaria en su entorno, salvo
excepciones. Escribió y reescribió su obra hasta la
nitidez. Y hubiera continuado haciéndolo, si el des,
tino no hubiera declarado que el tiempo de Zacarías,
el hombre, llegaba a su término y el de Zacarías, el
autor y el sujeto de su propia obra, se inauguraba.
Hoy consta a quien quiera leerlo la proporción de las
contiendas que eligió pelear. Solo después de Ringde
vidrio, Zacarías Jiménez, a quien muchos considera,
mos un enigma, se volvió transparente. iQuién pu,
diera regresar el tiempo! e
�MISCELÁNEA
ANIVERSARIO
de
••
a obra poética de Dolores Castro Varela
(1923) surge quizá de la unión de dos
elementos: la memoria y el viento. Este
último, pnmtgenio, de cualidad rumorosa, casi
imperceptible, el primero en la creación de génesis
y mundos, portador del sonido, motor de imágenes.
la memoria, propiamente humana como el lenguaje,
comienza a desarrollarse desde la infancia, también
la capacidad de articular e imaginar. En la casa de la
abuela, detrás de la ventana, Dolores, lolita, colocaba
una silla pequefia para practicar su afición favorita
desde entonces: contemplar. En esa casa aprendió a
darle nombre a las cosas, a descubrir con los sentidos
bien abiertos a través del lenguaje la poesía.
l
DOMICILIO PARTICULAR: ANTICUA CASA
DE LA ESTRELLA
la Casa de la Estrella era la casa de la abuela materna
de lolita, está ubicada en el centro histórico de la ciudad de Zacatecas, en el número 86 de la calle Morelos.
Antes de ser el lugar donde transcurriera por temporadas su infancia, era una fábrica de veladoras. la in-
signia continúa intacta cincelada en la cantera de la
fachada. El período que tanto recuerda de su vida en
Zacatecas fue el de la Guerra Cristera, incluso estudió
la primaria a escondidas en una casona ubicada en la
rinconada de Catedral. la casa y la ciudad eran una
hoguera después del incendio. lolita heredó de su padre la pasión por la lectura. Pronto, sus compromisos
de trabajo y la situación de violencia la harían abandonar Zacatecas para continuar la secundaria en la
Ciudad de México. Aunque nació y fue registrada en
Aguascalientes, ha ocasionado disputa entre los Estados vecinos por llamarla "hija predilecta", sin embargo
ella se considera zacatecana. l as evocaciones a su infancia y del descubrimiento de la poesía y el lenguaje
implican volver en el tiempo al patio de árboles frutales, a la ventana, al cielo abierto en casa de su abuela.
La casa de la estrella: zaguán y patio grande con
naranjos
una acacia, un jazmín cuyo perfume día y noche
palpita:
cocina con sagrados alimentos
compartidos.
�MISCELÁNEA
o
:z
eo
:a
G
...
......
~
>
-
u,
~
[...]
Hervidero de pasos menudos. gritos. risas,
canto de pájaros y balbuceo de viejos acogidos
al calor del hogar.
[....]
u,
111
o
A
Buenos días agoreros
que amanecen picoteando en el patio
migajas de luz.
Buenas noches a vivos y muertos. ("Estrella de la
casa". Castro, 2010: 204-205).
DOMICILIO CONOCIDO: ABRIL, VIENTO
DE CUARESMA
••
111
~
111
u,
...
~
111
G
En el patio hay una mesa alargada con un mantel
blanco dispuesta a recibir a los invitados. Guadalupe
Dávalos, amiga cercana de Dolores y coordinadora de
su última edición crítica (Dávalos. 2016) preparó una
fiesta sorpresa en la Casa de la Estrella. Somos intrusos
e invitados, la propietaria actual nos recibe y nos
permite pasar ahí la tarde. Lola se emociona. no dejará
de agitar las manos, de agrandar los ojos, reconstruir
el tiempo y respirar hondo. Casi nadie se atreve a
interrumpir cuando ella habla. nos cuenta de los paseos
familiares fuera de la ciudad, en las haciendas, de los
paisajes áridos de tierra roja, cardos y huizaches; de
su temor por las víboras desde que una se le posó en el
regazo y brincó del susto. "Por cierto, las mujeres que
menciona Severino Salazar en el cuento de las víboras,
sí existieron, yo las conocí", afirma. La tarde avanza en
el patio, bajo ese azul terrible el viento recoge la piel.
TRASPATIO: LAS CENIZAS DEL VOLCÁN
DE COLIMA
Después de saborear el postre, Guadalupe Dávalos le
pide a Dolores que nos cuente cómo era la casa cuando
vivía ahí. Ella se levanta, carnina despacio, comienza a
agitar sus manos. "En medio del patio había árboles
frutales, olor a jazmín, a hierba fresca. Los bafios no se
ven como ahora", ríe, "más bien eran letrinas; la cocina
era más grande, había una para hacer tortillas ... "
recuerda el espacio destinado al fogón y cuando les
pedían a ella y a sus primas que no corrieran por ahí.
�MISCELÁNEA
Envuelta en el humo
de la cocina, junto al aroma
del membrillo que brinca en el cazo de cobre
y quema el recuerdo y aviva
el agridulce sabor de la vida,
mi abuela. ("El secreto está ahí". Castro, 2010: 199).
Desde la zotehuela veía hacia abajo a las vecinas
cuando lavaban la ropa, eran viviendas muy humildes.
Alimentaban a los animales sueltos y había muchas
macetas en latas llenas de flores , a pesar del desorden.
La vista era periférica a los cerros, a las vías del tren, a
la Bufa. Cuando la ceniza del Volcán de Colima llegó
hasta Lacatecas la ciudad fue gris.
VIAJE A LA SEMILLA
Lola recorre las habitaciones, la de su abuela, la que
compartía con su hermana, la sala, cada cual con su
chimenea. En la entrada había una banca cerca del
zaguán para las visitas inesperadas que recibía su
padre: "El jardín era más amplio, no tenía el último
adoquín, en el corredor había grandes macetones, mi
padre mandó cubrir el túnel subterráneo que conducía
a Catedral - iHay túneles por toda la ciudad!- El
fantasma que cruzaba de una habitación a otra sigue
rondando en el pasillo".
En una de las ventanas que dan a la calle, Lolita
colocaba su silla, veía las hojas de los árboles
moverse, escuchaba las conversaciones de los
paseantes, las frases de los vendedores a puertas
contiguas, observaba la vestimenta de las mujeres
enlutadas - como en la novela Al filo del agua de
Agustín Yáfiez- , aquella zozobra en tiempos
de guerra, la vida y las costumbres zacatecanas.
Despertaba en la madrugada con los pasos de
los mineros. No era el ruido de las botas lo que le
perturbaba el suefio, era el olor de sus lámparas de
petróleo para iluminar el camino.
Escucho los pasos,
el ritmo de sus botas sobre las gastadas
losas de cantera,
olía
la estela que iba dejando
el tufo de consumidas
lámparas de carburo,
[...]
No el canto del gallo,
la caminata de los mineros
rompe la noche,
desencadena
la luz del alba. ("Topos, luciérnagas". Castro, 2007:
204-205).
El piso es de duela, antes de ladrillo, los techos altos de
vigas apolilladas. Lolita no ha olvidado el mínimo detalle,
nos realiza una visita guiada a su infancia en la Casa de la
Estrella, la reconstrucción en su memoria1 me recuerda al
cuento "Viaje a la semilla", de Alejo Carpentier.
LA CIUDAD Y EL VIEMTO
La casa era un refugio. Lolita huyó de Zacatecas con
su familia cuando la situación comenzó a complicarse;
se instalaron en la Ciudad de México. Su padre tenía
un cargo en Educación, piensa que de no ser por él
no habría sido poeta. La situación política y social
de la provincia marcó su infancia, conoció el "viento
de fronda", cruel y azotador en invierno. El viento es
ínicio de transformaciones en su poesía: construcción
de imagen / rumor: adquisición del lenguaje;
destrucción: derramamiento de sangre en el contexto
histórico que vivió. En su única novela, La ciudad y e1
viento (1962), parece que una sola voz, un solo viento
narra y transita entre los personajes. La voz es de
Dolores, la mayoría de las anécdotas son biográficas,
o parten de la idiosincrasia y costumbres de la época.
La novela es un acto de denuncia a la injusticia,
represión, crítica a la doble moral; y da cuenta del
empoderamiento de la mujer en una comunidad. El
viento cruza la ciudad en ruinas, retrata el paisaje
arquitectónico y rescata el patrimonio inmaterial de la
memoria. En últimos afias la Alameda Trinidad García
de la Cadena, y la Plaza de Armas se han modificado,
la prosa descriptiva de Dolores salva, en gran medida,
vestigios: edificación y sucesos ocurridos en la ciudad.
l ·Dolores Castro en casa de su abuela". Video de Rodrigo Mondragón,
S de abril de 2011 Disponible en: hu:ps://youru.be/QYODRFQF2LL
�MISCELÁNEA
lolita encuentra en la provincia el universo o "paraíso perdido" de la infancia - como su admirado Ramón
lópez Velarde lo hace de Jerez- en el amor a la patria y a
la mujer. Coinciden anilios en develar lo socialmente reprimido o juzgado por la religión. En Velarde el retorno a
Jerez es la dualidad entre amor/ odio como en el "Retorno maléfico"; en Castro, el descubrimiento de la poesía y
el dolor por la tierra dividida entre la violencia. Sucede
en ambos la magnificación de la provincia en un salto o
sinécdoque, convertir lo particular en general, en donde
pervive una carga de tradiciones y costumbres zacatecanas. la patria intima, compartida en el deseo/ destino de
regresar al origen, en Velarde al amor imposible, trágico,
prohibido; en lolita a la ciudad del viento que se cuela
por los huesos, a la casa de la abuela, a la patria/ infancia.
Algo le duele al aire es un canto fúnebre. Una
premonición acarrea el aroma, el hedor al agua
estancada. El viento adolorido baila-aúlla la danza
de la muerte, el sonido: tartamudeo de la metralla.
El poema inaugural despliega el tono de los demás
apartados, un libro unitario en donde se cuestiona
al bien y al mal. Dolores entristece y enoja por la
violencia y las desapariciones, cuerpos irreconocibles
por los que se quedan: la familia, lo que le duele al
aire le duele a ella. Su voz deja atrás a la nifia poeta
que contempla, se maravilla, encarna otras voces,
hombres y mujeres, victimas de violación, migrantes,
muertos por un tiro de gracia o por una bala perdida.
la naturaleza terrible: agua turbia, el viento, un
torbellino que arrastra, el polvo vuelto al polvo, la tierra
y la muerte.
El fulgor en el bafio del zenzontle,
un sacudir de gotas irisadas
entre las pardas plumas,
eso dura la infancia.
Después, queda la jaula,
después las cuatrocientas
voces del alma
por los cuatro horizontes separadas.
El incienso azulea, se levanta,
y se acercan las sombras,
y se agrandan. elnfancia". Castro, 2010: SO).
Algo le duele al aire,
del aroma al hedor.
Algo le duele
cuando arrastra, alborota
del herido la carne,
la sangre derramada,
el polvo vuelto al polvo
de los huesos.
Cómo sopla y aúlla,
como que canta
pero algo le duele.
ALCO LE DUELE AL AIRE
El viento en la obra de Dolores Castro tiene el
principio de creación y destrucción en uno de sus
libros recientes, Algo le duele al aire (2011), ligado a la
violencia por la que sigue atravesando Zacatecas y
nuestro país. En versos de Velarde:
Mejor será no regresar al pueblo,
al edén subvertido que se calla
en la mutilación de la metralla
(...)
han de rodar las quejas de la torre
acribillada en los vientos de fronda. ("El retorno
maléfico". López Velarde, 2010: 177-179).
Algo le duele al aire
entre las altas frondas
de los árboles al tos.
Cuando doliente aún
entra por las rendijas
de mi ventana,
de cuanto él se duele
algo me duele a mí,
algo me duele.("Algo le duele al aire". Castro, 2011).
Diálogo y danza clainan por la vida de inocentes, desde
un lenguaje cotidiano y transparente como el cielo hondo, azul, de Zacatecas. Dos episodios determinaron la
nifiez de lolita: nacer en las secuelas de la Revolución y
�MISCELÁNEA
el desarrollo de la Guerra Cristera. Contemplaba aquel
viento violento descender por la cafiada, convertida en
ciudad entre cationes; "el viento es Zacatecas y soy yo". 2
lMAMÁ, EL TREN!
lolita desborda en alegría al ver su pastel de cum~
pleafios. Aplaude, agradece, dice que jamás olvidará
esta tarde. Cantamos las mafianitas. Parece no querer
abandonar el patio de las apariciones, en donde no
hubo un sótano, antes había un entierro. Coteja con la
inquilina actual: la silueta del hombre que deambula
en los pasillos es alta y blanca. Es su tío Andrés, "El
Curro", le llaman. "la elegancia persiste en él, después
de muerto", ríe. l a tarde es fría y luminosa.
En la sobremesa no existe el tiempo. Lolita respira
profundo, estuvo enferma, dice que la altitud y la pure~
za del aire hacen bien a sus pulmones. Apacible con~
tagia su tranquilidad. Lolita hija pregunta a su madre
si desea partir. "De aquí no me iría nunca", responde.
El pastel ha perdido su forma original, la tarde cae.
"iMamá, el tren!, <lo escuchasr, irrumpe lolita hija. Lo~
lita nifia se levanta, corre con el júbilo en los ojos hacia
la zotehuela a perseguir el silbido. Hoy la construcción
de casas cubre su tránsito, pero ella corría siempre para
alcanzarlo, tan cerca, hasta perderlo de vista.
Lolita dice que "con la edad la memoria se ilumina",
como nos coloreó a detalle los días que habitó la casa
de su abuela. Había vuelto en visita breve, desde nifia
no transcurría una tarde ahí. Dice amar la vida, "a
pesar de no terminar de conocerla". Con intuición y
emoción escribe la "poesía que se es". Posee el don de
quien observa por vez primera, conserva la sorpresa,
la frescura del jazmín y árboles frutales bajo ese cielo
abierto. Aunque invitada a celebrar su cumpleafios
- e intrusa en esa casa- no puedo evitar sentir el
privilegio de respirar el mismo viento, de escuchar de
su voz contar su vida que para ella es la infancia. Un
cielo hondo y su tierra colorada, eso, vivo y puro es el
Zacatecas de lolita, en donde "el aire es una persona".
Sirva este un pequefio homenaje - como vela en
su pastel de cumpleafios- para celebrar su enorme
lucidez y su gran trayectoria. Quizá en los últimos
afios su obra ha sido valorada con más fuerza, a
través de antologías, reediciones, ediciones críticas
y reconocimientos múltiples, por ejemplo el Premio
Nacional de Ciencias y Artes en l iteratura y
linguística 2014. Lolita no ha tenido el reconocimiento
que tuvieron en vida su amiga y cómplice Rosario
Castellanos o Efrén Hernández, con quienes formó
parte del Grupo literario Ocho Poetas Mexicanos,
junto a su esposo Javier Pefialosa (Mestries en Pineda,
2014: 85~110), y al zacatecano Roberto Cabra} del
Hoyo, entre otros, tal vez por llevar un "bajo perfil" o
por mantenerse lejos de instituciones culturales.
La torre que con tanto tiento
habíamos construido, no sé por dónde
terminarla. Tú me diste
la fuerza, los contornos:
solo me faltan tus manos
y el aliento.
Yo traspaso los días
como agujeros. ("Elegía a Javier Pef'talosa". Castro,
2010: 129)
la obra de Dolores Castro es deslumbramiento, el refle~
jo de la cantera mojada en una tarde o noche de lluvia.
La luz tras la niebla. Habitar la ciudad de tormentas
de arena - donde el cielo se arremolina sin lluvia y solo
se siente la fuerza del viento y el tren- no podría en~
tenderse sin la poesía de Lolita ni la del vate jerezano;
esa sensación de beber agua en el desierto, el rumor que
se palpa en los labios resuena al escribir desde la distan~
cia o el exilio de la patria/ infancia del anhelo.
e
Referencias
Castro, D. (2007). La vida perdurable. Antología poélica. Selección y
presentación Francis ~1estries. Ciudad de México: Praxis.
Castro, D. (2010). Vie1110 quebrado. Poesía reunida. Prólogo y compilación
Benjamin Baraja~. CiLIC~td de México: FCE.
Castro, D. (2011). Algo leduclcalairc.Ciudad de ~1éxico: Ediciones Del Lino.
Castro, D. (2014). la ciudad y cl viemo. Ciudad de México: Ediciones Del
Lirio.
Dáv-alos, G. (2016). El fino pi11,cl de la luz Un C1cen:amio110 a la \'IClay obra de la
poeta Dolores Casero Varda. Ciudad de México. Secreraña tle Cultura/
Instituto : acatecano de Cultura Ramón lópez Velarde / Ediciones del
Lirio.
2 ·La vida perdurable· (México, 20H) Dirigida por Yain Rodrigue=
y producida por Tuna Cine Digna!/ CONACULTA / Instituto
=acatecano tle Cultura "R,1món lópez Vdarde· / Radio =acacecas
97.9 FM. Disponible en: https://youtu.be/8wNQ_Gt1AJc
lópe:: Velarde, R. (2010) •EJ retorno del maléfico· en Capistrán y
Granados (Comps.). El edén sulnn1iclo. Poemas de la Rcw,l11d6n mexicana.
Ciucfad de México: J US/llAf..11./INBNCONACULTA.
Pineda, C. (20H). (Coord.) Dolores Casi ro 90 a110s. Palabra y Licmpo
(cclcbracionc.smticas).Ciudad de México: Ediciones Del lirio.
156
�o
:z:
2
o
:z:
o
X
.....
_,
~
1ft
>
~
1ft
111
o
-A
....
o
-N
0
2
:a
1t
..
-
111
~
111
1ft
_,
◄
111
Q
n otro tiempo, cuando to,
dos éramos más jóvenes y
estábamos más despreo,
cupados, Pati trabajó en un canse,
jo nacional del gobierno dedicado a
la promoción y la divulgación de la
ciencia y la tecnología en México,
siempre en el área de las publica,
ciones, en donde se ocupó prime,
ramente de la venta del fondo
editorial, con tal eficacia que vació
la bodega de volúmenes que lleva,
han afias embodegados. Pero se de,
senvolvía con tanta facilidad en el
medio que pronto fue comisiona,
da a montar ferias con las nuevas
publicaciones, que incluían varias
revistas, una de ellas en inglés, y
por supuesto una selección muy
actualizada de libros científicos y
tecnológicos de autores naciona,
les y extranjeros, estos últimos, a
quienes el director mandaba tra,
ducir al espafiol. Cuando el direc,
tor abrió la primera librería del
consejo, por supuesto que impor,
taba libros, aparte de que amplió
la temática. De igual modo, aunque
E
CU.ANDO LLECÓ A LAS INSTALACIONES A
ENSAMBLAR LA EXPOSICIÓN Y LAS AUTO•
RID.ADES LE IMPIDIERON .ACERCARSE A LA
CASA POR EL CAMINO DE TIERRA,. CON LA
CAMIONETA LLENA DE LIBROS,. CARTELES
Y REVISTAS,. IMPARABLE,. CON SU EQUIPO
HIZO V.ARIOS VIAJES EN BARCA,. HASTA DES•
C.ARC.AR TODO EL MATERIAL.
en ellas vendía su propia produc,
ción editorial, también incluía
libros de literatura, filosofía, cien,
cias sociales, música, pintura y las
artes en general.
Una de las ferias que Pati montó
fue en un centro cultural a orillas
del Lago de Chapultepec llamado,
precisamente, La Casa del Lago.
Con el espíritu de aventura con
el que vivía, casi agradecía que se
le presentaran toda clase de obs,
táculos, para enfrentarlos y para
poder vencerlos, mediante recursos
como los de la audacia, el ingenio
y la imaginación. Así, cuando llegó
a las instalaciones a ensamblar la
exposición y las autoridades le ün,
pidieron acercarse a La Casa por el
camino de tierra, con la camioneta
llena de libros, carteles y revistas,
imparable, con su equipo hizo va,
ríos viajes en barca, hasta descargar
todo el material y acomodarlo en
el espacio asignado. La exposición
resultó tan exitosa que, cuando el
consejo fue invitado a otra feria,
ahora en Viena, el Director empezó
por poner a Pati a estudiar alemán,
tanto para que se las arreglara en la
vida diaria como con los carpinteros
y demás trabajadores con quienes
�TOBOSO
tendría que tratar una vez allá, en
donde habría de estar más de un mes
y en donde, predeciblemente, el de,
senlace fue feliz.
Es que Pati tenia mucho de su
lado. Aparte de su habilidad manual ( espontáneamente, además
de tomar clases, dibujó y pintó,
tejió tapices, era buena ebanista y
carpintera, cocinaba - sus propias
recetas, a las que inventaba el origen y el nombre según la ocasión).
Tenía don de gente y un gran talen,
to linguístico, filológico y, en gene,
ral, para las ciencias sociales que,
como dicen, era el alma del lugar
en el que se encontrara, ya fuera en
la familia, en la vida cotidiana, en
reuniones sociales, o en el trabajo.
1.a amistad se le daba sin prejuicios
ni trabas de ningún tipo. Igual invitaba a un café en su casa al artesano que de vez en cuando viajaba
del interior para venderle piezas de
madera (que ella posteriormente
regalaba sin motivo a su familia,
a sus amigos y amigas, porque era
especialmente generosa), que a los
papás de los compafieros de sus hijos en el colegio, o a los maestros, o
a un embajador, o a un financiero,
o a un compositor, o al cartero o
al policía que hubiera pretendido
levantarle una multa por manejar
su jeep amarillo sin ponerse el cinturón de seguridad, medida que la
incomodaba cumplir.
En el consejo que digo se hizo de
muchas amistades. Para empezar,
ella le cayó muy en gracia al direc,
tor, que, además de ser el mejor
amigo del cufiado de Pati, era una
persona muy brillante y muy capaz
pero, aunque podía ser encanta,
dor, era más bien de trato difícil,
con cambios extremos de humor
que iban de la civilidad al autoritarismo; alguien con quien, en todo
caso, hasta sus más cercanos tenían
cuidado, no digamos sus emplea,
dos. Pero a Pati, como a unas cuantas
personas más, la apreciaba tanto
que le toleraba casi cualquiera de
sus propios "prontos", como dicen,
o inesperadas reacciones impulsivas. Tal vez se identificaban mu,
tuamente, o se comprendían.
Pero del gran grupo de gente
que Pati conoció en el consejo éste,
quizá con quien estrechó más la
amistad fue con Coco, hermana
mayor del secretario general del
consejo. Pati y ella tenían el mismo
origen libanés, además de que Coco
era muy simpática y celebraba con
entusiasmo todas las ocurrencias
de Pati. las celebraba y las secun,
daba, aun corriendo riesgos. Re,
cuerdo en especial una aventura en
la que las dos se vieron envueltas
que las marcó todavía más ante
quienquiera que las conociera, en
este caso particularmente ante el
director.
Por desgracia he olvidado con la
precisión que debiera muchos de
los detalles; a esta distancia, inclu,
so la trama en sí me resulta un poco
vaga ahora que la trato de reconstruir. Pero, más o menos, sucedió
que una mafiana, cuando el direc,
tor llegaba al consejo, acompafiado
de su guardaespaldas, en el estacionamiento vio que Pati y Coco force,
jeaban con una pareja a la que por
fin lograron despojar de una pesada
alfombra que ellos cargaban enrollada en la parte de atrás de una es,
pecie de pequefio camión como de
mudanzas. El forcejeo tenía lugar
a plena luz del día y entre dientes
apretados, quijadas tensas y frases
158
y palabras arrancadas por la furia .
Al ver la escena, el director le dijo
a su guardaespaldas, "No sé lo que
hicieron las sefioras Pati y Coco,
capitán, pero por favor ayúdelas",
dicho lo cual entró al edificio y
subió a sus oficinas sin mirar atrás.
Recuerdo que en el incidente
hubo un cheque devuelto y que, en
la tarde, tanto la pareja como Pati
y Coco tuvieron que presentarse en
la delegación de policía a levantar
un acta y hacer las declaraciones
correspondientes. Para esos momentos, los ánimos de las cuatro
personas involucradas se habían
calmado al grado de que reían y en
sus pláticas llegaron a rastrear y
descubrirse algún familiar común.
lo que deduzco es que Pati y
Coco les vendieron a los otros la
alfombra, y la pareja pagó con un
cheque sin fondos. Entonces Pati
y Coco, sabiéndose favoritas del
poderoso director del consejo, los
amenazaron con cárcel si no les de,
volvían la alfombra, y los compradores falsos trataron hasta el último
momento de depositar en el banco
la cifra convenida para que el nue,
vo cheque sí tuviera fondos y ellos
pudieran conservar la alfombra.
O no recuerdo bien cómo estuvo
todo, pero los hechos ocurrieron
como los cuento, el director presen,
ciando el forcejeo con la alfombra
en el estacionamiento; la orden al
capitán de ayudar a las sefioras,
así ellas fueran las culpables o con
mayor razón si fueran las víctimas;
la mención de un cheque sin fondos
y el paso de los cuatro protagonistas por la delegación, de donde sa,
lieron no solo libres sino con lazos
de familia, aunque lejanos, también
fueron sucesos reales.
e
�LA MATERIA NO EXISTE ~
, .--.
~ ..,..1 r} .\
..+-
<:_.) ~ ~~~
01
o
z:
E
(1655--1726)
~
a
.......
:1
"'->
~
"'o111
A
¡:::
oN
....
o
2
~
e ALBERTO CHIM.AL
E
i..
111
a:
111
"'j
111
a
n 2012 tuve la oportunidad de visitar el Palacio
de Versalles, cerca de
París. Entre la belleza y la abundancia tremendas de semejante
sitio inmenso, descubrí que el
famoso síndrome de Stendhal sí
existe: sí es posible quedar abrumado y físicamente afectado por
la abundancia y la belleza del
arte. Aunque no tuve una crisis
como las que la leyenda atribuye
al propio Stendhal, estar allí sí fue
estremecedor y sí me lúzo sentir
mal. No me ayudó la conciencia,
muy tercermundista y latinoamericana, de que todo ese lujo
era solamente más bello, menos
vulgar que el dispendio imbécil
de los gobernantes y caciques de
por acá, que en esta época pre-
sumen en internet sus casas y sus
coches y sus viajes y sus armas.
Encontré una especie de refugio,
de resguardo ante el exceso de
aquel lugar hecho para reyes,
cuando me llamó la atención una
escultura de gran tamafio, pero
bastante más pequefia que las
esculturas realmente famosas de los
jardines de Versalles. Estaba puesta
en un rincón, a un lado de la Fuente
de Apolo. Era Arisceo sujetando
a Proteo, realizada en mármol
por un escultor del que no sabía
nada: Sébastien Slodtz. La escena
proviene de las Geórgicas de Virgilio:
Aristeo, hijo de Apolo, necesita
el consejo de Proteo, uno de los
dioses del mar, pero el único modo
de convencerlo es sujetándolo:
impidiendo que escape de vuelta al
océano, lo cual es mucho más dificil
de lo que parece porque Proteo es
capaz de transformarse en otras
criaturas e incluso en plantas y en
agua. Aristeo sujeta al dios, que se
retuerce y no deja de transformarse.
No olvidé el nombre extrafio del
artista, la actitud de los personajes
mitológicos ni el movimiento
de sus cuerpos y ropas, muy del
barroco.
Tampoco olvidé las proporciones un poco raras de algún
brazo, de un pie, ni las extrafias
criaturas a los pies de ambos,
esculpidas como observando la
lucha: se suponía que eran focas,
pero es claro que Slodtz nunca
vio una foca ni, probablemente,
ningún otro mamífero marino.
Esa torpeza de la hechura, esa
�TOBOSO
fealdad, volvía a todo el conjunto
algo un poco más entrafiable, más
humano. Era una figura cucha,
una decoración de la que no se
iba a prescindir, porque qué cara
les debía haber salido, pero que se
intentaba disimular.
Ya de regreso se me ocurrió otra
idea. Mi juicio era sincero pero
era sumamente cruel. Primero me
pregunté qué habría pensado de
él el pobre Slodtz. Y luego pensé
otra cosa: ¿quién habrá sido este
hombre, cuya única huella sobre el
mundo era aquella adición pequefia
y chafa a la colección de Versalles?
(El Aristeo es solo una entre
cientos de representaciones de la
mitología grecolatina en el palacio
y los jardines, y dado que no llama
tanto la atención como las piezas
centrales en las fuentes alrededor
del Gran Canal, lo más probable
es que la mayoría de los turistas
simplemente no la vea. Y los que
la llegamos a ver no tenemos nada
bueno que decir de ella. la imagen
es realmente triste: Slodtz el
escultor arrinconado, menor, para
siempre en el borde del olvido, y
cuando llega a salir de él es para que
los demás hagamos cara y tratemos
de voltear para otra parte.)
Luego he averiguado que Slodtz
y sus tres hijos, todos escultores,
ayudaron a "dar forma" (así dice
Wikipedia) a la escultura "oficial"
de Francia en el paso del siglo
XVII al XVIII. Nacido en Amberes,
Slodtz padre recibió el encargo
del grupo escultórico del Aristeo
hacia 1688. Su maestro Fran<;ois
Girardon dibujó el disefio original
de la pieza, que luego fue la base
de un bronce del mismo Girardon
y del mármol hecho por Slodtz.
SUPONEMOS QUE AL ARTISTA COMPROMETI•
DO LE BASTA LA SATISFACCIÓN DE ESTAR
HACIENDO LO CORRECTO: LA ESPERANZA
O LA ILUSIÓN DE INCIDIR EN LA REALIDAD V
NO SOLAMENTE EN LA ESCENOCRAFÍA DE LA
VIDA DE UNAS POCAS PERSONAS
Más datos: Slodtz fue yerno de
Domenico Cucci, orfebre oficial de
Luis XIV, y cufiado de un grabador
célebre, Fran<;ois Chauveau. Es
decir, se abrió paso en el "1nedio"
de su tiempo y se injertó en él tan
bien como pudo, probablemente
ayudado por sus contactos sociales
tanto o más que por su talento
como escultor. Como otros en sus
circunstancias, eligió convertirse
en parte de una corte: del cuerpo
virtual que se forma alrededor de
los muy poderosos, que depende
de su voluntad y se consagra a ellos.
Su caso está muy lejos de ser único.
¿Pero por qué, si tuvo los
privilegios que se dan a quienes
hacen ese sacrificio de sus propias
vidas, no sabemos más Slodtz en el
presente? ¿y por qué, si tampoco
era tan buen artista, no sabemos
menos? ¿Por qué precisamente
queda esa obra de él, en ese lugar
de los jardines enormes, más
otras cinco o seis que - según las
fuentes que he podido hallarse encuentran en circunstancias
parecidas en otros espacios?
La respuesta, al parecer, es que
a pesar de haber sido un artista
oficial, con el apoyo del Estado y
consagrado a complacerlo, casi
nada de lo que Slodtz realizó es,
taba, en realidad, hecho para durar:
eran esculturas de madera, o in-
160
cluso de cartón piedra, para decorar escenarios efímeros, salir en
procesiones y desfiles, quedar en
el fondo de eventos oficiales, y ser
destruidas posteriormente. Quién
sabe qué otras figuras habrá hecho,
qué dioses y héroes y ninfas. Dos de
los hijos de Slodtz fueron más lejos
que él, de hecho, y se dedicaron casi
exclusivamente a hacer esculturas
y decoraciones efímeras, dese,
chables, para las ceremonias reales,
en el departamento de Placeres
Menores (Menus-Plaisirs) del Rey.
Tampoco las obras comprometidas, en el sentido latinoamericano del término, las de coyuntura
y denuncia política, opuestas al
poder, suelen durar mucho más
allá del momento de su hechura,
de los sucesos que comentan. Pero
entre nosotros suponemos que al
artista comprometido le basta la
satisfacción de estar haciendo lo
correcto: la esperanza o la ilusión
de incidir en la realidad y no solamente en la escenografia de la vida
de unas pocas personas.
No sabemos qué opinaría
Sébastien Slodtz de todo esto: si
murió contento con haber trabajado
a destajo pero con buena paga, en
una existencia que probablemente
no fue incómoda, o si estuvo
amargado, pensando en cómo se
habían desperdiciado sus afies. e
�TOBOSO
_______________•
LETRAS AL MARGEN
-----:--,
EL RETORNO DEL
ZURDO MEMDIETA
- - - - - - - - - - - - - •EDUARDO ANTONIO PARRA - - - - - - - - - - - -
ara este lector, igual que
para muchos otros, tanto
del ámbito de la lengua
espafiola como de idiomas diferentes, seguir de cerca las aventuras
del Lurdo Mendieta se ha vuelto
una sana costumbre. Una costumbre que, al tiempo que nos impulsa
hacia el interior de un personaje
empapándonos del lenguaje de su
autor - Élmer Mendoza- , también
ayuda a que leamos la tragedia de
nuestra realidad nacional en tono
de fábula, es decir, de modo poético, ligero, lo que nos hace abrigar la esperanza de que la terrible
situación de violencia en la que
nos hallamos inmersos tal vez pueda cambiar en algún momento.
Tal hábito literario se inició hace
alrededor de una década con la
publicación de Balas de plata, novela
inaugural de la saga, siguió con La
prueba del ácido, luego con Nombre
de perro, alcanzó su cuarta entrega
con Besar al detective y ahora se redondea - aunque no concluye- con
Asesinato eu el Parque Sinaloa, donde
el autor sitúa a su héroe fuera de
su ámbito más conocido, la ciudad
de Culiacán, para trasladarlo unos
MEMDOZA. JUECA COM EL LEMCUAJE, LO RE•
TUERCE, EXPRIME SUS SICMIFICADOS Y LO
VOLTEA COMO SI FUERA UM CALCETÍM PARA
VER QUÉ MUESTRA DEL OTRO LADO.
cientos de kilómetros al norte, hacia Los Mochis, en la misma entidad sinaloense. A lo largo de estas
cinco historias autónomas, siempre inmerso en casos distintos y
de variada intensidad, los lectores
no solo hemos atestiguado la evolución interior del protagonista, a
quien conocemos como si se tratara de un miembro más de nuestra familia, sino que a n-avés de él
hemos visto algunas de las diferentes fonnas en que se manifiesta el
crimen en el país, al tiempo que
recorremos Sinaloa de sur a norte,
pasando por sus valles y sus sierras, sus ciudades y sus costas, con
lo que nos quedan bastante claras
las intenciones de Élmer Mendoza
al momento de tomar la pluma, o
encender su computadora, y ponerse a escribir.
Lo primero que salta a la vista
en este recorrido es la relación del
autor con el lenguaje, que ya era
evidente desde sus primeras novelas, U11 asesino solitario y El amante de
]a11is Joplú1. Para Élmer Mendoza las
palabras con las que escribe no son
tan solo instrumento descriptivo o
narrativo, sino los elementos principales de un procedimiento donde
se estiran al máximo las tensiones
entre habla y literatu1-a, entre identidad regional y carácter nacional,
entre lo lúdico y lo trágico, entre el
pensamiento íntimo y los distractores que ofrece el torrente de información a que constantemente estamos sometidos los seres humanos en
los tiempos actuales. Mendoza juega
con el lenguaje, lo retuerce, exprime
sus significados y lo voltea como si
fuera un calcetín para ver qué muestra del otro lado, entre costuras y
puntadas, con el fin de divertirse, si,
pero también con la intención de ampliarlo y renovarlo, ya sea a partir de
frases hechas y en apariencia gastadas, o creando neologismos y utili-
�TOBOSO
MENDOZA HA DADO RIENDA SUELTA A LA CONSTRUCCIÓN DE UN
PROVECTO PERSONAL NADA MODESTO, CONSISTENTE EN PROVEC•
TAR A LOS HOMBRES, LAS MUJERES, EL HABLA V EL PAISAJE DE SU
RECIÓN NATAL HACIA .ÁMBITOS INTERNACIONALES A TRAVÉS DE LA
NARRATIVA..
zando regionalismos muchas veces
desconocidos para la mayoria de la
población que vive fuera de Sinaloa.
En manos de Élmer Mendoza la lengua, así, se vuelve dúctil al grado de
configurar, frase tras frase, línea tras
línea, una prosa a la vez rica y ligera,
densa y fluida, múltiple y rápida, que
al leerse se erige como el reflejo fiel
de un pensamiento, una idiosincrasia y una identidad que - me atrevo
a asegurar- eran casi desconocidos
para los lectores de literatura hasta
hace unas dos décadas: los del noroeste del país.
Con esa prosa, que así como está
llena de novedades se arraiga asimismo en nuestras tradiciones literarias más rancias, Mendoza ha
dado rienda suelta a la construcción de un proyecto personal nada
modesto, consistente en proyectar a
los hombres, las mujeres, el habla y el
paisaje de su región natal hacia ámbitos internacionales a través de la
narrativa. Y acaso haya sido esa misma prosa la que lo haya hecho decantarse, desde sus inicios, hacia un
realismo de origen brutal que en sus
relatos deviene juguetón y picaresco
gracias a sus juegos de lenguaje, a sus
rinnos a veces vertiginosos, a veces
menos, pero siempre musicales, al
sentido del humor y a las aspiraciones poéticas de muchos de sus
enunciados. Una prosa negra llena
de luminiscencias, que le ha servido
para narrar, desde la perspectiva de
Sinaloa,las vicisitudes de este México tan convulso que nos ha tocado
en suerte habitar. Una prosa, en fin,
que se ajusta igual que un traje a la
medida al detective protagonista de
sus cinco novelas, a Edgar el Zurdo
Mendieta.
¿Un detective en México?,
preguntan todavía ciertos lectores
incrédulos. Sí, en nuestro país
también los hay, aunque no gocen
de mucho prestigio al pertenecer
en su mayoría a la Policía Judicial o
Ministerial. ¿Un judicial es el héroe
de estas historias?, preguntarán
ahora otros aún más incrédulos.
Sí, sería de nuevo la respuesta,
pero habrá que afiadir que Edgar el
Zurdo Mendieta no es un judicial,
que ahora se llaman "ministeriales»,
como aquellos cuya imagen
permanece tenebrosamente grabada
en el imaginario de la gente. No es
burdo ni panzón ni apesta a sudor
ni anda extorsionando a quien se
le cruza enfrente. Tampoco trabaja
para el crimen organizado, aunque
tenga amigos muy poderosos entre
los dirigentes de la mafia. Fuera de
su oficio como investigador para la
policía, es un hombre normal, con
una ex esposa y un hijo, lee novelas
y poemarios, es depresivo y cuenta
con un psicoanalista de cabecera,
es más o menos corrupto (es decir,
recibe su parte de los sobres que
162
llegan por debajo del agua a su
corporación), sufre por amores, le
gusta el rock clásico, es amigo de sus
amigos y, al menos en esta última
novela, Asesinato en d Parque Sina!oa,
lo encontramos sumergido en una
etapa de alcoholismo.
En las primeras páginas de esta
quinta entrega de la saga, los lectores
encontramos al Zurdo en medio de
una borrachera permanent~ a la que
lo llevó su depresión que esta vez no
fue causada por un mal de amores
sino un desengafio profesional: el rechazo de las instituciones policiacas,
incluso la suya, la Policía Ministerial
del Estado de Sinaloa, por considerarlo un agente a sueldo de los capos
del narcotráfico, pues en la novela
anterior, &sar al detective, intervino,
por amistad, para ayudar a huir de
las autoridades a la capisa del Cártel
del Pacífico, con lo que se echó encima al ejército, a la Policía Federal
y hasta al FBI. Aclarado el asunto, y
más o menos exonerado por las corporaciones, el Zurdo sin embargo ha
decidido dejar la policía y entregarse
al alcohol, a pesar de los ruegos de
sus compafieros para que vuelva con
ellos.
Pero mientras el Zurdo se emborracha en Culiacán y reniega de sus
jefes, en otra ciudad sinaloense, Los
Mochis, son asesinados un hombre
y una mujer. Las autoridades dan
carpetazo al asunto alegando que
�TOBOSO
se trató de un homicidio pasional
que terminó en suicidio, pero la
victima masculina es hijo de un ex
policía que fue el mentor de Mendieta, quien acude a éste para que
resuelva el caso. Parecería que nada
haria cambiar de opinión al Zurdo
respecto a su retiro, pero no puede
resistirse al llamado de su antiguo
compafiero. Como ya se sefialó,
Edgar el Zurdo Mendieta posee un
código inamovible acerca de la amistad. Para él, los amigos de verdad son
algo de lo que hace posible la existencia Ya pedido del ex agente Abel
Sánchez se traslada, borracho y deprimido, a Los Mochis para investigar el doble asesinato, sin saber que
en ese viaje se verá de nuevo enredado con los grandes acontecimientos
de la historia criminal del país.
Como en otras novelas de la saga,
en Asesinato en el Parque Sinaloa el
primer crimen a1 que se abocan las
pesquisas del Zurdo Mendieta es tan
solo el detonante, o más bien el pórtico que se abre a un universo caótico donde convergen diversas fuerzas
criminales y que parece no tener pies
ni cabeza. Una especie de huracán
de violencia que arrastrará al investigador en un vértigo interminable
que, revelación tras revelación, nos
mostrará el rostro más oscuro de
México: el de la corrupción generalizada, el de las rivalidades entre las
corporaciones policiacas y de seguridad, el de las diversas especialidades
de la delincuencia, el de las traiciones y confabulaciones, el del mundo
donde todo pierde valor excepto
el dinero. El Zurdo y los miembros
de su equipo - personajes a quienes
también todos conocemos, como
la pareja policiaca del protagonista, la detective Gris Toledo- se dan
cuenta de que algo muy grande y extrafio está pasando en esa ciudad en
apariencia tan tranquila cuando ven
que día tras dia las calles comienzan
a llenarse de efectivos de la Marina
Nacional, quienes patrullan Los
Mochis armados hasta los dientes o
sobrevuelan casas y edificios en helicópteros militares. Ylo que sucede,
lo deducen con facilidad, es que el
gobierno sospecha que el capo más
buscado del narcotráfico, ese al que
apodan Para Qué Me Atrapan Si Ya
Saben Cómo Soy, recién fugado del
penal de más alta seguridad del país,
ándase paseando por la ciudad de
LosMochis.
Mientras el Zurdo y Gris Toledo
interrogan testigos, siguen pistas y
atan cabos que los lleven a la resolución del crimen de la pareja, enterándose de que la mujer era un poco ligera de cascos, con lo que la lista de
sospechosos se enreda, en ciertas
casas de seguridad de Los Modus
se desarrolla una línea argumental
paralela en la que el capo fugitivo
también sufre un mal de amores por
una mujer famosa, una celebridad
con la que se ha entrevistado varias
veces con el pretexto de hacer una
serie televisiva o radiofónica sobre su
vida y que huyó a los Estados Unidos cuando el gobierno la citó para
que declarara acerca de su amistad
con el delincuente. Estas dos tramas
principales, y algunas otras subtramas, se desenvuelven a lo largo de
las páginas de Asesinato en el Parque
Sinaloa en apariencia de modo independiente, apretando de modo discreto una tensión narrativa que - lo
intuimos los lectores- será capaz
de sacar chispas en el momento en
que convei.jan y se anuden.
Al llevar a cabo una investigación
en un ámbito más o menos cerrado,
donde casi todos los personajes están involucrados unos con otros y
todos los sospechosos son conocidos de los demás personajes, como
lo es la ciudad de Los Mochis, esta
quinta entrega de la Saga del Zurdo
Mendieta ya desde su título parece
rendir un homenaje a los fundadores
del género policiaco, como Agacha
Christie, quien prefería los espacios
cerrados, pero al mismo tiempo
sigue las directrices de los autores
duros como Hammett y Chandler,
como si buscara abarcar espacios
más amplios que tienen que ver con
la realidad de toda una nación. De
este modo, a caballo entre un procedimiento y otro de los clásicos
de la narrativa negra, Élmer Mendoza demuestra su cercania con la
tradición del género al tiempo que lo
renueva otorgándole un nuevo rostro, un punto de vista distinto y un
lenguaje inédito.
Asesinato en el Parque Sinaloa no
es solo una novela más de la Saga
del Zurdo Mendieta; es además un
nuevo relato interpretativo de la
realidad criminal mexicana más reciente, y la obra de un escritor que
sabe cómo renovarse y entregar a
sus lectores un producto siempre
distinto sin abandonar ni a sus personajes ni sus postulados 01iginales
ni su proyecto literario personal.
Con ella, Élmer Mendoza se reafirma como un conocedor profundo
de la gran literatura, un crítico de su
realidad y de su tiei.npo, un estilista
duefio de un lenguaje propio y una
poética particular, un escritor con
un proyecto definido al que permanece fiel y un creador de fábulas
divertidas, emocionantes y atractivas que no podemos dejar de leer. e
�casi coro.o
S1 , -------
(
•
'
ol
·-º
V)
1
~I
..,
'
EL RIESCO
DE LA
ESCRITURA
• JESSICA NIETO
e gusta distinguir entre la escritura literaria
y la escritura que tiene objetivos más utili~
tarios, o que es simple decoración o docu~
mento. Porque es muy común que cuando se menciona la
palabra "escritura" se asocie con "literatura". Se dice que solo
escriben quienes saben escribir. Y saber escribir no tiene que ver
con más o menos tener idea de cómo formar palabras, sino
con saber cómo combinarlas para generar un texto comple~
tamente inédito. He ahí el encanto de la escritura literaria;
pero este encanto también representa un reto.
'
I
\
\
�TOBOSO
SABER ESCRIBIR O ESCRIBIR ASÍ, ES UN
EJERCICIO QUE INVOLUCRA. TODO EL SER,
Y POR ESO, LA. ESCRITURA. LITERA.RIA DE
ALCUNA MANERA. SE PADECE.
Quizás por eso de pronto es muy
común encontrar en entrevistas
a escritores, en ensayos, notas ,
prólogos o artículos varios, la
tendencia a citar la muy conocida
frase de José Lezama Lima, "solo
lo dificil es estimulante". Por
supuesto que la utilizan para
referirse a la escritura, al hecho
evidente de que escribir, escribir
verdaderamente dentro de los
afanes literarios, es una labor
desgastante. Saber escribir o escribir
así, es un ejercicio que involucra
todo el ser, y por eso, la escritura
literaria de alguna manera se
padece. Desde el momento en que
uno sospecha tener ese talento,
desde que uno intuye que sabe
escribir, comienza un pesado
camino cuesta arriba. Porque el
talento no es suficiente. Cuánta
gente talentosa deambula por
las ciudades sin saberlo. Decía
Federico García Lorca que esto de
dedicarse a la escritura es un oficio
muy burgués. Un ni.fio que no tiene
para comer no va a estar pensando
en versos alejandrinos, sino en
cómo solucionar su carencia.
(Ahora pienso que quizás Federico
no lo dijo así, pero es la idea.)
Así hay muchas personas
con la literatura en potencia
pero que no pueden ejecutarla
precisamente por andar viendo
la manera de aliviar sus propias
carencias. También hay personas
extraordinarias que no obstante
sus carencias logran dedicarse a
la escritura. Pero aquí ya entran
otros factores como la voluntad,
la disciplina y el tiempo. El talento
es lo que viene por afladidura,
lo menos difícil dentro de lo
difícil. Lo difícil es lidiar con las
circunstancias, con todo lo que
queda fuera de nuestro control:
la contundente presencia del
contexto. Comenta Virginia Woolf
en Una habitación propia cómo las
mujeres que escriben se desdoblan
entre las tareas domésticas y la
escritura. Virginia, claro, ubica la
necesidad de soledad y espacio
únicamente dentro del universo
femenino, pero es obvio que no es
exclusivo de éste. Todos los seres
humanos precisamos de soledad
para crear. Y de un espacio. Esto es
lo que se busca con desesperación
dentro del contexto de cada
quien. Digo con desesperación,
pero si me mantengo apegada
a la frase de Lezama, diria con
empefio: lo estimulante comienza
cuando se asume la escritura
como una necesidad. Lo difícil
empieza cuando hay que sortear
las circunstancias que nos alejan
de satisfacer dicha necesidad.
En cualquier caso hay que
desarrollar una pericia y una
malicia maestras. Esto de escribir
no es para inocentes. No es para
crédulos. Es para aquellos que han
tocado fondo.
En La maleta de mi padre, de
Orhan Pamuk, se reúnen tres
discursos que Pamuk dictó en
distintos lugares y momentos. Por
supuesto que él no cita a Lezama
Lima, pero en sus textos transita
la misma idea de que "solo lo
difícil es estimulante", a la que
él le aflade un elemento más: la
soledad. Pamuk refiere que a los
22 aflos abandonó el suefio de ser
pintor para dedicarse a su deseo
vehemente de ser escritor, así
que decide pasar diez horas al día
dedicado a esa labor, encerrado en
una habitación. Pamuk detecta su
talento y se encierra a pulirlo. Lo
difícil aquí es entrar en la burbuja,
salir de ella de cuando en cuando
y que tanto la burbuja como el
escritor permanezcan intactos.
Hay riesgos en la escritura literaria
que no encontramos en otro tipo
de escrituras. Me parece que en eso
radica lo difícil, lo estimulante. e
�CABALLERÍA
o
z:
¡z:
o
J:
'..,
~
>
-
tll
~
tll
111
o
a.
".....o
N
o
era
:d::.
iil
::.
o
i..
-a:
111
111
tll
j
a
111
66
�CABALLERÍA
UN EJERCICIO DE
investigación ✓ creación
EN IA FRONTERA SUR
TÍTULO: ¿Cuál realidad?
•
•
•e
AUTOR: Marcela Quiroga Garza
•
•
• •
•
uál realidad? es un México. Este esfuerzo editorial
l.
proceso complejo fue publicado por la Universidad
..
que dio por resulta~ Autónoma de Nuevo león en el afio
do un proyecto de investigación en 2016 con apoyo del CONACUlTA
las Artes Visuales. Este proyecto y del FONCA, escrito en espafiol,
consistió en un sumario de trabajo cuenta con 157 páginas y el
de campo que abarcó más de cinco disefio editorial estuvo a cargo
afias. Desde varias plataformas de del disefiador colombiano Futuro
investigación, Marcela Quiroga Moneada. las disciplinas a la que
Garza lo llevó a cabo en primer pertenece este libro son las Artes
lugar como investigación de te~ Visuales y el arte contemporáneo.
sis de su Doctorado en Creación y
la Doctora Marcela Quiroga
Teorías de la Cultura en la Univer~ Garza ha sido maestra de la
sidad de las Américas en la ciudad Facultad de Artes Visuales y ha
de Puebla y en segundo lugar como impartido cátedra durante los
parte de su proyecto dentro del últimos 20 anos. Su trabajo co1no
Sistema Nacional de Investigadores creadora inició a finales de la
del FONCA, beca con la cual pudo década de los ochenta participando
realizar los viajes a la frontera sur activamente como integrante del
colectivo "Inconsciente Caja~
de México y producir las piezas.
Este es el primer libro publicado conformado por Enrique Ruiz ,
por la autora regiomontana, Juan Carlos Ramírez, Elisa María,
ganadora del Premio UANl a Gina Arizpe, Alfredo Herrera, entre
las Artes en el afio 2015. El título otros. Más tarde fonnó parte por
obedece a un cuestionamiento más de una década del colectivo
crítico en torno a la situación "marcelaygina", uno de los pocos
geopolítica de la frontera sur de colectivos de performanceras en
1
UA.t.'\Jl/CO:--JAClTlTA
/FONCA
EDITA:
A.ÑO: 2016
nuestro país durante los afios
noventa. Fue un dueto integrado
también por Georgina Arizpe
Garza; su obra tocó puntos clave
de la experiencia de las mujeres
jóvenes, urbanas, de su capacidad
de irreverencia además de plantear
una crítica a los sistemas artísticos.
En palabras de la propia
Quiroga , ,Cuál realidad? "es un
proyecto de investigación que
tiene como objetivo la creación y
análisis de una práctica artística
como fonna de entender y generar
conocimiento a partir de las
manifestaciones y acontecimientos
sociales y culturales en diversos
lugares de la frontera sur de
México". Al leer este ejemplar uno
se da cuenta que en sus páginas
se busca reflexionar acerca de las
fronteras , no solo como lo que
delimita el fin o el principio de los
territorios de estados nacionales o
geográficos, sino como productoras
simbólicas de las diferencias entre
las personas, recalcando todo
�CABALLERÍA
aquello en lo que no son iguales
por encima de lo que tienen en
común. Los espacios geopoliticos
que delimitan el territorio de un
estado~nación son el repertorio
palpa ble de la movilidad de
personas, cosas y acontecimientos.
Estas prácticas son efectuadas
de manera más o menos visible
y demuestran que existen y han
estado ahí constantemente redes
de comunicación y formas de
acción común, que tienen como
fin procurar bienestar y elevar la
calidad de vida de los participes.
El método de trabajo utilizado
en este libro fue planteado como
una serie de intervenciones
en sitio, tales co1no esculturas
públicas, instalaciones, acciones
participativas, fotografía y video,
a partir de la interacción en
algunas ciudades fronterizas en
los estados de Chiapas, Tabasco
y Quintana Roo y su colindancia
con los países de Guatemala y
Se trata de un proyecto único en
Belice. La producción ha girado en su tipo dentro de las publicaciones
torno a las siguientes tres líneas realizadas recientemente por la
de búsqueda temática: La linea Universidad Autónoma de Nuevo
fronteriza, el espacio físico, el León y conviene mencionar que la
paisaje; las personas y grupos que investigación~creación es uno de
confluyen en estos territorios; el los campos menos explorados en
contrabando de cosas y el trasiego las Artes Visuales de la localidad.
de las personas entre los países Por este motivo es fundamental
o en el interior del territorio mencionar que los textos que
nacional (entre ciudades del mismo contiene, tanto el prólogo de Javier
estado, inmigrantes rurales, etc.). Toscano, como la introducción de
Los lugares seleccionados son Mariela Arrazola, fundamentan
significativos de la frontera sur a nivel teórico la práctica de
y tanto las esculturas como las creación de Marcela Quiroga
intervenciones han sido construidas quien a manera de etnógrafa,
con objetos y/o procesos que observadora, pero sobre tomo
funcionen simbólicamente para los como artista visual se dio a la tarea
grupos o habitantes de la zona y de trabajar en un campo fértil de
en colaboración con ellos: objetos contenidos, sefiales y silencios
útiles para el trabajo, procesos aparentes en el territorio de la
de transformación de materiales, frontera sur de México.
técnicas de fabricación artesanal,
ropa, donaciones, entre muchas
Rocío Cárdenas Pachcco
otras construcciones.
DESIERTO EM LA PALABRA
f•J amor ◄ 'S ll n:t
uuhe '"iajera
l.lb•lló ,x,,•i,,.
El amor es una
nube viajera
Remando Garza
UANL
2017
igo Hernando y se me
alborota el corazón por
aquellos afios en los que
recién llegados a Monterrey tuve el
privilegio de su amistad. Ni bien lo
vi, lo traté, supe que era Otro, así
con mayúscula. Otro tan diverso
a mí, tan engendrado en su tierra,
tan de aquí de México y de México
el Norte y del Norte China y de
China la mágica confluencia del
decir sin decir, del narrar sin relato
y del relato sin anécdota. Fábula
del ojo y de la palabra, fábula tan
68
antigua como el mundo que dice y
al decir niega y al negar ilumina lo
que estaba escondido.
En esta antología de sus obras
cortas , El amor es una nube viajera,
redescubro aquel muchacho junto
al otro amigo Reynol Pérez, que
alegraron mis primeros dias en
Monterrey. Ylo redescubro porque
en su palabra germina la nostalgia
de un pasado infantil que se tomó
por cierto y por feliz y al mismo
tiempo un presente aterrador que
ha dado por tierra con aquella brisa,
�CABALLERÍA
aquel fulgor. Qué quiero decir con
todo esto. Hernando es suave, es
afectivo, se conmueve fácil, nunca
se violenta, está atemperado,
organiza su palabra como sus actos
con la deferencia de quien abre
los brazos a un convite único y
suntuoso: su tierra. Y no obstante
existe la pérdida, la desolación, y la
violencia del paso de los días.
Si en "El amor es una nube
viajera", el primer texto de esta
antología, Marai y Nico son ícono
y luego signo y finalmente símbolo
del devenir del amor y sus derrotas,
si no verse presupone la presencia
ausente, si el paisaje dice monte, dice
monta.fia que parece volcán y quiere
estallar y no quiere y en él caben y
habitan un hombre y una mujer que
se trastocan constantemente como
si fueran todas las generaciones al
mismo tiempo desde un tiempo
inmemorial hasta un futuro donde
se ha perdido la humanidad ,
entonces la obra alcanza la
dimensión de un paradigma. En
ella todo es alusión al contraste de
la tierra que se ha habitado y la que
se habita ahora, al árbol y la corteza
de ese árbol y al rascacielos. Y si la
derrota es mucha en los campos por
su silencio y su vacío, las carreteras
y las metrópolis no han ganado
nada porque se han vaciado de
vida como se ha vaciado el amor de
ambos, este hombre y esta mujer
que se hablan sin saberse o se saben
cuando se recuerdan el uno al otro.
Del mismo modo en "Diarios
de la canícula" hay dos hombres
que son todos los hombres, como
le gustaba decir a Borges, y estos
dos, al igual que la pareja anterior
son representación, vale decir
teatro, vale decir actores en el acto
de cruzar el desierto, la frontera,
los límites, el punto exacto donde
la realidad se metamorfosea en
alucinación. Son también ellos
mismos ligados a una familia o un
afecto o un hogar en alguna parte.
Otra vez son presencia y ausencia,
el sol los achicharra, habrá una
parte de ellos que quedé hecha
jirones en medio de la quemazón,
habrá otra parte que ha de regresar
a algún sitio de la memoria, a
algún lugar donde alguien pueda
reconocerlos.
Así cada obra es emergente de
lo que ha desaparecido, de lo que
retenemos a través de un diálogo
con los ecos del ayer y la costumbre
y cada personaje es la encarnación
de una parte del amor, de la
a1nistad, de la sangre en donde se
naufraga no por indiferencia, sí por
el paisaje devastado de la historia de
nuestros pueblos y nuestra gente.
Estas no son historias individuales
aunque lo parezcan, son la materia
de nuestros suefios, a la manera en
que Shakespeare retrata lo humano
en su marco histórico, la materia
de la que estamos hechos. Olvido,
quiebre, fragmentación de la tierra
de Hernando. Su tierra, su familia,
sus hermanos.
En "La ciudad dorada" la
dedicatoria a su amigo Reynol es
una alusión asimismo a la obra de
aquel también dramaturgo. Dos
mujeres, dos viejas, dos jóvenes,
dos intemporales caracteres
producidos por el tiempo que se
descalabran en el tiempo sin tiempo
de su trashumancia. Irse, salir,
llegar a alguna parte, encontrar una
cartografía para lo que se anhela,
como si fueran Las tres herma11as de
Chéjov pero a nuestro modo y época.
Que Homero las guíe dicen, sin que
nosotros sus receptores sepamos de
qué Homero se trata. Que les marque
el carino aunque sea ciego o no
esté, aunque sea signo de nuestros
primeros garabatos o alguien
empecinado en trazar una ruta,
¿hacia ninguna parte? Quién sabe.
Lo cierto que estas mujeres parecen
estatuas clavadas al pedregal. Se van
pero alú están quietas, se obstinan en
un viaje cuya recompensa sería pasar
de lo viejo a lo nuevo, de la ciudad
despoblada al cauce común de las
multitudes en las grandes metrópolis.
Pero tes así?, ten verdad la ciudad
nueva contiene el esplendor que se
aflora?
Y la parición es necesaria, la
renovación de la vida, el acto de
parir, la esperanza de la nueva
generación, la mujer Lolita que en
manos de la vieja Dofia Paz pudiera
dar a luz un nifio.
Pero en este universo es puro
cuento eso de la renovación de la
vida, en estas historias el pasado
se ha instalado de tal manera que
aprieta la esperanza y la ahoga,
y si no es el pasado es lo que nos
está esperando, la ciega condición
de nuestros suefios devastados
por la realidad del páramo, donde
las cartas ya no llegan y las fiestas
y el bochinche se han perdido
junto con los maridos, porque esos
maridos también han perdido a la
que fue hembra golosa, muchachas
jaraneras, y luego madres de hijos
que no conocen. Por eso hay que
partir, de alguna manera todo este
universo de seres desolados buscan
la partida como un paraíso.
Y no he nombrado la muerte,
porque Hernando Garza no
la nombra, la encarna en cada
historia, en cada fábula con cada
ser que inventa, que crea desde la
inmovilidad de la pérdida. De su
propia pérdida, de la pérdida del
otro o la otra, del hermano o el
amante, de la madre o el progenitor.
�CABALLERÍA
Esta tradición es mexicana, esta
tradición de nuestro escritor se forja
con los mejores de su literatura, en
él persiste y prosigue la herencia de
la obra dramática de Elena Garro, de
la narrativa de Rulfo. Y sin embargo
no hay imitación, su tierra, este
Norte de fronteras truncas, r1os
secos y senderos 1nortales donde se
acumulan los restos humanos de un
país entero, le provee de un mito, no
de muertos en un hogar sólido, no en
los límites de un pueblo inexistente,
sino la trágica índole de una
trashumancia de sur a norte, de las
costillas de los pueblos, de las costas
del este y el oeste, con la violencia
que presupone el abandono de
lo que hace a los seres humanos
gregarios.
Es como si estas páginas de
Hernando estuvieran engarzadas
en materias que se deshacen en el
aire y en el agua. Cuyos poseedores
fueran asimismo hechos de aire,
humo, brumas, porque lo que está
es lo que se ha perdido y lo que
se ha perdido es lo que se busca
enconadamente sin resolverse
nunca el regreso, la partida o el
encuentro, para que lo perdido
pudiera ser recuperado . Los
pueblos, las casas, las ciudades
no son recintos para encerrarse
sino para salir, porque ellos sufren
la misma erosión de los seres
humanos y se deshacen sin mayor
explicación.
Por lo tanto, lo que aguarda a
los seres y las cosas es el olvido y
70
es precisamente el olvido el que
ejerce su lenta tarea corrosiva.
Así es el olvido el que oscurece la
pantalla, el que pone el hueco sin
fondo, el que deshace los cuerpos
amados. El que trastoca las
ciudades en viejas demoliciones
dando lugar a las nuevas.
"Hay cosas que no termino de
entender", dice Hena.
"Yo tampoco", responde Zita.
"Hay cosas que no tienen
explicación... ", dice Hena.
Una dramaturgia que no intenta
dar explicaciones está tan viva
como para guardar el testimonio
de nuestras vidas en el mundo por
mucho tiempo.
Coral Aguirre
�CABALLERÍA
Party Padre Style,
·····®.....
DE PAULINO ORDÓÑEZ
••••••••••••
uede parecer dificil incluir
referencias al mundo de
la música pop o rock en
la narrativa sin dejarlas al nivel de
mera escenografía generacional o
imagen corporativa de un autor,
pero Paulino Ordófiez (Monterrey,
1974) lo ha logrado con creces en
sus cuentos y aquí está el registro.
Psicólogo, autor también de poesía
y textos para nífios, selector de
discos los sábados por la noche,
compositor de letras para canciones
en grupos indie, tiene como más
reciente libro a Party Padre Style,
doce piezas y un bonus trac1, en los
que las canciones acompafian a sus
personajes como un buen mixtape.
Por sus páginas vemos desfilar
mariachis que acompafian a un
cliente que no emite palabra alguna,
pandilleros en transición al metal,
el punk o la represión, cantantes de
covcrs del rock nacional, fans de luto
por su estrella, coleccionistas de
discos en el (extinto) mercado del
río Santa Catarina, matrimonios de
afios o que van haciendo el hallazgo
del desencuen tro. Alrededor de
ellos está la música que se absorbe
y nos forma, que crea redes en la
adolescencia, tablas de salvación en
el limbo de la juventud temprana,
amuletos que acompafian la nueva
piel de la madurez. Sonidos que
pueden aislarnos o mostrar la
melodía que niega el desamparo.
Ante todo, en este libro la
música enmarca a gente anhelando
de un extremo a otro de la pista de
baile, que espera a una estrella pop
en un cuarto de hotel, que alarga las
tardes de suburbios regiomontanos.
Desde "Serenata" hasta "El video
mató a la estrella del desempleo",
pasando por "Mataron a Selena"
y "Disco fever" el autor captura
detalles específicos de culturas y
lugares sin afán periodístico pero
mostrando soltura y empatía. Son
escenarios que uno intuye ya muy
recorridos, texturas reconocibles
como las de un vinil bien cuidado.
Hay también posta l es del
Monterrey borrado por los afios de
la violencia, cápsulas del tiempo
para el lector que ha compartido su
generación. Destaca en particular el
relato más largo, que le da nombre
al conjunto y retrata a los jóvenes
y adultos de fraccionamientos de
clase media alta o media alta-alta
(regia distinción) alrededor del
peregrinaje tradicional a las playas
de una isla texana.
Darlo puso la patineta nueva ele
Jimmy en el suelo y tomó la suya.
Salió del pequefio cuarto con repisas. Avanzó ele puntillas por la
escalera, a pesar de que estaba
alfombrada. Cerrada, la puerta
del cuarto de Jimmy exhibía
también parte de su historia... a
través de calcomanías. E. T. El
Extraterrestre y personajes de
Star Wars convivían con textos e imágenes que presumían
TÍTULO: Party Padre Style
AUTOR: Paulino Ordófiez
AMO: 2017
EDITA: UANl / Nitro Press
grandes vacaciones: Disneylandia, EPCOT Center, I • San
Diego Zoo ... Las de más arriba
tenían que ver con su vida actual:
logotipos de marcas de tenis,
ropa y patinetas. Vans OFFTHE
WALL, Zorlac, Stussy. PARTY PADRE STYLE: Catchit.
SKATEBOARDING IS NOTA
CRIME, decía la parte más alta.
Ante todo, sus toques de coleccionista no son los de un clavado,
sino los de alguien que un día se enamoró de la música y las historias,
para no detenerse jamás. Como en
un buen DJ set, Paulina Ordófiez
sabe que la secuencia y selección
de cada pieza (alguna tan breve
como la línea "Quería que una canción le borrara el cassette") forma un
recorrido emocional único, una más
grande y personal canción.
Adrián Ruiz
��,.,__
,.,__
,.,__
,.,__
!fD
UNIVERSITARIA
DEL LIBRO
REF UClO DE TODOS P1\ _R;\ L;\ ClJLT URJ\
Ven y conoce las instalaciones de este recinto cultural de la UANL, donde
podrás disfrutar de todo un mundo acerca del libro a través de las diferentes
actividades que tenemos para ti, como talleres, conferencias y mesas redondas
dentro de la casa o en el espacio al aire libre. Nuestra librería cuenta con una
variedad de ti tu los y espacios confortables que invitan a la lectura.
iVISÍTANOS!
editorial.uanl@uanl.111x
LIBRERÍA/ARTE - - - - - - - -Padre Mier 909 pte. esquina con Vallarta
Lunes a viernes: I0:00·l9:00 hrs./ Domingos: 10:00· 14:00hrs./ Sábados: cerrado
Entrada libre/ Zona Wireless / Estacionamiento gratuito por la calle Vallarta
Mayores informes: 8329-4126 y en editorial.uanl@uanl.mx
I] Casa del Libro UANL
(f!) UANL
UNJV1:RSIOA.0Al'T0NOMI\ 06 ~\JE\'O I..EON•
~ casa-1ibroUANL
-
EDITORIAL UNIVERSITARIA UANL
�AUTORES
(Santiago, Nuevo León, 1985).
Ha publicado los libros: Caja negra que se llame como a mí
(Bonobos, 2015), Adiós y buenas tardes, Condesita ~uitanieve
(El palacio de la fatalidad, 2015) y La czarigüeya escribe
(Analfabeta, 2014). Los poemas que aquí se presentan
pertenecen al libro Catálogo razonadode alambremaderitas
para hembra con monóculo y posible calavera, que mereció
el Premio Nacional de Poesía Carmen Alardín y fue
publicado este afio.
DIANA CARZA ISLAS
ROMALD STUA.RT THOMAS ( Cardiff, Gales, 1913-2000).
Fue uno de los principales poetas de la lengua inglesa
de la segunda mitad del siglo xx. Entre sus libros
destacan H'm (1972), Laboratories of che Spirit (1975) y
Frequencics (1978). En 1964 fue merecedor de la Medalla
de Oro de la Reina a la Poesía. En espafiol puede
leerse Antología poética (Ediciones Trea, 2008, edición
bilingue, en traducción de Misael Ruiz Albarracín).
(Bruselas, 1960). Es autor
del libro de poesía El hueco de las cosas (Trea, 2010). Ha
traducido a R.S. Thomas (Antología poética, Trea, 2008),
Clive Wilmer (El misterio de las cosas, Vaso Roto, 2011) y
George Herbert (Antología poética, Animal Sospechoso
Editor, 2014, premio de traducción Ángel Crespo,
2015). Coordina la revista de poesia Mecanismos.
MISAEL RUIZ ALBARRAC(M
la biografía. Autor de La ideología en la obra de Ramón
Lópcz Velarde (UANL), Aproximación a la crítica literaria
(UDEM) y Laflamaeneltiempo (UANL). Ha ensefiado
Literatura Mexicana, a nivel de licenciatura y posgrado.
Profesor emérito de la Universidad de Monterrey.
(Monterrey, 1963). Narrador y
ensayista. Ha merecido importantes reconocimientos
como el Certamen Nacional de Literatura Alfonso
Reyes en 1994. Recientemente publicó la novela Breve
teoría del pecado (2013) y el ensayo El dueño y el creador:
un acercamiento al dédalo narrativo de Sergio Piro! (2014).
HUCO VALD~S
(Los Villares, Jaén, 1974). Es
poeta, traductor, editor y critico literario. Doctor en
Literatura Espafiola por la Universidad de Granada,
donde trabaja como profesor. Forma parte de
numerosas antologías y ha coordinado otras, como
Deshabitados (2008), o Gramáticas del fragmento. Estudios
sobre poesía espa11ola para el siglo xx1 (2011); también ha
preparado ediciones de autores como Luis García
Montero,]. y M. Caballero Bonald, y traducido,junto
a Stéphanie Ameri, obras de Pier Paolo Pasolini,
Henri Michaux y Filippo T ommaso Marinetti. Dirige
la revista Paraíso.
JUAM CARLOS ABRIL
(Monterrey, 1988). Fue
miembro del Se1ninario Permanente de Literatura
Francisco José Amparán, de la ciudad de Saltillo,
Coahuila. En 2016 fue becaria del Centro de
Escritores de Nuevo León. Por Comunidad terapéutica
obtuvo el Premio Nacional de Poesía Joven Francisco
Cervantes Vidal 2016. Esta obra próximamente será
editada por Tierra Adentro.
IVETH LUMA FLORES
Ha ejercido la
docencia, el periodismo y la investigación histórica.
Sus lineas de investigación son la transparencia y el
acceso a la información, la obra fotográfica de Pedro
Val tierra, el fotoperiodismo y la historia de la prensa en
México. Como parte de sus estudios de doctorado en
historia, trabaja el "Relato visual del diario La Jornada,
una forma de historiar (1984-2000)".
SUSAMA RODRÍCUEZ ACUILAR.
Actor, director escénico,
productor , maestro universitario, promotor
cultural, periodista , investigador e historiador. Ha
recibido numerosos reconocimientos nacionales, y
de organismos internacionales como la Universidad
de Perpignan, en 2001, Universidad de Buenos Aires
en 2004 y Actores del Teatro Independiente de
Nueva York. En 2008 el INBA le otorgó la Medalla
de Oro de Bellas Artes, máximo reconocimiento a
los artistas mexicanos.
LUIS MARTÍM CARZA.
(Ciudad Victoria, 1976). Es autor
de los libros Una habitación oscura (Consejo Estatal para
la Cultura y las Artes de Tamaulipas, 1997), La leona
(UANL, 2000) y Yorick (Diáfora/UANL, 2008). En 2012
fue becario del FONCA en la especialidad de Poesía.
REMATO TIMAJERO
(Monterrey, 1944).
Maestro en Letras Espafiolas por la Facultad de
Filosofía y Letras de la UANL Cultiva el ensayo y
JOS~ ROBERTO MEMDIRICHACA
�AUTORES
PAULIMO ORDÓ.-EZ (Monterrey, 1974).
Ha publicado
las plaquettes Veinte minifaldas (UAS, 2011), y La novia y
sus amigas (UANL, 2015), así como los libros de poesía
Multitudes (Oficio Ediciones / UANL, 2012) y La cópula
(Alabastro Editorial, 2012). Está incluido en el disco
compacto Momento, Antología de poesía contemporánea
(Conarte, 2012). En 2017 publicó su libro de cuentos
Party Padre Style (UANU Nitro Press).
(Villa de Santiago, 1951).
Es narradora. Ha participado en numerosas lecturas,
encuentros de escritores y publicaciones en la ciudad
de Monterrey. Pertenece al taller del Barrio Antiguo
y en 2016 formó parte del equipo que recuperó el
material para la edición de Ring de Vidrio. Narrativa
reunida, de Zacarias Jiménez (UANL, 2017).
Poeta visual y Doctora en
filosofia con acentuación en estudios de la cultura
y literarios. Autora de los libros: El juego de los trazos
y Procesos formativos y expresión creativa en 1a infancia.
Investigadora y académica en la Facultad de Artes
Visuales de la UANL, el Museo de Arte Contemporáneo
(MARCO) y Conarte. Cuenta con diversas exposiciones
individuales, entre ellas "Metáforas de papel" (2016),
"Notas al margen" y "Con dedicatoria" (2017).
AMA FABIOLA MEDIMA.
AIDÉ CAYAZOS COMZÁLEZ
(Monterrey, 1982). Editora, ensayista
y aspirante a calígrafa. Fue becaria del Centro de
Escritores de Nuevo León en 2010. Ha publicado
el libro Metal de la voz. Ensayos en torno a la escritura
literaria (Ediciones Intempestivas, 2011).
JESSICA MIETO
(Monterrey, 1975). Es
Doctora en Ciencias Sociales y Humanidades por la UAM
Cuajimalpa. Crítica de arte, curadora e investigadora en
arte contemporáneo. Ha colaborado en revistas co1no
ArtNexus y Letras Libres y es autora de El arte contemporáneo
revisitado en Monterrey. Los mensajes del presente y del pasado
nos llegan demasiado tarde (Conarte/UANL, 2011).
ROCfO CÁRDEMAS PACHECO.
YERÓMICA c. ARREDOMDO
(Guanajuato, 1984). Es
poeta; obtuvo el Premio Nacional de Poesía Ramón
López Velarde 2014 y el Premio Dolores Castro de
Poesía 2014.
Escritor, practicante y
estudioso de la escritura digital. CNN México incluyó
su cuenta de Twitter en una lista de las 140 1nejores
del pais. Mantiene el sitio web: www.lashistorias.
com.mx
ALBERTO CHIMAL (1970).
(Ciudad de México, 1947).
Narradora y ensayista. Merecedora del Premio
"Biblos" al Mérito 2013. Sus libros más recientes son
Antología del caos al orden (Joaquín Mortiz/Planeta,
2013) y La Dueña del Hotel Poe (Ediciones ERA/UANL,
BÁRBARA JACOBS
2014).
(León, 1965). Narrador
y ensayista. Por el relato breve Nadie los vio salir ganó
el Premio de Cuento Juan Rulfo 2000. Fue becario de
la John Simon Guggenheim Memorial Foundation en
2001. Su libro más reciente es Desterrados (2013).
EDUARDO AMTOMIO PARRA
Narradora, dramaturga, ensayista
y docente. Es catedrática en la FFYL de la UANL y
coordinadora de la Escuela de Teatro de la misma
institución. Entre numerosos reconocimientos en
México e internacionales, en 2009 mereció el Premio a
las Artes que otorga la UANL en la categoría de Artes
narrativas y en 2016 el Premio Teatro del Mundo de la
Universidad de Buenos Aires por Memorias del teatro
combatiente. Pertenece al Sistema Nacional de Creadores
de Arte.
CORAL ACUIRRE.
(Monterrey, 1977). Editor. Columnista
adolescente en El Porvenir, luego editor en Milenio.com
durante la invención del Internet. Fundador de las
revistas La Pared y Mandarina. Vocalista en las bandas
weirdpunk Los Llamarada y El Terror. Integrante del
colectivo Silentwin.
ADRIÁM RUIZ
����
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Armas y Letras
Description
An account of the resource
Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital.
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Armas y Letras
Año de publicación
El año cuando se publico
2017
Año
Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación.
21
Número
Número de la revista
95-96
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Enero-Junio
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Semestral
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn=
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Armas y Letras, Revista de literatura, arte y cultura de la Universidad Autónoma de Nuevo León, 2017, Año 21, No 95-96, Enero-Junio
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Departamento de Acción Social Universitaria
Subject
The topic of the resource
Literatura mexicana
Historia crítica
Arte mexicano
Narrativa
Ensayos
Poesía
Description
An account of the resource
Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Casa Universitaria del Libro
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Cuéllar, Margarito, 1956-, Director Editorial
Zavala, Nohmí, Editora
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/01/2017
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
text/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2020006
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
spa
Spatial Coverage
Spatial characteristics of the resource.
Monterrey, N.L., (México)
Access Rights
Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies.
Universidad Autónoma de Nuevo León
Rights Holder
A person or organization owning or managing rights over the resource.
El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores
Aniversario de Dolores Castro
Narrativa de Zacarías Jiménez
Poesía Española
Universo Juan Rulfo
-
https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17520/Armas_y_Letras_Revista_de_literatura_arte_y_cultura_de_la_Universidad_Autonoma_de_Nuevo_Leon_2016_Ano_20_No_93-94_Julio-Diciembre.pdf
14195bc76202a5efe3761182348a577d
PDF Text
Text
Amistad de Alfonso Rcp.·s con
Amado 1':crYo ,.• Carlos Fucnrcs
ERNESTO LUMBRERAS
La escritura de Dulce \laría Gonzálcz
Entrevista a Franco Féli:\'.
LUIS ACUILAR
CERSOM CÓHEZ
EDUARDO Z.A .HBRAHO
VICEHTE OUIRARTE
~O 20, Ml,IMERO 93--94. JUUO-OICIEMBRE 2016
REVISTA DE LITERATURA, ARTE Y CULTURA DE LA UNIVERSIDAD AUTÓHOMA DE HUEVO LEÓH
Centenario de
Adriana García Roel
ESCRIBIR EM LA
ARCILLA Sobre
El hombre de barro
VICTOR BARRERA
EHDERLE
.AUTOBIOCRAFÍ.A
YFICCIÓM
Los Apuntes ribereños
MORA LIZET CASTILLO
$40.00 PESOS
IMÁCEHES DE
DAMIÁH ONTIVEROS
���Poc,nas / RODRICO DE SOUZA ,,.o. Trat.lllCCión
e.le IOSÉ LUIS ACIHRRE / -4
l)¡)s poema~ de Juli:t Gu,tdalupe ck
FI oficio <le recordar de Dukc \ lana Gon=.ilcz
/ EDUARDO liN■RAMO / 73
l.\ Peña/ ERAStieO
E. TORRIS LÓPE'Z / lf
¡\ 1oh.,mad
Grasa de ~ ht~opa / RODRICO P.ÁMA.MIS /
14
Alaacdin Ab<lul ~loula t.·n d Paí-. del Sr1l
/ FIRMAMDO ALARRIBA / 7&
rn,,, de l,aíio. ,k- f mnco J\\I b: / CIRSOM CÓMD
·¡'rl'.S poemas Je La hcrálcl,ccr cid hambrt' I SIRCIO PÉRft
Kafk<1 CII
TORRES/21
/ 82
1:1 negociación de la lcctur.1 cn b prensa nO\'Ohispana
dc comienzos dd siglo XI X I MA.RIAMA ROSEfft / 2"
\ la Ice ra: l): mar'lana l'n n1a nana / BÁR■AU IACO■S
J:-.;crihir en la arcilla. Sobr{' Adnan,{ G.1rcia Roe!
)' El ht>mlwc de lx¡,-n1 / • íCTOR BARRIERA IMDERUl / 31
Atnohio~nffa >' ficción• los Aprmrcs nl,crc,iCls de Adriana
Gar('l;l Rlx l I MOli an:n CASTIU.O ACUIRRE / 37
/ 8&
Lc.'tras al margen: Rcílc:--.:h,nar la \'Íd;t /
DUARDO
AMTOMIO PARRA / 88
l..t 1n.ncria no existe: Un personaj(' menor/ AL■EATO
CNIMAL/92
Plurnas .d ,·uch1: Fscribir digitar / IESSICA MlffO / 94
Anrndo ',r. n·o )' Alfonso Reyes, la pdigro,a scrcnitbd
/ E.MESTOLUtie ■RERAS / "3
Indio bo1 rad(1, de I uis fdipc I otnch / HUCO YALDÉS
Alfonst" Reyes)' Carlos rucntc"-. \·ivir par:i escribir
/ 97
1 •1c■MTE OUIRARTB / -49
Ena111orada del silencio/ ADRIAMA PAOU MIEli /
99
HcrmC'néutic.t )' cstéliC'a / RAÚL 01.ERA tifllARIS
/ 101
Damián Onti\•croi; El poder C,líllbian<lo de manos
/ NUCO CHÁTEZ l'ARCAI / 58
.
Haml,m1,,, a, e1/gr111a pcutc dC' G,tbrida C-,1ntú \Ve:<,tcnd,trp
/ CABRIEU RITI!ROS / 102
1as tr.tduccioncs del insomnio. Sohrc Duk1.· ~1an;t
Gonzalcz / LUIS ACUIUR / 70
•
�UANL
RogdíoG.Gn:'..1 R1wr-.1
Rector
C.1rmcn tld Ros.modela t:ucntc Gar(;l.1
5'.-cn:uin., GcncrJ.I
CdS<l J<•-.t G.1r::.1 \,111'1.1
Sccrct.1rio de F.xtcn-;i6n y Cuh ura
Antoni,, R,1mo,- Rc11U.1,
Director dc cd1tona.l Umvcrs1taru
\l.ug.ulro Cuc!Ltr
am1.l,\ ktr-Ju.,nl~uil com
Direcéor t."<laon.tl
:-:ohtml Z3\·al l
nohcm1za1~úlcom
Fditor:t r1..,,pon-..1blc
\ cnmtc:a R,l(lrf~ucz
\ ~r6m, , r::'.¡)gm;ul rom
D1-.ct10
Armas y Lcira< Rcv11t<1 de l11e1.itura irte) cultur.i d( 111 U ll\C1~tdad
Aut6n(lma de 1' ttC\'O l cdn m> Q3 94, JUiio d1 u:mhrc .::016 1 un t
¡,uhht.":ICU'ln trimc,tr,d. «!nada por la Um\,·r,1d 1d ,\urónom., de
Nuc,-o León. a tr:l\'c Je l:i Ed1tM1al Um,'Cr ltaru de l.1 U \:'1:I
D,Jm11,,1h,, de la puhhc-4c1ón C..is:.1 Un1,cr,lrar1i del I tbro, PJdrt
:\llcr909pt,· c-..1um.1c,m \ .,ILut:i ~hmtel'TC)', Nuc10 l.tón. \I x1c,,
C f' 6-JOOO 1 ckfono • s.:: SI 83294126 fa, • 52 lil '3294111
F.dum11rc,ro1i,;.,1hk :":1">h.cmlZm.1laC ,tttllón R~nadcdcl\"Choi
21 u5Cl cxdu 1,-0 :'l:o 04 2009 06l$17570l00 102. ISS~ en tclmm.·
ambo~ otorg; d1"l por d In tltuco :'l:;icfonal dd l cr~-chn de Autor
1Jc1tud de lltuln ~ rontcntclo :--o 14,916, ,,1(1rg.1do por la Conus1ón
C 1.hfi.ador Id, Puhh, 1c1rme, y RC\'1'-t:l llu.•tncl.'ls de l,1 &-cl'\'t r!J
de ("'.obcnudon. R~t~tro de ro.are 1 .ante el In t 1tu1,l ~ !("Xtcan.., de- l t
Prop.,'<.Lld lndu,trt:tl en trámite lmpre:-.i 1x•r ma lmpre.,._,s, \
de C \ \ .1lbna 145 Sur ( cntn), C P 6-iOOO, Montcrrcv. ~uc,o
1eón \ l~x1co fflh:1 de tcrmm 1c1 n de lmptts"'" Jubo de 2016
ilr:lJC l 500cjcmpL'ltt>;.. Di tnbu1<lo ('llr Ul\l\1:r.;id.1d \utónom:idc
Nuc,o l.c:(ln, l tr.l\'t.<. de la Edit, rú) ~nl\~1[303 el l.1 UA~L. C ~
1 nJ\cnman del L1bnl P dre :\her 91.)9 r1c e,,.quina con\ all:irta,
!\lontcrrq :\u ,o l.ron, Mt>dc,,, C P 6400J
1 , op1moll(l, ex~~ por lo~ :nmm:s no l"l<.'C s.iri;imcntc r,ílcJ tn
Lt (X'Sturn del .tutor de LI [)Ubb • c:ón.
■M
•ORTAD.A.1 l#Fl!ll~AH•IO (PROCESO) /
NOMOTOMO
Proh1b1cu u rcproducuón total o plrctJI di: l,1 c,,nt,mdo~ e
1núg n~ dc l., puM1 cion sin pm'I~ 1uton" ,ti, n <Id nhtor
lmpr<.-SO en M~,-ico
fodos 'º" dt"rc.: hos r, !,Cl'\':ild1-.s
0
Cop)rrghc 2016
��Astronauta
Estar preso
No es estar
Obeso
Estar preso
Es no
Alimentarse
Ver pellculas
De ciencia ficción
En casa
Soñar
con la nasa
$car libre
Astronauta de si
�Todo es pequeño
Todo es pequeño
La fama
La lama
El lince hipnotizando a la iguana
l o que es grande
Es el arte
Hay vida en marte
�••••••
Primera masturbación
esquinas del horizonte incendian
los ojos biónicos de la aurora
- seductora mendiga, andrajosa de estrellas
y fue pasando por las calles en la aurora
que delineé toda guitarra de su forma1
toda la estridencia de su voz
entonces busqué el amor de unos ojos faroleros
y en lugar de iluminarme, se iluminaron
y yo me perdí mientras desparec1a el mar
yo iba naufragando en tu saliva salada
fue cuando respiré las vocales de sexo
y erecto miré para el techo que gozaba en mi.
1 En d ongan~ • _t()(k) \ 10Llo de sua fomu 1ad.:a ;i gui1arrJ dc '-Ul ,oz· En
Br.i,u. b p.1bbrJ -guu llT.l" ~ u<.a J>,1rl reícnN: :1 b. guit.irJ d~ 1nea. rruencr.is
"'\1obo" i.c u.,_, ¡>Jera rcfcril'!,C J b gu1t.lml ;acú~uc;i. EJ :tutor rc;ah::..1 el unil de
l.t gunam acu~uca C<'n d cuerpo CUl'\íhnco de 13 mujer )' de l.i r,,1ndenda )'
agudez., de u ,-o:: con el ~nido de 1in:1 guatJm cl~trica.
�••••••
USTED HABLA CONMIGO.
Usted habla con usted.
lCómo?
Yo siempre fui usted.
Usted soy yo.
lQué serta de m1 sin yo?
lQué sería de usted sin usted?
Usted se ignora a usted.
Yo me ignoro a m1.
iAh, como usted es ingenuo yo!
lSerá que yo soy usted mismo?
lDebo yo ser yo?
Yo soy usted.
¿Usted es usted también?
Tal vez yo sea usted y usted sea yo.
Yo soy quien hablo de usted.
Yo soy quien hablo de m1.
lYo soy usted?
-ISoyl
¿Quién soy yo?
-Usted
Usted se llamó a usted.
lEl teléfono estaba ocupado?
-Claro.
Yo estoy hablando conmigo.
Usted con usted.
�Al final del túnel
All1 reunidas sobré el cuerpo: las cenizas
escuchan
Aqui cerca de casa hay una taberna
donde
Borrachos hablan con los codos
entumidos
Todos están riendo menos el revolver
escupe
Balas de saliva esperma pus2 sombra
Lodo
Y todo mundo mira fijo al mendigo
que se hace
Una puñeta en medio de la calle pensando
en una
Mente que fluctúa, hecho un astronauta
ciego
Que no puede ver la tierra azul allá de
arriba
Pero puede sentir en el braille de las estrellas
la luz
La luz dura un segundo para iluminarlo
Escribe
l E,'OC:l cl sentido tantodd liquido que se íomu en tejidos inf<.~ tados
como cl del ,-croo poner (-pu-:c sombra- en el original).
�Yo
Morí sin conocer a Rodrigo
Hay quien dice
que se miraba mucho
el propio ombligo
Pero no es eso, no
Ten1a hambre de León
Que.ria todo ahora
Se ha llegado la hora
�•
•
•
· DOS POEMAS DE·
Julia
Guadalupe
de la Peña
•
•
111.ilMO ■• TORUI WPD
I
•
e
uando tenia 19 a1'os de edad. en 1874.
Julia Guadalupe de la Peña publicó en
El Eco de Ambos Mundos. Periódico literario
dedicado al bello sexo de la Ciudad de México, los dos
poe1nas que se transcríben aquf. En la publicación
mencionada colaboraban Guillermo Prieto, Manuel
Acut\a, J uan de Dios Peza y muchos más; y también
otra mujer, la destacada poeta veracruzana Josefina
Pércz.
Julia Guadalupe de la Peña, sel'tala Israel Cavazos
en su Diccionario biográfico de Nuevo León (1996: 404)
nació en lvlaramoros. Tamaulipas, el 9 de enero de
1855; contrajo matrimonio en 1879 con el capitán
Manuel BaUesceros, originario de Monremoreios-. en
donde radicó el matrimonio por varios años (1879,
•
. I·
1895). Durante su escancia en esta población, De la
Peña de BaUesteros escribió muchos poemas que djo
a conocer en los períódicos de la época. canco de la
Ciudad de México como de Matamoros y Monterrey.
Queremos destacar que los dos poemas que vamos
a transcribir, tomándolos de una publicactón dcfel'ta.
son prácticamente desconocidos pues luego de
so aparición
en la Ciudad de México, basta donde
.
.
sabcn1os, no volvieron a publicarse. Son además, tal
vez, los primeros versos de la poeta de Matamoros en
aparecer en una publi<:ación pel'iódica. Al menos son
los más antiguos que hemos visco.
Las obras que estudian la historia literaria de
Nuevo León y d'e Tamaulipas no profundizan en
el personaje de nuestro in terés. Su paisano, el
..
�•
aecrdotc Cario Gonzálcz Salas. en la Hisioria ele la
lircrar11ra c11 Tamaulit,as, oto le dedica breves llncas
en la páginas 13 y 33 del volun1en dedicado-a pocsia
y teatro aparecido en 1985; aunque un año ante , él
y Juan Fidcl Zorrilla en su Oiccionario biográfico ele
Tamaulipas inclu)1eron una ficha biográfica basados
en el Tama11lipas hís16rico y litcra,·io de Manuel E.
Guajardo de 1921. Los poema de Julia Guadalupe de
la Peña de Ballesteros e tán fechados en Matamoros
y en Montemorelos y aparecieron en los periOdicos
de M~xico. Nfaramoros )' Monterrey durante el
último terc io del s iglo XIX. Fueron incluidos.
algunos, en dos importantes antologtas nacionales:
El pa,-11aso mcxica110, publicación criada de Vicente
Riva Palacio de 1885-1886 y Pociisas mexicanas. Siglos
XVI. XVll. XVlll y XlX, pubJicada por J osé lvlaria
Vigil en 1893. Sin embargo la producción literaria
recogida en e a anrologia es poca. La ma)10r parte
sigue ol"idada, empolvada y sufriendo de la acción
destructora del tiempo en archivos y hcmcrorccas. El
primer texto poético que transcribimos está fechado
en 1v1atamoros el dla 9 de marzo de 1874.
Y al divisanne se paró un in tante
A contemplar mi frente dolorida.
Y me tendí te ru nevada mano:
Y me miraste con sublime calma,
Y a ru contacto casi obrehumano
Se conmovió de regocijo mi alma.
Y desde entonce' renació en mi seno
Exrraña y poderosa simpatfa;
Y eres ro desde entonce , i ngcl bueno
Que a regiones oltmpicas me gi1fa.
•
Ere tú la visión joven )' bella
Que mi sendero coronó de ílorc .
Porque en ru ojos 1:inguidos. de tella.
El inefable ideal de m.i amores.
Yo por eso te :idoro ivid:i 1nfa!
Luz, que alumbrascc mi c:unino yenno,
Ser. que vohi re :i mi alma la ::Jegrfa
Yla salud al corazón enfermo.
Yo por eSó en mis suc1\os de poctiz.1
Admirando ru ímagl'.n adorad~.
Pulso al rumor de la sonora bri a
~Jli lir:l de mujer apasionada.
Amor
Do mi amor la puñsima esperanza
Simbolizada en ru sonri a ,·co.
Yen esa luz que tu mirada lanza
Se encierra para mi cuanto deseo!
Yo por eso mi bien, ni aliento aspiro
En el perfume de la fresca rosa,
Y retratarse tu semblante nliro
En la c<-rolca inmensidad hem1osa.
Cuánta:, ,·eccs al vene, enajenada
Quiero arrojarme ante tu pies.. bien mio,
Ybuscar en n1 célica mirada
Tocio el amor que en mi delirio anstot
•
Cuintas \'CCeS al c.-co de ru acento
Tan dulce. tan annónico y sentido.
Se fonna en ardoroso pensamiento
El paratso por Adán perdido!
rCuántos uer'los de amor. cui1nca ventura
Pensando en ti ml corazón di fruta!
Que tCl ere para mf. noble criatura.
El bello sol que iluminó mi ruta.
Antes de verte, en ln existencia mla
Todo era p.1dccer, todo amargum,
Me nbru.01:iba la luz del claro dla,
Ylas tinieblas de la noche oscura.
Pero te vi una vez; te ví amoroso
Ofrecerme la dicha en ru mirada.
Y desde entonces el comzón fogoso
Sin tu amor celestial no quiere NA DA!
H. ~•latamoro . marzo 9 de 1874 •
Ser l>cndccido, que cruzó r:tdiantc
Por la escarpada senda de n1i vida,
-
Julia G. de la Pel'I~
-
�En seguida el cgundo tcxco de Julia G. de la Peña:
In piraci6n
I
l\'od1c seductora y pura
Como la cspcran~a mía,
. Cuan mmcnsa es la alcgrw
@11c me ca115'1 111 fulgor!
Cua1110 go_zo si comcmplo
T11 magnífica bcll¼a,
~ 11< a barlar la I icn-a cmpi~o
úm su mctgico esplendor.
C11á1110, noclie, me recrc-0
•
Tu hermosura bendecida.
~uc\'olvic11docstd a mi vida
S11 perdido b1cnCJ1ar.
Esa pdlida lumbrera
De III ciclo de z.afiro,
Esa lurra que yo miro
D11lcono1tc resbalar.
Hoy le vucl,•, al alma mía
S11s mS11Cilos de vcnrw·,1.
Yc:s la fi1c111c limpia)' pura
De mi actual inspiracló,i
Yo al mira,u, noche hermosa
Concebí c11 amanee S11oro.
UII cantar. si 110 halagüeño,
Hijo sí del eor<1zón.
Hoyculyo le consagro:
E,1 sus ,roca$, noche bella
'o se c11cicn-a la qucrdla
De mi amargo padecer.
Hoy ra11 solo esa ternura
~uc acaricia bla11dama11c.
Cuando el almajo\-<11. sicmc
Los efluvios clcl placer.
Cuanclo Ilota de esperanza
Ilus1om:s <lm<ibitndo.
Va sus alas cx1aidicndo
Por olímpica rcgió1L
iCuando codo c1111ucs1ro lon10Rcs/úra,ido cstct \'Cmura,
~11, jamás <11 su tris1 ura
'i au11 .w,1ara el coraz.6111
.
Esa rcnmra. inckdblc
Cor·onada el, cmocionc,s,
Or11111da de coratoncs
•
•
:
.
,
Formados para el amor!
f P11ro y noblcS<t11imic1110!
iVaga y dulce 5impa1 ía
~uc.ofrccc a mi/amasia
lmdgc11e.s y e.alar
Por eso, noche csplrndc111c
Tcakocs1ccat11ou111iclo,
.Y mispc.sarcsolvido
Ante ru augus,a beldad.
Tu han1oso mamo CSIIT.llado
Me vuelve: la dulce carma,
Y rcstrcica en mí alma
La mucrea fdiciclad'
-
-
\
H. ~ latamoros. :ibril 29 de 1874
Juli:1 G. de b Pcr\a
El Eco de Ambos l\-f1111dos. Periódico lirc.ra,io dedicado CII
bello sexo integraba en u redacción a jo cfina Ptrcz,
Julia G. de b Peña. Lorenzo Ellzaga, Rafocl de Zayas
Enr1quez., Franci co J. de Znmacona, Gu tavo A. Baz.
Antcnor Lc=cano y Gonz.1.lo A. Esteva. •
,
•
�•
t
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
• RODRICO lltÁMAMII
..
,
•
a natación nunca ha sido un deporte que me cntusiasn1e
1nucho. La con idcro exhibicioni ta y caót ica. Para pract icarla
..-- se ncce ítan demasiado clcrncntos conjuntados y un
receptáculo con agua que no siemp re e tá a la n1ano. Cuando nado
ai'loro la simpleza de patear un balón en tre dos piedras ali neada o
la de rebotar una pelota cont ra un 1nuro alto h:i ta que e pierda en
�In Jcjanfa del patio. Au·n a I nado tocio lo dla • por di ciplina, porque los medicamento
no eran uficience , porque si quiero tener todas mis u1)a intacta deho nadar, nadar
has ta c:tn arn1c )' recordar en cada bocanada de aire a n1i corazón sonando de fondo.
armónico y tranquilo. Todo lo día entro a b pi cina y recupero la cordura y e o e
suficiente para seguir practicando mi bra::ada .
, o oy nadador profe ional. º>' un escritor, o algo parecido a un e critor. Digamo
que pretendo cr con idcrado por mi imilarc co1no un buen e critor o por lo 1uénos
un e crjcor olvente. Como no é e cribir obre ocra co a que no n1c haya s ucedido decid!
reali=ar una novclll corta ·obre Ñ\atthe"' \ 1Vcbb. uno de los primero adictos a la adrenalina
que decidió cruzar a nado cl estrecho ele Oover en 1875. in 1l)•Uda de ningCln tipo. 1unca he
cru=ado a nado b distancia que hay entre Francia e Ingbccrra. 1unca he nadado en aguas
abierta , pero conozco el agua, nado odo lo dia por el tema del e tré , )' e o. pcn é >
'º·
me da la credenciales uficicnte para e cdbir el texto que comenzarra con In llegada de
Guitlcr1110 ll a la costa inglesas )' terminarla con la nn1ertc de \:Vcbb en Canadá mientra
jncenraba nadar en la corriente del Niágara. El texto er\a una 1naraviUa narra tiva en
donde el hombre cnírenraria a la naruralez:t a bra=o partido, en cal=oncillos y s in gogglcs:
un relato épico donde explotarla la locura del deporti ta extremo y la voluntad férrea del
adicto a la en1ocionc fuerte . Terú,1 la nota . la letras. todo el in1pul o creativo pero
faltaba un detalle en e te mar de ccrtidurnhrc y era que yo nunca babia cru=ado el e trecho
de Oo,·cr en mi vida, nunca habla experin1entado esos 33 kil0metro de frío . miedo,
:.1drenalina )'hambre. Yo no era un nadador de agua abierta y por lo canto nunca podrh,
Cl>Cribir el relato con la verosimilitud que nü lcctore exigen. lQué hacer? La re puesta olo
era una )' una olan1entc: dcbta cntz.ar cl Canal de la i\ lancha par-a poder e cdbir Ja his toria
del magn1fico i\1arthe,v \,Vcbb. el prin1er gran loco que en 21 horas y 45 minuto cruzó la
brecha de mar que epara a l nglatcrra de Francia, a Europa continental del Reino Unido.
Tenia que ser \ Vcbb por uno me e )' unir con mi nádo e o do témpano ele tierra.
El entrenamiento con1c:nz6 con la in1pcriosa necc idad de con eguir un entrenador para
aprender y perfeccionar mi nado en agua abierta . 1'an1bién de haeern,c de un g rupo de
,tmigo que me anin1ara a realizar la peculiar hazaña, puc estaba seguro que mi farnilia no
harla rná que banarmc en reproche }' comentario negativo obre mi proyecto literario.
Digo proyecto hcerario porque ese era el motivo de rni aventura, cJ fin de la diáspora de
mi cntido común: i quctfa e cribir esa novela de íonna precisa )' exacta dcb1a er mi
per onajc por al meno un ai\o, tenla que omcccrn1c al rigor del entrcnarnicnto y por
ulrin,o cruzar a nado el Canal ele la Mancha. 'o habfa opción, i quer1a una auctntica
novela era ncce ario el sacrificio. Con cgut el entrenador, lo amigo apoyaron, la familia
mos tró rto de miedo fluyendo por todo lados. no qucrfan verme cxpue to. lo cntcndta.
pero no cedcrfa. Nli cnrrenador, Lui Tute. habfa sido un experto nadador de agua abiertas
)' ahora retirado era uno ele lo mejore preparadorc de atleta extremo del pal )1 e o
me daba la eguriclad de que mi entrenamiento e tarla guiado por uno de lo rncjorc . El
primer comentario realizado por Lui . cuando nos vimos por primera ocasión. f-t1e: ~10 má
complicado ele la práctica on lo doce kil6n1ctros diarios de natación en aguas írfa , lo
má clifkU será encontrar un áo in perro rnuertos. botella de rcírc co >'envolrura de
cualquier co a que se pueda comprar co una miscelánea". Tenia raz0n, aún en el más lin1pio
de lo rlos. practicaba entre desperdicios ani1nalcs y res tos de incivilidad representada
por cn,·oltorios de papas. donas}' demás nüerda. 'o podna afinnarlo pero en.una de mi
última práctica e roy cguro de que la pcr ona que pa 6 flotando junto a mi no lo e taba
haciendo de forma voluntaria.
15
1
..
•
•
•
�•
•
Tclltmno una rutina e tablccida: nos vehu11os codo los dfa a La siete de b n1añana,
mancj:ib:uno ha ra la ccrcan1a del rlo y entonce trotaba lo do kilón1ctro re cante
ha ta la ribera. Llegando. tne clavaba)' nadaba contra la corriente por trc. hora : de pu(:
cruzaba el rio en amba direccione hasta cornplccar die= kilómetro . La parre m¡\ e trecha
entre Dovcr )' CaJais tnidc 33 kilómcrro y e inu ual nadar esa cantidad de n1ctros al au:..,r el
estrecho. puc entre la corriente )' los de vfo puedes rcnninar nadando ha ta 55 kilómetros
.ante de tocar tierra, E to lo :ibfamos lo dos pero Lui in. istfa en que era innccc ario nadar
tantos metros ele una y. obre todo, hacta hincapié en dejar claro que las condicione del
canaJ nada tcndr1an que ver con cualqu-icr otra experiencia en aguas abierta ... •o por nada",
dccfa Tuk cuando hablábamos sobre lo detalles del plan de trabajo," 1o por otra cosa má
personas han ubido al Evercst que la que han cruzado el Canal de la Ntancha". Fueron n1e e
de intenso cncrcnan1icnto. Todos los dia , casi toda las hora , yo nadaba, corrla, y Lui dirigía
y corrcgfa, era una bella rutina que ocupab:i la mirad clc, nu dfa. Doce hora entre prepararme,
nadar>' volver a cas.'t, de pu~ r-rcs hora para e rudiar lo der:ille tí:Cnico del \!iajc, de la
n1arca . de tocio la pcqucl'las cosas que debla dominar antes de Yolar a londre , antes de
lanzarme al agua. antes de er :vtarrhc,v Wcbb por un:is horas.
Exi ten 1nuchos detalle obre nadar en agua abierta que son inso pechados para el
espectador. Quiene de de u cclcvi ión ob ervan a lo nadadorc dar má de treinta mil
brazadas para cruzar el e trecho de Dovcr ignoran que el :igua alada puede cocerte la piel.
no saben que d fr1o puede paraliz~r tu corazón y rus mú culos y, por upuesco. ignoran la
reglamentación ele la Channcl S,vimming A occiation re pecto al uso de traje de bai'lo que
dicta c61110 debe ser sumini rrada la alimentación durante la dura travc ta. El rraje de bai'lo no
puctlc ir más allá de los hombros y tan1poco puede extenderse por debajo de la entrepierna. E:n
pocas palabra los hombres deben cruzar uno de los marc má bravos del mundo en una tanga
poquito n1ás grande que un panudo. Es esencial alimentar e e hidratarse durante el recorrido.
pero nadie puede tocarte, la forma ele ser alimentado e tá norinada por la CSA y habla de
cuerdas y cubetas con tubo para poder re<:ibir comida y bebida. Lo nadadores, desde el siglo
XIX, cubren u cuerpo con gras.--i degan o para oportar el frlo y no ufrir escoriacionc en la
zona de má fricción. Hoy en dia existe una grasa llamada S,vimn1cr· Grc3sc que obmentc
. e vende en una farmacia en Do,·cr. pero el gran \ Vcbb utilizó grasa de mar. opa)' por eso yo
planco hacer exactamente lo n1isn10. Jo sé i comprar gra a de n1arsopa ca ilegal pero eguro
e rneno ric goso que co1nprar colmillos de elefante o vcslcula de tigre.' o me queda claro i
Wcbb utilizó la grasa ele este animal por alguna convicción prácrica o olamente se untó con
la manteca del primer frasco que encontró. Aun a 1. creo que utilizar cualquier otro aislante
me alejarla de la n1i ión de realizar una verdadera no\'cfa. ~·1e dice Lui Tulc.que cxi ce un gel
de aira cecnolog1a de \'Cnta por la red. ME n1uy Cltil para proteger al cuerpo cid frto cxtrc1no",
dkc, in aber obre la prohibición de e ta u t:ancia . Como mucha ele lasco .n hecha por
lo ingle.se , la reglas para cruzar el Canal de la tvtancha on e trictas. Pétrea , dirfa yo.
En el n1c de julio hice lo últin10 preparati\'o . Pagu~ la cuota de in ·cripción, lo derechos
pertinente )' el aco1npai'lamicnto del oficial para dar fe de n1i hazaña. En e e momento no
necc itab:i poner mi fecha exacta de alida, pero in istl en apartar el 2-1 de agosto. Qucrta,
nú. necc itaba alir el mismo df:l que \Vcbb dejó Oovcr. Tcn1a que recrear con fidelidad
cada ii:ifin10 detalle. ~le advirtieron obre la gran cantidad de personas cruzando en ago ro.
Tambi~n me n.-cordaron obre la temperatura del agua y cómo en C!>C me es cuando e r:\ má
cálida: Mcnrrc 1-1 y 18 grado~", dijeron con un acento c:i i ínco1nprcn iblc. ;-..k recordaron el
•
1 16
�•
carH\o que~ tiene al pritner nadador en cruzar el e trecho y que )'O no era el único nadador
impr~-gnado por el e plritu del pionero. "'Es el ella que má pcr ona intenta cru=ar·. dijeron,
~cambi~n e el cita con má::. fracasos en el ai\o"'.
Lub Tute hizo un plan de alimentación, hidratación, csrrntcgia de nado. pro)•E"Cción de horas
h.1 r.1 terminar cl recorrido }' un caudal <le anotacione • detalles )' co a por hacer que olo
acin~ a re, 1sar y autori:.:ar. L, lisra tenla una versión corra que anoto.
FECHA V HORA DE S.41.IDA.
24 de agosto 10:41 (ni un mínuro m.\s)
LUCA.R EXACTO DE S.41.IDA.
Shakcspcarc Bcach (Do\'cr. lnglatcrr:i)
LUCARAPROXIMADO DE LLECA.DA.
C:lpGn Nc:z (cntrcC:llat
DISTAMCIAA.PROXIMA.DA.
18.2 miJla<, n.\ucic:i (33 km.)
VELOCIDAD APROXIMA.DA. DEL YIEMTO
5 nudos. dirección
NQn c
•
TIEMPO DE MADO
Entre 13 r 21horas
MÚMERO DE BRA.ZM>AS A.PROXIMA.IJA..S
35.000
A.UMEMTACIÓN (e.ADA. HORA.)
Nlc.:cJu: grasa de ganso. nuccc )' plátano
r Boulognc. Francia)
La Ji t.1 de Tule solo daba cuenta de lo m:l e encial re pecto al ella de la acción. Todo lo
referente a trámite )' de,n:.\ cos.,s farragosas e raban da ificadas en carpeta guardada por
Lui con un orden ca i militar.
•
El 18 de ago to llcgamo a Dover. No habla ciclo de pcjado y el agua e taba inu ualmenre ftia.
Los pe cadore afirmaban cntir diez grado }' un viento agre i\·o que no dejaba de plegar
vela alguna. Yo no n1e amilane'.: en ningún momento. (airaban seis ellas para nú proeza y esrabil
seguro que d 24 en la maí'lana el ciclo se abrirla y llcgar1an cuatro grados má al mar. Lo ju to
p.u-a nadar en un agua helad.'l y no en un glaciar fundido en hielos.
Ll ca a fue erigida en 1365 como re idcncia del capellán de la iglc ia de San Jame . En 1539
el clero de,·ohió la propiedad al ayuntamiento. o se sabe muy bien que'.: pasó en los siguientes
35 año pero en 1474 e volvió un lugar de mala muerte habitado por supue t QS catadores)'
fabricante. de ccrve::a ale, que no dudaban en alterar ilegalmente u paladar o el ambarino
liquido para meterse uno peniques en lo bolsillos. El aí'lo en que un tipo de apc:Uido RamSC)'
con iguiO una licencia para vender alcohol y con,·ertir la pocilga en la City of Edinburgh fue
1652. Fundó una e pccie de p11b que duró bajo e e nombre hasta 1818. cuando adquirió su
hla ón actual: un caballo blanco obre un fondo negro. El \,Vhite Hor e e hoy_c~ dla el bar
donde todo los nadadores del Estrecho de Do,·er recalan lo ellas anteriores a u trave l:l, es cl
pub donde comen fish a11dchips. salchichas con mushy peas y refrescan u garganta con cidras y
alcs que rl-cucrdan a aquello viajero del iglo X\'ll que hadan lo mi mo pero in intcncione
de rcrnt'>jar su tcstlculos en agua heladas. Wcbb seguramente comió }' bebió en este lugar.
Lo ella · previo a mi nado coml )' cene'.: en cl vVhite Horse. Prolx casi todo el menú. con
excepción dcl kíd11cy p,c porque olla a una empanada de orines. Charle'.: con todo los nadadore
que• entu!.ia mados con la proc=a del primer nadador pensaban alir el mismo 24 de ago to.
Cuando converse'.: con ello le aclare'.: que od.iaba la natación. porque me parece un deporte
absurdo y in enti.do. lnsiscl en que yo e taba ahl por unn novela que ibn a escribir. Les aclar~
que de pui!s de e to nunca "oh·crta a nadar en aguas abiertas. ~fi proc=a sena una primera y
17
1
•
,,,.'
~
•
•
�úkima ve=. Todos me cuestionaron. ya en confianza me llamaron de todo pero yo e raba cguro
de lo rnto: e to lo hac1a por la literatura no por la natación, no por el deporte. unca por el
deporte. Los dlas en el pub íueron muy instructivos. Escucht a los que han cruzado más de una
,·ez eJ canal. aprendí hi toria sobre todo lq fracasos y alguna muerte )' por último cumplJ
con una de las tradiciones obligatorias de Oo,·er. del \~hite Horse: firmt la pared. como todos
los nadadores ante de parrir; entonces scUt al viento nú promesa de volver a escribir en ella al
regreso de Francia...Esta noche debe dormir bien y pensar qut es una marsopa~. se de pidió
de mt el más viejo del bar.
■ffÁCORA HL 24 D■ ACOlft
~ te de
.....
picrto, no reconozco el cuarto. Bajo lo pie. de la cama >' ph.o mis gogglcs. 'o ha}'
marcha atrás. tsto >'ª e tá firmado en mis dcscos. ¿Scf\ir.\ de algo darme un bal'lo1
Decid! no b:u'larmc. tcndrt más de medio dfa de agua ~ada circulando por mi piel )' no lo
croo oportuno. Luis preparó el desayuno: pasta con gras.1 de ganso. no sabe mal, más bien no
st i abe mal. los nervios cicnen sccue t"r'Jdas mi f ·1pilas.
Salimos en un bu hacia Shakcspcarc Bcach. Primero paro en el \Vhitc Horsc )' finno en la
pared como dicta la costumbre. junto a mi rúbrica an()(o un mensaje: · Ya me \-O)'. nos \'Cmos
al rato, ¿alguien quiere una bagucuc?"
Luis comienza a uncarme la grasa de mar opa. Cuando los otros nadadorc preguntan.
mcntimo : ·grasa de gan o checo. por eso la tc:.'<tum es di ónta. all:\ los ganso pa an mis
ffa32 fr1o y comen lúpulo, por eso lagr.is.1 no JXlrecc la mi ma·. Tengo todas las arrieulacionc muy
engrasadas. En el re to del cuerpo ~lo una leve capa que me protegerá del frfo. Dicen que
llc\'ar mantcc:i en el cuerpo no protege de nada pero si lntthC\v \,Vcbb portó cebo yo lo haré.
Verifico losgoggks. el ridtculo traje de bal'IQ )r al juez con su cara de ingl<:s rancio. Lo m:\
importante: me ast.-guro que mi alma }' mi mente e t,in listas pJra nadar. para ~ribir una
novela. A partir de las 10:41 seré el nuc,-o ~l~tthew \Vcbb. A partir de las 10.4lscrt mi no,-cta.
.....
•
-
•••D
,e..ce El jue= me indica que puedo p.'lmr. Do}' unos pasos)' me detengo. pregunto la hora}' dejo que
se con uman los cuarenta segundos rcsrantcs, rengo cuidado de que mjs pies no coquen el agua.
tel4't
•
Siento la gélida agua y recuerdo cu:\nto odio nadar.
U•N ' Escucho las indica lonc de Lui desde el bote. 'o enl iendo nada. Tod.1vta no dcddo en quf
•
ocupar mi mente. cómo matar el tiempo. Recuerdo mi odio por nadar.
Ha p:11;.1do una hor.i. Todo ,-a bien. 10 esto}" mueno. no tengo el hfg;\do congelado. t.unpoco
c.stoy muriendo de inanición. De cod~ mod~ como. me meto a la boca la mc~da de cebo de
f%JN ~anso )' plátano que preparó Luis, no puedo dcc,r a quf <.:tbe. mi papila" están pen<,ando en
un caldo de pollo. en un gran t:i::6n de caldo fn.-ntc a ml. y en una gran cuchara Una cuchara
t:in grande que no le veo fondo.
Do horn y media)' to<l::l,1:t veo ,t los nll'I~ correr por Shakespc.arc Beach. No entiendo nada.
t:S1N ~l.1, bien solo cnrienJo de f.rto }' h:unbrc. Como. Bebo un llquido tan a..--ucarado que pondrta
alegre a cu:uqu1er mo-;ca Sigo nadando.
131H
8nu.1da. brazada. lo-. pie rectos. El sol contrasta con d Ír1o de mi~ orcp .
t41~
Como y bebo. lo hago en :n1tom:lrico, no sé lo que bebo. no importa lo que como.
-
t-4a37
Reanudo la m.,rcha: bruzo. agua, bra=o Escucho una \'OZ: ~'.Unos. )1J ,-a por las cual ro hora
:O. le rto mentalmente: m1 labios c<;t'o\n ~metidos al hielo.
lA qmfn le oírttere b novel,> Br.t=(),:igu.1. bra::o. ~o cn.'O que interese mucho. pero al.guíen podr.1
lccrby decir: Mes medio mala aunque la hiMOria de cómo~ t-..cribiO ,-;tic ta pena·. Br.u:o. :-igua
w.
1 18
�11100
11123
Como. degluto má bien. Lui me indica que no ,·oy ni a la mitad, casi cinco horas y no"º>' a
la mitad. "Resiste" me dice, "ch,u u¡," comenta el juez. Se me congelan los pie . No me quejo.
'ado con las manos y después de quince brazada los pies responden. 'o quiero pensar lo
que falta. solo pienso en lo que ya rccorr1. En las p~ginas que ya escribl.
Una medusa me ha tocado la pierna. Duele. duele tanto que el Ír!o se ha con\'Crtido en una
brisa de agua templada. Pido brand)•. Luis me muestra un mcdícamento. pero yo ordeno que
me pongan brand)•. como lo hi=o Webb. El dolor igue, el mar no se temlina, llamar estrecho
a algo ran ancho es un:1 pcndejada. ____
,
15100
Como. escucho, bebo. reanudo.
1&2ü
EstO}' seguro que será un gran texto. una novela rcali ta. Brazo, agua, dolor. dolor. dolor,
dolor...
11100
Como. escucho. bebo. Mi mente duerme, mis mCisculos gritan. bs mcdu as se r1en de rnt.
17:17
iQué hago en esta agua frt:l y c."tranjera?
18100
~1á comida. vomito ltn poco y h:t}' peces que alcn a comcr los desperdicios. Luis escribe, no
comprende. pero escribe.
Mente en blanco. como son~mbulo dcl pcnsamient~Lnnzo los brazos al frente y acarreo agua.
No recuerdo si me dijeron que ya pasé la mirad o que estoy en la mirad o si estoy pttrtido por
la mitad.
Rocifn,me doy cuenta que es casi de noche. lo es de noche?
Como, bebo. dicto.
la luces de los b:ircos son mis gulas. nada más. mi mente me deja por momentos y son las.
luces las que me acompal'lan.
L1 noche es ccrt".tda, las m:1rea me han arrastr:ido por dos hora ..dice Luis. ·un esprinc de
rrcs horas para poder pasar la m_:irca·. anota Lui.5. Él caUa y anota.
---
20132
2h00
22141
Sigo pensado que nadar es un deporte idiota.
23100
Sin comer)' in beber sígo nadando. no me detengo. rengo que s.1.lir de est.a contracorriente.
%3135
.
Desde el oorco me gritan, me detengo, Luis me dice que apenas he avanzado uno metros,
pero)'ª salí de la corric~te. Corno. bebo, dicto. Lloro un poco.
Estoy a pocos kilómetro . \iVcbb tardó casi 22 horas, yo lo haré en menos pero Ucgaré el
mismo dla, el 25.
Como. pienso. lloro. lvli piel e r:1 cocida por la al. nli mente sedada por el Írlo. no creo
lograrlo. L'lS luces me in,i:itan a seguir, el sentido comOn me cicnc pcns.'lndo en una cama. En
una gran cama con eres almohada .
■ITÁCOllA D■L U DI ACOITO. DfA DI LUCADA
Grita Luis que es menos de un kllómctto lo que fa lta, le pido que lo anote.
Ollff
ltH
2100
Como.
Bebo.
Pienso.
Brazo, agua, brazo. Brazo. agua. brazo.
Recuerdo la novela. lcuál no,·ela? 1ado, nado. nado. nado. nado. Veo luz..
ado, nado. nado. brazo, luz, brazo. luz.
•
,
19
1
'
�Atré1cz, lcs piares casscronr vo1 re 1e1c1 No st francés pero enrie ndo de grito .
-
-
-
Pido ayuda. me dicen que no e posible: ~Debes-subir tO ~ 10- anota Lui . no lo grires. No st
si las palabras s.--tlieron de mi boca pero lo pensé muy fuerte.
Termino de subir las roca . Me reciben con silbatos marinos, luces}' gritos en rre<; ídiomas, al
juez le da igu:d que haya llegado. \'Ce to todos los ellas, rodo el dia.
Regresamos a Dover. Duermo, duermo. duermo. duermo, no m:'ís brazo )' luces. no más
brazos y agua. no m:'ís cebo de ganso y gritos sobre piedras y peces. Anota Luí . :mota.
21H
Nfi dientes estaban cansados. Durante dos horas sonaron como pájaros carpinteros y el agua
caliente r,esbalaba por la gra a y todavfa tengo que .Bnnar papeles. o veo nada, no escucho
nada, tocio eran espumarajos de agua tnarina por mi n1ente. Ponen comida en mi boca, ucro
en mi vena. n1antas en mi cuerpo. Yo solo veo espuma. Por un momento mi cabeza se llena de
medusas y cl recuerdo sigue siendo una leve deíonnidad en mi piel.
Bebo. como }' adólczco. o tengo íuerzas para pcn ar en nada. No recuerdo mi novela ni a
Webb ni lo mucho que odio nadar. luces, medusas. hambre }' ír1o: cubo de hielo golpeando
todo mi cuerpo, azotwdolo con g&dos recuerdos. uclvo a soñar con un caldo de pollo, esca
\'CZ es una tna.nnita gigante. ~vtienrras como me siento nadar en la,gran olla y ucño con escribir
una novela sobre la primera \'eZ que se hizo un pollo en caldo. Duermo, duermo. ducnno: en
un momento ele dolor desperté.
'
Han pa ado doce horas en mi recuperación del nlar. Perdl quince kilos en lá batalla contra el
mar y la 50,000 caloñas quemadas destrozaron toda la posibilidad de tener ánimos por muchas
horas. En la cama de hotel pienso y ueño por n1omentos en un viento que cruza el estrecho
erosionando y los blancos acantilados de Oove_r. Picoso en la novela, en Wcbb, en 1ni carne c:ocid.'l
.por la sal 1narina, en mis testlculos congelados de 1niedo, en mi cara ausente, en las grietas de rni
axilas. Pienso en la novela, en Las trecienrns páginas que cscribióa sobre cl Canal de la Ñlancha,
en quitn la leerá, en dónde la rcscñarlan. Pienso en mucha cosas, menos en ponerme de pie.
rrunpoco pensaba en nadar, nadar es esrupido, nunca nadie debe pensar en nad.,r.
•
•
Luis aíirma que rnis suel\os }' alucinaciones duraron horas. Hablé de pollo y pece . de hielos >r
espumas. de ganas de llorar y senri1nicnros de 1norir, eso dice Luis y seguro es verdad, pero Jo
•
•
que tne cuenta no podrá ser nunca úna novela. Hablar de pollo )' pece e lo rncnos literario
dcl mundo. E lo mt1s elen1ental. Yo e toy seguro q_uc soi'ié con los blancos acantilados de Do\'cr
y es<? 1nc basta.
'
•
Una vez recuperado decid! salir de casa. me calcé los zapatos y cubrt mi cuerpo con tanta prendas como pude. Luis estaba preocupado. Fue firme al advertinne sobre aür de la casa:
~e tfl débil, no hay prisa". Él no ren1a prís."l, yo s.1. Cruninando por la calle Í\Ü cogiendo fuerzas,
era eon10 si el viento transportara ánimos a mis músculos. Fueron cien o doscientos merros, no
recuerdo bien, pero llcgut al v\/hite Horsc )' con1c.ncé a buscar mj recado del d!a en que crucé
el e trecho. Lo localicé al lado de ~4at!a t ., debajo de July Ors. Nli recado estaba impoluto,
con caligraf1a pcríccta. o traje bagw:ucs para nadie. pensé. pero si rrajc una novela conmigo.
con nus brazos, con mi piel, con vVebb. Rubriqué con orgullo, no C'On mi 6rma, lo hice con n1j
nombre completo: Gerardo Argüe.lle . e
I
. 1 20
�Trespoemas de La heráldica del hambre
• S I RCIO Pá RU TORRI S
XLVII
Él sobre mi lomo enso1nbrecc los deseos,
e va veloz mi suerte entre las palinas de sus
[manos,
disminuyen la música de grillos para corunocionar
[el sufrimiento.
Los dias que no han sido se suman a las noches
[que vendrán,
el hambre arde en los suc11os como las ramas
(n1ueren para la luz.
Los leones rugen sobre lápidas estrelladas con el
[polvo,
tie1npo acumulado bajo párpados de mármol.
Sueño que la muerte 1ne despierta,
algo más voraz que un fuego en flor,
pétalos hechos cenizas en un altar
como quién se casa con su propio destino.
Yo sostengo un ramo de papel para su regreso,
la palabra han1brc en todas las lenguas n1uertas.
�••••••
XLVIII
El hambre quema rrú silencio
y se vuelve un rugido del cual es imposible salir,
no vale filtrar agua salada,
tampoco la sangre echa ralz,
aqu1 muere hasta el polvo triturado de los sueños.
Me interno en la interminable oscuridad del pozo,
es mi corazón deshabitado por él,
su sombra me arde como un sol muerto.
Mí corazón es un abismo interminable,
del que solo quedan ruinas,
al cual solo puede volver a bombardear
la fauna abisal que sobrevive son leones
[negros.
�XLIX
Mi hambre le habla en un lenguaje de truenos,
la tormenta es mí tormento,
mi modo de cantar como un cántaro que se
[desborda de vac1o,
mi voz no es suficiente para decirle lo que calma
[su silencio,
que lo aspiro porque no puedo morder sus brazos,
se lo he dicho con las manos en su cuerpo,
con mis ojos que huelen como a medianoche, a
[nomeolvides,
pero 8 parece no entender a los leones,
su oldo de hombre escucha otro mensaje bajo un
[cielo abierto.
�••
l
\
•
..
LA NECOCIACIÓN DE LA
LECTURA EN LA PRENSA
MOVOHISPAMA DE COMIENZOS DEL SICLO XIX
�:'
AMATeMfA • • ILA ca,TICA
•,:•
n <.; U libro La dorada garra de la lcc111re1, Su ana
Zanetti con idcra: MLas lectura on iemprc
hi,tórica y en ella , adcnlás, pretenden
guiar ,u recepción pro1ocolos de lcaura que acomodan
los textos c-gún b ro rmac ionc de lcctore que
e busca alcanzar. mediante opcracio nc al cdjcor
)' m.\s ,1U,1 de lo mjsmos autore (2002: 25). Esta
concepció n negociada de la ltcrura. q ue excede por
momentos lo linútes in1pucstos ta nto por el autor
como por el editor, nos permite aborda r la particular
confi~uración de un lector ilu tracio que promo,ieron
•
cien .is producciones de Ja prensa novohíspana de
com1cn::o del s iglo XIX. Hacen1os dialogar a est a
pc""¡x-ctív:i c ritica con los es tud ios de Franc;oi
Guerra (1992, 1999) , Annick Lc.m~ritrc (1998. 2008)
)' \ '1rginia Gucdea (2005) quienes analizan en lo
pcri(l(.licos novohispanos de la primeras dtcada
del ,1c,lo XlX la artic ulación que se presentó entre u
cond1Lión colorual }' la tran formaci ón ilu trada de
las pr.1ct ica de lectura , los hábito de infonnación y.
en consecuencia, de la función social de la publicidad.
En palabras de G uedea. e constituyo una nueva
form,1 de comunicación ~que daría origen a un nuevo
e~pacio público donde d iscutir y analizar ten13tica
no solo politica s ino de toda fndolc" (2005: 42).
'\o, intcre a e tudiar la materialidad pol~mica
obre la cual se articulan los periódicos no\'ohi panos.
m,ttcrialidad que habilita observar a la figura del lector
como juc= y parte que actua liza y se apropia de la
c,lntura al hacerla experiencia sen orial. ve titnenta
> gui., de us pa os a travt de lo di tinto e pacio
de ..,ociabilidad novohi pana. En los periódico de l::i
época. la lectura devino un ejerc icio complejo ya q ue
implicó la negociac ión de c ierto concepto con10
fueron lo de civili~aci611 y sociabilidad, conceptos que
c,t.1b,u1. en cJ caso del Diario de ~ltxico (1805-1817) o la
Alun.·na de Fdokras (lSI5-1816). como telón de fondo de
ch,cu,;ione culrurale rcferidas :tl buen gu ro}' al arre
".
pocnca.
fxisten momentos hi tóricos >'poltticos ineludible
como fu e ron la inva ió n de Napoleón a España
}' pl) teri o r us urpac ió n del poder e n 1808 }' la
prom ulgación de la Constitució n de Cádiz e n marzo
dt 1812 con la inlplc1nentnción, aunque efimera. de la
libertad de pren a en i ueva E pana e n cptiembre
de 1812. Nue ero nn:íli i con idcra estos hec ho
M
25
hi tórico , pero lo hace dialogar con un proceso de
tran forn1aci6n de la lectura q ue e venta planteando
en N ueva Espa1'ta desde el a1'to 1805 e n el Diario ,le
¡\,fl\'.ico y que repercutió en la d i tintas publicacione
periódica de ;11)0 po teriorc .
Las inve tigacione obre la pren a no"ohi pana en
e te periodo encuentran en este di cur o incipicnre
reílcxione y prococonfigurac io ne ele lo que luego
será la nación mexicana )' d e tacan el caráct e r
documenrali ra, de reílejo de est a e entura vertigino a
}' novedo a. Así, los estudios de Urbina, \Vo ld, Reed ,
Ruiz C'l ta1~cda }' Cas tro con ideran la representación
de la pren a como espejo de la sociedad o "exacta
fotografia de la vida ciudadana~ (Urbina, 1917:106). A
u \'eZ. esta perspectiva profund iza la configuración
>' lo vaivenc de la opinión pública con iderando a .l a
misma como fie l reproductora de lo conflictos ocio·
cuJn1rales. Estos aportes c riticas ra t rean en la p rc n a
periódica antecedentes (prefcrc nrcmenre velado o
e nc ubicrco ) que evidenciarian s u rol fundamental
en la conformac ió n de una inc ipie nte "identidad
mexicana·· previa a la g uerra de Independencia
novohi pana (Castro. 2007: 83).
No intere an dos ejes para analizar la problemática
configurac ión del lector ilustrado a comie nzo del
iglo XIX en Nueva E pa na . Ello cont emplan la
confornlaciOn de una lectura colabo rativa >'el u o q ue
se hace de ella como guia para recorrer )' ociabílizar
e n la C iudad d e Ñléxico. Las dos earaccer!stica
c ñalada con ticuye n e l d i c ur o pe rio d tstico
pre ente en el Diario de ~1l'(ico (1805,1817) }' Alacena di:
Frioleras (1815-1816). entre otras publicacione , Tocias
esta produccione hicie ron vi iblc la necc idad de
acerc ar la e cricura a l público a l concebirla conlo
herramienta a cr u ada por el lecto r para con eguir
determinados objetivos ranro imbóUco (formar parce
de una comunidad letrada) como rnateriak (recorrer
la C iudad de ~vlé>dco, construir una capacidad crttica
capaz de entablar vinculo utilitario con lo dcmá ).
Est o per iódico moldenron el ejerc icio de lectura
ilu erada con10 la in t:incia mediante la cual se habilitó
una participación letrada a lte rnativa con re pecto la
ciuclad /e1,·ad<1 (Ram:t, 1984) configurando coff1unidade
lec t oras que reílexiona ron }' cuestio naro n cierto
hábito }' costumbre in calada por el i tema
colonial, A u ,·ez. es tas dos caraereri rica implicaron
�ANATOMÍA DI LA CRITICA
dcspln=nnúcntos tanto cemporalc como cspacialc en
rcbción con el tipo de lccrura informnriva. jeclrquica
}' monolftica que planteaba la Ga~cca de ~léxico (1784
1809). periódico oficial a com ienzo del iglo XIX.
LA PREMSA PERIÓDICA MOYOHISPAMA Y
U APERTU A DE LA PARTICIPACIÓM
El pri1ner número del Diario ,le ~léxico o tiene: ~... no
e tiempo de di culpa . No faltarán n1otivo . por la
naturalc=a del papel. por la di\'er idad de gu ro , }'
porque somos ww miscl'ia. [ ...] ~tiren Vm . en nue tro
almactn ha}' un urtido regular de todo gtnero •
porque e prcci o que haya para todos telas y fábulas"
(Diario ,k ~léxico. ~Pre cntación": 1-2). A lo largo de
lo di tinto núrncro . e te cotidiano con truye una
mirada crltica obre el pre ente que requiere de la
colaboración de lo lccrore (~lartincz Luna. 2011:
22) para confonnar una parricipación colectiva de la
prcn n periódica, Para eUo. la e critur-a e pre cnrad:i
co1no un almactn en el cual prevalece la \'aricdad
con10 di po irivo de enunciación ncce ario para
con eguir la col:iboración )' el con umo urbano .
A 1 ven1os cón10 de de el primer número, e ·te
coridiano píen a a la litcratur:i con10 un n1atcrial
ílcxibk. elástico, que bu ca generar la participación
del lector. y:1 ca a tra\'é de u opinione como
de u compra )' po tcrior uso. E re unido de rcl:i
o noticia que el diario de pliega dialoga con la
1ni cría del ejercicio de Ja opinión pCtblica entendida
como la inexperiencia o de dicha de lo lccrorc en
el ejerc icio del debate público)' la e critura crftica. 1
Debido a ello. e re cotidiano h:lcc hincapié en In
nccc idad de la participación del público >'ª ca"
tra\'é de u produccionc litcr:uia con10 de u
corncnrario y ob crvacione , obre la vida cotidiann
urbana:
lQul' no i;abc este bo 1111í \11' f... ¡ que si en el Diario
se con icntcn producciones menol> que medí.mas
no e por fa.Ira de conocimiento de los sc11ore
cen<,orc., y diari<;ra (...]. ino para que algunos
inicnuo que rmpic::an .t h,1cer us Cn'ia)'O~ :-.e
.,pliquen, enmienden ,u-, defccros. )' dc'ipucs se
1 ~~un el l) r, ,m 111<1 ,Ir \ur.,ndaM), ·1111-.; r ,hk" "' { ntcn,111 ..,,n,,
·¡ r le-<l1,h:1d,, miel!:\ d,,1fortun d,•·
,·ran con notaht~ progresos. como ha sucedido en
mu hos? (Dianodc \f(x,co, ·Albricia · : 167 t68).·
E te cotidiano. al i ual que lo periódico de J o é
J oaqufn Fernándr.:: de Li:ardi, moldea el ejercicio
<le lcctur:i ilu tracia como la in tancia mediante la
cual incitar a una participación letrada di linea con
respecto a la lectura bL1rocrática informath·a.
que daban b aucoridadc "irrdnalc a cr:,vt de
bund() )' gacetas como fuc la Ga~i.:ra ele ~1éYico.1 E ra-,
publicacione buc;can configurar comunidade:-.
lectora que reflexionen r cuc tionen cierro hábiro
}' coi run1brc in talad:i por el i tema colonial.~
La apertura de la pa rri c ipación en la prcn .,
periódica tU\'O u es¡ ccial rcpcrcu ión en el Dia,-io
de ,\léxico por lo ari o de 1805 a 1812. periodo en el
que el cotidiano luchó incan abkmc11rc contra d
temor por la mnla Utcratura que in\'aclió la Ciudad clL
~vléx.ico.s Por e ro año aumentó con iderablcmcnn.
(e pccialmenrc. luego de 1810) la puhlicación )
circulación en Nueva E paña de folletoc;. poc !:l<.
libelo e impreso de e crirurn amena. lenguaje llano ,
\'alor de \'Cnta económico. Sin cmb:irgo. e ta pedag~1,t
ilu erada se inicia en el cotidiano 111ucho ante de 11
configuración formal de la Arcadia ~lcxicana. g.rup~,
letrado que e manifie ta en el número 930 del 16 tk
,=
2 •[,11 u•l.,h,,rJc1,m l 1 ,.cril,1.• '\11hl
,¡ui: u, uno de
t.int," ,_.u.i,,nam1" d..- I•" \l.1r1.111 R,, •~u,: (",1,111t,, 1r
( ,11.m.1,u.11.-1111. ,,n.,_m.m,, dC' <,u.u, 111,,J.lh' t ,11.,t,i,r.1.l,>1 .1•1d111
nu,~tr.l ,vt1Jun,1, fun<l.1d,•r d, l.1 \r,.1d1.1 d, \k ,1,01 l 111 11
d,· !,,- pol,m,,t.h qu,· •"n m.1, trnrnu ,·.... nhio cm:1r.1 b, ,11r
u,nt r.tl,1111.1L\ ,.r,1f1,.1-i,\n I I" (\ l.nt1n,·:: l 111u :<•11 lli)
> l uC'11,<> d•· 1.1' k.iur.1, d, !," ,,111d111- d, :jut, T,,,,.mo (1
.::,11,1¡ C.1,tr,• 1.::110;), 1,,rrc, (.::<lll).,11,•t11•n11m•,d 1tr1I
d, "lnkhd.1d· í> ·,urn1,..,n· q11e ,udcn '"' ,nt1Ct'- c.1r.1ucr r
:111'h<1.il1,m1• d, l.1 (,a~,1,1ek \lt\l(,,., ,¡xc1.1lm, nt, en d r,; r
c¡1,·«l1tld¡i.;mxl1-i• l or,:: C-mcd.ull\ lc,dm.:, \l.mu I\
(lstH IS(N)
.¡ 1'"'"·,tu(h(" tk Ruth \\ ,,Id ( Niíl). 1 ,1h,r \1.,nan,: 1 un.1 (
20\W \ 21'IIJ , 1«•n.1r.l,, \l.trtln{: ( .1rr1-~lc, (~(\ 5) h
hm apiten el ...1"'...• ..1nnm11.1m1qu, C'llt.1M.1 el D, , , \1
,n ,u prnn\:r.1 ('J'IIX.1 (ll<\15 l~ I~) (>.:,J.: ,u, 1111,1 , en t
,le- ,,.. lS. d D1.1n,, .,. pr, ,, nr , ,,,mo p.111.",tr d ti,
,ontr.•1.r,1 i- lctr 1d.1,, n 11,rn,, .1 c,,11,.. dd-, c:,..,-r1h1r un I" t ,
,,•br- t,xl,•.1.,,1111, dd'C' n.1111.ir un ,n1 1 "l1t,r,1r1" ~In: ¡x t<'
\111t1n,-:: 1un 1 ,1•mcn1.1 qu, d
he,~ ,1!,r b, pu n
1
, r. ,, 1,111 lit. r.1n I p.1r.1 1,xJ,, :iqud qu ~ ,•n,í>nl r.1r mt r·l-...u.1v n
puh,-.u ,u, pr.xh1.- mn,, en, 1,ot1d1.ino I h;1b1ht.1r t,
di-11111n• ,1t1 " ' ' l.1 ("1ud.1cl de \l0,1,0 ( 1/\1 :!H I t JX,m,._,,.
, ,,11,1,krn a l., l.'-.; mur.1 lit, r m.1 de f,irm, d1:1l,~1, , 1JX r 1
IX"'"
~••mcnt.m,>-d, l,,-J1,11n1<>- 1.-.h•n:, ,u-.cnpiort,
S \lutlnc: 1un., (.::1,11 n) .,,lirH, m ,,1 1 ,h.1 tr
<••ntr ltpN•l,n --eJ111rhc,lu~oh. 111t..J tt¡ ,d p•
,,u, h,-i~r.1 mdl.i.n l.1 r,prc m 1, 1, n ,ultur 1
frc H il
, J k , , 11 ro-. ur. p.:
,1 ,
1 26
�.
AMATOMfA • • LA cafTICA
.,hnl ck l~l'S e 1n, 1r., .1 lo., ·kccore-. ¡x1eca • a '>UrnJr<,c
.1 ,u, ftl.1, (D1arw clr .\ lc,·ico. · \fh de eo,. R.,~go
pe eI o ~. 3.27). \lo., p.,rccc inccrcc;,lnte re catar cómo
d~ .. le ,u, 1mc10, 1.·,tc cotidiano e, idcncio el problema
Ul I c'>l itura liter.1ri., como \'eh1culo conflictivo de ht
1.uhura nnn1hi,p.1n.1.
p ir,\ l,1, cditorc, de ec;rc coridiano. a I como p.1r,,
nu1cho, c.k u, col.1boradorc,. d problema central
n,1 cr:t, 1,,, p<Xl,t,. ,ino el urp.imicnto de dt'l. ~ra\'C
10 ,..on, "''11cnlt''> que b puhlicación de la mab c..critura
cr.tJ<' tp 1rcjad.1 parn la Ütcran1ra concebida como c<,pcjo
ck l 1, 1d.1 cultural dt.· ~UC\'.:t Esp,11).1. Por un l,1do. el
c1)r1d1a,io puhhcó pokmjca krr.,d.1<; que csccnific.1ron
l.l, n,11)nc-- que .u rave ., ha la ulcur., novohi pan.1 en
n:1.· 1, n ., la,; iníluen ia culrunk">cxtranjcras. E~tk,:ir.
el I)w, ,,, dio lu~:tr ., polémicn-. c,1,i "imulránea-. que
c,tn1dur.1rl.1n la fomM m(-diante la cu.ti se construiría
un , , unhl l puhlic.1kcror,t c.tp;l:; de dirimir ')Obre la
m cr t n1rrccr.1de c-,crihtr }' ev:ilu,u a la liceran1r,1>'· a
tr:n ..... 1.k cll.t. la ult-ur.t urb,tna no\'ohi,;p:1na. En e<,t,t'S
~1km1c..... d cotidiano e enfrenta .1 In. opinione<, y
proru...-,ra-. de p.1t,e.u1te, extranjero.'> o for.1ncos quicnc
cntt in ta, r.uce-, extranjeras de b cukurn no,·ohi<,pan.l
) . e n eUo. dcnun ian la .,usen 1a de un grupo krrado
urb ino l·,tp.1:: de gui.tr b, rcfonn:t, '>OCi.1.lcs y culturatc ....
1 ntcn<lcmo l:t ualidad de c,:Irw11crit1 co1no un
d1 '"-"-ILh·o de enunci.1 ión que h.thilit.1a lo krr:i<lo,;;
nofü,, .1 cuc rionar b<, costumbre.. '-OCialcs y culrurale.
de ' 1e.melad nO\'Ohi,p.1na al tomar di t,tnci,1 de cll,,.,,
c.:omo ,¡ e tr:ttasc de un cnunci.,dor pro,·enicntc de
<'l r,, p.tl,. A rra,·ts de un juego de pro\'OC:tción írónica
1 , p.trtc del cnunciador for.ínco o extranjero. el Diario
fi , ,ron.1 obre 1,1'> co rumbre loc.1k novohi<,panas
>,1cnt.t un pn.'Ccclente -.obre lo, dcn.'Cho de chilíd.1d
Oll\11h1<,pano,;. Al re'>pccco. nos intcre a la le tura
fo r.1ne., que reali=., Bu ramanrc Jmparado en el
cudonimo de ·FI ~lcbncólico". l:,te letrado criollo
"-llene en lo<; primen,-. dta de publicado el cotidiano:
Sc1)or rditor no C'i C<;t.t b ve= primer;, que ,,re
\ 1- 1r\1,.\tb,,· mi mdancoll.1. que me hace ,er
1.1.c 1curno. pero oh~enJ<h,r c.: uno,o. Y como
,or I ran,cun1c en eo;ca c.1p11.1I. r mi'> pa1,.tnth
hohon.1=0, .1~u.1rdan con .thlnco lllt'i rcbc1onec; en
todos lo,¡ correo<,, l,1 ,·oy ob en .tndo tt-xlo t1xl1h'
Lo, edificio, publico~. que .nr.ten nccc,.1n.11111: nr1:
l.,., mírad,1c; de un ,·i.tjcro. h:tn ex1iido umh1l'n
1.t, mia,. con b, que he p.1g.1do un tnbuh, J ..·
:i<l,rura 1ón .1 lo, muchlh que h,1)' en C'ir..t hl'rm,,,.,
c-1u<lad. :\l.t, ninp.uno c1enamentc la-. mcnxc nin
tant.1 ju<,ttci,t como el c;eminario de l.\ :\ hnert.,
que ,;e e;;r., conclU)'Cndo en b calle ck S:tn .-\ndr'I.' '
(D1anodc \lt'\ J(<l, ·ucer.1n1r:1·· 7~).
Por otro lado. orro in on,·cnicntc que surge en l.t:primer::i!, dfcncJ.1~del ,iglo XIX y que tr.thajan ranro el
coridiano como lo~e criro., pcrioch.,tico, de Li:.1rd1 e
liga con la caracrerl<,tica que debla tener la lirer.ttur.1
o e,crilur., poéric::i c!Jhorada por lo!. lct rado criollo<.
!>it mtdos en el dificil lugar de intcnnediarios. entre l.,
c111dml lctrcul<l >' la cr11clcul rccil.7 El clc<;co ele rcprc cnrar
de forma aclccuacl., b, CO'-tumhre<, loc.ilc urb.1n.,,.
de retratarla. cgun lil pinccl:tda de cript1,·:1 que
e mercclan. re ponde a lo ohjcti\'O de l:t prcn a
novohispana con\o veh1cL1lo ele unión de lo le rore,
en una comunidad de ciudadano!. m.1ncomunado-. por
el btene tarde la sociecbd:
Fn b un ion de lo, c md.1d:rno, con,..,tc l., rucr=..1
1n,·cnciblc de 1.1 n.tcionc,. que \'ienc a <;cr lamo
m.1)1or c u.,nto mJ e e trec hJn r lig.1n -,u,
<lcíen;;o~,. con,prrando J un -.ok, fin 1 ] Recorred
lo, cjcmpl.1rc-, que o pre,cnt.1 b hi!>tona. y ntl
h.111.,r~L uno ,l,lo que no <lemuc,1re b, func 1.,.,
nrol~1,mc, d~ b p.itihr.1 n.,h. n· adJct1,'(l .tumcn11u,-o dc 1,-,h.,
'In~
IJ
d lm
(IQ,,I) R 1m.1 e n,1 kr.1 l.1 rm
el 1
d, 1~ ,1~00, d, '1 c,1:r1111r,1 ¡,or ,ohrc I\\, h«hl'• llt cli.:.mt~,
> \dtl •tnn,(h 1, ¡,.,r clk1 ¡uc ~en, r.1 un.1. •l•,tt de ")'lrl'ltc,,,
1tn1!i Jd r.1• .11, 11hl<'l:cr un;, c,intmu1dad dd l tr, ul, l(tr .1.dll del
,1,1,ma col.--,m.tl .il f'('ri<Xln andc¡x-ndenll•t.i 1.ttan,~u ui..tnC'
7 Fn , 1 t'lhra IA,
Fu e idcT.ttc
I
ar
mncdi 1
.1u q
dcur<,C qu, te r
1 1r d
1ran lo ,u rrin"r••~• de c·nncirr
JCf q i::.a<·aon I' r cm tm d 1,xl,, in pin l.a J t.a
le,, n ,
lu l1dl\t.llltltu11r, 1
ílu1
h
,, ha:,-, ck l.a
1 11
11.1
1\
R 1m I e reía.re .1.l 1 1,,nJr d, c1, tto, ..cctnr tk J.i 1n 1p1c:n1,
hu~,1 ,1, eri ,!h 111100,,,,_ Nl rah.1m'- .th.'lg do, 1ql e: ,i'11mrn un
1ug 1r pm 1l~1;1do .ti ,..; r 1,-... ¡x,n.1d,,r,-.. de ll f , uh ,d e-e nt ur.m.1
que cr indt,¡x-n, hl
r.t b ,,htcn 11'\n o n,-co;i I n de II\,
r
1
11
(
rut'IYo<"(R.a
27
aku
l""f 1
de
1 •-1 -IJ)
�AMATOMfA DI LA CRfTICA
de gracias de la dh<isión. Atenas. Lacedemonia.
Tcbas, etc. Toda las ciudades de la Grecia o
cnscl'lar1n que mientra se mantuvieron unidas.)'
us habitantes pensaron. s&lmc ltcito decirlo a l.
con una ola alma. e burlaron de la inmcn a
fuerzas con que los atacaron sus enemigos [...]
(Diario de Mtxico, ~Discurso del americano..: : 149).6
Esta lucha por una escritura clara que retrate la
vida urbana, dialoga con lo cambio acaecidos en
la cultura espafiola ilustrada de fines de siglo XVIII
donde~... el entorno cotidiano se convirtió en matería
liccraria y fue a t como el concepto de imiracíón de la
naturaleza e convirtió en imitación de lo cotidiano
y de lo particular~ (Álvarez Barriento 2005: 196).
Lo cotidiano pasó a ser n1aceria narrativa en los
diálogos ficcionalcs elaborados por los periodistas
letrados en lo periódicos y panfletos. Esto e cricorc
encontraron en el diálogo y la polémica el e pacio
discursivo adecuado para retratar las problemáticas
suscitadas en la vida cotidiana novohi pana. Debido
a ello, las escenas urbanas retratadas en la prensa
periódica daban cuenta de lo evidente desfasajcs
entre los cambios poJitico, ocialcs producidos
con la vacancia del rey y las todavla tradicionales
y anquilosadas coscun1bres corruptas del sisten1a
colonial español. Nluchos de los diálogos que nos
presenta esca pren a escenifican los perjuicios
ociales ocasionados por funcionarios corruptos
o ausentes. Esta narrativa cotidiana reconfigura
el lugar del letrado criollo como faro social, cuyas
noticias iluminan los vicios institucionales para
reformarlo . El accionar de los letrados ordena la vida
cotidiana urbana novohispana, la organiza de forn1a
productiva según los parámetros de utilidad de una
educación ilustrada y liberal. En palabras de Ozuna:
~(...] la conversación expande la realidad, la ordena.
E te tipo de diálogo circunstanciales en manos de
ilu rrados como Femández de Lizardi fue la elección
1nás adecuada -de entre una serie de g<:ncros- para
8
r I ohJc11n, de m.1ncc,mumon nll ohcdccc .1 l.1 pcr,rcu1,.1
1r.lc.1h,t.1 de .\ndcn-on (19:t3). quien 1.:onc1h11'1 que l.,, n-,'<1luc11ln1."1>
h1,p.100Jmcrt~JnJ, ruJ1,·mn pn.xluc1r-.c ~r.1c1J, .1la C(lmun1C1n tk
lo, ll'(lC>rc, cn!'llo, Acncr,1d," ['(lr l.1 prcn,;i p,.-n(l(ltc .1 'l:uc,tr.1
rcr-.¡xxu,,1 muc,u--.1 lo, dc,l-o,. que tll\ll el couda.11111 que .1 ,u
,.-::. cone1h1,, h n,~l.,,1J.1d r.lc d.1rlc un c,,n'1Jcr.thlc c,p.1c111 .1 l.1,
¡,olcm1(J, lc1r.1dJ, en 1.:1' cu.ilc, la um,ln de lo.. c 1ud.1d:mc>, cr.1
pn: -,c111.1d.1 ,mn<> e.in: ne u o 1dcJI d1fk 11 <ll' .tkJn::.1r
~estrucn1rar~ los acontecimiento significativos. ya
que ofrecen un modelo de entido donde la actualidad
e el centro regulador de la reaHdad" (2009:l8).
•
EL ESC 11'0 P
LICO Y EL COMSUMO DE
LA P
MSA PE IÓDICA
Las distinta publicaciones periódicas de las primeras
dos décadas del siglo XIX se focalizaron e_n guiar y
aconsejar al lector incipiente de prensa, perdido entre
la maraña profusa de escritos polé1nicos. Es reiterada
la fucrte critica que hacfan los lec to re incipiente
de prensa periódica obre la escritura circular de
estos papeles públicos que se encerraban sobre sf
mi mos como un laberinto debido a su carácter y
contenjdo polemistas, y. en mucho casos, fuertemente
propagandi tas. Estos lcctorc incipientes se quejan de
que no entienden los sobreentendido de los periódicos,
papeles concentrados en entablar polémicas sobre las
1nedidas aromar para enfrentar la cri is in cirucional de
la n1onarquia e pañola. Como solución, lo periódicos
les dan consejo sobre cómo ingresar a las novedade
urbanas e internacionales. Estos con ejos ol1an ser
precedidos por escenas de lectura que evidencian la
profusión caótica de pape.le , panfletos y periódico
que cir,culan a partir de 1810 >' que alteran la vida
cotidiana de la población novohispana: "En efecto, n1c
puse a leer y más leer. ly qué resultó? Que me di una
calentada de cabeza como s i la hubiera n1etido en
un horno: y de pués de muchas vuelcas y revuelcas,
verú.mo a parar en que no entendl una palabra. Ya cojo
un papel: ya Jo largo y comienzo con otro: ya dejo este y
vuelvo al primero[...] Todos escriben. todos in1prin1en,
y todos venden lo que escriben L...] iQué comerciantes!
!Qué malditos! íQué ,·cndcdore ! (Diario de Mlrjco. ~El
rancher-0 preguntón": 532).
Estos dicho pertenecen a un ranchero rccitn
llegado a la Ciudad de M~xico y asediado por distintos
jóvenes pregoneros que buscan la venta de esperada
de los di cinto papele . El fora rero compra codo los
'"papeluchos" con tal de no escuchar má esa griterla
infernal. Sin embargo. tras el lan1cnto, la queja y la
maldición de la apertura dcsenf renada de la prensa,
e te campesino continúa u lectura labcrintica y le
pide en 1812 al Sr. di arista del Diario de l\1l~ico que lo
gule en u con1pren ión de e te material que poco
1 28
�•
AMATONfA DI LA CRÍTICA
!
ricnc d1. claridad e información lineal. El fragmcnro
citado ,c.: conecla con una nueva función de la prcn a
concebida co1no gula para lo lcccorc para circular
por )a Ciudad de ~ léxico. Este ruego dese pcrado.
producto de la libertad de prensa impkrnenrada en
Nuc, a fc;paña a íine de 1812. posee u anrcccdenrc
en el ,,ño de 1805. En e e año, el Dimio ele i\1l\ico trabaja
en más de una ocasión la wruidera inaguantable de
los billctcrosM que a edian a los tran eúntc como
un "man.1nti:1l de zángano .. (Diario d,: ,\ 1b:ico, MSigue
el ar(ic.ulo de la liceraturaM: 79) que con i tia en
el Mincc-.ante y penetrante pregón de n1uchachos
que ,·cnden billetes de lotcrla y rifa )' u conrinuo
somet1mienro a todo el mundo en todas partes }' a
coda hor,1" (Dic1rioclc~kxko. Meo a que incomodan en
\ 1éxico.,: 5l)
la sim ilitud de ambos :1 cdio vi ibiliza el
dcspla::r.1micnco y la apropiación que reaJi:an los
penodieos )' publicacionc del lugar público urbano
del 1ucgo y de la venta que tenlan en la primera
dccada del iglo XIX lo juego de azar. El accionar
l>iguc siendo el mi mo: la ciudad igue jugando }'
los tran..,cúnte continúan siendo invadido por
lo~ pregones de vcnc:1. Lo que e ha modificado
entre el año 1805 >' el año l812 on lo interese
de consumo del público novohi pano. La lectura
pública pasó a ser con idcrada J11g11c1illo o friolera. un
aparcnlc divertimiento o almacén de baratija , que
encierra en su interior dura crtcicas a la cultura
no\"ohispana colonial. Corno ejen1p lo de la compleja
comercialización de la palabra pública. se desr:ican
los periódicos El Juguctillo (l812) de Cario ~4arla de
Bustamantc y Alacena de Frioleras (1815-1816) de Jo é
Joaqu!n Fernt\ndcz de Lizardi. Ambo periódicos
cnucaron el uso banal y s uperficial del di curso
liter.uio }'. por ello. los distintos número de sus
produccione en nada coinciden con el pasat iempo
divertido que us titulo prometen. Por el contrario.
materializan la in1portancia de la opinión pública
como herramienta para concientizar a lo lectores
sobre di tinto abuso de poder perpetrado . sea
por letrado defcn ores del lfdcr militar Félix Ñlarta
ele Calleja ("Occa,10 j11g11clillo"), o el cgoismo de lo
comerciantes y ricos de la Ciudad de ~v1éxico que se
desentienden de los problemas socialc )' polfcico
que aquejaban a Nue,•a Espat'ta (Ferná ndcz de
Lizardi, 1970: 107 112). Esto periodista propiciaron
un u o racional )' estratégico de la palabra pública
como gula)' alimento para eran itar por una ciudad
asediada por la apariencias. lo engaños}' la ,•enra de
inforrnaciones falace .
En el n ún1ero XV 11 de s u periódico Alacoia de
Friolcr<1s, Li:ardi pone a la venta todo los objetos
que cenia abarrotado en u e cricorio-caller. Oc e ta
forma hace ,.¡ iblc )' le~ coloca precio a aquello
objeto olvidados por la población novohispana. Su
articulo .. La gran barata de friolera ., rnetaforiza el
consumo desaforado de la opinión pública)' plantea,
a travé del estilo mordaz caractcr\ rico de este
letrado novohi pano, las dificultadc de venta de
aquellas ,·irtude que dcbertan acomp:u)ar la lectura
de la producción que a ediaba a la ciudad. Tales son
los casos de "conciencias elt\ ricas para no hacer e la
vida pe ada a do por ½ real". --plumas para volar in
ala , a 3 pesos" o "e pcjuclo para leer alguno papcle
con cntido di\'erso de aquel con que lo e cribieron
u aucorc , a 2 pesos" (Fcrnándc= de Lizardi,1970:
100). E~to rre objetos condensan las virtudes de
templanza )' n1odcración que deberfan tener todos
aquello lcctore que descaran ser crlticos.
La e cena de lectura seleccionadas en este :uriculo
e,•idencian lo conflictos polfcico ocialcs por lo
que pasaba I ue,•a E pa1'ta. Sin embargo, má allá de
este posible "e pcjo de la realidad~, estos periódico
no n1uescran (en mucho ca o . a grito e in ulto
pol(:mico ) una rccompo ición del lugar del letrado
en la ocicdad novohis pana. E ros e cricorcs
con cruycron un nue,•o locus de enunciación público
estrattgico capaz de gu iar las intcrprcracione .
reforma y recorridos urbano por la rrans(ormada )'
asediada Ciudad de Nléxico. e
~~~~
RITERC'-:Cl,\S
.-\h .ir~~ J (1005). lhmrdll<ln \ \'l,><lmrmrn,, w lus lctrns c,¡,,1/1.,la\
\l,tdnd Edai.m:il S1n1c,,..
\ntlcr.()n, n (2007119$3)) Ct>1nun1elaclc11111<Jg11;.1d,11. icfl""'"'' ~,ccl
<'rt.1,m, lrJJ1/m1,1nJd11a,1.,11<1l1vn..1 C:1u<l.1d<lc :\kxK1, FCF
Ct,U\'1, \I A (20l1i). ·un.1 .11,r..-1.\1m.1c1<1n ., l.i (;(eyro del(• .J,,crn.> ele
MtU<,> (ISIO 1821)". en \l,1y.:r. A (C.oord.). :\k,1t(I01 l1C\ rlk"""1Wl.
JS/l), NJ0-2(llu llaod Id (C)r.lll(1l)X0..1,t\fl del BK(t!!(ll(lnl} d, 1,, lll<kr<ndc.n<•a
,·Jcl CC11IC11'lrl,hk la Rcw/1,.-1,>11 Mnu:,1na Rt,.,.... ~11\'d< Caucl.ld ck
:\ltXlCt'I L NA:l.l ln,tu\lt\'lck lmc.t1~.10,,n,.-., 1h-tonc.,,. pp 3-.~I l,.~<)
�AMATONfA DII LA CRiTICA
Du11 io ,k \U\1<" (18,)5 181,) C1ud1d Je \k.,1c,1 hnpn:nt.t J.: d,•l'la
\l.u11 1crn,1oJc: J, j.\ur1c~m ¡,xtuhrc d< ISOS ;i ,1hnl Je 1-:0; \
d11.1cmhrc d.- ISI.Z ;i d1c-1cmhn- de 18131, lmprcnu Je d,>n \11nln,,
de Zut11¡::.1 y On11,crt" lm.a>~•dc ISO, .1Jum,, de l!--09], lmprcnt,1 de
don luan 11.lun,rn d~ \n:r,: Uuninde IS09.1d1ocmhrcd.: IS12l ,
Imprenta dcjo,t \l.lrl.1 de lkn.1\cn1<· Id< enero ti,· ISI 1 ., rmr,,
de 1:-111
l>,anodc \1l\1r,, (1 J. octut>n: di: 1$<'5) ·Pr,"S<'ntac1, n·, l'\,1 1 Tmn,,
1 C1ud.1J de \kxn.o Imprenta ,le dol'l:i \l.lru I ernin<l<= J ...
Jjtir<.)!UI, pp 1 2
Di11110 J, \ft\lC.' ( 1l d,· octubre de lt-05)
que ,n-c,,m,xl.,n en
\ftx1n,·. :-.:o H. lomo I C1u<l.td d, \1,,1_., ln1pr,n1, ded,,n1
\1.,rt.1 l.:rn.in<lc:: d,Jiu~u•. pp 51 n
íñm1,>ck\fl"'" (16deahnl 1:-0S) J(ost] \llln.rnol Rl•"lr1~ucJ ,.Id
c¡.a,ullo] "\li- dc--.:o, R.1,¡:.,, ~uc,,, d~·ihc.,d,, ,1 \t,1n.1,u• ck
\cho~o·, :--;o 91(\ T11m,, \ 111 C1ud:id ,.k \!ci,1,,,- lmpr,nt.lll..-don
\l.in;1n,Hle Zül\1~:n l)nt1\cn">S: pp >25 l~S
f) ~,.,,,lt \flx1<,• (19 de ,xwbre ISOS). \ld.tn<l'lhu>. ·t.11, r ,1tur,1", :,,.;"
19, T,)m,, 1 Cmdtd dc \ltx1co lmpl'C'nt,lClc d,11\.1 \fon, h m:lndc-z
J,: JlU~lll, N'). 71 76
l)ra11,,J.:\lt,1<" (:::Od, ,xu1hr, 11<051 \kbn«'lh«• ·~1~u, d.1rtkul1>
del I lzto:ratur,1·, :'\,, :!O. 101111, 1 C1u,bd d,: \Ux1,o lmprcnt.a dclhtl.t \liru I crn.indc:: d,:, J:\u~-..;:u1. pp i7 i-;,.
01Jr 1Jc \ft\lul (4 dt' 110\lem~r,: 1g1;!). ·u R.,nch,r,, pr(l::un1,,n·.
'\o '591, 1 om<' .\\ 11 Ciudtd de \lt'.'<1,., lmprcntil de d<'n luln
lb111t'-t,Hk Arizpc. pp 531 53~
1)1,m,,d( \l(\IC,1 (i Je .1~,l,tode lst'S.) "l)1,,urx> dd :umnc.m,, 1 J
d, e\ en lk(; p JcT·. ~ ... lú-11, romo 17' C1ud1dde \l,x1C1l
lmpr,nt,Hlclk>n \l.1n;inodeZul\1~.1~ l)n111,·n" rp 1-1915,
01.mt1Jc \ft,íu\ (11 ,k .,~..,,e,, de 1~11) "Alhrid ,,·, :-.:,, 2ll9, 1,,m,1
.\\', Cmd.1d de \lt.,ico lmpr,nt.1 J,· don Ju:m R.nu1,t.1 i.k \n:r,.·.
·e""~
rr 167 1N,
J (l9iCI) Obrn, I\' rc11...iJ1c,1~ Al,1,rna ,Ir
jt-..,lcni~ C&:1J,111<'lh'5 ,k lcl ala,cnc, l..<Js ~•nibra.~ Jr 11cnulu,,>I>a11<, m,>.1:1
«>ndu(IOHl,'Llflul r.11.i:on. \1 (CA"''"' } Cmd.ul de \1, ,1,,1 l ' :'\ \\1
ln,111u1,, dc.· lmc,11)p<1on,-...11l0!~1,.1,
tan1ndi::Je u::.1nl1.J 1 (1971}) .:,.:,l XIX C.on11nu;11.1<•n di.'''"
p.1-,.:r,,dc l.1 \ crú.1,J 2l ,le- .t~•"t••do: 1~15 en· \h,cnHk rn,,?<r.i,·,
en 11.11.,:l'ln \1 R (("o,.,r<l ) ¡,,st J"'u¡u111 /-cr,: n,lc:: tic IJ;:01 J~ ()/,l(J<
I\ r,-, 1.\l1, ,,, Ala,<l'la J, f, 11•/c,a, ( u¡o,r.11<>.• d, la 11lu(cn<1 '•" "' mJ,, a,
J, Jlc,a.l1r., \ D!rn,\ít11,1 f:I •l'l ,ludt'f clt.i, hi> Ciud.td Ji: \lt,11.,,
l \;,\\l (n,rnu1<><l, ln,c,11¡;:,.1 11,n, l·il,,(~1,.1,, l'J'I ltli 112t-an ..indl': <le 11:.ird1. J. J (197ll) :--:<', ~\ 11 l.1 ~r.an h.1r.t1.1 de
rm,lcr.1,, 11 tk ¡11ho <le ISl5 en - \l.11.cna ,k rnokr.,,-. l n r.,l.1:,\n
\I R (Coord) J,>ll Joa.:¡wn f<rná1i<k-:,Jc [ 1;:urdt <Ji.,ad\' l'n1&l1<<1,
..\laccllO Je Jn,,kru, <¡¡jt,no1,,, J, Id ol.i«na La "'""""'' Je 11,Tdclll.J)
Dcm,\111,, Ela,iiJu.:tC'rclt,11 í•' Ciuc.L,<ld.: \kx1,<' l '- \\I Jn,111utci
di: ln\c~t1~,1i.:11>n,:, 11l,1l1'>1!,11..L,, pp ~ hl2
Guc.-<l,·.1. \' (2i'll.).5) "1.a~ puhh,-., .. 1onc, pcm"<.hc.1, dur.int, d pr,xi:-.o
Je ind.:pcmkn,1.1 (ISllS ll-21)", en I'\: l .u.1, ( y <;f"'t.km.1n, 1
(FJ,) '" rc¡~,l,h,a ,le l.idc11u, ,\,.-m,,, a la ,11l111111 '"'"'" Jcl \!(~,,.,
Ju,m.-,.. 111.-.1 \ ,,( 11 l'ubl1,a, ,,,ri..-. pc11,>J,.-.," i>ltt" 1nir-,•<«•• C-1ud,1d d,·
\l~x1c,, l '\ \\1 , J'P .29 ➔ 2
Gucrr.1, 1 ( IQ92) .\1,,Jc, n1,io.1J e 111Jc¡,c11,lcn,1a< fn<aws ,.,¡.,e la,
1c•n•l11,1, 1:oh1<{\1111"1' C:iud.1d Je \h:x1u, 1CE \1 \PI RF.
t crn.\nlk: de 11::.ir,h, J
1 (lm) ·,Cmlbd.m,,,., \C.:lll<hr ,1 .., 1! l "· 11 (Co,,>rd.)
Ciudad ,rila ,v/111,a ,. (<'rrnanoo Je la, na(l(ln(, I'< n/ ,-as h1,1ii11< 11d~
,\rno1,al.atu?C1 C1u<l.uldl· \ltx1u, tCf
1 cmp,nn,. \ (199S) ·R,publ1,.1 ~ puhhud.1d ., frnJlc-, dd
\nt1~rn, R~1mcn (:--;uc,a I sp.1i\.1)", rn Guerra, F, l..c:m¡,,cr1.re,
\ , ,111l (C(ll.,rd, ) I.OH$plK1<'j p11!,l1«'"" lk1Nmt11rn An-.b1~<JaJ,,
v ,,,..,J,lcm1.1, \1gl,,, \\ 111 \I\ C:mu.u.l di.' \1,:111 " 1C F C.:ntr.i
1 r.m,t, de E,tmlao~ \kx1,.1n,,-.. ~ Ccntr,,amcnc:ini,,, rP •;,¡ 79
Lemp.:n,rc. \ (:!lXl:l) •¡ o, hnmhn.:, ,k ktr.1-.. h1,p.1n.>.1ml.'r1 .in,,,
~ d pnx,.,., d,: -..:,ubn=aca,,n (1:,00 ll-5{1)", ,n \h.tm1rJ11<), < )
\lycr,,J (Co.,rd,) li111,,,111,kl,u,,1uk<111alt,n1A,r.(1, d.a111lll \ ,,l.
1 l1u,uJaJ lcuaJa. J.., /11 ,cnqu1Sla 11I m.,dc,mMn,• llucn," ,\1rcs K \ T:
1:'Jnorc-.., pp 2-12 2(,6..
\IJrlln,= C:trr1:.1lc,, 1 c::005) -("omun1lb<l l"i:hlflc-;t') 'r,puhh J
htc-r;in,1• en d D1an.> de Mt"«,·, en \l.1rtanc:: 11111.1, 1 (1 el)
l,r,cnw1a,t1> .kl Dla, "' Je \lt,1<0 l.D< a/1,,,,.,$ Je,., n1lwr11 k1,ad.1 (/~
1005) ( 1u,ltd<ll"\kxl(."O L:-.: \\l,pp 215().
\brtlne: 1 un.,, l (2002) 1 ,ruJ111 e uaJ,,, ,,,wm.i,11"' Jd l)111n.l Je
'"""1 P11mC1a p.-iru (I OSI n) \lfx,co l ~ \\1 ln,11tu1,1 clcln, ,,.. 1~.1<1(111,, hl,,l,'l,ií, 1
\!Jrtanc: 1un.,, 1 (2005) -:-.:,, h;i,t.1 decir pb¡:1,, 1, m,n,:,1,r
<nud,:d;\nd,- I,>- 1tdron,·, lat,r~110~,n h, (',\g1nisdel 0,.,,1..,
J,· Mt\1,..,~. ,·n \1;1n1nc: 1 un.1, f: (l <I) B11c11<11<111,, Jd !>rano J,
\l(\lu' I.Cl ,,lh•rclck la rultma lt1rada (1
, 1005) C111d.1d <le \lfx1co
l :-.;.\\l,rp :::1 ~
\lan111c: l un.1. 1 ( ~,111) 1-1 dd-...,rd11c1<1rn•t1icl D1at1<'dc Mt\1co (/stl5
fol2) \1,xic,, l '\ \ \I ln,rnut<>d, ln,c,11~-• u,nc, l·1l<>!.">1:.1,.1,
O::un... \1 (20(1,1) ·G,ncr," men,,rc, ) f1ccionJhd.1d o:n el
pcr1,xla,m,, ,le r crn. n,k;: ,le l1:arJ1· RC\1sr,1 Utcromra \fo1,11""
\',,1 .::l'.
1. rr , 40
R~m.1 \ (t9¿¡.¡¡ La,111JaJlt1,wJ11 11.ln,"cr I d1 111m,dd ~<>rtc
Rc,·d 1 ,. Ru1:: {':a,t.11\nl1, \I (I~:.,. IJ~5)) !Jpcn.>J1sm..,cn \íl\lffi
SOOw , Q h.,i..,,a C1u,L1d de \ltx1c.• 1 1) \\lí \ l'nmcr-.1 l'lan.t.
Ru1: ( ,1,1.,nc,l.1, \1 (19S~) ·u pcn,xhsm,, cmn¡-, :1pt,\<l de la
ht<:r.aur ,·. en Ro,,1,, \!t\1,a,1.1 .k ( 1en,i1h r,,/111,0,, -..: ab, \ ol 3!:-,:,, (()9 JUlio<-01, 1'mflh:, pp 5 1~
T,-.11'("5., G ( ::!l\l 3) ·t.:a tr.111,fMm.1u,,n d.: l.i Gu:.aa Je \161<,•, bi.15
l~Os" i:n l.and.1u:::,1, \1 > Gu::m.rn, \1 (f d,) e /CITIJ,/1(11111«1 \
(11/1111 a"' la, 111ckpclldc~• .i, h1'f'<l•M'llmffl{i1Jlcl\ \ t.,r..- h.1 l m\ a,,<l.,d
\llch,-,,.,.111.1 J '-,1'1 '-•"'Lt-.. <le ll1J;1l1<,o él Col~1<' d,· J.111,.;,,. pp
(,11ai1,
'º
~J SS
l rll,n.1, l ( l91i) Lu vula lir«arla .re \ll\lC.J \l.1dnd lmpn:nt.1 de: l,1I knn,,n," s k
\\'&'Id. R (I~;"()) r 1/) a11,1 ,le \f(\J(¡> 1'111r.<1 ,011J1u•k>Jc \[l(\'i1' ,pu1ic1
\fadnd 1<l1r,,r1.1I Gn.-<lo:.inctu. S (.::<101) ·1 :i 1r.1m,1,lc lcctur.1 \ c-cntur.t en f:lla;;_c1111/,1Jc
,1c.~•'h<1m111<J11rc~ de At.,n.,., C~motlc l.t \ ,1ndcr.1·, ~n l.t1di•rn,la~,11ra
,k la t'l<ntu1<1 1«i.1,," lca,,,a, Je ,,,,,-da en ,\11J<11,<1 L<1ru~1 R,\.,,1r11,
lk.11n:: \ 11_.rN', pp 19 59
.:.1r,1tc To,c.tn<' \' (l9S6) J11an l.t>¡v.::. C,m«laJ<1 \'1Ja \ ,,b,11, Tl',1~
inM1u d.: la nuc-..rn.i en H1,ton.t \kMCtl l \; .\.\1
:.1ratc 1 ,,....·:m,,, \ (~11l') ~c,,n la l"'ln,r.1,n..-111nt,n•. JuJn 1<'p,::
lt < 1nccl.1 > l.1 md,:pcnJcn,1.1 n,,,\lh1,rMn.1-, en De l.1 iMrc, L
(( <'t\FJ.) ( rcat "In ,le """'''' J.- <'/'lnh~•I c11 <I P'"''"' Je 11,J,¡,c,11k11,1a
IIA"\l(tllk'(fo. ' 1.,23¡ C111d1d dc \k.\l<tl ln,ut\ll(I \lor.1 rr JQS 22:-
130
'
•••
,,'
-
'
��AMATOMÍA DI LA CRiTICA
a literatura mexicana dd medio i>iglo. un
arbitrario pcrlodo temporal que pndrtamo
englobar entre 1:1 década del treinta y la
del cincucnt.-i del iglo , X, rcprc enta uno de lo
de afio má intcresanrc para la cnrica. Tenemos,
por un lado. la e1ncrgcncia }' l,t con!,olidación de la
narraci,•a cmamida de b Revolución y del po terior
debate en torno a los ra goi> nacionali ta y
rcpresenr:tt:h·o que dcberian rcner esta . creaciones;
por el otro. la confección de una poc ia que a pir:1b:i.
,t la rnockrnidad y. por ende, a b rotal -e ilu oriaautonom1a. Alfon o Re)'C do,ninaba el territorio
en<:ayi rico >' a,·enn1raba lo primcrOi> pa Oi> en el
carnpo de la teori.1 liccrarfa. Lo e rudios literario
profe íonak comcn::aban a con olidar e r con e Uos
la publicaciones e peciali::ada . Y i enfocamo
con mayor precí ión. dircmo que son lo años que
preceden la publicación de Al filo del <1g11a, L1l,crtad ba;o
pala/,r(l y El lla110 c11 llama .
En e e panorama tan c:,mbiantc y a la ve=
tan e tablccido. la pren a. via lo suplemento
cu lturalc . ocupaba un lugar de tacado en la
recepción. catalogación }' d ifusión de lo gu t o
y valore literario . En una ancologia de texto
pcriodi ·rico c;obre Juan Rulfo. cJ critico Leonardo
~lartinc= Carri::alc expone cómo la critica literaria
adopta vario rcgi tro ocialc )' proíc iona le :
MRegi rro que. por un lado. legi lan un código
de procedimiento acarado por lo producrore
ele una cierra cla e de bienc culturales y. por
otro, in1poncn una acritud )' un comportam iento
detcrn1inado a lo con umidore corre pondicncc '".
L-i cncica e convierte, a f. en una ucrte de rtgimen
de producción y con umo de di cur o que, con10
bien apunta ~lartinez Carrizale . in1plican no ))Olo
una forma de e cribir, ino rambiér1 una manera
de leer. En el momento al que me reíiero, la critica
pcriod1 rica ocupa un lugar central. Carri:zalc
apunta que. en ~t~xico, uno de lo ' n:gl tro mfl
vigoro os de la critica literaria e el periodi rico, que
irónicainente ucle !">er el meno atendido a la hora de
elaborar trabajo ele fnclolc teórica. critica e inclu o
hi. roriográfica: ~Enrre lo mecani n10 que ancionan
el pre tigío Literario )' que promulgan una norma,
la critica periodl rica de literatura tiene un peso
dcci. ivo~ (~ 1artínc= Carri=alc . 1998: 7-8).
Y Íu<.' prcci :1mcntc el pn.:n1io litcrario (el Lan=
Ouret) organi:ado por un periódico, El Uni\'crsal,
el que lan=ó a la fama El hombl't' de l,arro, de Adri:1na
Garcia Rocl t·n 1942. Jo é Lui<. ~lartlne=. tal ve= el
crttico má. in1porl,HUc del momento. anunc¡ó de c. ra
1nancra el acontecimiento: "t a novela clcccionada
para el prcn1io del diario mexicano ha ido dada a
conocer. Su .lutora. casi de conocida en el mundo de
las letra , e llan1a Adriana Careta Rocl (es joven, e
dice,)' alta, fina, nervio a r<lue1ia de uno~~rcno oj~
azule ) )' el tftu lo de su no,·cla El hombn: de bC1n·o. que
tiene por rema la vida ele un ca,crfo humilde perdido
en el campo~ (1'.1arunc::. 2001: 226). El tono '-C,xista }'
algo misógino re alta el ason1bro de e~ra prcmiación.1
1a c ritica local e mtL cntu ia, ta. pero no mu}
prcci a. 1-léctor Gonzák::, en u Siglo y medio ele culwra
nucvolconcs<1. 1c dcdica a la aurora regiomontana el
iguicnrc pflrrafo: ~E ;tutora de cuento<; n1ur bien
logrado : pero u n1ayor triunfo liccrario lo con tittl}'C
ha ta hoy el haber ganado el a1'10 de 1943 1 ic] el
premio I an Duret para la n1cjor novela del aiio con
Er hombre de /,ar·ro (publicada el mi 1no afio de 194 3)
que contiene una exacta de c ripción del campo)
un reílcjo de la vid.1 de los rancho )' hacienda de l,\
región f ronteri:za de ~ léxico" (Gonz,\lc=. 1946: 303)
La mediación del prcn1io parece cclip ar tanto .t
la e c ritora como a u libro. na fama que prcccd1a.
}' en cierta 1nancra. determinaba la lectura. basta cl
grado de convertirse cai,i en un n1iLo, una k)rcnd.,
que la pcr iguiO ha ta u muerte en 2003. cuando
era una !>Uertc de f:tnta!">ma literario que habitaba la
única re idcncía en pie que quedaba en la popul;ir
)' comercial a\'Cnida Zaragoza de ~lonrerrc) f l
narrador Hugo V::tldt e pregunta al re pecto·
"lHabrta que pen ar que el premio pro,·oct'> un
alboroto provinciano en ~lonterre)' >' que dc-,dc
entonce la narradora . e dcdicó a vi\'ir de aqucl h
antigua fama? Para conte tarno una parte de e-,ta
pregunta rcngamo en cuenta. prin1cro. que d Prcn1io
Lar1:: Durec fue in tituido en 1941, de modo que E/
hom/Jrc de barro fue la segunda novela en n1ercccrlo. y su
autor era nada meno que una mujer. para má-. sc()as
1 1 1cn"'1)t,t:t \I.Jn.1 fu~.:nta r-h,rc, r.:pslr.t tn c,tc h,'\.hl) <kWCI
,u arJriu('ln, n liomblcJc lv,n, cnfrcnu un cnt,,m,, 11,hcrso. ~
:1frnnt:t prcJUI ""' W:-il'ta, )' ccntrah,1a, que r..-11ubJn en ,,,
::unh1cntc, 1n,~ kctu 1k, d" .,qudlo, l i~ mpn, • ( ¡ h1r-.:, 2013 27)
1 32
�.
AMATOtdA DII LA CRITICA
un:1 rcgio monrana "SOBRE ESTO TRABAIOS, SOBR ESTAS operar >' .1 regir en
de ,·cinrisci :ti\o
el campo literario
EMAS,
SO
RE
ESTAS
LÁCRIMAS
MUCN
ele cd.t<l, por lo cu.,l
mexi c ano del
e, mur probable
ID
NA METIDO DESDE OU PRIM• medio iglo. Era
que hubicr:i un
una apw.: ·r,1por l.l
IPIÓ
UESTRA REYO CIÓM. SE NA
pn,l,,n~pdo a.loo roro"
profe ion:tli:z:icíón
RITADO R CIO, E NA NABLA.DO LAR• del oíicio literario,
(\ .tlclé.... 1006: 31 ).
\dr i.1 n,t Garc1a
O, SE HAM PROCLAMADO MO SÉ CUÁN• pero también. >' t:tl
Rr1c.l c ntr:'lb:i, ele
vez por eso 111 ismo.
'.AS COSAS DE MEIORAS Y DE DERECHOS un r.\ciro rccha=o
c!>t t manera , a l.t
lite r,ttur,t mt:'xic:tna
Y' DE REIYIMDICA.CIOM S. TODO N SI O a las form:1
ro• l.l pucrl,l grande.
period1 rica de
UIDO"
(CA.RCÍA.
ROEL,
956:9).
u1n lo~ rcflcccorc
narrar. La realidad
pul·,to~ obre clJa.
mexicana. como
L" n ,11'10 de put'.: ,. la editorial Porrúa lanzarla la novela.
rcmn. habla sido uno de lo tópico f L1ndamcnr:tlc
Sm cmb.1rgo. la recepción cr1cicn. íucra de la nota
de la narrati\'a, ni meno de de la dtcacb del veinte.
de prcn"-a, ha ido de de entonce e caza. lEn dónde
cuando e llevaron a cabo di\·er as polénlica en corno
uh1c.u a é/ l,ombrt'. cli: bt1rro? lQuC: itio ocupa en el
a b naturaleza de la ~novela n:i ionat. Sin embargo.)'ª
contcxto recién mencionado?
en la!o arenga de crftico con10 Julio Jimtncz Rueda
I I prin1cr capilulo manific ra claramente hacía
y Francisco ~ lonccrdc e hacia evidente la nece idad
dónde ,·n (o qt1ierc ir) la no,·eb: e . o prl'tendc er. una
de cparar b vo;:: del narrador ele la ,·occ de lo
mirad,t critic:i obre lapo rcvolu ión. El campe inaclo
per onaje· (inclu o cuando el mismo narrador fuera
mc,ic.1no. e e hombre de barro. iguc n1arginado.
un pcr onajc). Se podla aceptar el coloqui:lli mo en los
lucr,l ele J:i hi toria, p::t ando penuria )' mi cría :
per onaj . pero nunca en el narrador.
<;ohre e ros trabajo • sobre e r:1 pena . obre
José Lui ~lartinc= recha=a. entre otra co a . el
v-,t h lagrin1a 111ucho ruido e ha mcrido de de que
u o de lcngu:1jc coloquial (plagado de mcx-ieani mo ,
principió nuc tra revolución. e ha gritado recio, se ha
cgún u re ena) qL1c utili=a la "º= na rrativa de El
h.,hlado largo. e han proclamado no cutinrn cosa
liombrc de b<1rro: ~La eñorita García Rocl y con ella
d1. mejora }' de derecho r de reivindicacione . Tocio
rodo lo novcli · ra . pueden hacer hablar a u
h., ...ido ruido~ (Gareta Rod. 1956:9).
personaje con cl lenguaje dialectal que de cen -no e
Ante ese n 1iclo. la voz narrativa articular:\ p:ilabra
exponen 111. que a la incompren ión- . pero cuando
k~ible . de cripcionc. preci a : hará de la linealidad
cUo mi mo como narradorc . tomen la pluma. deben
no solo una tl-cnica literaria ino un di cur o polltico.
hacerlo en un lenguaje tan correcto co1no capo iblc~
1 :l e tructuración del texto e de igual, con una
(~1art1ncz, 2001: 240).
marcada inclinación por la c~ran,pa. obre rodo en
Tal de linde dcmue rra el abi moque aún cxi eta
lo-,. pri1nero c:iplnilo • para po tcriormentc dar pa o
(agrandado por lo di cur o critico . tanto lo de
1 un,l argumentación que tarda c 11 cobrar f ucr::a. El
orden público. como la prcn a. como lo de corte
rcsulrado. in embargo, e un ccxro a,nbiguo y poco
acad~mico) entre b manifc racione - con idcrada
cla,ificablc.Jo é Luí i\lartlnez :il rcseiiar el libro fue
como ~alta culturaft (entre clbs. por upuc to, la
taJanre: ~E/ l1ombrt'. de barro e un reportaje nO\'Clc co o
litcratur::t). )' la expre ionc popularc de la "'baja
un ~rupo de rclaro cntrc.la::aclos por la comunidad de
cultura~ (]a oralicbd. el folclor. la arre anla . )' un
un ambiente. pero no e una 11ovd,1. Tiene un inreré
largo ctct<rera). Garcia Rocl pre cnta una narración
documenrnJ: ninguno :utt tico" (:i. tarrine:::, 2001: 242).
ambigua ante e ra cparación. pue i bien la
Esa negación. e e rechazo a con iderar El liomhre
narradora pertenece al ámbito letrado }' no duda
de barro con10 novela re ulta igniíicativo porque
en ejercer la corrección gramarical en alguno de lo
rc,•cla el montaje critico y teórico que comenzaba a
personajes. no con riu1yc Lln dcmcnco completamente
33
1
�AMATOMfA D ■ LA CRITICA
.,
......,
..
'
•
•
.,
•
-
•
1 34
•
�,
Jjcno .ll mundo de crico y recreado. El pa o del
ccsrimon10 (surgido de la oralidad) poco a poco va
cediendo el pa o a la narración omni ciente, a unque
,in despegar e nunca completamente del ambiente
dcscnco
Hugo Valdé llama a la téc nica de e c ritura
cmplc.1da por Garcfa Rocl en la primera parte de la
novela como ~antropología de la co cumbre ~. Lo
cierto es que buena parte del texto podrla leer e
como una suerte de crónica, u tentada en la e campa
como fi~1ra principal. L1s de cripcionc oscila n entre
la escena bucólica )' ron1ántica c uando el rfo y la
naturaleza son los protagoni ta , y d rcali mo critico
pero también empático c uando e aborda la vida )'
cosrumbrcs de los personajes.
El contra re ma>•or se da e ntre do tipo d e
ccmporalidade que e ntran e n conílict o a lo largo
del texco: el tiempo c iclico d e la vida rura l, }' la
remporaHdad lineal y progres iva del i mbico urbano.
representado por la voz narrativa: ~Me maravilló la
coordinación del de pertar de e to ni1'to . Admiré
la facilidad captadora de us cerebros. la precocidad
de los sentidos para penetrar los gcné ico mi cerio
que ante ello se multiplicaban. Aprcndian de la
naturaleza mi ma· (Garcla Roel, 1956: 31).
Ante e l. di c ur o progres i ta emanado de la
Re\'olución, las escenas d escritas e n El hombre
de barro adquie re n p o r momentos e l co no de
denuncia. Ln a imcrrla entre eJ proyecto de nación
posrevoluc io nario y el ~arra o· del campo se hacen
C\ldente en cada una de la página . En El hombre
de ban·o, cl can1pcsino e pera e r moldeado con lo
grande relato de la modernidad. Sin en1bargo. la
escritura de Garcia Rocl no es totalmente didáctica
n1 repre enta una apologfa a los grandes ba luarte
de la civilizaciOn. E , en buena medida. un proce o
fonnntivo t ambi~n: trazos }' letra en una arcilla que
espera cocerse }' volverse obra concreta,
El hombre de barro se enmarca e n un contexto de
tran ición para la narrativa mexicana. o es ya
una nove la de la Revoluc ió n, pero ta mpoco una
obra que escape a su ó rbita. Los modos de contar
presentaban, a imi mo, profundas transformaciones.
FI di ta nc iamienco te mpor-al de lo acontecimientos
bélico }' de la reforma ocialcs p rinc ipiaba a
marcarse. El tcstin1omo se.gula teniendo relevancia; s u
AMATONÍA DI LA C•ÍTICA
perspectiva. in embargo. can1biaba. Ya no tomaban la
voz lo protagoni tas de la contienda, ino la primera
generación que habfa accedido a los beneficios de una
educación ma iva.
Demo una vuelta má a la tuerca, }' digamo q ue,
aunado a codas esa rras formacionc . el hecho de que
la aurora de la novela sea una mujer no e un elato
para dejar de lado. la e c ritura de mujere habla
iniciado un periodo ~silencioso· (puc la critica de la
época no dio cuenta de u exi tencia) de profunda
rran fon,,acioncs. En 1931 'elly Campobello habla
publicado Cart11cl10. Rclmos de la lucha en el uorre de
~flY'ico. una recopilación de relatos que, en palabra de
J orge Aguilar Mora. son en rigor "tC.'<tO de impo iblc
definición" (Aguilar, 2001: 11) donde se experimentan
nueva mane ras d e contar lo acontecimie nto
am1ados de la Revolución mexicana.
En esa estela de cometa podríamos inscribir a El hombre
de barro, ar'ladicndo que Garcfa Roel, a diferencia de
Campobello. procede de la formación magisteria l y
univcr ira ria. la formación literaria de la a uto ra e
Ucva a cabo en un pcrlodo definitorio para las letra
mexicanas. Su recreación parte de la observación }' no
de la n1emoria, como e n el caso de Campobcllo. L1 voz
narrarh·a de El hombre de barro recoge lo que escucha y
de cribe lo que ob erva en los alrededorc del caserlo
junco al rlo: "¡ o otros no podrcmo asomarno a
todos los jacales -¡ on tantos!- pero nos detendremos
e n est e. en e e en aquel otro. Observare1no a lo
hombres. a Las mujcrc y a los niños que en eUos viven.
Trabarcmo ami tad con e llo : e ntonce abremos
de s us vic is itudes, averig uarc1nos sus debilidades.
reconoceremo en s u pas io nes Jas mis mas que
a nosotro no flagelan, y no sorpre nde rcmo al
de c ubrir que su cspiritu. como el nuest ro ucna de
vez en cuando con batir ala y elevar e dd Cango"
(Garcla Rocl, 1956: 12).
El registro funciona en vario niveles: c rea un
s istema narrativo que a,•anza e n cfrc ulos y no de
manera lineal: hace de las de crípcioncs una via sólida
para la a rg ument ación: y utiliza el diálogo de los
personaje como fo rn,a testimo nial directa.
E ramo ante una peculiar forma de (u io nar
la c ró nica y la fi cción lite raria, d onde e dejan de
lado tanto las pretens ione pe riodis ricas con10 la
�AMATeMfA • • LA cafTICA
arui.ticas. El ejercicio es s impk: la narradora deja
la ciudad >' e adentra en el campo: ~oc de lo alto
del cerro di\'hábamo la ciudad . ni uno olo de
us rumores nos llegaba"' (Garcia Roe!. 1956: 9).
El trayecto no olo c. geográfico. ino umamencc
imbólico. Dejar el ambito urbano ignifica rambi~n
aparrar c del t e rreno cultural y letrado; por el
contario, ingre ar a l campo repre enra lo opuesto:
e nlrar a una cc n1poralidad clclica, repetitiva y
sustentada en la oralidad. En palabra!. de Raymond
\ Villiam : WEl campo atrajo obre i la idea de un estilo
de vida n.ltural: de paz. inocencia y \'irtud imple.
\licntras que la ciudad fue concebida como un centro
de progre o: de con1unicac i6n. de luce . Tambifn
pro pcraron la a ociacionc hostiles: se vinculó a la
ciudad con un luga r de ruido, de vida mundana }' de
ambición, y al campo. con el atraso. la ignorancia y la
limitació n. El contra te entre el campo y la ciudad.
como dos estilos fundamentalmente distinto de vida,
se remonta a la ~poca dá ica· (\ Villiam , 2001: 25).
La ideali.:ación del campo (un tema rec urrente,
por ejemplo. en la poes1a de los árcade n1exicano
del iglo XIX). había dejado hace tiempo de er
ck-cciva. Ln revolución habla cx'Pucsco la explotación
y margínac ión de lo campe inos. Sin embargo.
para el momento de la aparición de El hombre de barro
)'ª e hablan llc,·ndo a cabo la rcforma agraria y la
implantación de escuela rurales para la in rrucción
primaria. De ahf que la novela adquiera una dimen. ión
crit ica mucho mayor. Su denuncia no es oJamcntc
contra el atavismo e cncial adjudicado normalmente
a la ,ida ruraL ino al fracaso de la refomu socialc .
Ahora bien, i nos quedamos únican1cnte con ese factor.
k cstarfamos dando la razón a la agria crfricas de Jost
Luí ~1artincz: considerar al libro un re timonio y no
una novela. El asunto es n1á: complejo. Lo fundamental
de El hombre de barro no reside en su confección como
arre.facto literario, ino en la arriculación de dh•cr o
element os discursivo q ue e taban en ge ración al
ml-diar la cuarta década del siglo XX. ~1etamorío i
en la forma de trabajnr literariamente la realidad
(de rcinvcntarla >' apro piarla); readccuacione en
la conductas pública y prh·adas, asf como en los
comportamiento de artista , intelectual~ y lcccorc ;
rcvi ión de las pollticas culturalc y sociales: >'· en
general, un rcacomodo en el campo literario mexicano.
La novela se rran forn1a, a i , en can1po de
culti\'O de algunas forma na rrativa que habrian
de cobrar f ucr:a en algunos años: la apropiación
de la forma orale5 ele contar. por ejemplo. cr á
clernento fundacional en la obra de Rulfo (llnmada
por t\ngd Rama con10 transculluración narrativa); el
di positivo de la reprcsencación literaria como crlcica
a la con trucción hornogéne.t del est ado nacional; y
el conrra re enrrc quien narra y quienes 'ion narrados
como via para La acentuación de las diferencia .
Una ú)cirna aproximación a la no\'cla no revelarla
también la heterogénea con trucción ele la litcrarur:.u.
rcgionalc . desarrollada,; e n opo ición al canon
central, y gcncrahncnte ubordinada a concepto )'
cla ificaciones marginalizac.loms. ¿Qué ha pe ado más
e n el olvido c r1tico actual de la obra y la escrito ra)
¿El hecho de er ,nujer o e l de ser una e c ritora
regiom.ont ana? Seguramente arnbo . Podriamo
afirmar que la modernidad de la narraciva mc.'-:icana
llegó e n la década del cincuenta, in embargo. la
revisión cid momento prc,io resulta fundamental para
"isualí=ar proceso má complejo >' contradictorios.
Ha llegado la hor,1 de la reví ión de ese corpus y de
confrontación de la e trntegias de homogenización
de ese campo imbólico que Uamamos literatura
mex'icana.
Adriana Garcia Roel cguira. por el n1omento.
s iendo un fa ntasma. y su obra: una escritura rm=ada
en la arcilla de un territorio ignoto deno1ninado
literatura regional.
RdcKn
1.1,
\.RU1L1r.J (l\'Xll) ·1·h1!, n, 11) de ~di)' Cm1pol'<.•1k)·. en c~mptlhcllc,
~ C/11111,htl Rclai.,sJclaluch<1 <11 el 1wt1c Je \U,1<'1 Ciu-1..td d, \k xici.,
t ra
í forc,. \ 1 (2<l1H ·rllt,:1mbudcb.irro \hr,H.lordda~n,·norc,1,n..sc-,
,n \ rr«l,,ndc, e . f.ndcrlt', \' ~ Tcrln, \1 (CtlOrd,) (20B) n,q
cn~Jc l1r<ratura nu(\vl.cM0<1 C1udx! :\e:.,huakó)NI, l ,1ad,, d,·
\1t\1.tl
C,\ Zi l \~l
G.m:1.1 Rocl.A (1956) Elltorr.l,uddx1m, C111d.1dJc\kx1"" 1dnorbl
Bot.1,
GorÍ;:11lc::. H (19-16) S1gl,, \ m,J,e> Jt cultwr'a n11(\ ,>lt,>1ttSa. Ciudtd de
:\lh1,<> E'dJtorul Bota,
\ l.1n1nc: Cam;:.11.-,;, I (199.s) Ju. n Rulf.,. ¡.,., ,am,n." de la (mr.a pública:
Juan Rulf,, ,inrc la crui<a ltt<rarw pmoJi11,,u Je Mt,,,,, ll11,1,\n1.il~1
Cm,Lid de \kMc,, 1t E
\ l.1n lnc::.J L (201.11) "l'mmo n.1cion.1I de l1ter2tura·. en l 11t1a1ura
mC\ ,"llna. )t.(I" \ \ /0/0. Jl).I~ C1ud.td Je \lb:ico: Con., 11lr.1.
\ .tld~. H (2006) O,ii.., Cl!Sa)<'' s.•brt ,iarratl\O fcmml/lO de \UC\'O l.t(I
\ tr,ntcrr,1 CO~ \RTE.
\\'1Ulam,,R (2001) f.l,am¡,.iyl1C111J J Ru,n,1>SA1re- 1'J1d..,,
136
.
�AMATeNfA D ■ 1.A CRfTICA
o
%
...o
o
o
%
I
'
411
X
AUTOBl8..
Y FICCIÓN: "
u
o
11'1
)(
o
j"'
los Api,n tes ,,_ ibe1·e110 s
de Adriana García Roel
...111111
a:
CD
o
111
o
u
--ua:
,J
◄
'
e MORA LIZET CASTILLO
~
__. i
elriana Garc1a Rt)d c... ('On-.ider,\el,\ una figur.1 de l.\ lin:r¡\ntr.1
rcgion1ontan,1 eld siglo XX. Su i1npon,1nd,1 rac.hc.1 en que fuc
un,\ n1ujcr 1nu) inquieta en el arca de l.i n,trr,tti\',t. Fue no,·di-.c.1,
cucnth,l,t, cns,tr1st,1 y p:rio<lhca. 1 1 [X'riúdic.o f./ :-..'oru l.1 cat,tlog.1 con10 "l .,t
gr.1n d.una ele la'> ktra<.." '\adó en \lonrerrcy en el me" e.le junio c.lcl .u'lo 1916. I .1
lcctoc,critur,\ fue ,u fonna de entrcreni1nienco ele de 1nuy pc1.¡uci'l.1 l n p,1!,thras
e.le l,l autor.1, cura pri1n1.:r.1 lcc.rur,1 fue [/ ~lliJOlt "Jo., lihn)., ,icn1prc h,tn sido n1i
p.1-,1on [n n.l,ic.l.1d pcd1,dihro,) mi p.l<lrc me lo.., rcg.tlab,1~. hecho que la n1oti\"o .1
h.tcer~c adicta a l.t k"Ctllr,1. A lo.., 9 .11io, hco -,u pcrioelíco f,1miliar 11.unado Ptnocho
en donde rc<l.tc.t,1ba Lis no\'cdac.k:" ...obre lo que ib.l lcycn<lo. "lo que p,1,.1 e, que
>o naca con este, cncno, porque l.1 litcr.uura e, un \·cncn0 que un¡) trae ,tdcntro~.
1 ')tudio la prin1.1na en d Cok~io \mcricano de \ lontcrrc)'. l.\ '-Cct1nd 1ria en el
ln-.rituto l .n1n.'ns y la prcpar.ttoria. t.unbién en d Colegio A1ncncano.
37
1
�AMATOMfA DI LA cafTICA
encuentro con pcr onaje del lugar. En e te entido
Po ccriormcnte e rra ladó a la Ciudad de ~1éxico
El hombre de ba,To asume. como ha ocurrido con tanr~
a tomar diferente cur os>' eminario de literatura
obra literarias y particularmente la del género
en la I Al\!. De de 1937 e dedicó a e cribir
de novela, la función de cr te timonio hi tórieo y
ensayos. Colaboró en diversa publicacione con10
cultural de una determinada ociedad. Por ello, a
~lldco al Día, ,\fa11a11a y Hoy, de la Ciudad de ~léxico;
pe ar de In introducción de la autora para narrar en
en cl periódico L<1 Prensa de 011 A11Co11io, en La O¡,i11ió11
prin1cra per ona las acrividade de la personas y la
de Los Ángeles >'en El Porvenir, ele ~1onterrc)'. Ganó un
comunidad observad.\ . pnreciern que hay un mundo
premio nacional con El hombre de barro en 1942: u
de di rancia entre • u lenguaje. percepción )' acción
relato titulado Apu111cs ribcro1os vio la lu: en 1955. En
de los personajes. Pero e to en vez de uponcr un
el año de 1988 el Gobierno del Estado de Nuevo León
demérito para la obra narrath·a. le confiere u propio
la hizo merecedora de la ~lcdaJJa al ~1érito Clvico,
valor. pues finaln1cntc e la capacidad narrati\'a de
en el n1bro de literatura (Cepeda, 1999:2D). Otras
la noveli ta, prO)'ecrada de de la propia condición
obra uya e encuentran en divcr a biblioteca
cicadina. la que produce e ta
de la ciudad >' del paf . Su
últitna novela e llama L11ci<1 la C.ARCiA
ROEL ELICIÓ ob cn 1ación cabal y auténtica
del mundo rural re catado en
de Tlalpa11 (2003). Cotno apunte
us página .
biográfico es importante COM NOMRADEZ IMTE•
Fa cinada e n princ i pio
de taca r que la familia de
CRARSE COMO PERSO•
por el rlo junto al que se ubica
Adriana era de intelectuales,
entre los que e cuentan u rfo, MAJE REAL AL ELEMCO la población que retrata.
el historiador Santiago Rod, y OUE RECREÓ, COMO UMA arrinconada, igual que tantas,
en el ur de I uevo León, la
u hermano. Fernando Garcia
Roe!, quien íuc el primer rector FORMA DE COMPARTIR narradora va mczcbndo e en
del Tecnológico de ~lonterrey.
LA EXISTEMCIA TRÁCICA la hi toria en la medida en que.
como ucedi6 de egu ro en
El hombre de bcrrro, u primera
DE
SERES
MARCADOS.
u propia vida. e familiariza
nove la, n1ereció el premio
con el a ln1a y la co rumbre
Miguel Lanz Duret 1 del año
de lo pobre campe ino
1942. Relata La vida de la gente
cuya voce regí trarla para jamá olvidarla . De de
de ca1npo del municipio de Nlontemorclos, Nuevo
la o egada contemplación del pai aje ha ca la
león. la narración se e cribe en primera persona.
profunda observación de a pecto ociale . la trágica
recogiendo b imagen de lo que se observa y en ciertos
realidad que te tificll la va marcando al grado de no
n1omentos se imprime al texto el car:\cter de infonne.
dejarla ton1ar distancia ni poder evitar opinionc
La prosa va adquiriendo su condición de lenguaje
autorale Cll)' ª au encía. tal vez. le habrta dado
narrarivo en poca páginas )' está ya en pleno proceso
mayor pulcritud al trabajo. Garcfa Roel eligió con
d avance novelesco. Escrita con desenvoltura. nos
honradez integrar e con10 per onajc real al elenco
sumerge en el inundo de la gente de la provincia }' va
que recreó, como una forma de compartir, iquiera
csc~blcciendo lo hjlo de la hi coria. ostcnida in
un poco, la exi rencía trágica de ere ,narcados
duda en la propia experiencia y conocimiento que
por la clara ignorancia )' la evidente mi eria, y
tiene l.1 autora de la región citr1cola del E cado}' lo
pará quiene . en una uertc de compensación . la
vida reserva un res piro con el goce de e as cosa
1 H pn:mro \fü;ucl L1n= í)ur.:t fut un -premio ot,11").t.1do .1 l.1 no,c:l.i
it·•n;idor., del c0ncur<;0 .mu.ti cn:.1do en 1941 por H Un"·~r-J.I c:n
tan e cuecas: la amistad infantil, la colorida fies ta
honM :i \ lt~ud l...m:: Dun:t mucno c:n 1940- quien prc,1clió l.1
escolar o el baile de tambora. que su voluntario a
C,1mpall1.l P.:rmd1,1 1ca , ,,cton.d. El Uni,cNI )' 1::1 Um\'c:r..;al
Grlf,co, d,· 1922 a 1940. 1:1 concu~, u~,, a n:,cl.1r nuc:,o, ,.d,1rt,.
cronista , ya entonces en plena madurez literaria.
pc:n1 umh1én J Jc-,1.1e.1r ohrJ_, de :.iuu,rcs conocido,. L.1 ohr.1
capeó en páginas perd urables con una pluma
g,1n.1dor.1 ..,: puhhc.1b., en Ed1t<>n.ll nc,,tJ, ;il ,11'111 , 1gu1cntc de l.1
prcm1ac111n 1-1 Pn-m1,, t1~.....1r-ir,.-c:1ócn l.1 dt~.,d, de 1," cmcuc:nr.1·
vigoro a y djáfana.
(Pc:11:n~1. 2lX'CI ·HS)
1 38
�ANATOMÍA D ■ LA CRITICA
:
Una obra literaria debe so tener e en u propia
esc ruccura -al margen de la procedencia real.
h¡...tórica o antropológica de los suce o que narra- y
en ~u propio lenguaje, que es parre de esa e tructura,
como concepción que da itio )' pre cncia a la ficción
no,·elesca. Todo e to se da en El hombre de barro, in
duda una de la m,\ itnportance no,•clas mexicanas
de su tiempo. pero que, como ocurre con tanta obras
escritas en provincia mexicana, ha sido ignorada en las
anrolog1as de la Literatura nacional.
Otra no\'cla de tacada de Garcfa Rocl e Apuntes
, 1bcrc1los. un libro que relata una vi ita de vacaciones
a la ciudad }' puerro de Tampico. Sujetas a recoger
!af.. experiencia y uce os de cada d1a. esta páginas
no tienen la dimen ión narraci"a de El liombrc de barro,
ni la estructura y organización de una no\'ela. pero a
f"!s,U' de ello e sostiene el relato con la observaciones
> de cripcione que hace la autora del acontecer
cotidiano, codo enriquecido con las narracione
que hacen lo per onajes. integrándose a manera de
cuento en el conjunto general. A 1. de primera mano,
nos cnreramo de la hi toria de Chón. presente a lo
largo dcl libro, lo que se dice sobre los hermano de
Chicho. la historia de Don Pedro, dueño del hotel y
mallorquln de origen. o lo recuerdos de Pancho Villa
que se inician por un individuo en el autobús run1bo
a la pla>ra y e complementan con los recuerdos de la
conver ación de la autora con r,.,1ariano Azuda y los
del tclcgrafi ta. anúgo de u padre.
Apuntes ribcrc,los. el egundo libro de Garcia
Roe!. n1antienc cJ relato con las observaciones >r
descripcionc que hace la a.u tora de los evento
cotidiano en el puerto de Tantpico, a donde acude
por mocivo vacacional. acompañada de su cspo o
Julio. Aesto e le uman los recuerdos y lo reportajes
pcriodfstico que e integran a la narracionc en un
conjunto general. "Paso a pa ito. >' alternando lo
quehaceres mujcrilc con los devaneos literarios, vestl
y acicalt lo apunte ha ta ju:garlo li to para ser
cnrrcgados a mi imprc or...w, son la palabra con las
que Adriana García Rocl comienza u prefacio para
los Apumcs ribcrc,los y nos in"olucrn en su intimidad.
Con la ribera c..1.n1aulipeca como escenario hi rórico.
Garc.ia Roe! detalla a pecto de las con1arcas >'lugarc
pequeños que con el tiempo, inclu i\'C, han cambiado
de nombre. En e ta obra, Garcia Rocl n1antienc su
39
1
propia percepción del mundo >'· al mi n10 tiempo.
incluye elementos naturales como el no o lo cambios
clin1áticos, a los que concede ra go antropomórficos
como la voluntad >' la decisión. Le brinda a la
naturaleza s u lugar dentro de lo que cUa considera
importante para cr narrado. AJ igual que en El hombre
de ba,-ro. lo rtos y fcnómcnos naturales son reílejo de
las emocione de los personaje de los que habla. Algo
que lo hace particularmente fe1nenino. adc1ná de
esto úlrimo. es que lo nombres de los huracane que
refiere son incvirablc1ncntc de mujcrc : Glady . Hilda
yJanet. mi mosque al momento de la elaboración dcl
prólogo. hab1an destruido gran parte de los lugares
que dan forma a u historia .
El comienzo de u relato novelado e n1uy gentil y
suave: ..Allá en los dla de adolc cencia. cuando tenia
yo tiempo, humor>' vista para leer codo cuanto cala
en mi manos...~ (Garcfa Roel, 1955: 3). Con esta fra e
tan, aparentemente, sencilla e pone de 1naniliesto
que lo que se va a narrar e cierto >'corresponde a los
recuerdo de una mujer que lec y que es sensible a lo
que pertenece a u dimen ión.
Las costumbre de la gente menesrero a no era un
tctna recurrente de la literatura escrita por mujeres )'
n,cno prctend1a ser el tema literario que despenara
cl intcr de la crftici y la lectura de In gente avanzada
en las lctrns. Apwucs ribcralos. como conrinuación del
quehacer literario de Adriana Garcla Rocl, muestra u
conocimiento de la letra con refranc e inrertcxtos
de los literato clásico . En el prólogo de e ta novcla
n1enciona al Quijote hablando a Sancho Panzi: ..Siempre
deja la ,·entura una puerta abierta en las desdichas para
dar remedio a ellasw. En lo prhncro párrafos de su
narración detallada de su viaje a Tan1pico, Tamaulipas.
noo habla de una novela leída en u adolescencia llamada
Ba,-carola. de Ricardo León. Hace un contraste entre lo
que ella e di pone a contar y lo que e tá escrito en cl
rclato de León. Este início no da la idea de que el mar
será uno de los cernas de la hi rori:l. Yde alguna manera
menciona que la ciudad cambió en d tiempo en que
ella hacia su corrcccione , debido a lo mencionados
huracanes que destru}1Cron con cruccionc y cau aron
pérdidas humanas y materiales.
Para Adriana Garcla Roe! el devaneo literario fue
importante. no olo habla de una hi toria sino que se
involucra dentro del quehacer como e crirora, le da
�AMATONtA. DI LA CAfTICA
el tiempo a cada co a. A continuación pre cnrarcmo
fragmento de Ap11111cs ,-ibcrc,ios y harcmo alguna
con ideracione teórica obre la po ibilidad de
Garcia Rocl de hacer aucobiograíía, comentario y
labor literaria:
Ucgamo¡, al desembarcadero. Chón - que todavta
tiene trabajo JX)r hacer- nos invita a de5Cmbarcar
p.1'>3ndo por ..,u lancha. Asl lo hacemos. Y de.,;pué
de arreglar cuencas con Chicho y de d.ule b
gracias a codo mundo. no<; d1ri¡.!,11nos :t nuec;uo hotel
ansiando llegar pronto par:i dcscan ..ar dc;,pués de
un ella de tanto trajln marinero.
Son la die=. poco m:1 o meno . cuando
lkgamo . La brisa sopla clelicio amente )' el
rcvenrar monótono de las ola.., llega h.,sca nuc tro
cuarto de egu ndo pi o.Julio se enfrasca en La
Guerra y la P~ )' )'O me ocupo de mis apunte de
,iajc. Tol,;roi entu i:lsm:t canco.\ Julio que a cad.i
in tantc interrumpe para leerme en ,·o:z alta este o
aquel pa:.aje. Hace apena¡, trc;, o cu:llro mese que
yo terminé la lectura de esta maravillosa obr.,; de
modo que la tengo mu)' fresca aun en la memoria )'
puooo seguir lo.s comentarios.)'. a veces. al'l,tdir ,ligo
de mi cosecha. Pero las interrupciones mcnudc~n y
mis nocas no ,w,1n::an. (Garcln. Rocl.1955: 57 58).
Uno de lo rópico má inccrc ante en In crftica
fcmini rae la relación entre la mujer )' el lenguaje.
Encasillado con el contrato social, cl istema simbólico
dcJ lenguaje resume)' revela In di tribución di pareja
del poder cau ada por la diferencia de gtncro. Para
obtener el lenguaje propio. las mujerc e encuentran
en el cnmino para empoderar e }' definir e con10
mujere (Gilbert)' Guber.1979: 183). E útil el estudio
de la relación entre la 1nujcr >' el lenguaje. Adcmá .
se con ideran lo diferente. a pecto del fcmini mo
con sus nlúltiplcs aprox.imacione que inclurcn el
análisi de texto el p: icoanál i i • )' no es de utilidad
para reflexionar obre la po iblcs intenciones de las
palabra . no solo entre un iglo )' otro, pero entre las
ideologías imperante de cada momento hi tórico. Y
en cada ituación en las que la mujcrc e criben.
En este eontc.xro, el di curso del autor es de un tipo
funclamenralmcntc e pccial. que no puede tener el
mismo cstan,ro que el de los personajes. Precisamente
r
e este di cur ·o el que conforma la unidad de la obra y,
en úlLima in rancia, le da sentido. A f como el universo
artlstico, el autor, narrador o participante de la obra.
puede equipararse a lo pcr onajes (voz del autor) y
no neee~riamcncc ,tl autor rl.'.al, como sucede tanto en
El hombre de barro como en Apuntes ,,bcn:,los, donde se
confundcn lavo:: de la aurora)' la de la narradora al
poner en prin1era pcr ona el recuento de lo evento
Llevado a cabo por la protagonista. La pluralidad de
voce y conciencias índcpcndientcs e inconfundiblcs,
la auténtica polifonfa de , 1occs autónoma . viene
a er. en efecto. la caractertsrica principal de la
novelas egl'.ln Bajtín (1988). Prcci an1encc. cl intcrt
de la novela de Garcfa Rocl. no e la pluralidad de
caracteres)' de us de tinos dentro de un único rnundo
objetivo a la lu:: de la unitaria conciencia del autor,
ino que e con1bina la pluralidad de las conciencias
autónoma con u mundo correspondiente • dando
por resultado un nuC\'O punto de visra.
Desde la perspectiva monolOgica y de la correspondi
ente compren iOn del uni\'crso rcpr~scnrado, el mundo
de nuc era autora pudiera parecer caótico, )'ª que la es
rructura de u no"clas es un conglomerado de ckmen
tos heterogéneos que pudieran parecer i nconcxo : no
ob canee, todas las relacione lógicas permanecen den
trO de los lirnircs de l:i conciencias ai lada )' dominan
la relacione temporales cnrre los acontecimiento .
El concepto de lo autobiográfico es interpretado
como lo rclath•o a la vida de una per ona de crita
por i misn,a. Para la ocasión, el rOpico que me ocupa
parte del upuc to que un e critor con truye u
autobiografia de de el mo1nento en que pla ma us
caracter1 ricas particulares dentro de u pcr onajes.
egl'.ln Magdalena ~laiz )' Lui Peña (1997: 12) I,\
problemática de la representación personal exige que
se con ideren lo punto de referencia del di cur o
ideológico del autor sobre el que se consrn1ye. modela
}' articula. aunado al perfil histórico ubicado dentro del
texto. La representación de un ujcro femenino agra,·a
el problen,a. al intercalar la multiplicidad de temal>
y de n1acice con rclación al ujeto autobiograíiado
visto de de t 1ni mo )' aprehendido desde otro
(lector). En relación con lo biografico, la experiencia
ícmcnina tradicionalmente e itl'.la partiendo de
una interpretación ontológica. CU)'º resultado es un
bosquejo plano, uniforme, cerrado y csrñcico. El caso de
1 40
�4NATOMÍA DI ... ca,TIC4
LA BIOCR.A..FÍA FEMEMIMA LA.TI•
tcO.A..MERIC.A..M.A.. COMO DISCUR•
SO HISTÓRICO•LITER.A..RIO DE
.A..RÁCTER HÍBRIDO, FUSIOMA
y
DISTORSIOM.A.. SU ESTATUS
DOCUMEMT.A..L, SU M.A..TURALEli
FICTICIA Y SU CARÁCTER CUL•
TURAL, A PARTIR DEL MODELO
E REPRESEMT.ACIÓM
SUIETO
DE UM
FEMEMIMO
C ERPO•TEXTO
DE
EM
UM
.A..MBIYA•
L MTES IDEOLÓCICOS.
\clriana Garcia Roe!, por ejemplo. en donde ella funge
con10 narradora y testigo de cada una de las vi\'cneias
en la que descubre otra maneras de ser. Este discurso
~X'. ulta la idcologia )' la imbolog1a socio eulrural desde
d punto de vi ta del que con rruyc. Sin c1nbargo. no
i:s po iblc excluir que el modelo de inscripción de la
biografía e e cablcee en la no bien definida relaciOn
hi cona-ficción que corresponde y re pondc a un infin
de ideas in1aginaria en lo planos cultural. ocial,
SC'< ual y pohtico: insertada. adcnu\s, en un detenn.inado
momento hi tórico )' en una ituación particular de las
tanta que pueden representarse alegóricamente y que
afectan la compren ión, la con trucción )' el di el'to
cxpre i\'O del sujeto en cuestión.
En general, la biograí1a femenina latinoa1ncricana
como discur -o histórico literario de car.\cccr hibrido,
fu iona y di torsiona u e tacus documental. u
naturalc::a ficticia y u carácter cultural. a partir dc.l
modelo de repre entación de un 1,ujcto ícmenino en
un cuerpo texto de ambi\'alence ideológicos, como
puede con catarse en c. te lipo de relatos. puesto que
mucho de lo C\'Cnto de crico enuncian vi"cncias
pcr onale en primera persona. es decir, que muchas
de las situacionc rcícrida corre ponden a una parte
de u autobiograí1a.
El proceso de lectura, interpretación y regí tro
biogr,iíico del ujeto ícmcnino en e te cipo de discurso
afirma el hecho de que la coordenada del '"habla-
memoria" ocia! de la mitografla popular y de la
leyenda cultural enmarcan }' afecran singularmente
el itinerario de vida de la figura fe1ncnina. En esta
forma se propone un pequeflo grupo de lectura de
compren ión ubicadas o encuadrada bajo ciertos
concepto que enaltecen el di curso ocio irnbólico
de la autoridad. en e te ca o. el masculino-dominante.
En este ejemplo, vemo la n1anera en que Garcia Rocl
nos describe algunos aspectos socio-hi tOrico de eUa
y otro personajes:
VI
En T:unpico la vida sigue un ritmo gracio o.
La gcnLc encuenlra tiempo para ser amable, ni
se atropellan unos a otros na u ex1stcneia es
acolondr.lda. Tengo la impre ión de que la gente
de ac~ no lle"ª a cuc ra el enorme fardo de
preocupaciones matcrialc que allá en mi tierra
uelc agobi::trno . Y me parece entrever una
diferencia muy grande entre la manera de vivir de
un mm piqucr'lo )' la de un habitante de :-.. Ion terrcy:
mientras el primero saborea lentamente la vida, el
segundo se atraganta. En )l.lonterrcy vivimos un
poco ~a lo fenicio·. (Garcla Rocl. 1955: 69).
Es intere ante que Adriana Garcla Rocl e tablczca
esta con1paracionc para marcar la dirercncia
entre u bagaje cultural y u percepciones de la
\'ida con re pecto a lo habitante de otra localidad.
T. L. Broughcon, en \Vomcn's Aucobiography: Tl,c df
(lf Srahd (1991) declara que e Icen aucobiografla
par.1 e cucharla • para aprender de ellas, reconocer
figura histórica cspcc1ficas, encontrar la propia
\'OZ del auror. No e erara de una cue tión de
incratcxlo. ~ino de un producto hi tórico }' de fuerza<,
de indolc diversa. En el pa ado }' también en el
pre ente la ~rucr=as" han den1arcado al género como
androcéntrico. Canónicamente. e olo la figura del
~gran homhrc~ la que tiene derecho a producir una
autobiograíia auténtica. in embargo, cnconrramos
en la n;irrati\'a de nue tra autora rcgion1ontana u
punto de vi ta}' la di tancia que e tablcee enlrc ella.
u rnarido )' lo habirnnte de Tampico.
Por otra parte, Sidonic Smirh y Julia\ Vatsot1 (1988:
78) definen la fuerzas inherente a b con trucción
tradicional del género autobiográfico. El )'O, egun
�AMATONfA D ■
,. caíTICA
ellos. onLológicamentc idéntico a orro yo, concibe
u de tino dentro de una narrativa tcleológicn que
endio a la indhidualidad y In particularidad propia
del ujeto. la aurobiograÍla implica tambié n la
deCiniciOn del cr humano a parcir de un conjunto
de prc.rrogath•a . A pe ar de las diferencia de orden
e pacial, temporal, histórico >' económico, los yos son
racionalc . agente y unitario . Oc e ta forma, el yo
cqui\'alc a hombre marc:idor del género universal de la
humanidad. cuya identidad e privilegiada. En cambio,
el yo de Garcln Rocl no indica género. solamente u
percepciones. ~E te mundo no cxi ce como tal. ino
como la 1dcn que de tJ no formamo . la e cncia e
incogno ciblc". Schopcnhaucr propagó e ta idea con
la fórmula de que "el mundo es mi representación,>'º
no veo lo que e : lo que es, e aquello que veo. Hay
tanto mundos. tal vez d,fcrenrc • cu.\nto son lo
hombre que picn an" ( chopenhaucr. 1985: 83).
E te es el principio univer al libertador de todo lo
hon1brc capace de cornprcnder, egún el p ropio
filósofo Schopcnhauer.
De esta manera. tratamo de ubicar la n:irrati\'a de
G:ircia Rocl, >' tratamos de alcj:ir un poco la idea de si
e mujer o e hombre. la consi cenefa de i.u palabra
y de u narrativa toman otra dimen ión, a m~s de 60
años de haber ido escrita.
A fuer.:.t de rccih1r ncp.an\'a rra negau"ª· Bla
ha terminado por no insí<;tirnos en que pasemos
a comer al c;alón de los caracolc,¡ tCómo
complacerlo si dur.mte rodo el afio no hacemo'>
m.h que -,ol'tar con el m.1rl lmpo.,1blc metemos
entre cuatro parcde-. cuando aquf en el corredor
tcnemoc, todo lo que venimos bu~cnndo. Y por
fin l.C hace la lu:: en el cerebro de Ria<;, quien.
comprendiendo que ha de serle 1mpo-.1blc vencer
al m.u. acaba por rcnd1~ ~1 nuc rro c.1pricho )' no
vuch-c a mencionar ,,quiera cl comedor interior.
El mundo de Adriana Garcla Rocl e nos pre ent~l
.1 tra,·c de u acertada de cripcionc y de u
facilidad para eran. pon arno. a los e pacio que no
dibuja a travt de u palabras, en apariencia cncillas
)' imple , pero que dentro del quehacer literario
requieren un oficio }' una con rante bu queda de
formas para re pre cntar una realidad a travé de la
ficción narr:1tiva.
Paraclaño 195Sen MéxicoyascconocLm las plumas
de Ncllie Campobcllo. Ro a de Ca tafto, ~1agdaJena
~tondragón. Elena Garro. Ro. ario Ca tcllano . }' ya
e habían publicado libro . en ª>'OS y pocmarios de
mucha otras nucvolconesa, que no e propagaron.
En Nuevo León ha>• re cate de obra literaria d e
otras n1ujere · de diferentes municipio que también
escrib1an. educaban y rentan mucha co a qut decir.
Temática >'aconrccimicntos importante hacían que
las mujeres tomaran la pluma e hicieran un recuento
obre la iruaciOn polit ica. el entorno educativo y los
cuc rionamientos morales. que hablaran de u ,ida
}' u deseo , de -;u sueño y de su anhelo . Para el
año 1955. adcm~ . ya e hahfan logrado importantes
conqui ras a nh·cl internacional. co1no la homologación
en cl trabajo remunerado. }' en ~lt,-..:ico ya e hab1a
conqui cado el ~ufragio femenino de de 1953. No e
de extrañar que una mujer tan inquieta como Adriana
Garc1a Roel upicra roda esta prerrogathas para
l:t mujer)' quü.icr.t dejar un legado en blanco y negro:
h.ihlamos de '>U novela . de ,us enrrcccn1d~ cuentos
y de la manera tan particular con que clJa noc; ob.<;equi6
u interpretación dcl mundo.
Rl l'f Rl \;( l. \S
R.11tt,., \1 (l• 1,~) r,,>blcma, ik Id ¡x>ita<a Je 0.,~1,ttnm C1ud.lid de
\l,,,co fCE
Rrou;hton. l . 1 (1991) \\'ornen·,. .mtol>fogr.1ph, 1he :o<ll :11 t.ikc?
l'r,>1<\wJn\',--l.14. \ ',,1.p. i6 ~;
·
Ccp,cdl. C (lm, ITl.l~o 9) ,\ <ln.,na (~.uc1,1 Rcx-L l.:a ¡tr.,n d1m.uk la~
ktr.1, El '-,me, r 21>
C~.1rcu R<'CI .\ (19·B) Uh.1rrJ,,cJdiarr,, Caudld d.:- \ IC),,ic,., 1\mw
< ~I R, ,\ (1955) Apw:ru ribcrdlt~ :\t,,ntcrn::) '-1,tcm.1, ,
"' -i,~, l t nlc-os.
e, lx-n S v Gui-c-r. s (19i9) Tht \faJi.""11111111 rlic .ArrK ~~, HJ,m
'ulc l ntvc
at)
rr~
:\ l,11::. \l. , Pcl'la. 1 ( 1~7) \f,,.lal1J.idc, Je ,q,rocnrucWII J<huJ(r<" uur,,
b1;\gráfic,,fffll(n1"'' Ctucb<l de \ lt-.:1,0 U ,:--:1 FI >1
l'.:n,1r.l. •.\ (Cron.l.) (20I.H). º"••1!la1k~Jd11tToru111mc, ,ar.a \1t'-' '\'..\
C"tud.iddc-\Uxrc,, l
~ \ \1
fdK100c.'$CO\'o.1d.n
s.. ¡.....,l)(nh.1ucr. ,\ ( 19s5) El an:or. las m11,é,o >la mut11t \ladrld
, u1torul l O \F
sm11h. s ,. \\'.11son.J (1995) U=n.Au:llbltvaplr). 11:c..., ,\ Rcada
M:id1....,n \\'1sron IR Um\Cl"Slt) rr, ~
142
�IT lW
a
llAS
AMA.DO
MERVO
ALFONSO
REYES
•t
(
1
1
PELIGROSA
1
1
•
echado el 6 de mayo de 191.5. Amado Nervo
(1870 19l9) concluye qui=.t d poema m.\s
me,norablc en la acepción popular del
•érmino de su obr:t hnca ·En pa::· Recono=co
que entre el gran púhlico que -,u pocs1a rcun10
mu:ntr.1i. c:I vh1a. e"a pieza de hondura n1oral
~ t.1b., en compctcnct.l con otras de igual efecto en
l.l con,trucc16n de lo que la ,oc1olog1a denomina
cduc.1c.1on .,cnrimcncal. Píen o. por c3cmplo, en
pocm.1s como ·cobardla" o ..X-le besaba n1ucho"
donde la cíushidad y la confcsiOn conectan con d
Cl>t,tdo cmoc1on.d de .-,u., lcctore.-, m.1-, enn1c;1.1stas,
pero remontando gcner.1c1onc" ) gu-,ro . y l>I nos
llam.uan a juicio p.ua discutir el lug.u del pocc.,
nayanc.,. tcndnamos que echar mano <le texto,
1ncuc,tionablc-- d1: la altura de "L1 hermana .1gua·
F
o ·A KempL ".1 Por aquel entonce-;. cuando no abla
·que mayo fuese eterno·. el pocc., conraba con 44
año . )' la, ccntac1onc, y lo abi mo frccucnc.1do,
tras la muerte de l>U ·amada inmO\'il" (un gd,do
7 de enero de 1912 en Nfadrid) turbaban su alma.
Eso-; hado, inhóspitos con camuílaJe de \tusas lo
llevaron a decir con hiperbólica )' proféttca tntuic10n
-~luy cerc., de m1 oca--o. )'O te bendigo, Vida· En
realid.1d. e--os pcrsonaJC'> ...in,csrros eran las Parc,t~
1 A ca,1 J1c: at\os de u mucnc, en b A,-Jol..,gla ck /«)la nu:,1<0J1U
modrrna (192!l) firmad.1 por Jorge Cuc w se i.clccc1onaron
poemas ·de su prtmeri tpoc;i que lo n:pr~ntan qu1::á m.b
unpcrfc:ct:uncntc: ct,toa, ,¡qudlns que lnsptrl'I menos su .unh 6n
de ~lnctrlcud que su \'J.ntd.ad ant.suc:a· x pmumc que el autor dc
tak llnc.1~ es X:a\kr \ 1lbumi11;a, mbctor de la not.1 que p~~cdc
la mu~ tra Je ~Cl"\'O (t.il \C: t;imb1tn n..~pon....,h!c de: !.:a -...:!.:c,tón
de los po,.,n:is) la cu:tl en contr.atbcdón a b cita. incluye d pocm.,
"En p.i::· p:c:.1 de b oh nu et pl del JX'('til modcml~a
,1
�que dccidlan Molrar hiloM cuarro años más para
que Nervo re oh~cra alguno pendiente de vital
tra ccnclencia: renunciar a la intención de ele posar
a u hijastra, regrc ar a l\l~xico dcspué de una
au cnci.l de 13 año y. finalmente, enamor.lrSC de
nuevo bajo la e trclla de la Cru;:: del ur aunque
fuera un romance de contadas cita , mucha cartas )'
den1orada lbmad:ts relefónicas.
En ma)'O de 1916, hace 101 ai'lo . Europa era una
trinchera infernal de la que e capaba E paña. dada
u cond ición de pal neutral. La situación al otro
lacio del Atlántico. en el sola r mexicano. no e
modelaba mu)' diferente: el íraca o de la Convención
de Agua caliente dio lugar a una lucha de todo
cont ra todo de b que aldrta victoria o el grupo
comandado por Venu riano C:trran=a. En :.1bril de
1915. Alvaro Obregón habla derrotado a Franci co
Villa en la deci iva batalla de Celaya. Tra
controlar orro frente )' omctcr a otra faccionc
rebeldes, a lo =apali ta obre codo. Carran=-a e
proclamó Presidente de tran ición y fue reconocido
en octubre de e e mi mo año por los Estados Unidos.
Aunque imparizantc }' beneficiario de l antiguo
régimen porfiri ca. el autor de El Bachiller' (1895) e
declaraba apolicico }' defen or de una ola causa como
representante de ~1éxico: scrvi r con lealtad a la patria.
En u epi tolario con Luí Quinranilla -e critor y
diplom,nico de carrera, padre dcl poct,\ e tridenüsta
Kyn Taniya- di para algunas opiniones entre
ingenuas y políticamente reaccionarias. Por ejemplo,
:e
en una 1ni iva cid 30 de no\1embrc de 1911. a las pocas
scmann en que el llamado apó col de la democracia
inició su mandato, con dudas y critica en u contra.
inclu o de su in1patizante . el e criror na>•:uit:l
apuntaba al \'licio e ra líneas: "A ¡,csar ele iodo, tengo
esperanza de que se arreglen las co a gracias a
~ laclcro. que está mo rrando un csptritu de crcnidad
y de justicia muy simpci1ico" ( 'ervo. 1991: 1157). La
cuf:)iva que marco a la cita ju tifican mi.\ u ación de
retrógrado)' lcándido? Por e o, llegado cl momento de
la definiciones. rra lo dia de la Decena Tr,\gica, los
ase ínatos de ~ ladero y Pino Suárc:: }' la imposición del
cuarccla=o de Victoriano Huerta. el poct:1 no cicubca
en dcclar:lr al mi mo Quinranilla. en una mi iva del
7 de mayo de 1913. e t:is inmoralídade compartidas
por la mayoría de los intclccn1ak rnexicanos de aquel
periodo: "Parece que lo de ~ICxico e ,·a arreglando y
que tendremo pa=. ¿ o clamábamo por una mano
de hierro que dominara la anarquta e. pantosa en que
hemo vivido desde fine de 1910? Pues allt e tá la
m:ino de hierro...~ (Nervo. 1991: 1161).
Durante e os me e que la ilegalidad. encarnada en
el gobierno e purio de Hucrt1.. le\•anraba impartas en
un reducido i.cccor de b !.OCiedad n1exicana. Amado
Ncrvo y vario de us cercanos cobijaban a:,,cen o .
cargos y comí ione -. Desde ~ l~xico.José Juan Tablada.
un rehabilitado en la e Cera del poder. movía hilo y
conmovla ,·oluntadc p:ira concretar el nombrrunicnco
de u compañero de la Rt-"l•1s1a ll·fodc,,ra en la embajada
de Ñltxico en [(alia o. por qu~ no, convencer al
�'
AMDAlt A LA RIDOMDA
y en la re ignación de con,ivir con !>U difuntos en otra
m1,mlsimo general de lo, e pejuclo o curo de
e fer-., de la realidad, por ejemplo. en la de l.i litcrarura.
con\t~rtirlo en su ~ 1ini tro de Rdacioncs Extcriore .'
el pro1nisorio )' el consagrado escritor se reconocieron )'
·1 r.tnscurrcn lo primero años de ~u \'iudc::, y entre la
trazaron impaUll:> muruns )' bien corre pondiclas. donde
criare.a de ~ lacgarita, la labore en el despacho de la
l:t curio id,td del primero e aciaba a plenitud en la
Lcg.,ci(.)n, sus colaboracionc. para diarios europeo y
generosidad y fa c~-pcriencía vital )' licerarfa del segundo.4
.uncrican01 o u compromisos sociales en un J\1adrid
Aunque el poeta de La
un tanto provinciano. el poeta
de \Hsricas (1S98) madura en EM LA SO IDA IA TR TEL\ am(lda inmóvil (1920) refiere un
encuentro anterior. cal vez ele
~u espiritu una tran formación Y EM LA RESICMA.C16M D
190S, con un Re)'CS cachorro
que habrá de aflorar en sus
COMYIYIR COM SUS DIFUM• de la E cuela Nacional
entrega llricas de e te periodo
S EM OTRA ESFERA DE LA Preparatoria, el en ayi ca
c rucial: ,,-cuidad (1914) )'
de Cucs1io11cs csctricas (1911)
Elcvació11 (1917).
EALIDAD, POR EIEMPLO,
fecha el primer encuentro en
Durante esa etapa de duelo
M LA DE LA LITERA: URA, cptiembre de 1913. en Pan .
)' renovación, Am,1do Nen·o
manLuvo un trato personal )' EL PROMISORIO Y EL COM• a las poca emana de u
doloro~a partida de ;\léxico.
epistolar con un joven y brillante
ESCRITOR SE En carra a u ien1prc cercano y
esc ritor mexicano reci~n SAGRADO
llegado a Pari . que ocupaba RECOMOCIEROM Y Tll4ZA• crtrico amigo Pedro Henrtquc::
Urcña hace la crón ica del
un cargo de segunda carcgor:!a
ROM SIMPA.TÍAS MUTUAS.
nuevo contacto: ·He conocido
en la embajada de ~ ltxico con
a 1er"º· que ya n1c conocfa.
el cual apenas podla mantener
J\le encontré con un hombre enr:eramcnce distinto
a su joven fonúlia. Con 24 años, Alfonso Rcyc (1889
(fi icamentc hablando) del que n1e esperaba. Es un
1959) llegó a Europ.1 cargando los fantasmas de aquellos
delicio o convcr ador. )' me parece que los dos nos
dias de -Febrero de Ca.in y de metralla· --<liria cl propio
estimamos. Por dcsgrncia pa..<:a por Part con vertiginosa
Re}'C - donde u padre, el General Bernardo Reyc •
rapíde= pue . ofícialrnente. debiera e tara e ta hora
perdena la vida frente a la Puerta ~ lariana del Palacio
en San Scba tián~ (Rc)•C y Hcnrlque:: Urcña. 1986:
1 acional el 9 de febrero de 1913.i En la solidaria tristc=a
1998).i El epistolario de Nc.n·o dirigido a Reyes urna
34 documento entre misivas. recado y tarjeta ; la
.2 C1crt,lllll.'lllc J,,_ c.1,nll1" cn d :ur,· Je T:ibl.ld.1 n,, 1r.1-.:cnd1.:wn
~n l., c-.1rr,r.1 di: ,u 1;0I~., El punt,, de \:.1n,1ll.:r k, t>cupJrt., un
re puc ras del nacido en Nlonrerrcy se perdieron entre
"'"'·h,1 ,. d .iut.-r d,· 1.a tyr,da, ~,,h.;rn.,dor de J..ih,c,, 1,xl.l\t.1
lo muchos papclc }' los viajes del poeta de Tepic. L1
h.1d:i un,h rru: se,;. l·n el cp1-.i,11.\m, de .\m..iu, ;-.;el'\\\ ,n,;,,ntr.tm•"
un.1 s.11.l 1.-:irt,1 ,hr1¡:,1d.1 :i j,,,t I óp.::: !•,,rttlk, y Rop, d lbm.mtc
prírncra carta e cá fechada el 5 de mayo de 1914 }' el
\hn1,tro de Rd.1(100.:, f :1;1c:n.11\'., dd lt\tuncn hucrt1,ta. r-cch.1c.Ll
último documento, una tarjeta de vi ita, in fecha pero
d '4 de: hnl de 101-4. d pocu e'-< nbc a ,u ·\1u,· d1 ,un~u1d,, ¡,J,·
) .m l~O r f.l que l.1 Tt'4)í(rl.\ de: la ~JCt,,n Jcdu::...1 de ,u ,udd,,
con la notación de Nléxico. scgt1ramente de 1918.
c,1010 S<: .. l\:t:H1ú de 1~Jc1,,n mc\1 ...10.1 en hp.1n.1 •t.1 ,uma de
<;e-..;nl rc:--os, ctm f,,_ que dc,ro u>ntr1bu1r m~n,ualmcntc .1 l.1
p.1~.1 de nuc,tro, -.(llU.td,". rri 111n1<1 Jure la guara (Cn 1,,, T:s111J,.,
U,1tcfoi • (l., ._un,1, .1, ,,,n de ~cr,\l) P,,nc:. umhk n. :l.! -en 1c10 Je
L1 p.1tn.1. su pluma, •,u pr,'\:,,n.1 '-llud" ,1 fucr.1 mcnc,1c:r wm,r un
Jrm.l c,,ntr.1 l.1 ocup.1c1l'ln }Jnqm en \'cr.1Cm::quedur.1n;1dd 21 de
.,hnl h.1,1 1 hn.tlc--, ele"'" 1cmbrc ck 1914 (~c:l'\o, 1991 119-1 ll9S)
:; F.n J;i, pnmcr.1s cntr:i<l.i- de ,u Dim1,1 ,ln<ll~r.l \lfon'>Cl R.:}< .,._,brr
1J c:ncn1,1pd.1 r-1hw.•;1 )' ffl('>r.U de :1c.:p«.1r el ene 111:,,, dipk,nutK,, del
i::,1bk1n., dc 11111:rt.1 C:<>n .u,1,-noou.1tl. h.1hL1 m:h.1:::1d,1 l 1m\1111<1(',n
¡,.1r.1 .cr d «n:t.1r1,, p.1mcul.1r del u,urp.iu,,r, .u.km.\,, h.1h1.1
c:1;hort,1d,, en d ,1mh111, fam1l1.1r y .1m1>1<"'<) r.ir.1 que ,u hcnn tn<'
R,xkllfo y Ennquc ,;,.,n;::.\lc:: \brt111<.": n:nun.:: i.tr.in :.1,1" puc-;to- en
el ¡µh1nctc mícrt<l de 1k¡¡..1hd.id y cnmcn, C 1'I U)ll\t) d1'-C ulp.i. cr.1, d
:ICl'ITT,U,llT\ltllhl de "l·I e luc.t1· ., uno de ~ er105 del Gc:ncrJI R,-v.,. d
J-ll'Cn ~1.,rmfomu:1 lb hi",,rt.11) ., ,uc,~ icn.:i.t "mtcltjt nL,rnhr.tr
= t '"'' de b (.cg.lCión Je P.an, pu fin (llff.{('11/cns;ihrde ~k Xl,<",d
!Ode.tgt"-1,>de 191l • l.:a,cuN,.as!,.lll mi.,, (R,1,-...2(llll 9)
~en,,. en ,u n 11.111 cp1c,
h.1) un rccu, nfo de l.1 L-ntnd.1 de lkn1.1rJo Rey.- .1 l.1 pb::.:t<k,plh.:,
de .,,mb 1t1r l \l3m11:I 1,,:..1d.1 d tcm1l,k 111trc de \111;.,·, en l.i
BJtall., de l., ,,.,,.,ncra de ,na,, Je 1sn Su m.1drc k c.xph~.1r11,
11cmpt1<l,,puñ. qu1..:n t r:1 .1qud ,-;i!, r,......, l"'"''"·'Jc, hr,1::,., dcm:ho
J..-1 <,cn,r.il C'A1n1n.1, en b cmpn:-.:i de dun\l.1r .1 c:....-i am,·=1 -.ocul
~ m1h1 ir .:nc-J hc:-..iJ.1 p<'r 1,~:.1d1 Clln 1,xl.1 s..,-und.1d, ,,te n:1ti-t ro
cm,,c1,,n2l ,;um<l 11r)!u111cni." en Lt, k..ihadc, dd c.1r.,::l'ln r,1r.,
.tíun::ar l..1 n •~•ente ami-t;id
; 1 n d rctr.1111 que h.lce R(}'C'-. cÍ<'Ctl\amt'nte tr.1, J.1 muerte dc
\n.1. d ¡x,.;t.1 e 11nh1.l ,u Í1'<1nom1.1 de,J¡Mrccc lo, ,·,¡,c,o, y
¡,unuagud<'l, b1J,totc,. v lurc ,m mort1Í1'n(lón ,u c-.1h11 dc con,ul
n,m.,no El nu,,o /,,..Ir de '\cl'\<l .Kcntu.1 ,u n.1n:: .i~u1lcl'I.I , w
.1hl;iJ,1 rc'-1ro. lo que lcc,,nf1cf\: un a1n: d.: mc:Lmcoli.t \' mcdu 1d1'ln
mu,· .1 t<lflc.l ,,,n d ruml'<l i.k ,u hnc:i de f<,s ólt1m1h .l/lo,
1 Fn Li m.:m,,ru d, lo, d1.i- mf.muk, de
�AMDAR A LA
a ■ DOMDA
En la carra de I crvo a Rcyc se presiente la
fraternidad )' el aprecio n1uruo; no ha)' la confianza
)' la camaraderla que e percibe en la mi iva
de Lui G. Urbina, ni mucho meno el ámbito
de la confe ión >' del examen abierto de la que
intercambia con Pedro Hcnrtquez Ureña. Ademá
de conntnicar e asunto concreto )' prácticos, la
revalidación del c1culo de abogado de Reyes, alguna
propue ta laboral, la po iblc venta del cspadln
del uniforme diplomático y co a por cJ e tilo, en
la correspondencia cambien e dan cita a unto
literario . En una de e ras carta • por ejemplo, el
poeta mayor hace ncu e de lectura del libro Eusayos
y poemas (1917) de julio Torri, obsequiado por Re)•e ;
dice 1er\'o al respecto: -e un librito por todo
extremo simpático, de un humorismo a la ingle a
que no de deñarta el paradójico e irnprevi iblc
~la recio.// ¿Recuerda u red Les vígncron dans sa vig11c
de Rcnard? Pue no le son infcriore lo Ensayos"
(1 ervo, l99I: 1202).~O cambien, en carta de ma}'O de
1917, despu(:S de la lectura de Ortodoxia de Che certon
que el region1ontano habla traducido, el poeta de la
multitudes confie a u de co de leer cierto tipo de
obra : ~Algo. puc . como todo lo que U ced me envia
muy en tiempo y en azón. Yo no leo ya ino lo que
me hace pcn ar y me ::t}ruda a ·ahondar·~ ( 1ervo, 1991:
1201). Lo dicho, la mccan1orfo is espiritual del otrora
poeta de la carne y del pecado e había iniciado
año atrás )' se perfeccionaba hasta alcanzar una
expresión Intima >' confe ional, con la expectativa
de borrar codo artificio, cun1pliendo a su manera el
dictado de Ti bulo, ars ese celare ar1cm.
De pu~ de la derrota y del exilio de Victoriano
Huerta en agosto de 1914, codo el c uerpo
diplomático quedó a la deriva, a la espera de una
exhaustiva y casutstica revisión de lo integrantes
del en•icio exterior. En esa encrucijada. 1 crvo
)' Reye se encontraron si n empleo fijo, es decir,
al margen del erario público )' bajo sospecha de
colaboracionismo.7 Como lo harla en u primer viaje
,\n(lta Rq·c, en c,tJ c-.uu 4uc c.,.; :\l;m:do e,. p<'r ,upuc,to,
\l;m:d Sch",,b F.n 1920 IJ cdi111r1.1l Cuhur., publiu"I l.u l1n1crna
i.>rJa de Julc, Rc:n.1rd. tl';lducctl'ln }' ..-.,1ud1<1 d.; (.icn.1ro ! ,tt.1d.1, en
c,tc ,olumcn .1p.1r,'Cc d hhro ~,t.ido por ,en·,, {On d m,mbr.: ck
f.l, 1/fod,lf m ,11, 1/kl Con 1,x!.1 M)':Ur1d.1d. Tiim ky.:'1 ~-..1,1 ptc::.1 en
lr.inct,; )" .1pro,,'Ch,, c1,n.1, kcc1om:, dd c(:lcbr.: ;imt,rdc rcl,,Jc
~1m<1h..,,,aquc rr,tn,[,,rn1óc<>n 1n~,n1(1 pcr-;on~lhnno
7 ~-;.pue, del ""nun1c.1J.,c,m,111u",,n.d1,1,1 del cese d..- ,u cn,.1rg<'
~
a Par! en 1900, de pué de que un celo o Rafael
Reyes Spindola lo despidiera como corre pon al ele
El lvf1111do a mitad del viaje, el poeta de En vo::, baJa
(1909) abla \'ivir de u pluma y de u creciente
fama: periódico )' reví ta de Part , de La Habana
o de Buenos Aires olicitaban sus icmpre bien
recibidas colaboraciones que un nutrido auditorio
de lcctore valoraba, a vece con íuror. El poeta
ma}•or convenció al joven de abandonar ParI para
venir a ;i.1adrid con u pequcl"la tribu. u cspo a
tvlanucla y su hijo Alíonso, ante l.t an1enaza de lo
ejército del Kái er )' lo e trago del de empico:*
e cribió carta de recomendación para editorc )'
funcionario madrücño a fin de que brindaran u
apoyo "al primer e critor, si n duda alguna. de los
jóven.e de ~1éxicoft (Ncrvo, 1991: 1196).
De taco, rná allá de la circun tancia del
momento y de afecto del pa aclo, que A1nado ervo
reconoció en Alfonso Re>•es a un muy inteligente
lector de su poc la. Pero no olo eso. En la primeras
n1isiva , el novel e c ritor envla su comentario de
Serenidad (1912) publicado en la Revista de Amtrica
editada en Par! . La rcspuc La de Nervo de cribe algo
má que cntusia mo y vanidad: "Much! imas gracia
por u juicio, can lúcido, se reno y documentado
con respecto de mi libro. E quizá el mejor}' el m:.\
a1nplio que obre n1í e ha e crito. Le quedo de
vera rnU)' obligado~ (1 ervo, 1991: 1195). Oc pués
de esa reseña nada complaciente, el vace moderni ta
identifica en el acenefsta a un pro pecto ideal para
ordena r y cu todiar u legado. lo siguiente
dapl\"n.1110,,. un ¡.trupo de aru,1.1, pl'\>pu-.o .1 la, CC'trte, ,:,p.11'\<>l.1,
qu( ,cno rcc 1hi1:u un.1 pc:n,u,n <k i5\10 t'C'<'.t:h .1nu.1le, Con
¡.tr:i11tud )' lkloor. d ¡x,ct.1 me xk.,no no .1,c¡,t.1r1.1 d ·'IX'> o. dc:c 1did.\
J, 1\lr~mo ·un P','(IUcllo hk'l'<lfo" (A:rortn dl\lt) en l., gr.11.1.t de l.1
.,u,tcndJd Fucl'\~n c.,,, d<>, .m,,, de c-st.u en hmho, puc, mcrc,-<l .1
l.1, 1ntcnncd1.1c1.in.., de 1,1dro F.1bcl.1 y Ju.in S.ln.:hc;: ,\::,on.1.1ntc
C:irran:;:.:t. el pott.1 fu..- rcm,1.11.ld\1 en el S.:n 1uo l· xtcm,r en ¡ul10
de 1916 H c.1--0 de Rcye, dctn(lr.iru, .mo-. .100-. m.1.,. no (lb-,untc b
ccrc.1m.1 c,~n l ·,1bcl.1.. c<>ír.,dc .m:nc1,t,1. un.1 , c:: a.'<'11ud,1 C.1rr.10::.1,
en m.1yo de 19:!ll, el .tutor de: [1 ,1110Ja (191i) íuc n<>mhrJdo el lO de
J1.mltl de: 1920 '<"gundo -.«rct.lno de IJ 1~.tetón c:n \l.1Jnd en l.1
Prc,,d.-nc u Pro, 1,1onll de: ,\d(llfo <le l.1 Huerta Sin emh..tf'AO, un
:u,o :tntc:, de: ,u nombr.1m1cn1,1. \lfon.,.1 Rc:}·c, r1n1c1(""I c,1m(I
-.nn:1.1no ck 1.1 Com1,10n Fr.1m:,.,.odd P.1..0 y Tn,nc..,.,.,
S Dc,put, Je .ih.tndon.11 P.1,rt, con e 1..-no, .1pn: rni,,,, R,1 •, de¡., .1 ,u
f.lm1l1.1 en ca,., de ,u hcnn.10.1 R<>dolfo. c:n s.,n Sch.t,ti m. y p.1nc
'lllo ., '.\t.,dnd .1 C<1m1cn::," de «xtuhrc de 191-1 Ante: c:I c-.ccn.ino
bélico en bucn.1 pJrtc de f=ul\1¡u )' d .:t'Ccn,o t.k C'lrr.1n:.1 en
\1tx,co. l.t ncutr.11 F,p..1tu -e prc-.cnub.1 c,11110 l.i unic.1 C'tf'(lt'n
rc.11 p.1r.1 Rcyc,. dohkmcnt,· 11¡,circkk> c,1mo c<llJ"'1r.1cmm,1.1 del
n'¡,;amen de Hucn.1 e: h1Jo de un 1wlp1,u del ~001cmo de \1Jtkn,
�·
ANDAR A LA
cuatro años compartirá n la mi ,na villa castellana,
la no talgia y el desasosiego por las noticia del
ccrruño y los reacomodo de los pres tigios literarios
ante la horda vanguardistas. En este periodo,
la o bra literaria del nacido en Tepic renuncia
abicrra1nence a sus fu eros parna iano y decadentes
y se torna e encía] en u di c ur o, in requiebro
mu icalcs y audacias metafórica . El impul o de la
sinceridad y la confesiOn rigen u decir s in reparar
<lema iado en la exigencia e tttica. Su debilidad
más inmediata e de car conmover de de el mcn aje
mh,n10. Alguno critico e han preguntado: ¿qu~
can seria o propo itiva fue s u lectura de la poe fa de
Rabindranach Tagore? ¿O qu<: lcccione tomó de su
acercamiento a la obra de \tVaJt Whitman para dar
ese g iro en su poc la?
Por u parte, cl nacido en ~1ontcrrey e forja un
nombre en el epicentro de la lengua de Cervantes y
Quevedo, convive)' se confronta con los escritores
de la generación del '98, se a ume como un anin,ador
y un puente c.-ntrc la lícerarura de las do Amtrica
cspa1\ola . Aunque como poet"3 se encuentra en una
etapa de bO queda y construcción, como en a)ri ta
cntregarA en u primer periodo madrileño obra
maestra en el género centauro. Y. por supue to,
en la experiencia literaria >' en el trato con los
e cricore . a partir de la cercanfa con Nervo, conoce
a plenitud al hombre y a la leye nda. Los ensa>'º
biográficos )' literario de Re>1es reunidos bajo el
tftulo de ~Trán ito de Atnado 1en•o" (1914-1929) del
como VIII de s us Obras Completas. po een, ademá del
ojo critico )' la gracia de una pro a ho pitalaria. una
proyección anhnic.a de aquellos año madrileño . de
lo uce os apoceó íco que "endrían tras la muerte
del poeta en mayo de 1919 y de la valoracione
posteriores a u desaparición Ílsica. La mis ión de
Alfon o Re)rC de reunir la obra de su compatriota,
especialmente la dj per a en diario de Arnérica y de
Europa, mereeió la aprobación de propios y cxrraños
dada la eriedad y el rigor de la inve rigación y del
trabajo cdjtorial.
C uando se reencuentran a comienzo de
octubre de 1914, en Madrid, la curio idad literaria
de Amado Ncrvo e habia reduc ido a s u propia
aventura interior. Reconocia ciertas andanzas y
renovaciones en el Rubén Darlo del ctlcbrc poema
47
1
R ■ DONDA
~Epi tola a la eñora de Leopoldo Lugones~ y en la
obra del mismo Lugone . en especial, la de sus libro
Los cn:ptisculos cid ¡ardí11 (190S) >' Lunario sc111imc111al
(1909). Entre los poeta nue,•os de España habla
e e rico en 1909 una cuartilla sobre Manuel \\,lachado
y poco má dclaraba s u interé amén de condenar
cacegórieamente a la arte íutur i tas. Además de
aficionado a la a tronomfa era un diletante de la
eutanasia >' la cuarta dimen ión. Para es te periodo,
e rvo habla quemado ya las na\leS de la sinfonfa
moderni ta y e deleitaba con acordes clementalc
e intimis tas, anunciados ya en u libro de 1909,
titulado de manera c n1blcmárica En voz ba¡a. En
cambio. las antenas de.- Alfon o Reye e o rientaban
hac.ia el pa ado de la literatura de la lengua e pat"\ola
como a su pre ente má actual, no obstante que se •
manife raba esctptico de las \'anguardias: a imi mo.
e taba al día de lo sucesos y eonspiracione de las
lerra mexicana • gracia a su in(ormante Pedro
Henrlquez Urena y Julio Torri; inc luso, participaba
con algunas colaboracionc aportando puntos de
vi ta y conclu ione obre el estado de la literatura
me>.'icana como lo demuc tra s u en ayo" 1osotro ~.
publicado en el nú1nero 9 de marzo de 1914 de la
revista I osotros.9
Cuando c.-n n1arzo de 1920 el edito r madrileño
Jo é Ruiz Ca tillo solic itó la colaborac ión de
Alfon o Reyes para reunir la obra de Amado 1c n ·o.
la empre a e mo traba titánica >' compleja; lo fue
ciertamente micncra 29 to1no de verso >' pro as
fueron apareciendo e ntre 1920 >' 1928. En u mi ión
9 Como otr.,, Cl'll,1hor.1c11'lne, de Rc)'C" e-u ,e puhhco
pn:,·1.uncntc en 11 Rcw,ru Amtnc<1 cdn.uh por d c-<.nror r,cn1.1no
rr.mc1,n, G.arc1.1 C.1lderon en P.1r1,. Fr.1nc1.1 Se trJtJ de un
cn,Jy,, di: n:'1,at'ln <lc:I p.1-.&llO mm,-d1Jll' Je nu,-..tr.i, J.:1r-.a, con
l.i mdt,pcn,.1hlc .1puc,u de l.1, nuc,.t, i;tencr.1,ann,._ p.1r,1 t<'m:tr
el rdc"' f, un 'º"'encado que l,1, í11tur.a, Je tr.1n,1,1on. entre b
~cner.ic.tón pl,.ad,1 y 1..1 ,cnadcr.1. -..,n Enriq\1c c;,,n:.1k;: ~l.1nJnt'Z
)' R:ií.1d 1,'Ir,:: Sorrrcndc un t.,nto el nombn: de Jc,ú, tJruct.1.
puc,t,1 en el ma,mo ren~l,'ln que lo, Je 'l:cr,o. T;1fil.1d.1, l rhm,1
como pr.:--cnc1.1, ~u,t.tn11,._,, del pJ,.1.d,, rcc.acntc que m:1rct1
un.1 éJ>(lC.111.r,1c1.i- J l.1 mílucnca.t dc l.t Rt\111i1 \lodcma. cu.mdo
T.tbl.1d.1 dor.1b.1 ,u, c:sm.,ltc,. '-cno ,ot\Jh.t, cntre;;,.,,do .1 ,u
m1,u~1,mo braco; Urucu c.mt.tb.1 como un.1. "rcn.1 Y. ,1 ,ccc-..,
ll~,1h.1 de la f'r(l\tOll.l \1Jnudjost Oth,,n. con d dulce fanfo de
,u, buc\,hCJ, :l <.llC..l,l, lcjln<'I, ai..rr,\IU(l, cx1.1t1co· (Rcyc,. 1980·
620) IJnc.a, m.1, .1.dcl.mtc, Rcyc, no-..: t<'ICJ el cora:ón en ,ci\.illr
el crr.1do "'mcnuno de '.'.;er\\l ,obr\· t., mNra\.l del Jutor de
·tdiho ,.d,..tJc" -'-cf'o cometió el pcc.1d1ll0 de .1,u,.ar de vfc)<" lo,
mcu,,- de Othón. cr.1 d dudo entre el .1.lcpndnno modcrna,1.1)
d .1kJ.1ndrino cl.l,1c<' Othi\n -.e dcíendt.t en pn,Jd<>. rc..-cord.mdo
qu~ lo, .tlcpndnn,.._ c.1,tdbn1"- ,on, .1 ,u ,c.:, t.in ,1cJt" n1mo
llcrcc.1• (RC)'c,. 198(.). 6:?l) 621)
�..
.•t • 1',
A.t_CDAll_~ L_~ , alD_OMD_A
-•
•,
O
--
•
•.
-
'..
-
•
•
-
-
·•
-
.
O
.
O
\
L
---
_
..
.
¡
.
.,,
-
-
---e:.--_-
-
---
diplomátic:t en la Argentina, CU.AMDO .AMADO MERYO Cantinfl:u,. e acercan en los
gracias a lo buenos oficios de
fastos y co la con,·ocaronn de
OTEL tale mulrirudc~. Entre u
~darla Rosa Oli\'er -escritora F.ALLECl6 EM EL
ccrcan:t al grupo de ictori:1 P.AROUE DI! MOMTIYID O, d1sc1pulos que retomaron
Oca mp o-. Rc )•es entró
In de nladc= exprcs i,•::t del
URUCU.AY,.
EL
24
DE
M.A.YO
en contacto con el ultimo
1ncxicano, observo que Gabriela
: unor del poeta n1odcrní,;ta. DE 1919, LA MOTICI.A SE NIis cral pudo desbrozar la
Carmen de la Serna. quien
COMYIRTl6 EM MITO. EM carga moral y sentimental de
le confió ku n cuadernito
la !frica de u mac ' tro }' logró
de ver o y pcn amientos TODOS LOS P.AiSES DE LA un equilibro iempre al limite
6ltimo de Amado I crvo... ~ LEMCU.A
ESPAÑOL.A. SE cncrc forn,a r íondo: por otra
( Reyc . 2010b: 131).tº E te
parce. en los poemll religioso<;
TRIBUTOS de Carlo Pellicc.r, exentos
valioso material lo utilizaría RIMDll!ROM
el rcgiomontanp para honrar Y SUS FUNERALES MO del 1n1pulso \'anguardista y
del asombro por el paisaje.
la memoria del na>•arita. ~
TIEMEM
P.AR.AMC6M
EM
LA
diez ar, o de u falkcim1cnco,
tamhién rccono::co un aire de
publicándolo en el unico HISTORIA DE MÉXICO.
fan1ilia con la tentati,·a · del
número de la re\'i ca Libra
úlrimo I cn•o. Por ülti1no. en la
( 1929). para tal pn)pó ito
pocs.la de AJfon o Rcyc ubico
cscrihiri::t eJ cns::tyo, kEI ,•injc de amor de Amado
una corre pondcncia de divertimento mu ical }' d.:
1 ervo". donde n.-capicula varias esracioncs de la vida
vena nosrálgic:1. del cipo dcJ mcmorio o pocnta M\ 'ícja
y de la obra del poeta. En csLa r,cviskm reconstruye
llave". No es casual que el poema MAmado Ncr'\ 0"
lo años de convivencia en la capitn! española, de
que el rcgiomonrano publicó en u ópcra prhna,
octuhrc de 1914 a julio dl: 1918. )' no duda escribir
ltucllas (1922) reprodujera e e tono. de ímágcnc
sobre l_a situación prccari:t )' paradójica del bardo
minimali tas y emhclcso onoro: kPor el hilo de b
araña / Lal vez. te vimo~ suhir; / dela luciérnaga fatua
consagrado: "Ocsput del silencio. del ol"ido ca 1
co1nplcto en que cliscurrta ya su vida madrilc1'a,
/ archas en el cilndil. / y eras la \'O:: que cantaba / en d
Bueno Aire lo recibió como un hogar en íic ta"
gnllo 1n~ sutil". 11
(Rcye~. 1981: 45). l P:tra ese periodo la obra de Ncrvo
era una obr,1 cc rradn> l Habla dejado de ser una
RJ I LRE~CI \ S
presencia ,\CLiva para convertirse , obmcnrc en un
{ uc,u J ( l-118) \11r.,S~1a J, 111 l"-"'l(l m,,1,aM m,1"fr111<1 l iu.J.1d tk
personaje legendario? Las pal:lbras de su joven anugo
\k.,ri,o re I
1t1p,:: \ cb.nlc R (19•H) Obra, \l.1rt1ne;:: J L (1 d) l 1u,l.1d de
coinciden con otros dicr,uncncs. por ejemplo, con la
\kxic,, l l E
lectura de Ramón Lópcz Vclarde en su articulo "La
"'º''"· ,\ (jQ'-)1) ·rr1\hlt1n,,·. c-n r,,,nz.11,-:: c;u. rT<'rl1. ¡ \' \ 1, ndc:.
1l n;:.11t<\, \ (< ..0111¡,, ) Obra, rt ,i,¡,'<10.,. l ,1111'• 11 \IJdn.J \~uil.u,
magia de 1cn·o"· kAun v1,·1a d cuando me rcnrnba el
rr 112111n
de eo de fonnular mi cl:iscntimicnro de ~u labor de los
R,1e..,,\ (l9Sl.l) ;\;,,,..,u-., c:11 :S.n1.1 \l<!'Clar..i IS\.~ \'.>.1.:•1rc» 1011 101,
Rn111a,1.iraUJ nM lt1n.,,JrM(.,.,p C1uJJddt-\l6;1"' l 1. E
ultimo años. ~le absLU\'C, empero, por no lastimarlo
R,... , \ (19$1) Of,,,1«,..r.rlt1,I\, l\1m,., VII C:,uu. ,.1 <k \kxl<l' FCE.
en su carne de morral" (Lópc:: Velardc, 1994· 546).
Rc,l.-,., ,\ (21ll()) l>ia,w. l11m,, 1 WII 1927 R.,ngd c:uc:ITIJ, A (1-1.l)
e 1ud.ld..k \lt.\,t,, 1C~
Cuando An1ado Nervo íallccio en el l lotc.l Parque
Rnc,\, ,\ (~01~) fl:a,w, T,,m,, 11 1927 19><' C.i,ul'l(ln \ (f d >
éiud.,d Je \ltx1,,, rC.t:.
de ~lonrc,•idco. Urugu:t}'· d 24 de mayo ele L919, l:t
R,·,·c, \ >tknnqur: l rcnJ, r (N~1 C.•rm,'l('l!;dcru1a r907 ¡c14
noticia e convimó en mito. En todos los pafse· de la
\l,lrtlO :!: J L1Etl.) l 111d..tddc: \1btet• FC:f:
lengua e pai'tola se rindieron rnbutos y '>U funerales
no tienen parangón en la historia de \léxico, t.tl ve-=
11 En I.J ,d1oón ti,· b 01:t,h ,001plc1<J\ d,· ,\nl-ldo 1\cr.o li< cJ1t<>rrJI
\~u1l.1r ~•te p,,.:m:s :apJr.:C"" f,:,h,1J,, lQ~ó. (kl-,thl.•m1;nte el
solo la cxcquia:. de Pedro Infante o ~1nrio ~torcno.
c,,mpl!JJ,,r•.\lfonw \lcnJ,::: l'l;mc.,rt,:, 1,, i.,m(I ,l~ f•,iuw, ( t026J
1
10 En 19-H ,\lt,,n..., \tém.k: Pl.tncart(' u, publk;,1r-' b..1¡o d mulo In
¡¡ lt ""·' fu,¡a
,l<-nd, um1>1, n h~uw en ,u tndlct ,\lfonso Re}"" c,,m:-itirl~ c11
,-:irv-.s 11\\,mc:ntos <ltch.1 f'IC'~l !J cu.u :ar.irccc:r.i en ,u Co11•1< r.(':"
f\1'1J<a (IQ;9> en ,u , cr,1(1n 1f<fmiu,·:i
�1)
s'
'
'
1)
on,·ocan1os la presencia de dos nomhrcs
siempre unidos: d de AlfonSC\ Rcyci. y el Ul'
Carl~ Fuente • cscntllre.1. que enaltecen la
lengua y no<; cm1rgullcccn. OC'fcndicl\"1n a ~ lcxico con
!'.>W• ,1d11<, }' lo defienden con -,u herencia renovada. Al
artu,.:ul:lrla 1.:omo es debido. haccmt,s de L1 palabra
un tn!lcrumcnn, p,ir.1 ,·cnccr el p3.5o de lo!, u11.1 . A
cl11)!, dcbcmm, ~uc l.1 comunicación c;e convu.-ru
en co1nun11'>n; cl ID\.1nologo en d1,\logo. la voluntad
e
<solitaria l.!n cpifanla colccrh•a. rn la lccn.tm silcnc10, a
o en vo= aira. Alfon..,o y C,u-los on nu~troi, nm1~0,.
conforme :u ~enrido de la an11!-tad que ;tmhos
cult1,·aron ejemplarmente. Entre 1nuchas arras cosas,
Fuente" no!> enseñó que ~5.1bc_r csc.tr junros sin d~ir
nac.L, ~ una íonna supenor de la .,mt cad. Es rc-.pcto,
t.~ rcvcrenci.\. E', rcíleXi('ln opw::sta al mcm p.tdorco"
Fn el primer texto puhbcado sobre Rcyc:" rucnu:s
omin.. entrar en <lccalks snbrc lac-, c1rcun,;tanc:ia.c;
�íirmr y lnmd,"-.l llll'-' hl dtdo un p.11' c.lr.11.u.n::.Jdo
de ,u 1..crc1n1.1 Por fortun.1. d p.,... u de (o., ,tño, ll,
j'>Or l.1.tk}l;rl r~nunc ,.,. ror l I r.1c1l .1cn,b,1u,1 que
llev<'1 a comp.trurnos tn<;tJnlc.., Jcf1nit1,·l·,-. c.k un,1
urili=a d tr 1mpoltn ltt..:r.,no p.,rJ nk:tn:i r 1,tr,h,
um1'-t.uJ qut JJnu-. -.e nubk•. l.:Jtmplo e.le tokr.1nc1,1,
m1, com1,Jo, trllpccH". Fruti, 1nc\ nnhk Je
mutuJ .1dmir.1\:1<'1n} .iutcntkl'> .tln:to. en un v_rcm1n
un,t '->UpcnonJ,1J 1ncclc1.:u1,d, c,plru L1.1I, 1.¡u~
dc-.tro::.idc, por odio., tnh:tlec,, ohtui,oo, }' hi:ant1noc;.
conrr.1,t 1h.1 \·mknc.uncncc cnn la rc,1~na<l.1
1 n el h!-,n, Pcr~1ws cu> .1 .1p.1nc1on C'-t:l kch,1d.11.::n
mcd10<.r1dJd qul \k,1en :ic,htumhra c11n,,1~r..1r
.,bril <lt. :012. rucntc, ,·ut:hc J d.tr tc.t11non1n <le l.l
(Fm:n1c~ :?01' 22 :? l)
atlm 1r,1ciún que le d1....,p1crt;t ,u hcm1,1no m,1yo1 ~r .1r.1
Rcrc, l.:i hh.'r,1tur;1 no e, l ,t.1dl'• c.k .iJnu que c,,nducc.:
El tt.·xto de c,ca tcmpr.ina JU,t.l \ 1.:nm plct.1
•' 1.1 .._tntidad o :ti mdlxlr.11111 F, p.tbbra. tr,t',(.cndidJ,
,•;_t(or.1uon Íul l:'-l ruo L,1,1 tr,u, el Ldkcímtcnto de
e, lcnguaJc dentro dd lcn~.lJC... nunc.1 <lcJó de
c.lon \lfnnc.o oc:urnd.1
ser .tl,Kadn por Jc,., chl1\'inh,ta,
irrc<lt:nros. ll,.., C'-lriton:-., 1nícnClrc,, CREYEROM
FIRMEMEM'l'E el 2, Ul diciembre de
1959, pues Fuente, ll1
k,c; n:-.cnt11.h,., } 1~ qul· hu,cihan en
:.u l,hra lo qut no c<.tlh.1. ll, que no OUE LA PALABRA ILUMINA kch.t entre lo, .1il11s 1960
tcnrn rx.1r qut c,c.u- .1lh ( 1 ucntcs. Y FORTALECE, FORMA Y r 1969. (\,... ccn1,rmcntc
2012: 22r23),
k1 in1.: lurl l'n ... u libru
TRANSFORMA,
IMAIOUECE
de: CO",,l)'OS ( U~tl (<'11
El titulo <le 1n1c; pal.1hra, puede
'-On.tr en pr!OCll)IO \X.Íl'N'> \ J\lr p,tr.l .A OUIEM LA CULTIVA Y A d()\ puc, rus. <le l9'i0.
\1.t~ adelante, en un.,
c'-1..rthtr. <Que er1au1r.1 cnfr\.'nt.1clJ. <k
OUIIM LA RECIBE.
lntrc,·i,c.1 a propl'hJto
1runcr.1anc-, ll,1hlc -fat.ll )' ~1>;:(l-.a- a
<lcl <1tor~.1m1cnto ., .,u
b, p.1l.tbn1s no ck·dk.1 .1 cUJ, b p.trt'pcr<.on.1 del Premio lntcm.,cional \Jfon!>O Re) t:-- en
an.,, podero,.1 de c;u ,cr> rn pranc1p10. tod.1, Pcrn
1979, el novchsc.1 pn'lpon.: 1on;1 dato, an\ alu.1hlc, ',('lhrc
Rc)·c,) F\lcnrc, fucmn. en -:;us rc-.¡x."Ct1,·o-. tiempo<;
una de la, granJc-... lc:cciClnt·-. .11fon...in,t'i
'- X\.cfX 1onalc'> '\o sol.tmi.:nre h1C.1cron de l..i c,'-rirura
na,·c~.tc íon de cn,erg.tdur.1 maru-.cub ....ino cn:)cron
.. 1b,1 yi, muy ., ml nudo .1 .t1.:omp.il't.1rlo ,1
firmemente <.¡ue l.t pal.thr,1 ilum111.1 )' fortalcci.:. form.,
C. u1..rnJn1c.1 )' ffll .11,,JJ!xl en un.1 l-a.,ita que tcm.1
)' tr.1n'-Íl1rm.t cnnquc'-l' ,1 qU1Cn h i.:ulu, ,¼ ) a quien
un pl'\x.11~11'1.,1> JarJtn tropical. en un h,,u·I qul·
l.1 rl'('tbc. Pck.tron concr.1 cllo, m1,mo<.. p.ua vencer
c:\1,tt.\ 1:ntoncc ;- 4u, ,e ll.1m.1b,1 d l lotd :\.l.tnk
al ,ikncit'>, l., coharcha l.1 pcrc:;:,1, La fecundidad dl
l.c tuh1.1n renudo t:"-l c:i,1t.1 o ,e l.1 h.1bun d.tdo
.1mbo, es p.U'.tlc:J.1 a l,t .1mphruJ del c,rcctrll de ',U',
.1 Re\\;-. Cl.1ro, 1,, me 1b.1 a \'ccc, Je p,1rrund:1,
1nqu1ctudc~. no k~ro qul. ca,h tcml tr,1t.1do por
u:nu J,c, ,._.ce.e o die, 1l"Ch(l .1f\o,. y lkll,,th.1 ,1 Ll<.
su rlum.1 -.e t ran,form,1r.1 ..:n nuc, .1 .1,cntur,1 lkn., Je
cm o<lc l.t m.U\Jn.,) h;1b1a un,1 luccc1t.1 pr1.:nd1J.1
invit.1\:iont: ... } ric,<!:o,. de pt">!>th11id;1dc:, 1ní1nit~.-..
en uh1hln,k .1 r er.a Rt:t.., c,cnhit-nd,, Oc m,xlo
El otrl, ha=o un,1. .1,r,1n f.thuh de \h:xil'O en d
que )O lk¡z,1ba Je la, p.uTand.1,, Rl.'vc, )',1 c:,t.1h.t
cnnc1en:o unht•r~al y .1 t r.1,·i.:,
tod.,._ ,u, ctl.1dc,
c-.c.nhcnd,,. c,,m,1 un w,,,m,, Je etlUltth lk h.,d.l,
Ll, que fuente~ ,1í1rm,1 d1.: Rcyc, puede .1plicar,e
.1h1 c,t.-ab.1 )' yo le <ll'C 1.1 non i\lÍll0-.0, lcc'>ml.l
i~u.1lmencc .1 d
c,u u u:J t-...cnhll n,l,, a Lt, lan,,, tk l., m.11'1.1n:i:~.
Y me c,,111t?,t.1h.1 <;¡ rtirqu,· pi <:1)Zo l.1 Ieee aón
Fruto <le l,1 di..c1plin.1 y de b mtl.wid..iu mtclcctiul
Je G('ICthc"' •
u I c., la kc.: 11,n Je (io,; thl' ••
en un pJ1, <le 1mpn1\1<-acl,u1t..,) r~cc,t,,,. J..: úus
"Lcvant.trse tcmpr;1no y qu11.1rlc l.1 crc:m.1 11 dt.1.
) [T,lh.tJlh úiltr11.l.tt.lo, en d s;irc.1qn('I )' el IO~Cntll
c-...;rib,r entre clnu, y ,li;tc. }' lul~tl tener ric111p<1
Je 1..-:1fc: Frutl, dl· la n:n:rcm.11 m.1, lwnJ.1 h.1c1.1
par.i otn'\S mtcn-x--i; pc•Ülli:a, J1plonuc1.1.. l:i lntTiltl
lli.. qucha<.:cn.;.. JI.' ¡,,.. h,,mhrc,. en un pll'- en d
Je l:1 Ct1rt1• Je \Vc:11n.1r. rruncr.11, 1.1, trorta de J.,s
que l:i burla, Ja..lr can las 1n,ulic11:n 1, Fru111
c1,lorc .,. ~~'lludr c,1m.1r.1d.1,'". Entone,' , ,·o
~ h.1 d1ch1, tllnl" de l.1 h1Ct~1on litcr.1n.1 m.,~
. crH,
º'"
<,
1
o
�'
,
ANDAR A LA RIDOMDA
que mc dío una le ción Reyes de no ser p:trr:mdero
}' de más bien tc,~mtarmc a l.ts cinco de la mafürna
a escribir. cos., que cocla\'la hago todoo; lo día.., en
honor de don Al fon o.
Legendaria }' ejemplar fue Ja dj cipUna - que puede
ser má ainplüunenre explicada por la bella ilvia
l cmu - que Fuente demo tró para practicar con
cxito paralelo el oficio de vivir y el oficio de e cribir:
escribir plenamente lo llevaba a vivir con plenitud.
fl agua lo templaba. lo hacia otra ,·ez nonato)' er
al mi mo tiempo el hombre ,,igoro, o que fecundaba
a la Creación }' a u vez era fecundado por ella. Jo <:
Emilio Pachcco hi=o noc:ir que para Cario no exi tió
el bloqueo, la página en blanco, porque halló la cura
para la locur:i y al cao en cl acto diario de enfrentar e
a si mi 1no. confrontar la e cri.cura con la enorme
n1inucia que aniquila. Si e e ejemplo lo aprendió el
joven Fuentes cid vetcrnno Reyes, e te debe de haber
agradecido el consejo que le daba el rnuchacho Cario
al decirle que no comnrn en cuenca lo ataques que k
h:lcian.
Alfon o RC)'C e afirn1aba que escribir era li1npiar
de papclc el e critorio. Como ha notado Alfon o
Rangel Guerra en u libro Las ideas liurarias ele Alfonso
Reyes. la figura rná próxlnrn al ideal alfon ino del
abio, lo encarn:1ba Goethe. Ya de de u Dictrio de Río
de Janeiro, d 25 de septic1nbre de 1931, Rcye confíe a:
Gocrhc no oJo me in píra, no olo me ayuda a
entender cieno ide:ilcs muy mio . ino que me
da el mejor rc,r:i.to de mi defecto y cl cuadro de
los peligros que me amena::an. Él se libró a íucrza
de genio. Yo olo puedo librarme con paciencia y
con díligcncia. He aqul a lo que quiero referirme
particul:irmente: el romar el :1rre como una parte
de fa vida, rmbada en toda la co as de la ,•ida,
de pcdaz:1 l.1,ida )' la convierte en un montón de
ensa)'O· íragmcntario•...Yo me muero de notita .
Qui ier,1. en un gran dcsrerezo, organizar rodo.
(Rcrc . 2011:45).
Debo a la me1noria y genero id:1.d de Adolfo
C:i tañón, navegante mayor de la obra de Alfonso
Reye •la primera con ignaci6t1 escrita de sobre Carlos
Fuente . El 30 ele agosto de 1931en Rlo de Jnneiro fue
51
1
un dJa particularmente lleno de ucc o in OJjto para
d embajador mexicano. que en varia página de su
diario de esa época e duele ele la ca i nula acti\'idad
de u c;,.d rcncia. Ese dia con igna la agitada cxcur ión
que "hi::o ha t,1 el campo en bu ca de la balumba
de negro ~. en co111pañin cid e cricor francé Paul
~lor.md: el automóvil no llegaba, el ombrero nuevo de
don Alfon o cayó al agua, b barcaza en que \'iajaban
e cuvo a punro de zozobrar. La parce que rubrica la
entrada de e e din no re ulca meno dramática: ~orro
c.ha, de n1a11ana, iguc la c¡11iq11c; en ve:: del t iempo
mágico de la noche anterior. tormenta;}' al cel<:fono,
Fuente avi a que a u hijito le ha picado cal \'CZ un
alacrán, gri.ta, e retuerce, echa e puma por la boca, y
tiene el brazo rojo }' un piquere entre dos dedos. ila
macumba!tt (Reyc • 2011: 41).
ro tenemo dato po tcriore . en el Diario de
Re)'C • obre la evolución de b alud del niño que se
llainaba Carlo Fuente ;,.,1ac1a , hijo ele Rafael fuente
Boetriger }' Berta ~ lacia Riva que habian Ucgaclo a
Río n bordo del \\/cstc111 Princc d 11 de septic1nbrc de
1930. N'aturahnencc, el niño se curó ele la picadura
de alacr~n. y e convirtió en un adolescente que
a lo clieciséi al'lo , cultivando crecicntcn1entc la
amistad ele Alonso Reres. recibió la reprimenda de
no haber leido a Scendahl. La relación entre ambo
urgió inicialrnente de la caballero idad natural de
Rafael Fuente y u profe ionali 1110 en el rrabajo
diplon1ático. Recuerda Carlos Fuente :
,\lfon o Rcyc~ dejó re timonio de mi padre: "Era
un hombre esencial, sin e puma". E e hombre
sin e puma llegó un dla a la embajada de ~l<:xico
en R!o de Jn.nciro }' encontró al máximo e critor
mexicano contc tando oficio . de cifrando cable
)' archivando recorte . " Yo me ocupo de la oíicina.
don Alfon o". le dijo mi padre. ·u red dedique e a
escribir". (Fuentes, 2002:7S).
Cado Fuente publica u primera y tra ccndcntal
novela. La región mós trcms11arcnri.:. en la primavera de
195S. cuando Alfon o Reye se haUa en el apogeo de su
vida intelectual: Ja biológica. por de gracia, no h:ibrá
de durar ino un año}' medio de pués. Una vidente le
profetizó en 1931 una enfermedad grave a lo 59 ai'lo
pero una vida larga de 82. l a egunda predicción,
�por desgracia, no se cumplió, pero la longevidad st se
Mexico logran\ una conquista a la inversa al acracr
consumó en Fuentes, continu:uncntc partido de este
la atención y la pa íón clc autores españoles con,o el
mundo con la mtsn1a cnergfa con la que Ue-gó a él. La
Luis Cernucla de Varicrcioni:s obre tema mexicano o el
región mús u-a11spare11ce aparece a la mirad de un siglo
Jost tvloreno V1lla de Corn11copr<1 de Mé-.;ico. Si con lo:::.
donde el mundo occidental
Contemporáneos ;-.1éxico se
ha encontrado en la novela
b..'tb1a puesto de moda parad
el modo más acubado ele
e>..Tianjcro, en la generación
expresión lite raria, según REHn ES LA ÚLTIMA DE LAS de Fuentes Méxi.co e vuelve
ha visco Rene M. Albéres
NOYEliSDEUREYOLUCIÓN una n1oda para el mexicano:
eo s u estudio sobre la
un espejo in có modo .
MEXICAMA.,
Y
LA
PRIMER.A
no,·ela n1odcrna. Más allá
i nsustituible, 1nevicable.
de explorar la sensibil idad EN OUE FUENTES HACE l i Tras bájarse del cabaUo.
o la imaginación. apunta. su
y sin haberse sacudid o
AMATOMfA
DE
ESE
CRAN
EX•
arsenal estará dedicado a la
por co1np leto d polvo dcl
construcción de laberintos PERIMENTO SOCIAL, PRO• ca111ino, La Rcvoh1 c i6n
mentales para cumplir con
se está durmiendo en sus
LOMCA.DO,
ACCIDENTADO
Y
La s responsabilidades e
laureles: es hora de q uc sus
inquietudct- que antes [ueron CO"TRADICTORIO.
pensadores la despierten.
propias de la epopeya, La
la cues tio11en , le pidan
crónica, el cracndo moral
cuentas.
y, por supuesto, la pocsJa. Si Ja novela es cl gtnero
La regw11 mas rrans¡,arcmc es La última de las novela e,
más seductor que existe, es porque al mismo ácmpo
de la Revolución Níexicana, y la prin,era en qu~
que ofrece lo que podemos llamar una anécdota.
fuentes hace la anatomía de ese gran experunento
una intriga, un misterio que obliga aJ lector a ser
ocial. prolongado, accidentado y contradictorio. A
cómpüce de_l escritor. al mjsmo tiempo contiene un
explorar los múltiples catninos y mitificaciones de esa
vasto registro de resonancias ps'icológicas. sociales,
revolución que ha sido calificada de diferentes fonnas
ontológicas, estéticas)' simbólica .
-continuada, traícionacla, interrumpida- Fuentes
Cuando Fuentes nace a Ja vida literaria, el significante
dedicará varias obras posteriores. An1plifícará notas,
J'vl~ico se encuentra en búsqueda de sus múltiples y
cen1as, atmósferas. Por eso oo es exagerado decir que
posibles significados. 1a Revolucion, que cumple su
La región má.S tra.n~parcnu e el nacin1knro cle Carlos
primer cincuentenario en 1960. será analizada de de
Fuentes. Respuesta tan inmediata por parre de sus
diferentes pecpcclivas, e incorporada al discur o
lectores bacc más amplio y evidente cl horizonce de
oficial como la con~umación del t:dén en La ó~ra.
expectación de nuestro autor: La m1.1cncdcAncn110C11tZ
F. as conquistas predicadas por el alemanisn10 seráo
profundiza en el retraco de Federico Robles como
analizadas por un autor de la gene.ración posterior a la
sf mbolo de lc1 Revolución transformada; Grmgo v1e¡o. la
de Fuentes.José Emilio Pachcco. en la nove-la Las bciallas
vida imaginaria de Ambrose Bicrcc y su desaparición
en el desierto. Autore!> de todas las disciplinas se afanan
en el fragor revolucionario; Agua quemada, b biogtafia
en hacer la anato111la del ser nacional, de la identidad
Eragrnencada pero unitaria de una ciudad que cambia
y las conrradiccioncs de su ontologfa. Desde 1934. el
con sus personaje pero que en el fondo permanece
filósofo Samuel Ramos habla publicado El perfil del
inalterable.
hombre y la culwra e11 Ml'<-ico. En la colección México
¿Por qué tirula Fuentes su obra La región mds
)' lo mexicano, publícada por la Ecütorial Porroa
1rcrnsparc11td La expresión habta s ido forjada
)' Obregón, aparecen Laxen la fr·c111e del propio
- rescatada o prestigiada- en 1917 por Alfonso Reyes
AJ [ooso Reyes, Co11e1e:11cia y posibilidad del mexicano de
como declaración de principios o in\litación aJ viaje al
Lcopoldo Zca, A11alísis del ser del mcxica11Q de Emilio
frente de su Visión de Andhuac, rexto escrito eres anos
ranga, En tontO a la /1/osofta mexicana de José Gaos.
dcspu~s de la muerte de su padre, ese 9 de febrero de
1 S2
�AMDAR A I.A
111
111
-«
111
u
111
0
◄
.J
◄
u
UI
111
....
0◄
%
j
0
►
ti:
0
Q,
tll
lle
◄
J
Q
'"'
e
~
111
cr
1913 en que se convierte en la primera vtcctm,1 visible
de la Decena Trágica. Reyes escribe en el c~'ilio y
, on la fi rme -voluntad de exorcizar fantasmas de la
\'cnganza )r el rencor. Sfntesis del paisaje que ojos
extranjeros tuvieron de nuestra antigua cierra)' de
cómo b imaginación y la rcalid~d fueron delineando
los contornos de un paisaje que es inevitablemente
nuestro. A esa expresión llegó Reyes luego de ,·:irias
}teneracioncs de propios y C..'C.tranos que hablan dejado
tcsrunonio de su admiración por la transparencia
in\'cros1mil dcJ aire. Thomas Gagc, en su libro A Ncw
Survcy ofclic Wcsr I11dic.s, aparecido en l648, al tener ,l la
vista la ciudad de Mexlco, cxclan1a: .. 1os pareció que
la iban1os a tocar con la mano si bien distaba Lodav1a
lc1 Uanura donde ~stá l>ituada ca i diez Lnillas dcl pie
de la montaña". D01 siglos más tarde. CharlcsJoscph
l atrohe.. autor de.: libro A Rcrmb/cr in ~léxico (1836), y
quien habla de ~ltxico como una ciudad de palacios.
elogia í.Jna glorio a maílana en que el brillante sol
iluminaba la fachada de los edificios como placa y
esmalte". Todavla en cJ lv1éxico de lo año veinte,
la rcvi ta Uliscs incluía la publicidad de los cursos
ck vcr,lno ofrecidos por la Universidad acional, }'
exaltaba la beUcza de una Ciudad de ~~fx-ico desde
cuyas calles podían observarse los volc,tncl- nevados.
En estas lectura. del paí1; y la ciudad cap1t.al a rravé
de los siglo . Mtxico era Casi el paraíso (1956), óntlo
de la novela de Luís Spota donde, al igual que en la
obra de teatro El gtsticulador de Rodolfo Usigli estrenada en el signiñcacivo 1937. un año anees de la
expropiación pecrolera- la sin1ubcíón es el secreto
para la supervivt:ncia, sin importar los medios que
se u[iliz¿tn_"Dame clase )r ce doy Jana. Dame lana y
u: doy clase'" sera una de las frases repetidas por los
personajes de Ja novela.
Al elegir la frase de Alfonso Reyes para dar t itulo
a su novela. Fuentes formula la tesis que habri tle
sostener su propuesta ideo lógica y narrariva. La
Ciudad de México se levantó en un:. zona fatal c.n su
asiento pero gloriosa en su clima. su cielo. "Mtxico
en una laguna~ es cJ e.fruto t.le. uno de los capitulos.
Tierra enfangada, vacilante, veleidosa. Transparencia
del ail'c que no garantiza la rranspar<'ncin de sus
pobladores. an1antes del disfraz. urgidos por hacer
de los suyos días enmascarados, por aparentar, por
buscarse sin encontrarse. por oo dejar de luchar ni
53
1
R ■ DOMDA
/
r'.~
I
/
.,,--
'
t, ' ' -
i
- ..,
siquiera en c.l apare_nre esratismo y pasividad de los
personajes>' situaciones. "Primnv~ inmortal y sus
indicioit. dijo Bernardo de Balbucna en 1605. La frase
aparece interpretada de diversas maneras en la obra
de Fuentes. De manera parti.cular, la ve como sfmbolo
dcl estatismo, de ta incapacidad mexicana rarn cerrar
ciclos y-cambiar d1.: terrírorio.
El carácter cau<l:1-loso. poltgrafo y por lo n'lis1no a
veces ccmiblc de la escritura de Reyes provoca que
en el rcgiomontano universal el bosque no permita
\'et los árbi)lcs. "La cena~ es uno de sus textos más
antologados. tan to por su misteriosa elegancia
c01no por la recreación de la atmósfera de l.l ciudad
nocturna, el final ambiguo que propicia toda clase de
interpretaciones. La enigmática pareja femenina de
Amclia y tvlagdalena prefigura la Damadecorazoncs de
Xavier Villaurrutia )', más scñaladnmente, la Aura de
Carlos Fuentes. El rcxto fue escrito en 1912. ar')o de
�AMDAII A LA IIIDOMDA
UM CRAM ESCRITOR MUMCA ES UMÍYOCO, Y CA.DA RELATO DE FUEM•
TES ES UMA PAR.Á■OLA QUE ADMITE TAMTAS IMTERPRETACIOMES
COMO DIFEREMTES CLASES DE LECTORES EXISTEM.
fo tragica mucctc <le Bernardo Re)'CS, y se. incorporó
a l libro El plcmo oJ,/,cuo. Cuencos y cli{llogos, publicado
en 1920. El ccxro ha tenido multitud de lecturas,
desde la ontrica hast.1 la fantástica. Se trata de un
texto inquietante cuya zozohra nace de una frase
enuncíada por el propio personaje narrador al recibir
la cnigmáLJca invitación a una casa con personas que
no conoce pero cuyo nombre ellas saben_ El personaje.
que cJc manera s intomática se llama Alfonso, se da
cucnra de que esc:1 a entrar en una zona desconocida
"cuya fantasía e t.á hec ha de cosus cotidianas r cuyo
equivoco nüsce:río crece sobre la humilde raí:? de lo
posible~ Con frecuencia, !:C citad paralclo entre este
t<.'xto magistral >' Aura, otra obra maestra aparecida
medio s iglo de pués. en 1962. Todo los cruninn de
Henry James <kscrnbocan en esa pc.qucña gran obra
m:_tcsrra drulada Otra vuduuJc tucn:a. Todos los lec rores
de Carlos Fuentes confluyen, tarde o temprano )' de
manera uuánirnc, en la breve)' crccienre in(ensidad de
/\ura. Para 1tL1torcs con tma obra de r._-m fucrrc densidad
expresiva. de can amplio espectro ele registros, esta
prcfercncb podrtu parecer ofensiva. No lo es, porque
en Aura se cncucnrran resumidos lo!:, elementos del
narrador que hechiza a sus k crorc y dcl personaje
-Felipe N1ontcro- que a su ,•cz se ve hechizado por
el amor y 1n muerte. por su siúo en la hísLoria cidica,
cuyo reconocinúcnro le provoca horror pero al mismo
tiempo fascinación. En ese su primer inventario de
fancasn,as, nuestro escritor Lcoi,l antecedentes tanto
en su lengua con10 en su 1léxico. La insondable
atracción hac,a nuestra mitad oscura y visionaria.
d descubrínliento de lo que podemos mirar del otr o
lado del espejo, se h:illn en El Alcph de Jorge Tuts
Borges y aparecerá luego, de manera fulgurante, en c.l
Bestiario de Julio Cortazar. Fanrasm.a.les serán voces
y presencias e.o lá. prosa de Juan Rulío como antes lo
Fueron las enlutadas que marcan el pri1ner ,1corcle de
Al frlo del agua de Agustln Y.11'tc::. La diferencia de Los
cuentos c.ll' Fuentes mduidos en Los ditts e11mascarados
rs su t,1ráctcr d<!sintcn:sado, la pureza que como
cuentos de horror tnancicntn, además de su inevitable
carga tnccafórica. Puc<l~n ser leidos de manera
simbólica, pero su objcrh·o principal e inmediato e.!.
dcs~rtar en cl lector un cstre.111ecimiento que altere su
n--aüdacJ, su tranquilidad. Ysu sueño. Casi medio siglo
d~!-.puts de SL1& cuenco&de juventud, Carlos Fuentes
puhlícó el ,ulo 2003 Inq11icw compt11líti, cuyos siete
cuen tos, c11 su coralidad, están dedicados a estudiar
cl lado oscuro. En esas cínco décadas la C iudad de
Ñ1éxico, rsccnario de la mayoría (k estos relato:-., ha
cxpcrin1entado un can1bío de piel. e ha c_onvcrcido,
como dice José EmiJio Pacbcco, en la ciudad de los
batracios, en una vkja contradictoria poblada en su
mayoría por j6vcn<!s.
Un gran escritor nunca es unívoco. y cada relato
de Fuentes es u11a paráho l,1 que admite tantas
incerpreracione corno diferentes clase de lectores
existen. Sin embargo, para lograr uo gran cuento de
fantnsmas. ese que despierte, como queria cl poeta.
cJ roce de un llla desconocida y sintamos que puede
ser de un ángel o un demonio )' que en ambos casos
nos condu=ca a l:i hcllcza como el principio del
terror que aún somos cnpac~ de c;oportar. es un,,
de las tareas n1ás diñcilcs de logtar. Lo admirable en
Fuentes e que a lo largo ele su exrcnsa aga a.trradva.
haya continu,1do 6cJ a ese genero y lo prattiquc con
plena conciencia del car!lctcr metafórico que tiene la
l1posición freudí.inn cncre lo doméstko )' lo s iniestro,
per? al mis1no tiempo los escriba con apego a la
ortodoxia del genero.
Como Reyes, Fuenccs no tc1nc utili::ar la~
convenciones del genero y tiene- siempre la habilidad
pnra torcer la mano del lccror >' conducirlo al de enlace
terrible. lguaJme11c:c tienen luga r los ritos de paso
del protagoni sta enfrentado al misterio: el ingreso
aJ ámbito en principio doméscico qutt sl: transmuta
1 54
l
�:
ANDAR A LA RIDOMDA
en plataforma para el viaje iniciático; la separación,
el reconocimiento y el retorno. Esta última etapa
á ene en varios relatos una doble vuelta de tuerca: e1
lector y el prot-agonista sienten que han salvado todos
los escollos y han reestablecido la situación inicial,
pero un horror más grande los espera. As1 ocurre
con el Carlos del cuento ~La mu!'lcca reina" o con el
doctor del titulado ..La bella durmiente". En ambos,
el enftencamíenco con la pesadilla o la anagnórisis es
el preludio para una prueba mayor de 1a que no habrá
retomo: nosotros, tú, lector, será quien decida si esa
integración o re.integración al dominio de lo otro es
un beneficio o un maL Tú, Felipe Nlontero, profesor
de Historia, sabrás mejor que nadie si deseas regresar
al tiempo que está más allá de los hombres y sus
leyes. Solo tú. lector. sabrás sí el amor es constante
más allá de la muerte, si tienes la fuerza y la valentia
para esperar la reincidente epifania. Solo tú, quien al
recibir con gratitud y creciente ansia el peso de ser
la pe.rsona que respira, ama y jadea en el cuerpo de
la novela, incenso y breve como el de la propia Aura,
esi:ás capacitado para saber sí deseas pern1anecer
en ese reino donde podrás ver lo que ningún ser ha
contemplado.
A la generosidad de Carlos Fuentes y a la cátedra que
en esta ciudad lleva su nombre, debo la invitaciOn
para escribir el prólogo a una antolog1a de Jos textos
que Alfonso Reyes dedicó a la literatura española.
Entonces recol'dé que el año 1959, último de su
fecunda y gcncrosa existencia, Alfonso Reyes escribió
para la Secretarla de Educación Pfiblica un ensayo
titulado, llanamente, Nuestra lc11gua. Impreso en los
Talleres Gráficos de la 1 ación, la humildad de un
papel que la justicia p~tica denomina Revolución seve compensada por un elegante diseño tipográfico y
el gran tiraje de la edición. En la cima de su autoridad
ética >'estética, admirado >' reconocido por sus pares
y lectores en México y el extranjero. director de
la Academia Mexicana y presidente de la junta de
gobierno del Colegio de México, Reyes expone con
claridad y corces1a el origen, evolución y estado actual
del medio que utilizamos para comunicarnos, tanto
en la vida cotidiana como en la expresíón artlstica.
No obstante que se rrara de un texto de divulgación,
debido a que es obra del pollgrafo )' virtuoso q_ue
55
1
LA
CEMERACIÓM
DE
REYES
PREDICÓ COM EL EJEMPLO LA
MAMERA DE DI.A.LOCAR, Tll.A.MS•
FORMAR Y EMRIQUECER LA
LEMCUA MIDIAMTE LA CLOSA, EL
NOMEMAJE Y LA IMTERTEXTUA•
LID.AD COM LAS
OTRAS LEMCUAS.
LETRAS
DE
nuestro autor fue en todo momento, en él fulguran al
mismo tiempo el ingenio y la armorúa, la originalídad
y el descubrimiento. Además del valor intrlnseco de
este ensayo en la biobllograÍia de nuestro escritor,
puede ser leido como un homenaje personal a la
herramienta que utilizó con tfil devoción, lealtad y
maestria, que llevó a Jorge luis Borges a afirmar que
nadie en su tiempo manejaba el espai1ol como Alfonso
Reyes.
La literatura mexicana es toda aquella escrit a
por mexicanos, dijo varias veces quien, como parte
del Areneo de la Juventud. dedicó sus afanes a
dcsentrañ.ar los principios de nuestra identidad pero
tambien a comprender su lnsercion en el mundo,
su di~ogo con otros án1bitos y sensibílidades. En
español combatimos, amamos y so.ñames, pero el
español que utilizamos no es el que se utiliza del
otro lado del océano. La generación de Reyes predicó
con d ejemplo la manera de dialogar. rransformar y
enriquecer la lengua mediante la glosa, el homenaje
y la jntercexcualidad con las letras de otras lenguas.
En este sentido, se halla muy próximo a Julio Torrl,
su estricto contemporáneo, quien enseñó durante
varios años en la Facultad de Filosofía y Letras de la
Universidad de M~xico, preparó un útil manual -La
liccrawra cspallola (1952)- y publicó un pequeño gran
libro bajo el sugerente y provocador titulo Ensayos y
poemas (1917) en el que demuestra una nueva forma
de considerar ambos géneros y de leerse en los
otros. Bajo d titulo, igualmente sobrio, de Cuestiones
esréticas, un Allonso Reyes de apenas 22 años de
edad publica en 1911 ese su primer libro, unánime
y nunca suficientemente. celebrado. El volumen es
�un maniücsto de temas y obst:sioncs a los que S-e
1nantcndrá leal el autor s us años posccriorcs.
fguahnente 1iotitble resulta que este texto de Reyes
haya sido origioaln1cnce una conícrcncia pronunciada
el 26 de enero de 1910, es dec ir, 17 años antes de que
los poetas españoles llevaran a ca bo, ele manera
antioficiaJ, pero con\'cnci<la, emocionada y poética,
una ceremonia en la iglesia de Stlllt:a Bárbara, para
celebrar el tercer centenario de la muerte de don Luis
de Gongora y Argotc. Antes de que tuviera lugar ese
acontecimiento que banti::6, de 1nancrn c ronológica
y cspil'ítual, a la mas brillante generación de poeta!;
cspm\olcs <lcl siglo XX, que k}'eron y se leyeron en
Góngora, UJJ joven mexicano dcdjcaba su sensibilidad
poética y su pasmosa pe netración c ritica para
explicarse por que un helcrusta y orientalista como
Pedro ele Valencia lo Uamaba ...primer poeta c11cre los
modernos", mie ntra · otros de sus contemporáneos
considcrahan que el gongorismo se reducla a uuna
afectación y una arl ifi c ialidad t an pasmos.ts que
nada, a craY~S de é l, puede conservar siquiera s u
<lenominación corriente s ino que ésta se c ambia en
pcrtfrasis alambicada, c.londe los objetos desaparecen,
al punto que apen::ts la cx<:p.csis del autor podrta
devolverlos a nuestro e ntendírnicnto." (RC)'CS, l95S:
63) .
En s u discurso de ingreso a la Acade111ia lvle.xicana de
la Lengua. el historiador Javier Garciadicgo rrazó con
luc idez )' sensibilidad las vidas paralelas y d ivergentes
de Alronso Reyes y José Vasconcdos. Su modelo n\ns
remoto es la obra clrtstca de Plutarco. ese mae~tro de
la Historia que logró tra.:ar las ruta!> ejen1plares. (:11
el mejor cntido del térnnno, de algunos de lo!. má
claros "ªrones de Grecia >' Roma. l a rarea de hacer
lo 1nhHno con Rc)1es y Fuentes es desafiante )' llena
de cst1n1ulos. En mis pala bras he querido solamente
craz..tr algunos puntos ele partida entre la persona y la
obra de nuestros dos escritores mayúsculos.
En una de fa:. numerosas c ntre,·istas que se le
hicieron, Alfonso Reyes conícsó: ~Escribo porque
vivo~ (en ~itarctncz, 1992; 185) la soUdcz y sinceridad
ele casi todas sus página proviene ele su leallacl a
scn1ejante declaración de princ ipios. las dedicadas
a presentar ante nuesLros ojos lt,s trabajos }' los días
de autores que se valieron del idioma español con la
misina h abilidad )' nobleza con que el C id C,unpeador
manejó su espada, csláo cscricas no con erudición
vacia, s ino con la experiencia de qu ien hi=:o de Sll
vida una forma de crear; de su cscrilura. una forma de
res pirar. Por eso sus paginas resultan can vh·as.
Fn la ªOración del 9 de febrero", tcxr.o que da fe
dd acontecimie nto mayor de su vida, la mucrrc dd
156
e
1
e~
••
e
'
�P ES ERA T.üll DIICIPLIMADO
C0 O EL ALMA MILITAR DE SU P.A.•
D E, Y SUPO OUE LA MEJOR MAME•
DE COMBATIR AL EMEMICO
llffERIOR ERA DO■LECÚDOLO
OM LA DI.A.RIA .A.CTIYID.A.D, COM
.A.LECRÍA OUE PROPORCIOMA
MFREMTAR EL PROBLEMA POR
RESOLVER COM LA PRECISIÓN DE
TEOREMA Y LA SORPRESA DE
M POEMA.
gc.ne.ral Bernardo Reyes, cl b_ijo Alfonso tiene el valor
de recordar. con pudoroso sentido confesional: ~una
\'C:: fui, como de costumbre, a para mís ,·acacioncs a
Monterrey. Llegué de noche. ivtc acosté y dormí. Al
despertar a la mañana siguiente - muchas veces me
..ucedla esto en la adolescencia-ya tenia en d alnla
un vago resabio ele tristeza, co1no si me costar-u un
esfuerzo volver a comenzar la vida en eJ nuevo dia.
Entonces el mec:anismo ya montado funciooó olo. en
busca de mi equjlibrio". Reyes se refiere a la parálisis
del alma provocada por la mda ncolia. que cicndc
r;us alas negras cocima de los se.res más sensibks. El
e.quilibrjo se re cablece conforn1e la pluma se carga
varias veces de cinta y transforma el vacío del papel en
palabras que justiBcan la diaria jornada. Reyes era tan
disciplinado como el alma milicar de s u padre, y upo
que la mejor manera de combatir al enemigo interior
era doblegándolo con la diaria actividad, conla alegría
que proporciona enfrentar el problcn1a por resolver
con la p reci i.ón de un teorema y la sorpresa de un
poema. Quien no duda no llega. Son constantes los
momentos en que Reyes da muestra de su clcsalíento
ante la unposibilidad de crear , pero jamas ahandona el
inrrnro por domar a la i1nposibk yegua.
Con motivo de la entrega de los Prc n1ios de
literatura en el Palacio de Bellas Artes, dos semanas
después de la partida de Carlos Fuentes. Silvia
Lemus pronuncio un brc\rc y emotivo discurso, del
cual me quedaron grabada la voluntad expresada
por cl l.!SCriror: lo que más pedfa a la vid;1 es que no
57
1
lo abandonaran la fe ni el encusiasmo. A punto de
encontrarse el ho1nbre Alfonso >' el niño Carlos, el
primero escribe en su díario: "Aún no saco mis libros
y papeles, por lo que tardan en arreglar mis estantes.
Quiere decir que no vivo sino a n,edia respiración, y la
conciencia se me lle mi de venenos, como siempre que
interrumpo mi trabajo literario~ (Reyes, 2011: 6).
Reyes llegó al final de sus dias cl 27 de diciembre
de 1959. Por for:tuna , alcanzó a leer la segunda novela
de s u joven arrugo en ascenso y en plena acriviclad
vit..al e intelectual. Carlos Fuent es dite que codo lo
que don Alfonso cechaz6 en La región más 1ra11spat'c11tc
se transformó en elogio eras la lectura de Las b11cnas
co11cic11cias, obra donde Fuentes relorna aJ estilo
galclosiano de la narradón orrodoxa, cercana al gu to
alfonsino. Federico Reyes Hcroks hizo el incvi~able
paralcl<1 entre las dos figuras en su disc1.a so para
despedir a Carlos Fuentes en el homenaje que se le hizo
de cuerpo presente: c.n cl Palacio de Bellas Artes el 16 de
mayo de 2012, )' con sus palabras conduycn las mías:
Alumno informal de un gran tutor con qukn lo
unió una profunda amistad - me refiero a Alfonso
Reyes-. Carlos Fuentes sicinpre defendió la tesis
del rcgíomon~no· la culrura o es universal o no
es cultura. Lo dcmái, l'S folclor. Por eso se lanzo a
una aventura magna como lo es Er espejo e111m-,1do,
en donde nos habla de Zurbarán o de Las bodas
de F!garo. ese espléndido y complejo texto en que
cruza lo mares. el Aclancico en particular, para
mosrrar los puentes inv1sibles pero índesLrUctibles
que unen a las culcuras de una y otra costa. Qut
hombre más complejo y completo i::ra Fucnccs. Lo
recuerdo en l,t C)<Celente versión de ese libro - El
C..5{XJ0011cnt1db- claborad1\ por la televisión británk._,.t.
A!I! nuestro gJ:"3n escritor ~ despliega frente a las
ctmaras como s_í Jo hubiera hecho toda la vida.
e
RE.FLRLi\CI \S
Fucntl!:,. C
(:!002)
[n,,wrr,,,. C 1ud.1d de \lc..-..1co· Ser-. B.UT.11
Fuente'>,{° (2012) r,r)()nu~rmd11t1J~ \ft.XJ1.A): \lfa~u.,r,1
\bnln~:: 1 1 ( 1992). G111op,11ule1111iu~<H1ondc l/l,•111o1R('l"C1ud.1J
di: \1~"'''' li 1;\\I·
R1;)'C,, \ ( IOíS) Obras '""'/•ktlli tic AIJ,m\/1 Rnoe~ 1omo 1 C'iutbcl dr
\k..'üCó
FCE.
Ro.:y1.-....., ,.\ {:Ull} í>fllrt<>. Toni,1111. IQ3() 1936. RueJ,,~ de l..i "'- rn.,. J
(f:d) ("1ud.11J.Je \1e.'\Kll l'C:E.
�..o
:1
Q
•
~
'o
~
•
•
~
111
..11
Q
..l
..
11
��....
1
'O
"
cr
►
~
A
1
11
%
--u
,o
111
o
o.
l
o
u
...,
o
J
o
..o
::i
j:I
'111
I
u
o
111
)(
"
"
o,..
j
.
111
111
et
11
Q
111
o
"..
-"
",,.◄
.J
'o
~
e,t
111
◄
rt
-o
-I
=
•«
u
1,1,
-~
�HUC O CHÁVEZ VA.ACAS (HCV): ¿Cómo
c:mpc=m,rc?
A MIÁM OMTIVEROS (DO): Es un
Lllrrtc ulum con un comienzo bastante local Tenía
14 anos. c1npccé Larde. en , crda<l no sabla. nada
Je los mecanism os
eJ ucarh•o:. o de
pro1nocíón del arte, yo
le estaba disparando
.\ rodo (Risas). tSabes
qué hubiera s ido
rnara,·illoso to n,o
1poyo "forrnacional"
de nuestra gcncrnción,
los n:tcidos en los
701 Que el Mu eo
MARCO hubiera
tenido una biblioteca
como la del Cenero
Pompidou o el Mo'vtA.
Yo empecé en d arte
de 1nancrn inniiciva,
yo no estudié arres.
al igu:tl que tl)uchos.
La inrormación
mo,·erme int1.Litivan1c.:ncc quizá me a}1ud6, provocó
que íniciara en darte de una íonna desregulada, nada
no$ import:iha, no habla fórmu la.~ ni r.izonamicntos
pi;ecl.icos. tvte rel:icro a Miguel Rodrfguez Scpúlveda
}' a mi , ~I }' yo éra1nos equipo. pJaticabamos y
chclcálnunos muchisi1no, rcbocáhamos ideas. ~1igud
MOMTERREY ES UM.A. CIUDAD
•
IMCREIBLEYTODA. DESASTROSA,
ES UM CA.LDO DE CULTIYO PARA
ILUILAR DE LO OUE A. MÍ ME IM•
TERESA., DI LU DIFICULTA.DES
me prcstnba s us revis tas Luna
Córnea, me prestó su ejemplar
de La camara lucida de Roland
Barrhcs, de abf salió mi idcn
para la primer cxpo indi\'idttal
que hice sobre el no retrato,
sobre personas que no qucrfan
ser retratadas en los separos
de la carcel, con esa serie me
seleccionaron en los salones
DE A.CCESO AL COMOCllitlEMTO
Y POR LO MISMO A NERRAMIEM• que 1ncncionas.
TAS DE PODER, DEL SIMULACRO
Y DE LA PRECARIEDAD DE LA
IMFRA.EITRUCTURA. SOCIAL,
POÚnC.4. Y CULTURAL, DE SU
PEMSAMIEMTOIMDUSTIUA.L
que obtenfamos provcnta de la poco rigurosa Art
in Amttica que lefamos en el Sanborns porque ni
iquicra tcrúamos dinero para comprarla, y kcrla e '
un decir, los guardias oos regañaban sj escabamo
tnucho ricmpo hojeando las revistas. S1 habta cc;,_-tos
especializados. pero yo era parte de un pC1hlico
incipiente, no sabía dónde encontrar más información
y. aunque mucho.'i no lo crean. el Lnternet era una
herramjenta de dificil acceso. El prin1er acercamiento
ec.lucacivo realmente potente y eíecti"o que ruve f uc
uno que organizó el Con:uce bajo la direcci6o de
Alejandro Rangtl. iuna locw:i! A la persona que se le
ocurrió traer a Coco rusco, Rafael Lozano-Hcmmer,
F=dipc Ehrenbcrg. Gílberto Accves ravarro y a oo
sé quién más (creo que Rubén Ortiz Torres). mi~
respetos y gracias. Estoy acotando mucho. sucedieron
muchas erras cosas que me pasaron de noche. por
ejemplo, >
'º nunca supe dónde c1ucdaba la galerla
RF-15 (Risas) . Insisto, yo era aán parte de un püblico
íncipicnrc. ¿y sabes qué? Esa falta de infonuación, ese
HCV: En Monrcn·ey l:l escena
cultural estaba fuertlsitna,
gente del DF y de fuera de
México venía a ver qué estab::i
pasando aqut. Pero ya son otros
t iempos. esa algidez en el arte
se cambió a Otros campos y tú
nunca em igrasu.· como algunos
otros artistas, te fuíste un año a la Ciudad de ?\,léxico
en el 2003 al Progra,na Integral del Centro de la
[magcn ¡x-ro n.-grcsastc. ¿P.or qut?
DO: Creo que sigo aqui en Montcrrt}' par lo mismo de
la a ucoeducación y las aurodcducc1oncs y a anclar sin
regubciones, el caminar inrukivamcntc. \1ont:crrcy
c.i:; una ciudad increíble y coda dcsas·rrosa. es un caldo
de cultivo para hablar de lo que a mi me interesa, de
las dificultades de acceso al conochnrcnro )' por lo
mismo a herramientas de poder, del sirnulacro }' dl'
la precanedad de la infraeslructura social, política y
culrural, de su pcnsa.míenco in<lustcia.L Todo eso me
es süpcr 1nreresance. i ·lonccrrey ricnt'. un carisma
increíble, es una ciudad 1nuy inocente )1mu)' perversa
a la vez, n1U}' noble >' muy incllfcrcntc ,\ la vez. Me
interesa entenderla como referencia local ; desde
~lonterrcy cotnparo lo que sé del n1undo e intento
comprenderlo. Recientemente en Bulgaria senti que
estaba en San Nicolas, por eJ canalón...
�HCV: (llisas) Bulgaria -el can.ilón de San Nicolás ...
eres uo pésimo turista.
DO: r-n Bucarc..-.L me sencl cscar en Tampíco, ah1 la Uevo.
HCV: tAntes pintabas y dibujabas, has intentado
se rrcpan cuando activo estas dinániica!>, ver a la gente
haciendo cosa~ -e~ i~•al clc emocionante que como
cuando y0 l:u; rraz:iha, o la :1nécdota de: la escuda
primJria }' el grupo de 1iifto~ vkodt) <libuj.1r a otro
niño, ahora yo veo cmocion:idt) como 1() hnccn los
dernis.
volver a pintar?
DO: Aún no e CO}' prepar,,<lo, C$toy aprendiendo
muchtsimo de loi. <lemas. de có1no se divierten, <le
có1no liberan ui,; bcsri:,s. me gustarla poder hacerlo
asl nuc,•amcncc, sin esa preocupación estúpida de
llo est aré haciendo hien?, ltcndTá rrasccndcncia? 1 a
gente que particípa en las iniciativa~ que yo diseño
ceab11ente se d ivierte, les brillan los ojos de b misma
manera que a 1n i cuancln pintaba hace 15 años. es
una pelea interior. quisiera tener ese momi:nwm en las
manos. O sea, sl lo experfrne.nto, pero ahora lo tengo
e.n algo mi'is complejo y grande. mb CLnocionalid<1dti.
HCV: También tocabas la batcrfa )' tuvis te un
proyecto de müs1c.'\ con n1 hcrn,.1no. ,Qué p,1 o? ll-'or
qué no sigtúeron'
DO: (Ris<1s) Por 1niedo a que no funcionara. o A
que [uncionara. no sé. Porque no era necesario
culminarlo como un ~producto de borde ec;rricto'" con
prescntacione~ en vi,•o y un álbum de estudio y esas
C('l.~1s )' todo lo que ünplic:1 cl modelo industrial donde
ddxn coexistir los símbolos del cuarto de estudio. cl
teclado, la hareña, el micrófono, el amplificador, la
bocina y la reheldla. Uno empie.:a a copiar modelos
1 62
�de originalidad. es toda una paradoja. EL NEC■O DE MO PIMTAR EM UM ESTUDIO
Al darnos cuenta que estábamos en e e O DE MO HACER FOTO DESDE ATRÁS DI!
µborde rtg:idoft fue cuando nos cmpezO a
d.ir miedo o dcscncanro, no sé. Prefiero LA CÁMARA OBEDEC A UMA MECESIDAD
pensarlo más bien un acto de reencuentro DE EMCOMTRARSE COM ALCO .c.ÁS AllÁ
rracernal, fueron djálogos constructivos
más alli"t de lo verbal. Ensa)'tm10s 10 años DE UMO, PROYEC'I RSE EM LOS DEMÁS,
> tocamos ante un público un par de BUSCAR RESPUESTAS ABRIÉMDOSE A
\'eccs. AJ finaJ s1 (uc )>roductivo~, nos
OTRAS SUBlnJYIDADES■
divertimos, nos conocimos mejor como
personas adultas haciendo las cosas como
primeros rubujos de ar mas que le pediste n un par de
adolescentes einancipados, convivimos un poco más,
soldados que dibujaran. Tu figura paterna, las armas
de eso sirvió, para hablar de nosotros)' de la familia
de fuego. 1t autoridad... ttiene sentido hncia dónde voy?
y del mundo. Similar p,1sa con el arte, el arte sirve
como diálogo consrructivo más atla de si ftmciona en
DO: Si, totnlmente, esa fue la primera aproxúnación
el aspecto "productivoft. se practica como lenguaje.,
real. a lo que ahora es mi practica art1stica y de ahl
como herramienta de autoconocimiento y ruálogo L1
viene, de nus issucs co11 las 6gura de autoridad, con d
müsica. el deporte. otras c.Lisciplinas son Lmportantes
conflicto paterno, ah1 se sublima el asunto.
para c rcct::r, en ese tema me apoyaba a1ucho. L,
primtra exposición aqu1 en la galería hablaba sobre cl
HCV: Aun y cuando el :.irte pueda operar desde
dóminio de saberes y voluntades. y sobre cl dominio
lo colaborativo. lo dialógico, lo particípadvo, lo
vicioso. el policívo.
socialmente comprometido. o como se quiera Uamar,
lesta práctica de relacionarse con otras pc-rsonas para
H CV= En esa primer exposición que hicisrc. en la
gcncn1r una iniciativa comimiraria empiua desde la
Galeria (Alternativa Once., 2004) presentaste obra
subjcth'idad uel artista)
en ,iarios medios. como la!> escL.Jruras intervenidas a
balazo •y otros juegos, pero recuerdo que tu principal
preocupación era terminar cien pequclios c uadros
hechos por ci donde insistías en querer aprender a
pintar temas pn.1pios de la pintura de gtncro a In que
csn1viste expuesto de 1ma manera 11ar\'c en tu infanda.
de cuando tu papá te insistia que aprendieras n hacer
paisajes y animales, como coros y caballos de 1;:stan1pas
taurinas, me plaricasrc que era una idea que tl tenia:
DO: Sf, hay una razón por la ctt,tl los artistas que
desarrollan este tipo de practica buscan ese encuentro
con los "otros". El hec ho de 110 pintar en un esrudio
o de no hacer foto desde atras de la cámara obedece
a una necesidad de encontrarse con algo más allá de
uno, proyectarse en los dc1nás, huscar respuestas
abricndose a otras subjetívjcladcs.
un dibujante debe sahcr hacer caballos.
DO: Si. un dia por deseo propio copié de una cajica
de cerillos una estampa con un torero y un Loro, C'-e
primer dibujo que hice tenia cnergia, lo hice para
mí. Cuando mj papá lo vio se sorprendió y me pidio
que hiciera otro, y ya no pude (Risas). Yo tenla unos
14 años. ahi empezó mi C('ln flicto entre imagen y
autoridad
HCV: Recuerdo esto y lo menciono porque lo más
ucrtc que pusiste en esa exposición fueron los
r
63 1
HCV: Vol\"icnclo a las s ubjeth·idadcs. h:.iblas de un
tipo de disidencia a los elementos regulacoríos de
la soci_cdad. hablas de politica, de comunidades. ele
c uestionar y hacer visibles esos diálogos. Y ya desde
un principio hablabas de estos temas. pero tú los
pintabas. ¿Cómo e\'olucionó el procedimiento de
buscar parric1pación de más personas? ¿Cómo llegaste
a interesarte en esta práctica >'en estos ejes rectores?
DO: Porque estoy sublin1ando e l concepto y el
ejercicio del poder a cravts de mi reb\Ción con mis
�haciendo, hactan •"alJ,1" o ·bol1ta", mi!, comp,1neros
"otro<." que me clig1:n o que yo cl1Jo ~le conecto
me proccg1an de la vcrncalid~,d de la mac!i.tra y por
con el mundo a cravés de los dcmas. a travts de
una pequeña canttdad <le tiempo d poucr camhiaha
e<itos ejercicio'> clc tomar b palabra y activar el
de manos. Ja act i\ id.ad progra1nada por la maestra
derecho a cnunciarnos. ~h práctica se empczo a
~e ruvo que paus:ir ante C">ta capsula de energía que
volver colaborath•a, ma bien se volvió una cuestión
gencramO<i entre tOO~
1ntcn.ub1en,·a por ,·anai. ra;:onc~ ti tema con cl qul'
La tercera ra::6n f lle por poner a prucbJ t:Sla
empecé a generar pmlur.1s y <lihujo<; sobre fenómenos
energía 1?,encrad.1 por alg() tan humanamente b:i-.ico
!>OCiológicos que se derivan del po<lcr viene por Olí
y primjgcnio que es el d1buJO, Yo queri._1 sah,· r
papá. él csLuclió leyes, pcncnccla a un,1 liga comunío;ta
cómo dibujaban o pint."lban otras pcrson.1-. que
>' estuvo mvolucrado con mo, imiento<; de rc~istenc1a
tcnl:in un amplio conoc1m1cnto de "algo". perc;onac;
c,tuuiantil -no con b 23 de scpnemhrc, mi papa era de
en medio de alguna
, arias gcnerac1onc atr.i:,De pué<. de que n·rm1no ESE EIIBRCICIO LO IMTEMTO situación relacionada
la cnrrí.:ra trabajó en ::ona!, REPLICAR, ESA ES .... NIP6• o cottcc ion,1da por una
entidad dominante. y
ruralc astsorando y
coordinando c0munid.,dcs TESIII OUE EL PODER CAMBIE corroborar 'it el fenómeno.
cjid.'llcs y <;indic.,ltOS, a veces DE MAMOS, AUMOUE SEA POR un revestimiento
· aurárico" de poder. e
n0s contaba anécdotas de
PEQUEÑAS FRACCIOMES DE manifestaba nucvan1cntc.
lo pleitos que se armaban,
Por eso me ~cerqué
las amcnaus que le hac1an. TIE ... PO, PERO OUE OUIEM LO
pr11ncro 1.on milnarcs.
En China.
L. de c\ondt:
OSTENTE MO LO OLYIDE MUMCA. Y si sucede A qu1c.n c;c
e, m1 mama. crabajó como
le pide :.u opinion por
defen!>or de oficü,. igual
mcdío Jcl .,ceo ~socio mae,Jco" del ilibuJO l..: brillan )o<;
plciro:. ) aml'·n,t=,t!:> Algun.1, \'ccc~ nos llevo a mí
ojos, !-Uccdc el mc11nc,1tum. y más cuandr1 pn.·v1,tmcntc
hcnnano y a m1 <le excursión a la c;1crr1 en tren porque
meten el freno <le mano ._1dvirtlcndo -y,, no :.é dibujar"
estaba .trn.~lando a,untos legales a cjitbt-anos De ._,111
y dcspucs <;e orprcndcn al ver loe: rc~ult.i<lo:, de <;U
m11ntlíl..'S por los fenómeno{., M>Cialc,
,·oluntacl Jn<,isto. el dibujo es un acto primigenio, e-.
La sc~i1nda ra::,'ln e:-. que cu.indo era ni1ío me la p,L.,ab,t
una infom'\.ac.16n que todo& tcncmo!>. ..:~ natural para
dibuJando, fui 1nu} malo en la c<:,cucla. me d1stral,l
d <.er hum,1no dejar r,l!,tros p;rahco,, d dibuJO no<.
much1,in10. d ,,!>tema ciennfic1st1 donde f u1 educ:idn
rctonccta ._i al~o 11usuco que nos da poder Dibujar
te con,1deraha idiot,1 <:, l no cnlcnd1,1s el pen,amicnto
e, crur en lo f.-.1co y ,n lo ,in1bóhco E~ c;crcicit1
,\~tracto} te J,t pa,Jh.u. dihujando (Ri5'1S) <Para que
k, intento replicar. cl-.a es n1i hipótei.i-.. que d poder
cliabk1-, sirve un nj ño que s.-ihe dibuj.ir caricaturas? ¿De
t.u11b1c dt mano..,, .1unquc SC.t por pequc,,a, lracdoncs
qué , ·a .t , ivir? ,Como '>C va a 1nregr,1r R,tcl" .,mente"
<le tiempo. pero que quien lo osrc-nrc no lo l\h•idt
a la soL iedad? El acto :.olitario ud <l1hujo para cr,ttar
nunca
<le explicar un prohlc1na maccmarko se conc;idcr,1h,l
una burla. un acto de '"m.tnc1ll.1r" a la cienc1.,,
la normauvidadc-.. lo:. l radiclnnak, modclns
reduce 1,)nhta'> de C('lnocimknto que., la fcc.h,1 -.1guen
DO: o. dcllendo mb derechos como c1ud,1d,,no }
rec;pond1cn<lo a las ncccs1d,1dcs indusrri.,tlc!-.. f::. corno
promuc\'O la n0 resi~n.ición de volunt~1dc.., pero yo
pretl'ndt:r c:xphcar b cicnc.iJ .1 tran:-. del f utbol n l.t
~u:1nprt open, tlcsde la i.uhjcti, idad EJ acr1, 1smo
mús1L.1, o el lCatro: oh, i:imcntc e,; posihk, 1ncll1~0
e«. objerivo, tícne mct;1c; y ohjctivoo; definido<¡ conK1
pn'krihlc. pero para ht educación po-.1LivisLa C(;(') e.o; un
proycc.tn de rc'>ísrcnc1,1} mcJor,1 :.<X ill El arte Ol). el
acto de dc..acato. Fl ~•ro de poder~ vmo en lo grupal.
, rtc opera desde la subJcti, idad aunque es irnpllciLo el
en el rcsp,t.l<lo grural gcncrJdo por el .1cto c~lCtic:o· yo
t.lc.'>l'O humanist.\ de qut· l.1.. c<,,t., mcjnrcn
dibuJ,lh.l} los dcm._t., -.e accrc.tban J , c.r )o que ~taha
�•
C=> ;-1
/-Jo /V
V
•
e o L
v
A 5
AÍ
�HAY OUE SER CUIDADOSO COM
l4S ARCUNEMTACIOMES EM ESTE
TIPO DE PRÁC 1■CA, MO CAER EM
L.AIDliDEOUEELARTISTAESUM
SER SUPERIOR, UM PRONETEO
OUII l&IYAIIÁ LA CULTURA A LOS
MÁS MECESffADOS.
HCV: ,\lgun.t ,·..:z ml'nc.iona~1:e que p.1ra que .dgun.L'>CCh<t<.
funcion1:n h:l)' 1.¡uc re i~carla:,. lEn tu glo:,aril"I lit'nl-s
una definición en l~pt.-c1,ll [A'lra r,;ocitx.latl y comunidad'
DO: Sf. p::1ra mf b co1nurudad es el resguardo de
hu1n.1nidadcs dnncJe cada sí.ngubridacl ei, tom.1d.1 l'O
cucnt,1 >' reo,pctacb com(, tal. ~uch,td,, >co1np.1rtítl.l,
pero que .1ntc un objcn,·o en CCltuún la'> ¡x r!>OllJ!,
-que oo 1ndi, 1duos se aucoorgant:: 1n } gc,uon,tn, -.t
vuelven ,\ unir (religar), comparten )'·" ,1n::,1n. Jcan
Luc 1'\ancy In d1cl. de un.t íorma tcrnblcmcncc certera
"In t:omun1d..td es b resistencia a Ja comunit'lnK, reposa
en subjetiv1J,1d. pero i,.c activa~, lo colectivo. sin c,11,:r
en tabla-. rm,a!>, en relatos que homologuen lu uniciuad.
como lo bace la ,ocicdacl L1 ~ icdad e-; Jo opuesto
a la LOmunicJad, e-; lo cerrado al ·01r<)~, un LUl'rpo
,;1n con 1.1cnL 1,t de '>I m1sn,o ni obJcn,·o., l n comün,
es un cuerpo dc-;arucuJ.ido. como dín..1. <;aren:. una
'"muchcJumhre <le soht.uil)!,~. una comumon poht1:::.1d.1
HCV: tQuc tr.1mp,u, ci.conc.lca fas pract ila~ artH,lic,\s
que !>C involucran wdalmcntc?
DO: Un crrt)r e::. -,uponcr esta pr-.icrica como un neto
1nes1,tnico. un,t idea de ·nevar conoc1micnto n las
con1unid,tdc-. vulnerable. • Ese me ian11;mo c vuch-c
parte dl'i problcm,, dc coloni:acion > vcnic1lid.td \ o
me pregunto. lalu cl ,tn1 t.i quién chin(?,.i'o., ,,e crcc> Por
eso luy que 'íel' cu1c.lado1;0 con la., argumcnt.1c1oncs en
este tJpo el!! pr.1ct1ca, n1, caer en la ic.lca ele que el art1!'.t,1
es un -;cr superior, un Pro1nccco que lle\'ar.i la culrurn
a loi, m,\~ nccc!.it,\dos, c::.o es itna dc1nagog1a propia
de 1l::. 1n!.t1tuc1oncs pohlicas. esa idea e-, por clcmas
conrr,1dtcu1na ,ti .teto de la colabomción clcl d1álop.o.
HCV: lQuc prohkma nene con la :1uto11,1 de la obr,1
generad:,> lQuicn es d auror?
DO: Es 1mporc.,ntfs1n10 ci,.cbn!ccr csr., cuestión
porque es el pnn1er escalón para encender esta
priccica y porque la pregunta tiene un vicin ~n-.erro.
No se trat¡t de hacer esto para el arte. se trat,1
de 1níerir \'O los ¡,rocci>os humanos donde Lodos
crecemos, >' el arte e" l.1 herramient.t. ;"\o c;c hace
p,1r;,1 el mundo del .,rrc. pero el rnundo del arce
puede accrc.,r<,1. a adquirirlo y com[>romcter.,c ,l
cusrodiarlo y promoverlo de manera emp.1tic1 o i.c
hace penc;ando en d M,tema ncolilxr,11. '-tnO en un,l
altemati\'a al -;istema ncoliberal. Lo de las ,lUloria
no se puc<lc csqu1\'ar, pero hay que sohrcpa~a r la
prcgunt.1 l l\tra qut se hacen cs[c ripo ele ínlciach·asJ
l!I artista dic;cn.1 y coordina esLa"' inicia11vtt"' por una
r.i::ón subjen, .,. por una necesidad pcr'Jonal. Esa<,
pulsioncs '>On dd .uti.,ta que se rdleja en k,., otros
buscando que en el proceso haya una fraccur.t t.:n lo,
procc º" pollt1col>, en la '"ncolibcralia~ qu1.• ,e gcncre
una arca de fort.tlcc:im11:-nto c,oc10 mor,11 dd que rodo.,
se bencfic1cn, que -,i: 1ntcrcambicn '>,tbcrcs, que '>C
generen nuev,u, ex¡xriencia!> const.ructivai.. El ,u·tii;ta
plantea la propuc~ta a 1a comu1údad. se rcsponc.abilt::a
de la coordinaLinn de conseguir loi, fondo:; p,1r,l l,1
parte operanv,1, -,e hace rc::.ponsablc c:n c,...,o de 4Ul'
el procc<,,o ,e ,,t.l~a de control, moniton:a lo:, ,1,-.1nc;e!.
del proceso, coorcJ1n.1 la documl·ncac1ón, reune la
informac1ón nccc:,ari,t. l,t cla~ifica y edita en fonn,ttos
viable., p,u.t promo\'cr e ca 1dc.,_1 y poder con"crtirla
en una herramienta de conocilnicnro replicablc y <;1
cuenta con un 11ctwc.lrki11g b promucn: ,1 otnls !u~.1rc!'>,
y todo lo hal:'e desde un,t plataform., profc.,iona l que
le có,.tCl a1'tns de expcricnci,1. Se hace porque lT,tcr,t
experiencias c,télk,1, que abran otra.., posihilidade.,
al conocim1cn to } ,1 Ju aproximacion Jo mas kjo,
que ')t: pueda <ld e... pcctaculo} dc la csrctí.:ac.1ón dd
drama humano e.e hace porque se llc,·aran a cahti
cjercic1oi. de fort.tkcinucnto comunit,1rio. ti=I .1rt1,t,1
se bcnc6ciar,1 curric ularmcnrc? c_Lcon1'lm ic.amentc
cEse cap11~\l economico >'curricular lo cmplt.:ara par 1
seguir mo,•1Lz.indo c.:~f.l<; ln1ciariva-,? Si la recipucsc:1 e,
st, <podc1n~,¡; c.lccir <¡Ul: es juc;co?
Es hueno pcns,1r m,tlic10s:u11cnce e11 quién se queda
con el mélico, pero creo que el pensamiento meritorio
1 66
�dc\'icne del arte hecho desde la autoría, desde la
autoridad dcl capitalismo cognirho. Defender una
¡x1stura de auto ria es darle n1uch(1 valor a la condición
::.otitaria de In posesión, :Vlas que autor!as, hat una
repartición de responsabilitb<.lcs. Creo que se trata de
buscar altcrn:ith·a.:. n la po csión del conocimienro.
HCV: Con10 plataforma de arte público, el proyecto
i11S1ri: es uno de los mr1s import:anrcs a ni\·d incernacional
por su rrayecwr ia en comisione!) de ::.itio específico.
AJ1ora que has &ido in\'itadl) a partic ipar con ellos,
¿,-as a utilízar la:, mil)nln:,, dinámicas de colaboración?,
¿cienes ya tra=:tdo un plan o una propuesta?
DO: No les l,e hecho una propuesta aún. Con la
inviración a rnSirc para diseñar una irúc íativa que
opere e11 S,uua !\~aría la Ribera estoy empezando al
revés. E:, una comunidad que me escogió a rru. ese
es el rero con los programas de sirio especifico, uno
nene que entender Ja complejidad del entramado
que constil1.1yc ese uresg1.1ardo de humanidades~ para
\'Cr en que snuacion encaja uno. h~lce match. Tengo
varias idea¡;., llevo cinco meses dándole vueltas aqlU en
Monterrey. rcdsando apuntes. pero necesito hacer m~$
.,proximación con b comunidad. Y es qtl(.' uno no llega
ah1 con propuestas. la cosa es estar completamenrc
ah1 prin1ero, ob'>crvar, pTegunrar, participar
dentro. Ocspués se generan las posibilidades. es un
fnncionainicnro muy orgánico.
HCV: En algún momenro biciscc ejercicios de
nnimación con dib.ujoi:. hechos pClr ri y por 1n&s
personas, a c~t1.: proceso lo llamas hiperdibttjo o dibujo
en expansión HM-,lamc más ele estos experimentos.
�...
111
..>
::,
~
CII
"'
Ir
::,
~
1
68
�DO: O ~animaglon1er..1cioncs" (Risas) . Son juegos
de palabras. La idea es hacer compartir ideas a
iniciativas que generaste a princip10 dcl 2016 sobre el
tema de migración?
[ravéi. de pequeña,; películas sin tener que salir a
fil1nar escenas, sino descargarlas de Youl ube. Se
sd t.'Cdonan, se descargan, se pcgatl según la narrativa
<ld guion , se fragmcnran cuadro po r cuadro. se
re<libujan a mano, st: c:diran con nuc\·os onidos. se
.,ube a l.1 red )' se comparte. La rransmisión masiva
rcb;:b ,t al -producto cultural~, es como un m~mc o
un GlF. Lo i<.lcal es que es te proceso se convie rta
ca un proccclitulcnro de uso com un para ace lerar
la cons trucción de narrativas visuales, pasando por
alto c.1crecho& auLoralcs, ya qi1c al reJibujar a mano
ea papel l.ts escenas escogidas el derecho autora! del
ongin.11 deja de ser una !Jmicancc.
en pintura, otra el crucque de arte por vlvcn:~s. Quiero
ver qué pasa. 1 o haré en Europa porque solo ahi puede
hacer t.\ ya que es una historia qu~ mezcla el retrato
ele la reina Eli.:abeth pintada por un migrant:c, Lucían
Freucl y el proccs() árabe de la migración forzada.
Le esloy dando seguimiento a los proyectos sobre
migracil'ln prccarizada ccncroamcrjcana que hcn1os
desarrollado aqui en Monterrey y por los cuales fuí a
HCV: Próximamcnce hants un par de proyectos c11
reina e ínsis tir en 1ni hipótesis acc.rca del poder y lo
EurClp:.t. lCúmo son y dime si ricnen relación con las
cnmurudad, sobre d pC><lcr carnbiando de maoos.
69
1
DO: Quiero comprobar mi~ bipótl'Sis a través de varios
proce~os y uno va a ser cl ·•hipe.rdibujo~. otros scran
hacer voluntariado a un centr(J para n.:fugiados en Sofía.
Estoy arm:tndo una rurn desde Bulgari.1. hasta 1nglattrra
para seguir hacícndo comparativas y análisis sobre el
�•
TRADUCCIONES
DEL IMSO
1
H
nce tiempo Jcanncue. Clariond ,ne invito
a participar con un tc.-.:to para un libro
posrumo de mi rurugn Dulce~ larta Gon=álcz,
una de las voces m,l'> prolífic:lS y congn1entcs de las
últimas dtcadas en el ,tmb1to literario de ~UC\'O
León Dcsco1dcncia es el ñtulo publicado por Vaso
Roto Ediciones.
Desde c;iempre he sahido que Jac; relaciones 1nás
complicadas no son las del odio, c01no pudiera
pensarse, sino las del amor; con codo } esa certeza
ac:tpté parLicipar en cl texto Di.úcu hahlar e.Je Dulce.
Diftcil hablar clc !.U ohra c;in hahlar de Dulce.
F<ieribir cl texto me p.uec:1a doblemente complicado
porque cerraba no <,(}lo el último libro de Dulce ~l:lria
Gonz;tlc=.. sino también la vid.1 misma ele u autora y un
ennquecimiento pcr:onal que l'Spem ha)'<l ido mun10.
Antes del recuento de su Dcsccndcr1da. Dulce \llaria
Gonzálcz entregó,\ sus lectores Lo pcnJrdo, un titulo
contradictorio si vemos que, en realidad. el lihro e l.t
cc,1do por lo qut' se ha recuperado de la , ida, por lo
que no deja de ~irse ni en el Oltimo momento.
Con Lo perdido y Ix.sccndc11cia, Dulce se despide de su
vocación, de su p.tsión por la escritura, de u familia,
de sus amigos: de su vida. No es exmuio entonces que
estos lihro~ esten Uainados, por la orcunstancia. si,
pero 01:'I<, por la porenct,t de~ e-.critura. a con, crtir'-e
en los dos últimos enoco~ que quLntacsencian el
rc.:.¡;orrido de una , ida vivida para las letrae:..
Sien Dcstc11dcncia Dulce ~larla llega ·con10 pcrcliclt,
"'como en una pcllcuL, de Kubrick.. a su escrirur.\ final,
en un c.xtrav10 .úortunado que pto\'ce de sorpresa )'
deslumbramiento sui:, ulcimos dtas. en Lo ¡,crdido nos
eomp,1rte, genemi:;a y precisa. cconom1ca )' profund.1,
lo encontrado. u libro. este libro, nuestro libro. e,
C!lü' lo que ella encontró en st misn1a y dt-cicli6. como
todo en su vida. cedérselo a los dcmá'>.
170
�EL
Aquejada por el cáncer,
Dulec ~ !arfa - una mujer que
sicrnprc qui so saber- sabe
finalmen te que está obli gada
a des pedirse. Fue s iemp re
en el momento justo que una de las prerrogaLivas del
moribundo éS apurar las rraducciones dcl insomnio.
En esra tarea se cm barcó. con Lis (t1crza_,; que le quedaban,
p:u-a iluminar los dos libros que. aunque separados. están
irrcmediablemcnre unidos por la perspectiva n.'\·cladora dd
misWiodc la partida.
Pero este mísccrio - revelndo a Dulce Maña por su
enfenncda,d- no nace de la convalecencia o un abandonarse
a sí misn1a, no en la despedida ni en la pérdida donde se
cultiva. Loperdido, parntl6jicamcntc, es en clfa parte de loque
se sabe ganado de una vez y para siemprt:. lo irrenunciable.
Su "º2 nace de fa salucl espiritual y su convencimiento
de que la mejor forma de eliminar d dolor e~ sopesarlo,
111edirlo, acunarlo; nos plantea h renuncia como saJ,-adón,
como posibilicL,d de continuación hacia cl último plano de
la e."<istencia rerrena.
Escc misccrio c..xcraordinario nace en oc:ra pan:c, en una
cadcn,1 todo--cicmpo, rodo-cspac.io; nace en el saber porque
sus miscc:rios suman, no restan; n:man, no lloran; responde
ypregunra. pero transparenta cualquier interrogatorio con
esas prerrogativas de conocer. por primera vez, el futuro
concreto.
La luz que.Dulce Marta Gonzálezenuncia en Loperdido
no es di fcrcntc. Toda su obrn fue un AAbcr esrar y reo-amtlo,
sicn,prc libre ele araduras; no participó dcl regodeo de la
r:ragedla 111 se apuró por convertir la bcUe:za en testamento,
conseguirlo ha siclo más producto
LEMCUA.IE,
OUE
FUI! de los alcances de su talento que
SIEMPRE SU ARMA Y El• de algún propósito gestionado
CUDO, SUELE SER DIFfCIL..
DURO EM MUCHAS OCA•
SIOMES; Y El. SER RUMA•
MO TIENE LA TEMDEMCIA.
MA.TURA.L DE MA.TlliRLO,
anrc la prisa.
Su lu :: no proviene de
divinidad alguna ni de búsquedas
improbables de salvaciones a
úlLima hora, sino de la palabra;
ínrcllgenrc y pensar en ella
nace del fruto de los hechos
como un ser esperanz ado
concretos que fueron. alguna
frente al evidente vaclo es
vez, atisbos (cliccs; parre de una
improbable: supo. a tiempo. que
estaba muriendo. Y desde esa DE SUA.YlliR LO ÁSPERO. memoria rcscarada. de dolores
resarcid~ por cl recuerdo.
posibilklad, dcsclc esa certeza,
Estos ccxros provienen del rescate necesario de esa
comcn::6 a conf>U-Uir, con la voz dara que caracteriza
m.emoria, porque para poder olvidar -desprenderse- es
coda su obra literaria, la parte final de una prcscncfa ya
necesario I'l"'COroarlo todo, aposratlo todo, mirar con los Ojos
mcucstíonablc en las letras mexicanas. su gran cicrrr.
de noy las CC'l$.'1S de ayer y mirar con los ojos de ho}' las cosas
El lenguaje.. que fuc siempre su anna y escudo. suele ser
de 1n<'\11,'\na.
dificil duro en muchas ocasiones: y cl ser humano tiene la
Su obra urge para la poesía a partir de la reconstendencia natural de matizado. de suavizar lo fü.,pcro. No
trucción de lo que le queda dl' vida con la \"ida que
croo que Dulce Marta lo hayn siquicn\ pensado. .Descubrió
71
1
�,1,upo desmenuz.'lr en tiempo>' forma, en las confesiones
de los relámpagos y los sombreros de los magos - es
dL-ci r, en lo insond.abk'-.
Dulce Nlaría dcrra su producción literaria pero cicrr.i.
a un ticmpt), su compromi~ con la vida. Y en este cierre
no ha), ::moran::a vann ni arrepencimkntos tardios: h.1y,
si, un orgullo nornblc por lo alcanzado, por la c-apacidad
que ttt\'odevcr la \ltda a detalle; har una seguridad en lo
,·ivido como aquello que reslllta, al final, la única certeza
que rtncmos, co1no ar,,icnta en ~Cuerpo hab,mdo"·
En h tierra de l1 creación
Los libros nos crecen en el \iem:tt
Ycn~jan las costtlla!> de .sus lomo:.
En paginas donde se ag¡¡zap;u,
Voces
1:X otros muertos
Su palabra se convierte en luz, pero no en lJna luz
divina sino en una pragmática desde la que discurre
su saber estar como ha sido destinada -o condenadaa estar. !':o ha)' en ella :ispavientos ni dramas; hay, sI,
valcnoa extren1a al asu1nir la mucrre pró>cima. , o ha)'
posibilidades ni clección: decirse es la unica numera de
pe_nnancccr. es ver la otrcdad y contarse muruan1cnl(~
que aqul csluvi.eron, la otredad )' ella misma. 1n,1.l'Ca<las
por su irrenunciable destino, ese que tejió de palabras
todos sus momentos )' que le ayuclar<Jn a dilucídar
lo importante. como queda en "Escritura~:
Un <'O tillar de lomos cuando subo
a bs cablas
un diluvm y su arca
una montana azul
las vocc~ de l.1 biblioteca
me llaman
el tempor.tl
misJibros auscnt~
cl resto es un gusruio que se retuerce
wbre un fémur.
Es curioso >' contrario al pen::;amicnto lógico que, en
medio de la escasa salud. este sea un Ubro enteramente
luntlnoso, l)t.'ro lo cs. Es un Libro que nace del dolor pero
Sé mueve hacia la dicha; que crece desde.- cl pasado para
mostrar al prcI,cntc - y al futuro- la [clicidad de 1o vivido
y bs llpuestas de b mcn1oria; no enseña, repito, aqucllo
que$! pierde en una vida sino aqucllo que se encuentra.
Dulce l\~aria avanza co1no en mecüo de sombra~
ligeras para contarnos esos momentos de crísral ,
transparenccs )' lúcidos, donde la ,-iJ<ln discurre igual que
se Je escapa: donde r<.-x-oge para el lccror - para nosotrosel filo deslumbrnncc Je la poesia ralladl a mano sobre los
vidrios astillados.
Ella ronda un p<X:o de locura del no l>:lb<:r e~tar, es
verdad, pcro como algo conLrario a su estadía t;crttn:'.I y
ultima, pi1es cl saber c<;tar requiere comprens.ión sobr~
d en tomo, no cerrar candados a la vida. sino abrirlos; no
abrir candados a la escrirura, <;ino cksaparecerll>S.
Dulce alcanza en su última escritura tma condición
de ángel, de clelo, de divinidad da<la a la fuga anee su
decisión de permanecerse fiel a sí misn,a hasta la muerte,
como de manera grotesca y [uertc se asume ausente ya
en "Hallazgo en la biblioteca de 1ni difunto~:
En lo alto de la silla el enjambre dé libros:
lvlarcusc, Fmmm, Simenon, Lobs,mg Rampa
F1 libro de Rampa t1cnc un scUo con sus daros
y una fecha con su letr.i mconfumlihle
debajo
mi nombre de pila
Intento ,-crlos corno si oo fueran Jjbro,;
y mis ojos no csruvicrnn crwudtos por la niebla
Dulce ~arla, la madre, la amiga, la maestra, la generosa
ralle.risca, confronta la limirantcs ele Jo que le resta
de vida solo para sanar la llaga de la te1npor:1Li<lad del
hombre., de la mujer, en un pcx.ma, en un gesro. en una
voz que redime las Iormas de vi\lir cuando hay que
morirst::.
A Dulce -y parafraseo a la aurora clr?roc d poema "8
mi,;tcrio de su vida", contenido también en l..opcnliclo- "la
pusieron en fa lun,brc y no se movió / estaba ele. acuerdo
con cl satti6cio / después alzó su cuerpo / y ardiendo /
dolorosamente / volteó a vernos".
Lo ¡xnlido y Dcscc:ndcncia, cierran La producción de la
obra de Dulce Marta Gonzálcz pero no su obra, pues
ea cada leetl?r ella descubrirá nuevos alcances, otras
voces, más ojos. A Dulce Marta no pódemos baccrlc
una jaula ni en metales ní en maderas. Ni siquiera en
tinta. Porque desde ya es un animal raro - y libre- que
para siempre existe.
172
�EL OFICIO
DE RECORDAR
�a ,,¡da es t:."\'.t"rnña. Incluso, a veces, m.mvillosa.
Los ülrunos poemas de Dulct ~1aria Gonzále=
encueru:raa esa condición maravillosa.
De.sco1dc:nci<I es w, libro póstumo, pero no tiene la
últitna palabra de quien lo éscribió. Para un escritor,
escribta en .ilgún cafc dcl ccnrro. )'ª desde entonces
[t•n n1inas.
Era importante no rop.:i.rsc a un con,,ci<lo.
La familia y el trab.ijo exigen su encrgitl. por ¡;.o;o
1vak,ra c.-se lugar
al que ahora Ucg,1 medio perdida.
como en l.i pcltcuJa de Kubrick
L
para el oficio de lidiar con bs palabras, no hay uaa
úlciJna palabra ni un último libro. sino una obra.
Visto as1, ln ukima palabra de DuJce Marta Gouzakz
no estft en este libro sino en su obra, en sus lectores
que igual p1.1edcn estar aqt.ú o en Elogio dd 1ria11g11l0,
Ñlcrccdcs lu111i11osa, E11a101tro co11 A11w11io, Los suaves
Magia
L1s pastilla:. clesaparccen dt: u alhaje.ro de plata.
[Cada nCK:hc, antes Lle ir a dormir.
coloca dcnrro una pasttlJ.a a::-ul. Se rraca de un
falhajero en forma ele cofre diminuto.
le gu~ta ver ahl la rd\1ciencc pru,.tilla.
Piens,1 qut:', cuando se 13 meta a la boc:t en ml'C:Üo
íuc In madrugada. su cuerpo
-.cr.\ una conch:t caliente y húmeda pam esa perla.
No obst.mtc. ,t.l despert:-ir sabe que nuevamente ha
l<1h•iclado tomarla.
Pero siempre encuentra cl alh.1jen1 Jbicrto.
l.1 concha vacia.
cíngulos. Lo perdido. por citar algo de su trayectoria
como no\'clisra y poeta.
Sin embargo. en este pcqu~ño )' hennoso libro Jas
palabras nos permiten acceder al mundo intimo y
familiar de la cscntora. Fn él, Dulce agradece a <;us
amigos, pero. sobre todo, dt:ja un legado amoroso
a sus más íntin10s. su familia, que le acompañó c11
c-.cos n1eses hasta el momento de l,1 despedida. El
pocmario escd clctlicado a sus padres y Mella~ es la
protagonista. Dulce 1V1ana Gonzále:: (la escritora) se
separa entonces de: ~u persona, de su cuerpo, de las
vicisicude,; de su ,•ida. y con una vozc,1 off, sosegada, se
hace cargo del oficio de recordar.
Sus recuerdos fnás lejanos y sus preocupaciones
inmediatas conviven y convergen en esta poes1a. A
veces es In niñ,i o la jorcn, o Ja meinorin de un ,íajc <'
de .1qudJa escritora que se buscaba un espacio en la
ciudad Y dentro <le esos recuerdos, surge de pronto
una rcílcx.ión y t.mgcsto del momento mas inmediato.
Ocaso
Cuando cr,, Joven c~wblccio el dia de la cscntur.i
lUna mañana cntcr,1
En el prólogo de Clara Janes a Dcscendcnda se habla
cle un amor capaz de convcrlir eo encrgl:l pura la
materia, habla de una íntelígcn.da-bondad imphcita
en esa dcsccncJcncia que da ticulo al libro Por
~u parce. en cJ epilogo, Luü, Aguilar apunta que
para poder olvidar -desprenderse- es necesario
recordarlo codo. Coincido con ambo . Un recuerdo
no es necesarimncnre un viaje. Ua poema . L Ycomo
todo viaje, los poem::t!> nos piden Lln bolt-co a cnmbio.
lQué se pagó para escribir cstc libro? ro sé. 1 o que
sí sé es que valj6 la pena. Y decir que valió la pcnn no
es solo t1n decir. Es la pena:
174
�D ■ AaT■s
.
., :■ s•.■
ns•••
.
.
RECORDAR Y MOYERMOS ES MUCHAS YECES POESÍA.
i.NOYERNOS A DÓNDE?, PODRÁ PRECUMTAR UN DESPISTADO.
PERO LA RESPUESTA ES TA SIMPLE COMO DOLOROSA:
MOYERMOS HACIA DENTRO DE MOSOTROS ..-1sMos.
Bucñlíca
Es invierno ~n
l.1i.
calles. corno agup de cnl>tal cl
[.aire se c.ncaJri
hori=onte. Th:ntro d~ la cas.;1 la'> cop.1s ck vino
emiten un sonido aAudo al chocar, armon1a
lpcrfoct.1 Crence a l,1 barra
l"íl d
que divide la cocma del comedor Hay calor
[desprcndi11ndo las voces
de los ,tmigos. Flln de.-,ca panicipar r ero un
1repentino ciolor
se lo unp1dc. l:..n la vl.!nL,ma un irb(')I de hojas
[cseatlaca
sigue insLa.hldo en el otmío, solitario en cl inmenso
liarciln.
icmpre he crcido ca la ~sincronicidad", .bs comcidencias
sip,niÍicaa\'a!> (ocros les l.lainan distinto): sea como fucrc,
nucnrr,ts lcia cl poemario de Dulce i~al andaba en las pa
gin.~ de Saúl Yurkiévich. En uno~ versos dcl últin10 po·
ema dice: wcl clon de rescacaralgün pasado/ concéde1ne~.
El poc1na ~ llan1a ~suplica". Tanto en J.opo•diclocomo c_o
Dc.scn1d~11da, Dulce hace la ntlsmtl suplica de poder res·
catar al~o de su pasado. llo logró ;1 trav&i de est don o
por medil) e.Id oficio? Yo quiero suponer que e:-. cl oficio.
d oficio de recordar que , -a n1..-\s allá de loss ln1plcs l\.'Cuer
dos. El oficio implica un viaje. un et-fucr:.o de moverno::..
Recordar}' rno\'cmos es mucha:. vt-'Ces poc.<i.1. ¿~ 1ovcrnos
a dónde?. podrá preguntar un despistado. P1.:.ro la re;pues
ca es tan Simple como dolorosa: movernos hacia dentro de
nosotros mü,mos.
Con este libro, Dcsci:ndc11cia. Dulce agrac.kcc a sus
a1nigos, pero. sobre c~xlo. deja un legado amomro a sus
mas in timos. su fami Iia, que: le acompañó en estos mest.--s
el momento de la clcsf'l,:(Üda. Estos poemas dibujan
un.t atmósfera de intimidad en la cas.1 familiar. St1 hijo
André: , que ~ parte de esa descendencia. lo dijo en una
entrt\'il,ta. MEsrt último (libro) es su cocidia.neidacl es
clJa y sus hijos, sobre todo su hija ~ laríjose~. Escuch-<:mos
n Dulce (en la voz que narra) n.:fcrirse a ella, la qLtc t-'Stil.
vivícndo ese instm1tc, la plenitud de e<;e momento.
ru~~.a
Rosé
\ntc.~ de comer Ucgtt la hora dd ::ipcricí,·o. E.Lla su-ve
[dos copa,; de vino
y coloca en la mesita fas galletas con crema de t15tl\'ln.
El dfa e,t:\ p:ir.1 mús.ic:i de chelo, enciende la
lcomput.adom
y bu,;ca un co1,cktt:o.
Un cnw,h'entc Bach provoc-:1 que ~u luja dibuje una
!sonrisa,
bandan: fuera el bMrlo resplandecer llega a ~u
!cenit.
e
��NOMS, ES HOY LO OUE MUCHAS
OTRAS POBliCIOMES DE SIRIA:
UM MUSEO YIYO DE LA CUERR.A.
l ,m11,1ds1lm,:,,) el /111llu1,1 1m-c,,io" /1¡;/(,h,,i
L/'IC1 wd cpre"1C11m 111<1, 11,c: 111vl'.111u,1J1/aJ1,t
o..:c.", 10 r.i::
rente a L'l Casa Refugio Citlalt€petJ, ubícada
en cl parque Ramón Lópcz Vclarcle, en la
colonia Roma, cl sol despunta )1 los pinos
conservan intacta la rrescura del amanecer. Las
paredc nullticolor de cscc pcqucilo recinto capturan
su esencia. en dibujos, hon1brcs y mujeres de diversos
orígenes y credos encuentran un 1;spacio ajeno a
los infiernos en los que. por c 1u5as pollticas de ruto
<le ln Unión de Escritores Aral,cs 1999 que luhlara sobre
cualqu1cr cosa, la rraducción vendria después. Dije la
palabra Homs. d no1nbrc de su ciudad natal
"Homs es una ciudad muy grande loc,ili;:ada en el
centro de i ria, mu y anctgua en la historia. como todo
d pa1s, qt1e se; remonta ..i la época ron,ana y bizantina.
Ahí., en algunas etapas históricas, la gente soJJa adorar
aJ ~ol, a tal grado que encontramos una fort:1k;:a que
riesgo. se han convertido sus hogares. La palabra
bicnYcnidol> es un rnantra plasm.ido en chjJ10. inglés.
italiano, franccs, porrugués, rusc), español. í\rabc y
otras lenguas que cantal, a ht solidaric.lad.
1:1 17 de febrero de- 20 11 el poeta sirio ~1ohamad
Alaac<lin Abdul tvloula llegó a Lt Ciudad e.le
~•léxico. Sus actí,·idades en conLra del régimen dcl
Prcsidenre- Ba,.;har El Assad lo con,-irtieron en blanco
de Los scn'lcios sccrcLos de su rats. La vigilancia
asíLxiantc sobre sus labores artistlcas y la& severas
intimidaciones en contra de él, sus fan1lliares >' amigos,
le hicieron enre.n<ler que hU ddn csLaha en riesgo.
El poeta oc puso i:n co nc.1c to con la R_ed
Internacional de Ciutla<lcs Re fugío (ICORN. en
ingles), una organización que apoya u escritores y
literatos opositores de todo el mundo en su búsqucch
de lugares seguro para vivir. Tras i>Upcrnr las trabas
de los servicios de inn~ligcnc ia para obtener un
pern1iso de c;alid.:i, el arti<;ta acore.lo p~m los siguientes
tres años de su vida en 1-vl~xico.
Alaaedín y yo rompe1nos el silencio con tllrudos
aludos}' la inefica:: contunicació11, ftutO e.le mJc&tros
ntarcs llngüf&lico~. Debido .l la demora de lo
se lla1na acu,almcntc: la Fortak=a de Homs. En este
lugar e dcscnterro una piedra que es un :tl.ta.r usado
para sacrificios humanos en nombre del so~ a esta
piedra se le puede lhm,lr cambié-n la piedra del sol. Es
una coincidencia bella, Picdrade,scl, un gran y conocido
poema de Occavio Paz. Yo Sé que el sol tiene en lvlé,xico.
traduccorcs, Josc Luis Akxis Rivera luc¡ue, unjo,·en
mexicano de 25 años convertido :d T::.L1m t:o el 1005. y
Ñlohan1ed El ~ lourab1t, un marroqul ele 35 añ<1s que
habla perfectamente c.~pafiol >' Ui~,':l varios año,,, en la
Ciudad de Nkxico, pcdf con gc.,;ros al ganador del l>rcnlio
en In mitología mexicana. una prcsrncia sagrada.
Cuando Ueguéti :Vléx,ico lcs<lijc que yo iha nsallrdeh
ciudad cid templo del sol hacia un pais del sol".
ENEL :ü5 EL O
Homs. la ciudad del templo del sol, csra clcva:.t:ada.
Con más de t2 mil muertos a caus:1 tic los hombardcos,
entre las ruinas, las masacres, las lOrtUr.l'>, la po!Itíca
de brutal repri.: íón a cualquier cipo de protesta contra
el rt'{\in1en c.k: Dan1asco y restricciones i<;tcmáticas de
agua. lu::, mcilicamentos, electricidad y alimcncos,
e-s hoy lo que muchas otras poblaciooc& de Siria: un
musco vh·o de Jn guerra.
La ciudad de la poesfa, como Al,1ncdin asegura, se le
conoce en Mccüo OricnLc ¡x)r ti:ar.arsc de u11 centro qut
generación crns generación ha vi~to nacer y congregan.e
en él a arriscas, pensadores e intclcctunles. L..1s cifras de
muertos que anL1ncfa.n los noticieros le rccucrc.fan a Alaa
que alli pod □an cncontrarsc sus hijos, dos jóvenes de J9
y 21 años que luchan e.n cl cjtrcil() rebelde. j a,vbbar, cl
n1e_nor, rambién escribe pocsfa, pero lo hact en inglés.
�exi..,tcnci.1 desde hace miks de años, un csp1ritu que
vuda en \IU bella_ prov1nci.1s, que clc~:ú1a al tictnpo,
que ama apa&1onad.1menrc la, 1da. c¡uc c-.t.1 :,umcrgido
Adcnrro de ml luchan la cspcran=.1} b dese per.1ción
en las artes )' la ltrcracura. Ltn esp1ncu en el que
juntas e contradicen m1, sentimiento, cad.1 hora,
conviven diferentes tiempoc;
pero finaln1cnte VC(l al futuro y
con Lodo .1mor }' pa::".
hacia la necesidad de cambiar
SE COMFIESA EMC.AMTADO
11.i tonoc1<lo Oaxaca.
toda la situ,tc16n en Siria".
Arrojando cl humo del cigam), DE YER CÓMO EM MÉXICO Tlalpujahua, lvlicboac.1n }'
d autor de 48 ano,; senal.1 que el EL C.ATOUCISMO COMYIYE Toluca. El abundante dc-.fiJe
de iglesias en la ciud,id de
e.'lilio tiene rostros múltiples.
El destierro le ha producido COM UM CO■IERMO LAICO Puchla le produjo un Fuerte
una profund., e..xtrañc::a h,KL.'t E IMSTITUCIOMES MODER• impacto t'<;tet1co y rdigio'-0.
Se coníicsa encanLado de
s1mismo. 'o -.abcr esp.1ñol. no
MAS, ALCO OUE EM SIRIA ver cón10 en lcxico el
poder comunicarse plenamente
e:, una de la cxpertcnc1.1s SERÍA UNA LOCURA IMACI• catolicbmo convive con un
mas dcsagr.tdahles que ha MAR Y.A QUE ALLÁ EL ISliM gobrcmo laico e illsLituciones
moderna'), algo que en Sitia
tenido pero confí,t poder
llegar a con1pren<lcrla .t c:raves IS UMA HERR.AMIEMTA MÁS scri.1 una locura unaglnar
ya que ali:\ cl Islam es una
<le la escritura de un übro de DI DOMIMIO POL(TICO.
herramienta más de dominio
mernon.\'>.
poUtico.
~ncJ pat., me sorprend ió
Pero su1, mayorc:,, in,;tancc, de asombro los vivio en
principalmente c.-1 buUicío que ,lÍCcta los nervio.., y no
Tcotihuaca°' 1.-.,p.1c10 que rebasó su i,mginación. r vi<;icar
permite pensar n1 es rib1r con calma. Jama unaginé
el \.fusco Nacional <le Antropologi.1 e 1llstori., signilicó
todo csre nudo que me ha creado fobia". Al igual que
ingrc.sar ,1 unn enciclopedia sohre las culturac; 1nayas )'
el rujdo, Ala:i dcl>taca que el narcoth'ifíco, la violencia,
nahuas. Desfilo frente a los muralc de l kgo Ri\'cta.
la inseguridad y l.i evtde.ncc dcpcnclcncia económica
ubicados en discinto.s mu~sde la capLLal. en Coyoacan
)' política hacia E'>tados Unido-. son clcn,cntos que
lo inundó d color de la. Ca a Azul. hog,tr de la pintora
dc-gra<lan la vida en esrc pal~.
Frida Kahlo y en b Cas.1 de Ah·arado. b.1rrio de Santa
l\lientras buscamos un lugar para tomar alguna,
C:uarina. lugar en el que falleció Ocmvío Paz, k asaltaron
fotograflas. 1.1 sonric;.'t de Al.la me hace notar que c~te
sensaciones m1'-ten0sJl, que d~hocaron en uno de s"\J<;
hombre no i,c asume como una v1com.1. H.1c.c hromas
poctnas m~c.mos, ·En la casa de Ocravio Pa::~.
frente .1 la camara, dice que k divtcrrcn mucho l.1.,
poses 1,crias de los incclccruaks. Juega con d humo cld
11a dicho ce cono::co
cigarrillo y centra ')U~ grande!. ojos cafc'.::., desorbirados
ven n contemplar d delo del ucmpo
bajo el poderoso aumento de su-. anteojo-.. en alguna
Le be u,mado In m.,no
p.ute del c1clo. Co 11 uni\ sonrii:;a, dici: que le es
Nn:, hcmo, ínchn,1do i.obre el cuerpo dd un1vcrc;o
incvitahlc r~"Conoccr que l\léxico es un tnar humano.
Noc; hemos vuelto olas con.,;ccm:h ,l'>
prolijo en mnr,1vlllas. foscinA1ntc en u historia, ~u arte
que dc~phegan d ntrno de l.i cx1sccnc1a segun su
}' -.u forma de conc~b1r la vida_
lmo,im1cnto
..l o m,ts imponante que ,1prcncL aqui fue la hbcrt-.id
r hcmoo; bebido junco,; l.1 embriague= del crhtaL.
personal. l.:l 1núsica. la cancion )' .11nar la vida son ¡xtrtc
de la culrura general en la sociedad mexican,1. Esto
l e he murmurado
s1r;nifica una filo!.OÍ'la en la manera de nv1r A pe ar de
A la ciudad del sol la c~t3n degollando oh padre
tod:t l.1 pohn:za y del cansancio <le.l trabajo continuo.
01Jo con alegria ~'WJm
dan a l:i v1da su derecho )' saben cómo arrancar l,ts
lnclud1blcmcntc el -,of e<; neccc;,.rio oh hijo..
horas de alcgrla \ 1txico es un csplntu que sigue en
·Est.'\ cnsi, vh e <lcntrt') de mí. ~le pro,·oc.t ,ln-.ícclad.
rri~te:::,1 }' una lucha p icologic.1m~·nte de, rructiva.
178
�NliCILÁlllA
evolucionó en un ambiente islámico en las priincras
e.ras del Islam; pero todo eso pereció con el control
del 1ntelccro individual y el uso del íslan1 con10
En un café turco, catre el ajetreo del uáíico, los
hc.rran:úenta de clominil1 pollcico y opresión de las
claxons y las campanac1,s de los rccogcdore · de bnsuTa
ideas de los otros. La hun1anidad tiene una reügión
que dcscalahran d aire, Alaa rdata que su formación
desde anees de las reglas. Se haceo pregu neas
poética es complctamcnre aut:odidacca. ~la poesfa no
porque cl hombre tiene miedos. dudas. La porsl.t es
necesita ciencia, no necesita estudio, se escribe con el
una relación con la cxisccncia. La poc fa no puede
cora=ón. con cl espíritu''.
compararse con la rcligion porque no existt! un:1 re~la.
Su primer contacto con los lihros se dio a rravé$
La religión llcg.t a un punto en cl que
de su padre. un jeque islámico
no deja c.;pacio para las preguntas. Se.
ortodoxo que le acercaba
R• impone un miedo dcl cual hablan los
volún\cnes de csrudios
filoso(os. El poeta es anúgo del miedo
crlticos del Corán y tratados
porque le gusta preguntar. Tiene una
de pronunciación del libro
EMTI Al4 L YM • constante preocupación y esto le
sagrado mahon1c-rano. adn
hace preguntarse enrodo mon1ento.
de csro le rcsulcó atractivo. Sin
'.A.LCIAPU TOOU
Para nu.la religión no tla espacio a esa
embargo, mientras lec poemas
E TA A
CIA apertura. Establece el cguir la fe, las
ele su libro puedo percibir que
reglas. La pregunta en la religión no
co:;ce hombre vive la poesía
MTOMC
tiene alas. y las preguntas c.lcl pocra y
como un ejercicio espiritual
SCRI el escritor no tienen limi.tc~".
MC
9uc rompe cualquier barrera.
"'Para cu por favor~, Alaa n1c
)' para él este vinculo ~ tormó BI
E PALA
AJE y; obsequia dos libro&, Las 1111bcs dr hoy.
en medio de una fue rte crisis
F RMA D M
invicruo de maiianu. una anrolog 1a
per~-onaJ.
de su obra poétlcn desde 1985 a la
A u5 15 aftas. tres <le sus DE P É D T R
fecha y l\1,iáf()ras mc:<ica11as, volumen
hermanos fueron capturado '
1 N M AJ
que contiene su producción llrica
por agentes de l servicio
real izada en e ce paí .
secreto de H,1fez Al Assad,
" 1
En cl primt:ro. los rema centrales
el padre de Bashar. acusados
E
c;on el crotisn10 )' la ct1Lica rcligiosa
de formar parre de un grupo
15
y po lltica, algo que le ganó la
po 11tLCO opositor. Dos
censura y persecución del régimen
fueron ¡¡scsinados y uno m:\s
EM
slfio. También destaca la presencia
permaneció en prisión durante
C IT IUF.
LA
constante dt la 1nujcr, desde lo camal
JO años.
hasta alcanzar un sentido cósmico r
"'A lo me e de la captura
agrado; cl sueño, el dolor que mana dc- la miseria y
<le mis hennanos comencé a enti r anhelo y no talgia
la crucldad de la cücradura. la naturalc::a, los miros,
puesto que n,i cas:i estaba v:i.cta sin ellos. Entonces
d encue.ncro con la poc ia. b exaltación mlsdca Son
con1enct a escribirles palabr.is en formA de mensaje y.
textos ele carácter lhümo, poblados de sintbolos cuya
después de rcr1ninar mi mensaje. me sorprendió que
fu ente es una imagioación que galopa, esta Ua y por
e~o era pocsla. Esos (ucron mis prin1eros moinentos
n1omcntos vaga sin rumbo, recreándose en detonar
dedicados a la escritura~.
cacl,1 uno Je los sentidos y embarcarse en reflexiones
Junro aJ dolor del parto del poeta. ese evento
filosóficas.
significó su n1pt1.1m dcfiniova con la religión.
En rres años de vivir en una tierra que solo conocia a
"'Es ciert<' que muchas cosa~ de la civilL.::xción
Lr.wés de Jos lcrtilc mitos y le)rendas prehispánicas, en
fueron alcanz¡idas gracias a la influencia dcl Islam )'
lo::. relatos de los conquismdore~ españoles, en b paesia
la kngu:i del Corán y n1ucho ele la filo ofla urgió y
LA.O
79
1
�TAL YU LO MÁS IMPACTANTE DE
LA. CREACl6M MEXICANA. DE A■•
DULA MO8LA. ES CONTEMPLAR
CÓMO LO COTIDIANO SE YUELYE
EL ÚLTIMO DE LOS .-.1STERIOS.
la apatfa, en vez de cxalrarsc en sus prodigios. Entre
el Juego, la sensualidad y el descubrimiento de una
tier ra nueva, es ine,•itable detenerse en la oscuridad
que tarobítn respira en escas versos.
Al medíodla
~ale.n los extraños hacia si mismos alrededor del lago
se sientan y juegan con sus perros
como sí e&tu,icran en un festival
de Octavio Paz,José Emilio Pacheco, Jaimc Sabincs,
Pablo Neruda y Juan Gclman, en las narraciones de
Carlos Fuentes,Ju::m Rul(o y Ana Cbvcl, con quien
dice sentirse pro(undiunc:ntc identificado por el
tratainienco que la autora hace sobre e1 cuerpo y el
croásmo. lv1.ohainad Alaacdin Abdul Moula ha creado
su propio imaginario sobre esce país.
Metáforas mexicanas manricne el aliento y algunos
temas de sus trabajos anlcriorcs. pero en esta serie 1os
paisajes de las ciudades, la gente y las tracUciones de
la rierra del exil io son u n detonante para su universo
mtímo: no recorta, a manera de escampas. la realidad
mexicana, sino que esta reinventa las intuiciones,
sensibilidad e imaginación dcl poeta.
el perro feliz baila con cJ Oujo del .\~a
le sonrtc la chlcu, lo abraz:t
y e.xponc su cspttlch desnuda :ti sol,
nndic ~ opone a su desnude=
mientras yo calmo d lobo de mi~ ojos hada su
!belleza
y vuelvo a nuestro b,Ulio
La dolorosa añoranza de ~u país, la soledad y la
desespe.rad6a desfilan En "Abuela. .. es lagucrra". "Unti
carga para mi mfamoK o "La imagen del exilio en la
cama" en los que el poeta se asume corno un ser poblado
por el desarraigo, por los fanta mas de la violencia, el
acoso de un futuro incierto y un presente pálido.
Espero el abrazo secreto entre la pirámide del sol
)' la pirámide de la luna al 6nal de la noche
para decirles que han aprendido los besos
de los labios de mj amante.
Espero a mi amantcpar.t decirle:
si tengo un terremoto en el c:ora::.ón
es porque te quiero.
L-i ancestral Ciudad de Mé>dco es espejo de la
anciquisima Siria. Escenas de curanderC1S, parques
y calles, verdor de nopal, el perfun1e provinciano de
Tla lpujahua. el cuerpo inflamado por el cequila, la
música de mariachJs y el se..xo que se cncu<:ntr.1 de
1nanera furtiva, se fu11den con el refinado imaginario
de oriente. su misticismo. el perfume de jazmines. los
murmullos de arroyos y fuentes. la lujuria deJ vino y la
añoran::.'\ del terruño. mezcla de ternura y dolor.
Pero cal \'e:: lo más impactante de la crcaciOn
mexicana de Abdula ~1oula es con[cmplar cómo
lo coc:idiano se vucl"e el último di.' los mi cerios:
l.1 libertad sopln en nue~tra:s caras dia á di:\ y es
atropellada bajo la rueda dcl tedio. la indiferencia y
180
�~ti c!>p:tltb es un pa1s donde se agrava el b:ülc de
[la san~c
tlondc aumenta cl rrunbor Jcl degollamiento
)' se organiza el folclor de la mdnncoli:-1
La ira ta1nbién e~ fruto de estas ,\.fctáforas
Mcx,amas . ~El gcncra.t, un ingenioso y sagaz lHbujo
de Basn.:,r EJ Assad, está consLTuiclo con cl cksprccio
)' el resentimiento a un hombre cuyo origen y clcsrjno
parece cr el de la bn1ralidad bacía su propio pueblo.
Y orienr.indosc
la localid,ld de su trabajo.
1cmpie::a su tarea
a,·eriguando la lista de muertos del dia_
De repenrc mira Íijamencc la foto de su padre
en la pared )' djce: no ernn numero~os...
se queja y larga en el aire un soplo atómico
golp~ando la mesa con la mano, y gricando. lNo
,1
fhay m,is?
ÓXIHA ·STACIOM
Las imágenes e.le niños. rnujcrcs y hombres envenenados
por los gasc~ lecalcs íucron la gota que cletramócl \11...t;() par.i
la comunidad inrcrnacional en ctlacion al conllic:to sirio.
fnmediat1Ul1en[c se actiYaron fas alannas. Se habló de una
inté.rvención militar. Estados Unidos, Rusia. China. Irán.
Israel, Francia, Inglaterra... todo cl mundo tiene ine<~reses
y una postura frente la guerra en Sir_ia. pero lo (mico cierto
es que la moneda de la pa:: sigue en el aire.
"Dcspucs de dos :1ños y medío de 1nuertc. asesinato.
destrucción de ciudades y crunpos, y de bloqueo... la tierra
}' cl ciclo se han estrechado para el pueblo sitio. it\M.nrecto
y rcbcklc. y ha Uegado a pedir la salvación incluso a Satán,
es un modo de dcorlo. uestro pueblo quiere terminar
con d gobierno tiránico de Assac.1 y r:t..-cupcrnr sus derechos,
su dignidad y su libertad. Én su desesperación puedes
cnconcrar- a muchos de ellos lquc apoyan la intervención
americana! L, socicd,td inccrnacional se muestra en la
crisi siria como una sociedad hipócrita, mentirosa y q11c
no se acuerda de la naturaleza de su pensamiento sobre ln
Ubertacl fa justicia}' lo-.; dcl'l."C.'hos humanos·.
~tohamad Afaacdin Abdul Nlou1, se rL--conocc como un
bombrc ru.oru.tnado: éS líbre, llegó a un p.-úscompletamcntc
desconocido parasah•.U' su vida y cksdeaquf ha hecho todo
lo posible para c.nrrcbzar a Siáa y ~•téxico. A falca de un
81
1
empleo formal, su soorén proviene de .la \'Cnta cle sus libros
y cl arK:iyo qLI<: l"L"Cibc de bs conferencins }' seminarios que
ofrece sobre la cultura siria y también s0btt la guerra; es
la [onna en la que Casa Refugio Cirlaltépcd conecta a
la socicclad con sus huéspccJe ·: los 1nc.xicano-, pueden
acercarse n ellos, conoce.dos. aprender de viva voz sobre
e-sos n,undos lejanos que d1a adiase asoman fugazmente
en los noticieros, e.n una crónica vcrtigiHo.c;a que tiene
rostro de sangre y fuego. Gracias a él Siria adquiere un
rostro, w1.a voz que ha bfa desde la entra11a.
"Ntis poe.inas ahota son una lccrura dcl sufrimiento de
los sirios, una inci mción para cUos por la esperanza a P,.."5.\1'
de tocia la san~n: en las calles y de la destrucción interna
y material en su ,ida. Festejo en m.is poemas la libe_rt-icl
y la revolución en codos los niveles. También pm"oco ,L
los otros h~cia cl amor. Les doy una fucr..a csprrirual de
la que tienen necesidad Mis poemas llomn con ellos. se
desangran con e.lloo y partan optin1ismo...
¿Cuáles son nis sueños?
~Regresar a una Siria libre. gen ·rosa, noble; quiero
n.--gres.v a un pals que tiene ln tnicad de su población. Ya
no es eJ de anees, pero quiero r1:,-grcsar a un pals libre...
En cuanto a 1\ léxico, csLc pais n1c ha dado tres años de
scgutidacl y cstabWdad, porque ahora en Siria no podrra
,~vir ast l~xico ha conservado 1ni vida y me ha dado
buenas condiciones pítra una vicia digna. He producido
puema nuevo para 1ni experiencia pottica. Por eso
sic.neo que una parte de n1i alma se ha \·udto mexicana
de un modo u otro. Le digo a tvl~xico que voy a proteger
siempn.- esra bella parte con r;odo amor y rcspcco. Quiero
que ~-1!'.lxico juegue un rol positivo en t'Sra crisis al meno
:,. tr.1vés de su n.--cibimicnto ele refugiados sinos que huyen
de la ntt1cnc.
11.ART
"El arte conscruyc w1 mtmdo de grandes valores, n:cucrdá
a la gente el significado de.la bclkz.'l dcl ser hunmno y lo
invita ,Lfestejar la vida, cl an1or y cl bkn. El ar-ce siempre
se mantiene encontrad~ 11 corrupción, las guerras y la
cimnta. El arte Je da al hombre su derecho a sonar, su
derecho de imaginar, espccialmcnrc en las socíedades
en crisis)' asfixiadas cspirirualmcnre. El arte quiere del
hun1ano q_ue descubra su humanidacl en L, consrruccióa
de relaciones fuertes y 1..-spiriniaks libres dclasesinato. de
sangre y de injusticia~. •
�• CEltSO.,. COME%
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
o
o
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
en traje de baño,
de Fra11co Félix
•
•
•
•
•
•
o
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
o
•
•
e
•
•
•
•
•
o
•
•
•
•
•
o
•
eer es como 1rn Ull;l. func16n c.lt.:cinc Si en las
pnmcra-; página, el .1uLor no c.xnendc su.,
dotes clt> consp1r,tdor. los 1ntcri.:sadc.1s en d
lihro y el tema .no-. akj.,mDs .ipre:,urado~ tld cjcmpl:lr
y lo \:oloeamos dl' llllC\':I cuenta en d llbri::ro para
que rt:posc cl ,uci)o eterno Por ello podemos h:ihlar
de.l bui:n >,,'listo que. ácnc l.t e<lil1.)rial ~itro Prc'>S de
-.clec:uonar tirulo... .nracu, os, de aurore.s hibilrs,
)' que ademas si.: Icen en una 5cntada, lo confirtnl)
L
con Kujka rn eraje de
uc I
•
•
•
e
•
o
•
s(,norcnse Franco
Féhx, que llbtuvo el prc1nio cJl'I Concurl>i'l dcl l1br1)
Sonorcnsc <'n el •c.~ncn~ dé cr6nit-;t .
El conjunto de hiMnrj,1,., narn1 la,-, nhsc-.ionc.., e.Id
autur un lam1ha.r de K:iíka en Hcrm1~-.illo <ionora, r.il
vez cl rincón má'> 1nhó,piu, dc:I ttmtorio nacional: b
historia Jcl auti,mo de su pramt,; y un viaje ,l ílord.1.
un m:1nic<'m10 dt: Argentina C1)11,·1.·rs.1ml,.., 1.:nn el en
su buh:1rdilla hcrmlh1llcno;c.
182
/,e111ll,
�CERSOM CÓMEZ (CC): ¿Qué csla cróni~ para
el autor de Kafl.a c11 traje de bm1o?
al mismo licmpo, por un cliscttrso liberado del
enmarcado )' tosco reportaje pcriodtstico. o soy
poeta. pero estO)' seguro que un poema sobre un
par de Kafkas e11 Sonora me habrla condenado
brutalmente aJ bull}•in~. Ln nO\'t:la y el cuento. por
otro lado, habr1an matado 1:i \'crdad que hay en el
rtxto: la realidad sigue s iendo kafkiana.
FRÁ CO F
( F) • Se supone q1-1c la crónica
tiene que ir echando lu:;: sobre un acontecimiento
<le forma cronológica. Es la acepción más bñ.sica.
Desde lns rró1licas larinas del siglo XV, ca:.i :,,icrnprc
escritas por rno11jes, hasta los nuevos periodislas que
echan 1n.1no ele ella en sus reportajes, como d gran
CC: El periodisn10 gonzo )' la crónica tcstiJnonj.u...
Alejandro A)ma;::án. La cn'lníca tiene que descubrir
algo. Lo que hacen los p~riodisras es modificar su
El ionzo da un giro a la noticia, modifica cl
registro noticioso rara llegar a distintos públicos.
paradigma de nc1ticia~objetiviclncl periodista >' lo
Que la noticia ron1pa sus molde!> d i::.cursívos y
sustihl>•e por la encarnación de la misma noticia,
se convierta en otra cosa, en un r~·laro. Esa es la
a ltera su naturaleza desde d mo1ncnro en que el
escr itor e~ un sujeto en t:l
crónica funcional, la que. está
modificando el paradigma
universo feno1nenológk:o dd
y
asunto a cubrir. Esto 6icmprc
perioclf rico )' que buena falta
ha bucedido cuando Jo actores
hace para que el mensaje real EME
E TEXTO OAGU
de la realidad no se modifique
csrán rodeados de lecturas.
DE
por esrruccuras ling!Hsricas O ERÍA
Hunccr S. Thomps on (sc:a
preestablecidas. Ya sabes, hay O E HARÍA UMO ILU
él o no quien orígio6 este
movimktno. no cnrremos
todo un manual para escribi r
en hu r da<; confusiones
noticias. pero no para escribi r EM OMO--, Y DE TO
:icadcrnic iscas) no dejó de
crónicas. Ahí reside la libertad
LO
É EROS OUE EXI
relatar la comperencia }' se
de la cscrirura. Sin embargo, la
dedicó a observar la fiesta
crónica que- yo he practicado
S L Ú IC
El4
salvaje en El Dcrby de Kauucky...
no Lienc mucho que ver con el
ET
MDE
mensaje dt la rcalidnd. Y aunque
solo por ser un adicto o un
lo que escribo desde csLc género
irresponsable. sino porque
DAD.
los márgenes de Ja escritura
es real, no alude .1 la real icbd. Nlt
!\C fueron extendiendo. Si eres
explico: los textos que- aparecen
en Kafka en 1ra¡c ele bmro no aporc:u, mucho al informe
un lector vas necesitando n,ás y 1nñs estrategias de
dcl mundo. Los hechos no son relevantes. lA qui~n
lenguaje. Es una ecuación muy simple. La Lradlción
gon::o ha daJo enorme:,, autores que se sin ricron
dhhlos le importa que un sujeto de appclliclo Knfka
cómodos con el género. Incluso en tvléxico. esa
haya pisado Sonora? Este episoJio no histórico es
por dcmác; e,•entual y no tiene mayor rrn.sccnclc.nc i,1
gene ración de ~tnuric io Rarcs, Ser"'º· el mismo
para los sonorcnses. es más. ni para los mexicanos.
Almnzán. son grandes autores que escriben desde
Pero sl la tiene para los lectores, para los kafkólogos,
la experiencia y la literatura e incluso sacaron h:tce
unos :tños una rC\'iSta dedicada aJ gonzo· A sangre
para los interesados en la escrirura, para aquellos
hi::arros como yo que c.,nrie11den que la realidad e
fria. El Gon=o. :d Final, es periodismo porque dcHnt' y
C.'-"ttafta y sobtl.' to<lo absurcL'l. Y1..) utilice la cronica en
csrnblc<:i.' los conrornos de un:i generación, su forma
este rexto porque qutrfa cierno trar que había unos
de vida, de pensar. y lo que hago yo nl) t: periodismo
porque no informa hada, no <lcfinc nada. La notas
K::ifka en Sonora. y de todos los géneros que existen
este es el unico que puede pretender la verdad o
que rodean d g~ricro gonzo nencn que ver con el
unuc u e ó111c
cJ te rimonio real. En la crónica , e pueden colocar
rcgi:::rros , f11rograíias. dalos, erccccra, .unparado,
mundo actual, Cc,n In que ocurre en el momento ele
la enunciación. lo mis1no con la crónie:, n•scin1oníal,
�lo que puedo orrcctr con m,i libro no ts más q ue un
marco de cnrrcccnimienco que en na<.b tiene que
ver con el estado de las cosa . sino con mJ propi.t
histeria y mis obsesiones.
CC: i.A Franco ftlix lo poc.lnan relacionar con OaYid
Fostcr Wallacc?
FF: Es posible. Yo rodo el tiempo estoy hablando
dt David Fo rer \NaJ lace. Me iento muy có1nodo
con s u literatura. Lo dig.o cúmo lector primero. F..~a
es la escritura que a mf me seduce. Fso es lo que yo
quisiera hacer algún din. Ñ1c parece bastante exrraño
que no estemos b~,blando de este autor. ~lás allí de su
tormento ps1quí..1rcico y su su icidio. O más bien me
parece raro que no estcn1os hablando de sus libros.
A mi parecer, son lr<1sccndcntcs. Desde principio ' de
lo. '90 t:SLa httblando de esta alienación y la supresión
mental generada por el entrctcni_micnto. Si en l..,,
¡,,.oma 111fi11ita, cam bian1os el VHS por RS (Redes
Sociales) el libro lunciona igual. James lncandenza
Jr. es como el Ñlark Zuckcrbcrg de nuestros tiempo!l.
lncandcnza Jr. es un cine.1su1 mu>' cxt:rovercido.
Tiene vanas pcl!culas misteriosas. Una de ellas se
llan1a I..n B,·oma. Consiste en Uenar una sala de cinc con
espectadores que se ven a sl mismos porque al frente
hay una c~1nara que los g raba. Ha)' acercamientos,
paneos. distintos movimientos para que d püb]jco se
escé mirando a si mismo en la pantalla. ¿ o es n1uy
parecido al Facebook7 Las fotos que compartimos. los
mensajes que poneinos tienen un espectador ldcal:
nosot ros mi mos. et die ve la · fotos corno nosotros
las ven,os, nadie piensa que la'> cosas que clccin1os
son can geniales como nosorros mi5¡mos creen1os que
s<>n. Toda su literatura es alucinante. Sus digresiones,
s us e nor mes rodeos n1e satisfacen como lector.
Quiz:\ también csloy quebrado ) por eso me fa..scinn
u cscrirura. Pero quitn no lo está. Mi escritura
in renta hacer algú ,1s1. Dar vuelcas en cl ahsurdo para
decodificar la realidad.
CC: llegar a las ultimas consccumcias...
FF: o. No es lo que me interesa. Creo que: el umbral
de terminación de los textos es infinito. C reo que en
el t:ra)•ccro, en la investigación e n que Ka/ha en rra1e
111
de ba,10 surgió nada se rest1t.·lvc. pero cl itinerario es
narrable. El Iraca,')0 es narrable. El fallo. Yo poclria
pasar toda 1ni Yida huscando la huella de est os
hennanos Kall<a, porque tuvieron una vicia, y nunca.
terminarla, porque entonces se consumirla mi propia
·vida. Creo que hay temporadas en las que uno debe
alimentar sus ,1bsesiones hasta dar con una luz o
una idea que lo rc,;uelva rodo en la cabeza, aunque
no lo rcsuclva en la \'ida real. En rclación con Kaf1w
en traje de ba,10. yo 1-igo trabaJando, aunque con menor
arrebato. El libro se pubHcó porque fue prcmiadt1 por
el lnsciruco Sonorcnsc de Culrura, pero yo podría
babcrlo retenido un poco má . St que hay fallos que LrC
arreglando con cl tiempo. Pero tambiéa tenía miedo
c¡uc algu1co más sacara algo asl. ¡ o clabn crédiLo a
que nadie hubiera e.~crito sobre los Kaíka en lvlé.~ico.
A todos nos g usta Kafka. Aunque me imagino que no
todos somos unos obsesionados. Pienso que si hay
que asumir consecuencias. entrar en lugares oscuros
en la mente y sobre todo no temer a quedarte solo.
Esas consecueadas se pueden asumir en la escritura
cuando est ás ofuscado por un rema. Sín mjedo a
volverse loco.
1 84
111
-u
111
a:
111
o
~
u
:
-m
'o
~
!
...~
;
UI
CII
o
~
111
-z
-Q
CII
UI
�DEBERÍAMOS TEMER ESTO ~LA.RO:
UM ESCRITOR MO ES UM IMTELEC•
TUAL Y SOBRE TODO, MO ES UM
SALVADOR DE MAi».._
CC: ¿Rcalicb<l ficcionada o Periodismo con dotes
líterarios?
F: Ce ro pc rlocli!>mo. Estoy má~ ce rca <le la
Re:iliclacl ficcion:1da. Antes hahlaha de cómo Fostcr
\ Vallace desde su~ temas descabellados nrigina
un corpus de la realidad. Creo que el re~istro
Ütcrario es enorme )' ha Uevado las cuenta de los
periodos históricos y los momento filosóficos
del hombre. Cada novela escrita, desde su ficción,
imprime una huella dactilar del momento en el que
fue escn ca. Si haccn10s una in"escigación forense
a hts obras de Bal=ac, de Fit=gcrald, ele Kerouac,
de Coet::cc. hallaremos el rastro de una denuncia
,·el,tda. Poclemo encontrar los resros microscópicos
(aunque a veces Lro=os grandes) d1.: una realidad
que está codiíicada litera riame nte. Pcnsc1nos en
Samu1;: I Bcckcu. Su ohra es :ibsurda pero cuestiona
Ja existencía formal del hombre, Espcr<lll(/o u Godot,
por ejemplo, describe de- buenas a pri1nc ras el
tedio humano, pero ta1nbién puede hablarnos de la
necesidad de sentido que se experimentó después
de la terrible Segunda Gran Guerra . La a1uecte )'
85
1
él desconsue lo devienen ~n formas absurdas. Ya
no ha)' prO}'CCCl). T,,mpoco c<.rrucrur:1:, interna;;.
Esrc caos intrin~cco puede scnrírsc en ~us pic::as
teatrales. Soledad, anp,ustia, amargura, vaclo. Hay
muchas forn1as de narrar el mundo contempo ráneo.
('.~uchas maneras alejadas <.le l,1 co1npuh.i 6n por
la fa ma y el f,ic il camino de la coyuntura. Hay
algunos aucore<; que ahora se cuelgan de est e tren
y recogen su fortuna. No veo gran diferencia entre
Los chicos que b;ibl:in de Hbros en YouTube y que
se han ,·uelto estrel las del género )' los cserícorcs
1nes1án1cos que nar ran la<; desgracias de un
J11omento histórico. He visto payasos haciendo
poi:rnas dos o tres df:u, d~spués de la cragt•d ia d('
la Guardería ABC. li c visto payasos posando e.nen:
indfgl'nas en una fot<l. l l c visto pa)•asos que asumen
que hacen la diferencia rcheldc por publicar un
libro. He visto payasos negarse a entrar a un recinto
cultura l porque fue elegido un director. l:[e visto
payasos con camisetas }' bandcr:ts. Pero no veo a
nadie haciendo bro1nas o lanzando pastclazos en
la caru del sistema. Solo veo payasos con unjforme.
Payasos serio que e ncontraron su fuente de
rcno\'ación en la corrección politíca. Hay un millón
de forma de n arrar el mundo de n,icrda en el que
,•ivin10s. Y antes de asumir que somos el eslabón
perdidó de la Revoluciún, d cbc.rlamos echar un ojo
a las vcrda<le ras luchas sociales. Los mecanismos de
la escnrura no son tan con1 plcjos como los de un~1
señora que ba pa ado roda su vida luchando por los
migrantcs en Ja íronccra. 'o hcmo:. ru;umjclo bien el
papd de la escritura. Dcbcrlamos i;cncr esto claro:
un escritor no es un intelccru:;t.1. Y sobre todo, no
es un sal\'ador de nada. Si la escritura, mediante.
su tratamiento estetico, logra generar ideas en
los lectores o los mueve .1 la re □ exió n , >
'ª ha)' una
cnonne ganancia. Pero de n1on1ento no \'eo a nache
escribiendo el prefacio del nuevo Cromwdl. e
�[Al.\l IRAj
• IIÁaaÁRÁMCOIIS
EMMAÑAMA
186
�;I'
I
ban1os en taxi hacia el
Pal~1cio de BcUas Arces a
\!Cr una i:>:poskión de los
Vangu¡¡rd1stas
rusos cuando.
en un alto. \'i que énfrcnlc d...
nosotros atra\'Csaba l" avenida
una mujer que. p<lr su .1cuendo,
nada común entre la gente
bien de h1 Ciudad de Mé.'l(ico,
llamnba la atención. lvlc pareció
que ern lVlali. una de las ,imigas
n1á,, antiguas y ma!> q uerid,ts de
P,lci. Iba de s01nbrero ele verano
sohrt: el pelo blanco, lacio,
corto y tupido q ue alcanzaha
a asomirsde por la Ercnl(;, las
patillas )' b nuca, con una falda
delgada r colorida larga, con una
bol~a grande al ho1nbro )' con un
víc;roso colla r obre l:t blusa }' e1
chaleco que la pintaban como
alguien e><cepcional. No podln
ser si no 1' lali, pensc. pero cuando
reaccioné como para mostraDne
por la ventaniUa y a gritos
..aluda ria ella ya se encontraba en
la otra orilb )' a punro de subirse
a un aurobús y nosotros )'ª
Lcn,amos la lu:: verde, o el siga, de
mock, que d encuentro, aparte de
fugtlz, fue can fantástico que má~
hien podna IJam,tr e .lparición. Se
me encogió d corazón al darme
tucnra de que se rrataba de Mali,
puc~ .-.é que si Pati siguiera por
aqul hahría estado cruzando del
hra::o con d la la misrna c.tlk, de
sonilirero igunlrncnte. sohrc su
peki blanco m:ado. y con bolsa
grande al homhro y falda larga y
coll,1rc-s sobre cl ec;coLe de la blusa
amplia y coloricl.i cambitn. Las
dos. con aretes, ,,nillos. pulseras.
Extravagantci.,
si ngulares.
osadM.. }.1all de sandalias, Paci
con unos modernos zapacos
renjs para caminar, coseos. pero
aparentemente muy cómodos.
Por r.1.zoncs de origen y ele vieja
amistad de las fanlilias. Pací y Ñlali
c;c conocieron desde Lliñas }', a
tran~s de sus respecti\'as historias,
si durante u11 tiempo no se vieron
con mucha frecuencia, en cambio
se: síguicron de cerca a lo largo
del tiempo hast a hace alguno~
años, c uando coincidieron en d
trabajo en una gran fundactón,
aunque en dbtinta ofic inas y,
i no ;1,,e vcian rodos Jos dfas, sí se
llama han diariamente o se dejaban
mensaje-, y no desaprovechaban
la oportunidad de verse. Si Pati
e hubiera casaJo con Jorge , un
novio de tcn1pranü juventud de
Pari., a quien tic1upo atrás papa le
habin pedido que espera ra a que
Pati cumplíera dícciocho años
para casarse. habrla :,jdo cuñada
de Mali . que se c,1só C'OO Pilo, el
hermano de Jorge. el mayor de lo<;
dos.
la oficina de Pttti t!Staba en el
suroeste de la ciud.'ld, n1ic ncras
que la de ~1ali (':staba en pleno
ce ntro. Precisa mente, nunque
en la mi sm a Fundación, }.~ali
trabajaba y trabaja en progr,tmas
de la sección del Cenero T-fi tórico,
y en cambio Pati se ocupaba de
l a investigación de inm1grances
notables en tvléxico en el siglo
XX. Pero a "ece-; colaboraba la
una con la otra. Por ejemplo,
para las fe cividades popularc.')
del 2 de novic1nbrc. cuando 't-.tali
ponía un altar de muertos giganrc
y dedicaba todo d día a asuntos
relacionados con 1a fiesta. Pati se
trasladaba al centro ck- la Ciuc.fad >'
la ayudaba a organizar concursos
infanáles y a servir la cena tfpica
87
1
y popular que cl Ccntto Históricó
olrec:1a a Los concurrente:,.
E11 una ocasión. Pati Je pidió
a ivlali que la acompañara en
Lln asunto 111tin10 y delicado. e
trataba de acompañada al Panteón
Francés a pedir que ni cha siguiente
se abrieran las tumh:ts del ahucio y
su primogénito, pltes m,1má qw:na
exhumar los resto~ de su papa, y
1nucho mas antiguos, kls c.k s u
hern1ano mayor, que habia 1nucrh)
jon.:n. para crcmarlo a ambos }'
rcascntar las urnas en l-a nueva
cripn, fmn iliar, en una iglesia cerca
de la casa ele (a,milia de Pati
As,, las dos aLnigas decidieron
que, clcsput:. de que Pati hiciera
el tramite en las ofic111as, juntas
p,u,arian un C,ltO en el cementerio,
plucicando y fumando sentadas en
tlo ntle lograran acomodarse pero
ante d mausoleo ele la (nmilia,
que al uia sigu iente habría de ser
abierto. u_.,1aron m1a canasta con
conüda }' bebida y. de sombrero y
anteojos oscuro-;, estuvieron una
al L1clo de la otra en el Panccon
Francés, compenetradas frente a
las circunstancias.
Fn los últimos días de Pati,
Mali fue una de l a po<.:as
anú :.racles que clcsaccnclkron '>U
petición de no buscarla ni U.mlarla
mientra:. cllt1 no lo pidícra. Asi,
t,..1ali visiro a Pati cuando Pati >'ª
estaba médicamcnte adormilada.
En un 1nomcnco dado despertó.
vio a Ñlali y débilmente pronunció
su nombre dos veces, "~·1aLi, tvlalt.
antes de volver a cerrar los ojos. Yo
estaba sentada jL1nto a lvtn.ll 9ue
me apretó la mano y en voz muy
baja me dijo, "Yo pensaba q ue.
cuando ya [ut ramos viejas, Paó iba
a ser mi ami~,1 mas cercana~. e
�1l_ETR \S J\I ~lARGF~ J
•
exionar
la vida
IDUARDO AMTOMIO PARli
EM APARIEMCIA SENCILLOS, LOS RELATOS DE
ALEUMDRA RAMCEL MO SI EMTRECAM COM
DOCIUD.AD A UMA MIRADA SUPERFICUL.
omo [ocios sabemos, leer
de nuevo un libro varios
'-..-.J
mos dcsputs de habttlo
hecho por vez pri1ncr:a siempre trae
consigo, no solo el rcdcscubrimienco de los temas que obsesionan a
su aur.or, también conlleva -ya que
esos temas parecen csrnr icknci,
6cados de antemano- una lccrura
tnucho más atenm n los detall<!$
de la composición, las estrategias
narrativas y los significados de sus
argumentaciones, un tanto ocultos entre llneas. Eso sin contar con
que, aunque lo que leemos ahora
parece ser exactamente lo mismo
que leimos años atrás, el paso del
tiempo no solo modifica la visión
del mundo del lector; lo cransforma por completo conYil:tiénclolo
en otra persona. Por Jo ranco, quien
leyó Desde la j)Olt11nbra, de Alejandra
Rangel, allá en los últimos años del
siglo XX no es el mismo que quien
acaba de leerlo de nuevo ahora, ya
bien entrado el siglo XXL En consecuencia, los comentarios sobre
la releccura cal vez rcvclc.n má
acerca del lector que dd propio
libro, aunque quisiera creer que el
encuentro reciente con sus páginas
me pctmitió penetrar en ellas de
uo modo más profundo que en
la
ocasión anterior.
Lo primero que salta a Ja vista en
esta nueva visita a las narraciones
incluidas en el volumen es s u
grado de dificultad ivlc explico: en
apariencia sencillos, es decir, fáciles
de leer, los relatos de Alejandra
1 88
Rangcl no se entregan con docilidad
a una mirada superficial, pues
desde las lineas iniciales conducen
al lector de c:xtrañamienco en
cxtrai\amiroto ponitndolo en alerta
sobre las llneas que sus ojos siguen.
Por ejemplo, en el cuento que abre
cl libro. "Nocb.e de insomnio". tras
recorrer los primeros párrafos uno
pcnsaña que está ante un texto que
aborda con cierta simpleza el re.roa
de la adicción o Ja enfermedad o la
eutanasia, ya que eJ protagonista es
un médico angustiado por e.l maJ
que 1nina la salud de un buen amigo,
y no obstante, como ocurre con la
gran mayoría de las historias de la
autora, esa es tan solo la fachada y si
queremos dcsenc.rañar el verdadero
sel"ltido de las palabra hay que
��bucear un poco má.c; hondo i,,,sra
cnct,1ntrarnos con un.i rcílcxu)n
filusófica sobre wvicia, la muc·rtc
y d mas alla. Una reflexión con
reso nancias acaso religi oc;as,
.,caso ,1tea..-,,, que desemboca en la
conclus11'1 n de que la muerte. tal
}' como la concebimos, no exis te
porque nadie mucre por completo
mÍCntr,L, SU prc.-SCnCÍ,l f)COUanezta
acompañando a orr.1i; personas.
Algo simi lar ocurre: con los
dos rclaLos ~iguicntc.>c; del libro,
woesde la penumbra~ y ~1'vlás alla
del ro c:ro~. En cl primero de ellos.
d que da Lltulo .,1 volL1men, trn.s un
accidente auromo,iltst1c:o donde
en rri1nera insrancia crccmo:;
que el protagonísr11 ha perdido
a su mujer r recuerda :,;u vida en
cornun con e.lla, de pronto, a nu::
de c ierras estrategias ttcntcas qut:
la autora injerta en la prosa. l:l
sensación cle extrañamiento que
mencione hace unos instantes nos
pone en .tkrLa y en disposición de
captar los slgmíicados ocultos en d
tcA1:<', p.-mi comprender poco a poco
que. aunque hay dos pcr onajts
principales. cal vez sc:i la muerte
la verdadera prou1gonÍ'-til de la
narración. Frases co1no "~k Jcjo
lkvarpor las palabras)' fas so1nhras
pronunchu, un sen tido oculto"
o .. \1i consciencia se clesphcg.i )'
alcanza a esrar en tod,1s p,lrtcs"
o kOe de la pt"numbra todo e
aproxima, cod o se ace rca... ",
,ldcn1as del nlisterio que de por
si cn rrañ,tn, nos hacen Jarno
c ucnt:n de que leemos el rcl,tto de
toda una vida de pareja, en rcta=o.'i
y s in orden aparente. donde late
con fuerza la 1:spcranza de ren.li-=ar
lo que se qucdú pend iente. O, lo
que- es lo m1smo, que acabamo~
de scgtdr una mi.:diración a LID
tiempo literaria y filosófica acerca
de la muerte )' lo que espera .tl ser
humanodcspuesde la vida. Yen la
;.iiuientc narración, "~l:is i\lhl dd
l"O$rro". Alejandra Rangd confirma
'iUS oh.,csionc~ temáticas en esca
linea, :,1 hacer que Mts personajes
rc íl~xio11en ante d cuadro de lo
que parece un.i c:,\lavcra pintado
por Ba,;quiac :-.ohre la ,ttracció n
del abis1no. o :,C,l dl'. nuevo la
muerte. Sir, mencionarlo <le modo
directo, este relato ronda la idea
del suicidio, y la rcf uerza con
Erases co1no: ~La mut•rrc es una
tdea e ioual
dcsaparcCL"" )' -Pero
.::,
eso no justifica buscada". aunque
la n1nclusión radica en to que
ap:ircnta ser unu nott\ t-uicida, en
una - tn,·itación a l.1 levedad, a l
no ser. para fundir e l'n una lu::
,ioliict"a".
.
Otra c.uactcrisrica de este lihro
Cl> la diversidad de '-ignificaclos
.1 que apuntan s us palabras.
Para un kccor dc:-sprcvenido. s u
lcnguiljc puede incluso resulrar
cnganoso, puc:., ,;icmpre ha}'. bajo
las frase<, más cOLidfanas, baío las
forn1,ts .mát- comunes. una honda
búsqueda de l s ign ific.:ndo de l a
existenc ia humana. l:sto no e raro
en una a11tora que se Íormó en la
filosoúa.. Yse ,•uelvc tvidcn Lc· t'IJ
la tensión tld lenbruajc. como si ni
moinenro ele escribir sus relatos
Alejandra Raugcl se hubitra
ele-batido entre la prcc1:.ión y la
mulriplicidacl de interpretaciones
que sus palabras pueden sugerir
a los lectores. Por eso los juegos
con el tiempo, la a1nb1goedad de
lo:-. puntos de ,·isra narrativos,
los s ikncic.'ls y el escamoteo de
ínform,tc ión ; en una paLtbra, la
1 90
versatilidad técní~·a qut· ahunda en
el libro y vcndrfa ,1 ser In rcrccra e.le
sus caracce1í~ticas má'> nou1bk:..
Pero no solo l.1 muerte }' 1,l
posible trascendenc ia del M.:r
humano son los temas que ahor<lan
las narrncione ' de O.:sdc lll/Je1111111hra.
U no que se repite varias ,·cce.....
con lo que tlrmucsLra ser otra de
las oh~csíoncs de la autora, es el
que ro<lrfamos ucsignar ~c1e la
in1poscui-.\'' o ..de Ll s ustitución
de identidades", ya ,;ca voluntaria
o a=a ros n. l:sl e tema se baU,1
scmioculto en rcl:tto<; con10 ~La
csrédca uel'i.ihd". donde la dueña
ele un,1pcluqucrfa. C:t'-adJ. recibe
.11 clicnn: con d que tenia cita y
de inmediato "icncc una íucrrc
atracción hacia él mientras rcali::a
un bali\ncc de su rutinaria vida
conyugal, solo para encerarse
al fiaal de que el homhrc al que
de ea nn es quien habrn h.ccho l.i
cica. También lo cnconrr.\mO!l l'n
~viaje c.n Ja oscuridad" en el que
un l,mnbrc sufre un secuestro ,ll
:--cr confundido con el miUonario
para el CL1.tl trahaja. En este te:--1:0,
la ,·lcrima clc In l.'.onfusión -v del
'
sccuesrro- <;ufrc adcm¡ls, durante
su c:1urivcrio, umt Lran:sÍ0□11acion
interna que lo llc\'n :t asimila rse a
la personalidad de su parrón, hru.t::i
que !01,, secucsc:radorcs r~conoccn
su error y lo abandonan. Fntonccs
01, poco a poco, vudvc a ser quien
er:t. En el rcxto ciLulad() "Con
el brillo del ol en la" vitlri<.:ras~
nos ropamo con o tr<) Lipo de
impostura. Se trata ele una hio;coria
1,ohrc la so ledad r l a amistad,
donde un hombre responde d
anuncio tlc otro, public:ado en
una revista.
r ambos con1.ien=an
una amblad por correspondencia,
�OESIIE U
l'EHUHBII.A
, PUES, U~
YOLUME
DI RELATO
OUE -..OR•
.AM, ACT illZÁM
MO
LA.5
UMTO
RIM IP. LE
MSffTUYEM
MCUSTI
C MD CIÓM H MAMA
PAEOC PACIÓ
ET R•
LO ,
COM
SA.DORES Y LITE
LOS ICLOS.
hasta qtie cl protagoni,;ra decide
ir de viaje a la ciudad discante
en q11e vive su nuevo an1igo solo
para Ue\'arse una gran sorprcsn.
El relato titulado .. Árhol de
coral", por su parte, aborda
otro tipo de sustitución. la que
se da entre alguien que escribe
y la mujer que le sirve como
n1odclo para la ptotagonisla <le
su narración. La escritora poco a
poco se va adentrando en la vida
imaginaria de su personaje. hasta
que los limites entre ficción y
realidad quedan por completo
desdibujados. Y. finalmente, en
la úllima historia del volumen,
~Luz en el cuerpo", una mujer
que espera en una galeria de arte
al bombee con el c¡ue se ha citado
decide sustituirlo por d fotógrafn
expo itor porque, al entregar su
cuerpo :i la lente del artisca. se
da cuenta de que la ha Uenado de
lu= interior y de imágenes que le
poblarán los sueños en loe; años
por venir.
Alejandra Rangcl no cenera
cada uno de sui, relato~ en un
solo ten1a, sino que cnrreccje unos
cott otros según las necesidades
DE LA
Q EHA.N IDO
D PEMa
LOLARCOD
de lo que esta narrando; ni repite
las tecnicas ni lns e t:ructuras. Si
su ob.es.ione literaria on fijas
-como auténticas obsesiones-,
los recursos que muestra para
tnccgrarlas a sus historias son
v:iriadoc;, vcrsacilc . con lo que
el lcct\'"lr avnn=a en el libro de
sorpresa en sorpresa. Otro asunto
que Je interesa mucho. poc lú
visto, es el que p()dcla Uarnarse el
dcl objeto símhólíco o mágico. que
tanto gustaba, por n1cncionar un
no111brc, a Jorge Luis Borges. Este
lo encontramos en las nnrracionc
titul adas ~Eocucnl ro~ y ~El
anticuarjo... acaso las más e:,cranas
en el ,·olumcn. En la primer.1. una
mujer que ,,iaja en tren hacia
Zacarecas observa al viajero de al
lado c:on mucha atención: ~e t:rara
de un hombre atractivo que lleva
un portafolio al que no le quita la
vista de encin1a ni un momento.
Al llegar a su destino, a1nbos
entablan con,·ersación, tonmn una
copa y dcspues pasan la noche
juncos. siempre: con Ja presenciu
del porta.foHo junto a cllos, hasr:t
que la mujer -y con ella d kctorcomprende que en ese utensilio
se esconde lo que puede ser el
sentido de la existencia y decide
apropiarse de él. En ~El anticuario"
el objeto 1nágíco es un vaso de
ámbar en el que, a los ojos del
personaje q ue l~) c:oncempla. se
encierra d alma de algunos de los
seres numanos que lo han pose.ido
a lo largo de lo:. siglos. A pesar de
que el anticuario dueño dcl vaso se
resiste a vendcclo. el pror.1gon.1sca
consigue b.acerse de tl y. con solll
rocarlo. un torrente de recuerdos
centenarios parece precipit,1rse
sobre él transformandolo por
completo.
Desde la penumbra es. pues,
un volu men de relatos que
abordan, actualizándolos. lo~
eternos asuntos que consrü·urcn
las principales angustias de l..1
condición hun,ana y que han
sido preocupación const ante de
pensadores }' literatos a lo largo
ele los siglos. Del tema dcl ,•i.ljc -
que no es más que un símbolo de
In vida misma- ill de b vengan.::a,
de las c.onsccue..ncias del a::ar
a la tentación de la ca1da. de
la imposcura a la muerte y su
rrascendcncía, Alejandra Rangel
siempre ubica a sus personajes en
situaciones que los suine.rgeo en
meditaciones sin fin y arr:isu an
hacia ellas tambitn al lector. Se
trata, tomo se ha visco. de relatos
que llevan en su desarrollo una
gran enseñanza ele vida, escrkos
con un le.aguaje ténSo, desgarrado
entre significados djversos, y con
estrategias L(!Coicas encaminadas
a hacernos creer que Jo que le.e.mas
es fácíl de asimLlar, cuo ndo en
realidad nos dejan pensando
durante mucho. mucho tiempo
después dt la kcrura. •
�[L\ ~11\TFRIA NO C.XISTE]
UN
o
:z
o
l-
o
t
o
I
'
"e,t
o
wt
)<
~
j
..
111
111
a:
•o
o
u
-.-.
1A
Ir
u
...◄
H
1cc P!-'<.'O tntre la.~ cclebrac1oncs dcl anh-crsan~1 100 ~ la mucrti.: de Cét\ ;inw;, me toct1 rcv1s.1r las
colCCCJoncs espcr1.alcs de la 81bb01:ec.1 de 1\ léxt,ll p:tr.t Cflcontrar cchctonc:, intttcsantes dcl @111JNC)'
realt:ar un nnículo J} respecto. Enrrc muclt.tli UlT.h-<l~lc c.clacicnc., (',scr1l,iw:. dcl siglo XIX hast,l
tomos de h1bhófuo o CJCmplare~ ,mriguos-. enconrn.: 1.-srnsdo;., ,\mb.t<; cdicron~ ele l:il mism,l rr:iclu c1on 1n~ksa:
Tl1c His1ory of rlic J1~c11ious Go1tlcn1a11
D011 @uixotc ele: la Mrutcha. Traduc
ción de P. A. ~lotteux. Uustracionc·s de Adolphc Lalauze, notas de
J. Gibson l okhart. Edimburgo,
John Grant, 1906.
Thc Ffrsr Parr of thc Lifc <111d AcltílVt
mcnts of 1hc Rcnow11,d Don ~lli'<OIC
de la A-Ja11cha. Traducción de Pcrer
Morrcux. ilustraciones de Salv,l
dor Dall. Nue,•a York. Random
House. 1946.
Yo sabía de Pctcr Moctcux sin conocerlo: hace casi 20 años. para un
Clll'SO, propuse
hacer una ponencia
sobre traducciones del @uijotc }' con
segtú varias, incluyendo una edición
- la de la serie Words-.vortb Clas
sie<s- que n1e ]Xm'ció péShua. Además
de que no estaba becha con mucho
cuidado, e.l rrncluctor (Cll}'O non1brc
nadie se molestó en poner en ellibro)
se cornaoo muchísimas libertades
con el ccxm. f>or ejemplo, los yangue-,
ses que Don Quijort: se encuentra en
el capitulo ')(V de Ja priincra parte, y
que cl texto califica de "desalmados"
en el encabezado del capitulo, pa
saban a1 inglés co1no ~bloody-mi11dal"
(sanguinarios)>' '\vickcd" (perversos).
Donde cl texto en español era sobrio.
�PERSONA E
ENOR
•
la tradut<:ión que.ría ser jocosa }', e.n
cainbio, el humor se le \-oh1a ridiculo.
Algún tiempo después lei un
libro de ensayos de tvlarrin Amis, La
que por un tiempo tu\"() un.t tienda
donde\ 'CTldia ~sc,L1s, encajes. Uen::os,
pinturas y objetos varios'". En una
hiograEla suya. escrita en 1881 por
gucn·a comra d cliclié, que. e.n general
desprecia cualquier litcrauu·c1 que no
Henri ''ílJl Laurt pura acompañar otra
edicion de su ~uijotc, se cuenta que
escribió "co1ncdlas. ópera$, farsai;,
esté escrita en inglés y que se ceba
e~i,ecialmentc contra Cervantes.
La traducción que Amis habla le.ido
era una de Tobias S1nollett, dcl siglo
XVI l l; por inocente. l1 por tonto, se
me ocurrió que a Jo mejor ao erJ que
el cscrícor británico Í\1C$C- insubr,
pl"\:juicioso, anglocénrrico, sino que
babta lctdo una mala traducción. Tal
vez era la que yo lei tambitn.. Pero
Smoliert -a quien se cncucnm con
[ucilidad en linea- hizo en ttalidad
un trabajo bastante clcooroso.
Tuve que cspera.r h;i ta c.--stc; at'lo
para entera rme que cl i;raducror
misterioso de cuando yo cr-.1 jn,•cn
era ~torrcux. Con10 en muchos ocros
caso.s, su traoojo se S1gUe publicando
simplcme-nteporquee&tádi ¡,onilile
y no cuesta.
Lul.!g◊, una now 1.:n una de IM dos
ediciones que hal lé apc.nas resultó
tcncrinfomlación incen..--sanrc: Picn"C
Ancoine 1ottelL"X. hugonote fr-.incés
e1nigr-ado a Inglaterra, cambió alll su
nombre a Pe.ter Anthony, y resultó
ser un petsenaje sorprendente que
se dedicó al tomert:io, la traducción,
la liter:-arurn }' d pcrioclisrno. cgúJ1 la
\1/ikipe<lia. fun<ló "la primera revista
inglesa", T/1c Grntlcmau's Journal, en
l692, también aU! se nos dice que
escribió un poema en elogio dcl té )'
epílogos. prólogos )' poemas" }'
también te>.1:os burlescos y vulgares,
impropios para la moral \ictoríana
de Van laun; que se dedicó a las
l.ubastas )' la compraventa y dcb1a
hacer esfucr::ús par.l mantener a
su familia; que murió estranguládo
en una ca a "de mala nota", en
circunstancias poco dal"as, pero en
h que se encontraba por llevar una
VJdn "licenciosa". Otraiurntt.' sugiere
que podri.a haber muerto mientras
pmccicaba la aucoasfixia erótica o
hahtn c:-isi nacla ni_ás en los archív~
de:- la époc:t y díficiJmcnrc lo h:ihrfí
ahora.
Para algunos autores del siglo
XL'{. la ver ión del ~uijorc hecha
por tvlottcux. publicada en 1m,
1.:~ "la mis :1grad,1blc y la mejor"
traducción dd ~uijort, "aunque un
tanto dcn1,tsiado libre". Otro~. in
embargo, la criticaron luego por
considerar lo misn,o que yo: que
su tono es cxcesivan1ente jocoso
y que hace cmubios r adiciones
injustificables a muchos pasaje-'>
de Cervantes. .Nlorteux t:nnbién
t:ra<lujo dcl francés el Gargm1wa de
Rabelais, completando o al menos
editando una versión previa hecha
por Sir Thomas Urquhart, y tambitn
93
1
.UBl ■TO
ClllM.AL
hizo un tr.tb,,jo (al parecer) enrre
descuidado y mU}' libre.
Ahora debo rcco:nocer las
llinitacioncs y los prejuic ios de
\llartin Arni<... yrccucrdoquc oo l>OTl
solo de él sino dcl inundo ec.ürorial
dt.: habl,t inglesa coa poqtusimas
excepcione,;: en t1tr0 ejemplo que
se podna hacer c:lásico, acabo de
leer una rcsc1'la gringa donJc 5<-"ñalcs
que pr(@erán al fi11 del mw1do de Yuri
Herrera resulta ser una n0,·cla de
realismo n1Agico, que por supt1est1) es
cl único ':gMero'' que puede c.scctbir
cualquier persona n:i.cida al sur del
Río Bravo }' que no viva en i ucYa
York Pero si e ro es un mbtivo
de des,1nimo, me quedo también
con tina duda: tqué n1ás habrá
pasado en la vida de Peter Anrhony
~lot1:eux.. que: fue individuo vcrsáriJ,
pluriempleado, cnt rOn (porque
tradujo al menos de dos iclionJas
clli,ti.ncoscomo i cal cosa) yntra¡xldo
entre lDl> siglos xvn yXVl 11? Qwero
creer que no fue sin1plem~ntc un
hombre en apuros, tm escbvo de sus
inconLablci. trabajos como somos
tantos en este siglo, reducidos a
correr de u11 bdo :i otro en una vida
cadti \'CZ más prccari:t pata 1nás
pc.rsonas. Me gustaría pensar en cl
co1no un aveucurcro: un personaje
menor pero de vida ríca, un pfcaro
que ccluc1a a todos y siempre
lograba sobrevivi r aunque la
traducción nomás no se le diera. Tal
\'ez algún dia, si el crahajo lo permite,
escribiré sobre su vida.
��LA E CRITURA SE TRA.li, SE DIBUJA. PERO
DESDE HACE TIEMPO LA ESCRITURA. TAN•
BIÉM E CÓDICO, ES DATO.
Los abecedarios nos conectan. l...'l
escritura, en diversas formas. se
despliega por nuestras pantalL.'\S
para nombrar, informar, decir.
~1uchos dirán que e te tipo de
escritura e burda, bá ica, que por
lo general no contiene cnmunados
de significación y 1mbolismo, >'no
genero reílex:iones profundas. Que
se erara de una cscrintm cotidiana
in trascendencia. Una manera de
u tiruir el habla. el contacto cara
a cara. el sonido de la \'OZ. Yo. en
cambio, lo encuentro maravilloso:
que persona de codo el mundo e
vuelquen a la escritura, aunque
sea asf, tecleada: aunque ·ea
a f, burda, bá ica, cotidiana ...
pero que por un momento o
,•arios momentos de su dia
e detengan a pen ar qué
e cribir. )' que píen en en e o·
en escribir. en formar palabra .
oraciones; en combinar texto
con imagen: en u riruir letras
con emoticonc u otro ignos:
que imaginen: que no echen en
cara a lo puri tas del lenguaje
-porque yo. claro. como editora
no me salvo de erlo- que la
e critura puede ser y e ESO.
me re ulta fascinanre.
También habrá quien diga que
eso no e e cribir: que escribir es
una acción mucho má compleja
que implernence digitar tecla .
que por C."<traordinario avance
en la cecnologta. e o botoncito
que pre ionamos se transforman
casi alquimicamente en datos,
en univer os de info rmación
que de can
tos, cal cual, no
nos damos abasto, y mucha de
esa e c ricura queda florando
en el limbo de la red . sin ser
lcfda. in er compartida. in
impactar. Que escribir e algo que
debe tener cierto peso y cierto
espacio. Que la letras deben
caer como un golpe ceo obre
la hoja )' violentarlas. Que e a
vio lencia que ejerce la escritura
en el in cante de su aparecer
debe er con ecucncia de un
pensamiento p rimero. Que hay
que tomar la pluma, el lápiz.
Que la escritura es trazada...
Y s i, la e c ritura se traza, e
d ibuja. Pero desde hace tiempo
la e critura tambit n es código,
es dato. Y el teclear -o digitar.
prefiero esa palabra-. aunque
no se limita a la generación de
texto. es una acción que abraza
a la escritura y le permite otro
tipo de proyección.
Ju to preparo este texto valiéndome de mi dedos. Dígito. Y
quién puede negar que e to que
,·a apareciendo en mi pantalla
es escritura. 1adie. Tiene toda
la apariencia de serlo. Lo que
\'arfa e u manera de aparecer
y el formaro donde aparece. Y
e to mi mo es extraordinario.
O quizás no, la verdad. como lo
"ª
951
afirmt al inicio d e mi columna,
el e c ribir a f e ya una coridi
ancidad . Sin embargo. )' O no
dejo de a ombrarme )' e e e
a ombro el que me gustarla de
jar patente· el e cribir. aunque
lo realice el o la mejor de los e critores literario del mundo. e
algo tan tremendamente habí
cual que muchas vece oh•ida
mo que e to que hacemo y que
no enseñan de manera tan automática desde niños. e un ge to
exclusivamente humano.que rcp
rcscnra cierta cú pide de nuc era
e\'olución )' de nue era inteligen
cía, }' que su invención viene de la
mano con otro ge to n1uy humano que e el afán de rrosccndencia
y dejar una huella en la memoria
de los demás. la escrirura ha ido
y e el testimonio del pa o de la
humanidad por este mundo.
Píen o que e por e o q ue
e cribimo con tanta tenacidad.
Todos que remo dejar una
huella : la huella de nu estra
escritura, ya ca trazada,
tecleada, grafiteada, pul ada.
Pareciera que no lo hacemos con
e a intención o no reparamo en
ello al momento de detenernos
a pensar qué e cribir en nue ero
Faccbook o en T,vitter; qué
hashtag agregar en la imagen
que ubimos a lns tagra m o
Pintercsc; qut texrcar en lo
grupo de What App... porque
estos gestos. cotidianos. están
)'ª tan interiorizado . que uno
no cree en la po ibilidad de u
trascendencia. Pero )'O creo que
hay que ercer. Por habitual que
sea escribir, o digitar, e tamo
perpetuando un ge ro milenario
que nos define como humanidad.
�/
�INDIO BORRADO
L
IS F LIPE L MEL
11d1i, liorrudll, de Luis f'elípc
1omclJ, no,e!J cl intenso
rito inidiuco por d que
tr.1n-..na El Gucrn, un auxiliar de
cl..xtr1ci-.c.1 dL' trece .tñth de ccl.nl.
I
h:.,cia la at1tl'uhr1nación por Dll'dín
de- un nctf1 de ju ti 1:i qu'-' le crá
reconocido aun por u,- cnemigt1S
1kntra~ el pnirngonh>tu porfia
en ~u tar<.'.1 ele entender el duro
mund(l qu¡: k tocó, sin .un~um
m autofl.1gclación, dc:scifrandolo
sílcndosam1:ntc p:u-a .sí con la
iJeu de a,umirlo en mej(,rcs
condíc1onc,. ,e ,•,t tc_jicucltl u1m
tr.1g1:d1a "func1onal", t:m necesaria
co1no c-.uártica. hJ,u:lo por el poder
y el control de b calle :i n1;ino <le
u11a u llrt,1 p:1nd1lla ddx: lidu1
c.1111h1,in con un cnc,nig1..1 qu1.:::.t'.uin n1:\s pcm1 tO'iO el padre hn1tal.
lm:sponsahle )
nbusi,'ó -nene
progenie oto para su pro,·c.-ch~'l-,
l:tinsc-:uc ntc nlétufor,1 dc In ciu1.l.1d
que n1arg111:i. por tmt.1.r,;c t.le un
n cntamicnLo irrl1!,ular del ur de
~ lontcrrc). a 1l colon1J
RC\ oluCJón
Prolc1,1rfa. lug,tr de nncl.1n::ns r
t.lé>-tmo dd C.ürro. El daño qu..cl p.1dre innom1nndo ,x-:1,:,1on;i
l.1 foin1lí.t, ínfin~ndolc un.1
marc,1 de horror que cmslucc en el
d~vcnir cotidiano -s1gn:1do por el
en
nh.1m.lono autist!1 de la htnnana
,·iolatl.1 )' l., inercia cx1 te ne 1al de
la m:idrc ,tb.11i<l;1 p11r l,t mí~1ñ,t,
at--a<-0 -:tntom.t Je una depresión
cn~nica-, es ,•1-;to de fonna dlptjca
¡x,r un.1 ,·oz narrnd11ra n L, cual .le
deht•m11-, e,r.1 n1)rd.1 adii.:th-a cuyo
ritmo, n rat,1 -.l1Sl"gado, parece solo
haberse di: pue ro .:i<:l para dar pie
.ú u0hcn1c e tr~p1to del alma
Cnmo ~, ,e ensayara l'On C::I,
,.k-j.mdolo ser y h;1ccr, 1nsllíl.1ndolo
de paso con la, v1cJas ,•1"'ccs en
l.i que se .,u,tcntn u m1tologl.1
intin1.1. el narrad,,r confronta al
Gucro con &us re- ucr<.lo~ discret.1,
aml'rosamcnte, c-,c,1gicndo lo mas
<;u<;ranth·odc 11n,1,1clt c¡ut·, pese ,1 su
hn:,~d. rspJcnde par.t los lcctorc..~
Por Jo dcmá,. no escapa cómo aqutl
cmp.n1::u con d dc~tlno rn vilo r.lr
1\,, pcr ,1r1.1jcs de ruilio liori «clíl. El
GOcro )' <;U familia vulncr-.1d.1. l 1na.
la adolc ccnte d~ ojos \Crde quc
,ei.'\ al much.1ell0Mcomu si lo hubit:·ra
mirado stcmpreM y que 5(.."glll',Hnc:nl4'
scra la 1h1\' J.1 )' pareja ele nqucl; ~ tilo,
qu~ "noma,; dt•sp1l.'.rt;1 ternura .,¡
no lrac el acordeón·. etcétera. A~.
barnJando dcspacl<1 una suerte de
juego ele e<.t,lmp.1s <¡ue procura m;\-.
<ll'tallc, del C'-p,1c1t, }' del elenco.
Cl1n,i~uc r1.:tard.1r l,1 ,1cci{1n a fin de
ro• enc1ar ~us alcance-.
�P,,r l,l factura de c,;rc dc-.filc de
escenas. alguna-. tnn c:-.cucr.is como
un mi<:rocut:nto, parccicra que f!l
Cuero i.c ocupara de armar para
,f
sll
mund~, inmediato,
l'
que el
narrador fo reÍC.tl·tase rapi<lamenre
en aquél para recrearlo sin acudir .1
dcsi.:ripcioncs ociosas, L1 l'~Lratcg1a
evoca tan,hil'n tma JecJar.idón <.¡UI:
cl protagonisu nnclicra m nllllt\' con
miras a tr.cnr utU c.1rtogralti cJc C!;e
pequeño mundo que n1cch ,icmprc
amena::.atlo por bs panc.lllbs rivaks
y en el que ltt conírontacion con
el padre -al que olfatea como un
animal .:t otro- es ine\'1tablc. ~lás
allá dd srmplc guiño s1mbóhco. la
homhnn y l.1 dt~id~d dd Gucro
deben címentar$C en b <lc:-.tn1cción
di!. cualquicr cru:m 1go.
r:ungicnclo c1.1mo manes lutd.,r~
-~, lt)s mayl,rcs que suplen a Ja
protcn a figur.i paterna-, las
luciérnagas son cspectror:; que son
voces que lo~(orcccn y, ahrigadas en
d secreto cid ricmpo, rccucrdru1 lo
que :-.us dueños íuerl1n alguna \'C::.
Fanwmas formattvos que van desck
el nalivo prlmígerut, y el trahajador
rcrrocarrilcro. pasando por el
goocrn.,dor Sanuago \ iclaurn. hasta
los primero., indu:-.tnales -cuyas
voces k con!1an sin empacho !>Ui.
corruptdas. t,tl como otra confiesa
también, con elipsis. turbadora.
haber asc.<.inado 1 algu1en cercano,
tal ve;;: a un bebe cad.'l cual chcc1
el quehacer del Güero co1no si
se Lr.1rara de su código gc11etito
cxpucsro. Li~ándo1o a un.1 tr,1didón
.tnccstral, L,ús Felipe Lomch n.··datna
para su personaje un:i parte <le lu
gr.•ndeza qu1.: signó a gcneraciont:S
d~ re~h)ml,ntaDlls, los pioncrlb.
los construcrores, !l1s adclanrados.
sum,lndole a ello su pasado y
..,angrc Indio~. extermin:.i<lo, i:n
ara!-. d~- l,1 modernidad y .,hora
C<..)nciliac.ln.., r funclic.los cr1 Ll '-,tngte
dd muchacho 8 Gücn, no es el orro
dd R>giomnntano proverhi.1.1 es uno
m.u-. con los mismos derechos que
to<lns, CU}'n autor exige !>C le Lnmc.
al fin, en cucnc.t. Tampoc◄, puede
rcducirc;ck :\ un ch:nnaco pobre y
t".lrentt c.k· ~ucnc: es un indio rayo
re<li\'J.\O, un potente vgu.crrcr,;, Je luz
sohn. lomo de gigantes".
Gr.leías al C'1ntcxco épico
con d que se clnta a la novcl.t todo rntnscurrc, nos hace nol.i.r
su auror. en el fondo <lcl 11ur de
Tctis-, el Guero c:;c ri.:vl· la como
un.'l m-anife~uc1ón <le l:t narur,tlc1.
rncrgta que se n'Conocc
.
sic1npn: ibl\.1,u
a .!>l misn1a, tanto en el 1·lontcrn:y
conlcmpomnco como siglo!i atr,is,
anct•-.. de la ll~a<la <le la coloruzack)n
c~pañola al , .1.llc norteño. No por
nada nuc<.tto j,)vcn guerrero s,tbe y
enucnde h1cn que lo más pn.1.Jttdi., de
un hon1brc es su profuncit kknticlad
y la ,;ah-agu,uxfa dd nombre num.a
sabemos de ti mis que 1;u apodo, \/4."'l
por nada, por obra del tatuaje y la
ont~l ritu;u antes de -..alir al combate.
tlcfinnorio, .i.u rosLro se antoJa
kcoml, ~i hu:r-.i de otrl, ril.:mpo•·, En
cons1.-cutncia, los cerros cJtadinoi.
no son t:.th:s. l.1 Skrrn Vcnt,tn.t sobre
b que se edifi1..1 la coloru.a del Guero
es en rt:alidad un gigante domcr1ado
por liliputienses brutaHzaclos que
se dieron la ma.ña para subsistir
por medio de la autogest1ó11 y la
lutoprotc-cción.
Sin en1h:irgo, en un mundt')
dondt.'. Jo~ niflos crcc:en muy r-Jpidtl
}' l,t venta de drl1ga al menudeo
es fa uníca s.alida pa.ra cu..1ntos nn
-;JbcJ1 mas que h:i.ccr. el e9uilibno
conseguidl'l entre bs bandas y sus
ducnos o p:ilroncs Lcmtoñala; puede
romperse por L.ts c1us.ts lllJ.S Íúciks
-d rubo de llna ca~hucha a ~ñs.1 de
Jcsaflo. por ejl'mplo-, orillnndl, a
198
Sierra Ventana .t la gucrr.~ t.:ilnsign
misma. como 5j no fuera suficiente
la tensión que se cst.1hlccc l'OCTC fas
<livc.1"!i.1s colon1.ac; que~ n:-.1entan en
aqul'.'lla y d proyt--cto rcgíomonc.i.no
dcprogrcs.:,>bonan::a.
De h~cho, y no ohscantc ::.t
hl)'J. íortalccido con su, propia,
rc~L\s, lcg.1do d1.· la di,ciplina
i=quierdi~ta de su,; íund.1dorcs y
de lo~ cu.ulc~ }'ti ni perm11ncc1: el
recuerdo, Revolución Proh:t .1ri.1
parece i.:!>t,ir <..icmpr<.' :t u 11 tris de la
conuencla fr,1Lncida a c.1usa de sus
crn,m1cs carcnc:w.s y d olYidn al que
la condenó ~ionri.:rrcr, expandida
desde hilC:t" mucho fucra de sul.
limites on~nalcc-, y ni aun asl con
la mc_nor di:-.po!<>idón paru incluir
en c:lla :i los ma rgin:1dos crorucos
Insular tknrro d<.' la conurh,,ción
1nctn1pohrana -refkJo lk. la Sultana
dél N"ortc, multilorml.' ) multiple.
catalog.ida como lHUI nación dentro
<le: 11cra c.h:ncnc !J c.mtcra de sere-<..
acaso 111:ccl'i-lnruncnt~ ,·iolcntos, a
lo, que ,olo les es dado columbrar
h ciud:1d n1atriz de la que no íonnan
parte mientras cspcr,tn la o~cura
U,1m,1da dd de:--.cino No es e:--uaño
pnr cllo que la Yo= narradnra insi~ta
en mo'-tr,1rlcs al Güero} al lector,
a parrír de u.na acc16n pJsa<la -un
disparo que ,1quél no hi=o contra
uno de sus adveMario<:, con\"l..rt1clo
luego en aliado-. el dcrr,1rcro
cXIBtencial del pcrson,lJc en d fugaz
~
cclato paralelo -acorde a b. ll.1milcfa
uim<:nsión posibilic;ta-. aquello quL
ramhién pudo ,uccdcr y que:. en cl
universo <le Indio borrado, no hahna
sido en ,erclid muy distinto, M'IIO se
trat:ma de t)tras vidas rl1cas..
Habitantes de un limbo inn\1hlc
dondi: d odio se ascmej;i or:1 a In
tr1~ccza, ora a ht e~pcranza, están
dcsrínados a medrar en l.1borcs
tomo l.t~ que descmpci'l.t El GOl·ro
�en calid.1d de ·t'('lpo", qu1<."n au:-ilia
en la con~trucci6n <.leso, 1llando el
cahk·.u.ln cléctrico· :t m\'d simhóliCti,
todo· aquClln.., son "topos" también
por vhir de íonna subterránea )'
chstanti: ri:."Spd'hl ele unJ cn1cbd quc~c compl.1ce -y ~i: sofoc.1 ma, c:ld,,
,·cz, di:.,conlx:i(•ncloi;l• a s1 1n1,n1.1i.: on
u c:recicnte scctori=aci6n
social. olo C\oluc1L1nan en a\'CS de
prc~u cuando. como El Gucn., y lo
:<.uyos p.1r:1 roha.r .1lgun dincro con
que- adqmr.ir ttrma.-. .1 íin de cnfttnc1r
u los Dra~on.::, kcacn", Msaltan" sobre
algun.1 casa de l.1 colom:l inmediata
desde h1, hombn)S dd gl_~:tntc.
Aun cuando acudl' ,1 1nocence,
cáh.th, co1no hacerles nudos a Lt
bl1h,J dd upcnnemid,, con cl afan de
,ol\-cn;c momc:ntanl-:imcncc in,i-,ibk.
o csper.1r .1 que los <.hgitos de un
bolctll ck c.1mión ,11111cn veintiuno
par., g.umr~e el pn1rnc1 ido bcro de
Linn. fl Gucn1 no pierde de \i..,ra la
doble mi<:ión (1uc t.1c:nc en puerta.
Cumphr.1, tal \'C.: sin s.tberlo, unl,
de lo., cnn,cJll'- ch: su macM ro que
la ,1.,:: n.undor:1 cornpih y i:.o;canc1a
,ti modo de un bre,c tr:irndo de
ftlo-;ofi,1 pn'icrica. )' d cual bien pudo
~n ir de cp1grafl' p.ua la llll\ cb ·t_.(1
tmport.ultc de un topo -dkc J,,sé
1 abcl- no ,nlo ce: saber cuindo
cinpujar >' cuindo jal.tr para que no
:,e nrasquen lo c.nblc:-.,lo imporo.mtc
~·s l"ncont r.tr l.1 fucr::a inclic:td.t rar.1
s.1c-.1r tOOl) d Tllll~rcro" Y:t que saca
de Si la carg;i ncg.1t1,'ll. que lo la-.tra
y suma cad,h cri:,. al "ri\'l de muertes
que llu~·e t,,,jo h1s c.illcs .1sfolt.1c.l.1-;"
Lle ~Iontcrrcy, ra}'O convertido en
hl1mbre. El GOcm ~ encumbra como
un ,u.lulro rcspon...ahk de -;u f.umlia
y de su territnrí11, ~ des~"Cho dl• l.i
impune pclit.trú,id.a<l de los [)r;igons.
rcspon,;ablcs incluso <ll.' graves
ddítos contr.1 gente que no h:iliitti
tn <i1ctT.1 Venran.1
En El cvan._~d10 dd N1fü> F1d,ndo,
Felipe ~lnnte, ima~rna una ciud,td
di'.' cemento v ladrillo 1-¾Uc cmc:rgl'
en L,._ prin1eras décadas del ~i~ln
XX p.1rn 1mponc~c a l:i con~tnud.cnconccs c~1n picdr.i d.br. En la
v1:-;1nn de inI<."io dl· nulcnil'1 que
condcnS".1 JnJ10 lion udo, 1 ul-: Fchf'{!
L,,meh imagina con ra::ón un
lontcrrc}' -,urcac.lo por ,1mbolo
y u.,1lbidos de halas que tejen el
.un.·~, cuya!- cnlr.1ña~ tubcri.t"
sün recorrida, ¡x,r scrpknres que
cn\'cn1:nan el a~ua )' In licrr,1,
f.1talmcnte y sin rcmi ión. com,1
un ceo inic..;tro dt· la paranorn
zumhona dd mil itar <.¡ue, en l,1
cinta D,. 51ra11gdovc de Stanlcy
Kuhrick, in1cia la tcrccr.1 ~erra
con\·cnc1do <le que k,s c,,munhra~
s1n•1fucos h.,n inficion3clo .1
Occitknte fluon::ando d agua. •
Hugi, Vald6
INAM~OllADA
clel silencio
a J~f1n.1 con ,u
ma<;C'tlnll.1 de o.xtucno r u
mir:1tb fija en :t.lgun punto.
Atm.la a un 1.mquc que dos1Íic,1 su
tkmpn. P.t.•m1ada e.le cranquilicbd
en alguna hab1tnci6n de .su c1.,:t.,
cndo ru inuJc:-r, ni homhre humJna.
l..l vi.:o en ~ikncío n:cog11;l'ldn
algun.1.s fra5C'$ de sus con1p.11'c rn,,
C..'Ontcnkb ant<." lo.< arrebatos de
Sergio l\. L1gruia } las 1..'gOl:ttrf:t.s de
lh:.u:güengoída, rc..,gu.1rd{mtk>sc en
u lcalmd a su oíicil-1 }' l.l dtsoplina
carii'ttlS,1. E urho cl sonido <ll" quien
entendió la co111plqichd humana ,1
profunclicltd. l.:11!1 Jo~n:i hecha
V
Tfl■&et Mononas
fi H ~
A■TeR1
Lula
HcmAn<lcz J)a,id
89ff41 E 1uagr,r11t
. . . . 2016
Cl'
de p.1c1cnc1a inconrn~n:.urabll' que
sencilfamcnrc e nhc r l ....1"' r.i
C1>mo ~1 :1qucll.1<, pal.tbra~ ck Rilkc
"d úrbl,I no .tpremb ., su S.'l\ia~ l:n
"º libn) Ca,tas a 1111 )O\ffl J'IOClD, se
huhic'.>Cll encamado 1:n cllt.
Anees de cm,x-::.1r a kcr estas
,\kmorws, tu\'e por un mumento
l.l ccntac10n dl' i.:nJ"talanar e r,t
pr!'sentm:ión con ln~os alitntos de
cn1<lici6n } cit:ns <le otros rcxto .
S1n crnbafj?.O. ni ~uchar l,l
dc
Lut-;a 1ne ha ,·cn1J1, al otdo el latido
<lcl corazón que~ s:lbc. tk L1 mujer
que lo aposto t<'icl,, por una profL..,i(ln
que al princ1p10 n,> tema la Ccrt\.'Z.'I
,,,=
�Luisa jos1.·fin,1 Hernan<lc: -.e
de sentir como propia.}' a la que SI.'
sintió ca,;i cmpujad.1 por el tmpctu ck prc-.cn·a ,1 ..,, mi-,ma como d árhol
Emiho Cu-ba.llido, ~u compañero de antiguo cerca <lcl cual todos ll)<:
b:tcalb. 1J imagino cnmo una n1ujcr <lcnuis c.xtcndicr1.1n su-. raices )'
pre a del inlenJio, a\·an.:ando .1 diC'ron íruto. Es r,<lr ello que h1Sra
gat.1-s para no a~Ú.'<líl~ con el humo jug,¡r con el tiempo )' rcvci.lr lo t.¡lll"
o queman.e LOn el ruego. Porque (uc ~u gcncraci('>n: un encucnrn., lk
Ja., palabra., ap~ntcmcnte dócik,- individuahdadc.;, un di.sgu ... ro entre
son en verdad un.t llama.rada, )' d q~o,, bu:.qucda-. p.ualc.:b..... Porque
e.-.crnor, un 1ncenduno ~u1cida que en la palahr,t tlxlo-, nos husc.1mo,
cruza lo. . humL'\s de 1., incon:-.dcnci.l. ;i. no~otros mis1nos de unn u otro
P,,r ~ c.,t<l)' m total Jl-:c;acuerdo con modo. El 1nc:-.;c-nnt1 S('a dramaturgo,
l.t autora, que se cree p~xo \',tl1cntc no, di..,ta, p.xt1 o t1.:n~1 Wl 1.,fido ajeno
solo por habc r espcr.u.:lo b muerte de a la litl:r.ltur.1. c.:nrr.m.1 dcnm1 de 51 un
dilema, '.)et él m1-,mo o ÍinQ,1r~ otn1,
:,u<, contcmporancos p.ua publtcar
algunos c-.cntos oc su nutor1,1. como cl polltico prot.1gonb1:a de 1:/
Crcll mas bic:n que su presencia gc~1c11/adm de U-.,iglt. luisaJo.scfina
era tal que no hacliln falta díchas digtó b primcr.i npctl'ln: L-cliar r:tll:t"S
puhlic.acione-.. Luisa jo,cfina cr,1 ,ohre ~us propios andamiajes.
capa::: d" m1mca.z111,e con d lenguaje Dí\'orciarsc .,¡ le era n.:ce-':aril"l,
de u, aini~<)<; ccrc.1no... para llc,~.ir nudru~u-. Lrahaj:1r inc-..1n~1blcmcntt\
a buen tcm1ino 1.,-.. n1rcn, que dlc,s c.-:pcrar. Tnmó .-,olamentc a4uello
c,npc:.aban. Edit:-tha a Carhillido que le pc11cnc~t1 pt1r hcrcncin· l:i
o csc.no1a hnalcs para gtuoncs de nd.t familiar. y con ella creó sus
u:lc",-.ión. Se ncce!)il,1 una gran mundo~ htcr,tnll:s. , o a?-ípin1 a ,cr
gcnc.roi.id,1d para nll firmar lo que , ·1Stil, m dc~truy<'I a nadie haciendo
uno cs1.•ribl'. V.1k1r paru ,tpa!'l'Ccr crudo,., comcntaril"ls. Simplcml·ntc
en una rcun1on acompattada por :-;e cntll a escuchar par.1 conocer la
i\knd,l:a, lbarp.ücn~oiri::i, ~1ngañ.l, \'ida y rccord.ll'lt i;uando ) .1 a nadie
Carhlllido )' sorxnt.1r las ll('C'l'd'ldt•~. le impon.11a SJ ucnr sentido mont,tr
no del género ma.~ulin~1. 1;1no de l.i c:n e éOa l.ns sig,w ck zn<liaro (~ o
dcb1lid1d humana. Y lrn:g(, c:m1inar ~l.1g;,n,1) o s1 L1slo.sa,s1mpks (tihm de
por la ~cnda de la hteratura s,n Há.r-or ~1endoza) c.t.reet de riquezi
Fn l'St:a cnr.n·,1..-,ta que conc:cdc .-i su
Íl'lllins,-mos pn::tC'llCll' ~
1
•00
nieto David Ga1tán, Luisa Josefina
Ht..Tiünda ucspoj.1.1 !>US compafu::ros
de generad{ln de ~u., má.sl.'llr.t.'> r no,
muestra su humanidad. c~otsmo
y bclle-a. Porque ll, m.1~ rreci.tdo
ck una gencr,tción como la suya es
que nos heredó la, gan,ls de st-guir
h.1cicndo t1.-arn,. a pr...ar de nuc~u-as
mc:0ngrucnc ia,:; }' nintradiccmnes
Sicmpn: cstamo-; =i,pirando ;i
b l,cl}t,...:i en d ¡1rtc pern al nli<.ml)
tiempo apo)·ando al ,trll'>lll por ser
nuc~tro an1igo. H.llC si~o., tu,im11-.
qui.' aliamos para ~itm'\l\"ir. Debünos
nglotner.nno~ en un csp.tCICI r
hacemos fuerte,. Por e,o ~léxico
e~ tan !:>Us cpablc J h <..orrupción,
pt-ro ,tl n11smo l u:mpo t.tn c.llido
y am1st(1s0. Ln :1m1.,t.1J c,r:t p.tra
O()~,,trci:-. pl1r cnci1na del arre. )' la
indl\'1duahd,1d por cnc.tmJ de In
;unistnd. Por e~, e ln bcncr.1tk"ln <le
dra1natu~1,s no <ldcnd1ó b.ln<lcn1
alguna. fue ~unplcmcnre un ronJuntn
dc indív1duilidadi:s d,· entre J.1,
cuales Lui'.-i-a Josefina Hcrn1ndl'.'Z fue
la n1a., cfilid.1 e-,cucha y pcrm.mcntc
espera. Quien dc5caba llegar ., ella
podl,1 h.1ccrlo '-ln e~íucrz0 r qmcn en
gucrtJ. C"t)tltra :,11S propios fantasrn;lS
qu,so renuncor a su ,unist:.1d, pudo
irse ~m m.,~. EU.1 no inl'cntó ,1tr.ipar.
impk:mC11te fue p:tl.1bra •
1\drra,1a Paolc, Mcz¡,
�a estttlca es ciert'amcnte,
desde su fundacióa formal
como esrudio de esa
sensibilidad propia dd arte bajo
Baumgartcn. y no de L, sensibilidad
en general como quena Kanc, una
de las disciplinas filosóficas n1:1S
necesitadas de susn:nto trorttico
en una ,·e.rdadera cp!S!onc, c.lara y
disdnta,justo como quería ~~
que fuesen las ideas. l'rl.'Cisamcntc
de la escuda de Emst Ca.\SÍ.rt.r y
sus provecho..;as ensei,anzas en
orceamérica proceden varios y
valiosos apones, sobre todo por el
lado de Susaru1e K. Langcr, en cuya
estética msta nl filósofo a acudir
al taller dcl amsta, en u~ CÜ\·CJ'S3$
especialidades (actor, pintor, músico,
arquitccco o poeta) a fin de aterrizar
una teorla plausible y general que
ha de partir, en todo caso, de b idea
deJ súnbolo, firmemente asentada
en la anrropologia y eJ estudio de la
culnu:a
siendo esclarecedora. En cfccto. en la
analogicicbd radica d in medio virrus o
justo medio ariscoc~co. El profesor
~ lauricio Bcucbot (Torreón, 1950)
no se ha cansado de instsár sobre cl
particular e incluso profundiza en cl
carát-rer icóruco (que v1cnc de Geoi:gc
Sanders Pcircc), dial<:crico (en el
sentido más bien dt Kierkegaard, no
de Hegel) y ulteriores perfecciones
que se han venido añadiendo en el
camino.
En El arte. y su s1mbolo Beuchot
volverá a exponer <;us 1 ~ generales
aplicindolas al .imbico del arte,
mis espccúicamcnrc de las bellas
letras: siendo d autor poeta por
afición al igual que fil~ofo. es un
terreno que no le resulra cxcrafio.
Admira cl estilo de la exposición,
clara, didáctica (vuelve una y otra
ve:: sobre los puntos fundan1entales
pro,·cyendo de conclusiones en casi
todos los apartados) y bien cuajada
en castellano. una de las cualidades
nada desdeñables en un cnsay1Sta.
Tornar a Rubén Darlo o bien a Jorge
luis Borges en serio, en tanto que
pensadores, no es poca cosa para un
profesional de la filosofia. un riesgo
no ajeno a una objeción elemental:
cuando cl hombre de letras manipula
conceptos filosóficos en un texto.
lpuede tomárselo en su sentido
Uteral o unhoco - para no abandonar
el tono del libro- o no es más bien
que la misma equivocidad de los
procedimientos vucl\'C menos que
in1posible ofrecer una respuesta
definitiva? La analogiciclad, entendida
como phróncsis o prudencia, procurar
die goldc11c Mittc. el JUSto medio, es,
:,in lugar a duelas. una instancia que
no es sabio desdeJ\ar. Si bien uno se
pregunta. al final si estos consejos
pn1dcnciale-s llegan a resolver el quid o
proprium de la cuestión, sea en el arre,
la ciencia o la política. •
La henncnéurica.. cntcndída como
tcor1a de la 1ncerpreración, se fu
culti,1tdo desde anaguo, sobre todo
por el 1"ldo clcl gnosticismo, los tcxt~
sagrados cincluso )as disquisiciones
retóricas, aunque con pcn-;adorcs
como Han •Georg Gada1ncc, Paul
Ricoeur y Gianni Vatt1mo ba
alcanzado desarrollos notorios.
Partiendo del clásico tratado
BI a r te y s u ,lmbolo
'if18.01 El uri,, su s1mbo/c:,
•• IOlll 1\lauritío Bcuchot
■DffA1 Calygrruruna
A.Ao1 2013
aristotélico De inurprctalionc (Poi
/1crmcntias en griego), la distinción
entre los rérminos -como univocos,
equivocos }' an~logos- continúa
101
1
�CA ■ ALLIRfA
Hamburgo en
alguna parte
de
GABRIELA CANTÚ
WESTENDARP
E
I lltul,, lk l',t,t n,\\d,t
nth 1ntr,xlu\;\." .1 un l l'lll.l
mu~
H'\!llllllll0l,l11()
1,l
nuc,t r,t '-'' un,t "·1u<l.td f un<l.1d.1
por l)\'rtu~ui:,.:,, por 1u<.J11,-.
\;\lf\\ lºf',I,... ,1 Íllll"'
Jd
,1)!;111 \ \
un.1 <: 1ud.ul llll<' dur-,1nt" >
1 , ....
11\0
pr. Cth.,llnl'ntl' no pro,pcró d.1clo
<¡Ltl' n,, h.1h1.1 m111.1 n1 un d11n.1
que f.1,orc ll:r,1 l.1 :ll.!ricultur.1
Durante ,1glo ,u, h.tbit,lllll.''>
tr,1t,uon dl· ,,hn·,1,1r .t l,i
.n aquel> de ~rupos cn11 nom.1da
Apcn.t-- a mi:<luJ,,-- dd ,i~lo
XIX. ,,,n d krnx.1rnl. l.1 1.?,Ue:rr.1
nortl',Utll'ril,lll,1, l.1-. p,,htic t,
lk P,,rf1ri,1 1 1.1::. y d 1mpul,n
dd com.:n. 10 ~ l,1 1nJu ... tr1.1.
l.1 l Iud.,d l'íl'l'to .....,11111,, ,,
t 1n.1r,:-. .:r.1n h.1-,ta "n I l .,. rná,
11n¡"lt1rt.1ntl s quc ~1ontcr:rc} - .
\ 1,, l.trg,, di.' \ ,lrt,I'> lk~.1d.1,,
~lontrrr", r\:c1h11'l gru¡x1, de
1nm1 •r.,nllf- n.,hant", akm 1nc .
e p.u1,1k,-,
Jud10,.
,n~k l':.,
,\r.1 hc:1-,
p.1k 11110 •
ch11i.l~,
1 f ¡ ■W•
Hambu~o en alguna
parre
_..,.... Gabnela C.intu
\ Vc:-.tencbrp
■•nAI 27 Editorcl>
2016
.a..
1 •02
t.11nh1l n
h,,mhn:-. ) rnujcrc, de: 1ll r,,,
mtllho, c,t.1do, dt· l.1 R,:puhhl-.t
hthl,tnJ,, O()\'rtunicl,Jl, lk
tr.1h.1J1' y ,:-,tud111 H\,y en d1.1
-..1~ttl·n
Ik~.1nd,,
c1,rl'.ln1'--,
,l·nc=ol.tno,.
ol,1mh1.1no .
cut ,Uh") rh,rtcnrncn~ano . cntr(
1llf\h, ~llnl\h un., Ml'l'<¡lll'i'l.t srnn
rn.1n=.1n.1 dentro de ~k:-.:1 o Y.
.u1nquc ,cgu1do nu, dcumo
quc "'m,is -,,rgul11h;unentc
rcg11J1111incano ", ¡ o hu~.uno
en c,a 1dcnt 1d.1d rnutantc e
1ncst,1bh.- qul: nos lOnÍ1Jrm.1.
l Jllll:llC omo • 11 cln1lo dt· l.1
no,da, tomado de una fr,1-;c que
ap.1rcct· l'll d c.1p1t ulo 31, no
1ntrlxlucc .11 thlc1na de 1dcnt1d,1d
de F.m1ha la pmt. gon1 t.1 n.1 1d.1
l: n lo ,1ñ,, cu.1rcnt.1, dur.1ntc
l.1 scgund,, Guerra ~lund1al.
> de ccnd1cntc el una fam1h.1
alcman:i. f:m1h.1 e cuc t1on
írl·ntc ., l.1 c,,mplcj:l fi~ur.1 qltl
r\:prc cnt.1 su madre dt• no,cn1
ar'\o ) p.1rala::.1d.1 por una
nnhoh,1. MI 1d1 nud.,<l ,, u r, ,t
como hija. hcm1ana )' m:idrc a
lo l.1~0 de ,u ,1d;i, hurg.1 ..:n l.1s
()(lh1;1h
,
fr.1111..l.',l',,
�A
..
.
UNIVERSITARIA
DEL LIBRO
Ven y conoce las imtalaciones de eyte recinto cultural de la UANL, donde
podrás disfrutar de todo un mundo uc:ercn del libro a través de las diferentes
actividades que tenemos pan ti, conio talleres. conferencias y mesas l"\"dondas
dentro de la casa o u el espacio al aire libre. Nuestra librcrfa cuento. con una
variedt1d de títulos y espacios confortable:, que invitan a la lectura.
lJ
-
,
iVISITANOS!
etlitorial.uanl,a uanl.,nx
- - - - - - - --
UBRERÍA / A R T E - - - - - - - - -
PnllN: Miel' 909 ple,, esquina con Va113rta
Lunes a vlrmcos: 10:00-19 :00 hrs./ Dominl(Os: 10:00 11:00hr,c./s,bado~: ccrndo
Entrtd11 libre/ Zona \\' itthi,~ I K«tadoramitnto patuít0-P<)r la calle Vallarta
Mayores informc:s: 8829··1126 y en edltorial.uanl-:? uanLmr
I} Cut dt'l Libro UANI..
o
nua . llbroUANL
EIITTOIIIAI. UHIV[RSITAAIA UANI.
...
�CA84LL ■ aiA
<lt1lnras.1c:; c1catrkcs qu(' una \"ida
., un.1 natur,1l1<.Ltd, .a una ct.1rid:u.l
marcad.1 Por cil•t~1~ .1us.:-ncia1>. que n¡1~ permite accrc:arnos a ~u
hcrída1; r rcncllres le ha dcj,tdo.
lectura. >' c:.o c5 rc~ultado det
oficio. Ademas. cnmo un va1,·cn
St I uvk<.r que partirme en de ol.1s, 1.1 tcn.,itm ~e nos va d.1ndo
Jos unn de mh m1tadc" ,eru pc.rfccramcntl' dosificad1.
alcman,1 l.a mc::c/;1 ei,t:\
Para hablur de la no,·cla como
hech.1 f:I probli.:ma es que no género litcr!lrro y respond<'r a la
h.1>· forma lle dí'llln~uir cu.1I prcgunra lqut hace Gahy Cantú
<le mis f-lra::o .. ~.,, n11:xic,1nn C'l''ln el géncn, novelísticii? tnt.·
)' cu/il. ~kman. 1·,1mpo~ o ~é rcmitl'I .1 \'ari;ts non·h.<.. En prhncr
:.i nu hlg:ld11 ,•ten.: dd l.tdo lugar pknso en Cm1c1im de tumbü tk
:tlc:mán C\ ,¡ 1111::. ¡,ulm(lnc, Jull.1n Hl·rhcrt. narrad.t ta1nbién
-.tmboi;- ,·icn~n de m1 en pritncr~l pcro,;ona. donde el
hcrcucin mc.xlcun~. No h,iy protagoni-.r·.1 ,1comr,:11\.1 .t ~u mddrc
Ítlrtu.1 de di,tingu ir donde en agon1:i y ccpasa le compleja
rermtna m, pnrtt: alcman:1 )' relación v ,;J;1 quc implicó cl !->Cr
d,'indc comkn::a l:t mc.:1.icana hijo de unJ prostnuta. Vknc a mt
o ni r..:vé... Pero e, un hcchn también el rérminll <.li..: Mliteracum
que Ui:,·o 11 mis .tntcp:i-.:idos omblígui~•.l'' de Gtudalupc N~ttd
de H.1mhurgo en alguna que se rcfil.:re a liccratura c'><'nt:,t c\in
parce. ~11 !1:ngu,1 matcrn.i es
,,1 esp;1111,l pero :ipn:ndl el
akm.ln <le 1m1ncr,1 :,intultanca
un tono intimi~ta como ~u no\'da
El c11c,-p,1 c11 q11<' nací o ll,~ cuentos
que lorman el lihro El marnnwnw
en C,ba. ,\ucm,l'- ya en t:d,t<l ¡le lvs pccrs ro¡l>). Y. por supuesto, 1.1
.idulta tmmirt mi n,u:ion.1lida<l rnnda i:k Gahr nos remuc t,unh1~
ah:man11. ¡\,1 que tc11g,, a roda una rradicíón de nn, ~ Cílrt.1
do, nacion.tl idade-.. ~1 ,., con10 Li.l maaml1,f()s1s de Kafka.
co~tumhrc, c.1mbié11 -:on una algun,1s ele l.1s non:la!i ejemplare-.
Kultur.11 Gem1,ch Sn) 11nn de Cerv.,nles, El I tirid ele Ernesto
me::cla Sor gcnn:m,') mcx1c:1n:t S,H,aro. El Ptr~cgui,lt,r de j uli,,
rcro l ,llt'I bien capit:1.lin:1
Cnrtá=ar, los Cachc 11n>~ de Vargas
rq~í<lmontana. De mn ncra Llosa. J\uni de Carlos Puentes, El
1.¡ui: el nsunt,1 n\1 t:,rl fácil de rí/1 irn<1 oi.-11cn, r,1 de Sándor ~tarai,
desi:nm,u,ú\ar. l ,rl \'e:: oy n la ex, raordinaría nbr I S,clu uc
princip:ilment~ rcginmont.m,1
pero -1n,1<;to- e, un hcchl,
qu" lle1.,111 nus anlcp.1,.1<.lo-. tk
Harnhurgo en alguna parte
L1 novela M'. c-st ructura en 50
c.1pltulos cortos o fragn1cncos
cuyo hilo conductor es n vece<; el
como l!n la vid.t mi,,n,¡1, Par,1
rdc1·innt.> a Ll estructura interna,
.tz..1 r,
recuerdo n O:;c~1r \Vildc cuando
dijl'> que "el ser nr1tural es la pose
n1tts dificil" El rclaco corre.-.pondc
:\k'!.>smdro Baricco.
l~ nl'l\'l!Ll también nos rccu1:r~L1
un pocmario. puest(') que cadn
caplt ulo 1:s un.1 unicl,d. una imagen
,l
vbu.d, una colección c.lc ímpre.,ionc<;
c¡uc 1.:onf,,r111an cl todt1, pinceladas
4uc csho::..m d dL'5.t-;o.')ic:go de Emilfa.
Dt.-ncro de elfo se rclle.xfrlna .._obre el
pn1C.-c&1 de cn-aclc)n mismo. L'l no, -cl:t
,e i...iractcn~ por su s,,hnrdad. ~)
kngi.ujt .1ptmla, ne icrt,1. ínc i<lc en la
historia que se cuenta }' en el lccior
par.t imp:tctard..-:ntroclc(-J.
l
•04
No cnru:ndi, el ícnomenl, ck
ll15 su~ñor.. Bor~~:; d1.:c qul'
~
$<.\n pcd:.t~os <le cltrrnd.1d. Dice
que uno entra en un th:mpo
,in rkmp'-'. Al~o ""' Cúmo c11
un rii:mpn r.ir.1ldo, en otra
d1mcn,11111 Dice también
qm: l'-~ lu primera form11 de
liccwn qu(' c:1;1<,ti,'>. Tal c,,mc,
l;u, ne,, cltu; o lo,- poema~. lo:.
sucñ<lS ~- funnan ., partir de la
r~Jltdi1d >' t!c lo- dc!ico~ y de la.,
ungu .. ria, y de IR, prorccch me,
y di: nri ~ qu.- otr<'s m;tti:ri.tlc~
1\,, otr,1 l.1dn, ,cgi1n 1lgun.1'tccir!.1s, hny pcr,;ori,1s que
ucncn la cap:1e11.l.td tic percibir
111 e.... lr.,sc~nri,tl, qut.' t:., algo U'.'>I
cnmn gn:.1r <.k un ~.\lLL-.Cnt1do
Un ª"J'L-Cto \'illin;,;l, de Jlumbwgo
n1 alguna 1,a, 1c e:; lo que t'tl e!Lt
pl.'rn1c..1 dd cont~'Xtl) hrsronco en
qu~ se situa. Encontr.11n~1:,, por
cjctnplo, rcfcrl·ncia, :.i los .1knunl'c:;
ciur licgMon ni N'orti: 1..lt.· :'\ l~x.ic:o en
1861, epoca durante la cual i11ici.1 d
crccimic.nro indu:.tnal y c,,mcrcial
de :\1ontcrrcy. Un posterior
interés dt: la nal.!ion :ilcm:1na c.n
l\lilxico por su posJCion g,·,~r:lfka
y rccur,os ct,mtl d pcrrólc1, )' los
minerales. Adem:1s, el estilo Je
vi<la de 101; '40 )' cómci \'i\'icron bs
lamilfas de ~1ontcrrey la rnllucnciJ
t'lc l.L Segunda G1a.:rra tl.lundial asi
como .1lgllnos cp1sodi()S <le los que
poco ~e habl:t corno la c.:.xi~tcncia
dr. ri:dcs <k apoyo al Partido L :tZI
y l;i prcscnc.iil en el norte cld pah
dL' Ono Ros1:lius ) la ()pcr:1c16n
Paslonous mt.'diante la cual linier
pn·tt.'ndm atacar a Esrado.'i Unidos.
Al nii,;mo tiempo, como pt,dcm,)._
ver en el capitulo 16, el rcílc10
de tlníl nulncra dr: ser ccrr.idn,
c,)n,ervador,;, crlt1ca y r.tcista de la
¡x1bl.1ci0n 11ottct\n.
�Entre lo~ reinas ct:ntr.,k, de
Hamburgo en alg1111a pa, tr, dcsc:,ca
lo relacionado ron d cuerpo la
\'eje::. ,Cuando 1n1crn la veje:;:?
lEn qué momento ~e cruza la
frontera cntrl" -.cr .,dulto. ~cr
mayor l1 c;cr vicj,1? f>l1m1n,1n
t.unhien las relaciones humana~
y en particular el arnnr. l.l familia.
los v1nculos entre hijos)' p:t<lrcs
y cnrr~ hermano~. d matrunonio,
el cstigm,1 Jd <lh un·i,1. Y, como
conrr.1part1.:, la soledad lrn, mur<ls
c¡ue con,.1ru1mos p:tra cv.i<.lír
nuc1.cra rc.11id.,d r rcf ug1arno,
en nuestro anterior, lns durO'prcjuicio, contra l0, ocn,._
\' C'- intcn:s.,ntc d t nu.1m1cnco
q~11.: Gahrid.1 CillHU da ., ~,to1.
aspectos. t\ mitad de 1:\ no,·cl.1, en
cJ c:iptrulo .20. el narr,1dor chcc:
· [a cxperienciu mnrcn nuc~rrn
r
gcogr.tf1.:1 íntim,1". l:s ckc1r, aunque
en ene.la u1ll1 dt: n1)sotros pesa
el contCSCll h1slóricc,, el pas.t<.lo
f.amili.tr, l., rcbción con lo!i padre-..
lo~ prc1u1cio/; heredado:), etc lo
que mas n,,._ <.kt l'rn1in.1 "l' <.¡ucdtt
para h,1hnarnos, .intda dentro ck
nos11t nn,, de nuestra "'gcograf1a
intima". l..a novcL, de G.ihy nos
rcmít1.· ., ac¡uclla ír,,sc (ain<'lsa con
la que 1n1ci.l l:l novela de I con
ToJ.,toi J\11,1 Karcnrnu · ~Tothh las
f:unih.1, fchl~c:. e p,ucccn unas a
otra'-, catLt f,un1Ua Jc,;dichada lo
es :i su manera".
De ..dc el s ilcnci(i de "Una alcoba
)' d lecho de la m,1drc m1~nbuncl,1,
lkstlc l1 n ,1,ilo dnndc cll.t dormit,l,
dc.;dc d 11c111po detenido sohrc el
pc:;o c..k l.1 tarde qt11: no .,vanz.L,
d<',.dc lo~ Sl'Crc-tus ,.
rcncorl.''•
que lo cuerpos )' lns fb.milia
o
X
f?o
::,
Q
......
.....
o
111
w
u
o
«
c.
105
1
guarcc1·n, dese.le el póho suttl
({U\.' se tiende sobre: l$ muebles
}' los .1nc, . desde b mcm11nn qul:
,e pierde 1rremccliahlemcntt:
porquera no quedan Lh pabhras
o la lucidc:: de la m:idrc p11r.1
rccup1.:r.1rl.1. p.1ra responder n
l,ls prc~untas {uncl.1mcntalc-.
que .1scdi,1n a l::mí11a, desde
cst tiempo prolt,ngaJo qt1c
.1nll'Ccdc a b muerte. Gnbricla
Can tú \\'i:stcndarp ~n,tru>c: una
-..-ntr:1ñnblc no, da con b ,·irtud el
of1c-10 <le b JX1Ctn que di.a es, porque
ton pllC':l:< r,al.1hr,1:, dice mucho
r
1/ambu'b>v 01 u/gtma pa,tc nos ofrece un
~s¡>eJO <londe, m,\s que ~ ·puc,,rns,
er1cnnlr,1mos un.1 hrstona que: n,,..
,llr.,p.1 clc..,,k• d i11kio y una pró<lí~,t
1\:íle.x11"ln di! lo que somos. •
�••Te ■■ I
NHJCe N MftA a.ale (Rio de Janciro, 1965
2009). de literatura y hum(lnidadcs. Actualn1cnlc prepara
Pintor, mt1<1!co, periodista, narrador y poeta. La mayor su Lesis doctoral en torno a la escritora Maria Luisa
parte de su obra csti\ aun por traducirse al español En Garza, Lordey.
~lt.x1co, la revista literaria El pcznaufrago editó poemas
uyos y una de u no\'clas. Todos los perros son azules. fue YiCTOR • • • • • • • ■M•■•L■ (r-.t ontcrrey, 1972).
publicada por Sexto Piso en 20l3.
En~aybta y crluco literario Fue director de la
Revista Armas y Letra~ y Coo rdinador dd Centro
(t-vtontcrrey, 1988) Estudia de Escricores de ucvo León Pertenece al
Bibl1otecologfa y Ciencias de la Información en la Si tema Nacional de ln \'est1gadores de ~léxico
UAI\L Escribe cuento, poes1a y cnaca H.t publicado Subdirector ele la rcv1<,t;t de cnticn culrural Levadura
en Hermano Cerdo, Bi1dco,-a de vuelos, y Rcvisw El Humo.
(rcvi1>talcvadura.mx). Su libros mas recientes son
Nadie me diJo que habría d111s como este (An.Alfa.Bcra) y
■llA.INe ■• NU■I -..u. ~liembro de la Sociedad El couauro anu el espejo. Charlas y ap1111tcs sobre el a,sayo
Nucvolconesa de H1storu. GeograÍl.i. y fc;tadbt1ca (UANL)
desde J997 Autor de 150 años del Rcgisrro C,v,I en uc:vo
León, El pcrlodis1a colombiano <111c fi111d6 El Porvenir, Alfrc:,lo ■RM ■ ITe L•M ■ R■ a.41 (Ahualulco de tvlercado.
Torroella. w, poeta cubano c11 ~folllcn-cy, A111011io ~fargil Corrts Jalisco. 1966) Es miemhro del Sistema Nacional de
po.:ra "pa,od,sca de Galca11a, 'L, entre otros.
Crcadore de Arte En el 2008 aparece Caballos en
pradcias magcnras. Pocs,a 1986 199 (Aklus). en el 2010,
PÁMAMII (Torreón, 1979) Forma parte Numtrosus ba11das (~1antis Editores) y en el 2012, Lo
dcl comitt organizador de Las Jornadas de Detectives q11c di1cron las estrellas cu d ojo de w1 sapo (Bonobos). Su
y Astronautas y codLrigc la puhlicación de la rev1~ta libro m.ts rcc.1cnce es Domfc calla ti sol (\llano anta
Cuaderno RoJO E~tclar. Ha publicado crórucas de viaJC, l:dnorcs. 2016).
crlt1ca gastronOmíca, columnas, cuentos, poemas
y arttculos acacl~mico.c;. Su<, libros son· Poemas para YIC ■ MT ■ ••••••T■ (Ciudad de i\.ttxico. 1954 ).
111110s que se ¡1orta11 mal (2014) y Una semana ,11 m1 pueblo Es poeta y escritor de narrativa, t1:atro, críttca
(2016). En 2015 participó en la antologta El comploc literaria y ensuro h1stonco. Fue clcg1clo miembro
an1,ca11011íco. ensayos wbrc Rafael &mal (FETA).
e.le la Academia ~1cx.ic,ma de la Lengua en 2002 Ha
sido dirccLor de la Biblioteca. Nac1on,1I de México
•••••• PIian Toaa■s ( lontcrrc>•, l989). Pncta. de 2004 a 2008. En 1991 recibiO el Prern10 Xavier
Ei. autor <le Ca1a de Pa11duo (EOEN. 2007). Myrhos1s V11laurruLia..
(CDÉ , 2009), Los n()mbrcsdcl insomnio (Cuadernos de
1:1 Serpiente, 2016), Barcos anclados al v1t11to (La eoc;a IIAMIÁM eff1-Y■ao1 (Monccrrc)•. 1974). Rcprec;cnt6
escrita. 2016) y Cáncer (Nndafdic1oncs, 2016) Su obra a México en las Bienales de Arte en Bohvin (2003),
ha sído galardonada en MéAico y Espa"n
Corca del Sur (2008), Beijing (2009) }' Colon ia.
Alemania (2011) Ha expuesto en las principales
NA■IAMÁ ao11TT1. Licenciada) Prok':';Ora en Letra
kri,Ls de arte conrempor.Lneo en Europa. Améric:i }'
(Universidad de Buenos Aires) Cun;a el Doctorado en Asia Su obra forma parte dd acen·o de la Pinacoteca
I ctras con una beca financiada por el CQ¡ lCET por de uevo Lcon, la Colccc1ón Jumcx. La ~la1son
la que mvesuga la configuración del let raclo criollo Rouge e.le Parts, el Musco del Barrio
ueva
dur,tntc cl pcriodn 1ndcpcndentic;t:1 novohi'ipano.
York, y la eolecc16n de la editorial Are Nc,vspapcr
Pubhshing de Londres, adcmac, de i1nporcanlcs
Mea. Ulff CA.fl'IU.O (~fonterrcy. l970). E::.tudiantc colccc1oncs privadas En 2016 fue com1s1on:1do para
del Docrorado en Filoc;ofra con énfasis en Estudios de desarrollar una inicialiva de arte y comunidad para
la Cultura. UA L Cola~)radorn en distintas revistas lnSitc/Ca5a Gallina. en la Ciudad de Mtx1co
••••,.,,•e•••••
•••••n
uc
�■•GOCtlÁTD 'f.AllCAS (t\1ontcrrc)', 1974)
r-. director
de lit G,tlcrta AJt~m.1ti,•.1 Oocc c.n San Pedro ( ,,1r:a G:ircta.
E,., Arquitecto. cgrcs.1do de la FARQ dr la L ANL
la John Simon GuAAcnhc1m ~lcmorial Founchi1on en
200 l Su libro m.\!. cccicncc e~ I)cstcrrmlo.\ (2013).
•l■l ■H C ■ IMAI
1•1s•c•1ua (Valk Hcnnnc,o
T.unaulipai..1969) [e;
poeta)' rr,1duccor 5u obr,\ h,l mcn:c1do d1r,cindoncl>
coino los pren1io., de los cercttmcncs 1ntcrnacionaJc.c;
Poc.,1a i\1Ct'll.u, Gtnlkn v Pot:~ta Gúbcrto Owcn y ha
c:ido traduc1<.la )' echtad.i en m,1 de 7 idioma.,. F.ntre
-.uc; libros c;c cncucnlran L1l1rc de sc-.ptchu. A11rologia bo1t"ul
(l ANI.) y ak47 ( l.l 'vlancuaspi:-t / UA ·1 )
(1970). Esl.ntor practicante y
cstud1oso de la c-.cntura d1git.1I
Mcxico incluyo
su cuenta de Twit~cr en una u. .ca de "-1" 140 meJ('>rei. dd
p.ib. Ñl,tnticoc d s1t10 web: v.•,v,vJai:;h1stor.i.u,.com.mx
e,:\
(~1ontcrre}. 1982). Ed1cor.1, cnsar1sta
}' a..,p,rancc a c.allgraf.t. !Ul'. hcc.1na del Cenero <le
1 -.cricorci. de Nuevo León en 2010. Ha puhlicado el
lihro .\ictctl J, la u,z Ensu)'OS en tonio a lct cscr,rura liur<1ria
••••••• liM ■llAMO (1\1ontcrrcy, 1960). Poct.1 y ([:d1c1oncs lntcmrc"•"·a.s. 2011).
enl>.t) 1-.t.1. Entre us lihros más rccicnccc:. dc.,cacan
Tiempo mrc (Cdtc1oncs Inlcmpcst1\.'as), Lu esencia Jrl ■ •e• 'f'•1•161 (~lonccrrcy. 1963) ',,1rr.1dctr )
via;c (Bonobns/UA l ), Gccgra{la 1mcno1 (E<.hc1one!. c.nsJy1st,1 l la mcrcc.íclo imponantcs rcconoc1n11cntos
C.. .tlcttra) U11 puñado <le ({1/ Hwkus (UAN L) } F.11 flCdaz.o~ como el Ccrt,u11en t\Jadonal de Literal ura Alfonso
Rcye, en 1994 Rec1cntcmcnle publicó la novela 8,nc
lnpu:c,s (L, \1ancu<,p1a l,,\Nl)
rc:011<1 del JlCCad,, (2013)) el u,s.1yó !:.I duc,10 y e/ craufor. un
aca·cúmicnco al clt:clali1 na, nu 1\ló J, Scrgta Pico/ (2014).
FIRMANDO ........... (~l.1=..-.tlan, )983) Fn 2010 fttc
cofuotlador del primer rc.,t1\-al de Pot.!;l:1 ?v1az.,t1án. H¡\
p.rrtk ipado en las ,\ntologt.15 \focbuo. Memoria del p,,mcr L\IÍI OlftL\ MUAUI (Saltillo. 1968) Ha puhlicado
c11c11a11ro (2010) y P0i:tasdclS11rdcSm,,loo (2015) t:n 2013 en La Jou1ada Semanal, l11 Tcmp,Hud l"tc, r,, Ad,nrro,
el Fondo Editorial 11erra Adentro publicó ')tt poemano \/ilc1110. Cuaclri~w} rcv1st.1s un1n.rsitaria'.> de ~kx1co
1oto. F.n 2016 parllctpo cn el fti.Cl\al lntcrnncional de y Espann Puntos canlinctln (ln.,tiluto Coahu1knsc de
Cultura. 2003), I)ramatwgw de ~fa11rerrn (Uruvcrsida.d
P<-.Cl-la Flor y C.1nco, en San Francisco. Californi.1
de Durango. 2007) > La~ influc11c1as c\p11cs1as
CIUOM c•Mu UoJucla, ;\lardos. 1971) Ooctor en (Calygramma. 2013) ,e cuentan entre !;\JS libro:.. Ln b
An~ y l luman1dadci. por el lnsututo de Cultur.1, Arte .,ccuolid 1d dirige Lingu.1 fr,1nc.1 .tgencia de Sl:rnc1os
>1-lumamd,tdc., de ~tontt·m:)' AuLor de Hcmis{c, ,o Je la~ lingu1stico:s y cditorinlcs.
csrarlonrs Op.:11 book, o, ,linaria l0t11ra. C1ó111ca~ pa-Jidds, El
Bom/100 que come Zui:anras LaOrc¡mdca Po1us11<1, /Chulas AD■IAMA •AOIA M■U. (~looclo,·a) E<,tUdiú I Clra<;
fro11ti:ras! (Biblioteca de l.is Artes de '\uc,·o León), Espa1'ol.ts } D1plom.1do en Attc Dram.ttico por la
Algtmc,~ l"cfiaC1tconwr c,1 la ducha, ~lo11uhc:ll. B11,kh,1/ica )' FFYI de la LA 'H H,t pubhc,,do en d1\'Cr<;as rc,,,r ,Is
y ,lnll1logi:1s. Con,o actn:: )' <lircctoril de tc,ttro h,1
fudsw del 11J)()CC1/lp~1s.
inc.ursion:1elo en la. tlr.1m.nurgi.1 p,1ra ninc,-; y .1dulto,.
■Á■■••• IACO■ S (Ciudad de ~ll·:oco. 1947).
'\,1rrador.1 )' ensa} 1st,t ~lcll.'Ccdora dd Premio Rihlo,· C.t. ■ •111.t. ••Y■ aes (~lonccrrcy, 1973). Ha
,1l \,krito 2013. 5us lihro... má'> rcc1cnte, ,on A,ualogia publilado Trcmpo.\ ,k arnllc1 y tres hhros dL lttcrarura
cid caos al onlc11 (Joaqu1n ~tortL::/Pl.1ncra. 2013) y La infantil Su libro Ciudad mla obtuvo el prmtcr premio
en el Conc.ur,o lntcrnac1onal Je Cuenlo e.le l.i
Duc11aJcl Hotel P,>t: (édic1onec, LR,\tL Al\ll. 2014)
Un1\'cr•-idad Extcm.tdo de Colomh1,t (1996), )' su
18.ARN AMHMIO PAa■ A (1 eón, 1965) t\,lrnldtlr cuento"\ 1:n por chth: y sal el primer premio en el
y ensay1st,1 Por el rd,ttt'> breve Nadie 1,,s vio ~<1/11 ganó conc ur<:o lttcrano org.1n1;:ado por l.1 0l'utschc \ \'cJJc
el Premio de Cuento Juan Rulfo 2000 FuC' hl-c.tnn de dl Alcmanitl (1995)
11111u Mllff
����
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Armas y Letras
Description
An account of the resource
Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital.
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Armas y Letras
Año de publicación
El año cuando se publico
2016
Año
Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación.
20
Número
Número de la revista
93-94
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Enero-Junio
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Semestral
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn=
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Armas y Letras, Revista de literatura, arte y cultura de la Universidad Autónoma de Nuevo León, 2016, Año 20, No 93-94, Enero-Junio
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Departamento de Acción Social Universitaria
Subject
The topic of the resource
Literatura mexicana
Historia crítica
Arte mexicano
Narrativa
Ensayos
Poesía
Description
An account of the resource
Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Casa Universitaria del Libro
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Cuéllar, Margarito, 1956-, Director Editorial
Zavala, Nohmí, Editora
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/01/2016
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
text/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2020005
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
spa
Spatial Coverage
Spatial characteristics of the resource.
Monterrey, N.L., (México)
Access Rights
Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies.
Universidad Autónoma de Nuevo León
Rights Holder
A person or organization owning or managing rights over the resource.
El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores
Autobiografía y Ficción
Centenario de Adriana García Roel
Escribir en la Arcilla sobre hombre de barro
Poesía
-
https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17519/Armas_y_Letras_Revista_de_literatura_arte_y_cultura_de_la_Universidad_Autonoma_de_Nuevo_Leon_2015_Ano_19_No_91-92_Julio-Diciembre.pdf
49464ee97ee0a42ba02a4d14138c7d2a
PDF Text
Text
(La otra) América. Una visión
desde el ámbito polaco
la búsqueda de raíces
y el despertar cultural
De poetas
y de monstruos
KRYSTYNA RODOWSKA
HAMSHAOCOMC
REMATO TINAJERO
..
•
$40.00 PESOS
IMÁCEMES DE
SILVESTRE MADERA
.
•
•
���Lyotard VS el mundo/ PASLO ESPIMOI.A TEil.A /
Cenícero/ IOSEJUU.•R.4/ 4
71
Segundo movimiento / A.DIII.AM.A PI.OLA MIZ.A/ 8
Poemas/.ADIII.AM.A CISMEROI CA•IA /
11
Corregir lo incorregible / C.AllLOS LÓPEI / 77
Poesía y espiritualidad: dos alas de un mismo pájaro.
Entrevista a SEllCIO MOMDll.ACÓM / ll.4.F.AEL C.ARCÍ.A / t5
Blanco / EDC.All l■.ARll.A / 80
Post~it o la alegría de la brevedad / ICM.ACIO COMZÁ.LEI
C.A■ELL0 / 83
Pluralidad de voces de (la otra) América. lTna visión desde
el ámbito polaco / llllYSTYM.A llODOWSli. Traducción de
De poetas y de monstruos / llEM.ATO TIM.A.IEllO /
87
A la letra: La noche en flor/ LÚl■.All.A 1.ACO■S /
91
Letras al margen: Un buen paseo intelectual /
EDU.AllDO
ffCNUMT WOISIO / 19
La búsqueda de raíces y el despertar cultural /
I11.AOCOMC. Traducción de SUM XIMT.AMC / 33
11AM
La inclusión de la Rusticatio Mexicana, de Rafael Landívar,
en el curso de literatura Mexicana / 10If llO■EllTO
.AMTOMIO ~.A■■A / 93
MEMDllllCII.AC.A / 38
Mitologia íntima y tragicomedia eii La giganta, de Patricia
Laurent Kullick / NUCO T.AIDiS / "'3
La materia no existe: Visionario levrero / .ALBERTO CNIM.AL
/H
Plumas al vuelo: El escenario de la escritura/ IESSIC.A
Ylaternidad sin tregua en La giganta de Patricia Laurent
Kullick / MOll.A LIUT C.AITILLO .ACUIRllE / "'5
MIET0 / 99
Contraste y complemento/ .ALEI.AMDll.A 1.-4■11 / 101
El intelectual comentarios a dos voces/ F8Hll0 MOMC.AD.A
Y
■EMITO ESTll.AD.A LAR.A /
Ínsulas de armas tomar/ ODETTE .ALOMSO / IN
49
Memorias de Adrián, de Alfonso Elizondo /
.ALFOMSO
llEYES M.AllTÍMEI / IOS
Israel Landeros, un arte de afuera / FOll.AITEllO NDI /
51
Lectt1ra y futuro, de José Ángel Leyva / FELIX SUÁllEI /
Entrevista a Sylvia Molloy / llJ.jL OLTEll.A Ml14RES / H
107
�UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NLCVO LEÓN
®
Universidad Autónoma de :--Juevo León
Dr. Jesüs Ancer Rodrigue::
Rector
Ing. Rogebo G. Garza Rivera
Secretario General
Lic. Rogelio ,·warreal Ell::ondo
Secretario de Extensión y Cultura
Dr. Celso JoséGar::aAcul'la
Director de Publicaciones
:\ltro :-,1arganto Cuellar
anru.syletrasuanlll!'glTulil.com
Director editorial
Lic. Nohemi :avala
nohenuzav@gmail.com
Editora responsable
Lic. \"erónim Rodngue::
veronica.r=e!"gmatl.com
Diseño
Macy Espinosa
Brenda :-,fuño::
Correccion de estilo
Armas)' !.ceras. Rcnsra de litcrarura. arre y cultura de la Uni\'Crsidad Auronomade ~t1cw
Lwn no. 91-92,julio-dictembre 1015. Es una publtcación tnrnestral, editada por la
Universidad Autónoma de Nuevo León. a través de la Dirección de Publicaciones de
la l 1Ai\.1- Domicilio de la publieación: Casa Universitaria del Ubro. Padre :-,uer909
pte. esquina con Vallarta. Monterrey. Nuevo León, ).léxico. C.P. 64000. T eléf.ono:
• 52 81 8319·1116. Fax: • 5'.! 81 8319-1111. Editora responsable: 'loherm :avala
Castrellón: Reserva de derechos al uso exclusivo .No. 04-'.!009-061817570300-102.
JSSN en trámite ambos otorgados por el Insntuto Nacional del Derecho de Amor.
Licitud de titulo y conterudo "!o.14.918, otorgado por la ColDlSÍón Calificadora de
Publicaciones y Revistas ílustradas de la Secretaría de Gobernación. Registro de
marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: en trámite. Impresa
por: Serna Impresos, SA de CY., \'allarta 3-l'lSur, Ceotro. C.P. 64000, Monterrey,
Nuevo Leon. México. Fecha de terminación de nnpresión: julio de 1015. Tiraje: l.~00
ejemplares. D1stribtuclo por: FruYersiclad Autónoma de ~uevo León, a tr,1vés de la
Dirección de Publicaciones de la llANL. Casa Universmrria del Libro, Padre :-,uer
909 pte. esquina con \'allana. ~lonterrey.Nuevo León, México. C.P. 64000.
las opmtones elq>resadas por los autores no necesaruunente reflejan fa postura del
editor de la publicac-tón.
Prohibida su reproducción total o parcial de los contenidos e imágenes de la
pubhcación sm previa autonzac-tóndel editor.
Impreso en :-,1éxíco
Todas los derechos reservados
Copyright 2015
�o
a
1
�Il lxga11witl1 a Kiss. It almost
always lxgins witl1 a /;iss.
Etgar Keret, Un:jpping
A
lgunas veces, cuando quiero recordar a Holley, siempre evoco el sabor
de su saliva en uno de nuestros últimos besos. A las cinco de la mafiana de
aquél sábado distante, la humedad de su boca mantenía un dejo de cerveza
con cigarro, vodka y Red Bull. Podría decir que sabia a fiesta de bodega con música
electrónica, o al punchis punchis que en la libertad del verano se vestía de collares
fluorescentes y pintalabios azul; pero como el tiempo cambia todas las perspectivas,
hoy diré mejor que sabía a cenicero.
Ignoraba entonces que nada dura para siempre. Al besarla esa vez, creí que 1ne arrojaba
a un mundo que comenzaría a suceder sin detenerse y, después, en el siguiente instante,
entendí que en realidad empezaba a clausurarse a pesar de que el beso sabía al inicio de la
vida, al protozoario que saldria del mar a conquistar la tierra. ¿Cómo intuir que sería de
otra manera? Si eso nos habíamos dicho con la mirada, abrazados al alba de esa mafiana
fresca y húmeda afuera de los separes de la policía municipal donde Martín el abogado
pagaba la fianza de Ariel y Pedrito. Habían roto el candado de un Modelorarna en la
Balcones del Valle, allá por casa de Pepe, y la tira los tenía guardados junto al fruto de su
hazafia: dos cartones de Modelo especial al tiempo , tres paquetes
de Marlboro, unos cacahuates. Gran cosa.
Dos horas antes, Memo llegó corriendo al rave gritando que
los habían apafiado. "¿A quién?, ¿de qué hablas?". "Al Pedro,
,v ey, y a la Ariel". "¿Por qué?, ¿qué dices?". Entre su respiración
agitada y la música estridente de DJ Wizz no lograba entender
bien. "Vamos afuera". la anécdota era tonta y sencilla, pero nos
pareció lo más grave del mundo: Pedro y Ariel se habían quedado
sin chupe y se les hizo fácil botar el candado del Modelorama
para sacar provisiones justo en el momento en que la patrulla
hacía su ronda por el barrio. Ariel llamó a Memo porque era el
único de nosotros que tenía celular y no quería que sus papás se
enteraran. Entonces Memo fue a buscarme a la fiesta en la que
estaba con Holley para saber si yo tenía el teléfono de Martín el
abogado, nuestro profesor de ciencias sociales en la prepa. "Eh, ya
sé que te vas a encabronar, que me dijiste que hoy no te molestara
porque querías estar solo con la Holley, llevártela al motel, pero ...
,v ey, no mames, neta es una emergencia".
"Ya, Memo, tranqui. Respira, qué pedo dices cabrón".
"iEl número del Martín, ,vey! ¿Lo tienes? ¿No te acuerdas ...
este... no te acuerdas que al principio del afio dijo que cualquier
pedo le llamáramos para sacarnos del bote? Eso dijo".
"Pero ya es verano, wey, estamos de vacaciones".
"De todos modos, carnal, chicle y pega".
Durante el afio escolar recién terminado yo había sido tesorero de la sociedad de
alumnos, así que tenía los datos de todos los profesores en una pequefia agenda que
guardaba en la cartera. Buscamos un teléfono público. "Háblale tú". "Ni vergas wey,
�dile tú, a ti te estima un buen". "No, tú -...,vey, a ti te habló Ariel". "Sí, pero qué pena".
Harta de la ridícula discusión, Holley cogió el teléfono y después de dos intentos pudo
comunicarse. "¿Sefior Martín?... Hola sefior, soy Holley ... sí, la chica americana ... sí, sigo
aquí... no, ya pronto me voy... sí, muy bien rni espafiol, gracias". Cinco minutos después
y tras las explicaciones, palabras más, palabras menos, el profe quedó de vernos afuera
de los separos en media hora. Nosotros llegamos ahí en quince minutos, no estábamos
tan lejos. Me estacioné cerca de la entrada, vigilando la puerta para ver llegar al profe.
No queríamos entrar a la comandancia, apestábamos a fiesta.
"Wey, pinche Pedro pendejo", dijo Memo tirado en el asiento de atrás. Fumaba un
Raleigh. "Cabrón, ya te dije que no fumes en el carro". "Bofo cabrón, déjame en paz,
iestoy nervioso!". "Voy, ni que el pedo fuera tuyo. Que se me hace, neta, que se me hace
que todavía te gusta la Ariel". "Órale pendejo, claro que no, ni que fuera tú y Karlita la
nalgona". No me gustó escuchar eso frente a Holley, ella no sabía de mis ex novias. Salí
del carro dando un portazo.
"iOra! Qué te pasa, baboso".
"iYa, cálmense!", dijo Holley bajándose también, "cuidado con la policía".
Memo también bajó. Había llegado Martín el abogado y decidió acompafiarlo.
"Orita vengo chavos, ya, todo tranquilo". Se alejó, dejándonos solos, sentados sobre
el cofre de mi auto.
"Perdón Holley, es que ... estoy muy nervioso".
"¿Por tus amigos?".
Guardé silencio. En realidad, estaba confiado en que Pedro y Ariel saldrían bien
librados. Martín el abogado los ayudaría y, si no podía hacerlo, el papá de cualquiera de
ellos dos pagaría la fianza fácilmente. Pensaba sobre todo en el de Ariel, porque conocía
bien a ese sefior: era uno de los socios del club con los que mi papá jugaba squash todos
los fines de semana. Tenía una fábrica de plásticos en la zona industrial, Audi del afio,
casa en el Campestre. Su dinero compraría la libertad de su hija y el silencio de la
policía, el del duefio del Modelorama y el de la prensa. Así que no, no estaba angustiado
ni por Pedro ni por Ariel. Estaba nervioso por Holley, ,pero cómo decirle? ¿Cómo
explicarle que con el fin del afio escolar y el avance del verano, cada día estaba más
cercana su partida y regresaría a ese mundo donde yo no existía? ilo habíamos pasado
tan bien todo este tiempo! Con ella había descubierto tantas cosas y, sobre todo, en su
compafiía despertaron los sentimientos y las fonnas que me alejaron prematuramente
y para siempre de la adolescencia, dándome la seguridad para plantarme en el mundo.
la quería o la amaba, eso sí no lo entendía, pero por suerte siempre se lo había dicho en
inglés y en ese idioma la misma palabra vale para expresar ambas cosas.
"No ... it ain't that, Honey bunny".
"What is it, then?".
"I don't know·. I'm stupid. Sorry".
"Hey, look at me. Pedro and Ariel are gonna be fine, you know that, right? lt's not
like they killed anyone ... they just broke into sorne store to get a couple of beers! Even
if their parents find out about it no les va a pasar nada. You know Ariel's mom, she's
gonna be all like fuck that shit! Están chavos, se les hizo fácil".
Me gustaba cuando decía esa frase hecha y tonta, sencillísima y que, sí, la mamá de
Ariel nos había ensefiado a utilizar como pretexto para regalarnos cerveza, dejarnos
fumar mota en su jardín o validar cualquier pendejada que estuviéramos dispuestos a
hacer. Por eso le pedí que lo dijera de nuevo. "Fuck that shit. Estamos chavos. Se nos
�hizo fácil". Reímos. la tomé de la cintura y le planté un breve beso en la mejilla. l e sobé
los hombros, la espalda.
"You know I love you like crazy... te voy a extrafiar un chingo".
"I know", un beso en la frente. "Ido too", otro. "I will too", uno más. "Pero todavía
no me voy, que quedan unas semanas. No te azotes, please".
"¿De verdad te tienes que ir?, ojalá pudiéramos escaparnos".
"Shut it... ya, mejor disfrutemos el ahora. Mira, ahí vienen los vatos".
Después de que nos contaron cómo se había
arreglado todo, Holley y yo nos echamos de espaldas
sobre el cofre, viendo el cielo que se abría. Empezaba
---a clarear y el cielo estaba tan limpio que al fondo ya se
anunciaban los cerros. los primeros cantos de las aves
ahuyentaban la modorra y la gringa se veía guapísima.
Estábamos cansados , bostezábamos el desvelo y el
bajón de adrenalina nos había llegado ahora que todo
estaba tranquilo y arreglado; nuestros papás nunca se
enterarían, promesa de Martín el abogado, siempre y
cuando cumpliéramos en pagarle el dinero de la fianza y
las molestias, poco a poco y entre todos.
Entonces miré a Holley fijamente a los ojos. Buscó mi
mano y se la di. "¿Estás bien?", me preguntó. "Nunca he
estado mejor", le dije. la atraje con na mi cuerpo. Ella
se dejó abrazar. En las escalinatas de los separes nos
miraban algunos policías. Martín el abogado se había ido.
Pedro, Ariel y Memo bebían café recargados en la pared.
la besé tiernamente, primero, apretando bien su cintura,
cerrando los ojos y, después, cuando mi lengua recorrió
el rocío de cerveza y vodka de su boca con más devoción
que otra cosa , me hubiera gustado que los policías y
nuestros amigos rompieran a aplaudir, dando vítores y
abrazándose entre ellos; sentía que ese beso podía ser el
definitivo, el momento en que el tie1npo se detenía para siempre porque comenzaban
a correr los créditos de la película en la que Holley, por fin, después de aquella noche,
comprendía que lo nuestro era un amor para siempre y tomaría la decisión de quedarse
conmigo, en San luis Potosí, tan lejos, pero tan lejos de Kansas.
"Eh, lno quieren ir por tacos?", preguntó Holley justo al separar su boca de la mía,
sonriendo. "Vamos a esos que nos llevó Ariel la otra vez. I'm buying". •
�Segundo
movimiento
o
z
o
o
::,
..
G
-'o
IO
N
...'
111
~
~
111
~
11
o
111
:!z
• A.DRIAMA. PA.OLA Mili
EL SEGUNDO TARARE O VINO DESPUÉS DE QUE G
SUCCIONÓ TODO EL POLEN DE MI FLOR. FUE LA
...'-.
~
u
~
1:
'O
NOCHE MÁS MARAVILLOSA DE MI VIDA. LAS ESTRELLAS
ü
APARECÍAN Y SE OCULTABAN DURANTE NUESTRO
!u
TRAYECTO AL HOTEL ÉL ERA MI PROFESOR DE ARTES.
TENÍA UN CABELLO RALO QUE UN DÍA FUE BELLOS
RIZOS OSCUROS Y UNA PIOCHA COMPLETAMENTE
BLANCA. LO QUE MÁS ME GUSTABA ERA EL AROMA
DE SU LOCIÓN, ME RECORDABA LA VILLA DONDE MI
MADRE HABÍA NACIDO: UN PEQUEÑO CONJUNTO DE
CABAÑAS A LO LARGO DEL RÍO, DONDE LOS LEÑADORES
ACUMULABAN SUS DESCANSOS EN LOS MADEROS Y LOS
NIÑOS ESCUCHABAN SUS ANDANZAS SENTADOS EN LA
TIERRA HÚMEDA. ESOS AROMAS A MADERA Y HUMEDAD
ERAN LO QUE YO HABÍA HEREDADO DE MI MADRE.
~
ii:
1
!
�as historias que G contaba me divertían. No me importó mucho que no pudiera
mantener su pene erecto durante el acto sexual. Nos bastaba con los minutos de
besos, toqueteos y caricias varias, con cualquier pretexto aparcaba el auto, en algún
lugar oscuro en el centro de la ciudad, e introducía sus dedos en mi vagina. Junto a él escribí
un magnífico breviario de orgasmos leves. Era encantador en muchos sentidos, pero estaba
demasiado enraizado en su comodidad. Uno de esos árboles que requieren de la mejor
retroexcavadora del mundo para arrancarlos. Yo no era ni por asomo una. No podía con sus
temores.
Temor a embarazarme.
Temor a que nos vieran.
Temor a un paro cardiaco.
Temor de no volver a pintar.
Llevaba meses sin conseguir una imagen clara en su cabeza para dibujarla sobre el lienzo.
Resistía mis sugerencias "pinta cualquier cosa, ya vendrá un buen cuadro después" le dije, pero
no quería. Se empecinaba en que la obra pictórica debía ser la expresión descomunal de una
energía que lo poseía. Ese momento nunca llegó. Cada día fumaba y carraspeaba viendo un lienzo
blanco que tenía en su cuarto de trabajo. Y yo no hacía más que hincarme, abrir su pantalón y
dejar entrar su sexo en mi boca.
Llevaba treinta afios casado con la misma mujer. Estaba tan aburrido que evitaba la cena
con su esposa, asistiendo a exposiciones de pintura, inauguraciones de museos o tertulias con
amigos. Huía de todo y de todos hasta que me encontró a mi. Nos habíamos visto por última vez
en la posada de la facultad, había propuesto que tomáramos un café esa misma semana. Dije que
sí con la cabeza, aunque internamente me negaba a eso. No quería tener una relación complicada.
Pero un aburrido día, le envié un mensaje ofreciéndole unos cuantos besos y aceptó. Quedamos
de vernos en el centro comercial Samsara.
Ese día, mientras yo aún conducía por la avenída, él me llamó.
- He llegado, te espero - dijo y colgó.
Yo estaba extrafiada porque mientras fue mi maestro había llegado tarde a casi todas las clases
con excepción del día del examen final. Todos sabían que le encantaba que lo esperaran.
Pese a que sus erecciones dejaban mucho que desear, G resultó ser muy bueno para encontrar
el punto de la inicial de su nombre. Su lengua era rosada y ancha, aunque tenía los labios muy
delgados, era capaz de lamer hasta mostrar la campanilla. Al principio era algo tosco y agudo
en su tacto, pero con el paso de los encuentros fue conociendo mi sabor y mis gustos. Era
incomprensible para él disfrutar tanto de un sexo que no le pertenecía en ningún sentido. Un
día, sin querer se me ocurrió decirle:
- Pero si no pretendo casarme contigo.
Entonces él me miró de soslayo, rascó su dedo índice izquierdo - con el pulgar e índice
derecho- hasta sacar una blanca cáscara de piel y dejar enrojecida su mano izquierda:
- Casi 1ne dices que nada 1nás me quieres para eso.
Me desagradaba que siempre sustituyera la palabra "sexo" por la de "eso". Pero tenía veinte
afios lnás que yo y no acostumbraba el lenguaje directo. Él prefería elaborar dulces palabras para
objetivos específicos y cosas que, a mi modo de verlo, resultaban bastante prácticas. Así que por
un tiempo le seguí el juego.
Una mafiana fui por mi hermana al aeropuerto. Traería un regalo que un amigo me había
enviado desde Argentina. Sentía una enorme curiosidad. Él era un anciano de ochenta afios
con una voz maravillosa: raspada, grave, alegre y sutil. Desde hacía unos meses me conectaba a
internet todas las noches para charlar con él. Una vez que estábamos relajados, él comenzaba
L
�a excitarme diciéndome palabras como: mi putita, mi nifia, mi zorrita. Su timbre de voz me
alteraba tanto que no me importaban las palabras, incluso creo que me gustaban.
Cuando llegué a la estación mi hennana estaba algo enfurecida. Se me había hecho tarde. la
saludé pero permaneció en silencio, subimos al auto y siguió igual. Ya llevábamos veinte minutos
de recorrido de la estación a la casa cuando le dije:
- Mariana, di algo. Bueno, dame lo que René me envió.
- ¿De modo que se llama René? El muy imbécil de tu amigo no quiso decírmelo. Por dios,
hermana. Es un anciano.
- Sí, si no importa. ¿Dónde está?
- En la maleta que dejé en la cajuela.
- lo hubieras dicho antes.
Me orillé en cuanto pude. Abrí la cajuela. Descorrí el zíper de la maleta y ahí estaba. Era una
caja roja, parecía de zapatos, tenía una nota "Sos una diosa". No iba a abrirla ahí pero necesitaba
acariciarla. Era lo más cercano que tenía a un contacto con su cuerpo. Dejé que mis dedos
sintieran la textura rugosa de la envoltura, tomé la caja, la puse en el asiento trasero del auto y
volví al volante.
- ¿No vas a abrirla?
- No.
- ¿Por qué no? - preguntó Mariana.
- Al rato.
- Armas un alboroto por esa estúpida caja y resulta que ni siquiera podré ver su contenido.
Guardé silencio. El resto del trayecto miraba los espejos central y retrovisor. Sobrellevé el
mall1umor de mi hermana y traté de adivinar qué sería lo que había adentro de la caja. Desde el
asiento del conductor podía oler que despedía un aroma que seguramente provenía de la loción
deRené.
- iQué bárbaro! - dijo- esa caja apesta a su vejez.
- ¿Puedes callarte?
- No, no quiero.
- Mariana, no estoy de humor para...
- ¿Qué esperas de mí? lQué me sienta orgullosa de que mi hermana está enamorada de un
anciano casi senil que le daba clases y de otro casi en la tumba que le envía regalitos?
- Basta.
En ese momento llegamos a casa y en cuanto detuve el auto, timbró mi teléfono. Era G.
- ¡Vaya! No va a morirse pronto - dijo Mariana- y azotó la puerta del carro.
Mientas esperaba a que abriera la puerta de la casa. Escuché la respiración entrecortada de G.
- Ho... la,Ho...
- Dime, ¿qué diablos te sucede? Estoy ocupada.
Colgué de inmediato. Tomé la caja de donde la había dejado y bajé del auto. Caminé hacia
el parque que corría a lo largo del fraccionamiento. Durante un tiempo sólo pude mantener la
caja entre mis manos. Encontré un tronco ancho y bastante frondoso. Me senté bajo su sombra.
Aspiré el aroma del pasto mojado con el que se confundía la loción de René. lentamente fui
despegando la cinta con que había sellado el paquete. No quise abrirla aún. Acaricié mi mejilla
con el costado de la caja, cerré mis ojos e imagine que era él quien me tocaba. El teléfono siguió
sonando pero lo ignoré. G había arruinado mis fines de semana en muchas ocasiones. Cada vez
que su esposa lo ignoraba, me daba el nombre de un hotel y la hora en que nos veríamos. René
está conmigo, me dije. Esta vez no.
e
�PO■ IÍÁ
Anticristo
O ADRIAMA CISMEROS CADA.
Ni en el más corto sueño
desatiende mi apetito.
Advierto piedad cuando
sucumbe entre piernas.
El diablo me encarna.
No soy diosa.
�PO ■ SÍA
Guerrillero
Entreabre su hendidura nacarada
disparando balas de saliva
por su lengua de metralla.
Oscila el carnoso péndulo
con tacto que anhelan ajenos.
Del sexo al rostro, su rifle pulposo
le ciñe el cuerpo en vertical.
Dinamita su erotismo unísono.
Si al oscurecer pereciera,
entiérrala en ti mismo.
�PO■ IÍÁ
Undécimo
Revolotean luciérnagas
en cortejo veraniego.
Invade mi oquedad
polilla interminable.
Comisionadas tórtolas
en viaje hacia el sur.
Moras mi verso
naciendo poeta.
�PO ■ SÍA
Vampiro
Secular me oscilas caballero.
Maná es tu Príapo.
Dejo de menta y vinagreta.
�..
.. .
.
. . ......
•
•
..
.. .. .. .. ....•
.. ..
. . . . . ....
. . ·. . .....,
. . ·. .. . ....
.
-oco
. . .' .
N
......
...
.
....
.. • •
111
A,
~
A,
111
Ge
GIi
..
o
•
111
Ge
...
o
o
u
>
..
...%
~
-
.
1-
......
..
..
.
..
.
•
..
8
111
.
.
.. .
.
. ..
1
•
•
•
•
111
-!
~
...X
Poesía y espiritualidad: dos alas
de un mismo pájaro. Entrevista a
SERCIO MONDRACÓN
A
más de medio siglo de la publicación de
su primer poemario, Sergio Mondragón
(Cuernavaca, 1935) continúa siendo un
referente en la historia de la poesia mexicana
tanto por su labor editorial en la década de los
sesenta con la revista El Corno Emplumado como
por poemarios como El aprendiz.de brujo y Hojarasca ,
este último condecorado con el Premio Xavier
Villaurrutia en 2010.
José Agustin lo llamó "el beacnik mexicano" y lo
destacó como impulsor de la contracultura desde la
poesía. En fechas recientes han surgido numerosos
articulos y ensayos en torno a su obra, principalmente
con motivo del octogésimo aniversario del poeta. Si algo
ha caracterizado la trayectoria literaria de Mondragón es
una visión unificadora de la vida y la poesía: una actitud
contemplativa que más allá de describir la coexistencia
de la materia y el espiritu, celebra su interdependencia.
�;
RAFAEL CARCIA (RC): Al describir tu obra, en la
a11rología Poesía en movimiento Octavio Paz.hablaba de
~
.A.SI COMO SE CULTIY.A. UM.A. PL.A.MT.A.,
POMIÉMDOLE .A.CU.A., .A.DMIRÁMDO•
una "mística poérica que es corporal»; Alberto Bla11co dice
que es una poesía del "despertar de la vocación y la fe e11 el LA Y OUIT.A.MDOLE LOS NIERB.A..IOS,
mundo y en su poder de rransformación»; Elsa Cross, en Los DE MODO PARECIDO SE CULTIY.A. LA
dos jardines, sitúa tu obra con la de otros autores que "dan
cuenta de u,¡ interés por la espiritualidad de oriente». En fin, .A.TEMCIÓM.
queda muy clara la presencia de un trasfondo espiritual CJl
tu poesía que se acerca más a una mística abierta que a alguna
de otros, sus inteligencias; dándome cuenta de las
religión o teología en particular. Pero tqué hay del camino
limitaciones, de las equivocaciones.
l1acia la mística? tHa sido necesario algún tipo de ascética para
alcanzar esa mística poética?
RC: La naturaleza y particularmente la vegetación es una
presencia constante en tu obra poética. Incluso a veces pareciera
SERCIO MOMDRACÓM (SM): Me gusta la idea
destacar la persistencia del mundo vegetal entre la vida urbana.
de "mística abierta". Me sugiere una unión de lo visible
tCómo defines la importancia de la naturaleza en tus poemas?
y lo invisible al alcance de la gente común que con
~
sinceridad y sencillez quiere transitar los caminos de
la estética y la fe. De allí, para quien tiene vocación por
el lenguaje, puede brotar una poética, unos textos; una
ascética que es más bien una lógica del vivir de acuerdo
con las normas básicas de la convivencia, de la vida, de
la naturaleza en que estamos inmersos: no desperdiciar,
no agredir, coadyuvar en la marcha natural de las cosas,
en la edificación de la cultura, la solidaridad, etc.
RC: A lo largo de tu obra describes muchas veces una actitud
más bien contemplariva frente a lo escrito, una visión que
privilegia la escucha y la observación del mundo frente a una
escritura más activa como la que qui_zá propusieron Huidobro
en su "Arte poética» o Poe en su "Philosophy ofcomposition». Tú
destacas la figura del autor como un "copista" más que como un
creador. t~ué relación guarda la postura de un poeta frente a la
poesía con la del hombre frente a la vida?
SM: Yo contemplo el espectáculo total de la creación.
Una contemplación activa. De allí tomo lo que escribo,
extraigo instrucciones para la acción, lecciones de vida.
Más que una postura frente a la poesía es una postura
frente a la vida. El poema es un subproducto.
RC: Has descrito tu papel como poeta, pero ¿cómo describirías
aSergio Mondragón como lector?
SM: Hay épocas en que leo poquísimo, otras en las
que leo todo el tiempo, día y noche, en todas partes,
disfrutando las creaciones, los mundos mentales
SM: La naturaleza lo es todo para mi. Entiendo por
naturaleza no sólo lo que está afuera sino también
adentro de mí. Aliento una aspiración a que se
disuelvan las fronteras ilusorias entre ambos lugares.
O sea que no sólo las frondas del prado y sus insectos
sino también los matorrales de la mente forman parte
del mismo paisaje. Un instante privilegiado es cuando
se percibe esa unidad, esa identificación. Vida urbana
y mundo vegetal no son universos distintos.
RC: En el poema "Regocijo en todo tiempo" hablas de la
pervivencia de las palabras de Eckhart en un contexto urbano
del siglo XX. tCuáles son los espacios para intuición y para el
descubrimiento de ese "regocijo" en el mundo contemporáneo?
tCómo los encuentras tú entre el ruido de una ciudad como el
DF?
SM: La intuición está allí todo el tiempo como
un sentido más; como están los brazos, activos o
inactivos, o el poder de recordar. Esa situación quizá
sea el resultado de un cultivo, de un fijarse en las
numerosas sefiales que surgen por todas partes y a
las que un sentido despierto les presta atención. El
regocijo es así mismo una consecuencia. Así como se
cultiva una planta, poniéndole agua, admirándola y
quitándole los hierbajos, de modo parecido se cultiva
la atención. Aunque los hierbajos son parte de la
magnífica creación, y también encierran sus misterios.
Lo mismo sucede con el ruido, aunque lo detestes.
�RC: Tu trabajo como editor ha transcurrido de manera
paralela (o quizá, entrelazada) co11 tu obra poética. iCuál ha
sido la relación entre éstas dos actividades y en qué sentido se
han apoyado u obstaculizado entre sí?
RC: José Agustín e11 La contracultura en México
habla de la influencia de Phillip Lamantia y el poeta Ernesto
Cardenal en el ambiente. que circundó la creación de El Como
Emplumado, podrías describir breveme11te esa época y algu11as
de las figuras que marcaron tu inicio como editor y poeta.
SM: Ambas actividades han sido complementarias,
se han desarrollado como parte de un todo ante el
cual he tenido que tratar de desempefiarme con
eficiencia, veracidad y claridad. La materia prima en
los dos casos es el lenguaje: el de las sefiales y el de
las palabras.
RC: iCuál es la relación entre
la disciplina y la inspiración?
iDónde están los límites en el caso
de tu oficio poético?
SM: lamantia y Cardenal, y yo afiadiría a los poetas
Juan Martínez, Homero Aridjis y Octavio Paz ,
fueron figuras cuya vida y obra me influenciaron
profundamente. Los afias sesenta estuvieron tefiidos
de represión y autoritarismo, y en esa atmósfera
fue que se rompieron los
;
lazos de la sujeción y pudo
NABRIA QUE ENTENDER brillar el anhelo de libertad,
QUE SE DEBE ERRADICAR EL creación y gozo.
AUTOMATISMO DE LA YIDA
RC: ¿Consideras que los
SM: No son excluyentes
DESPIERTA A LA QUE YA SE movimie11tos co11tracu lturales
ambas entidades, que se
como los beatniks o los hippies
NA
UNO
ACOSTUMBRADO.
entrelazan. Todo el tiempo
fuero11 precursores del i11terés
estás haciendo cosas. Haces
en las tradiciones orientales en
esto, haces aquello otro:
occidente y particularmente en este país? iCómo co11sideras que
ahora escribes una línea, ahora bajas una escalera,
ha sido la acogida de estas tradiciones en México?
etc. Si no se hace cualquiera de las dos cosas con
atención, se puede ir uno de narices. Habría que
SM: En cierto modo algunos poetas beat - algunos
entender que se debe erradicar el automatismo de la
de sus poemas- fueron precursores. Sobre todo su
vida despierta a la que ya se ha uno acostumbrado.
visión de la sacralidad de las cosas y su lenguaje libre,
No podría existir la una sin la otra. Las dos son
desafiante del srarus qua. En México también lo fueron
facultades, como el ser y el estar. Son conjugaciones
los libros sobre el Zen y el budis1no en general que se
de un mismo verbo, el verbo vivir. No es fácil
publicaron en aquella época. Creo que las disciplinas
expresar estas cosas.
venidas de oriente, el yoga, las artes marciales, el
budismo, la ceremonia del té, el arreglo floral, la
RC: Tus poemarios suele11 estar separados por varios aiios
meditación, etc., han hallado alguna similitud con la
entre sí, ieres u11 poeta que deja "descansar" los textos o que
poesía indígena, con lenguas como el náhuatl y otras,
los re trabaja co11sra11temente?
en fin, con el universo indígena todavía vivo hoy, y
que han tenido aceptación entre una buena parte de
SM: Soy más bien alguien que escribe poco o muy
la gente pensante y sensible de México.
despacio, aunque viva en función del lenguaje,
ese lenguaje vivo de las sefias o signos que traza la
RC: iCómo ft1e ru ingreso al conocimiento en tradición Zen y
naturaleza. Las palabras son uno más de esos guifios.
cómo impactó tu visión de la vida y la poesía?
Vienen a ti, las rechazas o las aceptas, las sustituyes
por otras, todas son acciones inmersas en ese mar de
SM: Yo me enteré de la existencia del Zen por el
la vida en que navegamos. Escribo tan despacio que
libro de D.T. Suzuki Introducción al budismo Zen en una
para contestar más adecuadamente este cuestionario
traducción excelente de Kazuya Sakai. Ese libro me
necesitaría disponer de mucho más tiempo.
abrió los ojos a muchas cosas. Desde entonces hasta
hoy he seguido siendo un entusiasta aficionado a
�o
z
o
to
z
o
X
......
"'o
N
......
•◄
111
G
la práctica del budismo. Gracias a eso me volví un
observador de todos los fenómenos de la vida. En
cuanto a la poesía, mi iniciador fue el poeta Juan
Martínez. Él me ensefió a reconocer el sonido, el
significado y el ritmo del lenguaje. Aunque ya en los
poemas de María Enriqueta y Juan de Dios Peza que
leí en los libros de la escuela primaria, había tenido un
vislumbre de ello.
espititualcs: Concha Urqui.z.a,Javicr Sicilia,José Angel Va lente,
Eisa Cross, Hugo Mujica, tú mismo. i~ué refleja para ti esra
poesía?
SM: El sentido estético y el sentido religioso de la
vida son dos sensibilidades que están muy cercanas.
A veces se integran una en otra. Ese borrarse de la
frontera entre ambas encuentra su mejor expresión
en la poesía.
RC: Existe un misticismo que solemos relacionar con las
expe1ie11cias del éxtasis y arrobamienro que acontecen a unos
cuantos iluminados, pero tú también hablas de un misticismo
e11 la vida cotidiana, un misticismo de las cosas. éCrees la
posibilidad de una mística abierta para la mayoría de las
personas?
RC: En la vida contemporánea pareciera que predomina un
lenguaje alejado de la poesía y aún de la naturaleza, como que
nose11seña11 a pensarenprosa,y no la mejor prosa. ¿Crees que la
poesía pudiera ser u11a liberación de cierta lógica obsesionada
con el éxito? eUn retorno a la palabra sin afán de dominio?
SM: Sí existe la posibilidad de una mística abierta
SM: El verdadero éxito es alcanzar la salvación,
para la mayoría de las personas, y uno de los caminos
para acceder a ella, creo yo, es el budismo, que es
una práctica sencilla para reaprender a vivir, para
desprogramarse de la enajenación a la que ya nos
hemos acostumbrado. Para aprender un modo distinto
de convivir con los demás y con uno mismo.
el ponerle fin a la ignorancia de no saber para qué
estamos aquí. "Un retorno a la palabra sin afán de
dominio". En esta tarea la poesía, el lenguaje, la
espiritualidad, son coadyuvantes insoslayables.
RC: La poesía del siglo XX y lo que va del XXI ha visto
surgir mucl10s poetas e11 cuya obra se muestran inquietudes
RC: ¿Cuál es la relación entre la poesía (tanro la creación
poética, como la recepción estttica) con la espiritualidad?
SM: Son las dos alas de un mismo pájaro. •
◄
X
•o
•...o
111
al
111
o
e,
......
o
u
.2
ü
'O
eo
¡
Q
!
~
�ANATOMÍA DE LA CRÍTICA
,-•
º""
.. .,}¡¿:~' :/
.._rr.,.,.,,.
·;,- >. . . J,,,...·-•
t·
,,,r
. A. ·.
~ y
,,....
(
(~'
o
z;
o
o
::,
..
A
-'o
in
"I \ .
~~:-:-,,;
t .t'
~~ t«_,1'.
rV
1.:,
r,
7 _,. -
';fi;·.
...'•
- -~-'
N
...'
111
o.
~
o.
111
a:
11
o
11)
..
.-.
~
z;
>
-·
'
PLURALIDAD
DE VOCES DE
iu
AMERICA
• llllYSTYMA llODOWlllA
Una visión desde el á111bito polaco
T,·admcw11 de :,gn111nr \\ 01sk1
...
~
111
a:
~
::,
u
~
~
¡:
cr
X
'2
u
~
..
o
~
Q
(la ~otra)
os acosrumbramos a llamarlos: latinoameri~
canos. Yo misma, a menudo, los llamo asL
Pero üeflexionamos acaso sobre lo que
encubre esa abreviarura cómoda? ¿No se trata de
una desgana subconsciente de verlos así como ellos
mismos se ven? Ellos, es decir, los Otros, alejados
geográficamente, se llaman a sí mismos americanos.
El destacado filósofo mexicano, Leopoldo Zea, en sus
libros escribe sobre "nuestra" América. Pablo Neruda
en el poema "Alturas de Machu Picchu" evoca las
imágenes de la "antigua América"; Pedro Henr1quez
N
�ANATOMÍA DE LA CRÍTICA
Urefia, pensador e investigador de la cultura bis~
un lazo estrecho de todos los poetas presentados con
panoamericana, proclama la necesidad de una utopía
la cultura europea en su aspecto mediterráneo, en
para ''nuestra América". Los poetas que toman la
la cual, gracias al mestizaje, están enraizados desde
hace siglos. No sin razón esta América - central o
voz en mi antología Umocz wargi w kamicniu, Moja los
labios en la piedra (2011), título tomado de un verso
meridional, lo mismo da- se define adicionalmente
de Octavio Paz, y los más jóvenes, que he conocido
con el adjetivo "latina", exponiendo sus raíces latinas
en festivales de poesía orga~
casi en cada ocasión. Por
nizados en América latina LOS '"LATIMOS" DE DIFEREM• ejemplo, en el nombre del
y en revistas digitales, con~
festival mexicano Encuentro
TES
TRONCOS
UMCÜÍSTICOS
sideran a América tout court
de Poetas del Mundo latino,
como su Magna Patria. Eran Y CULTURALES EMPEZARON cuyos coorganizadores
americanos mucho antes que
son desde hace varios afios
A IUMTARSE, OPOMIEMDO SU
aquellos del Norte, a los que
los poetas de Quebec que
atribuimos coloquialmente AMERICAMISMO ESPECÍFICO cultivan de esta manera con
el derecho a la exclusividad AL AMERICAMISMO DE LEM• ostentación - como sefial de
de ese nombre. Indepen~
su ruptura con el patrocinio
dientemente del hecho de CUA IMCLESA QUE DOMINA tradicional de Franciadeclararse y sentirse mexi~ EM EL ASPECTO ECONÓMICO sus lazos con América.
canos, nicaragüenses, chile~
los "latinos" de diferentes
Y
CIYILlliDOR,.
Y
TAMBIÉN
nos, cubanos, argentinos,
troncos linguísticos y
peruanos, etc., tienen la con~ -EM LO QUE SE TRATA DE LA culturales empezaron a
ciencia de una lengua común
juntarse, oponiendo su
RECEPCIÓN EM EL MUM
- aunque con muchas vari~
americanismo específico
antes- de una cultura y de EM EL ASPECTO CULTURAL.
al americanismo de lengua
la misma historia dramática
inglesa que domina en el
cuyo momento transcendente, aunque no inicial, fue
aspecto económico y civilizador, y también - en
la Conquista. Esos americanos o - desde nuestro
lo que se trata de la recepción en el mundo- en el
punto de vista- latinoamericanos, festejaron el bi~
aspecto cultural. Es un fenómeno relativa.mente nuevo
centenario de la liberación del dominio espafiol como
y sorprendente que tuve la posibilidad de registrar
una buena ocasión para reflexionar en qué consiste
personalmente.
su sentimiento de identidad, actual y proyectado ha~
En ese contexto más amplio de la maduración
cia el futuro.
de la autoconciencia veo la evolución de la poesía
No por casualidad presento a los poetas que
latinoamericana del siglo XX y de los inicios del siglo XXI.
en su obra valorizan de diferentes maneras el
A caballo entre los siglos XIX y XX, el nicaraguense
pasado indígena, mestizo o africano. A los primeros
Rubén Darío fue un autor sumamente original que
pertenecen: Pablo Antonio Cuadra, Pablo Neruda,
se convirtió en un renovador incuestionable de
Octavio Paz, Ernesto Cardenal y en cierto sentido
la poesía de lengua espafiola en la misma Espafia,
José Emilio Pacheco. César Vallejo vivió y evocó
poesía estancada entonces en su academicismo. Fue
intensamente la pertenencia al mundo mestizo, sobre
él quien en el afio 1890 empleó por primera vez el
término "modernismo", adoptado dos afios más tarde
todo en su poesía inicial. En la corriente llamada
negritud - iniciada por los poetas de lengua francesa
por los modernistas catalanes. Al mismo tiempo, su
léopold Sédar Senghor y Aimé Césaire- se inscriben
propia poesía con temática abiertamente americana,
se inspiraba en el simbolismo francés - Verlaine,
los cubanos Nicolás Guillén y, parcialmente, Gascón
Baquero, el primero insular y el segundo, emigrante.
Baudelaire y, en un grado menor, Rimbaud- ,
Sin embargo al mismo tiempo aparece como un
buscando modelos también en Whitman y Poe.
signo particular de la identidad (latino) americana
Rubén Darío no fue el único modernista interesante
�ANATOMÍA DI! LA CRÍTICA
en América Latina; en aquella época tanto en México
como también en Cuba y en Argentina escribían
poetas tan destacados como Gutiérrez Nájera,
José Juan Tablada, José Martí y Leopoldo Lugones,
mencionado tan a menudo por Jorge Luis Borges.
Sin embargo, nadie como Darío impuso de forma
tan expresiva a América y a Europa - a través de
Espafia- nuevos paisajes liricos y un nuevo estilo de
escribir poesía. Para los escritores latinoamericanos de
vanguardia de los afios 20 y 30 se convirtió en el punto
más importante de referencia y, para la generación
venidera, en un blanco para disparar. No es por
casualidad que su nombre relampaguee seguidamente
en los textos poéticos y diferentes declaraciones de
Huidobro y Neruda, de Cuadra y Guillén.
Mi antología Moja los labios en la piedra abre con
Vicente Huidobro, gran mago de la palabra, iniciador
del creacionismo, maestro sin alumnos, personaje
controversial y fascinante, hombre de la pluma, pero
también de la acción guerrera que pagó con su muerte
prematura. Durante un período bastante largo no
fue profeta en su país; uno de los críticos chilenos lo
llamó incluso "poeta francés de origen chileno", lo cual
con certeza no iba a ser un cumplido. Eligiendo sus
poemas destaqué Alrazor, un increíble experimento
poético, incomparable, por lo menos, con nada en el
terreno de la poesía latinoamericana y europea, fruto
de diez afios de trabajo del autor. La palabra Altazor
procede de la expresión espafiola el "alto azor", sin
embargo no faltan hipótesis de algunos investigadores
de su obra, según los cuales las primeras versiones de
Altazor habían aparecido en el idioma francés. En este
poema de siete partes Huidobro experimenta con
las posibilidades expresivas de la lengua espafiola,
imponiéndole el estado de licencia, haciendo girar y
dividir las palabras para crear híbridos sorprendentes,
logrando juegos linguísticos de carácter lúdico para
producir una gran explosión de la lengua. Al mismo
tiempo Altazor cuenta la caída de su protagonista;
después de un levantamiento cósmico viene la
catástrofe. Una catástrofe que puede convertirse en
una limpieza del terreno. En Canto VII, en el campo de
batalla de las palabras, en medio de un gran silencio,
quedan únicamente fonemas aislados, sonidos gráficos
que emite un pájaro gorjeando en una rama. ¿Acto de
destrucción? ¿Una advertencia ante el abuso de la
plenipotencia de la lengua? El crítico espafiol Juan
Malpartida interpreta el experimento de Huidobro
como acto de transgresión, el vencimiento de la caída,
ya que - según él- el poeta intentaba lograr "que
las palabras dejaran de significar nada fuera de sí
mismas y se hicieran entes libres. Quería que el poeta
pudiera actuar como actúa la naturaleza". Así escribió
Malpartida a principios de los afios noventa en uno
de los números de la revista trimestral Cuadernos
Hispanoamericanos.
La traducción de Altazor me exigió actos de
invención increíbles. Huidobro consideraba que no
existía la poesía intraducible puesto que no se trata
de sustituir en ella unas palabras por otras, sino de
crear nuevos entes con la materia verbal. El autor
sugiere al traductor una estrategia de equivalentes,
da una carte blanche a su ingenio, lo que aproveché
diligentemente, reemplazando los juegos linguísticos
originales por los míos en polaco, disciplinándolo
todo con la primacía del efecto fónico. Y así sustituí
"ruisefior" que en el original ronca con sus dos "r"
por "skowronek" (alondra) que tiene también un
",vr" enérgico en medio de la palabra, a diferencia
de "slowik" (ruisefior), suave como seda e incapaz de
levantar al crescendo la gama - do, re, mi, fa, sol, la,
si- , incluida hábilmente en el nombre del pajarito.
De la 1nisma forma tuve que reelaborar, poner a
bailar "jaskólka" (golondrina), inventando una letanía
entera de equivalentes aproximados a "golonfina",
"golontrina", "golonclirna", etc. En el episodio de los
necrólogos lúdicos de muertos inventados, el autor
juega con aliteraciones, asociaciones surrealistas,
relacionadas con sus nombres: yo también me divertí
mucho inventando en polaco los equivalentes de los
juegos de Huidobro.
En cambio, otro poeta de vanguardia, César Vallejo,
no me provocó risa, a pesar de que pude permitirme
el lujo de inventar algo de vez en cuando traduciendo
sus poemas que se caracterizan por una dicción muy
particular, emocional, a veces histérica, increíblemente
difícil de reflejar en una traducción. Vallejo es un poeta
destacado, pero a mi juicio desigual, muy hermético,
sumergido en sus propias visiones y obsesiones. Sigue
fascinando a las generaciones de latinoamericanos y
espafioles e inspirando innumerables comentarios.
Gradualmente se apartaba de la estética romántica, del
�ANATOMÍA DE LA CRÍTICA
culto de la belleza por los simbolistas y modernistas
latinoamericanos, desprendiéndose del discurso
lógico, de la corrección linguistica, descubriendo los
absurdos y la arbitrariedad no sólo de la existencia,
sino también de los signos de la lengua. El emigrante
peruano Vallejo, apartado de su país, de los paisajes
espirituales de su infancia y sus primeros afios
juveniles, desenraizado e inadaptado, se lanza para
exponer el radicalismo de su desesperación existencial
y metafísica. Aunque sabía emplear las innovaciones
formales del ultraísmo para expresar el aspecto trágico
de la existencia y buscar patéticamente la verdad, no
creía en la posibilidad de alcanzar la cararsis gracias al
arte, lo cual tifie su poesía de un profundo pesimismo.
Acusado de egocentrismo y obsesión en la perforación
de sus propias desgracias, consideraba, sin embargo, la
solidaridad humana como un valor principal, lo cual
se reflejó en sus declaraciones a favor del comunismo
y la República Espafiola que luchaba contra el
franquismo . El último volumen de poemas, lleno de
pasión y dolor, lleva un título característico España,
aparta de mí csre cáliz. De este volumen de poemas
traduje el poema "Masa" como "Toda la gente», pues
la palabra "masa" se asocia negativamente en un pais
con experiencias tan duras ocasionadas por el culto
de las "masas trabajadoras", mientras que el poeta
peruano creia en su fuerza salvadora. Por otro lado,
en el contexto de la solidaridad de Vallejo con la
ideología comunista, me intrigó la expresión irónica
"tristes obispos bolcheviques" en el poema "Despedida
recordando un adiós", cuyos subcontextos no he
logrado descifrar. Además de una decena de poemas
que logré - y quizás no- arrancar de la inexistencia
en el idioma polaco, lo que aprecio más son sus breves
prosas - llamadas por el mismo poeta "poemas en
prosa"- , publicadas después de la muerte de Vallejo.
La poética del absurdo y del surrealismo va paralela
a la agudeza de la descripción realista, sin privarla ni
por un momento de reticencias y de misterios.
Un vanguardista inagotable por su espíritu y
temperamento, un fenómeno de vitalidad que se
traduce como potencia creadora y la capacidad de
renovar las riquezas de la lengua de un volumen
al otro lo es también Pablo Neruda, poeta que
aprovecha los medios expresivos surrealistas. los
comentaristas latinoamericanos de su obra - y
los hay una legión- sefialan que este hecho es el
resultado de una coincidencia y no de la imitación,
ya que el primer tomo "surrealista" de este poeta
apareció antes del anuncio del primer 1nanifiesto de
los surrealistas franceses, y la imaginación de Neruda
fue animada seguramente por la lectura juvenil de
Rimbaud en su versión original. Hoy, cuando ya
podemos apreciar toda la obra del chileno, debería
aparecer una antología de obras cumbres del poeta, y
seria - después de desechar un número considerable
de poemas circunstanciales y propagandistas- una
cantidad verdaderamente imponente.
En 1974 el poeta espafiol luis Rosales, amigo de
García Lorca, compuso una antología que - según el
crítico espafiol antes mencionado,Juan Malpartidaera demasiado amplia y tolerante para las obras
llamadas minoris gcntium. No conozco este libro, pero
el afio en el que fue compuesto - un afio después
de la muerte del poeta, quien murió de un infarto
doce días después que Salvador Allende- habla
por sí mismo: las emociones del duelo, junto con las
emociones políticas encendidas, también en Europa,
justo después del golpe de Estado en Chile, llegaban
.,,
-o
N
.....
_,
111
A
◄
A
111
a:
111
o
....
111
◄
z;
.....
o
!!
i
§
o
u
....~
�ANATOMÍA DI! LA CRÍTICA
entonces al cenit, de alú que fuese difícil en aquel
momento crear una distancia crítica hacia Neruda.
Por otro lado, en la Polonia de la transformación
del régimen, el poeta que había visitado nuestro
país varias veces en los afios cincuenta y sesenta e
hizo su elogio en una de las partes del poema poco
conocido "Allí murió la muerte" - traducido por
Jaroslaw Iwaszkiewicz, Editorial Czytelnik, 1953- ,
se volvió víctima de unos periodistas ignorantes
que lo sefialaron como "un noblista~comunista poco
interesante".1 Confieso que la ira que sentí leyendo
ese comentario "profesional" me incitó a dedicarle
a Neruda la presentación más completa posible
en mi antología. Se debe carecer de todo sentido
histórico para sentenciar a un poeta de su talla por el
entusiasmo hacia el comunismo y la Unión Soviética,
demostrado en un tiempo concreto y en el ambiente
creado, entre otros, por los surrealistas franceses
más famosos, como Aragon o Éluard. Igual que su
compatriota y casi coetáneo Vicente Huidobro quien
"cometió" un poema extático en honor de Lenin
y "La Pasionaria" Dolores Ibárruri, Neruda fonnó
su personalidad en la época del deslumbramiento
colectivo con las utopías sociales, junto con sus
visiones del hombre nuevo y completo liberado de
la explotación, lo cual, junto con una sensibilidad
particular y auténtica hacia la pobreza y el atraso de
los ciudadanos de la Patria Magna latinoamericana,
saturó con el tiempo su poesía con la fe en la imagen
creada y con un optimismo profético. Hoy nos parece
ridícula la descripción "en donde habrán inmensos
almacenes", que aparece en el soneto amoroso
dedicado a la amada Matilde, como un símbolo de
nuevos y mejores tiempos, que refuerza el espíritu
- "iy cuántas cosas puras pasarán!"- . Sin embargo,
también hoy muchos lectores latinoamericanos de
la poesía de Neruda reaccionan de otra manera a
los signos semejantes, ideológicamente marcados.
Conocen de memoria los Veinte poemas de amor y una
canción desesperada, en su tiempo el catecismo de la
nueva sensibilidad en el continente. Los jóvenes y no
tan jóvenes poetas todos los afios van a la Isla Negra
"siguiendo las huellas del Poeta". Es la consigna del
1 "lo frecuent,ib,1 también (al lado de Gabrieh1 Mistral) un
c-omunista-noblista chileno mucho menos interesante, Pablo
Neruda", cita del articulo de\\'. Gogolinski en ~cc.pospolica, enero
6-7 e.le 2009.
Festival Internacional de Poesía, que se celebra
allí en octubre. Acuden al festival sobre todo los
latinoamericanos, los espafioles y los portugueses;
para todos ellos Neruda sigue siendo una autoridad
artística y espiritual indiscutible.
La fuerza de esta poesía consiste, a mis ojos, en su
vitalidad y sensualidad, en un fervor emocional con
el cual el autor de Las piedras de Chile expresa su lazo
orgánico con la tierra y el ciclo, con el océano y las
selvas de América. Neruda trata a la literatura como
una manifestación de la naturaleza, la sumersión en
ella es una condición de la purificación espiritual
y de una regeneración. Es en los signos que ofrece
la naturaleza donde están inscritos los enigmas
de la vida y de la muerte, es de sus profundidades
que "salen los verdaderos 'tratados poéticos'
misteriosos y profundos que nadie leerá, puesto
que nadie los escribió", según afirma en uno de sus
autocomentarios. La a~culturalidad - y no anti~
culturalidad- de Neruda fue muy bien caracterizada
por García Lorca quien afirmó que el chileno "es más
próximo a la sangre que a la tinta". El autor sacraliza
los misterios cósmicos de la naturaleza, levantando
al mismo tiempo al poder del mito la historia del
continente latinoamericano. Pienso aquí en Canto
general (1950), cuya parte más bella la constituye el
encantador poema "Alturas de Machu Picchu" con
el eco bíblico de una letanía, lamento al pie de la
realidad y la cultura incaica violada en el fragmento
central. Al mismo tiempo - junto a la tendencia
dominante de sublimar la naturaleza, la historia y el
erotismo- en la poesía de Neruda domina un detalle
presente en su máxima concentración en los tres
ciclos de las Odas elementales y también en Cien sonetos
de amor, donde la a1nada aparece una vez como estatua
de una diosa modelada de "arcilla", otra vez como
"un ancho Mississippi de estuario femenino ", pero
al mismo tiempo es Matilde de "diminutas orejas" y
pechos tan pequefios como "dos copas de trigo". En el
tomo póstumo titulado Libro de las preguntas, el poeta
alcanza el nivel de descubrimientos equivalente a la
clarividencia y la sencillez del lenguaje infantil. Del
"noblista- comunista poco interesante" se puede
divagar interminablemente, extrayendo de la lectura
de los treinta y ocho tomos de sus poemas, como de los
pozos mineros, hallazgos inagotables y desconocidos.
�ANATOMÍA DE LA CRÍTICA
EL MOYIMIENTO Y ANCU..A.RDISTA EN NICAR.A.CUA DE LOS AMOS
YEINTE Y TREINTA, DONDE CUADRA., AL LADO DE OTROS POETAS
E INTELECTUALES, DESEMPEÑÓ EL PAPEL CENTRAL, SE IMPUSO LA
TAREA DE REYALORIZAR LAS CREACIONES DE LA IM.A.CINACIÓN
POPULAR INDÍCEM.A. Y MESTIZA..
Con la amplitud de las visiones de Neruda para
quien el mundo era uno, en la pluralidad y variedad
de sus manifestaciones, confrontó el vanguardismo del
nicaraguense Pablo Antonio Cuadra, concentrado en
promover los valores nacionales y, más ampliamente,
los centroamericanos. Después de Rubén Darío
es el personaje del primer plano en la historia de la
literatura nicaraguense, emblemática para toda la
América Central. Este vanguardismo de los poemas de
PAC - llamado con esta abreviatura por los amigoses muy extrafio y sorprendente y la proclama el autor
expressis verbis en sus ensayos. Nada de experimentos
con la lengua, la forma es casi clásica, a menudo
propia de las baladas - por ejemplo, en "La isla de
la mendiga"- o épica, como en los largos poemas
autobiográficos y de iniciación, por ejemplo "Thállassa
- memoria y navegaciones- " o "l a Tribu"; muchas
veces apoyada en un diálogo escenificado para las
necesidades de una parábola poética, como en el breve
poema "la noche es una mujer desconocida". Hay que
observar detenidamente la historia de Nicaragua, un
pequefio y pobre país donde abundan los volcanes y
los poetas, para apreciar el papel de la obra de Cuadra,
de diferentes géneros, en la formación de la identidad
nacional. En un país envuelto desde el siglo XVI, es
decir, desde la época de la Conquista, en el dualis1no
cultural donde aún en la primera mitad del siglo XIX
la mayoría de sus habitantes, sin entender el espafiol,
hablaba en la lengua de los indios mixtecas o de los
chorotegas, una de las necesidades más urgentes era
la reconstrucción en la lengua "alta" de los antiguos
mitos fundadores de los indígenas, equipándolos con
su dimensión universal. El movimiento vanguardista en
Nicaragua de los afios veinte y treinta, donde Cuadra, al
lado de otros poetas e intelectuales, desempefió el papel
central, se impuso la tarea de revalorizar las creaciones
de la imaginación popular indígena y mestiza. la
recordación poética de los mitos del "paraíso perdido",
del "exilio" - presente incesantemente durante las
sucesivas guerras civiles- y de "la navegación por el
mar" iba a poner una piedra angular en la construcción
de la identidad nacional, capaz de oponerse a las
invasiones exteriores, también culturales.
El auténtico talento poético de Cuadra hace que
estos postulados encuentren en su obra una imagen
certera y atractiva en el aspecto poético. los poemas
como el de "Inauguración de los Andes por Dios"
donde Dios - figura sincrética formada por la unión
de Viracocha incaico con Dios judeocristiano- crea
"cosas: volcanes, desfiladeros, nubes", pronunciándolos,
"Esta cordillera es una oración de Dios cuya sintaxis/
sólo fue conocida por los misteriosos aymaras", igual
que "Manuscrito en una botella", "la isla de la mendiga"
o "El indio y el violin" emanan un aura mágica. Yo
llevaba afios recortando los poemas de Cuadra de
las páginas de la revista literaria espafiola Cuadernos
Hispanoamericanos, sin saber todavía que el destino - es
decir, una serie de casos aceptados- me llevarla dos
veces a la patria del poeta, ofreciéndome incluso un
viaje en lancha de motor a una de las trescientas islas
del Mar Dulce mítico de Nicaragua, es decir, del enorme
lago Cocibolca, por cuyas aguas navegó el protagonista
de Cuadra, "El Cifar". Sobre el lugar que ocupa este
lago en la imaginación colectiva de los nicaragüenses,
así habló Cuadra durante una de sus conferencias: "Por
supuesto, nosotros también tenemos dos mares, por el
Este y por el Oeste. Pero el lago es otra cosa. El Lago es
un mar aprisionado en el pecho de Nicaragua, mar que
irrumpió en su cuerpo. Es el caso de apropiarse, de tomar
en posesión. Nicaragua es tomada en posesión por este
mar". El vanguardismo de Cuadra procede de las fuentes
conceptuales, pero esto no hace dafio a su poesía.
�ANATOMÍA DI! LA CRÍTICA
Casi me arrepiento de haber vacilado ante el
intento de irrumpir en la estructura de los bellos
poemas como "Junio~la mestiza", "El Mango" o "la
Ceiba", con la intención de raptar para el polaco
sus misterios, pero lo hice temiendo que el número
de notas necesarias para explicar el sentido de las
palabras en el idioma náhuatl y de nombres de dioses
indígenas que abundan en estos textos sobrepasara
el límite de la paciencia del lector. Estos poemas
permanecen pues en su medio ambiente linguístico
natural, inconquistable y tentador como los picos de
los volcanes de Nicaragua.
Trece afios más joven, Ernesto Cardenal, compatriota
y pruno de Cuadra, se inspiró en su obra también por la
herencia imaginativa de los indios centroamericanos,
buscando sabiduría intemporal en sus modelos
de la vida y en los valores confesados por ellos.
Sin embargo, más que los mitos como base de la
identidad contemporánea de los nicaraguenses, lo
que le interesa a Cardenal son los episodios selectos
de la historia de América latina, transformados y
comentados por la narración poética. Se puede opinar
también que Cardenal, siendo sacerdote dotado del
temperamento de activista social cuya labor se dirige
hacia la gente sencilla y sin educación, aspira al papel
de maestro y profesor de historia. Caracterizando
la poesía latinoamericana contemporánea en el
postfacio para la antología de sus poemas, publicada
hace poco en México (Universidad Veracruzana,
2009), Cardenal distingue en ella dos tendencias:
"subjetiva, abstracta, onírica y hermética. Y la otra,
objetiva, concreta, realista, comprensible". Incluye
su propia poesía en la segunda categoría. El deseo de
comprender y reconstruir el pasado indígena fue en
el poeta tan intenso que estos temas están presentes
hasta en tres colecciones de sus poemas: ~ueczalc6atl
(1985), El cscredw dudoso (1966), Los ovnis de oro. Poemas
indios (1988). Aparecen alli los personajes míticos
como Quetzalcóatl - el Dios más importante en el
panteón de los toltecas, llamado también la "Serpiente
Emplumada"- y también los personajes lústóricos
como Fray Bartolomé de las Casas, Cortés, Pedro
de Alvarado y otros. El fragmento de los "Cantares
mexicanos" traducido por mí, presenta una muestra
de la poética aplicada por Cardenal, donde se puede
observar una concentración de elementos descriptivos
de las escenas de batalla, propia de los murales de
Diego Rivera o de Siqueiros, o paráfrasis de una crónica
del siglo XVI y al mismo tiempo un mito del pasado
idealizado.
Sin embargo, si Cardenal merece el nombre de uno
de los más famosos bardos de la actualidad poética de
América Latina, es por el polifacetismo que caracteriza
su poesía y su personalidad. Personalmente, me gusta
la corriente de la meditación mística, representada por
tres breves poemas sin título, extraídos de la colección
Gethsemani Ky (1960), que el poeta ya no reimprimió en
su antología de 2009. Encontrarnos allí la esencialidad,
la transparencia y el misterio de las cosas inexplicables,
exteriorizados en el estilo de la meditación zen.
Son convincentes también en su sencillez breves y
más largas narraciones poéticas de las colecciones
tempranas de poesía, presentadas en esta selección. En
el largo poema "Coplas a la muerte de Thomas Merton"
toma la palabra la visión de las relaciones humanas con
el cosmos y con un lugar concreto en la tierra de nuestro
experimento, en este caso con el funcionamiento de la
comuna cristiana en el Archipiélago de Solentiname,
con la filosofía del amor omnipresente y que constituye
el principo del universo, amor que vence la muerte.
Cardenal tardío se inspira cada vez más - como lo
confiesa en el prólogo para la selección mexicana de
sus poemas- en los hechos científicos, y sobre todo
en el estudio de los éxitos de la física contemporánea:
"Me parece que hasta ahora he sido el único poeta
que se ha inspirado en la visión actual del universo
y quizás en eso consiste la originalidad de mi Cántico
cósmico". Cardenal se revela por consiguiente como
un poeta de muchos registros: desde la lírica amorosa
hasta los tratados metafísicos con matiz paracientífico,
desde los reportajes sobre el pasado precolombino y
colonial hasta las miniaturas místicas sumergidas en
el silencio. Sus Salmos recuerdan los sones de protesta
cuya retórica es la unión de los ecos bíblicos con el
discurso mantenido en la poética de beatgeneration a la
cual Cardenal se refería a menudo en su obra. Pienso
que después de dos ediciones en forma de libros de
las traducciones de la poesía de Cardenal, las de hace
treinta y veintiún afias, llega el momento de presentarla
de una forma más completa. Esa presentación debería
tomar en cuenta la evolución ideológica, intelectual y
la de los medios de expresión de esta poesía, apoyada
�ANATOMÍA DE LA CRÍTICA
en una selección de muchos volúmenes, incluido el
otra imagen~recuerdo: del rito sangriento de sacrificar
Cánrico cósmico (1989) de quinientas páginas y en la
las víctimas por los aztecas. "Habla/ Moja los labios
lectura de tres tomos de Vida perdida (2003) memorias
en la piedra que mana inagotable" ("Manantial").
Paz enciende incansablemente cada vez nuevas
y autobiografía espiritual del poeta.
El mexicano Octavio Paz saca otras consecuencias
fogatas de oxímoros y de imágenes con varias capas.
poéticas de la fascinación con el pasado remoto,
Presenciamos una marcha triunfal de verbos, una
en su caso el pasado precolombino de México y
condensación de energía masculina; casi todos los
sus sefiales en el arte, la literatura y la arquitectura.
versos se gobiernan por un verbo, creando un campo
l o que completa su
1nagnético intenso
del vers o donde se
conocimiento profundo
Pil
SACRALIZA
IL
EROTISMO
de este tema y su
realizan 1netamorfosis
imaginación es la lección
DÁNDOLE
DIMIMSIÓM y por donde fluyen las
definiciones llevadas
del surrealismo francés
CÓSMICA.
por el verbo "es" .
ofrecida sobre todo por
André Breton, amigo
"Una espiga es todo el
de Octavio Paz. Según Paz un poema es el sacrificio
trigo ... Un hombre de carne es un hombre de suefio"
del momento, una salida fuera de la experiencia
("Refranes"). leyendo sus poemas tardíos siento
cotidiana hacia el absoluto, una epifanía momentánea
una cierta saciedad de definiciones por las que sus
donde todos los tiempos se juntan en el ojo abierto
poemas se petrifican. En el mundo de Paz reina una
del presente. Comparte también con Breton la
permeabilidad absoluta de formas existenciales: uno
convicción del papel iniciador de la pasión amorosa,
puede ser otro y al mismo tiempo todo puede ser
capaz no solamente de conciliar las contradicciones,
otro todo. Esta libertad de formas y de 1náscaras,
sino de avanzar hacia el papel del principio del
de apariciones y ocultaciones queda regulada y
funcionamiento del universo. Paz sacraliza el erotismo
puesta en marcha por el principio de analogía. la
dándole una dimensión cósmica. "Esa noche mojé mis
conjunción "como" libera la realidad de limitaciones
manos en tus pechos", dice en el poema "la llave de
en su percepción, llevándola a otra dimensión de la
existencia: "Como el incendio y su voraz plumaje"
agua". la frase anterior, pronunciada en francés por
su esposa francesa decía: "Le pays ese plein de sources"
o "Cuerpos tatuados por sonidos / como el cuerpo
("el país está lleno de fuentes") , pero incluso si esta
de dios constelado de" ("Manantial"). 2 La analogía
frase no hubiera aparecido, el verbo "mojar" evoca
permite percibir el mundo como sistema de vasos
comunicantes, establece un lazo estrecho entre las
en seguida la imagen oculta de una fuente, del agua
brotando de entre piedras rocosas. Sobre el mismo
contradicciones, construye un puente entre el agua
principio se condensa en la poesia de Paz la indianidad
y el fuego, el hombre y el cosmos, el hombre y Dios.
A veces la conjunción "como" es sólo sobreentendida
oculta: interiorizada, libre de narración y provista de
una carrera totalmente libre de asociaciones. No he
y entonces toda distancia y división de las formas
olvidado hasta hoy una intensidad solar increíble del
existenciales desaparecen; una cabeza puede ser una
"Valle de México", un breve texto en prosa, el primero
"cueva que habita un relámpago" y una pareja de
amantes desnudos abrazándose puede volverse "un
- según me parece- que traduje y publiqué en
"literatura na Swiecie" (1970, núm 1): "En mis órbitas
surtidor en el centro de la pieza", ("Refranes"). Una
vacías dos astros alisan sus plumas rojas". Esta imagen
frase como "Bandadas de cometas que se pierden en
metafórica produce una sensación física del calor al
mi frente" confinna que Paz aprendió cuidadosamente
mediodía, de un calor que enceguece, sustituyendo
la lección de prácticas creadoras del autor de Alcazar y,
una visión normal por la de una estrella rapaz, ave.
por otro lado, de los surrealistas franceses fascinados
En "Paisaje pasional" "el pico del ave solar abre el
por el México precolombino.
corazón del espacio". Debajo de esta imagen - otra
metáfora del calor- y más bien en su interior, respira
1 N. del T. Los subrayados son de la autora.
�ANATOMÍA DI! LA CRÍTICA
o
%
o
o
%
o
..
X
.,,'
-o
N
...'
111
A
◄
A
•o
111
ID
111
g
-u...
o
•u
'
!
%
ID
◄
~
~
,-e
La poesía de Paz son resplandores de imágenes, la
materia en el estado de desmaterialización, la energía
visionaria. Sus poemas, y sobre todo las grandes
formas como "Himno entre ruinas", "Vuelta" o "1930:
Vistas fijas" actúan también a través de su peso y su
materialidad, con todo su esplendor, con la expansión
pictórica de colores, los contornos de la narración
y la invasión de detalles. Es un verdadero horror
vacui, pero controlado por la estrategia poética. Sus
poemas titulados "Piedra de sol" o "El cántaro roto"
recuerdan una catedral latinoamericana en el estilo
churrigueresco. Sin embargo, es solamente la
primera capa del barroco de Paz, la exterior:
sus "catedrales" se apoyan en un fuerte eje
constructivo en forma de un concepto que
une la visión cosmogónica con las teorías
linguísticas de Jakobson y de Saussure, según las
cuales todo el universo es un sistema de signos
para descifrar, y la lengua humana - uno de
los dialectos que componen ese sistema- ,
un texto que traduce de una traducción que
es traducción de la traducción, y así cada
vez más lejos hacia atrás, sin posibilidad
de llegar al original. Paz atribuía mucha
importancia a la traducción poética, él
mismo también la practicaba, escribía
con perspicacia sobre sus problemas. ¿La
mística de la traducción?
Viajero- cosmopolita, conocedor de
historia y de historia del arte mexicano,
filósofo y comparatista de las culturas,
trataba a la poesía como el valor
supremo, el único sacrum, después de
perder el sacrum religioso. De ahí que la
comunión y no la comunicación debiera ser
- según Paz- el objetivo del poema. Por eso
también inclina su atención hacia los filósofos
y las mitologías del Oriente, sobre todo de la India,
lo cual encontró su expresión en los poemas de la
colección Ladera este (1969) y en la magnifica prosa El
mono gramático (1997), hecha fusión del reportaje de
una excursión con un ensayo, con la descripción de
los frescos en un templo y de la poesía.3
Lo interesante es que el joven poeta Jorge Luis
3 publiqué un gran fragmento de El mono gramático en Lrtcrarum na
Swictic (1987, núm.1).
Borges - nacido en el último afio del siglo XIX- fue
en sus inicios literarios, más o menos en 1918-1919,
un vanguardista entusiasta y adepto del ultraísmo.
Escribió incluso un manifiesto - bastante belicosode su fe en las nuevas concepciones reinantes en el
arte, donde encontramos las siguientes frases: "Se
nos ha querido imponer la obsesión de un eterno y
mustio universo, de ramaje agobiado bajo las grises
telarafias y larvas de pretéritos símbolos. Y nosotros
quisimos descubrir la vida. Queremos ver con ojos
nuevos". Al volver de Europa a Buenos Aires, muy
deprisa renunció a "agitar la flor de la novedad" y a
los poemas juveniles de carácter ultraísta que
nunca más volvió a reimprimir. Sin embargo
antes de dejarse conocer como el famoso
autor de Ficciones y de la colección poética
de versos y pequefias prosas, titulada El
Hacedor (1960), en el tomo inicial Fervor
de BuenosAin:s (1923), y también en los
siguientes Luna de enfreutc (1969) y en
Cuaderno San Martín (1929), describió,
a veces con una emoción patente,
unos lugares concretos en el mapa
de la capital, el barrio de Palermo
donde vivía, el ambiente de los
arrabales, la famosa necrópolis
Recoleta, unas callejuelas
abandonadas, utilizando
una lengua transparente
y comprensible , sin
acumular detalles eruditos
característicos de la etapa
media de su obra poética. En
el prólogo a la reedición Fervor
de Buenos Aires hecha en 1969
dio cuenta discretamente del
episodio de su juventud rebelde:
"En aquel tiempo, buscaba atardeceres, los arrabales
y la desdicha; ahora, las maflanas, el centro y la
serenidad.". Y el poema "Arrabal" de esta colección
termina con una nota fuerte: "Los afios que he vivido
en Europa son ilusorios, / yo estaba siempre (y
estaré) en Buenos Aires". Así pues, el sentimiento
de pertenencia a Buenos Aires y, sobre todo, a las
imágenes de la ciudad en el pasado - con el ambiente
inolvidable de algunos barrios, con el brillo de los
�ANATOMÍA DE LA CRÍTICA
cuchillos sacados con
Tengo hasta hoy una
BORCES SIEMPRE FUE
frecuencia por los
deuda personal que pagar a
famosos bandidos, con las CONSERY.ADOR CONSECUENTE, este poeta. Es más bien una
mujeres del submundo, .A.DMIR.ADOR Y CA.NTOR DE
necesidad de reparación
los gauchos, una ciudad
por la infidelidad frente a la
concreta y mítica, de una PASA.DO, LO CUAL TUYO OU
concepción de Borges de su
genealogía recordada INFLUIR EN SUS ELECCIONE
propio papel como escritor.
tantas veces - nunca
UNA. POÉTICA. Tantoenlaprimeraedición
ESTÉTICAS
Y
abandonará al poeta y
polaca de poemas reunidos
escritor, considerado NEOCLÁSICA. DDERMINA.DA..
en El Hacedor (1974) como
como el más cosmopolita
en la segunda (1998) este
después de Huidobro.
título fue traducido por
Zofia Chqdzyúska - traductora de breves prosas en
Aparte del mencionado episodio juvenil ultraista
durante su estancia en Madrid y justo después
este volumen- como Twórca ("Creador"). Y resulta
de volver a la Argentina , Borges siempre fue un
que el l1acedor - sustantivo formado del verbo hacerconservador consecuente. admirador y cantor del
es alguien que trata su actividad de una manera mucho
pasado, lo cual tuvo que influir en sus elecciones
más modesta, sin usurparse el derecho a "crear" algo
nuevo en la literatura. El autor de "El cómplice" lo
estéticas y una poética neoclásica determinada.
Cultivó con gusto la forma del soneto, pero también el
entendía desde su profunda transformación estética.
verso libre y la prosa poética que yo preferirla llamar
Si yo tuviera la ocasión de publicar por tercera vez
"breve narración", pues el autor no intenta poetizar
esta colección de poemas, la titularla "Wykonawca"
en ella, alcanzando la dimensión poética gracias a la
("El ejecutor").
intención y a la construcción interior de la parábola.
Veintiséis afios más joven que Borges, es decir,
Por otro lado, la técnica de la enumeración que aplica
toda una generación, su compatriota admirado por
en los poemas muy a menudo, permite anular la
Cortázar y Octavio Paz, Roberto Juarroz - que murió
en 1995- "pertenece a la vanguardia de maestros de
diferencia entre la lengua de la prosa y de la poesía; así
sucede por ejemplo en "Abramowicz", "los justos" o
la nueva sensibilidad entre las nuevas generaciones
"El bastón de laca" de la colección La Cifra (1981), libro
de poetas latinoamericanos". Escribi esta frase
publicado unos afios antes de la muerte del autor. Con
hace más de trece a.fios en el prólogo de mi primera
su gigantesca erudición y su vivir casi exclusivo por la
presentación del poeta en las páginas de "literatura
na Swiecie" (1993, núm. 12). ¿Cómo se leerá hoy esta
literatura, a lo que fue condenado por la pérdida de la
vista, Borges tuvo gran facilidad de rimar dictando sus
poesía que exige del lector una gran concentración
sonetos primero a la madre - su secretaria personal
del pensamiento, siendo tan ascética en su expresión?
durante muchos a.fios- , y después a Maria Kodama,
No sabría responder a esta pregunta de una manera
su ex-alu1nna, compafiera de sus viajes ultramarinos,
concreta, sin embargo, se puede juzgar que la Poesía
con quien se casó en las postrimerias de su vida.
vertical del argentino, laureado con el primer premio
Esforzándome en las traducciones de los poemas
en la Bienal Internacional de Poesía en Lieja, Bélgica
que pertenecen a la segunda categoría, envidiaba a
en 1992, sigue siendo penetrante y viva, aunque
Borges por la naturalidad de su dicción, sin ninguna
seguramente no para esos poetas y artistas de América
pompa especial que podia haberse colado en la forma
latina que apuestan por un compromiso directo con
tan rigurosa del soneto. Desgraciadamente no logré
la pluma en los manifiestos y protestas, por ejemplo,
igualar esa naturalidad admirable en mis traducciones,
contra el golpe militar en Honduras o en otras partes,
donde escogí rimas inexactas, asonantes - de acuerdo
apoyando con sus versos "la causa justa". Al lado de
a la tradición de la poesia de lengua espafiola- con
esos herederos de la vena de Neruda, que se ba.fian en
el fin de poner la coraza de la forma al texto y que
el agua caliente de las emociones ideológicas, existen,
claro está, y crean muchos autores para quienes quedara lo más ligero y ventilado posible.
u
�ANATOMÍA DI! LA CRÍTICA
igual que para Juarroz- lo que cuenta es sobre todo
presente en la propia naturaleza de la lengua, es en
la autonomía del lenguaje poético. ◄
definitiva profundamente ético. La dicción de Juarroz sus caracteristicas estructuras verbales, aparentemente
La poesía de Juarroz excluye una experiencia
directa, no le interesa tampoco una situación histórica
impasibles y al mismo tiempo exn-a.fiamente frescasconcreta ni las anécdotas. Es indiferente hacia las
se reconoce en seguida y los medios ascéticos,
"pobres", subrayan el maximalismo de las intenciones
aspiraciones románticas y hacia las usurpaciones de
los adeptos de la fórmula
cognoscitivas de esta
del compromiso social y '"LA POESÍA YERTICAL" S YUEI
poesía donde toda la
político. Por otra parte,
N TESTIMONIO DE LA DECADEN• eficiencia combinatoria
más bien no le preocupa la
de la mente intenta
CIA.
H
U
~
-MOTIYO
OUE
S
necesidad de innovaciones
siempre de nuevo apresar
formales ni lo atormenta REPITE A MIMUDO IM LOS PO• el misterio.
el deseo de crear un nuevo
La pluralidad de voces
MAS
DE
JU.ARROZY
DE
SU
ELE•
de América, la otra,
lenguaje, aunque sin duda
aprovecha las experiencias YACl6N; FRENTE AL PODER CEME• poco conocida, no sería
de la vanguardia de los
una pluralidad si faltara
- - DE LA MUERTE EL PODA S
afias veinte y treinta del
en ella el matiz negro.
siglo XX, sobre todo SIENTE OBLICADO A REPfflR SIM La negritud, es decir,
la del signo de Vicente CESA.RESTA FICURA DE SÍSIFO.
"murzynskosl'.:'' en polaco
Huidobro, haciéndolo
- viene de Murzyn
como de paso, para animar el movimiento de las ideas.
(negro), palabra poco afortunada, propuesta en los afias
Y es porque en el centro de la atención del poeta se
setenta por Zbigniew Stolarek, traductor también del
encuentra sobre todo la vida espiritual del hombre, el
famoso poema "Cahier d'un retour au pays natal" del
husmeo - presente obsesivamente en esta poesía- de
Martinicano Aimé Césaire-, tuvo mucho renombre en
los mecanismos de conocer y experimentar las cosas
los afias treinta gracias al trabajo de Césaire. Las bases
elementales: la vida, el amor, la muerte, Dios, casi
teóricas del movimiento que describía unos círculos
cada vez más amplios, fueron creadas por el senegalés
siempre escrito con letra pequefia, desde la perspectiva
del escepticismo y la afioranza.
Léopold Sédar Senghor. En cambio, los surrealistas
En el área de los países de lengua espafiola esta poesía
como primeros dieron un impulso para el creciente
parece un fenómeno totalmente aislado y original.
interés por el arte del Continente Negro. Según la
Una de las particularidades de la poesía de Juarroz,
traducción de Stolarek "la negritud es simplemente
tentada visiblemente por la metafísica - se siente en
el reconocimiento del hecho de ser negro, aceptación
ella la influencia de Rilke- es que no se deja engaliar
del destino que es nuestro destino, de nuestra historia
totalmente, quedándose en el limite del agnosticismo y
y nuestra cultura". Según el poeta cubano Nicolás
la ausencia de Dios, fértil para el creador de las palabras
Guillén es también el orgullo de las propias raíces
como lo confiesa el autor. "La poesía vertical" se vuelve
africanas, surgido del sentimiento de dafio y de la
un testimonio de la decadencia humana - motivo que
complejidad del destino cubano. El poema"Ancestros",
se repite a menudo en los poemas de Juarroz- y de su
que aparece en mi selección, presenta un testimonio
elevación; frente al poder general de la muerte el poeta
amargo de la conciencia digerida de este destino. Sin
se siente obligado a repetir sin cesar esta figura de Sísifo.
embargo, el mejor provecho lo extrae Guillén de la
Así pues, el sentido de la empresa de Juarroz, a pesar de
experiencia artística de la negritud en los poemas de
toda su sensibilidad en la dimensión lúdica del juego,
los volúmenes Motivos del son (1930) y S611goro Cosongo
(1930) donde se oye el sonido de los tambores africanos
..¡ Debido a las dificultades pam llegar a un acuerdo con la viuda
y el ritmo arrebatador de los bailes. Estos poemas
de Roberto Juarro:::, Laura Cerrato, en lo que se refiere a la
habría que tamborearlos, menearlos con las caderas y
auton:::ac16n de todas las craducciones del poeta. en la antologia
aparecen solamente seis poemas suyos, mientras que la in tendón
el vientre, cantarlos. Por eso me limité a la evocación
ern publicar alrededor de cuarenta.
�ANATOMÍA DE LA CRÍTICA
de un solo poema: el canto ritual para matar a una
culebra "Sensemayá". Guillén aprobó con entusiasmo
la Revolución cubana; es autor de varios poemas donde
Fidel Castro aparece como salvador y garante de los
derechos recuperados por los ciudadanos afrocubanos.
El poeta lo ensalza en el volumen Tengo (1964). Por
suerte, es un poeta excelente, profundamente culto
que cultiva con éxito la forma clásica del soneto,
principal1nente amoroso. Me encantó su sentido del
humor, visible en diferentes etapas de su obra, pero
de fonna más completa quizás en el tomo de poemas
surrealistas El Gran Zoo (1967). Esos poemas son muy
divertidos y constituyen un ejercicio perfecto de la
imaginación. La consigna "iPatria o muertein, al final
del poema "Aviso" donde el director de un parque
zoológico da cuenta del estado de posesión de su
institución, hace suponer que el poeta abanderado de
la Cuba revolucionaria sabe a veces tratar con unguifio
de ojo irónico unas consignas absurdas que gobiernan el
subconsciente colectivo.
Como contraste, dieciséis afias más joven que
Guillén, Gastón Baquero, poeta y también periodista
brillante, abandonó el "paraíso" cubano ya en el afio
1959, dirigiéndose al exilio en Espaíia donde en silencio
trabajó en varias instituciones públicas relacionadas con
la cultura, últimamente en la Radio Exterior de Madrid.
Siguió escribiendo poesía y ensayos, publicados sobre
todo en la revista Mundo Hispánico. En Cuba, desde el
momento en que el poeta abandonó la isla, se silenció
sintomáticamente su obra. Los críticos espafioles,
justo unos meses antes de su muerte, descubrieron
la singularidad de esta poesía. Lo paradójico fue que
después de la llegada de Baquero a Espafia, la mayoría
de los intelectuales anti.franquistas le dieron la espalda,
tratándolo como "gusano reaccionario" y exponiéndolo
a un ostracismo en sus círculos. Así pues en mi antología
tengo el gusto de hacer justicia al poeta poco conocido
- debido a las dramáticas circunstancias históricas- ,
al mismo tiempo uno de los más destacados en América
Latina, cuya obra poética y cuyos ensayos se abren
lentamente el camino a los honores póstumos, inclusive
- según se oye decir- en su Cuba natal.
La erudición literaria, el conocimiento de la historia,
la pintura y la música, impone una dimensión universal a
los poemas de Baquero, impregnados de un aura onírica,
llena de sentidos ocultos. En esta poética se mantienen
MICA.MOR PARRA APARECl6 EM
EL TERRENO DE LA POESÍA LATI•
MO.A.MERICAMA CON UNA CRAM
ESCOBA PARA BARRER LOS PE•
CADOS CAPITALES DE LA POESÍA
Y LA REALIDAD, Y LAS IMTEM•
CIOMES DE ESTA OPERACl6M SOM
DE MATUR._4LEZA CLARAMENTE
ÉTICA.
.o
N
'.a111
A,
◄
A,
111
et
111
o
111
~
.-..
%
'
i"'
1:
o
Q
130
�ANATOMÍA DI! LA CRÍTICA
sus más bellos poemas como "Memorial de un testigo",
y la realidad, y las intenciones de esta operación son
"Marcel Proust pasea en barco por la bahía de Corinto"
de naturaleza claramente ética. Es alguien del tipo de
y "En la noche, camino de Siberia" un poema visionario
T adeusz Rózewicz para la poesía de este continente.
aso1nbroso, que pinta de una manera sugestiva la
Durante la traducción de sus poemas me acompafió
pesadilla del totalitaris1no.
todo el tiempo la pregunta relacionada con la lengua del
En la poesía de Baquero mana también la fuente
poeta: len qué grado Parra utiliza el lenguaje coloquial
subterránea de sus relaciones con África. El poeta
y vulgar? La intuición y la lectura de sus poemas de
indirectamente evoca la corriente histórica de la
diferentes épocas de su obra apuntan que el poeta
negritud escribiendo pastiches y paráfrasis anónimos
intenta guardar el equilibrio entre el estilo "bajo" y
"alto", cuidando mantener "la convención logocéntrica"
o de autores africanos locales, tal vez los griots. En el
volumen Poemas africanos (1974) aparecen también tres
y la comprensión del mensaje.
parodias de los textos Léopold Sédar Senghor. Sin
Sin embargo, lo más interesante parece ser lo que
embargo, lo que impresiona más
dijo Parra en la parte siguiente de
es Cuba "misteriosa", encerrada EDUARDO
LlliLDE la entrevista sobre la antipoesia.
en la memoria y llevada al largo
RE.A.LIZA UN.A DECOMS• Resulta que la destrucción d el
exilio, Cuba que revive en el poema
lenguaje poético académico y
"Himno y escena del poeta en las TRUCCIÓM
ES PEC• convencional, definido por él con el
calles de la Habana", con Federico TACUL.A.R DEL COM• criptónimo de "deconstrucción de
la academia", queda acompafiada
García Lorca en el papel principal.
La escena una hechicera negra que TEMIDO DEL POEMA por la construcción del "discurso
lee al poeta espafiol su destino a ERÓTICO TRADICIO• periférico", es decir , por l a
revalorización del rico folklore
partir de una concha, escena adepta
M.A.L,
SIM
DEI.AR
DE
al culto afrocubano de la santería, o
chileno del que el poeta se sirve
las letanías poéticas a los poderosos CULTIY.A.R LA FORMA con manojos llenos , acogiendo
orishas cubanos, fascinan con su
CLÁSICA DEL SOMETO la tradición del poema estrófico
magia poética. Por todo ello, Baquero
(copla), desempolvando también
es el gran poeta poco conocido que Y DEL POEMA RIMADO. los auténticos textos de los
no tuvo tiempo de convertirse en "el
bardos populares, sometiéndolos
a transformaciones discretas, más o menos así como
monstruo sagrado" de la poesía de América Latina.
En cambio, el chileno Nicanor Parra merece
procedía Gastón Baquero con los poemas o canciones
ciertamente este nombre. Fue gracias a él y su poesía
de África.
sarcástica, irónica y autoirónica que tuvo tanto éxito
En el terreno de la poesía mexicana contemporánea,
el término "antipoesía". Preguntado en una entrevista
entre los herederos de Octavio Paz de generación
por lo que entiende con esta noción, Parra no da una
mayor y más joven, se ven por lo menos unos quince
respuesta unívoca. Este 1natemático y físico finamente
poetas de talento, que buscan un equilibrio oscilatorio
educado habla de una rebelión del buen sentido contra
entre una actitud de vanguardia y la clásica, las que a
el aislamiento frente a la realidad y contra la falsedad
veces aparecen 1nezcladas. Eduardo Lizalde realiza
de sus imágenes por diferentes poetas "barrocos" de
una deconstrucción espectacular del contenido del
Chile, habla de la necesidad de privarse de ilusiones,
poema erótico tradicional, sin dejar de cultivar la
de combatir el sentimentalismo. A este catálogo de
forma clásica del soneto y del poema rimado. Organiza
diagnosis y de objetivos que se vislumbran en la manera
también expediciones personales en busca de mitos
creadores, volviendo obsesivamente de un tomo para
de ponerlos, afiadamos el anticlericalismo consecuente
de Parra, a veces con matiz blasfemo como en los
otro - siguiendo a vVilliam Blake y a Borges- al mito
del Tigre, personificación de la muerte, la destrucción
poemas del tipo de"Agnus Dei". Nicanor Parra apareció
y la belleza. En cambio Pacheco - honrado en 2009
en el terreno de la poesía latinoamericana con una gran
con el laurel del Premio Cervantes, es decir, de un
escoba para barrer los pecados capitales de la poesía
�ANATOMÍA DE LA CRÍTICA
Nobel espafiol- cultivando el modelo de la poesia
intelectual, abierta a las inspiraciones de muchas
culturas y épocas, desde Grecia antigua, Roma y el
Lejano Oriente hasta Kavafis y Herbert - de cuya
poesía fue amante, en traducciones al inglés, desde los
afias setenta- , efectúa juegos posmodernistas con el
pasado y con la misma literatura, llegando hasta negarle
al autor el derecho a la originalidad creadora. Igual que
Cardenal, Pacheco en el ciclo "Antíguedades mexicanas"
evoca, diríamos, nuevamente, y recrea a su manera en el
poema los episodios más importantes de la historia del
México precortesiano y de la época de la Conquista,
comentándolos desde el punto de vista de un intérprete
actual de esos momentos dramáticos. Pacheco introdujo
en la poesía mexicana conte1nporánea ~mitaciones" y
"aproximaciones" de los poemas escritos por los poetas
mundiales más destacados, así como lo inauguró en la
poesía polaca Jaroslaw Marek Rymkiewicz.
''Nos deja indiferentes la palabra 'catástrofe'/ Reimos
de quien presagia males mayores", dice Pacheco en el
poema "Titanic~. Este poeta ve consecuentemente en
colores negros el presente y el futuro del mundo, así ve
al hombre con su espiritualidad enana y la naturaleza
apropiada por su insensatez. la historia le parece una
crónica de horrores y destrucciones - que no nos
ensefian nada- repetidos a lo largo de los siglos. la
poesía tampoco salvará nada ni a nadie. A los poetas les
quedan juegos posmodernistas con las convenciones y
la necesidad de "poner infinitamente al revés la lengua
desgastada ( ... ) y todo eso solamente/ para que en el
desierto/brote el agua" ("Job~l8,2"). ¿Los poetas~Sísífo
de nuestros tiempos?
Quien ciertamente ha digerido la lección del
catastrofismo de Pacheco, de la ironía mordaz de
lizalde, pero también la fe indestructible de Paz en
la poesía y en la tradición, ha sido José Ángel leyva,
representante de la generación medía en el momento
actual de poetas mexicanos. Un apologeta fervoroso
del arte de la lectura, abogado de la poesía del diálogo.
Por una parte, evoca la tradición de vanguardia, siempre
viva, a la manera de Huidobro, y por otra, aspira a tratar
la poesía como terreno para realizar sus elecciones
éticas, con lo cual establece relaciones con la obra de
sus antecesores directos. Sin embargo, a diferencia
de ellos, no renuncia como poeta a las aspiraciones de
reformar el mundo, activando - a través de su fuerte
potencial de energía linguistica- los poderes diligentes
del pensamiento poético olvidado por la mayoría de los
poetas europeos.
Ambar Past - americana del Norte, "convertida"
a la mexicanidad consciente de sí misma "soy
orgullosamente mexicana"- , penetra en las lenguas,
en la cultura antigua y en la mentalidad contemporánea
de los mayas, transformándolas en su lenguaje
poético donde el pastiche, los ecos del pensamiento
y la imaginación de los indigenas van parejos con la
capacidad de descubrimiento. Ella también, poetisa
de la rebelión y del desafío lanzado a las costumbres
tradicionales del continente, conocidas bajo el nombre
de machismo, tiene el coraje de sofiar activamente con
el mundo mejor, el de la convivencia armoniosa de
hombres y mujeres, que se inscribe en el contexto más
amplio de la lucha común de los pobres y excluidos del
mundo latinoamericano. En este contexto no deben
extrafiar las entonaciones radicales que se sienten en el
poema "Dedicatorias" cuyo ímpetu y estilística parecen
deber mucho a la inspiración de la poesía beat.
Espero que mí trabajo permita a los lectores y
poetas en Polonia descubrir - más vale tarde que
nunca- esa otra América que - en contra de la opinión
anterior- destapa su rostro del Continente de la
Poesía. Esta poesía, en la mayoría de sus realizaciones
y en sus búsquedas más ambiciosas, no renuncia a
las aspiraciones de discursar en nombre de las élites
intelectuales, a la defensa de los valores firmes como la
soberanía, la hermandad por encima de las divisiones
en países, razas y naciones, a la reivindicación de los
derechos de la gente humillada y rnarginalizada. la
palabra "poeta" se escribe a menudo en América latina
con P mayúscula. la tradición de un profundo respeto e
importancia atribuida a las palabras del poeta procede
directamente de la función del personaje, codificada en
el subconsciente colectivo, llamado antafio tlamanrinime
- sabio, poeta, sacerdote- , alguien que tiene algo
importante que decir, dotado de máxima autoridad,
dirigente espiritual. los poetas europeos hace tiempo
renunciaron a este papel o, en algunos casos, fueron
obligados a renunciar. Desde entonces se ocupan
de cuidar y desarrollar la autonomía del lenguaje; el
lenguaje se ha transformado en su mundo entero.
los latinoamericanos, esos pueblos viejos~jóvenes,
siguen sin poder y sin querer limitarse a ello. •
�DNÍA al! LA CRI
�ANATOMÍA DE LA CRÍTICA
n la década de los ochenta del siglo pasado, en China recibieron amplia atención
una gran cantidad de escritores latinoamericanos como Rulfo, García Márquez, Vargas
Liosa, Borges, entre on-os.
En un encuentro literario que tuvo lugar en
la ciudad de Hangzhou en 1985, con algunos
amigos hablé de García Márquez, cuyas obras más
representativas aún no habían sido traducidas
al chino. En aquel entonces sólo había leído una
nota de prensa sobre el escritor colombiano, pero
ya me interesaba enormemente su experimento
de integración en su narrativa de leyendas
locales, mitos y fantasías. Luego publiqué un
artículo titulado Las raíces de la literatura, que,
inesperadamente levantó un gran debate a lo
largo y ancho del país durante varios afios, con
la publicación de centenares de textos, lo que en
la historia de la literatura contemporánea china
dio origen a la noción de "Literatura en busca de
raíces". Aún hoy, muchos críticos, al valorar a los
escritores importantes contemporáneos de China
usan la etiqueta de ~literatura en busca de raíces"
y al mismo tiempo mencionan con igual énfasis el
realismo mágico.
�ANATOMÍA DI! LA CRÍTICA
MUCHOS LITERATOS, .A.COSTUMBRA.DOS .A.L MODELO DEL REALISMO
REYOLUCION.A.RIO O REALISMO SOCIA.LISTA. RUSO Y SOYIÉTICO,
INCLUIDOS IMPORTANTES FUNCIONARIOS DE LA. CULTURA, CREEN
~
~
OUE LA BUSOUED.A. DE LAS RAICES CONSTITUYE UN SOSPECHOSO
RETROCESO H.A.CI.A. EL FEUDALISMO.
La "búsqueda literaria de raíces" de China está
bastante vinculada con las contribuciones de los
colegas latinoamericanos gracias a la inspiración del
realismo mágico de esta región.
Con anterioridad a eso, los lectores chinos estaban
más familiarizados con los escritores de la Unión
Soviética, Francia, Inglaterra, Estados Unidos, y
siempre lo imaginativo y lo moderno lo identificaban
con la literatura de esos países occidentales. A los
ojos de mucha gente, los rascacielos de Occidente
eran símbolo de la "modernidad", mientras que la
"tradición" se convertía en una palabra peyorativa
en contraposición a ese espectáculo. Para 1nuchos
intelectuales la "transfusión" cultural casi se
convertia en una irrefutable salvación de la nación.
En el Movimiento de la Nueva Cultura de las
primeras décadas del siglo XX en China, "Abajo
el confucianismo" fue el lema más pregonado. El
taoísmo y el budismo igualmente fueron considerados
venenosos, algo así como un opio moral, y además, se
consideró que la escritura china de caracteres, que
tiene una historia de más de tres mil afios, se debería
sustituir por el francés o el esperanto. En la "Gran
Revolución Cultural", que se produjo a mediados de
siglo, el gobierno y los guardias rojos pregonaban que
habia que "destruir las cuatro antiguallas", es decir,
suprimir el pensamiento, la cultura, las costumbres y
la tradición. Dirigían la lanza contra todo patrimonio
cultural autóctono, las leyendas, mitos, ritos, incluso
la vestimenta. Muchos templos fueron destruidos, casi
todas las obras antiguas y clásicas fueron prohibidas
y quemadas. Toda eso pasó a ser considerado como
contrario a la revolución, hasta el punto de que en
los escenarios del país sólo quedaron vigentes "Ocho
obras modelo" que preconizaban la revolución y la
lucha armada.
Fue sólo en las últimas décadas del siglo XX,
bajo el liderazgo del Sr. Deng Xiaoping que China
emprendió la reforma y apertura, y abrió las puertas
al capitalismo transnacional. Esto produjo una
metamorfosis o versión actualizada del rechazo a
las tradiciones culturales autóctonas. No es difícil
imaginar que el considerar las tradiciones como la
raíz de la literatura chocó con una fuerte crítica de
diversas partes. Muchos literatos, acostumbrados
al modelo del realismo revolucionario o realismo
socialista ruso y soviético, incluidos importantes
funcionarios de la cultura, creen que la búsqueda de
las raíces constituye un sospechoso retroceso hacia el
feudalismo. Según ellos, si hay raíces, sólo existen en
la Revolución Rusa de 1917, y en Yan'an, que es el lugar
sagrado de la revolución moderna de China. Por otra
parte, otros intelectuales, que adoran lo occidental,
tachan la búsqueda de las raíces de puro nacionalismo,
de contracorriente conservadora. Según sus palabras,
¿qué necesidad hay de buscar estas raíces podridas
si lo urgente es cortarlas? Tal como lo dijo un crítico
chino en una frase que se ha hecho célebre: China no
tendrá esperanza alguna hasta que sea colonizada por
el Occidente durante trescientos afios.
Estas dos visiones críticas, una de adoración a la
Unión Soviética y la otra a Estados Unidos, una que
preconiza la "destrucción de las cuatro antiguallas"
y la otra , "la occidentalización completa", son
ideológicamente opuestas y, sin e1nbargo, forman
una divina alianza en cuanto a la impugnación de
las tradiciones culturales autóctonas de China.
Representan de manera conjunta la dura opresión de
la civilización occidental contra un país del oriente
en vías de desarrollo y comparten la misma lógica
histórica del progresismo y del universalismo. Bajo
esta lógica, la civilización no presenta diversidad y
la única pauta reside en "progreso" versus "retraso".
Si China llega a ser una potencia con una población
próspera, tiene que aprender todo de Occidente,
superar a Occidente y convertirse en el Occidente
�ANATOMÍA DE LA CRÍTICA
Número Dos de color rojo o azul, aunque se supriman
la mayoría de ellos han sido bautizados "escritores
los palillos y en cambio se usen el cuchillo y el tenedor,
zhiqing" (jóvenes educados en la ciudad y enviados
se tifia de rubio el cabello, se olvide a Confucio y a
al campo para ser reeducados durante la "Gran
Lao Tzu, se sustituyan los caracteres chinos con la
Revolución Cultural"), que abarca tanto a los que
escritura latinizada y el Pinyin, pues justamente ésta
pasaron a vivir de la ciudad al campo como a los que
última fue la orientación de la reforma de la escritura
regresaron al campo tras estudiar en la ciudad. Son
de los gobiernos chinos tanto del partido nacionalista
personas que crecieron a mediados del siglo pasado
como del comunista en el siglo pasado.
y acumularon dos experiencias de vida: la rural y la
En realidad soy un fanático de la cultura occidental.
urbana. En su memoria no sólo está la ciudad que
es una ventana para divisar la civilización exterior,
El afio en que escribí el artículo Raíces de la literatura,
sino también el campo, que es un museo vivo de la
estudiaba inglés en una universidad. Me sumergí tanto
en este idioma extranjero
civilización autóctona. Por
DUDA,
LA
LITERATURA eso, no habría forma más
que sólo me acordaba del SIN
chino cuando escribía a NECESITA RAÍCES, PERO TAN• natural de llamarlos que
"mestizos culturales", que
mis familiares. Más tarde
BIÉN
HOIAS,
TALLO,
FLORES,
traduje al chino obras del
sintieron en carne propia
escritor norteamericano ASÍ COMO OTRAS CONDI• los choques , conflictos,
Ray1nond Carver, del
CIONES COMO PARA CRECER rupturas y agitaciones de la
checo Milan Kundera y
cultura. Sería también muy
del portugués Fernando COMO ACUA, TIERRA Y AM• natural que esa idea de la
Pessoa , gracias a este BIENTE. EN ESTE SENTIDO, búsqueda literaria de raíces
conocimiento linguístico.
les facilitara liberar todas sus
Sin embargo, dudo de la SERÍA RIDÍCULO YESTIR A contradictorias emociones
posibilidad y racionalidad MUCHOS ESCRITORES CON EL psicológicas de la pubertad
de la citada "transfusión"
para participar en un diálogo
UNIFORME
DE
,,BÚSOUEDA
DE
cultural. Las dos novelas
cultural muy largo en la era
ya traducidas al espaíiol, Pa RAÍCES" PARA SU PARTICI• de la globalización. Los
papa y Diccionario de Maqiao,
PACIÓN EN UNA SUPUESTA "zhiqing" tienen un especial
son mis producciones
salón de clase en el que
bajo este contexto de CARRERA COLECTIY.A..
vivieron la opresión cultural
pensamiento. Hay otros
en ambos sentidos.
ejemplos como los escritores chinos Jia Ping,va y Mo
En realidad, no me gusta esta etiqueta que me han
Yan, el primero vivió mucho tiempo en el campo del
impuesto de "escritor de la búsqueda de raíces", y
Oeste de China y el segundo en el campo del Este
tampoco creo que haya en este mundo alguna doctrina
de China. Los dos, como dijo William Faulkner,
que sea elixir de la literatura. Sin duda, la literatura
necesita raíces, pero también hojas, tallo, flores , así
siempre enfocan sus miradas en "un lugar del tamafio
de un sello que es la tierra natal", y son considerados
como otras condiciones como para crecer como agua,
como escritores emblemáticos, llevan a la narrativa
tierra y ambiente. En este sentido, seria ridículo vestir
los elementos de la historia, la geografía, folclore
a muchos escritores con el uniforme de "búsqueda
y leyendas, presentando un rico alcance cultural
de raíces" para su participación en una supuesta
autóctono en sus obras.
carrera colectiva. Algunos críticos podrían creer en
Estos escritores son diferentes en cuanto a las
esta panacea universal, pero nunca los escritores.
No obstante, "las raíces de la literatura" tienen que
técnicas de narrar, el gusto estético y las ideas
ver con el mestizaje cultural, con la multidireccional
políticas, pero se enfrentan ambos a las complicadas
relaciones entre la cultura foránea y la autóctona,
evolución histórica de la homogeneización y
que es una tensión entre fusión y conflicto. En China,
heterogenización de la civilización, que si no es tan
136
�ANATOMÍA DI! LA CRÍTICA
PAR.A. UM AUTOR, TODO P.A.TRI•
MOMIO CULTURAL CONSTITUYE
Y.A.LIOSOS RECURSOS Y MO ES
M.A.D.A. SEMS.A.TO DESCUIDAR E
INCLUSO MENOSPRECIAR SUS
RECURSOS ORICIM.A.LES.
importante entre los escritores de Europa y América,
ha de ser uno de los desafíos ineludibles de los colegas
chinos. Con una historia más bien separada de cinco
mil afias, altas montaflas y extensos desiertos que la
confinan en el Continente de Asia Oriental, Clúna
mantiene su propio sistema en cuanto a los lazos
de sangre, idioma, religión y modelo de gobierno,
etc. Sin vivir una colonización occidental completa
y profunda, será muy difícil que se convierta en una
reproducción de Occidente. Un camino chino que
comprende "tolerante pero diferente", "armónico pero
diferente" y "mixto pero diferente", otra posibilidad
de modernización o modernización de múltiples
fases, a lo mejor será esta la suerte de una nación de
desarrollo tardío. Eso es comparable a la literatura
latinoamericana, que no es una simple extensión
transoceánica de la europea, tal como Juan Rulfo
no es el Kafka latinoamericano, ni García Márquez
el Cervantes latinoamericano. lo mismo ocurre con
la literatura china, que posee su propio rostro con
características propias. El hecho de que algunos
periodistas y críticos nos otorguen títulos tales como
Kafka B, Kafka C, no nos produce ninguna alegría.
lo más importante es: lha existido una cultura o
civilización completamente pura? ¿Es real y confiable
la noción de Occidente? Es una gran cultura la
occidental, pero los números arábicos que emplean los
modernos científicos occidentales fueron invención
de los árabes. El cristianismo y el islam de Occidente
vienen del medio oriente, muy lejos del mapa europeo.
El sistema del servicio civil basado en los códigos
napoleónicos utiliza como referencia directa los
exámenes imperiales iniciados por China hace más de
mil afios. Por lo tanto, la cultura humana siempre ha
sido la separación en unión o la unión en separación,
lo uno mezclado con lo otro. Delimitar la cultura
occidental y la oriental, relacionarlas con lo moderno
y lo tradicional, no es más que un acto de pereza
mental que tiene muchos riesgos. Para un autor, todo
patrimonio cultural constituye valiosos recursos y
no es nada sensato descuidar e incluso menospreciar
sus recursos originales. De igual modo, reproducir
a los demás de manera exacta no es más que una
ilusión, al menos un desperdicio o una búsqueda por
todas partes de lo que se encuentra al alcance de la
mano, y esto supone desestimar la diversidad de la
civilización. Hace algunos afios conocí a un genetista
que me dijo que él y su equipo conceden mucha
importancia a las "especies primitivas", tales como
desenterradas de tumbas antiguas, plantas silvestres
crecidas en lugares apartados, es decir, especies que
aún no han sido utilizadas en la agricultura moderna.
Estas especies suelen evitar la degradación funcional
y conservar más genes de calidad.
Pero cabe preguntar ¿estas especies deben pertenecer a la tradición o a la modernidad? Si corresponden
a la tradición, lcómo podeinos descubrirlas, comprenderlas y utilizarlas sin acudir a la teoría moderna ni a
la ciencia genética? Si corresponden a la modernidad,
lpor qué las están matando los fertilizantes e insecticidas, la maquinaria y la producción a gran escala de la
agricultura moderna?
Esta es una historia del nuevo despertar de una
"especie primitiva", que posiblemente sea una
metáfora, una perspectiva de esperanza, oportuna para
los escritores de los países en vías de desarrollo. •
�ANATOMÍA DE LA CRÍTICA
La inclusión de la
Rusticatio
Mexicana' de Rafael Landívar,
en el curso de Literatura Mexicana
O IOSÍ RO■ERTO
MEMDIRICII.A.CA
o
z
o
o
z
o
..
X
'.,,
-o
N
...'
111
A
~
111
~
11
o
111
:!z
.'-.
1ft
o
1
~
1ft
o
1
~
f
138
�ANATOMÍA DI! LA CRÍTICA
afael Landivar, autor de la Rusticatio mexicana
fue uno de los jesuitas mexicanos expulsos, en
- ...
este caso a Bolonia, de los 650 que hubieron
de salir de la Nueva Espafia por orden real de Carlos
III, mandato del cual se libraron sólo en los territorios
vaticanos y en los de la reina Catalina de Rusia.
Landivar nació en Guatemala en 1731 y murió
en Bolonia en 1793. Se licenció en filosofía en 1746
y se doctoró en la misma disciplina en 1747, en la
Universidad de San Carlos de Guatemala. Llegó a la
Nueva Espafia en 1749. Ingresó a la Compafiía de Jesús
en 1750 y se ordenó sacerdote cinco afias después, en
función de que había cursado ya las humanidades y la
filosofía Fue profesor y rector del Seminario de San
Jerónimo en Puebla. Se estableció en Italia en 1767, el
mismo afio de la expulsión (Musacchio, 1990: 1004).
TRAD.CCIOMES CONOCIDAS
Para el presente trabajo, he tenido frente a mi y he
consultado las traducciones de Ignacio Loureda, de
1924, y de Octaviano Valdés, de 1942. Loureda era
catedrático de la Universidad Nacional de México y
en su advertencia "Al que leyere» sefiala:
Acaso no haya en toda la numerosa, valiosa y
erudita producción literaria de Méjico en el siglo
XVIII, que es por excelencia la centuria de la
cultura mejicana, sobre todo de su sistematización,
difusión y nacionalización, una obra tan eminente y
representativa como la Rusticaría mexicana del P. Rafael
Landívar, que es creo yo, en las letras mejicanas lo que
Alegre en la Ciencia[...). (Landívar,1924: v).
Loureda agradece a don Jaime Torres Bodet el haber
podido consultar en la Biblioteca Nacional los
ejemplares de la Rusticatio que procedian del Colegio
Apostólico de San Fernando (Landivar, 1924: vi).
Octaviano Valdés (1901-1991), por su parte, era
un culto sacerdote de la Arquidiócesis de México.
En 1922 ingresó a la Universidad Gregoriana. Doctor
en filosofía y teología en 1929. De 1930 a 1952 fue
profesor de griego, arte, filosofía y teología en el
Seminario Conciliar de México (Astey, 2011: s.p.).
Canónigo de la Catedral. Colaboró en la Gaceta del
Arzobispado y en la revista Ábside. Fue miembro de
la Academia Mexicana de la Lengua. Estudioso de
Horacio y de Landivar (Ocampo, 2007: v).
Valdés aporta más datos biográficos sobre Landivar
y dice que éste fue prefecto de la Congregación de la
Anunciata y rector del Seminario de San Borja en
Guatemala, vistió en el Noviciado de T epotzotlán de
México la sotana de la Compafiía de Jesús y al fallecer
en Bolonia el 27 de septiembre de 1793, fue sepultado
en la iglesia de Santa María delle Mu:ratelle (Landivar,
1942: vii). 1
Da cuenta Valdés de las traducciones al castellano
sobre esta obra de Landívar, mencionando las de Luis
Beltranera, Federico Escobedo y Joaquín Arcadio
Pagaza (fragmentos), al igual que la de Ignacio Loureda.
Acerca de la traducción de éste, Valdés opina que:
La versión de Loureda está en prosa y editada
con el texto latino. Tiene el mérito de haber
sido la primera translación completa, pero muy
desafortunada a causa de su infidelidad. Y no cabe
disculparla diciendo que se trata de lugares en que
por lo oscuro la interpretación es dudosa, pues en
la mayoria de ellos el sentido es bien seguro [...].
Si los limites de este estudio lo permitieran,
podria multiplicar los ejemplos hasta el cansancio.
No hay un libro sin varios pasajes falseados; baste
decir que haciendo a un lado inexactitudes de
poca importancia he contado unos ciento setenta
lugares en que aparece alterado sustancialmente el
pensamiento original.
Domina en la obra cierta dureza de lenguaje
y violencia de giros por la manera de traducir la
construcción latina, materialmente, sin adaptarla
al espíritu del espafiol [...].
Es lamentable también la impresión del
texto latino, sumamente descuidado; pues
comparándola con la segunda edición de Bolonia
de 1782 , he hallado unas sesenta erratas, de las
cuales no pocas dejan ininteligible el sentido.
Media docena de ellas consisten en alteración de
orden de los versos u omisión de ellos, uno o más,
hasta diez, como en el primer libro en que falta del
dieciocho al veintiocho. (Landívar, 1942: xx-xxii).
l \'er igualmente: Tradición jesuita en Guatemala: una ,1proximación
histórica, de Jesüs M. Sariego, trabajo de 18 págmas disponible en
ht tp://bíblio3.url. ed u.gt/Li bros/trdje_is.p<lf
�ANATOMÍA DE LA CRÍTICA
LAIRD NACE MOTAR LOS ASPECTOS ESPACIO-TEMPORALES DEL POEMA
~
~
DE L.A.MDIY.A.Rp SUS IMPLICACIONES PAR.A LA MEIOR COMPREMSIOM DE
LA SOCIEDAD COLONIAL, CUYAS TENSIONES ~EN.AS SE 11AM COMEN•
ZA.DO A EXPLORAR".
LA. OBRÁ DE .ANDREW L.AIRD
Pero un libro que me ha parecido soberbio y que
merecerla pronta traducción al castellano es The
cpic of America. An introduction to Rafael Landívar and
che Rusticatio mexicana, nueva versión al inglés,
del profesor Andrew Laird de la Universidad de
Warwick, quien ha publicado varios trabajos de
investigación sobre Juan Luis de la Cerda, Francisco
Xavier Alegre, Diego José Abad y Bernardo Ceinos de
Riofrío.
Laird trabajó durante 2003-2004 en el Centro de
Estudios Clásicos del Instituto de Investigaciones
Filológicas de la UNAM, con una beca de la
Universidad de v\Tisconsin y de la British Academy,
lo que le permitió realizar este monumental trabajo,
que implica muchos afies previos de investigación y
conocimiento del tema. Está publicado en 2006 por
la casa Duck,vorth y lleva hermosas reproducciones,
amplísimas notas y una selecta bibliografíahemerografía. 2
Andrew Laird deja claro en su prólogo que
Landivar "era uno de los más destacados poetas
latinistas de América". Al mismo tiempo, sefiala que
"ha habido cuatro traducciones de la Rusticatio al
castellano, incluyendo dos en verso, y una al inglés
por Graydon W. Regenos", parte cuarta que él
reproduce en su Epic of America (Laird, 2006: 3-4).
En su conclusión, Laird hace notar los aspectos
espacio-temporales del poema de Landívar; sus
implicaciones para la mejor comprensión de la
sociedad colonial, cuyas tensiones "apenas se han
2 Algunos de los autores citados por l.aird son: Mauricio Beuchot,
D<1vid Brading, Alfonso Castro Pallares, Gustavo Couttolenc,
Gerardo Decorme, M,uiano Cuevas.José Antonio Ferrer Benimeli,
Virginia Guedea, Tardsio Herrera, Anthony O'Higgins, A. L
Kerson, José Maria Lafragua, Miguel León-Portilla, J. ~1ara
Gaviilia. Alfonso y Gabriel Ménde:: Plancarte. Agustln Millares.
Bernabé Nav¡trro, Ignacio Osorio, Joaquln Antonio Peñalosa,
Manuel l. Pérez Alonso, Octaviano Valdés, M. A. Suáre::, R.
Shrifler y muchos más.
comenzado a explorar"; que contiene un inmejorable
material para ser estudiado en lo que hoy se denomina
como intertextua1idad; que queda por profundizar lo
relativo a la ensefianza,aprendizaje del latin como
lengua fundamental, al tiempo que llama la atención
a los académicos de habla inglesa acerca de la
necesidad de tomar en consideración a más poetas y
escritores hispanos, a fin de enriquecer la ensefianza
de las humanidades (Laird, 2006: 74-75).
CONTENIDO DE LA. ••snt:A.no ltlEXleA.HA.
La obra de Rafael Landívar contiene: una dedicatoria
a la ciudad de Guatemala; una advertencia que señ.ala
cómo la mayor parte de lo que evoca fue apreciado por
el poeta o constatado por veraces testigos, pasando
luego a los libros, que abordan ejemplos de los reinos
mineral, animal y vegetal, siempre con presencia
humana, a saber: los lagos (I), el volcán .Jorullo (II),
las cataratas guatemaltecas (III), la cochinilla y la
púrpura (IV), el afiil (V), los castores (VI), las minas
de plata y de oro (VII), el beneficio de la plata y
del oro (VIII), el azúcar (IX), los ganados mayores
(X), los ganados menores (XI), las fuentes (XII),
las aves (XIII), las fieras (XIV) y los juegos (XV),
libro al que dedico mi atención y que se ha elegido
por la experiencia de su didáctica para los alumnos
de Letras y de cuantos aman las humanidades, en el
curso de Literatura Mexicana. La obra de Landívar
contiene un apéndice sobre La cruz de Tepic.
Voy ahora a los primeros versos del libro decimoquinto de la Rusticatio:
LlBERXV: LUDI
Lustra venenaris posrquam montana sagirtis
Horrcntcsque canum turbavi murmure saltus,
Fcrt animus pravum ludis miscerc laborcm,
�ANATOMÍA DI! LA CRÍTICA
Et vires blanda fi·accas revocare quiete.
Ty11da1idac juvcncs, tcnui ludcrc disco
Sacpc juvat, durasquc animo dcpcllcrc curas,
Dicitc, quae festis pracstct spcccacula ludis
Occiduis cmissa plagis animosa juvcncus:
Et vidistis e11im pucri, et rcseratc potcstis.
Protinus armaros generosa in praelia Gallos
Ipsae sequar. Ncc c11im fas ese obduccrc pugnas,
~uac nova limphati recludunt monstra furoris.
Vix ccrvicc minax,Jastuquc elata supcrbo,
Inccssuque fcrox graditur crista ta volucris
Assiduo gaudens socias i11vaderc bello,
Cum ludi vcsanus amor, cum sacva vol upeas
Cl10rtibus abreptam parva concludit in aula,
Fimc pcdem rctinct, solcrsquc ad prcaclia servat
luego de las peleas de gallos, landívar describe con
detalle las carreras de caballos, que a tantos jinetes
como espectadores entusiasman, para luego narrar
la llamada fiesta brava o corridas de toros, mismas
que hoy día han sido cuestionadas en diversos países,
regiones y ciudades hispanolusitanas por la crueldad
hacia la bestia, pero que tanto arraigo tienen, por
otra parte, en nuestros pueblos latinos.
[... ]
LIBRO XV: LOS JUEGOS
Después de haber alborotado con mortales flechas
[las cavernas montafiosas
y de haber inquietado con ladridos los hórridos
[bosques,
se impone combinar el trabajo malo con el juego
y reponer las fuerzas perdidas con el agradable
[ocio.
iOhJ jóvenes tindáridos, que gustan frecuentemente
[de recrearse con el delgado disco
y ahuyentar con esto las preocupaciones,
digan qué juegos son
los que más practica la entusiasta juventud venida
[de Occidente:
y que ustedes han conocido de nifios y pueden
[ahora relatar.
Seguiré este tema, al punto, con las peleas
de los valientes gallos. Ciertamente no puedo
[ocultar las sangrientas pugnas
que estos nuevos monstruos del furor ponen de
[manifiesto.
Tan pronto como gallarda y orgullosamente
avanza el ave con su cresta alzada,
ril'lendo feroz continuamente con sus iguales,
el vesánico amor al juego, la cruel pasión,
saca a aquélla de su corral y la pone en una
[pequefla jaula,
donde se le liga con cuerda una pata y se le reserva
[astutamente para la pelea[...]
Nil tamcn occiduis pubes ardcntius oris
Optar, quam circo cauros agitare feroces.
Arca laca patee duro circumdata vallo
Plurima quae fusac praebct subscllia turbac
Pulchra coloratis, variisque omata tapctis,
Et quam solus adit ludo ú1dulgcrc suetus,
Sivc pcdes norit tauros illudcrc sal cu,
Seu fragcmris cqui duris regar ora capistris [...]
Non nunquam gladio nimium dwn fidit acuto
Tollitur in coclum confossus víscera cornu
Conccditque accr fatis gladiator iniquis.
Ille cruentata co,pus pcrvolvit arena;
Horrcscit visu populus, sociique periclo.
Hinc ali is aliac succcdunt ordine pug,,ac,
Dum juvac alccrnis ludos confundcrc ludis.
Mas nada prefiere tanto la juventud occidental
como la lidia de coros bravos en la arena.
Se prepara una amplia área rodeada de fuerte valla,
la cual ofrece muchos asientos a la numerosa
[concurrencia,
cubiertos éstos de coloridos y vistosos tapetes de
[ornato.
A esta valla o redondel entra sólo el preparado para
[esta suerte,
sea que sepa burlar al toro con sus sal tos,
sea que sepa dominar la cabeza del fuerte caballo
con el firme cabestro[...]
Algunas veces, el osado torero, confiando demasiado
[en su filosa espada,
es levantado por los aires y comado en sus órganos
[vitales.
El toro revuelca en la arena el cuerpo ensangrentado,
por lo que éste sucumbe de amarga muerte.
El público y los mozos se horrorizan ante la escena.
Continúan luego nuevas corridas, una después de
[la otra,
�ANATOMÍA DE LA CRÍTICA
alternadas y con la finalidad ele no hacer monótono
[el espectáculo.
Landívar advierte luego que, durante la misma
fiesta, se da igualmente el jaripeo de un toro bravo,
donde la bestia es sujeta para que la pruebe uno de
los mozos, montándolo como si fuera un equino,
pudiendo alternar la fiesta con carreras de caballos.
Consigna igualmente el poeta guatemalteco la suerte
de lo que hoy perpetúan los valerosos Voladores
de Papantla, que se dejan caer al espacio en una
demostración que no ha perdido su expectación
y colorido. Viene también descrito en el libro de
"Los juegos" la suerte del famoso palo ensebado. Y,
finalmente, relata Landívar la fuerza y hermosura del
legendario juego de pelota.
Nil vero miranda magis speccacula praebct
~uam numerosa vacans Indorum copia ludo.
lila prius densum sudan ti ex arborc gummi
Cogit (cuí virtus donavit clastica nomen),
Atque pilam vario magnam glomcramine formar,
~uac tenues supcretgeminatis saltibus auras.
Tune manus ingentem fingir sinuata coronam,
Primus ubigrandem sursum jacit ímpetus orbem,
~uin ulli manibus liceat contingcrc jactum;
Sed potius fcmore. auc cubitis. humerisque, genuque
[. ..].
~uod si aliquis manibus spheram pulsare volantem
Ausit, et incautus lege,n violare severam,
Ille, notam passus, patitur dispcndia ludí.
Nada, sin embargo, brinda un más sorprendente
[espectáculo
que el que ofrece una numerosa compafúa de Indios
[que así juegan.
Primero recogen una gruesa goma
tomada del árbol del hule (le dio nombre su elástica
[propiedad),
y reuniéndola forman una pelota grande,
que puede rebotar subiendo por el aire.
El equipo entonces forma un amplio círculo
y hace a lo alto el primer tiro de la pelota,
sin que a nadie le sea permitido, una vez lanzada,
[tocarla con la manos
sino, más bien, con los muslos, los codos,los hombros
[y las rodillas [...].
Pero si alguno de los jugadores osara cogerla con su
[manos mientras está en el aire
y violara esta estricta norma,
aquél, además de recibir una amonestación por
[quebrantar esta ley,habrá de J_:Qgar
[los gastos del juego.
COMCL■SIÓM
Por motivos de tiempo no me ha sido posible traducir
y comentar todo el capítulo o libro decimoquinto de
la Rusticatio mexicana de Rafael Landívar. Considero
que el prilner lector de este poema, o quien lo relea, ha
podido darse una idea de su forma y contenido, en un
afán del poeta por fijar la riqueza de estas costumbres
seculares, muchas de las cuales subsisten y son
practicadas hoy.
Vuelvo a insistir en la ensefianza y práctica de un
latín más avanzado en nuestras escuelas y facultades
de Letras, para que pudiendo saborear textos como la
Rusticatio, no abandonemos esta calidad de las letras
clásicas y continuemos en la creación, historia, análisis
y crítica de nuestras letras indígenas y virreinales,
dentro del curso correspondiente. •
REFERENCIAS
Astey, L. (1995). La leyenda del Teó[i!o. Recuperado el 24 de
mayo <le 2011 de http://biblioteca.ítam.mx/estudios/estu<lio/
letras41/rexrol/sec 1.html
Laird, A. (2006). Thc cpic of Amcdca. A11 i111roducrio11 IO Rafael
Landívar a11d rhe Rustica tio Mexicana. Londres: Duckworth.
Landivar, R. (1924). Rusricaci611 mejicana. Traducción lit eral y
directa de la segunda edición de Bolonia, 1782, por Ignacio
Loureda. Ciudad de México: Sociedad de Edición y Librerla
Franco Americana.
Lan<l!var, R. (1942). Por los campos de México. Prólogo, versión y
notas de Octaviano Valdés. Ciudad de México: llNAM.
Macchi, L. (1951) Diccionario de la lengua latina, cuarta edición.
Buenos Aires: Editorial Don Bosco.
Musaccbio, H. (1990) D1ccio11ario e11ciclopédico de México. Ilustrado,
tercer-a reimpresión. Ciudad de México: Andrés León, Editor.
Ocampo. A. (2007). "\'aldés, Octaviano (1901-1991)" en
Diccionario de cscri!Ores mexicanos, siglo xx: desde las ge11eracio11cs el
arenco y novelistas de la RC11ol11ció11 hasta nuestros días. Ciudad de
México llNAM.
Sariego. J. M. (2010). Tradición jesuita en Guatemala: una
,1proximación histórica. Recuperado el 1 de mar=o de 201S de
http://biblio3.url.edu.gr/Libros/traje_g.pdf
�ANATOMÍA DI! LA CRÍTICA
;
;
Mll'OLOCIA IMl'IMA
·Y TRACICOMEDIA·EM:
l-
.LA GIGANTA,
DE PATRICIA
LAUREMT KULLICK
.. .Jr i/4
-
~- :'. ~lflQ~
·-
, y-:.~~
-.
•
--
•
~..
•
..-....
~~¿.
%,.
-. -...
,,¡,,,,1
1
, __
�ANATOMÍA DE LA CRÍTICA
n La Giganta, la tercera novela de Patricia
Laurent Kullick, la narradora - y sexta de
diez hijos- recrea y examina a la madre
como si la confrontara su propia conciencia: ''yo
nací - dice- para mirarte siempre, para vigilar
tu suefio, acompatiarte y cuidarte en la cantina de
los soldados". Sin embargo, este recurso sobre el
que se estructura el texto es al cabo una amorosa
interpelación que se desliza del dolor no asumido
hasta el júbilo de vivir, asi sea en las condiciones
menos propicias: tal narradora retrata el hogar de
aquellos dias como si cada uno de sus integrantes - o
al menos los hijos mayores- cumpliera complicadas
misiones especiales a lo largo de la jornada. Especie
de hilo umbilical, puente de plata entre el ser que
permanece dormido y aquel que remonta los limites
del espacio doméstico, su ejercicio se detalla asi: "te
explico a través de una sonda delgadisima que me
provoca una vibración dolorosa por todo el sistema
linfático".
Memorial zumbón que hace las veces de paliativo
contra la miseria y el caos cotidiano en que sobrevive
una familia que, con las distancias del caso, recuerda
a la de Thc Royal Te11e11baums, la película de Wes
Anderson, el recuento se torna una piadosa exégesis
del clan engendrado por la Giganta y el ingeniero
francés Etienne, un padre extrafio a su propio linaje
que se antoja sólo un visitante más de la casa. Entre
larga misiva y relación de hechos, más que de cargos
y reclamos (sin asomo de amargura, la voz le pide
extemporáneamente al abuelo exhibicionista que
evite ensefiarles su "cosa" o hacerles "mafias" a fin
de que no se retrase el proceso de maduración, con
el consiguiente "bajísimo coeficiente emocional" que
les traeria la experiencia), La Giganta se tiene también
como un esfuerzo entre creativo y curativo - se
deshilvana desde el "mar catártico" donde la narradora
dice encontrarse- sobre el que se asienta la mitología
íntima de un grupo cuya disfuncionalidad deviene
tragicomedia.
E
Así, presenciamos la preparación comedida de
una desgracia que a final de cuentas no fragua:
las tentativas de suicidio colectivo que la Giganta
emprende para escapar definitivamente de la
precariedad, tanto material como existencial, recalan
en opciones festivas o equivalen a ese ansiado gran
viaje que las familias normales planean para las
vacaciones. No cabe siquiera el drama en proponer
que si no mueren devorados por los tiburones en
Mazatlán durante un paseo improbable a esa playa,
lo hagan dinamitados de regreso en la camioneta que
tampoco poseen. Caben, sí, el franco absurdo por el
prurito de cuidar las formas, como el plan de untar
de DDT a todos antes de darles una dosis de arsénico
para no morir llenos de piojos; y aun el episodio
fársico, a un paso de la carcajada - uno de sus hijos
la encuentra "mirando incrédula la llama de la tubería
de gas", convertida en un soplete que no evoluciona
en la llamarada y explosión final- , trágico sólo por
su ineficacia y el aura de impotencia que reserva para
una Giganta a la que derrota esa vida que se niega a
abandonarla.
Etienne en cambio si conseguirá dejarla, por
petición expresa de la mujer, convencida al fin de
que nada tiene que hacer junto a ella aquel hombre
"prestado" literalmente por la familia original que
dejó en Europa, y para el que México es sólo un
estado mental que lo ha atado a una parentela espuria.
Siempre lejano y ajeno - por un tiempo se emplea
en Oaxaca construyendo carreteras- , inasible aun
cuando permanece en casa, ocupado en emborracharse
para dialogar en ausencia con sus vástagos franceses o
en observar el cielo a fin de descubrir constelaciones,
sus hijos mexicanos se asumen como un error mestizo,
dislates genéticos o meros accidentes a resultas de un
experimento amatorio que empezó diecisiete afios
atrás, cuando sus padres se conocieron.
Su desarraigo, pues, se funda en esa fusión
imposible o tan difícil de congeniar en el seno del ADN
- coctel violentado, alebrestado, lodo convulso que
�ANATOMÍA DI! LA CRÍTICA
aún no se asienta- , concepto al que Patricia Laurent
acude con fortuna igual que al de los borradores
humanos. Subrayo esta cualidad provisional que
distingue a la progenie de Etienne y la Giganta por
la fonna en que se reitera tanto el término - "los
borradores humanos no duermen, sino vigilan porque
siempre están al borde de ser borrados de la faz de la
Tierra"- , como la noción de ese limbo ontológico en
el que para bien o para mal medran:
No estamos autorizados a existir, no tenemos
la bendición divina, no pertenecemos a esta
dimensión. Somos parte de una ilusión, de una
prestidigitación. Etienne suefia con el regreso
a Francia. la Giganta no sabe ni por donde le
llegó esta hilera de hijos y piojos: ella es una gran
bióloga experta en venenos. Alberto se fusiona
en un movimiento politico. Felipe se vuelve nifia.
Efraín, el acróbata supremo de la felicidad, caerá
en el abismo de la ausencia, en el mito de todos los
fugitivos.
Bocetados apenas, así sea para participar en un ensayo
de dimensión cósmica, los diez espíritus viajeros
fraccionados viven cada cual su suerte y muerte Alberto, el mayor, desaparece en calidad de prosélito
de la Uga 23 de Septiembre; Efraín, el segundo hijo y
héroe arquetípico de la casa, renuncia a ella cuando
pelea con su padre tras de que este intercambia a Felipe
por un reloj de oro y latas de ultramarinos, etcétera- ,
bajo la férula de ese humor que no escapa de la mirada
de su autora ni aun - o, por el contrario, sobre todoen los momentos convencionalmente signados para
generar cualquier otra clase de emoción. Pongo de
ejemplo la muerte de Alberto que, si bien es inobjetable,
la viene a confirmar desde el más allá, por obra de una
sesión mediúmnica, el espíritu de Abraham lincoln;
o la calistenia pavloviana a la que es sometida la bebé
Valeria por la narradora a fin de ganarse unos pesos,
ante un auditorio atónito por una escena que pareciera
ideada para el programa de Los Simpson.
Por momentos paganos que se encomiendan a
otros dioses, los que sean, con tal de ser socorridos
del infortunio al cual los condena la incuria paterna y
las inútiles jornadas de trabajo de la Giganta - volvía
a casa "borracha, semidesnuda y hasta golpeada",
A LO LARCO DE ESTA YERTICI•
NOSA SUCESl6N DE NECNOS
OUE DAN CUENTA DE LA CICAN•
TA Y SU PROLE, LA PROSA SE
~
YUELYE ADEMAS UN SURTIDOR
DE EPIFANÍAS: '"LAS CICANTAS
~
NO NECESITAN PROFESION, LA
TIENEN DE NACIMIENTO: PER•
DOMAN FÁCILMENTE Y APARTE
~
SONRIEN"■
perdiendo incluso el bolso y los productos que debía
haber vendido- , los hermanos de la narradora, al
igual que ella y sus padres, son presentados con
maestría socarrona, calculada, dosificadamente, en
un texto que va marcando su derrotero por medio de
prospecciones que anuncian los pasajes torales - la
huida de varios de los hermanos para trabajar en la
televisión y conseguir dinero, el incendio provocado
para acabar con todo, por ejemplo- , cebados
hábilmente para el lector con digresiones a manera de
estampas que potencian subrepticiamente el interés
en la próxima escena clave.
A lo largo de esta vertiginosa sucesión de hechos
que dan cuenta de la Giganta y su prole, la prosa se
vuelve además un surtidor de epifanías: "las gigantas
no necesitan profesión, la tienen de nacimiento:
perdonan fácilmente y aparte sonríen"; "La vida es
hermosa para los suicidas. Hay una dosis de cinismo
saberse prerreventado"; "Los occidentales nos
miramos y sonreímos porque no sabemos hacer otra
cosa en la oscuridad"; "la melancolía es un órgano
que no puede ser extirpado en Jerusalén", entre otras;
constatando con esta calidad escritura!, además de
su habilidad narrativa ya comentada, la madurez y el
talento de una de nuestras primeras escritoras.
Enhorabuena a Paty Laurent por esta tercera, breve
y no menos poderosa novela. e
�ANATOMÍA DE LA CRÍTICA
-o
e,
O MOllA LIZET CASTILLO ACalUE
Maternidad sin tregua en
LA GIGANTA
N
.....
...
111
A
◄
A
111
111
o
111
:!z;
Patricia Laurent Kullick
HABLAR 11E LA GIGANTA :\fO ES TAREA FÁCIL. TENE~OS QlTE SlT~1ERGIRNOS
EN LA LITElv\TURA DE PATRICIA LAlTRENT Y DESCl-BRIR lT>!A NARRATI\'A
APARENTE;\lE:\fTE UGERA, :\fO OBSTA.'-ITE LLENA DE SL\·IBOLISMOS Y DE SITl'ACIOJ\TES
FlTERA 11E LO COt1lTJ\'. ESTA J\'0\TELA, Ql'E \'10 LA LlT= PRI}.i1ERA E~ }.1AR.:0 l)E 2015,
ES PARTE DE LA C()LECCIÓN Ai'-TDAN=AS DE LA EDITORIAL TlTSQlTETS.
.-.
.....
a
~
1:
:1
�ANATOMÍA DI! LA CRÍTICA
¿Ql'IÉ~ ES L1\ c;IGANTA? LA GIGANTA ES LA PROTAGONISTA DE ESTA HISTORIA
Y l1E Ql1IEN NllNCA SABE~1OS Sl- NO:\.fBRE, SÓLO QlTE ES INDÍGENA Y BEBEl1ORA
CO11PlTLSI\'A DE }.1E=CAl, CON lTN Jv1VY BlTEN ClTLO Y PIERNAS; ADEJ\1ÁS DE
CO:\TSER\1AR SlT DENTADlTRA CO}.1PlETA A PESAR DE LOS 10 HIJOS, PRODlTCTO
DE SlT RELACIÓN COK ETIENNE, lTN INGENIERO FRANCÉS LlEGAl1O A OAXACA
PARA PARTICIPAR EN OBRAS VIi\lES.
////////////////////////////#/////////////////////#/////////////////////#/////////////////////#/////////////////////////////////////////////////////////////////
a Giganta con su don de la fertilidad ha sido
productora de una prole similar a las doce
.....__ tribus de Israel. Cada hijo muestra un sello
distintivo. Esta progenie es inaugurada por Alberto
(el revolucionario) y seguida por Efraín (la voz calma),
continúa con Felipe (que quiere ser nifia), Violeta
(con sus monedas),Julieta (eternamente enamorada),
Susana (la bailarina), Carlos (que no entiende nada),
Óscar (se da cuenta del desmadre), Yazmín (llora,
llora) y la pequefia Valeria (la esperanza).
Valeria es un bebé bamboleante, deseosa de comer
crema de cacahuate, de lucir su vestido rojo símbolo
de libertad y de paseos. Valeria representa la máxima
expresión de libertad cuando con su pequefio dedo
indica la puerta y necesita salir de casa. "Nació lista
para irse." (p. 67).
La Giganta es la imagen de la madre mexicana, la
Chingada, la Malinche, la mujer nativa de estas tierras
violentada por el extranjero. "Explosión cósmica
entre la risa. Suefios en afiicos, pedacería de nifios, los
piojos también, a chingar a su madre. Nos evitamos
costosos funerales y oneroso terreno de panteón. El
rompecabezas de la raza mestiza que traerá la paz a la
Tierra ipuml, adiós a los mundos paralelos..." (p. 50).
La Giganta es México: Madre de todos y
desesperanzada en lo más profundo de su ser y de su
estirpe. Ninguneada por sí misma, pero a la vez reconoce
que su producción aunque sea genética es vasta,
importante, representa un crisol de ideologías y avidez
de esperanza, deseos por triunfar y salir adelante. Feliz
de su dinastía bella, con esa belleza europea heredada
del padre, con esa fuerza absoluta, heredada de la madre.
La Giganta es mujer, es madre, es representante de
una raza superior. Para mal vivir vende cosméticos y
L.A. NOYEL.A. TIENE L.A. PARTICU•
L.A.RIDAD OUE MUESTRA EL LADO
MÁS OSCURO DE L.A. MATERNI•
DAD Y LOS EXCESOS PROYO•
CADOS POR ACCIONES OUE SE
SALEN DE CONTROL.
libros por catálogo, también es duefia de una carcajada
capaz de acabar con todo.
La novela es la historia de una nación saqueada,
invadida, en busca de una identidad propia narrada a
través de la voz infantil de una nifia de 11 afios, parte
de esa prole milenaria llena de anécdotas de aventuras
y de saqueos. Narra lústorias de violencia familiar,
representadas en la piel de la Giganta, en la piel de los
nifios que tienen hambre y nunca se sienten seguros,
pero nunca demuestran el miedo.
Historias de los piojos y de los excesos que como
madre la Giganta comete. Cada escena representa los
recuerdos, recuerdos tristes divididos en 25 capítulos de
diferentes extensiones. Comienza con la remembranza
del intento de suicidio de la Giganta y el intento de
ahogar a los 10 hijos y continúa con otras posibles
formas de matar a los nifios. Una especie de Medea
mexicana que no termina de fraguar el plan y ejecutarlo.
La novela tiene la particularidad que muestra
el lado más oscuro de la maternidad y los excesos
provocados por acciones que se salen de control. La
autora utiliza tonos desde lo más sombrío hasta lo más
jocoso, conserva la mirada inocente de la nifia que está
contando la historia.
�ANATOMÍA DE LA CRÍTICA
LA CICANTA REPRESENTA LA DES•
MITIFICA.Cl6N DE LA MADRE QUE SU•
CUMBE ANTE LAS ADYERSID.ADES Y
SE SOMETE AL DOMINIO DEL PADRE.
Patricia laurent utiliza recursos estilísticos y
retóricos para describir cada situación familiar,
sin omitir hablar de lo deprimente de la vivienda;
sin embargo lo hace con un lenguaje sencillo y
perfectamente seleccionado para que sin importar
la carga emotiva del momento, se palpe ligero y
transitorio por parte del lector. Crea los ambientes
nauseabundos y melancólicos, alegres y nostálgicos,
llenos de colores, llenos de olores, de imágenes
y de piojos. la fluidez de su prosa es uno de los
elementos que hacen que esta novela presente las
situaciones familiares, de maternidad, hablar de
los hijos, hablar del marido, de los vecinos, de las
injusticias, situaciones comunes, pero también de la
revolución, del homosexualismo, de las enfermedades
y de las vejaciones que como indígenas sufren algunos
habitantes del terrufio que se describe en la historia.
Es muy loable la prosa de Patricia Laurent, ya que a
pesar de la sordidez de los pasajes, siempre hay manera
de salvar la situación y los nifios fungen como ángeles
guardianes de su madre, ellos la cuidan y no a la inversa,
que es lo que tradicionalmente debería suceder.
También vale mencionar que en el camino de la
literatura escrita por mujeres la Giganta representa
la desmitificación de la madre que sucumbe ante las
adversidades y se somete al dominio del padre. la
Giganta no es abnegada, no es objeto de maltratos que
queden impunes. Cuando está sobria actúa de manera
muy contundente, cuando bebe mezcal, no es capaz
de darse cuenta de los peligros a los que orilla a sus
hijos, sin embargo los hijos siempre saben qué hacer.
A lo largo de las 131 páginas que pasan ligeras, los
entrafiables personajes se funden con la transgresión
de la siempre conservada imagen de la maternidad y
acrecientan la idea de la justicia y de la fraternidad.
Brindan la esperanza de reconocer el valor de la
familia, que sin importar los infortunios, al mantenerse
unida sabe vencer todo obstáculo. e
-o
'f
..
N
'111
A
~
111
a:
111
o
111
.!z;
.'-.
.:
f
:
�•
•
comentarios a dos voces
FUTURO MOMCADA: Acerca de nuestro artículo,
quería comentarte que la idea es sostener una
conversación vía e✓mail en la que se pueda interactuar
a través de preguntas (y contra ✓preguntas ),
comentarios, citas, etc. y luego hacer una edición de
esos textos, con los fragmentos que cada quien quiera
afladir. Si estás de acuerdo podemos empezar por
donde sugeriste: lQué es un intelectual?
■EMITO ESTRADA I.A.RA:
En forma por demás
sintética, se puede decir que un intelectual es aquel
que utiliza su intelecto; esto implica, como decia
don Daniel Cosio Villegas, que se haga funcionar
ese remate superior de nuestro cuerpo que se llama
cabeza y que se ejerciten las capacidades propias del
ser humano y que nos distinguen de otras especies
inferiores en este sentido. Me refiero a la capacidad
�ANDAR A LA Rl!DONDA
de análisis, la capacidad de síntesis, la capacidad de
medios. No son pocas las ocasiones en las cuales un
juicio critico y la capacidad de aportación creadora.
gran autor que sorprendía con sus ideas escritas,
Todas estas capacidades están relacionadas entre
terminó contradiciéndose con sus acciones. En este
sentido, dada la casi inexistencia de un sentido crítico
sí y se utilizan para abordar un determinado
informado entre las mayorías,
problema y encontrar una
solución al mismo. La llamada TODAYÍAAESTASALTUR.A.S el intelectual aparece como
inteligencia, creo yo que no
un líder de opinión que bien
SE
SICUE
PRIYILECIAM•
es otra cosa que la habilidad
pudiera dedicar su tiempo
para utilizar las capacidades DO LA MEMORIUCIÓM Y a confundir, en beneficio de
mencionadas ante una SE SICUE BUSCANDO EL los intereses que le facilitan
la vida. Ed,vard Said decía
situación dada.
ACRÍTI• en uno de sus textos que "...
Se supone que la sociedad, SOMETIMIENTO
a través del proceso de CO DEL ALUMMO AÚM EM la historia es hecha por
socialización y a través de
hombres y mujeres, y puede
MIYELES
ACADÉMICOS
SU•
la educación formal, entre
también ser deshecha y re,
otras cosas, desarrolla esta PERIORES.
escrita siempre con silencios y
dimensión intelectual de los
elisiones, con formas impuestas
educandos. Nuestra realidad, desgraciadamente, es
y deformaciones que son toleradas". En este sentido,
el intelectual, que no es un sujeto objetivo, sino un
otra muy diferente; todavÍa a estas alturas se sigue
privilegiando la memorización y se sigue buscando
autor con cargas ideológicas claras, ayuda a escribir la
el sometimiento acrítico del alumno aún en niveles
historia y, claro está, a re-escribirla. ¿Cuál es entonces
académicos superiores.
el papel del intelectual?
Considero que el intelectual surge de diversas
carreras o profesiones, pero principalmente de
BEL: Creo que históricamente el intelectual siempre ha
estado cerca del poder, frecuentemente lo ha anhelado,
aquellas relacionadas con las letras o con las lla1nadas
ciencias sociales: Ciencias políticas, Derecho,
lo ha buscado con fervor, lo ha criticado, se ha dejado
usar o, también, se ha mantenido a cierta distancia,
Antropología, Sociología, Economía, Psicología,
Historia, etc. Todas estas carreras relacionan a la
buscando la libertad necesaria para poder hablar
persona con el conocimiento del hombre en sociedad,
con mayor objetividad de los asuntos sociales que le
con el poder, con el acontecer histórico de la
competen al tema político y a los políticos. Algunas
veces, para cumplir con su misión crítica, ha tenido
humanidad y lo sensibilizan respecto al papel de uno
mismo ante todos estos hechos.
que arriesgar el pellejo al toparse con autócratas que no
toleran la menor divergencia. Me refiero sobre todo a
Es necesario sefialar que el intelectual utiliza sus
capacidades para analizar críticamente su entorno
las dictaduras tanto de izquierda como de derecha.
social para sefialar rumbos, alternativas, soluciones.
Efectivamente esta correspondencia entre el
Para esto el intelectual tiene forzosamente que
intelectual y el poder es compleja y no se relaciona
solamente con el saber, con la información, con
expresarse, tiene que manifestar públicamente sus
ideas, sus análisis, sus juicios, sus críticas y sus
las ideas, sino que tiene un componente ético, un
aportaciones; tiene que escribir, tiene que hablar y, en
componente que se relaciona con el compromiso
términos de Freyre, tiene que "pronunciar su palabra".
profesional en cuanto a la búsqueda de la verdad y a la
difusión de esta verdad, cueste lo que cueste y esto no
es tan sencillo incluso en las democracias, menos aún
FM: Pensando en la existencia del intelectual
como un orientador de la mirada o un intérprete de
en democracias incipientes como la nuestra.
realidades, se me cruzaba por la mente la compleja
Respecto a las contradicciones que mencionas, sí,
relación que éste tiene con el poder, particularmente
efectivamente, sin embargo es necesario distinguir
su manera de acercarse a las instituciones y a los
entre el error y la perversidad. Un intelectual puede
150
�AMDAIIA LA
equivocarse en sus aseveraciones críticas y después
rectificar en sus acciones. Lo grave y moralmente
nefasto es cuando el intelectual se comporta en forma
contraria a lo esperado, rompiendo así la congruencia
entre lo escrito y lo actuado y decide en la práctica
aceptar lo inaceptable, con un trasfondo absolutamente
pedestre o monetario.
o
:z
o
o
:z
o
..
J:
'
-o
IO
N
...'
111
A,
◄
A,
111
a:
o
11
..
.-'.
111
◄
:z
:...
::a
FM: El error y la rectificación son hechos que merecen
algunas reflexiones, sobre todo teniendo en cuenta que
la historia es una materia sujeta a la eventualidad de la
interpretación y es muy poco común que un personaje
público se retracte por lo dicho o hecho. Sabemos
que la política mal entendida es el arte de decir
mentiras, quizá por esa razón ha sorprendido tanto
El Alcalde, un documental realizado por dos cineastas
y un periodista (Emiliano Altuna, Carlos F. Rossini,
Diego Enrique Osorno ). En este trabajo se abordan las
circunstancias del gobierno de Mauricio Fernández
Garza, presidente municipal de San Pedro Garza
Garcia (2009-2012/2015-2018). Lo sorprendente es
que este hombre, aun siendo pol1tico, dice verdades de
manera desabrochada, y esas verdades son realmente
lamentables, antiéticas e inaceptables, por decir lo
menos, sin embargo, es interesante saber que una
buena parte del público local parece no entender la
crítica implícita que hacen los directores, sino que,
1ft
~
Q,
~~ 1A i:ol.ÍJV.
1D ~
~AUAAV.S,
~QAELBal~t:'et.~
OJMAMEN'TE...
ll■ •OMDA
más bien interpretan la película como una apología
al personaje. Ante este hecho quedan en el aire dos
posibles interpretaciones: o bien el promedio de
la gente no tiene una cultura visual que le permita
entender que aunque el documental le da la voz a
Fernández Garza, no está de acuerdo necesariamente
con sus opiniones y acciones, o cuando se le dicen
verdades terribles al pueblo, este asiente por
ignorancia o por evasión.
BEL: En México nadie renuncia y nadie pide
perdón, me refiero a los políticos. Lo que decía de los
intelectuales que rectifican en los hechos es diferente,
recuerdo en este momento el caso de Octavio Paz,
que renunció a la embajada en la India después de
la matanza de Tlatelolco. En contraposición, Martín
Luis Guzmán, uno de los novelistas de la Revolución
más reconocidos, se solidarizó con Díaz Ordaz de
manera verdaderamente penosa.
La política real nos presenta a personajes-actores,
que mienten y que representan papeles agradables al
público. Son capaces de todo, especialmente cuando
tratan de captar votos en las famosas campafias
político-electorales. Desde cargar nifios hasta abrazar
ancianas, pasando por los bailes guapachosos en los
que se atreven a zapatear y a mover cadera con la flor
más bella del ejido. Son capaces no sólo de mentir sino
de manipular, de chantajear, de amenazar, de robar, y
también de matar. Esto no quiere decir que todos los
políticos sean así, considero que en todos los partidos
hay excepciones y gente buena con verdadera vocación
de servicio, que trata de hacer valer sus puntos de vista
y sus principios, pero considero que son una minoría.
Es necesario también hacer notar que un
político aparentemente honesto y de principios
mientras es parte de la oposición, puede cambiar
radicalmente ya en el poder, ante la necesidad de
realizar sus proyectos o ante la enorme tentación de
enriquecimiento rápido, más ahora cuando entran
en juego los millones del narcotráfico y del crimen
organizado. Esto que estoy diciendo para México
se puede generalizar para todas las sociedades
contemporáneas y para todos los tiempos, desde
luego con matices y diferencias. No estoy excluyendo
de esto a la misma Iglesia Católica o, precisando, a
la jerarquía de esta iglesia, detentadora de un poder
�ANDAR A LA Rl!DONDA
Respecto a la democracia
representativa, no hay de
BUENA, EM LA. TRINCHERA otra en cuanto a lo posible y lo
DE CADA QUIEN, ACTUANDO deseable, sin embargo, nuestra
realidad en México y la historia
DE BUENA FE Y COMOCIEM• política contemporánea
DO LAS POSIBIUDADES QUE nos sefiala que nuestros
diputados y senadores al que
OFRECEN MUESTRAS LEYESp siempre representaron fue al
MANIFESTANDO MUESTRAS Presidente de la República. A
IDE4S,
EIERCIEMDO
EL partir del cambio de partido
en el poder, los políticos en
;
AMAUSIS DE MUESTRA REA- el Congreso representaron
UD.AD Y EIERCIEMDO MUES• y actualmente todavía
;
representan a sí mismos y a
TRA
CRITICA
INFORMAD.A.
FM: Ante el hecho de que
sus partidos. los ciudadanos
cuentan casi exclusivamente
los inedias de comunicación
no sólo determinan el poder, sino que ellos mismos
para colectar votos en tiempos de campafia, para
comprar su apoyo en las periódicas elecciones o para ser
lo configuran, y ante la certidumbre de que la
utilizados como carne de cafión o como comparsas en
de1nocracia representativa aún no es posible en
eventos oficiales.
México, al menos en términos de la equidad ante
Para nuestros politices cuentan sobre todo las
el voto que puede uno figurarse como necesaria en
televisaras, los otros medios masivos de comunicación,
una sociedad, surge la noción de resistencia. Resistir
los empresarios grandes, los banqueros, los grandes
como sinónimo de fortaleza.
¿Cuáles son entonces las relaciones posibles entre
sindicatos controlados, el gobierno norteamericano y
ahora, también los grandes capos multimillonarios con
el intelectual y los medios de comunicación?
quienes algunos se han asociado provechosamente.
La resistencia siempre es buena, en la trinchera de
BEL: Respecto a los medios de comunicación, no
cada quien, actuando de buena fe y conociendo las
sé si se pueda afirmar que son los que configuran el
posibilidades que ofrecen nuestras leyes; manifestando
poder. lo que sí es cierto es que conforman elementos
nuestras ideas, ejerciendo el análisis de nuestra
muy poderosos en las actuales democracias. En
realidad y ejerciendo nuestra crítica informada. En
México, durante muchos afias, el partido en el poder
realidad este es el quehacer del intelectual, esté donde
niantuvo un control absoluto de todos los medios,
esté, en el arte, en la literatura, en las universidades,
no sólo con el monopolio del papel para la prensa
en el periodismo.
escrita (a través de la productora e importadora
de papel, PIPSA), sino con un dominio sobre la
El intelectual forzosamente tiene que relacionarse
radio, las revistas y la televisión cuando ésta se
con los medios de comunicación, tiene que publicar
sus artículos en los medios impresos, en revistas esinició. Con algunas honrosas excepciones, todos los
pecializadas, también dejarse ver a través de la telemedios "agacharon la cabeza" y, en cierta forma, se
visión y dejarse oír a través de la radio. Esto es abbeneficiaron económicamente con las publicaciones
solutamente necesario si pensamos que el intelectual
del gobierno. Las dádivas a muchos periodistas fueron
debe, como objetivo fundamental, no sólo analizar y
lo común y los periodistas mercenarios proliferaron.
Hubo actos verdaderamente vergonzosos de algunos
enjuiciar críticamente su realidad sino dar a conocer
sus puntos de vista al mayor público posible.
duefios y empresarios, quienes para quedar bien
con el presidente en turno se atrevieron a denunciar
la libertad del intelectual es la condición más
importante para que su pensamiento y sus juicios sean
"irregularidades" de sus colegas.
internacional inmenso. Es el
fenómeno del poder que como
decía lord Acton corrompe y
cuando es absoluto, corrompe
absoluta1nente . También
se puede decir que el poder
no corrompe, sino que es el
hombre el que hace mal uso
del poder, o también se podría
agregar que el poder aflora la
verdadera personalidad de los
políticos, haciendo que la parte
oscura y destructiva de su ser,
protagonice su quehacer.
LA. RESISTENCIA SIEMPRE ES
152
�AMDAIIA LA
correctos y reconocidos. Esta libertad del ejercicio
intelectual frecuentemente se topa con la sensibilidad
"delicada" del político autócrata y se producen
ataques injustos. El caso de Excélsior es significativo.
Don Julio Scherer, ante los ataques de Echeverría,
tuvo que abandonar el periódico en unión de todos
los editorialistas, que habían conformado - todos
ellos- un equipo intelectual de primer orden.
Televisa durante muchos afios estuvo a las órdenes
del ejecutivo en turno y frecuenteinente daba "dolor de
estómago" escuchar 24 horas el programa noticioso de
esta empresa, que decía únicamente lo que le convenía
al gobierno o al partido en el poder. Ahora todo indica
que, por primera vez en nuestra historia política, esta
televisara construyó y preparó a su candidato a la
presidencia, y lo llevó al poder con la ayuda del PRI a
sus órdenes: Enrique Pefia Nieto.
FM: Las relaciones de poder existen en todos los
ámbitos de la vida social, incluido el trato con las
personas más cercanas. Este hecho puede generar
largas reflexiones acerca de las mejores maneras
de establecer consensos en torno a determinadas
ideas. Debido a que somos humanos y no existe una
sociedad "perfecta", esas maneras de relacionarnos se
encuentran siempre en construcción. La ética es un
comportamiento común preferible para la mayoría,
es decir, consensuado. la ley detennina la puesta en
acción de una determinada ética, pero pudiera decirse
que carece de sentido si los gobernados no entienden
sus razones, o si dicha ética no hace parte de sus
comportamientos cotidianos.
Convendría preguntar si en las actuales circunstancias - me refiero a las condiciones establecidas por los
medios dominantes- la voz del intelectual independiente tiene alguna incidencia en el imaginario colectivo.
En este punto vale decir que la libertad del intelectual
comprometido con los medios de mayor cobertura,
pudiera no existir, si entendemos que la mayoría de éstos operan a partir de sus propios intereses y no de los
requerimientos informativos y de análisis que implica
la difusión de ideas en una sociedad.
Hace poco escuché una frase dicha por un
funcionario del servicio de seguridad de Israel - Shin
Bet- que iba más o menos así: "aquellos que son
vistos como terroristas por un bando, resultan ser los
ll■ •OMDA
defensores de los derechos del otro bando". Según esta
frase, todo pareciera reducirse a las subjetividades, sin
embargo, resulta importante preguntarse qué entiende
por "derechos" una sociedad, y en qué medida algunos
de esos "derechos" pudieran lesionar los de otras
sociedades. Al respecto, no estaría de más pensar cómo
se configura la posición ideológica de un intelectual.
BEL: Como veo las cosas, el intelectual está irremediablemente unido al poder, ya sea directamente, como
parte de la estructura política, aportando sus conocimientos, su análisis, su pensamiento crítico o sus
ideas sobre políticas públicas. Aquí vale la pena recordar, entre otros, al grupo que rodeó a .Juárez, posiblemente el gabinete más brillante que tuvo México en el
sigloXJX.
El rey, el presidente, el primer ministro, el dictador,
el director de empresa, el gerente, el secretario
sindical, el duefio de una televisora, el hombre más
rico del mundo, el padre de familia, el rector de una
universidad, el cura, el obispo, el cardenal, el papa,
todos están relacionados con el poder y lo ejercen de
una manera o de otra, y los integrantes de esos grupos
respectivos reaccionan también ante este fenómeno de
una manera o de otra.
El intelectual también tiene poder y también
lo ejerce. La información que maneja, su palabra,
el medio en el que se desenvuelve, sus análisis,
sus escritos, su contribución en los medios de
comunicación, su influencia en la opinión pública
y también la influencia que puede llegar a tener con
los que ejercen el poder político. Cierto es que en
nuestras sociedades son muy pocos los que leen los
periódicos, más pocos los que leen libros y más pocos
todavía los que pueden tener una opinión crítica
respecto a lo que leen, y esto limita sobremanera
el efecto de la palabra del intelectual. La mayor
parte de la gente en nuestra sociedad ve televisión y
principalmente los programas que podríamos llamar
de recreación, que en gran medida son basura. Todos
estos productos, efectivamente, entretienen a la gente,
pero también la deforman, la embrutecen, le minan su
capacidad crítica y la distraen respecto a su también
quehacer cívico de conocer lo que está pasando, de
reaccionar ante las diversas manifestaciones del poder
institucional y de actuar en consecuencia.
�ANDAR A LA Rl!DONDA
,,DISCREPAMCUC' ES UNA PAL48RA QUE MERECE ATEMCIÓM.
YIST.A. DE MANERA RÁPIDA PUDIERA SER IMTERPRET.A.D.A. COMO
EL IMICIO DEL COMFUCTO, SIM EMBARCO, CONSIDERO MÁS
.A.CERT.A.DO EMP.A.REMT.A.RL.A. COM L.A. MOCIÓM DE PLURALIDAD.
-oco
N
...'
111
A
◄
A
111
a:
111
o111
~
....
◄
~
'
z
>
a:
o...
ou
'<C
¡
1
111
J:
<C
La palabra del intelectual incide en un pequefio
número de personas, y tal vez lo importante de esto
es que estas personas son las más conscientes, las más
informadas, las más alertas.
La cuestión del poder y del liderazgo es un fenómeno
complejo aún en los grupos pequefios, más aún en
los grupos mayores y más todavía en las grandes
comunidades urbanas en donde el poder político se
entrelaza con el poder económico, que a veces se funden
y en otros casos se enfrentan.
FM: "Discrepancia» es una palabra que merece atención.
Vista de manera rápida pudiera ser interpretada como el
inicio del conflicto, sin embargo, considero más acertado
emparentarla con la noción de pluralidad. No estar de
acuerdo pudiera suponer, en términos civilizados, la
�AMDAIIA LA
posibilidad de que dos partes o más argumenten con
respecto a un asunto, sin tomar represalias, sin pretender
la eliminación de uno de los contendientes dialógicos.
Al respecto citaré tres ejemplos bastante ilustrativos.
Primero: hoy me enteré que un caricaturista fue corrido
de su puesto en uno de los periódicos más importantes
de Monterrey, debido a que en una de sus publicaciones
criticaba al entonces Gobernador. Traducción: la
discrepancia es un arte poco practicado, más bien
tem.ido, aunque se haga con humor y en el contexto
pertinente. Segundo: hace un par de semanas me enteré
de que en otro diario de esta ciudad, la sección cultural
- o las dos páginas que más se le parecen- no ejerce
ningún comentario crítico acerca de las politicas estatales
en cultura - que lo merecen- , debido a que quien
dirigia dicha institución - CarmenJunco- es familiar
de los duefios del medio impreso. Traducción: cuando
todos trabajamos para el mismo bando la discrepancia
es un riesgo que pocos quieren (pueden) correr. Tercero:
escucho con regularidad casos de maestros que no son
recontratados en instituciones universitarias de la ciudad
porque intentan ejercer libre cátedra. Traducción: en las
instituciones educativas superiores - sobre todo las
privadas- el estudiante es un cliente y el maestro un
trabajador fácilmente sustituible, es decir, impedido para
ejercer una formación que puede pasar por el disenso.
BEL: la palabra discrepancia es una palabra mágica. Son
precisamente los que discrepan los que han cambiado
al mundo, para bien o para mal. Esto, enmarcado en lo
que podríamos llamar una postura dialéctica social o
lo que en Sociologia se llama Teoría del Conflicto. Esto
que estoy afirmando se aplica a cualquier manifestación
humana: en política, en economía, en cualquier ciencia
de las llamadas exactas, en educación, en filosofía, en
cuestiones técnicas, etc. El avance de la historia humana
y de todas las civilizaciones, ha sido precisamente por la
intervención de los que discrepan, los que cuestionan,
los que siempre han mostrado su inconformidad por lo
establecido. En arte, el pecado capital se comete cuando
se repite, cuando se copia, cuando se muestra incapacidad
para proponer algo nuevo, y en las actividades cientificas,
el avance se da cuando alguien construye una hipótesis
diferente, confrontando lo que existe.
En el plano político, la palabra discrepancia está uni,
da a la alternativa democrática; en realidad no se puede
ll■ •OMDA
hablar de democracia sin la posibilidad de disentir, sin
la posibilidad de dialogar, sin la posibilidad de debatir.
Toda esto, independientemente de que los que discrepan
son muy pocos. Son muy pocos, pero con ellos estamos
en deuda permanentemente.
la palabra discrepancia está unida a la palabra plural
y a la palabra democracia. lo más aburrido en esta vida
es relacionarte con personas que piensan exactamente
igual que tú, y lo más productivo, desde el punto de vista
intelectual, es lo contrario, es decir, la construcción de
relaciones conflictivas en las cuales se dé precisamente
la discrepancia, el debate y el respeto por el análisis y el
juicio crítico del otro. Esto sin embargo, requiere que los
dialogantes estén en niveles similares en cuanto a la infor,
mación, en cuanto a la formación y en cuanto al respeto y
la tolerancia precisamente de los argumentos diferentes.
Esto no es fácil de lograr, lo más frecuente es que las persa,
nas, incluso las personas inteligentes y cultas se "aferren" a
ideas preconcebidas y no permitan que los juicios del otro
cambien sus estructuras, su pensamiento, sus ideas.
Creo que en estos casos estorban las ideologías, pues
éstas están cargadas de emocionalidad y pesan tanto
que enturbian el encuentro con la verdad. Una ideología
es una reducción, en algunos casos, caricaturesca de la
realidad, en otros casos, una deformación perversa. lo
curioso y lo grave de esto es que independientemente
de lo erróneo o equivocado que sea una construcción
ideológica, los resultados en la práctica de su aplicación
política, económica, social, son absolutamente reales.
la historia nos muestra casos tristes, patéticos,
dramáticos, terribles o francamente criminales. Esto
para la izquierda y para la derecha.
Cuando la discrepancia es pública y es hacia un
personaje del medio político, frecuentemente algunos
medios ejercen una especie de autocensura y no
publican lo que consideran que puede afectarlos. Esto se
acentúa cuando los duefios de los medios, abiertamente
están a favor de un determinado partido político.
FM: Pensando un poco en el origen de la violencia,
podemos considerar que su germen se encuentra
en todos los seres humanos y que puede brotar
en diferentes situaciones dependiendo de, entre
otras causas, algunas que tú mencionas: formación,
información, reducción, imposición o equivocación.
Todo el mundo quiere apagar el fuego que se fue
�ANDAR A LA Rl!DONDA
encendiendo de manera gradual en México, pero
la verdad es que se especula mucho al respecto y se
tratan de ignorar algunas de sus principales causas.
Para ponerlo en pocas palabras diremos que existe
una ética malsana que se erige como modelo en
la sociedad y que surge de las relaciones políticas
corruptas. De manera que cuando un ciudadano
obtiene un cargo público, suele reproducir cierto
tipo de comportamientos que le acostumbraron a ver.
En el ámbito de la empresa privada, los monopolios
tienen un "código de comportamiento" en el que
siempre se privilegian (defienden) los intereses de la
empresa, es decir, de sus propietarios. Estos hechos
determinan los índices de pobreza, malnutrición,
insuficiencia en servicios, educación y salud en una
sociedad, en fin, llueve sobre mojado.
Algunas personas se cuestionan por qué en lugares
con igual o mayor nivel de pobreza no existen
semejantes estados de tensión. Se mencionará por
ejemplo al África subsahariana donde se encuentran
varios de los países más pobres del mundo (Angola,
Chad, Zimbabue, Zambia), cuyos indices de violencia
son menos de la mitad de los que se registran en
el país con la economía más estable de la región:
Sudáfrica. Claro, estas naciones no viven al lado de los
EU y tampoco enfrentan la eventualidad del tráfico
de armas y drogas, ni la decisión del gobierno para
"erradicar" los problemas sociales por la fuerza, en un
juego de alianzas que resulta muy confuso a los ojos
de la opinión pública.
Antanas Mockus, maestro y político colombiano,
sefiala tres ejes que determinan las acciones
censurables (punibles) en una población: moral,
cultura y ley. Estos tres filtros suelen ser diferentes en
cada nación, como quiera que las acciones religiosas,
culturales o legislativas que generan impedimentos
en un contexto, en otro no; lo hacen, sin embargo,
es importante decir que la satisfacción de las
necesidades básicas de vida para la totalidad de los
habitantes de un determinado lugar puede generar
grados menores de violencia.
BEL: Respecto al terna de la violencia, probablemente
debemos entenderla como parte de la sustancia
humana; la parte negativa, destructiva que habita en
todos nosotros y que determinadas circunstancias
hacen que aflore. Esto en el terreno individual,
pero desde el punto de vista social-estructural, es
necesario entender que existe, o puede existir una
violencia institucional, una violencia por parte del
Estado en contra de la ciudadanía, iniciándose así
lo que Hélder Cftmara llamó «Espiral de violencia»,
que principia con políticas injustas en contra de las
rnayorias, medidas de explotación, de manipulación,
de dominación y que como respuesta se da una
violencia revolucionaria de reivindicación.
El obispo de los pobres, como se llamó a este
insigne brasilefio, decía que «la madre de todas las
violencias es la injusticia», y en México, durante
decenios, se ha limitado la libertad de miles de
personas, se ha mantenido una situación no sólo de
pobreza de más de la mitad de la población sino de
miseria en muchos casos. Desgraciadamente, también
en México se ha construido una estructura social de
desigualdad con repercusiones insospechadas. Aquí
tenemos a uno de los hombres 1nás ricos del mundo
y por otro lado, a millones viviendo y soportando
algún grado de pobreza, que en algunos casos es
pobreza alimentaria. Existe una pequefia élite aliada
con el poder político que ha usurpado la riqueza del
país de muchas maneras. Alguien dijo que México es
surrealista, no, es descarnadam.ente realista; con un
realismo gubernamental hipócrita, manipulador y, por
otro lado, una ciudadanía que no acaba de nacer.
FM: Existen revoluciones violentas y no violentas.
las revoluciones no violentas tienen logros no tan
espectaculares, cotidianos, pequefios para explicarnos
más claramente. las transfonnaciones en este planeta,
en términos sociales, políticos, tecnológicos, tienen
altas dosis de violencia. l os cambios en la geología, los
cambios climáticos, los cambios en un cuerpo biológico
víctima de una enfermedad pueden tener circunstancias
similares, sin embargo, también podemos hablar de
cambios que en la naturaleza son el resultado de cierta
gradualidad y que además son cíclicos.
Sabemos que los muertos por acción de la violencia
siempre son contados según la posición ideológica
que se tenga: es frecuente el ocultamiento de grandes
atrocidades que hace el poder, sabemos también que
las víctimas de regímenes suelen ser olvidadas, a
pesar de la historia escrita o fabulada, a pesar del arte.
156
�AMDAIIA LA
UMA REYOLUCIÓN, DESDE EL
PUNTO DE YISTA SOCIOLÓCICO
O POLÍTICO, IMPLICA CAMBIOS
PROFUNDOS EN UN LAPSO DE
TIEMPO RELATIYAMENTE CORTO.
LA REALIDAD NOS DICE OUE HAY
COSAS OUE NO SE PUEDEN CAM•
BIAR EN UMA SOCIEDAD SIN UTI•
LlliR LA YIOLENCIA.
ll■ •OMDA
Existen acciones violentas que se vuelven normales
o se transforman en propaganda ideológica, a fuerza
de mencionarse. La denuncia es una cualidad del
intelectual, de hecho, la posición del intelectual debe
ser la del contradictor en contextos sociales donde
impere la injusticia, la antiética, la violación de los
derechos básicos. No un incendiario, no alguien que
usa las palabras como armas, más bien alguien que
revela y se rebela.
Es un hecho que trabajar para el poder representa
comodidades. En Monterrey se habla de la expulsión
de los jesuitas hace varias décadas, como resultado de
su aliento ideológico a las causas populares. También
se sabe que - casi al mismo tiempo- la Legión
de Cristo y el Opus Dei tuvieron gran acogida en la
ciudad, debido a sus claras simpatías con la derecha
local. La fe funciona mejor para algunas personas
cuando se gana en abundancia.
Las sociedades pueden sintetizarse en unas cuantas
ideas asumidas de manera mayoritaria. ¿Cuáles podrían
ser las ideas más viables en una sociedad como la nuestra?
lo que está pasando en todos lados con la influencia de
las redes sociales y la posibilidad de buscar infonnación
de cualquier cosa, la posibilidad de comunicarte como
lo estamos haciendo en estos momentos, la posibilidad
de tener contacto directo con las manifestaciones
artísticas de todos los tiempos, etc.
Una revolución, desde el punto de vista sociológico
o político, implica cambios profundos en un lapso de
tiempo relativamente corto. La realidad nos dice que
hay cosas que no se pueden cambiar en una sociedad
sin utilizar la violencia. La lucha por la libertad
siempre estará presente, incluso ante la promesa de
seguridad y de satisfacciones económicas. Acabo
de ver una película sobre la Rusia en los tiempos de
José Stalin y se me grabó una frase atribuida a este
dictador: "La muerte de un hombre es una tragedia,
la muerte de un 1nillón es estadística". Las grandes
matanzas han sido también en nombre de Cristo y
tomando como bandera la defensa de una determinada
fe religiosa. El poder siempre corrompe. A propósito
de las revoluciones , Cristo es uno de los grandes
personajes que durante siglos ha influenciado el
comportamiento humano. Agrego que para la mayoría
de los que se dicen católicos en México, Cristo es el
gran desconocido.
Es importante decir que, en México, los conquistadores utilizaron la violencia, la palabra, la religión y el
engafio. Cortés pro1netió a los pobres Tlaxcaltecas liberarlos de los imperialistas Aztecas y lo que les dio fue una
nueva dominación que duró hasta el siglo XIX. Recuerdo
lo que decía uno de los Virreyes, dirigiéndose a los pobladores indígenas: "Ustedes están para callar y obedecer",
y parece que esta ha sido la consigna aún después de una
supuesta revolución.
BEL: Considero que los cambios actuales, profundos,
y que han afectado el modo de vivir de toda la gente
en el mundo han sido realizados no por políticos, sino
por tecnólogos, por ingenieros, por personas creativas.
La computadora, el teléfono celular, la tableta, etc.
están modificando la manera de vivir de mucha gente,
para bien o para mal. Todo lo que estamos viviendo
en estos momentos es un cambio revolucionario, que
incluso en algunos casos, ha determinado cambios
políticos, recordemos lo que ha pasado en el inundo
árabe, con las dictaduras y la rebelión de los jóvenes,
Flill: La violencia es una de las manifestaciones del espíritu humano, surge de manera animal, como una advertencia, como una defensa del territorio, como una manera de
imponerse por la fuerza. En fin, todos podemos ser violentos o violentados.
Alguna vez le escuché decir a un indígena del Cauca colombiano que sus anuas eran las palabras. Se refería al poder de su mitología, a la vitalidad del pensamiento. El Cauca
es el departamento - estado- con mayor población indígena en Colombia y uno de los más sacudidos por las
múltiples manifestaciones de la violencia, ocurridas en el
�ANDAR A LA Rl!DONDA
cruce de annas en manos civiles, militares y paramilitares,
el narcotráfico y la arremetida de los proyectos extractivos transnacionales. En fin, los pueblos indígenas siguen
siendo, en varios sentidos, luces en medio del camino.
BEL: La violencia actual se relaciona sobre todo con la
actuación del narcotráfico, al que se le atribuyen cuando
menos sesenta mil muertos durante el sexenio pasado
y más de treinta y cinco mil desaparecidos, a la fecha.
Esto es una tragedia que está marcando a la sociedad
entera con el signo del terror, la sangre, la corrupción y
la descomposición de las estructuras del Estado y de la
sociedad misma. Creo que esta crisis es profunda y no veo
alternativas a corto plazo.
El Estado está debilitado, las instituciones sociales están quebradas y el poder de los criminales se manifiesta
por todos lados.
FM: Hablamos de un genocidio en México, sin embargo,
el país sigue andando. En el fondo, cualquier acto violento
es una manifestación del miedo. Así mismo sucede en
Colombia, desde hace seis décadas, si contamos solamente la última fase de la violencia, que incluye el alzamiento en armas por parte de civiles a través de los
grupos partidistas, los grupos guerrilleros, los narcotraficantes, los paramilitares financiados por terratenientes y la mezcla en mayor o menor medida de
algunos de ellos. El gobierno colombiano reconoció a
finales del afio pasado que el número de víctimas en los
últimos cincuenta afios de conflicto, supera los cinco
millones. El Estado considera como víctimas a las personas que han sufrido infracciones al derecho internacional o violaciones graves a los derechos humanos.
En Colombia, toda una generación de líderes
campesinos, políticos, sindicalistas y figuras del ámbito cultural, además de intelectuales y maestros, ha
sido asesinada. El asesinato es una de las estrategias
que tiene el poder para amedrentar a las voces disidentes, actuales y futuras. No son pocos los pensadores que
fueron silenciados de esta manera, intimidados o comprados por el poder.
Pensar en tiempos de crisis puede resultar peligroso, pero también es fundamental hacerlo, de esta
manera, artistas e intelectuales responden a su tiempo, poniendo espejos de cuerpo entero ante las sociedades en las que habitan.
BEL: Creo que la labor del intelectual es esa, elaborar
espejos de cuerpo entero para que todo mundo se vea
como es, en lo individual y en lo colectivo, con sus
virtudes pero también con sus lacras.
La búsqueda y el encuentro con la verdad, eso que
supuestamente nos hará libres, eso como finalidad
suprema de los científicos y de las organizaciones
académicas, eso como valor supremo de nuestra
existencia, eso es lo que representa el espejo de cuerpo
entero.
Sólo a.fiadiré que a veces nuestro cerebro nos enga.fia y
vemos lo que queremos ver. Corresponde a los "oculistas"
hacer que la visión se corrija y que todo mundo vea lo que
es. Esto es frecuentemente revolucionario y por lo tanto
peligroso. Es peligroso simple1nente porque los espejos
muestran niveles de injusticia, de explotación, de avaricia,
y esto trastoca el "orden" institucional.
FM: A la luz de la desaparición (asesinato) de 43
normalistas de Ayotzinapa, pienso cómo este hecho
ha sido una piedra de toque que ha sacudido al país.
Las cifras de asesinatos son escalofriantes, a partir del
sexenio de Felipe Calderón (2006-2012) como resultado
de la "lucha frontal" contra el narco. En la pesadilla que ha
vivido México desde entonces se nos ha acostumbrado
o
:z
o
o
:z
o
.
J:
......
!
o
N
...
......
111
A
◄
A
111
a:
o
111
....
111
◄
:z
......
éOUÉ LE PteA
A i5'1'1'.
soc1eDAI> '?
~
~...
~
l:
Q
~
¡
~
158
�AMDAIIA LA
ll■ •OMDA
a la presencia de la muerte, sin POSIBLEMENTE ESTE SEA también era militar. Estamos
embargo, lo ocurrido en Iguala
hablando de principios del siglo
UNO
DE
LOS
MOMENTOS
surge como un hecho limitrofe, y
pasado.
entre muchas razones posibles, MÁS CRÍTICOS DEL ESTADO
Algunas personas calculan
esto se debe a que aparece como
MEXICANO COMTEMPORÁ• que en el estado de Guerrero se
una réplica de lo ocurrido en
generan aproximadamente 17 mil
Tlatelolco (1968): estudiantes MEO Y, PRECISA.MENTE POR millones de dólares al afio por el
conscientes e inconformes que ESO, SE REQUIEREN MEDI• cultivo y procesamiento de la
fueron silenciados por la fuerza.
amapola. Esto no es de ahora ni
Las circunstancias son diferentes D.A.S RADICA.LES PARA. LIM• es poca cosa.
en estos dos hechos, pero la PIAR LAS INSTITUCIONES
El grupo de los Beltrán
sensación es similar. Vivimos
Leyva y después los llamados
QUE
LO
COMPONEN.
en una sociedad totalitaria,
"Guerreros Unidos" son los
atemorizante, al mando de un
grupos que controlan, parece ser,
Estado que se fraguó en los estudios de televisión, sin
la plaza y las rutas de este lucrativo negocio. Negocio que
gobernabilidad, un Estado ligado al crimen, un Estado
dispone, como todos los de su especie, de una partida que
que es el crimen mismo.
podríamos llainar de "relaciones públicas". Que basta y
sobra para "convencer" a la policía local, a los responsables
BEL: El caso de Guerrero debemos enmarcarlo, como el
de la seguridad, a los alcaldes y quién sabe más arriba y
caso de Michoacán yTamaulipas y, tal vez como otras
hasta dónde.
entidades de la república, dentro de la problemática
Los traficantes están dispuestos a todo, por eso los
niveles de violencia, los asesinatos, las fosas clandestinas,
del crimen organizado y sus alianzas con políticos de
todos los niveles, con empresarios pequefios, medianos
la corrupción generalizada, la impunidad.
y grandes, con la policía, asi en general, y tristemente,
En Guerrero se encuentra el municipio más pobre de
también con mandos militares.
México: Metlatónoc y aquí los campesinos miserables
En Guerrero hace muchos afios que se cultiva amapola
cultivan amapola ya que, aunque los narcos los explotan,
y este cultivo se ha disparado en los últimos afios,
esta planta les deja más que el maíz. Este municipio
representa uno de tantos casos de violencia institucional;
simplemente porque el negocio de los opiáceos genera
las más altas utilidades en las actividades de lo que se
la violencia del olvido, de la explotación, de la miseria, que
conoce equivocadamente como narcotráfico y también
los criminales aprovechan perfectamente en su beneficio.
El Gobernador con licencia, la policía federal, la PGR,
porque la demanda en Estados Unidos ha aumentado.
el CISEN, el Gabinete Federal de Seguridad, la Secretaría
Los empresarios criminales del narcotráfico son
de Gobernación, las corporaciones militares, el Presidente
criminales y asesinos pero no son estúpidos. Si el
vecino país ya está produciendo miles de toneladas
Pefia Nieto lno sabían nada?
de mariguana y de muy buena calidad; si el gobierno
Posiblemente este sea uno de los momentos más
norteamericano está abriendo el mercado propio y está
críticos del Estado Mexicano contemporáneo y,
legalizando este producto no sólo para fines medicinales,
precisamente por eso, se requieren medidas radicales
que los tiene, sino para fines recreativos; si pronto
para limpiar las instituciones que lo componen. Medidas
radicales en el sentido de raíz, de fondo, de esencia; y en el
este vecino será el mayor productor de cannabis del
mundo; en buena mercadotecnia criminal, los narcos
fondo, en la raíz, tenemos una estructura política enferma
mexicanos han encontrado otra alternativa: la amapola
y una sociedad descompuesta, desigual.
y sus derivados, principalmente la famosa goma de opio,
La élite político-empresarial, por sí sola, no tomará
que por cierto, fue el primer producto de este tipo que
estas medidas radicales. Se requiere que surja la
nuestros paisanos empezaron a exportar a Estados
ciudadanía organizada y que exija pacífica pero
Unidos y, curiosamente, fue el gobernador de Baja
firmemente el cumplimiento de la ley y el imperio de la
California Norte el primer exportador. Debo afiadir que
justicia.
�ANDAR A LA Rl!DONDA
No se trata de crear más LA CUERII.A ES EL LÍMITE MÁS ca pi ta lis tas (n eoli beral es),
burocracia de seguridad, ni
tradúzcase esto como: la
LAMENTABLE
OUE
PUEDE
YI•
crear otra inútil corrúsión. Este
intención de satisfacer un deseo
no es un asunto policiaco, ni YIR UNA SOCIEDAD Y SURCE que nunca se sacia o el impulso
siquiera militar, es un problema
CUANDO LA POSIBIUDAD DE espasmódico del consumo
en todas sus manifestaciones
ecológico, político, empresarial,
asentado todo esto sobre una HABLAR DES.APARECE.
posibles.
En la época de la guerra fría
base social de corrupción cuya
manifestación más patética es la ilnpunidad, ésta más
enn--e los bloques liderados por Estados Unidos y la URSS,
grave aún que el delito rrúsmo. Se trata de un Estado que
existían guerrillas y convicciones ideológicas; ahora sólo
no ha atendido, en el caso del consumo de drogas, la parte
existe la ley de la oferta y la demanda. Crudo y duro:
preventiva y la posibilidad de legalizar~controlar este
vendedor y cliente, sólo que con armas de por medio.
asunto. Se trata de un estado de derecho alejado de la
Contra el narcotráfico nadie puede, porque disentir
realidad; se trata de que al país entero se le ha visto como
es peligroso y porque los beneficiarios econórrúcos son
cada vez más poderosos. A propósito, la ONU afirma
un enorme botín; se trata de que más de la rrútad de la
población ha quedado como una masa invisible para los
que entre el 70 y el 95% de las ganancias del narcotráfico
- dependiendo del tipo de droga- se queda en los
gobernantes, sin voz, sin fuerza, sin aliento. Se n--ata de
la desigualdad, se trata del engafio monumental, se trata,
Estados Unidos, Canadá y algunos países de Europa,
finalmente, de la debilidad de un ciudadano que no acaba
en tanto que los costos sociales son asurrúdos por los
de nacer.
países principalmente cultivadores y/o productores:
Es necesario encontrar la verdad sobre el caso de
compatriotas enfrentados a muerte, es decir, todas las
Ayotzinapa. Es necesario encontrar la verdad sobre
versiones posibles del pánico.
México. Es necesario encontrar el verdadero carrúno hacia
Diremos que el Tratado de Ubre Comercio (1994) fue el
inicio de la debacle mexicana la incapacidad de tener una
la consolidación democrática. Es necesario escuchar la
voz de los muertos y desaparecidos que claman justicia.
autonorrúa empresarial y alimentaria debido a un acuerdo
que, entre otras cosas, representó el establecirrúento de las
FM: Encontrar la verdad de lo que ha sucedido en el
rnaquiladoras de este lado de la frontera, lo cual supuso
México reciente es un tema fundamental, sobre todo
daflos ecológicos y condiciones laborales mínimas sin
cuando esa verdad aparece tan celosamente custodiada.
injerencia del Estado mexicano; a este empobrecirrúento
En pocas palabras, debe clarificarse cuántos de los
de la sociedad se sumó la deportación de cientos de rrúles
crimenes que se conocen fueron cometidos por el Estado.
de personas por parte de Estados Unidos desde 2006;
Una pregunta substancial para entender el conflicto
dos elecciones presidenciales dudosas (2006 y 2012); el
establecirrúento de la llamada guerra contra el narcotráfico
mexicano sería la quién le conviene la guerra contra el
narcotráfico? o, siendo más básico, la quién le conviene
(Felipe Calderón Hinojosa en 2006), así como la ola de
el narcotráfico?; además, ¿qué hechos desencadenaron
reformas legislativas (2013 , 2014) que vinieron con el
el narcotráfico tal como hoy se conoce en este país?;
presidente en curso, Enrique Pefla Nieto.
Analmente es clave indagar ¿quiénes son los beneficiarios
la guerra es el lírrúte más lamentable que puede vivir
de esta guerra cuyo capítulo anterior ocurre todavía en
una sociedad y surge cuando la posibilidad de hablar
desaparece. No está de más indagar ¿cuál es el origen de
Colombia después de treinta afios?
Cabe decir que ningún Estado puede derrotar al
la increíble cantidad de armamento que llega a este país?
narcotráfico debido a que éste asume la inexistencia
Si bien la pregunta parece tendenciosa, es evidente que
de la ética. Si la ética no existe, robar, torturar,
las fábricas de armas no se distinguen propiamente por
desaparecer, ejecutar no son acciones condenables,
promover la paz y la justicia en ningún lugar del mundo.
todo lo contrario, son las Klicencias" de las cuales se
Cuando el poder que te gobierna es la delincuencia,
vale el narcotráfico para crecer.
la instauración de un nuevo poder debe ser motivo de
El narcotráfico es la más rampante de las prácticas
hondas reflexiones. •
160
�-- ·
---
•FOUSTERONH
., ,,,
�co
o
N
'...IU
A,
~
IU
Clt
111
o
111
~
z
.>
Clt
g
o
u
'
1
...fli
!
o
=
~
162
�LA CIUDAD DONDE UMO MACE Y CRECE SE MANIFIESTA, COMSCIEM•
TE O IMCOMSCIEMTEMEMTE EM CADA COSA QUE UMO REALIZA.. EM
EL CASO DE LOS QUE VIVIMOS EM MONTERREY Y SU ÁREA METRO•
POLITANA, UNO SE ENFRENTA A UN LUCAR LLENO DE MATICES,
DESDE LOS MÁS FAVORECEDORES HASTA LOS MÁS TRÁCICOS. AL
SER CONFRONTADOS POR UNA PIEZA D
ES LO QUE PERCIBIMOS.
D
D
D
SILVESTRE MADERA ESTO
�D ■ .+.RT ■ S
T
■ SP ■ IISMOS
ergio Silvestre Martínez Madera es
un artista plástico que domina dis,
tintas disciplinas como son el dibujo,
la pintura, el grabado, el muralismo y el stn:et
cartoon. Además de una técnica impecable en
sus trabajos hay mensajes que van desde lo
personal hasta lo sociopolítico, reflejando los
problemas del país y del mundo. Esto se debe
a que Silvestre no es un artista que se quede en
su estudio a plasmar miradas lejanas, sino que
puede adentrarse en cualquier ambiente y sen,
tirse cómodo, ganarse a la gente y sus pláticas,
conocer de primera mano lo que está sucedien,
do a su alrededor y plas1narlo con una mirada
analítica y mediante ideas claras y precisas.
S
111
111
-
111
~
u
111
G
j
◄
u
111
111
SU BÚSQUEDA Y COMPROMI•
:z
SO COM EL ARTE Y L4S CA.USAS
.,,
111
......
-o
SOCIALES LO LLEYAROM A C.A.•
N
...
......
MAR EL COMCURSO MA.CIOMAL
111
A
'"LOS 43" EM LA CA.TECORÍA. DE
◄
A
CARICATURA..
11
Su acercamiento al arte se dio desde muy
pequefio a través del dibujo, al darse cuenta de
que en las calles hay situaciones y personajes
tan particulares que es imposible no pensar en
plasmarlos en papel. Los afios y las distraccio,
nes propias de la edad despertaron en él un interés mayor por esta disciplina. Madera es Licenciado
en Lenguajes Audiovisuales (UANL). Su trayectoria
laboral lo ha llevado por diversos caminos, siendo al,
gunos de los más destacados su paso por el INAH de
Nuevo León donde se desempefió como dibujante na,
turista en el área de arqueología (2012-2014), su labor
como encargado de organización y logística de ex,
posiciones de artistas emergentes de la localidad en
la Universidad Humanista de las Américas, así como
su etapa como encargado de la obra pictórica en la
Biblioteca Magna de la UANL (2014-2015) donde
llegó a conocer otras perspectivas del mundo del arte.
La necesidad de ir consolidando su dominio de
otras técnicas lo ha llevado a tomar cursos de grabado
111
~
o
111
.....
◄
:z
......
-
s:::
u
~
y escultura con artistas de reconocimiento interna,
cional como Edgar ~Bacalao" Argaez, grabado, y Héc,
tor Olivares, escultura. Su búsqueda y compromiso
con el arte y las causas sociales lo llevaron a ganar el
concurso nacional "Los 43n en la categoría de carica,
tura, esto le permitió tomar un curso con el monero
Trino en el Centro Cultural Talavera CDMX y viajar
a Barranquilla, Colombia, en un intercambio cultural
donde pudo conocer el arte y realidades de otro país.
Es uno de los más jóvenes y prolíficos dibujantes
de este género en México. Su facilidad para la cari,
catura política puede apreciarse en los numerosos
cartones que ha realizado para Vida Universitaria , Siete
Días, Sol Azteca, El Horizonte y La Roe ka. Otros de sus
~
i
~
�,
\
dibujos pueden encontrarse en fanzines, como La
Nevera, y libros independientes, como Los hedonistas
cansados, y dos libros que condensan su trabajo y que
han sido adquiridos a lo largo de toda la república:
Crcativerio (2013) y Silvcstiario (2015).
Sus murales se encuentran en hoteles y restaurantes importantes de la ciudad, en exposiciones
con sus pinturas, dibujos e ilustraciones , pero también en la calle donde cualquier persona los puede
ver al salir del trabajo mientras espera el transporte
que lo llevará a casa. Con ironía y un humor puntual, las piezas de Madera estimulan al espectador a
cuestionarse una realidad que necesita ser expuesta y confrontada. Silvestre sabe que el arte puede
cumplir una labor social, que puede llevarlo a otros
lugares además de lo contemplativo y de la experiencia estética, que el arte y el artista no sólo deben estar en galerías, aulas y publicaciones especializadas,
sino que el arte y la vida pueden, y deben, estar también allá afuera, en un acercamiento con la gente y
los lugares. Esto es lo que vuelve a Madera un artista
completo que va más allá de la ejecución técnica y el
talento, lo cual se ve reflejado en su vida y congruencia, y, por supuesto, en su obra. e
�DI!
Á■Tl!S
Y l!SPl!IISMOS
SYLVIA MOLLOY
• RAÚL OLYEILA MIIARES
o
:z
!:z
o
J:
'
IO
o
N
'111...
A
~
A
111
et
111
o
11)
~
->:z""
et
g
o
u
!1ft'
m
...
¡
EN VIRTUD DE UMA CITA EFECTUADA A TRAVÉS DEL CORREO ELECTRÓNICO, ME
ENCUEMTRO A PUMTO DE EMPRENDER UN DIÁLOCO CON SYLVIA MOLLOY (BUE•
NOS AIRES, 1938), ESCRITORA, ACADÉMICA, ENSAYISTA, NARRADORA, AUTO•
RA DE DOS NOVELAS MUY PARTICULARES, Y DE UM LIBRO SOBRE BORCES QUE
ES TAMBIÉN EXCEPCIONAL.
166
�•■
~
RAUL OLYERA (RO): Quisiera que me contara un
poco, maestra, ¿cómo fue que empezó usted a escribir
de una manera consciente?
ARTES 'Y ESltl!IISMeS
sentido, agradezco haber podido hacer las dos. Cada
vez más quiero incluir esa veta critica, darle una vuelta
personal a la critica. De hecho, últimamente he escrito
textos que son una combinación de las dos escrituras.
SYLYIA MOLLOY (SM): La pregunta no es fácil,
o mejor dicho, la respuesta no es fácil. Yo de muy
RO: Lo que yo observé En breve cárcel es que hay como
chica, como todo chico, me gustaba leer mucho y
un filón biográfico, donde relato y crónica se traslapan,
pensaba que un dia iba a escribir, luego cursé estudios
de una manera que sólo el autor lo entiende o bien el
universitarios en Francia y
detective, es decir, el critico
comencé por el camino de la LA IDEA DE ESCRIBIR FIC• que siga su vida paso a paso.
crítica. Mi primer libro fue
Cl6M ME T.AL.A.DR.A.IIA PERO, SM: Me gusta la idea del
escrito en francés, La diffusion
de la littérature hispano-américaine AL MISMO TIEMPO, COMO detective, porque me acuerdo
en France au XXe siecle (1972), ESTABA
EMBARCADA EM que un amigo mío me dijo:
ésta novela se lee con la
y fue alú que comencé a leer
a Borges, quien fue uno de EL CAMINO DE LA CRÍTICA, curiosidad que uno lee una
los escritores que Francia ESCRIBÍ UM UBRO SOBRE crónica. Volviendo a lo que
descubrió tempranamente.
decía de la dificultad que tuve
■ORCES,
OUE
ME
PARECÍA
La idea de escribir ficción me
al principio, fue una dificultad
taladraba pero, al mismo tiempo, LA MEIOR MANERA DE LAM• sobre todo de época. Fue una
novela que yo publiqué en
como estaba embarcada en el
URME
A
LA
FICCl6M,
DE
Al.camino de la critica, escribí
Espafia, porque en Argentina
nadie quería publicarla. Era
un libro sobre Borges, que CUMA FORMA..
me parecia la mejor manera
plena dictadura y no había
de lanzarme a la ficción, de alguna forma. De hecho,
manera. Aceptaron el libro de Borges pero en la misma
mientras escribía ese libro comencé en forma paralela
casa editora, yo tenía un amigo ahí, quien me dijo: me
a escribir ficción. Ahí empecé a escribir En breve cárcel
gustaría publicarla pero francamente no puedo. En
vista de eso, tuve mucha suerte de poder publicarla
(1981). Terminé prácticamente al mismo tiempo Las
en Seix Barral. Cuando iba a Buenos Aires llevaba
letras de Borges (1979) y En breve cárcel.
ejemplares. Fue una novela que tuvo una circulación
RO: Eso es interesante, pues yo veo un maridaje,
underground al comienzo. Me he encontrado con gente
que la había leido en fotocopias. Se pasaban fotocopias.
una combinación muy particular en su obra, entre
la narrativa y el ensayo. Eso, creo, enriquece ambos
Está bien, es una manera de llegar a los lectores.
géneros: al ensayo lo vuelve menos árido y a la narrativa
RO: ¿La primera reedición vino con la Serie del
la hace más rica en conceptos. En espafiol, de pronto
Recienvenido?
no hay muchos autores así. Los editores quieren cosas
típicas, canónicas, 1nás puras, comerciales. ¿Usted tuvo
algunos problemas con su primera novela en Argentina?
SM: Hubo dos reediciones. La primera fue en Argentina
en un sello de poca difusión, Simurg. La segunda fue
SM: Encasillar a la gente. Primero quiero volver a
aquí en México con Alfaguara, salió en una serie que
patrocinaba el Claustro de SorJuana. Sandra Lorenzana
lo que decíamos de las escrituras que se conectan,
apoyó mucho la publicación de la novela, así que tuve
la crítica y la ficcional. Yo siento que cada una
"contamina" a la otra. Uso el verbo contaminar en
mucha suerte. La novela fue encontrando padrinos o
un sentido positivo, cada una enriquece a la otra
madrinas. El primer padrino fue Severo Sarduy quien
efectivamente. De modo que para mi se vuelven
me recomendó en Seix Barral. Para México mi segunda
una, son dos facetas de una misma escritura. En ese
madrina fue Sandra lorenzana y luego puedo decir que
�D ■ .+.RT ■ S
T
■ SP ■ IISMOS
Ricardo Piglia fue mi tercer padrino, dentro de la Serie
del Recienvenido.
RO: Con Ricardo Piglia ha habido una serie de
coincidencias, han sido ustedes maestros en el mismo
departamento de ciertas universidades estadounidenses.
cómo abordarlos. Hay un escritor chileno importante,
Augusto d'Halrnar, que se conoce muy poco, tiene una
novela notable, La pasión y muerte del Cura Deusto (1924),
que es una novela de contenido homoerótico y por eso,
creo, no se le ha leído, se le ha ignorado. Mi interés no
es elegir, llamar la atención sobre el homoerotismo en
la novela exclusivamente sino decir: está ese elemento,
mirenlo, es importante dentro de la lectura que hacen
acerca de la novela.
SM: Pero no al mismo tiempo, yo ensefié en la
Universidad de Princeton durante muchos afios pero
él vino después. Ahora estoy
libre como un pájaro. Estaba
EM EL CANON LA.TIMOAME• RO: No todos han tenido
en la Universidad de Nueva
la fortuna de contar con la
RICAMO
MO
LEEMOS
DESDE
York hasta que me jubilé. En
protección de un editor y
Buffalo comencé mi carrera
LA PERSPECTIYA DEL CÉ• amigo íntimo co1no Franc;:ois
docente, luego Princeton,
Wahl en el caso de Severo
MERO
Y
ADEMÁS
LEEMOS
A
Yale, Nueva York. ~Ahora
Sarduy, a cargo de Éditions du
POCAS ESCRITORAS.
estoy donde no estoy~, como
Seuil. ¿Usted conoció a ambos?
diría Gabriela Mistral. la idea
SM: Sobre todo conocí bien a
de Piglia ha sido estupenda.
la Serie del Recienvenido ha rescatado textos que ya
Severo. Era muy gracioso, con un sentido del humor
estaban agotados. Es muy bueno darle nueva vida a
estupendo, con una elegancia y despilfarro verbal
esos libros, el mío incluido.
notables, la capacidad de reírse de sí mismo, no sé, era
una esencia muy refrescante y a la vez de una ludicidad
RO: Volviendo al ensayo, es casi obligado hablar
ejemplar.
de Borges, referirse a él, en los libros de usted, en
particular, ¿cuáles son los puntos más originales, algo
RO: ¿y a Roland Barthes, un buen amigo de Sarduy?
que nadie hubiera sefialado antes?
SM: Fui a una conferencia suya, he leído en forma
extensiva a Roland Barthes y lo considero uno de los
SM: No creo que me corresponda a mí decirlo. He
hecho mucho trabajo sobre género en un momento
criticos más importantes del siglo XX. Una vez me lo
donde no se trabajaba como categoría crítica. En el
presentó Sarduy pero no lo frecuenté con asiduidad.
canon latinoamericano no leemos desde la perspectiva
RO: ¿y a Juan Goytisolo?
del género y además leemos a pocas escritoras. Me
interesaba mucho Delmira Agustini en su relación
con Rubén Darío. Ahí empezó el interés por el
SM: lo conozco poco, lo conocí de hecho en Estados
género como categoría crítica y, dentro del género,
Unidos, porque se le invitó a dar una conferencia a la
universidad pero no lo he leído.
seguir distintas lineas que se habían ignorado hasta
entonces, sobre todo, trabajar la disidencia sexual
como categoría válida de análisis literario.
RO: la propuesta de Goytisolo y la propuesta de
Sarduy, en particular en la novela, depende mucho
RO: lEn relación con Borges sería interesante?
del lenguaje. lEn su caso personal, la propuesta
novelística es distinta, quizá más sutil?
SM: No, ahí sí no me meto. Me interesaba además
rescatar escritores o libros que se han dejado de leer
SM: No sé, no sabría cómo describirlo. Yo trabajo con
por una suerte de consenso, no sé cómo llamarlo, la
fragmentos, los acumulo, y escenas que voy hilvanando.
Trabajo mucho con material autobiográfico o con
crítica ha dejado de lado esos textos, porque no sabe
168
�•■
memoria, personal o de otros, a veces acudo, robo
recuerdos, digamos. Me interesa ficcionalizar el
pasado que yo recuerdo, fragmentos del pasado
que recuerdo, como digo, no sé inventar, no me
interesa inventar. Pienso que ya hay suficientes cosas
interesantes en lo que pueda yo recordar.
RO: El género fantástico como tal, en definitiva no le
interesa, lo me equivoco?
ARTES 'Y ESltl!IISMeS
SM: Varia imaginación (2003) es de hecho una doble
cita. Es parte de un verso que José Bianco toma de la
literatura espanola y la usa para una de sus novelas.
Sobre la última producción de Borges, hay un libro
que me interesa 1nucho que es un relato de viaje, Atlas
(1984), porque es el viaje de un hombre que no puede
ver, que no ve el lugar a donde viaja, que recurre a
memoria, a citas, a cosas que le han contado, para
hablar de ese lugar que no puede ver.
RO: Creo que, desde el punto de vista estilístico, esos
libros tienen un acabamiento sumo, una perfección
muy grande. Quizá ahí se halle lo más grande.
o
:z
o
o
:z
o
..
SM: Es el trabajo de la miniatura. Son textos cortos,
muy torneados. No sé. Yo prefiero ver a Borges como
una especie de corriente. Si tuviera que decir un libro de
Borges para llevarme a la isla desierta, diría un libro del
comienzo, Evaristo Carriego (1930), ahí en ese libro está
prácticamente todo.
J:
'
"'-o
..'
N
111
A
◄
A
RO: Hay una coincidencia con Borges, por la formación
•o
111
en Ginebra, que es que él también escribió algunos de
sus primeros textos en francés, como usted. Es curioso.
Hay una parte del exilio argentino que se desarrolló en
Francia y adoptó incluso la lengua francesa como idioma
de expresión literaria. Algunos son buenos, ¿recuerda
usted alguno? Hay ciertos autores que sólo conocen los
franceses, porque realmente pertenecen a ellos.
ID
..
.-'.
111
◄
:z
o
X
1ft
i
o
...
u
u
:a
e:
::
Q
SM: No puedo, me encontraria con las manos atadas,
inutilizadas para el género fantástico.
RO: lQué opina usted de esto? A Borges se lo conoce
más por sus cuentos, a veces por sus ensayos pero, en
los últimos afios de su vida, publicó libros como Los
conjurados (1985), colecciones de poemas en prosa,
estampas, poemas de inspiración ,vhitmaniana,
porque eran versos muy largos, en resumen, de varia
invención. Usted tiene un libro que se llama Varia
imaginación, que son relatos, por cierto.
SM: Hay otros que se han quedado en Francia pero
siguen escribiendo en espafiol, pienso en el caso de
Sergio Delgado, un cuentista estupendo, poco conocido,
cuentista y narrador en términos generales. O bien
otros escritores como la poeta Silvia Baron Supervielle,
que comenzó en espafiol, fue a Francia, se quedó a
vivir allá y ahora escribe en francés pero se traduce
ella misma a veces al espafiol. Hay un ir y venir de las
lenguas en ciertos escritores, es un tema en el que ahora
estoy trabajando.
RO: Usted mencionaba a José Bianco, Borges , la
revista Sur, yo he leido las novelas de José Bianco y
advierto, como descubro en Kafka o en otros escritores,
una especie de homoerótica velada. Es un tema
interesante, porque no está muy explorado, y lo mismo se
�D ■ .+.RT ■ S
PENSÉ
T
■ SP ■ IISMOS
,no ES COMO UM
DOM.
IAUÉ IIA.COCOM ESTACOIMCIDEM•
CIA.: PUEDO OLYIDARLA. O PUE•
DO TRATAR DE EXORCIZA.RL.A, DE
Al.CUMA MANERA, ESCRIBIÉMDO•
LA!"Y ES LO OUE HICE.
podña descubrir en Borges, ahí desde luego es más velado
todavía, más sutil, más oculto, pero habría 1nanera.
habia manera, en plena dictadura, de hacer demasiadas
averiguaciones. No se perdieron por motivos politicos
pero todo era politizado en ese momento. Esa pérdida de
las cenizas maternas fue algo que me pasó a mi, de nuevo,
es algo que tengo que contar.
RO: Son varias lenguas, en su caso personal, en
principio el castellano, después el francés como lengua
de ensefianza, y 1nás tarde el inglés como lengua de
adopción, pues tiene usted libros escritos en inglés.
SM: No de adopción. Fue lengua paterna. Me crie en
SM: Seguramente ha habido trabajos que ya han mirado
el homoerotísmo en "La intrusa", por ejemplo, el cuento
de Borges. Hay un critico, Daniel Balderston, que ha
trabajado ese aspecto de Borges. Y el caso de Bianco
también. Es decir, aparece el tema. Los libros se leen
según las épocas y esa lectura homoerótica de Bianco
posiblemente no hubiera ocurrido en otro momento,
digamos, pero las perspectivas de lectura cambian, se
enriquecen, se combinan de 1naneras diversas.
RO: Si usted considera el caso de Kafka, un relato
como "La colonia penitenciaria" (1919), hay una serie de
prácticas sadomasoquistas que pueden interpretarse en
otro contexto. ¿De qué manera la propia biografía, las
vivencias personales forman parte de la obra narrativa,
qué distancia hay que tornar, si es que alguna, para
procesarlas, cómo es su método?
dos lenguas. Mi padre era argentino, hijo de irlandés
y de escocesa, pero la colonia inglesa en esa época
en la Argentina era muy cerrada y mantenia el inglés
como lengua. Mi papá, si bien argentino, fue a colegios
argentinos y todo, mantenia el inglés y nos hablaba a mi
hermana y a mi en inglés. Así que hablábamos espafiol con
mi madre, que era de origen francés, hija de franceses, pero
que habia perdido la lengua. Eso me taladraba mucho,
la idea de perder una lengua. Cómo no mantuvieron el
francés a la vez que el espafiol, me sigue preocupando.
Me da pena la idea de que una lengua se pierda cuando
se la puede seguir manteniendo. De alguna manera, eso lo
tengo bastante consciente, yo pedí aprender francés.
RO: Sobre todo, la de su madre. ¿Después no hubo
manera de volver a Francia, ensefiar allá, volver por
temporadas?
SM: No tengo método. He tenido, no sé qué palabra
SM: Fue muy difícil. Si bien me doctoré alli y todo, el
elegir, la suerte de haber escrito dos novelas cuyos
comienzos, cuya escena primera, digamos, corresponde
a una vivencia muy intensa núa y a partir de eso,
esa vívencia núa que elijo, pasar al ámbito narrativo,
novelesco, que sirve como de envión, me da el envión para
continuar. En el caso de En breve cárcel, esa experiencia que
cuenta la narradora de haber llegado a un apartamento
donde ya había estado y eso por casualidad, me ocurrió
en efecto. Pensé "Esto es como un don. ¿Qué hago con
esta coincidencia: puedo olvidarla o puedo tratar de
exorcizarla, de alguna manera, escribiéndola?" Yes lo que
hice. En el caso de la segunda novela, de Et1 breve cárcel, el
personaje que llega con las cenizas de su madre y luego
esas cenizas se pierden, verdad. Eso me ocurrió a nú. Las
cenizas de mi madre se perdieron por algún tiempo y no
sistema francés era muy cerrado en esa época y era muy
difícil entrar en él. Ahora es mucho más fácil. Pero está
bien, me mantuvo en un ir y venir que, de alguna manera,
intelectualmente, me nutre.
RO: Para concluir, yo que soy también traductor, me
interesa su opinión, ¿qué cosa podria usted decir al
respecto?
SM: Simplemente recordar que la traducción es, ante
todo, un acto de lectura. Ese acto de lectura cuestiona
toda idea de inmovilidad de un original. En cuanto se
traduce un texto se relativiza toda idea de texto original
y es lo más fecundo que puede pasar en la literatura,
establecer diálogos entre versiones de un mismo texto.
170
�•■
ARTES 'Y ESltl!IISMeS
LYOTARD VS EL MUNDO
EL ,,ESCRITOR FA.MTASMA.''
EM ACCIÓN
,,
~-
~~
• PA■LO ESPIMOSA YER.A.
.
.
,,,
~'\.i.~
,~
,~
8 , ,. ;~
\ ,..~~.Á " !:
:
...
:-,.;
111
Q,
- -~----------,
Q,
AUM~
l
l.POR OUÉ ESCRIBÍ ESTA MOYEL.A.?
a idea de explorar, como el Capitán
Nema en 20,000 leguas de viaje submarino, las
profundidades de este mar cenagoso en
que se ha convertido el México actual asolado por
poderes fácticos y "constitucionales", refiriéndose en
específico a los cárceles del narcotráfico y al Gobierno
federal, respectivamente, fue una idea que se tomó en
obsesión enfermiza hasta "explotar" al introducir, en
L
ese infierno, a un especie de Don Quijote de la Mancha
que en apariencia "no tiene vela en ese entierro": el
profesor Juan Lyotard K, un profesor de ciencias de la
comunicación de masas cuya vida personal se asemeja a
la de Indiana J enes en versión de antihéroe.
Juan Lyotard K. representa al ciudadano de este
país con todas sus cualidades y defectos, pero además
simboliza al "sujeto de la enunciación" del cuarto
�D ■ .+.RT ■ S
T
■ SP ■ IISMOS
IMFIMIDAD DE EYEMTOS Y PUES•
TAS EM ESCENA SURCIEROM DE
LA '"MADM", IMCLUYEMDO PER•
SOMAIES ENTEROS Y UNA CRAM
CANTIDAD DE ~FAIBSY MUDOS
MARRA.TIYOS QUE SE TEIIEROM
~
~
POR SI MISMOS COMFIMAMDOME
~
A MI, COMO '"ESCRIBIDOR", AL
ROLDE CASI UN.ARTESANO Y 11.AS•
TA DE UM SIMPLE ESPECTADOR
DE LA FIESTA ABRUMADO POR
LA CRAM CANTIDAD DE ACOM•
TECIMIEMTOS DESPLECÁ.MDOSE
LEMTAMEMTE AMTE MIS MARICES.
poder, el de los mass media independientes atropellados
por el Estado y por las fuerzas criminales organizadas
que exigen la "ley de l'omerra" que podemos sintetizar
como "silencio o plomo". Como prueba viviente,
además de los cientos de periodistas asesinados
en México, ahí está lo que sucede en Veracruz y la
reciente masacre contra un fotorreportero y una
activista social, Rubén Espinosa Becerril y Nadia Vera,
que se atrevieron a desafiar al Leviatán jarocho.
En el ámbito de la ficción, pero siempre reflejando la
hiperrealidad que nos permea de signos neokafkianos,
Lyotard es sacudido en un momento crucial de su vida
muy confortable, partiendo de principios del Zen
budismo, por una especie de sato1i o despertar de la
conciencia, por no hablar de "iluminación cósmica" de
la mente. Este "despertar" significa el revelar, contra
su propia voluntad, la existencia que él conoce de un
pacto mafioso disefiado bajo la mesa, al margen de la
sociedad, entre los jefes de jefes de los grandes cárceles
y la cúpula del poder del Gobierno federal, escalando
desde el gabinete de seguridad nacional hasta la
Presidencia de la República. Por supuesto tal empresa
está plagada de riesgos. Subirse al ringa enfrentar a
dos gigantes para "desenmascararlos" simboliza aquí
y en China una acción suicida, propia de un samurái.
IRRUMPE EL ,,ESCRITOR FAMTASM.MT
El problema al relatar la síntesis de este posmoderno
viaje de Ulises es que la novela, disefiada bajo un
estricto plan narrativo, se salió de control y empezó
a escribirse por sí misma. Día tras día durante esos
seis o siete afios que me llevó contar esa historia
de corte semiótico, el texto empezó a crecer por
sí solo y los personajes irrumpieron de manera
imprevisible, como una especie de "rizoma", en el
lenguaje de Deleuze y Guattari, o en un sentido de
"deriva" del discurso, remitiéndonos a la teoría de la
deconstrucción de Derrida, aunque yo prefiero, como
semiótico y apegándome al pensamiento de Charles
Peirce y de Umberto Eco, definir ese "modelo de
autoescribirse" como parte esencial de la semiosis,
es decir, la propia interpretación que alguien hace,
cualquier ser o cualquier entidad, en torno a un signo
y a su objeto. Es el proceso de "reenvío de signos" o
una nueva interpretación del proceso, en sí, la base de
la comunicación.
Lo anterior es importante para entender cómo
opera, al margen del escritor, un texto que se separa
de las intenciones del autor y que exige autonomía en
su devenir, las propias líneas o corrientes narrativas,
y que empieza a "escribirse" por sí solo o guiado por
una especie de "escritor fantasma" como diría Reman
Polanski. En Lyorard vs el mundo sucedió eso al pie
de la letra: infinidad de eventos y puestas en escena
surgieron de la "nada", incluyendo personajes enteros
y una gran cantidad de affaires y nudos narrativos
que se tejieron por sí mismos confinándome a mí,
como "escribidor", al rol de casi un artesano y hasta
de un simple espectador de la fiesta abrumado por
la gran cantidad de acontecimientos desplegándose
lentamente ante mis narices.
Así, la idea de crear un thriller político, una
novela negra o hasta un guion cinematográfico
tomando como protagonistas a dos grandes "sujetos
de la enunciación" como lo son los "jefes de jefes"
- incluyendo a sanguinarios sicarios de los cárteles,
así como los facciosos representantes del poder
político, escalando a los más altos niveles del Gobierno
federal y de otros poderes como el legislativo y el
judicial- se quedó atrás. Y la narración empezó a
desenvolverse y a multiplicarse por otras veredas
172
�•■
ARTES 'Y ESltl!IISMeS
y vericuetos que nunca tuve en mente dentro de mi
a la sociedad. Y así, apoyándose en un mass media, el
"plan maestro" que constituía la novela, la que hubiese
periódico La Galaxia de Gutenberg, publica, hasta cierto
podido concluir en menos de un afios, llevándome así
punto en contra de su voluntad, los términos del pacto
desatando así, tras abrir esa "caja de Pandora", toda la
a más de seis afios intentando resolver el crucigrama
o el "cubo de Rubik" en que se convirtió la obra. Por
ira de esos grandes poderes que se transforma en una
eso hablo del rizoma del postestructuralismo, de la
vendetta incontenible en contra del pobre de l yotard
deriva de la deconstrucción y de la semiosis narrativa,
y del mundo que lo circunda. Y me pregunto: lquién
fenómeno que se puede entender al darle lectura a
en este país, como indefenso ciudadano o persona
una ilnprescindible obra de Umberto Eco titulada
común y corriente, tiene la fuerza o los recursos para
Lector i11 fabula, un texto crítico
enfrentar la furia incontenible
que revela cómo opera este
de dos poderes como los
UN.A.
SÍNTESIS
DE
LA
OBRA
proceso de "auto-escritura" de
representados por los cárceles
una historia, donde el autor se NOS LLEY.A.RÍ.A. .A. SIMPLI• y por el propio Gobierno
transforma en lector y viceversa. FIC.A.RLA COMO LA LUCII.A. federal, este último como,
destaca louis Al thusser,
Estamos en el terreno de la
"semiótica del receptor", ni más DESICU.A.L ENTRE DOS PO• monopolizador de la fuerza
ni menos, del "interpretante DERES
OMNÍMODOS EN de Estado o de la violencia
otro": usted y yo. Lyotard vs
institucional?
CONTRA
DE
UN
TERCER
el mundo exigió su patente de
Una síntesis de la obra
corso y se salió con la suya y PODER: LOS NA.SS #EOIA., nos llevaría a simplificarla
autoescribió al margen de un
como la lucha desigual entre
COMO
ESTÁ
SUCEDIENDO
atónito escritor, yo mismo, su
dos poderes omnímodos en
propia versión de la historia, .A.CTU.A.LMENTE EN MÉXICO. contra de un tercer poder:
que por cierto está inacabada.
los mass media, como está
sucediendo actualmente en
l.DE O■É NOS 11.ABLA LA MOYELA?
México. l a masacre de periodistas que se atreven a
desafiar o develar asuntos ultra-secretos del mundo de
Una novela en sí es una especie de "historia de historias",
los cárceles o del ominoso universo del poder político,
de diferentes narraciones, las que en su momento
es más que un hecho. lo podemos leer de manera
cotidiana sin irnos al espacio de la ciencia ficción en
empiezan a entrecruzarse generando verdaderos nudos
brownianos que en momentos desesperan al lector.
revistas como Proceso o Nexos, y en diarios como Reforma,
El Norte, LaJamada, El Universal, Milenio Diario o Excélsior,
Así, podemos sintetizar en unas cuantas palabras la
gran historia o récitde la obra como podemos reducir la
aparte de muchos medios de estados o municipios
como el semanario Zeta de Tijuana. Muchos de los
trama de unfilm en dos minutos. Pero eso sólo nos da una
imagen muy analógica o connotativa del objeto en sí.
escenarios narrativos que aparecen en la novela fueron
Lyotard vs el mundo es la historia de un profesor,
extraídos de estos medios de comunicación con sus
que es periodista a la vez, enfrentado por cosas de las
propios nombres y citas, incluyendo textos completos
circunstancias a un gran secreto de la "política negra"
de periodistas críticos. Aquí la realidad cotidiana o
mítica, como diría Roland Barthes, se funde y confunde
que asola y devasta al país: un acuerdo mafioso de "no
con la hiperrealidad ficticia de la obra. A veces, en parte,
agresión" pactado entre dos poderes fácticos para
parece que estamos leyendo una crónica o una nota
proteger sus propios intereses (t'El Chapo" Guzmán y
la Presidencia de la República?). Por azares del destino
periodística de lo sucedido el día de ayer, y a veces la
realidad supera a la ficción como diría Julio Cortázar al
y gracias a su amistad con un súper-sicario amigo de
la infancia, tiene acceso a dicho documento top secret y
referirse a Rayuela. Es lo que convierte a la obra en una
no logra dominar a su conciencia, que le grita y le exige
apasionante narración donde no siempre sabemos qué
revelar dicho secreto de índole criminal para alertar
es realidad y qué es ficción.
�D ■ .+.RT ■ S
T
■ SP ■ IISMOS
UM eA.STl#C FUERÁ DE SERIE
Cada uno de los personajes que irrumpen en la
historia con su propia linea narrativa van tamizando,
texturizando, contextualizando y dotando de tercera
dimensión al gran relato y aquí es donde es necesario
destacar cómo la novela en sí se separa del "escribidor"
y 1narca su raya para empezar a desplegar, al inargen
de un "gran creador" o dictador su propia versión de
los hechos. Así la lústoria del mejor amigo de Juan
lyotard, un joven profesor diez afios menor que él
llainado J.J. lincoln, empieza a surgir exhibiendo las
entrafias del mundo de este personaje, admirador de
expresiones de la cultura popular (la Familia
Burrón) y del arte contemporáneo;
y él también profesor en la
USEMASS , Universidad de
los mass media, tristemente
asociado al "Indiana
Jones" del relato y cliente
frecuente del Starbucks
desde donde se escribe
la historia y se percibe
el infierno. Y la propia
madre de este joven,
Ma Marilyn quien rinde
culto a la Coatlicue y a
los dioses prehispánicos y
aztecas irrumpe de manera
imprevisible y provocadora
en esta "red de redes" en que se va
transformando el relato, dejándonos una
impresión de total incertidumbre y asombro.
"la venganza de los dioses se precipitará sobre ti con
toda su fuerza,Juan lyotard".
El joven Aristóteles Kowning de 17 afios, hijo único
de lyotard, vive en un mundo de metarrealidades, un
"mundo otro" que termina como empieza: de ficcióncolor-de-rosa a ficción-sangrienta sin que él o el grupo
de teenagers que lo rodea entienda de qué se trata. Aquí
el consumo de la ca,mabis, la golden, tiene mucho que ver.
Y el draina es que el adolescente no tiene oportunidad
de poder traducir el affaire al que son lanzados él y
su novia Alice love, igual que un golpe de dados en
las Vegas, el famoso Un coup de dés de Mallarmé que
decidirá su suerte. Tras irrumpir dentro de una alegoría
onírica, en el entorno cotidiano del propio Van Gogh,
su habitación en Arles (obra intervenida en la propia
portada de esta obra) y estableciendo un extrafia
relación téte-a-téte con el famoso pintor y después de
un encuentro azaroso con un piloto de Fórmula 1 en
la logósfera de Sao Paulo minutos antes de definirse
el Campeonato Mundial de Pilotos en el circuito de
Interlagos, Aristóteles no logra decodificar el porqué de
su aventura existencial ligada, por cuestiones del azar,
con la de su padre, quien también deja de ser duefio de
su voluntad para cometer atrocidades, o actos asertivos
en otro contexto. Finalmente, como un objet trouvé,
la cabeza del impetuoso adolescente aparece, como
una versión neobarroca de la Mona Lisa, en
el Museo Francis Bacon de Londres,
semejando una obra de arte post,
conceptualista del artista inglés
Maurice Himmler.
"El Orejotas" Rivera,
temible sicario que trabajó
bajo las órdenes de "Jefes
de jefes" de varios cárceles
y quien afios antes
interpretó a Gestas , el
ladrón que insultó a Jesús
en la puesta en escena de
"la Crucifixión" en el Cerro
de la Estrella de lztapalapa,
representa el "puente
intocable" que tiende rumbo a
su amigo de la adolescencia, Juan
Lyotard, con efectos inesperados, propios
de un film de Hitchcock. Es él el súper-matón de
la lústoria quien, en un arranque de ingenuidad o de
lealtad, le entrega las llaves de la "caja de Pandara" al
periodista-escritor rogándole utilizar dicho inaterial
para una novela inexistente y por supuesto, lyotard
genera un golpe de timón conforme a su naturaleza
mitóinana y exhibe el "acuerdo mafioso" en su columna
periodística bajo el sugerente titulo de El Presidente
pacta que desata el tsunami de la venganza o del "ajuste
de cuentas". Toda esta línea narrativa de amistades y
traiciones deriva en una mise-en-scene propia de una obra
de Beckett (Esperando a Godot) o de un film de Tarantino
(Pulp fiction) que no es válido develar en este evento. Seria
como asestar una pufialada al espíritu mismo de la novela.
174
o
z;
o
o
::,
...
Q
..,'
oN
g'
::,
X
111
a:
ID
o
111
o
.-u-..
a:
~
!'
3
�•■
ARTES 'Y ESltl!IISMeS
Otro personaje notable es Tony IYOJ'A.11.11 YS El 11'll#IIO, de los grandes jefes; Peter Peter,
D. Cooper, zar del narcotráfico
fiel amigo de J. l yotard, quien
radicado en Manhattan y hombre DE 800 P.ÁCIMAS, ES UNA intenta, vía la semiótica del arte,
de todas las confianzas del más MOYEL.A. OUE NA.Y OUE develar los misterios últimos
poderoso de los "Jefes de jefes",
de la obra de El Tintoretto en
LEER,
UM
DISCURSO
DE
Venecia; Nefertiti, la esposa de
quien establece una alianza
tripartita con el licenciado Karl LA REALIDAD COMTEM• Peter Peter que busca venganza
Trueno - alto y ambicioso POR.ÁMIE.A. OUE NA.Y OUE tras ser violada; el Presidente
funcionario de la Secretaría del
de la República, confinado
Interior con acceso directo al SECUIR HASTA EL FINAL, en su despacho de los Pinos,
Presidente de la República y UM EJERCICIO DE SEl1'l0• escenificando un largo soliloquio
en torno al "pacto maldito";
todo un aparato represivo a su
SIS
1#
PIHlfflESS,
EM
TÉR•
alcance- y el senador Ríoseco
Maurice Himmler, el inefable
- siniestro personaje de larga MIMOS DE JAMES JOYCE, artista británico que busca
trayectoria política con todo un OUE NA.Y OUE EXPERI• sacudir el mainstream del arte
background de eventos corruptibles
contemporáneo a cualquier
MENTAR,
OUE
YIYIR.
de alto nivel y de complicidades
precio; Mary Emily, la perfumista
facciosas, destacando su amistad
de livershop permeada por una
con grandes capos del crimen organizado y con toda
semiósfera de aromas y erotismo propio de un relato de
"Gabo", que se le atraviesa a lyotard y a "El Balas" sin
una red de contactos estratégicos que le permiten
llevar él y su familia un tren de vida propio de la Dolce
escrúpulos; loreta laplenaide, la exesposa de Lyotard
vita fellinesca (cualquier parecido con algún político
que lo maldice y estigmatiza para bonarlo del mapa a
mexicano es mera coincidencia)- .
toda costa, aliada a su eterno pretendiente Clark Kane;
Y el propio Juan l yotard Kowning, un "lobo
Oly Glamour, alter ego de lyn May adorada por l yotard
estepario" del México del Siglo XX, extraído de la
en sus noches onanísticas y de desvelo mientras su
mismísima posmodernidad de la que nos habla su
esposa trabaja incansable, como Penélope, hasta que se
hotnónimo, el filósofo francés, autor de La condición
harta; Diana Kane, discipula del profesor de semiótica
posmoderna, con toda clase de obsesiones, manías,
&: mass media dispuesta a todo con tal de cruzar el "Mar
visiones, reticencias y hasta instintos criminales que
de los Sargazos" de los exámenes finales ...
lo convierten en todo un cronopio cortazariano que no
sabe, y parece no importarle, lo que quiere. Su propia
UMA MOYEL.A. OUE HAY OUE LEER
vida o lo que sabemos de ella a través de la novela es
un transcurrir accidentado y tautológico, una especie
Lyotard vs el mundo, de 800 páginas, es una novela que
de viaje u odisea hacía la nada, hacía el nonsense. lo
hay que leer, un discurso de la realidad contemporánea
único que le resulta apasionante al sefior lyotard es,
que hay que seguir hasta el final, un ejercicio de semiosis
aparte del estudio de la comunicación de masas y como
in progress, en términos de James J ayee, que hay que
buen hamo croticus en declive, las mujeres hermosas y
experimentar, que vivir. Es más que un reflejo o una
voluptuosas aunque estas sean vedetces de manufactura
representación de la realidad, la realidad misma apenas
virtual, de magazine o de película.
simulada. Es una historia de historias que supera la
A estos personajes se si 1man en la saga una docena de
ficción. Una narrativa que se desborda a sí mis1na.
seres ficticios inspirados en la realidad, como el General
Y no lo digo como "autor", sino como el artesano en
que me convertí en mi rol de "escribidor", quedando
Golf que presume de incorruptible y de honrado hasta
las cachas tras haber sido el gran decisor en la región
deslumbrado con el resultado final tras ser sustituido
militar del "triángulo dorado" en el Pacifico; "El Balas",
por un tramposo, chapucero e inteligente como
temible sicario quien, como a Terminator, no lo detiene
Sherlock Holmes, "escritor fantasma" que clonó mi
nada ni nadie para cumplir las encomiendas recibidas
identidad o que vino en mi auxilio. •
��MIIC ■ LÁNEA
e C.A.llLOI LÓPE'.I
CORRECIR
LO incorre ib le
E
l trabajo del corrector es polémico e incomprendido. Las opiniones extreinas sobre este
oficio van desde afirmar que el corrector es
un escritor frustrado hasta considerar innecesaria su
labor. Hay escritores que piensan que su trabajo no
debe ser tocado ni con el rasgufio de una coma, pero
hay otros que confiesan en privado -aunque nunca
lo expresen por escrito ni den el crédito donde corresponde- que el corrector es coautor de su obra, que
sin su ayuda sus textos serían un galimatias, o más
pobres, o antiestéticos.
a la mejor perla idiomática. La convocatoria ha tenido
gran aceptación entre correctores de estilo, editores,
traductores, disefiadores, escritores, periodistas,
publicistas, maestros, promotores culturales, autores
de manuales, funcionarios, estudiantes, quienes
aprovechan el foro para exponer los problemas con que
se enfrentan a diario, sus dudas y opiniones sobre la
corrección y sus alrededores.
El trabajo de corrección nunca mereció el interés
de la academia. Por eso es comprensible que los textos
de los académicos sean los peores;
Miguel Angel Asturias MICUEL .Á.NCEL ASTURIAS el de los doctores, sobre todo, más
decía que el trabajo del
ocupados en llenar informes para el
corrector era igual al del DECÍA OUE EL TRABAJO DEL Sistema Nacional de Investigadores
carnicero, mientras que
ICUAL y pedir becas, sin tiempo para leer
CORRECTOR
ERA
José Saramago afirmaba
o aprender a escribir con sintaxis
que "el oficio de correc- AL DEL CARNICERO, MIEN• y ortografía aceptables. Por eso
tor pertenece al reino TRAS OUE IOSÉ SARAMACO no pueden corregir los trabajos
de la libertad".
de sus alumnos y los libros que
AFIRMABA
OUE
'"EL
OFICIO
Para hablar de estos
escriben o las tesis que asesoran
y otros temas, y para DE CORRECTOR PERTENECE están inundadas de errores de
recordar el nacimiento
todo tipo. Tampoco hacen trabajo
AL
REINO
DE
LA
LIBERTAD"■
de Erasmo de Róterdam
de investigación respecto a algo
(Holanda, 27 de octubre
tan elemental como la corrección
de 1466-12 de julio de 1536), se celebra cada 27 de
y aceptan sin criticar las reglas de la Real Academia
octubre el Dia Internacional de la Corrección de Estilo.
Espafiola y las reglas hechas por instituciones
En la Biblioteca de México José Vasconcelos, desde
extranjeras. Dos ejemplos de esto son la aceptación y
temprano hasta muy noche, se llevan a cabo diversas
recomendación de Cómo se hace una tesis, de Umberto
actividades organizadas por Profesionales de la Edición,
Eco, y el manual de la Asociación de Psiquiatría
que dirige Ana lilia Arias. Entre otras cosas, se crearon
Americana (APA) para trabajar el aparato crítico. El
los premios "Martí Soler" a la mejor anécdota de
primero no tiene aplicación ni en Italia y el segundo se
corrección de estilo en México y el "Nikito Nipongo"
usa más en México que en Estados Unidos.
�MISC ■ LÁM ■ A
El sometimiento de los intelectuales al imperio
es tal que hasta para las resefias que les encargan
a sus estudiantes piden palabras clave y abstract,
aunque tanto el trabajo como la publicación estén
hechos en su totalidad en castellano. Cuando uno
les pide explicaciones sobre esto, sacan a relucir su
autoritarismo para decir que así lo hace todo el mundo
y que las revistas arbitradas deben escribirse de acuerdo
con los criterios locos de una asociación que trastoca
todos los elementos de las fichas bibliográficas, por
ejemplo, y la puntuación que usan sin rigor ni criterio.
Por fortuna, hay personas cuerdas que se rebelan
contra las entelequias, y con una buena dosis de crítica
y sentido común hacen un trabajo digno con los textos
que les toca corregir. De manera que si se topan con et.
aL en una cita, aplican sus conocimientos de latín, de
inglés y de puntuación para darle sentido a lo que el
doctor quiso decir: et al. Y hasta le aconsejan que para la
próxima use en su idioma y otros, para no complicarse
la vida.
Durante cientos de afias el trabajo de corrección
se hizo de manera empírica; los conocimientos se
transmitían en los talleres de impresión de maestro
a aprendiz. la asociación civil Profesionales de la
Edición se creó el 11 de diciembre de 1993 con el fin
de capacitar a los correctores y luchar porque se
reconozca el carácter profesional de su oficio, útil en
todas las áreas del conocimiento, y para documentar
el trabajo de corrección de estilo en México. Una
organización similar existe en Argentina, la Fundación
litterae, dirigida por Alicia Lorrilla, que inauguró
la Casa del Corrector y en 2010 llevó a cabo las
Jornadas Internacionales sobre lengua Espafiola. En la
península ibérica, Antonio Martín preside la Unión de
Correctores de Espafia.
El Premio Martí Soler se instituyó en reconocimiento a su labor constante y preocupación para capacitar
a las personas que trabajan en el mundo editorial y su
extensa trayectoria en él. la anécdota ganadora fue la
que contó Beatriz Corona, traductora independiente:
- ¿Por qué le quitas el acento a dieciséis? preguntó el corrector.
- ¿Que no sabes que los números no se
acentúan? - contestó, orgullosa.
Al concurso Nikito Nipongo llegaron las siguientes
perlas:
Se agregan tres cucarachas [por cucharadas] de
azúcar (Contenido, febrero, 1993).
Curso de verano infantil (Cartel pegado en un
vagón del metro Universidad-Indios Verdes).
Primero. - Se exhorta al Titular del Ejecutivo Federal
a que por medio de la Secretaría de Relaciones
exteriores solicite al Gobierno de los Estados
Unidos de América que suprima la advertencia de
no visitar México, por las consecuencias fatales que
esto conlleva para nuestro país, sin dejar de olvidar
que somos parte del Tratado de libre Comercio de
América del Norte (Senado de la República, Gaceta
del Senado, núm. 2, 13 mayo, 2009, http://goo.gl/
kf2u6V).
o
z:
!a
:,
'
-o
'f
N
'.,¡111
A
◄
A
111
a:
111
o
111
a:
g
o
u
>
◄
Come frutas naturales (En un anuncio de Big
Cola publicado en Sólo DFi1tbol, Canal 4-Televisa,
noviembre, 2009).
.'-.
...o
;
~
u
"11:
1
.....
~u
3
~
Harta de ser enmendada por el joven corrector,
buscó en un texto revisado por él alguna errata, para
echársela en cara:
- Mira lo que se te fue - le mostró una palabra,
donde le había marcado un dele que eliminara un acento.
178
�MIIC ■ LÁNEA
EL CORRECTOR TRABAJA COM
EL CEREBRO, COM EL COR4ZÓM,
COM LAS EMTRAÑA5F AMA LAS PA•
L.4.RRASJ SE PREOCUPA POR CUI•
DAR EL TESORO DEL LEMCU.AJE.
LAS CORRECCIONES OUE NACE
SOM POR EL BIEM DEL TEXTO.
Alicia Galván resultó ganadora con la siguiente:
Externamos nuestras mas sentido pesar y nos unimos
a la pena que embarga a nuestra compal'lera Claudia
Salceda por la perdida de su hermana. Rogamos
al Sefior Jesucristo por una pronta resignación,
descanse en Paz. Respetuosamente, Rosarito en la
Noticia (23 oct, 2008, littpl/goo.gl!e70z]P).
Eugenia Huerta mandó las siguientes, fuera de
concurso:
El pasado 23 de octubre, durante la ceremonia
de entrega de los premios Príncipe de Asturias,
al referirse a la UNAM como una institución que
acogió a intelectuales espafioles refugiados en
México después ele la derrota de la República en
la guerra civil, el mismísimo Felipe ele Barbón y
Grecia, príncipe ele Asturias y heredero al trono
espafiol, soltó ésta en su discurso: "los espanoles
del éxito y del llanto", en un intento por citar a uno
de ellos, el poeta León Felipe, que les llamaba "los
espmoles del éxodo y del llanto" (en El exilio espa,101
en México, 1939-1982. Ciudad de México: Salvat/FCE,
1982, p. 778). Nunca se sabrá si el error, más que
errata, fue obra de quien le escribió el discurso o si,
simplemente, Felipe no sabe leer.
Y otra:
...inicia en México la labor de detección de cáncer,
principalmente a expensas del estudio de la
descamación de células vaginales ( técnica del Papa
Nicolao) ...
"iChin! ¿No habrá querido decir Papá Noel?", se
pregunta Huerta.
El corrector no sólo sabe reglas del lenguaje; su
acervo cultural es amplio, su conocimiento de las
materias del saber es vasto. El corrector trabaja con
el cerebro, con el corazón, con las entrafias; ama las
palabras; se preocupa por cuidar el tesoro del lenguaje.
Las correcciones que hace son por el bien del texto.
Sin einbargo, algunos no hacen bien su trabajo.Julio
Cortázar se irritaba con los correctores ( en Confieso que
he vivido, de Pablo Neruda, anota: "iChe Otero Silva,
qué manera de revisar el manuscrito, carajo!") y se
mostraba sarcástico con ellos (en la segunda edición
de La realidad y el deseo, de Luis Cernuda, de Editorial
Séneca, debajo del colofón que presume que el libro
estuvo "bajo [sic] el cuidado tipográfico del poeta
Emilio Prados", con una llamada al pie de página en la
palabra cuidado agrega a mano: "el descuido").
Quien corrige no espera recompensas y su labor es
mal pagada, lo mueve solo la convicción de ayudar en
la creación de un texto digno; lo hace según le dicta su
conciencia. Si no fuera por el trabajo del corrector, las
faltas se multiplicarían sin parar, navegaríamos en un
mar de erratas, nos ahogaríamos en ellas. Pero aun así,
es impresionante la cantidad de erratas y errores que se
encuentra uno todos los días, en todos lados, a todas horas.
Según Jerónimo Hornschuch, el corrector "debe
evitar con el mayor cuidado el entregarse a la ira, a la
tristeza, a la galantería; en fin, a todas las emociones
vivas. Debe, sobre todo, huir de la embriaguez, pues,
lhay un ser cuya vista esté más turbada que aquel
idiota que transformaba Diana en Rana?". Quiere
correctores castos el autor de la Orroripografía (Leipzig,
1608), algo difícil de conseguir en estos tiempos; o
tal vez debido a esto, los creadores de programas
inventaron el corrector integrado a las computadoras.
Sin embargo, todos sabemos que estos correctores
automáticos no son ciento por ciento confiables.
El conocimiento y la capacidad de discernir es una
facultad solo de los seres humanos y es preferible un
corrector depravado (otro adjetivo que suele colgarse
a quien se dedica a este valiente, deifico oficio),
vicioso, que celebre con un trago cada obra terminada
- c01no lo hacen los maestros albafiiles- y que sonría
con un isalud! porque salvó del coma a un libro que se
encontraba en estado traumático.
e
�.,,
o
N
'111...
A
◄
A
111
a:
111
o
111
~
.-.
:z
>
...◄
111
a:
D
◄
:)
D
~
EL COLOR TIENE MUCHAS IMFLUEMCIAS EM LOS ARTISTAS. EL PIM•
TOR LOS RECREA, EL FOTÓCRAFO LOS CUAJlD.A., EL MOYELISTA LOS
DESCRIBE, EL ESCULTOR LOS OLYIDA Y EL POETA LOS YIYE. O TAL
YEZ TODOS LOS YIYEM EM UNA EXPERIENCIA DIFERENTE Y DE UMA
FORMA DIFERENTE. LOS COLORES SOM MAMIFESTA.CIOMES DE LA.S
EMOCIONES Y LAS EMOCIONES LAS PADECEMOS, IUECA.M COM MUES•
TRA MENTE, MUESTRA YOLUMTAD Y LAS DECISIONES OUE MOS NA.•
CEM SER. A YECES PARECE OUE LAS EMOCIONES MOS NACEN SER
MÁS OUE MUESTRAS PROPIAS DECISIONES, SOM A.CCIOMES OUE
PODEMOS SEPULTAR EM EL SÓTANO, PERO MUMCA. DEIAN DE LATIR
DELATANDO MUESTRA MA.TURA.LEZA.
180
...'
~
�MIIC ■ LÁNEA
EL COLOR ES TIEMPO QUE PASA,
ES COMTIMCEMTE, SOM MOMEM•
TOS QUE TIEMEM PRIMCIPIO Y
FIM, MO SOM ETERMOS. POR ESTO
SU YA.LORA.UMEMTA..
E
dith Sodergran, poeta nacida en Rusia,
decidió escribir en la lengua de sus padres,
el sueco; puede que por esta razón sea más
poeta sueca. Ellos provienen de lugares frios con
poca luz en el invierno, pero un invierno blanco.
En cambio, ella proviene de primaveras y veranos
llenos de sol, que hacen relucir los colores de
las hojas, el césped, las flores, el cielo y el mar.
las sombras no son completamente oscuras, la
oscuridad tiene un tono de luz, no hay oscuridad
profunda. Pero en el invierno la noche es tan negra
como temible. El otofio es el anuncio de estos dias
sin color, sin sol.
The days ofautumn are tra11sluce11t
pai11tcd 011 theforest'sgolden grou11d...
Thc days ofaunmm smilc ar all thc world.
Ir is so good co sleep without desirc,
satcd with flcrwcrs,ofgrcc11 grow11 tired,
thc vi11e's red garla11d at thc hcadb()(JJ·d of tite bed...1
los colores se convierten no sólo en emociones sino
en vida, contraste con la muerte que se vacia en el
negro. El color es tiempo que pasa, es contingente, son
momentos que tienen principio y fin, no son eternos.
Por esto su valor aumenta. Como toda vida, muere. El
color hace que la vida valga la pena. Que valga la penar
ver por la ventana, voltear a ver los labios, los pétalos
y el reflejo en el lago. la palidez es muerte, soledad,
vacío de belleza.
Tl1e colours' lo11ging is the blood's. Ifyou thirst after bcauty
you must close your cyes a11d look into your own heart.
Yet bcauty fcars the daylight a11d too many looks,
1 De ·The Days of Autumn", trad. De David McDu[f en Complcce
Pocms ( Bloodaxe Books, 1984).
yet bcauty will not suffcr noisc or all too ma11y
[movemc11tsyou must not bringyour l1cart to your lips,
we sl1ould 11otdisturb the 11oblc rings ofsilcnce a11d so!itudc, what is grcater to mcct tha11 an unsolvcd riddlc with strange
[features>1
El color llena al hombre de vida, a la mujer de belleza,
y el poema hace al color eterno. luz que no termina
de reflejar lo que no podemos asir, pero que podemos
nombrar y de esta forma experimentar. En una
antologia de poesía popular espafiola, Octavio Paz
encontró un poema que narra la historia de la religión,
y en ese sentido, de casi toda la lústoria de la cultura
occidental.
En un portal de Belén
nació un clavel encamado
que por redimir al mundo
se volvió lirio morado.3
lo encarnado, lo vivo, lo rojo. Se une con el cielo
divino y azul. Forman a otro color, el cual mezcla
tanto el misterio de la humanidad y la divinidad de
Cristo. También está dentro del misterio la intensa
moral en la cual nuestra cultura se ha asentado
por casi dos milenios. la pureza del lirio sólo fue
posible tras la redención de un sólo hombre, tras el
desgaste de todo el color que tenía dentro. Perdió su
temporalidad para ser inmortal, para ser eterno. Sin
color sólo hay forma.
El color en la escultura de los dioses en la
antiguedad era para realzar su belleza. los batiaban
2 De ·The Colours· longing·, trad. De D,1vicl .\lcDuff en Complcc,
Pocms (Bloodaxe Books, 1984).
3 Canción popular anónima. Octavio Pa:: la recoge en su ensayo ·El
lirio y el clavel" que aparece en su libro Al pase (Seb( Barral, 1992).
�MISC ■ LÁM ■ A
en oro para establecer su belleza pero también su
formas para describir la nieve, más de 40 formas
estado divino. En Mesoamérica las piedras talladas
de nombrar una sola forma blanca. También
recibían colores de la naturaleza. los tótems de
Paz en su poema "Blanco" jugó con la forma del
los nativos americanos se distinguían tanto por
poema, tanto por su lectura como por su presencia
su color como por el animal que
física: es un códice como el de
simbolizan. la intención era
los antiguos mesoamericanos
EL
DESIERTO que desdoblaban para relatar
resaltar su naturaleza eterna.
Por desgracia usaban pigmentos DE LO BL.AMCO MO su historia; así el poema se
desdobla para ser vivido. En
naturales, estos se desgastaron
YERÍ.A.MOS TAM YIYO si, el poema es una forma que
con el tiempo.
los escultores que sucedieron EL ROIO DEL ÚLTIMO cambia , que tiene más de una
a los antiguos romanos y griegos
lectura, 1nás de una forma de ser.
DÍ.A.
DE
OTOÑO.
.A.SÍ
no vieron los colores que llenaba
Al leer a Sodergran uno
de vida a estas obras. Sólo vieron COMO LOS PÉTALOS experimenta la facilidad con
la forma. El blanco del mármol
que puede terminar una sonrisa,
MO
SERÍ.A.M
TAM
ETER•
se convirtió en belleza, pero se
la pesadumbre que se tiene que
convirtió en presencia blanca MOS EM EL POEMA soportar con uno mismo en
de la forma . No es ausencia COMO ES SU PRE• el invierno , que la vida tiene
de color, es presencia de la
un precio y ese precio es la
SEMCI.A.
EM
MUESTRO
totalidad. De la idea de belleza,
eternidad. Sin el desierto de lo
que puede tener cualquier SÓT.A.MO DELATOR.
blanco no veríamos tan vivo el
forma , inclusive la humana, no
rojo del último día de otofio.
sólo divina.
Así como los pétalos no serían
los nativos de las tierras
tan eternos en el poema como es
frias del norte de América presencian al clima
su presencia en nuestro sótano delator. El juego
como un ser vivo, saben que puede cambiar su
cósmico de los contrarios desciende hasta nuestra
hábitat en cualquier momento. la forma blanca
vista. lo que muere y lo que nace, lo que es eterno
que los rodea cambia día a día, tras vientos,
y lo que es perecedero. la forma sólo está ahí para
tormentas, lluvias, días claros y nevadas. El clima
que sea en el cambio. La eternidad no tiene forma,
tiene su temperamento , la nieve es la huella que
no cambia, no trasciende en nuestra vida porque
deja tras un arranque de ira o de compasión. la
no la alcanzamos a abarcar. Lo perecedero tiene
característica primordial de estos pobladores es la
forma, cambia y trasciende nuestra vida porque
adaptación. En su lengua pueden tener más de 40
sólo dura un pestafiear. e
182
�MISC■ LÁM ■Á
ost ✓ it
o la brevedad de la alegría
e ICMACIO COMWE'.I CA.BELLO
o
%
o
o
:,
..
G
'co
-o
N
'...
111
A
<
A
111
a:
ID
o
111
...<
111
a:
<
:,
A Gabriela Muñaz García
T
odo o nada son palabras relativas dentro del
cuerpo del post-it: un poema, una ecuación
matemática, un saludo, un "te amo", una
fecha especial, una receta, un dibujo, un signo o una
obra de arte. Observar un post-it pareciera más bien un
ejercicio de apreciación y un reto a la creatividad. Su
cuerpo de cuatro lados (metáfora de las extremidades
del ser humano) nos invita a conocer las variables del
espacio-tiempo: una sola palabra puede modificarse
en su tamafio a gusto de quien escribe el asunto y ésta
no conoce, en algunos casos, la vejez.
Las dimensiones y colores del post-ir brindan
un toque mágico y atractivo a la vista: desde
7.5 cm1 hasta el doble de la medida de éste
sorprenden en toda circunstancia. La ventaja de
este cuadrado en miniatura es su flexibilidad de
contenido y aplicaciones, pues nos lleva a ejercitar
la creatividad, el gusto y la brevedad. El post-ir es
quizá un juego (in )consciente de sopa de letras, de
confrontación escritura! ( decir todo en un suspiro
de palabras es el gran desafío), de conocimientos
euclidianos y habilidades de disefio.
~
;
-..
>
11' <
z'-
- --
- --- -
---__
----.. . . ._
--
-
--
-----
--
---------
--
�MISC ■ LÁM ■ A
la idea es el primer aspecto por expresar, pero esta
Al llevarnos al asombro el post-ir muestra alguno de
sus dotes estoicos: el ímpetu del amor, el arte de vivir, la
construcción babélica de líneas, trazos y planos tiene
su código, inherente para algunos y, para otros, muy
creación de algo metalinguístico y no muy helenístico,
inquietud - como conocimiento- y exaltaciones del
dificil de desarrollar: un esquema donde expresar
lo deseado es el fin . Después viene el tormento de
pathos. la atención provocada en algunas personas al ver
la escritura - tortura conocida
estos mensajes se debe a la ausencia
por Italo Calvino y los escritores
.A.CTOS MUY COTIDIA• gramatical y sintáctica de las
norteamericanos de la generación
palabras y oraciones construidas,
OS SOM LOS DETERMI
perdida- al cuestionarse cómo
sefialamiento mal visto por la
hacer y decir. Este objeto de
MAMTES HEIDECCEA.ü.• poca depuración de errores o
cuatro extremidades manifiesta
pereza de pulir lugares comunes y
OS DE LA IDEMTID
un ars combinatoria - desde las
deficiencias. ¿Pero no es así nuestra
primeras ideas de Leibniz hasta las
EL EMISOR DEL POff comunicación hoy en día? Quizá
concepciones y explicaciones de
en eso radica el arte de expresarse
#F.
CADA
FORMA
EX•
Barthes- de ideas, sentimientos,
con post-ir en la actualidad. Si caben
acciones y sensaciones: agrupación PRES.ADA EM EL PAPEL alrededor de veintitrés palabras (sin
de las palabras en forma de col1age
tomar en cuenta el tamafio de la
IRÁ
UM INDICIO PAR.A
y/o pastiche y un acercamiento por
tipografía y caligrafía de la persona)
LRECEPTOR.
instinto o sentido común a la ciencia
en el cuadro de papel y como única
salida - a manera de intención
de las formas (la farma del cuerpoespacio del post-it).
verbal kamikaze- abreviar y
Existe una parte muy interesante dentro de esta
efectuar apócopes de algunas palabras sea un beneficio
taxonomía de matices del post-ir: la ontología del decir y
para la transmisión del mensaje, entonces podemos
ser. Caminar y ver un automóvil cubierto de post-it, tapizar
comprender el desliz gramatical.
la oficina, adherir uno de estos cuadros despegables al
Te veo de rato!
cuerpo de alguien o colocar uno solo en el refrigerador
se convierten en la identificación y característica de
quien escribe y quien lo recibe. El mensaje o lo escrito
E te traes las rolas
determina la identidad - en algunas ocasiones no
pa' ver qué onda porque
descifrada por el receptor- de las personas: se reconoce
igual y sale algo, no
el destinatario de la escritura y la idea o expresión.
Si observamos a un joven pretendiente adornar el
Atte: Pedro
automóvil de su amada con mensajes amorosos y ella
reconoce las expresiones, la suavidad del tema y la
Tampoco debemos canonizar un modo o estilo de
intención del obsequio, se crea justamente esa conexión
expresión pues aquí es donde la poesía hace acto de
de identidad ontológica; o si bien una madre le deja
presencia: un haikú bien o mal construido, un verso
un recado a su lújo en la pantalla de su computadora
sin ritmo o con exageradas cacofonías, un verso
personal, éste reconocerá la sutileza descrita. Actos muy
libre o un caligrama. En el post-it se suscitan también
cotidianos son los determinantes heideggerianos de la
paisajes inímaginables, palabras construidas creativa e
identidad del emisor del post-it. Cada forma expresada
inteligentemente y juegos linguísticos (paranomasias)
en el papel será un indicio para el receptor. Escribir algo
en donde se resaltan la trascendencia y esmero de lo
en breves cantidades requiere de una astucia mental y
escrito. Un espíritu breve mallarmiano en las palabras
de una concreción quirúrgica, incluso incorporar estos
y un disefio apollinezco decoran la anatomía del papel
papeles en determinado lugar demanda una habilidad
sin importar el color fluorescente de éste. Entre menos
de ingeniería o arquitectura: aquí mismo la estética
palabras se ocupen y el mensaje se soporte a través de
encuentra espacio para integrarse y decorar o trascender.
la brevedad y/o creatividad, el post-ir se convierte en
1 84
�MIIC ■ LÁNEA
un fragmento de literatura muy peculiar: imágenes
trazadas a través de un pufio de letras, caligramas
sostenidos en el papel y, colgando entre la superficie
de algún lugar, la narración completa o inconclusa
de un texto. La potencialidad del posr-ir recae en
ser una manta abigarrada de estructuras, colores,
herramientas, sensaciones, palabras, imágenes y
oportunidades, y en expresar en concreción la esencia
e identidad a través del ejercicio verbal breve.
LPOR OUÉ ESTE OBJETO T.AM SEM•
CILLO PROYOC.A FELICIDAD? LAS
Y.ASTAS RESPUEST.A.5 SE YUELC.AM P.AR.A SOBRESALIR DOS: LOS
MEMS.A.IES ESCRITOS EM ÉL Y EL
FÁCIL MA.MEIO P.AR.A DEIA.R UM
TEXTO EM CU.ALOUIER LUc.A.R.
UNA PIUA. IIACEDORA DE FELICIDAD/
F.A.CILID.A.D
Cuando el tiempo es un factor abrumador y
reaccionamos con intolerancia porque deseamos
expresar algo, obtener un permiso o simplemente no
perder tiempo, es entonces que el posr-it se vuelve un
utensilio muy cómodo y escueto de diversa capacidad
expresiva. Esta practicidad aparente en el papel
autoadhesivo oculta un arte muy complejo y de suma
diversión porque no sólo es utilizado como intercesor
de un mensaje, también es un objeto holístico: tomar un
post-it e iniciar con él un juego hábil de Tangram para
construir ciertas figuras, entretenerse con juegos de
papiroflexia, arrugar por completo el papel y lanzarlo
para atraer la atención de alguien o usarlo como tapiz
para cubrir algún inconveniente arquitectónico.
El desprendimiento material de esta pieza de
papel hacedora de peculiares características funciona
como un desapego físico y emocional del emisor:
aspecto psicológico oculto al escribir sobre él y
dejarlo en un sitio. A este desprendimiento material
le sigue una liberación interna y verbal de la persona:
desencadenarse del ímpetu, apuro o euforia al escribir
el asunto. No sólo en la literatura y el arte podemos
observar implícitamente esta teoria psicológica sino
también es llevada hasta nuestro rutinario actuar en la
vida: escribir algo y expresarlo para consumir o liberar
una necesidad.
A partir de toda esta acción del desprendimiento se
suma un lugar común en la psicología y en las intenciones
de los medios de comunicación: la representación de la
psyche de la persona. La psyche interviene en la escritura
del mensaje y su intención: se manifiestan desde las
sensaciones hasta las percepciones del emisor a través
de un estado consciente o inconsciente. Lejos de enfocar
la manifestación de la psyche por procesos cognitivos,
es a través del alma - en su concepción clásica- la
proyección de la escritura del mensaje: en la intención
literaria este romanticismo es la vía de difusión textual.
Después de comprender la función de la psyche y
el desprendimiento material en el post-it es prudente
conocer de manera concreta que en el reconocimiento
de estos cuadros se asoma un rostro junguiano: a través
del reconocimiento del mensaje se asocia la identidad
pública o la personalidad (entre el ego y la persona)
del emisor en el receptor. Este reconocimiento de la
identidad pública del emisor es la acción trascendental
al recibir u obtener un post-it porque se adquiere una
causa o sensación (felicidad, uso cómodo o asombro): un
recordatorio de un quehacer cotidiano o un mensaje de
amor, por eje1nplo.
Además de estas consideraciones teóricas, se encuentra
la cuestión del color de los papeles. ¿Por qué utilizar
colores fluorescentes si la razón esencial es el texto? Esta
cuestión de tono travieso nos remite a tomar en cuenta
la posibilidad de escribir un texto muy escueto y poco
provocativo: el color intercede para ayudar a sostener la
importancia del mensaje. Con normalidad encontramos
estos papeles cuadrados en color amarillo y éste mismo
en tonalidad fluorescente: su atractivo disefio nos cautiva
en alguna medida. Color y palabra parecen ser ya un
juego sinestésico en donde la percepción de los colores es
análoga -en algunos casos- al tono de las palabras.
Este papel cuadrado se convirtió en un hacedor de
dos características muy prudentes - según el siglo XXI
y sus propagandas modernas- hoy en día: la facilidad
y felicidad. ¿Por qué este objeto tan sencillo provoca
felicidad? Las vastas respuestas se vuelcan para sobresalir
dos: los mensajes escritos en él y el fácil manejo para dejar
un texto en cualquier lugar.
�MISC ■ LÁM ■ A
LA DESCRIPCl6M DEL MEMSAIE, LAS PALABRAS, LAS LETRAS Y LAS
IMACEMES •METAFORAS- ES UM COMIUMTO EM SI DE ,,FOR.Mil".
;
;
ESPACIO+ FORMA/ PALABRAS ::: OIIUl'O
AIIXl'OST•ff'
Bajo la rúbrica del "Taller de literatura potencial"
podemos presentar al posr-it como un ejercicio de
literatura hecha por estructuras no lineales y formales:
la brevedad - casi llevándonos al microrrelato- ,
el espacio adecuado para un haikú, las dimensiones
prudentes para la realización de un verso libre o la
construcción gramatical de una oración con palabras
mini.mas. El "Taller de literatura potencial" o Oulipo nace
a partir de escritores y matemáticos con las ideas de
crear literatura no convencional e incluso jugando con
los límites de las formas y cánones establecidos. Estos
escritores pretendían una unión de las matemáticas
y la literatura sin regla instaurada. El Oulipo fue
contemporáneo del nouveau roman, de allí su incesante
búsqueda experimental en la literatura.
En este taller como en el post-it las formas, los
espacios y las palabras son la herramienta principal del
juego literario. El posc-it es el cuaderno u objeto donde
la experilnentación verbal desencadena el mensaje
o historia, el espacio de éste no es limitado porque
la tipografía de las palabras es manejada a gusto,
convención y creación y las palabras son el pretexto de
expresar algún deseo. La intertextualidad se presenta
en ciertas ocasiones en el papel: basta la evocación de
una palabra hacia otra o que un personaje remita a otro.
Quéondal
No te vayas a tardar
sino te vas a parecer a una tortuga
Sobres, te veo a'i
Atte: Karla
¿Cómo un pedazo de papel es un taller? Escribir y
escribir no garantiza poder expresar exactamente
lo deseado debido a cuestiones de precisión verbal o
creatividad. Este espacio - ahora clasificado como
;
taller- nos obliga a redactar con determinadas
palabras, signos y posiciones en el papel: se convierte
en un recurso hábil por desafiar en algunas ocasiones
a los convencionalismos de escritura y expresión
comunicativa.
El espacio es fijo y no absoluto pero repetitivo en sus
medidas. A esto le agregamos la(s) forma(s) de escritura
a desarrollar en el post-itporque el espacio visto en éste
suscita una especie de reto creativo - ya implícito en
el emisor- para acomodar cada palabra o letra desde
la reflexión mental y así proyectarla en la escritura y
descripción del asunto. la descripción del mensaje, las
palabras, las letras y las imágenes - metáforas- es un
conjunto en sí de "forma".
Una particular mirada en este taller y objeto
cuadrado es -coincidencia indiscutible de la nueva ola
narrativa del siglo XX: nouveau roma11- la eliminación
de signos ortográficos, adaptaciones de anglicismos,
supresión de una consonante ("h") y permutación de
algunas de éstas (la "c" y "q" por "k") y repetición de
vocales (sobre todo la "a" y "o") e intercambio de éstas
(la "u" sufre muchos cambios por consonantes), asiduo
uso de apócopes y la pereza de escribir una palabra
extensa o compuesta (por ejemplo: quehacer por
"khacr" o no te creas por "ntc"). Esta riqueza moderna
de la gramática - en general en varios países y no sólo
en el espafiol- y, expuesta y provocada en el post-ir,
prueba la trascendencia de un objeto ordinario a niveles
filosóficos, literarios y psicológicos.
la relación análoga entre el "Taller de literatura
potencial", las teorías psicológicas, los preceptos y las
concepciones clásicas y experimentaciones linguísticas
dejan en claro por qué desglosar una teoría mínima del
post-it: iniciar a comprender y aproximarse a los objetos
más cotidianos del ser humano para conocerse a si
mismo y al orro a través del tiempo. El post-it dejó de
ser un artículo de oficina o un papel más en la casa y
pasó a ser un proyecto de comunicación de amalgamas,
un color de múltiples reacciones a través del sentir y
se colocó como un artefacto de trascendencia (no)
material-efectivo. e
186
�MIIC ■ LÁNEA
DE POETAS
YDE
• REMA.TO Tlllü.lERO
MONSTRUOS
-oco
N
...'
111
A
◄
A
111
a:
o
ID
..
111
◄
%
1
esde hace algún tie~po, con poca disciplina,
he mtentado traducir a Robert Herrick, el
poeta inglés del siglo xva. Herrick es un autor
virtualmente desconocido en nuestra lengua; con los
dedos se cuentan las traducciones de sus poemas, todas
ellas dispersas, fragmentarias y casi inasequibles.
Herrick es un autor del que mucho podemos
aprender. Su poesía no es de esa Poesía con mayúsculas
que se ancla en el Ser, esa Poesía que sólo da pasaporte
a excesos, profundidades y trascendencias. No, nada de
eso. La poesía de Herrick se antoja más terrenal, más
saludable y amable. Herrick es un poeta que se sabe
humano,demasiado,hurnano. Uno que, cuando canta
al amor, habla de amores terrenales que festivamente se
resuelven en la cama. Los pezones de su amada Julia, el
sudor, el aroma y el vestido de la dama son temas de su
poesía.
Anacreóntico quizás sea el adjetivo que mejor
le convenga a nuestro poeta, pero es más que eso.
Meditativo y pesimista por momentos, comparte un aire
de familia con Ricardo Reís y los Rubaiyat. En sus versos
palpita cierta ironía, mitad trágica y mitad cómica, que
a los modernos nos hace mucha falta, tan serios como
D
somos, tan llenos como estamos de temores y de culpas.
Traducirlo ha sido fatigoso. Si se traduce de manera
literal, suena pedestre. Las delicadas aliteraciones
del idioma inglés, la cadencia inglesa que alterna con
soltura sílabas acentuadas y sin acentuar, le sirven a
Herrick para vestir de esplendores imágenes de crudeza
anatómica y hasta fisiológica. Traducir a Herrick es
reescribir a Herrick, pulirlo hasta encontrar el tono
que, en la lengua de este lado, capte la intención y el
contenído del original.
Un poema de dos versos, de factura sin tacha y todo
regocijo, puesto tal cual en espafiol alcanza níveles de
insólita banalidad:
HER LEGS
Fain would I kiss myJulia's dainty leg,
Which is as wl1ite and hairless asan cgg.
Llevado, literal, al espafiol, el poema suena así:
Sus PIERNAS
Gustoso besaría la pierna deliciosa de mi Julia,
la cual es tan blanca y tan lampifia como un huevo.
�MISC ■ LÁM ■ A
;
;
El adjetivo mismo que Herrick LA. LECCION DEL DI.A: ENTRE ¿De quién es esta manita, de quién
(la orejita, el ojito, la nartcita?
usa para referirse a la pierna de
LA. INOCENCIA Y LA. MONS• ¿De quién la barriguita llena de
su amada, "dainty", es enganoso.
(leche? ¿No se sabe todavía?
RUOSIDAD MEDIA UN TRE
"Deliciosa" es una manera de
¿De un impresor, de un médico,
traducirlo. "Delicada" y "fina"
NO DEKA.SIADO CORTO.
[de un comerciante, de un cura?
son otras opciones, como
¿A dónde irán estos graciosos
también lo son "sabrosa" y
[piececitos, a dónde?
"exquisita". lQué se hace con un adjetivo que refiere de
¿A la huerta, a la escuela, a la oficina, a la boda
igual manera cualidades espirituales y culinarias?
tal vez con la hija del alcalde?
No vale la pena enumerar las decenas de intentos
por dar a la traducción una justa personalidad,
Cielito, angelito, corazoncito, amorcito,
acorde simultáneamente con el original y con oídos
cuando hace un afio vino al mundo,
habituados a las sílabas redondas del espafiol. El
no faltaron serutles en el cielo y en la tierra:
poema (cuya rima y métrica no representaron, por
un sol de prtmavera, geranios en las ventanas,
cierto, un obstáculo menor) quedó así:
música de organillo en el patio,
un presagio favorable envuelto en un fino papel de
[color rosa.
Antes del parto, su madre tuvo un sueno profético:
ver una paloma en suenos, será una buena noticia;
capturarla, llegará un visitante largamente esperado.
Toc, toe, quién es, así late el corazón de Adolfito.
Sus PIERNAS
Un huevo, limpio y blanco: asi se mira
la deliciosa pierna de mi Julia
donde un beso, con gusto, le daría.
A otro le habría quedado mejor. Yo tuve que afiadir un
tercer verso, cambié la rima consonante por asonante y
(lástima) no pude rescatar la métrica original, aunque
sí encontré una medida nueva de once sílabas por
verso. No se oye tan mal, ni nada falta: están presentes
aquel huevo lampifio, la sabrosa pierna y el gustoso
beso. Al menos fluye no exento de limpieza, y quizás
tampoco exento de algún eco de la belleza que tenía el
poema original.
Así fue como las blancas piernas de Julia, que acaso
se desnudaron en una alcoba de Londres en aquel lejano
1600, saltaron el mar y los siglos y aquí, por labios que
hablan espanol, serán otra vez besadas.
Chupete, pafia!, babero, sonaja,
el nifio, gracias a Dios, está sano, toquemos madera,
se parece a los padres. al gatito en el cesto,
a los nifios de todos los demás álbumes de familia.
Ah, no nos pondremos a llorar ahora, ¿verdad?.
mira, mira, el pajarito, ahora mismo lo suelta el
[fotógrafo.
Atelier Klinger, Grabenstrasse, Braunen,
y Braunen no es una muy grande, pero es una digna
[ciudad,
sólidas empresas, amistosos vecinos,
olor a pastel de levadura y a jabón de lavar.
11
No se oye el aullido de los perros, ni los pasos del
[destino.
El maestro de historia se afloja el cuello
y bosteza encima de los cuadernos.
De Wislawa Szymborska es este poema, en la traducción
de Abel A. Murcia publicada por el Fondo de Cultura
Económica:
PRIMERA RlTOGRAFiA DE HITLER
¿y quién es este nifio con su camisita?
Pero isi es Adolfito, el hijo de los Hitler!
¿Tal vez llegue a ser un doctor en leyes?
¿Q quizá tenor en la ópera de Viena?
La lección del día: entre la inocencia y la monstruosidad
media un trecho demasiado corto; unos cuantos anos,
dos o tres ideas bien aprendídas, unos cuantos sucesos
funestos. O quizás es otra la lección: que es una y la
188
�MIIC ■ LÁNEA
o
z:
eo
z:
o
%
.,,'
-o
N
...'
111
A,
misma la naturaleza del bien y la del mal. O acaso: que
es imposible dilucidar la verdadera condición del mal,
que su naturaleza es demasiado escurridiza, demasiado
subjetiva, indistinguible. O que el bien y el mal son mera
cuestión de perspectivas. O, tal vez: lo inexorable del
destino - o en contrario: lo desastrosa.mente incierto
que el futuro- es lo fácil que resulta torcer el rumbo y
propiciar catástrofes y demonios. Los demasiados trucos
del azar. Lo vacuo que resulta aún pensar en la esencial
bondad del hombre y de la naturaleza.
Siempre me aturde aquella parte del poema que habla
de las sefiales en el cielo y en la tierra. La mención del sol
y los geranios, y el suefio de la madre, me llenan de una
congoja helada, áspera, dura. Es demasiado cruel obligarse
a contemplar el horror (que no se nombra) en las imágenes
de una felicidad tan luminosa como doméstica y hasta
trivial. Es bucear demasiado lejos, al fondo donde nuestras
certidumbres diarias pierden todo significado y no hay
lógica ni sentido co1nún de los cuales echar mano para
comprender.
Wisla\.va sabe bien cómo invocar a los 1nonstruos.
◄
A,
111
a:
111
11
o
111
g
...
-
e,
z:
o
11
a:
◄
e,
...'111
Q,
o
1
J:
El 17 de abril de 1979 fue declarado de interés nacional
por la Presidencia de Argentina el Primer Congreso
Mundial de Filosofía Cristiana, próximo a celebrarse
en octubre de ese mismo afio en la ciudad de Córdoba.
Que un congreso de filosofía sea proclamado
oficialmente como "de interés nacional" es toda una
noticia y motivo suficiente para echar las campanas al
vuelo. ¿Comenzaba a cristalizarse en la América Latina la
perseguida alianza entre la filosofía y la politica, entre el
pensamiento y la acción? ¿El suefio que dos mil afias atrás
ya acariciaba Platón se hacía realidad en la Argentina?
Una inquietud, cierta desazón, un sentimiento de
irremediable contradicción surge cuando las cartas
se ponen sobre la mesa. El Presidente de la República
Argentina era entonces Jorge Rafael Videla. Esto es 1979
y la junta militar lleva tres afias en el poder. Faltarán aún
cuatro afios para que la democracia regrese a la Argentina
y Videla sea juzgado por sus crímenes y condenado
a la prisión perpetua. Esto es 1979 y estamos frente a
un congreso de filosofía cristiana declarado de interés
nacional por un gobierno apuntalado en las armas de una
junta militar.
Impulsado y encabezado por la alta jerarquía
eclesiástica de Argentina, con la intención de aglutinar
"a todos los pensadores auténticamente católicos", el
Congreso de Filosofía buscó desde el inicio el apoyo
guberruunental, como consta en estas lineas escritas por el
Dr. Alberto Caturelli, Presidente de la Comisión Ejecutiva
encargada de organizar el evento (esta cita y las siguientes
son del primer volumen de las me1norias del Congreso,
impresas por la Sociedad Católica Argentina de Filosofía
entre 1980 y 1984):
En los preparativos transcurrió el ano 1978 y era
necesario interesar al Gobierno Nacional en una
empresa que comprometía tan gravemente a la
Argentina. Por ese motivo, en diciembre obtuvimos
[Caturelli y Mons. Dr. Octavio Derisi, Presidente
de la Comisión Organizadora] una entrevista
con el Presidente de la Nación quien comprendió
inmediatamente la trascendencia del Congreso y
nos brindó su ayuda. En la nota que dejamos en
sus manos hacíamos referencia a "la especialisima
situación de la Argentina en medio de un mundo
en crisis" y al papel que puede jugar el pensamiento
católico en la construcción de su fururo. El 17 de abril
de 1979, el Congreso fue declarado de interés nacional
(p. 16 del primer volumen de las memorias).
�MISC ■ LÁM ■ A
Las mismas memorias '"LA FILOSOFÍA SICUE SIEMDO UMO
Conocí a uno de los
cuentan que Videla
filósofos que estuvieron alú,
DE
LOS
PILARES
FUMDAMEMTA.LES
Agustín Basave, hombre
asistió al primer día
del Congreso. Estuvo DE MUESTRA CfflUZACIÓM".
de cuya integridad moral
en la misa inaugural,
e intelectual no tengo
dudas. No dudo tampoco - no tengo razones para
oficiada por el Arzobispo de Córdoba, Mons. Dr. Raúl
hacerlo- de la integridad de los demás asistentes
Francisco Primatesta, Cardenal, y en seguida acudió al
Teatro Libertador General José de San Martín, donde
al Congreso. Es propio de las dictaduras buscar la
pronunció el discurso de apertura. El discurso de Videla
apariencia de legitimidad; es fácil dejarse seducir y
está incluido en las memorias. Habló de la búsqueda
convencer por el hijo de puta en turno. En la hora
de la verdad, del bien común. Fue breve, puntual e
de los impostores es dificil, si no imposible, aclarar
responsabilidades, intereses y lealtades. La verdad,
irreprochable. "La filosofía sigue siendo uno de los
pilares fundamentales de nuestra civilización», afiadió
de suyo nebulosa, se torna aún más escurridiza
casi al término de su discurso.
y esconde sus evidencias. La paradoja de esta
Se impone preguntar qué llevó a un grupo de
historia es la siguiente: la celebración misma del
hombres sabios, presumiblemente comprometidos
Primer Congreso Mundial de Filosofía Cristiana,
por convicción personal con la caridad y la verdad, a
encaminado a establecer y proclamar los pilares
participar en un Congreso auspiciado por una dictadura
de una verdad que a los congregados parecía tan
clara, tan fácil de reconocer, está fundada en la
militar. lQué los llevó a Córdoba en 1979? Se entiende
ocultación de otras verdades: las verdades de los
(porque ha ocurrido miles de veces en la Historia) el
vinculo que existia entre la jerarquía eclesiástica del
presos y los desaparecidos, de los libros quemados,
de los hombres silenciados, la del doble discurso
lugar y los duefios del poder. De esa jerarquía y de ese
vínculo emanó el Congreso. ¿Pero los demás? ¿Será que
del gobierno y de su diplomacia, con sus acuerdos y
el anhelo sincero por fundar los pilares de una verdad
sus compromisos no del todo declarados. La verdad
que juzgaban incontrovertible hizo a los filósofos pasar
misma se pudre. Cae del árbol, ligera, como un fruto
hueco, como una mera apariencia, un simulacro de
por alto las circunstancias seculares del Congreso?
¿Una vez más el fin justificó los medios?
lo que pretendió llegar a ser. e
190
-o
N
N
......
.¡
111
A
~
A
111
a:
111
o
111
:!z;
.-.
......
~~
;
o
!
1
Q
�ALA LETRA
LA
•
-o
IO
N
.,'
111
A
◄
A
111
a:
o
11
..
111
◄
%
■ÁR■A.RA. IA.CO■S
l apodo de Licha se lo
pusieron Pati y Márgara
una tarde en que entre
copas Alfredo les contó que una
noche afias atrás no se habia
desmaquillado antes de caer
dormido en su cama, ni se habia
quitado la peluca femenina y ni
siquiera el vestido ni las joyas
ni los tacones con los que habia
asistido a la fiesta, de modo que en
la ma.fiana, cuando su papá entró
a despertarlo y vio el estado en
el que se encontraba, con alarma
llamó a gritos a su esposa, "ilicha,
Licha, ven a ver lo que le sucedió
a Alfredo!". Y lo cierto es que a
partir de entonces sus dos amigas
del alma adoptaron el apodo, con
beneplácito de Alfredo, tanto para
dirigirse a él como para referirse a
él entre ellas o ante los demás.
De qué otro modo podia ser
cuando Pati estaba involucrada
en una relación o en cualquier
asunto, sino transformándolo,
convirtiéndolo en un episodio
más de la gran aventura que vivir
significaba para ella.
Alfredo, o Licha , se ha
dedicado a recorrer restaurantes
por el mundo y aplicarles de
una a cinco estrellas para una
guia internacional que es muy
consultada. Le gusta la cocina,
obviamente, y cuando vuelve a la
Ciudad de México y a su propia
casa suele organizar cenas con sus
amigas para presentarles sus más
recientes hallazgos gastronómicos.
�Pati y Márgara eran muy amigue~
ras (es decir, Pati era; Márgara sigue
siéndolo) y cada una vivía envuelta en
múltiples y distintas actividades, tan~
to de trabajo como sociales, y cuan~
do licha las invitaba por lo general
ellas llegaban a la cena con otros
amigos con los que hubieran tenido
compromiso en aquella misma oca~
sión, lo que para licha siempre ha
sido bienvenido.
Las dos eran antropólogas (es
decir, Pati era; Márgara sigue sién~
dolo), pero mientras que Márgara
es experta en textiles
artesanales, Pati lo era en
el tema de los inmigran~
tes en México en el Siglo
XX. Así, con frecuencia
se veían entre indígenas
o mexicanos pero de
origen extranjero. Por
razones y circunstan~
cías particulares, las dos
se desenvolvían como
hablantes en inglés, apar~
te del espafiol, aunque
Pati dominaba también
otros idiomas, además de que era
muy buena para jugar con todos
los idiomas que conocia, aunque
en grados diferentes, y para reirse
inocente pero ingeniosamente de
ellos.
A Pati, que había sido gran
viajera, con frecuencia la visitaban
extranjeros, tanto en su casa como
en su oficina, ya fuera por amistad
o por asuntos de trabajo, como en
el verano era el caso de Midori, una
investigadora y profesora de espafiol
en Japón, especializada - no se sabe
por qu~ en el cine mexicano hecho
por realizadores de origen libanés.
Midori era muy seria y muy delicada
y atenta. A pesar de ser de estatura
más bien baja, su presencia imponia.
Hablaba y escribía perfectamente
bien el espafiol, con una caligrafía
muy fina y muy cuidada, tanto así
que a la propia Pati le daba una
ligera verguenza contestarle sus
cartas, pues la correspondencia
era uno de los medios en que Pati
más lujo se daba jugando. Pati no
usaba las mayúsculas, por ejemplo,
y podía imitar a la perfección, por
escrito, el habla de los indígenas del
país hablando espafiol, para ellos su
segundo idioma.
Una vez coincidió que Midori
estuviera de visita en la Ciudad
con que Llcha, recién regresado
de Japón, organizara una cena
japonesa a la que, entre otros
amigos, invitó a sus viejas amigas
Pati y Márgara, y a la que, a
su vez, Pati invitó a Midori.
Mientras que Pati y Márgara
se vistieron de kimono ( que
les prestó licha, igualmente de
kimono), con una gran flor en
el pelo cada una y sandalias de
madera con el calcetin que separa
el dedo pulgar del resto de los
dedos, según consta en la serie
de fotografías que se tomaron,
Midori asistió vestida a la manera
192
occidental, un discreto y clásico
vestido de noche de color rosa
pálido.
En la cena corrió el sake,
como lla1namos en México a la
bebida alcohólica tradicional de
Japón hecha a base de arroz, que
acompafió diversos platillos de la
cocina japonesa. Yllegó el momento
en que Pati cantó, en japonés, una
canción de cuna japonesa auténtica
que había memorizado en una
reunión con cierto banquero nipón
afios atrás, y en consecuencia todos
los demás se animaron a hablar
"japonés" pero en espafiol, o sea,
hablaron espafiol pronunciado
como nosotros oímos el japonés,
o en inglés, es decir, "inglés a la
japonesa" , como jugaríamos a
llamarlo en México. Todo esto
tácitamente contando con que el
perfecto conocimiento del espafiol
de Midori probable1nente no
abarcaba la comprensión del humor
que recorría la reunión, pues de lo
contrario quizá se habr1a sentido
ofendida.
A la hora de despedirse del
anfitrión y de llevar a Márgara y
a Midori a sus respectivas casas o
alojamientos, además de darle las
gracias, Pati le dijo a licha en voz
alta, "Taque care" y le dio un beso.
Midori se bajó en la parada
del metro, y Pati y Márgara la
vieron alejarse. Pero de pronto
Midori rectificó y se dio media
vuelta para volver a acercarse
a ellas. Pati bajó la ventanilla
para oír qué les tenía que decir
y, con Márgara, gozaron cuando
la oyeron recomendarles "Taque
care" y de nuevo alejarse, después
de hacerles una reverencia a la
manera de la tradición japonesa. •
-oco
N
'...111
o.
~
111
~
11
o
111
.!:z
.-'
¡:!
~
~
1ft
�LETRAS AL MARGEN
e ED■.ARDO AMTOMIO PARRA
-o
e,
N
...
'-
111
A
◄
A
111
a:
o
ID
111
:!z
-...
'-
oQ
¡:
cr
:
Q
...~
...o
~...
111
111
~
D esde
tiempos de Montaigne, a quien se atribuye,
si no la invención del
género, sí su puesta en funciona,
miento como lo conocemos en la
actualidad, se dice que el ensayo
no pretende otra cosa que pasar al
papel una suerte de conversación,
ya sea entre el autor y el lector, o
bien del autor consigo mismo, sin
que intervengan mayores artificios
retóricos, es decir, una conversación natural, como si se tratara
de una sobremesa, sobre cualquier
tema de interés para quienes intervienen en ella.
Esta condición de "naturalidad"
es difícil de aplicar a muchos de
los ensayos con los que nos vamos
topando en nuestras vidas de
lectores, ya que se nos presentan
como tales ciertos escritos que
pertenecen a otra clasificación,
como las monografías, los tratados,
los estudios, las introducciones y
hasta las resefias, que quizá tengan
muchas de las características del
género, excepto, por supuesto, la
de naturalidad conversada; pues
tqué hay de natural en una página
que el autor atiborra con esquemas,
alusiones a datos duros y con
múltiples citas a pie de página? A
mi en lo particular me resultaría
imposible sostener una charla en
la cual mi interlocutor tuviera que
detenerse a cada momento para
demostrarme con cifras y fichas
bibliográficas que está diciendo la
verdad.
Tal vez por eso, de entre todos
los tipos de ensayo que se publican,
o que pasan por serlo, mi preferido
es aquel al que ha dado en llamarse
"ensayo personal", o "ensayo
creativo", para diferenciarlos de los
que proceden de una investigación
exhaustiva o los que se abocan a la
interpretación de algo. El ensayo
personal y creativo es el que más se
acerca a lo que deseaba Montaigne
en el momento de tratar de definir
el género: inicia sin formulismos
retóricos, como si se derivara de
los temas tratados de antemano en
una plática, y comienza a crecer y a
extenderse conforme más ideas se
enredan al tronco del tema principal;
a veces llega a una conclusión, a
veces no es necesario, pues, como en
las charlas informales, su intención
no es sino pasar revista a una serie
de hechos o de planteamientos;
está escrito con un lenguaje sencillo
- de acuerdo con el vocabulario
y la cultura de su autor- , y quizá
�su principal estrategia narrativa
sea la digresión, ese impulso que
nos hace desviarnos un poco de
tema, rodearlo, envolverlo, pasar de
largo, pero siempre regresando a él
después de establecer un contexto
más amplio.
Las piezas que constituyen
El corto verano del cuervo y otros
ensayos, de Ramón López Castro
son como las descritas, creativas
y personales. Leerlas es igual
que conversar con su autor,
pues para quienes lo conocemos
resulta evidente que todas ellas
giran en torno a los intereses
que él ha privilegiado siempre:
el cine, la literatura clásica y la
contemporánea, los viajes a paises
lejanos, la historia de México y
la historia universal, la narrativa
de ciencia ficción, el arte y la
historia militar, la familia, la
seducción del lenguaje, el amor...
Aún más: quien haya conversado
con Ramón López Castro, como
yo lo hago desde hace más de un
cuarto de siglo, se dará cuenta que
tanto el lenguaje como el modo
en que estructura sus ensayos
son su manera normal de hablar
y de pensar, ya que su lenguaje
en la conversación siempre es
elevado, y cualquier plática con él
se verá salpicada con anécdotas,
referencias a autores o a hechos
del pasado de las que acumula su
extraordinaria erudición.
Desde la primera pieza, titulada
"África mía", advertimos que estamos ante un libro bastante personal, pues en ella se involucra no sólo
la vida privada, íntima, del autor,
sino que en vez de una disertación
sobre el Continente Negro, lo que
leemos es un recuento de las imá-
genes africanas que López Castro
lleva en la memoria, gracias sobre
todo al cine, a la literatura y a esa
amante ocasional que, desde Málaga, le sefiala en el océano la linea
de sombra que proyecta la tierra
en lontananza. Esa primera pieza,
un ensayo breve que hace las veces
de pórtico, es como un anuncio
que nos dice en qué territorios
nos vamos a internar conforme
transcurran las páginas: en el territorio de un hombre sumamente
memorioso; en las reflexiones de
un escritor en extremo curioso
que intenta siempre ver el revés
o los reveses de las tramas; en la
inventiva de un imaginador cuyo
único límite parece ser el de la coherencia de las ideas.
Así, al pasar de un ensayo al
siguiente, los lectores nos volvemos
algo así como confidentes de
Ramón López Castro en lo que
respecta no sólo a sus relaciones
interpersonales, sino también a
sus luchas diarias en el oficio de
escritor, como cuando nos habla
de la creación de un personaje en
el texto titulado "Vida y traición
de las cosas inertes"; o a las
consecuencias emocionales de un
problema de salud en el ensayo
que lleva por título "La mueca"; o al
sencillo disfrute de unas vacaciones
en compafiía de sus sobrinos en la
última pieza del libro, llamada "El
corto verano del cuervo". En los
ensayos mencionados, uno puede
194
sentir que está sentado a la mesa
en compafiía del autor, con un café
o una copa de por medio, y que
las palabras simplemente fluyen
sin otro propósito que el de pasar
un buen rato con un amigo culto,
inteligente y observador, cuyo
escepticismo, o mejor dicho, cuya
duda metódica, lo lleva a revisar las
cosas por todos los lados posibles.
Una charla sin ningún propósito
aparente, pero profunda, donde
los destellos de la inteligencia y la
capacidad de la memoria se vuclven
herramientas de convencimiento, y
de la que uno emerge enriquecido
con ideas e imágenes que quizá de
otro modo nunca le habrían pasado
por la cabeza.
No obstante, además de los
textos que abordan en forma
directa diversos aspectos de su vida
personal, en El corto verano del cuervo
hay otros textos que asimismo la
rozan mientras parecen enfocados
en otros temas, como el titulado
"Camina como hmnbre", que desde
el título nos anuncia que se trata
de las visiones de quien a lo largo
de su vida ha sido un f/éineur. En él,
López Castro inicia sus reflexiones
sobre el simple acto de caminar
refiriéndose a un filme en el que
los protagonistas realizan unas
caminatas inolvidables, Deseando
amar, de Won Kar Wai, para luego
rememorar lo que vio, sintió y
pensó durante sus caminatas por
las calles de Monterrey, por las de
-oco
N
...'
111
A
~
111
a:
o
111
111
~
z
.'-.
-.
e
1J:
u
1
!
...u~
..
!
~
o
1
3
~
~
�PARA LÓPEZ CASTRO CONOCER OTROS TE•
RRITORIOS E INTERACTUAR CON CULTURAS
DISTINTAS ES COMPRENDER MEJOR LOS PRO•
;
PIOS Y COMPRENDERSE MEJOR A SI MISMO.
París y las que tiene guardadas en
la memoria pertenecientes a otras
generaciones.
El autor no oculta su cosmopolitismo, al contrario, lo exhibe en varios de sus textos, ya
que para él el viaje es otra forma
de conocimiento que, además,
por supuesto, deja experiencias
muy gratas. Para lópez Castro
conocer otros territorios e interactuar con culturas distintas es
comprender mejor los propios y
comprenderse mejor a sí mismo.
Esto lo pone de manifiesto en el
ensayo titulado "los tiempos del
verbo desear", donde nos descubre que en una ciudad como
lisboa el verbo se conjuga en
pasado y da paso a la saudade;
que en Nueva York se conjuga en
presente, pues ahí los satisfactores de los deseos se encuentran
al alcance de la mano; y que él
aprendió que en \i\Tashington se
conjuga en futuro, pues sólo en el
futuro sería posible encontrar un
amor como el que imaginó en esa
capital.
Viajes de estudio, viajes de
placer, sesiones y más sesiones de
cine, lecturas, experiencias personales, reflexiones y observaciones
constituyen la materia prima con
que se elaboran los textos de El
corro verano del cuervo. Los vasos comunicantes que conectan entre sí
cada una de estas fuentes son los
que configuran la visión del autor,
del ensayista, hasta convertirla en
un discurso rico y chispeante capaz de relacionarlo todo. Así, en
el texto titulado "Inmersión", a
partir de la visita a un museo en
el que contempla un submarino
alemán, Ramón lópez Castro reflexiona sobre la muerte - uno de
los temas que más rondan sus palabras- y sobre la traición. En "El
amor es un jabalí en la espesura"
hace un repaso de los diversos tipos de amor que embargan al ser
humano, desde el amor al dinero,
el amor cortés medieval, el amor
mistico y el amor pasión, al que
identifica como un jabalí a causa
de su salvajismo y su vocación
destructiva. El amor al dinero, sin
embargo, está analizado en un ensayo independiente titulado "la
manía de la avaricia: un acercamiento fílmico", donde el autor se
enfoca en los magnates financieros
y creadores de crisis que nos ha
retratado el séptimo arte.
Se podría decir que casi no
hay tema que no interese a un
ensayista como Ramón l ópez
Castro. Aunque no ocupen el
centro del enfoque de cada texto,
los tópicos y las ideas que se
van desprendiendo de las líneas
conforme se avanza en la lectura
de ellos son innumerables y,
aunque sea de manera rápida,
son examinados con atención.
En otras ocasiones, en textos
breves, lópez Castro nos habla
de las imágenes y pensamientos
que le suscitan ciertas noticias
o comentarios. Por ejemplo, en
el texto titulado "Naturaleza
muerta con estacionamiento y
rey jorobado" reflexiona sobre la
terrible suerte de Ricardo III de
Inglaterra, de quien ya se había
ocupado en el ensayo sobre el
amor, al saberse la noticia de que
su cadáver fue encontrado muchos
siglos después de su muerte en
las obras de un estacionamiento.
Cruel destino para quien, gracias
a Shakespeare, es considerado
el villano más redondo de la
literatura occidental, en palabras
del propio lópez Castro. Y para
rematar esta relación tan estrecha
entre historia y literatura, el
autor nos entrega un texto
donde se pasa revista a dos vidas
paralelas, la de Osear Wilde y la
del narrador cubano Reinaldo
Arenas, distantes en el tiempo,
pero cercanas en la represión
que ambos sufrieron por su
orientación homosexual y que los
convirtió prisioneros del sistema.
Cuando el pensamiento y el
lenguaje del autor comienzan a
desplegarse, el tema central del
ensayo se convierte tan sólo en
una suerte de paseo en el que
la verdadera riqueza se halla
en los detalles adyacentes, sin
contar con que ese paseo puede
desviarse de improviso a causa
de una digresión más atractiva.
Si, leer este libro es como dar
una caminata en compafiía de
Ramón lópez Castro en la que
nos dejamos seducir poco a poco
por su cultura, su ingenio, su
inteligencia y la calidez de su
palabra.
��HASTA AMOS RECIENTES, ESTE TEXTO (O SE•
RIE DE TEXTOS) CIRCULABA CASI SIEMPRE
EN COPIAS FOTOSTÁTICAS O DICITALES
-COMO BUENA OBRA ,,RARX'- PERO NO
POR SER DE LEYRERO SINO POR SU FORMA:
PRESENTADO COMO UNA ESPECIE DE MINI•
NOYELA NECNA DE CAPÍTULOS BREYÍSIMOS.
o está claro aún si el
narrador uruguayo Mario levrero (1940-2004)
terminará por convertirse en un
autor "de culto", de esos que son
celebrados más por el rescate
póstumo de su obra que por las
virtudes de la obra misma. Hace
30 afios nadie hacía caso de él
fuera de su país natal. luego se le
tildó de autor "excéntrico" o "de
género". Escritor pero también
instructor de talleres literarios,
creador de juegos y crucigramas,
a levrero se le tiene ahora como
uno más de los "raros" sudamericanos; una especie de Robert
Walser surrealista, anónimo, reticente y rodeado de visiones.
Esto es una canterla, desde
luego, y el primero que puede
combatirla es levrero mismo,
quien escribió de su propia vida
en varias ocasiones y dedicó
al tema su libro final: La novela
luminosa (2005), testimonio
conmovedor del impulso creativo
y vital en la vejez y al mismo
tiempo una novela completamente
alejada del sentimentalismo y
los clichés del "escritor secreto",
"rebelde" o "decadente". Este
era un hombre que pasó sus
últimos afios dedicado al trabajo,
rodeado de personas cercanas
con las que tenia las mismas
dificultades de cualquier ser
humano y testimoniando su
propio declive físico de forma
sincera y desapasionada. los fans
que esperan de sus escritores una
biografía emocionante (y muchas
veces toleran que esa biografía
no esté acompafiada de una obra
medianamente legible), jamás van
a interesarse en Mario levrero.
Tampoco le va a interesar jamás
a quienes usan los libros como
una forma de sentirse cerca de las
celebridades que adoran, antes
que como un objeto para leer: los
adoradores de Werevertumorro,
diga1nos, o cualquier otro show
writer. No importa.
En cualquier caso, habria que
leerlo, simplemente. Conocer
aquel libro y el resto de la gran
obra de levrero, y entre ellos
el que es, probablemente, el
más innovador y transgresor, el
más audaz y el más cargado de
resonancias: Caza de conejos, escrito
originalmente en 1973. Hasta afias
recientes, este texto (o serie de
textos) circulaba casi siempre en
copias fotostáticas o digitales como buena obra "rara"- pero
no por ser de Levrero sino por
su forma: presentado como una
especie de mini-novela hecha de
capítulos brevísimos y además
sobre un tema aparentemente
banal (las peripecias alocadas,
a veces monstruosas, de un
grupo de cazadores de conejos,
justamente), Caza de conejos ha
sido menospreciado como una
"mera" colección de 1ninificciones,
un "mero" cuento infantil o una
"mera" historia de ciencia ficción,
indigno de ser reeditado como
otros libros - más claramente
novelas o libros de cuentos- de
su autor.
Sin embargo, aunque el libro
no deja de jugar con muchas
convenciones literarias, es algo
más: es una novela mutante, una
obra que subvierte y dinamita
(anticipándose a mucho de la
literatura impresa y digital del
presente) las convenciones,
en particular, de la novela. los
"capítulos" iniciales de Caza de
conejos, marcados con números
romanos como una edición
rancia de Víctor Hugo y con un
prólogo que presenta su escenario,
personajes y temas centrales
( cazadores, animales, un bosque,
un castillo, catástrofes, violencia,
humor y erotismo), parecen sugerir
�EN •EALID.A.D, EL COMIUMTO DE eAU OE
eOHEIO$ NO TR.4'14 UM.4 LÍME.4 M.4RR.4TIY.4
SINO QUE .ABRE UN CAMPO DE IIISTORl.4S,
o
%
DE MÚLTIPLES MUNDOS M.4RR.4DOS SIMI•
L4RES ENTRE SÍ, DONDE NO 11.A.Y UN ,YAMCE"
eo
MI UM.4 '"RESOLUCIÓN" DEFIMITIY.4, SINO
-'o
::,
Q
~
-.AL MEMOS POTEMCl.4LMEMTE- IMFIMIT.4S
N
...'
.4PROXIM.4CIOMES Y .4LTERM.4TIY.4S.
111
A
~
111
et
111
la continuidad de una historia: el
entrelazamiento de fragmentos
que es la base de la forma de la
novela desde la Edad Media.
Y entonces, a medida que
avanza por los textos, el lector se
da cuenta de que no está leyendo
una progresión dramática: un
personaje muere y en el siguiente
fragmento está vivo, luego muere
de otro modo, luego el escenario y
las situaciones cambian de 1nanera
a paren temen te irreversible ...
para ser revertidos en el texto
siguiente...
En realidad, el conjunto de
Caza de conejos no traza una línea
narrativa sino que abre un campo
de historias, de múltiples mundos
narrados simil ares entre si,
donde no hay un ~avance" ni una
"resolución" definitiva, sino - al
menos potencialmente- infinitas
aproximaciones y alternativas.
Esto es subversivo porque pone
en aprietos al lector que sólo
conoce la lectura novelesca como
consumo de una trama "enérgica",
consistente, que lo lleve al final
Sólo un pufiado de obras del siglo
XX (pienso en los Ejercicios de estilo
de Queneau, cuyo fin es otro)
intentan un sabotaje similar; sólo
algunos experimentos recientes
de escritura digital parecen
prolongarlo, al menos por ahora.
Hasta hace poco todas las
ediciones de Caza de conejos tenían
erratas bien visibles y a veces
idiotas; por ejemplo, la primera
que leí está en una antología
de Bernard Goorden, Lo mejor
de la ciencia ficción latinoamericana
(Martínez Roca , 1982) , cuyo
corrector puso la numeración de
todos los "capítulos" en caracteres
arábigos, sin tomar en cuenta que
dos de ellos son breves juegos
metaficcionales en los que se hace
referencia a los números romanos;
el sentido de ambos se perdía
en la edición espafiola porque
dependía precisamente de que se
reconociera y respetara esa parte
de la propuesta de levrero.
Una edición del libro publicada
en 2012 por Zorro Rojo, cuidada
y bella como todas las de esta
editorial, es, al parecer, la primera
sin fallas. Además, las ilustraciones
de la artista catalana Sonia Pulido
refuerzan la dureza de la historia,
su vuelo imaginativo y sobre
todo sus implicaciones eróticas.
198
o
111
g
-u...
%
o
111
et
◄
u
'z
:-o
--g
u
u
o
111
::,
o
et
◄
..
o
u
111
►
o
et
A
:!'
~
Una invención significativa o
re-lectura aparece en la portada
misma: la imagen de una conejalolita armada con un rifle, que
no está explicitada jamás en el
texto pero engrana perfectamente
las sugerencias de perversión y
transgresión gozosa de levrero
con las de varias de las figuras
principales de l a literatura
occidental. •
!
~
1e.a
e~
:!
�PLlTi\IAS AL \71.TELO
El escenario
dela
escritura
~.
.'/
¡/ , ' '
,;¡,¡@¡•t
1
,.. ,,,.
.
1
' ·~,'f•
! ·,
... '
'!, . •
-o
e,
•
.,
•
1
l~tl\;;
••~ l••'l'1~,•
.¡,..1,4-¡ 1•' ' }{'•
\',l\i.~\'\'J'/1.•
..'
N
111
A,
e IEISICA lollETO
<
A,
111
~
ID
o
..
111
<
z:
uando se han pasado
tantos afios - diez ,
para ser precisa- tras
el telón, como un director que
alista los detalles para la puesta
en escena de una obra en donde
quienes salen a representarla
son otros, de pronto pasar de
estar tras bambalinas a estar
en el escenario puede resultar
un poco violento. Sobre todo
para mí, que siempre he sido
terriblemente tímida y pararme
frente a un público me congela.
Sospecho que por mi carácter,
sí, se me da practicar oficios
discretos. Como la edición. La
edición es, por lo general, un
oficio discreto. Por supuesto
existen editores que no destacan
por su sencillez, pero no me
refiero a los editores comerciales,
esos que comandan negocios y
van a la caza de más y diversas
plumas, sino a los editores de
mesa, a los que trabajamos con
los textos, más específicamente,
los que tomamos en nuestras
manos la labor de desmadejar
escrituras. Los que con nuestras
plumas desplumamos. No por mala
leche, pero es nuestra labor: leer,
leer con lupa, como se ha dicho
cien mil veces - y yo miope; eso
de que los editores leemos con
lupa no me cae nada en gracia- .
Entonces, de usar mi pluma
para desplumar a componer
un plumero, hay un trecho. Un
trecho de diez afios recorridos
por estas mismas páginas de
Armas y Letras, las que ahora
acogen mi escritura. Pasé diez
afias cmnponiendo este escenario
en el que ahora me planto.
Afirmar que ahora manejo una
pluma es un decir, por supuesto.
Ya casi no tomo plumas para es,
cribir, aunque para editar me sigo
valiendo de la perversa pluma de
tinta roja - y sí, tengo que admitir
que es muy placentero encontrar
un error y marcarlo, aunque por la
discreción propia de mi oficio sólo
lo pongo en evidencia ante mí, y al
autor se lo comunico de la manera
más diplomática posible- . Pero
me desvío; decía que no, no sos,
tengo una pluma, escribo directo
en la computadora, como imagino
lo hacen ya muchos escritores. Es
decir, tecleo. Sin embargo, sí uti,
lizo plumillas, tajos y tintas para
trazar letras; para hacer caligrafía.
Puedo sostener, sin temor a equi,
vocarme, que entre trabajar la escri,
tura como editora, escribir, yprac,
ticar caligrafía, hay una separación
muy puntual. Son oficios distintos,
pero históricamente complemen,
tarios. La diferencia más clara es,
triba, como bien lo explica Wang
�Hsi Chih, reconocido calígrafo, en
que "La escritura necesita del sentido, mientras que la caligrafia se
expresa sobre todo mediante la
forma y el gesto". Co1no editora y
escritora ocasional, entiendo que
el aparecer de la escritura, su sentido, su legibilidad, es primordial.
Escribir a mano, teclear o textear
al final son acciones que llevan al
mismo objetivo: elaborar textos
legibles que comuniquen. Como
aspirante a calígrafa entiendo que
la apariencia de la escritura es fundamental para detectar precisamente el gesto, el rostro, la imagen
de las palabras. Eso que hace única
a cada escritura. El gesto caligráfico es irrepetible, mientras que
estas letras impresas con un tipo
de fuente específico, son y serán
siempre iguales.
El escenario en el que se presenta
cada tipo de escritura se construye
con el manejo de la pluma. Una
pluma que puede ser real, un
bolígrafo, por ejemplo, o un decir,
una metáfora. Lo que no varía, y
esto lo puedo decir como editora,
escritora y aspirante a calígrafa, es
la certeza de que toda escritura es
intencional, deliberada. Creo que
toda escritura tiene una intención.
No sólo en su sentido, sino en su
aspecto. En su aparecer y en su
apariencia. De estos dos aspectos
se conforma toda escritura, no sólo
la literaria, no sólo la académica.
La escritura toda. Puede ser muy
burda y utilitaria, pero mientras sea
escritura habrá sido concebida con
un sentido y un aspecto. Por eso
la metáfora de la puesta en escena
me resulta muy pertinente: todas
las escrituras que pasaron frente a
mis miopes ojos y mi desplumadora
LA ESCRITURA OCURRE SÍ, CUAMDO LA ES•
CRIBIMOS, PERO SOBRE TODO OCURRE CUAN•
DO SE LE LEE, CUAMDO LOCR.A COMUMI•
CAR. CUAMDO SALE AL ESCENARIO Y MOS
DESLUMBRA POR LO MÍTIDA Y MOS COM•
MUEYE POR LO COMCRUEMTE.
pluma traían consigo su sentido
y su aspecto; porque sabían que
serían leídas, es decir, serían vistas,
y había que cuidar que su actuación
fuera impecable. La escritura ocurre
sí, cuando la escribimos, pero
sobre todo ocurre cuando se le lee,
cuando logra comunicar. Cuando
sale al escenario y nos deslumbra
por lo nítida y nos conmueve por lo
congruente.
Ahora que lo pienso - y lo
escribo, no quiero dejar de destacar
que ahora escribo- , editar una
revista cultural, y universitaria,
también es componer un plumero,
uno muy heterogéneo, con
plumas de colores, jaspeadas,
brillantes, cortas, largas, y con el
cual sacudimos, literalmente, el
sopor, la apatía, el individualismo,
la indiferencia; aligeramos el
eco persistente de un discurso
hegemónico y terrible, el que nos
tiene atrapados en la violencia, la
desigualdad y la injusticia. Porque
las revistas culturales apuestan por
el diálogo, la inclusión de diversos
puntos de vista; son espacios
de critica, de reflexión. No son
publicaciones inocentes. Si algo las
define es su afán de conmoción.
Apuntan a la generación de
ciudadanos, verdaderos habitantes
conscientes de su ser dentro de la
sociedad en la que les ha tocado
vivir. Durante mi tiempo como
su editora, procuré que en Armas
y Letras, a través de los textos
publicados, se mantuviera vigente
su intención social y política, la
intención primera y original de su
fundador, Raúl Rangel Frías. Quien
por cierto no fue nada tímido y se
posicionó como un líder en muchos
sentidos. Fue director y actor de su
propia obra; plwna fuente de la que
manaron proyectos enormes como
nuestra Universidad.
Ahora estoy parada sobre el
escenario de Armasy Letras. Aquí me
sostengo con mi pluma. O con mis
plumas. Trabajar en la revista ha
sido una experiencia básica para mí,
que me obsesiono por el aparecer
y la apariencia de la escritura. No
hay invento más maravilloso, más
perfecto; no hay una expresión más
clara de la inteligencia humana,
que la escritura. Esto es en lo que
creo, si es que me lo preguntan;
y aunque por mi carácter sólo se
me da practicar oficios discretos,
silenciosos, apuesto por éstos que
construyen escenarios para la
escritura: los libros, las revistas, los
muros, virtuales y reales ... todos
esos espacios que son además
posibilidades que tanta falta nos
hacen ahora, en este momento de la
historia en que vamos andando por
la noche de la humanidad.
�C.t. ■.t.LLERÍ.t.
COMTRASTEY
COMPLEMENTO
armas y letras
- ---·-·· .... ---·--- ----
TÍTULO: Armas y Letras. Revista
de literatura, arte y cultura de la
Universidad Autónoma de Nuevo
Esto
es todo:
, ARCUEAITE
... ....
-.....
--DURAS
~
• ... IMlft
,
...
Lcón,núm 90
AftORESI Varios
■DITA1UANL
AÑO12015
,.,.
,. ,...............
... ~_,..
..
evé conmigo la revista,
como lo hago con el
texto que esté leyendo en curso, a un sinnúmero de
lugares intentando con ello empezar su lectura, hago hincapié
en la palabra intento pues ni en el
transporte público, sala de espera,
cafetería o banca de parque tal cometido fue posible co1no con otros
materiales de lectura en ocasiones
anteriores. Algunas veces, durante
la noche en la sala o en las visitas
a la biblioteca logré esa primordial
atención indivisible para explorar
su contenido. Entiendo mejor
ahora el origen de tal abstracción,
inicié al azar y de ahí, lo siguiente:
Chipuli interviene con un monstruo, la desidia devoradora. Como
abrir una caja de pandora, se detuvo el tiempo, "los ojos de la mora»
parecían darle aún más poder... Era
sólo el primer texto que leía de la
edición 90 de Amias y Letras.
LI
Inevitable fue luego la vinculación con otro desatino moderno,
"la red de indiferencia general» que
Coral Aguirre nos menciona en
"los pasos perdidos, los caminos
sofiados". Un pasaje agudo que
parte de la ciudad y la mujer como
habitante de la misma, donde, a la
vez, la autora va abarcando temas
desde la seguridad personal hasta el
uso y función del espacio público,
pasando por conceptos más subjetivos como ciudadanía, confianza y
comunidad. Sirva una modesta selección para demostrar la relevancia casi axiomática del texto:
[Con base en] Hacernos cargo de
nuestros derechos con paciencia, con nuestros pasos yendo
y viniendo, con la organización
silenciosa de nuestros encuentros y nuestras tareas juntas...
sin pausa, paso a paso, día a día,
calle a calle, de esquina a esquina. En la plaza y en la feria, en el
parque y en el zócalo, a la salida
de la escuela y de regreso.
Habitar la ciudad sofiada es
cambiar lo que se ejerce en ella.
"¿Cómo escribir la Patriar podría
plantearse en relación a lo precedente pero es también donde
hallamos a Rosetti, quien con una
aportación de eje académico va revisando el quehacer literario de J.J.
Fernández de lizardi. Rosetti departe sobre la reflexión que a partir
[Pero necesita de] La transformación socialmente solidaria,
dentro de una resistencia lúcidamente cotidiana, y que de algún
modo es la de la mayoría.
[Puesto que] La falta de educación y el soslayo a nuestras
responsabilidades éticas es el
núcleo de nuestra orfandad.
�CA ■ ALLERÍA
de su obra genera en sus receptores
así como la inevitable posibilidad
de evolucionar a raíz de la misma.
El autor ha erigido su escritura "entre la utopía y el desencanto". Un
ejemplo, no sin antes recordar que
el periodo histórico de sus obras
abarca de 1816 a 1822, Lizardi plantea una isla utópica cuyo sistema
"cívico-político" dista mucho del de
la capital mexicana:
Existe un gobernador elegido
por el pueblo, los horarios de
trabajo se encuentran regulados,
cada ciudadano se encuentra a
gusto y participa activamente
para que la regularidad subsista.
Marguerite Duras, imponente pero
no exclusiva, nos da aún más a
través de, en palabras de Vela, "las
postales del alma", de quienes nos
comparten sus recuerdos y percepciones. En "De la página a la
pantalla", Sepúlveda relata: "fue un
sábado por la tarde del verano de
1985, en la Alianza Francesa de la
colonia María l uisa, cuando pude
conocerle India Song... Un cine con
absoluta seriedad y acaso, sin pensarlo, escribía en la pantalla para
los que el escritor francés Stendhal
denominó "The Happy Few"'. O volviendo a "El fluir de las imágenes",
de Vela: "una prosa instintiva
- como ninguna otra- que tiene
su propio ritmo sincopado, pero
fluido como el rumor del mar".
"Escribirse" por José luis Aguirre
y la selección de "Esto es todo"
por Mijares proporcionan una
continuación ahora literaria. En el
primero "Ella es la historia. Se mira
a sí misma y se arranca una parte...
Para, al final, decir que ella misma
es literatura, pero sólo después de
escribir, escribirse. Posteriormente,
"varían las reflexiones, la espera, el
elogio, las coincidencias, la rebelión
de los pesares, la desazón, el deseo,
la muerte." Y cita:
Ven a amarme.
Ven.
Ven a este papel blanco.
Conmigo.
Bonitzer dice que Duras "es un es,
cándalo", pues entre otras cosas, "ha
entrado en el cine cargada de elipses
cada vez más insolentes, ünproba,
bles, con imposibles acercamientos
directos a un núcleo extático, hacia
una evidencia oscura y cegadora".
En palabras de Fellous, de la conversación entre Duras y Godard
"sólo quedaba su encuentro", y lo
va1nos presenciando a medida que
la lectura avanza:
DURAS: Pero yo llamo "escrito"
a todo: al libro que escribo y
convierto en una especie de
escrito en blanco, no puedo
salirme de él o deshacerme de él.
En él me pierdo.
la cronología y las aportaciones de
los autores francófonos las otorga
Miguel Covarrubias. Se destaca,
mención intencionada de lo establecido en la resefia de Hernández
acerca del trabajo de Covarrubias
como editor, "el encomiable y arduo
trabajo que amerita ser traductor. ..
y los avatares que éste conlleva", integrándose al total del espectro que
teníamos con las postales anteriores.
Citando este mis1no volumen de
Covarrubias, Podría dejarlo todo al
azar, "Estoy convencido de que no
sólo de pan vive el hombre. También
mucho le conviene la poesía porque
ésta le ayuda a vivir con plenitud",
sosteniendo con ello las aportacio-
nes de Collado, Marsman - traducido por Osvaldo Rocha- y Zrunbrano, sefialando de lo que nace: "luego
se averigua con aquello del destino."
la obra plástica de Alberto
Cavazos desafía, particularmente las
versiones a color, en la adaptación
que se hizo luego en el disefio parece
no causarles dafio alguno. El trabajo
de Griselda Villegas aparece también
pero en menor frecuencia, no con
ello demeritando su importancia. la
amalgama entre los compafieros de
página agrega valor sin resultar inva,
sivo, exagerado o competitivo.
Albert Caraco vive a través del
análisis que ofrece Villareal. Comprender el panorama de la existencia humana en conjunto con el
ambiente circundante que generó
tales consecuencias decanta en un
reto. Sí, su "desbordante pesimismo
nos arroja, como a su versión de la
naturaleza humana, en la oscuridad
de sus letras, en un vacío negro lleno
de soledad, dolor y hastío reflejado
en sus ensayos". Claro, se obtiene
una lección, a la par de un ejercicio
empático, una confronta... una provocación de naturaleza atemporal e
intolerante hacia el letargo. Cita:
Nuestras revoluciones son puramente verbales y cambiamos las
palabras para ciamos la ilusión
ele estar reformando las cosas,
tenemos miedo de todo y de nosotros mismos, encontramos la
manera de eliminar la audacia
yendo más allá ele la audacia y
tener ocupada la locura exagerando la locura.
En "Vargas Llosa o el nuevo Rodó",
Aguilar construye un puente para
mostrar las similitudes entre ambos
intelectuales. "los dos están en contra de la ignorancia, de los hombres
�C.t. ■.t.LLERÍ.t.
-o
N
'111_,
A,
◄
A,
111
a:
o
ID
111
...%◄
que han provocado ésta y lucharon
contra la ultra especialización de
las disciplinas que encasillan al es,
tudiante". En respeto a la vigencia
de sus posturas y contextos, esto va
más como ejercicio de apreciación
que de sobreimposición que pare,
ciera implicar su título.
Redondean la caballería: Alvara,
do con quién compartimos "este
juego mortal", que es "la lectura del
poema pues se vive en el instante
suspendido, en el aire de nuestra
propia respiración ..." refiriéndose
al trabajo de Ferreira Gullar. Flores
en su recomendación de La más
densa niebla, afirma que gracias a las
nuevas versiones que realiza T olio
Malpica de los cuentos clásicos de
Hans Christian Andersen, se crea la
compafiía ideal para lectores de procedencias y edades varias. Vázquez
comenta sobre "una prosa limpia y
agradable" en El corro verano del cu-
crvo y otros ensayos, donde la estampa
de Ramón López Castro "siempre
provoca y a través de ella, se traza
una ruta".
Lo diario más palpable es reve,
lado por Jacobs, Chimal, Parra y
Kaput. A los primeros dos la crea,
tividad les encuentra trabajando,
llámese trabajo a hacer conciencia
de acciones sintomáticas o lavar
platos. En Letras al margen, La mano
siniestra de José Clemente Orozco,
se invita a conseguir este libro de
Ernesto Lumbreras, al ser bajo la
premisa de Parra, una animada platica con un hombre culto que nos
nutre con sus conocimientos, sin
resultar pretencioso. Por último, se
cierra esta familiaridad con la única
entrevista del ejemplar. Kaput nos
transmite a través de su redacción
que hemos irrumpido en la cocina
donde tiene lugar la breve pero
profunda charla con Coral Aguirre.
Ella, a su vez, vuelve a despejar la
niebla:
Tenés que saber. Tenés que tener
conciencia. Yeso define toda una
vida. Hay que tener memoria, hay
que tener responsabilidad ética...
Nunca más, que no suceda nunca
más...
En tiempos donde, citando a Pas,
cal Quignard, el silencio es el vértigo moderno, podria afirmarse que
casi pasa lo mismo con la atención.
Agradezco que esta revista, apoyada
de manera absoluta por el equipo
que la forma, sirva de balanza para
nivelar el aturdimiento. Un 1neritorio nivel de detalle y la delicadeza en
su conjunto, continuan enalteciendo
su propopsito sin exepción.
Alejandra J uárez
�CA ■ ALLERÍA
ÍNSULAS
DEARMAS
TOMAR
omo un mazo de naipes,
barajo una y otra vez
los doce libros de la
colección Ínsula, estos cuadernos
de escritura que ha publicado
la revista Armas y Letras de la
Universidad Autónoma de Nuevo
León para conmemorar su 70
aniversario. Como las piezas de
un rompecabezas, los acomodo en
orden y luego rompo la formación
para elegir uno. Al azar, pienso
mientras la mano se desliza sobre
ellos.
El primero - no puedo, ni
quiero, evitarlo- es Postales desde
mi cabeza, de Sergio Loo. En él, el
hablante poético, atacado por la
enfermedad y la desazón, describe,
para "la gente que quedó atrás", una
Barcelona deslumbrante y hostil.
Leído ahora, pareciera que Sergio
nos hablara desde ese otro lugar
al que se fue hace dos afios y, de
pronto, de entre los versos brota
una ínfima y engafiosa sensación de
que sólo estuviera en esa otra tierra
desde donde llegaran sus postales.
Después, los afectos vuelven
C
a imponerse y tomo otros tres
cuadernillos: el primero, Tutti quanti,
donde Franc:;oise Roy mezcla prosa
y verso en un libro que trasciende
la simple clasificación de poemario,
que transita hacia otros géneros
y donde cuestiona la condición
humana e incluso la divina, cuando
afirma que "Dios ha hecho votos
de silencio"; el segundo, aquel
que reúne un par de cuentos de
Pedro de Isla, en uno de los cuales
María Asunción, harta de su vida
miserable, lanza el azadón contra
una piedra que, al fragmentarse,
deja ver la imagen luminosa de
la Virgen María, cuya aparición,
junto a buen despliegue de lo que
ahora llamamos marketing, acabará
cambiándole la fortuna a todo el
pueblo.
En tercer lugar, Las ciudades
latinas de Alberto Chimal,
esa mirada trascendental al
mundo conocido por medio
de la descripción - a modo de
divertimento- , de una serie de
ciudades desconocidas, cuyos
nombres son únicamente cada
una de las letras del alfabeto
latino. Estas ciudades son
buscadas por Horado Kustos,
explorador "interesado en hallar
y documentar lo extrafio, lo
raro, lo inusitado", a partir de
una única pista: las muy notas
lacónicas, que parecen escritas
por un aforista, encontradas por el
viajero en Internet. Sus anfitriones
- habitantes de un pueblo que
se llama Coma y colinda con otro
pueblo que se llama Punto- le
preguntan asombrados: "dnternet
es un lugar?" y piden que les cuente
más sobre tan fabuloso sitio.
Dos ensayos, que son los
primeros títulos de la colección,
integran esta primera docena.
Bárbara Jacobs cuenta - y revisaen Hacia el valle del sue1io la historia de
la historia que es a su vez contada
en su novela Las hojas muertas, e
incluye fragmentos de varias de
sus obras en este texto, que fuera
originalmente una conferencia
dictada en el City College de la
Universidad de la Ciudad de Nueva
York, mientras que Víctor Barrera
�C.t. ■.t.LLERÍ.t.
Enderle, el otro ensayista, diserta y
argumenta acerca de Fray Servando
Teresa de Mier como primer autor
de las letras regiomontanas.
También la dramaturgia
ha encontrado lugar entre los
cuadernos de Ínsula. Dos problemas
acuciantes de la frontera norte
ocupan la atención de José luis Solís
en los guiones de El hombre bue110 y
Endless balero: la sequía en las zonas
desérticas y la migración ilegal
hacia Estados Unidos; mientras
que en el monólogo Exposición de una
larva, de Vidal Medina, el personaje
emplaza a los espectadores desde
su condición de gusano, que es
resultado de un experimento que
pretende extinguir, o al menos
transformar en otra especie, a todos
los integrantes de esta humanidad
que ha perdido la ternura.
Otros libros se unen al conjunto:
los delicados y luminosos haikús
agrupados bajo el titulo Un puñado
de sol, de Eduardo Zambrano;
el magnífico Artis, de Ricardo
Cuadros, poernario en prosa acerca
de la poesía como acto de fe y de
creación, como advocación de la
vida y de la muerte, y también
como traición; y el cuento La 11ovia
y sus amigas, de Paulino Ordófiez, en
el cual la observación de la foto de
una boda es el mejor pretexto para
describir la vida de seis amigas,
con sus dobleces e hipocresía y,
a través de ellos, hacer un retrato
también de toda una clase social.
Al final de la tirada de este
dominó, de este pufiado de runas
que son ínsulas, queda mi libro:
Bailando a oscuras, ese cuaderno del
amor y el desamor que también
- por qué no- les recomiendo.
J essica Nieto, coordinadora
de esta colección, explica en su
introducción que estos cuadernos
han sido concebidos como "libros
de bolsillo, de corte literario,
breves en su extensión, que
conforman un panorama actual
de escrituras de autores y autoras
en lengua hispana". Recuerdo
entonces que los pobladores de
Coma le dicen a Kustos: "Éste es
el país de la escritura humana" y
me atrevo a decir que, como las
Ciudades latinas, así son estas
Ínsulas de Armas y Letras: pequefios
países que dan cuenta de un mapa
escritural, de este fragmento
representativo de la literatura
contemporánea en espafiol.
Odette Alo11so
Memorias de Adrián
IDIT.A.I Editorial Sesgo
.A.MOi 2015
DE
ALFONSO
ELIZONDO
os barrios urbanos
donde vivía ya
• • •
no existen, los
grandiosos espacios rurales que
frecuentaba se han poblado y sólo
me ha quedado la inmensa alegría
que generan en mi espíritu el
universo privado e infinito de mis
suenos... ", dice Alfonso Elizondo
al inicio de su libro Memorias de
Adrián. Son textos construidos en
el deambular por los días, entre las
redes de la imaginación, concitada
para iniciar así la obra literaria.
Ubicado al oriente de Monterrey
en la década de los afias 40, Adrián
cruza por aquellos barrios que
serían recuerdo inextinguible
de su nifiez y su adolescencia,
sostenido en el transcurrir de un
mundo rural que recién llegaba
a la ciudad para afrontar nuevos
desafíos sociales. Un mundo de
carencias en una entonces ciudad
TÍT•LO• Memorias de Adrián
.A.•TO•• Alfonso Elizondo
'-'- 1
adolescente, como la llamara José
Alvarado, que recibió quizás como
ninguna otra ciudad mexicana
la influencia de Nortea1nérica.
Nacido en el seno de una familia
de clase media, recibe las primeras
letras en un colegio liberal, lo
que ayudó notablemente a su
fonnación. Ama la filosofía, la
literatura, que apuró a grandes
dosis desde la temprana juventud.
Ingresa a las aulas universitarias:
�CA ■ ALLERÍA
primero al bachillerato y después
en Filosofia y Letras, que abandona
para ingresar a Ciencias Químicas.
Asiduo asistente a la entonces
recién creada Biblioteca "Alfonso
Reyes", conoce y se relaciona con
otros jóvenes cuya pasión por
la literatura y el arte los hacia
confrontar sus ideas y crecer
así en las lecturas y la discusión
apasionada de los nuevos libros:
En esos anos se consolidó la
Escuela de Verano, se habilitó
el Aula Magna del Colegio Civil
como espacio público para
la ópera y el teatro, se creó el
semanario Vida Universitaria, se
financiaron dos publicaciones
literarias autónomas llamadas
Kátharsis y Apolodionis y surgió
un organismo de crítica
cinematográfica con sala de
exhibición encabezado por
el joven cinéfilo Roberto
Escamilla, quien logró traer a
Monterrey a la figura del cine ele
habla hispana más importante
de esa época: el gran director
espafiol Luis Bufiuel , quien
había construido el momento
más hermoso del cine mexicano
en tocia su historia. ("Las artes
en Monterrey 50- 60", p. 33).
Asiste al accionar de aquel grupo
de universitarios de ideas liberales
y de izquierda, - algunos de ellos
fueron sus maestros- , que bajo
la guía y la visión de Raúl Rangel
Frias, construyeron el andamiaje
filosófico, científico y artístico
sobre el que creció una nueva
Universidad de Nuevo León, Casa
de Estudios aletargada desde su
inicio, en 1933, por la somnolencia
del oscurantismo y los ecos
porfirianos del Siglo XIX.
Poco a poco, Adrián aisla sus
pensamientos, descubre las voces
del paisaje que le rodea y construye
con sus primeros alientos el camino
que al crecer lo modificará y hará
llegar hasta los litorales solitarios
en donde se debaten la inteligencia
y el suefio de la vida.
Libro escrito con sobriedad
y fácil acomodo en una síntesis
expresiva, su orden nos describe
primero la infancia en los barrios
del oriente de la Calzada l\iladero,
en donde el padre de Adrián
tuvo un bazar. Después, el de La
Montera, cercano al anterior, barrio
de quienes sofiaban con ser toreros
y en donde Adrián descubre un
diario deambular surrealista de
oligofrénicos: personajes en los
que la ternura deja su impronta
de simpatía, donde hay notas
de humor chispeante y una voz
escondida entre las palabras que
los retratan, a veces los estrujan,
los redimen siempre, a pesar de
las adversidades, las miserias y el
abandono:
El primer loco del desfile era
"Canelo", una versión terrenal
del semidiós olímpico Sísifo,
quien durante el sol ardiente del
mediodía caminaba danzando
hacia el poniente ele la ciudad
con un costal vacío que llenaba
con la basura que los vecinos
del barrio habían depositado
en recipientes metálicos
afuera ele sus casas. Al mismo
tiempo se detenía a ejecutar
bailes patéticos y cánticos
guturales indescifrables frente
a las casas, con el propósito ele
obtener algo ele comer o unas
cuantas monedas ele cobre que
le arrojaban al piso para que se
fuera.
Con las primeras sombras ele
la tarde "Cando" regresaba
hacia el Oriente de la ciudad
con trote desgarbado y entre
sonidos quejumbrosos mientras
derramaba en la calle todas las
piezas de basura que había
recogido durante su gira del
mediodía, hasta que se perdía
entre las sombras y carrizales de
la Acequia ele los Indios donde
tenia su guarida nocturna. ("El
Barrio ele La lvtontera", p. 19).
En la última parte del texto,
Elizondo habla de las regiones
fronterizas de Tamaulipas que
conoció de cerca: Difunto Ángel,
El Quitrín, La Bandera, Guardados
de Arriba y de Abajo, La Misión,
Huerta del Aire, y de gentes e
historias traspasadas de emoción,
hu1nor y tristeza; retratos insólitos
y bien construidos:
En pleno verano llegaba
sonriendo y vociferando a la
cantina más concurrida ele
Difunto Ángel este extrafio
personaje donde se mezclaban
la demencia pura con la gracia
de un comediante ele la legua.
Apenas vestía un calzoncillo
corto de algodón de chillantes
colores con un cinturón de
explorador en el que ganchaba
s u cantimplora llena de
tequila y unas botas de cuero
color café con casquillo en las
puntas, como las usadas por
los exploradores. Su enorme
barriga y sus piernas muy
blancas y de un tinte rosado
quedaban al descubierto
mientras sostenía en sus manos
una caja llena de cervezas y
pequefios trozos de hielo. ("La
Guajolota", p.55).
�C.t. ■.t.LLERÍ.t.
los cinco últimos relatos del libro
hablan de personajes singulares
que destacaron entre todos por su
picardía, su humor y por los hechos
notables en sus vidas: "El Chanate",
"El Pato Viejo", "la Guajolota", Chuy
"El Enjabonado", Tello Mantecón y
"El Manchas". De ellos, uno de los
más interesantes es T ello Mantecón,
conocido actor popular de carpa en
el Teatro México de Monterrey, de
un ingenio que afloraba para esta~
llar en la risa del auditorio con es~
pontánea facilidad. Queda retratado
para la historia en este bello pasaje.
Memorias de Adrián de Alfonso
Elizondo, nace a la luz pública por
un autor que ha sabido entender el
paso de la vida, ganar vuelo sereno
y evocar sus recuerdos y su mundo.
Su aspiración, él lo ha dicho, es
llegar al entendimiento con formas
coloquiales y descriptivas, a una
expresión literaria que propicie
sin obstáculos linguísticos la
comunicación con los lectores. Creo
que Alfonso Elizondo logra sus
propósitos en este bello libro.
LECTURA
y
FUTURO
11
incluso provocarlas. Un libro debía
ser una herida permanente. Por eso
consideraba que aquellos libros que
dejaban a su lector igual que antes
de leerlos eran libros fallidos.
El texto de José Ángel tiene
esa virtud de trastocar, despertar,
conmover y mover a la reflexión
a sus lectores. En Lectura y futuro,
leyva hace una suerte de cala en
las dolencias sociales e individuales
que trae aparejadas la ausencia
del libro en nuestras vidas. Sabe
que si bien la lectura no es una
herramienta probada de "éxito" ni
garantía de progreso y bienestar
material , ni siquiera pasaporte
al poder político, su carencia "si
es garantía de sometimiento, de
pobreza, de marginación, de olvido,
de ceguera, de debilidad critica".
Con la afilada punta de un
escalpelo, leyva hace una breve
incisión sobre el tema de la educación
en el país: sus anquilosados
programas, sus erróneos contenidos
1
E
n "Criticar al crítico"
(1961), T. S. Eliot reconoce
estar 1nás interesado en
lo que otros poetas han escrito
sobre la poesía, que lo que han
dicho sobre ella aquellos críticos
que no son poetas. Algo parecido
a eso nos sucede a muchos cuando
oímos hablar sobre el tema de
la lectura: preferimos siempre
la reflexión de los lectores
consuetudinarios que además son
también escritores, por encima
de la opinión de los estudiosos y
los investigadores avocados a la
cuestión. lo que ocurre, tal vez, es
que de los primeros uno recibe (y
percibe), más que un diagnóstico
o un análisis estadístico, el eco
vivo de la emoción y la reflexión
que dejó en ellos el libro, tal como
si se tratara de los rastros de
fuego que dejó el paso del amor
por sus vidas.
José Ángel leyva, que es ante todo
un poeta y un avezado lector, ha
escrito un libro sobre el acto de leer
y sus consecuencias, Lectllra y futuro.
En él, a partir de la pregunta "¿Leer
para qué?", leyva rechaza con
fundado razonamiento la idea del
lector hedonista y la lectura sólo
como fuente de placer. José Ángel
cree que la función del libro y la
lectura no es otra que provocar un
estado de crisis en el lector, es decir,
provocar en él un estado de alerta
que lo lleve a la duda y siembre
de interrogantes su pensa1niento.
¿Para qué se querría un libro que
adormezca la conciencia de su
lector? Ciorán se preguntaba al
respecto si los libros servían para
aprender en realidad; para eso, se
respondía, bastaba con ir a clases.
Creía, pues, que un libro debía
ser un peligro , trastocar la vida
del lector, hurgar en sus heridas o
Alfonso Reyes Martínez
■ f■ W... Lectura y futuro
....,... José Ángel leyva
■an&a Fondo Editorial
Estado de México
ofie1 2015
�CA ■ ALLERÍA
utilitarios y pragmáticos, lejanos de
toda consciencia social, indiferentes
al otro, porque nada del otro
importa al final de cuentas.
En esta oscuridad ética y
moral en la que se nos educa
desde los primeros afios, asuntos
como la literatura, la filosofía,
las humanidades, en general, y la
poesía, en particular, son temas que,
debido a su "inutilidad práctica",
hemos ido dejando de lado co1no
sociedad, con las consecuencias
que ello implica: ceguera moral,
violencia, corrupción, devastación y
depredación de recursos naturales;
en suma, descomposición del tejido
social.
En medio de esas calamidades
variopintas, Leyva percibe la pezufia
del mal, el lado oscuro del poder,
al cual todo ese caos beneficia de
modo natural. En efecto, tal como
apunta el autor, una sociedad
sin libros y sin lectores afirma la
supremacía de un conocimiento
perverso, puesto al servicio del
dominio y la enajenación, y limita,
en consecuencia, el desarrollo de
una sociedad crítica, consciente,
reflexiva.
En un contexto así, la lectura
resulta entonces un medio de
disenso y transgresión contrario
al sistema, porque lleva al lector
de un estado pasivo a la torna de
consciencia, a la puesta en duda de
certezas dadas. Por eso, José Ángel
ve en la lectura, más que un suave
viaje en poltrona, un camino de
exploración que lleva al lector al
encuentro de la manzana prohibida,
de "la manzana de la crisis" que un
día nos arrojó de la inocencia.
111
Lectura y futuro es más que un
texto bien intencionado a favor
de los lectores; es ante todo un
auto de fe de un poeta que ha
explorado las verdades profundas
de la condición humana a través
de la vida, la poesía y los libros.
Por eso, su mirada va más allá
del entorno y las coordenadas
sociales del tema. Así, desde la
poesía y sus posibilidades de
conocimiento, José Ángel explora
aquí también las expresiones
del suefio, la búsqueda de las
vanguardias y la muerte de éstas,
las temáticas y el imaginario del
Romanticismo del siglo XIX en el
cual se fincaron no sólo las bases
del resto de las vanguardias del
siglo XX sino el corpus total de la
sensibilidad y el arte de nuestros
días. De ahí su afirmación de que el
Romanticismo es, por excelencia,
"la gran vanguardia". Tiene razón:
de la temática romántica, la
tradición literaria ha desprendido,
propagado y prolongado la figura
del poeta como avatar de la
libertad, una especie de Prometeo
que alumbra con su antorcha
la oscuridad de la caverna; la
poesía también como revelación y
conocimiento de otros mundos.
Convencido de lo anterior, Leyva
reivindica a lo largo de este libro el
valor social de la poesía y la vigencia
del espíritu romántico libertario: su
herencia actual es la insumisión al
poder y el sentido contestatario y
subversivo que José Ángel atribuye
a la lectura en el presente y de cara
a los aspectos más siniestros y
sombríos del porvenir.
Féli.xSuárcz
�UNIVERSITARIA
DEL LIBRO
ll E.F UGl O DJ~ '1'0 1)0S PAJv \ L,A CU L'TLJ:l A
Ven y conoce las instalaciones de este recinto cultural de la UANL, donde
podrás disfrutar de todo un mundo acerca del libro a través de las diferentes
actividades que tenemos para ti, como talleres, conferencias y mesas redondas
dentro de la casa o en el espacio al aire libre. Nuestra librería cuenta con una
variedad de títulos y espacios confortables que invitan a la lectura.
iVISÍTANOS!
LIBRERÍA/ARTE--------Padre Mier 909 pte. esquina con Vallarta
Lunes a viernes: 10:00-19:00 h rs./ Domingos: 10:00-14:00hrs./ Sábados: cer rado
Eutrada libre/ Zona Wircless / Estacionamiento gr atuito por la calle Vallarta
Mayores informes: 8329-4126 y en publicaciones@uanJ.mx/ casadellibro@uanl.mx
I} Casa del Libro UANL
9 uANL
CNlVEkSIDAD A\1l"ONO-.IA 0B SU6\'0 IJ!ON•
~ casa_libroUANL
-
EDITORIAL UNIVERSITARIA UANL
�A■ TOR■ S
IOIERIIÁ ORTIZ
(San luis Potosí, 1981). Doctor en
Estudios Hispánicos por Brown University y profesor
investigador en la UASlP. Es autor de Los días con Mo11a
(FETA, 2011) y coordinador de la antología El complor
anticanónico. Ensayos sobre Rafael Berna! (FETA, 2015).
SUM XIMTAMC. Profesor de la
(Monclova). Estudió letras
Espafiolas y Diplo1nado en Arte Dramático por la
FFYl de la UANL Ha publicado en diversas revistas
y antologías. Como actriz y directora de teatro ha
incursionado en la dramaturgia para nifios y adultos.
(Monterrey, 1944).
Cultiva el ensayo, la resefia y la biografía. Es autor de
diez libros y profesor en la Universidad de Monterrey,
donde imparte, entre otros, los cursos de literatura
mexicana y literatura universal del siglo XIX. Es
miembro del SNI de Conacyt, Nivel I.
ADRU.llU. PAOLA Mili
(Monterrey). Coautora
del libro Sa11gre de Diosa: greguerías sobre el ciclo menstrual
(2015). Su obra ha aparecido en antologías editadas en
Espafia, Chile y República Dominicana. Ha impartido
talleres de lectura y creación literaria.
Universidad de lengua
y Cultura de Beijing y subdirector del Centro Regional
de Institutos Confucio para América latina. Ha
traducido de chino a espafiol y de espafiol a chino
obras de diversos autores.
IOSit ROBERTO MEMDIRICNACA
ADIUAMA CISME ROS CARli
(Monterrey, 1982). Maestro en
literaturas Comparadas por la Universidad de
Guadalajara y Doctor en Estudios Humanísticos por el
ITESM. Ha publicado artículos en numerosas revistas
y antologías.
IIÁFAEL CARCfA
(leópolis, Ucrania, 1937).
Poeta, traductora, ensayista, crítica literaria y
periodista cultural. Maestría en letras Francesas en
la Uníversidad de Varsovia. Ha traducido y publicado
en Polonia a numerosos autores latinoamericanos del
siglo XX.
KRYlffMA RODOWSKA
(Skierniewice, Polonia, 1941).
Traductor e investigador. Estudió Filología Francesa
en la Universidad de Varsovia y Filología Espafiola e
Hispanoamericana en la Universidad de la Habana
(Cuba) así como estudios de posgrado en el Institut
d'Études Hispaníques de la Sorbona.
'.IYCMUMT WOIIKI
(Hunan, China, 1953). Escritor y
traductor. Entre sus numerosas obras de narrativa
y ensayo destacan Papa pa y Diccionario de Maqiao. Ha
merecido numerosos premios dentro y fuera de su país,
como la Orden de las Artes y las letras que otorga el
gobierno de Francia.
NAM INAOCOMC
NUCO -YALDitS (Monterrey, 1963). Narrador y ensayista.
Ha merecido importantes reconocimientos como el
Certamen Nacional de literatura Alfonso Reyes en 1994.
Recientemente publicó la novela Breve teoría del pecado
(2013) y el ensayo El dueño y el creador: un acercamienro al
dédalo narrativo de Sergio Pito! (2014).
(Monterrey, 1970). Estudiante
del Doctorado en Filosofía con énfasis en Estudios de la
Cultura, UANL Colaboradora en distintas revistas de
literatura y Humanidades. Actualmente prepara su tesis
doctoral en tomo a la escritora M.arla luisa Garza, loreley.
MOIIÁ Ll'.lff CASTILLO
(Colombia/México). Poeta,
disefiador, artista visual. Ha publicado Papel espejo
(2000/2012), y Poesía es la política del i11co11sciente
(2013/2015), entre otros libros. Una muestra de
su trabajo se encuentra en futuromoncada.com y
colectivoesteticaunisexcom
FUTURO F. MOMCADA
■ EMITO ESTRADA LARA.
Realizó estudios de
Adminístración, Sociología, Educación y Arte. Ha sido
alumno, maestro, investigador y funcionario en varias
instituciones universitarias. Actualmente se dedica a la
producción artística: escultura y bajorrelieves en metal
y madera.
Profesor universitario y productor
audiovisual. Ha publicado cuentos en antologías de
la UANl , la revista Oficio y fanzines. Fundador de la
editorial los hedonistas cansados, donde ha dado
espacio a autores emergentes ahora reconocidos.
FORASTERO NDZ.
�AUTOR ■ S
(Monterrey, 1985). Pintor,
muralista y caricaturista. Cuenta con diversas
exposiciones individuales de pintura y dibujo y ha
publicado los libros Creativerio (2013) y Silvestiario
(2015).
IIL'YEITRE MADERA
(1968). Ensayista, narrador
y poeta. Ha colaborado en Tierra Adentro, Luvina,
La Tempesrad, La Palabra y el Hombre, autor de Puntos
cardinales (2003) y Las influencias expuestas (2013).
Sobrevive como traductor y corrector.
■ÁR■ARA IACO ■ I
(Ciudad de México, 1947).
Narradora y ensayista. Merecedora del Premio
"Biblos~ al Mérito 2013. Sus libros más recientes son
Antología del caos al orden Qoaquín Mortiz/Planeta,
2013) y La Duer1a del Hotel Poe (Ediciones ERA/UANl,
2014).
RAIÍL OL'YERA NIIAREI
ED■ARDO AMTOMIO PARRA (león,
1965). Narrador
y ensayista. Por el relato Nadie los vio salir ganó el
Premio de Cuento Juan Rulfo 2000. Fue becario de
la.John Simon Guggenheim Memorial Foundation
en 2001. Su libro más reciente es Desterrados (2013).
PA■LO EIPIMOIA 'YERA. Es presidente y fundador del
Instituto de Semiótica y Cultura de Masas &: Mass
Communications. Entre sus libros destaca El scmiófago/
Poesía semiótica dedicado a Octavio Paz.
Fundador y director de Editorial
Praxis, en México. Recibió el Premio Nacional de
literatura de Guatemala. Dirige la revista El Puro
Cuento. Es autor de varios libros.
CARLOS LÓPEJ:.
EDCAR l ■ARRA ZA'YALA
(Monterrey, 1984) .
Estudiante del Doctorado en Filosofía de la Cultura,
UANL Ha sido maestro durante 9 afies en los niveles
de secundaria, preparatoria, licenciatura y maestría.
Actualmente prepara su tesis doctoral en torno a
Octavio Paz.
ICMACIOCOMZÁLUCA■EILO (Monterrey,1987). Editor,
corrector y branding. También es escritor y músico.
Ha publicado poesía y ensayo en antologías y revistas
digitales.
(Ciudad Victoria, 1976). Es autor
de los libros Una habiración oscura (Consejo Estatal para
la Cultura y las Artes de Tarnaulipas, 1997), La leona
(UANl, 2000) y Yorick (Diáfora/UANl, 2008). En 2012
fue becario del FONCA en la especialidad de Poesía.
REMATO TIM.A.IERO
AL■ERTO CNINAL
(1970). Escritor, practicante y
estudioso de la escritura digital. CNN México incluyó
su cuenta de Twitter en una lista de las 140 mejores del
país. Mantiene el sitio web: www .lashistorias.commx
(Monterrey, 1982 ). Editora, ensayista
y aspirante a calígrafa. Fue becaria del Centro de
Escritores de Nuevo león en 2010. Ha publicado
el libro Metal de la voz. Ensayos en torno a la escritura
literaria (Ediciones Intempestivas, 2011).
IEIIICA MIETO
(Monterrey, 1985). licenciada
en Comunicación Social por la Universidad
Regiomontana. Colabora en diferentes instituciones
públicas y privadas en las áreas de Administración,
Comunicación y Cultura.
ALEIAMDRA IUÁREJ:
(Santiago de Cuba, 1964). Es
poeta y narradora. Entre sus obras más recientes se
encuentra el libro de cuentos Hotel Pánico (Universidad
Veracruzana, 2011) y el poemario Bailando a oscuras
(UANl, 2015).
ODETTE ALOMIO
(Monterrey, 1943).
Editor y Disefiador editorial. Fue fundador de la
revista literaria Salamandra y director de Armas y Letras
y Katharsis, entre otras publicaciones. En 2015 obtuvo
el reconocimiento al Mérito Editorial que otorga la
UANL
ALFOMIO RETEi NARTiMEJ:
FliLIX l■ÁREJ:
(Estado de México, 1961). Poeta,
ensayista y editor. Entre sus libros más recientes se
encuentran El amor incluso (2011) y el libro de ensayos
Enigma y profecía en la tradición de Occidente (2013). Es
coordinador del Programa Editorial de la UAEM.
����
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Armas y Letras
Description
An account of the resource
Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital.
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Armas y Letras
Año de publicación
El año cuando se publico
2015
Año
Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación.
19
Número
Número de la revista
91-92
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Julio-Diciembre
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Semestral
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn=
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Armas y Letras, Revista de literatura, arte y cultura de la Universidad Autónoma de Nuevo León, 2015, Año 19, No 91-92, Julio-Diciembre
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Departamento de Acción Social Universitaria
Subject
The topic of the resource
Literatura mexicana
Historia crítica
Arte mexicano
Narrativa
Ensayos
Poesía
Description
An account of the resource
Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Dirección de Publicaciones
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Cuéllar, Margarito, 1956-, Director Editorial
Nieto, Jessica, Editora
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/07/2015
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
text/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2020004
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
spa
Spatial Coverage
Spatial characteristics of the resource.
Monterrey, N.L., (México)
Access Rights
Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies.
Universidad Autónoma de Nuevo León
Rights Holder
A person or organization owning or managing rights over the resource.
El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores
Dos allás de un mismo pájaro
Entrevista Sergio Mondragón
La Giganta de Patricia Laurent Kullick
Maternidad sin Tregua
Mitología íntima
-
https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17518/Armas_y_Letras_Revista_de_literatura_arte_y_cultura_de_la_Universidad_Autonoma_de_Nuevo_Leon_2015_Ano_19_No_90_Abril-Junio.pdf
8f469aba9b849ea2ac4ea838645979b3
PDF Text
Text
L1 ciudad y sus canúnos: vagabunda_jc
e.le pasos por encima e.le otros pasos
José Joaquín Fcrnándc= de Li=ardi
y la fundación discursiva de la patria
:viario Vargas !Josa: el Rodó
del siglo XXI
CORALACUIRRE
MARIANA ROSETTI
MARCOS DANIEL ACUILAR
AMO 19, HÚMERO 90, ABRU..JUHIO 2015
armas y letras
REVISTA DE LITERATURA, ARTE Y CULTURA DE LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
-
Esto
es todo:
IHARCUERITE
DURAS
Jean ~Luc Godard
Pascal Bonitzer
J ean Vallier
Nazario Sepúlveda
Silvia Mijares
Andrés Vela
José Luis Aguirre
$40.00 PESOS
IMÁC:EMESDE
ALBERTO CAVAZOS
���Potiche / CLOIUA C0UAD0 /
.
4
Marguerite Duras: Ver y decir/ En las escritura de D■ILU se
enuncia el deseo; en sus películas, lo vemos. Primero dice que
mira, luego, en efecto, 1nira, miramos y al mirar caeinos en el
abismo de su visión. En este dossier se piensa en torno a esa
visión./ 7
Conversación sobre escritura y filmaciones: Marguerite Duras y
Jean-luc Godard / Palabras recogidas por COLEffE FEUO■I.
Traducción de MIC■EL COYARR■■IAl. / 8
El cine extremo de Marguerite Duras / PASCAL . .MITUR.
Traducción de MIC■EL COYARR■■IAl. / 12
De la página a la pantalla/ 1114,'IARIO IEPIÍLYUA/ IS
•
'
'
.
,
K
.
' •
•
•
.
• 1 "
Albert Caraco: la muerte en letra viva/ En este ensayo,
ALBERTO YILLARRIAL ■ IRM.ÁMDl'I analiza, desde una
perspectiva psicoanalítica, la vida, muerte y obra de Albert
Caraca (Estambul,1919-París, 1971), un ser tan escondido como
su obra, fundamentalmente autobiográfica, cruda, incluso
incómoda / 58
A la letra: Del diario a la nada/ ■ÁR■ARAIACO■I / U
Letras al margen: Juego de manos/
ID■ARDO AMTOMIO
PARRA / 57
Marguerite Duras: el fluir de las imágenes/ AMDÚI YELA / 18
La materia no existe: Patricia Llosa/ ALBERTO C■IMAL /70
Marguerite Duras, Esro es codo/ IILYIA ,.,.11,us 121
Marguerite Duras: escribirse/IOSIÉ L■ll~■IRRI / H
Cronología / IEAM YALLIER. Traducción de
COYARR■■IAl. /
MIC■ EL
28
Disertaciones del pasante / ED■ARDO 'IAM■RAMO / 33
Los pasos perdidos, los caminos soñados/ CORAL~IRRI
afirma, en este ensayo, que no hay experiencia más gregaria
que la calle, esos pasos perdidos; pero también el andar la
ciudad crea conciencia del otro y advierte la falta de espacios
para encontrarnos y desencontrarnos, pasajes que van de mí
al otro que se vuelve semejante. / 71
Devorador/ IORCI CllfP■LI / 47
Dos historias de Alberto Cavazos /El maestro AL■ERTO
CAYA'IOI rememora, en estas historias, su paso por el Taller de
Artes Plásticas, sus compafieros y el trabajo diario del artista;
y además cómo, desde nifio, el dibujo se escribía en su vida.
Nuestra edición se encuentra ilustrada con pinturas y obra
gráfica del maestro Cavazos. / 73
Ficciones de la guerra sucia. Conversación con CORAL
AC■IRRI / RO■lll1'0KAP■TCOM'14LE'IMM101 /7B
Mario Vargas Llosa o el nuevo Rodó / MARCOS DANIEL
~■ILAR / 84
Tres poemas/ ■EMDRIK MARSMAM. Traducción de OffAl.DO
Son armas las letras o la práctica incesante del pensamiento /
MAMCY CÁRDENAS / 88
lCómo escribir la Patria? J. J. Fernández de lizardi y su
Amiasy Letras en mis manos / IORCE L■II MRCY / 91
apropiación ficcional del modelo utópico social/ MA.lllAMA
ROll'ffl / SI
Imágenes de Raúl Rangel Frías/ ■■M■IRTCISAL4'14'l / 93
�De reminiscencias, literatura y más/ MAIÚA DOLOUI
■ERMÁMDD / 94
De un poeta terrorista/ RODIUCO Al.Y.ARADO ROC■A / H
Actualización de los cuentos infantiles a través del horror /
(l) UANL
UNIVERSIDAD Aln'ÓNOMA DE NUEVO LEÓN
®
DALIMA. FLORES ■IIERIO / 98
Reapropiarse el mundo a través de un acto salvaje /
ALEIAMDRO Y ÁZO■ EZ ORTIZ / 100
Universidad Autónoma de Nuevo León
Dr. Jesús Ancer Rodríguez
Rector
lng. Rogelio G. Gatza ruvera
Secretario General
Lic. Rogelio Villarreal Eli::ondo
Secretario de Extensión y Cultura
Dr. Celso José Gatza Acuna
Director de Publicaciones
M tro. Miguel Covarrubias
micovas@icloud.com
Director editorial
Lic. Jessica Nieto Puente
eclitora_arrnasyletras@lyahoo.com
Editora responsable
Lic. Nohemi =avala
nohemízav<.~il.rom
Asistente editorial
Lic. Verónica Rodríguez
veronica.rz@gmail.com
Diseño
Annas y Letras.. Rcvtsta dclitcracura, artey cultura de la Uttivtrsidad Autónoma de Nuevo Lcótt
no. 90, abriJ-junio 2015. Es una publicación trimestral, editada por la Universidad
Autónoma de Nuevo León, a través de la Dirección de Publicaciones de la UANL
Domicilio de la publicación: Casa Universitaria del Libro, Padre Mier 909 pte.
esquina con Vallarta, :Vlonterrey, Nuevo León, México, CP. 64000. Teléfono: • 52 81
83294126. Fax:+ 52 818329.Jlll Editora responsable: Jessica Nieto Puente. Reserva
de derechos al uso exclusivo No. 04-2009-061817570300-102, ISSN en trámite
ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor, Licitud de título
y contenido No.14,918, otorgado por la Comisión Calificadora de Publicaciones
y Revistas Ilustradas de la Secretaria de Gobernación. Registro de marca ante el
Instituto Mexicano de la Propiedad lndustrial: en trámite. Impresa por: Serna
Impresos, S.A. de C.V., Vallarta 345 Sur, Centro, C.P. 64000, Monterrey, Nuevo
León, México. Fecha de terminación de impresión: mayo de 2015. Tiraje: 1,500
ejemplares. Distribuido por: Universidad Autónoma de Nuevo León. a través de la
Dirección de Publicaciones de la UA,'s'L, Casa Universitaria del Libro, Padre Mier
909 pte. esqtw1a con Vallan-.i., Monterrey, Nuevo León, MeXJco, C. P. 64000.
Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del
editor de la publicación.
Prohibida su reproducción total o parcial de los contenidos e imágenes de la
publicación sin previa autorización del editor.
Impreso en México
Todos los derechos reservados
Copyright 2015
�POl!SÍA
Potiche
• CLORIA COLLADO
Primera versión
Hay un florero azul y otro amarillo. Ambos tienen
tulipanes blancos. Yo me sumerjo en su agua
transparente y doblo mi tallo para alcanzarte.
Desde el florero amarillo mi luz resplandece
incandescente, mis deseos conjugan tus deseos
y la esperanza abre su sombra protectora. Desde
el florero azul mi inquietud renace erguida
apuntando las alturas. Y pasa un día y otro más
y otro, otro más, y el tulipán blanco se dobla
irremediable. Fue así que comprendí el amor y el
desamor.
potlche. n. [. J. Jarrón tle porcelana. Ja1-r,m,s c/Ji11os. 2. Faro. Personaje al 4ue
le otorgan una plaza honorúica, sin ningún papel ,tcrívo. Ser un adorno.
- Alain Rey. Le Robcrr nuera, Pillis, 2008.
�POIISÍA
Segunda versión
Hay un florero azul y otro amarillo. Ambos tienen
tulipanes blancos. Yo me sumerjo en su agua
transparente. En el florero amarillo doblo mi tallo
para alcanzarte, mi luz resplandece incandescente,
mis deseos conjugan tus deseos y la esperanza
abre su sombra protectora. En el florero azul mi
inquietud renace, mi tallo erguido apunta las
alturas, no cae libre, rehúsa un supuesto destino.
Y pasa un día y otro y otro más y el tulipán blanco
se dobla irremediable. Así el amor y el desamor.
�POl!SÍA
Conclusión
En el florero amarillo el tulipán no opone
resistencia y se permite amar y ser amado. Acepta
lo que se espera de él mientras el tiempo pasa. En
el azul, el tulipán descubre que ahí sólo significa
un adorno más, sólo parte de la decoración en
una casa. Siente que doblarse con languidez,
con displicencia es una imposición, y permanece
erguido para caer finalmente cuando su ciclo
lo impone. El amor se extingue dando paso al
desamor.
���Marguerite Duras y Jean-Luc Godard
Palabras recogidas por Colette Fellous1
e TRAD.CCIÓM DI MIC.IL COYARR- ■IAS
1 2 de diciembre de 1987 en el apartamento de Marguerite Duras. Paris. Jean~luc Godard llegaba
a tiempo para la cita. Dieciséis horas precisas. Tocó. las cámaras no estaban listas,1 le pedí que
i . - ~ esperara en la oficina de Marguerite. Ella aguardaba en la sala de estar. lista, inquieta como todos
nosotros. Este encuentro me había tomado semanas organizarlo, y sabía que ya estaba "realizado" en su
preparación misma, en el tiempo de esta espera del 2 de dicieinbre a las 16 horas, más allá de lo que nos ocuparía
el rodaje. Cuando fui a verlos, a uno y a otro separadamente, estaban muy despiertos, muy entusiasmados ante
la idea de lo que iban a ser capaces de decir. Y estas palabras que mantuve secretamente en mi fueron las que tal
vez componían... la verdadera emisión. Entre Emily L., novela de Duras, y Defiende tu derecho, película de Godard, se
establecían correspondencias: Godard abordaba la literatura empleando todo tipo de citas no citadas a derecha
o izquierda, tomadas de la literatura tanto clásica como moderna, y Duras ponía en escena la luz en su libro. Sin
embargo los dos hablaban del amor, cada uno a su manera. Y de la creación de una obra en proceso. A lo largo
del rodaje de esta emisión de Oceánicas los vi "sin hablar" de lo que los unía o, mejor dicho, hablar por lo bajo a
través de la timidez o la arrogancia, la vacilación o el entusiasmo, con una sonrisa o un silencio. No eran más
"uno" y "otro", casi habían desaparecido, sólo quedaba "su encuentro". Así pues, de ese encuentro elegí algunos
momentos entresacados de las dos horas filmadas.
MARC.ERITE D•R.A.S (MD): Tu film es muy bello.
IEAM•L•C CODARD (ILC): Tú sabes decir bien
las cosas, hablar bien de las cosas, yo sé mejor decirlas
mal.
MD: Pero no se debe decirlas sistemáticamente si
no las piensas. Eso es algo muy bello. No veo en cada
momento la razón de ser del texto. lNo podemos
resignarnos a "no tener palabras"?
ILC: Yo diría que es una película más bien muda,
pero con muchos sonidos. Por eso el texto no tiene
ünportancia. Y a las palabras las tomo... los escritores
me intrigan, cómo se atreven a escribir, y yo no me
he atrevido. Estaba feliz de descubrir con el cine un
objeto mecánico donde no hay mucho, por asi decirlo,
mucho por hacer.
MD: Pero tú lo llenas. El sonido, las palabras...
ILC: Sí, me gustan las palabras. Son duendes. los
duendes de Shakespeare. Mientras que en ti o en
Beckett, son los reyes.
MD: No necesariamente. También hay un soporte,
un soporte con las palabras, un soporte de la película,
pero que debe estar justificado.
MD: Me pregunto, lqué habrías hecho si no hubieras
encontrado el cine?
ILC: Nada. Tal vez escribir una o dos malas novelas
para Gallimard, probablemente rechazadas. Y nada
más. Pero pienso que no habría llegado hasta ese
punto.
MD: No, no habrías llegado hasta ahi.
ILC: Pero en el cine no era necesario llegar hasta
ese punto. En fin, creo, hay algo que es semejante.
la misma dureza. Pero de otra manera. Y es por eso
que he sido sensible siempre a la nueva ola, a gente
l En Aliette AnnelJean Vallierc1al., MargucrilcDuras, (Nouveaux I Regareis) Le Magazine Uttéraire, Paris, 2013, pp.131-137.
2 Colette Fcllous produjo cl encuentro Duras/Godard: lo reali.::ó Jean-Danicl Verhaeghe para Océaniqucs, la emisión de Pierre-André Boutang.
�como tú, a la que asocio con lo que yo llamo ~1a banda
de los cuatro". Pagnol, Guitry, Cocteau y Duras. Son
escritores que hicieron cine, que hicieron películas
casi a la par de los cineastas y que nos ayudaron a
creer en el cine porque había grandeza y poderío en
sus películas.
MD: Pero hay algo en la escritura, en sus principios,
en su misma definición, algo que es insoportable,
algo que al mismo tiempo te atrae y te obliga a huir.
Insoportable. No sientes el impulso frente al escrito. Y
quizás tú has sido el más paciente de todos nosotros
frente a eso, justamente. Frente a esa dificultad. Y esa
inseguridad que tú tienes es quizás algo por lo que
debes pasar.
ILC: Sí, ipero el cine es inestable! iAdemás carnina
siempre sobre tres patas! Las sillas tienen cuatro
patas, pero mira abajo de la cámara, tiene tres patas.
Entonces no importa que el animal sea de tres patas,
.
. 7
C0Jea,
(n0.
MD: Mira las películas de la televisión por ejemplo,
no sé cuál sea tu sentimiento pero yo quiero hablar de
las que están hechas con esa intención. Uno pensaría
que se hacen sobre papel blanco, en papel escolar.
Como si el soporte de la película no fuera el mismo.
Reconocemos la factura. Siempre veo a ese accidente
inscribirse, el papel blanco. Esa no es la imagen ni la
trama que yo reconozco en una película de televisión,
es la materialidad misma. Como si el papel que
sostenía el texto fuera transparente.
ILC: Estoy de acuerdo. Pero ahí no tenemos soporte.
MD: Nada profundo, nada duradero puede soportar
el paso de una noche. Y cuando hablo del soporte por
el contrario muy oscuro, casi negro, casi ahumado de
Bresson y el de la película transparente, en papel de
recuperación, que es la película de televisión, busco
situarte a ti mismo. Creo que tú primero haces la
película, haces una película sin el cine y después
intentas atrapar la palabra. [...] Si quieres, me gustaría
llegar a eso, a que puedas decir lo que ...
ILC: Pero eso es lo que no me gusta. Eso es lo que "me
gustaría que tú llegaras a decir». Tengo la sensación de
haber logrado una liberación, en un momento dado,
entre los 20 y los 25 afias, al salir de la universidad,
más tarde.
MD: ¿A qué le llamas una liberación?
ILC: Bien, descubrir que había algo donde ver y decir
no era ... Y entonces creo que, como André Breton
expresaba, "yo sigo" del verbo seguir. No soy un ser
humano sino que yo "sigo", del verbo ~seguir", un ser
humano que sigo.
ILC: Tengo la impresión de que me asusta menos la
cámara y la 1nesa de edición y todo lo relacionado con
el cine: eso es la película que pienso. Llegarnos al final
y recogemos el pensamiento que yo, quizás, no había
pensado.
MD: Pero yo llamo "escrito» a todo: al libro que
escribo y convierto en una especie de escrito en
blanco, no puedo salirme de él o deshacerme de él. En
él me pierdo.
ILC: El cine, tengo esa impresión, comienza con
el regreso. Comienza con el tiempo recuperado
y termina con el tiempo perdido. En cambio la
literatura comienza con el tiempo perdido y termina
con el tiempo recuperado. Desde ese punto de vista
es lo mismo pero, si así lo prefieres, estamos en dos
trenes que se cruzan sin detenerse.
MD: ¿Te pasó ya con una película no saber hacia
dónde ibas?
ILC: Tal vez . Llego y la película está incompleta.
Entonces debemos terminarla. Regresamos al
movimiento de retorno.
MD: ¿Leíste El vicecónsul?
ILC: No.
MD: Es el texto de India Song.
ILC: Entonces debí hojearlo.
MD: Inicialmente es el periplo de una pequefia
vietnamita. Está embarazada, tiene 14, 15 afios de
edad, su madre la repudia y ella se marcha. Hacia las
llanuras, las arenas. Le suplica a todo el mundo, no
sabe qué hacer, quiere perderse. No sabe que eso es
imposible. Pide instrucciones para perderse, como
quien averigua un camino. Si te fijas, la gente no sabe
cómo puede perderse.
MD: Si tuvieras que hacer Emíly L., ¿cómo lo harías?
ILC: No lo haría. Una vez te pregunté si podía hacer
El amante, no has querido...
�MD: No, pero te lo pedí teóricamente. ¿Aceptarías la
historia? No podrías seguirla. Son tres historias.
ILC: Pienso que hubo un mo1nento en el que habría
podido hacerlo y desearlo y luego eso no sucedió. A
veces deseamos encontrarnos y conocernos.
MD: Es un librito, un libro que no tenía ganas de
volverlo pelicula. [...] Es un libro que escribí con la
mayor pasión. De él no pude hablar más en la vida. Yo
tenia sólo presente el libro. Dormir con, despertarme
con y entonces, cuando todo termina, cuando había
descrito ese bar donde conocí a esos viajeros ingleses
a la Hemingway, esos borrachines que me dieron
una emoción que duró tres meses, una vez que los
describí y amé, hablé de ellos con el joven que amo,
y que me acompafiaba. Logré la correspondencia
en un amor imposible, el que yo vivía, con ese amor
perfecto de la pareja que está colocada al borde de la
muerte, a través del libro. Y después, nada sé de ellos,
no quiero imaginarlo. Y es esta contaminación de un
amor por otro amor, todas esas conjugaciones, todos
esos encuentros de pasión los que hacen que el libro
siga creciendo y que aún no le veamos el fin . Por lo
tanto, estoy obligada a utilizar el libro. A abrirlo, a
desmenuzarlo, a entrar en una tercera historia, la de
Emily L Para que el libro viva, para mantenerlo vivo,
no pienso otra cosa. Y debo contar lo que ha vivido
esta joven, y yo lo supe, una noche. Aprendo de mí
misma. No conocía el conocimiento. Pero ella escribía,
esta mujer. Lo ignoré hasta el último día, hasta el día
en que tuve que reemplazar el primer manuscrito.
ILC: ,Qué te hizo pensar que ella escribía?
MD: No sé qué pensar al respecto. Era así, innegable.
Hubo , en todas esas conjugaciones, alguien que
escribía. Yo lo anotaba todo y ella no sabía lo que
acarreaba con ella, esa formidable fuerza, ese poder
del dolor que podía provocar en ella, en su amante. Es
como un agua que lo invade todo, como si el libro se
hubiera vuelto loco. A causa de los hechos que escribe,
corre el riesgo de ser asesinada. Y el marido también
corría el riesgo de ser asesinado. Quema el poema
que escribió cierta noche y todavía me dan ganas de
llorar cuando busca su poema, rompe los muebles para
intentar encontrar rastros, y él está en la habitación de
al lado y no dice nada. Después de eso él la estrechará
en la cama y le dirá que ella es a quien más ama en el
mundo. Le responde que ella lo sabe. Pero no voy a
decírtelo todo. Está el joven guardián, está la carta, es
la primera vez que yo también soy entusiasta...
ILC: Marguerite , tú siempre estás mu y
entusiasmada...
MD: Por mí misma, ihasta ese punto, no! Al mismo
tiempo me puse muy triste, muy reservada, muy
enferma. Dormí mal, me parece, sí, tenia que estar allí
antes de tocar el libro... Ah, mira, encontré la carta que
ella le escribe al joven guardián. Si quieres, te la leo
y entonces hablamos ... "Olvidé las palabras que iba a
decirle. Las sabía y las he olvidado, y aquí le hablo a
usted en el olvido de esas palabras. Contra todas las
apariencias, no soy una mujer dedicada en cuerpo y
alma al amor de un solo ser, aunque éste fuera el más
preciado del mundo. Soy una persona infiel. Querría
encontrar las palabras que había guardado para
decírselas. Y he aquí que algunas regresan. Quería
decirle lo que creo, encuentro la palabra, un lugar, un
lugar de tipo personal, esto es, para estar solo y para
amar. Para amar no se sabe qué ni cómo ni cuánto
tiempo. Para amar, he aquí que todas las palabras
vuelven de golpe... para mantener en sí mismo el
lugar de una espera, nunca se sabe, la expectativa de
un amor, de un amor incluso sin sujeto tal vez, pero
de éste y solamente de este amor. Quería decirle que
usted fue esa esperanza. Se ha convertido en sólo la
apariencia exterior de mi vida, la que nunca veo, y así
usted permanecerá en el estado de ese desconocido en
que se ha convertido para mí, hasta que yo muera. No
me conteste nunca. No mantenga ninguna esperanza
de verme, se lo ruego. Emily L» ¿Habías leido la carta?
ILC: Si, ahora me acuerdo. Pero no muy bien...
MD: Pero me dio gusto que la hubiéramos repasado.
ILC: Si, a mí también. Estuvo bien, era necesario.
MD: ¿Teníamos que molestar a la televisión?
ILC: Si, es lo que pienso. Sin embargo, son relativa
y respectivamente fuertes en esos casos. Dos rocas
que atraen a un empresario. Dicho esto, aún tengo
un sentimiento de insatisfacción por no ser capaz de
hacer lo que puedo hacer y, quiero decirlo, de no haber
hecho un poco más de lo que tú no sabes hacer, pero
eso ya ... e
�EL CIME EXTREMO
DE MARCIIERITE
DIIRAS
e PÁSCAL ■OMITZER'
...•
i111
••o
•◄
¡'!
z
.z
B
.....
-••
N
.....
9
t
l:
!
•'◄
41
•:1
:.
•••
►
41
1 En Aliene Armd,Jean Vallter et al.• Margucritc Duras, (Nouveaux I Regards) le Magazine Litténlire. P,tris. 2013, pp. 113-117.
�E.LL.A. DIIO: EL M•MDO YA IIACIA
s• R•IMA.
EL CIME, EL M•MDO. DEL M•MDO,
PREFERIMOS MO SABERLO. DEL CIME,
ADIYIMAMOS: YA ■ACIA
s•
R•IMA,
si,
LEMTAMEMTE, COM CRAMDES CATÁSTROFES
SIÍBITAS O•E REYELAM CRAMDES ZOMAS
DEYASTADAS, SIMIESTRADAS. ES EM ESTE
PAISAIE, EMTOMCES AIÍM POCO YISIBLE,
C•AMDO MARC.ERITE D•RAS LLECÓ
AL M•MDO DEL CIME, A TRAYÉS DE •M
ESCEMARIO,
•••••••MA M• AMO•,
EYOCAMDOALAM.IERO•E"EST■YO LOCA,
•M DÍA, EM MEYERS", Y O•E "MO YIO MADA
EM ■IROS■IMK'.
Su actividad como directora era tan abundante como
singular y secreta, dominada por un film de culto, India
Song, con música (de Carlos d'Alessio) tan famosa
como la de El tercer hombre, Zorba el griego o la de Un
hombre y una mujer. Marguerite Duras inició en 1966
la realización de una película de amor discreto, La
música, con Robert Hossein y Julie Dassin, a la que
seguiría, en la estela de mayo de 1968, un cierto
número de películas en blanco y negro primero
(Destruir dijo ella, Sol amarillo, Nathalie Granger... ), y en
color (India Song, Vera Baxter, Su nombre de Venecia en el
desierto de Cale uta, Días enteros en las ramas, El camión ... ),
a continuación, sin imágenes o casi (El hombre
atlántico ... ), que aseguró la celebridad y la maldición,
la soberana marginalidad de Marguerite Duras en el
cine.
"Marguerite Duras no hace más que idioteces ...
También filmó" (Pierre Desproges). Este es el tipo de
injurias que denuncian a una celebridad incómoda, un
escándalo. El escándalo de Marguerite Duras.
Porque Marguerite no escandaliza: ella es un
escándalo. Desde ese punto de vista se parece
a algunos de sus personajes: la mendiga loca
de Savannakhet, el vicecónsul loco o perverso
disparando sobre los leprosos en Lahore, gritándole
a Anne~Marie Stretter para mantenerla cerca de
ella (India Song) , la loca de El camión, feliz porque "el
mundo va hacia su ruina", a Lol V. Stein, a Anne~
Marie Stretter, a la despiadada asesina de La amante
ino-lesa
o
, a la puta de la costa normanda... Tiende a
confundirse con ellos porque co1no ellos su "locura"
hace estallar el orden de las cosas con inquietante
dulzura, con insidiosa violencia: provoca angustia y
atrae el anatema y la expulsión.
Como ellos, está "out", en un fuera de lugar interno
que ocupa el espacio donde ella funciona en crisis.
Es inclasificable. Es única. Pero no podemos actuar
como si ella no existiera: el cine no puede actuar
como si no hubiera filmado películas. Allí causó
fisuras, agujeros, huellas: así la separación de imagen
y sonido en India Song, irreductible en el sentido de
una voz en off, donde queda marcada, con exclusión
de si lo sabe o no.
Como en la literatura, ella no ha dejado, por otra
parte, de adaptar ampliamente sus propias novelas o
piezas teatrales, incluso de adaptar, en una especie
de creación a la segunda potencia o de incansable
reciclaje, del que hizo una especialidad, algunas
de sus películas (Su nombre de Venecia en el desierto
de Calcuta , por ejemplo, es una readaptación, una
radicalización bizarra de India Song con la misma
banda sonora, pero vuelta a filmar sin personajes en
los escombros del hotel abandonado donde había
ocurrido esa primera adaptación cinematográfica
de El vicecónsul). En cuanto al magnífico Los niños, ha
publicado recientemente el guión bajo el título La
lluvia de verano.
Marguerite Duras ha entrado en el cine con
su brillo específico, con todo el esplendor de una
arrogante pobreza sobre compensada por una
escritura fulgurante, cargada de elipses cada vez
más insolentes, improbables , con imposibles
acercamientos directos a un núcleo extático, hacia
una evidencia oscura y cegadora.
"El rodaje de la película debería haber sido rápido,
veamos... No debió estirarse en el tiempo. Alargarse.
No debía costar mucho. Su naturaleza misma habría
reclamado la pobreza de medios." 2
El llamado gran público se rebela cuando escucha
esas afirmaciones insolentes, esa real manera de
2 Esta cira y las siguientes fueron tomadas de El camí6n.
�autodesignarse frente a los MARC■ ERITE D■ RAS ■TILlli fue atraída por el
espectadores (en la película
mero deseo de hacer
EL
CIME
P.AJU.
s ■ s PROPIOS
es la misma Marguerite quien
estas películas.
lo expresa dando la cara a un FIMES, PARA S■ EMFOO ■E Ella fue convocada
Depardieu manifiestamente
por la mendiga de
TORCIDO O■E ES, BASICA•
sorprendido pero fieP - quien
Savannakhet, por la
ofrece su réplica con todo MEMTE, EL DE ■ M ESCRITOR.
dama del camión. Esas
respeto, texto en mano).
no son únicamente
¿Se trata de un film, ese film donde dos personajes
locas, son mujeres invisibles, fantasmas.
hablan sobre una película que debería haber sido?
Jeroglíficos: caracteres, sí, pero de la escritura,
¿Este bosquejo, esta depuración, esta negación
como esas sombras de tinta china, ni animales ni
petulante del espectáculo, no es el colmo de la
humanos, pero similares a ideogramas congelados
facilidad y del desprecio? Pero lcómo responder
en una fracción de segundo de vida intensa,
inventados por Henri Michaux.
a la agresión del público y los críticos frustrados?
Si eso no es cine, deberíamos recordar: ¿cuántas
"Pequefia. Delgada. Gris. Banal. Tiene la nobleza
de la banalidad. Es invisible."
películas-películas , películas-shows, caen en la
indiferencia y en el olvido?
El cine de Marguerite Duras corresponde a la
Marguerite Duras utiliza el cine para sus propios
ontogenia especifica de estos personajes insólitos,
improbables y reales a la vez: a su invisibilidad
fines, para su enfoque torcido que es, básicamente,
básica. Porque ella inventó un nuevo uso, radical,
el de un escritor (aunque suelen ser escritores
los que, enfrentándose al cine, han encontrado
del espacio fuera de campo, es decir, del espacio
nuevas maneras de contar, de reinventar el arte del
invisible del cine, lugar de la voz, como de todos
cine). Dobla al cine a la velocidad fulminante de la
los fantasmas que vienen a delimitar y cargar el
escritura, al punto de limpiar o borrar del espacio
espacio visible, el espacio-campo, de terror y de
de la película todo lo que no puede adaptarse a esa
nostalgia.
velocidad. No pierde su tiempo "instalando" un
En India Song todo está filmado en el gran espejo
del hotel, y las voces están separadas, escindidas
personaje, una situación: están ahí de inmediato o
eso no vale la pena. Ella no explica nada. A veces
del cuerpo. El dispositivo evoca La invención de
el furor que provoca viene de un tranquilo "así
More/ de Adolfo Bioy Casares, y eso no es por nada.
es". También muchos de sus personajes tienen
También allí se trata, por medio de esas imágenes
una cierta manera de decir: "así es", lo que resulta
evocadoras, del disfrute y felicidad también
bastante escandaloso y extrafio. A su contacto
imposibles que se desvanecen, de figuras difuntas,
todo cambia, porque hacen lo contrario, sin
de espectros alegrándose sin fin, al ritmo de los
acordes obsesivos de Carlos d'Alessio, una tragedia
ninguna explicación, porque "así es". El vicecónsul
dispara sobre los leprosos: así es. Es así porque es
de amor perdido, erradicado con todo el aparato
insoportable. Y Marguerite Duras, ¿quién no lo
social -la "India blanca", la India colonial- que
sabe?, es insoportable.
le habia servido alguna vez como decoración.
"En la película alguien habría dicho: es una mujer
El cine de Marguerite Duras es un cine
que todas las noches detiene autos, camiones. Y
fantástico. Sus referencias explícitas: Dreyer, La
entonces ella dice que su vida está allí. Cada noche
noche del zapatero. Un cine nocturno y crepuscular,
ella cuenta su vida por primera vez. Es más o menos
donde los muertos y los locos, unidos por la
escuchada, pero eso poco le importa."
complicidad de una desgracia incomunicable ,
exigen cuentas a los vivos, arrancan a las creaturas
De hecho , como la propia Duras lo dice en la
misma película, esta economía radical de medios
diurnas de su inercia, de su tranquilidad, de sus
certezas, y demandan ese amor imposible que es la
3 Es M. D., recordémoslo, quien ha "inventado" a Depardieu en
esencia de toda tragedia. e
Nathalic Grangcr, donde actúa como un representante tle lavatloras.
#-
�Dela página
a la pantalla
~IU,•♦-·-···
.,___, ue durante el siglo pasado cuando
muchos escritores, fascinados con el
cinematógrafo, decidieron probar sus
cualidades como auteurs al escribir en una pantalla.
Así, el teórico-critico que luego fue cineasta, o sea
escritor filmíco, el intelectual Alexandre Astruc,
causó mucho revuelo con un ensayo que apareció el
30 de marzo de 1948 en una revista parisina y que
se titulaba "Nacimiento de una nueva vanguardia,
la cámara-pluma". l a frase final en francés decía
la caméra-scylo, con lo que Astruc se refería a
que el aparato para registrar imágenes era una
estilográfica para escribir signos sobre l'écran, o sea
la pantalla, y el acto de realizarlo, en Francia y otros
países, había convencido a varios autores literarios,
quienes lograron ser famosos como creadores
de libros y de films tanto con sus estilográficas
como con sus cámaras-plumas. Claro, también
hubo escritores filmícos fallidos y fracasados.
Gracias a esta combinación de actividades fue
�posible disfrutar de la excelencia del novelista,
Así comenzó la etapa de cineasta de esta singular
cineasta Marcel Pagnol y los guiones para sus films
autora que en sus films escribió de una manera
que invariablemente ocurrían en las provincias
única sobre la pantalla; y si bien la crítica
del sur de Francia; y en los afios 30 llegó al cine
reconoció la importancia de su obra, el público
-desafortunadamente en contadas ocasionesha permanecido ajeno, indiferente y hostil a ella:
el multitalentoso Jean Cocteau, poeta, novelista,
su cine es para minorías y está esperando ser
dramaturgo y ensayista que desde La sangre de un
descubierto gracias a las bondades y placeres de
poeta, de 1931, hasta El testamento de Orfeo, de 1959,
las nuevas tecnologías y el Internet.
realizó un cine donde lo mágico, lo maravilloso y
Aquí en Monterrey, en los afios 80 a la Alianza
lo real se integran perfectamente en películas como
Francesa de la colonia María luisa llegaron dos o
La bella y la bestia, El águila de dos cabezas y Orfeo, de
tres películas de ella y fue un sábado por la tarde
tal suerte que muchos críticos y no pocos cinéfilos
del verano de 1985 cuando pude conocerle India
las consideran obras
Song, cinta que es
maestras de la escritura S ■ CINE ES PARA MINORIAS Y ESTA considerada por
fílmica, y en realidad
ESPERANDO SER DESC■ BIERTO la crítica como la
lo son, como lo mostró
más lograda y la
en su último film El CRACIAS A LAS BONDADES Y PLACE• más artística de su
testamento de 01feo, en RESDELASN■EYASTECNOLOCÍASY filmografía. Si bien
donde sus obsesiones
el guion de esta
y sus gustos quedaron EL INTERNET.
cinta puede ser el
escritos en la pantalla.
de un melodrama
Con tales antecedentes, surgió una exponente
convencional sobre una mujer que vive en el mundo
del cine de la caméra,stylo a fines de los afios sesenta
burgués y diplomático de los afios 30 en la India,
con la escritora francesa nacida en el sudeste de
está filmado con el rigor de una auténtica artista
Asia, Marguerite Duras, quien alcanzó la fama
cuando las imágenes que se ven en la pantalla no
con novelas como La barrera contra el Pacífico,
corresponden con los personajes que hablan y,
Moderato cantabile, El marino de Gibraltar y Las diezy
no obstante, los actores y actrices de la cinta sí
media de una noche de verano, entre otras. Su primera
interpretan de una forma muy estilizada el drama
narrado y son, afortunadamente, acompafiados
incursión en el cine ocurrió cuando se le pidió
el guion para una película filmada entre 1958
por la bella y obsesiva música al piano de un blues,
y 1959, y que fue Hiroshima mon amour, que le dio
que se titula India Song, compuesto e interpretado
celebridad inmediata a su director Alain Resnais.
por un músico argentino llamado Carlos d'Alessio,
Duras también participó de la fama con este texto
que vivía en Francia en los afios setenta y era
acerca de una turista francesa en Hiroshima y un
amigo de la Duras. Ella, declaró luego D'Alessio, le
japonés que vive allí: ella y él viven, a lo largo de
propuso colaborar con su música en la película de
dos noches y un día, la brevedad de ser una pareja
la India. le aclaró que había muy poco dinero en
que tiene que separarse porque ella debe volver
la producción pero él aceptó y el resultado fue el
a Francia. El guion, publicado con frecuencia
blues que se escucha desde el inicio de la película,
en muchos idiomas, se ha constituido en una
con lo que se establece una atmósfera refinada y
novela dialogada en donde la soledad de los seres
erótica entre los intérpretes: la actriz Delphine
humanos se acentúa dada la proximidad de la
Seyrig, heroína del cine intelectual francés de los
tragedia atómica de Hiroshima en 1945.
afios 60 y 70, y el alemán, a pesar de su nombre
La Duras ya no siguió fuera del cine y tomó
francés, Mathieu Carriére. Ambos eran muy
la decisión de dirigir pues consideraba que las
hermosos, elegantes y distinguidos, y la aparente
versiones fílmicas de sus novelas, que aparecieron
no-actuación de los dos es en realidad una
en los afios 50 y 60, eran fallidas y pretenciosas.
interpretación que va de acuerdo con la escritura
#
#
�absoluta seriedad y acaso,
fílmica de la Duras, y ellos, sin
MARC ■ ERITE
D■RAS
sin pensarlo, escribía en
hablar pero con movimientos
HACÍAS■
CIME
COM
il•
la pantalla para los que el
corporales y lenguaje gestual
escritor francés Stendhal
-mientras bailan en un
SERIEDAD y
SOL■TA
denominó "The Happy
salón lleno de espejos que los
ACASO, SIM PEMSARLO,
Few". Y sus novelas, que
multiplican y hacen creer que
;
ESCRIBIA EM LA PAM•
sí tuvieron éxito entre
el sitio está lleno de danzantes
el público , no son para
que siguen el ritmo, fascinante
TALLA PARA LOS O■ E
lectores convencionales.
en extremo, de la pieza de
EL ESCRITOR FRAMCÉS
No obstante, piénsese en
D'Alessio- , están dando vida
un relato como Moderara
a un drama amoroso. Así, sin
STEMD■AL
DEMOMIM6
salir de una casona, sin duda
can tabile y en su versión
fílmica realizada en 1961
de París, con un jardín bajo
por el inglés Peter Brook y
las sombras de una noche de
el éxito que tuvieron ambos, que no fue excesivo,
verano, se recrea el ambiente de una mansión de la
pero demostró que los pocos felices de Stendhal no
India y las imágenes acompafian la historia que se
eran tan escasos.
escucha en la que la víctima es el excelente actor
El paso de la página a la pantalla también ocurrió
Michel l onsdale -que todavía actúa y muy bien,
al revés, de la pantalla a la página, pues la Duras,
para el actual cine francés. Él también participa en
tras realizar India Song, decidió convertir el guion
las escenas de silenciosa movilidad. En particular
en una novela y así surgió El vicecónsul, actualmente
recuerdo una secuencia en la que los personajes,
agotada en espafiol. Mientras tanto, continúan
como estatuas del cercano jardín, permanecen
más vivas que nunca las correspondencias entre la
ante una fuerte iluminación seguida de una
escritura sobre una página en blanco o la pantalla
gran oscuridad sobre ellos. Sin duda se estaba
de un ordenador y la que se hace ahora en el cine
presenciando un auténtico cine de arte aquella
del siglo XXI. Marguerite Duras, como precursora
tarde en el cineclub de la Alianza.
del discurso fílmico influido por la literatura,
Sí, ya sé que estoy hablando de un cine para
ha de haber estado convencida de la validez de
minorías, que tiene pleno derecho de ser realizado
su obra y para prueba está su drama auditivo y
pero debido a los fuertes intereses comerciales
visual India Song, que a cuarenta afios de haber
del cine de los gringos, no debe ser difundido ni
sido realizado, sigue siendo una lección sobre el
exhibido. Por fortuna , existe aquí una cineteca
arte fílmico, acompafiado perfectamente por el
en donde los films de realización con la caméraobsesionante tema del blues. Ésta es la auténtica
stylo son proyectados y vistos por los cinéfilos
escritura cinematográfica. Al final me pregunto,
auténticos que se niegan al conformismo del cine
cqué fue de Carlos d'Alessio? •
comercial. Marguerite Duras hacía su cine con
�MARCUERITE
DURAS1
el luir de las
imdgenes
• ANDRÉS VELA
LA CÁMARA HACE FADE IN Y, A TRAVÉS DEL CLAROSCU RO, SE NOS
MU ESTRAN DOS CU ERPOS ENTRELAZADOS . SOBRE ELLOS CAE ARENA,
UNA ARENA Q U E IRÁ TOMA N DO BRILLO. A CONTINUACIÓN LA
CÁMARA REGISTRA LUGARES , PERSONAS Y OBJETOS CUAL REPORTAJE
TELEVISIVO . PERO NO ESTAMOS FRENTE A UN DOCUMENTAL. AL
CONTRASTE ENTRE LAS IMÁGENES, SE SUPERPONEN LAS VOCES DE LOS
AMANTES : ELLA HA DOCUMENTADO LA SOMBRA DE SU MEMORIA; ÉL
LA NIEGA, ACUSANDO LO QUE LA MEMORIA NO HA REGISTRADO. ES
HIROSHIMA MON AMOUR (1959).
AÑOS DESPUÉS , INDIA SONG (1975) TIENE UN DESARROLLO SIMILAR:
SOBRE LAS IMÁGENES APARECEN VOCES (APARECEN, PORQUE NO SON
SÓLO LA INTRODUCCIÓN A UN FILME QUE VERÁ SU DESARROLLO EN
LA ACCIÓN CONVENCIONAL, SON YA LA ACCIÓN, Y LA CORPOREIDAD
DE SUS PERSONAJES) . ESTE PARANGÓN, ENTRE LA CINTA DIRIGIDA
POR ALAIN RESNAIS (PARA LA C UAL MARGU ERITE DURAS ESCRIBIÓ
EL GUION) Y LA OBRA YA FILMADA POR ELLA EN PLENA MADUREZ ,
NOS MUESTRA UNA DE LAS TANTAS CONSTANTES DE SU OBRA (TANTO
LITERARIA COMO FÍLMICA): LAS IMÁGENES SON VOZ.
18
�s•s
HISTORIAS
SE
DESARROLLAN EN EL
M•NDO EXTERIOR, Y
LOS PERSONAJES O•E
LAS
■ABITAN,
EM
s•s
REFLEJOS.
o es Marguerite una creadora de la
introspección (no haré diferencia
entre sus novelas y su cine, no creo
que exista). Y no es que sus personajes carezcan
de mundo propio, sin embargo, no pertenece a
la estirpe de escritores que dedican páginas a
bucear en el alma; sus personajes no se funden
en minuciosos monólogos interminables. Más
bien, sus historias se desarrollan en el mundo
exterior, y los personajes que las habitan, en sus
reflejos. He dicho lo anterior porque seria mentir
si hablásemos de acción, incluso de funciones:
su obra ve su evolución precisamente en eso
que llamamos tiempo muerto. Las imágenes son
atmósfera, porque son palabras y no sólo sonido
y situación. En su escritura la descripción tiene
un valor fundamental, pues la imagen no sólo es
plasticidad sino discurso.
A los trabajos de Marguerite se les podría
aplicar las palabras de Pasternak: "Nadie hace la
historia; no se la ve crecer, tal como no se ve crecer
la hierba". Pero no los agotan del todo, pues si
bien las ideas y sentimientos con que trabaja van
tomando densidad paulatina, y se expanden como
la hierba, que inopinadamente todo lo puebla,
sus argumentos si tienen seres que los viven
hasta extenuarse. Es la gran diferencia con el
nouveau roman, al que tanto se le vincula. Mientras
los autores de aquella corriente desprecian o
desconfían de la historia, Marguerite Duras ha
encontrado otra manera de contarla, es decir, de
renovar el arte de novelar.
Es uno de los rasgos esenciales de su escritura:
la construcción del relato a través de la imagen.
No sólo gracias a la descripción nos enteramos de
datos importantes ( quiénes son los personajes,
N
cómo son, qué hacen y por qué están en el lugar que
están), también entramos a sus mundos interiores
sin tener la sensación de que hemos irrumpido en
su fuero interno. Todo es gestos y reflejos, ya sea la
distancia física entre uno y otro, o la evasión de una
mirada; la elección de un trago o la exhalación del
humo del cigarro. Gestos mínimos pero ostensibles.
Ese recurso Marguerite lo dominó llegando
a una profundidad conmovedora. En Moderato
Cantabile (1958), la esposa que nunca termina por
ser infiel da largas caminatas por la noche, como
si bordeara el deseo de infidelidad. No asistimos
al teatro de sus pensamientos, todo es narración.
Pero cuando su mirada se pierde en la copa de los
árboles, sacudidos por el viento, inermes, hemos
presentido el peso de su hastío. En El ama11te de la
China del Norte (1991), la perplejidad ante el sexo es
contemplación que deriva introspección: "Ella lo
mira todo, inspecciona el lugar, aquella habitación,
aquel hombre, aquel amante, aquella noche a
través de las persianas. Ella dice que es de noche.
Aquella ausencia, la del hermano pequefio, que no
sabe nada, que nunca sabrá nada de la felicidad
compartida, ella la mira largo tiempo a través de
las persianas".
Algunas de esas descripciones son maravillosas
postales del alma, como la que hace de la madre del
joven fallecido en Los Caballitos de Tarquinia (1953):
"Una mujer que debe haber pasado toda su vida
junto al mar. Su propio olor se ha ido perdiendo
en el tiempo. Ahora tiene el de las arenas ardientes
florecidas de líquenes muertos". Algunas de esas
postales -trozos de tiempo y sentido- son
también la construcción de una armonía, una
concatenación de unidades musicales. Algunas de
ellas contienen ya toda la música. Cuando en El
�A MEM.DO,
s•s
TACOMISTAS
LAZOS
COM
PRO•
TIEMEM
OTROS
ACOMTECIMIEMTOS,
APAREMTEMEMTE
MÁS
RELEYAMTES.
amante la pequefia está siendo poseida, Marguerite
lo narra asi: "Él está sentado ante ella que está
de pie. Ella baja los ojos. Él coge su vestido por lo
bajo, se lo quita. luego hace deslizar el slip de nifia
algodón blanco. Tira el vestido y el slip, encima del
sillón. le quita las manos del cuerpo, lo mira. la
mira. Ella, no. Ella tiene los ojos bajos, le deja mirar".
Para sostener esa acción que parece mera
inanidad, la autora se vale de un recurso: un relato
paralelo. A menudo, sus protagonistas tienen lazos
con otros acontecimientos, aparente1nente más
relevantes. Son hechos ajenos a ellos pero que los
interesan, quizá porque, comúnmente, los personajes
de Marguerite se hunden en el tedio burgués. Asi, en
Hiroshima mon amour, los amantes que se encuentran
y no deciden su separación, viven su affaire sobre las
ruinas morales de la ciudad de Hiroshima. En Las
diezy media de una noche de verano (1960), la infidelidad
temida encuentra su espejo en la persecución de un
marido que ha asesinado a su esposa infiel. En Los
Caballitos de Tarquinia, dos parejas acompafiadas de
amigos veranean en un pueblo espafiol, y como es
de esperarse, los afios de matrimonio traen consigo
conflictos domésticos. Esos dramas de salón, nada
estentóreos, se desarrollan a la par de una tragedia:
un joven ha muerto por la explosión de una mina; su
madre, que lo ve como culpa del municipio, se niega
a firmar el acta de defunción. El gobierno trata de
obligarla.
De entre todas las historias que sirven como
pivote a los protagonistas de Duras, hay una que
corre por toda su obra (su vida) inundándola como
un mar: el sexo. El sexo es historia, es sustancia,
es motor. Pero no -por supuesto- pornografía,
tampoco la obscenidad jactanciosa de Henry Miller,
y ni siquiera la filosofía transgresora de Bataille.
Aunque con éste último guarda vasos comunicantes
(la violencia, la transgresión) , en Marguerite
dichos elementos tienen otra dimensión y razón
de ser. la transgresión ocurre no como imposición,
sino como acontecer inesperado, por tanto, la
reacción no puede ser sino pasmo: "El dolor llega
al cuerpo de la nifia. Al principio es vivo. luego
terrible. luego contradictorio. Como ninguna
otra cosa. Ninguna: es en efecto en el momento
en que ese dolor se hace insoportable cuando
empieza a alejarse". Marguerite describe asi el
dolor de la nifia desvirgada en El amante, y líneas
más adelante concluye: "luego este sufrimiento
abandona el cuerpo, abandona la cabeza. Abandona
imperceptiblemente toda la superficie del cuerpo y
se pierde en una felicidad todavia desconocida de
amar sin saber".
lo anterior no es gratuito, su vida está cifrada
en ese sentimiento de transgresión, originario,
fundacional, tanto de su pensamiento como de su
prosa. Un sentimiento que es también perplejidad
ante la vulnerabilidad propia, la caida presentida,
aunque no tenga lugar.
Para trasladarlo a la página, Marguerite creó
un estilo que recurre a la repetición, más como
construcción musical que como artificio banal. Un
recurso que juega con el sentido de la acción, al
tiempo que la describe, un poco como la aliteración.
Un estilo que dota a la imagen de matices y
coloratura. Una prosa instintiva -como ninguna
otra- que tiene su propio ritmo sincopado, pero
fluido como el rumor del mar. •
120
�.U
•
ESTO ES TODO
• SILYIA MUARES
arguerite Donnadieu nació
en 1914 en los suburbios de
Saigón. Su padre fue profesor
de matemáticas y murió tempranamente en
1921. Su madre fue maestra en una escuela
nativa. Marguerite fue la tercera hija y
tuvo dos hermanos . La familia permaneció
en Indochina hasta 1932 y ella se trasladó
a París para estudiar derecho, matemáticas
y ciencias políticas. Colaboró en 1943 en
la resistencia contra los invasores nazis.
En ese mismo año cambió su apellido
y adoptó el nombre de un pueblo del
sudoeste francés que se llama Duras. Desde
ese momento se llamará Marguerite Duras.
Ese apellido la convierte en otra mujer,
una escritora que necesita expresar sus
experiencias a través de las palabras que
son su pasión. "Soy escritora. Ninguna
otra cosa merece la pena retener." Porque
la escritura es su vida , su oxígeno, el zumo
descollante que le permite usar sus propias
palabras, de las que no puede dejar de
vanagloriarse.
�La impudicia fue el titulo de la primera novela
que editó. Tuvo una creación sostenida y variada,
compuesta de novelas -más de veinte- y guiones
cinematográficos. En 1975 dirigió una de sus películas
primordiales en que trataba temas de amor, tragedia,
pérdida, asi como el rescate via la memoria. En
1984 publicó El amante: este libro le valió el premio
Goncourt.
Marguerite Duras tuvo una cultura asombrosa. Su
obra es al mismo tiempo literaria, cinematográfica,
teatral y política. Al séptimo arte ingresa con Hiroshima
mon amour para recordar, entre otras cosas, a la joven
francesa que estuvo loca en Nevers.
La realización de esta película corrió a cargo de
Alain Resnais y del guion y de los diálogos se encargó
Duras.
El 6 de agosto de 1945 una bomba atómica
secretamente preparada por los científicos
norteamericanos y británicos fue lanzada sobre la
ciudad japonesa de Hiroshima, con un resultado
inmolador. Más de la mitad de la población fue
totalmente aniquilada. Estos hechos ocurrieron
mientras Japón avanzaba sobre China. Sin embargo
todos los horrores que suceden en la guerra como el
hambre, los heridos y los muertos, no desaparecen con
el cese de las hostilidades.
En este tiempo podría parecer candoroso que una
película que exhibe las llagas de los vencidos se debe a
una situación simplemente política.
Hiroshima. En el verano de 1957 se encuentra en esa
ciudad una francesa de aproximadamente treinta
afios. Ella va a trabajar en una película sobre la paz.
La trama comienza en la víspera del retorno de
la mujer a Francia. El rodaje del film en que trabaja
casi está terminado, lo único que falta es trabajar en
la última secuencia. El nombre de los protagonistas
no se dará a conocer. Esa pareja casual no aparece al
principio de la pelicula: lo que aparecen son cuerpos
cercenados. El tronco y los brazos se ven moviéndose,
abrazándose, cubiertos con las cenizas de la explosión
atómica. En este caos los únicos cuerpos que pudieron
aparecer fueron los de la pareja, después se ven
acostados, desnudos por completo. Platican sobre
Hiroshima. La francesa dice que es horrible lo que ha
visto, él niega las imágenes artificiosas y engafiosas y
repite que ella no ha visto nada en Hiroshima.
Su primera comunicación es ilusoria. No se puede
hablar de Hiroshima. Lo único que se puede hacer
es callar. La turbación, el pánico, la atrocidad y el
espeluznante desfile oficial celebrado en Hiroshima,
recordado en el lecho del hotel. Esa mención es
envilecida, libre y voluntaria. En la ruta de los
amores adúlteros, casuales, fortuitos, se puede hablar
de Hiroshima, y si se habla de ella con blasfemia
e irreverencia, claro que es Hiroshima misma. El
espectador o el oyente deberían evadirse limpios y
liberados de los prejuicios, aceptando con ánúno todo
lo que va a contarse de los dos protagonistas.
La historia es ordinaria, es una trama que sucede
cotidianamente. El japonés es casado y tiene dos
hijos. La francesa también es casada y tiene dos hijos
también. Esa noche la pareja tuvo un lance allí mismo
en Hiroshima.
En la pelicula nada es casual, allí cada palabra,
cada gesto tiene una intención suplementaria en su
propósito literal. En las indicaciones de la película se
trata de desaparecer el horror por el horror. Pero hacer
renacer el horror de las cenizas -registrándolo en un
amor forzosamente intimo y deslumbrante- fue la
mejor manera de hacerlo creíble porque sucedió en
Hiroshima y no en otro lugar del mundo.
Todos los libros que ha escrito Marguerite son
literarios y tienen que ver con el realismo interior,
intimo. Su espacio es el suefio, la vela, el insomnio que
ofrece al lector buscar en la profundidad de la noche
seres, cosas, ilusiones, etcétera. Además pretende
llegar hasta lo más hondo para encontrar su verdad.
Ya corresponde al leyente buscar sus obras y a través
del libro establecer una relación con la escritora.
Yo, el lenguaje,
creo que lo conozco
En eso piso fuerte.
�D ■ RAS
Afiade:
He escrito toda una vida
Como una imbécil, he hecho eso.
En Emily L.:
SIEMPRE NA B■ SCADO
PREFEREMCIAS MO DIRICIDAS
POR EL TIEMPO DE LOS PÉMD■•
LOS, SIMO POR EL TIEMPO IMES•
PERADO,
IMA■ DITO,
VALEROSO
PARA LA MEMORIA.
Hace falta imbecilidad para empezar a creer que
es posible... Se empieza. Y después eso llega, se
escribe, se continúa. Y después, de repente, todo
está hecho.
A pesar de todo se prueba que el deseo de escribir
resiste. El suceso se reduce y se aclara lo escrito,
no lleva a la salvación, sino a un obstáculo contra
la muerte. La divagación se expone en un titulo: El
libro que debe desaparecer ... Ya nada hay que escribir,
Marguerite ya no existe, punto final.
Duras siempre ha buscado preferencias no dirigidas
por el tiempo de los péndulos, sino por el tiempo
inesperado, inaudito, valeroso para la memoria. Entre
ciertos libros nos conduce hasta el presente. Enreda
las épocas sin más y usa el punto y aparte. La frase
asocia la incertidumbre del día, "date prisa», "nunca
se sabe", etcétera. Mientras la duración temporal
queda abolida, la descripción se limita a fijar el asunto
extraviado y huidizo del momento presente, y divide
entre si el pasado destruido y el futuro devastador .
Luego pasan los afios y los recuerdos fluyen, se recorta
la vida y aparece la idea de la muerte que es el fin de la
lucha entre el amor y la muerte.
El libro Esto es todo tiene que encontrar una via,
un camino pues varian las reflexiones, la espera, el
elogio, las coincidencias, la rebelión de los pesares, la
desazón, el deseo, la muerte.
La muerte le ofrece su rostro a la escritora, que
sólo disminuye el murmullo de las palabras que la
debilitan y la entristecen. Sin embargo es un libro de
amor. "Habrá una escritura de lo no escrito." "Nunca
nadie ha escrito a dos voces.» Pero Esto es todo es un
diálogo a dos voces donde surgen preguntas que
podrían trastrocar la expresión, la palabra, la voz, el
sentido. En este caso la fascinación del amor a los dos
les podría causar la quiebra entre dos estados del ser.
En este tramo, cuando se vive una obsesión amorosa,
las dificultades se tornan insoportables, laberinticas,
y al final las palabras pretenden en vano embaucar no
sólo al amor sino a la muerte también.
Me siento aplastada por la existencia.
Me estimula para escribir.
He escrito muchísimo sobre ti cuando te
marchaste - sobre el hombre al que amo.
Estás poseído por el encanto más vivo que jamás
haya visto.
Eres el autor de todo.
Todo lo que yo he hecho, lo habrías podido hacer
tú.
Oigo decir que has renunciado a esta frase,
aquella frase.
La escritura alcanzó a pulir su trabajo sorprendente
que en su totalidad desconcierta, asombra por su
desgajado enlace y sus afinidades. Un libro como
Esto es todo presume la confirmación de la expresión
valiente de una vida arriesgada como la de Duras.
Su esfuerzo era tan grande e irrefrenable que seguía
preservando su vida pero quería rehuir y paralizar la
muerte para escapar. Escribir y amar son dos palabras
vibrantes que aparecen en su abatimiento, pero ella no
se permite la chifladura de la renuncia.
Ven a amarme.
Ven.
Ven a este papel blanco.
Conmigo.
�Te doy mí piel.
Ven.
Rápido.
Dime adiós.
Esto es todo.
Ya no sé nada de ti.
Me voy con las algas.
Ven conmigo.
Duras sefiala que su vida es libre, abierta. Su rumbo
tiene muchas líneas donde deambular entre penosas
aseveraciones, deseos ilusorios, absurdos. La escritura
le permite la resistencia, el aguante porque no quiere
monr.
Quiero hablar de alguien.
De un hombre que, a lo sumo, tiene veinticinco
afios.
Es un hombre muy apuesto que quiere morir antes
de haber sido seducido por la muerte.
Le amas.
Más que eso.
La belleza de sus manos, eso es, sí.
Sus manos que avanzan hacia la colina convertida en imagen distinta, clara, tan luminosa
como la magia de un nifio.
Le beso.
Le espero como espero a quien destruirá esta
imagen deshecha, dulce y todavía cálida.
Qué entera te vi, con todo mí cuerpo, esta magia.
Yann se presenta en la casa de Marguerite Duras, en
Trouville (La Mancha, 1980). Él se siente feliz, aunque
la conoce poco; sin embargo, encauza el comienzo
del encuentro. Advierte que debe ser decisivo, ya que
ha intercambiado cartas con ella. Yann es un joven
inteligente, estudiante de filosofía que muy bien
puede conversar con Marguerite, quien le concede
su admiración. Esta actitud le permite a la escritora
rememorar las experiencias amorosas de su vida
y de sus libros. Decide pasar por alto los fracasos,
descontentos, al mismo tiempo su sensibilidad, su
indagación intelectual que incomoda la evocación
profunda, íntima, así como su incesante rebeldía.
Yann es su confidente, su amante de la noche, su
alucinante portento de felicidad, y ella es el hálito
que alude a lo horroroso de la muerte. la escritura,
los poemas, las palabras llaman a la belleza y a lo
sibilino y hermético, con un giro fresco y actual en
que se amalgaman la filosofía y las letras.
El tiempo vivido en el colmo de la exageración
se expresa en la honestidad de su escritura. Su obra
es arriesgada, de carácter diverso, endiablado tanto
como demanda la escritura.
Escribir. Escribir en el desasosiego cuando ya no
haya palabras antes de confesar "ya no sé escribir".
lo único que puede quedar es el consuelo, pues
Marguerite tiene un vínculo profundo con Yann.
"Estar juntos, es el amor, la muerte, la palabra,
dormir."
De pronto entiende que lo efimero del amor tiene
ciertas características como el desnivel de sus edades:
por una parte Yann apenas se estaba acercando
a los veintinueve afios, mientras que Marguerite
tenia sesenta y seis. Además ese compafiero suyo es
homosexual.
Escribe: "este amor, que tengo por ti y del que sé que
es ilusorio, y que a través de la aparente preferencia
que siento por ti, sólo amo al a1nor mismo, nada más,
el amor no desmantelado por la elección de nuestra
historia". Sin duda subsiste la relación amorosa puesto
que aparecen algunas frases citadas en Esto es todo. No
es una partida ni una fuga: es un repaso, un sumario
de su vida, de su voluntad incluyente e irreductible.
Se ha terminado todo.
Todo se ha terminado.
Es el horror. •
��MARGUERITE
DURAS:
- ESCRIBIRSE e 10111! L•II AC.IRRI
AR FORMA Al PASADO, ESTRlTCTl1RARLO, RE-CREARLO. CONTAR NO
ES SÓLO CONTAR Y ESCRIBIR ES PRIMERO QUE NARRAR. PORQUE LA
ESCRITlTRA LO ES TODO. UNA REFLEXIÓN EN l TN INSTANTE DEL PRESENTE
DESENCADENA El RECUERDO, LA HISTORIA. llTEGO TRABAJAR El LENGlTAJE,
ACOTAR, SECCIONAR, DISECCIONAR, NO DEJAR IR LA FRASE. HABLARLE Al TIEMPO
CON l TNA ESCRITlTRA QllE SE CORRESPONDE, PlTES LA ESCRITURA LO ES TODO.
D
Para Marguerite Duras la literatura no es un asunto
que pueda inventarse. No hay nada que descubrir en
ella, no es una cuestión de imaginación ni de inventiva.
Sumersión en los meandros de la memoria. Escribir es
evocar y la escritura lo es todo.
Rara vez escribió algo que, más que literario, no
tuviera que ver con ella o con su vida de manera literal.
Cuando lo hace, o da la impresión de que lo hace, en
narraciones como El amor, el lector acaba desorientado
y se pierde en ese bosque de símbolos y alegorías:
Entre el hombre que mira y la mar, siguiendo
la orilla de la mar, lejos, alguien camina. Otro
hombre. Va vestido con ropas oscuras. A esta
distancia su rostro es indistinto. Camina, va, viene,
va, vuelve, su recorrido es bastante largo, siempre
igual.
En alguna parte de la playa, a la derecha del
que mira, un movimiento luminoso: un charco se
vacía, una fuente, un río, unos ríos, sin punto de
reposo, alimentan el abismo de sal.
A la izquierda, una mujer con los ojos cerrados.
Sentada.
En El amor, tres personajes deambulan por un paisaje
siempre desolado, no desértico, sino asombrosamente
solitario y despoblado, como emergido de un suefio
en el que la presencia humana ha sido devastada (sí:
ecos de la Hirosh.ima de Hiroshima mon amour vienen
a cuenta). ¿Sus nombres? Imposible saberlos, sólo
126
�son "la mujer encinta", "el viajero" y "el hombre que
camina". Distintos escenarios: una costa o malecón, un
hotel, un río, la ciudad siempre desdibujada, abstrusa.
No tienen presente ni pasado ,Qué significan?
,Qué representan? Contados además en una prosa
hipnótica, cuando no mareante, que confiere a las
palabras una ambiguedad nada sutil. ,Qué realmente
se querrá decir en el fondo con cada dialogo, con
cada escena? Siempre algo más, parece, de lo que
aparentemente pasa.
En El amante, Duras recrea la toma de conciencia
de su sexualidad. La novela comienza con una
remembranza en el presente para luego tomar como
eje el romance y los encuentros sexuales con el amante,
"un chino adentrado en el negocio mobiliario" a quien
la adolescente Marguerite conoceria esperando el
ferry "que aquel día cruzaba el Mekong en dirección
hacia Saigón". Pero es un eje con numerosas
vertientes, pues es dificil concebir un libro como este
sin las sendas digresiones en el relato: la vida de los
hermanos (seres desamparados en más de un sentido),
la desnudez y dureza con la que habla de su madre,
la dinámica familiar como un juego de humillación y
abuso o la impresionante postal de su mejor amiga,
Hélene Lagonelle, quien despierta un terrible deseo y
erotismo en la adolescente Marguerite.
El cuerpo de Hélene Lagonelle es torpe, aún
inocente, qué dulzura la de su piel, como la de
ciertos frutos, está a punto de no ser percibida,
un poco ilusoria, es demasiado. Hélene Lagonelle
inspira deseos de matarla, incita al maravilloso
sueno de matarla con sus propias manos. Ueva sus
formas de flor de harina sin ninguna sabiduría, las
exhibe para que sean amasadas por las manos, para
que la boca las coma, sin retenerlas, sin conocerlas,
sin conocer tampoco su fabuloso poder. Me
gustaría comer los senos de Hélene Lagonelle
como él come mis senos en la habitación de la
ciudad china donde cada tarde voy a profundizar
en el conocimiento de Dios. Ser devorada por esos
senos de flor de harina que son los suyos.
A base de frases entrecortadas, la expresión va creando
imágenes como pinchazos que hunden al lector en
un contexto, enfatizan las sensaciones y celebran el
ESTO ES LA C■ESTIÓM F■MD.A.•
MEMT.A.L PAR.A. ■ M ESCRITOR O■ E
IMYEMT.A.: LA HISTORIA. B■ SC.A.R
Y EMCOMTR.A.R ■ NA ■IITORI.A.
O■E COMT.A.R, .A.CASO PORO■E ÉL
MISMO MOLA TIEME.
instante. Una literatura que es remembranza y una
escritura que trae el pasado hacia el presente, con un
lenguaje potenciado y una cadencia propia que realza
todo y lo consuma.
Son El amante y El amor libros representativos de los
dos tipos de literatura que Marguerite Duras ejerció:
una de remembranza y autoficcional (aunque con
muchos matices de precisar necesarios) y otra más
experimental (de vanguardia, deudora de la nouveau
roman, la literatura norteamericana, el monólogo
interior y el guion cinematográfico) que acabaría
convirtiéndose en la vertiente más tradicional de su
obra por el uso de la tercera persona y personajes
arquetípicamente de ficción .
Entre el escritor que inventa y el escritor que
escribe, Marguerite Duras opta siempre por
lo segundo, el escritor que hace escritura, una
escritura al servicio de sí misma y del lenguaje. En
contraposición directa, el escritor que inventa no hace
más que poner la escritu.r a al servicio de la trama, atar
cabos, resolver, incluso determinantemente resolver,
como si una historia pudiera resolverse, como si
las historias tuvieran un final. Esto es la cuestión
fundamental para un escritor que inventa: buscar y
encontrar una historia que contar, acaso porque él
mismo no la tiene.
Nada más lejos de lo que hace Duras. Ella es la
historia. Se mira a sí misma y se arranca una parte.
No conforme con eso, la enriquece, es decir, escribe.
Para, al final, decir que toma de sí misma literatura.
Para, al final, decir que ella misma es literatura,
pero sólo después de escribir, escribirse. Este es el
aporte medular de Marguerite Duras a la ficción.
Ni biografía plena ni escritura anclada sólo en las
palabras, sino palabras que vienen de la herida, el
pasado. Fragor, fragor es la palabra. •
�Cronología
• 11AM YALLIER *
Traducción de Miguel Covarrubias
4 DI A■RIL DI 1914. Nace en Indochina Marguerite Germaine Marie Donnadieu, en Gia Dinh,
cerca de Saigón, en lo que entonces era la Conchinchina francesa. Marguerite es el tercer
hijo de Henri Donnadieu, de 42 afios, originario de Lot-et-Garonne, y de Marie Legrand (ya
casada será Marie Donnadieu), de 37 afios, originaria de Pas-de-Calais. Ambos son maestros,
trasladados después de 1905 a Saigón, donde se darán a conocer.
DI 1ne • 1923. Henri Donnadieu parte de Cambodia a principios de afio hacia Phnom Penh,
donde la administración lo designa director de ensefianza primaria. Su mujer y sus hijos lo
alcanzan en enero de 1921. Afectado de paludismo, parte solo a Francia en primavera para
atenderse. Muy debilitado, muere el 4 de diciembre siguiente al norte de Marmande, en un
campo que adquirió en la pequefia ciudad de Pardaillan, a algunos kilómetros de Duras. Mari e
Donnadieu había terminado el afio escolar en Phnom Penh, donde ejerce las funciones de
directora de la escuela Norodom para nifias; regresa de vacaciones a Francia con sus tres nifios
en el curso del verano de 1922. Permanecerán en Pardaillan durante los dos afios siguientes, en
la finca paterna de Platier. Esta estancia le dará a la futura Marguerite Duras el escenario de su
primera novela, La impudicia.
1924. Regresa Marie Donnadieu con sus tres nifios a
Phnom Penh, en julio. Durante el otofio es
adscrita a Vinh Long (Conchinchina), un pequefio puesto colonial en el delta del Mekong. A
falta de un establecimiento de ensefianza adecuado, decide que su hijo mayor regrese a Francia,
entonces de 14 afios, a fin de permitirle continuar sus estudios. El menor, que cumplirá 13 afios,
se quedará cerca de ella, con Marguerite, quien cumplió 10 afios en abril.
DI 1925 • 1928. Marguerite vive en Vinh Long con su hermano Paul. Su madre es directora de
la escuela de nifias. Es en Vinh Long donde la pequefia va a encontrar a la mendiga que figurará
más tarde en su novela El vicecónsul, así como en India Song. Es también allí donde oye hablar por
primera vez de la mujer de un administrador por la que un hombre joven se suicidará. Ella le
inspirará el personaje einblemático de Anne-Marie Stretter.
••uo DI 1927. Marie Donnadieu adquiere para sus dos hijos una concesión agrícola situada en
el sur de Cambodia, en Prey Nop, provincia de Kampot. Pierre Donnadieu regresa de Francia
en otofio y se reúne con su familia en Vinh Long, luego en Sa Dec, otro puesto a orillas del
Mekong, a donde Marie Donnadieu es promovida en octubre de 1928.
• En Aliene Anncl,Jean Vallier et al., Mw;gucnrc Duras, (Nouveaux I Regards) Le Magazme Littérmre, Pms, 2013, pp.160-166.
128
�1929•1930. Pensionista en Saigón, Marguerite se reúne con su madre y sus dos hermanos en
Sa Dec el fin de semana y se queda con ellos en Prey Nop, en el asiento de la concesión, durante
las vacaciones escolares. Es al llegar a Saigón después de un fin de semana familiar cuando se
encuentra -en el transbordador que cruza el Mekong- con un hombre joven de Sa Dec, que
inmortalizará bajo los rasgos del amante chino, héroe de sus novelas más populares, El amante
y El amante de la China del Norte.
1931•1932. Marie Donnadieu obtuvo un nuevo permiso. Marguerite se embarca rumbo a
Francia con su madre y su hermano menor, en febrero de 1931. Tras una breve estancia en
Pardaillan, la familia se instala en Vanves en el otofio, en un gran inmueble, el número 16 de la
avenida Víctor Hugo.
1933•1937. Estudios de derecho, licenciatura en derecho público y en economía política.
••MIO DI 1937. Ingresa al servicio de información del ministerio de las colonias.
1939. Para contrarrestar la propaganda de guerra alemana, Georges Mandel, entonces ministro
de las colonias, le pide a su agregado de prensa Philippe Roques y a Marguerite Donnadieu
redactar una obra a la gloria de las posesiones francesas de ultramar. El imperio francés aparece
en Gallimard con su doble firma algunos días antes de la debacle de junio de 1940.
23 DI! ll"IIM■U DI 1939. Marguerite se casa con Robert Antelme, un amigo encontrado
tres afies antes en las aulas de la facultad de derecho.
INe•l!MI. Marguerite redacta su primera novela,
La impudicia, que aparecerá en Plon en 1943
bajo el pseudónimo de Marguerite Duras. En el otofio de 1941 queda embarazada de Robert
Antelme. El nifio muere al nacer, en mayo de 1942. En octubre se muda con su marido a Saint,
Germain-des,Prés, al número 5 de Saint-Benort. Allí vivirá hasta el fin de su vida.
OTO~O DI IM2. Duras conoce a Dionys Mascolo, con el que entabla una relación: será su
compafiero hasta mediados de los afies 50. En diciembre se entera de la muerte en Saigón de
Paul Donnadieu, su "pequefio hermano~.
FIM DI! IN3•1MICIOI DI! 1944. Marguerite Duras, Robert Antelme y Dionys Mascolo
participan en la Resistencia con el Movimiento nacional de prisioneros de guerra y deportados,
dirigido por Franc;ois Mitterrand.
11 DI ••MIO DI 1944. Robert Antelme y su joven hermana Marie-louise son arrestados por
la Gestapo y deportados a Alemania. Marie-louise no regresará viva. La vida tranquila, una
segunda novela firmada por Marguerite Duras, escrita de enero a julio de 1943, aparece a fines
de 1944 en Gallimard.
13 DI tüYO DI 1945. Regresa de la deportación Robert Antelme. En diciembre funda,
con Marguerite Duras y Dionys Mascolo, las ediciones de la Ciudad universal, donde será
publicada en 1947 La especie humana, su testimonio sobre los campos de concentración.
�Marguerite Duras se inscribe en el Partido Comunista. Robert Antelme
y Dionys Mascolo se le reúnen al afio siguiente. Durante los afies de posguerra se dan cita
informalmente, en el apartamento de la calle Saint-Benolt, intelectuales comunistas y
simpatizantes, dando lugar a lo que se llamará más tarde "el grupo de la calle Saint-Benott».
OTOlillO DI INS.
dRIL DI 1947. Divorcio oficial de la
pareja Antelme-Duras. Nacimiento de Jean Mascolo, hijo
de Dionys Mascolo y la escritora, el 30 de junio siguiente. Marie Donnadieu, que seguía en
Indochina, tiene una primera estancia en Francia durante el verano de 1949. Su hija termina
de escribir la novela que la pone en escena, Un dique contra el Pacífico. Aparece en junio de 1950
en Gallimard y "pierde» el premio Goncourt. Dos novelas, El marino de Gibraltar y Los caballitos
de Tarquirlia aparecieron en 1952 y 1953.
•COSTO DI 19S5. Marie Donnadieu muere en Onzain, en las orillas del Loire, donde se estaba
instalando cerca de su hijo mayor. Con los derechos de adaptación de Un dique, su hija se
compra una casa de campo en los Yvelines, en Neauphle-le-Chateau. Ruptura con Dionys
Mascolo. Encuentro con Gérard Jarlot, con quien la novelista sostendrá una relación de varios
afies.
una nueva novela, Moderara can rabile, que aparece en febrero de 1958 en las
ediciones de Minuit, y contribuirá a que una parte de la crítica identifique la obra de su autora
dentro de la Nouveau roman (Nueva novela).
19S7. Escritura de
de Hiroshima man amour
de Alain Resnais. En la primavera siguiente, el film es proyectado fuera de competencia en el
Festival de Cannes. Posteriormente fue un éxito mundial.
Yla.Mo DI 19A. En Saint-Tropez se ocupa del guion y los diálogos
Yla.MO DI IH3. Marguerite Duras concluye su novela El arrebato de Lol V. Stein
en Trouville,
en el apartamento que acababa de comprar.
1955. Duras se coloca por primera vez tras una cámara al dirigir a Delphine Seyrig y a Robert
Hossein en una adaptación para la pantalla de La música, producida por United Artists. Su
nueva novela, El vicecónsul, aparece a finales de enero de 1966 en Gallimard.
IHB. Durante los acontecimientos de mayo estuvo en las calles, en las primeras barricadas.
Con Maurice Blanchot,.Jean Schuster, Robert Antelme y Dionys Mascolo, participa en la
constitución del Comité de acción de estudiantes y escritores que redacta textos colectivos
hasta el fin del verano. En enero pone en escena dos nuevas piezas en el Teatro Gramont, Le
Shaga y Sí, quizás.
Firma el Manifiesto de las 343 agitadoras en favor de la abrogación de la ley de
1920 contra el aborto y la liberalización del acceso a los contraconceptivos. Madeleine Renaud
actúa La amante inglesa en gira por los Estados Unidos.
üRIL DI 1971.
Dirige dos películas: Nathalie Granger, en Neauphle (abril), con Jeanne Moreau, Lucía
Besé y Gérard Depardieu; La mujer del Ganges, en Trouville (noviembre), una adaptación para el
cine de El amor. Nathalie Granger es seleccionada para la Muestra de Venecia y para el Festival
de Nueva York de ese mismo afio.
1972.
130
�1•L10 DI 1974. Filmación de India Song en París y en Versalles. Delphine Seyrig inmortaliza
los rasgos de Anne-Marie Stretter, y Michael lonsdale el grito del vicecónsul de Francia en
Lahore. El film se presentó en Cannes en mayo de 1975, donde se llevó a cabo el evento. El 14
de noviembre Marguerite Duras viaja a Caen a presentarlo y se encuentra por primera vez a
un joven estudiante que se convertirá algunos a:fios más tarde en su compafiero. Yann Andréa
es su nombre.
IMIRO DI 1977. Filmación de El camión en Neauphle y en la región. Duras le cuenta a Gérard
Depardieu, frente a la cámara, el film que habría podido hacer. Presentada a la selección oficial
de Cannes en primavera, el film alimenta la controversia que rodea la obra cinematográfica de
la realizadora.
IMIRO DI 1978. Luego de un viaje a Israel, Duras visita las ruinas de la ciudad de Cesárea. Esta
visita le inspira un texto que lleva ese nombre en recuerdo de Bérénice, una de sus heroínas
preferidas. De vuelta a París escribe el relato La nave de noche que aparece en la revista Minuit de
mayo y le motiva la filmación del "film de Noche" en julio-agosto.
Cesárea, Las
manos negativas, y dos Aurélia Steü1er (Aurélia "Melboume" y Aurélia "Vancouver"). Aparecen en París
en el mismo cartel de noviembre.
1979. Entre la primavera y el fin del otofio, Duras realiza cuatro cortometrajes:
198e. Regresa a la escritura con El verano 80, selección de crónicas hebdo1nadarias para el
diario Libération, publicado por ediciones de Minuit en octubre. En junio aparece bajo el titulo
de Los ojos verdes un número de Cahiers du cinéma compuesto enteramente por Duras. Ese verano,
Yann Andréa se reúne con ella en Trouville. Permanecerá a su lado durante los dieciséis afios
siguientes.
Fl■RIRO DI 1982.
Duras empieza a escribir una nueva pieza para Madeleine Renaud. Se
trata de Savannah Bay, cuyo texto aparece en septiembre; la pone en escena al afio siguiente.
En octubre se somete a una cura de desintoxicación alcohólica en el hospital americano de
Neuilly. Yann Andréa lo relata en M. D., publicado por Minuit en 1983.
International Herald Tribune 1984 es, sin duda, "un afio de cosecha (un afio
espléndido) para Duras". En marzo se encuentra en Suiza en ocasión de una retrospectiva
de sus películas en la Cinemateca de lausanne. En abril se representa Suzamia Andler "off
Broad,vay" en Nueva York En junio entrega el manuscrito de El amanee a las ediciones de
Minuit. En julio-agosto rueda Los niños en Vitry, sobre un guion que ha escrito en colaboración
con su hijo y Jean-Marc Turine a partir de Ah! Ernesto, un cuento publicado en 1971. El 24
de septie1nbre, al aparecer El amante, única invitada de Bernard Pivoten Apóstrofes. El 20 de
octubre France Culture difunde El buen placer de Marguerite Duras, una emisión de Marianne
Alphant. El 12 de noviembre El amante recibe el premio Goncourt. El 4 de abril Duras festeja
sus 70 afios.
1984. Para el
A PRIMCIPIOI DIL YIRAMO DI 1985. El dolor, colección de textos relativos a la espera de
Robert Antelme y a los sucesos de la liberación aparece en P.O.L Al afio siguiente el libro
tendrá un enorme éxito critico en los Estados Unidos bajo el título de La guerra. A mediados
de julio, un articulo de Duras a propósito del escándalo del pequefio Grégory, "Christine V.,
�sublime, esforzadamente sublime", publicado en Libération, provoca un escándalo mediático.
El 25 de julio tiene lugar un primer encuentro con el presidente Mitterrand, encuentro que
será publicado en El Otro Diario el 26 de febrero siguiente. Su titulo: "La oficina postal de la
calle Dupin."
IMIRO DI 19H. En el Eliseo, segunda entrevista con Fran<;ois Mitterrand, publicada a
principios de marzo en El Otro Diario; una tercera entrevista fue publicada la siguiente semana.
En abril, Marguerite Duras recibe el premio Ritz-París-Heming,vay -otorgado a la mejor
novela internacional aparecida en lengua inglesa- por El amante. El libro, traducido a más de
veinticinco lenguas, sobrepasa el millón de ejemplares vendidos (en 1990, Marguerite Duras
confiará a Le Magazine Litcéraire que las ventas han alcanzado los dos millones). Durante el
verano, en Trouville, escribe Los ojos azules cabellos negros, publicado en el otofio por Minuit. Las
ediciones José Corti publican un Marguerite Duras por Jean Pierrot.
MAYO DI 1987. Citada como testigo en el proceso de Klaus Barbie en Lyon, se rehúsa a
comparecer. En junio, aparición de La vida material ( subtítulo: "Marguerite Duras habla con
Jéróme Beaujour'') en P.O.L En septiembre aparece una nueva novela, Emily L., en ediciones
de Minuit. A finales de diciembre FR3 registra un encuentro "Duras-Godard", calle de SaintBenoit, como parte de la emisión Oceánicas. Marguerite Duras trabaja en la adaptación de El
amante con Claude Berri, quien compró los derechos para el cine.
17 DI OCT• ■RI DI 1987. Marguerite Duras, que sufre desde hace muchos afies crisis de
enfisema, es hospitalizada de urgencia en el hospital Laennec. Intervención quirúrgica
(traqueotomía) y coma artificial, del que no despertará sino cinco meses más tarde.
Hospitalizada hasta junio de 1989, retoma la escritura de un libro comenzado antes de este
tropiezo. Se trata de La lluvia de verano, publicado por P.O.L el afio siguiente.
1999. La colaboración conJean-:Jacques Annaud para llevar El amante a la pantalla se encuentra
en un impasse. Decide retomar por su cuenta "el guion de El amante", que derivará en El amante
de la China del Norte, novela publicada por Gallimard en 1991. Ese afio Jean-Jacques Annaud
termina el rodaje del film The Lover, en Vietnam y en Malasia.
1•L10 DI 1992. P.O.L publica Yann Andréa Steiner. En este relato del encuentro Duras-Yann
Andréa se entremezcla el recuerdo de Théodora Kats, personaje de una novela emprendida
antes de la liberación y que había permanecido inacabada.
L•Mll 4 DI ABRIL DI 1994. La autora de El amante festeja su octogésimo aniversario. En
noviembre inicia un último libro, Es codo, que dicta palabra por palabra a Yann Andréa hasta
el primero de agosto del afio siguiente. Paul Otchakovsky-Laurens realiza una primera
publicación algunas semanas antes de su muerte.
DOMIMCO 3 DI MAHO DI 19H. Marguerite Donnadieu, mundialmente conocida bajo el
nombre de Marguerite Duras, se extingue en la calle de Saint-Benoit. Reposa en el cementerio
de Montparnasse. •
�POESÍA
Disertaciones del pasante
e
ED•ilDO UM■RAMO
Como aprendiz de plc111t11dcs que soy,
csaibo dc$c el asombro v la dcsoncntac,011. ..
Eduardo CluUida
Alguien nace
Con sangre, siempre.
Con llanto, es casi inevitable.
El cordón umbilical aún lo mantiene
ligado al misterio.
La criatura llega al mundo
cuando ya se sabe que todo este mundo
es apenas una mota de polvo
en el cosmos.
Y aun así la inmensidad no puede aplastarle.
Observa su gesto descompuesto
sus pufios cerrados
lo descomunal de su cabeza
en ese cuerpo que asoma a la intemperie.
Míralo darse de topes con el aire.
La criatura tendrá que acostumbrarse a vivir.
Unos dicen que su destino está escrito.
No estoy seguro.
De cualquier forma, lo primero es entenderse
en eso de la vida extrauterina.
Luego se averigua con aquello del destino.
�POESÍA
Una maceta
Algo de tierra
y unas raíces que no pueden ir muy lejos.
En esencia eso contiene una maceta.
Lo demás puede manifestarse
casi infinitamente en el reino vegetal
pero domesticado,
la mayor de las veces ornamental
y predispuesto para la rutina del día.
De barro cocido, plástico, madera, piedra,
incluso cemento...
Más grande o más pequeña, una maceta
mantiene su condición de contener
una vida sosegada.
El dominio de nuestras emociones
y sentimientos
seguro pueden florecer, un sol generoso
y una buena mano con el agua
hacen verdaderos milagros de jardinería.
Algo de tierra
y unas raíces que no van muy lejos.
Hay gente que puede vivir así.
�POESÍA
Lo divino envuelto en huevo
Empezar por lo impensable.
Ésa es la única forma de tomarse en serio
un oficio, un destino, la razón de ser.
En el ejercicio de la escritura
es todavía de mayor trascendencia.
"Te crees lo divino envuelto en huevo"
decía mí padre, y no exageraba.
Con la edad vienen los golpes bajos
las grandes dudas
los miedos indecibles.
Las penas (cuando llegan a cicatrizar)
nos marcan.
Es ése el mejor escenario.
Saber esto resulta fundamental
para seguir en el camino.
Uno debe atender entonces las críticas
los desengaños
y el mal humor
del otro yo que nos acompaña siempre.
Con los años, el tiempo es de hecho
la película más fiel de nuestra vida,
uno se da cuenta
que aquel tomarse en serio se desvanece,
nos libera.
En la milenaria sabiduría hindú
estaba ya previsto.
Al final uno debe darse totalmente
�POESÍA
en lo que hace,
sin sostenerse en nada,
sin apegarse a nada.
�LOS PASOS PERDIDOS,
~
LOS CAMINOS SONADOS
z◄
•-
V
~
.-.
z
.....
e COILU.t.C•IRRI
!
~
111
i111
MO TEMCO LA MEMOR IDEA POR o•í EM c•AMTO ME PROP.SE REFLEXIONAR SOBRE
LA CI.DAD Y LA M•IER COMO IIAIIITAMTE DE LA MISMA, LO PRIMERO o•E s•RCIÓ EM
MÍ F•E LA METÁFORA DE LOS PASOS PERDIDOS. SIM EMBARCO COMO ESCRITORA SÉ
O•E LA PRIMERA IMACEM ES LA LLAYE PARA.ABRIR LAS P•ERTA.S DEL PEMS.AMIEMTO Y
LA IMACIMACIÓM. •MO MO P•EDE SER IMFIEL A ESA PRIMERA IMACEM, S■BITA, PRO•
YOCADORA, SIM EL MEMOR ASIDERO LÓCICO o RACIONAL EM ALC•MOS CA.SOS, AMA•
CRÓMICA EM OTROS, PERO SIEMPRE AFECTIYA, O•E ME AFECTA, O•E ME DICE ANTES
DE DECIR, O•E ME REYELA DE LO O•E ESTOY ■ECIIA.AMTES DE SABERLO.
os pasos perdidos para mí ante todo es el
título de la novela de Alejo Carpentier. Pero,
lpor qué me salta aqui? Para el personaje de
Carpentier, o de lo que recuerdo, es el viaje hacia
sus propias raíces, o bien la búsqueda de su propia
identidad o mejor, quizás se trate de viajar hacia lo
desconocido que sin embargo lo habita. Y también o
sobre todo encontrarse con el Otro/Otra, otredad sin
la cual no puede/puedo saber quién soy. Entonces
l
comienzo a imaginar las calles de la ciudad que
habito, de la que he habitado, de la que habitaré vaya
a saber hasta cuándo, quién sabe, y se me aparece
un itinerario de espacios entrevistos, imaginados
o ciertos. Porque los pasos perdidos siempre me
llevan a los encuentros y desencuentros silenciosos
con los otros. Y asimismo a la memoria, mi memoria
que legitima los pasos perdidos en tanto espacios de
recuerdos, de antes, de pasado inmediato y antiguo,
�A
CA■ SA
DE LOS PASOS PERDIDOS O■ E SE
Antes de ello, se dio mi andar, pasos
perdidos, en esta red de pensamientos.
ENTRECR■liN Y SE MEZCLAN IIAY ■ NA
En primer lugar porque no soy
IDENTIDAD O■ E LA Cl ■ DAD PROYEE, O ■ E
urbanista ni socióloga ni nada que
tenga que ver con el estudio de urbes,
SE COMPLETA EN EL INSTANTE.
metrópolis, ciudades, aglomeraciones
urbanas o como se llame, tampoco con
programas sociales para atender las carencias de clases
de huellas primitivas que despliegan su presencia
desposeídas, marginadas, excluidas y huérfanas. Sí soy
cuando menos lo esperamos. De modo que los
una luchadora permanente de la equidad de género y
espacios son una vasta red de significaciones
mis investigaciones, artículos, ensayos, obras y otras
para cada uno de nosotros y es en esta red donde
yerbas, siempre se refieren a ello. Vengo de un país
el otro se hace presente y me completa. Ya no
somos desiguales aun en nuestras diversidades,
donde la población completa no pasa de 40 millones
la ciudad nos convoca a través de resonancias,
de habitantes en una extensión bastante superior a la
ecos memoriosos, destellos, donde convergemos
superficie de México. Mi ciudad natal, Bahía Blanca,
pudiera decirse que es bella, es hospitalaria, es segura
sin proponérnoslo. Porque a causa de los pasos
perdidos que se entrecruzan y se mezclan hay una
identidad que la ciudad provee, que se completa
en el instante. Una identidad sin jerarquías ni
privilegios.
Sin embargo, los pasos perdidos tienen su opuesto,
tienen otra cara porque pueden ser literalmente los
pasos perdidos por la violencia de la ciudad; por el
desierto donde lo humano, trastocado, se ha perdido
en oscuros callejones; donde la iluminación puede ser
aterradora a causa de la vigilancia que presupone, o
las sombras tienen la dimensión del crimen.
Por otra parte esta metáfora de los pasos perdidos
me permite no abundar en los temas recurrentes de
la inequidad básica de todo ser femenino. Del ultraje
permanente a todos sus derechos a causa no de
una lucha de sexos sino por la condición ineludible
de la injusticia social que contamina nuestras
existencias. Dentro de lo cual la falta de educación
y el soslayo a nuestras responsabilidades éticas es
el núcleo de nuestra orfandad. Viene a ser el modo
de omitir el lugar común de los asesinatos, la trata
de blancas, el robo de órganos, la utilización de los
cuerpos como almacenamiento de contrabando, la
pornografia infantil, y tanto más que hoy sabemos,
humilla y destruye tanto a mujeres como a hombres.
Así he concebido abordar este terna de las ciudades
hospitalarias, seguras, educadoras, y la equidad de
género, desde una mirada femenina y juvenil que
por azar se cruzó con mis pasos perdidos en la gran
ciudad donde habito.
I ªª
�y no sé cuán educadora. Respecto de la equidad de
género, puedo subrayar que la mujer argentina, la
bahiense particularmente, es fuerte y desafiante, es
muy dificil doblegar sus derechos. No obstante en
los cordones de miseria la ausencia de los mismos
prevalece. Por otra parte su población no supera en la
actualidad los 350.000 habitantes. Me estoy refiriendo
al puro presente puesto que antes habría de vivir en
medio de la zozobra del Terrorismo de Estado y luego
la del terrorismo económico y la pauperización. Sólo a
partir del nuevo siglo, específicamente desde el 2003,
las cosas se modificaron y hubo de nacer o renacer
una ciudad habitada por menos pesares y muchas más
alegrías.
Mi estadía en la Ciudad de México y donde estoy
en la actualidad, Monterrey, en cuanto a seguridad,
sólo me ha traído pesadillas, sustos y sobresaltos
diarios. Aunque por oposición considero que las
ciudades de México, del sur e incluso del norte, son
más hospitalarias que las de mi propio pais a causa de
su gente. la hospitalidad es caracteristica principal de
la idiosincrasia mexicana.
Por mi incertidumbre básica respecto del tema
decidi andar por dos vertientes: la del testimonio por
un lado que se conecta de algún modo con lo que más
me gusta de las ciudades: los pasos perdidos de lo cual
ya he hablado, el vagabundaje, la ausencia de un plan
para recorrerlas, y por el otro el único momento en que
realmente uno está con los otros y es otro, porque al
entrecruzarse, pareciera que nuestras propias sombras
se mezclan, se descubren y se metamorfosean.
la huella es lo que nos hace diferentes, mi paso por
la ciudad crea la extrafia conciencia de mi alteridad.
Salir a la calle y andar pasos por encima de otros pasos,
seguir trazos que antes fueron seguidos por otros y
otros, cruzarme y entreverarme con una mujer de olor
a maíz y otra de olor a perfume, percibir la textura
de una piel rugosa y luego la lisura de unas piernas
infantiles, pedir permiso para pasar o que me lo pidan,
retrasarme frente a una fuente o bajo la sombra de un
árbol o un edificio, todo eso anula lo que voy siendo
para cambiarme de lugar, conmoverme, moverme a
otra pista. No hay, sospecho, experiencia más gregaria
que la calle, la ciudad, los pasos perdidos...
En este punto advierto que faltan los espacios
sofiados, precisamente espacios para estos encuentros,
desencuentros, pasajes, que van de mí al otro que se
vuelve semejante. Estos son los espacios de los cuales
carecemos.
Dice Michel de Certeau: "Practicar el espacio es
pues repetir la experiencia jubilosa y silenciosa de la
infancia: es en el lugar, ser otro y pasar al otro~.
FOTOCRAFÍAS
Es por la mafiana y Madre prepara el picnic, saldremos
bien temprano a propósito para caminar mucho. Ella
me dice que la distancia es tan grande que estaremos
caminando casi hasta el mediodía. Nuestra terminal:
el zoológico. Promesa suntuosa para una criatura de
cinco afies.
Es por la tarde y estamos a punto de recibir a mi
abuela que viene de Rosario. Demasiado lejos para
mi imaginación surefia, alli en esa pequefia ciudad de
nombre Bahia Blanca. Nueva promesa suntuosa, no
sólo volver a ver a mi abuela sino tomar café con leche
con medialunas en la cafetería de la estación. Antes
cruzar por el puente negro colgado sobre las vias
para ver pasar los trenes desde tan arriba y después
regresar de a poquito de la mano de mis dos madres.
Es por la noche y verano de acacias, el vecindario
se reúne en la banqueta; Madre toca en el violín un
tango, "El dia que me quieras~; Rubén y yo jugamos
entre los árboles a las escondidas.
Hasta ahi la ciudad es la que nombra Certeau, la del
vagabundeo, la jléinerie, los pasos perdidos. También es
la ciudad del pasado, pero sobre todo para mí. Porque
la ciudad y yo llevamos rumbos diversos. En la del
pasado como en la de la actualidad yo no voy a tener
lugar a partir de mi adolescencia.
¿Cómo se formulan los vínculos que van de la
historia pequefia y personal a la historia grande si no
a través del espacio de la ciudad que contiene a ambas
y también el diálogo o el conflicto que ello presupone?
Cuando a Virginia vVoolf le preguntaron: "¿Cuál
es la manera según su opinión de evitar la guerra?", la
gran escritora inglesa escribió como respuesta un libro
antológico, Tres guineas. Y su primera proposición fue
tajante: la educación es un factor diferencial. Quienes
�carecen de educación, quienes no han formado su
mente y su cuerpo, no tienen posibilidad alguna
ni de cambiarse a sí mismos ni menos cambiar su
entorno. Y precisamente creo que la educación es
un puente que se abre entre el hogar o el espacio
privado al otro, a la plaza pública. De modo que para
que haya ciudades cultas tiene que haber primero
un proceso de formación humana estética y ética. Y
para que haya educación tiene que haber en primer
lugar justicia social, y para que haya justicia social debe
haber una democracia activa y fervorosa. lo cual me
paraliza porque llegado este punto pienso en América
latina sacudida, violada, y tan frágil como una mujer.
Considerada menor de edad desde su descubrimiento,
vista su gente como ese Otro que no alcanza la dimensión
de sujeto, falta de razón porque no atiende a la razón
europea y colonizada al punto que nuestras ciudades son
el resultado de un plan allende al mar y su lengua una
lengua prestada. En
cuanto a sus mismas
ciudades proponen
una cartografía
donde la hegemonía
masculina se yergue
desde la plaza
central rodeada
por el palacio de
gobierno, la catedral,
los edificios de las
leyes y el orden ,
el primer cuadro
destinado a los
notables de la misma
ciudad signados
por su apellido y su
condición masculina, y poco a poco a medida que nos
alejamos de ese centro todopoderoso los barrios cada
vez más desposeídos, donde hombres y mujeres se
mezclan como en botija, hasta alcanzar los cordones
de miseria en los cerros o los llanos. Ciudad siempre
trazada y levantada por hombres tal como lo propone
Ángel Rama en La ciudad letrada y que ejerce en su
misma conformación una sintaxis discursiva que, por
supuesto, se realiza en la sintaxis del espacio.
En medio de tantos saltos en mi imaginación,
me obstino en proseguir. A la vista del turista
muchas ciudades aparecen como hospitalarias ,
educadoras y seguras, ricas en monumentos y centros
culturales, teatros y museos, jardines bien provistos
de flores y plazas frondosas. lugares para lanzarse
al vagabundeo, aparentemente. Me recuerdo a mí
misma y mi compaflero al borde de un lago en Suiza,
en una bella ciudad. Nuestra economía no alcanzaba
para entrar a un restaurante y andábamos de paso
de regreso a Italia donde vivíamos por aquel tiempo.
De modo que compramos queso y salami, un buen
trozo de pan fresco y nos sentamos a disfrutarlo en
una ancha banca al borde del estanque. No hubo
disfrute. la gente comenzó a miramos de modo raro,
algunos murmuraban entre ellos mientras se detenían
con disimulo. Parecía que en lugar de estar sentados en un
jardín público nos hubiéramos instalado como invasores
en su propia sala comedor. Nos levantamos indignados
y regresamos al auto. No prevalecía en el juicio tácito
de sus habitantes
que yo fuera mujer
o no, sino que
éramos extranjeros,
una marca más. Esa
no era una ciudad
hospitalaria por bella
que fuera, de eso
estoy segura. Porque
practicar el espacio
público debiera haber
sido para mí repetir la
experiencia suntuosa
de mi infancia, como
seflalé antes a través
de la voz de Certeau:
la práctica del espacio es
ser en el lugar, ser otro y pasar al otro.
Recuerdo a Graziella Pogolotti, vicepresidenta de la
Unión de Escritores y Artistas de Cuba, en su ensayo
"Cuando las puertas se abren con cautela" donde habla
de la escritura, y me doy cuenta que convertir la caminata
en experiencia conduce a franquear otro paso al vencer
la fugaz transitoriedad y a construir, más allá del espacio
geográfico, una ilimitada dimensión cultural con
indiscutibles alcances sociales.
Corren tiempos en que se supone que la cultura
nos va a salvar de la barbarie, por ejemplo aquí en
�México, cultura como ventana a la paz, como justicia
y adultas, tomo la de una muchacha de 17 afias, por la
sin jerarquías entre hombres y mujeres, como espacios
sorpresa de encontrarme no con necesidades materiales
públicos inclusivos vueltos escenarios de actividades
sino con la aspiración a otras cuestiones. Veamos: "la
artísticas, centros culturales en zonas problemáticas
ciudad en la que me gustaría vivir más que tener una
económica y socialmente, y sumamente injustas en
buena infraestructura o cosas materiales, necesitaría
opresión femenina, espacios que
un urgente cambio en
debieran atender la equidad de ,.,.LA Cl ■ DAD EM LA O■ E ME la mentalidad y forma
género en zonas pauperizadas.
de relacionarse entre las
C■STARÍA
YIYIR
MÁS
O■E
No he visto el trabajo sistemático
personas que la habiten".
de promotores culturales sobre TEMER ■ MAB■ EMAIMFRAES•
Es decir que esta chica
estas cuestiones en ellos, ni
TR■CT■RA O COSAS MA• no aspira a centros, paseos,
el de sus autoridades. No he
jardines, regocijos de la
MECESITARÍA mirada, ella va más lejos:
visto plazas y jardines que TERIALES,
no conformen la vidriera de ■ M ■ RCEMTE CAMBIO EM su andar por la ciudad
la ciudad central de la que
presupone de inmediato no
LA
MEMTALIDAD
Y
FORMA
hablaba más arriba. Y aquellas
las cosas que en ella están
instituciones audaces que DE RELACIOMARSE EMTRE sino las personas que en
deciden levantar una biblioteca,
ella habitan. De inmediato
LAS PERSOMAS O ■ E LA apunta: " ... necesitaría
un museo popular, un centro
... BITE..,.".
de cultura y recreación en • A.
"
un urgente cambio en la
cordones de miseria y proponen
mentalidad y forma de
reuniones en ellos para la problematización de la
relacionarse entre las personasn. Y a renglón seguido:
cuestión femenina, lo hacen por corto tiempo, llevados
"Vivimos en un mundo de materialismo y estereotipos
por un plan contingente, momentáneo, de buena
que nos impiden ser nosotros mismos."
voluntad, a causa de alguna funcionaria o funcionario
De modo que habitar la ciudad sofiada no es
que se debate en la red de la indiferencia general. Y si
cambiarla por otra sino cambiar lo que se ejerce en
se obstinan terminarán decepcionados porque la gente
ella, es decir el materialismo y los estereotipos. ¿A
qué se referirá con esto del materialismo? ¿Será que
a la que estaban destinados no se presenta y si lo hace
es por necesidad económica sospechando que algo los
observa a la gente más interesada en sí misma y en
beneficiará en su orfandad a ellos o a sus nifios, o en
los otros por lo que tienen y no por lo que son? ¿Será
todo caso los ensucian y deterioran, nunca los cuidan
que advierte un trato discriminado según qué ropa se
y mejoran. la libertad no se da, dice el personaje
lleve, a cuál carro se suba, lo que tiene que ver con la
de Marlon Brando en ~ueimada de Pontecorvo, se
moda, las marcas, los sellos, la apariencia? O bien está
gana. Tan viejo como el mundo. los gobiernos que
significando que la gente anda sin pasos perdidos, sin
levantan esos elefantes blancos sin una planificación
el concierto del asombro, ausente de los otros, sólo
humanista, sin un programa de largo aliento donde
dispuesta a circular en nombre de lo que le interesa
la comunidad a la que están destinados participe
y le es económicamente útil o aquello que la prestigia
como protagonista, sólo hacen beneficencia. De modo
y le da categoría. Y luego agrega un mundo repleto de
estereotipos. ¿Cuáles? ¿La mujer que usa escote o lleva
que tampoco por la presencia de espacios culturales
tenemos la certeza de estar en una ciudad hospitalaria
minifaldas es puta? ¿La morenita es de clase baja?
y educadora. Y menos en una ciudad con equidad de
¿La guera es bonita? ¿La que se junta con muchachos
género.
también es puta? ¿La de los piercings o los tatuajes anda
lo que cambia el itinerario de mis pasos en este
de loca? O los estereotipos son el modo de mirar con
tema, que venían siendo tan dudosos, es la respuesta
carácter de inmutable y absoluto: Así son las cosas y
que he obtenido frente a la pregunta: ¿En qué ciudad
punto. Las mujeres son débiles y los hombres fuertes,
te gustaría vivir? De las respuestas dadas por jóvenes
ellas se ponen histéricas y ellos sencillamente se
�enojan o se irritan. ¿Q acaso esta SI IIAY EST■ DIOS DE LAS ARTES Y DE LAS CIEM•
muchacha, la del testimonio al
CIAS YA A IIABER ■MA YALORACl6M MAYOR
que me refiero, se siente juzgada
cuando anda por la calle? Lo cual DE LO O ■ E COMTIEME LA Cl ■ DAD O■ E PASA
;
significaría que sus pasos no son
POR LOS C■ IDADOS ESPECIFICOS DE LAMA•
el ejercicio de su libertad sino el
de su prisión. La calle aparece T■ RALEli Y M■ ESTRA RELACl6M COM ELLA.
entonces como espejo o reflejo
de sus inconveniencias y la
madre~hija que permanece entre ellas a lo largo
ciudad entera como tribunal. De modo tal que cuando
de sus vidas. O bien la huella afectiva del otro en la
una mujer anda por la calle se la juzga de inmediato,
cosa que no parece suceder con los hombres, al menos
constitución del sujeto antes de toda construcción
no del mismo modo. Esto es, ella pasea, ella anda con
cultural, antes incluso del lenguaje, a la manera
de Lévinas, que hace de cada uno de nosotros una
sus pasos perdidos por calles donde su manera de ir
incompletud cuya sobrevivencia humana depende
y hasta su manera de vestir y adornarse son puestas
en tela de juicio porque los ~valores", entre comillas,
del vinculo con los otros.
inamovibles, la han definido de una vez y para
Y si esto es así, puesto que no hay punto y aparte,
si es cierto que los humanos nos inclinaríamos los
siempre.
unos sobre los otros con acuciosidad, en el intento
Pero hay más: "En mi ciudad sofiada las personas
de atravesar lo que va de adentro hacia fuera, o lo
dejarían atrás esa necesidad de aparentar y tendrían
más empatía para con los demás [sic]."
que es lo mismo tender un puente de lo privado
a lo público, de la casa a la ciudad, de mí al otro,
Empatía, no escribe simpatía sino empatía, palabra
que indica: participación objetiva y profunda de
estaríamos más interesados en todo aquello que nos
atafie. Por ejemplo, ella agrega a renglón seguido:
un individuo en los sentimientos y conducta de
"Habría más enfoques en el estudio y las artes".
otra persona; identificación intelectual con otro y
Y vuelve a advertirnos sin darse cuenta supongo,
comprensión íntima de su situación existencial. No
o tal vez no, lo que declaró al principio, no pide
quiero decir que ella lo aplica con total conocimiento
"cosas materiales" sino poner en relieve, iluminar,
de causa, lo hace por intuición, lo hace por ese otro
enfocar, el estudio y las artes. Pero ese enfoque está
conocimiento imposible de advertir racionalmente.
condicionado a nuestra propia responsabilidad.
Sin embargo, la dimensión del significado de la
Vale decir que desea una ciudad donde la atención
palabra que ella ha elegido, al revelársenos es curioso.
La necesidad de aparentar quedaría sepultada por
esté dirigida al estudio de las ciencias y las artes de
la aparición de la identificación con el otro, del
acercamiento a la otra existencia.
Ella quiere ser hermana, semejante, igual; busca la
solidaridad, no el juicio; que los pasos que se crucen
con sus propios pasos conlleven una empatia, es decir,
la comprensión íntima de su existencia. El otro como
parte de sí misma, si misma como otra u otro. La
responsabilidad ética del nosotros/nosotras. Lo cual
significa que para ella ante todo hay este principio, lo
ético, que puede atafierle como identidad femenina
según estudiosas del género como Friedman, quienes
aducen que en las mujeres la relacionalidad femenina
por oposición al modelo individualista que sigue el
sujeto masculino, seria el resultado de la conexión
o
z
1
•
o
......
o
-•
u
~
~......
o
=
1
8
8
�modo tal que las escuelas y centros, las instituciones
educativas todas, realicen sus objetivos a pleno,
a partir de los maestros y responsables de la
formación de las/los ciudadanos, ocupándose de
dirigir su atención e interés permanente en su rol
de educadores, a las materias que salvaguardan
nuestra humanidad "además de darle un valor muy
importante al cuidado de la naturaleza y la ecología."
El "además", según lo entiendo, expresa una
suerte de suma. Si hay estudios de las artes y de
las ciencias va a haber una valoración mayor de lo
que contiene la ciudad que pasa por los cuidados
especificas de la naturaleza y nuestra relación con
ella.
La ciudad "educada" en las ciencias y las artes
necesariamente va a dar especial cuidado a las áreas
verdes que según nuestra testimoniante, ya posee,
(puesto que nunca dice crear, construir, realizar
obras), no sólo respetará estos espacios sino que
propenderá a su expansión y a su defensa.
Y concluye: "Habría participación de la gente
para con [sic] la política y no existiría la desigualdad
de género y raza."
Claro, su conclusión es impecable , la
participación política es el pilar en que basamos
nuestros derechos, nuestras responsabilidades
y nuestras obligaciones inapelables. Nada de lo
dicho anteriormente puede ejercerse si no existe
la participación de la gente en la política, en
las cuestiones que involucran a la ciudad y sus
ciudadanas/os, sin la intervención de los mismos en
los asuntos públicos del interés de toda la población.
Entonces según esta muchacha, que no sé si sabe
a conciencia lo que dice, se desprende con toda
naturalidad que si hay encuentro con el otro, es decir
afectividad ética, empatía, habrá una educación acorde
a la misma, lo cual significa estudios de las ciencias y
las artes, del mundo y sus cuestiones y de principios
estéticos que irán a robustecer la ética afectiva, y por
ende el cuidado de la naturaleza y nuestros vínculos
con ella. Y si todo ello es así es porque habría una
participación política de la gente que nos llevaría a tres
instancias que sólo ellas convierten la ciudad, nuestra
propia vida, la vida de los otros, en hospitalaria,
segura, educadora: la igualdad de derechos, la equidad
de género y el respeto a la multiculturalidad racial.
El testimonio sigue sorprendiéndome. Vuelvo a
leerlo, a releerlo y nada que diga allí de la violencia y la
muerte cotidiana en la ciudad que habita. Como si en
estas pocas líneas ella se hubiera referido a las causas
de todos nuestros males, o al menos así quiero creerlo,
sin poner pies en los efectos que esa ausencia de la que
habla, ha provocado. Un testimonio de una muchacha
de 17 afias, estudiante de Letras en la Facultad de
Filosofía y Letras. Es todo lo que sé de ella, al no
conocer su nombre, ignoro todo lo que le atafie. La
encuesta la puse en los pizarrones y me respondieron
las que se sentian interesadas, de tal modo que recogí
los escritos sin saber de quiénes se trataba. Lo hice con
muchos cursos y entre estudiantes y maestras. Todas
las respuestas eran auspiciosas y semejantes. La única
que me pareció salir del molde y sintetizar la cuestión
fue la que he traído aquí. Sin dejar de confesar que fue
el encabezamiento de la propuesta lo que me llevó
�-
,.
,.
LOS ESPACIOS SONADOS, EMTOMCES, ESTAM ALLI AL IC ■AL O■ E LA
MISMA. Cl ■ DAD, LO O■ E FALTA ES LA RESPOMSAIIILIDAD ÉTICA Y
POLÍTICA DE LOS MISMOS O■E DEBEM SER COMPARTIDOS POR TO•
DOS LOS S ■JETOS EM S ■ S DIYERSOS ROLES Y
-
a seleccionarla en el primer momento, puesto que
como ya lo he dicho, no pedía cambios en la ciudad
sino cambios en sus habitantes con una precisión que
todavía me sorprende.
Pudiéramos reflexionar todavía sobre la espesa
trama de los mestizajes y las deformaciones de lo
urbano, de lo colectivo, y la presencia de la mujer
en ella. Al menos en esta América nuestra con el
trazo tan particular de nuestra gente que ha sabido
conservar sus modos de ser y hacer, con elementos
muy reveladores donde la presencia femenina es
imprescindible en la cultura de la calle. Si los pasos
perdidos hablan de un sujeto que circula en busca
de las otras y los otros, es en la fiesta comunitaria,
las ceremonias cuya razón se ha perdido pero que
permanecen en forma de huellas del pasado, la
gentileza en el trato callejero, la comida al aire libre,
los puestos ambulantes , y mucho más que en un
primer momento pudieran ser motivo de critica
porque "desarreglan" el paisaje urbano, donde las
mujeres son la fuente y el fluir al proponer formas de
convivencia y de intercambio. l os espacios sofiados,
F■ MCIOMES.
entonces, están alli al igual que la misma
ciudad, lo que falta es la responsabilidad
ética y política de los mismos que deben
ser compartidos por todos los sujetos en
sus diversos roles y funciones.
Una concepción de la política como
espacio separado, separado de la vida
y de la cultura, es nefasto en este
contexto. Convertiría nuestras ciudades
en sepulcros blanqueados por fuera,
en oficio desafectado, en espacios sin
sujetos.
Dice Jesús Domingo Barbero en "De
los medios a las mediaciones" que lo
que anda suelto en el espíritu del pueblo
y por lo tanto en la ciudad no es algo
que mire hacia el pasado, sino por el
contrario su capacidad de transformar el presente y
construir el futuro. En el meollo del testimonio que
terminamos de analizar, existe la misma intención.
Hay una exigencia de transformación a partir de lo
que está, ~de lo que anda suelto en la ciudad". Quiero
creer en esa manera de existir como mujeres.
Así los pasos perdidos en espacios sofiados
resulta la utopía de alguien que se piensa y piensa
las otras/los otros, en transformación socialmente
solidaria, dentro de una resistencia lúcidamente
cotidiana, y que de algún modo es la de la mayoría de
nosotras. Resistencia a no ser, a pasar sin huellas, a
vincularse sin identidad, sin sombra contra el piso,
en la pura desmemoria. Resistencia que se ejerce en
la cotidianeidad de los días y los pasos, en el gesto
solidario, en la protesta pacífica, en la confluencia
de opiniones, en la hermandad de género, lucha
implícita e informal pero lucha al fin que cambia el
perfil de la ciudad. Esta resistencia, insisto, apela a
la ciudad como comunidad. Donde la comunidad se
define por la unidad del pensamiento y la emoción,
por el predominio de los lazos cortos y concretos
-111
¡¡
u
111
D
j
◄
1111
.....
1
•:◄
u
.....
~
1
�y las relaciones de solidaridad, lealtad e identidad
o
z
E
z
1.....
=
.....
:
-•
::¡
~
.....
i
i
..;
8
colectiva. La "sociedad" que rechaza la muchacha,
por el contrario, está caracterizada por la separación
entre razón y sentimiento, entre medios y fines ,
forma parte de una masificación, carácter pasivo
que va por donde exige el consumo, es decir, con
predominio de la razón manipuladora y la ausencia
de relaciones identificatorias. Y lo que nos queda
como saldo probatorio de la solidez del testimonio
que hemos explorado, es esa condición de la Otra/o
único e identificable, lo cual presupone un ir de ti a
mí, y viceversa. Un re~conocerse, una comprobación
de nuestras semejanzas y diferencias, al igual que
las calles de nuestra ciudad que se abren, se separan
y se reúnen más pronto o más lejos. Es ésta la
propuesta que prevalece en nuestra testimoniante, y
a lo que alude, sin lugar a dudas, es a la ciudad como
comunidad.
El control que se quiere hacer sobre estos actos
comunitarios por el poderoso ejercicio conservador
del Sistema, es obvio; sin embargo, para concluir
vuelvo al testimonio: sólo con la participación de
cada uno de nosotros accederemos a la equidad de
género y todas las equidades que vienen detrás de
esta Otra, Mujer, Ser femenino, Irrealizada todavía,
en busca de su andar legítimo, autónomo. Otra que
oculta al Otro, al indígena, a los homosexuales, los
negros , los discapacitados, los delincuentes, los
nifios, los pobres, los drogadictos, las prostitutas,
los travestís, en fin todos aquellos que se han visto
escindidos como seres humanos por la orfandad social
y política, los prejuicios raciales y sexuales y han sido
estigmatizados antes que incluidos.
No he querido abundar en lo repetido hasta el
cansancio respecto de las situaciones de desigualdad
y la plena asunción de sus derechos que sufre nuestro
género en todas las culturas más y menos sofisticadas
o avanzadas. Tampoco abundar en tantos ejercicios
de inequidad y violencia, amén de las propias
aplicaciones de políticas que parecen equitativas y
�DESDE EL SICLO P.A.S.A.DO SE 11AM ERC.IDO M•EYOS
T.A.COMIST.A.S SOCIA.LES, Y EM PRIMER L■ C.A.R, LOS
SOS Y .A.CTOS
PROP ■ ESTOS
POR LAS
M ■IERES
S ■IETOS•PRO•
M ■ EYOS
11AM
DISC•R•
.A.■IERTO
.A.SI•
MISMO REMOY.A.DOS ESPACIOS EM LA CI.D.A.D DOMDE EST.A.LLA LA
COTIDIAMEID.A.D, LA ■ETEROCEMEID.A.D Y L.A. COMFUCTIYID.A.D DE LO
c•LT.R.A.L.
que flagrante1nente reniegan de ellas. Tampoco a los
programas y planes de justicia social en la salud, la
educación, la justicia, el trabajo, la cultura, el ocio y la
recreación. No es ésta mi área.
Más bien mi reflexión pasa por no esperar "los
supuestos privilegios con que nos premiarían" con
base en una legislación justa, sino hacernos cargo de
nuestros derechos con paciencia, con nuestros pasos
yendo y viniendo, con la organización silenciosa de
nuestros encuentros y nuestras tareas juntas. En una
suerte de resistencia cotidiana, sin pausa, paso a paso,
día a día, calle a calle, de esquina a esquina. En la plaza
y en la feria, en el parque y en el zócalo, a la salida de la
escuela y de regreso.
México ha retrocedido en equidad de género,
este afio se colocó en el lugar 99 debajo de naciones
africanas y latinoamericanas . Atravesado por la
violencia, la corrupción y los fraudes a todo nivel y en
todas las instancias políticas y sociales. No obstante
desde el siglo pasado se han erguido nuevos sujetos~
protagonistas sociales, y en primer lugar, los nuevos
discursos y actos propuestos por las mujeres han
abierto asimismo renovados espacios en la ciudad
donde estalla la cotidianeidad, la heterogeneidad y
la conflictividad de lo cultural. luego han sido los
ecologistas y, como siempre en todos los tiempos, los
jóvenes junto a las mujeres que desde entonces no
permiten soslayes ni exclusiones.
Todo esto me lleva a concluir que el testimonio que
hemos explorado dice mucho más de lo que podemos
advertir:
la ciudad en la que me gustaría vivir más que
tener una buena infraestructura o cosas materiales,
necesitaría un urgente cambio en la mentalidad y
forma de relacionarse entre las personas que la
habiten. Vivimos en un mundo de materialismo y
estereotipos que nos impiden ser nosotros mismos.
En mi ciudad sofiada las personas dejarían
atrás esa necesidad de aparentar y tendrían más
empatia para con los demás. Habría más enfoques
en el estudio y las artes. Además de darle un valor
muy importante al cuidado de la naturaleza y la
ecología.
Habría participación de la gente para con la
política y no existiría la desigualdad de género y
raza.
Ciudad que implica trabajo y ocio, responsabilidad
ética y educación, pero donde los pasos perdidos
buscan, se buscan , en espacios sofiados de encuentro
y solidaridad. •
�• IORCI c■ tP•u
l monstruo devorador de ciudades despertaba cada mil afios y se tardaba otros mil en
devorarlas por completo. No era grande, era del tamafio de una partícula, con flagelos
largos como hilos de pensamiento que abarcaban las fronteras. Estaba más hecho de
desidia que de costumbre y no le gustaban los días fríos o lluviosos, ni las despedidas. •
E
�Tres poemas
•
■EMDRIK MAASMAM (1899•1949)
Traducción de Osvaldo Rocha
Herfst
De avonden donkeren al.
dit is het regenende jaargetijde
.vaarin wij haar eenmaal ten grave droegen;
ook toen sloegen de bladeren en de regen
over de paden en de zwarte wegen
en het woei duister in de donkre groeve.
alleen was het toen vroeger herfst
en droever.
Otoño
Las tardes se oscurecen ya.
ésta es la estación lluviosa
en que una vez la cargamos hacia la tumba;
también entonces golpeaban las hojas y la lluvia
sobre los senderos y los negros caminos
y soplaba un viento turbio en la fosa oscura.
sólo que aquello fue a principios de otoño
y más triste.
�POl!SÍA
Berusting
T ussen dit ogenblik en rnijn dood
ligt rnisschien een lang leven;
ook een groot?
de hoop daarop heeft rnij allengs begeven;
maar is het groot of klein niet om het even
voor wie gelooft dat wij pas met den dood
gaan leven?
Resignación
Entre este momento y mi muerte
hay quizás una larga vida;
¿una grande también?
la esperanza me ha vencido poco a poco;
¿pero no da igual si es grande o pequeña
a quienes creen que sólo con la muerte
empezamos a vivir?
�Heimwee
De tijden zijn zwart.
wij zijn eeu,ven en eeuwen te laat geboren.
in een mantel gehuld, <loor een
engel op weerlichten doortocht verloren
en <loor het onuitroeibaar heimwee vervuld
den Koning te zien voor Wien ik had willen strijden,
schrijd ik naar den Dood
en die een krijgsman had willen zijn
in de hartstochtelijkste aller tijden,
moet nu in late verwilderde woorden gewagen
van eeuwen, die versomberden tot verhalen
- duister en vurig - van Kruistochten
en Kathedralen.
Nostalgia
Los tiempos son negros.
nacimos siglos y siglos demasiado tarde.
envuelto en un abrigo, perdido por un ángel
en travesía de relámpagos
y poseído por la inconsumible nostalgia
de ver al Rey por el que pretendía luchar,
avanzo solemne hacia la Muerte
y aquel que quería ser un guerrero
en el más apasionado de todos los tiempos,
debe hablar ahora en tardías y caóticas palabras
de los siglos que se oscurecieron en historias
- sombrías y furiosas- de Cruzadas
y Catedrales.
�ENTRE P•ENTES, PASAJES Y FRONTERAS:
LOS ITINERARIOS PARTIC.LARES DEL
YIAJE •TÓPICO MODERNO.
"Vas.finalmente. afingnte un reino en Lu cabeza y hacerte rey o ministro
enélyasídastu5leyes,scguroclequeponrnk1.syde=belladasque=,
son unmero sueño, a nadie ¡xxlrán perjudicar"
J.]. Fm1ánd~dc L¡zard,, El Pensador ~1exicano, Tomo III, Nº4.
•e
(1811)
ómo definir el concepto de utopía en
) 1
la modernidad, específicamente, en el
advenimiento de la Independencia en
el México de comienzos del siglo XIX? ¿Es posible
concebirla como un "mero suefio", como el producto
l.
de una imaginación evasiva de una realidad colonial
que se resquebraja y amenaza derrumbarse? ¿fue
acaso necesario para los mexicanos recurrir a ella
como modo de afrontar los conflictos políticosociales y culturales que se suscitaban?
Rafael Rojas en su ensayo Las repúblicas de aire (2009)
asocia este concepto a la visión del primer grupo de
republicanos que bregó por un cambio político-social
en la América hispánica. Es más, considera la tensión
entre utopía y desencanto como el proceso ineludible
por el que transitaron los primeros ideólogos de las
Independencias hispanoamericanas. Este investigador
analiza la configuración del discurso emancipador
en tensión con los "reflujos de la Ilustración" y con
el prisma de lecturas de escritos de los primeros
conquistadores o misioneros europeos en América
(Rojas: 22,23).
�No podemos negar que la utopía se pergefia en
momentos de crisis político-sociales. Ella estipula
un viaje hacia regiones distantes y extrafias que nos
contactan con sociedades alternas que, irónicamente,
nos otorgan herramientas para cuestionar nuestra
realidad cotidiana. Debido a este carácter dinámico
de "acercarse alejándose",
genera una perspectiva
extrafiada y novedosa de
la realidad cotidiana. Por
ello, la misma contiene
una fuerza movilizadora
que bien puede pensarse
como un primer paso en
el camino del cambio y
la reconfiguración de lo
cotidiano.' Este aspecto
dinámico la lleva a estar
emparentada con el relato
de viajes (Trousson, 1979)
ya que comparte con dicho
género la aproximación
a regiones distantes,
la salida del hogar , las
aventuras del viajero que
experimenta situaciones
que le modifican la vida.
Sin embargo, la utopía
como viaje hacia los
confines, prefigura no sólo
la posibilidad de encontrarnos con una organización
perfecta, sino también de descubrirnos a través del
relato. Genera una suerte de "conversión" tanto del
viajero como del lector, sea ésta de carácter moral,
cívico o religioso. Es decir, el contacto del viajero con
un espacio inexistente y una temporalidad inmutable,2
ofrece al lector la posibilidad de hacer uso de ese
"vacío referencial" como puente (Murnford, 1922),
pasaje (Paredes, 2004) o frontera (Rojas, 2009) hacia
l Su dinamismo se presenta también en la multiplicid,1d de
tempontlidades que la misma contiene. Sobre este aspecto, Bloch
(1979) en su ensayo El prú1cipio esperanza anali::a el funcionamiento
particular de las utopías: ·cumplen un cometido social, una
tendencia reprimida o gemun,ll de un próximo estadio social"
(tomo 11. 41).
1 Al respecto. Oavis (1985). Trousson (1979) y Joset (1981) an,ll.i::an
de qué forma en las islas utópicas predomina un tiempo presente
infinito que no hace mella ni perjudica la vida de los islenos.
la construcción de una realidad distinta. Es necesario
aclarar que dicha construcción (o reconstrucción)3 no
requiere necesariamente de una modificación radical
del contexto sociopolítico del lector, sino, como
bien lo sefiala Bloch (1979), posibilita una antelación
ensofiadora de lo que vendrá.
Teniendo en cuenta lo sefialado, este trabajo se
centrará en analizar la lectura insurgente (Barrera
Enderle, 2010) que pergefia Fernández de lizardi
del modelo utópico social moderno prefigurado por
Tomás Moro a lo largo de cuatro episodios de su
prosa. Ellos son: la estadía de Toribio en la frontera
con los insurgentes; la carta que recibe El Pensador de
su hermano de la Isla Ricamea (ambas producciones
dentro de su periódico El Pensador Mexicano (18121814]); la estadía de Periquillo en la isla de Saucheofú
(1816) y la redacción de la Constitución política de una
3 Mumford estipula dos tipos de utop!a: la de escape y la de
reconstrucc:-ión. Estos modelos de sociedad "perfecta· se prefiguran
con b,1se en clistintos objetivos: evadir momentáneamente la
realidad de forma ingenu,i y superficial por un lado, repensar las
bases morales y c!vicas de la sociedad en la que el utopista vive,
por el otro (2008).
152
�república imaginaria a manos del Payo y del Sacristán
(1825). El objetivo de este análisis es repensar el
acercamiento que este escritor tuvo al género utópico
como modo de reconfigurar su vínculo tanto con
la ciudad letrada (Rama, 1984) como también con el
pueblo mexicano durante los procesos de cambio
social, político y culturales iniciados por el periodo
independentista. Esta finalidad plantea el desafío
de investigar de qué forma puede un letrado criollo
desde su quehacer literario y periodístico plantearse
la posibilidad de construir un discurso americano sin
entrar en flagrante choque con el discurso colonial
peninsular. En otras palabras, es nuestra intención
analizar cómo, frente al viaje de descubrimiento
espafiol (viaje fundador del discurso de la otredad
americana a través de "ojos imperialesn [Pratt, 2007]),
Fernández de lizardi plantea un viaje ficcional que
conlleva un alterno recorrido escriturario. Para ello,
hace uso del género utópico como modelo "en fugan
(sin ser por ello una evasión) del modelo social que
prefigura Moro. Con este procedimiento busca avalar
la construcción de una "comunidad imaginada"
(Anderson, 2007) discursivamente americana.
Comunidad novedosa que nace en respuesta tanto de
la sociedad utópica e idealizada como de la comunidad
opresiva y autoritaria de la ciudad letrada. Ambas
organizaciones son cuestionadas por Fernández de
lizardi debido a su homogeneidad restrictiva, su
proceder distanciado de la sociedad y su terror ante
cualquier tipo de novedad o cambio planteado que
provenga del afuera. 4
Si bien la utopía social que pergefia nuestro
escritor se construye de manera negativa o "en fugan
con respecto al modelo genérico ideado por Moro
(que tendía a concebir a la utopía como plan de
transformación cívico-social), consideramos que
esta negatividad va en consonancia con un objetivo
político-cultural específico de reforma cívico,
política dentro de los parámetros de la Monarquía
espafiola. Dicho propósito establece un diálogo fluido
entre la situación sociopolítica experimentada por
México y el posicionamiento del letrado criollo en
4 la figura del "extranjero" se liga simulcáne-dlllente a la pertenencia
a un esp,,cio y a un conocimiento espectfícos. Por este motivo,
tanto el visitante de otros lares como el pueblo ajeno al circuito de
la letra son vistos como extranos y. por tanto, portadores de una
virtual amena::a de cambio frente al orden imperante.
el engranaje de esta organización. A diferencia del
análisis específicamente genérico sobre la utopía
realizado tanto por Trousson (1979) como luego
por Joset (1981), consideramos que la riqueza de
la construcción discursiva de la misma va más allá
de una mirada intrínsecamente textual. Más aún si
consideramos el tiempo vertiginoso y de búsqueda
de cambios que experimenta la sociedad novohispana
a comienzos del siglo XIX. En particular, se buscará
desarmar la lectura génerica de .Joset que considera el
armado utópico de Fernández de lizardi como una
degradación del modelo genérico dado por estar llena
de quiebres en su forma y contenido.
EL LETRÁDO CRIOLLO COMO HÁ.FR.ACO
SOCIA& EM ,..LA ISLA ESCRITX' DE U CI••
OAO &El'R.AOA.
¿Qué significa e implica "naufragar" en la sociedad
colonial? ¿Qué temores y consecuencias desata en el
accidentado tripulante? ¿y en la sociedad que lo alberga?
¿Cómo concibe la sociedad a aquel hombre que "se dejó
llevar por los vientosn, que se hizo uno con la naturaleza
inaprehensible?
Si bien el naufragio es un narrema común de
este género literario utópico Qoset, 1981), deseamos
singularizar este suceso como dador de un sentido no
sólo literario sino también cultural. Al respecto, Elena
Altuna analiza la riqueza cultural de dicha catástrofe
natural en la empresa conquistadora de Espafia sobre
América. Así, sostiene: "la figura del náufrago se
presenta como diferente en el conjunto de la sociedad
conquistadora; de allí que su inclusión en las relaciones
y crónicas requiera de mecanismos escriturarios
precisos que neutralicen su peripecia y lo reinscriban
en el discurso triunfalistan (1994: 9). Altuna analiza la
figura del náufrago tematizada de manera particular por
distintos cronistas de Indias. Así, destaca la manera que
ha tenido la escritura de la Conquista en "neutraliz~
la voz del náufrago rescatado y obturarla cuando la
misma deviene una voz rebelde. Discurso transformado
en campo de batalla: cuando el hombre "desviadon o
"perdidon es recuperado, sólo puede hacerse a través
de la neutralidad, del didactismo moral o del ejemplo
del buen soldado. El cuerpo perdido es reubicado en el
�campo de batalla discursiva para reasegurar la legalidad
y justificar la empresa de conquista.
Ahora bien, si reorientamos nuestra brújula al
periodo independentista mexicano: ¿cómo se concibe
el naufragio y su posterior recuperación en los distintos
protagonistas de los episodios idealistas e imaginarios
que narra Fernández de Lizardi? Los cuatro episodios
dialogan con el género utópico. Lo que se modifica
entre ellos es el posicionamiento del letrado criollo, su
forma de observar y describir el viaje particular de cada
protagonista.
Analicemos primero los dos primeros episodios que
se publican en su diario El Pensador Mexicano (1812-1814).
Ambos episodios son presentados a través de la escritura
del viajero que surca los confines del lugar "ideal" para
mostrarnos el "revés de la trama". Estas cartas muestran
el desencuentro entre las expectativas construidas por el
viajero al descubrir dicho espacio sofiado y la desilusión
posterior dada por la experiencia de habitarlo.
La primera de las cartas se publica en el suplemento
del periódico a fines del afio 18135 y cuenta las peripecias
de Juanillo al pasar los limites urbanos e internarse en las
afueras de la Ciudad de México. Su partida se justifica
por la búsqueda de este joven letrado criollo de alejarse
de la ciudad corrupta y estancada. Este viaje es avalado,
a su vez, por su tio Toribio quien, de hecho, le sugiere
"sacarse la chaqueta" (186) de la hipocresía urbana
preocupada por intereses .fútiles como la imitación de
la moda europea y el egoismo criollo. Este tio defiende
la vida insurgente que posee un sentido de comunidad
carente en la vida urbana. Entre ambos se produce una
visión sobre la vida en el campo similar a la "Arcadia".6
Para ir alli,Juanillo se "viste a lo payo". Sin embargo,
una vez instalado en las afueras, muestra la contracara
de dicho espacio idealizado. Si bien es rápidamente
albergado por los insurgentes, se lo hace trabajar como
escritor de panfletos y no logra ascender de rango dentro
de dicha organización social. Al sentirse frustrado, regresa
a la ciudad luego de estar menos de tres meses fuera.
5 La [echa exacta de publicación es el 6 de diciembre de 1813. Se
publica como parte del suplemento El Pensador Mexicano, Tomo
11, pp. 353-357. Todas las ciras de los dos primeros episodios se
trabajarán con la edición y recopilación hecha por Maria Rosa
Pal,1zón Mayoral y Jacobo Chencinsky (1968). Obras IH-Pc1iódicos.
El Pensador Mexicano. México, D. F.: UNAM.
6 Tanro para Davis (1985) como para Trousson (1979) el modelo
de "arcadia" si bien está emparentado con la utopla, no cumple
especúicamente con los requisitos del género.
El segundo episodio se refiere a la carta escrita por el
hermano del escritor.7 La misma se publica a comienzos
del afio 1814 y abarca tres números del periódicoª en
los que se cuenta con lujo de detalles las peripecias del
comerciante que se aleja del seno familiar para ser el
amanuense de un caballero inglés en Manila. Debido a
su labor adquiere un buen pasar económico y se casa
con la hija del caballero inglés con quien tiene un hijo.
Tras sufrir un viraje violento del destino, muere su
nueva familia. A su vez, el deseo de volver a su patria
se ve imposibilitado por una tempestad que lo acerca
a las orillas de la "Isla Ricamea" (nombre dado por las
riquezas naturales que la misma posee). Lo interesante
de este relato utópico es que se presenta como una
isla americana con un funcionamiento cívico-político
totalmente dispar al de la Ciudad de México. Existe un
gobernador elegido por el pueblo, los horarios de trabajo
se encuentran regulados, cada ciudadano se encuentra
a gusto y participa activamente para que la regularidad
subsista. El hermano de nuestro escritor es rápidamente
aceptado por las autoridades islefias. Sin embargo, y al
igual que Juanillo, este hombre traslada su ideología
criolla-comerciante a un espacio alterno que obtura
y malinterpreta sus intenciones. En otras palabras, la
primera acción que realiza Manuel al ingresar a la capital
es repartir a través de limosnas gran cantidad de su
fortuna al pueblo, instaurando un sistema de repartición
de la economía impensada para ese espacio. De hecho,
tras otro viraje del destino, este hombre deviene en
Presidente de la isla y el pueblo se presenta confundido
ya que no sabe cómo seguir con su regulación igualitaria
frente a un mandatario comerciante. Con el temor de
una posible rebelión popular, el desesperado hombre se
comunica con su hermano publicista en busca de una
respuesta rápida y eficaz.
Para este primer tramo del viaje utópico, Fernández
de Lizardi asume una postura distante con respecto a
los hechos descritos y un silencio absoluto frente a la
desilusión y desesperación del viajero criollo. ¿Por qué
no responde a los llamados de estos criollos? Por un lado,
se destacan dos motivos innegables: la censura ejercida
por la Colonia a la libertad de prensa y su reciente
7 Este recibe la carra a rravés de un mensajero negro llamado
·Pensamiento" que huye tras la entrega tle la carta. Prefiguración
perfecta de la descripción utópica q lle vendrá.
8 Especificamente, los números 2,3 y.¡ del Tomo IIJ de El Pensador
Mexicano, pp. 385-399.
�estadía en prisión por haber desafiado el abuso de poder
cuenta los parámetros de dicha profesión en la isla por
del virrey Callejas frente a los eclesiásticos insurgentes.
lo que el pícaro fracasa en cada una de las evaluaciones.
Por otro lado, el accionar de estos "náufragos sociales~:
Finalmente, y como último recurso de aquél que se
¿qué hacen los núsmos una vez que se instalan en estos
va a hundir, expone un título nobiliario hiperbólico
espacios idealizados o ideales? Desean escapar, no se
y totalmente distante de la vida de este protagonista.
Sostiene ser "Conde de la Ruidera". Por lo visto, este
acostumbran a la paridad de obligaciones y derechos
que estos sitios imponen.
"ropaje de soberbia" ensordece al virrey que lo invita
El tercer episodio suele ser retomado por muchos
a formar parte de su conútiva y lo libera del trabajo.
Esta configuración discursiva nos lleva a cuestionar
criticos literarios9 debido a sus claras descripciones
tomadas del género utópico. Este suceso se encuentra
si efectivamente el naufragio "purifica" moralmente a
en la novela El Periquillo Samiento escrita en el afio 1816.10
Periquillo." Es decir, el accionar inmoral de este pícaro
La estructura del relato utópico
mexicano deviene en autoridad
es muy sinúlar a la del hermano
MAYECACl M
respetada dentro de la isla utópica.
6
del escritor: Periquillo se LA
0■ E Al respecto, coincidimos con las
encuentra en Manila. Asciende REALlli FERMAMDEZ DE apreciaciones que esgrime Joset
sobre las "fallas" de esta isla en
social y económicamente
LlliRDI
A
TRAYÉS
DEL
gracias a su labor como
relación con el modelo genérico de
amanuense. Decide volver a su CÉMERO ■T6PICO
DE• la isla de Tomás Moro: no existe
patria y se sucede la tempestad. M ■ ESTRA OTRA ARISTA la igualdad entre sus habitantes;
A diferencia del relato anterior,
el lujo que debería estar elidido ya
en este caso el viajero fue M■Y DISTINTA A TRAYÉS sea a través de la vestimenta como
llevado a Manila preso por DE LA LIBERTAD OTORCA• también a través de las viviendas,
sus acciones léperas, propias
predomina en esta región; el
del pícaro urbano. Toda la DA POR LA FICCl6M MÁS gobernante supremo no es elegido
tripulación fallece y este criollo P ■ RA COMO ES LA DE LA democráticamente. Sin embargo,
se encuentra a la deriva. Uega
la felicidad entre los habitantes
MOYELA.
a la isla de Saucheofú ubicada
y la regularidad impartida por el
en las costas del Pacífico
sistema existen a fuerza de un
Asiático. El ser el único náufrago de la tripulación
sistema represivo mediante el cual son condenados a
que se dirigía a Acapuko le permite reconfigurar su
muerte o mutilados aquellos que infringen la ley. Más
identidad, fraguarla a través de la elaboración de su
que darse a conocer la ley, aquí se plasma en las paredes
discurso. Asi, cuando es interpelado por el virrey
de la ciudad impidiendo a sus habitantes desconocerla.
sobre su identidad va metamorfoseándose en pos de la
El episodio mencionado tergiversa la posición del
exención del trabajo manual. Su identidad va mutando
letrado criollo que narra los eventos del pícaro bajo una
rápidamente en pos de la aceptación de las autoridades
mirada humorística. Ya no predomina el alejanúento
islefias: sostiene ser abogado, médico, teólogo. Frente a
silenciado, sino que el letrado rescata el ingenio del
cada uno de sus títulos, el virrey lo evalúa teniendo en
pícaro para subsistir exitosamente en una sociedad
extremadamente regulada. Como vemos, la navegación
que realiza Fernández de Lizardi a través del género
9 Algunos de los critícos literarios que retoman el episodio utópico
son: Spell {1976), Franco (1979),.Joset (1981), Calderón de Cuervo
utópico demuestra otra arista muy distinta a través de
(2001), entre otros.
la libertad otorgada por la ficción más pura como es la
10 Como bien lo senala .Joset (1981), esta parte de la novela no
pudo ser publicada en el ano 1816 debido a la censura que sufrió
de la novela.
por las duras criticas c¡ue reali::a Fermínde:: de Lí=ardí contra
Por último, y como destino final en esta navegación
la esclavitud. Aparecerá en los anos 1830-1831 ya transcurridos
vanos anos de la muerte de nuestro escritor (1827). El episodio
multiforme y desbordada, se destaca la creación de la
~
utópico abarca del capitulo XIV al XV!Il Se toma como referencia
l.t edición reali=ada por Editora :Madrid en 1976: Fernández de
lizardi, Joaquín (1976) [1816]. El Pcriqu1ll0 Sarnicnio. Madrid:
Etlitom Nacional.
ll En este aspecto, coincidimos con la mirada de Joset (1982) y
diferimos <le la perspectiva de Ctlderón del Cuervo (2001).
�Consritución política de una República imaginaria a manos
de dos personajes ficcionales que constituyen su
último periódico en 1825.12 Este episodio abarca
varios números de su periódico y consta de la
confección detallada de una nueva organización
para el pueblo mexicano realizada por dos hombres
comunes (el Payo y el Sacristán) en plena disidencia
con respecto a los manejos irregulares del poder.
¿Por qué Fernández de Lizardi pergefia una
constitución nueva y más justa cuando en 1824 ya
se había confeccionado y aprobado una constitución
republicana?
A lo largo de la redacción de dicho documento
imaginario, el Payo actúa como amanuense del
Sacristán. El documento que construyen estos
dos amigos se ve enmarcado por las palabras del
Sacristán que lo incita a su compadre a escribir
para "no ahogarse en un vaso de agua" ( 415) como
hacen otros . Nuevamente, el
temor ante el hundimiento ,
la preocupación generalizada
frente a un sistema político
todavia en crisis, le permiten
a Fernández de Lizardi jugar
con el sentido del término
"naufragar" desde un lugar
opuesto al tradicional.
En este episodio ambos
personajes "leen al poder"
a partir de la escritura y reescritura de sus cimientos.
Como gesto novedoso, ellos no
se encuentran en una región
distante e intangible, sino que,
situados en la ciudad de México,
imaginan un futuro distinto
para su patria. Ciertamente el modelo utópico social
no se traslada a México. Sin embargo, se producen
correspondencias entre las leyes que rigen la isla que
visita Periquillo y la constitución imaginaria que arman
estos personajes en relación con la regulación del poder
religioso, la supresión de la vagancia y la delincuencia y
el apoyo firme hacia la mejora educativa.
11 Conversaciones del Payo y del Sacristán, en Fernánde= de Ll=ardi,
José Joaqtún (1973). Obras V: Periódicos. México: lTNAM. ~Omeros
16-21, pp. 414-528.
Este último episodio dialoga con el género utópico
a partir de la confección de un proyecto sociopolítico o "proyecto histórico", como sefiala Joset.
En él participa activamente Fernández de lizardi
como ciudadano representante del pueblo mexicano
al denunciar el abuso de poder que realiza el
Cabildo Eclesiástico de México al negar el proceso
independentista del mismo.13
Según la interpretación de J oset, esta constitución
armada por dos integrantes del pueblo de México
corresponde a la reducción del imaginario a
un futuro posible en el folleto. Sin embargo,
consideramos que en este documento la imaginación
no se limita sino que se transfigura y dialoga con un
nuevo presente que exige un compromiso directo
del letrado criollo (sin que deba necesariamente
renunciar a su estilo humorístico). Al respecto,
María Rosa Palazón Mayoral (2006) destaca la
importancia que
ha tenido este
episodio ( así como
tantos otros folletos
del autor) en la
transformación
y autonomía del
pueblo mexicano.
Para ella, no es
problemático el
pasaje entre el relato
utópico y la escritura
de una constitución
imaginaria ya que
los ve como aportes
~
inconmensurables
de la personalidad
u tópica de este
escritor ilustrado y reformista. Empero, enmarca la
utopía dentro de un laberinto,14 espacio que confina
y aísla al visitante que ingresa fácilmente a él para
luego no poder salir.
13 Esta denuncia se encuentra en el ~1m10rial escrito como anexo a la
Co11sri1uci6111magi11ana escrilo por el Pensador Mexicano al Consejo
de Gobierno criticando al Cabildo Eclesiástico de México por sus
actirudes coloniales (445).
14 la ,mtologia que reali=,m Maria Rosa Palazón ~fayoral junto con
Maria Esther Guzmán Gutiérrez se intinila El labcri11rodc la uwpía.
U11aancologiagrncral (UNAM, 2006).
156
...
.•..:..
j
......
.•
j
•1◄
►
2
••
.-
......
!•
�CODA: LDE •TOPÍAS O DECEPCIOMES'I
FERMÁMDEZ DE UliRDI Y
COMSTR•C•
Cl6M DI.A.L6CIC.A. DE LA P.A.TRI.A..
s•
A lo largo del análisis de estos cuatro episodios dispares
hemos visto cómo Fernández de lizardi reconfigura
su posicionamiento criollo dentro de una sociedad
mexicana dinámica y, por momentos, enigmática.
Para lograrlo, se distancia discursivamente de la ciudad
letrada, espacio confinado al que sólo unos pocos pueden
acceder. Este espacio de poder, conformado por jueces,
escribanos, médicos, abogados, acciona como una "isla
escrita" ya que se distancia del pueblo y lo regula a
través del dominio de la escritura. Este sector es el que
se mantiene fiel a la organización de poder instalada
por la Colonia y reniega de los cambios. Frente a ella,
Fernández de lizardi se configura como un "náufrago
social" a la deriva del sistema colonial que se hunde. Para
reubicar su discurso, instaura una via de debate a través
de un juego del poder a partir del uso de la imaginación
y de los beneficios de su trabajo como publicista en una
nueva sociedad ávida de información y de novedades.
Su labor, como la de muchos otros pensadores del
periodo independentista hispanoamericano, será la
de fundar el "espacio discursivo de la patria". Desafío
agotador y conflictivo que este escritor asumirá desde
distintos géneros narrativos, pero siempre asociado a
una perspectiva reformista y a la búsqueda inalcanzable
de la verdad que subyace por debajo de la uniformidad
totalizadora tanto de la ciudad letrada como de una
perfecta utopía de escape.
Si pensamos el vinculo de Femández de Lizardi con
la escritura, no podemos negar el carácter performativo
(Mozejko, 2007) ("curativo") de la misma. Femández
de Lizardi a lo largo de todos sus escritos, ya
sean periodísticos como enteramente ficcionales ,
ha persistido en la búsqueda inalcanzable de
transformación de sus destinarios en alertas patriotas
dispuestos a reflexionar sobre el acontecer cotidiano y
en debatir sobre su pronta mejoría. Para lograr dicho
objetivo, este escritor se alía a la mordacidad, a la sátira
corrosiva ligada a la representación de los vicios de
los mexicanos. Es decir, en búsqueda del bien social,
de la utilidad pública, Fernández de Lizardi erige
su escritura como la conjunción de una mentalidad
dialógica entre la utopía y el desencanto. La cura de
los vicios morales viene acompafiada de la corrosión
de la escritura, de la decepción de una literatura del
buen gusto ligada inextricablemente a la producción
de la ciudad letrada, a una lectura ya anacrónica para
los tiempos modernos y dinámicos en los que escribe
nuestro publicista. •
Bibliografla
Altuna. Elena (1994). "El naufragio: alteridad e identidad cultural",
en Estudios Coloniales, Cuaderno n'6. Tucumán: Instituto
lnterdisC'iplimtrio de Estudios Latinoamericanos, Facultad de
Filosofía y Lenas, Universidad Nacional de T ucumán.
Anderson. Bene<lict (2007 [1983]). Comunidades 1111ag111adas, refle.\1ones
sobre el origen y la difusión del nadonalismo. México: Fondo de Cultura
Económica.
Barrera En<lerle. Víctor (2010). ·La creación del lector ínsurgence
a través de la formación de una opinión pública: José Joaquín
Femánde:: de li::ardi" en: Lectores msurgcnces. La fo11nac1ón de la ,TÍtira
lircra,ia hispanoamericana (1810-1870). México D. F.: Editorial JllS.
Blocb, Ernst (1979). El prinCJpio esperanza. Tomo JI. Madrid: Aguilar
Ediciones.
Calderón de Cuervo, Elena (2001). "José Joaquín Femández de
Li::ardi: ¿un utopista americano?". en Homenajea Carlos OrlandoNállim,
Mendo=a: Facultad de Filosofía y LernlS <le la llniversidad de Cuyo.
Colombi (2009). "Diálogos de la independencia". en Rcvelationcs
imperfectas. Estudios de la licera111ra latinoamericana. Noé Jitrik
(compilador). Buenos Aires: NJ Editor.
D,tvis,.J. C. (1985). Urop,a y la sociedad 1dcaL Estudio de la litcrawra 11c6pica
inglesa 1516-1700. Traducción Ju,tn José Ctrilla. México: Fondo de
Culmra Econónúca.
Fnmco, Jean (1975). Hisro,ia de la lita·awra hispanoamericana. Barcelona:
Editorial Ariel.
Femánde:: de Li=ardi,José Joaquín (1968). Obras 111: Periódicos. ~1éxico:
UNAM.
Femánde:: de Lizardi,José Joaquln (1973). Obras V: Periódicos. ~1éxico:
l1NAM.
Fernilnde= de Lizard1, Joaquln (1976 (1816]). El Penquillo Sarnicnlo.
Madrid: Editora Nacional.
Joset.Jacques (1982 (1981]). "La utopla degradada de.J.J. Fern.'indez
de Lizarcli·. en Manoria del XX Congreso del lnslilulo Inrernadonal de
Lit"a111ra Iberoamericana. Budape,t: Universidad Eorvos Loránd.
Magris. Claudio (2001). Ulopiaydcscn,anco. Hisrorias,cspcranz,ase ibtsioncs
de la modernidad. Barcelona: Editorial Anagrama.
~fannheim, Katl (1987). Ideología y utopía. ln1nxl11cci6n a la sociología del
conocimia1ro. Traducción de Salvador Echavarría. México: Fondo de
Culmra Econónúca.
Mumford, Lewis (2008 (1922]). Tl1e srory of 111opias. The Forgoucn books.
Versión en linea: brtp://books.google.com.ar/books?íd:81\\ bEwVfy
P~1 C&.."Printsec•frontc:over&:source=gbs_ge_surnmary_r&:cad•O#v.
onep,,ge&:q&f•false
Pala::ón Mayoral, María Rosa (2006). · una bella persona utópica".
en ]ose Joaquín Fernándcz de Li,zard1, El labcrmto de la utopía, una anrología
general México: UNJL\1 / Fondo de Cultura Económica.
Paredes, Rogelio C. (2004). Pasaporte a la uropia. Litcracura. indiv1d110
y modernidad en Europa (1680-1780) . Buenos Aires: Mifio y Dávila
editores.
Pratt, Mary Louise (1997). Ojos imperi.alcs. Lcclllra de viajes y
transrulruradón. Buenos Aires: {.lniversidad Nacional de Quilrnes.
Rama. Ángel (1984). La ciudad !errada. Hanover: Edícione:5 del Norte.
Rojas, Rafael (2010). Las repúblicas de aire. Buenos Aires: Editorial
Tauros.
Trousson, Raymond (1995 (1979]). Histo1ia de la lircrawra 1116p1ca. ViaJCS
a países incxistalles. Traducción de Carlos M,m::ano. Barcelona:
Ediciones Península.
Spell, Jefferson Rea (1976). Prólogo a su edición de El Periquillo
Sarnienro. Madrid: Editora Nacional.
��La voluntad de muerte preside el furor de vivir y no al=amos a
distinguir cuál nos inspira.
AlbcnCaraco, Breviario del caos1
lbert Caraco fue un ser oscuro, tan escondido
como su obra, pues no existen anecdotarios,
ni referencia de amistades. No hay familiares,
conocidos, compafieros, contemporáneos, nadie que
hable de él. Su obra es fundamentalmente
autobiográfica, dolorosa, cruda, incluso incómoda
por su exceso de pesimismo y lucidez lacerante que
va desde conmover y reflexionar hasta irritar y
sentir desesperanza. Sus textos están cubiertos de
elementos complejos donde la cobardía, el falso
optimismo, la hipocresía de la sociedad, la soledad
infinita del Hombre y su interminable e infértil
autocompasión prevalecen.
El presente ensayo es un intento desde la
perspectiva psicoanalítica de entender la compleja
vida, muerte y obra de este autor, a partir de las
propuestas de Tyson acerca del negativismo en
el carácter, una manera de entender todo lo que
nos rodea como algo funesto , carente de sentido
y anti-optimista; las ideas de Sandler y su equipo
(1957) acerca del papel determinante de la madre
en la formación de nuestra forma de ser, nuestro
carácter. Así mismo me llama la atención lo dicho
tanto por Kaslow y colaboradores (1998) y Bell (2001)
en torno al significado del suicidio. Por último, las
aportaciones sobre la creatividad hechas tanto por
Freud (1908) como por Grinberg décadas después
(1971), complementan las reflexiones que enuncio a
continuación.
Albert Caraco nació en Constantinopla (ahora
Estambul) en 1919, un 8 de junio. Hijo único
proveniente de una acomodada familia sefardí,
pasó su infancia en diferentes países huyendo de
la persecución nazi (República checa, Ale1nania,
Argentina, Uruguay, Brasil, Austria, Francia ... ).
Como menciona en L'homme de lettres (1976): "Pasé los
primeros diez afios de mi vida en Alemania, los diez
siguientes en Paris, los diez siguientes entre Argentina
1 Nota sobre las referencias de Caraco: Salvo a4uellas que aparecen
en Breviario cid caos y Pose mor!C111, las cuales son del traductor
Rodrigo Santos. el resto son re-.ilizadas por mi.
y Uruguay" (207-208). La necesidad de emigrar de su
padre,José Caraco, un banquero judío, tacafio, cerrado
y temeroso del antisemitismo, hizo a la familia cambiar
de residencia constantemente. De esta manera los
Caraco carecieron de lo permanente, aunque en los
tiempos en que residieron en alguno de estos países
intentaron establecer relaciones sociales, llegando
incluso a hacer que su hijo declamara o contara cuentos
e historias ante los vecinos. Ya de adolescente, aunque
su intención era estudiar medicina, Albert Caraco se
graduó en 1939 de la carrera en negocios por la Escuela
de Altos Estudios Comerciales en el Liceo Jansonde-Sailly, en París, seguramente por influencia de su
padre, heredero de comerciantes. Después de esto, sus
padres y él se asentaron por afios en Uruguay, en la
calle Mariscal Estigarribia, no lejos del mar, adoptando
la nacionalidad uruguaya en 1941. (Ese mismo afio
solicitaron en París pasaportes hondurefios intentando
obtener la ciudadanía en dicho país, valiéndose incluso
de sobornos ya en Honduras, siendo luego revocados.)
Una vez en Uruguay su padre decidió ubicarse
discretamente en el barrio negro de Palermo en un
intento por pasar desapercibido debido a su constante
miedo al antisemitismo. De hecho, en su afán de no
ser perseguidos y encontrar mejores opciones de vida,
decidió convertir a su familia al catolicismo. Durante
esos días, Caraco encontró en la lectura y la escritura
su único placer. Se refugió en su habitación para leer
libros en inglés, espafiol y francés , apilándolos en
todos lados de forma meticulosa. Es ahí donde inició
su carrera como escritor. Obtuvo reconocimiento
desde sus primeras obras (ilustradas por él mismo),
las tragedias Inés de Castro y Les Martyrs de Cordoue
publicadas en Brasil en 1941. Al afio siguiente, en
Buenos Aires publica con ilustraciones realizadas
por él una serie de poemas y cuentos, Le Cycle de
Jeanne d'Arc, Le Mystere d'Eusebe y Retour de Xerxes.
Para 1946, luego de la Segunda Guerra Mundial,
los Caraco regresaron a Francia 2 a vivir en la Rue
Jean Giraudoux 34. Es precisamente en París donde
Albert inició una férrea disciplina autoimpuesta que
consistía en escribir 6 horas en horario fijo. Por Le
livre des combats de l'iime (1949) (El libro de las barallas
del alma) recibió el Premio Edgar Allan Poe. Poco
2 ·Naci ~ira rnl entre 1946 y 1948, fue entonces cllil,?do abrí mis ~os al
mundo, hasta ese momento me encontraba ciego. (Carneo. 197): 12).
�después colaboró en el periódico Le Monde.3 Para 1967
publica L'homme ga!ant, texto difícil, un tratado de
moral pesimista, densa y crudamente claro. Es una
oda a la misoginia encubierta por premisas acerca del
cortejo, la caballerosidad desviándola hacia la villanía
y explotación del género femenino . En L'homme de
!ertres expresa su rechazo al artista contemporáneo,
atado al trabajo y al dinero, atrapado por el Estado.
De todos estos libros, probablemente su obra más
representativa es su diario íntimo Post mortem, que
además incluye otros textos, el ensayo titulado "lo
deseable y lo sublime", donde el hombre sabio es aquel
entregado, masoquista, perdido en ideales que no le
pertenecen; y "Escritos sobre religión", una serie de
ideas hipercríticas, mordaces, directas y ácidas hacia
la moral religiosa y sus representantes. 4 Sus ensayos
sobre filosofía y política son ásperos, críticos y sin
tapujos. Por ejemplo, definió al nacionalismo como: "el
arte de consolar la masa de no ser más que una masa
y de presentarle el espejo de Narciso: nuestro futuro
romperá ese espejo" (Caraco, 2006: 90). Y en otro lado
sostiene:
que "la vida eterna es un sinsentido" (6); se definía
racista y colonialista (1975: 141). Contradictorio en
su identidad, enaltecía por un lado a los judíos como
"la médula de la raza blanca" (1975: 36) para luego
rechazarlos. Misógino, antagónico al deseo físico y
emocional, escribió que "El deseo no tiene nada de
honorable en sí, y el placer no tiene nada de sublime»
(1985: 248); en otro texto remata, pues prefiere "sus
propias manos a las piernas de una mujer" (1985:
67). Esto es mucho más claro en Ma co11fessio11: "Cómo
odio el orgasmo sexual, así que tomé el estado de
contemplación, transporte, calma, deleite, certeza y
vértigo, donde me vuelvo a mí mismo hasta por tres
horas" (1975: 27). A pesar de ello odiaba su propia
sexualidad: "Odio mi falo más que todo en el mundo ..."
(1985: 135). De hecho, la simple idea de tener hijos
deformes le aterraba y se mantuvo en contra del
matrimonio y la reproducción:
iFelices los muertos! iY tres veces desdichados
aquellos que, llenos de locura, engendran! iFelices
los castos! iFelices los estériles! iFelices incluso
aquellos que prefieren la lujuria a la fecundidad!
Pues ahora los onanistas y sodomitas son menos
culpables que los padres y las madres de familia,
porque los primeros se destruirán a sí mismos y
los segundos destruirán el mundo, a fuerza de
multiplicar las bocas inútiles (2006: 125).
Nuestras revoluciones son puramente verbales y
cambiamos las palabras para darnos la ilusión de
estar reformando las cosas, tenemos miedo de todo
y de nosotros mismos, encontramos la manera de
eliminar la audacia yendo más allá de la audacia y
tener ocupada la locura exagerando la locura" (30).
En la obra de Caraco se aprecian fuertes influencias de
Nietzsche, Baudelaire, Camus, Cioran. En sus textos
acusa al ser humano de ser el artífice de su corrupta
condición, de su desmedido odio, de su inevitable
derrota. "Hay que redefinir al Hombre y repensar
el mundo, pero ya es demasiado tarde, incluso para
sofiar con ello" (97), sentenció. Y es que Caraco jamás
ocultó sus ideas aprobaba la pena capital; afirmaba
3 Hombre culto, dominó el francés, alemán, inglés y espaiiol, Jo cual
en momentos se observa en sus obras al insertar frases de alguno
ele estos idiomas en sus hbros en francés. A pesar de escribir
mayormente en fomcés, Can1co aborrecla a los franceses y mmca
se clewvo en su empresa por devaluarlos. Su desprecio se debió al
me=quino rechazo de su obra por parte ele la comurudacl intelectual
fomcesa, llegando en ocasiones a pagar por ser publicado. Sólo
enaltec!a la Francia de entre 1600 y 1800 (Llera, 2010: 11).
4 Escribió: "Nuestras religiones no nos sirven para nad,i y los
creyentes no tienen ra=ón ele ser..." (Caraco, 1006: 22).
la peculiar relación de Albert Caraco con su madre,
Elisa Scharwz, se expresó en una representación de
ella misma dividida: por un lado seductora, atractiva
y con claras inclinaciones incestuosas hacia su hijo,
parcialmente realizadas a través de sus mimos; por
el otro lado, una madre sobreprotectora, posesiva,
moralista, crítica con las mujeres y la sexualidad,
destructiva. Como él mismo lo dice, ella lo "alejó del
amor" (referido en Navarro, 2006: 13), pues inhibió
de alguna manera el placer y gusto de Albert hacia
las mujeres al hacerle ver desde nifio lo negativo del
sexo femenino. Por ejemplo, mientras se maquillaba
le decía a su joven hijo cómo a través de dicho arreglo
las mujeres ocultan su verdadera y oscura esencia.
Al rechazar la sexualidad, Caraco abandonó la
posibilidad de alejarse de su madre. "Me impuso el
deber de seguir siendo el nifio eterno" (13), reclama.
160
�l■STO
MAYARRO S■■RAYA EM
CARACO LA CATÁSTROFE DE
LA A■ Sl!MCIA., EM ■ MA IM.A.CEM
Y RELACIÓN COM ■MA MADRE•
AMA.MIE, PROTECTORA, A.MICA,
YERD■CO
DE O■IEM MO D■ DA EM
IDEMTIFICARSE IMCL■ SO A 1..-1.
TAR Y DESEAR I■ ESTADO IMAMI•
M.A.DO.
A todo esto se afiade la evasión del padre, auto~
invalidado de la dinámica entre su esposa y su hijo
(Miller, 1953; Rochlin, 1953; Sandler, Daunton &:
Schnurmann, 1957; Tyson, 1994). La preocupación
por su madre subrayó el aislamiento y negativismo
social de Caraco, así como la progresiva
desvitalización de sí mismo y su entorno. Su
relación la hizo necesitarla vorazmente, sufriendo
cada que ella enfermaba (lo cual no era raro, fue
una mujer delicada de salud por mucho tiempo),
angustiado por el temor de perderla, lo que al final
ocurre en 1963 debido a un cáncer de laringe.
Caraco se entregó a la escritura y compuso esa
serie de aforismos dolorosos, tocados por su sentir
desgarrado a tal punto que parece insensible, que
se tituló Post morrem. Justo Navarro (2006) en su
introducción a esta obra subraya en Caraco la
catástrofe de la ausencia, en una imagen y relación
con una madre~amante, protectora, amiga, verdugo
de quien no duda en identificarse incluso a imitar
y desear su estado inanimado. Escribió Caraco:
"Debemos olvidar a nuestros muertos en tanto que
muertos, pero nos está permitido seguir su modelo
y perpetuar sus obras, lo demás son melindres". Y
en las últimas lineas lo deja más claro: "Mi madre
se ha convertido en el altar donde, a mi pesar, ya
había de ofrecerme a ese principio del que ella
ignoraba ser el anuncio en la tierra" (Caraco,
2006a, pág. 49).
Pose morrem es sobre todo una muestra de la
relación con y los sentimientos que tuvo hacia sus
padres. Por ejemplo, cuando "la Sefiora Madre"
es incinerada, se lee: "... ahora que se disuelve,
finalmente y por primera vez duerme sin suefios".
En su dolor acusa al padre, pues a él:
...lo lastima el menor de los recuerdos, los meses
finales le ocultan los aflos, la máscara de la
muerte ofusca las luces de una vida cien veces
más larga, entre dos irrealidades elige la peor
y toma la desgracia por la verdad suprema.
¿Me atreveré a decirle que se engaflaJ ¿Qué
prueban las semanas oscuras? Sólo dan prueba
de sí mismas y no testimonian ni contra lo que
antecedió ni contra el sueflo que las seguirá
eternamente.
�También acusa a su madre: "Me pregunto si la quiero y
me veo forzado a responder: No, le reprocho que me haya
castrado..." (1~17). Pero a pesar de estas afirmaciones, la
verdad es que Caraco se mantuvo vivo sólo por atención
y respeto hacia sus progenitores.5 Luego de la muerte
de su madre, anunció: "Si una mafiana mi padre no se
despertara, yo lo seguiría de buen grado" (Navarro, 2006:
9). Así fue: el siete de septiembre de 1971, al día siguiente
de morir su padre (algunos autores y tímidos biógrafos
sugieren que fue pocas horas después del deceso), y al lado
de éste, ingirió un pufiado de barbitúricos y, decidido, se
quitó la vida cortándose la garganta.6 Tenía 52 afias.
A pesar de su escasa biografía, pueden apreciarse
diferentes elementos para comprender la naturaleza
de la personalidad de este malogrado escritor. Las
ideas de destrucción, rechazo, prejuicio y abandono
fueron gestando en Albert Caraco una serie de
reacciones internas ante las cuales la necesidad de
des~involucrarse de las cosas, las calles, las personas
y de sí mismo activó fenómenos psíquicos graves
que se evidencian en su postura contradictoria y de
rechazo hacia la raza judía, las mujeres, sus padres y él
mismo (Antinucci, 2004; Bohm, 2010). De lo anterior,
el vínculo con sus progenitores fue más que singular,
siniestro. Caraca no relacionaba a sus padres con la
vida, al anticipar con terror y deseo su muerte. Lo vital,
para él, se convirtió en algo totalmente indiferente,
secundario, intrascendente. Por ello, la idea del deceso
de sus padres le daba tanto un sentido de existencia
como un anhelo de morir y unírseles. 7 El suicidio se le
presentaba como una defensa o solución ineficaz ante
el desmoronamiento interno (Abraham, 1911; Fenichel,
1945); por eso, unirse a sus padres a través de la muerte
fue un anhelo preciado, incluso esperado:
5 En Ma co11fcss1on se define: "Tengo 50 afias, y es ahora o nunca pam
voh-er a mi mismo. )!o me gusta la vitla y no me acuerdo haber sido
amado, la idea de que poclr!a morir en cualquier momento fue mi
consuelo, y mientras el tema se acerca aumenta mi alegria, tengo
prisa en dejar este mundo. Aparte del trab,ijo del esp!rim. nada me
apega a la existencia( ...) mi piel no me pertenece, mi sexo ante mis
ojos es un extranjero... " (Caraca, 1975: 11).
6 Bíllé, un explorador de la obra de Caraca níe<6 a dicho método
afirmando que se ahorcó. Sin embargo es la única referencia que
difiere de las demás (ver Ramón, 1011).
7 Esto lo entendemos desde lo que B. O. Lewin (1953) concebia
como el ·s uefio primordial", que consiste en una Uga::ón emre la
pulsíón de muerte y d placer, siendo d suicidio la meta a cumplir
par,1 que este sueño, que está anees de todo y antes de todos on1rra.
Son anhelos ele fusión donde se regresa incluso a lo inanimado, en
fusión con los padres que ya no existen en este caso.
la vida eterna es un sinsentido, la eternidad no es
la vida, la muerte es el reposo al que aspiramos, vida
y muerte están ligadas, aquellos que demandan
otra cosa piden lo imposible y no obtendrán más
que humo como su recompensa. Nosotros, quienes
no nos contentamos con palabras. consentimos
en desaparecer y aprobamos este consentir, no
elegimos nacer y nos consideramos afortunados
de no sobrevivir en ninguna parte a esta vida,
que nos fue impuesta más que dada, vida llena
de preocupaciones y de dolores, de alegrias
problemáticas o malas... (Caraca, 2008: 6)
Sin embargo, Caraca se suicida y este acto funge como
el clímax de su erotismo negativo, manifestado en
su rechazo a la sexualidad en pareja, la misoginia,
la afinidad con la pena de muerte y la insaciable
expresión del negativismo en el ser humano y la
sociedad.ª Probablemente esta visión representaba
una manera de negar las bondades del sentido
común, la vida tradicional, las estructuras familiares
estándar y las relaciones productivas de pareja.
Involucrarse de manera positiva con su mundo
representaba un riesgo demasiado alto ante la
posibilidad del desmoronamiento. La ansiedad
anticipatoria era tan terrorífica que el mecanismo
menos enloquecedor era invalidar la vida tradicional
del ser humano, renunciar a lo espiritual y volcarse
contra los valores universales: No es que Caraca no
quisiera vivir, necesitaba morir (Bonner, 2006).
Para Albert Caraca, escribir siempre fue
insuficiente, pues jamás fue una vía resolutoria
para atenuar sus angustias, su soledad, sus odios,
su tristeza. 9 Su obra, al ser cruda, directa y trágica
le impidió resolver sus fantasías. Escribir se
convirtió en un intento compulsivo por solucionar,
sin lograrlo, su conflictiva paranoide, su agresión
interna, la relación entre la depresión y la tendencia
suicida, la operación de componentes narcisistas en
la motivación a quitarse la vida, su autodefinición
8 Dos obras de Caraca altamente interesantes y en las cuales se
observa sus dilemas en torno al sexo y el papel de la madre en
la organi::ación de su propia genirnlld<td inhibida, incoherente,
contradictoria y fóbicarneme integrad,i son L' Ordrc el le Scxc (1970)
y en su desarrollo sobre la obra de Kraft Ebing: S11pplcmc11c a la
Psychopatlria Sc,\llalis.(198 3).
9 No por nada alguna ve= escribió que su vida era una página en
blanco por escribir.
162
�esta relación de conveniencia. He aquí
como víctima-victimario y cómo
S■ ■ORROR A LA
por qué nadie actúa sobre las causas ni
percibía a la humanidad entera. Asi
SOLEDAD
LO
YOLC6
deplora los efectos que éstas implican
mismo, los patrones suicidas son
como inevitables consecuencias"
correlativos a la existencia de una
EM S■ CONTRARIO:
(Caraca, 2008, pág. 6).
imagen agresiva, contradictoria en
■ M ■ORROR A LA
la mente de uno o ambos padres.
COMYIYEMCIA.
Al reconocerse como víctima del
las representaciones de objeto fueron
integradas de manera fragmentada, en
mundo, de sus padres y del destino,
partes aisladas, divididas, situación
se organiza una falsa identidad.
que creaba diferentes reacciones internas bajo angustia:
En tal caso el suicidio representa una destrucción de
necesidad de aprecio, cercanía y amor absoluto, así como
dicha falsa identidad como una forma de cumplir los
uniones cuasi-simbióticas, y por el otro desprecio, odio
propósitos dinámicos de saberse victima (castrado
e indiferencia a las figuras importantes en su vida y a
por su madre, judío errante, incomprendido, solo,
su ambiente, el cual era inseguro e inconsistente, (Blatt,
etc.) y eliminar su contraparte de victimario. 10
1974; Kemberg, 1976; Gilbert&: Cols., 1996; Gunderson
Esto habla de fallas graves en la representación de
&: Cols., 2004). Tal situación le generó a Caraco un
los padres y figuras importantes en la mente que
horror a la soledad, pero especificamente a aquella que
evidentemente incide en su propia representación y en
el entendimiento de las cosas. Todos, incluso él mismo
la ausencia de sus padres le ocasionaría, pues de alguna
manera decidió retirarse del mundo desde afios antes
eran antagónicos, <ligase sociedad, género femenino,
de su suicidio, volviéndose asceta, desinteresado de
razas, la humanidad entera:
la vida y la sociedad que no aceptaba y repudiaba. Su
horror a la soledad lo volcó en su contrario: un horror a
Una vez que la gente sea persuadida de que
la convivencia. Así, durante su vida, a partir de todas sus
sus hijos serán más infelices que quienes los
experiencias de pérdidas, muertes, cambios y tensiones
engendraron, y sus nietos aún más infelices ,
diversas, se erigieron una serie de identificaciones con
una vez que sean persuadidos de que no hay
lo muerto en interacción con una siniestra necesidad de
más remedio en el universo. de que la ciencia
afirmación, donde la muerte es la única solución psíquica.
no hará milagros y de que el Cielo está tan vacío
Todas sus frustraciones, miedos, dolores y angustias,
como su bolsa, de que todos los religiosos son
sus decepciones y odios, sus repudios y malestares los
unos impostores y de que todos los gobernantes
llevó a su cuerpo, siendo el receptor de todo, odiándolo,
son estúpidos, de que todas las religiones están
rechazándolo, enfermándolo, atacándolo, matándolo,
rebasadas y de que todas las políticas son
matándose. Asi mismo, la imposibilidad de establecer
impotentes, se abandonarán a la desesperanza
lazos de amor con nadie, le f.acilitó mucho más su retiro
y vegetarán en la incredulidad, pero morirán
del mundo (Dolto, l984;Ann, 1989; Kaslow &: Cols., 1998;
estériles. Ahora bien. la esterilización parece
Bell, 2001; Maltsberger &: Cols., 2011; Bergstein, 2013). Lo
ser la forma que la salvación toma, y sin la
escribió en Posemortem: "Mi amor sólo se dirige de la santa
desesperanza y sin la incredulidad los hombres
indiferencia y ya no me confundo con ella, mi vida entera
no consentirán nunca en volverse estériles ,
es una escuela de la muerte" (2006a).
las mujeres menos todavía , es el optimismo
Como sostiene Tomás Ramón (2011) "Caraco es un
quien nos mata y el optimismo es el pecado por
excelencia. La negativa a confiar y la negativa
maldito, no un escritor que incorporó el malditismo como
etiqueta para vender más e insuflar rebeldía impostada
a creer acarrean indefectiblemente la negativa
a sus lectores, sino un maldito que no tiene lugar en las
a engendrar, es un nexo que se niega e incluso
estanterías y que ha sido deportado de las librerías". La
aquellos que quisieran despoblar el mundo, antes
existencia trágica de Caraco de nueva cuenta nos invita
de que sea demasiado tarde, no osarán profesar
a una interesante reflexión en tomo a la polémica acerca
10 El 1n1smo tratamient o se lo sugiere al mundo entero en más de un
de la existencia o no de la llamada pulsión de muerte.
sentido en sus text os.
�CARACO MO M■ RIÓ PARA DEIAR DE EXISTIR, CARACO SE O■ITÓ LA
YIDA PARA IMCRESAR A ■ M ESTADO DE ■MIÓM Y F■SIÓM, DOMDE
LAS A■ SEMCIAS DE s■s PADRES DEIAROM DE PROYEERLE EL ■ MICO
ASIDERO O■E TEMÍA PARA SICMIFICAR S■ YIDA.
Independientemente de si estamos a favor o en contra
de dicho impulso, podemos observar cómo la idea de
la muerte "cobró vida" en los escritos de Caraco, y
no sólo eso, en más de un sentido se convirtió en un
motivo, la meta última, anhelada por él: "Tendemos
a la muerte como una flecha al blanco, y no fallamos
jamás" (Breviario del Caos, 2008: 8). Caraco no murió
para dejar de existir, Caraco se quitó la vida para
ingresar a un estado de unión y fusión, donde las
ausencias de sus padres dejaron de proveerle el único
asidero que tenía para significar su vida. Muertos
los padres no había camino que seguir más que los
destinos de sus progenitores, adelantando el último
respiro por cuenta propia.
Albert Caraco sigue muerto debido al
desconocimiento de su obra, pues se encuentran sin
traducir a nuestro idioma la mayoría de sus textos. Su
natural pesimismo ha tenido un funesto éxito que lo
arroja como a su versión de la naturaleza humana en
la oscuridad de sus letras, en un vacío negro lleno de
soledad, dolor y hastío reflejado en sus ensayos, donde
la muerte, su compafiera de vida, necesitaba hacerse
presente y cubrir con su sombra todo lo que él mismo
había dejado de entender como vivo: "Rodaremos
unidos en las tinieblas sin retorno y el pozo de sombra
nos acogerá, a nosotros y a nuestros dioses absurdos,
a nosotros y a nuestros valores criminales, a nosotros
y a nuestras ridículas esperanzas" (Caraco, 2006: 17).
Bibliogrnfia
Abraham, K. (1959). "Notas sobre la investigación y tracarruento
psicoanalitico tle la locura maniaco-depresiva y condiciones
asociadas", en Psicoamllisis dú1ico. Trad. Danicl Ricardo\Vagner. Buenos
Aires: Ediciones Honné. [l04-ll8].
Ann. K (1989). "From Conllict to Swcide: The lnner Tunnoil of Quentin
Compson",en Am.]. Psychoanal 49 [211-224].
Antinucci, G. (2004). "Another Language, Another Place: To Hide ot be
Fountl?",eo l111.J.Psychoa11a/85 [157-173].
Bcll, D. (2001). "\.Vho is Killed \\'hat or \\'hom? Sorne >lotes of che
lnternal Phenomenologyo[Suicide",en Psyd1oanaLPsytl1ochcrl5 [21-37].
Bergstein. M. (2013) "The \\'ish of Aombilatíoo in ·tove-De-.ilh" as
Collapse of che Need Cor Recognition, in \Vagner's Tristan und !solde",
en Inc.}.Psyd100nal 94 [7-17-766].
Blan, S. (197-l-). "Levels of Object Represencatioo in Anaclitic and
Introjeclive Depression", en TliePsychoanaLSt.Child 24 (107-157].
Bohm. T. (2010). ·on the Dynamics o[ Xenophohic Prejudices: \\'ith
Antiserrutismas an Illusttatíoo", en Seand.PsychoanaLRcv. 33 [32-39].
Bonner, S. (2006). "A Servant's Bargain: Perversion as Survival", en lrit.
J.Psycl10<1nal87 [1549-1567].
Ctsavella. F. (2006). •AJ ben Carneo, el hombre que quetia odiar a su
madre", en El País. [29 de julio].
.
Caraco, A. (1970). L'ordrect lcscxc. Lausana: Ed. !-'Age d'Homme.
Caraco, A. (1975). Maco11fcssion. Lausana: Ed. L'Age t!'Homrne,
Caraco, A. (1976). L'hommedc lctrrcs. Lausana: Ed. L'Age d'Hornme.
Car~co, A. (1983). Supplément el la Psychoparhia Scxualis. Lausana: Ed.
L'Age d'I-fomme. Colección: Le Bntit du Temps.
•
Cu-aco, A. (1985.) LcScmainicrdeL'Agonie. Lausana: Ed. L'Age d'Homme.
Cru-aco, A. (2006a). Brevianodd caos. Tmd. Rotlrigo Santos. Madritl/
México: Editorial SeJn:o Piso.
Caraco, A. (20066) Post morcem. Salamanca: Ed. Slgueme.
Cu-aco, A. (2008). Brcvie11iodd raos [Fmgmento), en Gaccradcl Fondo de
Cul111raEco11ómira.454 [6].
Dolto, F. (1986). "Las im,igenes del cuerpo y su tlestino: las
castmciones", en La imagrn i11ccn1snc111cclcl cuerpo. Bdl'Celona: Paidós.
Fenichel. O. (1981). Tco1ia psicoanalúica de las neurosis. Barcelona: Paidós.
Freud, S. (1981). •E] poeta y los sueños tliumos", en Obras complccas.
Matltid: Bibliot~-.1 Nieva.
Gilbert P.,AllanS. yGoss, K (1996). "Parent1.l Represematioos,Shame,
Interpersonal Problems, and Vulnerability to Psychopathology". en
Clin. Psychologi•tr Psychothcrapy. 3:1 [23-3-1).
Greenwald, D. F. y Harder, D. \\1. (1997). "Fantasies, Coping Behavior,
and Psychopathology", enJ. Clin. Psychol 53:2 [91-91].
Grinberg, L, et al. (1981). "Observaciones psicoanalíticas sobre la
creacividatl", en Ps1coanalisis. Aspectos teóricos y clínicos. Barcelona:
Paidós [316-330).
Gunderson,J., et al. (20CH). "Attachrnenl Studies wirh Borderline
Paciencs: A Review", en Harvard Rcv.Psydt 12:2 [9-l--10-1].
Kaslow, >l. J., et al (1998). •An Empitic-al Study of the Psychodynamics
o[ Suicitle", en J.Amcr. Psycl1oanal. Ass11. 46 [m-796].
Kemberg, O. F. (1976). Objal Rclac1011s Thcory and Clinical Psychoanalym.
New York: Jason Arooson loe.
Lewin. B. D. (1953). PSJcoall(il1S15 de la cxalcacrón. Buenos Aires: Editorial
Nova
Llera. J. A. (2010). "Figuras tlel Yo autobiográfico: Roland Barthes y
Albert Caraco ante la muerte de su madre", en Aaas del II Coloquio
lnccrnacional. Argentina: Centro de Estudios de Teorla y Crltica
Literaria y Centro de Estudios de Literatura Argentina. llniversidad
Nacional de Rosario.
,v!altsbetger, J. T., el al. (2011). "Traumatic Subjetive Experienc~
Invite Suicide", en J. Amcr.Acad. Psychoanal 39 [671-693).
~1iller, M. L (1953). ·oo Streer Fear", en lnt.].Psychoanal 34 [232-240).
Navaro,J. (2006). "Presentación", en Post Morlcm. Salamanca: Editorial
Sígueme. [ 9-1-1).
Ramón, T. (20ll). Inmolarse rn el rc,ucrdo. Ensayo inédito.
Rochltn, G. (1953). ·The Disorder of Depression ,md Elation. A
Clmical Scudy of the Changes From One Stale to the Other", en J.
Amer. PsychoruwL Assrd [·HS-457].
Santller, A-M .. l'lallnlon, E. y Schurmann, A. (1957). ·Jnconsistency in
the :V1other as a Factor in Character Developmenc: A Comp,1racive
Scudy of Three Cases·, en The Psy,hoanal. SL Child 12 [209-225].
Tyson, R. L (1994). "Negativism and Negation in the Psychoanalytic
Situation", en Psy.horuwLSL Child-l-9 (293-312].
�A la letra
Del diario a la nada
e ■ÁR■ARAIACO■I
er diarista es el otro extremo
de la autodestrucción.
Pero ser diarista durante
un número exagerado de afios
tiende a orillar al diarista a
la autodestrucción, previa destrucción, se sobreentiende, de
su cúmulo completo de diarios y
extensiones de sus diarios, como
pueden ser las agendas, las listas
cotidianas de quehaceres y hasta
los directorios telefónicos. Y la
situación se agrava aún más si
S
aparte de diarista el diarista es
escritor. Peor, si lo es durante
un número exagerado de afios,
pues además de manuscritos
cuenta con borradores, notas y
diarios de trabajo.
Es mi caso , y estoy mu y
preocupada pues el otro día, por
ejemplo, sin mucha conciencia
de lo que hacía , destrocé mi
agenda por el extremo inferior
y lo que tenía apuntado para
el sábado y el domingo de las
veintiséis semanas del afio
quedó hecho trizas.
Quería que la agenda cupiera
en una bolsa reducida que cargo al
hombro y, presa de desesperación,
cometí ese error, irreparable
y además alarmantemente
sintomático. Sintomático, es
decir, de mi tendencia a la
autodestrucción. l o peor es que
ni siquiera medí previamente
cuánto "le sobraba" a la agenda
original para que cupiera en la
�bolsa reducida, pero lo cierto fue
Pensé (pero, les que pienso?)
El hecho es que, a lo largo
que cancelé el registro de los fines
en que el uso de la computadora
de igual cantidad de afios, he
de semana de 2015 en vano, y la
de por sí es un atentado
creído que guardar éstos y otros
agenda mutilada finalmente no
descarado contra el registro y
documentos ( cartas, fotografías,
la conservación del día a día a
cupo en la bolsa relativamente
recortes de periódico) podía
chica que pensaba cargar de arriba
pesar de que pretende ser todo
tener un significado más allá de
abajo para tener permanentemente
lo contrario. Me parece más un
mí, y cada vez con más frecuencia
conmigo el registro detallado de
artículo de úsese y tírese. Si es
me asalta la idea de que esto
mis compromisos del afio, sociales,
cierto que en ese "ahí" electrónico
es pretencioso por no llamarlo
de trabajo, de viajes, aparte de
se guarda "para siempre" y con
tajantemente falso, pues basta con
listas (minuciosas) de quehaceres
verdadera precisión "todo",
pensar que todo mundo hiciera lo
pendientes y diversos proyectos.
también es cierto que con
mismo para que sea obvio que el
idéntica exactitud "todo" lo
Éste fue el error que cometí y
material acumulado, interesante
o no tanto , sencillamente no
por el que, por más arrepentida
registrado puede ser inaccesible
que esté, no me perdono.
o indescifrable por otro o
quepa, no en una bolsa reducida
Para qué lo hice, o para qué
simplemente irreparablemente
sino en el espacio: ni siquiera
lo hice sin tomar medidas en
destruido "para siempre"
una computadora gigante podría
todos sentidos. Y por qué lo hice.
mediante el agua o el ácido
acumularlo y sortearlo.
¿Síntoma de qué digo que es? No
pertinente o el martillazo o el
Si la prensa impresa y los
paso de considerarla una acción
botón pertinente también.
libros impresos están tendiendo
autodestructiva. A lo
a ser electrónicos por
largo de más de cincuenta
temor a que dejen de
PODÍA
IIA.IIER
TIT•LA.DO
ESTAS
y cinco afios me he
caber en las bibliotecas
dedicado a registrar mi día PA.CIMA.S '"EMTRE LO •TIL Y LO IM• y las hemerotecas, y
a día en todos los niveles
si las computadoras,
IÍTII:''
Y
•MA
COMCL.SIÓM
DE
ES•
imaginables, registrarlo y
por mucha carga que
conservarlo. El miedo, la TAS REFLEXIOMES P•EDE SER: LO aguanten, tienen
angustia de sentir que, si
O•E CA.BE, CA.BEF Y LO O•E MO límites, la tendencia
no lo hiciera, mi día a día
al no registro, a la
se perderia para siempre, CA.BE, MO CA.BE.
no conservación, es
es demasiado angustiosa
obvia. Mayormente,
para ser soportable. Y
si el material consiste
llevo un número exagerado de
A lo largo de los afios de ser
de diarios y sus extensiones,
borradores de cuentos, de novelas,
afios (¿pero en qué consiste o
diarista he jugado todos los juegos
cómo puede medirse un número
aplicables al diarista. He recorrido
de ensayos y las respectivas
exagerado de afios?) enfrentando
la gama de posibilidades que
versiones en limpio de esto
esta misión autoimpuesta como
parten de sostener que quien lleva
último.
para que cuando me encuentro al
diario quiere que su diario sea
Podía haber titulado estas
menos cada vez más cerca de que
leído, a las contrarias, que llegan
páginas "Entre lo útil y lo
concluyera de fonna natural cometa
a sostener que quien lleva diario
inútil" y una conclusión de estas
el error que cometí de empezar a
suefia con quemar el cúmulo
reflexiones puede ser: lo que
concluirla de forma antinatural,
completo llegado el momento.
cabe, cabe; y lo que no cabe, no
¿Pero cuál es ese momento?
descuidada e irreparable. No me
cabe. •
¿Cómo preverlo?
perdono.
~
~
66
�Letras al margen
o
z
o
-
e
•.....
D
8
-•
~
~
.....
=
""~
1
..
=
'
~
e ID.A.RDO A.MTOMIO PA.RRA
in duda alguna, el trabajo
pictórico de José Clemente
Orozco no es sólo uno
de los más reconocidos entre
la producción de los pintores
mexicanos, sino también uno de
los más estudiados en nuestro
país y en el extranjero. los análisis
de sus murales, de su pintura
de caballete, de sus dibujos, han
abundado desde que el creador
vivia y, a la fecha, sesenta y seis
afios después de su muerte, los
libros que se han dedicado tanto
a las peripecias de su existencia
S
como al estilo inconfundible
que imprimió cada una de sus
piezas bien podrían conformar
una biblioteca. Por esta razón,
cualquiera que haya seguido de
cerca los títulos que giran en torno
a él podría preguntarse, extrafiado,
¿un volumen más sobre el artista
jaliciense?, ¿qué más se puede
decir sobre él y sobre su arte?
Por supuesto, como respuesta se
podria argumentar que, tratándose
de una obra inagotable, siempre
serán bienvenidos nuevos enfoques
que aporten distintas luces acerca
de sus técnicas y significados; o,
como sabemos que las maneras de
mirar cambian con el paso de los
afios, que nunca está de sobra un
nuevo análisis desde la perspectiva
de una sensibilidad actual.
No obstante, al tratarse del
ensayo -o la colección de
ensayos- que lleva por titulo La
ma110 siniesrra de José Clemente Orozco.
Derivaciones, transbordos y fugas, del
poeta Ernesto lumbreras, acaso
no haya necesidad de esgrimir los
argumentos convencionales, pues
desde que uno recorre los párrafos
�ERMESTO
L■ MBRERAS
MO PRETEMDE MA•
RRARMOS LA BIOCR.A.FÍA. DEL ARTISTA, P■ES
SABE
O■ E
ES DE SOBRA COMOCIDA POR
s■s
SEC■IDORESp IIÍMICAMEMTE 11.A.CE AL■SIÓM
A CIERTAS ETAPAS CLAYE DE
S■
EXISTEMCIA
PARA CEMTRARMOS EM LO O■E EM YERDAD LE
IMTERES.A.: LA IMPORTAMCIA O■E T■YO LAAM•
P■TACIÓM DE S■ EXTREMIDAD S■PERIOR IZ.
O■IERDA EM LA FORMACIÓM DE S■ CAR.Á.CTER
Y EM S■ EXPRESIÓM ARTÍSTICA.
iniciales advierte que el autor lo
llevará por derroteros diferentes de
los de la critica de arte tradicional,
incluso muy distantes de los
de la crítica de arte escrita por
poetas. Pero, ,en qué consisten
este alejamiento y esta diferencia?
En que para Lumbreras -quien
a lo largo de todas las páginas del
libro avanza con la seguridad de un
experto en el artista en cuestiónla obra de Orozco por momentos
parece ser tan sólo un pretexto
formidable para explorar a fondo
un tema que lo ha obsesionado
toda su vida, y utiliza ese pretexto
con el fin de conducir a sus lectores
en un recorrido lúdico a través
de la medicina, la filosofía, la
pintura, la anatomía, la escultura,
la poesía, la narrativa, la música, el
cine, la fisiología y la historia. Ese
tema es, como él las llama, el de
"las extremidades superiores del
hombre". El tema de las manos.
Siempre he pensado que, a
diferencia del narrador - quien
despliega su palabra situado en
medio de su audiencia y cuenta
con el silencio de todos mientras
teje la trama de sus historias- , o
a diferencia del poeta -que pone
al descubierto sus emociones
cantando entre la multitud-, el
ensayista opera como quien se
sienta al lado de nosotros para
entablar una conversación sobre
lo que en ese momento ocupa su
mente. Claro, hay conversadores
desagradables, demasiado
enérgicos, ríspidos; también
están los dogmáticos, los que
pretenden adoctrinarnos, o los
que sólo enarbolan diatribas
cuyo objeti vo es desestimar
cualquier argumento; pero
por fortuna existen asimismo
los conversadores amables,
entrafiables, convincentes, ésos
que exponen sus opiniones
animándonos a expresar la
nuestra, los que consideran la
plática como una construcción
colectiva y saben abrir espacios
de silencio para que los demás
podamos intervenir. Y como
bien puede apreciarse en su
libro, Ernesto Lumbreras es
uno de estos últimos: un poeta
que, cuando está en vena de
68
ensayista, convierte sus textos
en una sencilla aunque profunda
conversación.
¿Una conversación acerca de
un miembro amputado? Si y no.
La mano siniestra de José Clemente
Orozco versa, es cierto, sobre el
pintor jaliciense y la extremidad
que perdió a los veinte afios
cuando jugaba con pólvora, pero
también sobre otros mancos
ilustres y sobre las manos en
general. Desde el texto preliminar
que abre el volumen, titulado "El
cerebro en forma de mano (piedra
de toque)", Lumbreras emprende
la escritura de lo que podríamos
denominar una historia cultural
de nuestras extremidades
superiores, con lo que consigue
que sus lectores, al llevar a cabo
un acto tan simple y automático
como, digamos , encender un
cigarro o tomar un lápiz, dejemos
de hacerlo con la inocencia de
siempre para ponernos a pensar
en la maravilla que significa
tener la capacidad de realizarlo.
Y es que si, allá en la prehistoria,
cuando el cerebro humano
aún no terminaba de formarse,
era la mano la que cumplia
sus funciones de inteligencia
-como nos enteramos gracias
a los científicos citados por el
autor- es imposible volver a
contemplar nuestro cuerpo como
lo hacíamos antes.
Entre esta línea temática
-la de las manos- y otra
regida por el devenir de la vida
y la pintura de José Clemente
Orozco, las ideas del libro fluyen
en capítulos breves a través de
múltiples asuntos subordinados,
con una naturalidad que sólo
�puede estimularnos a continuar
la lectura. Ernesto lumbreras no
pretende narrarnos la biografia del
artista, pues sabe que es de sobra
conocida por sus seguidores;
únicamente hace alusión a ciertas
etapas clave de su existencia
para centrarnos en lo que en
verdad le interesa: la importancia
que tuvo la amputación de su
extremidad superior izquierda
en la formación de su carácter y
en su expresión artística. Su tesis
de que José Clemente Orozco era
en realidad zurdo, y de que tras la
amputación, como suele ocurrir,
siguió sintiendo, tal vez con
mayor intensidad, la presencia de
la mano ausente, adquiere mayor
consistencia conforme avanzamos
en las páginas, al grado de que
al final de la lectura quedamos
convencidos no sólo de que
hemos penetrado en un ámbito
de la vida del artista que antes
ignorábamos casi por completo,
sino de que ahora estamos más
capacitados para comprender los
trazos, el estilo y muchos de los
detalles que antes nos intrigaban
de sus pinturas. Conversador
persuasivo, lumbreras apoya
sus aseveraciones no sólo
con argumentos científicos o
históricos, sino con anécdotas
pertenecientes a una larga
nómina de mancos ilustres
entre los que pueden contarse
narradores como Miguel de
Cervantes Saavedra, el manco
de lepanto, y Ramón de Valle
Inclán; poetas como Salvador
Díaz Mirón; pintores como
el argentino Cándido lópez;
músicos como Paul Wittgenstein
y militares políticos como Álvaro
Obregón. Menciona también
a otros artistas plásticos que,
al igual que Orozco, centraron
su atención en la perfección de
las manos, como Miguel Ángel,
Leonardo da Vinci, Holbein
el Joven, Rubens y Augusto
Rodin. Comenta asimismo obras
literarias que se abocan al mismo
tema, como Veinticuatro horas en la
vida de una mujer, de Stefan Zweig,
La ma,w encantada, de Gérard de
Nerval, "la mano cortada", de
Guy de Maupassant, "la mano
del comandante Aran da" , de
Alfonso Reyes o Las manos de
mamá, de Nellie Campobello
-este último libro ilustrado en
su segunda edición por el propio
José Clemente Orozco-; repasa
ensayos de Roland Barthes,
Montaigne, Michel T ournier; y
cita varios poemas que abordan
el mismo tema de autores como
José Ángel leyva, Juan Manuel
Roca, Blanca luz Pulido, José
Ángel Valente y Luis Cernuda.
Por cierto , en el apartado
donde habla del poema titulado
"Había en el fondo del mar", de
este último autor, es posible
advertir qué tan antigua es para
Ernesto lumbreras la obsesión
por el tema de las manos: por lo
menos se remonta a sus afios de
estudiante de preparatoria.
Este bombardeo de ideas,
relatos, poemas, anécdotas y
trozos de vida que giran en
torno a un solo asunto -el de
las extremidades superiores del
hombre- estimula la imaginación
del lector en tanto avanza en las
páginas del libro siguiendo la
trayectoria artística de Orozco
y la forma en que evolucionó
su estilo al plasmar los cientos
de manos que pueblan su obra
pictórica. De este modo, y con
una notable capacidad de síntesis,
Ernesto lumbreras consigue
llevar a cabo un asedio completo,
totalizador, del que salimos con
la sensación de haber examinado
una obra enciclopédica, cuando en
realidad tan sólo leímos poco más
de ciento cincuenta páginas. Tal
impresión se debe, tal vez, a que
la organización del volumen - eso
que ahora llaman "curaduría" de
los textos, pero que no es más que
una edición acertada por parte del
autor- permite que las piezas
que lo integran, que con seguridad
fueron concebidas y escritas en
diferentes momentos, establezcan
una suerte de acumulación, donde
las ideas alternas son atraídas al
tema rector, o a los temas rectores,
como fragmentos que buscan el
imán, sumando sus intensidades
en la mente de quien las lee.
Recorrer La mano siniestra de
José Clemente Orozco, de Ernesto
lumbreras , es, más que una
lectura, algo semejante a entablar
una larga y sabrosa plática con
un hombre culto que no nos
amedrenta con su erudición, sino
que va dejando caer referencias y
alusiones, ideas y comparaciones,
de modo casual. Es la visión de
un poeta, es decir, una visión
imaginativa y artística, sobre la
psicología y los procesos creativos
de uno de los más grandes
pintores mexicanos , sí, pero
también sobre un tema corporal
que nos atafie a todos los seres
humanos, quienes, al llegar a la
última página, nos conocemos un
poco más a nosotros mismos. •
��o me gusta hablar de
mi trabajo cuando doy
clases: me caen muy
mal los profesores que usan el
tiempo de sus sesiones para
hacer comerciales de su obra ("mi
libro X es un ejemplo perfecto
de esta técnica narrativa... , se
los vendo") o para darse masajes
en el ego a costa de sus alumnos
desprevenidos ("Elenita -o sea,
Poniatowska- siempre me decía
que yo era el mejor de mi gene,
ración...").
El afio pasado, sin embargo,
me preguntaron por mi proceso
creativo -esa idea rara- en
los últimos minutos de la última
sesión de un curso que estaba
dando. Cedí. Empecé describiendo
los hábitos de escritura de Mario
Vargas Llosa.
Yo supe del tema, por un amigo,
hace muchos afias. Al parecer, el
propio Vargas Llosa hablaba con
frecuencia de cómo trabaja. No
recuerdo dónde lo habrá leído mi
amigo, o si me dijo siquiera su
fuente, pero parte de lo que él me
contaba viene, entre otros lugares,
en una entrevista de 2000 que
apareció en la revista Nexos y que
cito a continuación:
Sí, yo trabajo con una disciphna
de oficinista. Trabajo casi
siempre en las mafianas en mi
departamento, donde esté, hasta
las dos de la tarde y esas horas
son para mi las más creativas.
las horas en que yo avanzo más
inventando, escribiendo. En las
tardes, por lo general, voy a una
biblioteca. Me gusta mucho
trabajar en bibliotecas, porque
cambio de ambiente, de entorno.
Para no tener claustrofobia, que
es una cosa que me ocurre si me
quedo en un sitio mucho tiempo.
[...]
¿Eso cuá11to tiempo te Ucva?
Unas cuatro, cinco horas de
trabajo. Y luego me voy a la
biblioteca. Gozo mucho esas
tardes cuando corrijo lo que he
escrito en la mafiana y puedo
atiadir, puedo cortar. Además,
también leo, hago notas , el
trabajo de investigación es para
mí muy importante. Es una
investigación no en busca de
la fidelidad, de la verdad, sino
de familiarizarme con un tema,
con una cierta gente, una cierta
época. Y eso a mi me va creando
un clima que es muy estimulante
para escribir.
lEscribesama110?
Sí, la primera versión siemprees a
mano. Con tinta y en cuadernos.
,Escribesen cafés?
Escribo en cafés también. En
Madrid,por ejemplo, a veces voy
a un cafecito muy simpático que
hay en la Plaza del Ángel, que
se llama El Café Central. En las
tardes está siempre solitario. O
sea, que a las tres, cuatro, cinco
de la tarde es perfecto. A las seis
hay que escapar porque ya llegan
los habitúes. Pero esas tres horas
está generalmente v-acío y a mí
me gusta mucho.
La imaginación de mi amigo, o la
mía después de tanto tiempo, le
agregaba a la descripción hecha
por el escritor la imagen no de
un departamento, sino de un
TAMBIÉN MEMCIOMÉ
EL DET•LLE DE LO
M■CHO O■E S■ LA•
BOR LE DEBE (O LE
DEBÍ.A.) A S■ ESPOSA,
PATRICIA LLOS.A..
despacho con paneles de caoba en
las paredes y un enorme escritorio,
de espaldas a un ventanal desde el
que se ve, como mínimo, la Gran
Vía de Madrid. Y también afiadía
un detalle que no he conseguido
verificar. que en días desprovistos
de inspiración, para no atrofiarse,
Vargas Llosa copiaria enteras las
planas de El País. Cualquier cosa
para no dejar pasar un día sin
escribir.
T enniné de contar la que yo
entendía la rutina de trabajo de
Mario Vargas Llosa y dije:
-Desde que supe que tiene esa
vida lo odio.
Todo el mundo se río pero
yo me quedé muy sorprendido.
No había pensado en decir eso.
No odio a Vargas Llosa: no lo
conozco. Entre los muy pocos
escritores importantes que he
llegado a ver en persona no está
él y probablemente no lo estará
nunca. Su imagen pública no
es su persona y mis opiniones
sobre su trabajo (varias de sus
novelas son deslumbrantes; otras
lo son menos y su trabajo como
opinador y articulista lo es menos
aún) no tendrían por qué ser mis
opiniones sobre él. Al mismo
tiempo, yo seguía hablando:
también mencioné el detalle de lo
mucho que su labor le debe (o le
debía) a su esposa, Patricia Llosa,
�c•AMDO MI ESPOSA. Y YO LO LEÍMOS, EMTEM•
DIMOS O•E LA YIDA. DE L•IO DE YA.RCA.f 11OSA.
ERA. SICMO DE •MA. DESIC.A.LDA.D TODA.YÍA.
MAYOR.
como él mismo dijo, por ejemplo,
en su discurso al recibir el Premio
Nobel en 2010:
Ella lo hace todo y todo
lo hace bien. Resuelve los
problemas, administra
la casa, pone orden en el
caos, mantiene a raya a los
periodistas y a los intrusos,
defiende mi tiempo, decide
las citas y los viajes, hace y
deshace las maletas, y es tan
generosa que hasta cuando
cree que me rifie me hace el
mejor de los elogios: "Mario,
para lo único que sirves es
para escribir".
He pensado en esto desde
entonces y creo que existe
una razón obvia para lo que
dije: aquella rutina rígida, rica,
ventajosa, envidiable de Vargas
Llosa me dolía en la conciencia
de clase. El tiempo continuo
y la concentración que Vargas
Llosa disfruta son artículos
de lujo que casi nadie tiene en
este tiempo, y menos todavía
entre los escritores. Nuestro
futuro, como el de casi toda
la especie humana, se ve cada
vez más fragmentado y a la
vez repartido entre cada vez
menos actividades más allá de
la producción, la distracción
superficial y algunas horas de
suefio.
72
No habia leído el artículo
"Las 'chachas' del boom
latinoamericano" de Noemi López
Trujillo, en el que la escritora
espafiola detalla la forma en
la que las esposas de Vargas
Llosa, Gabriel García Márquez
y otros auto res de esa misma
"generación" recibieron todas un
trato machista y condescendiente
de sus maridos, por los que
sacrificaron casi cualquier
posibilidad de hacer algo por
ellas mismas. Cuando mi esposa
y yo lo leimos, entendimos que
la vida de lujo de Vargas Llosa
era signo de una desigualdad
todavía mayor.
Como ese día me habia
tocado preparar la comida y ella
estaba lavando los platos - y
este reparto es lo normal para
nosotros: no hay días continuos
de escritura a expensas de nadie
en la casa-, los dos nos reímos
con un poco de amargura y
concluimos lo mismo:
-Nos falta una esposa -y
luego nos desviamos a bromear
sobre Vargas Llosa, su romance
con Isabel Preysler y la forma en
la que un titular idiota de una
revista de chismes le quitó a él el
nombre.
-"La mamá de Enrique
Iglesias anda con autor famoso"
- citamos. Qué más podíamos
hacer. •
o
z
o
=
•.....
111
o
.--.
V
•~
..
.
.....
~
,a
�~
'¡
\
\(~
1@
.,
-
'
\
\
r( ,,r·\·+---¡
1
\
r
\
1.
/
.' ..
/ ,
'
�-
o
••
-a
......
o
•
11
~
1¡
.•
◄
•◄
1•......
.
.!:.
!
o
11
-..
"'
.
•
◄
•1◄
,... . •·· ,.
......
1
-..
/'
. "~
,
_J.
!
' -~
· ~~~tl· ,
. ~. ·,
'1!"
~,,1 T
~'
¡
1
.i
,:;,,,,,-,;¡.
L
¡A._\
N
,t~'
~"'
.•
~ ·,
◄
'trr;.
•
1•
◄
......
e
'i:
\
1:
;
..
-
)
,
\
74
�l. EL TALLER DE ARTES PLÁSTICAS
que ser espontáneo, el secreto es el trabajo."
la vida normal era estar en el Taller de Artes
e inscribí en el Taller de Artes Plásticas.
Plásticas. Había una hermandad con la gente de
A Gerardo Cantú, Pablo Flores y
teatro, que nos visitaba. Con los de danza también.
Marcos Cuéllar les debo mucho, sobre
En aquel entonces estaban Julián Guajardo,
todo a Gerardo, a Marcos, a Ceniceros, quien
Rubén González Garza, Poncho Alvarado, Felipe
Diaz Garza, luis Martín. Recurrían a los artistas
era alumno pero ya con capacidad para ensefiar.
Gerardo Cantú recién llegaba de la Ciudad de
para que ilustráramos los folletos de mano
México; traía la bandera de que había estudiado
que hacía la Universidad. Nos turnábamos; a
con Diego Rivera. De ahi la famosa frase de
veces era Armando lópez , otras Ceniceros o yo.
"cocinar los colores". Por
Así nos fuimos dando a
cierto que yo nunca aprendí
TODO HACÍAMOS EM EL conocer. Era un ambiente
a cocinar, por eso todavía la
de camaradas y amigos.
;
DI.A. A LA YEZ PRAC• Cuando uno no traía para
digo.
Di el estirón de lo que TICÁBAMOS TODAS LAS comer o irte a tomar una
realmente quería ser. El
copa no faltaba quien dijera
TÉCMICAS.
TODO
SE
COM•
grupo de artistas que ahí
yo estoy trabajando, me
empezamos solíamos irnos l ■CABA■
TEMÍAMOS LA pagaron, órale, yo invito.
al café a filosofar dentro de
Nos dábamos la mano en
HABILIDAD
PARA
DECIDIR
lo poco que sabíamos de
materiales. Incluso cuando
las técnicas y los estudios. SI ■M DÍA SÓLO O■ ERÍA• batallábamos con un cuadro
Todos con la meta de que
MOS HACER CRABADO O o con una composición,
algún día se nos reconociera
si no estaba el maestro,
;
como pintores. Había DIB■IAR -A LAPIZ O AL siempre habia gente que se
gente que es ahora muy PASTEL-p LAS DISCIPLI• ayudaba entre si. Y hasta
importante en la plástica,
la fecha es lo que reina. Al
como Ceniceros y Gerardo MAS ERAM DE ■ MO MISMO.
menos entre mis antiguos
Cantú, quien era el maestro
compafieros que ahora son
entonces pero que se juntaba con nosotros para
pintores y maestros reconocidos.
los suefios esos, no de opio, pero sí de ideas y de
Trabajé todo a la vez. José Guadalupe Guadiana,
fantasía.
excelente pintor y gran ceramista, de pronto nos
Entre ellos estaban Jorge González Neri,
daba clases de cerámica. Pasaba media mafiana
Armando lópez , Amado García, José García. De
con él y luego pasaba con Guzmán del Bosque que
ahi salían cosas muy interesantes. las propuestas
nos daba grabado y litografía. Gerardo, la clase de
de cada uno. los maestros decían que teníamos
pintura. Ignacio Ortiz, dibujo. Todo hacíamos en
que buscar un estilo. Nosotros nos preguntábamos
el día. A la vez practicábamos todas las técnicas.
qué es el estilo, qué voy a hacer.
Todo se conjugaba. Teníamos la habilidad para
Había un maestro , Francisco Guzmán del
decidir si un día sólo queríamos hacer grabado
Bosque, a quien yo le hice la pregunta respecto a
o dibujar -a lápiz o al pastel-; las disciplinas
qué era el estilo. Me dio un discurso del estilo. Me
eran de uno mismo. Conocer la técnica de todas
dijo: "Mira, no te preocupes ahorita por el estilo,
las actividades era benévolo para lo que queríamos
ponte a trabajar. De la manera en que va a salir
hacer, que era dar clases, ensefiar. la labor de un
tu estilo es trabajando, pero no como lo hacen
artista es ensefiar. A quienes les di clase y siguen
aquí ustedes, cinco horas , sino tienen que ser
en la pintura siguen aplicando las técnicas que les
diez, quince, trabajar siempre. Solito te vas a dar
ensefié y les da muy buen resultado. Así que no fue
a conocer porque el estilo te va a salir, pero tiene
en vano el paso por el Taller de Artes Plásticas.
M
75
�2. ESCRIBIR Y/O Dl■-IAR
En la primaria una maestra me dijo: "Mira, Alberto, si
quieres ser pintor tienes que trabajar mucho. Para que
tu mano se acostumbre tienes que rayar mucho, hacer
mucha caligrafia". Yo no hacía caligrafia sino dibujos.
Cuando el maestro nos explicaba una historia o nos
dictaba, yo en vez de escribir me ponía a dibujar: mis
resúmenes eran gráficos. Llegaba el maestro:
-A ver, lqué está dibujando?
- Pues lo que usted está dictando. lNo dictó que
Cristóbal Colón, las carabelas, La Nifia, La Pinta, La
Santa María ... ?
-¿Pero dónde está lo escrito?
Me daban unas friegas porque no faltaba quien
dijera:"Alberto no está escribiendo, está dibujando". •
76
��o
z
E
•o
......
.1
~
=
•
o
111
o
V
::;
. .. Ficciones de la
.. 111
•O
◄ Z
◄
.....
11111
º111
- MI
MI
ol
. -◄
o
...
•
guerra suc!a
COMVERSA.CIOM COM
-:
•• CORAL ACUIRRE
IACOYOTA
e todo aquello sólo retengo imágenes,
girones, me dice Coral un sábado por la
tarde. Fueron días feroces, agrega mientras
enciende un cigarrillo. Frunce el cefio y se echa hacia
adelante, los codos en las rodillas, la cabeza gacha.
Luego me mira de lado como evocando los dias más
oscuros de su vida, los que la marcaron a fuego, los de
su desaparición en Bahía Blanca. Vista asi me recuerda
a Tali ta, la coyota de recuerdos en El resplandor de la
D
memoria, o Chayito, la adolescente que se niega a
olvidar al hermano desaparecido en Los últimos rostros.
Estamos en la sala de su casa. Anochece y Bertha no
llega. ¿Dónde andará? Bertha es una estudiante de
sociología a la que adoptó tras la muerte de Dardo,
su compafiero. No es la única. La pasta se cuece a
fuego lento en la cocina. Esperamos a los amigos.
¿Has escuchado algo de Lucia? Trabaja con la gente
de Ayotzinapa. Linda piba, me dice. Tu desaparición,
78
i1
~
1
o
i
�,.
que me iban a llevar a un campo
de co11ce11tración. Lógico, éramos
S s•RCE DEL 11:Si •• militantes.1978. El 24 de diciembre, al
POR O•E ME PROD.10 filo de la Noche Buena, abren la puerta
y hay dos presas. Una de ellas tiene
DESC• ■RIR O•E EM
SÍ, SOM 11101
una bebita en brazos. Y la carcelera
MOMTERREY
dice: Saben que está sola, saben que
Llegan a mitad de la 11oche, a las dos
•MA c•ERRA s•C■Al' está mal. Las presas me pidiero11 que
o tres de la maiiana. Había un policía
le traiga a la nirla para que la te11ga un
CORAL.A.C.IRRE
de uniforme y después todos los demás
rato en brazos, porque usted necesita
de civil. Entran al departame11ro de
calor huma110. Esa es como la primera
Chiche. Nos pide11 las crede11ciales y yo oigo, esto posiblemente
luz, la primera cosa huma11a que me sucede en todo ese horror
me lo i11vento: sí, so11 ellos. Nos mete11 en el ascensor. Cuando
que yo no entendía. La memoria me ha ayudado a e11te11der,
bajamos vemos soldados con ametralladoras rodeando
juntando fragme11tos de historias, como siempre.
el edificio. U11a cosa espantosa. Un oficial del ejército me
MEMORIA
mira con pena y me dice bueno, esperemos que 110 sea nada.
Porque recié11 regresábamos de la orquesta sinfó11ica y
todos estábamos vestidos de lujo. Entonces nos llevan a una
ROBERTO K.A.P•T (RK): Los últimos rostros y
comisaría. Ahí nos tienen casi vei11ticuatro horas. A los cinco:
El resplandor de la memoria forman parte del mismo
Néstor, Sam, Dardo, Chiche y yo. Al amanecer yo me asomo
proyecto narrativo. lQué une a estas dos novelas?
COR.AL .A.C.IRRE (C.A.): Digámoslo pronto: lo
por la ventana y veo que sacan a Chiche esposado. Chiche
cruza la mirada conmigo y nos despedimos. Pensé éste va al
que las une es mi condición de argentina. Yo necesito
matadero. Y él pensaría lo mismo. Nosotros todavía te11íamos
escribir sobre materiales que forman parte de la vida
cierra ve11taja. Vaya palabra. Ve11taja. Al mediodía nos traen
de América Latina. Y asi como he encontrado grandes
110 sé qué cosa al1í para comer algo. Yo vomité como loca toda
diferencias entre México y Argentina, también he
la tarde, Kaput. Después nos saca11. Me acuerdo que un perro
encontrado semejanzas. Los últimos rostros surge del
policía nos siguió. Eso delataba la presencia del ejército entre
estupor que me produjo descubrir que en Monterrey
nosotros. Son famosos los perros del ejército. Nos suben a
hubo una guerra sucia. Ahi descubro elementos de
una camioneta a los cuatro y nos llevan a la cárcel de Villa
juicio que indican ciertas coincidencias con mi pasado
Floresta. Pero en co11dició11 de desaparecidos porque 11adie
argentino: la existencia de una guerrilla, la represión
sabía dónde estábamos. Me separa11. Me miro con Dardo
feroz de tales y cuales actores... Lo que no preveía era
porque no sabía si volveríamos a vernos. A ellos los llevan al
que mi personaje principal, Andrés, estaba considerado
pabellón y a mí a una celda especial para guerrilleros, e11 la
como un traidor dentro de las filas de la guerrilla. Eso
població11 de mujeres. Allí me des11uda11, me revisa11 y todas
me provoca una fuerte conmoción, porque yo trato
esas porquerías que hace11. En casa, al ver que 110 llegábamos,
a Andrés como un héroe, un héroe reflejado en los
mis padres se van al departamento de Chiche. E11cuentra11
ojos de la nifia. Y resulta que ese héroe es un traidor
nuestros autos, quieren entrar, no los dejan . El edificio
que aparentemente trabajaba para los servicios de
está acordo11ado. Alguien les dice que liabían encontrado
inteligencia del país. Entonces ya no puedo salirme
propaganda guerrillera e11 el departamento. Mi madre como
del tema. El resplandor de la memoria abunda y aborda los
loca empieza a buscamos. Mi padre sufre u11 infarto. En casa
mismos elementos, pero esta vez ejerciendo una critica
había una mujer de servicio. Le dice a mamá: Yo tengo una
de esta memoria porosa, contradictoria alrededor de lo
prima que trabaja e11 Villa Floresta, ¿quiere que averigüemos?
que pasó en Monterrey. Porque entre el término de Los
La prima resulta ser u11a de las carceleras. Da el pitazo de
últimos rostros y El resplandor de la memoria participé en un
que estamos a disposición de las autoridades militares, en
proyecto de investigación alrededor de la guerra sucia
stand~by digamos. Adentro por supuesto 110 sabemos nada.
aquí, en la ciudad. Y la información muchas veces era
La noticia del habeas corpus tarda en llegar. Yo pensaba
contradictoria.
Coral. Es tarde de memoria. La
gente no llega y a Coral no le
queda más remedio que cerrar
nuestra charla con sus recuerdos.
"IOS •&f'l'40S ROS•
••••
79
�RIC: En Los últimos rostros, entonces, trabajas con las
coincidencias México-Argentina; mientras que en El
resplandor de la memoria, por el contrario, te ocupas de las
divergencias. Siempre tomando como eje la guerra sucia...
CA: Es que en el caso de Monterrey la memoria es
mucho más porosa. Mirá, trabajé con seis guerrilleros.
Uno viene y me cuenta: "Yo trabajaba para la
guerrilla como infiltrado del ejército". Y ese mismo
está considerado por la guerrilla como infiltrado del
ejército en la guerrilla. iEs extrafiísimo! Ellos se ríen
mucho de todos estos inconvenientes. Todo eso me
lleva a no tener muy claro el panorama. Por lo tanto
trabajo desde la desmemoria... No, no puedo decir
desmemoria. Mejor desde esa memoria trunca, de esa
memoria porosa. Cosas muy chuscas que me hacen
pensar en una gesta que no ha sido tratada, que no
ha sido analizada, que no ha sido cuestionada por los
mismos protagonistas.
RK: Por lo que me cuentas, ambas novelas se
desprenden de un trabajo de campo.
CA: Sí. Con Los últimos rostros el trabajo de campo
que hago es núnimo. Una compafiera nacida acá me
dice: "Tengo un hermano desaparecido". Con eso me
largo todo el libro. Tengo un hermano desaparecido.
¿Entendés? Ver reflejado en Monterrey ese flagelo que
yo habia vivido en carne propia, allá, en Argentina,
verlo en la ciudad que habito, sin darme cuenta de
que estas cosas hubieran pasado acá, eso me basta
para la novela. Pero entre el término de Los últimos
rostros y El resplandor de la memoria hay un lapso en
donde José Luis Martínez Canizález, María Belmonte,
Cuitláhuac Quiroga, Javier Garza,Jesús Rodríguez,
otra gente de la Facultad de Filosofía y Letras de la
UANL y yo echamos a andar un proyecto llamado
Memoria. La memoria de la guerra sucia en Monterrey,
por supuesto. Hicimos una lista de todos los
guerrilleros que pudieran estar todavía acá. Una lista
larguísima. Y cada uno decidió contactar y entrevistar
a los que estuvieran dispuestos a hablar. Yo me uní
con la compafiera que te cuento, que los conoce a
todos, precisamente por su hermano desaparecido.
Y empezamos a hacer las entrevistas. Entonces
entrevisté por ejemplo a uno del comando que
secuestró el avión. Me contó las muchas contingencias
que encararon: me explicó las razones por las que no
se fueron a Chile y finalmente se fueron a Cuba, el
porqué no levantaron a los últimos presos que estaban
saliendo de una cárcel de acá. La distracción de poner
a los tipos que iban en el avión en calzones, por
ejemplo, era para ganar tiempo, para ver si llegaban
los compafieros presos. Y no hay tiempo. Tienen que
despegar. Y eso produce un cisma al interior de los
grupos de izquierda. Se vive como otra traición. Por
eso también el acento de la traición. Porque toda la
experiencia guerrillera acá está como sesgada por
contingencias que aparecen como traiciones.
RK: ¿Te parece que uno de los problemas del rescate
de la memoria, acá, pasa por esas contingencias que se
leen como traiciones? No sólo se sospecha de los otros,
se sospecha de los propios compafieros.
CA: Absolutamente. Cuando echamos a andar el
proyecto Memoria la negación a hablar era terrible... Te
puedo contar una anécdota que tuve con uno que tenía
un quiosco. Alguien me había dicho poco antes que
este hombre era un guerrillero importante. Y yo me
largué sola. El tipo se puso histérico, me dijo que no
sabía nada, que no quería saber nada. Y prácticamente
me echó del quiosco. Es el miedo de que yo no sea yo,
de que lo que se va a ínquirir no sea producto de una
verdadera investigación solidaria, sino el resultado de
vaya a saber qué cosas. Todo el mundo sospecha de
todo el mundo.
RK: Perteneces a la generación del 68, a la generación
de la guerra sucia en América Latina. Si en algo han
insistido es en el rescate de la memoria. ¿Por qué esta
asignatura es tan importante para ustedes?
CA: Porque la desmemoria había sido muy grande.
En primera instancia esta es una autocrítica feroz.
Habíamos sido tan europeos, tan centrados en lo
que pasaba en otras partes, tan ajenos al mundo que
nos rodeaba que cuando nos hicimos cargo de lo que
pasaba en nuestro continente era imprescindible
80
�,ll MÍ LO O•E ME PREOC.PA El LA COMCIEMCIA HISTÓRICA. ESTA
MECACIÓM A COMENTAR, A ADYERTIR COSAS, A LEER MO LO O•E ESTÁ
,..
,..
EM LA s•PERFICIE IIMO LO ·•E ESTA DETlil DE LA s•PERFICIEl' c. A.
dar vuelta de todo. Creo que eso no lo perdemos
nunca más. Es también un proceso orgánico. Yo me
acuerdo que al otro día de que termina el terrorismo
de Estado en Argentina se empieza a trabajar con los
Derechos Humanos. Todo el mundo fue a sacar la
cartilla de los Derechos Humanos para aprendérselos
de memoria. Fue tan feroz el horror vivido que ya
no podíamos ser inocentes. Teníamos que saberlo
todo. La recuperación de los Derechos Humanos
fue importantísima. Inmediatamente se empieza
a trabajar en terapias colectivas , las asociaciones
de psicoanalistas hacían trabajo comunitario en
zonas donde había familiares de desaparecidos. Yo
participé en esos procesos. La premisa del "Nunca
más" es el emergente. N unca más, que no suceda
nunca más. ¿Cómo no va a suceder nunca más?
Mientras tengamos memoria.
U: Entonces la memoria, para ti, para tu generación,
es sobre todo autocrítica...
CA: Sí. De mí, de mi generación, de mi entorno, de los
hechos que yo he presenciado o que están detrás de
mí. Por supuesto.
RK: Es decir, no es llenar un olvido oficial, o no sólo
eso. Es autocriticarse...
CA: Exacto. Decir nunca más. Esto no nos puede
volver a pasar. No podés tener ese hijo de puta que te
dirija. T enés que saber. T enés que tener conciencia. Y
eso define toda una vida. Hay que tener memoria, hay
que tener responsabilidad ética. Acordate que somos
hijos del existencialismo. Esa es otra cosa. Y no del
existencialismo de Camus sino del existencialismo de
Sartre. La responsabilidad ética. Que después, lógico,
se modificó. Pero eso nos quedó para toda la vida. Eso
implica autocrítica ... Yo te diría que la memoria tiene
que incluir eso que la historia no incluye...
RK: Autocrítica...
CA: Crítica y autocrítica. Sin duda.
81
POSMEMORIA
RK: Planeas cerrar este ciclo narrativo con Una patria
aparte. Si en Los últimos rostros abordas las semejanzas
Argentina-México (el descubrimiento de la guerra
sucia) y en El resplandor de la memoria las diferencias (las
dificultades del rescate de la memoria en Monterrey),
¿qué planes tienes para esta tercera entrega?
CA: Me parece que en la tercera me voy al destierro, a
la extranjeridad, la trashumancia, a una América Latina
sesgada por todas estas cuestiones donde nosotros somos
parte como víctimas y como cómplices. En la tercera
quiero rever la herencia, lo que nos viene de atrás. De
momento escribo cualquier cosa, escribo una cosa muy
real y de pronto escribo una cosa como la piel de la madre.
Sé que la primera parte es eso: el recuerdo de la piel de
la madre. La hija antropóloga que anda por el mundo
buscando a su madre desaparecida. Tengo la sensación de
que voy a residir más en la subjetividad que en la historia.
No sé. El proyecto está todavía en agua de borrajas.
RK: Esta parece ser una constante de tu obra, al menos
de la trilogía que nos ocupa: el traspaso de la memoria
de tu generación a las nuevas generaciones. Como
si esa memoria generacional, privada, luchara por
transformarse en memoria colectiva, memoria pública...
CA: Presente...
RK: Presente... Y allí los jóvenes juegan un papel
importante.
CA: En mis obras tiene que haber jóvenes. Tiene
que haber un grupo como el de Lucía que trabaja con
la gente de Ayotzinapa. Tiene que haber una Lucía.
Tiene que haber esa gente. Pero también tienen que
estar los otros. No necesariamente todos tienen que
ser Lucía. Porque además los veo todos los días. No
saben nada de nada. No tienen idea de nada. Y sin
embargo son rescatables. Tienen la posibilidad d e
desarrollar conciencia histórica. A mí lo que me
preocupa es la conciencia histórica. Esta negación a
�comentar, a advertir cosas, a leer no lo que está en la
superficie sino lo que está detrás de la superficie. Eso
es lo que hago todo el tiempo con Bertha.
RK: En El respla11dor de la memoria los personajes
que pertenecen a la guerrilla ayudan a los jóvenes
a encontrarse. Pero al mismo tiempo los jóvenes
permiten que esa generación de fantasmas, digamos,
habiten un espacio. El espacio de la memoria. Me
parece que es un camino de ida y vuelta.
CA: Necesitamos de ellos para realmente ser. Hay
una condición del adulto muy feroz que es la del juicio
sobre los jóvenes. A mí me parece que los jóvenes son
el resultado de nosotros mismos. Yo no creo que los
chicos de hoy en dia no recuerden nada porque sí. O no
tengan idea de nada porque sí. Yo creo que los adultos
ponemos en los jóvenes la responsabilidad de ser,
de existir como presente activo. Hablamos de ética,
de éxito, de felicidad sin advertir que no los hemos
provisto de nada para serlo. Yo no soporto cuando los
adultos dicen que a las generaciones actuales no les
importa nada. A mí me parece horroroso cuando un
adulto dice esto, porque está hablando de sí mismo,
no de los chicos.
RK: Y esa distancia, en tus libros, se cierra en el acto
mismo de narrar, de ellos narrándose. Es decir, se
necesita el diálogo entre dos generaciones, se necesita
hilvanar las coincidencias del presente y del pasado,
para que esta relación cuaje...
CA: Para que tenga sentido, para que sea productiva
en términos memoriosos, afectivos, orgánicos,
conscientes. A mí me aburren los adultos. los adultos
están armados para siempre, ya se la saben todas. El
joven no, el joven es muy interrogante. Asistir a esas
interrogantes, meterte con esas interrogantes, es muy
revelador, muy conmovedor.
RK: Te preguntaba acerca del diálogo entre
generaciones porque en El respla11dor de la memoria
hablas de coyotaje. ¿Con qué trafica Coral Aguirre?
CA: En mis novelas yo llevo y traigo impresiones,
referencias, acuerdos, litigios de antes que los hago
presentes, huellas que también te pertenecen a ti, que
te las estoy dando de alguna manera, impresiones. No
sé. Memoria. la marca de lo que todavía no tenemos,
de lo que todavía no hemos conseguido. Otra vez
de nosotros. De lo que nosotros como gente, como
comunidad, como grupo, como pueblo, debiéramos
82
�acabar de fundar. Es como llevar y traer siempre la
misma pregunta o la misma definición, a propósito
de lo que nos falta, de lo que no tenemos, de lo que
hemos perdido, de lo que tenemos que hallar, de lo que
tenemos que atrapar, que es la parte ética y la parte
que responde a un nosotros.
estructura mental musical. En mis libros vos podés
descubrir dónde está el allegro y dónde está el
andante. No es que yo me lo proponga. Estéticamente
yo tengo una visión del mundo contradictorio,
porque a mí la música me ensefió que el contraste
es lo que opera. Eso, llevado al campo de las ideas,
no me permite imaginar que haya un personaje
LA LECCIÓM M•SICAL DE RÍO DE LA PLATA
que lo sepa todo. Eso está implícito en toda
la literatura de Río de la Plata. Somos sobrios,
RIC: Siempre que
económicos,quedamos
ahi al borde de lo que no
hablo de estos temas
,,LO
O■
E
A.
MÍ
ME
LLECA.
COMO
contigo recuerdo una
se puede determinar
de nuestras primeras
como absolutamente
ORDEM DEL ■ MIYERSO ES EL
conversaciones en
así. Eso se ve en el cine,
CONTRASTE,
YA.
TE
DICO.
Y
EM
ESE
en la literatura, en todo
casa de Melina. En ella
COMTRA.STE ■A.Y IMTERROCA.M•
definías tu función en los
lo que hacemos: estar
grupos de teatro de Bahía
en la cuerda floja, en
TES,P■ MTOSS■SPEMSIYOS,TODO
Blanca. "La parte politica
un punto en el que
ESO O■ E MO TIEME FIMA.Ll' C. A..
eran mis compafieros",
no puedes definir.
decías, "era Dardo, eran
Nosotros aprendimos
los peronistas, y la parte
eso mu y rápido:
estética era yo. De ahi su importancia." En tus novelas
la cosa sigue, el mundo no está concluido, por
jamás descuidas el aspecto estético. Y aquí conectas,
lo tanto el personaje no se las sabe todas ni el
me parece, con una tradición muy concreta, la de Río
narrador puede decidir todo. No hay absolutos.
de la Plata, en la que el narrador o los narradores,
Lo que a mí me llega como orden del universo es
como sefiala Piglia, nunca saben todo.
el contraste, ya te digo. Y en ese contraste hay
CA: Yo creo que ahí está filtrado mi propio ser en
interrogantes, puntos suspensivos, todo eso que
el mundo. Yo siempre tuve una gran lucha con la
no tiene final.
política en términos de normativa, en términos de
lo que debe ser y lo que no debe ser, de lo que es
RIC: En ese sentido, la política y la estética también
quedan en conflicto ...
correcto e incorrecto. Entonces yo creo que ahi está
la estructura estética por excelencia. Yo tengo una
CA: Y che, qué querés. •
83
�or dicha capacidad e interés de entender su mundo, por esta preocupación
de poner todo de sí, idea y sentimiento, Vargas Llosa ofreció con este li~
bro un ejemplo vital y de entusiasmo que no ha podido dar la arrogancia
juvenil de muchos escritores latinoamericanos hasta el momento. Ya en 2008, el
ganador del premio Nobel de literatura había dado un golpe de acierto al publicar
Sables y utopías. Ahí el escritor hizo un corte de caja de sus textos de opinión que
P
84
�realizó desde la década de
Lipovetsky, el peruano
EM AMBOS TEXTOS ■AY
1970, en donde ya sentía la
afirma que hacia finales
CRÍTICA:
lDÓMDE
necesidad de ser un líder
del siglo XX y comienzos
intelectual que ayudara a
del XXI, el concepto de
O ■EDAROM LAS EMOCIO•
la reflexión sobre los ternas
cultura se rompió, pues
MES DE LA ■■MAMIDAD O ■E
de interés colectivo, como
desapareció al tratar de
PERMITEN LA CREACIÓN
el conocimiento de la histo~
democratizar y "mejorar"
ria de América, la lucha por
la educación en pos de un
DE LAS IDEAS!, lDÓMDE
los derechos individuales y
progreso que transformó
O■EDÓ EL ARTE, LA POE•
de expresión, su rechazo a
el concepto de cultura en
todo tipo de autoritarismo,
el de "conocimiento que
SI.A Y LA CRITICA DE C■ALy sobre todo, su urgencia por
puede aplicarse, consumirse
O■IER
ÍMDOLE
SOCIAL!
lograr sociedades democráti~
o comprarse" en forma
cas electorales capaces de
de técnica o ciencia que
volverá a convertirse en un
conseguir mayor libertad,
menor desigualdad y una mejor educación.
producto disefiado para su comercialización.
Tal vez al peruano no se le entendió bien en su
Pero Vargas Llosa dice que eso no era la cultura,
momento. Se vivían tiempos de crisis ideológicas, el
pues ésta era una forma de vivir todos los ánimos
avance y deterioro del socialismo y se vislumbraban
del ser humano, desde la creación de sus ideas hasta
ya los errores del capitalismo y el libre mercado. Por
la motivación de su espiritualidad. En el Ariel de
ello, cuando comenzó a exaltar las libertades de la
Rodó, por su parte, el uruguayo atravesó una etapa
democracia liberal, cuando criticó las vejaciones
de crisis de valores similar, no con el neoliberalismo
impuestas por las dictaduras socialistas y cuando
posmoderno, pero si con el positivismo decimonónico,
exigió la recuperación del pasado hispánico, se le
que también es un guifio exacerbado del progresismo,
tachó de derechista. Pero releyendo las ideas de
que olvidó la parte sensitiva de la educación y del
Mario Vargas Llosa, en este siglo XXI, parecen decir
civismo, para llevar la practicidad técnica y científica
y significar otra cosa.
a la política y a la cultura.
En ambos textos hay una critica: ¿dónde quedaron
Sus palabras, en La civilización del espectáculo, tienen el
motor reflexivo y la sensibilidad que desean describir
las emociones de la humanidad que permiten la
creación de las ideas?, ¿dónde quedó el arte, la poesía
los tiempos de crisis humanitaria para incitar al lector
a pensar a favor de una renovación de valores. Su labor
y la crítica de cualquier índole social? Tanto en una
como intelectual tiene la lógica y sentido común que
época, como en la otra, hay una ruptura. Ambos
autores describen que tanto en el positivismo,
en algún momento tuvo el impulso que a principios
del siglo XX propuso el uruguayo José Enrique Rodó.
que combatió Rodó, como en el progresismo y
La hipótesis es ésta. Por su jovialidad y energía vital,
ultramodernidad que repele y atrae a Vargas Llosa,
por su profundidad de análisis y su esperanza en
se pretende anular las potencialidades del individuo,
un futuro mejor para América Latina, parece ser
ya que la ideología política y económica sólo exigen
que Vargas Llosa es el Rodó del siglo XXI. Y que La
de él un lado material: racionalismo comprobable y
civilización del espectáculo, si se lee con dedicación e
consumismo que puedan erradicar el aburrimiento y
ímpetu, podría ser el Ariel que las nuevas generaciones
la reflexión. Vargas Llosa lo explica así: "La cultura
requieren para analizar los errores que las imperfectas
mundo, en vez de promover al individuo, lo aborrega,
democracias y perfectas dictaduras han cometido a lo
lo priva de lucidez y libre albedrío y lo hace reaccionar
largo y ancho de este continente.
ante la cultura imperante de manera condicionada".
Esta "cultura mundo" está en contra del derecho
Se puede hacer un ejercicio comparativo. Tornando
en cuenta a autores que estudiaron la cultura
al ocio, en contra del aburrimiento y la meditación.
occidental como T.S. Eliot, George Steiner y Gilles
Además, tanto en La civilización del espectáculo como
~
~
85
�en Ariel hay un grito que pide recuperar la tradición,
conocer el pasado, pues éste será la única vía de
entender el presente para pensar en un mejor
porvenir. Vargas Llosa lo hace al no olvidar los
valores morales que conforman a occidente, venidos
de plurales corrientes filosóficas y teológicas como
el cristianismo, y Rodó recuerda una etapa más
longeva aún como lo es la tradición grecolatina, el
humanismo hispánico y el romanticismo. También el
uruguayo está en contra del utilitarismo que el poder
impone a los ciudadanos, mientras que el peruano se
opone al materialismo.
Los dos autores están en desacuerdo en la
forma en que el supuesto progreso racional ofrece
el conocimiento, ya que en ambos tiempos éste
se pulveriza. A principios del siglo XX estos
intelectuales con esperanza lucharon contra la ultra
especialización de las disciplinas que encasillaba al
estudiante a una sola materia, mientras que ahora,
por ejemplo, don Mario pide a todos que en internet
no se confunda cantidad informativa con calidad,
ya que la calidad es la única que echará a andar la
inteligencia.
Los dos están en contra de la ignorancia y de los
hombres que han provocado ésta, al pretender que
todos son iguales porque escuchan la misma música
o tienen los mismos objetos. La verdad es otra. Sigue
existiendo una élite que impone una industriaespectáculo cultural que no es la verdadera cultura.
El progreso real no está ahí, Mario Vargas Llosa
afirma que la cultura existirá cuando se saque a la
tradición de los archivos y de la academia, cuando se
vuelva a pensar con el lenguaje y la palabra, y no sólo
con la imagen, cuando el pensamiento crítico de cada
persona avance a la par de la tecnología. El progreso
real llegará cuando seamos más libres y justos, menos
ignorantes y menos hambrientos, dice el peruano.
En el momento en que se antepongan los problemas
políticos y humanitarios al consumo.
En ese momento habrá un futuro regido con
altos valores que encaminarán a la felicidad. Porque
recordar a los viejos forjadores idealistas de la
tradición, quienes veían la cara práctica, mental
y emotiva del ser humano, no es sinónimo de
derechismo. Pues la derecha no tiene fundamento
filosófico ni reflexivo, ella sólo actúa por instinto. La
tradición es el impulso hacia el porvenir. Ahí algunas
reflexiones sobre la crisis cultural, sobre la violencia
e ignorancia aún presentes en el siglo XXI. Ahí, un
maestro, un guia vivo que aún ensefia a los jóvenes de
edad y de espíritu, que indica lo que fuimos y hacia
dónde se debe transitar. El nuevo Rodó. •
Bibliografla
Reyes, Alfonso (1960). Tcntalivas y oricnracioncs. México: Fondo de
Cwtura Económica.
Rodó, José Enrique (19~2). Arid. México: Uruversidad Nacional
Autónoma de México.
Vargas Liosa, Mario (1008). Sablcsyurop(as. \/isio11csdcAménca Lart11a.
Aguilar.
Vargas Liosa. Mano (2011). La civili.;:aci611 del cspcaáculo. Alfaguara.
86
��Son armas las
letras o la práctica
incesante del
pensamiento
•
espués de terminar de
leer la reciente edición
de Armas y Letras debo
declarar que quienes la dirigen y
trabajan en la edición y distribución
continúan con el impulso que Raúl
Rangel Frias realizó al fundar
esta revista en 1944, es decir, son
epígonos de la promoción cultural.
Las evidentes razones en las que
se funda mi argumento son porque
este número doble de Armas y Lerras
difunde con orgullo el pensamiento
de dos grandes humanistas:
Alfonso Reyes y Raúl Rangel Frías,
que apoyaron, por diversos frentes,
e hicieron posible la fundación
mis1na y el crecimiento de la
Universidad Autónoma de Nuevo
León. Porque da a conocer los
ensayos de investigadores y críticos
literarios de larga trayectoria, como
Miguel Covarrubias, Minerva
Margarita Villarreal y Alberto
Enríquez Perea; los aportes sobre
D
la cultura y literatura mexicana y
latinoamericana que nos brindan
Marcos Daniel Aguilar y Víctor
Barrera Enderle; los estudios de
especialistas en una obra o un
género literario en particular,
como los que han realizado, por
un lado, Víctor Hugo Martinez
sobre la narrativa de Sergio Pitol
y, por otro, Alberto Chimal sobre
el género de horror, en este caso
sobre los libros ilustrados de
Gorey - aunque según Chimal no
se ajusten a ninguna categoría.
Y porque incluye los apuntes
de estudiantes y de egresados
de nuestra Universidad, como la
"Radiografía del campo editorial
en Monterrey" de José Pulido
Mata, que con atenta observación
y con la experiencia en las actuales
dinámicas socioculturales de la
ciudad nos ofrece una opinión
sobre la edición independiente,
la cual surge con una oferta, pese
88
a la dificultad de financiamiento
que esto implica, para los lectores
que sí hay, a pesar del problema
que conlleva suscitar el interés y la
participación del público, y están
a la espera de nuevos productos
que se adecuen a sus expectativas.
Sobre este punto creo oportuno
destacar que Armas y Letras ha sido
una plataforma para las nuevas
generaciones de creadores y de
practicantes de la critica literaria,
desde 1955 en que Alfonso Rangel
Guerra, siendo director de ésta,
dio oportunidad para colaborar
a los jóvenes escritores que más
tarde fundarían Kácharsis. Con
esto la comunidad estudiantil se
acerca con mayor confianza a una
revista que al mismo tiempo es
institucional y un foro de expresión,
tal vez el único de Monterrey, de
sus trabajos intelectuales sobre la
cultura y las artes de la localidad,
del país y del extranjero.
�En mi lectura hice una
asociación de las ideas que
los artículos proponen y que
establecen unidad o coherencia a la
totalidad de la revista, o al menos
según mi opinión hay puntos
en común entre los textos, que
acentúan el planteamiento de la
revista.
Uno de estos puntos es que la
palabra es testimonio cultural de
nuestra época convulsiva. En las
obras literarias hay una sola voz, la
del escritor, pero en ésta se articula
una resistencia al olvido de las
muchas voces, las de la sociedad
que necesita de la literatura
precisamente no sólo para adquirir
conocimiento del mundo, sino
también una memoria que tejemos
siendo colectividad, que es lo que
sugiere Eduardo Antonio Parra en
"Escribir en épocas de barbarie,
¿para qué?"; lo que menciona Isabel
Ortega Ridaura en la resefia del
segundo volumen de las Obras
completas de Raúl Rangel Frias,
en cuyos textos predomina la
valoración del esfuerzo de sujetos
históricos que coadyuva en la
progresión del trabajo conjunto:
"¿Cuál es la gran seducción de
la historia? Detrás de toda ella
está una grave interrogación:
¿quiénes somos?»; y lo que aclara
Víctor Barrera Enderle sobre el
libro El resplandor de la memoria de
Coral Aguirre: "Norte y sur, sur
y norte: he aquí los hemisferios
por donde se desplaza la obra de
Coral Aguirre. Esa cartografia
movible nos remite a una memoria
particular y a otra generacional (... )
lo que subyace a El resplandor de la
memoria es la desquiciada historia
moderna latinoamericana".
Según Eduardo Antonio Parra,
en los escritores está el evitar que
los discursos de poder, uno de los diálogo. Desligándose de ataduras
sustentos de la realidad hostil en se otorga la libertad al traductor
la que todos estamos inmersos , para presentar su traducción~
desgaste el lenguaje en el reescritura".
exceso de mentiras e injusticias
Resuelta así la problemática
consignadas. Las ilustraciones de de las diferencias idiomáticas ,
la serie Militarismo y represión de estilísticas y culturales, los poemas
Melecio Galván hallan su marco de Hakan Kometa Oskan son un
adecuado en estos textos, porque, ejemplo de la autonomía en el
según Rocío Cárdenas , "un uso de los códigos linguisticos ,
aspecto fundamental en la obra literarios y culturales, ya que
de Galván es romper el silencio escribe sus versos en alemán y
ante la violencia cotidiana, a la espafiol sin la intervención de un
cual nos enfrentamos no sólo traductor; mientras que en "Así
como espectadores, sino como lo dijera Juan Gelman", Miguel
ciudadanos".
Covarrubias nos revela que el poeta
Otro punto de coincidencia argentino eligió la sonoridad y
es la transmisión del legado sintaxis de la lengua judeoespafiola
de los ilustres miembros de la o ladino para escribir Dibaxu, Citas
academia , quienes comenzaron y comentarios debido a que era la
a estructurar las políticas expresión más fiel a su sentir
culturales en nuestro estado, durante el exilio.
como lo fue Raúl Rangel Frías. Y,
En las primeras páginas Armas
no menos importante, el análisis y Letras brinda un reconocimiento
actualizado de la s ituación póstumo a Dulce Maria González
sociocultural, puesto que hay una al incluir algunas de las reflexiones
visualización de las agrupaciones sobre el proceso de la creación
sociales en torno a la literatura: literaria que la autora publicó en
los proyectos con autonomía su blog Ficticia. No pudo haber
de gestión, la independencia mejor evocación de su obra que el
respecto de los cánones, así en propio reconocerse ella misma en
la literatura como en el lenguaje. la escritura. La aceptación de ser
El ya mencionado texto de José agente esencial en la comunicación
Pulido Mata y "Reescribir un con el otro, además de constituir
relámpago" de Eduardo García un esbozo de una teoría de la
Manríquez son ejemplos de recepción de la obra literaria
este enfoque. García Manríquez en que insiste González , nos
alude que en las traducciones demuestra que su presencia, aun
experimentales antologadas en después de partir, se hace evidente
Relámpago, hay una prin1era fase en el diálogo que entablamos en
de reconfiguración linguistica la lectura de su obra. Para Dulce
de un idioma a otro que se María González , ese otro está
entreteje con la segunda fase de prefigurado a partir de una mirada
reinterpretación y recreación entre el autor~lector y una mirada
de los significados , matices y hacia sí por parte del autor, lo cual
resonancias afectivas, sensoriales se manifiesta en la escritura: "Esa
y cognitivas: "La traducción es que narra y desaparece». Porque al
aquí el lugar para establecer un narrar González decantaba su vida.
89
�En las palabras aquí transmitidas la trasciende, que analizó Dulce ilustradora de Letras Libres, son un
hay un júbilo de la vida a través de María González, relata algunos de paralelismo de la heterogeneidad
la palabra; ya que de acuerdo con los momentos de discrepancia con de los contenidos que conforman
su práctica, hay en las palabras una Gabriel García Márquez en los que la revista, lo que nos revela una
belleza que seduce y de las cuales Junieles buscaba una explicación libertad renovadora en el criterio
se vale el deseo para soportar del proceso escritura!. Lo que aquí editorial que se ha mantenido
esa búsqueda de los lindes de un nos brinda el escritor colombiano desde que Víctor Barrera Enderle
hueco, un vacío, una ausencia, es una perspectiva distinta a la se hacía cargo de ella hace diez
que González intenta descifrar. que motivó la abundancia de afies: "para él era una ·coreografía
Porque es ahí, en ese hueco, que es homenajes después de la muerte de voces y pensamientos, armonía
herida, donde hallamos seguridad: de García Márquez: el mérito del en lo heterogéneo' y al mando de
ésa es la vida. Y es a partir de la escritor no sólo es representar veinte números durante cinco afies
necesidad del otro, de sus lectores, la realidad en la ficción, sino de prevaleció una idea en la edición
donde González pudo plantear hacerlo con tal fonna que las de cada ejemplar: 'renovar para
el trayecto de su vital escritura, palabras pesen porque traen permanecer; crear para recordar"',
es decir, llegar al encuentro, al consigo la carga del misterio de parafrasea Lizbet García a Barrera
punto donde converge la luz de la creación. Buscar el por qué o el Enderle en su resefia del anterior
su creación y la luz de la mirada propósito último de la creación número de Armas y Lerras: "Renacer
del otro que no sólo lee lo que literaria en la charla intermitente con estilo en cada nuevo número".
escribe, sino lo que la autora es entre escritores y periodistas
En la co1nposición artística de
- a partir de la obra- , que, al sólo lleva a indicios que en otra Ari Chávez, en cada fragmento
mismo tiempo, hace que ésta se circunstancia serán refutados, separado de su contexto, la línea
descubra desde la distancia de la anulados o simplemente omitidos de ruptura es la juntura que se
otredad. Ése, al menos de acuerdo por el autor de la obra puesta conecta con los demás fragmentos
con estos breves pensamientos, fue en cuestión. Así lo comprendió aislados, ahora piezas de
el impulso que llevó a González Junieles en estas reuniones en que significados también transpuestos,
a elegir una vida en palabras, a García Márquez prefirió hablar de y se extienden en una imagen cabal
encarnar un "cuerpo de signos", un supuesto talento innato que que dialoga con el espectador.
como ella mis1na lo nombró, y que de la corrección estilística que Y es un diálogo que no sólo está
ofreció para ser consumido por Clemente Manuel Zabala hacía en función de que el espectador
otro fuego, por otro deseo, que a sus artículos en El Universal; le confiera un significado, sino
sigue al suyo; ése fue el impulso de la situación sociopolítica de porque aquí también hay un
hacia lo que ella vislumbraba era el Colombia que de sus estrategias intercambio con cada contenido
más profundo de los encuentros: narrativas; del pueblo natal de textual. En las obras de Ari Chávez
"sucede el prodigio de la mirada su padre que de la relación de la la presencia humana está sobre un
del otro que nos provoca, nos narrativa de Faulkner con la suya. fondo de diversos paisajes también
abre las puertas, nos lleva al
Para hablar de otros signos superpuestos que coinciden con
descubrimiento del alma humana de la creación, debo decir que el la idea de que no sólo somos
que nos está mirando y nos habla disefio de este ejemplar me gusta, espectadores de un mundo
desde su acantilado personal".
como otros anteriores, porque cambiante, sino somos partícipes
Indagaciones similares, con base cumple con pertinencia la función de lo que en el mundo podemos
en otros métodos, se encuentran de apoyo visual a cada texto, y transformar para el bienestar
en el texto "García Márquez: además porque demuestra que común.
Apuntes de memoria sobre el en Armas y Letras hay un amplio
Uno de los mayores logros
palabrero mayor" de J. J. Junieles, interés por la promoción de la obra que se han conseguido al asumir
quien a diferencia del encuentro de jóvenes artistas mexicanos. el compromiso con el bienestar
creador-lector en la escritura- En este caso, los collages de Ari social a través de la cultura, son los
lectura y que al mismo tiempo Chávez, quien actualmente es que Armas y Letras realiza a través
90
�del fomento de la creación y de la
lectura.
Por último no dejaré de
mencionar que los que formamos
parte de la UAN L estamos
comprometidos con el proyecto
humanista que antes refiero, para
el cual no hallamos mejor guía
que la obra de Alfonso Reyes.
Es por eso que Armas y Letras
recurre a Alberto Enríquez
Perea , especialista en el legado
alfonsino , cuyo texto "El
humanismo de Alfonso Reyes"
hace un repaso de los ensayos en
los que, con el pasar de los afios,
el propio Reyes discurre sobre el
sentido del concepto humanismo.
En Discurso por Virgilio, publicado
en 1931; la Carril/a moral, de 1944;
"Idea elemental del humanismo",
de 1949, posteriormente titulado
"Palabras sobre el humanismo",
epílogo de A11dre11io: perfiles
del l10mbre; y "De cómo Grecia
construyó al hombre", del libro
Ju11tadesombras de 1949, Enríquez
Perea encuentra los principios
de la postura ética de Alfonso
Reyes, lo que orientó su quehacer
literario y lo que nosotros
podemos retomar para generar
proyectos de investigación y
culturales.
Por todo lo anterior agradezco
que Armas y Letras siga vigente
después de más de setenta afies,
defiende este proyecto humanista
que nos dignifica y porque es,
sobre todo, una publicación que
genera conocimiento , expone
ideas , y alienta el pensamiento
crítico y la creación literaria y
artística; una publicación que
forma parte de la historia de la
cultura en México.
Nancy Cárdenas
ARMAS Y LETRAS
EMMISMAMOS
eer una revista es algo
similar a caminar una
ciudad que no conocemos.
De pronto, entre la rutina
doméstica, los afanes económicos
y las costumbres de los dias,
un nuevo panorama a la vez
sorpresivo y sencillo se ofrece para
el lector. Algo con que afrontar lo
cotidiano y un asidero más para
el disfrute y el conocimiento. Así
que tengo entre mis manos armas
y letras; las más recientes. Me
invitaron a co1npartir lo que vi
en mis andares por esa ciudad y
a mostrar una que otra fotografía
(no soy mucho de selfics). He aquí
algo de lo que di fe.
Un saludo solemne y familiar de
Dulce Maria González diciéndome
(diciéndonos): "Hola, extrafio: el
dolor de una herida profunda y
culpable abre de pronto una rendija
de luz. Sucede en ocasiones". Como
parte del blog Ficticia que la autora
L
91
mantenía hasta su muerte en
2014, y que esta revista selecciona
y exhibe como gran aporte al
acercamiento de esta escritora. Un
acierto al mostrar en papel algo
propio al mundo de lo cibernético
y que no mereceria quedarse entre
esa urbe monstruosa y virtual que
son las redes sociales.
Así también recoger el
testimonio del colombiano J ..J.
Junieles acerca de un encuentro
(o desencuentro) que tuvo con su
paisano Gabriel García Márquez.
Nos cuenta que en el afio 2002 ,
en la Ciudad de México, el Nobel
preguntó a una delegación de
periodistas colombianos sobre su
postura ante la situación social y
política de Colombia. Y a pregunta
directa a Junieles sobre cuál era el
hecho noticioso que más le llamaba
la atención en esos días , éste
contesta, decepcionado de Gabo
que en vez de compartir sus dotes
�de novelista se ocupara de guerrillas,
narcotráfico y política: "Para mí lo
más grave que pasa es que Junior
- el equipo de futbo l de
Barranquilla- lleva 20 fechas sin
ganar un partido". Junieles cuenta
que el público se soltó a reír, pero
luego fue reprendido por García
Márquez, quien dijo que por esas
actitudes no toman en serio a los
periodistas costefios. Cómo "un
mamador de gallo" profesional
como es Gabo se pone en actitud de
pontífice, pregunta Junieles; para
luego decirnos las grandes deudas que
los escritores latinoamericanos y de
otras latitudes como Salman Rushdie
o Tony Morrison tienen para con
García Márquez. Una crónica que
vale la pena reparar en ella.
"Escribir en épocas de barbarie,
lpara qué?", pregunta Eduardo
Antonio Parra. Y es que sucesos de
extrema violencia que azotan a un
país parecen tener derecho a las
primeras planas de periódicos, y
satisf.acer las urgencias de seguridad
en los ciudadanos es 1nenester
antes que cualquier publicación
de cualquier escritor por laureado
que sea. Sin duda. Sin chistar. Ante
esta pregunta sobre el quehacer de
la escritura en épocas violentas, dos
tesis se proponen: Theodor Adorno
dice: "Después de Auschwitz,
escribir poesía es un acto de
barbarie". Y la de Paul Celan: "Un
poeta no puede dejar de escribir,
sobre todo si es judío y su idioma de
escritura es el alemán". lacónicos
ambos, Eduardo Antonio Parra
prefiere las palabras de Paul Celan.
Y es que callar sería morir dos veces
o muchas. Escribir para resistirse
a la realidad, para reconocernos
a pesar de todo. Como lo dije al
principio, tengo entre mis manos
armas y letras.
Estoy instalado en un parque
pequefio de esta ciudad que
recorro, pero he dado tantas
vueltas a éste y siempre hay algo
distinto que no pude ver en la
vuelta pasada. El parque se lla1na
Juan Gelman y créanme que el
maestro Miguel Covarrubias sabe
cómo hacer para que sie1npre
tengas la disposición de volverlo
a andar. Y además vayas a buscar
otros parques con este nombre
en otras ciudades y te instales en
una banca y bajo una sombra leer
poesía. Juan Gelman en sefardí o
ladino: "¿Desearían sus mercedes
algo más?", pregunta Covarrubias.
Armas y letras del exiliado
argentino que descubre en lenguas
distintas al espafiol, la poesía dicha:
la dicha de la poesía.
Comenzaba a caer la tarde y con
relativa dificultad, debo confesar,
me acerqué a una explanada
enorme que tenía en una de sus
entradas un modesto anuncio de
neón que no funcionaba, así que
tuve que acercarme casi como
si fuese a verme en un espejo.
El letrero decía: Sergio Pitol.
Entonces sucedió que Víctor Hugo
Martínez me empezó a hablar de
él. Me propuso la idea de tres fugas
como asideros para el acercamiento
y celebración a la riqueza de este
autor. Del desfase entre literatura
y realidad, de la reconciliación
de la escritura con la vida y del
viaje permanente como oficio.
En la enumeración de autores
que convergen en las diferentes
etapas (fugas) de Sergio Pitol, así
como en la capacidad de que en un
espacio tan breve diera muestra de
apreciación del autor, Víctor Hugo
Martínez finca su fundamento y
erudición. Al salir de este sitio,
en plena oscuridad nocturna, leí
92
sin problemas y a lo lejos: "Uno,
me aventuro, es los libros que
ha leído, la pintura que ha visto,
la música escuchada y olvidada,
las calles recorridas. Uno es su
nifiez, su familia, unos cuantos
amigos, algunos amores, bastantes
fastidios. Uno es la suma mermada
por infinitas restas". He de volver a
Pitol siempre.
luego me fui a un museo, de
esos de los que existen réplicas
en cualquier ciudad que se precie
de saber literatura; enorme,
numerosas salas, exhibiciones,
ponencias, vasto, amplísimo.
Para recorrerlo entero hace falta
mucho tiempo, lecturas , buen
gusto y por supuesto, voluntarios
que nos adentren a sus múltiples
corredores. El museo se lla1na
Alfonso Reyes. El curador-guía
en turno: Alberto Enríquez Perea.
Sabedor de lo inalcanzable que es
el ilustre regiomontano nuestro
anfitrión se dirige en exclusiva
al humanismo de Reyes, en un
afán legitimo por contribuir a la
invitación e incitación de la lectura
y goce de las páginas alfonsinas.
Y también sabedor de la enorme
tradición de ensayistas y eruditos
de este autor que le antecede, trae
a estas armas y letras a Gutiérrez
Girardot, Agustín Basa v e
Fernández , Raúl Rangel Frías,
Alfonso Rangel Guerra. Nunca
estará de más traer a la memoria
su Cartilla moral: "El hombre debe
educarse para el bien" y entre tantas
muchas consideraciones, volver
a repetir una de mis preferidas:
"Todos tenemos el instinto de la
bondad. Pero este instinto debe
completarse con la educación moral
y con la cultura y adquisición de
conocimientos. Pues no en todo
basta la buena intención". De
�verdad nunca será tedioso ni en
vano insistir en Alfonso Reyes.
Y así la poesía, con suficiente
espacio, con un lugar de privilegio
cual debe ser. Salvador Olguin,
Aleida Belem Salazar , Hakam
Kometa ózkan, Óscar Mascarefias.
Es saludable, como una bocanada
de aire fresco, recorrer una ciudad
que aprecia el valor de la poesía.
Para los amantes de este género, es
gratificante.
Mención aparte el buen gusto
en la selección de las ilustraciones
de Ari Chávez que acompafian a
cada escrito. Hay un cuidado y
esmero por no sobresalir, ni estar
debajo de las lineas del escritor.
Jessica Nieto al alimón con
Verónica Rodríguez coordinan,
cuidan y procuran la edición. Para
una generación inevitablemente
más visual e inmediata, Armas y
Letras intenta no desdefiar ningún
público haciéndose flexible,
atractiva y honesta. Pieza clave en
la cultura de Nuevo Léon.
Sé que al igual que cuando uno
se esmera en decirle al otro todos
los lugares visitados, quedan
siempre algunos sin mencionar,
no por ello no disfrutados ,
fotografiados . (Ahora mismo
saltan Víctor Barrera y su escrito
sobre El resplandor de la memoria de
Coral Aguirre o Minerva Margarita
Villarreal invocando las 33 sirenas
de Rodrigo Guajardo. El buen José
Vasconcelos explicado por Marcos
Daniel Aguilar, entre otros .)
Quedan estas postales del viaje
recorrido esperando la invitación
hacia otra ciudad desconocida que
nos dé armas y letras para afrontar
la rutina, el paisaje de siempre.
Jorge Luis Darcy
aúl
Rarigel
Frías:
Iconografía, editado por la
Universidad Autónoma
de Nuevo León es un valioso
volumen que reúne alrededor
de 300 fotografías de quien fue
rector de la Universidad de su
estado y después gobernador al
mediar el siglo pasado.
El realizador de este trabajo fue
el investigador y fotógrafo Roberto
Ortiz Giacomán, responsable
de la tarea de integración y
recuperación de las imágenes
fotográficas de Rangel Frías y su
tiempo, imágenes que proceden de
diversos acervos institucionales
y de colecciones fotográficas
particulares. Él es también el
responsable de la reproducción
,
93
digital y de la restauración de
muchas de ellas, labor que realizó
en ocasiones en los domicilios
particulares de los duefios de las
fotografías.
Integran el conjunto imágenes
provenientes de la Fototeca
Nacional y de los principales
archivos públicos de la entidad:
la Fototeca Nuevo León-Conarte,
la Fototeca del Tecnológico de
Monterrey, el Archivo Histórico
de la UANL y el de Difusión
Cultural de la Facultad de
Filosofía y Letras , así como
de colecciones particulares de
distinguidos universitarios y, muy
nutridamente, de la colección
personal del ex rector, a la que
brindó acceso su familia.
�El resultado del trabajo son dos
productos igualmente valiosos: 1) el
Fondo Fotográfico Digital de Raúl
Rangel Frías, consis tente en más
de mil imágenes en alta resolución,
catalogadas y referenciadas en
cuanto a sus características físicas ,
técnicas y los fondos donde s e
encuentran originalmente, el
cual quedó en custodia de la
institución universitaria y podrá
ser posteriormente enriquecido
con nuevas imágenes que en lo
sucesivo se vayan localizando; y 2) el
volumen impreso en formato mayor
(26 x 30 cm, 242 pp., en versiones
empastada y rústica), que contiene
una selección de fotografías en
blanco y negro, representativas de
sus diferentes etapas y ámbitos de
proyección personal y profesional,
desde la inicial de 1873 (del padre de
Rangel Frías) hasta las de los afios
noventa del siglo pasado.
El repaso de sus páginas es, por
tanto, el repaso del siglo XX en
Monterrey y en Nuevo león, a partir
de los afios posrevolucionarios
en que Rangel Frías ingresa al
Colegio Civil. la presentación del
contenido por apartados referidos
a la formación y la familia; a la
vida universitaria hasta concluir
con su rectorado; a los afies de la
función pública como gobernador;
a su trabajo como escritor y como
estudioso de nuestra entidad; y uno
final sobre su ámbito más personal
y de amistades, permite reconstruir,
con mucha fidelidad y riqueza, el
decurso existencial de Raúl Rangel
Frias.
En su gran diversidad, estas
imágenes fueron realizadas con
propósitos muy diversos y con
capacidades y exigencias técnicas
muy diversas. Reunidas ahora todas
ellas en este volumen, y presentadas
junto con otras en un "discurso
fotográfico" particular, el construido
por el investigador y, ancilarmente,
por los textos del propio Rangel
Frías que se incluyen en el
libro, constituyen los elementos
articulados de un nuevo discurso:
contar la vida y circunstancias en
que actuó el hombre excepcional
que fue Raúl Rangel Frías, uno de
los constructores de la modernidad
cultural de Nuevo león.
Y aquí también se cumple, tal vez
no en todo el conjunto, pero sí en
una buena parte del material, lo que
Susan Sontag escribió, de que "una
de las características centrales de la
fotografía es el proceso mediante el
cual los usos originales se modifican
y finalmente son suplantados por
otros, primordialmente por el
discurso artístico, capaz de absorber
toda fotografía". No para todos los
casos desde luego, pues difícilmente
podríamos encontrar valores
"artísticos" (salvo de composición,
quizá) en todas las fotografías
que documentan las acciones de
gobierno, pero sí para muchas
otras imágenes del libro, las más
cotidianas y privadas, la mayoría
realizadas por no-fotógrafos pero
trabajadas y e1nbellecidas por la
pátina del tiempo, por la 1nirada
nostálgica que Walter Benjamín
puso en el ángel de la historia,
melancólico y reflexivo ante el
desencantamiento del mundo que
es otro de los rostros del "progreso"
económico y social.
Humberro Salazar
De reminiscencias,
literatura y más
P
cxlría dejarlo roda al azar
reúne 18 entrevistas que le
fueron hechas al escritor
Miguel Covarrubias entre 1966
y 2014. En este libro tenemos un
contacto directo con una serie de
convicciones, suefios, fantasías,
ideas sobre el proceso de la escritura
de poesía y acontecimientos de
variada índole, entre otros asuntos.
El material recopilado en este
libro apareció, en su momento, en
diferentes medios: periódicos locales
y revistas, libros, programas de radio
y grabaciones digitales; hay también
alguno inédito.
Al hablar del género de la
entrevista se da de inmediato la
asociación entre dos o más dialogando
sobre un tema, en el que los más
afortunados somos casi siempre
los lectores. Este género si es bien
94
TíT•Lo: Podría d9arlo todo al azar
A•TOR1 :vliguel Covarrubias
EDITAI llANL
AÑ01 2014
�llevado tanto por el entrevistador
como por el entrevistado, no sólo
deleita sino ilumina, trátese del
asunto que sea. Es el caso de Podría
dejarlo todo al a.zar, en donde Miguel
Covarrubias se prodiga a través de
sus respuestas y nos da muestras
de su habilidad en su papel de
entrevistado.
Aquí es posible tener evidencia
de su visión del mundo y lo que
ha movido su existencia a través
de los afias de que dan cuenta las
entrevistas. Y, como lectores, nos
metemos tan dentro en la charla,
que además podemos percibir la
carga de emociones con que resuena
su voz; y digo su voz porque para
quienes lo conocemos es inevitable
escuchar constantemente su
timbre, algunas veces acompasado;
otras, cargado de la energía que se
desprende merced de la respuesta
en cuestión o el divertimento
que le produjeron algunas de
las preguntas , y que lograron
hacerlo sonreír o, definitivamente,
carcajearse.
A lo largo de este bien
seleccionado material, desfila
un nutrido número de autores
que puebla el gusto de Miguel
Covarrubias; autores cuya
presencia es aludida cuando el
entrevistado nos habla cómo,
de una u otra forma, cada uno
de ellos tuvo influencia no
sólo en su escritura sino en su
perspectiva acerca del mundo.
Así es como aparecen los nombres
de Holderlin, Baudelaire, López
Velarde, Cernuda, Rilke y Reyes,
por citar algunos. Covarrubias ,
además de sus gustos literarios,
también extrae de su memoria
personalidades de la música y el
cine. No escapan en este vaivén de
preguntas los asuntos estudiantiles
de la década de los 60, en donde
el entrevistado fue un constante
activista, y nos relata algunas de sus
participaciones. Asimistno aborda
con profusión el despliegue cultural
de sus épocas de estudiante y de
sus inicios como docente de la
UANL, hace más de 40 afios. Y
no podía quedar fuera, dentro de
sus comentarios, su trabajo sin
cuya participación, considero, la
historia en este rubro no sería tan
afortunada, y en donde su huella
ha quedado para la posteridad; me
refiero, en este caso, a su acuciosa,
pertinaz y comprometida labor
dentro del campo de la edición y
como responsable de las revistas
Apolodio11is, Cathcdra y Deslinde.
A su actividad anterior también
le agregaría el encomiable y
arduo trabajo que a1nerita ser
traductor. Esta es una tarea a la que
Covarrubias le ha adjudicado una
buena parte de su tiempo. En la
lectura de este libro hay evidencia
del proceso de la traducción
literaria y los avatares que éste
conlleva. Y es que para quienes
como lectores comunes pasa
inadvertido el procedimiento que
hay detrás de obras traducidas
a otros idiomas, a partir de las
palabras de Covarrubias se nos
descorre el velo; él nos aduce toda
una serie de detalles y vericuetos
a los que se expone quien ejerce la
traducción; sin embargo, también
percibimos claramente que el
resultado final es gratificante,
y no precisamente en términos
monetarios para el traductor, en
este caso Covarrubias, sino en
términos de satisfacción personal
en la que salda una cuenta con su
inquietud constante e incansable
por darnos más sobre su actividad
como creador literario. A este
95
respecto Covarrubias puntualiza:
"... en cuanto llegamos al terreno
de la traducción de poesía, más
vale moderar nuestro apetito y no
esperar peras del olmo. Hace mucho
tiempo que la industria editorial y
nuestras magras librerías sefialaron
a la poesía como opus 11011 gratum. Y
de ninguna manera me arrepiento:
seguiré insistiendo. Estoy
convencido de que no sólo de pan
vive el hombre. También mucho
le conviene la poesía porque ésta
le ayuda a vivir con plenitud" (p.
138). Ejemplo de lo anteriormente
dicho se encuentra en los textos
que Covarrubias tradujo y, en su
momento , fueron publicados en
algunas revistas y en su libro El
traidor, que alberga la traducción
de poetas franceses y alemanes
contemporáneos, auspiciado por
la Secretaría de Desarrollo Social
de Monterrey y la Universidad
Autónmna de Nuevo León.
Podría dejarlo todo al azar puede
verse, por una parte, como el
libro de entrevistas que hace un
repaso de aquello que ha sido
determinante en algunos aspectos
de la cosmovisión de Covarrubias
y de su labor como escritor desde
diferentes facetas y, por otra, como
el termómetro de los afios que
han marcado acontecimientos y
han sido el parteaguas de la vida
cultural de Nuevo León y más allá
de las fronteras.
Finalmente no nos queda más
que reiterar que Covarrubias
conoce 1nuy bien el terreno que
pisa, en el ámbito de la entrevista,
pues le concede a sus respuestas
un rumbo en el que no se pierde
la directriz; por el contrario,
siempre sabe llevar a buen puerto
sus comentarios que derivan en la
respuesta ágil, inteligente, concisa
�y amena. Desprovisto de todo
rebuscamiento va hilando cada una
de las ideas con que desmenuza
las variopintas temáticas. Otro
detalle que no pasa inadvertido,
y que se le agradece, es decirle a
las cosas por su nombre. Aquí no
hay eufemismos ni rodeos, se va al
grano y lo dicho da cuenta de un
trabajo comprometido. Cuando
hablo del compromiso de Miguel
es el que tiene consigo , con sus
propias convicciones; mismas que
quedaron plasmadas a lo largo de
su libro.
Bienvenidas las 18 entrevistas
publicadas en Podría dejarlo
todo al azar, éstas nos hicieron
asirnos de ideas , posturas y
reminiscencias , que fluyeron
a la menor provocación de un
cuestionarniento. las respuestas
que aquí encontramos fueron
dadas con la calidez, prestancia
y disposición tan características
de Miguel Covarru bias , quien
nos deja , además de satisfechos,
todavía ávidos de sus experiencias
y conocimientos.
María Dolores Hernández
De un poeta terrorista
erreira Gullar es por
muchos motivos uno de los
principales personajes en
el escenario del arte y la poesía
latinoamericana actual. l os
elogios sobran para un actor de
la inteligencia americana que
salió a incendiar la cultura y
política de Brasil en la segunda
mitad del siglo XX a pesar de la
dictadura. José Javier Villarreal,
poeta y traductor de poesía
brasilefia (Manuel Bandeira,
Murilo Mendes, ledo Ivo, entre
otros) entrega en Las cosas de la
tierra una antología esencial de
la obra de Gullar, un testimonio
de un quehacer poético, en el
F
familia e outros estudos, 1978), pese al
desmantelamiento de la izquierda
en el congreso brasilefio hubo una
Titulo: Las cosas de la tierra
relativa hegemonía de la izquierda
A utor: Ferreira Gullar.
en la producción artistica brasilefia.
Selección y traducción de José
la obra de Gullar causó terror,
Javier Villarreal
como toda poesía, vale recordar
Edita:lTANI/Bonobos.
aquí la máxima rilkeana, "la
Año:2015
belleza no es sino el comienzo de
lo terrible", entre los dirigentes
del régilnen castrense, y fue
expulsado , como todo poeta, de
la República. Su libro La cultura
cual política, cultura y literatura puesta en cuestión fue quemado
son los elementos de una lucha y censurado por los militares ,
corporal con el poema.
y su Poema sucio, su obra más
Resulta preciso hablar de conocida, tuvo que ser difundida
momentos decisivos, aludiendo al en la clandestinidad por medio de
concepto del crítico literario casetes, mientras vivía exiliado en
Antonio Candido. Si por un lado la la ciudad de Buenos Aires.
Semana de Arte Moderno de 1922
"la poesía no respeta nada, ni
en Sao Paulo dejó la impronta de un padre ni madre, promete incendiar
movimiento cultural de vanguardia, el país", dice Gullar. He aquí el
el golpe militar de 1964 implicó una acto terrorista del poema. Y ese
respuesta de la comunidad literaria y terrorismo viene del pasmo ante
cultural ante la represión política, y al lo inédito , ante aquello que no
mismo tiempo una transformación tiene nombre, como nos recuerda
estética envuelta por un tiempo José Javier Villarreal, en el prólogo
irredimible. Como bien ha sefialado de esta antología. Pero aquí, el
Roberto Schwarz en "Cultura e terror que se expone, y que no
política, 1964~1969" (en O pai de se impone como una identidad
96
�calzada, presenta una revolución
más inmediata, cotidiana, un yo
lírico que no divide individuo y
sociedad, que se adelanta a mostrar
el cuerpo político que compone
la subjetividad humana desde su
carácter personal que se enreda
en la vida particular, y al mismo
tiempo general, donde eso que
conocemos como nosotros mismos
se nos revela cierto y extrafio ,
porque vivir es una experiencia
intransferible sin duda, pero que
a fin de cuentas tal experiencia
la vivimos en esa irrealidad de lo
mirado que llamamos nuestra vida.
Ferreira Gullar acostumbra
decir que "la literatura existe
porque la vida no basta", tal
frase resuena con el eco de un
joven Rimbaud que afirma que
"la vida está ausente" y de un
André Bretón que en uno de los
manifiestos surrealistas exclama
"La existencia está en otra parte".
Los surrealistas habían tomado
como principios morales "cambiar
el mundo" de Marx, y "cambiar
la vida" de Rimbaud, para volcar
su compromiso político desde la
imaginación. Gullar comprende
lo anterior, sin embargo, afirma
que "la literatura no es un arma
política, porque pretender que el
panfleto sea literatura, ni hace la
revolución, ni hace literatura. La
literatura ya cumple en sí misma
una función social, crea un mundo
imaginario" , expresa en una
entrevista con Daniel Salgado para
El País (4 de junio de 2007). Y nos
dice que a pesar de la existencia
de galaxias, del sistema solar, del
planeta , Van Gogh pinta La noche
estrellada, y con ello se amplía el
conocimiento del mundo.
Es posible ver fotografías del
monasterio de Saint-Paul de
Mausole donde el pintor francés dando paso a la pulverización
fue internado después de haber de los objetos, que en principio
sufrido un colapso mental en comenzaban a difuminarse como
el invierno de 1888, y desde ahí en los cuadros de Monee, y más
observar la vista de la ventana tarde a descomponerse en los
que sirvió de inspiración para el cuadros cubistas, Gullar adopta
cuadro, pero es cierto, la vida no esa relación.
basta, el lugar pudo haber sido una
La pintura como el poema es
simple circunstancia o pretexto. mentira, una mentira verdadera,
El cuadro no es fiel a la realidad, recordemos a Magritte. Pensemos
traiciona al mundo, y al mismo en poemas como "Las peras" o
"Plátanos podridos", las frutas
tiempo lo crea.
A esto llamamos ficción , bien en su calidad de objetos se nos
podemos pensar que el lenguaje es pierden en su eterno ciclo de
mentira como los platónicos, que descomposición natural. En el
ya no tenemos esa relación directa poema o en el cuadro la fruta
con las cosas como nuestros no sabe ni huele , porque el
antepasados. Es decir, hoy en día poema es representación, pero al
confiamos en el conocimiento de mismo tiempo presentación, una
los otros, delegamos trabajos en producción hacia la presencia que
otros, y usamos la tecnología pero escapa de la realidad de consumo
no sabemos cómo funciona; es así y nos comparte una experiencia
nuestra relación con el lenguaje, que ha sido consumida, y por lo
usamos la palabra heredada, tanto irrecuperable. El fruto del
pero poco sabemos de ella. Aquí poema, el no-objeto queda como
el rigor del poeta, que no busca un testimonio, como una voz que
el significado de las cosas pero no calla. Por ello Gullar se opone
sí su experiencia de sentido. La a toda poesía nostálgica, ya sea
ficción es real y amplia el mundo del pasado o del futuro . Las cosas
no porque signifique sino porque están insertas mortalmente en el
otorga sentido al lenguaje.
tiempo, están dispersas como el
Es evidente, a lo largo de su aire, en el mercado, en los talleres,
obra , el conocimiento de las en las calles , en los hoteles.
artes plásticas de Gullar, quien Cosas cotidianas con fecha de
a los 16 afies, aprende lo básico vencimiento. ¿Quién se reconoce
de la pintura. Su breve paso por en ese cuerpo-cosa frente al
el concretismo lo confirma, pero espejo? El cuerpo mismo se vence.
quizá sea más puntual hablar de
Y la cotidianidad aquí , en
su relación con los objetos. En su calidad pueril o banal, se
toda su poesía están presentes hace presente , se revela viva,
esos huéspedes callados que extraordinaria, y como dice José
con tremenda indiferencia nos Javier Villarreal, sin dejar de ser
interpelan. Y más que de objetos, ordinaria. Porque Gullar hace de
la poesía de Gullar habla de una intimidad algo común, como
no-objetos. Porque así como los un cuadro visto por todos, como
pintores impresionistas al salir del una noche estrellada cualquiera
taller al aire libre comenzaron a vista por todos . Porque en este
experimentar con la iluminación, pesimismo del presente que se
97
�nos escapa, se esfuma y pasa como
ave de misterio se habita un lugar
inhabitable. El mundo se habita
poéticamente porque la poesía
es una experiencia de la memoria
que suspende ese río del tiempo.
Patricio Guzmán, en su documental
sobre los desaparecidos en Chile
(Nosralgia de la luz, 2010) lo resume
de manera contundente: "Creo
que la memoria tiene fuerza de
gravedad, siempre nos atrae. Los
que tienen memoria son capaces
de vivir el frágil tiempo presente,
los que no la tienen no viven en
ninguna parte."
l a gravedad de la poesía de
Gullar nos atrae con esa intimidad
que nos recuerda la etapa infantil
en la que cada quien era el centro
del universo, y por qué no asumirlo
aún hoy, somos el centro de un
universo sin centro. Tal condición
de la infancia, patria de la que
fuimos exiliados, país de nunca
jainás donde el juego en que andamos
se juega con la muerte. la lectura
del poema se vive en el instante
suspendido, en el aire de nuestra
propia respiración. Compartimos
este juego mortal.
Rodrigo Alvarado Rocha
Actualización de los cuentos
infantiles a través del HORROR
e
Título: La más densa tiniebla
Autor: Tofio Malpica
Edita: Ediciones El Naranjo
Año: 2015
enette establece en su Pa1impsesros que ningún texto
se crea a sí mismo: toda
escritura parte de un texto anterior
o de elementos de textos anteriores
(sus teorías son muy interesantes
y básicas para explicar los juegos
transtextuales tan recurrentes
en la literatura contemporánea);
y precisamente este recurso distingue al último libro de Tofio
Malpica, La más densa tiniebla, cuyo
planteamiento ofrece una experiencia lúdica que invita al lector a
reconocer las referencias que dan
origen a las historias entretejidas
en su interior, pero también tiene
el efecto de ponerlo a temblar, pues
estas reinterpretaciones hipertextuales están elaboradas por una
mente que le apuesta todo al terror. (Recordemos una de las fra,
ses distintivas de su extraordinaria
saga de terror publicada por Océano:
"¿Cuánto miedo puedes soportar,
Mendhoza?")
Además de los recursos "cinematográficos" y su ágil narrativa, la
saga de terror de Malpica (El libro de
98
los héroes) se caracteriza por llevar
el miedo a terrenos muy cercanos,
contemporáneos, donde conviven
elementos sobrenaturales con
miedos más realistas suscitados
por nuestra propia naturaleza: el
mal, el horror y los demonios no
tienen origen únicamente en lo
fantástico, sino en el egoísmo y la
ambición de los seres humanos. Estos
ingredientes, sin duda, son esenciales
en la construcción de La más densa
tiniebla, pero además las referencias
intertextuales nos dejan ver, por un
lado, el "espeluznante homenaje"
que el autor rinde al padre de la
literatura infantil, Hans Christian
Andersen, así como otras referencias
que resultan atractivas para el lector,
como la alusión a Alicia en el país
de las maravillas precisamente en
la narración principal del texto,
donde Karen, una adolescente
moderna y medio testaruda se calza
unas zapatillas rojas para verse
encantadora en la fiesta del chico que
le gusta, pero que vive en una ciudad
distante, por lo que debe emprender
un viaje para participar en ella.
�Al inicio, todo parece indicar
que tendremos una re-mirada al
famosísimo cuento del autor danés,
Las zapatillas rojas; sin embargo, la
situación se complica cuando Alicia,
perdón, Karen resbala dentro de
un pozo donde vivirá experiencias
extrafias que combinan planos
ficcionales paralelos, ,acompafiada?
de un hombre mayor - que en
las ilustraciones es el mismísimo
autor- , y que la confinan a escuchar,
en voz de ,personajes? aterradores las
historias más alucinantes y pavorosas,
curiosamente derivadas de otros
"tradicionalmente lindos" cuentos
infantiles (cuyos títulos no revelaré
para que el lector pueda jugar a
descubrirlos en la medida en que lee).
Sin embargo, no se trata de "nuevas
versiones" de los cuentos clásicos;
sino de totales reinterpretaciones,
más oscuras, densas y terribles.
La forma en que Malpica recupera
la tradición de los cuentos clásicos
infantiles, para lectores del siglo XXI,
desde una estética del honor muy fina,
se complementa con las interesantes
ilustraciones de Joaquín Aragón que
sobresalen por la mirada que otorga
a cada uno de los personajes. En ellos
podemos 'leer' diferentes estados
de ánimo a partir de la composición
visual de sus rostros.
las historias que esos oscuros
personajes le relatan a Karen crean
miedo e indignación, pero también
una curiosidad creciente en el
lector, como la que llevó a la misma
protagonista a caer dentro del pozo,
por eso, al leer, participamos y nos
apropiamos de esas emociones.
la historia más escalofriante, por
ejemplo, es la que relata la mufieca
ciega, precisamente porque es
una historia de amor realista que
puede resultar muy cercano. De
un amor tan intenso que provoca
dudas y maleficios. Un aspecto que
singulariza la propuesta de T ofio
Malpica es que, lejos de tener una
intención didáctica o moralizadora,
como sí la tenían los cuentos
clásicos referenciados, su intención
es provocar preguntas a partir del
espanto.
la actualización de los cuentos
clásicos para nifios en la revisión
que hace Tofio Malpica (desde el
lenguaje, el tono, la capacidad para
generar miedo e incertidumbre)
conduce a que los relatos sean
apropiados para lectores de cualquier
edad y experiencia lectora; íncluso
me atrevo a asegurar que la lectura
será más enriquecedora cuanto
más experto sea el lector. Estos
siete cuentos clásicos tienen giros
sorprendentes, inteligentes; cada
uno de los relatos es un verdadero
homenaje al escritor danés pues
no solo tratan de "maquillar" los
textos originales (lo que conllevaría
el riesgo de desvirtuarlos) , sino
que los toma como un detonador
de la inspiración para crear un
universo autónomo donde, contrario
al hipotexto, la realidad que nos
1nuestra está llena de espanto.
A diferencia de muchos lectores,
la literatura de terror no es de mis
favoritas. Cuando tenia nueve afias vi,
con una amiga de la infancia (apenas
un afio mayor que yo), El exorcista, y
no me quedaron ganas de volver a ver
una película de esa nan.1raleza. Sin
embargo, en la adolescencia, novelas
como CarmiUa o Drácula,o los cuentos
de Poe, no podía considerarlos como
"de terror". Eran historias donde
algunos elementos sobrenaturales
tenían efectos que trascendían el
snnple sobresalto del susto fácil. El
entramado, lejos de causar miedo,
me llevaba a hacerme preguntas, a
buscar explicaciones. La más de11sa
tiniebla, sin duda, ha llegado a sumarse
a este corpus de historias oscuras
que generan miedo y placer al mismo
tiempo, pero sobre todo preguntas.
Dalina Flores Hilerio
En nuestro s1g111ente número doble, Rafael García
entrevista a Sergio Mondragón, Premio Xavier Villaurrutia
:mm y editor de la revista El corno emplumado (1962-1969),
considerada un documento de la contracultura y la
revolución intelectual en América latina. También en el
plano de la conversación, Futuro Moneada y Benito
Estrada lara desarrollan a dos voces el concepto del
Intelectual y su relación histórica con el poder y la
violencia, hasta llegar a la actualidad en el tema al abordar
conflictos como los que viven México y Colombia.
~
i--.t
Además de otros ensayos. crítica. columnas, resetlas y
selección de poesía, contaremos con la obra del artista
visual Silvestre Madera en nuestras páginas.
99
�REA.PROPI.ARSE EL
MUNDO .A TR.AVÉS DE
un acto salvaje
e
urioso es que el ensayo
nace en un momento
particular de la historia.
Cuando Montaigne parió el
extrafio centauro, la cultura
occidental se contemplaba a sí
misma como el rostro acabado de
la humanidad: el hombre en su
mayoría de edad.
l a antropología , nacida en el
seno de las colonias francesas que
contemplaban con ambivalencia
los comportamientos salvajes de
los haitianos, permitía comparar
las culturas. Rousseau observaba
con tristeza la macabra función de
la civilización y el contrato limpio
del buen salvaje.
los cambios epistemológicos se
sucedían uno tras otro, el método
científico, el cálculo infinitesimal,
las reglas de la dirección del
espíritu ... todos creados con una
sola consigna: matematizar el
mundo. Después de que Aristóteles
hubiera entendido la física como
un discurso, Descartes y los que
vendrán entenderán el mundo
como una ecuación.
Me aventuro a pensar
que el ensayo se trata de una
reapropiación del mundo. Si la
geometría (recordemos el lema
del frontispicio de la Academia
platónica: "No entre aquí quien
no sepa geometría") es la forma
de entender al mundo desde
la matemática , en donde cada
proporción del espacio adquiere
su medida replicable y sin centro,
el ensayo es necesariamente un
camino a la inversa. Una forma de
desandar el camino trazado por la
ciencia para apropiarse del mundo
desde la subjetividad. Claro que
la subjetividad del ensayo no es
la de la gratuita opinión. Se trata
de trazar una sistematización
alrededor de las obsesiones.
Su gran virtud es el préstamo
de la mirada . la comparación
con la etnología no es baladí. Si
a un salvaje se le pide dibujar
un mapa, éste lo dibuja como
un gran atentado a la geometría.
los espacios no obedecen a la
regularidad de los centímetros.
Puede haber más espacio en la
representación entre la plaza de
la comunidad y la casa del salvaje,
que la distancia entre la Ciudad de
México y Monterrey.
En ese espacio no geométrico
se resaltan los lugares y las
sensaciones que rondan al sujeto.
Así el ensayo es la ventana
etnográfica a la contemplación
de una comunidad salvaje de un
solo miembro: tomar prestada la
mirada.
En el caso de El corto verano del
cuervo y otros ensayos usamos los
ojos de Ramón lópez Castro,
narrador y ensayista, miembro de
la mítica generación del Panteón,
ganador del Premio Nuevo león de
100
literatura y del Premio Nacional
de Ensayo Alfonso Reyes en el afio
2000.
Con sus ojos contemplaremos,
de entrada, su África . El texto
que abre la colección muestra su
mirada sobre el continente negro
que demuestra todo lo que hemos
dicho. África es una linea en el
horizonte del Mar Mediterráneo
vista desde un chiringuito playero.
Es también una representación
fílmica en la caverna oscura del
cine. El África de Ramón lópez
Castro es una pintura rupestre en
movimiento a veinticuatro cuadros
por segundo.
Es un paso sintomático: al
salvaje que nos presta sus ojos
le interesan tanto los fenómenos
reales como la pátina que envuelve
�al fuego y las sombras chinescas
del celuloide. Tan verdaderos son los
procesos históricos que envolvieron
las batallas de submarinos, la guerra
en el desierto de los Deutsches
Afrikakorps o la Guerra de las Dos
Rosas, como los resultados a nivel
fíhnico o literario.
En sus páginas lo mismo aparece
Shakespeare y lope de Vega que
Gordon Gekko (personaje de la
pelicula de Wall Srrcet interpretado
por Michael Douglas) y Peter OToole
en El amanecer de loszulúcs.
Sin florituras de ingenio ni
bisutería académica los textos de
López Castro ofrecen una prosa
limpia y agradable, de buen ritmo
y erudición desempolvada que lo
mis1no cita a vValter Benjamín que a
Philip K Dick.
los andares del salvaje lo llevan
a tocar los grandes temas del amor
("El amor es un jabalí en la espesura")
y de la muerte ("Vida y traición
de las cosas inertes") sin grandes
ambiciones, pero con una lúcida
perplejidad que trasluce en su prosa.
El libro tiene esa cadencia clásica:
el yo a través de los temas. Y en
ese recorrido vemos organizarse
y sistematizarse las obsesiones de
López Castro en una cartografía de
percepciones y razonamientos.
Sobresale, por cierto, la forma de la
estampa. Sea de ámbito local como su
natal Estado de México o la Calzada
Madero de su adoptiva Monterrey,
sea el Barrio Latino de París, o las
callejuelas de Lisboa, o los parques
naturales de Canadá, el relato
adquiere la breve épica del viaje. Se
trata no de la odisea y el comentario
turístico, sino la introspección
y el derrotero de los sentidos
extraviados en los pequefios
detalles: la forma acogedora de
un comedor parisino en donde se
resguarda del invierno, el sonido de
una rockola con música regional,
un submarino alemán que exhibe el
museo de Chicago, los pasos veloces
de un nifio intentando alcanzar
a un cuervo. La estampa siempre
provoca, no importa qué, una
honda resonancia en el discurso y
(
/
-z.,.,,.L..º~-.>
-~
- ··. ~ 1 /,UTA~
f, Y
/'
/
(
,-/", p"~;,,•. 1/0
-, ,
,
, ,, : - ; , ;
-
'\· ~
-.. \
"-----/-
~-
/0
.....__..,.
-:,?;'/-"
,., , ,
.,,-,;.:.✓ ~
• ,
-· --"'--✓-✓ ,...' ---
'-....
..
, . . ; · y. . . . ___
/
-?"
(º
<
---
"-· .
,
mapa de López Castro y a través
de ellas traza una ruta.
Se trata, sí, del fláneur baudeleriano,
pero recortado de una forma clásica y
aséptica. Probablemente tal y como
lo había pensado el propio Baudelaire
al enfrentarse a las muchedumbres
de la recién nacida metrópoli.
Una subjetividad que se valora
precisamente por su abandono a la
multiplicidad de la estampa ante sus
ojos. Un hombre sofiando ante una
pantalla de cine o una pieza de museo.
En eso yace la virtud del ensayo.
En conseguir que la subjetividad,
como método, encuentre el vehículo
para que la glosa sea algo más que
mero comentario y lucimiento. Sea
porque a través del hallazgo de los
restos mortales de Ricardo III en un
estacionamiento ("Naturaleza muerta
con estacionamiento y rey jorobado")
lo lleve a pensar en el teina recurrente
de la preservación de las memorias y
la muerte; o ver un espectacular de
Victoria's Secret ("El amor es unjabalí
en la espesura") lo pone a reflexionar
sobre la potencia de la fuerza amorosa
a partir de una tragedia shakesperiana.
Entonces con Montaigne y hoy, en
la saludable prosa de López Castro,
de lo que se trata es de reapropiarse el
mundo a través de un acto salvaje, de
un dejar correr la mirada y el discurso
como un acto de lúcida rebeldía
contra la rnateinatización.
lo que ocurre entonces, y en el
Corto verano del cuervo y otros ensayos es
un claro triunfo, es que el binomio
dialéctico de civilización y salvajes,
de geometria y subjetividad, de
mateinática y discurso, se borra y se
problematiza. El salvaje civiliza, la
subjetividad se convierte en método
de conocimiento y al discurso no le
falta rigor y aplomo.
Alejandro VázquezOrtiz
101
�lil
UNIVERSITARIA
DEL LIBRO
REFl JGIO DE TODOS PARA LA c:u r:rlJRA
Ven y conoce las instalaciones de este recinto cultu ral de la UANL , donde
podr ás disfrutar de todo un mundo acer ca del libro a través de las difer entes
actividades que tenemos para ti, como ta Ueres, conferencias y mesas redondas
dentro de la casa o en el espacio al aire libre. Nuestra librería cuenta con una
var iedad de títulos y espacios confortables que invitan a la lectura.
iVISÍTANOS!
LIB RER ÍA / ARTE - - - - - - - - Padre Mier 909 pte. esquina con Vallarta
Lunes a viernes: 10:00-19:00 hrs./ Domingos: 10:00 -14:00hrs./ Sábados: cerrado
Entrada libre/ Zona Wireless / Estacionamiento gratuito por la calle Vallart.'I
Mayores informes: 8329-4126 y en publicaciones@uanl.mx/ casadellibro@uanl.mx
1) Casa del Libro UANL
@) UANL
UNl\"ERSIOAO A L'TÓ:-;OMA DE NUEVO U:Ó~®
!ffi1
casa-1ibroUANL
PUBLICACIONES
u
A
N
L
i1tfiP
1
�.
¡
l
'
I
'
/
--... ....,..__ _
..._
y
f
,..__
•'
,•
I
I
�A•TOR ■S
(Ciudad de México, 1982). literatura 2013. Ha publicado en los últimos afios: Sombra
Es ensayista Autor de Un informante en el olvido: Alfonso Reyes de pantera (segunda edición, 2011), El traidor II. Poetas franceses
(Conaculta, 2013). Editor de la gaceta literaria Cariátide. Es y alemanes de los siglos XIX y XX (2012) y Podría dejarlo todo al
azar (2014).
jefe de información de la agencia de noticias de Canal 22.
MARCOS Dü!IIL AC.ILAR
Catedrática y coordinadora en la
Facultad de Filosofía y letras de la UANL Sus áreas son
el teatro, la literatura y la investigación. Tiene premios
nacionales e internacionales en todas estas categorías.
CORAL AC•1u1.
(Monterrey, 1988). Estudia
Bibliotecología y Ciencias de la Información en la UANL
Escribe cuento, poesía y crítica. Ha publicado en Hermano
Cerdo, Bitácora de vuelos y Revista El Humo.
IOS!t L•1s AC•IRRI
Al ••no c■IMAL (1970). Escritor, practicante y estudioso
de la escritura digital. CNN México incluyó su cuenta de
Twitter en una lista de las 140 mejores del país. Mantiene el
sitio ,veb: www .lashistorias.commx
IORCI c■ fP•L1.
Es artista multidisciplinario que
experimenta (y obtiene resultados de ello) con la escritura,
el arte plástico, la animación y el video. Dirige editorial
Gato-lunar, especializada en libro objeto. Se dedica a la
producción de medios audiovisuales.
RODRICO ALYAIIADO ROC■A
(Monterrey, 1988).
licenciado en letras Mexicanas y becario del Centro de
Escritores de Nuevo león en 2013. Ha publicado en las
revistas Armasy Letras, Inteifolia y Levadura.
inicia como crítico en Cahiers du
Cinéma, donde publica numerosos ensayos de referencia.
Como cineasta ha realizado seis largos metrajes, desde Otra
vez (1996) hasta Busquen a Hortense (2012).
(Monterrey, 1969). Autor de los
poemarios Éste es el sitio (1998), El fruto y la espada (2005),
Después vendrá el silencio (2009).Autor de la tesis "El o:xímoron
en la obra de Octavio Paz".
IORCI L•IS DARCY
PASCAL BOMITZl!R. Se
MAMCY C.ÁRHMAS. licenciada en letras Espafiolas por
la UANL En la Capilla Alfonsina de esta Universidad es
editora de la revista Inte,folia, en la que ha publicado resefias
de libros, y colabora en la edición de la colección El oro de
los tigres.
AL■IRTO CAYAZOS
COL■nl F■LLO•s.
Escritora y productora de France
Culture ( destacadamente de la emisión "Noches
magnéticas"). Ha publicado con anterioridad Hoy (Folio,
2006), Para Dalida (Flammarion, 2010) y Un amor de hem1ano
(Gallimard, 2011).
DALIMÁ FLORIS ■ILIRIO.
Profesora e investigadora
universitaria. Ha publicado artículos académicos y
cuentos. Pertenece a la Red Internacional Universitaria
de Investigación sobre L.ij, y coordina diversos talleres de
promoción de la literatura.
(San Nicolás de los Garza, 1939).
Artista plástico, dibujante, pintor, escultor. Formó parte
del Taller de Artes Plásticas de la UANL Ha expuesto en MARC•■lll'n NRil (Saigón, 1914-París, 1996). Escritora
diversas partes del mundo, como Espafia, Estados Unidos, y cineasta, se le ubica en la corriente denominada Nouvelle
Brasil, Costa Rica, Panamá, Perú. Su obra forma parte del roma11 y en la Nouvelle vague del cine francés. Dentro de su
acervo artístico de la Universidad.
copiosa obra narrativa sobresale El amante. En cine destaca
su participación como guionista de Hiroshima mon amour de
CLORIA COLLÁDO. Poeta, pintora y fotógrafa. Formó Alain Resnais, y como directora de India Song.
parte del grupo universitario que editó la revista Apolodionis
(1959-1967). Autora de los poemarios Juego dedos,Colección de llül•L•c CODARD (París, 1930). Reconocido director de
poemas, ww(salvoel título) todoloquesigueesunpoema,Despuésla cine. Fue premiado con el Oso de oro del Festival de Berlín
(1965) y con el Óscarde la Academia de Hollyvvood (2010).
luna, Zumo, Manda la.
Algunos de sus filmes:Aboutdesouffl-e (1960), Masculin,féminin
NIC.IL COYARR- ■IAS (Monterrey, 1940). Poeta, (1966),Jevous salue,Marie (1985),Élogede l'amour (2001), Notre
ensayista y traductor. Obtuvo el Premio Nuevo león de musique (2004), Adieu au langagc (2014).
�A•TOR■ S
NARL\ DOLOUI ■IRMÁMDU. Maestra por la Facultad
de Filosofía y Letras de la UANL. Promotora cultural. Fue
coordinadora de la Escuela de Escritores SOGEM, N.L.
Actualmente se desempefia como profesora de tiempo
completo en la FFyL de la UANL.
IIÁR■ARA.IA.COBI (Ciudad de México, 1947). Narradora
y ensayista. Merecedora del Premio "Biblos~ al Mérito
2013. Sus libros más recientes son Antología del caos al orden
(Joaquín Mortiz / Planeta, 2013) y La Dueña del Hotel Poe
(Ediciones ERA/ UANL, 2014).
RO■IRTO K•P•T COMZÁLIZ IAMTOI
(Tampico,
1975). Ensayista y critico literario. Doctor en Estudios
Humanísticos por el ITESM. Ha publicado en México,
Argentina y Brasil. Actualmente imparte clases en la
Facultad de Filosofía y Letras de la UANL
■IMDRIK MARINAN
(Zeis, 1899,Golfo de Vizcaya,
1940). Fue la figura central de la poesia holandesa de su
generación. Debutó en 1923 con la colección de poemas
Verzen (Versos). Fue editor de De VrijeBladen (La Prensa Libre).
Murió tratando de escapar al Reino Unido cuando su barco
fue hundido por un torpedo alemán.
Médico cirujano dentista, licenciada
en filosofía y maestra en filosofia por la UANL. Autora
de Anatomía y fisiopatología del dolor (1962), La filosofía de
Vasconcelos como filosofía larinoamericana (1974) y Fundamentos
de la cocina nuevoleonesa (2009).
IILYIA NIIA.RII.
■D•ARDO AMTOMIO PARRA (León, 1965).
Narrador y
ensayista. Por el relato breve Nadie los vio salir ganó el Premio
de CuentoJuan Rulfo 2000. Fue becario de la John Simon
Guggenheirn Memorial Foundation en 2001 Su libro más
reciente es Descerrados (2013).
OIYALDO ROC■A (Guadalajara,
1984). Escritor, poeta,
traductor y profesor de lenguas germánicas. Es maestro en
Filología Nórdica y Estudios Medievales por la Universidad
de Islandia y colaborador en el Programa de Lenguas
Extranjeras de la Universidad de Guadalajara.
Licenciada y Profesora en Letras
(Universidad de Buenos Aires). Cursa el Doctorado en
Letras con una beca financiada por el CONICET por la que
NAIIIAMA ROIITTI.
investiga la configuración del letrado criollo durante el
periodo independentista novohispano.
■•N■IRTO IALA.ZAR (Monterrey, 1959).
Egresado de
la UANL, donde estudió sociología. Editor de las Obras
completas de Raúl Rangel Frias, publicadas por esta
misma institución (2013,2015).
Fue el crítico oficial del
suplemento Aquí vamos del periódico El Porvenir.
Dio clases de Historia del Cine en la Universidad
Regiomontana. Conduce el programa de radio Guiarte
y actualmente dirige el cineclub Fósforo de Colegio Civil
Centro Cultural Universitario.
MAliRIO IIPIIÍLYIDA.
Fue director del French Institute/
Alliance Fran~aise de Nueva York y de la cadena
TéléFrance,USA. Ha sido critico de cine en France,
Amérique. Publicó MargueriteDuras. La vida como una novela
(2006) y la biografía Así era Marguerite Duras (2006 y
2010).
11AM YALLIIR.
(1984 ), escritor y editor
en An.alfa.beta. Ha publicado los libros de cuentos:
Artefactos (2012) y La virtud de la impotencia (Premio
Nacional de cuento Comala 2015). Columnista en la
revista electrónica de Posdata Editores.
ALIIAMDRO YÁZO•n ORTIZ
Ha trabajado como reportero en
diversos medios. Sus artículos de crítica literaria
y cinematográfica han aparecido en los periódicos
El Porvenir y El Financiero; en la revista La Nuez, de
Guadalajara; y en el suplemento Semanal del periódico
La Jamada.
AMDR~I YILA.
AL ■ IRTO YILLARRIAL ■ IRMÁMDIZ.
Psicólogo,
psicoanalista. Profesor huésped y supervisor de
Psicoterapia Psicoanalítica, Departamento de
Psiquiatría, en la Universidad Autónoma de Nuevo
León.
•••••DO ZAN ■RAMO (Monterrey, México (1960).
Poeta, traductor y ensayista con una constante,
amplia trayectoria, y más de diez titulas publicados.
Actualmente Eduardo Lambrano se ocupa en la
promoción de la lectura de poesía entre nifios y jóvenes.
����
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Armas y Letras
Description
An account of the resource
Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital.
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Armas y Letras
Año de publicación
El año cuando se publico
2015
Año
Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación.
19
Número
Número de la revista
90
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Abril-Junio
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Trimestral
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn=
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Armas y Letras, Revista de literatura, arte y cultura de la Universidad Autónoma de Nuevo León, 2015, Año 19, No 90, Abril-Junio
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Departamento de Acción Social Universitaria
Subject
The topic of the resource
Literatura mexicana
Historia crítica
Arte mexicano
Narrativa
Ensayos
Poesía
Description
An account of the resource
Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Dirección de Publicaciones
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Covarrubias, Miguel, 1940-, Director Editorial
Nieto, Jessica, Editora
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/04/2015
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
text/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2020003
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
spa
Spatial Coverage
Spatial characteristics of the resource.
Monterrey, N.L., (México)
Access Rights
Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies.
Universidad Autónoma de Nuevo León
Rights Holder
A person or organization owning or managing rights over the resource.
El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores
Actualización de cuentos infantiles
Albert Caraco
Historias de Alberto Cavazos
Marguerite Duras Ver y decir
Poemas